A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES24 avril 2015 : 100e anniversaire du génocide arménien de 1915

perpétré par le gouvernement Jeune-Turc100 ans de déni : ça suffit !

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VEILLE MEDIA

Mardi 07 juillet 2015

Retrouvez les informations sur notre site :http://www.collectifvan.orgRubrique Info Collectif VAN :

http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1et Rubrique News (Revue de Presse) :

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SOMMAIREInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] vous propose une revue de presse des informations parues dans la presse francophone sur les thèmes concernant le négationnisme, le racisme, l'antisémitisme, le génocide arménien, la Shoah, le génocide des Tutsi, les crimes perpétrés au Darfour, la Turquie, l'Union européenne, l'occupation de Chypre, etc... Nous vous suggérons également de prendre le temps de lire ou relire les articles mis en ligne dans la rubrique Info Collectif VAN et les traductions regroupées dans notre rubrique Actions VAN. Par ailleurs, certains articles en anglais, allemand, turc, etc, ne sont disponibles que dans la newsletter Word que nous générons chaque jour. Pour la recevoir, abonnez-vous à la Veille-Média : c'est gratuit ! Vous recevrez le document du lundi au vendredi dans votre boîte email. Bonne lecture!

Parlement européen : Commémoration du massacre de Srebrenica Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Le massacre brutal de 8.000

hommes et garçons dans la ville bosniaque de Srebrenica il y a 20 ans a été commémoré par le Président du Parlement, Martin Schulz, dans son discours d'ouverture et lors d'une minute de silence. "Cet acte de génocide a été l'un des pires crimes de guerre en Europe depuis la Seconde Guerre mondiale. Il n'aurait jamais dû se produire, et notre échec collectif à l'empêcher nous fait honte", a déclaré M. Schulz". Le Collectif VAN diffuse ici le communiqué de presse du Parlement européen publié sur le site officiel de l'organisation le 6 juillet 2015. 

Collectif VAN : l'éphéméride du 7 juillet Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). « 7 juillet 1915 -- Empire ottoman : Wangenheim à Son Excellence le Chancelier impérial Monsieur von Bethmann Hollweg. « Péra, le 7 juillet 1915, Jusqu'à il y a environ deux semaines, l'expulsion et la déportation de la population arménienne se cantonnaient aux provinces proches de la zone est des opérations et à quelques secteurs de la province d'Adana. Depuis lors, la Porte a décidé d'étendre cette mesure aux provinces de Trébizonde, Mamouret-ul-Aziz et Sivas, et en a commencé l'application bien que, pour l'instant, ces régions ne soient pas menacées par l'invasion ennemie. Cette décision, et les conditions dans lesquelles s'effectue la déportation, montrent bien que le gouvernement poursuit très réellement le but d'exterminer la race arménienne dans l'Empire ottoman. »» 

Claude Bartolone a reçu le Premier ministre arménien Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Vendredi 3 juin 2015, Claude Bartolone s'est entretenu avec Hovik Abrahamian, Premier ministre de la République d’Arménie. Le communiqué publié sur le site de l'ambassade d'Arménie en France ne dit pas si le Président de l’Assemblée nationale française a évoqué les mouvements de protestation #ElectricYerevan en cours en Arménie depuis le 19 juin contre la hausse des prix de l'électricité de 17% et plus généralement contre le pillage des ressources et la corruption endémique. Après les violences policières des 22 et 23 juin, Erevan est surveillé attentivement pour sa gestion de ce premier vrai mouvement citoyen. Le Collectif VAN vous invite à lire ce communiqué de presse publié sur le site de l'ambassade de la République d'Arménie en France le 4 juillet 2015. 

Belgique : Vote d'une résolution relative au génocide arménien... qui ne recueille pas l'unanimité La commission des Affaires étrangères de la Chambre a adopté ce mardi une proposition de résolution relative à la commémoration du centenaire du génocide arménien, trois semaines après que le Premier ministre Charles Michel eut qualifié au parlement de "génocide" les massacres commis par le dernier gouvernement ottoman il y a un siècle envers les populations arméniennes. 

À Alep, des lignes de front multiples et indécises Loyalistes et rebelles luttent pour le contrôle de la deuxième ville de Syrie. État des lieux des différents groupes armés en présence sur le champ de bataille. Les troupes régulières tiennent l’ouest d’Alep, et l’est des faubourgs situés à l’extérieur de la ville. L’armée arabe syrienne (terminologie officielle) compterait environ 20 000 hommes sur le terrain, selon le gouvernement, dont des éléments de la Garde républicaine. 

Avignon : un Autrichien vendait des objets nazis à la brocante Le contrevenant, habitué de cette brocante, proposait aussi des objets religieux juifs. Ce n'est pas moins d'une soixantaine d'objets à l'effigie nazie que les douaniers de la cellule d'investigation et de contrôle d'Avignon ont découvert, lundi 29 juin dernier, sur l'étal d'un exposant autrichien, âgé de 63 ans, à la brocante du parc des Expositions de la cité des Papes. 

Les rebelles syriens lancent l’assaut sur Alep Les Nations unies souhaitaient faire d’Alep la ville-test, celle où un gel des combats entre régime et rebelles aurait servi de base pour sceller d’autres accords en Syrie. Mais Alep, où le bruit de la guerre n’a pas cessé depuis son irruption en 2012, vit depuis le 2 juillet au rythme de violents affrontements, provoqués par l’assaut quasi simultané lancé par deux coalitions rebelles, Ansar Al-Charia et Fateh Halab, contre des positions de l’armée à la périphérie ouest de la ville. 

Moscou arme l'Arménie pour mieux diviser le Caucase Après l'Azerbaïdjan, la Russie arme désormais son ennemi irréconciliable, dans un but autant économique que géostratégique. Moscou a accordé un crédit de 200 millions de dollars à l'Arménie pour l'achat et la modernisation d'armes russes, dans un geste susceptible de déstabiliser la situation dans le Caucase. «Les forces armées arméniennes vont recevoir de nouvelles armes, ce qui aura un impact significatif sur l'équilibre des forces dans la région», a déclaré jeudi dernier le vice-ministre de la Défense arménien, Ara Nazarian... 

La Chine s'inquiète pour ses concitoyens visitant la Turquie Des touristes chinois ont été agressés par des nationalistes turcs accusant Pékin d'ostraciser les Ouïgours, la minorité turcophone de Chine. Entre les deux pays, le ton monte. Pékin s'inquiète pour ses touristes en Turquie. 

Massacre de Srebrenica: la Russie refuserait la commémoration Le Royaume-Uni a proposé à ses partenaires du Conseil de sécurité de l’ONU de voter ce mardi sur une résolution qui vise à marquer les vingt ans du forfait. Mais Moscou risque bien d’opposer son veto: elle juge que le texte insiste trop lourdement sur les méfaits commis par les Serbes de Bosnie. 

Belgique/Reconnaissance du génocide arménien: le débat s'ouvre à la Chambre 

On va reparler "génocide arménien" ce mardi à la Chambre. En 1998, le Sénat avait déjà adopté une résolution reconnaissant le génocide et invitant le gouvernement à faire de même. En cette année 2015, 100 ans après les massacres, le débat va démarrer ce matin 10h en commission des Relations extérieures sur pas moins de 4 propositions de résolution, visant à la reconnaissance officielle par la Belgique (parlement et gouvernement) du génocide arménien. 

La police démantèle des barricades à Erevan en Arménie La police arménienne a dispersé des dizaines de manifestants et démantelé des barricades lundi sur une avenue de la capitale Erevan, après deux semaines de manifestations contre l'augmentation prévue du prix de l'électricité, mais certains manifestants ont assuré qu'ils allaient poursuivre le mouvement. 

Alep, un carrefour des civilisations entre l’Orient et l’Occident Au croisement des grandes routes commerciales, la cité alépine a été le creuset de multiples appartenances culturelles et religieuses. Au carrefour de plusieurs routes commerciales, entre Orient et Occident, islam et chrétienté, Alep a bâti sa prospérité sur les échanges. Hittites, Assyriens, Arabes, Mongols, Mamelouks et Ottomans : au fil des conquêtes et des dominations, des dévastations et des renaissances, la ville a développé une tradition d’ouverture, réceptacle de multiples communautés, langues et cultures. 

La Russie s’oppose à une résolution sur Srebrenica à l’ONU La Russie est hostile à une résolution des Nations unies commémorant le massacre de Srebrenica en 1995. Le Royaume-Uni a proposé un texte qui marque le 20e anniversaire de ce que la justice internationale considère comme un génocide. Huit mille hommes musulmans avaient été tués en juillet 1995 à Srebrenica par les forces serbes de Bosnie. Pour les Russes, pas question de lâcher leurs alliés serbes. 

Le MHP propose de chasser les Arméniens de Kars Le chef de l’organisation de la jeunesse du Parti du mouvement nationaliste (MHP) à Kars a demandé si les Arméniens devaient être pourchassés dans les rues, en réaction au concert du musicien de jazz arménien Tigran Hamasyan prévu dimanche soir. 

Piketty: «L’Allemagne est le pays qui n’a jamais remboursé ses dettes» L’auteur du « Capital au XXIe siècle» prend partie pour une restructuration de la dette grecque. Au lendemain du référendum grec et de la nette victoire du non, l’économiste Thomas Piketty a accordé une interview au quotidien allemand Die Zeit (traduite en anglais par le site Medium). Piketty, l'un des économistes les plus influents au monde depuis le succès de son analyse historique des inégalités, Le Capital au XXIe siècle, prend clairement partie pour une restructuration de la dette grecque, jugeant que maintenir les Grecs dans l’austérité est une solution intenable et injuste. 

Srebrenica: «La guerre de Gera» Il y a vingt ans, le 11 juillet 1995, l’enclave bosniaque de Srebrenica tombait aux mains des forces serbes du général Ratko Mladić. En quelques jours, plus de 8 000 hommes étaient exécutés, le pire massacre commis en Europe depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Le nom de Srebrenica reste attaché à cette tragédie qui symbolise la faillite des Nations unies, incapables de protéger ce territoire pourtant déclaré « zone de sécurité » deux ans plus tôt. Aujourd'hui, Srebrenica est le miroir d’une Bosnie-Herzégovine divisée, un révélateur des errements internationaux dans ce pays à la souveraineté toujours limitée. Et pourtant, après l'horreur, Bosniaques et Serbes réapprennent à vivre ensemble à Srebrenica. 

Ne pas céder au chantage à "l'islamophobie" ! Depuis quelques semaines, des courants islamistes - et certains de leurs idiots utiles - tentent de me faire taire en cherchant, par tous les moyens, mais sans succès, à me discréditer ou à me terroriser intellectuellement. Le tout harmonisé par un incroyable déferlement de haine qui va d'écrits mensongers et de lettres de délation rédigés, par exemple, par un Pascal Boniface, jusqu'à l'aspirant égorgeur de Raqaa ou de l'Hexagone qui rêverait de séparer ma tête du reste de mon corps en passant par une meute d'islamistes actifs qui tentent d'occuper l'espace pour laisser croire qu'ils seraient les musulmans ou leurs représentants exclusifs. 

Dépêche de l'AA [ 06 Juillet 2015 12:44 ] - Anadolu Agency Le Collectif VAN vous propose un article de l'AA (Anadolu Agency) daté du 06 Juillet 2015. Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve.

INFO COLLECTIF VAN

Claude Bartolone a reçu le Premier ministre arménien

Info Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le Collectif VAN vous invite à lire ce communiqué de presse publié sur le site de

l'ambassade de la République d'Arménie en France le 4 juillet 2015. 

Ambassade de la République d'Arménie en France 

04.07.2015 

Rencontre du Premier ministre arménien Hovik Abrahamyan avec le président de l’Assemblée Nationale française Claude Bartolone 

Le 3 juillet, dans le cadre de sa visite de travail en France, le Premier ministre Hovik Abrahamyan a rencontré le président de l’Assemblée nationale française Claude Bartolone. 

La délégation arménienne était représentée par le Ministre de l'Éducation et de la Science Armen Ashotyan, la Ministre de la Diaspora Hranush Hakobyan, le Ministre de l'Agriculture Sergo Karapetian, le Ministre adjoint des Affaires étrangères Karen Nazaryan. Le côté français était représenté par le président du groupe d'amitié de l’Assemblée Nationale France-Arménie René Rouquet. Les ambassadeurs des deux pays étaient présents. 

En remerciant pour l’accueil chaleureux, Hovik Abrahamyan a souligné que la France a une place particulière dans l'agenda de la politique étrangère de l'Arménie. 

Selon lui, les liens historiques et culturels de longue date entre les deux peuples et la présence des français d'origine arménienne en France sont des facteurs clés pour le renforcement des relations interétatiques avec la France et les français d'origine arménienne ont toujours bénéficié d'une attitude chaleureuse et attentionnée de la part des autorités françaises. 

Hovik Abrahamyan a souligné avec satisfaction que des relations interparlementaires étroites sont établies entre les deux pays, ce qui joue un rôle important dans le développement des relations interétatiques. Selon lui, la contribution des groupes d'amitié parlementaires est grande à cet égard. Le Premier ministre a souligné le fait que les délégations parlementaires françaises qui sont en visite en Arménie se rendent également au Haut-Karabagh. 

"Les visites fréquentes des législateurs français à Artsakh ont une grande importance pour se faire une idée complète et globale du Haut-Karabagh dans le monde extérieur", a noté Hovik Abrahamyan. 

Il a exprimé sa satisfaction pour la création du « Cercle d'amitié avec Artsakh » en 2013 par un groupe de membres de l'Assemblée nationale et

du Sénat, d’anciens parlementaires et un certain nombre de représentants d’autorités locales. 

"Me trouvant à l'Assemblée nationale française, je ne peux ne pas transmettre ma profonde gratitude pour la mission humaniste de la France, à savoir la reconnaissance du Génocide Arménien par la loi de 2001. La France a été le premier pays à reconnaître le génocide par la force de la loi », a déclaré Hovik Abrahamyan en exprimant l'espoir que le Parlement français sera consistant dans la présentation et l’adoption du nouveau projet de loi pénalisant la négation du Génocide Arménien. 

Saluant la délégation arménienne, le président de l'Assemblée nationale Claude Bartolone a déclaré être très honoré d'accueillir le Premier ministre de l'Arménie en cette année de commémoration du centenaire du Génocide Arménien. 

Le président de l'Assemblée nationale a salué les relations interétatiques franco-arméniennes, et a estimé qu'il est important de renforcer les relations interparlementaires et d'approfondir la coopération dans divers domaines. Il a constaté avec satisfaction la coopération aux différents formats dans le cadre de l'Organisation Internationale de la Francophonie. « L'Arménie est l’ami de la France. 

Nous sommes prêts à approfondir notre amitié et élargir la coopération », a déclaré Claude Bartolone. 

Les parties ont abordé la coopération Arménie-UE. Dans ce contexte, le Premier ministre de l'Arménie a salué le soutien apporté par les autorités françaises dans le développement des relations Arménie-UE. Selon lui, la participation du président arménien au Sommet du Partenariat oriental à Riga a confirmé la volonté de l'Arménie d’élargir la coopération avec l'UE dans différents domaines. 

Les parties ont souligné l’importance d’une coopération plus étroite et le soutien mutuel dans les organisations internationales. En discutant des problèmes régionaux, les deux parties ont souligné l'importance d’un règlement pacifique du conflit du Haut-Karabagh. 

Voir les photos ICI.

http://france.mfa.am/fr/gallery/item/2015/07/04/04.07.2015fr/

URL originale:

http://france.mfa.am/fr/news/item/2015/07/04/04.07.2015fr/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=89953

Parlement européen : Commémoration du massacre de SrebrenicaInfo Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le Collectif VAN diffuse ici le communiqué de presse du Parlement européen publié sur le site officiel de l'organisation le 6 juillet 2015. 

Parlement européen 

Communiqué de presse 

Ouverture: commémorer Srebrenica 06-07-2015 

Le massacre brutal de 8.000 hommes et garçons dans la ville bosniaque de Srebrenica il y a 20 ans a été commémoré par le Président du Parlement, Martin Schulz, dans son discours d'ouverture et lors d'une minute de silence. 

Cet acte de génocide a été l'un des pires crimes de guerre en Europe depuis la Seconde Guerre mondiale. Il n'aurait jamais dû se produire, et notre échec collectif à l'empêcher nous fait honte, a déclaré M. Schulz, en rendant hommage aux victimes et en exprimant les sincères condoléances du Parlement à leurs familles. 

Nous n'oublierons jamais Srebrenica, parce qu'il ne peut y avoir de réconciliation avant que la souffrance et la douleur ne soient reconnues, a affirmé le Président, notant comment la rhétorique empoisonnée et l'incitation populiste au nettoyage ethnique avaient ouvert la voie à une redéfinition des frontières qui a nié les racines multi-ethniques et multi-religieuses des Balkans. 

Nous devons tous prendre soin de ne pas raviver les vieux démons ni inciter à de tels conflits à nouveau, a-t-il averti. 

La porte de l'Europe est ouverte à ceux qui prennent le chemin de la démocratie et de l'État de droit, avec une compréhension commune que la réconciliation est vitale pour la sécurité et la coopération dans les Balkans occidentaux, a-t-il conclu. 

La vice-présidente du Parlement européen Ulrike Lunacek (Verts/ALE, AT) représentera le Parlement lors d'une cérémonie de commémoration à Srebrenica le 11 juillet. 

Une résolution sera votée jeudi, après un débat à 8h30. 

Changements à l'ordre du jour 

Mardi 

Les déclarations du Conseil et de la Commission sur les conclusions du sommet européen des 25-26 juin et sur la situation actuelle en Grèce sont déplacées au mercredi matin. 

Mercredi 

La déclaration de la Commission et le débat sur le programme de travail 2016 se dérouleront mardi après-midi. 

Jeudi 

Une résolution est ajoutée sur la commémoration du génocide de Srebrenica (débat et vote); Les débat et vote sur la résolution "Droits de l'homme et technologie dans les pays tiers" sont reportés à septembre. 

Député européen sortant 

Jörg Leichtfried (S&D, AT) a démissionné à compter du 24 juin. 

Lire aussi : 

Srebrenica: «La guerre de Gera» http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89941

La Russie s’oppose à une résolution sur Srebrenica à l’ONU http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89940

Massacre de Srebrenica: la Russie refuserait la commémorationhttp://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89948

URL originale :

http://www.europarl.europa.eu/news/fr/news-room/content/20150702IPR73618/html/Ouverture-comm%C3%A9morer-Srebrenica

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=89942

Collectif VAN : l'éphéméride du 7 juillet

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).Vous pouvez retrouver tous les éphémérides du Collectif VAN dans la Rubrique Actions VAN, en cliquant sur ces liens:

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=51673

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie) http://collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304

Ça s’est passé un 7 juillet (les événements sont classés du plus ancien au plus récent) :

7 juillet 1320 -- Les « pastoureaux », qui partent en croisade contre les musulmans du sud de l'Espagne, massacrent 400 juifs quand ils atteignent Jaca sur la côte basque.

Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendjuillet.htm#07

7 juillet 1893 -- Empire ottoman : dans un rapport du 7 juillet, le consul Francisci fournit au ministre des Affaires étrangères italien les premiers chiffres qu'il estime vraiment dignes de foi. Il écrit qu'ont déjà été formés quarante-sept régiments d'Hamidié, et que chacun doit atteindre une force réglementaire de cinq cents hommes (force que tous n'ont pas encore atteinte). Il ajoute aussi, sur la base de renseignements qu'il qualifie d'émanant d'une personne fiable, que le gouvernement a l'intention de porter le nombre des bataillons à cent et que la cavalerie kurde compte, en juillet 1893, environ 23 500 hommes. Chiffres qui reflètent très approximativement la situation exacte des forces hamidié à l'été 1893. Désormais le scepticisme des diplomates italiens a disparu. © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915

Imprescriptible.fr : La formation des régiments de cavalerie kurde hamidiéhttp://www.imprescriptible.fr/rhac/tome1/hamidie

7 juillet 1909 -- Empire ottoman/Repris dans Azadamard, n° 13, daté du 7 juillet 1909, p. 3 : reparti de Mersine le 4 juillet en compagnie des autres

membres de la commission, à l’exception notable de Youssouf Kémal, Babikian confirme lui-même, dans des interviews donnés à deux journaux jeunes-turcs durant son escale à Smyrne, qu’il y a eu quelques malentendus entre lui et son collègue. à une question du journaliste du quotidien smyrniote Ittihad sur les résultats de son enquête et les raisons de ce massacre, il répond : « Compte tenu des éléments recueillis au cours de mon enquête, [on peut dire] que depuis la proclamation de la Constitution, les partisans de la tyrannie ont donné des signes de mécontentement et ont projeté de massacrer les chrétiens : cela est évident et prouvé par des documents judiciaires officiels ». à une autre question du même journaliste sur la participation aux massacres des autorités locales ou centrales, le député de Rodosto réplique : « Le pouvoir central n’y a pas participé, mais en a été la cause. Quant aux autorités locales, elles sont impliquées. Le vali Djévad bey, le commandant militaire Moustapha Remzi pacha, le mutessarif du Djébèl Bérékèt Assaf bey, Abdul-Kader Baghdadi Zadé, Salih effendi Bochnak et le propriétaire du journal Ittidal, Ihsan Fikri notamment y sont totalement impliqués ». Dans la même interview, Babikian fait aussi allusion au manque d’objectivité de la Cour martiale.

Imprescriptible.fr : La gestion politique des massacres de Cilicie par le pouvoir ottomanhttp://www.imprescriptible.fr/rhac/tome3/p1ch5

7 juillet 1915 -- Empire ottoman: les hommes de 800 familles arméniennes dans la ville de Kharpout ont été tués.

ANI: Chronology of the Armenian Genocide -- 1915 (July-September)http://www.armenian-genocide.org/1915-3.html

7 juillet 1915 -- Empire ottoman /Journal, 7 juillet 1915 : Hans Bauernfeind vécut des situations semblables avec Moustapha agha. Le maire fut toujours le premier, et le seul, à aider les missionnaires allemands à prendre la mesure des événements, notamment au début des persécutions arméniennes, et à s’efforcer de les informer des faits survenus en ville. Mais il se heurta encore une fois à leur scepticisme. Mais, à la différence de Christoffel, et jusqu’à son départ en août 1915, Bauernfeind ne fut jamais en état de reconnaître combien les prétendues prophéties de Cassandre du maire touchaient au plus près la triste réalité. Pire encore, plus les informations et les appréciations du maire étaient conformes à la réalité — en pleine période de préparatifs des déportations et d’anéantissement général des Arméniens —, plus Bauernfeind qualifiait simplement le maire d’aliéné. Bauernfeind critiquait d’autre part l’attitude philarménienne du maire. Il était d’après lui « [...] complètement sous influence arménienne et avait pris leur parti » ( Journal, 9 juin 1915),

tandis que « du fait de sa sympathie pour les chrétiens, il est haï comme un giaour [infidèle] et constamment en danger » ( Journal, 7 juillet 1915). Ce maire intègre, qui voyait clairement quelle catastrophe s’annonçait pour le peuple arménien, ne comprenait pas l’attitude passive des missionnaires allemands.

Imprescriptible.fr : Malatia 1915: carrefour des convois de déportés d’après le Journal du missionnaire allemand Hans Bauernfeind http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome2/p4ch1

3 au 7 juillet 1915 -- Empire ottoman/Amasia (vilayet de Sıvas) : environ 12 000 personnes sont déportées en cinq convois. Après Kangal, les convois d’Amasia voient tous leurs mâles âgés de plus de huit ans exécutés à Sarkısla, autour du 15 juillet, par des villageois turcs et çerkez commandés par Halil bey, le commandant des escadrons çete du vilayet de Sıvas. Ils sont ensuite orientés vers Hasançelebi et Fırıncilar, où le premier convoi arrive le 7 septembre, puis Suruc, Arapbunar, Bab, Alep, Meskene et Der Zor, où quelques rescapés parviennent au cours de l’hiver.

Mass Violence - par Raymond Kévorkianhttp://www.massviolence.org/IMG/pdf/Chronologie-de-l-extermination-des-Armeniens-de-l-Empire-ottoman-par-le-regime-jeune-turc-1915-1916.pdf

7 juillet 1915 -- Empire ottoman : Wangenheim à Son Excellence le Chancelier impérial Monsieur von Bethmann Hollweg. « Péra, le 7 juillet 1915, Jusqu'à il y a environ deux semaines, l'expulsion et la déportation de la population arménienne se cantonnaient aux provinces proches de la zone est des opérations et à quelques secteurs de la province d'Adana. Depuis lors, la Porte a décidé d'étendre cette mesure aux provinces de Trébizonde, Mamouret-ul-Aziz et Sivas, et en a commencé l'application bien que, pour l'instant, ces régions ne soient pas menacées par l'invasion ennemie. Cette décision, et les conditions dans lesquelles s'effectue la déportation, montrent bien que le gouvernement poursuit très réellement le but d'exterminer la race arménienne dans l'Empire ottoman. » Source : J. Lepsius, Archives du génocide des Arméniens, Fayard, 1986.

Imprescriptible.fr : Le génocide arménien dans les Archives allemandes

http://www.imprescriptible.fr/documents/archives/allemandes/07-07-1915.htm

7 juillet 1915 -- Empire ottoman : Oscar S. Heizer, consul américain, à Henry Morgenthau, ambassadeur Américain à Constantinople. « Monsieur, En référence à mes dépêches à l'Ambassade des 22 juin, 30 juin et 3 juillet concernant la déportation des Arméniens de Trébizonde à l'intérieur via Gumashhane, et ma dépêche du 3 juillet au Département, dont une copie

a été adressée à l'Ambassade, au sujet du suicide de Cavass Ohannes, je désire aujourd'hui préciser que la population arménienne du vilayet de Trébizonde est estimée à 36 000 personnes. La population arménienne de la ville de Trébizonde et des villages environnants est estimée à 10 000 personnes. Parmi celles-ci, 5200 ont déjà été déportées. Il y a environ 3000 enfants retenus dans ces maisons que les Turcs appellent "orphelinats". »

Imprescriptible.fr : Rapport sur le traitement des enfants arméniens à Trébizonde, 20 juillet 1915 http://www.imprescriptible.fr/documents/archives/ani/us-200715.htm

7 juillet 1915 -- Empire ottoman : Leslie A. Davis, consul à Kharpout à Henry Morgenthau, ambassadeur Américain à Constantinople. « Le mercredi 7 juillet, le sort de tous les autres a été clairement établi par les relations fiables concernant un fait du même genre. Le lundi, de nombreux hommes ont été arrêtés à Kharpout et à Mezreh et jetés en prison. Le mardi matin à l'aube, on les a mis en route et ils ont marché vers une région de montagne presque inhabitée. Ils étaient environ huit cents, attachés ensemble par groupes de quatorze. L'après-midi, ils sont arrivés dans un petit village kurde où on leur a fait passer la nuit dans la mosquée et dans d'autres bâtiments. Pendant tout ce temps, ils sont restés sans nourriture et sans eau. On leur a pris tout leur argent et la plupart de leurs vêtements. Le mercredi, on les a emmenés dans une vallée située à quelques heures de distance et on les a tous fait asseoir. Puis les gendarmes ont tiré jusqu'à ce qu'ils les aient presque tous tués. Certains de ceux qui n'avaient pas péri par les armes ont été achevés à coups de couteau et de baïonnette. Quelques-uns ont réussi à rompre la corde qui les attachait à leurs compagnons et à prendre la fuite, mais la plupart ont été suivis et tués. » Leslie A. Davis à Kharpout à Henry Morgenthau, ambassade américaine, Constantinople, 11 juillet 1915, inclus dans l'envoi de Morgenthau au Secrétaire d'Etat, 10 août 1915, N.A., D.S., R.G. 59, Dec. File No. 867.4016/122.

Imprescriptible.fr : Dépêches consulaires de 1915http://www.imprescriptible.fr/documents/archives/americaines/davis11-07-1915.htm

7 juillet 1915 -- Empire ottoman/Sirye : L’IAMM étend les zones destinées à « accueillir » les déportés aux « parties sud et ouest du vilayet de Mosul », aux localités du sancak de Kirkuk « éloignées d’au moins 80 kilomètres de la frontière iranienne ; les parties sud et ouest du sancak de Zor se trouvant à au moins 25 kilomètres des limites du vilayet de Dyarbekir, y compris les villages des bassins de l’Euphrate et du Kabur ; tous les villages et les villes de la partie ouest du vilayet d’Alep, ainsi que

des régions Sud et Est, à l’exception de sa zone Nord et du pays syrien ; les sancak du Hauran et de Kerek, à l’exception des territoires se trouvant à moins de 25 km de la ligne de chemin de fer. Voici donc les régions où les Arméniens doivent être dispersés et installés dans une proportion de 10 % de la population musulmane ».

** (T. C. Basbakanlik Arsivi, 22 Sh 1333, IAMM, circulaire d’Ali Münîf, Sf 54/ 315, doc. n° 63).

Mass Violence - par Raymond Kévorkianhttp://www.massviolence.org/IMG/pdf/Chronologie-de-l-extermination-des-Armeniens-de-l-Empire-ottoman-par-le-regime-jeune-turc-1915-1916.pdf

7 juillet 1919 -- La communauté juive de Zamekho (Ukraine) est victime d'un pogrome déclenché par des troupes commandées par Alexander Udovichenko, qui font partie de l'Armée nationale ukrainienne de Simon Petlioura.

Le même jour, 150 juifs sont tués et de nombreuses femmes violées à plusieurs reprises à Novgorod-Volynsk (Volhynie) au cours d'un pogrome de quatre jours, dû, lui aussi, à des unités commandées par Sokolov, Kolesnitchen et Pogorelov, liés à l'Armée nationale ukrainienne, qui se trouve sous le haut commandement de Simon Petlioura.

A la même date, 6 juifs sont massacrés, 3 grièvement blessés et de nombreuses juives violées lors d'un pogrome qui dure trois jours à Michalpol (Podolie), exécuté par le 3e régiment de Haïdamak de l'Armée nationale ukrainienne.

Israelvivra.com

http://israelvivra.com/calendjuillet.htm#07

7 juillet 1922 -- Empire ottoman : à un banquet, donné le 7 juillet 1922, à Angora, par l’ambassadeur bolchevik, le camarade Aralov, celui-ci insista, dans un discours, sur le front uni que tout l’Orient formait contre l’Occident. Et Moustapha Kémal Pacha, comme s’excusant de ses conversations avec les Alliés, déclara : « Les liens de la Turquie avec les peuples de l’Orient tels que la Russie, la Perse, l’Azerbeïdjan, l’Afghanistan, ne sont pas fondés seulement sur des sentiments, mais sur certains principe : plus réels, plus matériels, immuables. Par conséquent, il n’est pas juste de croire que nos ennemis peuvent s’introduire entre nous et, par des insinuations quelconques, relâcher ces liens solides. Nos amis peuvent être tout à fait sûrs que nous autres Turcs pouvons avoir des contacts aussi bien avec des ennemis sans que cela puisse ébranler nos liens sincères ». Mandelstam, André. La Société des Nations et les

Puissances devant le problème arménien, Paris, Pédone, 1926 ; rééd. Imprimerie Hamaskaïne, 1970.

Imprescriptible.fr : La Question arménienne depuis la déclaration de Paris jusqu’à la Conférence de Lausanne http://www.imprescriptible.fr/mandelstam/c15

6 et 7 juillet 1920 -- France : en juin 1920, le Comité Central, à Genève, de la Fédération des Comités Suisses Amis des Arméniens, estimant absolument nécessaire un mouvement général de l'opinion publique en faveur de l'Arménie et d'accord avec les philarméniens français et Scandinaves, convoqua, à Paris, Hôtel Lutetia, pour les 6 et 7 juillet 1920, une Conférence Internationale des Amis des Arméniens. Celle-ci réunit des délégués de plusieurs nations d'Europe et d'Amérique, qui, entre autres décisions, prirent, à l'unanimité, celle de constituer une Ligue Internationale Philaiménienne dont le siège serait en Suisse, à Genève. L'Heure de l'Arménie par A. KRAFFT-BONNARD Imprescriptible.fr : Ligue Internationale Philarménienne

http://www.imprescriptible.fr/documents/heure_armenie/annexe3.htm

7 juillet 1941 -- 1 200 juifs sont tués par des Ukrainiens dans une forêt près de la ville d'Otynia (district d'Ivano-Frankovsk, R.S.S. d'Ukraine).

En trois jours, 2 000 juifs sont assassinés par les SS à Rodzislav (district de Bialystok).

Plusieurs centaines de juifs sont arrêtés et fusillés par la milice ukrainienne au cours d'une Aktion qui se déroule à Zloczov (province de Galicie, R.S.S. d'Ukraine).

600 juifs sont tués par les Waffen SS, unités militaires constituées de SS, à Zborov (province de Galicie, R.S.S. d'Ukraine).

Des centaines de juifs sont tués lors de troubles fomentés par les soldats roumains, alliés des Allemands, qui envahissent Belzy (Roumanie), où vivent 32 000 juifs.

Les SS mettent la main sur 50 juifs, grâce à un registre de la population juive de Novogrudok (district de Grodno), et les fusillent hors de la ville.

Des maisons juives sont incendiées et des juifs assassinés quand des bandes de paysans attaquent la communauté de Balti (Bessarabie, R.S.S. d'Ukraine).

Les troupes allemandes et roumaines occupent Khotin (Hotin, Bessarabie) où vivent 15 000 juifs. Les SS passent de maison en maison et assassinent 2 000 juifs.

Israelvivra.com

http://israelvivra.com/calendjuillet.htm#07

7 juillet 1942 -- Au cours d'une Aktion de cinq jours, 8 000 juifs du ghetto de Rzeszov (Pologne), où se trouvent 14 000 personnes, sont déportés au camp d'extermination de Belzec. 238 juifs qui se défendent sont fusillés sur place. 1 000 autres juifs sont conduits dans la forêt de Rudna pour y être exécutés par les SS.

3 juifs sont fusillés par la police à Pyzdry (district de Wrzesnia, Pologne).

Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendjuillet.htm#07

7 juillet 1942 -- Himmler donne l’autorisation de procéder à des expériences de stérilisation à Auschwitz.

ajpn

http://www.ajpn.org/1942.html

7 juillet 2008 -- Turquie : depuis le 7 juillet 2008, le quotidien de tendance libérale Taraf craint une perquisition policière pour saisir un document publié le 25 juin dernier. Le procureur de l’Etat-major des armées, Zekeriya Duran, avait exigé que le journal remette un document confidentiel appartenant à l’armée avant le 7 juillet dernier.

Collectifvan.org

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=19734

Compilation réalisée par le site www.collectifvan.org

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=55582

Les textes qui suivent constituent une Revue de Presse des articles parus dans les médias sur les sujets que le Collectif VAN suit au quotidien. A ce titre, s'ils ne représentent pas toujours (hélas) l'opinion de notre association, il est utile d'en prendre

connaissance pour éventuellement y réagir de manière appropriée.

GENOCIDE ARMENIEN

Belgique/Reconnaissance du génocide arménien: le débat s'ouvre à la ChambreRTBF 

Fabien Van Eeckhaut 

Publié à 07h00 - Mis à jour il y a 28 minutes 

On va reparler "génocide arménien" ce mardi à la Chambre. En 1998, le Sénat avait déjà adopté une résolution reconnaissant le génocide et invitant le gouvernement à faire de même. En cette année 2015, 100 ans après les massacres, le débat va démarrer ce matin 10h en commission des Relations extérieures sur pas moins de 4 propositions de résolution, visant à la reconnaissance officielle par la Belgique (parlement et gouvernement) du génocide arménien. Propositions émanant de la majorité, mais aussi du CDH, du PS et du Vlaams Belang. 4 textes car chacun dans ce dossier redevenu soudain sensible compte bien faire entendre ses propres accents. 

Mais c'est le Premier Ministre lui-même qui aura beaucoup contribué à remettre le débat à l'agenda. Le 18 juin, interrogé par un député de sa majorité, Charles Michel, à la tribune de la Chambre, donne l'ultime coup d'accélérateur. " Je veux être très clair, ma position est connue et sans équivoque: j’estime que les événements tragiques survenus entre 1915 et 1917, et dont le dernier gouvernement de l’Empire ottoman est responsable, doivent être qualifiés de génocide. Telle est la position du gouvernement belge". Des propos retentissants qui lui attirent les applaudissements de tous, y compris côté opposition. 

Un long chemin vers la reconnaissance 

Et c'est vrai que le débat pour une reconnaissance semblait s'enliser. Le 26 mars 1998, une résolution adoptée par le Sénat (par 49 voix pour et 9 abstentions) reconnaissait le génocide arménien. Mais cette résolution ne demandait pas formellement au gouvernement belge de le reconnaître officiellement au nom de la Belgique. 2015, 100 ans du génocide oblige, la majorité avait promis un texte rapidement mais de texte, jusqu'à la déclaration solennelle du Premier ministre, il n'y avait pas encore. Alors que dans le même temps, le 22 avril 2015, le Parlement flamand avait pour sa part adopté déjà sa résolution reconnaissant le génocide arménien. Le ministre des Affaires étrangères MR Didier Reynders semblait vouloir d'ailleurs rester bien plus prudent et l'on évoquait une volonté de ne pas crisper Ankara à l'approche d'un Europalia Turquie... 

Retour à la Chambre 

La balle est donc revenue côté Parlement. Avec pas moins de 4 propositions de résolutions à étudier dès ce matin 10h en commission des Relations extérieures. La majorité (N-VA, MR, CD&V, Open VLD) a donc fini par accoucher de son texte tant annoncé, optant pour une inscription et une discussion en urgence - la volonté est de le faire adopter en plénière de la Chambre d'ici la trêve estivale, 21 ou 23 juillet. Mais le CDH, le PS et même le Vlaams Belang ont sorti leur propre mouture. Le texte le plus

court étant celui du Belang, datant de septembre 2014, sans dérapage extrême, appelant "le gouvernement à reconnaître le génocide" et à "inciter la Turquie à faire de même", pour la justice et la réconciliation entre les peuples turc et arménien. Ce que mentionne aussi la proposition de résolution de la majorité consacrée je cite "à la commémoration du centenaire du génocide", reprenant les propos très clairs du Premier ministre Charles Michel à la Chambre. Sauf que l'on s'interroge sur ce premièrement disant que la "Turquie actuelle ne saurait être tenue pour responsable du drame vécu par les Arméniens de l'Empire ottoman". "Trop prudent, trop léger, étrange de mentionner cela en premier point" estime le CDH Georges Dallemagne qui y va aussi de sa résolution, plus ferme, moins ambiguë selon lui, et de demander "une indispensable clarté des autorités belges" et un engagement très ferme du gouvernement à faire pression sur la Turquie. 

Les séquelles des "affaires" Ozdemir et Kir 

Le CDH qui a choisi la ligne dure après l'exclusion très médiatique pour non-reconnaisance du génocide de sa députée bruxelloise Mahinur Ozdemir. 4ème et dernier texte, celui du PS, cosigné notamment par la députée Carolo Ozlem Ozen, le PS qui devait clarifier sa propre ligne après les hésitations autour des minutes de silence d'hommage aux victimes au parlement bruxellois et fédéral, et l'absence de certains élus tels Emir Kir, depuis mollement rappelé à l'ordre. Le PS qui parle bien de "génocide" arménien mais estime que "le parlement n'a pas vocation à se substituer au pouvoir judiciaire" et appelle les instances internationales à se prononcer juridiquement sur le sujet. Reste à voir comment se positionneront le Sp.a, Ecolo-Groen ou encore le FDF qui, le mois dernier, avaient choisi de soutenir les amendements que le CDH avait déposé face à la motion de la majorité. Autant d'accents parfois différents pour une même reconnaissance qui devraient à nouveau se faire entendre dans le débat ce matin en commission des relations extérieures. 

http://www.rtbf.be/info/belgique/detail_la-chambre-debat-de-la-reconnaissance-du-genocide-armenien?id=9025777

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89946

Belgique : Vote d'une résolution relative au génocide arménien... qui ne recueille pas l'unanimitéLa Libre.be 

Rédaction web Publié le mardi 07 juillet 2015 à 13h46 - Mis à jour le mardi 07 juillet 2015 à 13h52 

La commission des Affaires étrangères de la Chambre a adopté ce mardi

une proposition de résolution relative à la commémoration du centenaire du génocide arménien, trois semaines après que le Premier ministre Charles Michel eut qualifié au parlement de "génocide" les massacres commis par le dernier gouvernement ottoman il y a un siècle envers les populations arméniennes. C'est "une grande satisfaction", s'est réjoui le chef de groupe MR Denis Ducarme alors que la résolution doit encore être votée en séance plénière. 

Le texte ne recueille toutefois pas l'unanimité, les élus PS, cdH et Ecolo (ainsi que le FDF qui ne dispose pas du droit de vote en commission) regrettant qu'il ne permette pas à la Chambre de reconnaître solennellement le génocide arménien. PS, cdH et Ecolo se sont abstenus. Le sp.a a voté en faveur de la résolution de la majorité.

http://www.lalibre.be/actu/politique-belge/vote-d-une-resolution-relative-au-genocide-armenien-qui-ne-recueille-pas-l-unanimite-559bb9303570e4598ccc72cc

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89959

TURQUIE/LES ARMENIENS

Le MHP propose de chasser les Arméniens de KarsNAM 

Le chef de l’organisation de la jeunesse du Parti du mouvement nationaliste (MHP) à Kars a demandé si les Arméniens devaient être pourchassés dans les rues, en réaction au concert du musicien de jazz arménien Tigran Hamasyan prévu dimanche soir. 

Selon un article dans le quotidien Hürriyet, Tolga Adiguzel a critiqué le fait que les artistes portaient des vêtements de prêtres. Adiguzel a affirmé qu’en 1915, les Arméniens ont tué de nombreux Turcs dans la même zone que le concert, ce qui explique pourquoi le concert était inapproprié. Il s’est interrogé sur le motif du concert, en demandant : “Qui les soutient ici [en Turquie ] ? Quel est leur intention ? Qui sont ces cerveaux de traîtres qui ont organisé l’événement ? Faut-il chasser les Arméniens dans les rues ? “ 

Adiguzel a déclaré que le peuple turc ne fait pas de cérémonies ou de fêtes nationales dans les lieux saints des Arméniens, en disant : “Tout simplement parce que nous ne faisons pas cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas. Nous avons noté ce [concert]. »Il a également affirmé que si quelque chose de semblable se produit à nouveau, ils vont faire le nécessaire pour l’arrêter. 

Tigran Hamasyan est venu en Turquie pour la partie turque de son projet en cours “Luys i Luso,“ une représentation de la musique sacrée

arménienne du 5ème au 20e siècles réalisées dans 100 églises à travers le monde et a donné un concert dans les ruines de la cité médiévale d’Ani dans la province orientale turque de Kars. 

lundi 6 juillet 2015, Stéphane ©armenews.com 

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=113569

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89938

RUSSIE/ ARMENIE

Moscou arme l'Arménie pour mieux diviser le Caucase

Le Figaro 

Par Emmanuel Grynszpan Mis à jour le 07/07/2015 à 10:12 Publié le 07/07/2015 à 09:49 

Après l'Azerbaïdjan, la Russie arme désormais son ennemi irréconciliable, dans un but autant économique que géostratégique. 

Moscou a accordé un crédit de 200 millions de dollars à l'Arménie pour l'achat et la modernisation d'armes russes, dans un geste susceptible de déstabiliser la situation dans le Caucase. «Les forces armées arméniennes vont recevoir de nouvelles armes, ce qui aura un impact significatif sur l'équilibre des forces dans la région», a déclaré jeudi dernier le vice-ministre de la Défense arménien, Ara Nazarian. ... 

Cet article a été publié dans l'édition du Figaro du 07/07/2015

http://www.lefigaro.fr/international/2015/07/07/01003-20150707ARTFIG00073-moscou-arme-l-armenie-pour-mieux-diviser-le-caucase.php%20%3Cb%3E%3C/b%3E

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89951

ARMENIE

La police démantèle des barricades à Erevan en ArménieBoursorama 

EREVAN, 6 juillet (Reuters) - La police arménienne a dispersé des dizaines

de manifestants et démantelé des barricades lundi sur une avenue de la capitale Erevan, après deux semaines de manifestations contre l'augmentation prévue du prix de l'électricité, mais certains manifestants ont assuré qu'ils allaient poursuivre le mouvement. 

La police a brièvement interpellé plusieurs dizaines de personnes et rouvert l'avenue Bagramian à la circulation, sans pour cela avoir recours à la force. 

Des milliers de personnes ont manifesté chaque soir depuis le début du mouvement contre la hausse du prix de l'électricité, qui doit entrer en vigueur le 1er août. 

La promesse du président Serj Sarkissian de suspendre la hausse jusqu'à ce que les conclusions d'un rapport indépendant soient connues n'a pas mis fin au mouvement. 

"Nous ne renoncerons pas à nos revendications, nous poursuivrons notre combat", a déclaré le "Groupe d'initiative", qui fédère des manifestants, dans un communiqué lu par l'un de ses représentants, Arthur Haroutyouyan. Celui-ci a appelé ses partisans à se rassembler lundi soir place de la Liberté. 

(Hasmik Mkrtchyan; Eric Faye pour le service français) 

http://www.boursorama.com/actualites/la-police-demantele-des-barricades-a-erevan-en-armenie-693f164ac700b0819b0b69370960d93e

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89945

TURQUIE

Dépêche de l'AA [ 06 Juillet 2015 12:44 ] - Anadolu AgencyLe Collectif VAN vous propose un article de l'AA (Anadolu Agency) daté du 06 Juillet 2015. Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve. 

Anadolu Agency 

"La Turquie continue d'user de sa douce puissance culturelle sous le toit de l'UNESCO" 

06 Juillet 2015 12:44 (Dernière mise a jour 06 Juillet 2015 12:46) 

AA - Ankara - Nur Gülsoy 

La Turquie continuera d'user de sa douce puissance culturelle sous le toit de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO), a déclaré le ministère turc des Affaires étrangères. 

Dans un communiqué diffusé dimanche, le ministère a rappelé que le site d'Éphèse et le paysage culturel de la forteresse de Diyarbakır (Est) et des jardins de l'Hevsel ont été inscrits sur liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. 

Selon le ministère, l'adhésion de la Turquie au Comité du patrimoine mondial de l'UNESCO est un atout en vue de sensibiliser à la préservation son patrimoine culturel, de former de nouveaux experts et de renforcer la connaissance de la civilisation du pays. 

"En outre, la Turquie poursuivra d'user de sa douce puissance dans le domaine culturel, sous le toit de l'UNESCO, pour rapprocher le monde actuel des valeurs communes de l'humanité", a affirmé le communiqué. 

Avec l'inscription du site d'Éphèse et de la forteresse de Diyarbakir, les sites turcs sur la liste du patrimoine mondial sont passés de 13 à 15, a également noté le ministère.

http://www.aa.com.tr/fr/turquie/550650--mae-turc-quot-la-turquie-continue-duser-de-sa-douce-puissance-culturelle-sous-le-toit-de-lunesco-quot

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89939

TURQUIE/CHINE

La Chine s'inquiète pour ses concitoyens visitant la TurquieLe Figaro 

Par Charlotte Chaulin Publié le 06/07/2015 à 19:11 

Des touristes chinois ont été agressés par des nationalistes turcs accusant Pékin d'ostraciser les Ouïgours, la minorité turcophone de Chine. Entre les deux pays, le ton monte. Pékin s'inquiète pour ses touristes en Turquie. 

La Chine conseille la prudence à ses citoyens voyageant en Turquie, car plusieurs d'entre eux ont récemment été attaqués. En agressant des touristes chinois, des militants nationalistes turcs ont voulu faire payer à Pékin son attitude dans la province du Xinjiang, où vivent les Ouïgours, des musulmans turcophones. 

Les touristes chinois doivent éviter de sortir seuls dans les rues, et s'éloigner au maximum des manifestations antichinoises, explique le ministère chinois des Affaires étrangères, parmi plusieurs recommandations publiées dimanche sur son site internet. Le gouvernement chinois confirme que des touristes ont été récemment «attaqués et importunés». 

Ce week-end, plusieurs centaines de manifestants se sont réunis devant le consulat chinois à Istanbul. Ils entendaient dénoncer le traitement de la communauté ouïgour du Xinjiang par la Chine. D'après le quotidien turc Milliyet, des membres d'un groupe ultranationaliste ont même attaqué un groupe de touristes sud-coréens, les confondant avec des chinois, ce samedi près du palais Topkapi, à Istanbul. «Je ne suis pas Chinois, je suis Coréen!», disait l'un des touristes, visiblement choqué, dans une vidéo diffusée par l'agence de presse Dogan. 

Ankara convoque l'ambassadeur chinois 

Les exactions se multiplient contre les Chinois en Turquie. Dans la province de Balikesir, à l'ouest du pays, des militants nationalistes ont pendu une marionnette de Mao Zedong, et ont appelé au boycott des produits chinois. Dans le quartier Tophane d'Istanbul un groupe de 5 ou 6 personnes s'en est pris à un restaurant chinois, brisant sa vitrine. L'établissement, rapporte l'Afp, était en fait tenu par un turc, et son chef était Ouïgour. 

Les autorités turques se soucient de plus en plus du sort de la communauté ouïgour, et cette politique accroît les tensions avec la Chine. Ankara a convoqué la semaine dernière l'ambassadeur chinois parce que des Ouïgours n'auraient pas pu jeûner durant le ramadan. La Turquie a annoncé qu'elle accueillerait les migrants ouïgours qui fuient les persécutions en Chine. Un groupe de 173 Ouïgours a déjà gagné la Turquie après fui la Chine en passant par la Thaïlande. 

Réfutant toutes ces accusations, Hua Chunyins, porte-parole du ministère chinois des Affaires étrangères, a répété la position officielle de son pays: «Les Ouïgours vivent en paix et en harmonie et bénéficient de la liberté de culte garantie par la Constitution». 

http://www.lefigaro.fr/international/2015/07/06/01003-20150706ARTFIG00336-la-chine-s-inquiete-pour-ses-concitoyens-visitant-la-turquie.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89947

SYRIE

Alep, un carrefour des civilisations entre l’Orient et l’OccidentLa Croix 

6/7/15 - 12 H 22 

Au croisement des grandes routes commerciales, la cité alépine a été le creuset de multiples appartenances culturelles et religieuses. 

Au carrefour de plusieurs routes commerciales, entre Orient et Occident, islam et chrétienté, Alep a bâti sa prospérité sur les échanges. Hittites, Assyriens, Arabes, Mongols, Mamelouks et Ottomans : au fil des conquêtes et des dominations, des dévastations et des renaissances, la ville a développé une tradition d’ouverture, réceptacle de multiples communautés, langues et cultures. 

Au XVIe siècle, les Vénitiens y font l’essentiel de leur commerce au Levant. Sous l’Empire ottoman, au XVIIe siècle, on y trouve Turcs, Arabes, Kurdes, Yézidis, Druzes, Turcomans et Juifs mais aussi des chrétiens maronites, grecs-orthodoxes, arméniens, syriaques, nestoriens et coptes. 

Ancienne capitale de l’empire ottoman 

Alep sera longtemps le centre commercial et industriel le plus important de la partie asiatique de l’Empire et la capitale administrative d’un vaste territoire débordant sur la Turquie actuelle. Son rayonnement s’étend jusqu’en Europe occidentale, en Asie centrale et aux côtes du sous-continent indien. La ville se forge un quasi-monopole dans les textiles et adapte sa production en fonction de la demande. 

En 1822, un séisme cause la mort de quinze mille personnes. Durant la seconde moitié du XIXe siècle, la bourgeoisie locale investit dans de nouveaux quartiers aux avenues rectilignes, une architecture et une voirie inspirées, dit-on, des principes du baron Haussmann. 

Une municipalité voit le jour en 1867. De nombreuses écoles sont ouvertes, des journaux sont créés. Le train venu de Constantinople relie Alep au monde occidental, ce qui achève de donner à la ville sa réputation de « Paris en Orient ». 

Son souk ancestral, les riches demeures de la vieille ville, les anciens consulats et sa citadelle ont longtemps témoigné de cette splendeur passée. « Jusqu’à la fin de l’Empire ottoman » soulignent Jean-Claude David et Thierry Boissière, « Alep reste une sorte de référence ou de repère » pour les populations d’une « vaste région, arabe, turque et turkmène, kurde, arménienne » (1). 

Un rôle moins important au XXe siècle 

À la chute de l’Empire et pendant le Mandat français, Arméniens et Syriaques s’y réfugient en nombre, gonflant une minorité chrétienne déjà importante au sein d’une population majoritairement arabe et sunnite. Au XXe siècle, l’État syrien s’organise autour de Damas. Devenue simple chef-lieu administratif et relais du pouvoir central, la cité voit son aire d’influence sérieusement diminuée et perd son rôle de carrefour. 

De grandes villes qui lui étaient étroitement liées par le commerce, l’économie, les migrations et les liens familiaux, se retrouvent dans deux pays différents : Diyarbakir, Urfa et Alexandrette en Turquie, Mossoul et Bagdad en Irak. Elle s’adapte néanmoins et connaît une certaine prospérité économique entre 1945 et 1958, grâce à son industrie textile et à l’exportation du coton. 

Mais la révolution baasiste de 1963 brise l’équilibre en faveur de Damas, siège incontesté du nouveau régime. La réforme agraire et les nationalisations font partir de nombreuses familles vers le Liban, l’Europe ou l’Amérique. Dans les années 1980, Alep paiera également pour son attitude frondeuse pendant la révolte des Frères musulmans à Hama en février 1982. 

Distancée démographiquement et économiquement par Damas, Alep retrouve une certaine prospérité dans les années 1990 et 2000, à la faveur d’une collaboration plus ouverte avec le pouvoir et du dynamisme de ses entrepreneurs. La signature d’un accord de libre-échange entre la Turquie et la Syrie, en 2007, contribue à relancer l’activité. La construction d’une autoroute vers le port de Lattaquié devait achever de rompre l’isolement alépin. La ville se préparait à retrouver sa fonction d’étape sur la route de l’Orient, entre la Méditerranée et la Chine. La guerre a tout brisé. 

François d’Alançon 

(1) Alep et ses territoires. Fabrique et politique d’une ville (1868-2011), de Jean-Claude David et Thierry Boissière (dir.), Presses de l’Ifpo, Institut français du Proche-Orient, 2014

http://www.la-croix.com/Actualite/Monde/Alep-un-carrefour-des-civilisations-entre-l-Orient-et-l-Occident-2015-07-06-1331831

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89943

À Alep, des lignes de front multiples et indécises

La Croix

7/7/15 - 13 H 40 

Loyalistes et rebelles luttent pour le contrôle de la deuxième ville de Syrie. État des lieux des différents groupes armés en présence sur le champ de bataille. 

Troupes loyalistes 

▶ Armée arabe syrienne  

Les troupes régulières tiennent l’ouest d’Alep, et l’est des faubourgs situés à l’extérieur de la ville. L’armée arabe syrienne (terminologie officielle) compterait environ 20 000 hommes sur le terrain, selon le gouvernement, dont des éléments de la Garde républicaine. 

Formée selon les méthodes de combat soviétiques, elle dispose d’un matériel militaire performant, dont des chars de combat T-72 et des hélicoptères Mi-24. Ces troupes sont dirigées par le général Ali Abdullah Ayyoub, chef d’état-major de l’armée syrienne depuis 2012. 

▶ Forces de défense nationale  

Ces milices pro gouvernementales ont été créées par décret présidentiel en janvier 2013 à partir des comités de citoyens ayant pris les armes pour défendre leurs quartiers contre les rebelles. Le régime syrien s’est inspiré de l’organisation de la milice des Bassidjis, en Iran. Selon Damas, leurs effectifs à Alep s’élèveraient à 1 500 hommes. 

Les Forces de défense nationale sont chargées de défendre les quartiers des villes disputées, de prévenir les incursions rebelles sur les territoires loyaux au régime, et de mener des opérations de contre-insurrection. Elles comptent de nombreux Alaouites, chrétiens et druzes, réticents à s’engager dans l’armée mais disposés à défendre leurs territoires. 

▶ Force Al-Qods  

La force Al-Qods (« Jérusalem ») constitue l’unité d’élite des Gardiens de la révolution iraniens. Ses membres sont équipés et entraînés en Iran. Les services de renseignements occidentaux estiment qu’ils sont entre 2 000 et 4 000 à Alep. À leurs côtés se battent probablement des miliciens iraniens Bassidjis, des membres du Hezbollah libanais, et des volontaires chiites d’Iran et du Pakistan. Rebelles islamistes  

▶ Daech  

Les djihadistes de Daech sont basés à Al-Bab, à environ 40 km au nord-est

d’Alep. Ils font face, à l’ouest, aux autres groupes rebelles, au sud, aux loyalistes. Après des tentatives de s’immiscer dans les combats, Daech a allégé ses positions en février 2015, pour se porter vers l’est, contre les Kurdes. Mais depuis juin, l’organisation a repris l’offensive en direction d’Azaz, à 30 km au nord d’Alep. La prise de cette ville, actuellement contrôlée par les rebelles du Front islamique, couperait l’accès qui relie Alep à la Turquie. 

▶ Front Al Nosra  

Cette branche d’Al-Qaida veut établir un « émirat » islamique en Syrie. Ses combattants sont présents à Alep, parmi d’autres brigades rebelles. Elle revendique 2 500 hommes sur place. Le Front Al Nosra s’est attiré le soutien de la Coalition nationale syrienne, autorité politique de transition. 

▶ Front du Levant 

Constituée en décembre 2014 après des mois de négociations parrainées par la Turquie, cette coalition tient le nord d’Alep. Recevant armes et financements de l’Arabie saoudite, du Qatar, et de la Turquie, elle regroupe divers groupes sunnites, des salafistes les plus intransigeants aux « modérés » de l’Armée syrienne libre. Elle revendique 10 000 combattants et s’est alliée à Al Nosra. 

Kurdes 

▶ Unités de protection du peuple (YPG) 

La milice kurde occupe le quartier Cheikh-Maqsoud, majoritairement peuplé de Kurdes. Elle est la branche armée du Parti de l’union démocratique (PYD), lui-même antenne syrienne du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), basé en Turquie. 

Mouvement d’inspiration marxiste, le PYD s’est entendu avec le régime de Damas pour obtenir le contrôle des zones kurdes du nord-est de la Syrie. Une alliance tacite qui s’explique par son hostilité à la Turquie, qui soutient la Coalition nationale syrienne. À Alep, la milice kurde s’oppose donc davantage aux autres groupes rebelles qu’aux forces loyalistes. 

Pierre Jovanovic 

7/7/15 - 13 H 40

http://www.la-croix.com/Actualite/France/A-Alep-des-lignes-de-front-multiples-et-indecises-2015-07-07-1332314

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89957

Les rebelles syriens lancent l’assaut sur AlepLE MONDE | 07.07.2015 à 12h23 • Mis à jour le 07.07.2015 à 12h27 | Par Laure Stephan (Beyrouth, correspondance) 

Les Nations unies souhaitaient faire d’Alep la ville-test, celle où un gel des combats entre régime et rebelles aurait servi de base pour sceller d’autres accords en Syrie. Mais Alep, où le bruit de la guerre n’a pas cessé depuis son irruption en 2012, vit depuis le 2 juillet au rythme de violents affrontements, provoqués par l’assaut quasi simultané lancé par deux coalitions rebelles, Ansar Al-Charia et Fateh Halab, contre des positions de l’armée à la périphérie ouest de la ville. Affirmant vouloir « libérer » Alep, ces fronts insurgés ambitionnent de changer la donne militaire dans le nord de la Syrie. Le régime contre-attaque. 

Les combats se déroulent dans la zone qui ceinture l’ouest d’Alep, sous contrôle gouvernemental. C’est là aussi que, lundi 6 juillet au soir, dans le faubourg de Jamiat Al-Zahra, le Front Al-Nosra, la branche syrienne d’Al-Qaida et l’un des fers de lance d’Ansar Al-Charia, a commis un attentat-suicide, tuant au moins 25 soldats, selon des militants. Mais toute la ville vit au son des accrochages, et dans la peur des tirs d’obus et de roquettes par les insurgés ou le régime ; et l’est d’Alep, tenu par les rebelles, a vu se multiplier les largages de barils d’explosifs par l’armée, que les résidents subissent avec effroi depuis près d’un an et demi. Guerre d’usure 

En attaquant des positions militaires, la toute nouvelle alliance Ansar Al-Charia et la coalition Fateh Halab, formée fin avril, veulent enfoncer les lignes de défense du pouvoir. L’armée a repoussé l’attaque d’Ansar... 

En savoir plus sur :

http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2015/07/07/les-rebelles-syriens-lancent-l-assaut-sur-alep_4673901_3218.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89956

DES OBJETS NAZIS

Avignon : un Autrichien vendait des objets nazis à la brocanteMidi Libre 

il y a 2 heures 20 H. A. 

Le contrevenant, habitué de cette brocante, proposait aussi des objets religieux juifs. 

Ce n'est pas moins d'une soixantaine d'objets à l'effigie nazie que les douaniers de la cellule d'investigation et de contrôle d'Avignon ont découvert, lundi 29 juin dernier, sur l'étal d'un exposant autrichien, âgé de 63 ans, à la brocante du parc des Expositions de la cité des Papes. 

"Le port ou l'exhibition en public" de tout objet se rapportant au nazisme est prohibé 

Parmi eux, des boucles de ceinturon SS, des insignes SS, des croix de fer, des montres, des bagues à tête de mort, des boussoles, des sextants ou encore des flasques d'officiers sous-mariniers de la Wehrmacht. Le lot, qui comprenait aussi des briquets conçus à partir de munitions ou une dague des jeunesses hitlériennes, est consigné pendant une vingtaine de jours, le temps de l'expertise. Tout comme un buste en laiton d'Hitler. La loi française n'interdit pas la vente d'objets nazis, mais prohibe "le port ou l'exhibition en public" de tout objet se rapportant au nazisme. 

Également sur son stand, neuf doigts de lecture de la Torah 

La Direction régionale des affaires culturelles de la région Paca est également intervenue, désormais chargée de faire la lumière sur la provenance et la nature des objets dont certains pourraient être des copies. Le contrevenant, habitué de cette brocante et déjà inquiété par les services douaniers auparavant, pour la vente d'autres objets protégés par la Convention de Washington, a expliqué aux douaniers que la marchandise avait été achetée dans sa majorité en Autriche. 

Mais le plus surprenant pour les enquêteurs, c'est que l'Autrichien proposait aussi, sur son stand, des objets religieux anciens, dont neuf doigts de lecture de la Torah, en argent, de l'époque napoléonienne. Autrement dit, pour l'exposant mis en cause, le commerce ne semble souffrir aucune limite. 

http://www.midilibre.fr/2015/07/07/avignon-un-autrichien-vendait-des-objets-nazis-a-la-brocante,1186956.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89958

MASSACRE DE SREBRENICA

Massacre de Srebrenica: la Russie refuserait la commémorationLe Temps 

Revue de presse 09:06 

Olivier Perrin 

Le Royaume-Uni a proposé à ses partenaires du Conseil de sécurité de l’ONU de voter ce mardi sur une résolution qui vise à marquer les vingt ans du forfait. Mais Moscou risque bien d’opposer son veto: elle juge que le texte insiste trop lourdement sur les méfaits commis par les Serbes de Bosnie. 

Le Journal de Genève et Gazette de Lausanne (JdG/GdL), répercutant les sidérantes révélations de la presse américaine dans son édition du 30 octobre 1995, parle de 6000 morts. En réalité, ce sont 8372 hommes et adolescents bosniaques (bosniens musulmans, qui formaient un groupe national dans la Yougoslavie du maréchal Tito), qui ont été massacrés entre les 11 et 13 juillet de la même année dans la région de Srebrenica durant la guerre de Bosnie-Herzégovine. 

Mais comment cela s’est-il passé? Via les agences de prersse, le JdG/GdL raconte que «les hommes musulmans de la ville ont été jetés par milliers dans des camions et «amenés sur les lieux de massacre». […] Selon la presse américaine, [ces] massacres sont partiellement imputables à une manque de corrdination entre Occidentaux. Des photos de reconnaissance prises par des avions américains le 13 juillet, deux jours après la chute de la ville, montre des centaines de musulmans gardés sur un terrain sous la menace des armes serbes. 

Requête rejetée 

»Mais ce n’est que le 4 août que ces documents ont été montrés au président Bill Clinton, écrit le New York Times. Le commandant néerlandais des 300 Casques bleus chargés de protéger Srbrenica a réclamé des frappes aériennes de l’OTAN pour arrêter les Serbes. Mais les responsables de la FORPRONU [la Force de protection des Nations unies, créée initialement en tant qu’opération provisoire visant à créer les conditions de paix et de sécurité nécessaires à la négociation d’un règlement d’ensemble de la crise yougoslave] ont rejeté cette requête et les Américains étaient à l’époque «largement en marge», poursuit le journal. Il ajoute qu’il est impossible de connaître le nombre exact d’hommes massacrés autour de Srebrenica mais que «les Américains et les experts des services de renseignements estiment que ce nombre se situe entre 5000 et 8000».» 

Il a fallu plus de trois mois pour que le monde découvre le forfait de l’Armée de la République serbe de Bosnie (VRS) sous le commandement du général Ratko Mladić. Et voilà que vingt ans après, le Royaume-Uni propose à ses partenaires du Conseil de sécurité de l’ONU de voter ce mardi sur une résolution qui vise à marquer l’anniversaire. Mais la Russie risque bien d’opposer son veto à ce projet de texte qui «condamne le plus fermement possible le génocide commis à Srebrenica» en 1995 et affirme que la reconnaissance de ce dernier est «une condition préalable à la

réconciliation» en Bosnie. 

Commémoration ce samedi 

Le président de la Republika Srpska (RS), l’entité serbe de Bosnie, Milorad Dodik, a de son côté affirmé samedi que le génocide était un «mensonge». Et Moscou juge que le texte insiste trop lourdement sur les méfaits commis par les Serbes de Bosnie. Mais ce 11 juillet, les cérémonies de commémoration auront bel et bien lieu, dit l’Agence télégraphique suisse. A cette occasion, 136 victimes identifiées seront enterrées au mémorial de Srebrenica. 

A cette occasion, l’Etablissement de radio et télévision de Turquie (TRT) rappelle que «pendant les obsèques et les cérémonies commémoratives au Cimetière monumental de Potocari près de Srebrenica, les pères, les enfants et les petits-enfants de deux familles vont être inhumés ensemble. La victime la plus âgée s’appelle Yusuf Smaylovic, tué à 75 ans. Cette année, on compte 8 victimes de moins de 16 ans au moment de leur mort. Les travaux continuent dans le centre où les victimes du génocide sont identifiées. Environ 6000 victimes ont été identifiées jusqu’à présent. Il y a toujours 550 victimes non identifiées.» 

Le miroir de la division 

Radio France internationale rappelle enfin que ce fut «le pire massacre commis en Europe depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Le nom de Srebrenica reste attaché à cette tragédie qui symbolise la faillite des Nations unies, incapables de protéger ce territoire pourtant déclaré «zone de sécurité» deux ans plus tôt. Aujourd’hui, Srebrenica est le miroir d’une Bosnie-Herzégovine divisée, un révélateur des errements internationaux dans ce pays à la souveraineté toujours limitée. Et pourtant, après l’horreur, Bosniaques et Serbes réapprennent à vivre ensemble à Srebrenica.» 

http://www.letemps.ch/Page/Uuid/e072e610-2473-11e5-9a9f-be4265bf5f16/Massacre_de_Srebrenica_la_Russie_refuserait_la_comm%C3%A9moration

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89948

La Russie s’oppose à une résolution sur Srebrenica à l’ONURFI 

Avec notre correspondante à Moscou,Muriel Pomponne 

Publié le 07-07-2015 Modifié le 07-07-2015 à 01:13 

La Russie est hostile à une résolution des Nations unies commémorant le massacre de Srebrenica en 1995. Le Royaume-Uni a proposé un texte qui marque le 20e anniversaire de ce que la justice internationale considère comme un génocide. Huit mille hommes musulmans avaient été tués en juillet 1995 à Srebrenica par les forces serbes de Bosnie. Pour les Russes, pas question de lâcher leurs alliés serbes. 

Quelques jours avant des cérémonies commémoratives prévues en Bosnie, le Conseil de sécurité est censé voter mardi sur une résolution, rappelant ce triste épisode de la guerre en ex-Yougoslavie. Mais la Russie s’oppose au projet de résolution britannique et a indiqué qu'elle présenterait son propre texte. 

Le Royaume-Uni a proposé un texte qui rend hommage aux victimes et tire les leçons de l'incapacité de l'ONU à empêcher ce massacre. Mais pour la délégation russe aux Nations unies, ce texte insiste trop lourdement sur les méfaits des Serbes de Bosnie, ne se concentrant, estime la délégation, « que sur un aspect seulement du conflit ». Selon un diplomate occidental, le projet russe ne mentionnerait même pas le nom de Srebrenica et insisterait plutôt sur les accords de Dayton qui ont mis fin à la guerre en Bosnie. 

Un représentant des Serbes de Bosnie a demandé à l'ONU de renoncer à adopter une résolution, affirmant qu'elle diviserait davantage les communautés locales et déstabiliserait le pays. Quant au président de l'entité serbe de Bosnie, il a appelé la Russie à user de son veto au Conseil pour empêcher l'adoption de la résolution. La Russie est alliée des Serbes de longue date, pour des raisons historiques et culturelles. Et depuis l’indépendance du Kosovo, Moscou se présente comme le garant des intérêts serbes. 

http://www.rfi.fr/europe/20150706-russie-oppose-resolution-srebrenica-onu-nations-unies-bosnie-herzegovine-massacre/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89940

Srebrenica: «La guerre de Gera»RFI 

Par Jean-Arnault Dérens, Laurent Geslin et Simon Rico 

Publié le 07-07-2015 Modifié le 07-07-2015 à 00:34 

Il y a vingt ans, le 11 juillet 1995, l’enclave bosniaque de Srebrenica

tombait aux mains des forces serbes du général Ratko Mladić. En quelques jours, plus de 8 000 hommes étaient exécutés, le pire massacre commis en Europe depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Le nom de Srebrenica reste attaché à cette tragédie qui symbolise la faillite des Nations unies, incapables de protéger ce territoire pourtant déclaré « zone de sécurité » deux ans plus tôt. Aujourd'hui, Srebrenica est le miroir d’une Bosnie-Herzégovine divisée, un révélateur des errements internationaux dans ce pays à la souveraineté toujours limitée. Et pourtant, après l'horreur, Bosniaques et Serbes réapprennent à vivre ensemble à Srebrenica. 

Amir Mehmedović grimpe souvent sur les murs en ruine de la forteresse ottomane qui domine le centre de Srebrenica. En cette fin d'après-midi, le soleil allonge les ombres des minarets, du clocher de l'église orthodoxe et des façades des maisons détruites. « Au début, nous n'avions rien, tout juste des armes de chasse et quelques fusils d'assaut de la police. Puis nous avons récupéré de l'armement durant les combats. Le problème, c'est que nous n'avions pas de munitions ». 

Au début de l’année 1992, « Gera » comme l'appellent ses amis, était officier de réserve de l’armée yougoslave, quand les milices serbes ont commencé à ratisser la Bosnie orientale, massacrant ou expulsant les Bosniaques. « Ici, les combats ont commencé le 6 mai. Pour la première fois, les Serbes rencontraient une résistance. Ils ont perdu plusieurs hommes. Pour se venger, ils ont tué une vingtaine des nôtres, des vieillards, des malades, qui n’avaient pas pu se réfugier dans la forêt. Nous avons mené une contre-offensive et, le 9 mai, la ville était à nouveau entre nos mains. Des groupes de défense se sont organisés dans les villages, pour former la 8e unité de l’Armée de Bosnie-Herzégovine. C’est comme cela que s’est créée l’enclave. » 

Sous le feu de l'artillerie serbe 

Vingt ans après les Accords de paix de Dayton, quelques milliers de Bosniaques sont revenus vivre à Srebrenica. Aujourd’hui, la commune compte à peine 7 000 habitants, contre 37 000 avant la guerre. Des panaches de fumée s'échappent des villages perchés sur les collines qui entourent la ville. Ailleurs, la forêt avance, sur les pentes toujours minées où passait la ligne de front, et dans les hameaux détruits, où ne subsistent que des cimetières. « Nous étions postés sur cette cime, là-bas », détaille Gera en traçant de la main les limites de l'enclave, où se sont entassés jusqu'à plus de 60 000 réfugiés. Sans nourriture, sans médicaments, les Bosniaques subissaient le feu de l'artillerie serbe, tandis que les hommes de Naser Orić, un ancien garde du corps du président serbe Slobodan Milošević devenu commandant de la défense locale, menaient en représailles des opérations punitives contre les villages serbes des alentours. 

Le 12 avril 1993, 62 enfants sont tués et 152 autres blessés lors d'un bombardement dans la cour de l'école de Srebrenica. « Des centaines de

jeunes étaient rassemblés sur le terrain de sport. On s’était assis en attendant qu’un groupe finisse sa partie de football. C’est alors que les obus ont explosé. Quand je suis revenu à moi, la tribune était pleine de corps déchiquetés, sans mains, sans têtes et sans jambes », raconte Hasan Hasanović, un survivant. Un mois plus tôt, le général français Philippe Morillon, qui commandait les casques bleus en Bosnie-Herzégovine, avait hissé le drapeau de l’ONU sur le fronton de la mairie après avoir été pris en otage par les femmes de l'enclave. Mis devant le fait accompli, le Conseil de sécurité inventait en urgence le concept de « zone de sécurité ». 

Une ville sacrifiée ? 

« Quand le général Morillon a créé la zone de sécurité, je pensais que ses intentions n’étaient pas mauvaises, mais très vite, nous sommes entrés dans des jeux politiques pour former des territoires compacts », rumine Gera. Durant les terribles années 1993 et 1994, la guerre semblait ne jamais devoir s'achever. Des tractations diplomatiques se poursuivaient en coulisse, et l’idée s’imposait peu à peu que la paix ne serait obtenue qu'au prix de la partition du pays, réclamée par les Serbes. Les autorités de Sarajevo se sont-elles résignées à sacrifier Srebrenica ? Au printemps 1995, l'état-major de Sarajevo rappelle Naser Orić et plusieurs officiers qui coordonnaient la défense de l'enclave. 

Fin juin, les Serbes savent que le temps ne joue plus en leur faveur. En Croatie, l'armée de Zagreb est à l'offensive avec le soutien de Washington. Le 11 juillet, Ratko Mladić et ses hommes entrent dans Srebrenica sous l’œil impuissant des casques bleus. Tom Karremans, le commandant du bataillon hollandais qui défend la ville, réclame le soutien de l'aviation de l'Otan. En vain. « Les femmes et les enfants vont partir les premiers. (...) Le tour des hommes viendra après », lance le général Mladić aux réfugiés rassemblés autour du QG du Dutchbat, le siège des Hollandais. La foule le remercie, espérant sortir de l'enfer. En réalité, le pire est à venir. 

« Ce génocide qu’ont commis les Serbes, je n’arrive toujours pas à le comprendre. Ils ont tué des vieux, des handicapés, etc. Une sorte d’obscurité est tombée sur les esprits. Ces types prenaient trop d’alcool, trop de drogues, sinon comment comprendre qu’ils aient pu faire des choses pareilles ? » Après avoir servi après la guerre dans l'Armée de Bosnie-Herzégovine, Gera est revenu à Srebrenica au milieu des années 2000. Désormais, il promène l'été quelques touristes sur la rivière Drina et le reste du temps, il sirote de l'eau de vie au Café du centre. « Personne n’a rien gagné dans cette guerre, ni les Bosniaques, ni les Croates, ni les Serbes. On s’est battu pourquoi ? Si j’avais su ce qui se passerait après la guerre, je serais parti en Australie. »

http://www.rfi.fr/europe/20150706-1-guerre-gera-srebrenica-bosnie-herzegovine-massacre-20e-anniversaire-genocide/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89941

ISLAMOPHOBIE

Ne pas céder au chantage à "l'islamophobie" !Le Huffington Post 

Mohamed Sifaoui 

Journaliste, président de l’association "Onze janvier" 

Publication: 06/07/2015 09h55 CEST Mis à jour: 06/07/2015 11h59 CEST 

RELIGION - Depuis quelques semaines, des courants islamistes - et certains de leurs idiots utiles - tentent de me faire taire en cherchant, par tous les moyens, mais sans succès, à me discréditer ou à me terroriser intellectuellement. Le tout harmonisé par un incroyable déferlement de haine qui va d'écrits mensongers et de lettres de délation rédigés, par exemple, par un Pascal Boniface, jusqu'à l'aspirant égorgeur de Raqaa ou de l'Hexagone qui rêverait de séparer ma tête du reste de mon corps en passant par une meute d'islamistes actifs qui tentent d'occuper l'espace pour laisser croire qu'ils seraient les musulmans ou leurs représentants exclusifs. 

Le premier (Boniface), l'allié conscient (qui ne s'assume pas) des islamises antisémites prétendument pro-palestiniens et des identitaires d'origine maghrébine qui compensent le mal-être qui les ronge en déployant un discours effroyablement anti-républicain; les seconds (les terroristes) tentant, à travers leurs menaces et leurs actes criminels, d'installer un climat de terreur qui vise à banaliser l'autocensure; et les derniers (les islamistes) intensifient leur activisme - notamment sur le net - dans le but de créer un prisme déformant qui ferait croire qu'ils seraient nombreux, organisés et capables de représenter un groupe de pression. Évidemment, les uns et les autres prennent la majorité des musulmans en otage, l'instrumentalisent, la manipulent, l'infantilisent en s'appuyant surtout, pour construire leur argumentaire, sur des sorties xénophobes de quelques acteurs médiatiques ou des logiques racistes développées de façon assumée ou pas par plusieurs courants d'extrême-droite. 

C'est dire - et il est important de le préciser - que le racisme et les actes antimusulmans constituent une réalité qu'il faut nécessairement combattre. Et tout républicain démocrate doit être nourri de convictions antiracistes qui doivent l'amener à combattre cette autre haine qui prospère dans la société. 

Pour autant, si le racisme existe, l'Etat ainsi qu'une large partie de la société civile le rejette. Pourtant, certaines chapelles, comme l'obscur Collectif contre l'islamophobie en France (CCIF), profitent du climat ambiant, de la naïveté ou de la lâcheté des responsables politiques et de

la crédulité de quelques musulmans, pour entretenir un malaise dès qu'un débat légitime doit s'installer sur des thématiques liées à l'islam. Les membres du CCIF ont trouvé un créneau pour anesthésier le débat public et empêcher toute critique des différents courants prônant un islam politique. Ils avancent leurs pions d'une année à l'autre espérant s'imposer comme un acteur important et crédible. 

En ce mois de juin 2015, l'association islamiste aura fini par laisser tomber le masque. Le jour de l'attentat contre une usine en Isère et la décapitation d'Hervé Cornara, un chef d'entreprise, lâchement assassiné par un islamiste baignant depuis plusieurs années dans cette pensée nihiliste et totalitaire, ce jour-là, alors que l'indignation était générale, le site du CCIF diffusait un communiqué pour dénoncer... le "chantre de la haine" que je serais. Quelques heures après ce crime horrible, un autre communiqué de l'association islamiste viendra commenter l'attentat perpétré dans la région lyonnaise en expliquant que... "l'islamophobie" serait plus grave que les attentats qui ne sont évidemment jamais désignés clairement comme actes de nature islamiste dans la rhétorique du CCIF. 

Que peut-on dire à propos de cette association que certains courants au sein du Parti socialiste tentent de légitimer ? 

En préambule, disons que l'excellente enquête documentée d'Isabelle Kersimon et Jean-Christophe Moreau et détaillée dans le livre intitulé "Islamophobie, la contre-enquête", déconstruit les pseudo-démonstrations du CCIF dont les membres n'hésitent pas, par exemple, à inclure, dans leurs statistiques, la fermeture d'une école prônant un islam extrémiste. C'est dire... 

Premièrement, le CCIF n'est pas une association qui prône une approche antiraciste républicaine - ce qui aurait suffi pour leur apporter un soutien -, les membres de ce collectif sont étroitement liés à l'UOIF et, par conséquent, inféodés à la pensée totalitaire et extrémiste des Frères musulmans. 

Deuxièmement, le CCIF tente de complexer l'ensemble des acteurs en usant et en abusant du chantage à "l'islamophobie". Ils vont jusqu'à écrire dans certains de leurs rapports que cette "islamophobie" serait structurelle en France. Entendre qu'il y aurait un racisme d'Etat. Si ce n'était le caractère grave de la situation, nous aurions pu ironiser et dire aux membres du CCIF, récemment invités au ministère de l'Intérieur dans le cadre de la consultation sur l'islam, que dans les pays racistes, il y a beaucoup de "représentants" de "minorités religieuses" qui sont "invités" au ministère de l'Intérieur mais généralement très peu en ressortent. 

Mensonges, diffamations, exagérations, approximations, sont le propre d'un collectif qui veut en vérité disposer d'un outil pour faire taire les détracteurs de l'islam politique et des groupes extrémistes. Ce collectif qui refuse de condamner le terrorise islamiste cherche aussi à dénier ce droit

aux différents acteurs de la société civile. Une prétendue association antiraciste qui, cela dit, a aussi beaucoup de mal à condamner l'antisémitisme, surtout lorsque celui-ci s'exprime à travers les actes ou les paroles de groupes islamistes ou d'individus fanatisés. Et, par ailleurs, une association qui évidemment ne se sent guère concernée par les actes ou les propos homophobes. 

Troisièmement enfin, on aurait pu déduire que cette association serait simplement communautariste et qu'elle manquerait tout simplement d'empathie pour tout ce qui est extra-communautaire. Sauf, qu'en découvrant que le CCIF est non seulement un collectif défendant l'idéologie des frères musulmans mais que de surcroît ses dirigeants s'affichent aux cotés des fameux et fumeux antirépublicains "Indigènes de la République" ou font intervenir Nader Abou Anas, un prédicateur salafiste, à son dîner de soutien, on est en droit de formuler des doutes quant à son ADN idéologique. 

Et que dire de plus quand on sait que Marwan Muhammad, ancien porte-parole du CCIF, avait déclaré à la mosquée d'Orly: "Qui a le droit de dire que la France dans trente ou quarante ans ne sera pas un pays musulman ? Qui a le droit ? Personne dans ce pays n'a le droit de nous enlever ça. Personne n'a le droit de nous nier cet espoir-là. De nous nier le droit d'espérer dans une société globale fidèle à l'islam. Personne n'a le droit dans ce pays de définir pour nous ce qu'est l'identité française" ? L'auteur de cette sortie explicite, comme tout bon adepte de l'école de pensée des Frères musulmans qui enseigne entre autres perfidies la dissimulation, jure que ce seraient là des propos inventés par l'extrême-droite. Ce qui est faux, car la première à relayer ces propos fut Élisabeth Schemla, dans son livre, Islam, l'épreuve française. La vidéo a été depuis supprimée d'Internet par le CCIF. Cela fait un peu trop pour un collectif qui veut gagner en respectabilité. Non ? 

Cela étant dit, reconnaissons au CCIF une victoire : le groupuscule a réussi à inventer le "point CCIF", une sorte de "point Godwin" qui met systématiquement fin à tout débat et à toute critique. Et le "point CCIF" fait peur. Il terrifie la classe politique et quelques acteurs de la société civile. Au lendemain d'un acte terroriste, peu de gens osent désormais parler de "terrorisme islamiste". Pourtant ce n'est pas faire preuve de racisme que de bien qualifier le mal. 

Rappelons quand même que le "terrorisme" est un mode opératoire qui vise à imposer, par la terreur, un projet de société ou une idéologie. Les récents attentats s'expriment au nom de l'islamisme. Le plus souvent au nom du salafisme djihadiste. Dire par conséquent qu'il s'agit de "terrorisme islamiste" n'est ni faux, ni mensonger, ni diffamatoire, ni raciste,...ni "islamophobe". Le "point CCIF" c'est donc ce chantage qui vise à rayer du débat public les mots "islam", "islamisme", "salafisme"... et, surtout d'empêcher toute critique à leur endroit. 

Si nous devons être résolument républicains et antiracistes, nous ne

devons, en aucun cas, céder au chantage à "l'islamophobie". Nous devons refuser de nous laisser anesthésier par le "point CCIF" et il est plus que jamais nécessaire de libérer la parole anti-islamiste. Car ne l'oublions pas, l'islamisme, ce totalitarisme abject, tue, mutile, menace, terrorise, surtout des musulmans qui en sont ses premières victimes.

http://www.huffingtonpost.fr/mohamed-sifaoui/ne-pas-ceder-au-chantage-a-lislamophobie-_b_7733524.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89936

ALLEMAGNEPiketty: «L’Allemagne est le pays qui n’a jamais remboursé ses dettes»Slate.fr 

Repéré par Jean-Laurent Cassely 

Monde 06.07.2015 - 14 h 27 

mis à jour le 06.07.2015 à 14 h 27 

L’auteur du « Capital au XXIe siècle» prend partie pour une restructuration de la dette grecque. 

Au lendemain du référendum grec et de la nette victoire du non, l’économiste Thomas Piketty a accordé une interview au quotidien allemand Die Zeit (traduite en anglais par le site Medium). Piketty, l'un des économistes les plus influents au monde depuis le succès de son analyse historique des inégalités, Le Capital au XXIe siècle, prend clairement partie pour une restructuration de la dette grecque, jugeant que maintenir les Grecs dans l’austérité est une solution intenable et injuste. 

Piketty estime que «les conservateurs, en particulier en Allemagne, sont sur le point de détruire l’Europe et l’idée européenne, tout ça à cause de leur ignorance choquante de l’histoire.» Et pour convaincre le lectorat allemand, il établit un parallèle entre la situation actuelle de la Grèce et celle de l’Allemagne soixante ans plus tôt: 

«Ce qui m’a frappé pendant que j’écrivais, c’est que l’Allemagne est vraiment le meilleur exemple d’un pays qui, au cours de l’histoire, n’a jamais remboursé sa dette extérieure, ni après la Première, ni après la Seconde Guerre mondiale.» 

Et plus loin, insistant: 

«L’Allemagne est LE pays qui n’a jamais remboursé ses dettes. Elle n’est pas légitime pour faire la leçon aux autres nations.» 

«Le pardon de la dette» 

Alors que le journaliste revient à la charge –«Donc vous nous expliquez que le miracle économique allemand était basé sur la même sorte d’aide que nous refusons à la Grèce aujourd’hui?»–, Piketty répond: «Exactement.» France comme Allemagne ont fait baisser leur dette après guerre en employant trois outils conjoints, poursuit-il: l’inflation, un impôt sur la richesse privée et une restructuration de leur dette. 

Nous ne pouvons demander à ce que les nouvelles générations payent pour les erreurs de leurs parents 

Thomas Piketty 

«L’Europe a été fondée sur le pardon de la dette et l’investissement dans le futur. Pas sur l’idée d’une pénitence infinie. Nous devons nous souvenir de cela.» 

«Nous ne pouvons demander à ce que les nouvelles générations doivent payer pendant des décennies pour les erreurs de leurs parents. Les Grecs ont fait, sans le moindre doute, de grosses erreurs.» Mais selon l’économiste, faire porter aujourd’hui le poids de la dette sur la jeune génération serait revenu hier à punir les jeunes générations allemandes des années d’après-guerre. 

Thomas Piketty propose une conférence européenne sur la dette, jugeant la restructuration des dettes non seulement grecques mais aussi d’autres États de l’Union, inévitable. Et rappelle à Angela Merkel que «ceux qui veulent chasser la Grèce de l’Eurozone aujourd’hui finiront dans les poubelles de l’histoire».

http://www.slate.fr/story/103989/piketty-allemagne-jamais-rembourse-dettes Bas du formulaire

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89937

RUBRIQUE EN ANGLAIS

Around 70 Yerevan activists spend night at Liberty Square YEREVAN. – The night passed very peacefully at Liberty Square in Armenia’s capital city of Yerevan, about sixty to seventy people spent the night there, and same number of police officers patrolled the area.

Member of the opposition “Barev [Hello], Yerevan” faction at Yerevan Council, activist Davit Sanasaryan—who is on a hunger strike since Monday—, on Tuesday told the aforesaid to Armenian News-NEWS.am.

“They were holding discussions until the morning, and some of them were sleeping,” added Sanasaryan. “In the morning, some of the demonstrators [who demand the revoking of the recent decision to raise the price of electricity in the country] went.”

At present, there are about a dozen protesters at the square, and half of them are asleep.

Other people are also joining these demonstrators.

Around a dozen police officers are patrolling the area.

Yerevan police on Monday dispersed the demonstrators that had closed down Baghramyan Avenue—which leads to the Office of the President—for the past two weeks. Subsequently, the protesters assembled at Liberty Square, where their demonstration had initially started. They also wanted to hold a march, but the police did not allow it.

http://news.am/eng/news/275742.html

In Eastern Turkey, Walking in the Shadow of Genocide

Posted 30 April 2015 11:34 GMT 

In the week leading up to the 100th anniversary of the Armenian Genocide, British-Armenian historian Ara Sarafian led a group of students, academics and journalists on a mission to engage with local Kurds and the descendants of Armenians in the Kurdish region of Turkey.

It was in these towns and villages, 100 years ago, that the Armenian population, as well as many Assyrians, were forced from their homes and killed or deported by the state and its deputies. The Ottoman bureaucracy, supposedly fearing non-Turkish populations would revolt and carve off Ottoman lands to create new nation-states, exploited tribal, class and ethnic tensions to encourage local Kurdish leaders to murder their neighbours and steal their lands.

Sarafian has been travelling to this region, and especially the main Eastern city of Diyarbakir, for years, engaging with locals and trying to build bridges with the local community.

“Many Armenians were skeptical; saying ‘well, Diyarbakir is an exception’,” says Sarafian. “In a way, to test that. . . [I said] let’s try to build the bridges that were destroyed 100 years ago [in Bitlis] between Armenians and Kurds.” Based in London, with no real contacts in the region, Sarafian began making contacts through social media. When he arrived in the area he organised a meeting. “Many Kurdish organisations joined and right from the beginning the sentiment was the same: the Kurds acknowledge that there was a genocide that needs to be addressed and we should do everything to reverse its consequences as far as possible.”

Sarafian took us to the sites of former Armenian villages like Khanelmali (Khntsorkinin Armenian) near Tatvan, where remnants of old churches stand, often used by Kurdish villagers as stables for animals or barns for hay. In the village of Degirmenalti (Por in Armenian and Kurdish), an old monastery includes some of the most impressive medieval Khachkar stones in existence. These monumental carved stones were made by monks to show their devotion and artistry. In the past five years some have been knocked down to build houses, though there is hope that they may survive beneath the foundations, waiting to be recovered.In Bitlis we attended an event entitled “What Happened to Bitlis Armenians, 1915-2015,” organised by Sarafian along with Kurdish and Turkish lawyers and activists. It comprised a photographic exhibition on Armenians in Bitlis, followed by presentations by speakers including the Turkish sociologist and human rights’ activist, Ismail Beşikçi, who spent 19 years in Turkish jails for speaking out on the Kurdish issue.

“I saw church ruins, so many church ruins. Where is the community of these churches? Asking this question is related to having social and historical awareness. In 1962/1963 I didn’t have awareness or information,” Beşikçi said.

Behvat Şerefhanoğlu, a local man and father of our guide Barzan, told the audience the story of what his family witnessed in 1915.

“My uncle was one of the direct witnesses of the killings. There was a stone bridge in Mutki. My uncle told me that 80% of the Armenians living in that area were slaughtered by the bridge. Those Armenians were

begging, “O Muslim, for the sake of Muhammad, kill me with one bullet.” Even though they begged, they kept shooting them in their knees. This is a massacre. We are the children of two grieving nations.”

We drive into the hills near Mutki to visit what was once a huge monastery on the highland slopes. From afar, St. Aghperig looks almost intact, but up close it is covered with holes where treasure hunters obsessed by rumours that Armenians buried gold in their places of worship come to dig. St. Aghperig is beautiful even in its current state, but badly needs protection. This will be difficult without investment from outside, which will be hard to secure when the government wants to retain all land rights.

We go next to Diyarbakir, from where we drive to the old village of Chunkush (nowCungus), to see the Dudan crevasse. On the way we are stopped by the local military police, who want to see the passports of all the attendees. Luckily the presence of so many lawyers in our group encourages the police to let us go about our business.It was at Dudan (“waterfall” in Turkish) in 1915 that up to 10,000 local Armenians were thrown after having their throats cut by soldiers on the order of the Ottoman governor Reşid Bey. Locals have long told stories of the massacre, and we are joined by local politicians and the descendants of Armenians who threw flowers into the hole to remember the victims. It is an eerie place that represents an open wound for the local population.Half an hour outside of Batman there is a valley carved into the landscape dotted by oil wells. Around 700 members of the local Armenian elite were floated there on rafts on the Tigris river in 1915. Ottoman soldiers handed them over to Kurdish executioners recruited by the provincial governor. Remote sites like this valley were chosen to hide the massacres from view, but those who witnessed the killings passed on their stories to the next generations. A telegram from one of the Ottoman leaders, Talaat Pasha, to a governor in Syria warned him to hide the killings from public view, because “it is important that, to save appearances, a show of gentle dealing shall be made for a time and the usual measures be taken only in suitable places.”Not all Kurdish tribes participated in the genocide. Mihemede Miste was a leader of the Reshkota Kurds in 1915 and opposed the orders of the Ottoman governor of Diyarbakir to massacre Armenians. Miste’s house was burned to the ground and he was forced into exile. His descendants were touched to have our group visit their village to honour their

ancestor’s courage. Standing by Miste’s graveside in the small village, Sarafian told his family that it was his “duty, as a historian of the genocide, to bear witness to the reality that many Muslims refused to kill their brothers and sisters. We should celebrate people like Mihemede Miste as a bridge between the past and the present and think of all the goodness that is in people”.On the eve of the anniversary we went to the newly renovated Sourp Giragos. Giragos is a success story showing how places of cultural value to Armenians can be successfully protected and restored in Turkey, despite the lack of relations between the two countries. Hundreds of Kurds and people with Armenian ancestry turned out to see a concert in the area, but no mention was made of the centennial of the Genocide.Sarafian proceeded to ring the church bells, as other Armenian church bells were ringing at that time throughout the world to mark the canonisation of the Armenian victims of 1915. However, local Armenians made him stop, as the Istanbul Armenian patriarch had forbidden churches in Turkey from participating in this world-wide event.

On the morning of the April 24, our group went to the Syriac Orthodox church of St Mary for a commemorative service where sermons were delivered to remember those who died. Sarafian was not bound by any rules here, and the bells were rung 100 times in memory of the dead.

A rally was organised by local lawyers, politicians and the London-based Gomidas Institute. Selahattin Demirtaş, one of the leaders of the opposition HDP party, gave aspeech in which he told the crowd that they had nothing to fear from Genocide recognition, citing the example of Germany, which nobody today holds responsible for the Holocaust perpetrated by the Nazis. His presence drew hundreds of people to the dilapidated Sourp Sarkis Armenian church, and showed how connected these events are to the upcoming general election in June.HDP are the pro-Kurdish leftist party who made a strategic decision following the Gezi protests to become the main progressive party in Turkish politics, drawing people from across Turkey who dislike the ruling AKP party but have little time for the old-fashioned nationalism of the secular-Nationalist CHP party. Co-leader Selahattin Demirtaş has repeatedly recognised the genocide of 1915 and wants Turkey’s government to do the same.

“This is the result of many years of work”, Sarafian told another journalist inside Sourp Sarkis. “This is just a dot along a path that we would like to go towards reconciliation, allowing Kurds to come to terms with the reality of the genocide, which they are. Ankara can say whatever it wants, but we are going to the massacre sites, based not just on archival knowledge but local knowledge. It is important that we are here to engage in this way and create a language of reconciliation. If you don’t talk, you keep accusing people; ‘we want territory, we want this or that’, if that’s your attitude, that doesn’t allow for reconciliation.”

Beyond the sombre mourning of the occasion, there was much hope evident in Kurds, Armenians and Turks who want to set aside the animosity of the past and build a country that can accept its history and begin anew. It must be hoped that the defensiveness of nationalist Turks can be overcome in order to build the bridges and understanding necessary for recognition and reconciliation to take place.

Witnessing these commemorations which have been largely ignored by Turkish and international media, it is clear that things are changing fast within Turkish society. The dialogue must be allowed to continue.

http://globalvoicesonline.org/2015/04/30/in-eastern-turkey-walking-in-the-shadow-of-genocide/

Trailer For First Turkish Film On Armenian Genocide ReleasedISTANBUL–The trailer for “Lost Birds,” the first film made in Turkey about the Armenian Genocide, was released on June 30.The film tells the story of a brother and a sister who are left behind during the mass deportation of Armenians in 1915.Written and directed by Armenian director Aren Perdeci and Turkish director Ela Alyamac, “Lost Birds” is a turning point for cinema in Turkey, according to Today’s Zaman. It is the first film shot in Turkey to depict the Armenian Genocide on the 100th anniversary of the tragedy.

The film, being released by Kara Kedi Film, is led by young actors Dila Uluca and Heros Agopyan, as well as an ensemble cast of Armenian actors living in Turkey.

http :// asbarez . com /137473/ trailer - for - first - turkish - film - on - armenian - genocide - released /

AGENDA TV ET RADIO

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions mars-juin 2015Le Collectif VAN réunit ici un listing des émissions télévision et radio, de mars à juin 2015, ainsi que les numéros spéciaux de la presse magazine, à propos du génocide arménien dont on commémore le centenaire le 24 avril 2015.

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions juin 2015 http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=89087

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions mai 2015 http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87488

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions avril 2015 - I http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87486

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions avril 2015 - II http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87489

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions mars 2015http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87487

URL :

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86426

RUBRIQUE AGENDARASSEMBLEMENTS-COLLOQUES-EXPOSITIONS- SPECTACLES-

PARUTIONS

Agenda - Pétition pour sauver le Musée arménien de FranceAgenda - Pétition pour sauver le Musée arménien de France -www.collectifvan.org - Inauguré à Paris en 1953 en présence du

Président de la République Française, le Musée Arménien de France abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au Musée du Louvre. Ses collections, réunies par les descendants des victimes du Génocide de 1915, ont été léguées à l’État Français en 1978 et reconnues d’utilité publique. Aujourd’hui, le Musée Arménien va disparaître à cause du Ministère de la Culture. "Monsieur Hollande, Madame Pellerin, au nom de l’Histoire, au nom de la Culture, au nom du respect du legs que la France a reçu et accepté, permettez la réouverture du Musée Arménien de France" demande une Pétition en ligne sur le site Change.org. 

Sauvez le Musée Arménien de France 

Inauguré à Paris en 1953 en présence du Président de la République Française, le Musée Arménien de France abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au Musée du Louvre. Ses collections, réunies par les descendants des victimes du Génocide de 1915, ont été léguées à l’Etat Français en 1978 et reconnues d’utilité publique. Aujourd’hui, le Musée Arménien va disparaître. 

Nous demandons que l’Etat respecte l’héritage qu’il a reçu et permette la réouverture du Musée Arménien de France. 

Des salles d’exposition très convoitées… 

En août 2011, projetant des travaux dans l’immeuble parisien qu’il occupe, le Ministère de la Culture demande au Musée Arménien de France de déplacer temporairement ses collections, tout en lui assurant un retour à l’identique dans ses salles à l’issue des travaux, en mai 2012. 

Mais une fois les travaux terminés, le Musée Arménien se voit interdire son retour, le Ministère de la Culture refusant de libérer les salles qui servent désormais de débarras. 

Le musée se lance alors dans un véritable combat, alerte tous les services de l’Etat, demande au Ministère le respect de ses engagements, mais aucune réponse n’est apportée. 

Plus inquiétant, début 2014, les serrures de l’immeuble parisien sont soudainement changées : l’accès au Musée Arménien est donc maintenant totalement impossible, et nul ne sait ce qu’il est advenu d’une partie de ses collections restées à l’intérieur de l’immeuble. 

Le Musée Arménien de France, témoin du parcours d’un Peuple. 

Ce témoignage culturel unique, illustrant 3 000 ans d’Histoire, et regroupant près de 1 200 œuvres, certaines transmises au péril

de leur vie par les survivants du génocide, va s'éteindre. 

Aujourd'hui, cet héritage culturel va disparaître. L’Etat en est le fossoyeur silencieux, alors même qu’il s’apprête à commémorer en 2015, le centenaire du génocide arménien. 

Monsieur Hollande, Madame Pellerin, au nom de l’Histoire, au nom de la Culture, au nom du respect du legs que la France a reçu et accepté, permettez la réouverture du Musée Arménien de France. 

Comité de soutien au Musée Arménien de France 

Pour la pétition cliquez sur https://www.change.org/p/fleur-pellerin-sauvez-le-musée-arménien-de-france 

http://www.le-maf.com Facebook : https://www.facebook.com/ArmenianMuseumOfFrance Twitter : Armenian Museum (@Musarmen) | Twitterhttps://twitter.com/Musarmen

https://www.change.org/p/fleur-pellerin-sauvez-le-mus%C3%A9e-arm%C3%A9nien-de-france

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85946

Agenda - Paris : Commémoration du Centenaire du génocide

Agenda - Paris : Commémoration du Centenaire du génocide - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose le programme des événements commémoratifs marquant le centième anniversaire du génocide arménien qui auront lieu à Paris. Nota CVAN : Le dernier programme mis en ligne par le CCAF-Mission 2015 sur son site date du 22/01/2015 (!) et est à télécharger ICI. En l'absence de toute information réactualisée, les informations réunies ci-dessous sont celles glanées par le Collectif VAN ou communiquées par les institutions françaises et par les associations arméniennes que Mission 2015 était supposée fédérer.

Du 3 avril au 30 septembre : Exposition au Mémorial de la Shoah « le génocide des Arméniens en 1915 : Stigmatiser, exclure, détruire » (Claire Mouradian- Yves Ternon -Haroutioun Kevorkian)

Mini-site dédié à cette exposition : Le génocide de l'Empire ottoman

Agenda - Paris/Exposition au Mémorial de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915»

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86406

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Septembre ou novembre 2015 : Hommage militaire aux généraux français cérémonies aux Invalides (ANACRA / CCAF) en présence du Ministre des Anciens Combattants

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22-25 octobre : 100 œuvres pour 100 ans - vente exceptionnelle d’œuvre unique au profit de l’association Aram (Galerie Sobering - FIAC)

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24 octobre : Théâtre « le patient de l’hôpital de Villejuif » au théâtre Montmartre Galabru par l’AFTAF

TÉLÉCHARGER :  Commémoration du Centenaire du génocide arménien : Le programme

http://www.collectifvan.org/pdf/11-59-12-15-04-15.pdfhttp://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87505

Agenda - MMC : Soutenez le film de Waxx, "Comme le papier"... d'Arménie!Agenda - MMC : Soutenez le film de Waxx, "Comme le papier"... d'Arménie! - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Participez à la création du premier film de Benjamin “Waxx” Hekimian, à la recherche de ses origines ! Sur le site de participation collaborative, MyMajorCompany, 7 233 € ont déjà été financés sur les 20 000 € nécessaires pour aider Waxx à réaliser son film. Si la jauge n'atteint pas les 20 000 € avant le 20/07/2015, votre participation sera automatiquement recréditée. Choisissez la contrepartie désirée (selon le montant que vous offrez). Ne ratez pas la vidéo du teaser qui laisse présager d'un bon film à l'arrivée.

Voir la vidéo :

https://www.youtube.com/watch?v=rkOtF97eO1c

Il y a 100 ans s’est formée la diaspora arménienne dans le monde entier, conséquence du génocide perpétré par le gouvernement turc de l’époque. Aujourd’hui, les petits-enfants des rescapés vivent leur appartenance à cette diaspora de différentes manières : certains très militants et impliqués dans le milieu associatif et d’autres beaucoup moins, voire pas du tout.

Waxx, français d'origine arménienne, ira à la rencontre de différentes personnalités, musiciens, acteurs, sportifs, journalistes comme Matthieu Madenian, André Manoukian ou encore François Bérléand pour entendre leurs réponses à la question : “Qu'est ce qu'être français d’origine arménienne en France en 2015 ?”

Accompagné de ses deux acolytes Matthieu Longatte (Bonjour Tristesse) et Vasken Pekmezian, il croisera des personnalités issues d’autre communautés de français et de descendants d’immigrants.

La réalisation

La réalisation se veut moderne et à contre-courant de ce qui se fait habituellement sur les sujets arméniens. Le film débute sur une introduction en animation (réalisée par Stoner) résumant la situation arménienne et ouvrant sur la question du film.

Waxx, personnage central du film, s'interroge. Pour trouver des réponses, il va voir son pote Vasken. Vasken ne lui réponds pas directement, mais l’aiguille dans sa quête, d’indices en indices. Des personnalités à visiter, mais aussi les aspects culturels (cuisine, musique, etc) seront autant de pistes à suivre.

Chaque visite est décrite par Waxx en voix-off et portée par de superbes images. Les délires oniriques de Waxx seront visualisés par des effets spéciaux donnant vie aux personnages et aux idées racontées.

Avec la participation exceptionnelle d'André Manoukian, Patrick Fiori, Mathieu Madénian, Youri Djorkaeff, François Bérléand, Pascal Légitimus, Charles Villeneuve, Thibaud Vézirian, Alain Altinoglu, Kyan Khojandi, Patrick Baud, Sevan Barsikian, Diane Sands, Gaïdz Minassian, Océane Rose Marie...

Et de nombreux autres Guests surprise français et internationaux à découvrir ces prochaines semaines...

Les rencontres

Au gré de ses rencontres, Waxx va rencontrer les personnes, connues et inconnues qui font les communautés d’aujourd’hui et de demain. Nous avons une longue liste de rencontres passionnantes à faire et plein de

Guests surprise à venir !!

André Manoukian

Dès son plus jeune âge, guidé par un père arménien amateur de piano et violon, André prend goût à la musique. Il entame des études de médecine qu’il arrête pour se consacrer à la musique et se professionalise en l’étudiant à Boston.

À son retour en France, c’est une longue carrière artistique qui démarre alors : il co-fonde le groupe ‘Horn Stuff’ et travaille aux côtés de monstres sacrés de la musique, tels que Charles Aznavour ou Janet Jackson. Mais c’est en tant que juré à La Nouvelle Star qu’il connaît une nouvelle notoriété, cette fois auprès du grand public .

Auteur-compositeur, fondateur d’un label, doubleur (Shrek 2), comédien, animateur TV et radio… André Manoukian est devenu un artiste plus que polyvalent de la scène artistique française.

Patrick Fiori (Chanteur)

En 1997, il se voit confier le rôle du Capitaine Phoebus dans la comédie musicale Notre-Dame de Paris, dont le thème Belle sera élue « chanson de l’année » lors des Victoires de la musique en 1999. Il intègre l’équipe des Enfoirés cette même année, et quittera la troupe du musical un an plus tard pour se consacrer à sa carrière en solo. Depuis, ce français aux origines corses et arméniennes enchaîne les albums et les récompenses, dont plusieurs disques d’or et de platine.

Mathieu Madenian (Humoriste, chroniqueur Charlie Hebdo)

Humoriste, comédien et chroniqueur, Matthieu va faire des apparitions médiatiques aux côtés de Jean-Marc Morandidni sur Europe 1, de Michel Drucker, Anne Roumanoff, Nicolas Canteloup ou Eric Antoine sur France 2. En 2014 il entame une collaboration chez Charlie Hebdo où il publie une chronique hebdomadaire.

System of a Down

Groupe de rock arménien mondialement connu pour ses compositions expérimentales et des paroles laissant clairement paraître sa position politique, SOAD a été baptisé porte-drapeau des grandes causes. Composé de quatre musiciens d’origine arménienne, la cause qui leur tient sans aucun doute le plus à coeur est la reconnaissance du génocide arménien. Serj Tankian s’est d’ailleurs engagé à faire maintenir la reconnaissance du génocide à la Chambre des représentants des Etats-Unis.

Youri Djorkaeff (200 buts)

Footballeur professionnel, Youri a joué dans de nombreux clubs et 5

championnats. Avec la sélection nationale, il connaît ses plus beaux succès : il remporte la Coupe du monde 1998, l'Euro 2000 puis la Coupe des confédérations 2001.

François Berléand

Parallèlement à des études en école de commerce, François suit une formation théâtrale, un peu malgré lui, et débute très rapidement sur scène. Dès lors, sa carrière prend une nouvelle ampleur. On peut le voir dans des films tels que Ma petite entreprise, Mon Idole, Le concert, ou Les Choristes qui lui valût une reconnaissance internationale.

Pascal Legitimus

Humoriste, acteur et réalisateur français, il doit ses origines arméniennes à sa mère. Accompagné de ses acolytes Didier Bourbon et Bernard Campan au sein du trio comique Les Inconnus, il conquiert la scène française et devient une référence en terme d’humour dans les années 90, notamment grâce au film Les Trois Frères.

En 2011, dans son Alone man show, il parle avec humour de ses racines antillaises et arméniennes.

Charles Villeneuve (Journaliste)

Après avoir couvert plusieurs conflits au moyen orient, Charles Villeneuve présente Le Droit De Savoir avec PPDA et FOG pendant 17 ans. Il fut aussi le directeur des sports de TF1, ainsi que le président du PSG en 2008. Il est aujourd'hui chroniqueur sur C+ et TF1.

Thibaud Vézirian

Après quelques mois au sein du service économie du magazine Le Point, il signe chez LCI, où il devient chroniqueur, commentateur, puis présentateur. On peut voir ce français aux origines arméniennes tous les soirs sur L’Oeil du Web (LCI), ainsi que sur L’Affiche de la Semaine le weekend sur TF1.

Alain Altinoglu (chef-orchestre)

Il dirige de nombreux orchestres tels que Chicago Symphony Orchestra, Wiene Philarmoniker, l’Orchestre National de France, l’Orchestre de Paris… Attiré par la mélodie et le lied, il forme un duo avec son épouse, la mezzo-soprano Nora Gubish, et travaille également avec le DJ et producteur techno Jeff Mills.

Selon le magazine Vanity Fair, Alain Altinoglu fait partie des cinquante français les plus influents dans le monde.

Kyan Khojandi (Bref)

Il est un comédien, réalisateur et humoriste français d'origine iranienne. Il s'est fait connaître dans le programme court Bref diffusé sur Canal+ à partir de 2009, qu'il a co-créé et dont il interprète le personne principal.

Patrick Baud (Axolot)

Il crée le blog AXOLOT en 2009, dans lequel il écrit à propos de faits étonnants et de diverses curiosités historiques et scientifiques. AXOLOT devient également une chaîne de web-documentaires sur Youtube à partir de juin 2013, dont les vidéos ont été vues plus de quatre millions de fois.

Sevan Barsikian (Fondateur MyMajorCompany)

A la fin de ses cinq ans d’études en droit, Sevan rencontre ses deux acolytes Anthony Marciano et Michael Goldman. Le trio va fonder en 2007, MyMajorCompany, site de financement participatif qui permettra de faire connaître Grégoire, Joyce Jonathan et Irma, entre autres (vous êtes dessus, si jamais).

Diane Sands

Mannequin mais aussi animatrice tv, pianiste auteur-compositeur-interprète. Diane est née à Paris, elle est d'origine arménienne.

Gaïdz Minassian

Gaïdz Minassian est Docteur en sciences politiques, chercheur associé à la Fondation pour la recherche stratégique, enseignant à sciences po et journaliste pour le Monde.

Océane Rose Marie

Océane est une chanteuse, une animatrice de radio, comédienne, écrivain et metteur en scène parisienne. Après un premier succès sur les planches dans le spectacle La lesbienne invisible, c'est avec son second spectacle Chatons Violents qu'elle pointe du doigt le communautarisme français, celui dont on ne parle jamais.

Et encore plein de Guests surprise français et internationaux à venir !!

Participez au film

On a besoin de vous ! Faire un beau film sur un sujet sociétal n’est pas simple et toute aide est la bienvenue :

L’équipe de production souhaite faire ce film de façon simple et rapide. Les dernières caméras et la compétence des équipes qui feront le contenu permettent de produire un très beau résultat en restant mobile et rapide.

Le rythme de tournage est particulier : l’équipe se tient prête à tourner dés qu’un feu vert nous est donné pour capter une interview. Les personnes que nous voulons rencontrer sont très prises. Le tournage sera donc réparti sur beaucoup de jours afin de réussir à croiser tout le monde.

Bien que l’équipe soit réduite, nous tenons malgré tout à payer tout le monde selon les tarifs en vigueur.

Les fonds levés permettent de

- Augmenter la durée du tournage et donc maximiser les chances d’interviewer les bonnes personnes - Travailler avec Stoner, animateur de talent qui habillera tout le film, et créera aussi des séquences animées telle que celle qu’on peut voir dans le teaser - Habiller le film d’effets visuels accompagnant la narration de Waxx - Habiller le film de musiques tradionelles Arméniennes originales ou reprises - Filmer avec les dernières caméras disponibles et les meilleures optiques - Rémunérer tous les auteurs avec qui nous voulons travailler - Rémunérer l’équipe technique habituée à ce style de tournage - Payer les charges sociales de tout le monde embarqué dans l’aventure ! - Assurer la production des contreparties

Dépassement de la jauge ?

Le budget annoncé permet de faire la version la plus simple du film. Mais bonne nouvelle : la merveilleuse aventure de la création ne s'arrête pas là, et exploser la jauge sera bien utile :

- Dépassement de 3.000 €

Ho la belle nouvelle ! Le rêve secret de Waxx est de réunir tous les invités autour d’un dîner typiquement arménien pour la séquence finale. Privatiser un restaurant, embaucher le meilleur chef arménien de l’ouest serait possible avec ce dépassement !

- Dépassement de 6.000 €

Énorme : nous pouvons passer en 4K, le format d’enregistrement d’aujourd’hui et de demain, et surtout projeter le film en 4K lors de la soirée d’avant-première. Attention les mirettes.

- Dépassement de 11.000 €

Alors là Chapeau. Avec un tel succès, nous serions en mesure d’aller à la rencontre d'Arméniens d'Arménie et de les interroger sur les liens qu'ils ont avec la diaspora, et boucler la boucle de la quête identitaire de Waxx!

https://www.mymajorcompany.com/comme-le-papier

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89866

Agenda - Conseil de l'Europe : Exposition du peintre Garik Karapetyan

Agenda - Conseil de l'Europe : Exposition du peintre Garik Karapetyan - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le Club des arts du Conseil de l'Europe présente l'exposition du peintre Garik Karapetyan qui aura lieu du 22 juin au 17 juillet 2015 au Conseil de l'Europe (Espace des expositions). Vous pouvez assister au vernissage de l'exposition le 22 juin 2015 à 17h30. 

Exposition du peintre Garik Karapetyan 

Du 22 juin au 17 juillet 2015 

Lieu : Conseil de l'Europe, Espace des expositions 

***** 

Biographie 

Garik KARAPETYAN est né en 1973 à Davtachen, en Arménie. Il y a gardé, aujourd’hui encore, son atelier pour créer, loin du tumulte d’Erevan, des toiles originales où l’art abstrait et le minimalisme se côtoient. Il présente au public sa première exposition, à l’âge de 10 ans seulement. 

Après le lycée, il intègre l’école des Beaux-arts d’Erevan et y étudie pendant 6 ans. 

Très tôt, il se sent attiré par l’abstrait. Et le succès est là, depuis plusieurs années déjà. En 2005, il expose une première fois à Marseille. En 2007, il participe à l’année de l’Arménie en France avec un projet dans les écoles qui vise à présenter, expliquer l’art arménien aux élèves. En octobre de la même année, sa fresque réalisée non loin du mémorial du génocide arménien, est inaugurée, à Marseille. Dans le cadre du centenaire du génocide arménien, la Ville d’Allauch a décidé de rendre hommage aux victimes et d’honorer leur mémoire en vous proposant une exposition de Garik KARAPETYAN, un artiste étonnant et passionné d’art abstrait.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=89232

Agenda - Musée d'Histoire de Marseille : 100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniensAgenda - Musée d'Histoire de Marseille : 100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens - Collectif VAN - www.collectifvan.org – Intitulée "100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens", une exposition - coproduite par la Mairie de Marseille, l'Association ARAM et le Musée d'Histoire de Marseille - se tiendra du 20 mars au 27 septembre 2015 au Musée d'Histoire de Marseille, dans le cadre des commémorations autour du Centenaire du génocide des Arméniens de 1915.

Intitulée "100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens", cette exposition est une coproduction Mairie de Marseille / Association ARAM / Musée d'Histoire de Marseille réalisée dans le cadre des commémorations du centenaire du génocide des Arméniens de 1915.

Elle se tiendra du 20 mars au 27 septembre 2015 au Musée d'Histoire de Marseille.

Marseille a connu au début des années 1920 une arrivée massive de rescapés arméniens. D'abord hébergés dans des camps de transit, ils vont peu à peu se reconstruire et s'intégrer en s'appuyant sur une solidarité communautaire très forte, au travers d'associations notamment.

L'exposition mettra en avant 100 portraits de survivants, photographiés à leur arrivée à Marseille entre 1922 et 1926 et suivra le parcours spécifique de trois d'entre eux, depuis l'arrachement à la terre natale jusqu'à l'obtention d'un statut de résident étranger.

Conférence programmée dans le cadre des mardis de l’Histoire, rendez-vous bimensuels à l’auditorium du musée d’Histoire de Marseille en partenariat avec l'association ARAM dans le cadre de l'exposition « 100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens », du 19 mars au 27 septembre 2015.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86617

Agenda - Ile-de-France et Région Nord : Commémoration du Centenaire du génocide arménienAgenda - Ile-de-France et Région Nord : Commémoration du Centenaire du génocide arménien - Collectif VAN -

www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose le programme des événements commémoratifs marquant le centième anniversaire du génocide arménien qui auront lieu en Ile-de-France et Région Nord.

Commémoration du Centenaire du génocide en Ile-de-France et Région Nord

Antony

Conservatoire d’Antony Chorale CFAA et Chorale Koghtan : 28 novembre, organisé par le Club Franco Arménien d’Antony et la mairie

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Issy les Moulineaux

Timbre spécifique de la Mairie

Exposition de sanguines sur le génocide, de Dir Vahaken - A partir de : mardi 21 avril 2015 13:00

Génocide arménien 100 ans de mémoire 100 ans de négation

Médiathèque centre-ville 33, rue du Gouverneur Général Eboué. Entrée libre.

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Meudon

Spectacle à définir (Ballet EGAYAN ou troupe de danse Ararat) à l’espace culturel Robert-Doisneau (automne 2015)

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Livry Gargan

Cycle de films et documentaires avec débats au cinéma Montand (de février à mai)

Salon du livre arménien (28 et 29 novembre)

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TÉLÉCHARGER :  Commémoration du Centenaire du génocide arménien : Le programme

http://www.collectifvan.org/pdf/03-58-18-7-04-15.pdf

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=108814

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87056

Agenda - Sarcelles : Commémorations du centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéenAgenda - Sarcelles : Commémorations du centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéen - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Cent ans ont passé et la ville de Sarcelles s’apprête à commémorer à partir du 10 avril 2015 le premier génocide du 20e siècle. Celui des Arméniens, des Assyro-chaldéens, des deux millions de victimes exterminées en 1915 en Turquie, par les autorités ottomanes. Le Collectif VAN vous propose le programme des manifestations du centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéen qui auront lieu à Sarcelles durant toute l'année 2015. 

Sarcelles.fr 

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Madame, Monsieur, 

Cent ans ont passé et Sarcelles s’apprête à commémorer le premier génocide du 20e siècle. Celui des Arméniens, des Assyro-chaldéens, des deux millions de victimes exterminées en 1915. 

Commémorer, c’est se souvenir du destin tragique de ces innocents assassinés, de leur parcours, de leur courage. 

Une série d’événements, dont vous trouverez le détail dans ces pages, vise à faire vivre leur mémoire, en images, en paroles ou en musique. 

Sarcelles a pu, grâce à la mobilisation du tissu associatif et des diasporas respectives que je veux remercier, proposer une programmation riche et mettant en avant, l’art et la créativité de ces populations millénaires d’Asie mineure. C’est donc avec fierté que je vous invite à vous joindre à l’ensemble de ces manifestations. 

Commémorer, c’est aussi honorer la résistance des disparus, c’est offrir un deuil digne aux familles de descendants. Dans ce sens — car je suis convaincu que la mémoire est plus forte lorsqu’elle ne se divise pas — une cérémonie unique aura lieu le 25 avril pour les Arméniens et les Assyro-chaldéens, une première à Sarcelles. 

Commémorer, c’est enfin refuser la fatalité. Fatalité d’une reconnaissance du terme « génocide » qui tarde à être pleinement et totalement assumée. Fatalité d’une Histoire qui recommence ; sur la même terre, celle des premiers hommes de Mésopotamie ; contre les mêmes cibles, les Chrétiens d’Orient, arméniens ou assyro-chaldéens ; avec la même volonté d’exterminer et dans la même indifférence. 

François Pupponi Député du Val-d’Oise Maire de Sarcelles 

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1915-2015 : cultiver notre devoir de mémoire 

Cette année 2015 commémore le centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéen perpétré en 1915 sur le territoire ottoman par les autorités ottomanes. 

Si les massacres de ces minorités avaient commencé bien avant 1915, ils n’avaient pas alors le côté systématique, organisé et orchestré qu’ils prennent à partir d’avril 1915. 

Dès le 24 avril 1915 et l’élimination de six cents notables arméniens à Constantinople sur ordre du gouvernement des jeunes Turcs, la volonté d’exterminer les Chrétiens ne fait plus de doute. C’est le début du génocide. 

Une tragédie qui durera plus d’un an ; année où rien ne sera épargné aux populations chrétiennes. Exil, déportation, exécutions, au total ce sont presque deux millions de personnes (arméniennes, assyro-chaldéennes, grecques pontiques) qui périront dans cette purification ethnique aux seuls motifs de leurs origines et de leur religion. 

Un bilan effroyable qui anéantit deux tiers des Chrétiens d’une terre où ils vivaient depuis deux millénaires. 

Le monde a alors les yeux rivés sur la Grande Guerre et rares sont les voix qui s’élèvent pour condamner ce premier génocide du 20e siècle : c’est dans l’indifférence générale que l’entreprise visant à l’homogénéisation des peuples d’Asie mineure se met en place dans les déserts de Mésopotamie. 

Ce n’est que plus tard, grâce à l’effort toujours plus important des descendants, que la vérité s’imposera partiellement. L’histoire et de nombreux pays (dont la France) reconnaissent aujourd’hui la réalité du génocide arménien mais l’extermination des Assyro-chaldéens reste encore méconnue et la Turquie, héritière de l’Empire Ottoman, refuse toujours d’assumer sa responsabilité. 

Les commémorations du centenaire de cette « grande tragédie » doivent servir à obtenir une reconnaissance pleine et entière des événements de la part de tous les protagonistes. Elles doivent aussi mettre en lumière une page de l’histoire souvent, injustement, occultée. 

Sarcelles, terre d’asile des Arméniens exilés en 1915 puis des Assyro-chaldéens dans les années 80, continue aujourd’hui d’accueillir des Chrétiens d’Orient, chassés d’Irak ou de Syrie. Pour que l’histoire ne se répète pas, les associations et la municipalité ont mis en place un parcours fait de représentations théâtrales et cinématographiques, de conférences, d’expositions pour commémorer les cent ans du génocide. 

Ces événements ont pu voir le jour grâce à la documentation riche, abondante et précise mise à disposition par les familles des victimes. C’est grâce à elles que tout au long de l’année 2015, Sarcelles va cultiver son devoir de mémoire. 

Programme entier à découvrir ICI. http://www.sarcelles.fr/media/media352762.pdf

http://www.sarcelles.fr/media/media352762.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=87049

Agenda - Marseille : Commémoration des 100 ans du génocide ArménienAgenda - Marseille : Commémoration des 100 ans du génocide Arménien - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'année 2015 correspond à un triste anniversaire. C'est celui du génocide arménien qui s'est déroulé il y a 100 ans. Afin de commémorer la mémoire des victimes, plusieurs manifestations seront prévues à Marseille.

Frequence-Sud

Du 13/03/2015 au 08/10/2015 - Marseille - Château de la Buzine

Parce qu'il est de notre devoir de ne pas faire oublier l'Histoire. Parce qu'il faut parler des drames de cette Histoire, pour que l'horreur ne se reproduise pas, une série de manifestations commémoratives seront prévues à Marseille du 13 mars au 8 octobre.

Ces événements honoreront la mémoire de ceux morts pendant le génocide arménien. Ce crime contre l'humanité s'est passé il y a 100 ans, et l'année 2015 correspond à son triste anniversaire.

http://www.frequence-sud.fr/art-32840-commemoration_des_100_ans_du_genocide_armenien_marseille.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86492

Agenda - Paris/Exposition au Mémorial de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915»

Agenda - Du 3 avril 2015 au 30 septembre : Paris/Exposition au Mémorial de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915» - Collectif VAN - www.collectifvan.org - À l’occasion du Centième anniversaire du génocide des Arméniens, le Mémorial de la Shoah a décidé de dédier une exposition à ces événements qui préfigurent les meurtres de masse qui se sont produits au cours du XXe siècle, en mettant également en exergue le déni dont il continue à faire l’objet.

Mémorial de la Shoah

Le génocide des Arméniens en 1915 stigmatiser, exclure, détruire

Du vendredi 3 avril 2015 au mercredi 30 septembre 2015

Exposition DOSSIER

Durant la Première Guerre mondiale, le comité Union et Progrès, parti-État au nationalisme exclusif gouvernant l’Empire ottoman, a mis en oeuvre la destruction systématique de ses sujets arméniens et syriaques, rompant ainsi avec la tradition impériale multiethnique.

Le contexte de guerre a constitué la condition nécessaire, propice à ces violences de masse planifiées qui ont été menées en deux étapes : massacres des hommes adultes et des conscrits d’avril à octobre 1915, puis déportation des femmes et des enfants ; élimination progressive des

déportés dans les camps de concentration établis dans le désert syrien et en Mésopotamie. Interdits de retour par la république kémaliste, les rescapés et leurs descendants forment aujourd’hui une diaspora mondiale.

À l’occasion du Centième anniversaire du génocide des Arméniens, le Mémorial de la Shoah a décidé de dédier une exposition à ces événements qui préfigurent les meurtres de masse qui se sont produits au cours du XXe siècle, en mettant également en exergue le déni dont il continue à faire l’objet.

Entrée libre niveau Crypte et entresol

Comissariat

Claire Mouradian, directrice de recherche, CNRS, Raymond Kévorkian, directeur émérite de recherche, Institut français de géopolitique, université Paris 8, et Yves Ternon, docteur en histoire à l’université Paris 4.

Coordination

Caroline François, assistée de Marlène Ayala, Mémorial de la Shoah

Recherches et documentation

Lior Lalieu-Smadja, Ariel Sion, Karen Taieb, et le centre de documentation du Mémorial de la Shoah

L’exposition bénéficie du soutien de la Direction de la mémoire, du patrimoine et des archives (DMPA) du ministère de la Défense, du Service historique de la Défense, du Musée de la Légion étrangère, de l'Office national des anciens combattants et victimes de guerre (ONACVG), de l’Union des engagés volontaires, anciens combattants juifs 1939-1945, leurs enfants et amis (UEVACJ-EA), et des Archives nationales.

Adresse : 17 Rue Geoffroy l'Asnier, 75004 Paris, France

http://www.memorialdelashoah.org/index.php/fr/calendrier-des-evenements/expositions/event/250-le-genocide-des-armeniens-en-1915

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86406

Agenda - Belgique : Calendrier des événements de juin 2015Agenda - Belgique : Calendrier des événements de juin 2015 - Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le Collectif VAN vous présente le calendrier des événements du mois de juin 2015 qui auront lieu en Belgique à l’occasion du centenaire du génocide des Arméniens.

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Et encore …

jusqu’au 24 septembre 2015

EXPOSITION

Marie Zolamian - Ne pas confondre la réalité des images Ancien Hôtel de Ville de Chênée 1, Place Joseph Willem 4032 Liège

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jusqu’au 9 octobre 2015

EXPOSITION ITINERANTE

Le génocide des Arméniens

du 23 septembre au 9 octobre 2015 aux Territoires de la Mémoire - Place Xavier Neujean 22 à 4000 Liège - 04/232 70 60 - www.territoires-memoire.be Organisé par le Centre pour l’éducation à la citoyenneté du CCLJ « La haine, je dis NON ! » et la Cellule de coordination pédagogique Démocratie ou barbarie (Dob) de la Fédération Wallonie-Bruxelles avec le soutien de la Fédération Wallonie-Bruxelles http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=88616

Agenda - Genève/ Exposition : « Srebrenica-un génocide au cœur de l’Europe »

Agenda - Genève/ Exposition : « Srebrenica-un génocide au cœur de l’Europe » - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Dans le cadre des commémoration des 20 ans du génocide de Srebrenica, l’exposition « Srebrenica-un génocide au cœur de l’Europe » du photographe Tarik Samarah sera présentée à Genève du 12 juin

au 15 juillet. Le vernissage, le 12 juin à 18 heures, en présence du maire de Srebrenica. 

BH Info 

Commémoration | 20 ans du génocide de Srebrenica 

DU 12 JUIN AU 15 JUILLET | GENÈVE 

Dans le cadre des commémoration des 20 ans du génocide de Srebrenica, l’exposition « Srebrenica-un génocide au cœur de l’Europe » du photographe Tarik Samarah sera présentée à Genève du 12 juin au 15 juillet.

La série des photographies de Tarik Samarah sur Srebrenica offre un aperçu des fragments du traumatisme de Srebrenica, qui demeure encore non résolu. Ce qui s’y est passé est tellement horrible, tellement monstrueux que toute description des événements échoue à restituer leur essence et élimine leur horreur. Ces photographies représentent la vue du paysage désolé de la réalité de Srebrenica, en éliminant un médiateur entre l’observateur et l’observé. La technique en noir et blanc exprime la limite entre la vie et la mort, la réduction des couleurs conduit dans le monde du gris dans lequel toutes les normes de l’humanité cessent d’exister ; les normes morales parmi les premières. Cet aperçu de la liminalité est fragmentaire et ne permet pas la création d’une narration unique et harmonieuse. Les extraits de l’existence quotidienne des survivants, les paysages des crimes, les scènes montrant des découvertes de fosses communes représentent seulement une petite partie du contenu des photographies. Les photographies des champs de morts de Srebrenica ne produisent pas un observateur passif -un consommateur de l’histoire ; au contraire, elles produisent un témoin. L’anticipation du traumatisme est possible aussi parce que les photographies montrent les conséquences des événements traumatiques et non pas les événements eux-mêmes. L’absolue connaissance des horreurs est inconcevable, car elle impliquerait de dépasser les limites de tout ce qui est conçu par l’esprit humain ; le chemin vers la compréhension du traumatisme implique la collection des morceaux éparpillés de la réalité. 

Les photographies de Tarik Samarah ont été exposées dans de nombreux musées et galeries d’art de renommée à travers le monde notamment au Musée de l’Holocauste à Washington, au siège de l’ONU à New York, au Cape, au Parlement néerlandais à la Haye, à la galerie Du Jour à Paris et dans de nombreuses autres villes. Aujourd’hui ces photos forment une exposition permanente dans la Galerie 11/07/95 à Sarajevo. 

Programme 

- Samedi 11 juillet 2015, monument public nomade « Što Te

Nema ? » (http://stotenema.org/) de l’artiste Aida Šehović, Place de Saint-Gervais, du matin au soir 

Adresse : Place de Saint-Gervais, Genève, Suisse 

Le titre « Što Te Nema ?, « Pourquoi n’es-tu plus là ? » est emprunté à une vieille chanson de Bosnie sur le thème du désir et de l’attente de l’être cher. Le monument se compose de milliers de petites tasses à café en porcelaine appelées »fildžani« , collectées et données régulièrement par les familles bosniaques dans le monde entier. Leur nombre augmente chaque année et correspond plus ou moins au nombre de corps qui ont été retrouvés, identifiés et enterrés à ce jour. Le public est invité à participer à la construction du mémorial en plaçant les tasses à café par terre et en les remplissant de café bosnien. Personne ne boit le café ainsi versé, ce geste symbolique de servir du café à celui qui n’est plus commémorant l’absence. L’implication et la participation à ce rituel partagé permettent la re-création, la ré-interprétation constante et la re-production de la mémoire personnelle et collective du génocide de Srebrenica. « Što Te Nema ? » a été réalisée chaque année, depuis 2005, le 11 juillet, avec l’aide de bénévoles locaux, groupes et organisations dans les endroits suivants : 

- Yonge -Dundas Square, Toronto, Canada. - Washington Sq . Park, New York, Etats-Unis - La place Taksim , Istanbul, Turquie - Église St., Burlington, Vermont, États-Unis - Norrmalmstorg , Stockholm, Suède - Het Plein , La Haye, Pays-Bas - Trg žrtava genocida Srebrenice , Tuzla, en Bosnie -Herzégovine - Le siège des Nations Unies, New York, Etats-Unis - Baščaršija Square, Sarajevo, Bosnia and Herzegovina 

http://www.bhinfo.fr/commemoration-20-ans-du-genocide,4678.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=88449

Agenda - Exposition/Suisse-Arménie : La collection Kalfayan, sur le chemin de la mémoire

Agenda - Exposition/Suisse-Arménie : La collection Kalfayan, sur le chemin de la mémoire - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - C’est à travers une exposition d’objets d’art et d’artisanat datant du XIVe au XIXe siècle issus de la Collection Kalfayan que le Musée des Suisses dans le Monde souhaite faire découvrir aux Suisses et aux Genevois les liens qui unissent leur pays aux

Arméniens, de leur révéler l’expression artistique et religieuse de ceux-ci autant que leur vigoureuse activité commerciale, et de leur faire comprendre l’histoire complexe et parfois difficile d’un pays « européen » au cœur de l’Orient. L'exposition est ouverte du 17 avril au 20 septembre 2015 au Musée des Suisses dans le monde. 

Suisse-Arménie. La collection Kalfayan, sur le chemin de la mémoire 

Exposition du 17 avril au 20 septembre 2015 

C’est à travers une exposition d’objets d’art et d’artisanat datant du XIVe au XIXe siècle issus de la Collection Kalfayan que le Musée des Suisses dans le Monde souhaite faire découvrir aux Suisses et aux Genevois les liens qui unissent leur pays aux Arméniens, de leur révéler l’expression artistique et religieuse de ceux-ci autant que leur vigoureuse activité commerciale, et de leur faire comprendre l’histoire complexe et parfois difficile d’un pays « européen » au cœur de l’Orient. 

À la différence de la Suisse, l’Arménie est au centre d’une rencontre entre différents peuples, religions et cultures. Entre Islam et Chrétienté, entre monde grec, byzantin, perse, arabe, turque et slave, entre Europe et Asie. Tout au long de son histoire, l’Arménie connut grandeur et désastre, s’accommodant parfois de son occupant ou subissant des persécutions. Mais cette diversité a produit une culture artistique raffinée et métissée appliquant à l’art chrétien byzantin certaines caractéristiques de l’art islamique perse ou syrien. 

Les pièces – manuscrits, textiles, céramiques, porcelaines, orfèvrerie – qui seront présentées à Genève appartiennent à la famille Kalfayan de Thessalonique, qui depuis trois générations collecte et préserve ces riches témoins du passé artistique et religieux de l’Arménie. Les Kalfayan reconstruisent ainsi la mémoire dispersée d’un pays sans frontière a travers une collection présentée pour la première fois en Europe occidentale. 

Avec le généreux soutien de : 

Amis de Penthes Loterie romande Fondation Armenia Genève Fondation Diran & Charles Philipossian, Genève Mécènes privés 

Adresse : 

Chemin de l'Impératrice 18, 

Geneve-Pregny, Pregny-Chambesy, Genève 1202, Suisse 

TÉLÉCHARGER :  Affiche de l'exposition

http://www.collectifvan.org/pdf/01-52-20-5-05-15.pdf

http://www.penthes.ch/portfolio/suisse-armenie-sur-le-chemin-de-la-memoire/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=88300

Agenda - Turquie: 16 - 17 août 2015/ Grand rassemblement à Dikranaguerd (Diyarbakır)

Agenda - Turquie: 16 - 17 août 2015/ Grand rassemblement à Dikranaguerd (Diyarbakır) - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L’agence Sabératours propose des voyages de 4 à 10 jours en Turquie, au départ d’Europe occidentale et d’Erevan, qui aboutiront à Dikranaguerd - Diyarbakir pour rejoindre le grand rassemblement. Le rassemblement général des Arméniens aura lieu le dimanche 16 août 2015 pour la divine liturgie pour la fête de l’Assomption et le lundi 17 août 2015 pour la divine liturgie et l'office de Requiem en l’église Sourp Guiragos.

16 - 17 août 2015

Grand rassemblement à Dikranaguerd - Diyarbakır

Rencontres, exposition, concerts…

le dimanche 16 août 2015 pour la divine liturgie pour la fête de l’Assomption

et

le lundi 17 août 2015 pour la divine liturgie et l'office de Requiem

en l’église Sourp Guiragos

L’agence Sabératours propose des voyages de 4 à 10 jours en Turquie, au départ d’Europe occidentale et d’Erevan, qui aboutiront à Dikranaguerd - Diyarbakir pour rejoindre le grand rassemblement.

INSCRIPTIONS OUVERTES JUSQU’AU 1er JUIN Contacter Sabératours : 11 Rue des Pyramides, 75001 Paris

courriel : karen.canli@saberatours.fr

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=88392

Agenda - Le film de Robert Guédiguian : "Une histoire de fou"

Agenda - Le film de Robert Guédiguian : "Une histoire de fou" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Découvrez l'affiche teaser du film UNE HISTOIRE DE FOU de Robert Guédiguian, avec Simon Abkarian, Ariane Ascaride, Grégoire Leprince-Ringuet, Syrus Shahidi. Sortie au cinéma le 11 novembre 2015. "BERLIN 1921, Talaat Pacha, principal responsable du génocide Arménien est exécuté dans la rue par Soghomon Thelirian dont la famille a été entièrement exterminée. Lors de son procès, il témoigne du premier génocide du 20ème siècle tant et si bien que le jury populaire l’acquitte." 

Le film "Une histoire de fou", de Robert Guédiguian 

Sortie au cinéma le 11 novembre 2015.

Résumé 

BERLIN 1921, Talaat Pacha, principal responsable du génocide Arménien est exécuté dans la rue par Soghomon Thelirian dont la famille a été entièrement exterminée. Lors de son procès, il témoigne du premier génocide du 20ème siècle tant et si bien que le jury populaire l’acquitte. 

SOIXANTE ANS PLUS TARD, Aram, jeune marseillais d’origine arménienne, fait sauter à Paris la voiture de l’ambassadeur de Turquie. Un jeune cycliste qui passait là par hasard, Gilles Tessier, est gravement blessé. Aram, en fuite, rejoint l’armée de libération de l’Arménie à Beyrouth, foyer de la révolution internationale dans les années 80. Avec ses camarades, jeunes arméniens du monde entier, il pense qu’il faut recourir à la lutte armée pour que le génocide soit reconnu et que la terre de leurs grands-parents leur soit rendue. Gilles, qui a perdu l’usage de ses jambes dans l’attentat, voit sa vie brisée. Il ne savait même pas que l’Arménie existait lorsqu’Anouch, la mère d’Aram, fait irruption dans sa chambre d’hôpital : elle vient demander pardon au nom du peuple arménien et lui avoue que c’est son propre fils qui a posé la bombe. Pendant que Gilles cherche à comprendre à Paris, Anouch devient folle de douleur à Marseille et Aram

entre en dissidence à Beyrouth… jusqu’au jour où il accepte de rencontrer sa victime pour en faire son porte parole. 

http://www.leblogtvnews.com/2015/05/affiche-teaser-du-film-une-histoire-de-fou-de-robert-guediguian.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=88584

Agenda - Parution : "Pour résister à l’engrenage des extrémismes, des racismes et de l’antisémitisme"Agenda - Parution : "Pour résister à l’engrenage des extrémismes, des racismes et de l’antisémitisme" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Un ouvrage indispensable pour créer une mémoire utile au présent, un livre essentiel pour comprendre les engrenages qui vont des extrémismes racistes aux crimes de masse, et pour permettre de réagir à temps. Afin que l’horreur ne recommence pas.

Camp des milles

Ouvrage réalisé sous la direction d’Alain Chouraqui, Directeur de recherche émérite au CNRS, Chaire UNESCO et Président de la Fondation du Camp des Milles – Mémoire et Éducation.

Sous l’autorité du Conseil scientifique international de la Fondation du Camp des Milles - Mémoire et Éducation. Prologue de Mme Simone Veil.

Sous l’autorité du conseil scientifique de la Fondation du Camp des Milles – Mémoire et Éducation, et sous la direction d’Alain Chouraqui, directeur de recherche au CNRS et Président de Fondation du Camp des Milles – Mémoire et Éducation

Parce qu’il est nécessaire de créer une mémoire non pas pour demain mais pour aujourd’hui, un livre essentiel pour repérer les signes annonciateurs des racismes mais surtout pour éduquer à la résistance.

Afin que l’horreur ne recommence pas. ED. Cherche Midi. Sortie le 07 mai 2015

« Il n’y a aucune fatalité dans la barbarie, sinon du fait de notre négligence, de notre manque de vigilance, de notre lâcheté souvent. Plus encore, de notre insouciance de la prévention. …De tels combats, aujourd’hui et demain, nécessitent que l’on fourbisse, que l’on fournisse des armes adéquates. Ce livre en est une… Et que tous s’en saisissent ! »

Jean-Paul de Gaudemar

« Ce livre est un acte de confiance. De confiance en l’homme, en l’homme qui comprend, qui apprend, qui agit. De confiance en la jeunesse tournée vers la vie. De confiance en notre capacité individuelle et collective de construire un trait d’union pertinent entre le passé qui nous fonde et nous nourrit, le présent qui nous interpelle durement, et l’avenir qui dépend largement de chacun de nous.

C’est aussi un appel.

À la volonté, à l’intelligence, à la sensibilité, à la culture, à l’engagement. Un appel à s’inspirer de l’exemple puissant de ceux et celles, courageux et innombrables, qui ont su s’opposer aux récurrences scandaleuses des passions humaines imbéciles et meurtrières. À refuser de détourner le regard ou de trouver des excuses à la passivité alors que cette cécité volontaire aggrave encore les situations menaçantes, alors que cette passivité laisse avancer le danger (…) »

Alain Chouraqui

Alain Chouraqui est directeur de recherche au CNRS et président fondateur de la Fondation du Camp des Milles – Mémoire et Éducation. Responsable de la Chaire UNESCO sur « Éducation citoyenne, sciences de l’homme et convergence des mémoires », il est également directeur et fondateur de l’Institut Fédératif Européen Pluridisciplinaire « Droits, régulations et transformations sociales » de l’Université d’Aix-Marseille, directeur d’une collection scientifique internationale et auteur d’ouvrages et d’articles publiés en douze langues.

Alain Chouraqui a toujours travaillé à rapprocher la recherche et les grands enjeux sociétaux dans toute la chaîne du savoir ; par leur prise en compte dans le choix des objets scientifiques, par des programmes de recherche avec les acteurs sociaux et par une méthodologie de diffusion large mais rigoureuse de résultats pluridisciplinaires. Le Site-mémorial du

camp des Milles, dont il a piloté la création, en fournit un exemple particulièrement significatif.

http://www.campdesmilles.org/sortie-evenement.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=88999

Agenda - Le documentaire de Guillaume Estivie "Le Sillon"Agenda - Le documenataire de Guillaume Estivie "Le Sillon" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Guillaume Estivie présente un road-movie qui retrace la tournée en Turquie d’un groupe de pop d’origine arménienne, l’année du centenaire du génocide.

https://www.youtube.com/watch?v=Y9ayrWcf5ak

Présentation détaillée du projet

Janvier 2015, Fred Agop, jeune artiste trentenaire de la scène pop parisienne est invité à venir donner un concert en Turquie fin juillet, dans le cadre d’un festival dans le Dersim. D’origine arménienne, il est d’abord très surpris puis désarçonné par une telle invitation, à l’heure des commémorations du centenaire du génocide perpétré par l’Etat turc et malheureusement toujours nié par le gouvernement actuel. Car se rendre en Turquie ne va pas de soi pour les Arméniens de la diaspora. Il s'agit d'un dilemme, d'une question quasi-existentielle même, pour la plupart d’entre eux.

Malgré ses appréhensions et les réticences de ses proches, il décide de partir avec sa troupe de musiciens pour un road-trip musical haut-en-couleurs, à la rencontre d’un peuple et d’une terre où une partie de ses ancêtres a été décimée.

Au-delà de la question arménienne, LE SILLON est un film traitant de la réconciliation avec l’ennemi, la transmission de la mémoire entre les générations, mais aussi un film de potes en quête d’identité, un parcours initiatique sous la forme d’un dialogue permanent, trop longtemps empêché.

Pourquoi ce film ?

Je joue avec Fred depuis quelques années en tant que batteur, et j’avais déjà perçu son ouverture d’esprit lors d’un concert au Casino de Paris, où il avait dédié sa chanson No more genocides à ses « frères turcs ». C’est donc naturellement que lorsque l’opportunité de jouer en Turquie s’est

présentée, j’ai eu l’idée d’en faire un film pour être acteur moi aussi de la réflexion que mène Fred depuis quelques années.

Selon lui, nous n’avons rien à attendre du gouvernement turc concernant la reconnaissance du génocide arménien. Il faut plutôt initier un maximum d’actions citoyennes, comme nous l’offre cette opportunité d’aller jouer en « terrain ennemi ». Fred veut à son niveau participer au processus de réconciliation, être la génération qui mettra un terme au conflit qui dure depuis trop longtemps avec ce peuple dont on lui a tant parlé, et avec qui il veut partager aujourd’hui un repas, un point de vue, une chanson, une poignée de main.

C’est la raison pour laquelle nous avons décidé de partir 3 semaines avant la date du concert à Dersim prévu fin juillet, pour avoir le temps de sillonner la Turquie d’Ouest en Est, et d’avoir ainsi la possibilité d’échanger nos idées, nos sentiments et notre musique. Que ce soit au cours d’une soirée arrosée dans le cadre d’un « Home ‘concert » à Istanbul, ou bien d’une après-midi d’été dans la campagne anatolienne, partageant un plateau de fromages avec un paysan. Un road-trip authentique et résolument rock n’roll !

La Bande (Originale) :

FRED AGOP:

De l'Olympia au Casino de Paris en passant par les bars les plus indies de la capitale parisienne, Fred Agop, seul ou accompagné de son groupe ne manque jamais une occasion de prendre sa guitare et de chanter avec générosité, en anglais ou en français, mais toujours avec l'obsession des mélodies entêtantes.

Il est également rédacteur en chef d'une revue culturelle résolument moderne qui s'adresse à tous les jeunes arméniens du monde et leurs amis.

Sensibilisé à la "cause" arménienne depuis son plus jeune âge, Agop est allé des dizaines de fois en Arménie pour y donner notamment des spectacles en tant que danseur folklorique.

Jusqu'à très récemment, il était totalement contre l'idée de mettre les pieds en Turquie. Aujourd'hui, il veut faire partie de ceux qui, comme le cinéaste Fatih Akin avec notamment le film « The Cut », construisent des ponts entre les deux peuples, au nom de la fraternité.

EMILIE:

Juriste pour la télévision, Emilie est la femme de Fred Agop. Elle chante également dans son groupe de pop.

Française d'origine corse, elle n'avait jamais entendu parler du génocide

arménien avant de rencontrer Fred.

Désormais initiée à la cause arménienne, ce voyage en Turquie va constituer pour elle une autre grande découverte et lui permettra de répondre aux nombreuses questions qu'elle se pose encore sur le sujet.

YESSAI:

Né en Arménie il y a 20 ans, il est le pianiste de Fred et va donc lʼaccompagner pour cette tournée.

Dʼune nature extrêmement curieuse, Yessaï est le plus jeune de la bande, et ouvert à toutes les expériences nouvelles.

Cʼest lʼempêcheur de tourner en rond, avec ses réflexions philosophiques parfois un peu « barrées ».

LEVON:

Levon est un musicien talentueux et unique en son genre puisqu'il joue du dukuk, un instrument à vent rare issu des montagnes d'Arménie,

qui fait la particularité de la musique pop de Fred Agop.

Levon possède une partie de sa famille en Turquie. Enfant, il s'y est rendu plusieurs fois, mais n'en garde que des souvenirs diffus. Véritable bout-en-train, ce Marseillais au sang chaud retrouve donc la terre de ses grands-parents avec un regard adulte.

CLAIRE:

Journaliste née en Turquie, elle vient de réaliser un documentaire sur les Arméniens du Dersim.

Parlant couramment le turc, elle est spécialiste de la région.

GUILLAUME:

Votre serviteur... J’ai passé les 3 dernières années sur une banquette de taxi pour une série que je réalise pour France 5. Pour moi, ce moyen de transport est un véritable espace dʼéchange et de partage avec les clients.

Pour ce projet j’accompagnerai lʼéquipe en tant quʼauteur-réalisateur, et batteur de Fred Agop!

Lʼintérêt de ce dispositif réside dans le fait que les réalisateurs-filmeurs Claire et moi-même, nous sommes au cœur de lʼaction, et faisons partie intégrante de lʼéquipe dans laquelle nous avons une réelle fonction. Ce

système permettra une meilleure acceptation des caméras par les protagonistes du film, qui oublieront leur présence au fil du voyage.

Les rencontres avec les différents personnages - prévues ou non - lors de notre périple seront ainsi rendues plus naturelles et plus « fluides », renforçant lʼidée du road-trip.

Lire les étapes du road-trip sur le site KissKissBankBank

http://www.kisskissbankbank.com/le-sillon

http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=88981

Agenda - Vient de paraître : "Nous avons vu l'enfer"

Agenda - Vient de paraître : "Nous avons vu l'enfer" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Vient de paraître le livre "Nous avons vu l'enfer" de Hyacinthe Simon, Jacques Rhétoré, Marie-Dominique Berré. Cent ans après le premier génocide de l’histoire, ce livre présente la pierre de vérité, cruciale, apportée par trois dominicains à la réparation d’un trou noir de notre mémoire qui demeure nié, occulté ou minoré. 

"Nous avons vu l'enfer 

De Hyacinthe Simon, Jacques Rhétoré, Marie-Dominique Berré 

Editions : Les éditions du Cerf Prix : 24,00€ Date de parution : Avril 2015 

Cent ans après le premier génocide de l’histoire, ce livre présente la pierre de vérité, cruciale, apportée par trois dominicains à la réparation d’un trou noir de notre mémoire qui demeure nié, occulté ou minoré. 

Retenus otages à Mardin, la « Jérusalem de l’Est », entre fin 1914 et fin 1916, les frères Marie-Dominique Berré, Jacques Rhétoré et Hyacinthe Simon assistent, impuissants, à l’anéantissement programmé, industriel, systématique des Arméniens qu’accompagne le massacre à la chaîne des Assyriens, des Chaldéens et des Syriaques. Témoins oculaires, ils vont se faire les chroniqueurs de l’indicible et consigner, chacun de son côté, ce déchaînement sans précédent de l’enfer sur terre. 

Pour la première fois, leurs dépositions précises, lucides, terribles sont réunies en un seul volume qui a valeur d’inédit. Elles ne font pas que donner une sépulture aux victimes anonymes des charniers d’hier. Elles

valent alarme pour aujourd’hui. Alors que la tragédie des chrétiens d’Orient se répète sous les mêmes cieux et dans la même indifférence, leurs récits, toujours documentés, parfois apocalyptiques, ressortent rétrospectivement comme prophétiques. 

Un testimonial pour la reconnaissance du crime. Un testament pour le réveil de la probité. Une lecture indispensable, pour tous ceux qui n’entendent pas se réfugier derrière l’ignorance consentie et prétendre : « Je ne savais pas ». 

Présentation de Jean-François Colosimo 

Dimensions : 155x240x29 ISBN : 9782204104036 Poids : 538 grammes 

http://www.editionsducerf.fr/librairie/livre/6955/nous-avons-vu-l-enfer

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=88585

Agenda - Parution/Roland Godel : "Dans les yeux d'Anouch"Agenda - Parution/Roland Godel : "Dans les yeux d'Anouch" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - A l'occasion de la commémoration du centenaire du génocide arménien, Roland Godel a écrit pour le jeune public une fiction s'appuyant sur l'histoire de sa grand-mère arménienne qui a vécu la déportation et a été l'une des rares rescapées. Très bien documenté d'un point de vue historique, le roman rend compte de la situation des Arméniens vivant en Turquie au début du XXe siècle. 

Roman : "Dans les yeux d'Anouch" 

Période historique : XXè siècle Période historique Dans les yeux d'Anouch Autres Type de document : Roman Auteur : GODEL Roland Editeur : Gallimard jeunesse Année d'édition : 2015 ISBN : 978-2-0706-6359-0 EAN : 9782070663590 Prix : 10,90 € 

A partir de 12 ans. 

Résumé 

Anouch, 13 ans, et sa famille sont arméniens ; ils vivent à Bursa en Turquie. Un jour de l'été 1915, le chef de la police informe la famille qu'elle est déportée comme des milliers d'autres arméniens. Commence alors un long et douloureux exode. Les familles n'ont pas d'autre choix que de dormir dehors, à moins de réussir à se fabriquer un abri de fortune. L'alimentation manque, l'hygiène est absente et les soldats sont extrêmement violents. Il faut sans cesse fuir pour échapper aux massacres, à la déportation vers la Syrie, le désert, bref vers une mort certaine. Mais au milieu de ce chaos, Anouch rencontre Dikran, lui aussi déporté avec sa famille. Elle voit de magnifiques images dans ses yeux, des images qui lui font garder espoir. Les deux adolescents se promettent de se retrouver coûte que coûte s'ils venaient à être séparés. 

L'avis d'Histoire d'en lire 

A l'occasion de la commémoration du centenaire du génocide arménien, Roland Godel a écrit pour le jeune public une fiction s'appuyant sur l'histoire de sa grand-mère arménienne qui a vécu la déportation et a été l'une des rares rescapées. 

Très bien documenté d'un point de vue historique, le roman rend compte de la situation des Arméniens vivant en Turquie au début du XXe siècle. Jusqu'en 1915, c'est une population plutôt bourgeoise, qui exerce bon nombre de métiers indispensables aux Turcs. Et tout bascule pendant l'été 1915, alors que la guerre fait rage également en Europe occidentale. Du jour au lendemain, les Arméniens sont chassés de chez eux et déportés. Maladies, misère, violence sont leur quotidien. La police turque massacre des millions d'hommes, de femmes, d'enfants, de vieillards. La famille d'Anouch, malgré la perte du petit frère et du grand-père, s'en sort à force de ténacité, de courage, d'aides précieuses. Mais cet exil dure cinq longues années, jusqu'en 1920. 

L'histoire d'amour entre Anouch et Dikran est le rayon de soleil qui vient éclairer ce contexte si sombre. Nous les voyons grandir, se perdre, devenir adultes. Parviendront-ils à tenir leur promesse ? Et comment se reconstruire après avoir vécu de tels événements ? 

Un roman pour se souvenir. 

A lire aussi, d'autres chroniques du roman Dans les yeux d'Anouch de Roland GODEL : 

- Dans les yeux d'Anouch sur le site La Cliothèque http://clio-cr.clionautes.org/dans-les-yeux-d-anouch.html#.VV2SmY6qqkp

- Dans les yeux d'Anouch sur le site Page des libraires. http://www.pagedeslibraires.fr/livre-7625/dans-les-yeux-d-anouch.html

http://www.histoiredenlire.com/20e-siecle/dans-les-yeux-d-anouch.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=88694

Agenda - Parution/Centenaire du génocide arménien : "De la douleur à la renaissance"

Agenda - Parution/Centenaire du génocide arménien : "De la douleur à la renaissance" - Collectif VAN - www.collectifvan.org   – Il y a 100 ans, le 24 avril 1915, l'arrestation de plus de 600 notables et intellectuels arméniens, lors d’une rafle ordonnée à Constantinople par les nationalistes Jeunes-Turcs... L’Orient-le Jour a voulu commémorer ce souvenir douloureux en rendant un hommage appuyé aux entrepreneurs, industriels et commerçants qui ont largement contribué à l’essor de l’économie nationale, mais aussi les dizaines de milliers de particuliers arméniens, qui par leur savoir-faire et leur dynamisme dans les domaines de l’art, de la culture, de la gastronomie et de la musique, ont enrichi le tissu social libanais. 

1915 - 2015 Centenaire du génocide arménien 

De la douleur à la renaissance 

Avril 2015 

Il y a 100 ans, le 24 avril 1915, l'arrestation de plus de 600 notables et intellectuels arméniens, lors d’une rafle ordonnée à Constantinople par les nationalistes Jeunes-Turcs, scellait le destin des deux tiers des Arméniens d’Anatolie. 

Entre un million et un million et demi d’Arméniens ont été victimes entre 1915 et 1916 d’une politique de déportations et de massacres. 

L’Orient-le Jour a voulu commémorer ce souvenir douloureux en rendant un hommage appuyé aux entrepreneurs, industriels et commerçants qui ont largement contribué à l’essor de l’économie nationale, mais aussi les dizaines de milliers de particuliers arméniens, qui par leur savoir-faire et leur dynamisme dans les domaines de l’art, de la culture, de la gastronomie et de la musique, ont enrichi le tissu social libanais. 

64 pages 

Prix : 11$ (frais de livraison au Liban inclus) (Poids : 0.5 Kg) 

http://boutique.lorientlejour.com/products/270.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=88458

Agenda - Missakian, témoin de l'entreprise génocidaire, "Face à l’innommable" Agenda - Missakian, témoin de l'entreprise

génocidaire, "Face à l’innommable"- Collectif VAN - www.collectifvan.org - Les Éditions Parenthèses, sises à Marseille, publient dans leur Collection Diasporales, sous le titre "Face à l’innommable, avril 1915", les souvenirs de Chavarche Missakian (1884/1957), jeune journaliste arménien d'Istanbul, engagé dans le combat pour les libertés, et qui a échappé par miracle à la rafle des intellectuels arméniens le 24 avril 1915. Cette rafle avait marqué le début du génocide perpétré par le gouvernement Jeune-Turc. Ce témoignage essentiel a été traduit de l’arménien l'an dernier par sa fille Arpik Missakian, décédée le vendredi 19 juin 2015, après avoir tenu en main les éditions française et arménienne des souvenirs de son père. Merci aux Éditions Parenthèses qui assurent un travail d'exception depuis le début des années 80.

Éditions Parenthèses

Chavarche Missakian : Face à l’innommable Avril 1915

La Première Guerre mondiale est commencée depuis plusieurs mois, la Turquie est alliée à l’Allemagne. Le 24 avril 1915 débute la Grande Rafle des intellectuels d’Istanbul, marquant le début du génocide des Arméniens.

Chavarche Missakian est alors un jeune journaliste engagé dans le combat pour les libertés. Il échappe par miracle à la rafle : il était le sixième sur la liste noire des personnalités recherchées. Entré en clandestinité, il reste très actif et note dans ses carnets, sous forme cryptée, les terribles nouvelles qu’il reçoit sur les exactions commises dans les provinces : déportations en masse, exécutions de groupes de soldats, tortures et élimination des intellectuels. Il s’attache dans le même temps à transférer ces informations à l’étranger. Dénoncé, il est arrêté, et c’est là que commence le récit de la période qui va le mener de la Police politique turque à la Cour martiale. Malgré les années de souffrances et de tortures, il gardera toujours le silence et ne sera libéré qu’à l’armistice.

Ces souvenirs sont le récit de l’homme de presse qu’il deviendra et de ses

carnets chargés d’histoire. Après un long silence, car ce qu’il avait vu et vécu était de l’ordre de l’« innommable », il prend la plume en 1935 pour répondre aux mémoires d’Ali Riza, le chef de la police politique turque qui est face à lui pendant toute sa détention, et pour rétablir sa vérité.

Dans un style vif et concis, Chavarche Missakian, grand lecteur et déjà francophone à l’époque, documente de manière précise les premiers temps de l’entreprise génocidaire.

Biographie :

Chavarche Missakian est né en 1884 à Zmara près de Sivas, province arménienne de l’Empire ottoman. Sa famille s’installe ensuite à Istanbul où il fréquente le collège central Guetronagan à Galata. Il devient très tôt journaliste, trompant la vigilance de la censure turque et publiant quelques articles dans la presse arménienne en Europe. La révolution jeune-turque de juillet 1908 restaure la Constitution de 1876 et institue la liberté de la presse. Il collabore à plusieurs périodiques.

Il entre dans la clandestinité après la rafle du 24 avril 1915 et fait parvenir au journal Hayastan de Sofia des informations sur les exactions exercées envers les Arméniens. Il est arrêté le 26 mars 1916, emprisonné, torturé ; il se jette du troisième étage mais survit. Il est libéré à l’armistice, en novembre 1918.

En novembre 1922, après la victoire de Mustafa Kemal, il sera obligé de s’exiler à Sofia où il se marie. Il arrive à Paris en novembre 1924 et fonde en 1925 le journal Haratch, quotidien en langue arménienne. Il paraîtra sans interruption jusqu’à sa suspension volontaire au moment de l’Occupation pour éviter de subir la censure des Allemands alliés de la Turquie. Reparaissant après la Libération, l‘éditorial du 9 décembre 1945 est titré “Génocide”. Chavarche Missakian y explicite l’étymologie du mot, utilisé pour la première fois après les travaux de Raphaël Lemkin et avant la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide adoptée à l’Onu trois ans après jour pour jour. Il a dirigé son journal, devenu mythique pour tous ses lecteurs, jusqu’à son dernier souffle, le 26 janvier 1957. Il est enterré au cimetière du Père-Lachaise. Une place lui est dédiée dans le IXe arrondissement à Paris.

Repris par sa fille, Arpik Missakian, le quotidien a paru pendant plus de quatre-vingts ans et restera le dernier quotidien en langue étrangère publié en Europe.

Chavarche Missakian Face à l’innommable avril 1915

Traduit de l’arménien par Arpik Missakian. Postface de Krikor Beledian

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 144 pages, 2015. ISBN 978-2-86364-299-3 Prix : 19 €

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Lire aussi :

Arpik Missakian : Un esprit libre de l'ancienne diaspora http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=89589

Arpik Missakian : la fin d’un monde http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89570

Un certain regard sur les Arméniens en France http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=60702

TÉLÉCHARGER :  Extrait "Face à l’innommable" http://www.collectifvan.org/pdf/11-36-36-

28-06-15.pdf

http://www.editionsparentheses.com/Face-a-l-innommable?nouveauA=nouveau&idart=474

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=89735

Agenda - Parution : Le Petit Nicolas en arménien occidental

Agenda - Parution : Le Petit Nicolas en arménien occidental - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Le Petit Nicolas de Goscinny et Sempé parle désormais l’arménien occidental et s’inscrit ainsi dans notre collection des « Langues de France ».

Le Petit Nicolas en arménien occidental - Edition bilingue arménien occidental / français 

Auteurs : Sempé & Goscinny Traduction : Anaïd Donabédian et Chaghig Meguerditchian 142 pages / couverture souple / Format : 18,2 x 18,7 cm Prix public : 15 euros • 6 histoires en arménien occidental 

présentées en regard du texte en français 

EN 2015, LE PETIT NICOLAS REND HOMMAGE À LA COMMUNAUTÉ ARMÉNIENNE 

Voici le célèbre chef-d’œuvre de Goscinny et Sempé, traduit en arménien occidental, langue de la communauté arménienne de France et de la diaspora. 

Des milliers d’enfants ont accédé au plaisir de la lecture avec Le Petit Nicolas. Désormais, à l’école ou en famille, ils pourront découvrir les aventures du célèbre écolier en arménien occidental. 

Cet ouvrage s’adresse à la fois aux élèves et aux professeurs d’arménien occidental ainsi qu’à tous ceux qui ont à cœur de faire vivre leur patrimoine linguistique. 

Le Petit Nicolas de Goscinny et Sempé parle désormais l’arménien occidental et s’inscrit ainsi dans notre collection des «Langues de France». 

Cette langue a en effet le même statut que les 75 langues régionales telles que le breton, le corse. 

ou le picard, statut qu’elle partage aussi avec les langues de France dites non territoriales. 

Vous pouvez commander dès à présent le livre – qui sera disponible dès le 4 mars 2015 – chez votre libraire habituel ou sur Amazon ! 

*** Des milliers d'enfants ont accédé au plaisir de la lecture avec Le Petit Nicolas. 

Désormais, à l'école ou en famille, ils pourront découvrir les aventures du célèbre écolier en arménien occidental. 

Cet ouvrage s'adresse à la fois aux élèves et aux professeurs d'arménien occidental ainsi qu'à tous ceux qui ont à coeur de faire vivre leur patrimoine linguistique. 

http://www.petitnicolas.com/le-petit-nicolas-bientot-disponible-en-armenien-occidental/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=87344

Agenda - Vient de paraître : Micheline Aharonian Marcom "Trois pommes sont tombées du ciel"

Agenda - Vient de paraître : Micheline Aharonian Marcom "Trois pommes sont tombées du ciel" - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Un roman mosaïque qui plonge le lecteur dans le secret des consciences et dans les multiples regards témoins du massacre des Arméniens. Dans l’Empire ottoman en guerre, un peuple disparaît. À Kharpert, au sommet d’une colline aride d’Anatolie, entre 1915 et 1917, au plus profond du génocide arménien, des destins se croisent. Anaguil, cachée par ses voisins turcs, tente de sauver les gestes et les paroles de son peuple. Sarkis, l’apprenti poète, amant de la beauté, perd doucement la raison, confiné dans le grenier de sa maison. Le roman est traduit par Georges Festa. 

Roman : "Trois pommes sont tombées du ciel" 

Auteur(s): Micheline Aharonian Marcom Collection: Le métier à tisser ISBN: 978-2-94-0406-99-9 Date de publication: 07.05.2015 Nombre de pages: 288 

DESCRIPTION DE L'OUVRAGE 

Un roman mosaïque qui plonge le lecteur dans le secret des consciences et dans les multiples regards témoins du massacre des Arméniens 

Dans l’Empire ottoman en guerre, un peuple disparaît. À Kharpert, au sommet d’une colline aride d’Anatolie, entre 1915 et 1917, au plus profond du génocide arménien, des destins se croisent. Anaguil, cachée par ses voisins turcs, tente de sauver les gestes et les paroles de son peuple. Sarkis, l’apprenti poète, amant de la beauté, perd doucement la raison, confiné dans le grenier de sa maison. Maritsa, jeune musulmane, voudrait être un garçon. Loussine, la maîtresse du consul des États-Unis, espère l’exil. Et Rachel, qui les a tous connus, raconte sa mort, tout au fond du puits où elle s’est jetée. À travers la mosaïque de leurs récits s’élèvent la poussière des rues, les vapeurs des bains, les cris de stupeur d’une culture en train de mourir. Restent alors les souvenirs et les contes: «Et trois pommes sont tombées du ciel, une pour qui raconte, une pour qui écoute et une pour les oreilles indiscrètes.» 

Traduit de l’anglais par Georges Festa. 

http://www.metispresses.ch/shop/trois-pommes-sont-tombees-du-ciel/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=88569

Agenda - Écritures de la Shoah : Parution du livre de Catherine CoquioAgenda - Écritures de la Shoah : Parution du livre de Catherine Coquio - Collectif VAN - www.collectifvan.org – L’Arachnéen est heureux d'annoncer la parution du livre de Catherine Coquio, La Littérature en suspens. Écritures de la Shoah : le témoignage et les œuvres. En librairie à partir du 2 avril.

L’Arachnéen

La littérature en suspens.

Écritures de la Shoah : le témoignage et les œuvres Catherine Coquio

Ce livre est consacré aux textes de ceux qui ont entrepris de témoigner des camps nazis et de la Shoah en faisant œuvre. Il réfléchit le statut incertain et le caractère tourmenté de ces œuvres qui témoignent d’une forme de «désappartenance» humaine, et cherche en elles les effets de cette scission : quelle tension produit le fait de témoigner d’une rupture anthropologique à l’intérieur du système de valeurs qu’est la «littérature» ? Ce qui a lieu alors n’est pas un adieu à la littérature, ni sa complète disqualification, mais sa crise et sa critique, implicite ou explicite, à la manière d’une mise en «suspens».

«Quand on écrit sur Auschwitz, il faut savoir que, du moins dans un certain sens, Auschwitz a mis la littérature en suspens», disait Imre Kertész en 2002 (L’Holocauste comme culture). On tente ici de comprendre ce «certain sens» et la manière dont il se démultiplie selon les histoires et les aires où ces œuvres ont été produites.

La Littérature en suspens distingue les «Théories et paradigmes» (I) et les «Œuvres» (II), en prenant un double parti : celui d’abord d’historiciser les discours critiques et paradigmes qui se sont développés à ce sujet, en différenciant ce qui s’est joué en Occident et en Europe orientale (URSS et Pologne), selon les expériences historiques, les expériences politiques et leurs horizons culturels d’inscription ; celui ensuite de s’immerger dans certaines œuvres où l’art se voit à la fois requis et rejeté, ou mobilisé et questionné : celles en particulier de trois déportés politiques (David Rousset, Charlotte Delbo, Jean Cayrol), puis d’écrivains juifs rescapés de l’extermination (Etty Hillesum, Piotr Rawicz, Jean Améry, Imre Kertész, Georges-Arthur Goldschmidt, Aharon Appelfeld). La question des rapports entre «témoignage» et «littérature» est ainsi reposée en considérant un corpus plus vaste et différencié que le canon d’où émergent les théories du pseudo «genre testimonial» jusqu’ici mobilisées ; au parti pris d’une

philologie critique se joint une approche de type anthropologique attachée à préciser le rapport entre l’acte de témoigner et le jeu de la création, et à comprendre la place du serment et du rituel dans ces écritures sécularisées.

Ce livre montre que l’intégration du témoignage dans la «littérature» s’est faite sur un mode suspensif, schismatique et souvent ironique, dans tous les cas dans une forme de distance dont la signification réclame d’être davantage réfléchie, à l’heure où le supposé «passage de témoins» fait parler d’une «littérature de la troisième génération». Le legs précieux de cette littérature pensante ne doit pas se dissoudre dans notre culture de la mémoire. La conjugaison de l’acte de témoignage et du jeu de l’œuvre créatrice produit une ritualité spécifique, étrangère à toute sacralisation du témoignage en tant que tel. Le livre tente de comprendre le rapport spécifique au sacré qu’élabore cette littérature de la désappartenance, profane et iconoclaste, en se penchant sur les relations complexes inventées pas chaque auteur au monde de la littérature, et, à travers elle, sur les liens entre la terreur mythique associée au passé et l’intensité nécessaire d’une vie à venir.

http://www.editions-arachneen.fr/?p=3173

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86510

Agenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar HilsenrathAgenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar Hilsenrath - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme. Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915. 

Avril 2015 - Centenaire du génocide arménien 

* Un roman majeur d'Edgar Hilsenrath * Venue de l'auteur à Paris en avril

Seul texte d'Edgar Hilsenrath à ne pas être directement d’essence autobiographique, Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme. 

En 2006, Robert Kotcharian, le président de la République d’Arménie lui a remis le Prix national de littérature. La même année, Hilsenrath a été nommé Docteur honoris causa de l’Université d’État d’Erevan. 

Le Conte de la dernière pensée Edgar Hilsenrath Traduction : Bernard Kreiss Parution : 9 avril 2015 Roman | 560 pages | 24 euros 

Le livre 

Le vieux Thovma Khatisian n’est plus particulièrement séduisant. « Tu es affreux, Thovma Khatisian. Aucune femme ne s’éprendrait de toi, à part ta mère. Tes yeux sont chassieux et rivés au sol. De ta bouche entrouverte s’écoule de la salive puante. » Le pauvre bougre est même sur le point d’expirer. Et il se souvient dans une dernière pensée de sa vie tumultueuse. Né en 1915, durant le génocide arménien, il porte dans sa chair la mémoire d’un peuple décimé... 

Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915. Le livre mêle avec virtuosité le tragique et la farce ; il rejoint ainsi par sa puissance les autres romans, désormais cultes, de l’auteur : Nuit, Le Nazi et le Barbier et Fuck America. 

Le Conte de la dernière pensée a reçu en 1989 le prix Alfred Döblin. 

EDGAR HILSENRATH EN FRANCE EN AVRIL 

Né en Allemagne en 1926, Edgar Hilsenrath a connu les ghettos durant la guerre, avant de partir pour Israël, puis pour New York. Ses livres s’inspirent de cette expérience, le plus souvent sur un mode burlesque et satirique. Longtemps écarté par les éditeurs allemands, qui craignent les réactions à son approche très crue de la Shoah, il est d’abord publié aux États-Unis, où ses romans deviennent des best-sellers. 

Edgar Hilsenrath sera en France en avril 2015 

La bibliographie d'Edgar Hilsenrath est à consulter en cliquant ici. 

http://issuu.com/letripode/docs/hilsenrath-publications

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85161

Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme arménien"Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme

arménien" - Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le Fantôme arménien, une bande dessinée documentaire de Laure Marchand, Guillaume Perrier et Thomas Azuélos, aux éditions Futuropolis. Sortie le 2 avril 2015.

Publié le 04 février 2015

"Le Fantôme arménien"

Cette bande dessinée documentaire suit le périple de C. Varoujan, un représentant de la diaspora arménienne, depuis Marseille jusqu'en Arménie, sur les traces de sa famille.

Avec sa femme Brigitte Balian, ils ont interrogé les descendants de rescapés du génocide de 1915, restés en Turquie. Ils racontent leur histoire et aspirent à la reconnaissance de leur identité.

CARACTÈRISTIQUES

Titre : Le Fantôme Arménien

Date de sortie : 02/04/2015

Auteur(s) :Thomas Azuélos, Laure Marchand, Guillaume Perrier

Traducteur(s) : Collectif

Éditeur : Futuropolis

Résumé

« Nous ne devons pas rester figés sur la mémoire. Les vivants sont plus importants que des pierres ou des livres. »

Ce livre propose un état des lieux. C’est l’histoire d’un réveil ou selon les mots de Christian Varoujan, le témoin central du livre, d’un véritable saut dans le réel. Un regard contemporain et authentique sur l’identité arménienne, 100 ans après le génocide.

Pour ce récit de bande dessinée documentaire, Laure Marchand, Guillaume Perrier et Thomas Azuélos ont suivi le voyage de Christian Varoujan Artin, depuis Marseille jusqu’en Turquie, sur les traces de sa

famille. Varoujan, 54 ans, vit à Marseille où 10 % des citadins de la cité phocéenne ont des racines en Arménie. Militant, il s’occupe d’animer le centre Aram pour la reconnaissance du génocide et assure la préservation de la mémoire et de la culture de la diaspora arménienne, comme son père et son grand-père avant lui. Il décide de monter une exposition de portraits d’Arméniens en Turquie, pays des bourreaux de ses ancêtres. Avant 2014, Varojan n’avait jamais envisagé d’aller en Turquie, au risque de « piétiner les ossements de ses ancêtres ». Le voyage jusqu’à cet « Auschwitz à ciel ouvert » représentait donc un enjeu très fort pour lui et pour sa femme, Brigitte Balian, qui l’accompagnait. Mais ce n’était pas seulement un pèlerinage.

Varoujan et Brigitte ont également rencontré les descendants des Arméniens qui ont réchappé aux massacres et sont restés en Turquie en 1915. Car aujourd’hui ces Arméniens kurdes, turcs, alévis, musulmans, sortent de l’ombre, racontent leurs histoires et aspirent à retrouver une identité perdue. Le fantôme arménien révèle aussi l’embarras actuel des Turcs d’aujourd’hui, enfants des tortionnaires qui ont reçu en héritage une conscience atrophiée et qui ne « trouveront la paix et ne pourront construire une démocratie que s’ils font face à leur histoire. » Il aura fallu attendre le 23 avril 2014 pour que le Premier ministre turc Recep Tayyoip Erdogan présente les condoléances du pays aux « petits-fils des Arméniens tués en 1915 » lors des massacres qui ont coûté la vie à près d’un million d’Arméniens, sous l’empire ottoman. Un geste hautement symbolique pour Ankara, qui ne reconnait pas le génocide.

Pour obtenir plus de renseignements, veuillez visiter la page officielle du projet su Facebook :

https://www.facebook.com/lefantomearmenien?fref=nf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85490

Agenda - Bande dessinée/Varto : Arménie, 1915

Agenda - Bande dessinée/Varto : Arménie, 1915 - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous annonce la sortie en librairie du roman graphique Varto de Gorune Aprikian et de Stéphane Torossian, publié par les éditions Steinkis. C'est le récit de deux enfants qui échappent aux massacres et qui prennent la route de l'exode. Leur échappée les conduit jusqu'à nos jours. Dessin et réflexion.

Publié le 27 avril 2015

Steinkis

Varto, par Gorune Aprikian et Stéphane Torossian. Steinkis, 128p.,20€.

Date de parution: 01/04/2015

– Pourquoi on est là ? Chez ces gens ?

– Je ne sais pas. Papa a dit de ne pas s’inquiéter…

– Évitons de parler en arménien ici, Varto.

Avril 1915. La Première Guerre mondiale fait rage.Un adolescent turc, Hassan, se voit confier par son père une périlleuse mission : accompagner en lieu sûr deux enfants arméniens, Maryam et Varto.

Auteur : Gorune Aprikian et Stephane Torossian

Gorune Aprikian est né en 1959, à Paris. Après avoir dirigé un grand groupe de presse de 1994 à 2005, il se consacre depuis à l’écriture et à la réalisation.

Stéphane Torossian est né à Beyrouth en 1974. Après avoir vécu en Jordanie, en Syrie et en Arménie, il s’installe en France en 1985. Il est aujourd’hui artiste peintre et illustrateur.

http://steinkis.com/varto-3-40.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=88055

Agenda - Hasan Cemal : "1915: Le génocide arménien" aux Éditions Les Prairies ordinairesAgenda - Hasan Cemal : "1915: Le génocide arménien" aux Éditions Les Prairies ordinaires - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le livre 1915, Le génocide arménien de Hasan Cemal paru aux Editions Les Prairies ordinaires est un retour sur l’histoire du génocide arménien. Hasan Cemal, petit-fils du dernier ministre de la Marine et gouverneur de Syrie en 1916-1918, Djemal Pacha (1872-1922), considéré comme l’un des instigateurs du génocide. Il a choisi de raconter ici son expérience individuelle et familiale. Ce livre, qui a fait grand bruit en Turquie, retrace aussi le parcours d’un homme de gauche qui, d’Erevan aux États-Unis en passant par la France, dans la diaspora

arménienne, désire tendre la main et rendre hommage à son ami Hrant Dink, le journaliste à l’origine de ce processus, qui fut assassiné en 2007. Un essai essentiel dans une démarche inaugurée il y a dix ans et qui entend prendre en compte la part arménienne du peuple de Turquie.

publié le 13 avril 2015

Les Prairies ordinaires

1915, Le génocide arménien Hasan Cemal 288 pages, 23 € ISBN 978-2-35096-106-4 Editions: Les Prairies ordinaires traduit du turc par Pierre Pandelé

La déportation et le massacre des Arméniens en 1915, la question de leur reconnaissance et les débats relatifs à l’effondrement de l’Empire ottoman, cette période de la Première Guerre mondiale où les terres impériales ont subi des attaques conjointes de la part des Alliés et de la Russie tsariste n’ont cessé d’agiter la Turquie depuis sa fondation. En 2005, des versions antinomiques de l’Histoire se font face lorsqu’un groupe d’intellectuels turcs se prononce pour la reconnaissance du génocide.

Parmi eux, Hasan Cemal, petit-fils du dernier ministre de la Marine et gouverneur de Syrie en 1916-1918, Djemal Pacha (1872-1922), considéré comme l’un des instigateurs du génocide. Il a choisi de raconter ici son expérience individuelle et familiale. Ce livre, qui a fait grand bruit en Turquie, retrace aussi le parcours d’un homme de gauche qui, d’Erevan aux États-Unis en passant par la France, dans la diaspora arménienne, désire tendre la main et rendre hommage à son ami Hrant Dink, le journaliste à l’origine de ce processus, qui fut assassiné en 2007. Un essai essentiel dans une démarche inaugurée il y a dix ans et qui entend prendre en compte la part arménienne du peuple de Turquie.

TÉLÉCHARGER :  1915, Le génocide arménien - extrait http://www.collectifvan.org/pdf/12-

47-00-13-04-15.pdf

http://www.lesprairiesordinaires.com/1915-le-geacutenocide-armeacutenien.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=87415

Agenda - À paraître le 1er avril 2015 : "Le génocide arménien : de la mémoire outragée à la mémoire partagée"Agenda - À paraître le 1er avril 2015 : "Le génocide arménien : de la mémoire outragée à la mémoire partagée" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Cent ans après le génocide arménien perpétré en avril 1915, Michel Marian fait revivre deux histoires singulières et passionnelles, celle des Arméniens et celle des Turcs. Il suit les Arméniens sur le chemin séculaire de leur quête de justice, exigeant la réintégration de leur malheur dans la mémoire universelle. Il retrace le travail difficile mais remarquable qu’une partie du peuple turc a entrepris depuis une décennie pour se réapproprier un passé tragique et coupable. Le livre sera en librairie le 2 avril 2015.

LE GÉNOCIDE ARMÉNIEN De la mémoire outragée à la mémoire partagée

Auteur(s) : Michel Marian Éditeur : Albin Michel Reliure : Broché Date de sortie : 01/04/2015 Collection : Bibliothèque Albin Michel Rayon : Histoire / Histoire de l'Europe

Cent ans après le génocide arménien perpétré en avril 1915, Michel Marian fait revivre deux histoires singulières et passionnelles, celle des Arméniens et celle des Turcs. Il suit les Arméniens sur le chemin séculaire de leur quête de justice, exigeant la réintégration de leur malheur dans la mémoire universelle. Il retrace le travail difficile mais remarquable qu’une partie du peuple turc a entrepris depuis une décennie pour se réapproprier un passé tragique et coupable. Il dévoile les surprises, les personnalités, les hasards, les occasions trouvées ou manquées qui ont séparé ces histoires, avant de leur donner une chance de se rencontrer. Peut-on qualifier de génocide un événement antérieur à la création du mot ? Faut-il pénaliser sa négation ? Pourquoi les gouvernements turcs successifs persistent-ils à le refuser ? Faudrat-il attendre encore cent ans pour qu’advienne cette reconnaissance ou y a-t-il aujourd’hui une solution ?

Michel Marian n’esquive aucune difficulté, mais rend accessibles et vivants tous ces débats. Il propose des réponses et ouvre la perspective d’un avenir partagé, tel qu’on peut espérer qu’il se dessine à la fin de cette année de commémoration.

L’AUTEUR

Michel Marian, élève de L’ENS (Ulm) et de l’ENA, agrégé de philosophie

est engagé dans la cause de la reconnaissance du génocide depuis trente ans. Il est depuis dix ans un des artisans du dialogue arméno-turc. Il a publié en 2009 avec Ahmet Insel un Dialogue sur le tabou arménien (éditions Liana Lévi), qui est encore une référence pour la forme originale et personnelle choisie.

http://www.albin-michel.fr/multimedia/Documents/espace_journalistes/communiques_de_presse/201504/MARIAN.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86365

Agenda - Parution/"Jugement à Istanbul" de Taner Akçam et Vahakn DadrianAgenda - Parution/"Jugement à Istanbul" de Taner Akçam et Vahakn Dadrian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - En 1915, à la faveur de la Première Guerre mondiale, débutait l’assassinat organisé du peuple arménien d’Anatolie. À la fin de la guerre, dans l’Empire ottoman – allié de l’Allemagne – vaincu et occupé, un procès est mené par des tribunaux militaires sur ordre du ihd, qui accuse le pouvoir Jeune-Turc d’avoir organisé intentionnellement ce massacre. Les représentants de ce pouvoir seront condamnés à mort in absentia. Et Mustafa Kemal entre en triomphateur à Istanbul début novembre 1922 tandis que l’État turc n’a jamais, depuis, reconnu sa responsabilité dans ce génocide. Ce livre – pièce capitale versée au dossier de ce que l’on désigne comme le génocide des Arméniens – relate ce procès des dirigeants Jeunes-Turcs tenu en 1919-1920, alors que la plupart d’entre eux avaient pris la fuite. Une page d’histoire minutieusement étudiée par deux chercheurs, l'un turc et l'autre arménien, Taner Akçam et Vahakn Dadrian, publiée aux Éditions de l'Aube à l'initiative de l'AFAJA, Association Française des Avocats et Juristes Arméniens, dans le cadre du Centenaire du génocide arménien.

Publié le 17 mars 2015

Les éditions de l'aube

Jugement à IstanbulTaner Akçam Vahakn N. Dadrian

Trouver ce livre en librairie

Traduction Juliette Minces Année 2015 Date de parution 19 mars 2015 Maison d'édition : Editions de l'Aube Pages 400 Dimensions 143 x 220 Format 2015 Prix 26 € ISBN 978-2-8159-1053-8 EAN 9782815910538

Les auteurs :

Taner Akçam, né en 1953 en Turquie, est sociologue. Professeur au Centre pour l’étude de l’Holocauste et des génocides à l’Université du Minnesota (USA), il est un des premiers intellectuels turcs à reconnaître le génocide arménien de 1915 et à en parler publiquement. Militant d’extrême gauche, il fut condamné à dix ans de prison en Turquie en 1976 (il s’évada un an plus tard et se rendit en Allemagne en tant que réfugié politique).

Vahakn N. Dadrian, né à Istanbul en 1926 fut le directeur des recherches sur le génocide au Zoryan Institute (USA). Il dirigea le grand projet d'étude sur le génocide soutenue par la National Science Foundation et la Foondation Guggenheim HF.

Résumé

En cette année 1331 de l’ère en vigueur au sein de l’Empire ottoman, l’assassinat organisé du peuple arménien d’Anatolie débutait à la faveur de la Première Guerre mondiale. À la fin de la guerre, dans l’Empire ottoman – allié de l’Allemagne – vaincu et occupé, un procès est mené par des tribunaux militaires sur ordre du sultan, qui accuse le pouvoir Jeune-Turc d’avoir organisé intentionnellement ce massacre. Les représentants de ce pouvoir seront condamnés à mort in absentia. Et Mustafa Kemal entre en triomphateur à Istanbul début novembre 1922 tandis que l’État turc n’a jamais, depuis, reconnu sa responsabilité dans ce génocide.

Ce livre – pièce capitale versée au dossier de ce que l’on désigne comme le génocide des Arméniens – relate ce procès des dirigeants Jeunes-Turcs tenu en 1919-1920, alors que la plupart d’entre eux avaient pris la fuite. Dans ce remarquable travail, les auteurs, l’un turc, l’autre arménien, ont travaillé ensemble sur les archives et documents de l’époque ottomane et restituent toute l’ambiguïté de cette période charnière qui va de 1919 à la victoire de Mustapha Kemal.

Une page d’histoire tragique minutieusement étudiée.

Préface de Gérard Chaliand

Postface de Alexandre Couyoumdjian et Stéphane Mirdikian

Traduit de l’anglais par Juliette Minces

Jugement à Istanbul, publié à l'origine en anglais, est pour la première fois traduit en français.

En cette année de commémoration du centenaire du génocide des Arméniens de 1915, l’Association française des avocats et juristes Arméniens (AFAJA), co-présidé par Alexandre Couyoumdjian, et l’association belge des avocats et juristes Arméniens (ABAJA), présidé par Stéphane Mirdikian, ont pris l’initiative de faire traduire ce livre.

Ce livre sera notamment le support de nombreuses conférences programmées en France, Belgique et Suisse, autour des thèmes du génocide arménien, du négationnisme et de la justice. En mai 2015, le sociologue turc Taner Akçam viendra en France à l’occasion du premier colloque organisé dans ce cadre. Il se tiendra à la Maison du Barreau, place Dauphine, sous l'égide de l'Ordre des Avocats au Barreau de Paris les 27 et 28 mai prochains.

TÉLÉCHARGER :  Jugement à Istanbul - Taner Akçam, Vahakn N. Dadrian

http://www.collectifvan.org/pdf/03-41-45-17-03-15.pdf

http://editionsdelaube.fr/catalogue/jugement%C3%A0istanbul

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86667

Agenda - La Vie (N°3633, Édition du 16 avril 2015) : "Les Arméniens, 100 ans après le génocide"Agenda - La Vie (N°3633 Édition du 16 avril 2015) : " 100 ans après le génocide, les Arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'hebdomadaire chrétien "La Vie" consacre un numéro du mois d'avril (N°3633) au génocide arménien "Les Arméniens, 100 ans après le génocide".

La Vie

N°3633, Édition du 16 avril 2015

Dossier : Les Arméniens, 100 ans après le génocide

Le sommaire

Editorial - L'Arménie, une mémoire qui résiste Le Bloc-notes -Qu'est-ce qu'une "guerre juste" ? C'est vous Les réseaux d'Étienne

Courrier

C'est ma foi - Arsen C'est vous - Bravo ! C'est vous ...Encore bravo ! L'oeil du géographe - L'Arménie, miracle montagnard Arménie - Marseille et la mémoire du génocide arménien Histoire - Le génocide arménien : retour sur les origines d'une extermination Histoire - Assyro-Chaldéens : le génocide oublié Portrait - Pinar Selek, une sociologue turque aux côtés des Arméniens Portrait - Isabelle Estournet-Djehizian, dis-moi comment tu t'appelles... Monde - La République d'Arménie en plein spleen Arménie - Au Liban, une communauté affirmée Arménie - Tels des charniers de pierres... Arménie - La quête de l'Arche de Noé sur le mont Ararat Essentiels - Sevag Hammalian, le génocide inscrit dans le sang Essentiels - Sevag Hammalian : Mes conseils pour aimer ses ennemis Essentiels - Sevag Hammalian : Ma figure spirituelle, Grégoire-Pierre XV Agagianian Jean 2, 1-15a Garder sa parole Chronique - L'infini du don Les dimanches et les fêtes racontés aux enfants L'initiation chrétienne Chronique - Nos superpouvoirs Les amis de La Vie - Le temps de célébrer Les amis de La Vie - L'agenda solidaire Religion - Le christianisme, pierre d'angle de la nation arménienne Le christianisme, pierre d'angle de la nation arménienne Chronologie Catholicisme - Grégoire de Narek : moine, poète et docteur de l'Eglise Symbole - La croix, arbre de vie Saveurs - Invitation à la table arménienne Invitation à la table arménienne - Les beureks Invitation à la table arménienne - Les dolmas, feuilles de vigne farcies au riz Invitation à la table arménienne - Les burmas Culture Le renouveau du cinéma arménien Le renouveau du septième art arménien - ayat Nova Livres jeunesse - Dans les yeux d'Anouch par Roland Godel Livres jeunesse - Le Petit Nicolas, en arménien occidental par Sempé et Goscinny

Expositions - Fantômes d'Anatolie Expositions - Le génocide des Arméniens de l'Empire ottoman : stigmatiser, détruire, exclure Expositions - Avant la nuit : les Arméniens en Turquie à la veille du génocide

http://www.lavie.fr/papier/2015/3633/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87699

Agenda - Éditions Parenthèses : Identité graphique 24 avril 2015/2016

Agenda - Éditions Parenthèses : Identité graphique 24 avril 2015/2016 - Collectif VAN -www.collectifvan.org   - Une identité graphique a été spécialement élaborée par les Éditions Parenthèses, à Marseille, pour leurs publications du centenaire du génocide arménien. 24 avril 2015/24 avril 2016, une année de publications : en attendant les nouveautés à venir, relire les incontournables témoignages déjà parus dans la collection Diasporales... 

24 avril 2015 - 2016 

Pour les publications du centenaire une identité graphique spécialement élaborée 

Et en attendant les nouveautés à venir, relire les incontournables témoignages déjà parus dans la collection Diasporales... 

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Yervant Odian - Journal de déportation 

http://www.editionsparentheses.com/journal-de-deportation

Collection : Diasporales 16,5 x 23 cm, 448 pages, présentations, cartes, biographies, index. ISBN 978-2-86364-196-5 PRIX : 24 € 

Septembre 1915, Istanbul. Un soir, on frappe à la porte : « Yervant Odian est-il là ? ». Dès lors, l’implacable organisation génocidaire turque va l’entraîner sur les routes et dans les sinistres camps du désert syrien. Au

sein des colonnes de déportés, il rejoint le destin de ses compatriotes arméniens, bien que se considérant presque comme un « privilégié », en raison de son statut d’écrivain reconnu. 

Immergé dans un quotidien de tortures, glacé d’horreur devant les situations d’humiliation, les impitoyables persécutions que subissent les déportés et, pour finir, les exécutions et l’extermination, un rare instinct de survie préserve Yervant Odian. L’écrivain satirique et journaliste, survivant à ces « années maudites », ce cauchemar, revient à Istanbul en 1918 au terme d’un long voyage en enfer et retrouve sa table de rédacteur. Aussitôt, il s’attache à consigner ses souvenirs témoignant ainsi au nom de tous ces anonymes disparus, et il sera l’un des rares écrivains arméniens à s’y consacrer au lendemain du génocide. De ce travail de mémoire résulte un récit à la fois distancié, précis et dépouillé, pour surtout « être fidèle à la réalité, n’altérer en rien les faits, n’en exagérer aucun ». 

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Berdjouhi - Jours de cendres à Istanbul 

http://www.editionsparentheses.com/jours-de-cendres-a-istanbul

Récit traduit de l'arménien par Armen Barseghian. 

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 224 p., 2004. ISBN 2-86364-122-0 Prix : 18 € 

En une nuit, six cents intellectuels arméniens sont arrêtés dans tous les quartiers de la cosmopolite Istanbul. Cette rafle du 24 avril marque le début du génocide de 1915. 

La jeune Berdjouhi est l’une de ces épouses qui attendront en vain le retour des déportés. Elle devra vivre seule dans la grande capitale ottomane, devenue hostile. 

Le récit débute le jour où son mari, le militant Sarkis Barseghian, est emmené. Suivent alors cinq années de solitude où Berdjouhi va lutter contre le désespoir, surmonter ses peurs et organiser son quotidien. Elle milite avec les autres femmes et participe notamment à la recherche des enfants arméniens enlevés par les dignitaires turcs. 

Ce texte constitue un véritable document sur une période dont on ne retient souvent que les aspects purement événementiels. Ici, le témoignage le plus fidèlement autobiographique se nourrit d’un travail de la mémoire : plus de vingt ans après, Berdjouhi ne se lasse pas de raconter, esquissée dans tous les modes possibles, son histoire d’amour

dont une narration strictement documentaire n’aurait pas su dire la saturation de douleur et de passion. Les « jours calcinés » de toute une vie commencent ici, à Istanbul, dans les quartiers de pêcheurs, dans les parcs, dans les grandes demeures, dans les hammams, dans un paysage de rives, au sein de ces nombreuses communautés qui ont vécu longtemps leur identité et qui font l’épaisseur historique de la ville. 

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Jean-Claude Belfiore - Moi, Azil Kémal, j’ai tué des Arméniens   Carnets d’un officier de l’armée ottomane http://www.editionsparentheses.com/moi-azil-kemal-j-ai-tue-des

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 208 pages, 2013. ISBN 978-2-86364-279-5 Prix : 19 € 

Le capitaine de l’armée ottomane Azil Kemal est marié à Enza, une Arménienne. En 1915, il reçoit l’ordre de procéder à l’extermination des Arméniens des villages de la région d’Erzeroum. Il va rédiger alors un journal qui relate ces semaines de tourments entre trahison des siens et mission militaire. 

Le récit s’articule autour de la traduction de ce carnet retrouvé dans les archives familiales du narrateur qui replace les interrogations d’un des acteurs du crime collectif dans un contexte historique plus large où tous les événements et les personnages rencontrés ou cités sont réels. 

De nombreux témoignages et récits ont été consacrés au génocide arménien. Mais, pour la première fois, le texte de Jean-Claude Belfiore met au centre des événements un personnage turc, avec toute la complexité de ses conflits intimes entre destin personnel et devoir d’obéissance. Ou comment la littérature peut aussi éclairer l’Histoire. 

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Fethiye Çetin - Le livre de ma grand-mère   Suivi de : Les fontaines de Havav http://www.editionsparentheses.com/le-livre-de-ma-grand-mere

Traduit du turc par Marguerite Demird 

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 128 pages, 2013. ISBN 978-2-86364-282-5 

Prix : 18 € 

Toute une vie invisible… C’est dans son grand âge que cette grand-mère adorée choisit de partager son secret et de transmettre « l’inoubliable ». 

« Mes enfants, n’ayez pas peur des morts, ils ne peuvent pas vous faire de mal. Le mal vient toujours des vivants, pas des morts », disait Héranouche Gadarian devenue Seher, la grand-mère de Fethiye Çetin qui écrit ce livre pour « créer une brèche dans le mur et permettre l’écoute, pour ouvrir le cœur et la conscience des gens en Turquie ». Dans ce pays où, dès que l’on aborde le sujet du génocide de 1915, tout se fige et une atmosphère de peur s’installe, il lui était impossible de raconter sa véritable histoire, dévoiler ses origines arméniennes, révéler dans quelles circonstances elle avait été enlevée par un soldat turc alors qu’elle avait à peine dix ans. 

C’est donc sa petite-fille, avocate engagée dans le combat pour la justice et la liberté, qui sera dépositaire de cette vérité enfouie : « En me révélant son histoire, elle a transmis ce poids sur mes épaules... et même si c’est très difficile, je considère que c’est une chance pour moi de connaître la vérité, je ne veux pas laisser ce problème aux générations suivantes. » 

Fruit de longs et multiples entretiens familiaux, ce témoignage tout en tendresse et douleur contenue a marqué une rupture dans la mémoire collective turque face à la version officielle imposée depuis tant d’années : il est passé de main en main, a été réédité une dizaine de fois, traduit dans de nombreuses langues. 

En postface, le récit de la restauration des fontaines de Havav, village natal de sa grand-mère, que Fethiye Çetin a réussi à mener à bien après le choc provoqué par la publication de son livre. 

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Henri Aram Hairabédian - Dis-lui son nom http://www.editionsparentheses.com/dis-lui-son-nom

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 160 p. ISBN 978-2-86364-254-2 Prix : 19 € 

L’île de Ré et La Rochelle comme décor. Autour de l’atelier de reliure et Costa, Jean se retrouve plongé dans une obsédante recherche pour recouvrer la mémoire. Une malle, un carnet, des photos jaunies, quelques coupures de journaux, des protagonistes de pays lointains… 

À Chypre ou dans les rues d’Athènes, des prénoms d’ailleurs rappellent une douleur et un combat enfouis. Des armes, des diplomates, des attentats… un terrorisme oublié. 

Ce récit haletant, enrichi d’éclairages couleur sépia, vient documenter une histoire qui trouve son origine il y a près d’un siècle, ressurgit dans les années soixante-dix et, « le temps passant », se conclut dans une capitale caucasienne à l’ombre d’une montagne symbole. 

Dire son nom, c’est toujours retrouver ses origines.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=87330

Agenda - Revue d'histoire de la Shoah nº202 - Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide

Agenda - Revue d'histoire de la Shoah nº202 - Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide - Collectif VAN - www.collectifvan.org   - La Revue d'histoire de la Shoah nº202 intitulée "Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide" est consacrée au génocide des Arméniens. La rédaction de la revue a choisi de publier, pour commémorer le centenaire de la tragédie, des documents (archives diplomatiques et militaires, correspondances, rapports et témoignages) qui exposent le déroulement des événements caractérisant le crime de génocide en privilégiant une perspective comparatiste. (Les Editions Calmann-Lévy, Parution : 11 mars 2015, 400 pages.) 

Les Editions Calmann-Lévy 

Revue d'histoire de la Shoah nº202 - Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide 

Broché – 11 mars 2015 de Mémorial de la Shoah (Auteur) 

Broché: 400 pages Editeur : Calmann-Lévy (11 mars 2015) Collection : Diffusés Langue : Français ISBN-10: 2916966110 ISBN-13: 978-2916966113 Dimensions du produit: 15 x 3,5 x 24 cm 

Après le numéro spécial consacré en 2003 au génocide des Arméniens, nous avons choisi de publier, pour commémorer le centenaire de la tragédie, des documents (archives diplomatiques et militaires, correspondances, rapports et témoignages) qui exposent le déroulement

des événements caractérisant le crime de génocide en privilégiant une perspective comparatiste. 

Le génocide des Arméniens, perpétré sur le territoire de l'empire ottoman, avait été ourdi depuis plusieurs décennies. Le Parti jeune-turc (Comité Union et Progrès) passe à l’action à la faveur du déclenchement de la Grande Guerre au côté des puissances centrales. Ces documents montrent que, depuis longtemps, en Turquie, flottait dans l’air l’idée de « liquider la question arménienne en liquidant les Arméniens » pour reprendre les mots d’un responsable turc. Sans compter que pour les milieux nationalistes jeunesturcs, la charia était incompatible à la notion moderne d’égalité civique. 

Parallèlement, le Comité Union et Progrès avait mis sur pied en 1911 une organisation spéciale (O.S.) chargée des basses besognes. C’est elle qui, à partir du mois d’avril 1915, entreprend l’extermination. 

Le processus d’homogénéisation islamique et turc du pays portait en lui (avec parfois la complicité tacite de l’ambassade d’Allemagne) une politique de « purification ethnique » qu’on qualifiera plus tard de génocide. On ne peut lire ces témoignages qu’à la condition de comprendre que le monde turcomusulman n’obéissait pas au logiciel intellectuel occidental. Et que de ne pas avoir entendu ce massacre annoncé a conduit à ce million et demi de morts qui nous interroge sur la force du panturquisme et de la violence propre à un islam conquérant.

http://calmann-levy.fr/livres/revue-dhistoire-de-la-shoah-no202-se-souvenir-des-armeniens-1915-2015/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=87350

Agenda - Parution : deux ouvrages sur le génocide des Arméniens aux Editions Privat

Agenda - Parution : deux ouvrages sur le génocide des Arméniens aux Editions Privat - Collectif VAN -www.collectifvan.org   – A l’occasion du 100ème anniversaire du génocide des Arméniens, les Editions Privat publient deux ouvrages pour ne pas oublier : Du génocide des Arméniens à la Shoah – Typologie des massacres du XXe siècle et Histoire de la diaspora arménienne. Le premier ouvrage aborde, entre autres, la reconnaissance de ce génocide, prolongé par l’élimination des Assyro-Chaldéens, des Syriaques et des Yézidis, et mis en relation avec la Shoah et le génocide des Tsiganes. Le second ouvrage montre comment la dispersion des Arméniens, conséquence depuis l’Antiquité d’une périlleuse situation géopolitique, et surtout du génocide, a su conjuguer

esprit créateur, intégration et préservation d’une identité profondément humaniste, enracinée dans les valeurs chrétiennes. 

Ces deux ouvrages complètent l’oeuvre de mémoire commencée avec l’Histoire du peuple arménien, ouvrage réédité à l’occasion de cette commémoration. 

Du génocide des Arméniens à la Shoah 

Typologie des massacres du XXe siècle 

Sous la direction de Gérard Dédéyan & de Carol Iancu 

Premier livre à aborder, sous forme analytique et comparatiste, deux des plus grands génocides perpétrés au XXe siècle qui ont marqué l’histoire : la Shoah et le génocide des Arméniens, cet ouvrage paraît à l’occasion du 100e anniversaire du génocide des Arméniens et du 70e anniversaire de la libération des camps nazis (Auschwitz, Buchenwald, Mauthausen…). Ce livre est un véritable prélude à l’impérieux devoir de mémoire qu’imposent ces crimes contre l’humanité commis au début et au milieu du XXe siècle. 

Histoire de la Diaspora arménienne 

Sous la direction d’Aïda Boudjikanian & Gérard Dédéyan 

Soucieuses, depuis une trentaine d’années, de s’interroger sur la persistance d’une identité arménienne trois fois millénaire mais constamment mise en péril en raison de la situation géopolitique de l’Arménie - trait d’union entre l’Europe et l’Asie - et par là même exposée au choc des grands Empires, voire aux massacres et au génocide, les Editions Privat ont décidé, conjointement avec les Professeurs Aïda Boudjikanian et Gérard Dédéyan, de donner une suite substantielle au livremonument Histoire du peuple arménien, publié par Privat en 1982,et largement actualisé et enrichi en 2007. 

TÉLÉCHARGER :  Deux livres sur le génocide des Arméniens

http://www.collectifvan.org/pdf/01-12-52-10-04-15.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=87354

Agenda - Vient de paraître "Atom Egoyan et la diaspora arménienne"

Agenda - Vient de paraître "Atom Egoyan et la diaspora arménienne" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Vient de paraître le livre "Atom Egoyan et la diaspora arménienne. Génocide, identités, déplacements, survivances" de Nellie Hogikyan. Cet ouvrage propose d’examiner la culture survivante, en l’occurrence arménienne post-génocidaire, à travers sa transmission discontinue que donne à voir Egoyan. 

Atom Egoyan et la diaspora arménienne Génocide, identités, déplacements, survivances 

Nellie HOGIKYAN 

ISBN : 978 2-343-05113-0 • 24 € • 238 pages Collection Logiques sociales 

L'Harmattan 

Eclectique, fragmentaire et multi/intermédiale, la production filmique d’Atom Egoyan incarne l’esprit diasporique par excellence. Malgré cette dispersion symptomatique d’une culture survivante, ou peut-être grâce à elle, le travail d’Egoyan maintient une continuité et une cohérence percutantes. En effet, parmi son oeuvre cinématographique, l’on peut identifier un genre spécifique au cinéaste, celui du post-exil, mettant en scène les structures émotives de la dissociation que seules l’itération et la mêmeté de ses acteurs et actrices pourront transmettre. La perte dans le monde d’Egoyan est structurante. Ce paradoxe de l’itération des mêmes personnages diasporiques d’une part, et des histoires d’absence d’autre part, est au coeur des problématiques chères au cinéma égoyanesque. 

Cet ouvrage propose d’examiner la culture survivante, en l’occurrence arménienne post-génocidaire, à travers sa transmission discontinue que donne à voir Egoyan. L’auteure se limite à l’analyse des quatre long-métrages (Next of Kin, Family Viewing, Calendar et Ararat) dans lesquels le cinéaste filme, ouvertement et parfois moins directement, les diverses représentations des identités de la diaspora arménienne, mais toujours dans un Canada multi/interculturel. 

L’AUTEUR 

Nellie Hogikyan est titulaire d’un doctorat en littérature comparée de l’Université de Montréal (2007). Elle a co-dirigé l’anthologie Femmes et exils : formes et figures avec Dominique Bourque en 2010 et le collectif La Survivance en héritage : passages de Janine Altounian au Québec, avec Simon Harel et Michel Peterson en 2013. 

Contact Service de promotion et de diffusion Raphaële Lombard 5, rue de l’Ecole polytechnique 75005 Paris 

TÉLÉCHARGER : 

http://www.collectifvan.org/pdf/09-04-31-19-03-15.pdf

http :// www . collectifvan . org / article . php ? r =0& id =86722

Agenda - L’Étrangère : Premier roman de Valérie ToranianAgenda - L’Étrangère : Premier roman de Valérie Toranian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Valérie Toranian, la narratrice, retrace alternativement le destin d'Aravni, sa grand-mère, et ses propres souvenirs d'enfance à ses côtés. Aravni a échappé de justesse au génocide arménien et ne s'est ouverte à sa petite-fille que peu de temps avant sa mort, à l'âge de 96 ans. Le premier roman de Valérie Toranian, L’Étrangère, paraîtra chez Flammarion le 6 mai 2015.

Publié le 02 avril 2015

Flammarion

Littérature française - L'étrangère - Flammarion éditions

Valérie Toranian, la narratrice, retrace alternativement le destin d'Aravni, sa grand-mère, et ses propres souvenirs d'enfance à ses côtés. Aravni a échappé de justesse au génocide arménien et ne s'est ouverte à sa petite-fille que peu de temps avant sa mort, à l'âge de 96 ans. Premier roman.

Petite-fille d'Arméniens rescapés du génocide qui ont débarqué à Marseille dans les années 1920, Valérie Toranian a une grand-mère paternelle arménienne, Aravni, couturière à domicile pour des façonniers du Sentier. Pigiste au milieu des années 1980, Valérie Toranian signe en 1989 ses premiers articles dans Elle. En 1994, elle dirige la rubrique beauté du magazine, devient rédactrice en chef en 1998, puis directrice de la rédaction en 2002. Après avoir épousé et vécu avec Ara Toranian, avec qui elle a deux enfants, elle devient la compagne de Franz-Olivier Giesbert.

En septembre 2014, Valérie Toranian quitte ses fonctions de directrice de la rédaction du magazine Elle. En décembre, elle devient directrice générale de la Revue des deux Mondes.

Son premier roman, L’Étrangère, paraîtra chez Flammarion le 6 mai 2015.

BibliographiePour en finir avec la femme, Grasset, 2004

D'après Wikipedia.

http://editionsflammarion.flammarion.com/Albums_Detail.cfm?ID=48024&levelCode=litterature

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=87136

Agenda - Revue des deux mondes/"Génocide arménien, Kurdes, Daesh : la Turquie face à ses tabous"Agenda - Revue des deux mondes/"Génocide arménien, Kurdes, Daesh : la Turquie face à ses tabous" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - La Revue des Deux Mondes est la plus ancienne revue vivante d'Europe, dans laquelle ont écrit toutes les grandes signatures depuis le XIXe siècle. Le nouveau numéro de la mensuelle aborde le thème du génocide arménien et de son déni par l'Etat turc, dans le dossier entitulé "La Turquie face à ses tabous". 

Revue des deux mondes "Génocide arménien, Kurdes, Daesh : la Turquie face à ses tabous" 

Sommaire Avril 2015 

Éditorial Valérie Toranian — Voltaire est-il la solution ? 

Événement - Voltaire suffit-il ? Régis Debray, Franz-Olivier Giesbert, Valérie Toranian — GRAND ENTRETIEN - Régis Debray. Contre les fanatismes Charles Dantzig — La manière Voltaire Michel Delon — Comment Voltaire est devenu voltairien Marin de Viry — Le premier prince de gauche Hervé Loichemol, Yves Laplace — Représenter Mahomet : généalogie d'un désastre 

Dossier - La Turquie face à ses tabous Jean Marcou — La diplomatie turque entre déconvenues et

repositionnement stratégique Jean-François Pérouse — Les enjeux de l'éducation depuis l'avènement de l'AKP au pouvoir Dorothée Schmid — L'AKP et les Kurdes : l'ouverture inachevée Fatma Müge Goçek — Génocide arménien : le déni de l'État Ahmet Insel — La société civile turque face aux tabous de l'histoire Raymond H. Kévorkian — L'expérience des Arméniens dans la turquie kémaliste Sema Kaygusuz — Abel enseveli par le corbeau 

Études, reportages, réflexions Eryck de Rubercy — Peter Sloterdjik et la conscience malheureuse de la France Philippe Trétiack — La destruction, un acte constructif ? Partout sauf à Paris Annick Steta — Le mariage renforce-t-il les inégalités ? 

Critiques Frédéric Verger — Livres - Le piège Patrick Kéchichian — Livres - Un père en vaut-il un autre ? Marin de Viry — Livres - La trajectoire nihiliste et ratée des ambitieux à tête de vent Jean-Luc Macia — Disques - Bach, jeunes pianistes et stars 

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Génocide arménien : le déni de l'État 

Numéro : Avril 2015 Auteur : Fatma Müge Goçek Sujet : Dossier - La Turquie face à ses tabous 

Le déni, disent certains, est la phase ultime du génocide. À travers lui, les dénégateurs empêchent les victimes d’entamer le processus du deuil ; à cause de lui, les victimes vivent enfermées dans un passé violent sans pouvoir espérer de guérison. Mais les dénégateurs en souffrent eux aussi : le refus de rendre des comptes pour les violences passées conduit à l’institutionnalisation et à la normalisation de la violence dans la société, laquelle peine alors à devenir véritablement démocratique. Ce type de déni existe dans de nombreux pays, en particulier dans les États-nations dont les élites ont tiré avantage des violences. On peut citer, par exemple... 

Fatma Müge Göçek est professeur de sociologie à l’université Ann Arbor du Michigan. Dernier ouvrage publié: Denial of Violence: Ottoman Past, Turkish Present, and Collective Violence against the Armenians, 1789- 2009 (Oxford University Press, 2014). 

http://www.revuedesdeuxmondes.fr/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=87067

Agenda - Arménie, mémoire de la BibleAgenda - Arménie, mémoire de la Bible - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Cent ans après le dramatique génocide arménien, Le Monde de la Bible publie un livre numérique sur l’exceptionnel patrimoine religieux et scripturaire de l’Arménie, première nation chrétienne dans l’Histoire. 

Arménie, mémoire de la Bible 

Livre umérique 

La longue mémoire arménienne 

Première nation chrétienne selon la volonté du roi Tiridate dès 301, l’Arménie possède un patrimoine à nul autre pareil. L’héritage d’une longue histoire, vieille de plusieurs millénaires si l’on remonte jusqu’au Royaume d’Ourartou (XIIIe siècle avant J.-C.), sur une terre aujourd’hui semée d’églises et de monastères aux styles caractéristiques et dont les plus anciennes remontent au VIIe siècle. 

Mais l’héritage qui nous intéresse prioritairement dans ce livre numérique est littéraire et scripturaire. Ce patrimoine a vu le jour sous la main du moine Machtots qui, au seuil du IVe siècle, traduit les proverbes de Salomon selon une écriture arménienne qu’il a lui-même inventée. Depuis c’est non seulement toute la Bible qui fut traduite dans la foulée, mais bien d‘autres textes grecs, de Platon aux Pères de l’Eglise, en passant par les grands auteurs du judaïsme hellénistique dont Philon d’Alexandrie. 

Malgré les heurts de l’Histoire, l’Arménie a su conserver le fonds et la mémoire de cette riche bibliothèque qui possède des textes (traduits) parfois plus complets que les originaux hérités de Byzance. Des textes mais aussi une liturgie, celle de Jérusalem, vers qui ses regards sont toujours restés orientés. 

A travers l’histoire de l’Arménie, de ses textes, de sa liturgie, des signes de sa présence en Terre sainte… ce livre numérique permet de découvrir dans toute sa profondeur et sa spiritualité une vieille nation restée fidèle à elle-même. 

Benoit de Sagazan 

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Au sommaire : 

Histoire de l’Arménie par Jean-Luc Pouthier Les origines Première nation chrétienne Une civilisation florissante La future Arménie 

Aux sources d’une histoire nationale par Jean-Pierre Mahé Les chroniques Fin d’une historiographie nationale Vers une théologie de l’histoire 

La traduction arménienne de la Bible par Jean-Pierre Mahé De l’interprétation orale à la version écrite Une langue unifiée 

Un conservatoire de l’exégèse ancienne par Folker Siergert À la marge de l’univers biblique L’École hellénophile Un conservatoire de l’Antiquité À la rescousse des textes grecs Apocryphes arméniens Une conscience de l’histoire 

Les Arméniens et la liturgie de Jérusalem par Charles Renoux Le Lectionnaire de Jérusalem en Arménie L’hymnographie arménienne 

Les Arméniens en Terre sainte par Igor Dorfmann-Lazarev Les Arméniens, gardiens des lieux saints 

http://www.mondedelabible.com/armenie-memoire-de-la-bible/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86850

Agenda - Magazine "Histoire & Civilisations"/"L'Arménie : Deux mille ans de résistance"Agenda - Magazine "Histoire & Civilisations"/"L'Arménie : Deux mille ans de résistance" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le numéro d'avril du magazine "Histoire & Civilisations", co-édité par Le Monde et National Geographic, consacre une rubrique à la présentation du patrimoine de l'Arménie. 

AVRIL 2015 

Histoire & Civilisations 

Voyagez au cœur de l'Histoire ! 

Avec Histoire & Civilisations, vivez une odyssée à travers les siècles. De l'Antiquité aux Temps Modernes, de l’Égypte aux Amériques, des historiens de renom vous guident sur les traces des grandes civilisations et vous livrent tous les secrets des grands événements de l'Histoire. Dans chaque dossier, retrouvez des repères chronologiques, des analyses de spécialistes, des documents d'archives et de belles illustrations. Histoire & Civilisations est le rendez-vous mensuel de tous les amateurs d'histoire, désireux d'associer le plaisir de lire au développement de leurs connaissances. Un magazine co-édité par Le Monde et National Geographic. 

LANGUE : Français 

PAYS : France 

ÉDITEUR : MALESHERBES PUBLICATIONS GROUPE 

http://fr.zinio.com/magazine/HistoireCivilisations-/pr-500791208/cat-cat1960177

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=86851

Agenda - Parution du livre "Sonate Arménienne" aux éditions ArcadiaAgenda - Parution du livre "Sonate Arménienne" aux éditions Arcadia - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Trouvez le livre Sonate Arménienne de Franck Perrussel & Llatie Amor Sarkissian aux éditions Arcadia en librairie à paraître le 1er avril 2015. "Arax a 100 ans, elle est aveugle et avant de mourir raconte sa vie à sa petite fille, transmettant la mémoire d’une Arménienne de Constantinople née au 19e siècle, dont la vie, après une enfance très heureuse, a été bouleversée par l’Histoire."

Franck Perrussel & Llatie Amor Sarkissian

Sonate Arménienne

aux éditions Arcadia

Date de publication : 1 avril 2015 Genre : roman historique Format : 140 x 205 Pagination : 300 p. Prix : 20 euros ISBN: 978-2-913019-89-8 http://sonatearmenienne.blogspot.fr/

Franck Perrussel, Sonate arménienne (le roman)

Arax a 100 ans, elle est aveugle et avant de mourir raconte sa vie à sa petite fille, transmettant la mémoire d’une Arménienne de Constantinople née au 19e siècle, dont la vie, après une enfance très heureuse, a été bouleversée par l’Histoire.

La Guerre Mondiale et le génocide de 1915 la poussent à fuir vers l’est de la Turquie, à Van, puis en exode à Erevan, en passant par Batoum, Tbilissi et Moscou aux prémices de la Révolution russe. Après un bref retour à Constantinople, elle doit à nouveau s’exiler à Paris où elle vit jusqu’après la deuxième Guerre mondiale, travaillant dans les ateliers de couture.

Le génocide, dont elle est une des survivantes, et les aléas qui en découlent vont lui faire perdre la trace de sa fille de 4 ans, pour la retrouver 25 ans plus tard sur les quais du port de Tanger. Arax raconte l’Histoire, entremêlée à son histoire, marquée par la quête incessante pour retrouver son enfant. Elle nous entraîne aussi dans ses histoires d’amour et évoque les personnages pittoresques qu’elle a côtoyés (on y croise entre autres l’enfant Charles Aznavour, le joaillier Jean Vendôme…).

Par la voix d’Arax, l’auteur nous fait vivre une fresque historique et intime, nous livrant un récit poignant, où l’amour de la vie, l’humour et le fantasque côtoient la tragédie et l’horreur. Soutenu par des faits et des rebondissements qui semblent parfois sortir de l’imagination alors qu’ils furent le fil de la vie d’Arax, son livre souhaite témoigner d’une histoire terrible et en parallèle transmettre la force de vie de certains de ces survivants, nous laissant un magnifique roman.

Llatie Amor Sarkissian, Lettres à Arax

L’auteur nous offre une correspondance à sa grand-mère, mêlée de portraits de personnages. De Casablanca à Istanbul, en passant par Paris, Tanger, Cannes, Le Caire, Madrid, comme en écho au récit d’Arax, elle questionne par une écriture d’une grande tendresse la mémoire de ses origines arméniennes, s’adressant à celle qui fut son seul lien avec un passé bouleversant, grand-mère sublime et aveugle dont elle tint la plume dès son enfance. Cette correspondance réinventée est aussi un acte de reconnaissance à une personne qui lui donna malgré le tragique un immense goût de la vie et la force de pouvoir la réussir.

TÉLÉCHARGER :  "Sonate Arménienne"

http://www.collectifvan.org/pdf/10-02-54-30-03-15.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=87041

Agenda - Vient de paraître / Pinar Selek : "Parce qu'ils sont arméniens"Agenda - Vient de paraître / Pinar Selek : "Parce qu'ils sont arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - 2015 marque le centenaire du génocide arménien. Une page noire de l’Histoire turque, toujours controversée, toujours tabou. Quel regard peut porter sur cette communauté une Turque née dans les années 70 ? Pinar Selek répond par Parce qu’ils sont Arméniens, récit publié aux éditions Liana Levi. Tissé de ses souvenirs, observations et rencontres, c’est un témoignage sensible et polémique de la part d’une femme engagée. 

"Parce qu'ils sont arméniens" 

Auteur : Pinar Selek Traduit du turc par Ali Terzioğlu Editions : Liana Levi Prix : 7,99 

Le génocide arménien a un siècle. Une page noire de l’histoire turque, toujours controversée, toujours taboue; un drame qui hante les esprits et les cœurs de génération en génération. Pinar Selek interroge son rapport à cet épisode et à la communauté victime. Au fil des souvenirs et des rencontres, elle raconte ce que signifie se construire en récitant des slogans qui proclament la supériorité nationale, en côtoyant des camarades craintifs et silencieux, en sillonnant Istanbul où les noms arméniens ont été effacés des enseignes, en militant dans des mouvements d’extrême gauche ayant intégré le déni. 

Au-delà de la question arménienne, ce témoignage sensible, engagé, parfois autocritique, dénonce les impasses de la violence et sonde les mutations de l’engagement collectif. 

Lire un extrait ICI. 

http://www.lianalevi.fr/images/30/extrait_522.pdf

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À propos 

«Pinar Selek témoigne ici de façon crue, nue, sans pathos, ni grandiloquence, de sa prise de conscience d'un drame qu'elle a appris à faire sien.» Le Monde http://www.lianalevi.fr/userfiles/Parceque-LEmonde.pdf

«Un petit livre mais un grand texte.» Mediapart http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-mediapart.pdf

«Un pamphlet aux accents intimistes.» L’Express http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-L'express.pdf

«Elle raconte par petites touches et toujours sur le mode émotif, sa découverte rogressive des Arméniens de Turquie.» France Arménie http://www.lianalevi.fr/userfiles/Parceque-FranceArme%CC%81nie.pdf

«Elle a écrit son livre comme on paie une dette. Avec l’espoir qu’il contribuera à ouvrir la porte de la mémoire aux Arméniens de Turquie.» DNA 

http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-PS-DNA.pdf

URL originale :

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86195

Agenda - Vient de paraître : Trois ouvrages autour des Arméniens (Gaïdz Minassian)Agenda - Vient de paraître : Trois ouvrages autour des Arméniens (Gaïdz Minassian) - Collectif VAN -www.collectifvan.org - A l'occasion du centenaire du génocide arménien en 1915, Gaïdz Minassian, Journaliste au Monde.fr, docteur en sciences politiques et enseignant à Sciences Po Paris, publie trois ouvrages distincts et complémentaires sur l'Histoire des Arméniens. 

Arméniens Le temps de la délivrance 

Editions : CNRS Date de publication : 22/01/2015 Prix : 23,75 € 

Jamais le débat autour du génocide des Arméniens de 1915 n’a été aussi acerbe que ces dernières années entre défenseurs et opposants aux lois dites « mémorielles ». 

Pourquoi cette question suscite-t-elle tant de passions ? Analyse approfondie de l’histoire et de la mémoire arméniennes, cet ouvrage explore les spécificités d’un peuple dont l’identité nationale ne peut pas se construire à partir du seul génocide. L’histoire a commencé avant et s’est poursuivie après. L’auteur appelle ainsi les Arméniens à désacraliser 1915 afin de libérer la pensée et désinhiber les comportements collectifs. 

Par le passé, les empires successifs ont, en effet, empêché l’Arménie de développer une tradition de souveraineté au sein d’un territoire dont les frontières étaient trop mouvantes pour constituer un État aux fondations durables. Et la religion s’est souvent substituée à celui-ci pour organiser la société et nourrir une vision mythifiée d’une nation multiséculaire. Comment sortir de ces logiques de domination ?

S’affranchir de la mémoire, se délivrer du poids du passé et devenir le sujet de son propre destin : tels sont les enjeux actuels du peuple arménien. 

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Trois mille ans d’historiographie arménienne Marquer le temps et l’espace 

Editions : CNRS Date de publication : 22/01/2015 Prix : 23,75 € 

Pour le peuple arménien dont l’histoire remonte à plus de trois mille ans, il n’existe curieusement que peu d’études sur son historiographie. La majeure partie des travaux se concentrent sur son passé antique ou médiéval, prennent la forme de synthèses, ou pèchent par leur caractère idéologique. 

Souvent dominés et écartelés en plusieurs États, les Arméniens ont très tôt acquis une expérience transnationale du récit historique incarnée par un personnage clé, Moïse de Khorène. Auteur du Ve -siècle pour les uns, du VIIIe siècle pour les autres, mais « père de l’histoire arménienne » pour

tous, Moïse de Khorène a imposé son modèle historiographique jusqu’au -XVIIe -siècle en combinant documents d’archives et sources orales. Au -XVIIIe- siècle, la rencontre avec la modernité a bouleversé cet héritage khorénatsien sans pour autant favoriser l’émergence d’une histoire critique. Le temps n’est-il pas venu, à l’heure du centenaire du génocide de 1915, d’ouvrir la réflexion à des approches nouvelles, d’énoncer les ambivalences de l’écriture historique arménienne et de s’interroger sur l’existence de ce qui ressemble à un roman national ? 

Cet ouvrage a pour but de mesurer, des origines à nos jours, l’impact des récits historiques et des représentations sur les consciences arméniennes, sur la notion d’héritage collectif et sur la construction d’une identité mutilée par l’histoire mais préservée par la mémoire. 

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Le rêve brise Le carnage arménien ou la fin d'un monde 

Editions : Flammarion Date de publication : 25/02/2015 Prix : 23 € 

C'est dans la nuit du 23 au 24 avril 1915, à Constantinople, qu'eut lieu la première rafle d'Arméniens, annonçant la longue série de déportations, tueries et massacres qui vont durer plus de trois ans. 1 500 000 personnes y perdent la vie, soit deux tiers des Arméniens de l'Empire ottoman. 

Les autres fuient la fureur des soldats, constituant une diaspora importante en Europe, au Proche-Orient et en Amérique. Depuis un siècle, la Turquie nie toujours ce génocide. 

Mais que s'est-il passé exactement ? Comment en est-on arrivé là ? Pour saisir cette histoire dans toute son ampleur. Gaïdz Minassian a choisi de la raconter à travers les parcours des révolutionnaires arméniens, fascinés par le modèle français des Lumières et prêts à tout pour faire reconnaître leurs droits mais aussi défendre légalité entre les peuples. De leur mobilisation politique, encore pacifique, à la radicalisation armée, l'auteur retrace l'aventure de ces idéalistes grâce à leurs Mémoires ou journaux qui témoignent de leur vie clandestine, de leurs doutes et leurs espoirs perdus. Parmi eux, au premier rang, la figure charismatique de Christapor Mikaelian, le fondateur de la Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) et chef de file du mouvement de libération nationale, hante ces pages... Quoi de mieux, quoi de plus vibrant que ces éclats de vie pour raconter cette histoire au souffle épique. Le dénouement - tragique - est à l'image du rêve brisé de ce peuple, partagé entre Orient et Occident et condamné à l'exil... 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86194

Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle"Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le numéro 408 du mensuel "L'Histoire" aborde le thème du génocide arménien dans un article éditorial, "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle". 

MENSUEL - ACTUELLEMENT EN KIOSQUE Mensuel n°408 daté de février 2015 

Il y a cent ans le gouvernement des Jeunes-Turcs commettait le premier génocide du XXe siècle décimant la communauté arménienne, pourtant bien intégrée à l’Empire ottoman. On comprend mieux aujourd’hui l’idéologie qui a motivé les responsables et la mécanique implacable du massacre. 

Par Boris Adjemian, Taner Akçam, Annette Becker, Hamit Bozarslan, Pierre Chuvin, Vincent Duclert, François Georgeon, Raymond Kévorkian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian et Yves Ternon. 

L'Histoire : Mensuel n°408 http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408

Lire aussi : 

Génocide des Arméniens : Cent ans d'historiographiehttp://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85074

URL originale :

http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85084

Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide"

Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide", une synthèse de Mikaël Nichanian sur le génocide arménien qui inclut les dernières avancées historiographiques. Elle propose de nouvelles pistes d’interprétation sur les causes et les conséquences du génocide, dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne. Cet ouvrage qu'on peut se procurer en librairie ou en ligne est paru aux PUF (Presses Universitaires de France).

Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide

Mikaël Nichanian

Sommaire

1 Caractéristiques 2 L'ouvrage 3 Table des matières 4 A propos des auteurs

Cette synthèse sur le génocide arménien, qui inclut les dernières avancées historiographiques, propose de nouvelles pistes d’interprétation sur ses causes et ses conséquences dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne.

Caractéristiques

280 pages 21.00 € Numéro : ISBN : 978-2-13-062617-6 Collection "Hors collection" N° d'édition : 1 Date de parution : 14/01/2015 Discipline : Histoire / Géographie / Arts Sous-discipline : Histoire contemporaine

L'ouvrage

Premier génocide du XXe siècle, l’extermination des Arméniens d’Anatolie est aussi le seul à n’être pas reconnu à ce jour par l’État qui l’a perpétré, cent ans après les faits. En pleine guerre, la destruction des populations arméniennes et assyro-chaldéennes s’inscrivait au cœur d’un vaste programme de «?turquification?» à marches forcées de l’Anatolie. Suppression des Arméniens et déplacements de certaines populations musulmanes poursuivaient un même but : faire de la Turquie une nation

homogène et moderne. L’observation de cette «?révolution nationale?» à l’œuvre en Anatolie a ainsi inspiré au juriste Raphael Lemkin une réflexion sur les crimes de masse et l’invention du terme de «?génocide?», qui trouve sa consécration en droit international en 1948. À l’heure où le processus de négociation avec la Turquie pour une adhésion à l’Union européenne est enclenché, il est utile de revenir sur cette première tentative de « ?modernisation ?» lancée par les Jeunes-Turcs, car l’analyse de ses mécanismes demeure une nécessité pour prévenir leur répétition.

Table des matières

Introduction

Chapitre 1 – La naissance de la « Question arménienne » sous Abdülhamid II (1878-1908)Les communautés non musulmanes de l’Empire ottoman Déclin de l’empire et tentatives de modernisation La crise de 1875-1878 et le traité de Berlin Les conséquences du traité de Berlin sur la politique intérieure ottomane Les partis politiques arméniens La politique arménienne du sultan La dimension internationale des pogroms des années 1894-1896 La « question arménienne » et les « six vilayets » (1878-1908) : une bataille de chiffres et de frontières

Chapitre 2 – Les Jeunes-Turcs et leur montée en puissance (1908-1914)La phase révolutionnaire (1889-1908) La « révolution » de 1908 L’opposition au CUP et la contre-révolution de 1909 Aspirations totalitaires : « économie nationale » et « turquification » Relations entre le CUP et les Arméniens en 1908-1909 Les guerres balkaniques (1912-1913) « Brutalisation » et nationalisme intégral La question des « réformes » arméniennes de 1913-1914

Chapitre 3 – Entrée en guerre et logiques génocidaires (1914-1915)Participation de l’Empire ottoman à la guerre en 1914 Premières opérations militaires (novembre 1914-janvier 1915) Débats au sein du CUP concernant l’extermination des Arméniens (janvier-mars 1915) Premières mesures anti-arméniennes (août 1914-avril 1915) La résistance de Van (20 avril 1915) Le 24 avril 1915 : arrestation des personnalités arméniennes d’Istanbul Le procès des chefs hentchaks (28 avril 1915) L’attitude des populations arméniennes : trahison ou soumission ?

Chapitre 4 – Le processus génocidaire : déportation,

extermination, colonisation (1915-1918)Le processus génocidaire : la première phase (1915) Des études de cas : vilayet de Bitlis, Constantinople, l’Anatolie occidentale Oppositions turques au programme d’extermination Les provinces occidentales (Thrace, régions d’Izmit et de Bursa) La deuxième phase du génocide : l’extermination dans le désert (1916) Processus génocidaire et radicalisation Le volet économique du processus génocidaire La politique des unionistes à l’égard des autres peuples non-turcs La situation militaire sur le front oriental de 1915 à 1917 Offensive ottomane en Anatolie orientale et dans le Caucase en 1918 Les massacres d’Arméniens dans le Caucase en 1918 Le bilan : estimation du nombre de victimes Les rescapés du processus génocidaire

Chapitre 5 – La Turquie d’après-guerre : la question de la responsabilitéLes conséquences de la guerre et le bilan de la politique unioniste La question des responsabilités : le procès des unionistes (1919-1920) Quelle valeur accorder à ces procès ? L’attitude de la société musulmane à l’égard du génocide arménien La lutte armée des unionistes contre le partage de l’Anatolie Mustafa Kemal et les unionistes Bilan de la politique unioniste entre 1914 et 1922

Conclusion – Les conditions de possibilité d’un génocideUn héritage hamidien déterminant L’idéologie unioniste et le contexte de guerre L’héritage du processus génocidaire

A propos des auteurs

Ancien élève de l’École normale supérieure et docteur en histoire, Mikaël Nichanian est conservateur à la Bibliothèque nationale de France. Chercheur-associé au Collège de France, il co-anime, avec Vincent Duclert, un séminaire sur le génocide arménien à l’EHESS.

Accédez aux fiches auteurs : Mikaël Nichanian

http://www.puf.com/Autres_Collections:D%C3%A9truire_les_Arm%C3%A9niens._Histoire_d%27un_g%C3%A9nocide

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85420

Agenda - Le génocide des Arméniens: Cents ans de recherche 1915-2015

Agenda - Le génocide des Arméniens: Cents ans de recherche 1915-2015 - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le génocide des Arméniens. Un siècle de recherche (1915-2015) est publié à l’occasion de la tenue à Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche ». Il réunit les contributions scientifiques présentées à la Sorbonne, au Mémorial de la Shoah, à l’École des hautes études en sciences sociales et à la Bibliothèque nationale de France. Ce colloque introduit par le président de la République est organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes. 

Cents ans de recherche 1915-2015 

Auteur(s) : Annette Becker, Hamit Bozarslan, Vincent Duclert, Raymond Kévorkian, Gaïdz Minassian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian, Yves Ternon Éditeur : Armand Colin Collection : Hors collection Format : Brochée - 368 pages Dimension (en cm) : 15,3 x 23,5 EAN13 : 9782200294427 Public : GRAND PUBLIC Domaines : Histoire moderne Date de parution : 25/03/2015 

Présentation 

Le génocide des Arméniens. Un siècle de recherche (1915-2015) est publié à l’occasion de la tenue à Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche ». Il réunit les contributions scientifiques présentées à la Sorbonne, au Mémorial de la Shoah, à l’École des hautes études en sciences sociales et à la Bibliothèque nationale de France. Ce colloque introduit par le président de la République est organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes. 

Un siècle après le déclenchement à Constantinople, le 24 avril 1915, de l’extermination des Arméniens ottomans par l’État unioniste, la recherche internationale démontre par cette publication l’étendue de la connaissance scientifique sur le premier génocide contemporain. Cet ouvrage s’inscrit dans le mouvement des études sur les génocides, en plein développement en France comme dans le monde. Le centenaire de 1915 marque un tournant dans la résonnance publique des savoirs

scientifiques les plus élevés et l’affirmation d’une conscience internationale de prévention des génocides. 

Annette Becker est professeur d’histoire contemporaine à l’université Paris-Ouest Nanterre-La Défense, membre du comité scientifique du Mémorial de la Shoah et membre de l’Institut universitaire de France. Hamit Bozarslan est directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Vincent Duclert est historien, enseignant-chercheur au Centre d’études sociologiques et politiques Raymond Aron (EHESS). Raymond Kévorkian est directeur émérite de recherche à l’Institut français de géopolitique, Université de Paris VIII. Gaïdz Minassian est docteur en sciences politiques, enseignant à Sciences Po Paris et chercheur associé à la Fondation pour la Recherche Stratégique. Claire Mouradian est directrice de recherche au CNRS. Mikaël Nichanian est conservateur à la bibliothèque nationale. Yves Ternon est historien et membre du conseil scientifique du Mémorial de la Shoah, président du Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens. Satenig Toufanian est secrétaire scientifique du Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens. 

Ouvrage publié avec le soutien de la Mission du Centenaire 

Sommaire 

Les étapes du processus génocidaire - D’autres minorités de l’empire, extermination et persécution - Logiques de guerre, économiques, idéologiques - Relations internationales et droit pénal - Historiographies arménienne et turque en mouvement - Regards croisés sur l’effacement des traces ou le fantôme arménien - Mémoire, transmission, histoire, négation 

Lire aussi: 

Agenda - Paris : Colloque international sur le génocide des Arménienshttp://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85402

http://www.armand-colin.com/livre/585336/le-genocide-des-armeniens--cents-ans-de-recherche-1915-2015.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86328

Agenda - Vincent Duclert : La France face au génocide des Arméniens

Agenda - Vincent Duclert : La France face au génocide des Arméniens - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Historien à l'École des hautes éludes en sciences sociales (CESPRA), Vincent Duclert est venu à l'étude du génocide des Arméniens par l'affaire Dreyfus, Jean Jaurès et la recherche sur les engagements démocratiques dont il est l'un des spécialistes. La France face au génocide des Arméniens de Vincent Duclert. La date de parution : 31 mars 2015, aux éditions Fayard Histoire.

Fayard

Vincent Duclert

La France face au génocide des Arméniens

Historien à l'École des hautes éludes en sciences sociales (CESPRA), VINCENT DUCLERT est venu à l'étude du génocide des Arméniens par l'affaire Dreyfus, Jean Jaurès et la recherche sur les engagements démocratiques dont il est l'un des spécialistes.

En 1915, un événement — l'extermination des Arméniens ottomans — fait basculer le monde dans l'ère des tyrannies et des crimes de masse. Le traité de Lausanne signé avec la Turquie, huit ans plus tard, scelle la disparition de l'Arménie plurimillénaire, à l'exception de la Petite République des régions russes, soumise à la terreur stalinienne. Parmi les Alliés, la France porte une lourde responsabilité dans le premier génocide du XXme siècle et l'abandon des survivants.

Critiques d'une telle politique impériale, des savants, des écrivains, des intellectuels, des parlementaires et diplomates français, des hommes de foi, rejoints par leurs homologues belges et suisses, choisissent de défendre un devoir d'humanité. Dès la fin du XIXme siècle, ils s'engagent contre l'injustice des grands massacres qui se répètent dans l'Empire ottoman. À la suite de Séverine, Jaurès ou Anatole France, une majorité de dreyfusards se mobilisent. La solidarité devient une cause morale et politique majeure, débouchant sur la formation d'un large « parti arménophile ».

Dans cette étude passionnante, Vincent Duclert révèle l'histoire française de ce génocide tombé dans l'oubli. Il faudra attendre le 29 janvier 2001 pour que le Parlement, retrouvant la mémoire de ses engagements pour les Arméniens, adopte une loi de reconnaissance, tandis qu'intellectuels et historiens réinvestissent le champ de la connaissance du premier génocide.

Historien à l’École des hautes études en sciences sociales (CESPRA), Vincent Duclert est venu à l’étude du génocide des Arméniens par l’affaire Dreyfus, Jean Jaurès et la recherche sur les engagements démocratiques dont il est l’un des spécialistes.

Date de parution : 31 mars 2015 Maison d'édition : Fayard Histoire N° ISBN : 978-2-213-68224-2 Nombre de pages : 435 Prix éditeur :22,00 €

http://www.fayard.fr/la-france-face-au-genocide-des-armeniens-9782213682242

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=86644

Agenda - Parution : "L'Arménie d'Antan - Voyage à travers l'Arménie d'avant 1915"Agenda - Parution : "L'Arménie d'Antan - Voyage à travers l'Arménie d'avant 1915" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Un superbe livre de photographies et de cartes postales d'époque, qui parlent d'ellesmêmes. Entre nostalgie et amertume, un monde englouti.

Publié le 27 avril 2015

L'Arménie d'Antan - Voyage à travers l'Arménie d'avant 1915

Auteurs - Yves Ternon et Jean-Claude Kebabdjian

Près de 400 cartes postales anciennes illustrent l'histoire arménienne, au tournant des années 1900-1915. Sur les pas d'un orphelin à la recherche de ses racines, découvrez, au fil des pages de L'Arménie d'Antan, l'album d'un peuple dispersé. «Je suis le maillon rompu d'une longue chaîne. De ma première enfance, nul ne retrouvera jamais le fil. Plus tard, bien plus tard, sur l'autre versant de la vie, quand remonte des profondeurs la nostalgie des origines, je ne pus répondre à l'enfant qui m'interrogeait : «Grand-père, parle-moi de tes parents.» Alors, faute d'une mémoire individuelle, je me constituai une mémoire collective, album imaginaire d'un temps doublement disparu. A travers l'évocation figée de la carte postale, je fis surgir une parentèle fictive, idéale et probable. J'animai un théâtre d'ombres pour le pèlerinage d'adieux d'un peuple à ses montagnes, à ses arbres, à sa glèbe et à ses cimetières, avant que la cohorte des sans-nom descendent des «fleuves impassibles» qui l'engloutiraient à jamais.»

Biographie de l'auteur

Docteur en histoire à l'université de Paris IV, Yves Ternon conduit des recherches depuis 1965 sur les génocides juif et arménien. Reconnu

comme le spécialiste de la genèse des crimes contre l'humanité, il est l'auteur d'un grand nombre d'ouvrages historiques dont Les Arméniens, histoire d'un génocide, La cause arménienne (Le Seuil), Enquête sur la négation d'un génocide et L'Arménie 1900. Né de parents arméniens en 1942, Jean-Claude Kebabdjian a été journaliste et lecteur aux éditions du Seuil. Il crée en 1977 les éditions Astrid qui publient Arménie 1900. Co-fondateur en 1976 du Centre de Recherche sur la Diaspora Arménienne (CRDA), dont il est le président depuis 2005, il dirige la revue "Ani, cahiers arméniens" jusqu'en 1995.

Détails sur le produit

Broché: 123 pages Editeur : HC éditions (2 avril 2015) Collection : PAYS D'ANTAN Langue : Français ISBN-10: 2357202203 ISBN-13: 978-2357202207

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=88041

Agenda - Parution/Lignes de vie d’un peuple : "Les Arméniens"Agenda - Parution/Lignes de vie d’un peuple : "Les Arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Quand on évoque les Arméniens, on pense Aznavour, chrétiens d’Orient, montagnes et mont Ararat, églises et monastères, génocide, contentieux avec la Turquie, problèmes avec l’Azerbaïdjan, et conflit du Karabagh. Mais l’on se rend vite compte des limites de nos connaissances. De ce peuple que nous croyons connaître, nous n’avons en réalité qu’une perception réduite et embrouillée". Les Ateliers Henry Dougier publient dans la Collection Lignes de vie d'un peuple, "Les Arméniens", écrit par Sèda Mavian, journaliste, correspondante à Erevan en Arménie, des Nouvelles d’Arménie Magazine.

Publié le 17 mars 2015

HD ateliers henry dougier

Les Arméniens, 100 ans après

Sèda Mavian

Informations

ISBN : 979-10-93594-42-2 Prix : 12 € Pages : 144 pages En librairie le 2 avril 2015 Diffusion Le Seuil/Volumen

Sèda Mavian est journaliste, correspondante à Yèrèvan en Arménie des Nouvelles d’Arménie Magazine (Nam), le principal mensuel arménien de France. Historienne de formation, elle a collaboré à L’Histoire du peuple arménien sous la direction de Gérard Dédéyan (Éd. Privat, 2006) et est l’auteur d’un essai intitulé « Ma mémoire du Génocide », paru dans La Règle du Jeu (n° 49, mai 2012, Paris).

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Quand on évoque les Arméniens, on pense Aznavour, chrétiens d’Orient, montagnes et mont Ararat, églises et monastères, génocide, contentieux avec la Turquie, problèmes avec l’Azerbaïdjan, et conflit du Karabagh. Mais l’on se rend vite compte des limites de nos connaissances. De ce peuple que nous croyions connaître, nous n’avons en réalité qu’une perception réduite et embrouillée.

Écrit par une spécialiste de l’Arménie, tant de sa mémoire que de son actualité, ce livre a l’intérêt d’exposer avec clarté et originalité la situation présente du peuple arménien, d’en révéler franchement les diverses facettes, les débats qui l’animent, les combats qu’il mène, et les nombreux défis, souvent graves, auxquels il a à faire face. Faisant écho à la commémoration du centenaire du Génocide de 1915, ce livre est indispensable à ceux que son destin ne laisse pas indifférents.

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A l’aube du XXIè siècle, les Arméniens se trouvent dans la situation paradoxale d’avoir réussi à matérialiser quelques-unes de leurs vieilles aspirations nationales jusque-là empêchées par une histoire de bout en bout placée sous le signe de la tragédie, restauration d’un Etat, d’une armée, de l’Eglise, du Karabagh, tout en continuant à rester, comme par le passé, en proie aux vicissitudes de la dispersion et à la menace de la perte territoriale (Karabagh) ou de la souveraineté (Arménie). C’est pourquoi, tout en continuant à se prétendre éternels en vertu du miracle de leur survie et de leurs récentes victoires, ils sont aujourd’hui secrètement saisis par le doute quant à leur avenir et leur pérennité, non sans raison. Ainsi, 100 ans après 1915, les Arméniens sont, plus que jamais, à la croisée des chemins.

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LE VOYAGE AU YERKIR

« Armen Aroyan est voyagiste en Turquie depuis 1991, mais ce n’est pas un voyagiste ordinaire. Ce qu’il y organise en effet, ce ne sont pas des circuits touristiques pour vacanciers, mais la rencontre de groupes d’Arméniens avec le Yerkir (pays). Dans ces singuliers voyages qui tiennent de la chasse au trésor ou du rallye, le but des participants est de retrouver la maison de leurs grands-parents ou arrière-grands-parents, ou du moins des traces de ce qui était arménien avant 1915 dans l’ancien Empire ottoman devenu République de Turquie, en puisant leurs indices dans les récits de famille.

On l’aura compris, ce qu’offre Armen Aroyan à ces groupes d’Arméniens venus de partout, aussi bien des Etats-Unis que d’Europe, ce sont moins des trouvailles spécifiques, hélas assez rares, que leurs retrouvailles avec l’environnement d’origine, la possibilité de replacer le récit familial dans son décor, de fouler la terre que foulaient leurs aïeux, de respirer l’air qu’ils respiraient, de boire à l’eau qu’ils buvaient, et de regarder les paysages qu’ils regardaient. Bref, de ressentir la troublante et inédite impression d’un « chez nous » où ils seraient nés, où ils auraient grandi, et où ils auraient vécu, si 1915 n’avait pas eu lieu. »

Public visé

Tout public : curieux, voyageurs, chercheurs, étudiants, universitaires, hommes d’affaires…

Points forts

*Un ouvrage qui aborde l’Arménie sous un autre angle, celui du peuple, totalement méconnu *Une actualité forte avec l’anniversaire du génocide arménien en 2015 *Une enquête de terrain sur les acteurs qui font l’Arménie d’aujourd’hui et de demain *Une redécouverte de la culture et de la beauté de ce pays. *Une collection centrée sur la vie réelle des gens

Actualités et informations

*E-books simples et enrichis avec la participation de la fondation GoodPlanet (Yann Arthus-Bertrand) *Teasers par l’Ecole des Gobelins et nombreuses vidéos Youtube (chaine des Ateliers henry dougier) *Courts métrages de 3min disponibles sur le site internet et la chaine Youtube (début 2015) *Exposition des couvertures-signatures, une création originale de Céline Boyer *En projet : une web-série sur la collection

Lignes de vie d’un peuple

Conçue par Henry Dougier (fondateur des Editions Autrement) au sein de sa nouvelle structure les ateliers henry dougier, cette collection « raconte » les peuples du monde entier, trop souvent invisibles.

Ce n’est ni un guide ni un récit de voyage, mais une grande enquête faite par un auteur qui se propose d’aller dans les coulisses d’un peuple et de partager ses émotions, ses valeurs, les passions qui l’animent, les personnes et les lieux qui l’incarnent.

La collection Lignes de vie d’un peuple c’est aussi une couverture originale qui mêle tracé cartographique du pays et empreinte unique de la main d’un ressortissant arménien.

TÉLÉCHARGER :  "Les Arméniens" - Présentation

http://ateliershenrydougier.com/livres/les-armeniens-100-ans-apres/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=86651

Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs"Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs" -www.collectifvan.org - L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale. 

"Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs" 

L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale. 

Ceci dans le but de porter à la connaissance du public le génocide Arménien et Assyro-Chaldéen et d'évoquer sa négation. 

Cet ouvrage, illustré par des photographies d'époque, constitue une base documentaire précieuse et unique de la situation des Chrétiens Assyro-Chaldéens en cette période. 

Les récits successifs se terminent avec pudeur sur le témoignage de l'auteur lui-même. 

Une lecture poignante et enrichissante. 

Prix : 20 euros (contact : aacf.asso@gmail.com) 

Réédité par l'AACF qui remercie et salue le travail remarquable de M. Georges OCLIN (Bircan). 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=85740

Agenda - Parution : Le garçon qui rêvait le jour de Micheline Aharonian MarcomAgenda - Parution : Le garçon qui rêvait le jour de Micheline Aharonian Marcom - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous annonce la parution du roman de Micheline Aharonian Marcom "Le garçon qui rêvait le jour" aux Editions Métis Presses (8 avril 2014). Un train où s’entassent des orphelins arméniens débouche soudain de l’obscurité d’un tunnel sur les hauteurs lumineuses qui surplombent la mer. C’est le premier souvenir de Vahé Tcheubjian, qui quarante ans plus tard, dans la Beyrouth heureuse des années 60, se rappelle son arrivée au Liban.

Publié le 20 mai 2015

Le garçon qui rêvait le jour

Roman

Auteur(s): Micheline Aharonian Marcom Editeur : Métis Presses (8 avril 2014) Collection: Le métier à tisser ISBN: 978-2-94-0406-69-2 Date de publication: 10.04.2014 Nombre de pages: 224

24 CHF

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Description de l'ouvrage

Un train où s’entassent des orphelins arméniens débouche soudain de

l’obscurité d’un tunnel sur les hauteurs lumineuses qui surplombent la mer. C’est le premier souvenir de Vahé Tcheubjian, qui quarante ans plus tard, dans la Beyrouth heureuse des années 60, se rappelle son arrivée au Liban. D’autres souvenirs remontent peu à peu : ceux de l’orphelinat, le Nid d’Oiseaux, soumis à la loi du plus fort, où les lambeaux du peuple assassiné apprennent bien vite à devenir à leur tour des tortionnaires.Commence alors la longue dérive hallucinée du anti-héros adulte, enfant du viol, le Turk dog sans racines qui erre entre fantasmes et traumatisme dans la ville prospère et insouciante du Levant. Animé par une écriture au lyrisme cruel, Le garçon qui rêvait le jour explore en une introspection puissante et sans limites les méandres d’un esprit en quête d’origine.

Traduit de l’anglais par Georges Festa.

Biographie de l'auteur

Micheline Aharonian Marcom est née en 1968 à Dhahran, en Arabie Saoudite, d'un père américain et d'une mère arméno-libanaise et a grandi à Los Angeles, passant, enfant, ses étés au Liban durant la guerre civile. Le garçon qui rêvait le jour, son deuxième roman, a reçu, en 2005, le Prix PEN/Etats-Unis de la meilleure fiction. Enseignant et traducteur, Georges Festa vit à Paris. Il a notamment codirigé avec Denis Donikian le colloque de Cerisy sur l'Arménie (2007) et publié une traduction des Mémoires de Peter Balakian, Le chien noir du destin, aux éditions MétisPresses en 2011.

http://www.metispresses.ch/shop/le-garcon-qui-revait-le-jour/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=88649

DOSSIERS PERMANENTS

Observatoire du Négationnisme du Collectif VANRécapitulatif des principaux faits et articles négationnistes relevés depuis 2006.

SOMMAIRE : http://www.collectifvan.org/article.php?id=21105

EphéméridesLa rubrique "Ephéméride" du Collectif VAN a été lancée le 6 décembre 2010. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les

thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie)

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie)

Revue de Presse des dépêches AFPLe Collectif VAN répertorie sur cette page toutes les dépêches AFP en lien avec le génocide arménien et la Turquie.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=60725

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QUELQUES INFORMATIONS SUR LE SITE DU COLLECTIF VAN

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Retrouvez toutes les traductions de la presse anglophone ou turcophone dans notre rubrique Info Collectif VAN http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

Le Collectif VAN met en ligne régulièrement des traductions de la presse anglophone et turcophone. Oeuvres de militants, de sympathisants du Collectif VAN et de prestataires, ou émanant de sites externes (tel celui de la FEAJD), ces traductions visent à mettre à la disposition du plus grand nombre, les informations essentielles à la bonne compréhension de l'actualité.

Vous retrouverez également dans la Rubrique Info Collectif VAN : http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

- nos informations ou communiqués de presse, ainsi que ceux de certaines organisations externes.

- le sommaire bi-quotidien de notre Revue de Presse du jour.

- la Revue de la presse turque en français (ni traduite ni commentée de notre part).

- la Revue de la presse arménienne préparée par l'Ambassade de France en Arménie.

Rappel : Vous avez en haut de page, un module Recherche pour retrouver un article. Attention, le champ de saisie ne doit comporter qu'un seul mot. Essayer de cibler en choisissant plutôt des noms propres, pour éviter un trop grand nombre d'occurrences.

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Rubrique News Tous les articles de la presse française sont mis en ligne dans la Rubrique News (bandeau clignotant : "Toutes les News : cliquez ici pour accéder à la Revue de Presse". http://www.collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=4

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Tout sur VAN Mieux connaître le Collectif VAN : rendez vous à la rubrique Tout sur VAN. http://collectifvan.org/rubrique.php?r=1&page=1

Tout sur VAN : vous y trouverez également les courriers des lecteurs Les courriers des sympathisants du Collectif VAN nous font chaud au coeur

et nous confortent dans la certitude que notre approche du combat que nous menons, est juste. Et comme ça fait toujours du bien de relire de temps en temps leurs encouragements et dans la mesure du possible, nous mettons en ligne les mails reçus, du plus récent au plus ancien (en ne gardant que les initiales des sympathisants) :

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http://www.collectifvan.org/article.php?r=1&id=2203

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Salle de Presse Tous les articles de la presse française rendant compte des actions réalisées par le Collectif VAN sont en ligne dans la rubrique Salle de presse. http://collectifvan.org/rubrique.php?r=2&page=1

Communiqués Les Communiqués du Collectif VAN se trouvent dans la rubrique Communiqués. http://collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=9

Actions VAN Tous les articles présentant les actions organisées et réalisées par le Collectif VAN sont mis en ligne dans la rubrique Actions VAN. http://collectifvan.org/rubrique.php?r=3&page=1

Agenda Les annonces parlant des événements culturels à venir (réunions publiques, manifestations, conférences, concerts, projections de films, expositions, parution d'ouvrages, etc.), sont mises en ligne dans la rubrique Agenda. http://collectifvan.org/rubrique.php?r=5&page=1

Photothèque De nombreux photos-reportages sont disponibles en ligne dans la rubrique Photothèque http://collectifvan.org/rubrique_photo.php?r=6

Veille-Media Toutes les Veilles-Media à télécharger sur : http://www.collectifvan.org/rubrique_veille.php?r=9&page=1

MEDIAS

Quelques émissions TV & radios où les citoyens peuvent intervenir

Soyez un citoyen actif et participez aux débats dans les médias.

Quelques coordonnées :

TF1 - 1, quai du point-du-jour 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 12 34 / 0803 809 810 — Fax : 01 41 41 28 40 Internet : www.tf1.fr

France 2 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15 Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 98 74 Internet : www.france2.frEmail : mediateurinfo@france2.fr

France 3 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15 Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 75 02 Internet : www.france3.frEmail : com@france3.fr mediateurinfo@france3.fr

Canal + - 85-89 quai André Citroën 75711 Paris cedex 15 Tel : 01 44 25 10 00 Fax : 01 44 25 12 34 Internet : www.cplus.fr

France 5 - 8, rue Marceau 92785 Issy-les-Moulineaux cedex 9 Tel : 01 55 00 74 74 — Fax : 01 55 00 77 00 Internet : http://www.france5.fr/Email : http://www.france5.fr/contact/

Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur : http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

Arte - 2a rue de la Fonderie 67080 Strasbourg cedex Tel : 03 88 14 22 55 — Fax : 03 88 14 22 00 Internet : www.arte-tv.comEmail : communication@arte-tv.com

M6 - 89, av. Charles de Gaulle 92575 Neuilly/Seine cedex Tel : 0825 06 66 66 - Fax : 01 41 92 66 10 Internet : www.m6.fr

iTélé - 6 allée de la Deuxième DB 75015 Paris Tel : 01 53 91 50 00— Fax : 01 53 91 50 01 Internet : www.itelevision.fr

LCI - 54 av. de la Voie Lactée 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 23 45— Fax : 01 41 41 38 50 Internet : www.lci.fr

Quelques émissions TV :

France2 :

Relations.france2

Participez

"On n'est pas couché"Chaque samedi soir, en deuxième partie de soirée, retrouvez Laurent Ruquier entouré de Natacha Polony et Aymeric Caron. Vous voulez donner votre avis ? Contactez l'émission au 01 41 11 11 11 On n'est pas couchéParticipez au débat sur le Forum.

Ce soir (ou jamais !) de Frédéric Taddéï. Tous les vendredis, en direct à 22h30 Participez au débat sur le Forum.

Mots croisés avec Yves Calvi Tous les lundis, en deuxième partie de soirée, Mots croisés provoque et nourrit le débat citoyen avec ceux qui font l’actualité. Une fois l'émission terminée, continuez le débat sur le Forum.

Quelques émissions Radio :

Europe 1www.europe1.frSemaine de 10h30 à 12h00 Jean-Marc Morandini Coup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTLwww.rtl.frEn semaine de 13h00 à 14h00 Pierre-Marie Christin "Les auditeurs ont la parole" Pierre-Marie Christin présente de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après 14H, vous pouvez laisser vos messages sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission.

France Interwww.radiofrance.fr

Le téléphone sonne

En semaine de 19h20 à 20h00Si vous voulez poser une question, témoigner et/ou intervenir à l'antenne... - le téléphone 01.45.24.70.00 dès 17h - Internet, en utilisant le formulaire de la page "Pour intervenir". - le SMS+ pour réagir pendant l'émission, de 19h20 à 20h : sur votre téléphone mobile, saisir le code " TEL " suivi d'un espace, votre question puis valider et envoyer au 6 20 30. (0.35€ par message plus le prix du sms) Le lundi, mardi, jeudi et vendredi à 19h20, nous vous invitons à réagir sur un thème de l'actualité, à poser vos questions aux invités du téléphone sonne. Vous pouvez également, après la diffusion, réécouter l'émission dans son intégralité.

Là-bas si j'y suisEn semaine, à 15h Exprimez-vous sur le répondeur de « Là-bas si j’y suis » : 01 56 40 37 37 ou par mail : labassijysuis@radiofrance.com.

RMCwww.rmcinfo.fr

BOURDIN & Co Le 1er show radio d'info Du lundi au vendredi de 6h à 10h. Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin & Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :

- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : aafc@free.fr

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Collectif VAN[Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]

BP 20083, 92133 Issy-les-Moulineaux - France Boîte vocale : +33 1 77 62 70 77 - Email: contact@collectifvan.org

http://www.collectifvan.org

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