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Islamism book

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    LIslam au risque de lHistoire

    15me dition Avril 2006 Dernire version consultable sur : http://histoireislam.free.fr

    Introduction

    Le 21 avril 2004, Abdelkader Bouziane, imam de la mosque de Vnissieux, est expuls du territoire franais par le ministre de lIntrieur, et reconduit dans son pays dorigine, lAlgrie. Pourquoi une telle mesure ? Principalement cause dune interview au mensuel Lyon Mag, dans laquelle limam prne un retour la vraie religion de lIslam , et expose quelques aspects de sa conception de lIslam : ingalit entre hommes et femmes, interdiction pour les femmes de travailler avec des hommes, possibilit pour lhomme de frapper sa femme ( il peut frapper fort pour faire peur sa femme ), apologie de la polygamie (il a lui-mme deux femmes et seize enfants). Cet vnement fait la Une de lactualit. Et les journaux dexpliquer quil est du mouvement salafiste, un courant fondamentaliste prnant la stricte observance des prescriptions du prophte (Le Figaro, 17-18 avril 2004). Et de nous prvenir aussitt contre les risques damalgame .

    Mais de quoi sagit-il en ralit ? Quest-ce que ce mouvement salafiste et que reprsente-t-il, en France et dans le monde : un groupuscule minoritaire ? Ou un puissant mouvement, largement rpandu ? Que penser de telles dclarations : sagit-il des ides dun fondamentaliste isol ? Ou dune pense commune dans lIslam, voire mme de sa pense la plus commune ? Et comment de telles expulsions sont ressenties dans la communaut musulmane franaise ? Comme des perscutions et atteintes intolrables la libert de croyance, dans la droite ligne des interdictions sur le port du tchador ? Ou comme une juste mesure face des excs inadmissibles ? On nous prcise bien que Au Conseil Franais du culte musulman (CFCM), le prsident Dalil Boubakeur considre que les imams doivent se conformer aux lois de la Rpublique. (Le Figaro, 17-18 avril 2004). Mais voil qui ne dit rien sur le fond, sur ce que pense le prsident Boubakeur du contenu de ces dclarations, par rapport la doctrine de lIslam.

    Y aurait-il deux Islam ? Dun ct, lIslamisme, lIslam intgriste, extrmiste, salafiste, reprsent par Ben Laden, Al-Quada et les talibans ? Et de lautre, lIslam modr, la religion monothiste, hritire de son ge dor, avec sa civilisation et sa spiritualit, reprsente par Dalil Boubakeur et Tariq Ramadan ?

    En fait, travers ce fait divers, comme travers tant dautres vnements rapports par les mdias (de laffaire du tchador au 11 septembre, en passant par les conflits du Moyen-Orient et ceux de Tchtchnie), il faut constater la mconnaissance profonde de ce quest lIslam, de la part de la majorit des franais.

    Pourtant, seconde religion dans le monde avec plus dun milliard de fidles, et en France avec 4 8 millions de fidles (par volont politique, il nexiste pas de chiffres officiels), lIslam est

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    en pleine croissance. Et lheure de lentre de la Turquie dans lEurope, le sujet ne peut laisser indiffrent. Aussi, pour tenter de compenser ce manque regrettable dinformation, avons-nous prpar ce dossier. La premire partie prsente ce quest lIslam. Sans prtendre lexhaustivit, elle souligne des aspects importants, souvent mconnus des non-musulmans, et essaie den illustrer la permanence travers lhistoire. La deuxime partie propose une fresque historique chronologique. Enfin, la troisime partie tente de dresser un tableau du monde musulman daujourdhui.

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    Prcisions Orthographe : pour les mots arabes, nous avons adopt lorthographe qui nous paraissait la plus courante ou la plus lisible pour le lecteur non arabisant, et non lune des multiples orthographes utilises par les spcialistes. Ainsi, le nom du Prophte sera orthographi Mahomet, et non Muhammad, Mohammed, Mehmet ou Mhmet. Seules exceptions, les citations, pour lesquelles nous avons jug ncessaire de respecter lorthographe de ldition donne en rfrence. On pourra donc, deux lignes dintervalle, expliquer ce quest la Oumma , puis citer un texte parlant de la Ummah . Conscients de ltranget de la chose, nous esprons que le lecteur ne nous en tiendra pas rigueur. A la fin de cette tude, un index recense les mots arabes les plus importants.

    Rfrences : les mots cls entre crochets et en majuscule, comme [SOURDEL], se rfrent la bibliographie fournie la fin de ltude. Pour le Coran, nos rfrences sont toutes de la forme : (Coran, 33, 60-62), signifiant : 33me sourate, versets 60 62. Une fois de plus, dans le cas de rfrences incluses dans des citations, nous avons respect la forme employe par lauteur.

    Avertissements Ce dossier prsente essentiellement des faits historiques, et des ides communment admises dans lIslam orthodoxe. Notre volont tait de rapporter les uns et les autres de la faon la plus objective possible. On ny trouvera donc pas ou peu de jugements de valeur.

    Evitant dj de juger faits et ides, nous nentendons en aucune manire juger les personnes, provoquer la haine ou la violence pour quelque motif que ce soit, ou provoquer quelque discrimination que ce soit.

    Pour autant, nous nentendons pas non plus, et en aucune manire, approuver certains faits historiques ou ides prsents ici, en particulier tous ceux qui sont condamnables au regard de la loi franaise.

    Corrections et Complments Cette tude est encore en construction. Nous remercions davance les lecteurs de nous signaler les erreurs matrielles qui auraient pu sy glisser, voire de nous apporter des complments dinformations, si ceux-ci sont dment confirms par des rfrences fiables. Ces corrections et complments peuvent tre envoys : De nouvelles versions, compltes et corriges, sont publies rgulirement sur le site de rfrence : http://histoireislam.free.fr

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    Table des matires

    1 Premire partie Prsentation de lIslam........................................................................ 7 1.1 Rsum................................................................................................................... 7 1.2 Un Livre : le Coran................................................................................................. 7 1.3 Son complment essentiel : la Sunna ...................................................................... 9 1.4 Une Loi : La Charia ................................................................................................ 9

    1.4.1 La vie religieuse : les 5 piliers ......................................................................... 9 1.4.2 Un systme juridique global, rvl, universel et immuable .......................... 10 1.4.3 La djihad ou guerre sainte ............................................................................. 11 1.4.4 La dhimmitude.............................................................................................. 12 1.4.5 Apostasie ...................................................................................................... 12 1.4.6 Proslytisme non-musulman ......................................................................... 14 1.4.7 Conclusion sur les relations entre lIslam et les minorits religieuses ............ 16 1.4.8 Lesclavage................................................................................................... 16 1.4.9 Hommes, femmes et mariage ........................................................................ 19 1.4.10 Le vtement le voile islamique ................................................................... 20 1.4.11 La loi du talion.............................................................................................. 20 1.4.12 Les chtiments corporels............................................................................... 21 1.4.13 LIslam et les arts.......................................................................................... 21 1.4.14 Les interdits alimentaires .............................................................................. 22 1.4.15 La mise mort de l'ennemi par dcapitation ou gorgement .......................... 23 1.4.16 Le contrle de lapplication de la charia ........................................................ 23 1.4.17 Les coles juridiques ou rites ................................................................... 24

    1.5 Une Communaut : La Oumma ............................................................................ 24 1.5.1 Le calife........................................................................................................ 24 1.5.2 Les oulmas .................................................................................................. 24 1.5.3 Les autres institutions ................................................................................... 25 1.5.4 La Oumma depuis la fin du califat ................................................................ 25 1.5.5 Accession au pouvoir et pratique de lassassinat............................................ 26 1.5.6 Le musulman face un Etat non-musulman .................................................. 27

    1.6 Les grandes tendances dans lIslam ...................................................................... 28 1.6.1 Sunnites et chiites ......................................................................................... 28 1.6.2 Le Soufisme.................................................................................................. 29 1.6.3 Rformisme, modernisme ............................................................................. 30

    1.7 Quelques aspects de la thologie de lIslam .......................................................... 31 1.7.1 Libre arbitre et fatalit................................................................................... 31 1.7.2 Le Paradis ..................................................................................................... 32 1.7.3 Apologtique ou les raisons de croire....................