columbia décembre 2009

COLUMBIADICIEMBRE 2009

COLUMBIACHEVALIERS DE COLOMB

DÉCEMBRE 2009

« Car nous avons vu son étoile en Orient, etnous sommes venus pour l’adorer ». Matthieu 2:2

Noël, c’est une affaire de famille. Cette année, distribuez à vos êtres chers la garantie que, quoiqu’il vous arrive, ilscontinueront de vivre leurs vies comme ils l’ont toujours fait. Ils auront cette sécurité alors que vous leur offrirez laprotection financière la plus solide et la plus sécuritaire qui existe: l’assurance de Chevaliers de Colomb.

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CHEVALIERS DE COLOMB

D É C E M B R E 2 0 0 9 ♦ C O L U M B I A ♦ 1

COLUMBIAD é c e m b r e 2 0 0 9 ♦ V O L U m e 8 9 ♦ N U m é r O 1 2

Les trois mages, auxquels on fait aussi référence comme des « Rois », sontvenus rendre hommage au Christ-Enfant, apportant avec eux des présentsdont de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Tiré de la peinture L’adoration desMages, de l’artiste espagnol Bartolomé Esteban Murillo (1617-1682).

a r T I C l E S

Une Vague de CharitéQuand la tempête tropicale Ketsana dévastait les Philip-pines à la fin de septembre, les Chevaliers sont venusau secours.PAR LE PERSONNEL DE RÉDACTION DU COLUMBIA

Rebâtir L’espoirLes Chevaliers de la côte texane, se souviennent du lepassage l’an dernier de l’ouragan Ike.PaR ThoMas a. szyszKIEwICz

Le Vatican, les Chevaliers et les MédiasGrâce au financement du programme de liaison satellite,les Chevaliers aident à diffuser l’Évangile à travers lemonde.PAR BRIAN DOWLING

L’apôtre des ondesMonseigneur l’archevêque Fulton J. sheen avait remar-qué le potentiel des organes d’information collectivepour communiquer l’Évangile, et il s’en servait.PAR MONSEIGNEUR L’ÉVÊQUE DANIEL R. JENKY, CSC

Nous levons les yeux vers le cielLes astronomes de l’Église tentent de comprendre la créa-tion de Dieu pour célébrer sa bonté.PAR LE FRÈRE JÉSUITE GUY CONSOLMAGNO

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S E C T I O N S

Construire un monde meilleurTandis que la société de consommationapporte soucis et tracas, la naissance duChrist pour sa part apporte le don del’espérance.PAR LE CHEVALIER SUPRÊME, CARL A. ANDERSON

Aprendre la foi, vivre la foiLes sacrements de l’Eglise signifient lagrâce transformatrice de Dieu et enmême temps la rendent présent.PAR L’ÉVÊQUEWILLIAM E. LORI, AUMÔNIER SUPRÊME

et le témoignage chrétiens authen-tiques devient source d’inspirationpour la foi des étudiants.PAR AMY SMITH

Chevaliers à L’œuvre

Culture de la vieLes catholiques s’unissent pour venirà bout de la culture de la mort.PAR JOSEPH MCINERNEY

Application de nos Degrés

Nouvelles des CheveliersLe Chevalier suprême reçoit le prix« Lupa Capitolina » de la Ville deRome • Des crèches latino-améri-caines exposées au Musée desChevaliers de Colomb

Des Pères pour bien faireCe que le saint sommeil de Josephpeut nous apprendre.PAR BRIAN CAULFIELD

L’Année sacerdotaleL’insistance d’un prêtre sur l’identité

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ÉDITEuRsChevaliers de Colomb

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aDMINIsTRaTEuRs suPRêMEsCHEVALIER SUPRÊMECarl a. andersonAUMÔNIER SUPRÊME

Mons. william E. Lori, s.T.D.DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME

Dennis a. savoieSECRÉTAIRE SUPRÊME

Donald R. KehoeTRÉSORIER SUPRÊME

Emilio B. MoureAVOCAT SUPRÊME

John a. Marrella________

RÉDaCTIoNCOORDONNATEUR

alton J. [email protected]ÉDACTEUR EN CHEF ADJOINT

Patrick [email protected]

ASSISTANT À LA DIRECTION ARTISTIQUE ET ÉDITORIALE

Brian [email protected]

aRTs GRaPhIQuEsDESIGN

Lee Rader

El L’abbé Michael J. McGivney (1852-90),apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie famil-iale et fondateur des Chevaliers de Colomb, in-

tercédez pour nous.________

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Copyright © 2009Tous droits réservés

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EN PaGE CouVETuRELe Grand Nuage de Magellan, une galaxie naine orbitant autour près de la Voie lactée,

photographié par le télescope Hubble.

ÉDITORIAL

2 ♦ C O L U M B I A ♦ D É C E M B R E 2 0 0 9

DuRaNT soN auDIENCE hebdo-madaire du 19 décembre 2007, le papeBenoît XVl a posé la question de pureforme « si le monde ne reconnaît pasque Dieu s’est fait chair, pourquoi fêterNoël? » De la même façon, dans un écritde 1925 dans un quotidien, G. K.Chesterton a noté : « se faire dire decélébrer le jour de Noël, c’estraisonnable et intelligible, si vous com-prenez ou même si vous voyez ce nom.se faire dire de célébrer le 25 décembre,c’est comme se faire dire de célébrer à 11h 25 le jeudi ».

Le programme des Chevaliers deColomb qui incite les gens à « CélébrerNoël dans l’esprit du Christ Jésus » estbien connu, et on ne doit pas sous-es-timer son importance. Tout au moinsen public, beaucoup de gens se con-tentent de marquer la fête de Noël pardes termes anodins comme un « sapindes fêtes » ou « jingle bells », sans mêmefaire allusion au Christ et à l’événementdécisif de l’Incarnation qui a changé lemonde. Toutefois, ce jour de fête sansrapport avec Dieu, c’est comme uncorps sans âme, et sans reconnaître ceLogos (signification) éternel de celui quis’est fait chair, la fête n’a pas de signifi-cation (cf. Jn 1:1-18).

Que ce soit causé par l’hostilité enversle Christianisme, par le désire de ne pasvouloir offenser quiconque dans une so-ciété pluraliste ou simplement par uneperte de la foi, le fait d’avoir exilé Dieude la vie publique a de tragiques con-séquences. Vivre comme si Dieu n’exis-tait pas affecte l’univers. Le mondedevient, pour ainsi dire, plat et vide desa raison d’être. séparée de la réalité dy-namique de l’amour et de la rédemp-tion, la création est réduite aux forces

naturelles; la liberté humaine devientune question de choix; le temps n’estplus qu’une simple mesure de change-ment; et la dignité de l’homme n’estplus inviolable, elle devient dépendantede l’habilité de la personne. Dans cha-cun des cas, la finitude n’a pas sa placedans l’infini, et ce qui reste est arbitraire.

Il est important de noter que l’idéemême que l’on peut mettre Dieu dansla sphère privée, rejette en partant, toutau moins implicitement, le Dieu desChrétiens. N’est-ce pas que les Chré-tiens professent une foi en un Dieu quia créé tout ce qui existe et qui maintiencette existence. saint Paul nous en-seigne que « c’est en lui que nous avonsla vie, le mouvement et l’être » (actes17: 28). Davantage que le don de lacréation, il y a le fait que Dieu s’est rad-icalement lié à nous quand il a prisnotre nature humaine. Disant que l’In-carnation a été un « événement cos-mique de grande importance », le papeJean Paul ll a écrit : « La conception etla naissance de Jésus Christ sont de faitla plus importante des œuvres accom-plies par l’Esprit saint dans l’histoire dela création et du salut » (Dominum etVivificantem 50).

Paradoxalement, le pouvoir de Dieu semanifeste davantage quand il est caché –dans la petite taille d’un enfant. C’estcette grande œuvre de l’Esprit saint quiimprègne la création d’espoir, de signifi-cation et d’intention que nous fêtons àNoël. « Célébrons vraiment Noël dansl’esprit du Christ Jésus » en acceptant laprésence de Dieu dans nos cœurs, dansnos foyers et dans nos communautés.♦

aLToN J. PELowsKI

CooRDINaTEuR à La RÉDaCTIoN

La signification de Noël

COLUMBIA

COVER PHOTO: CNS photo/NASA, ESA, and the Hubble Heritage Team

CONSTRUIRE UN MONDE MEILLEUR


DaNs La PLuPaRT des régions dumonde occidental, le mois de décembremarque le début officiel de l’hiver. Pour-tant, ce n’est pas seulement l’hiver que lemonde affronte. En effet, les démographesparlent de plus en plus d’un « hiver démo-graphique », moment où, dans la plupartdes pays industrialisés, les taux de natalitétombent sous la barre du remplacement.

Les causes de ce phénomène sont mul-tiples, comme l’a noté le pape BenoîtXVI en 2006. Toutefois, il a fait remar-quer alors que ses « racines ultimes provi-ennent de l’ordre moral et spirituel. Ellessont liées à un déficit inquiétant de foi,d’espérance et surtout de charité. amenerdes enfants au monde exige de satisfairel’éros en le transformant en agape enrac-inée dans la générosité et témoignant deconfiance et d’espoir en l’avenir ».

En effet, une telle chute ne constitue riende moins qu’un défaut d’espérance. Car, unesprit matérialiste remplace l’espérance enun avenir réel par une autre caractéristique: un désir immédiat de biens de consom-mation et de statut social. hélas, chaqueannée, à cette période, nous sommes en-vahis par un tel état d’esprit, alors que Noëlsemble chaque année devenir de plus enplus une période de consommation plutôtqu’un temps de chrétienté.

Dans Familiaris Consortio, son exhor-tation apostolique traitant de la famillechrétienne, le pape Jean-Paul II a remar-qué : « Dans les pays plus riches (…) lebien-être excessif et l'esprit de consom-mation, celui-ci étant paradoxalementuni à une certaine angoisse et à quelqueincertitude quant à l'avenir, enlèvent auxépoux la générosité et le courage de sus-citer de nouvelles vies humaines : sou-vent la vie n'est plus alors perçue commeune bénédiction, mais comme un péril

dont il faut se défendre ».une société qui n’a plus d’espoir en

l’avenir, situation qui conduit à unmanque d’ouverture à la vie, devient unesociété qui échangerait une fête de la nais-sance en une fête de la consommation.

une vision purement matérialiste deNoël — encore plus remarquable cetteannée, alors que les marchands, touchéspar la récession, cherchent désespéré-ment à améliorer leurs profits — se man-ifeste comme un symptôme de cettevision désespérée de la vie.

Évidemment, en tant que chrétiens, ilnous est donné comme rappel de notre es-pérance le salut qui nous vient de la nais-sance du Christ à Noël. Grâce à cetévénement, le processus de notre proprerédemption est possible. La naissance duChrist — comme le proclamaient les angesaux bergers — annonce « la paix sur la terreaux gens de bonne volonté ».

N’est-ce pas là la contrepartie de l’an-goisse créée par la mentalité de consom-mation?

En plus de Noël, l’Église nous offred’autres fêtes qui, en décembre, mettenten évidence l’espérance, l’amour et la vienaissante.

à la fête de Notre Dame deGuadalupe, nous rappelons l’espérancequ’apportait Marie — et qu’elle apportetoujours — à l’hémisphère tout entier.Elle apparaissait, en tant que femme en-ceinte, à un peuple vaincu en quête desens. Grâce à son message annonçant quechaque personne est aimée, elle apportaitaux indigènes du Mexique la plénitudede l’espérance en son fils Jésus Christ.

Enfin, nous célébrons la vie de famillelors de la fête de la sainte Famille, au seinde laquelle le Christ a passé 30 des 33années de sa vie. C’est une bonne occa-

sion qui nous est donnée de nous arrêtersur nos propres vies et sur la manièredont nous élevons nos enfants.

La personne chrétienne peut espérer —sur la Terre comme au Ciel. Ceux et cellesqui accordent la priorité à l’esprit de con-sommation n’en retirent que possessions etangoisse — éléments qui n’empêchent enrien les cœurs de s’inquiéter. Commel’écrivait merveilleusement saint augustin :« Nos cœurs sont inquiets jusqu’à ce qu’ilsreposent en Dieu. » Ce repos en Dieu per-met à la personne chrétienne d’espérer, tan-dis qu’au consommateur il ne reste quel’achat de la veille.

L’espérance n’est pas une mince affaire.En 2007, le pape Benoît XVI y a con-sacré toute une encyclique. ses proposméritent de s’y arrêter sérieusement : « sinous ne pouvons espérer plus que ce quiest effectivement accessible d'une fois surl’autre (…) notre vie se réduit bien vite àêtre privée d'espérance » (Spe Salvi, 35).

Notre espérance doit se fonder, nonseulement sur l’immédiat, mais aussi surl’au-delà; et non seulement sur nous-mêmes, mais sur celui qui nous a créés.

La vie, les enfants et la famille sonttous fondés sur l’amour. Durant l’avent2007, le pape Benoît nous a rappelé que« l’espérance, comme la foi, se manifestedans l’amour. »

au cours de ce mois, en fêtant NotreDame de Guadalupe, Noël et la sainteFamille, souvenons-nous que ce sont desfêtes d’espérance justement parce qu’oncélèbre la vie et la famille affectueuse duChrist, ainsi que du plus grand dond’amour qu’il nous a offert : notre salut.Vivat Jesus!

Une saison d’espéranceTandis que la société de consommation apportesoucis et tracas, la naissance du Christ pour sa

part apporte le don de l’espérance

par le Chevalier suprême, Carl A. Anderson

APRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI


à L’aPPRoChE DE NoëL, nous de-vrions nous souvenir du fait que la pre-mière nuit de Noël fut une nuitd’adoration. Marie et Joseph ont adorél’enfant que Dieu le Père leur donna parl’œuvre de l’Esprit saint. Les anges chan-taient « Gloire à Dieu! » et les bergerssont venus, le cœur rempli d’éton-nement et d’admiration.

Grâce à la vie sacramentelle etliturgique de l’Église, la vérité et la beautéde cette première de Noël ne sont pas devagues souvenirs, mais une réalité actuelle.Comme l’enseignait saint Léon le Grandau cinquième siècle : « Ce qui était visibledans notre sauveur est passé dans lessacrements » (Compendium 224). Nousjouissons d’un contact vivant avec leChrist par l’intermédiaire des sacrements,qu’a institués le Christ et qu’il a confiés àl’Église qui célèbre ces sacrements qui luipermettent de se construire (226).

Les sacrements sont des signes efficacesgrâce auxquels Dieu désire toucher ettransformer notre vie. Pour le moment,rappelons-nous que trois des sacrements— le baptême, la confirmation et lesacrement de l’ordre transmettent uncaractère sacramentel ou « sceau » spir-ituel. D’une part, grâce au baptême et àla confirmation, ce caractère indélébile

manifeste que la personne devient fils oufille adoptive du Christ, une personne àla fois disposée et tenue de participer auculte de l’Église. D’autre part, le sacre-ment de l’ordre transmet un caractèresacramentel supplémentaire, permettantà la personne ordonnée d’agir en la per-sonne du Christ dans la célébration de laliturgie (227, 235).

DEs sIGNEs DE La GRÂCELes sacrements expriment et remplissentla promesse du Christ de demeurer avecson Église. C’est le contexte dans lequel ilnous est le plus facile de comprendre l’en-seignement du Christ. En effet, les sacre-ments ne font pas simplement qu’illustrerla grâce de Dieu, ils sont également lesmoyens par lesquels la puissance transfor-matrice de la grâce est disponible et activedans notre vie. Le Christ a tellement vouludemeurer parmi nous de cette manière,que l’effet des sacrements ne dépend pasde la dignité personnelle du ministre quiles célèbre. au contraire, « les sacrementssont efficaces ex opere operato (par le faitmême que l’action sacramentelle est ac-complie) » (229).

Ces considérations nous amènent àdeux autres considérations aussi impor-tantes. D’abord, il incombe à toute per-sonne qui agit comme ministre d’unsacrement, comme la célébration d’unbaptême ou de l’Eucharistie, d’être en étatde grâce et de tendre vers la sainteté. En-suite, les sacrements doivent être accueillisdans un esprit de foi vivant et énergique.En nous approchant des sacrements dansun esprit de foi, nous comprenons qu’ilsexpriment, alimentent et renforcent notreadhésion à la foi de l’Église. De fait, il ex-

iste une correspondance profonde entrece que nous croyons et notre façon decélébrer (228).

ainsi, nous pouvons nous rendrefacilement compte que la grâce qui nousest donnée par l’intermédiaire des sacre-ments est nécessaire à notre salut, mêmesi tout le monde n’est as appelé à lescélébrer tous. Grâce aux sacrements nousaccueillons le pardon, nous devenons desenfants adoptifs de Dieu, nous croissonsdans l’image du Christ et nous devenonsles membres vivants de son corps,l’Église (230). En partageant les signessacramentels, nous aspirons à contem-pler Dieu dans le ciel avec tous ceux etcelles qui sont rachetés et à vivre dans saprésence pour toujours (232).

on doit éviter de considérer les sacre-ments comme des gestes mécaniques. aucontraire, ils sont célébrés au cours de ritessacrés ou célébrations connus du nom deliturgie, soit la prière publique de l’Église.Ce genre de prière, qui englobe le ciel etla terre, est partagé avec Marie, les saintset saintes, ainsi que les anges (234). Dansla liturgie, nous nous rassemblons dansl’unité de l’Esprit saint en tant que peuplesacerdotal. Les personnes baptisées s’of-frent comme sacrifice spirituel, tandis queprêtres et évêques agissent en la personnedu Christ, la tête de l’Église (235).

uNE BELLE ET aNCIENNE TRaDITIoNNous sommes habitués au recours àl’eau, à l’huile, au pain et au vin commesignes et symboles sacramentels. Noussommes également habitués à certains

La 21e tranche du programme de for-mation à la foi présenté par l’aumôniersuprême, Mgr william E. Lori, portesur les questions 224-249 du Com-pendium du catéchisme de l’Églisecatholique. Les articles archivés se trou-vent sur le site www.kofc.org.

Célébrer la liturgie de l’Église

Les sacrements de l’Église signifient la grâce transformatrice de Dieu

et en même temps la rendent présent

par l’évêque William E. Lori, Aumônier Suprême

APRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

Saint Jean de La Croix(1542-1591)

Fête : 14 décembre

Offertes en solidarité avec lepape Benoît XVI


PHOTOGRAPH OF POPE:CNS photo/Paul Haring

gestes comme l’imposition des mains.Certains de ces signes proviennent de lanature, d’autres de cultures humaines.Tous les signes sacramentels trouventleur origine dans l’histoire du salut etont été adoptés par le Christ pour com-muniquer sa vérité et son amour salva-teurs. Ces signes sont inséparables desparoles qui supportent leur significationet leur puissance (236-238).

La liturgie par laquelle nous parta-geons la vérité et l’amour sauveurs deDieu doit se célébrer, autant que possi-ble, accompagnée de musiques et dechants qui expriment dans la beauté lesenseignements de l’Église et élèvent nosesprits et nos cœurs vers Dieu. aussi, laliturgie est-elle célébrée en présence

d’images saintes, surtout de l’image duChrist. Les images de la BienheureuseVierge Marie, des saints et saintes nousrappellent qu’ils prient pour nous et avecnous dans la liturgie céleste (239-240).

Il convient que la liturgie soit célébréeaccompagnée de belles formes musicales,de chants et d’images, il est appropriéégalement qu’elle se déroule dans des éd-ifices dédiés au culte divin. Lorsqu’uneéglise est consacrée, nous constatonsfacilement l’importance du mobilier del’édifice : l’autel, la chaire, le tabernacle,le siège du président, les fonts bap-tismaux et le confessionnal (244-246).

En effet, la liturgie est très belle et trèsriche. Elle se célèbre depuis près de 2000ans dans une diversité de langues et de

cultures (247). au milieu de cette richediversité, nous devons une fière chandelleà l’unité provenant de la tradition apos-tolique — l’unité dans la foi et dans la viesacramentelle héritée des apôtres etléguée à travers les siècles. C’est parce quel’Église est catholique qu’elle peut accueil-lir dans son unité « toutes les authentiquesrichesses des cultures », tout en sauvegar-dant ce que Dieu a institué pour notresalut (248). L’Église fait une juste distinc-tion entre les éléments de la liturgie quine changent pas et les éléments qui peu-vent à juste titre être adaptés aux cultureshumaines du monde entier (249).

Je vous souhaite à tous et toutes unNoël des plus saints, rempli de la paix etla joie du Fils de Dieu Incarné.♦

semaine, il subit des flagellationspubliques. Neuf mois plus tard, il arrive às’évader et continue à fonder desmonastères. De plus, devenant conseillerspirituel de plusieurs personnes, il mani-feste sagesse, bonté et humilité.

Les écrits mystiques de Jean, comme leCantique spirituel et La Nuit obscure, tra-cent en poésie la quête de l’âme pour l’u-nion avec Dieu qui, souvent, comprend àla fois joie et désespoir, ainsi que lumièreet obscurité. Dans une lettre apostoliquenommant saint Jean de La Croix docteurde l’Église en 1926, le pape Pie XI signaleque Jean de La Croix « indique aux âmesle chemin de la perfection, comme s’il estilluminé depuis le Ciel ».

Nous pouvons beaucoup apprendreen méditant la poésie, les enseignementset l’exemple de saint Jean de La Croixqui, profondément, a compris l’impor-tance de l’union avec Dieu et du mystèrede la souffrance.

INTENTIONS DU

SAINT-PÈRE

GÉNÉRaLE : Pour que les enfantssoient respectés et aimés, et nesoient jamais victimes de l’exploita-tion sous ses différentes formes.

MIssIoNNaIRE : Pour que, àNoël, les peuples de la terre recon-naissent dans le Verbe Incarné laLumière qui éclaire tout homme, etque les Nations ouvrent les portesau Christ, sauveur du monde.

NÉ EN JuIN 1542 dans une petite com-munauté près d’avila, en Espagne, saintJean de La Croix a grandi dans la pauvreté.alors que Jean est encore jeune enfant, sonpère meurt subitement, laissant Jean, sesdeux frères aînés et sa mère sans ressources.suivent des années d’instabilité, alors quela famille doit vaquer d’un village pauvreà l’autre de Castille.

après des études dans une école des Jé-suites et une période de bénévolat dans unhôpital de Medina del Campo, Jean entredans l’ordre des carmes. après son ordina-tion, il est résolu d’abandonner et d’entrerdans l’ordre austère des chartreux. Toute-fois, une carmélite — Thérèse d’avila —lui présentant son projet de réforme desCarmélites l’amène à changer d’avis.

Jean et Thérèse, ainsi que le père anto-nio de Jésus de heredia, entreprennent defonder des monastères de carmes déchauxet de carmélites déchaussées. Embrassantla pauvreté la plus stricte, l’ordre chercheà corriger certains relâchements et à cen-trer leurs vies totalement sur Dieu.

En réaction à ses réformes, Jean est em-prisonné à Tolède, en Espagne, où, chaque

L’HOMME CATHOLIQUE DU MOIS

NOUVELLES DES CHEVELIERS


LE MaIRE DE RoME décernait un insigne honneur auChevalier suprême, Carl a. anderson, en reconnaissance decontributions que, de longue date, l’ordre offre à la Ville.

En reconnaissance de près de 90 ans de services rendus à Romepar les Chevaliers de Colomb, la ville rendait hommage au chefde l’ordre en lui remettant le prix « Lupa Captolina ». Le Chevalier

suprême anderson a reçu le prix des mains du maire de Rome,Giovanni alemanno, le mercredi 28 octobre dernier.

« Je suis honoré de recevoir ce prix de la Ville de Rome quisouligne le travail extraordinaire que les Chevaliers y ont ac-compli depuis près d’un siècle, a noté le Chevalier suprême.En tant que “Ville Éternelle” et centre de l’Église catholique,Rome occupe une place spéciale dans les cœurs de Chevaliersde Colomb, et nous anticipons rendre des services à cettegrande ville pendant 90 ans encore. »

Les Chevaliers agissent dans Rome depuis 1920, alors qu’unedélégation des Chevaliers, le Chevalier suprême James Flaherty àleur tête, ont recontré le pape Benoît XV. Le souverain pontife aincité les Chevaliers à propager davantage leur œuvre dans Rome.

Plus tard au cours des années 1920, les Chevaliers ont ouvertplusieurs installations de loisirs pour les jeunes de la ville. uneautre installation fut ajoutée au cours des années 1950.

aujourd’hui, les Chevaliers continuent à faire fonctionnerles installations qu’utilisent régulièrement les jeunes de Rome.En 1965, L’ordre offrait le terrain d’une des installations envue de la construction d’une salle des audiences papales, danslaquelle le saint-Père accueille régulièrement les pèlerins quivisitent la Ville Éternelle.

Le Chevalier suprême reçoit le prix « Lupa Capitolina » de la Ville de Rome

Pour la cinquième année conséctive, le Musée des Chevaliersde Colomb présente une exposition de scènes de la Nativitéethniques afin de mettre en évidence les célébrations cul-turelles de Noël vivantes et variées.

L’exposition de cette année, qui ouvrait le 19 novembre et sepoursuivra jusqu’au 31 janvier, fait figurer des scènes de la Nativitéen provenance de plusieurs régions d’amérique latine et le sud-ouest des États-unis. L’exposition, intitulée « un Noël latino : desnativités d’amérique latine », comprend quelque 120 – crèchesde 16 pays latins différents (l’argentine, le Belize, la Bolivie, leBrésil, le Chili, la Colombie, le Costa Rica, la République domini-caine, l’Équateur, l’El salvador, le Guatemala, le honduras, leMexique, le Nicaragua, le Pérou et le Venezuela), de quatre étatsdu sud-ouest des États-unis (l’arizona, le Colorado, le Nouveau-Mexique et le Texas, et Porto Rico). Le Mexique, le Pérou et leNouveau-Mexique sont reconnus pour le nombre et la qualité deleurs « nacimientos » (crèches).

un nombre extraordinaire d’œuvres sont en montre, y com-pris des pièces de la collection mexicaine Formento CulturalBanamex et six collections personnelles en provenance des États-unis. Pour obtenir d’autres renseignements quant à cette expo-sition, prière de vous rendre sur le site www.kofc.org/museum.

DEs CoNsEILs D’ÉTaT des Chevaliers de Colomb duMaryland et de washington, ainsi que l’american wheelchairMission (un membre de la Global wheelchair Mission) soulig-naient le Jour des anciens combattants en distribuant 110 fau-teuils roulants à d'anciens combattants du centre médical del’administration des anciens combattants de washington. L’ac-tivité comprenait un programme musical offert par l’archdio-cese of washington District Fourth Degree Choir. Pour obtenird’autres renseignements sur la collaboration de l’ordre avec laGlobal wheelchair Mission, prière de vous rendre sur le sitewww.kofc.org/wheelchair.

Des crèches latino-américaines exposées au Musée des Chevaliers de Colomb

Le Chevalier suprême, Carl A. Anderson, reçoit le prix « Lupa Capitolina »des mains du maire de Rome, Giovanni Alemanno, le 28 octobre dernier,en reconnaissance des services rendus par l’Ordre à la Ville Éternelle.

Les Chevaliers accordent à des anciens combattants le don de mobilité

DES PÈRES POUR BIEN FAIRE


RETROUVEZ D’AUTRES ARTICLES ET RESSOURCES POUR LES HOMMES CATHOLIQUES ET LEURS FAMILLES À WWW.PERESPOURBIENFAIRE.ORG

« PouRQuoI JosEPh EsT-IL ENDoRMI? » me demandemon fils de neuf ans.

Nous étions dans la chapelle de la sainte Famille au siège socialdu conseil suprême des Chevaliers de Colomb à New haven,Connecticut. Mon fils s’attardait sur la belle mosaïque qui montreMarie prenant soin de son fils nouveau-né pendant que Josephsommeillait dans la délicieuse présence du Rédempteur.

Me souvenant de ma propre expérience d’avoir amené mafemme à l’hôpital à trois heures du matin, pour la naissance decelui qui me posait la question, je lui ai répondu que, probable-ment, Joseph était fatigué d’avoir marché jusqu’à Bethlehem aucôté de l’âne qui transportait Marie sur son dos.

La question m’a porté à réfléchir : Pourquoi montre-t-on Josephendormi dans une scène de laNativité? Est-ce que cette tra-dition artistique chrétienneexprime le fait que leshommes peuvent peut-être sesentir exclus du processus dela naissance? Était-ce là unsigne avant-coureur de la fig-ure iconique du papa nerveuxqui offre des cigares dans lasalle d’attente de l’hôpital?

De nos jours, on invite lespapas dans la salle d’accouche-ment pour assister à la naissance de leur enfant. on les invitemême à saisir le bébé quand il passe dans la filière pelvigénitale.Est-ce que les hommes se sentent vraiment à l’aise dans ce milieu?Moi, j’ai tenu la main de ma femme durant une césarienne diffi-cile; je voulais lui donner un signe de mon appui pour elle, et j’ailaissé à plus tard la liaison des liens affectifs avec le bébé.

à la lumière de la ruée des tâches de la paternité au cours desneuf dernières années — à partir des courses nocturnes à la phar-macie pour un remède contre l’asthme, jusqu’aux nuits en pleinair avec la troupe de louveteaux de mon fils — il me semble queJoseph avait la bonne idée en prenant un peu de repos au départ.

Il y a aussi des raisons théologiques pour expliquer le sommeilde Joseph. La mosaïque de la chapelle de la sainte Famille a étécréée par le Père Marko Rupnik, un Jésuite qui a décoré lachapelle du pape Jean Paul ll au Vatican. Le Père Rupnik faitnoter que si Joseph semble endormi, c’est pour souligner qu’ilétait distant de ce qui s’était produit entre la Trinité et Marie.

Cette « distance » est ce que ressent chaque nouveau papa. Bienqu’il ait eu part à la procréation, chaque papa sait que ce n’est pas

Et Joseph sommeillait

Ce que nous enseigne le sommeil de Joseph peut nous apprendre

par Brian Caulfield

lui qui a créé l’âme ou donné le souffle de vie au bébé. Ce mystèreest compris par Dieu et la mère plus avisée qui partage sa propresubstance avec son bébé. Dans sa lettre apostolique de 1988 surLa dignité et la vocation de la femme, le pape Jean Paul ll l’expliqueainsi : « L’homme — même s’il prend toute sa part dans cette fonc-tion des parents — se trouve toujours ‘à l’extérieur’ du processusde la gestation et de la naissance de l’enfant, et, à bien des égards,il lui faut apprendre de la mère sa propre ‘paternité’ » (18).

Joseph, comme nous le savons, s’est réveillé pour faire ce quetout homme juste doit faire (Mt 1:19). Il a écouté la voix de Dieuapparue en songe par un ange, pour emmener Marie et l’enfantJésus en Égypte pour fuir la colère d’hérode, et de la conduire àNazareth. Il a enseigné son métier d’ouvrier à Jésus et n’a prononcé

aucune parole qui soit inscritedans la bible. Il avait une foiinébranlable et le gesteprompt — un homme fort etsilencieux.

Qu’en est-il de nous?Nous sommes-nous réveillés,comme Joseph, de notre som-meil de Noël? L’avons-noussuivi sur le chemin difficile dedonner, non seulement descadeaux, mais de donner denous-mêmes? Dans la lettre

apostolique de 1989 sur saint Joseph, (citant le pape Paul Vl) :« sa paternité s’est exprimée concrètement dans le fait ‘d’avoir faitde sa vie un service, un sacrifice au mystère de l’Incarnation et à lamission rédemptrice qui lui est liée… pour lui faire le don total delui-même, de sa vie, de son travail’ » (Redemptoris Custos 8).

Que répondons-nous à l’appel de Dieu? à travers les distrac-tions et les corvées quotidiennes, entendons-nous sa voix? au-jourd’hui pour moi, en tant que papa et mari, quelle est lavolonté de Dieu?

Quels que soient les défis à relever, avec Joseph, qui s’est oubliélui-même dans sa part dans le drame de la Rédemption, il estimpossible de se tromper. Il a su quand diriger, quand suivre,quand agir, voire quand dormir, se remettant entièrement à lavolonté de Dieu.♦

BRIaN CauLFIELD, spécialiste dans le domaine dela communication pour les Chevaliers de Colomb, estl’éditeur du site Internet « Des Pères pour bien faire »,www.perespourbienfaire.org.


UNE VAGUE

CHARITÉQuand la tempête tropicale

Ketsana dévastait les Philippinesà la fin de septembre, les Chevaliers

sont venus au secours

par le personnel de rédaction du Columbia

Quand la tempête tropicale Ketsana prenait d’assaut les Philip-pines, le 26 septembre dernier, il était facile de la comparer à

l’ouragan Katrina qui avait balayé la côte du Golfe du Mexique, en2005. Les images de destruction étaient semblables, ainsi que les an-ecdotes personnelles : êtres chers blessés ou tués, habitations inondéesou emportées, effets personnels endommagés ou totalement détruits.

Comme ce fut le cas pour Katrina, les Chevaliers de Colomb sesont tout de suite portés à la rescousse. En moins de deux jours, laConseil suprême avait fait parvenir un don d’urgence de 50 000 $afin d’aider les efforts de secours. Plus de 70 000 $ de fonds sup-plémentaires on été envoyés par la suite, alors que les conseils lo-caux et le conseils d’état y ont contribué à leur tour. De plus, tousles dons offerts au fonds unis dans la charité au 31 octobre 2009ont été affectés expressément à secourir les Philippines en détresse.

Une femme et son enfant devant une maison endommagée le 18 septembredernier par un glissement de terrain à Arayat, au nord de Manille, dans lesPhilippines.

de

En même temps, de l’autre côté de la planète, lesChevaliers philippins travaillaient à secourir leursconcitoyens. Le Conseil suprême a été abondam-ment informé de programmes mis sur pied par desconseils des trois circonscriptions des Philippines— Luzon, Mindanao et Visayas. Quand les Cheva-liers n’étaient pas occupés à recueillir des vêtementsusagés ou des aliments non périssables, ils collabo-raient avec l’armée philippine à distribuer de tellesdenrées. sourire aux lèvres, ils accueillaient amicale-ment de longues queues, leur prodiguant desparoles d’encouragement et, surtout, quelquesrafraîchissements afin de maintenir vivants et enbonne santé les victimes du désastre. De nombreuxChevaliers en amérique du Nord ont fait leur pos-sible pour recueillir des provisions pour leurs frèresoutremer et leur en envoyer.

Il n’en fait aucun doute : la tempête tropicale Ket-sana, appelée « Typhoon Ondoy » dans le pays, acausé les pires inondations en 40 ans à Manille et afait plus de 400 victimes. à l’apogée de la tempête,80 pour cent de la ville était inondée, et une fois laconflagration passée, la majorité des résidants sesont trouvés sans courant et sans eau courante. Dansun pays de quelque 250 000 Chevaliers, la vaguespontanée de charité, d’unité et de fraternité a étéde dimension et d’effusion historiques. Pourtant, ils’agissait simplement d’une réponse naturelle de lapart d’un ordre qui place la fraternité au sommetdes vertus de la masculinité chrétienne.♦

PREVIOUS PAGE:CNS photo/Romeo Ranoco, Reuters AERIAL VIEW:CNS photo/Philippine Coast Guard/handout via Reuters

À partir de la gauche, en bas, et dans le sens des aiquilles d’une montre :• Des victimes d’inondation rassemblées devant le collège San Ildefonso, à Tanay,dans la province philippine de Rizal, lors de la réception du matériel de secoursd’urgence envoyé par les Chevaliers de Colomb.• Des Chevaliers de la province de Rizal distribuent des biens aux victimes del'inondation du 1er octobre.• Une femme âgée attend de recevoir sa trousse de première nécessité des mains demembres du Conseil 8176 Notre-Dame de la Paix et Bon Voyage, à Antipolo.Les Chevaliers ont distribué du riz, des aliments en conserve, des nouilles et desvêtements d’occasion à quelque 220 personnes touchées par le typhon Ondoy.• Des habitants sont coincés sur les toits alors que les eaux de crue ont envahi desmaisons de Carmen, aux Philippines, le 9 octobre dernier. Une nouvelle crue,engendrée par la seconde tempête tropicale à frapper le pays en moins de 10 jours,a submergé au moins 18 villages et laissé des milliers de personnes sans abris, ontrapporté les Services catholiques de secours humanitaire.• Parvenus à Marikina le 1er octobre après avoir voyagé sous une pluie diluvienne,des Chevaliers philippins, conduits par le député de Luçon Alonso L. Tan, le présidentdu groupe de travail « Ondoy » Bonifacio B. Martinez et d’autres officiers d’État,distribuent 425 colis contenant du matériel de secours d’urgence aux victimes desinondations, parmi lesquelles plusieurs Chevaliers et membres de leurs familles.• Des membres du Conseil 14772 St. Genevieve, à Panorama City, en Cali-fornie, ont rassemblé du matériel de secours d’urgence au profit des victimes d’untyphon qui a frappé les Philippines.

REBÂTIR L’ESPOIRLes Chevaliers de la côte texane, se souviennent du le passage

l’an dernier de l’ouragan Ike et ils s’emploient à la reconstruction

par Thomas A. Szyszkiewicz

REBÂTIR L’ESPOIR


PLus DE 1 000 PaRoIssIENs de la paroisse holy Familyse sont joints au cardinal Daniel N. DiNardo, archevêque deGalveston-houston, pour une messe bilingue spéciale célébréeau Centre des congrès de Galveston le 13 septembre, afin desouligner le premier anniversaire des suites de l’ouragan Ike. Le15 août, cette nouvelle communauté catholique de la sainte-Famille — intégrant les cinq paroisses catholiques et les troissites de mission qui existaient auparavant sur l'île de Galvestonet la péninsule Bolivar — avait été officiellement établie.

Dans son homélie, le cardinal a indiqué que la nouvelleparoisse, de 2 600 foyers catholiques des alentours, constitueun signe d'espoir et d’unité dans la foi. Il a également con-firmé aux paroissiens que l’archidiocèse prévoit restaurer lacathédrale-basilique st. Mary. Cette église vieille de 161 ans,sévèrement endommagée par la tempête, n'est toujours pasrouverte.

tempête, la chaussée étant jonchée de bateaux. Lorsque Jim Kirwin,ex-grand chevalier du Conseil 787 Msgr. J. M. Kirwin, à Galveston,a pu entrer dans sa maison, ses réfrigérateur et congélateur, privés decourant, ne fonctionnaient plus. Quand le grand nettoyage a com-mencé, il a fallu sortir ce qui était endommagé — tout ce qui trouvaità moins de 4 pieds du sol — et le déposer au bord du chemin. Ettout est resté là jusqu’à ce que des équipes passent et nettoient tout àfond. Il leur a fallu trois semaines pour faire le tour de la ville.

« six pouces d’eau sale dans votre maison, c’est comme ajouterdeux gouttes d’huile à moteur sur une boule de crème glacée — çaruine tout », remarque James Braus, précisant que seules 14 maisonsde Bridge City avaient été épargnées par l’inondation.

selon Jim Kirwin, à Galveston, de dire Jim Kirwin, 75 pour centdes habitations ont été touchées. Les habitants de cette ville ont étéprivés d’électricité durant des semaines, ce qui leur a posé beaucoupde problèmes.

au total, Ike aura causé plus de 24 milliards $ de dommages auxÉtats-unis, après avoir semé également la destruction dans les antilles.Environ 650 familles ont dû quitter Bridge City pour de bon, tandisque 20 pour cent de la population de Galveston a déserté cette ville.

Cela dit, les Chevaliers du secteur ne sont pas restés à ne rien faire.Même si, au départ, Jim Kirwin et James Braus ont d’abord dû voiraux besoins de leurs propres familles, notamment quant aux vête-ments et à la nourriture.

si l’on demandait aux gens quels ont été les trois ouragans les plusdévastateurs aux États-unis, la plupart diraient probablement an-

drew, en 1992, puis Katrina, en 2005. Nommer le troisième seraitplus difficile. Lorsque l’ouragan Ike a frappé la côte texane en 2008,peu de gens en ont entendu parler, en dehors de la région concernée.on le comprend dans la mesure où lorsque la tempête a touché terre,le 13 septembre, l’électrisante course aux élections présidentielles ainsique les guerres en Irak et en afghanistan l’ont empêchée de faire laune, il fallut pour cela attendre au lendemain.

Pour ceux qui l’ont vécue, en revanche, la destruction semée auraété exceptionnelle. James Braus, un agent d’assurances des C de C enposte à Bridge City, au Texas, avait déjà surmonté l’ouragan Rita en2005, qu’il qualifie de « tempête sèche » du fait que le vent, beaucoupplus que la pluie, avait causé des dommages ; il avait également connuen 2008 Gustav, celui-là qui avait surtout sévi en Louisiane.

Lorsqu’Ike a finalement frappé de plein fouet la côte texane, lesvagues s’apparentaient à un mini-tsunami, selon James Braus. Ellesont charrié avec elles de l’eau salée du Golfe, ainsi que des herbes, desalgues, des serpents et des alligators provenant des marais côtiers.Même après le retrait des eaux, la boue recouvrait les murs desmaisons, les rues, les cours.

ÉVaLuER LEs DoMMaGEsà Galveston, les gens n’ont pu réintégrer l’île avant 10 jours après la

PHOTO OF M

ASS:Amy Bly/Courtesy of Archdiocese of Galveston-H

ouston

Des Chevaliers du Quatrième Degré se tiennent au garde-à-vouslors de la procession d’ouverture d’une messe célébrée le 13 sep-tembre dernier par le cardinal Daniel N. DiNardo, pour soulignerle premier anniversaire de l’ouragan Ike. Des bannières représen-tant chacune des paroisses de la région de Galveston, qui se sontregroupées pour former la paroisse Holy Family, ont été hissées.

RÉUNIS DANS LA FOI


« Faire la queue au comptoir alimentaire de l’armée du salut,cela vous rend du coup un peu plus modeste », avoue Jim Kirwin.

De concert avec des Chevaliers de houston, des membres destrois Conseils de la région de Galveston se sont regroupés pour aiderdes frères Chevaliers à vider leurs maisons — la première étape versle retour à la normale.

Lorsque sa propre situation s’est suffisamment stabilisée, Jim s’esttourné vers la salle de son Conseil, pratiquement détruite par l’oura-gan. Il reçut alors des appels de groupes comme la Croix-Rouge, àla recherche d’un abri — même endommagé — pour les bénévolesvenus d’ailleurs pour aider au grand nettoyage. Les Chevaliers lais-sèrent ces derniers séjourner sans frais dans la salle ; en retour, cer-tains groupes ont aidé à restaurer cette dernière.

En décembre, la salle fut suffisamment retapée pour que lesChevaliers y tiennent leur fête de Noël annuelle. Le père PaulChovanec, aumônier du Conseil 8293 st. Justin Martyr, à hous-ton, avait été aumônier du Conseil 787, durant quelques années.Il demanda donc l’aide de Chevaliers de houston pour aider à l’or-ganisation de l’événement, et il les invita en plus à apporter descadeaux pour les enfants.

uNE RÉPoNsE BIEN oRGaNIsÉEBien que James Braus et James Kirwin n’espèrent pas voir survenirune tempête comme Ike dans un proche avenir, ils mettent à profitleur expérience afin de se préparer à tout autre éventuel désastrenaturel. C’est sur ce type d’aptitude que Bob sumicek, présidentdu comité de secours d’urgence du Conseil d’État du Texas, veutpouvoir compter à l’avenir. Lui-même ancien habitant de la Nou-velle-orléans, Bob sumicek a contacté des Chevaliers en Louisianeet au Texas pour leur demander ce qu’ils avaient prévu comme planpour remédier aux méfaits causés par l’ouragan Katrina. à sagrande surprise, personne n’avait officiellement mis au pointquelque plan de secours d’urgence que ce soit. Profitant de sonpassé militaire et dans l’industrie de l’énergie nucléaire, Bob sum-icek décida de prendre l’initiative et présenta un tel plan au Conseild’État du Texas.

Grâce à ce plan d’urgence, les Chevaliers du Texas ont pu efficace-ment coordonner la distribution d’environ 110 000 $ en dons à desfrères Chevaliers éprouvés par suite du passage de l’ouragan Ike.

Bob sumicek a invité les Chevaliers d’autres juridictions à mettreau point des plans similaires. « une situation d’urgence peut seprésenter à tout moment dans tout État », plaide le principal intéressé.Il peut aussi s’agir d’inondations, de tremblements de terre, de tor-nades, d’incendies ou encore d’attentats terroristes.

selon Bob sumicek, un plan de secours d’urgence préétabli a denombreux avantages. Non seulement apporte-t-il du réconfort auxvictimes directes, mais il fournit en plus à d’autres personnes l’occa-sion de faire encore plus de bénévolat, tout en inspirant finalementle recrutement de nouveaux membres pour l’ordre, dit-il.

Pour en savoir plus sur le plan de secours d’urgence du Conseild’État du Texas, aller au www.tkofc.org.♦

Les eaux charriées par l’ouragan Ike ont menacé des maisons de Bridge City,au Texas, le 14 septembre 2008.

AERIAL PHOTO:CNS photo/David J. Phillip, pool via Reuters

ThoMas a szyszKIEwICz écrit depuis le Minnesota.


Getty Im

ages/Franco Origlia

Prenant la parole le 29 octobre dernier dans le cadre de l’assem-blée plénière du Conseil pontifical pour les communications so-

ciales, le pape Benoît XVI a souligné que « même un observateurpeu attentif peut comprendre qu’à notre époque, grâce aux nouvellestechnologies, à présent une véritable révolution secoue le domainedes communications sociales, et l’Église, qui en est consciente, doitrelever les défis que cela occasionne.

« Ces technologies, a-t-il ajouté, permettent l’établissement demoyens de communication rapides et omniprésents, et elles au-torisent un large partage des idées et des opinions. Elles transmettenten plus des informations et des nouvelles, permettant au plus grandnombre d’y avoir accès. »

au fur et à mesure que ces nouvelles technologies ont vu le jour,l’Église les a mises à profit afin de tisser des liens encore plus serrésavec l’ensemble de la communauté, créant ainsi une relation en-gageante avec toute la race humaine. Mais il aurait été difficile voireimpossible de progresser sur cette voie sans les progrès enregistrésen matière de télédiffusion, laquelle permet aujourd’hui au publicen général de bénéficier d’une fenêtre sur la vie intime de l’Église.

Durant des décennies, les Chevaliers de Colomb ont appuyé lesinitiatives de l’Église en matière de communications sociales, y com-pris un projet de télécommunications qui permet depuis 1974 deretransmettre par satellite divers événements pontificaux à travers lemonde. Chaque année, les transmissions réalisées dans le cadre dece programme amènent le pape et la réalité de l’Église universellejusque dans les foyers de millions de personnes autour du globe.

Grâce au financement du programme deliaison satellite, les Chevaliers aident àdiffuser l’Évangile à travers le monde

par Brian Dowling

Le pape Benoît XVI célèbre la messe de minuit, la veille de Noël, à la basiliqueSaint-Pierre. Depuis 1974, les Chevaliers de Colomb commanditent la li-aison satellitaire permettant la retransmission de cette messe ainsi que de diversévènements reliés au Vatican.

MÉDIAS

Le Vaticanles Chevaliers et les


ÉTaBLIR uN PaRTENaRIaTEn 1964, le Vatican et 10 autres pays avaient fondé INTELsaT(International Telecommunications satellite organization), une so-ciété qui a permis au saint-siège de transmettre en direct, n’importeoù dans le monde, tant de l’audio que du vidéo. L’argentine et leChili ont été les premiers pays non européens à capter les diffusions,en 1969. Grâce à l’appui des Chevaliers, le nombre de pays qui fontpartie du réseau est passé à 35, en 1985, puis à 47, en 2006.

Le partenariat entre les Chevaliers de Colomb et le Com-mission pontificale pour les communications sociales (la com-mission fut élevée au rang de conseil pontifical en 1988) acommencé en 1974, à la demande du cardinal andrzej MariaDeskur, à l’époque évêque de Cracovie, en Pologne, et quiétait alors président de la commission. Le conseil d’adminis-tration de l’ordre approuva la demande d’aide soumise par lacommission, répondant ainsi du même coup aux attentescréées par une résolution datant de 10 ans et enjoignant lesChevaliers à utiliser davantage les médias, ainsi qu’à diversifierleurs contacts.

Depuis lors, l’ordre a pris en charge les frais de « liaison mon-tante » jusqu’au satellite de même que, à certaines occasions etdans certains pays moins développés, les frais de « liaison de-scendante » pour la réception du signal transmis. Plus spéci-fiquement, ce programme permet la retransmission annuelle dela messe de minuit, du message du pape à l’occasion de Noël,de la messe du 1er janvier pour la Journée mondiale de la paix,de nombreuses cérémonies se déroulant pendant la semainesainte, de la messe du dimanche de Pâques ainsi que du messagepapal à l’occasion de Pâques.

En plus de tout cela, l’ordre a financé la transmission deplusieurs évènements spéciaux ponctuant la vie de l’Église, tels quela canonisation en 1987 de Lorenzo Ruiz, le sommet de la paix de2002, à assise, ainsi que la béatification de mère Teresa de Calcuttaen 2003, pour ne nommer que ceux-là.

Commentant le programme de liaison satellite, en 1975, leChevalier suprême d’alors, John w. McDevitt, a dit que ce pro-gramme « permettait de répondre efficacement à un besoin criantde notre époque. Il va donner à des centaines de millions de per-sonnes à travers le monde l’occasion de voir et d’entendre notresaint-Père, en ces temps où un urgent besoin de leadership spirituelinspirant se fait sentir. »

DEs ÉVÉNEMENTs hIsToRIQuEsEn 1978, les fidèles catholiques ont appris avec stupeur la mort du papePaul VI, puis celle de Jean-Paul Ier alors à peine élu, et ensuite survintl’avènement de Jean-Paul II — tout cela en à peine trois mois. Cesévènements ayant été télédiffusés par l’INTELsaT, le monde entier apu en être témoin. Les équipes de télévision se sont précipitées à Romele 12 août pour les funérailles de Paul VI, de même que pour le conclavequi a suivi la mort du souverain pontife et s’est terminé avec l’électionde Jean-Paul Ier. Elles ont dû revenir à Rome à la fin septembre, à lamort de ce dernier, pour reprendre le même cycle : funérailles, conclavepuis élection.

« Le cardinal Deskur m’avait téléphoné pour me demander sinous accepterions de payer pour la télédiffusion des funérailles, del’ouverture du conclave puis de l’installation du nouveau pape, serappelle l’ex-Chevalier suprême Virgil C. Dechant. Nous avons ditoui. Puis, quand [le pape Jean-Paul Ier] mourut 33 jours plus tard,le cardinal Deskur nous a recontactés. »

Le cardinal John P. Foley, qui a été président du Conseil pontificalpour les communications sociales de 1984 à 2005, a raconté une an-ecdote lors du 113e Congrès suprême. C’était au sujet des Journéesmondiales de la jeunesse 2005, qui s’étaient déroulées en janvier dela même année à Manille, aux Philippines.

Comme la foule très dense empêchait la papamobile d’emprunterle trajet prévu, il avait fallu faire voyager le pape par hélicoptère, en-traînant ainsi un retard de 90 minutes pour la messe.

« Nous avions acheté trois heures et quart de liaison satellite, maisavec le pape en retard comme il l’était, il a commencé son homélieune heure seulement avant la fin prévu de notre temps d’antenne,relate le cardinal Foley. Je me suis donc précipité au studio durantson homélie afin de faire quelques appels — l’un pour prolongernotre temps satellite, l’autre pour trouver Virgil Dechant afin de luidemander s’il pouvait payer cette rallonge. »

C’est alors, a précisé ce dernier, que le père [James] Reuter vint àma rencontre, nous permettant ainsi de réagir sur-le-champ et dediffuser la cérémonie en son entier, malgré le retard. »

Compte tenu de la foule record rassemblée alors, 4 millions dechrétiens, le cardinal Foley avoue « qu’il s’agissait d’une sorte de mir-acle, oui, qu’en une petite demi-heure et en plein durant l’homéliedu pape, j’aie pu établir les contacts nécessaires pour que nousrestions en ondes et pour que le message du saint-Père continue àêtre entendu à travers le monde. »

CALCUTTA

: Reuters /Jayanta Shaw

Le 8 avril 2005, les yeux du monde entier se sont encore une foistournés vers Rome lorsque le bien-aimé Jean-Paul II a été porté enterre. Les gens ont pu voir la cérémonie dans les églises et les placespubliques, dans le confort de leur maison ou en compagnie d’unemultitude d’autres personnes. avec l’aide du programme de liaisonsatellitaire des Chevaliers, 137 réseaux de télévision dans 81 paysont diffusé les obsèques. on estime que des milliards de gens ontvu la cérémonie — un éloge solennel mettant un terme au troisièmeplus long pontificat de l’histoire — et ont par le fait même pleuré laperte de cet incroyable berger.

Quelques jours plus tard, le collège des cardinaux a élu le cardinalJoseph Ratzinger en tant que nouveau chef de l’Église. L’élection etla première messe de Benoît XVI ont été diffusées à travers le mondegrâce au pouvoir de la technologie ainsi qu’à la générosité de l’ordre.Et cela, au profit de quelque 2 milliards d’individus, ce qui en a faitl’un des événements télévisuels les plus regardés dans l’histoire.

Mais l’appui de l’ordre a également permis de transmettre d’in-nombrables événements plus modestes. Encore récemment, le 10octobre dernier, les Chevaliers ont commandité la diffusion d’unchapelet récité le soir en compagnie du pape Benoît XVI, au profitde téléspectateurs de la république démocratique du Congo.

Durant l’événement, le pape a souligné : « Nous avons égale-ment eu recours ce soir à des techniques modernes de télécommu-nication pour ‘tisser un réseau’ — un réseau de prière ! — qui relieRome à l’afrique. »

LONDON: CNS Photo/Toby Melville, Reuters —

WADOWICE: CNS Photo/Peter Andrews, Reuters —

MANILLA: Reuters/Erik de Castro

À gauche : des téléspectateurs de Calcutta et de Lon-dres regardent les funérailles du pape Jean-Paul II.Ci-dessous : Une mère polonaise et son enfant as-sistent aux funérailles de Jean-Paul II par leurtéléviseur, le 8 avril 2005 dans leur appartementde Wadowice, en Pologne. Le pape était né dans cettemême ville le 18 mai 1920.En bas à droite : Un hélicoptère amène le pape Jean-Paul II jusque sur la scène centrale après que desmillions de fidèles se soient présentés pour assister àla messe des Journées mondiales de la jeunesse 1995à Manille, aux Philippines.

point de nouveaux moyens pour rendre disponible sur Internetcertaines de ces télédiffusions », dit-il.

Dans un message livré plus tôt cette année lors d’une conférence àDallas sur l’évangélisation et la communication de masse, l’archevêqueClaudio Maria Celli, président du Conseil pontifical pour les com-munications sociales, a souligné l’importance des médias pour la pour-suite de l’évangélisation : « L’Église s’est engagée à s’adapter auxnouveaux médias et à la nouvelle culture de communication qu’ils ontengendrée. Nous devons prendre le risque de nous y lancer armés dela foi et tout en étant prêts à apprendre, tout au long du parcours. »

Communiquer l’Évangile dans le monde moderne n’est pas unemince tâche, mais le « parcours » en question a jusqu’ici rapprochéle Vatican de millions d’autres personnes, en bonne partie grâceaux Chevaliers de Colomb.

Les paroles prononcées par le Chevalier suprême McDevitt en1975, devant les délégués réunis pour le 93e Congrès suprême, de-meurent donc d’actualité : « sans chercher à en tirer quelque gloireque ce soit, nous devrions tous nous réjouir de comprendre quelorsque le saint-Père apparaît sur nos écrans de télévision dans nosmaisons, vous et moi ainsi que tous les membres de notre ordrebien-aimé avons contribué à diffuser ainsi son message. »♦

BRIaN DowLING est adjoint à la rédaction de Columbia.


ChaNGEMENTs RÉCENTsau cours des deux dernières années, le programme de liaison satellitairea modifié sa plateforme de diffusion mondiale en passant de l’INTEL-saT au réseau mondial Eurovision. Grâce à ce changement, la cou-verture de l’afrique, l’asie et l’océanie s’est grandement améliorée ;les coûts de « liaison montante » ont diminué ; et les coûts de « liaisondescendante » ont été pratiquement réduits à zéro. ainsi, la couverturemondiale s’est-elle élargie jusqu’à comprendre la messe du 1er janvierpour la Journée mondiale de la paix, tandis que la couverture eu-ropéenne et nord-américaine dans son ensemble comprend main-tenant le Dimanche des rameaux et divers événements liés à la semainesainte. Thaddeus Jones, du Conseil pontifical pour les communica-tions sociales, espère pouvoir élargir encore la portée de ces diffusions.

« En plus de continuer à travailler à l’amélioration de la liaisonsatellite et à sa promotion, ainsi qu’à la qualité de la réception dansles foyers à travers le monde, nous espérons également mettre au

24 décembre 1974 – ouverture de laPorte sainte pour l’année du Jubilé

11 août 1978 – Messe solennelle pour lesfunérailles du pape Paul VI

26 août 1978 – Messe d’inauguration dupape Jean-Paul Ier

4 octobre 1978 – Messe solennelle pourles funérailles du pape Jean-Paul 1er

16 octobre 1978 – Messe d’inaugurationdu pape Jean-Paul II

24 mars 1985 – Message aux ouvriers deFucino, en Italie, le jour de la fête de saintJoseph

18 octobre 1987 – Canonisation deLorenzo Ruiz, premier saint et martyrphilippin

15 janvier 1995 – Messe des Journéesmondiales de la Jeunesse de Manille, auxPhilippines

24 décembre 1999 – ouverture de laPorte sainte pour le Jubilé du millénaire

24 janvier 2002 – sommet de la paix, àassise, en Italie

19 octobre 2003 – Béatification de Teresade Calcutta et messe du 25e anniversaire depontificat de Jean-Paul II

8 avril 2005 – Messe solennelle pour lesfunérailles du pape Jean-Paul 1I

19 avril 2005 – Élection du papeBenoît XVI

24 avril 2005 – Première messe du papeBenoît XVI

CHRONOLOGIE ♦Certains parmi les nombreux évènements transmis à travers le monde avec l’appui des Chevaliers de Colomb

Le 24 décembre 1999 le pape Jean-Paul IIouvre la Porte sainte pour inaugurer l’anneédu Jubilé.

À gauche : l’ancien président du Conseil pontifical pour les communications sociales,le cardinal John P. Foley, serre la main du Chevalier suprême Carl Anderson. Lepape Benoît XV a nommé ce dernier consultant auprès du Conseil pontifical, en2007. À droite : le pape Jean-Paul II salue une foule rassemblée devant uncamion de télédiffusion donné par les Chevaliers de Colomb, en 1995.

CNS photo/ Vatican, Reuters

L’ANNÉE SACERDOTALE


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QuaND MGR sTuaRT swETLaND étudiait à l’universitéd’oxford comme boursier Rhodes, il n’était pas seulement centrésur ces études — c’est là que l’étudiant luthérien découvrait l’Églisecatholique. « Les gens y vivaient leur foi, se lançant constammentdans un dialogue entre foi et raison, se rappelle-t-il. Il y avait unCentre Newman et un aumônier très actif qui répondait à mesquestions lorsque je suis entré dans l’Église. »

La conversion de stuart swetland constitue une preuve que lecheminement des jeunes adultes a besoin d’ex-emples de foi authentiques. « Ils souhaitenttrouver des gens qui fourniront des réponsesauthentiques à leurs questions, qui chem-ineront avec eux et vivront leur foi avec eux,explique-t-il. Nous devons accompagner lesétudiants au cours de cette transition, impli-quant qu’ils quittent la foi héritée de leursfamilles pour entrer dans leur propre foi. »

Depuis le printemps dernier, Mgr swetlandest doyen de la chaire d’éthique chrétienne àl’université Mont st. Mary, d’Emmitsburg, auMaryland. Cette fonction n’est que le plus ré-cent chapitre d’un ministère presbytéral exercéau coin du service des jeunes aux études. Parses homélies et de son enseignement, au coursde retraites et de conversations, Mgr swetlandaide les jeunes adultes à comprendre à quelle vocation Dieu les ap-pelle, tant à l’université qu’à l’avenir.

Mgr swetland adopte comme philosophie du ministère auprèsdes jeunes adultes, celle de Karol wojtyla, celui qui deviendraplus tard le pape Jean-Paul II. « Je pense à ce qu’écrivait un jeuneà propos de Karol wojyla durant les années 1950 : “Il ne nous ajamais ressemblé, mais nous voulions sans aucun doute luiressembler”, se souvient Mgr swetland. Nous avons à orienterles jeunes, hommes et femmes, vers une vie pleinement chréti-enne. Je me sens honoré d’être présent sur le campus pour exercerune telle tâche. »

Bien que ce soit grâce à un Centre Newman que Mgr swetlandait adopté la foi catholique, c’est grâce à son expérience commemilitaire que, finalement, il est orienté vers la prêtrise. « L’appel àla prêtrise a été cultivé par les aumôniers, durant mon service dansla marine », explique Mgr swetland, ordonné en 1991, pour lediocèse de Peoria, en Illinois.

Finalement, Mgr swetland sera rappelé au ministère du campus.« J’ai été honoré que mon évêque me demande de retourner sur le

Être prêtre sur le campusL’insistance d’un prêtre sur l’identité et le témoignage chrétiens

authentiques devient source d’inspiration pour la foi des étudiants

par Amy Smith

campus après mes années à la chancellerie. Il m’a donné le choix entrel’école secondaire et l’université, rappelle-t-il. J’ai pensé que j’étaisplutôt fait pour l’université, étant donné mon expérience au CentreNewman . »

avant d’entreprendre son nouveau poste à l’université d’Illinois,à urbana-Champaign, où il travaillait comme directeur etaumônier de Newman Centre, de 1997 à 2006, il a fait ses étudesde doctorat à l’institut pontifical Jean-Paul pour les études sur le

mariage et la famille, à washington. Cette dé-marche le parait affronter les questions qui luiseraient adressées au cours d’un « apostolat in-tellectuel sur le campus », note-t-il.

Durant la période où il était au service des étu-diants, Mgr swetland en est venu à comprendrequ’il importe d’avoir une identité catholiqueforte quand il s’agit d’encourager les jeunesadultes dans leur foi. C’est pourquoi, en plus desa fonction comme doyen de la faculté d’éthiquechrétienne, il est également animateur du conseildu président de l’université pour l’identitécatholique au Mount st. Mary.

« Il faut l’exemple de nombreux témoins vi-vants, explique-t-il. Il faut une ambiance deconfiance pour formuler de bonnes questionset en obtenir des réponses. Il faut également

s’engager à enseigner et prêcher l’Évangile dans sa totalité et son au-thenticité, ainsi que la foi, conformément à la discipline de l’Église,en ce qui a trait à la célébration eucharistique et aux sacrements. »

Les Chevaliers de Colomb aussi ont été présents au cours de sonministère. « être actif au sein de Chevaliers, surtout dans les conseilsuniversitaires, c’est assurer que les hommes s’engagent dans leur foiet qu’ils intègrent celle-ci dans leurs vies », insiste Mgr swetland,membre du conseil Illini 2782, à l’université de l’Illinois.

Et surtout depuis l’inauguration de l’année du presbytérat, en juindernier. « être prêtre c’est une vocation phénoménale, souligne Mgrswetland. C’est une tâche difficile, mais gratifiante — remplie dejoies. Plus j’avance en âge, plus j’en viens à me rendre compte qu’êtreprêtre exige de travailler en équipe. aucun prêtre ne peut fonctionnerseul, il doit s’en remettre à ses confrères prêtres et aux fidèles laïcs.C’est ce que Jean-Paul II appelait la vertu de solidarité. »♦

aMy sMITh est réviseure au journal National Catholic Register. Diplômée del’université d’Illinois à urbana-Champaigne, elle a participé aux activités du Cen-tre Newman durant le mandat de Mgr swetland.

Mgr Stuart W. Swetland dans une salle decours de l’université Mount St. Mary’s, àEmmitsburg, au Maryland.


l’archevêque sheen s’est servi de tous les moyens de communication àsa disposition pour diffuser la Bonne Nouvelle à l’échelle mondiale.

L’ÂGE DE L’ÉLECTRoNIQuEsavant de grande renommé, le Père sheen a écrit plus de 90 livres,pamphlets et articles, et ses sermons attiraient des foules qui rem-plissaient les églises à pleine capacité. Toutefois, ses prêches dépas-saient les limites de la chaire des églises. Dans son autobiographieTreasure in Clay, écrite peu avant sa mort, Monseigneur sheen aécrit : « Je suis né durant l’âge de l’électronique quand les ondes

L’apôtre des

ondes Monseigneur l’archevêque Fulton J. Sheen avait remarqué

le potentiel des organes d’information collective pour communiquer l’Évangile, et il s’en servait

par Monseigneur l’évêque Daniel R. Jenky, CSC.

Comme Jésus nous a lui-même commissionnés, nous devons« aller par le monde entier, proclamez l’Évangile à toutes les

créatures » (Mc 16 :15) ; c’est un devoir qui s’accomplit de multi-ples façons. Que le moyen soit un voyage missionnaire dans unpays dépourvu ou une conversation avec un voisin, nous sommestoujours en mesure de proclamer l’Évangile.

Le 29 décembre 2009 marque le 30e anniversaire de la mort deMonseigneur Fulton J. sheen, un homme qui a clairement joué sonrôle pour proclamer le message de Dieu de manières créatives. Véritablepionnier des médias et Chevalier de Colomb, Monseigneur

NDLR: Voici un extrait d’une allocution prononcée devant les déléguésdu 88e congrès suprême à houston par Monseigneur Fulton J. sheenau mois d’août 1970.

La crise qui règne présentement est due au fait que l’Église entreen contact avec le monde. L’Église est allée vers le monde, et lemonde est venu à l’Église. D’abord, parlons du fait que l’Égliseest allée vers le monde. Ce fait est symbolisé par l’endroit où lesdivers pontifes furent couronnés après avoir été choisis. BenoîtXV a été couronné devant l’autel Notre Dame, tout à fait aubout de la place saint-Pierre ; Pie XI l’a été sous le dôme ; PieXII a dépassé les mûrs pour être couronné sous le portique ;Jean XXIII s’est rendu au portique pour saluer la foule des grosbras et inviter le monde à le suivre. Paul VI est sorti par la portede l’entrée principale pour être couronné dans le monde.

Deuxièmement, le monde est venu à l’Église. au concile de1870, il n’y avait pas un seul évêque venant de l’asie ou del’afrique. au dernier concile, 60 % des évêques venaient del’asie, de l’afrique et des amériques. La culture de l’Église n’estplus Méditerranéenne, elle est devenue cosmique. actuellement,ce que nous ressentons c’est l’impact du monde qui produit deux

L’EGLISE DANS LE MONDE

extrêmes : les psychotiques qui insistent que l’Église ne doit passe liée au monde, et les névrosés qui défendent que nous devrionsêtre tellement liés au monde, au point d’en oublier l’Église.

Nous, qui tentons de trouver un juste milieu, éprouvons dela difficulté à leur faire comprendre que le seigneur veut les deux.La première parole publique de Notre seigneur a été « Venez ».« Venez à moi ; apprenez à me connaître. Je suis la vérité, je suisla voie, je suis la vie ». La dernière parole de sa vie publique a été« allez ». « allez dans le monde ». Notre problème actuellement,c’est que nous avons trop « d’allez » et qu’il nous manque de« Venez ». une vingtaine d’années passées, il y avait même descommunautés religieuses qui se disaient « supérieures en moral-ité ». Elles sont les mêmes qui encore aujourd’hui se proclament« supérieurs en mondanité ». Les deux sont dans l’erreur. …

une des indications des temps, c’est que nous devons revoirnos objectifs. Il faut préparer des projets pour un monde nou-veau. Nous devons revoir notre mission. Nous vivons dans unmonde différent. Et plus vite nous ferons face à ce défi, plusvite nous redeviendrons forts. … Ce que Vatican II a fait —réadapter l’Église au temps moderne — les Chevaliers deColomb aussi doivent le faire.


servaient à communiquer la Parole ». Dans sa trentaine, le jeune Père sheen a embrassé cet âge de

l’électronique pour commencer son ministère médiatique. Il acommencé à la radio en 1926 par une série d’allocutions diffuséesà New york. Peu de temps après, il atteignait davantage d’auditeursavec son programme de diffusion à l’échelle nationale « TheCatholic Hour » (L’heure cathollique) qui avait, croit-on, un publicde quatre millions d’auditeurs toutes les semaines.

Rattaché au diocèse de Peoria, Illinois, le Père sheen a été reçuprélat d’honneur en 1934 et il a été consacré évêque en 1951. Il ad’abord servi comme auxiliaire au cardinal Francis J. spellman deNew york. Ce dernier a vite re-connu ses talents à captiver unpublic. Le cardinal spellman luia suggéré de partager soncharisme avec les masses, et en1952, Monseigneur sheen acommencé sa fameuse sérietélévisée « Life is Worth Living »(La vie mérite d’être vécue).

Bien qu’on ait douté de laréussite de ce programme àl’échelle nationale, Monseigneursheen a surpris tout le monde.son expression théâtrale, sonélocution et ses yeux vifs etperçants ont prévalu, ce qui lui amérité une base hebdomadairede près trente millions de spec-tateurs. La cote d’écoute desheen a même dépassé celle deMilton Berle « Monsieur Télévi-sion ». Quand on lui a demandécomment il parvenait à rem-porter un tel succès, il a dit quec’était dû à ses quatre écrivains :Mathieu, Marc, Luc et Jean.

uN MEssaGE BIEN à-PRoPosMonseigneur sheen jouissaitd’une grande popularité nonseulement à cause de son charisme, mais parce que son messages’adressait au commun des mortels — il prenait une idée complexeet la présentait de façon à ce que ses auditeurs puissent la com-prendre. aussi, son public était-il plusieurs « publics » variés. Bienqu’il fût un évêque catholique, beaucoup de gens des autres con-fessions faisaient partie de son public. Monseigneur sheen ne con-damnait pas les traditions des autres religions, au contraire, il lesembrassait. La majorité des lettres qu’il recevait venaient d’audi-teurs Juifs, suivis par les Protestants et ensuite les Catholiques.

au début de chacune de ses présentations, Monseigneur sheenracontait une histoire drôle, souvent une farce à ses dépens, pourfaire rire la foule des spectateurs. Il croyait que les téléspectateursne devaient pas se sentir inférieurs au conférencier. En commençantpar des sujets d’intérêt commun, il présentait graduellement la

philosophie chrétienne. ainsi, semaine après semaine, il était ac-cepté dans les demeures des gens, par des familles rassemblées de-vant le téléviseur pour visionner Life is Worth Living.

Monseigneur sheen profitait de sa popularité ; il employait sontalent d’orateur pour la gloire de Dieu. Il demandait à ses auditeursde donner de la menue monnaie aux œuvres missionnaires. Dansson autobiographie, sheen raconte que “au cours des ans, grâceaux dons spontanés qu’il recevait, les missions ont reçu des millionsde dollars, et que tout l’argent reçu parvenait dans des régions pau-vres de la terre pour bâtir des hôpitaux et des écoles, et pour faireavancer la communication de la Parole”.

RENCoNTREs PERsoNNELLEsMême si sa popularité croissaittoujours, Monseigneur sheencontinuait à faire des rencontrespersonnelles, voyageant d’unbout à l’autre du pays pour don-ner des conférences, et prenant letemps d’écrire des lettres manu-scrites à ses admirateurs. Il a étél’évêque de Rochester duranttrois années avant de quitter ceposte en 1969 parce que le papePaul VI l’a nommé archevêque.

Par son zèle et son charismemédiatique, l’archevêque sheen aamené plusieurs convertis àl’Église, même des célébrités tellesque Clare Booth Luce et henryFord ll. Quand on lui demandaitcombien de convertis il avait faits,il refusait de préciser un nombre.Il disait que, s’il commençait àcompter, il pourrait croire qu’ilavait converti son public et nonque ce soit l’œuvre de l’Espritsaint. Et ces conversions n’ont pascessé après la mort de Mon-seigneur sheen en 1979. Encoreaujourd’hui, les gens sont influ-

encés par les paroles que Monseigneur sheen a laissées de son vivant.s’il avait commencé aujourd’hui, Monseigneur sheen se serait

servi, sans doute, des moyens extraordinaires de la technologie de nosjours — le téléphone cellulaire, Internet, la télévision par satellite, etd’autres encore. à l’exemple de Monseigneur sheen, nous devrionsemployer ce don de la communication qui nous offre une chanceénorme de répandre la Bonne Nouvelle. Ce faisant, n’oublions pas lapuissance d’un accueil personnel en se tournant vers nos frères etsœurs dans le Christ pour leur dire : « Dieu vous aime ».♦

MoNsEIGNEuR DaNIEL R. JENKy est l’évêque du diocèse de Peoria, etil est l’évêque examinateur en recevabilité de la cause pour la canonisation del’archevêque Fulton J. sheen. Il est membre du conseil de l’université Notre-Dame 1477, de Notre Dame, Indiana.

Photo by Walter Sanders//Time Life Pictures/Getty Im

ages

L’archevêque Fulton J. Sheen pendant l’enregistrement d’une émissionde « Life is Worth Living » (La vie vaut la peine d’être vécue). Cettesérie télévisée, diffusée de 1952 à 1957, aura probablement été l’émis-sion religieuse la plus regardée de toute l’histoire.


Les astronomes de l’Église tentent de comprendre la création de Dieu pour célébrer sa bonté

par le frère Jésuite Guy Consolmagno

Nous levrons les yeux vers le ciel

PHOTOGRAPH: Photodisc


NDLR: L’année internationale de l’astronomie pour marquer le 400e an-niversaire de la première utilisation du télescope pour observer le cosmos parl’astronome italien Galilée Galilei prendra fin le 10 janvier 2010.

La mission de l’observatoire du Vatican n’est pas reliée à l’Étoilede Bethlehem. L’Église ne nous a pas non plus confié la mission

de déterminer la date de la fête de Pâque, ni d’évangéliser les ex-traterrestres ou de faire l’horoscope du pape. (Toutes ces idées ontété exprimées à notre sujet dans les journaux.) Bien sûr, la missionde l’observatoire du Vatican est beaucoup plus simple : Pratiquerune application rigoureuse de la démarche scientifique.

En 1891, afin de prouver au monde que l’Église appuyait le travailscientifique, le pape Léon Xlll a décidé d’établir un observatoire auVatican. à cette époque, la science devenait de plus en plus un travailtechnique pratiqué par des professionnels séculiers plus qu’un passe-temps pour des nobles et des clercs. Certains de ces professionnelsont même fait circuler l’idée que, grâce au fait que leurs travaux n’é-

taient pas sous l’emprise de « préjugés cléricaux », ils s’en trouvaientpour autant mieux. C’est en effet à ce moment qu’est apparue l’idéeerronée que la science et la religion était en guerre. Le pape LéonXIII a répliqué en démontrant que l’Église elle-même appuyaitvigoureusement l’exploration libre de l’univers.

Toutefois, le fait que l’Église appuie les astronomes a commencébien avant ce temps.

L’ÉTuDE DE La CRÉaTIoNau seizième siècle, des petites erreurs avaient occasionné un décalagede 10 jours dans le calendrier établi par Jules César. De plus, les mis-sionnaires qui ouvraient le nouveau monde avaient besoin d’unefaçon fiable pour calculer la date, à savoir quand la fête de Pâque de-vait avoir lieu en un lieu donné de toute année. La réforme du cal-endrier du pape Grégoire XIII en 1582 a voulu que l’Église engagedes astronomes pour la conseiller sur la meilleure façon d’aligner lesfêtes avec les saisons de l’année en question.

Même avant cela, l’astronomie était l’une des quatre matières (ap-pelés « quadrivium » — les autres étant la géométrie, l’arithmétique,et la musique) que les étudiants universitaires devaient apprendre etmaîtriser dans les universités médiévales, avant de passer à l’étude dela philosophie ou de la théologie. à cette époque, l’astronomie étaitconsidérée comme une branche de la philosophie naturelle. La façonque (nous croyons) fonctionne l’univers affecte notre compréhensionde l’univers lui-même. Comme l’a noté C. s. Lewis dans son texteclassique The Discarded Image (L’Image délaissée — œuvre nontraduite — introduction à la littérature du Moyen Âge et de la Ren-aissance), cela a façonné la littérature et les arts ; la Divine Comédiede Dante en est un exemple classique.

En effet, un lien qui existe entre la théologie chrétienne, à partirdes Pères de l’Église tels que athanase et saint augustin, les écrivainsmédiévaux Johannes scotus Eriugena, jusqu’aux écrivains modernestel de G. K. Chesterton, c’est qu’un Dieu bon a créé l’univers et qu’ila constaté que c’était bon. De fait, cet univers est si bon qu’il a en-voyé son Fils unique pour y vivre et le sauver. Donc, arriver à unecompréhension intime de cette création est un puissant moyen deconnaître son Créateur.

Il n’est donc pas étonnant que certaines des plus importantes dé-couvertes de notre compréhension de l’univers aient été faites pardes prêtres, des moines ou d’autres enfants de l’Église. Les noms desdivers faits saillants de la lune, qui servent encore de nos jours, ontété conçus par les prêtres Jésuites Grimaldi et Riccioli. (Ils ont œuvréà Rome moins de 20 ans après le procès de Galilée, et ils ont nomméson plus important cratère du nom de Copernic, un héros deGalilée.) L’idée que l'on pouvait classifier les étoiles selon leurscouleurs spectrales, ce qui a formé la base de l’astrophysique mod-erne, a été l’œuvre du Père angelo secchi en 1865. Il travaillait avecun télescope installé sur le toit de l’église st. Ignace à Rome. Lathéorie dite du « Big Bang », (hypothèse de l’explosion originelle) ason origine dans travail d’un prêtre belge et mathématicien du 20esiècle, le Père Georges Lemaître.

Depuis l’Observatoire International du Mont Graham (au sud-est de l’Ari-zona), le Télescope Vatican à Technologie Avancée (VATT) observe la galaxiede la Voie Lactée.

œuvre de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as fixées, qu’estdonc l’homme pour que tu penses à lui, l’être humain pourque tu t’en soucies? » (Ps 8 : 4-5). J’espère que l’émerveillementet l’exaltation du fruit de cette année Internationale de l’as-tronomie dépassent la contemplation des merveilles de la créa-tion pour se tourner vers la contemplation du Créateur et decet amour qui est à la base de la création — l’amour qui, dansles paroles de Dante alighieri, « Fait bouger le soleil et lesautres astres ». La Révélation nous enseigne que, dans la pléni-tude des temps, le Verbe par qui toutes les choses ont été faitesest venu parmi nous. Dans le Christ, le nouvel adam, nousreconnaissons le centre de l’univers et l’histoire toute entière,et en Lui, le logos, (la signification incarnée), nous retrouvonsla pleine mesure de la grandeur de notre être humain doté deraison et appelé à une destinée éternelle.— Allocution du pape Benoît XVl au colloque commandité à Rome le 30 oc-tobre dernier par l’Observatoire du Vatican.


Comme l’a fait remarquer le pape Benoît XVI, Galilée lui-même,en dépit des accusations injustes contre lui, était un bon Catholique— ses deux filles étaient des religieuses.

BEauTÉ CÉLEsTEaujourd’hui, à l’observatoire du Vatican, nous nous délectons dansla création de Dieu. Nous sommes un groupe de 20 prêtres actifs,tous frères dans l’astronomie, avec quelques Jésuites qui nous offrentun travail de soutien. Nous venons de quatre continents, parlonsneuf langues, et nous travaillons dans presque tous les domaines del’astronomie moderne : La cosmologie du « Big Bang » et la théoriedes cordes, la formation des galaxies et de l’évolution, la spectro-scopie des étoiles les météores et les météorites. Notre directiongénérale est située aux jardins d’été de Castel Gandolfo, dans lescollines au sud de Rome. Nos télescopes sont perchés sur la résidencedu palais pontifical, et nous avons aussi un télescope d’une technolo-gie moderne avancée dans le ciel sec et noir du sud de l’arizona.

Les détails de nos recherches sont publiés dans les mêmes journauxque tous les autres travaux d’astronomie, et nous collaborons con-stamment avec les astronomes des universités et des observatoires dumonde entier. Nous travaillons aussi pour aider ces astronomes, encommanditant des cours d’été à tous les deux ans, Deux douzainesd’étudiants, dont la majorité provient de pays en voie de développe-ment, se lient d’amitié et développent le goût pour les pâtes et legelato, souvenir qui dureront toute une vie, tout en recevant des coursintensifs donnés par des experts sur certains aspects de l’astrophysique.

Et, qu’avons-nous découvert? Beaucoup plus que les détails de nosrecherches ; ce que nous, les astronomes voyons quotidiennement,la gloire de Dieu proclamée dans les cieux. D’abord et avant tout,nous voyons que l’univers que nous percevons dans nos télescopesest rationnel et d’une grande beauté. Même les explications mathé-matiques de nos constatations sont, d’elles-mêmes, très élégantes.sûrement, l’étincelle de joie que nous ressentons au moment d’unenouvelle découverte me rappelle des rares moments d’une joyeuseprière. Dans cette élégance, cette beauté et cette joie, je découvre laprésence de Dieu.

Il est vrai que l’astronomie guide les peuples à la transcendancedepuis le temps où les premiers êtres humains ont regardé le firma-ment. L’un des principaux thèmes de l’année International de l’as-tronomie a pour but de nous rappeler que nous partageons tous lemême firmament. Ce respect d’admiration des étoiles peut nousaider à avoir une plus grande perspective de nos vies autrement siinsignifiantes. Et, il n’est pas nécessaire d’être un spécialiste pour ap-précier cela.

après tout, pensez n peu à ce qui a guidé les Mages à l’enfant Jésus.Il est possible tout de même que notre mission soit reliée à l’Étoilede Bethlehem.♦

LE FRèRE JÉsuITE Guy CoNsoLMaGNo, natif de Détroit, a récemmentréuni des images et des essais des membres de l’observatoire du Vatican dans unbeau livre grand format : The Heavens Proclaim : Astronomy and the Vatican (oursunday Visitor Press.)

Le pape Benoît XVI durant sa visite aux nouveaux quartiers générauxde l’observatoire du Vatican, à Castel Gandolfo, le 16 septembre dernier.À sa droite, le frère jésuite Guy Consolmagno, astronome du Saint-Siège.

MEs ChERs aMIs, la cosmologie moderne nous enseigneque nous ne sommes pas le centre de l’univers, pas plus quel’est la terre sur laquelle nous reposons et qui est constituée demilliards de galaxies, chacune constituée de myriades d’étoileset de planètes. Pourtant, comme nous tentons de relever le défide Cette année internationale — se tourner vers les cieux pourredécouvrir notre place dans l’univers — comment pouvons-nous ne pas nous emballer par la merveille exprimée par lepsalmiste d’antan? à la contemplation du ciel étoilé, il s’estécrié d’émerveillement au seigneur : « Quand je vois tes cieux,

« L’AMOUR QUI FAIT BOUGER LE SOLEIL ET LES AUTRES ASTRES »

CNS photo/L

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Courtesy of Vatican Observatory


tenu un méchoui de porcdans la paroisse. Il y avaitaussi une vente d’artisanat,une tombola et un barbecue.Ce projet a rapporté 3400 $pour donner à la Fondationpour la Fibrose Kystique.

SERVICE ALIMENTAIRELe conseil st. John Bosco12846, de springfield, Vir-ginie, a organisé une collected’aliments au profit de Lor-ton Communinity actionCenter. Les frères chevaliersont collecté et livré plus de1360 kg d’aliments.

BARBECUE POUR LA VIE

Le conseil st Therese 8285,de Jackson, Mississippi, atenu sont concours annuel debarbecue « Grillin’ for Life »(Barbecue pour la vie). Les 27équipes participantes ontréuni 7000 $ pour augmenterles fonds des agences pro-vie.

UNE NOUVELLE TONDEUSE

Le conseil holy Family 7435,de Vernon, Texas, a donnéune tondeuse John Deere au-totractée à sa paroisse. L’ar-gent provenait d’un tirageorganisé par le conseil.

Durant le barbecue annuel pour le clergé, les membres de l’Assem-blée Father Michael P. Dowling d’Omaha Nebraska font griller deshamburgers et des steaks. Les Chevaliers de Colomb ont servi àmanger à 112 membres du clergé, religieux et religieuses et sémi-naristes. Ils ont aussi remis un don à l’archevêque Elden F. Curtiss,d’Omaha, pour subvenir aux séminaristes dépourvus.

Charlie Widmayer, père, et Mickey Dillow de l’assemblée FatherAndrew White de Ridge, Maryland, enlèvent des ordures au bordle la route #5. L’assemblée a adopté une section de 1,6 km decette route qui passe devant le Helen Veterans Memorial où lessires chevaliers participent à des activités patriotiques.

d’entreprendre ce projet qui arapporté 3100 $ pour aider àdéfrayer les frais de scolarité etde déplacement des policiersqui participent au séminaire.

FONDS DE CONSTRUCTION

Le conseil Bishop Evans10122, d’aurora, Colorado, afait don de 10 000 $ au fondsde construction de l’égliseQueen of Peace. L’argentservira à construire un nou-veau centre paroissial pour leprogramme d’éducation et desactivités sociales de l’église.

DISTRIBUTION DEFAUTEUILS ROULANTSavec la collaboration del’american wheelchair Mis-sion, des membres du conseild’État de l’ontario et leursfamilles se sont rendus àMexico pour distribuer 280fauteuils roulants. Les frèreschevaliers ont distribué desfauteuils roulants achetés avecles fonds réunis par les diversconseils de la province.

APPUI AUX VOCATIONS

Les sires chevaliers du Qua-trième Degré du diocèse de

Peoria, Illinois, ont réuni plusde 40 000 $ pour le fondsdiocésain pour les vocations.L’argent a été remis durant unrepas barbecue offert à 37séminaristes, et servira à ap-puyer l’éducation des voca-tions dans le diocèse.

AIDE À UN DIOCÈSEL’assemblée Mgr anthony Pie-gay, d’alexandria, Louisiane, afait don de 2000 $ au diocèsed’alexandria. L’argent servira àaider quatre séminaristes.

POUR LA RECHERCHELe conseil santa Maria 6065,de Plano, Texas, a fait 500 $au projet Texas Voice. Ce pro-jet finance la recherche pourguérir la maladie de Parkinson.

POUR CEUX QUI ONT FAIM

au cours des deux dernièresannées, le conseil CardinalBernardin 12263, deBluffton, Caroline du sud, acollecté plus de 9000 kg d’al-iments et 12 500 $ pour enfaire don à la banque d’ali-mentation de hardeeville.

MÉCHOUI DE PORCLe conseil st. Bernard 9082,de Madison, wisconsin, a

FORMATION POURLES POLICIERS

Le conseil archbishop Lamy4227, d’albuquerque, Nou-veau-Mexique a organisé undéjeuner bénéfice pour ap-puyer un séminaire et atelierde travail pour une formationavancée pour les policiers. Cesont Rita et Jim McGrane,dont le fils a été tué en devoirqui ont demandé au conseil

John Cossart, Frank Kosa etPatrick Clifford, du conseilOur Lady of Mount Carmel13300, de Wildwood, Floride,remettent un défibrillateur ex-terne automatique au PèrePeter Sagorski de la paroisseSt. Vincent de Paul. LesChevaliers de Colomb ontacheté cette unité contre lasomme de 2000 $ pour ledonner à l’église, là où ellesera accessible dans levestibule de l’église. Le PèreSagorski est lui aussi membredu conseil 13300.

CHEVALIERS L ’ŒUVRE ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDREÁ

CHEVALIERS À L’ŒUVRE


don de 2000 $ au monastèrecarmélite st. Joseph de Bun-nell. L’argent est destiné à laconstruction de l’auberge dupèlerinage st. Therese sur lecampus du monastère.

CAMPAGNE POURUNE STATUE

Le conseil st. Paul 7265, desan antonio, Texas, a tenuun repas barbecue de pouletet de saucisses pour réunirdes fonds pour l’achat d’unestatue de saint Paul pour laparoisse. Les frères chevaliersont servi plus de 1000 repas.

DONS À LA PAROISSEune tombola commanditéepar le conseil Mary Immacu-late 12769, de secaucus, Newjersey, a réuni 1500 $ pour saparoisse. Ces fonds servirontà compenser les coûts d’ex-ploitation de la paroisse. Lesfrères chevaliers ont aussi co-commandité un souper depâtes avec les CatholicDaughters of america qui arapporté 1900 $ au fonds ducentenaire de la paroisse.

PLANTATION D’ARBRES

Les membres du conseil Fa-ther Jose a. Burgos 9095, deLuzon, ont planté des arbresd’acajou à l’église saint Nom

de Jésus. Les arbres vont com-battre l’érosion du sol surcette partie de la propriété del’église.

EMBELLISSEMENTD’UNE ÉCOLE

Le conseil Father Paul sutter4858, de sullivan, Missouri,a entrepris de refaire l’ex-térieur de l’école st. anthonypour lui donner un aspectplus catholique. Le conseil aacheté et posé des lettresneuves qui identifient claire-ment l’école. Il a aussi achetéune statue de st. antoine àplacer devant l’école. Lesfrères chevaliers et lesparoissiens se sont occupésdes frais d’installation.

ALIMENTS EN CONSERVE

Le conseil st. Michael 4501,de Leamington, ontario, apris les arrangements néces-saires pour un don de 86tonnes d’aliments en conservedestinés à La nourriture duCanada pour les Enfants. Cetorganisme expédie de la nour-riture, des outils, des vête-ments et autres articles desoins à des pays en voié dedéveloppement. Les alimentsont été donnés par henry Ia-cobelli, le propriétaire de l’en-treprise sun-Brite Canning.

James Lanahan, du conseil Phoenixville (Pennsylvanie) 1374,remet un chèque à la directrice Dorothy Gudz de l’école SacredHeart. Pour subvenir aux frais de scolarité, le conseil fait donannuellement de 3000 $ à l’école Sacred Heart et à l’école HolyFamily. Sur la photo, on voit le Père Timothy M. Judge, curéde la paroisse Sacred Heart en compagnie de plusieurs élèvesde l’école Sacred Heart.

POUR LES BESOINSSPÉCIAUX

Le conseil Nuestra señora dela Guadalupe 13145, deBaton Rouge, Louisiane, adonné 1200 $ au service del’éducation adaptée dudiocèse de Baton Rouge. Cedon servira à l’éducationd’élèves intellectuellementhandicapés.

ILS ONT COULÉ DU CIMENT

Le conseil Mgr Felino G. Ca-balla 12412, de Naga Visayas,a coulé le ciment pour paverle trottoir de l’entrée del’église Notre-Dame du saintRosaire. avant ce projet, lesparoissiens devaient souventmarcher dans les mauvaisesherbes et la boue pour ac-céder à l’église.

DES LIVRES POURABU DHABI

Lorsque Robert hock, duconseil st. Mary of the Lakes6520, de Medford, New Jer-sey, a été assigné à la base mil-itaire américaine des forces del’air à proximité d’abuDhabi, Émirats arabes unis, ils’est empressé de rencontrerd’autres frères chevaliers can-tonnés au même endroit.après une rencontre initiale,

les frères chevaliers se sontrendus compte que la cathé-drale st. Joseph d’abu Dhabi— l’unique paroisse catho-lique de la ville — avait ungrand manque de livres pourson école paroissiale. Ils ontcommencé à solliciter deslivres auprès des conseils dansle New Jersey. Enfin, ils ontrassemblé plus de 6000 livrespour donner à la cathédralest. Joseph. Cette livraison futtellement importante que lacathédrale a maintenant be-soin d’agrandir la biblio-thèque paroissiale.

POUR L’ÉDUCATIONCATHOLIQUE

afin d’encourager les parentsà envoyer leurs enfants auxécoles catholiques, le conseilCalumet 2256, de Chilton,wisconsin, accorde desbourses de 100 $ pour les fraisde scolarité aux parents quiinscrivent leurs enfants dansune des classes maternellescatholiques de la région. aucours des deux dernièresannées, le conseil a donné2400 $ aux jeunes élèves.

CONSTRUCTIOND’UNE AUBERGE

L’assemblée Corpus Christi deFlagler Beach, Floride, a fait

Les membres du conseil St. Basil 4204, de Sugar Land, Texas,met en place un nouveau belvédère sur le terrain de la missionbasilienne. Lorsque les Pères basiliens eurent annoncé qu’ils or-ganiseraient un barbecue pour les séminaristes de St. Mary, lesChevaliers de Colomb se sont portés volontaires pou construirece belvédère. Le conseil a aussi travaillé au barbecue.

Peter Kiefer et James Zik, du conseil St. Peter the Apostle13290, de Libertytown, Maryland, démontre la façon dechanger une crevaison. Les C. de C. ont tenu une clinique surl’entretien des automobiles pour enseigner aux nouveaux chauf-feurs la bonne façon d’entretenir leur voiture. Les participantsont appris à vérifier les fluides, à changer un pneu, à faire la vi-dange et à faire d’autres tâches essentielles.

paroisse st. Matthew theapostle. L’argent servira àl’achat de nouveaux bancs,d’un Chemin de la Croix etd’une bougie consacrée.

VÊTEMENTS SACERDOTAUX

NEUFSà l’occasion du barbecue an-nuel des C. de C., les assem-blées du Quatrième Degré dudiocèse de Nelson, Colom-bie-Britannique, ont remisune chasuble artisanale et unemitre à monseigneur John D.Corriveau.

REMISE À NEUF D’APPARTEMENTS

Les membres du conseil st.Thomas More 11439, d’o-ceanside, Californie, et leursfamilles, accompagnés d’autresbénévoles, ont remis à neufplusieurs appartements d’Es-condido. Ces appartementssont habités par des aînés dela communauté qui viventen dessous du seuil de lapauvreté.

MARCHÉ AUX PUCESLe conseil st. Lazare de Belle-chasse 11614, de saint Lazare,Québec, a tenu une vente auxenchères et un marché auxpuces, Ce projet a rapportéplus de 6500 $ à sa paroisse.



au service des incendies deKingsville. L’argent servira àla «remorque pour la sécu-rité» du service des incendiesqui sert à enseigner diversestechniques de sécurité en casd’incendie.

DÉMÉNAGEMENTD’UNE FAMILLE

Le conseil Father D. L. McEl-ligott 3703, et l’assemblée Fa-ther Michael Keyes, les deuxde Mountain home, Idaho,ont aidé une famille dont lademeure a été endommagéedans un incendie. Les Cheva-liers de Colomb sont venus àl’aide de la famille pourdéménager tous les biens quiont survécu à l’incendie.

DONS DE FAUTEUILSROULANTS

Le conseil universidadautónoma de Puebla 13582,de Puebla, Mexique sud adonné huit fauteuils roulantsà des personnes handicapées.Le don a été fait par l’entrem-ise de l’american wheel ChairMission (Mission fauteuilsroulants des États-unis).

REMISE À NEUFD’UNE PAROISSE

Le conseil Father alexander C.Dennis 7087 de Kiln, Missis-sippi, a fait don de 3000 $ à la

TROUSSE POUR DIRE LA MESSE

Le conseil Glenmary 7853, deNorton, Virginie, a remis unetrousse de voyage pour dire lamesse au Père Mike herbertqui a la responsabilité pas-torale de trois paroisses.

DONS DE LIVRESLe conseil Father RodolfoCabonce 8587, de Cagayande oro, Mindano, a lancéune campagne pour la col-lecte de livres et d’affichespour le « Patag Day CareCenter » (Garderie de Patag).Entre-temps, le conseil Nues-tra señora de Fatima 11249,de Dasmarinas, Luzon, adonné plus de 500 livres à l’é-cole élémentaire salitran.

AU SECOURS D’UNE VEUVE

Les membres du conseil PopeJohn Paul l, 7315, de Ni-pawin, saskatchewan, ontabattu des arbres sur la pro-priété d’une veuve de laparoisse. En cas de mauvaistemps, les arbres menaçaientd’endommager la propriétéde cette paroissienne.

EN CAS D’INCENDIELe conseil st. John de Bre-beuf 8233, de Kingsville,ontario, a fait don de 500 $

AIDE AUX SÉMINARISTES

Les conseils de la région occi-dentale de l’État du Ten-nessee ont parrainé un souperbénéfice au profit du fondsdiocésain pour les séminar-istes du diocèse de Memphis.Des frères chevaliers etd’autres bénévoles ont serviplus de trois cents invités, etle projet a rapporté 13 000 $.

AIDE À UNE ÉCOLELe conseil st. Joseph 9207, deNegros accidental, Visayas,fournit régulièrement de lanourriture pour alimenter les430 élèves de l’école élémen-taire hauten. Plusieurs de cesélèves viennent de famillesnécessiteuses. Le conseil aaussi entrepris un projet pourplanter de nouveaux arbrespour embellir le terrain de l’é-cole.

PARTAGE D’ABONDANCE

Le conseil st. Francis 11746,de Blairsville, Géorgie, s’estporté volontaire pour aiderau programme de distribu-tion d’excédents alimentairesqui avait lieu au BlairsvilleCivic Center. Les frèreschevaliers ont aidé à ranger etdistribué les aliments à descitoyens dans le besoin.

Durant le pique-nique annuel du foyer St. Joseph, des consom-mateurs jettent un coup d’œil à un stand d’outils exploité par leconseil Mgr Newman 4665, de Shively, Kentucky. Les Cheva-liers de Colomb y vendaient des outils, et le projet a rapporté1500 $ au foyer qui offre des soins aux orphelins, quelle quesoit leur race ou leur religion.

grumes qui a servi aux travauxa laissé de profondes ornièressur la pelouse de l’église. Lesfrères chevaliers et un groupede jeunes de la paroisse ontalors épandu une charge decamion de terre arable et 9 kgde graine d’herbe pour réparerles dommages.

ACHAT D’UN DEALe conseil Cathédral of st.Joseph 11405, de hartford,Connecticut, a fait l’achatd’un défibrillateur externepour sa paroisse. Les Cheva-

Le Père Ron Piedmeyer, de laparoisse St. Philip the Apostle,bénit une nouvelle statue deSt. Philip qui a été donné parle conseil St. Malachy 5128,de Morrow, Ohio. Le Père Pei-dmeyer, qui est aussil’aumônier du conseil, avaitdemandé cette statue pour laplacer près de l’autel.



Carlos Homs (au centre), du conseil San Juan Bautista 1543, deSan Juan, Porto Rico, récite une courte prière avant que com-mence le nettoyage de la côte. Pour deux années consécutives,dans le cadre d’une campagne organisée, le conseil participe aunettoyage du littoral. Durant deux heures, les membres et leursfamilles enlèvent les ordures sur le littoral de San Juan.

liers de Colomb ont réuni2000 $ pour acheter l’unitéet ils assurent la formationdes usagers.

POUR QU’ILS MANGENT

Le conseil Christ the King12813, de Cambridge Min-nesota, a donné 1000$ àCambridge Family PathwayFood shelf. L’argent aideral’organisme à acheter des al-iments pour donner auxpersonnes nécessiteuses de lacommunauté.

POUR LE CHAUFFAGELe conseil John Paul l, 7370,de hazel Green, wisconsin, aété l’hôte d’un barbecue desteaks qui a rapporté 7500 $pour aider à l’achat d’unenouvelle chaudière pour l’é-cole st. Joseph.

PROJET DE COMPOSTAGE

Le conseil Burgos sañta Cruz(Mindanao) 7830 a com-mencé un projet de com-postage pour supplémenterles fonds du conseil. Les frèreschevaliers jettent le matériel

Damien ont réuni 120 000 $et se sont portés bénévolespour construire six maisons,deux salles de classes et uncentre communautaire à LaMorita, Mexique.

LES CHEVALIERS «TECH»

Le conseil Lubbock (Texas)3008 a lancé sa campagne decollecte de fonds annuelle« Tech Knight Kickoff »(« Coup d’envoi des Cheva-liers de Lubbock ») au profitde diverses agences locales.Plus de 600 personnes sontvenues sur le projet qui com-prenait un tournoi de golf etune vente aux enchères. Lesrecettes ont été distribuées,entre autres, à l’église Christthe King, le fonds pour lesséminaristes du diocèse deLubbock, et Catholic Familyservices (services sociauxcatholiques aux familles).

UN ÉMOUVANT ADIEULe conseil our Lady of sor-rows 6302, de wahiawa,hawaii, a commandité undéjeuner pour les soldats de la25e Infantry qui partaient aufront. Les frères chevaliers ontnourri 150 soldats et leursfamilles avant leur départ àl’étranger.

UNE TOMBOLA POUR LES ŒUVRES

Le conseil Father PhilipLawlor 12133, d’avoca-wal-nut, Iowa, a parrainé unetombola en espèces au béné-fice des diverses agences sansbut lucratif de la localité. Lesfrères chevaliers ont venduplus de 200 billets et ontréuni 6000$. La gagnante dela tombola, une nouvellemaman de jumeaux, a gagné10 000 $.

RÉPARATION D’UNE ÉGLISE

Les membres du conseil Nor-wood-havelock (ontario)ont repeint le revêtement ex-térieur de l’Église. Le charge-

biodégradable dans un com-posteur, et le matériel est dé-composé par des vers pourdonner un riche engrais fertilequi est ensuite vendu moyen-nant 25 perso le kilo. Les re-cettes sont ajoutées au fondspour les œuvres du conseil.

PROJET À TIJUANALe conseil holy InnocentsChurch 11881, de Vic-torville, Californie, a con-tribué partiellement àfinancer le programmeDamien high school TijuanaMission outreach. Les étudi-ants de l’école secondaire

Ron Marulewski (à gauche), du conseil St. John the Bapist9167, de Johnsburg, Illinois, sous le regard des frères cheva-liers Jon Petco et Ron Robaczewski, remet une plaque com-mémorative à Sal de Marco (au centre), de Val’s Foods. Aucours de l’année, avec la collaboration du supermarché, le con-seil 9167 lance des campagnes de collecte d’aliments. Les ar-ticles sont donnés à Friends in Service Here (FISH), une agencequi donne à manger aux nécessiteux. On voit Barbara Pierce,la directrice de FISH, sur la photo.


colis de produits de réconfortà 29 soldats déployés à Kan-dahar en afghanistan. Cescolis contiennent des colla-tions, des barres granola, desbons de nourriture et autresproduits.

MARCHE POUR UNEBONNE CAUSE

Le conseil Pope John XXXlll7104, de Conger, New york,a participé à une marche dehuit km au profit de larecherche pour la sclérose enplaques. Les frères chevaliersont réuni 1500 $.

PISCICULTURE DESECOURS

Le conseil st. Joseph theworker 12363, de Vicmico,Visayas, a commence un pro-jet de pisciculture de tilapiapour venir en aide auxcitoyens qui n’ont pas lesmoyens de se nourrir. Lesmembres du conseil s’occu-pent de la pisciculture pourdistribuer le poisson dans lesfoyers de la région.

DON D’UN PORTABLELe conseil st. Rita 4610, deQuezon City, Luzon, a donnéun ordinateur portable auséminariste Kennedy Garcia.Dans le cadre du programmeR.s.V.P., le conseil appuie fi-nancièrement Garcia.

DON À UNE ÉCOLELe conseil Dallas (Texas)799 a donné 10 000 $ à l’é-cole Notre-Dame, une écolecatholique qui a pour mis-sion d’aider des élèves intel-lectuellement handicapés.L’argent va servir à appuyerles programmes de l’école, cequi inclut l’enseignementdes connaissances de base etla formation au travail.

AIDE PRÉCIEUSEQuand une paroissienne aété expulsée de son apparte-

ment, les membres du conseilst. Francis of assisi 13456, dehenderson, Nevada, ontdonné un coup de main pour faire entreposer ses affairespersonnelles. Ils ont loué uncamion et ils l’’ont aidé àdéménager.

QUE LA PARTIE COMMENCE

Les membres du conseil southPlainfield (Illinois) 6203 etleurs familles s’occupent desstands durant les parties debase-ball des Patriots auchamp de balle Bridgewater.Les recettes sont déposéesdans le fonds pour les boursesd’études du conseil.

PETIT DÉJEUNERCOMMUNAUTAIRE

Le conseil Prince of Peace5903, d’Englishtown, NewJersey, organise de petits déje-uners communautaires bi-mensuels pour réunir desfonds pour sont fonds pourles œuvres.

DERNIER REFUGELe conseil st. Catharine11354, de Bexley, ohio, aréuni 25 000 $ et a bénévole-ment remis à neuf une mai-son qui appartenait à DougBarlay, son épouse sheri etleurs deux enfants. Cettefamille a déménagé du Ken-tucky quand Doug a appris

qu’il avait un cancer in-guérissable du poumon. Lesfrères chevaliers ont sollicitédes fonds et des marchandiseset ils ont complètement remisà neuf la maison.

UN COUP DE POUCELe Père william Tracey, mis-sionnaire rédemptoriste auBrésil exploite une missionpour aider aux prêtres et re-ligieux qui sont devenus al-cooliques. Le conseil saratogasprings (New york) 246 a or-ganisé un souper bénéfice quia rapporté 6000 $ pour lecentre de réhabilitation duPère Tracey.

BON COURAGELe conseil Father Maurice J.wolfe, d’abingdon, Mary-land, a donné 1000$ àCourage unlimited Corpora-tion, réalisateur de Duffy, lelion du courage. Cet argentsert à soutenir le programmequi vient à l’aide d’enfantsmalades, traumatisés, mal-traités ou en état de crise.

ON PENSE À VOUS!Le conseil Blessed Joseph al-lamano 11359, de Newwestminster, Colombie-Bri-tannique, fait don de 500 $ àla Regimental association ofthe Royal westminster Regi-ment pour l’expédition de

Des membres du conseil Father Andrew H. Hohman 5253, deReynoldsburg, Ohio, tiennent les huit calices donnés à l’égliseSt. Pius X. Les Chevaliers de Colomb ont donné les calicesdans le cadre des fêtes du 50e anniversaire de la paroisse.Sept des calices portent le nom du curé et des anciens curésde la paroisse, et le huitième calice est à la mémoire aux mem-bres défunts du conseil.

Les membres du conseil Im-maculate Conception 12608,de Doña Soldad Subdivision,Mindanao, nettoient descanalisations des égouts avantle début de la saison despluies. Pour faciliter l’écoule-ment des eaux de pluie, lesfrères chevaliers enlèvent laboue, les détritus et les débrisdes égouts de la région.


Les membres du cercle Our Lady of the Most Holy Rosary 5222,de San Pedro, Luzon, avec une partie des vêtements d’occasionqu’ils ont collectés pour les pauvres. On donna ces vêtementsà Caritas de Manila, un service de l’archidiocèse de Manille.

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Vouloir, c’est pouvoir. Tout au moins, selon les Chevaliers de Colomb, c’est le casen ce qui a trait à la volonté de sauvegarder le vrai sens de la fête de Noël. avecbeaucoup d’ingéniosité, les Chevaliers de Colomb ont trouvé beaucoup de façonsde répandre le message «Célébrons Noël dans l’esprit du Christ» : slogans aimantéspour les automobiles, affiches-pelouses, autocollants pour voitures, badges, voiredes panneaux-réclame sur le bord des routes. Par exemple : les Chevaliers de Colombde l’Iowa qui ont commencé à vendre des scènes de la nativité en mousse hydrofugepour placer sur les pelouses; ou les 23 conseils du Michigan qui se sont unis pourlouer des panneaux-réclame durant le mois de décembre. De ces façons, et biend’autres encore, les Chevaliers de Colomb sont présents pour tenter d’enrayer lebrouhaha des fêtes et rappeler à tous la véritable origine de la saison des fêtes.

Le grand chevalier Jay Richarson, du conseil Father Joseph Plummer 10872, deSpring, Texas, remet le millionième slogan aimanté pour les automobiles au car-dinal Daniel B. DiNardo, archevêque du diocèse de Galveston-Houston. De puis2006, les Chevaliers de Colomb vendent de ces slogans aimantés et des dé-calques aux États-Unis, au Canada et dans des pays à travers le monde. Lesconseils de l’Amérique du Nord ont, à eux seuls, réuni plus de 3,5 $ millions pourdes œuvres de bienfaisance. Pour tout complément d’information, allez sur le siteWeb www.kcnativitysets.com.

LA RAISON DE LA SAISONEffort des C. de C. pour conserver un Noël chrétien

JOIGNEZ LES AMIS DEL’ABBÉ MCGIVNEY

Écrire en lettres d’imprimerie, s.V.P. :

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Complétez le bulletin-résponse et postez-le à : The Father McGivney Guild, 1 Columbus Plaza, New haven, CT 06510-3326, usa ou adhérer sur Internet auwww.fathermcgivney.org.

12/09

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I certify that the statements made by meabove are correct and complete. ALTON J. PeLOWSKI managing editor

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L’hIsToIRE EsT L’aRèNE dans laquelle se confrontent ets’affrontent les puissances spirituelles. Les grands événementshistoriques résultent du conflit opposant le mal qui parasitele cœur des hommes à la bonté qui y coexiste, laquelle chercheà remporter la bataille. Les philosophies athées et les gouverne-ments totalitaires du siècle précédent ont cruellement montréà quel point le mal érigé en système laisse dans son sillage uneincalculable souffrance humaine.

Nous devons également faire face à cetteréalité voulant qu’aux États-unis seulement,l’avortement ait emporté la vie de près de 50millions d’enfants au cours des derniers 35ans. Qui plus est, le mal qu’est l’avortementjouit de la protection de la loi tout en béné-ficiant de l’appui de plusieurs entités privéeset corporatives, lesquelles pourvoient au fi-nancement de Planned Parenthood (Fédéra-tion pour le planning naissances) et autresfournisseurs d’avortement. De plus, voilàqu’un projet de loi menace d’ouvrir la voieaux aides fédérales pour financer et faciliterles avortements.

Pour paraphraser le pape Jean-Paul II,des structures de péché émergent à diversesépoques dans l’histoire et engendrent parla suite une culture de la mort. Que peu-vent donc faire les fidèles devant une tellehorreur, dont l’ampleur dépasse de beau-coup nos maigres ressources ?

Malgré le pouvoir de l’industrie de l’avortement, la Bible et l’his-toire catholique nous enseignent que Dieu, en tant que seigneurde la vie, a le pouvoir de surmonter la mort. Pour obtenir de l’aide,nous devons donc nous tourner vers lui dans la prière. Il le fautpour au moins deux raisons. Premièrement, bien que la lutte con-tre l’avortement se déroule à plusieurs niveaux et exigent plusieurstypes de talents — des talents que certains ont, d’autres pas —chaque chrétien a le devoir de prier. Deuxièmement, c’est dans laprière que nous pouvons puiser la plus grande force. En nous tour-nant vers Dieu pour prier, nous canalisons et engageons dans labataille la source ultime de bonté qui nous aidera à vaincre le malqu’est l’avortement.

Mais en plus de cette confiance que nous procure la foi, l’histoirede l’occident elle-même donne raison d’espérer. La culture de lamort s’est par exemple manifestée sur le continent américain bienavant que ne sévisse à grande échelle l’avortement. En effet, au début

du 16e siècle, l’empire aztèque, une nation qui comptait alors plusde 10 millions de personnes et qui s’étendait du Guatemala actueljusqu’au centre du Mexique, était à l’apogée de sa puissance. En dépitde ses nombreuses réalisations, la culture aztèque était égalementmarquée par une religion sanguinaire qui dérobait chaque année desmilliers de vies, en guise de sacrifices humains. or le 9 décembre1531, seulement une décennie après l’arrivée des explorateurs espag-

nols au Mexique, la sainte Vierge Marie estapparue à un humble amérindien convertinommé Juan Diego. Cette apparition de laVierge de Guadalupe a entraîné une vaguesans précédent de conversions à la foi chréti-enne, mettant ainsi progressivement un termeà la culture de la mort engendrée par le sys-tème de croyances païennes des aztèques.

Étant donné cette conversion saisissanteorchestrée par Notre-Dame voilà maintenant500 ans, il est tout naturel pour nous de ré-clamer son intercession afin de vaincre la cul-ture actuelle en faveur de l’avortement.

au cours des deux dernières décennies, lescatholiques du continent américain se sontrassemblés dans leurs paroisses respectivesafin d’observer la Nuit de prière pour la vie.Dès le soir du 8 décembre, fête de l’Immac-ulée-Conception, et jusqu’au lendemain 9décembre, fête de saint Juan Diego, tous lescatholiques sont invités à prier devant lesaint sacrement afin de mettre un terme à

l’avortement et de promouvoir, du même souffle, une authentiqueculture de la vie.

Depuis ses modestes débuts en 1990 dans le diocèse deRockville Centre, dans l’État de New york, le mouvement s’estrépandu dans plus de 700 paroisses à travers les États-unis et leCanada. En préparation à la fête de Notre-Dame de Guadalupe,célébrée le 12 décembre, la Nuit de prière pour la vie donne auxcatholiques la chance de présenter à Notre-Dame un plaidoyerunifié, afin qu’elle intercède pour faire cesser l’avortement et in-staurer une véritable culture de la vie.

Pour en savoir plus sur la Nuit de prière pour la vie, on peut allerau www.NationalNightofPrayerforLife.org.♦

JosEPh MCINERNEy, diplômé de l’Institut pontifical Jean-Paul II pour lesétudes sur le mariage et la famille, habite à springfield, en Virginie, avec sonépouse et leurs cinq enfants. Il est membre du Conseil 6153 springfield.

Prier pour mettre un terme à l’avortementDans le cadre de la Nuit de prière pour la vie, les catholiques

s’unissent pour venir à bout de la culture de la mort

par Joseph McInerney

Une statue de Notre-Dame de Guadalupedatant du 17e siècle, avec son reliquairecontenant un morceau de la tilma (la tu-nique) de saint Juan Diego

CULTURE DE LA VIE

POUR EN SAVOIR PLUS SUR LES INITIATIVES ET LES RESSOURCES PRO-VIE DES CHEVALIERS DE COLOMB, ALLER SUR WWW.KOFC.ORG/PROLIFE

APPLICATION DE NOS DEGRÉS

CaRL RoBERTs, Ronald Benkovic,Josip Kajic et Mike Rubinich, du conseilBishop Joseph T. Daley 3625, de steel-ton, Pennsylvanie, montrent certains descolis de réconfort que leur conseil assem-ble pour les troupes américaines. Lesfrères chevaliers ont collecté plus de 130sacs d’articles de soins dans leur paroisse,et ils ont assorti ces dons dans 25 colis. • Le conseil st. stanislaus 7875, de Pleas-ant Valley, New york, a dévoilé une an-nonce permanente en hommage auxparoissiens qui servent dans les forces ar-mées. L’annonce est constituée d’une caseombrée en arrière plan ayant une liste quicontient le nom et le grade de chacun desparoissiens, et un livre à reliure en cuiravec les photos et les biographies.

Patriotisme

Charité

LEs MEMBREs du conseil santa Bar-bara 5159, de Nueva Rosita, MexiqueNord-est, se préparent à distribuerdivers articles aux nécessiteux de lacommunauté. Les frères chevaliers ontcollecté des aliments pour les distribuer.• Le conseil Father o’Neill 4011, deTownson, Maryland, a commandité lacourse de 5 km Jessica Meredith Ja-cobson, une course organisée à la mé-moire d’une femme tuée par son mari.Plus de 800 personnes ont participé àla course qui a rapporté plus de16 000 $ pour l’école ImmaculateConception, the house of Ruth, unorganisme qui vient en aide auxfemmes et aux enfants victimes de vi-olence conjugale, et pour le fonds desœuvres du conseil.

Fraternité

LE PèRE VINCENT T. NGuyEN,aumônier du conseil st. Francis Xavier10500, de Vancouver, Colombie-Bri-tannique, prononce une allocution de-vant un groupe de frères chevaliers etleurs familles au sujet du séminaireMount angel, de Portland, oregon. Lesmembres du conseil ont fait un pèleri-nage au séminaire pour se joindre à uneretraite d’une centaine de personnes.• Le conseil st. Benedict 10633, de Du-luth, Géorgie, a tenu un petit déjeunerde crêpes pour réunir des fonds pouraider à la famille d’alberto Figuerdo, unmembre du conseil qui est décédé à lasuite d’une crise cardiaque à l’âge de 37ans. Ce projet a rapporté plus de5800 $ pour venir en aide à la veuve etaux trois enfants de Figuerdo.

Unité

EN PRÉPaRaTIoN pour destravaux de rénovation, les membresdu conseil Pendleton (oregon) 1673enlèvent le vieux tapis de l’Église st.Mary. Les frères chevaliers ont enlevéle tapis et deux épaisseurs de plancherpour poser un nouveau faux-plancherqui permettra de poser des carreaux.• Le conseil st. ann 10245, de Cop-pell Texas, a fait don de 7000 $ pouraider à financer la construction d’unnouveau cloître pour les sœurs Car-mélites de l’archidiocèse d’Ermacu-lan-angamaly, en Inde. Le couventsera situé au pied du mont Malayat-toor, un lieu de pèlerinage populaireoù le sanctuaire de saint Thomasapôtre est situé.


THE KNIGHTS OF COLUMBUS


the knights of columbus

Construire unmonde meilleur unconseil à la fois.

Chaque jour, les Chevaliers de partoutdans le monde ont la possibilité de faireune différence. Que se soit à travers leservice à la communauté, la collecte defonds ou la prière. Nous célébronschaque et tout Chevalier pour sa force,sa compassion, et son dévouement àvouloir construire une monde meilleur.

Gard Genest, Albert Mazerolle andRobert Obonsawin du conseil IroquoisFalls (Ontario) 2641 répare une croix enpierre au cimetière Abitibi. C’est aucours de deux journées que les Chevaliersont restauré la croix en enlevant lavieille peinture et en y mettant une nou-velle couche de peinture.

ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE “CHEVALIERS À L’ŒUVRE”. LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE EN-VOYÉES PAR COURRIEL À [email protected] OUBIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

CHEVALIERS DE COLOMB

PM40063106

GARDER LA FOI VIVANTE

VEUILLEZ FAIRE VOTRE TOUT POSSIBLE POUR ENCOURAGER LES VOCATIONS À LA PRÊTRISE ET À LA VIE RELIGIEUSE. VOS PRIÈRES ET VOTRE SOUTIEN COMPTENT POUR BEAUCOUP.

« JE NE POUVAISTOUT SIMPLEMENTPLUS L’IGNORER. »Je viens d’une famille croyante et pratiquante.

Quand j’étais tout petit, je me souviens que le curéde mon village (à St-Lambert de Lévis près deQuébec), l’abbé Eugène Garant (que je considèreaujourd’hui comme un saint) faisait la visite parois-siale et ça m’impressionnait chaque fois que je voy-ais cet homme qui était rayonnant de bonté. Dansma tête d’enfant, je me disais : « moi, quand je seraigrand, je veux être comme lui »! Un jour, il était entré dans notre classe à l’école (je

devais être en 1ère année) et il avait lancé cette phrase: « Je suis sûr que tous les petits garçons, ici, vous avezdéjà pensé à devenir prêtre! » Et je me suis dit : « Oui,c’est vrai ça, j’y ai déjà pensé !»…et ça ne m’a jamaisquitté par après…Plus tard, durant les années d’adolescence, je me

disais : « Ça n’a pas de bon sens de devenir prêtredans le monde d’aujourd’hui ! » Puis, arrive la findu collège, j’étais passablement tiraillé entre monappel intérieur et personnel à devenir prêtre et lesattentes qu’on avait à mon égard.L’appel du Seigneur fut cependant le plus fort!

M’étant mis dans un intense climat de prière ani-mée par une dévotion mariale particulière, jeressentis alors l’appel si fortement que je ne pouvaistout simplement plus l’ignorer.

PÈRE JOCELYN PLANTEARCHEVÊCHÉ DE SHERBROOKE

columbia décembre 2009

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