l’imagination créatrice selon henry corbin

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  1. 1. selon Henry Corbin
  2. 2. 1. Henry Corbin, le philosophe et lorientaliste; 2. Limagination cratrice ou le monde imaginal; 3. Quest-ce que le mundus imaginalis? Niveau de synthse pour limagination4. Niveau de synthse pour limagination cratrice; 5. Connexion entre l'imagination cratrice et les mondes spirituels qui lui sont ontologiques.
  3. 3. Il a eu le mrite de mettre la lumire une grande cole de la philosophie mondiale, savoir celle du soufisme et du shiisme. Il est lorigine de plusieurs traductions de grandstraductions de grands penseurs dont Ibn Sina (Avicenne), Sohrawardi, Ibn Arabi, Mulla Sadra Shirazi, Sheikh Ahmed al-Ahsa. Un des thmes majeurs auquel il sest consacr, a t l imagination cratrice et le monde imaginal (mundus imaginalis).
  4. 4. Dans son livre La logique des Orientaux Christian Jambet nous informe que, pour Corbin, limagination cratrice est le lieu o se joue le drame humain , cest--dire la saisie du sens de la vie de lHomme. Mundus imaginalis, monde imaginal, ainsiMundus imaginalis, monde imaginal, ainsi dsign par Henry Corbin pour traduire de larabe , est le lieu o la connaissance imaginale de lange est aussi connaissance imaginale de lme, o se rflchit lUn dans le multiple. JAMBET (Christian), La logique des Orientaux : Henry Corbin et la science des formes, Paris, Seuil, 1983, p. 40.
  5. 5. Dans son uvre Face de Dieu Face de lHomme, Corbin dfinit le mundus imaginalis comme suit : monde dont le niveau ontologique est au-dessus du monde des sens et au-dessous du monde intelligiblesens et au-dessous du monde intelligible pur ; il est plus immatriel que le premier, moins immatriel que le second . Sexprimant propos de cet tat intermdiaire il dit que: limagination est une facult purement spirituelle, indpendante de lorganisme physique.
  6. 6. Cest ce mme monde quIbn Arabi, et aprs lui Hayder Amoli, dsigne comme un barzakh, un entre-deux, situ au confluent des deux mers , la mer de lintellect et la mer de la situ au confluent des deux mers , la mer de lintellect et la mer de la perception sensible, la mer des ides pures et la mer des objets qui tombent sous les sens.
  7. 7. nos yeux entre lentendement (lintellect) et le sensible (le spirituel) se situe un monde intermdiaire, consistant et subsistant, qui est le alam al-mithal, monde de limage, mundus imaginalis. Ce monde est aussi rel que le monde de lintellect et le monde des sens, il requiert alorslintellect et le monde des sens, il requiert alors un organe dapprhension qui est par excellence linstance de limagination cratrice. Cette facult quest la puissance imaginative nest certainement pas confondre avec le concept moderne de limagination qui nous mne droit vers le fantasmagorique, le fictif et lirrel.
  8. 8. Limagination cratrice / barzakh Instance intermdiaire de synthse - facult autonome consistante et subsistante Sensibilit/ Esthtique/ Spiritualit Rationalit
  9. 9. = Imaginal ou force rsultante Parlant de cet organe quest limagination, Moll Sadra Shirazi (philosophe qui Henry Corbin a consacr une recherche) fait la distinction entre deux sortes dimagination. Pour lui, il y a limagination Raison spiritualit dimagination. Pour lui, il y a limagination productrice facult dvoquer les images des objets quon a dj vu , mais il y a galement limagination cratrice, dont la fonction principale nest pas de reprsenter le monde sensible. Son caractre propre est de crer et de connatre, en un seul et mme mouvement, les substances du monde imaginal.
  10. 10. Le but de cette prsentation, puise dans le texte de Jean-Marc Lepain, est de dire comment ce monde imaginal, o est puise limagination cratrice, est lui-mme connect dautres mondes dont laconnect dautres mondes dont la substance nest pas intelligible et assimilable notre intellect et nos sens. Ce schma viendra synthtiser tout ce qui a prcd comme rflexion :
  11. 11. Le monde de Hahut Le monde de Lahut Le monde de Jabarut Le monde de MalakutLe monde de Malakut Limagination cratrice Rationalit Spiritualit