discours islam radical

Download Discours Islam Radical

Post on 11-Jun-2015

69 views

Category:

Documents

0 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

Dossiers et documents n 4Observatoiredu monde juifLe discours de lislam radicalCitoyennet, dmocratie, Occident3 LObservatoire du monde juif, organisme indpendant et autonome, a pour vocation dtudieretdanalyserlaconditiondescommunautsjuivesetlesproblmesauxquels elles sont confrontes en France et dans le monde, tant sur le plan de leur existence sp-ciique que sur celui de leur environnement politique, social et culturel. Il se donne pourobjectifdeclariier les enjeux des questions juives, den informer les responsablespolitiques et les professionnels de linformation, de communiquer les rsultats de ces investigations aux milieux de la recherche, daider les communauts juives se rep-rer dans lvolution des choses.Pourtranchersurlesstrotypesetlesdformationsquiaccablentleplussouventces sujets, lObservatoire se recommande des mthodes universitaires de la recherche socio-logique et politologique.78 avenue des champs Elyses, 75008 ParisAssociation loi de 1901 ditant le bulletin de lobservatoire du monde juifPrsident : Shmuel TriganoComit ditorial : Alexandre Adler, Joelle Allouche Benayoun, Elie Assouline, Emmanuel Brenner, Daniel Dayan, Richard Darmon,Frdric Encel, Raphal Israeli, Catherine Leuchter, Laurence Podselver, Grard Rabinovitch, Georges Elia Sarfati, Jacques Tarnero, Shmuel TriganoRelations publiques : Rene Arki BenhamouSecrtaire de rdaction, maquette :Bertrand Laidainemail : obs.monde.juif@free.frIMPRESSION : IMB - BAYEUXDpt lgal mai 2004ISBN : 2-915035-03-2Observatoiredu monde juifINTRODUCTIONCettenouvellelivraisondelObservatoiredumondejuifportela connaissancedupublicfrancophonedeslmentscapitauxpourla comprhensiondesenjeuxquisetramentenEurope,etpluslargement dansluniversdesdmocraties,aveclaquestionconstitutionnelleet politiquequeposentlislametlintgrationdanslacitoyennetdune population doriginaires du monde arabo-musulman.Lesactivistesducouranteuropendelislamismeontenfourchle cheval de la citoyennet, de la dmocratie et du multiculturalisme pour promouvoirdesintrtssectairesetinluctablementdestructeursdes principesetdesprocduresdmocratiques.Cestlundesplusgrand paradoxe de la confrontation actuelle.Cest un nouvel ge qui commence pour eux. Le rgime et les murs dmocratiquesdelOccidentleurpermettenteneet de poursuivredesobjectifsetdesnalits qui leur taient interdits dans leurs paysdorigine.Cesobjectifsnecontribuentpasmoderniseretdmocrati-serlislamcommeveulentlecroirelesoptimistesmaisislamiserla modernitcommelavouecrmentTariqRamadan.Or,lestatsqui ont fait de lislam une religion dtat se sont tous signals par une into-lranceautantethnique(lgarddesnonmusulmans)quereligieuse (lgarddesmusulmanseuxmmes :femmes,homosexuels,etc.).Cet tatdefaitsincontestablenedatepasdaujourdhui.Cestleproduit inhrent lhistoire du processus de constitution dtats-nations arabo-musulmans dans lre post-coloniale.Le problme qui se pose lintgration de ces populations dans le sys-tmedmocratiqueestceluideladmocratisationdelislamluimme, eu gard son insertion dans la Cit. Un tel projet impliquerait en eetlasparationdelapolitiqueetdelareligion,clefdelacceptationdu contratdmocratique.Leprincipedelindividualismedmocratique, sourcedelalgalitetdelalgitimit,obligenotammentlescitoyens enverslaloideltatquireconnatlalibertetladignitdetousles citoyens, quelle que soit leur appartenance.Cestlolebtblesse.Larevendicationgrandscrisdelacitoyen-netparlescourantsfondamentalistes,commelemontrentlestudes quenouspublions,pourraientporterleprojetdobtenirpourlapopu-4OMJ 5 lationarabo-musulmaneunstatutdeminoritquasinationaleetquasi constitutionnelledansladmocratie,ainsiinstrumentalisedesnsnonrpublicaines.Surceplanl,lemulticulturalismeetladmocratie invoqusavecpanacheseverraientlobjetdundtournementquiculti-veraitlambivalenceetlambigutlafaondunemthodepolitique. LeconceptdeminoritmajoritairedveloppparTariqRamadan etlecourantfondamentalisteestcetgardbienplusquinquitant : minoritparlenombre,majoritparlesvaleurs,autantdiremino-rittyranniqueselonleconceptforgparlaphilosopheYvesCharles Zarka.Laoummaestdnie par Al Alwani et Ramadan comme unmodlepourlegenrehumainetletermeemploydefaonindite pourqualier ce modle (chahada) dsigne couramment, comme on lesait, la condition du martyr de la foi (le chahid), celle des bombardiers humains,parexemple,auteursdhorriblesattentatscontrelespopu-lations civiles.Cedoublesystmedepenseetdelangageprendtoutsonsensetsa ncessitenEuropeetauxEtats-Unis,dufaitdunesituationindite pourlislam(etpourlOccident) :limplantationdunepopulation musulmaneimportantemaisminoritairedansunesocitoccidentale, majoritaire,dirente du cadre colonial (o le rapport majorit-mino-rittaitinversauprot de lislam). En quoi y a-t-il problme enloccurrence ?Lasituationesttotalementnouvellepourlesmusulmans. Ilsseretrouventenminoritdansuncadregouvernparleprincipe delindividualismedmocratiqueetdeltat-nationloccidentale quilesobligeraitsesparerdelaoumma,lanationislamique, unecatgoriethologico-politique,etlesconduiraittranscenderun ethnocentrismenaturel.Danssondogmeeneet lislam, seule religionvridiquedelhumanit,doittreadoptpartousleshommes.Cette expansionneconcernepasseulementlesmesmaisaussilagogra-phie. Ainsi, le monde est-il partag en Maison de lislam et Maison delaguerre.Cepartageterritorialentrelesnonmusulmansetles musulmans est temporaire (car toute la terre appartient la Divinit) et le rsultat dun rapport de forces.Laquestiondustatutreligieuxduterritoireeuropenouamricain estainsicapitalepourdciderducomportementdumusulman.Tariq Ramadannednit plus le territoire non musulman comme dar elharb,Maisondelaguerre,cequideprimeabordsemblepacique,maiscommeledarelchahada,cequi,nouslavonsvoqu,estinqui-tant Dnir lEurope comme dar el waad, maison de la promesse ,commelefaitlecheikhQaradaouinestpasplusrassurant.Malgrla spiritualitapparenteduterme,cettepromesseestcelledelavictoire ultimedelislam.DanslaconceptionducheikhQaradaoui,cestpar ladiusion de lislam lintrieur de lEurope que la domination ducontinentseralisera.Telfutleprojet,queShammaFishmannous rappelle, du mouvement fondamentaliste de la wasatiyya armant quilfallait,pourconqurirlepouvoir(engyptealors),commencerpar introduirelesprincipesdelislamsurlascnepolitique :laprochaine foislaconqute(delEurope)neserapasraliseparlpemaispar laprdication(daawa)etladiusion de lidologie , arme lecheikhQaradaouiCesdonnessontcellesdelislamclassiquemaiselles sontcomprisesdansleurlittralitparlesfondamentalistes.Ellesle sontaussidansunepoqueolexprienceinditedelaconditionde minoritconstitueunepreuvepourlislamglobal,quincessiteraitde sa part un rajustement.Confront ce d, lislamisme connat dans sa partie la plus activistedirents cercles. Le cercle le plus en contact avec la dmocratie occi-dentalepratiquenaturellementledoublelangage,tentantdeforgerses objectifspolitiquesdanslestermeslesplusconsensuelsdelaphiloso-phiepolitiqueactuelle(lacitoyennetdmocratique).Danscettestrate o se dplace, par exemple, Tariq Ramadan, il est intressant dentendre cequedisentsesidologueslorsquilssexprimentenlanguearabe, destinationinternedonc,enlecomparantcequilsdisentdansles langueseuropennes,desns de sduction des dmocrates. LtudedeShammaiFriedmanestcetgardextrmementutileetclairante. ElledmontrecombienlaterminologiejuridiqueemployeparTariq Ramadansevoitradicalementdtournedusystmedevaleursauquel elle fait naturellement rfrence.LediscourstenuparRamadan,ambivalentetso souhait, ne peuttrespardelarrireplandudbatdanslesmilieuxislamistesextr-mes. La question de la continuit de la oumma et la dar-islamisation delEuropeetdestatsUnis(leurdnition juridique comme terresdislam ) ny sont pas en jeu mais la dnition mme du statut du nonmusulman(juifs,chrtiens,dmocrates)etlesortrservsacivili-sationdansledarelislamvenir.Lareconnaissancedesnonmusul-mansparlislamnajamaistbrillantetraverslhistoire.Beaucoup demythestrompeursonttravestisatristeralit.Juifsetchrtiensny furentreconnusquecommeprotgs,dhimmis,titredesujetsde second rang, soumis des lois et des comportements vexatoires, dpos-6OMJ 7 sdsdeleurspropritsterriennesetsouslecoupdimptsspciaux. LestatutactueldeschrtiensauSoudan,engypte,enPalestine,au Libanestunevibranteillustrationdelaralit.Siellenajamaist enviable,cetteconditiondudhimmisevoitnanmoinsaujourdhui, contesteetannuleparlesislamistesaupointqueceuxquellecon-cernesevoientdnierleurstatutdeprotgsetdoncdeviennentexter-minableslenvie.Lescerclesextrmistesdelislamismeontdclar uneguerretotaleaumondenonmusulmanmaisaussiauxmusulmans tides . Tous les citoyens des dmocraties en tant quils sont les bases delasouverainetsontgalementconsidrsaujourdhuicommedes ennemispotentiels,dessoldatsquilsfautliminer.Ladmocratieest tenue en eet pour tre la religion des indles .Onnepeutcomprendrecettelogiquesinueusesilonngligelefait quedanslatraditionislamique,compriselittralement,lenonmusul-manestuntrelacroyancecorrompuequilfautremettredansle droit chemin et la vraie foi ou combattre. Ds que ceux qui sont vous tre des dhimmis nacceptent plus le joug de lislam, ils sont censs stre rebellscontreluietdoncavoirperdulaprotectionqueleursoumis-sionleurapportait.Cestcequiexpliquealorslaguerresaintelance contreleurexistencemmequitransformeleurrsidenceendarel harb, Maison de lpe . Le djihad est ainsi une autodfense justi-e. Il ny a de trve (solh, hudna) que pour un temps limit, lorsquelislamnestpasassezfortpourtriompher.Lapaixdecettetrveest alorscomprisecommeunerusedeguerrequinedureraquuntemps. Pourlesislamistesradicaux,lesdhimmisrebelles(parcequilsnont pasacceptlejougdelislam)mritentlexterminationlaplusbarbare comme le montrent les tudes de Yigal Carmon et de Jonathan Halvi.Le dbat qui agite lislam radical nest pas une curiosit exotique pour lOccident.Sesaccentssentendentjusquedanssescentresvitaux.Le 11septembrenew-yorkaisetle11marsmadrilneenfurentlillustra-tionpatente.SongeonsparexemplequelecheikhQaradaouidonton constatelimportancedanslecourantislamisteeuropen,autantdans lesillagedeRamadanquedansceluidesplusextrmistes,estlechef duConseilsuprieurdelaFatwapourlEurope,autoritjuridique islamique(alie la Ligue musulma