* Lorsqu® vient la sarairs d'Allah ain si que la v ic to ir e , célèbre les louanges de ton Seigneur et inplore son pardon

e thème a été expo­sé par l’imam Nom-

bré Marboulye lors d’un sermon de vendredi. Nous vous en proposons le ré­sumé.Aucune nation au monde,

savoir et son caractère ho­norable sont proclamés dans le Coran ( S58V11, S35V19-22.S35V28)La place du savoir et, en l’occurrence le rôle du sa­vant dans la société font que la mort de ce dernier est considérée comme une

aucun peuple, ni aucune reli­gion n’a pu émerger et n’a connu le dé-

L’importance de la recherche du savoir en

islam

grande perte pour la um- ma. C’est le savoir qui donne un

veloppement véritable et le progrès sans la science. Le savoir est comme une tor­che allumée dans l’obscuri­té et qui oriente son pos­sesseur et ceux qui le sui­vent à une bonne destina­tion. Ceci est d’autant plus vrai que les éclairés, les dé­tenteurs de science sont ou doivent être les dirigeants. D’ailleurs la primauté du

sens et une valeur à tous nos actes d’adoration : la prière, la zakat, le jeûne, le pèlerinage, etc .

Chers frères et sœurs, lorsqu’on parcourt et qu’on analyse les dires du pro- phète(saw) sur le savoir, on se rend compte que sa re­cherche est obligatoire pour tout musulman et pour toute musulmane, in-

n-nasrvendredi n'012 du 09 avril 2004 ...55... Prix5 0 felá P I

-dépendamment de l’âge et du sexe. Ceci est d’autant vrai qu’à défaut de l’exis­tence d’une personne sa­vante dans la proximité géo­graphique, il faut aller cher­cher la science même s’il faut parcourir de longues distances. Le Prophète (saw) a dit à ce propos : « la re­cherche du savoir est un de­voir pour tout musulman et p o u r to u te m u s u l ­mane » ; « recherchez le sa­voir du berceau à la tombe » ; « recherchez le savoir même s ’il fa u t aller Jusqu’en Chine ».Un homme demanda à un sage : « Entre la recherche du savoir et la recherche de la richesse, que dois-je choi­sir ? »11 répondit ; « Cher­ches le savoir car tu veilles sur l’argent et le savoir veille sur toi ». Il ajouta : « Les rois dirigent leurs peuples et les savants dirigent les rois ». La preuve est ’qu’aujourd’hui, il n ’existe pas dans ce monde un chef d’Etat qui n’ait pas de conseillers.Du reste, s’il est vrai que l’acquisition du savoir est

------------------ ----- -----------difficile, sa lumière et son rôle vital pour les êtres hu­mains, commandent quelle soit divulguée et propagée, faute de quoi les détenteurs sont menacés de durs châti­ments : « Certes ceux qui ca­chent ce que nous avons fait descendre en fa it de preuve et de guide après l’exposé que nous en avons fa it aux gens dans le livre, voilà ceux qu'Allah maudit et que les maudisseurs maudissent » (S2V159).Frères et sœurs en islam, de quel savoir ou de quelle science il nous est demandé de rechercher ?L’islam rend obligatoire la recherche de toute science susceptible d’améliorer les conditions de vie physique, morale et spirituelle de l’homme. D’abord il faut ap­prendre à lire le Coran et à connaître la sunna du pro­phète de sorte à cerner le texte afin de pouvoir l’adap­ter au contexte, à la manière d’Abou Hanifa, de Malik, etc.Ensuite il faut apprendre toute science utile suscepti- !

An-nasr vendredi n*O12 du 09 avril 2004 56 Prix 50 f cfâ P

ble d’améliorer les condi­tions de vie de l’homme et, subsidiairement, qui aide à comprendre les textes reli­gieux. En principe, disons que toute science qui n’est pas contraire à l’islam et qui n’est pas nuisible à l’homme peut être acquise par un musulman.Frères et sœurs en islam, tout savoir n’est pas forcé­ment utile, et il existe du sa­voir nuisible et des savants dangereux. La civilisation musulmane a brillé et domi­né le monde pendant plus de huit siècles. C’était une civilisation basée sur la foi et la science prenant en compte toutes les aspira­tions de la dimension hu­maine.En revanche, l’Occident après cinq siècles d’hégémo­nie sans partage sur le reste du monde, l’on ne saurait imaginer une gestion plus désastreuse de la planète. La science occidentale a été beaucoup plus destructrice que constructrice. Par exem­ple en matière d’armement, la bombe d’Hiroshima a tué

70000 personnes. Cepen­dant plusieurs millions de bombes de ce type sont stoc­kés aujourd'hui. C’est dire qu’il est dès aujourd’hui techniquement possible d'a­néantir 70000 millions d’ê­tres humains soit plus de dix fois la totalité de l’espèce humaine ! Pendant ce temps des millions de personnes meurent chaque jour de faim dans le monde. La preuve qu’une « science sans conscience n'est que ruine de l’âme ». Conscient d’ailleurs de cette réalité, le prophète nous a recomman­dé d’invoquer Allah en ces termes : « Seigneur accorde nous un savoir utile ».Frères et sœurs en islam, re­tenez que bien de différences distinguent l’intellectuel du diplômé . En effet ils sont nombreux à être bardés de diplômes mais dont leurs cœurs ne sont imprégnés d’aucune lumière et qui n’ont aucun sens de respon­sabilité et de morale.On peut bien être diplômé et intellectuel, pourtant on peut être intellectuel sans

An-nasr vendredi 0'012 du 09 avril 2004 57 Prix 50 f dâ P. 3

sans être forcément diplômé car être intellectuel n’est pas seulement avoir un statut mais c’est aussi et surtout jouer un rôle et assumer une responsabilité. Être diplômé c’est avoir un titre ou un grade généralement délivré par un établissement d’en­seignement à la fin d’un cy­cle d’études. Or être intellec­tuel, c’est une question de capacité, de conscience et de responsabilité. C’est dur, c’est lourd, c’est exigeant d’ê­tre intellectuel, surtout de nos jours et de s’assumer ; c’est sortir une hyène féroce d ’un puits.Toutefois comme il faut bien être qualifié pour accéder à des hauts postes de respon­sabilité, notre communauté

' doit s’impliquer dans la for­mation d’élites. Tout musul­man doit chercher la science de son berceau jusqu’à sa tombe ; e t , cette science doit être diversifiée, approfondie, actualisée et utilisée confor­mément au Coran et à la sunna.-qu’Allah nous facilite l’ac­quisition du savoir à la ma­

nière de Souleymane,-qu’Il nous donne la patience exemplaire de Nouh, la sa­gesse infinie d'Ibrahim, la force spirituelle de Issa, l’im­mense soumission de Moha­med (sawj.

Réalisé par Anas

§---------------------------------

« Nous avons com­mandé à l ’homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa m è re l ’a p o r té [subissant pour lui] peine sur peine: son sevrage a lieu à deux ans. « Sois reconnais­sant envers Moi ainsi q u ’envers tes parents. Vers Moi est la destina­tion. »Luqman. verset 14

An-nasr vendredi n'O12 du 09 avril 2004 58 Prix 50 f cfâ P. 4