opposition entre démocratie et islam

8/6/2019 Opposition entre dmocratie et islam

1/8

AlBadil 1

Opposition entre

LE SYSTEME DU POUVOIR EN ISLAM

Le syst me d mocratique

Et


2/8

Le systme dmocratique soppose au systme du pouvoir en islam tant auniveau des fondements qu celui des ides de dtails.

Sil existe quelques ressemblances entre certaines structures des deuxsystmes, cela ne justifie nullement de glisser vers lamalgame. En effet, ladmocratie relve de limpit (kufr), tandis que le systme islamique est issu de lafoi (imn). Dailleurs, lEtat islamique a assur lapplication du systme de lislam

pendant plus de treize sicles sans jamais employer le terme de dmocratie ni serfrer ses concepts.

Mais avec lclipse du systme islamique, il ny a plus, sur la scne internationale,quun systme dmocratique face un ensemble de rgimes dictatoriaux. Or, il estnaturel de prfrer la dmocratie la dictature policire. Une analyse ancre sur leCoran et la Sounna conduit la conclusion que tous ces systmes ne sont pasislamique, y compris la dmocratie. En refusant cette fameuse dmocratie, cela nesignifie pas que nous, musulmans, prfrons la dictature policire inique ; cestsimplement une position qui reflte que les musulmans optent naturellement pourlislam, vritable misricorde pour lhumanit. Sil est vrai que lislam et la dmocratiese retrouvent sur certains dtails tels que le choix du chef de lEtat par le peuple,

llection des reprsentants du peuple, le fait de demander compte aux gouvernants,etc., ces deux systmes divergent sur des points fondamentaux. Le tableau suivantfait ressortir les divergences essentielles entre islam et dmocratie.

-50

Est-ce donc la justice de la barbarie antislamique qu'ils cherchent ? Et qui a une meilleure justice qu'ALLAHpour un peuple qui croit avec certitude ?

Coran [5(La Table):50]

AlBadil 2


3/8

AlBadil 3

LE SYSTME DEMOCRATIQUE

1) Les fondements du pouvoir manent de

lesprit humain imparfait et sujet lerreur.

2) Le systme gouvernemental peut prendrela forme dune Rpublique ou dune monarchie.

Le passage de la monarchie la Rpublique (ou

inversement) est autoris.

3) La dmocratie repose sur deux ides

matresses:

a) La souverainet appartient au peuple;

b) Le peuple est la source des pouvoirs.

Lappareil dEtat se compose de trois

pouvoirs chargs de produire et dappliquer les

lois:a) Le pouvoir excutif (les ministres);

b) Le pouvoir lgislatif (le Parlement);

c) Le pouvoir judiciaire (la magistrature).

Ces trois pouvoirs sappuient sur dautres

institutions comme larme, la scurit gnrale,

la scurit intrieure, etc.

4) La souverainet appartient au peuple.

Cest donc lui qui lgifre par le biais de sesreprsentants.

5) En dmocratie, les tribunaux sont civils,

cest--dire non religieux.

6) Dans le systme dmocratique, la

politique trangre est axe sur le respect desfrontires tatiques et des eaux territoriales. On

y considre sacre la libert des peuples

choisir leurs systmes et lois.

7) Le systme dmocratique prserve la

sparation et la multiplication des petits Etats. Il

dfend lide d indpendance de ces petits

Etats.

LE SYSTME DU POUVOIR EN ISLAM

1) Les fondements du pouvoir proviennent

de la rvlation du Crateur absolu et parfait.

2) Le systme du pouvoir est le Khilafah.Le Khilafah interdit le pouvoir dynastique. Le

Khilifah ne peut tre transform en monarchie

ou en Rpublique.

3) En islam, la souverainet revient la

sharia (ou Loi islamique), non au peuple ou la

Umma. La Umma choisit des gouvernants, leur

dlguant ainsi la facult dappliquer la sharia

et de propager lislam.

Lappareil dEtat repose sur huit (8) piliers:

a) Le Khalifah ou chef de lEtat;

b) Les adjoints plnipotentiaires du

Khalifah;

c) Les adjoints dexcution;

d) Le responsable du djihad;e) Les gouverneurs;

f) Les juges;

g) Les services administratifs;

h) Le Conseil de la Umma.

4) La rvlation est la source des lois. Le

peuple, charg de veiller lapplication de la

sharia, dsigne des gouvernants pour la mettre

en vigueur.

5) En islam, les tribunaux jugent

exclusivement selon lasharia.

6) Sous lgide du systme du pouvoir

islamique, la politique trangre est axe sur le

djihad en vue de la diffusion de lislam. Elle

combat les frontires et les obstacles matriels,qui entravent le passage des individus de

ladoration de lhomme ladoration du Matre

des hommes.

7) Le Khilafah ne reconnat ni les frontires

ni lindpendance dun pays islamique parrapport un autre. La Umma est une entit

unique et indivisible. Il nexiste quun mme

Etat, une mme arme, un mme drapeau.


4/8

AlBadil 4

8) Les institutions dmocratiques respectent

les nationalismes, les sectarismes et lesprit de

clan dune faon gnrale; elles les encouragentmme et les prservent.

9) Le chef de lEtat est lu pour une priodedtermine, son mandat pouvant aller de 4 7

ans.

10) En dmocratie, on peut se rebellercontre les ordres du chef de lEtat, manifester et

dclarer son dsaccord par rapport sa

politique.

11) Il est permis de constituer des partis sur

dautres bases que celle de lislam (partis fondssur la lacit, le nationalisme, lathisme, etc.).

12) Sous la dmocratie, la socit est

partage entre sympathisants et opposants au

rgime.

13) La dmocratie permet -en thorie-

nimporte quel individu de la socit de

prtendre au poste de chef de lEtat, abstraction

faite de ses comptences, de ses qualitspersonnelles et de sa religion.

8) Le systme du pouvoir islamique dissout

le nationalisme et lethnocentrisme ; il leur

substitue le lien idologique de lislam.

9) Le Khalifah est maintenu au pouvoir tantquil remplit les conditions requises pour sa

fonction.

10) Lobissance au Khalifah estobligatoire, sauf si son ordre va lencontre de

la Loi islamique.

11) Il est interdit de constituer des partis

politiques autres que ceux fonds sur lislamdans sa doctrine et son systme.

12) La socit nest pas divise en deux

camps diamtralement opposs (le pouvoir et

lopposition). Cest le peuple tout entier ainsi

que le Conseil de la Umma qui demandentcompte au gouvernant; si ce dernier doit

lgalement tre destitu, la Cour suprme

(mahkamat al-madhlim) se charge de prendre

la dcision qui simpose. Le gouvernant nest

donc pas la merci des humeurs et des passions

de ceux qui reprsentent lopposition commecest le cas dans le systme dmocratique.

13) Lislam stipule que pour occuper la

fonction de Khalifah, on doit ncessairement

tre:

- musulman;- loyal;

- libre (cest--dire ne subissant aucune

contrainte);- de sexe masculin;

- en pleine possession de ses facults

mentales.

En outre, il existe des conditions prfrentielles, comme celle de possder la

comptence ncessaire linterprtation

juridique (idjtihd), etc.


5/8

AlBadil 5

14) La dmocratie nest pas la shr ou

consultation. Elle est un systme de

gouvernement ayant des rgles globales et des

rgles particulires. Elle gre lensemble des

affaires du pouvoir conformment une certaine

vision du monde. Cette dmocratie nmane pasde la sharia et nest donc pas une prescription

lgale comme lest la shr.

15) La dmocratie ne se proccupe pas de la

source qui doit fournir les ides pour former ladoctrine, la civilisation et les prceptes lgaux.

16) La dmocratie provient de la doctrine

capitaliste qui spare la religion de lEtat et plus

gnralement de tout ce qui a trait la vie, sa

devise tant Donne Csar ce qui est Csar

et Dieu ce qui est Dieu .

17) En dmocratie, la lacit rgne.

18) La vie au sein de la dmocratie a pour

rfrence la civilisation capitaliste qui estfonde sur lintrt pur et ne reconnat pas de

valeurs autres que matrielles.

14) La consultation ou shr nest pas un

systme de pouvoir avec des rgles globales et

des rgles particulires. Elle ne figure mme pas

parmi les fondements du pouvoir. La shr est

simplement une technique qui consiste

demander un avis. Dans certaines situations, elleest obligatoire, dans dautres non. De plus, la

shr est une prescription de la sharia, non une

production humaine comme la dmocratie.

15) Lislam exige de celui qui sen

revendique de se soumettre au message duProphte (SAAWS1) en tant que rfrence de la

doctrine, de la civilisation et de lensemble des

lois: Faites ce que le Prophte vous ordonne et

gardez-vous de commettre ce quil vous dfend

de faire2 . Ne vois-tu pas ceux qui prtendent

avoir eu foi en ce qui ta t rvl et ce qui lat avant toi ? Ils veulent se soumettre au

jugement de la fausse divinit alors quon leur a

ordonn de la nier. Satan veut les garer bien

loin3 . Non, par ALLAH ! Ils nauront la foi

que lorsquils se seront soumis ton

jugement4 . En outre, le hadith stipule que toute action qui nous est trangre est

rejeter . Lislam interdit donc dadopter ce que

lOccident conoit comme doctrine, vision du

monde, lois, etc. Or, la dmocratie est un

systme occidental issu de la doctrine capitaliste

qui fait une nette sparation entre la religion et

la vie.

16) LEtat islamique est bas sur la doctrine

de lislam dans laquelle la religion, lEtat et la

vie ne font quun: tous les problmes de la vie et

lensemble des affaires de lEtat doivent tre

grs selon les ordres et les interdits de Dieu

absolu. Et Csar et ce qui est Csarappartiennent Dieu.

17) Dans le systme du pouvoir en islam, la

sharia rgne.

18) Le systme de lislam repose sur lacivilisation islamique, qui est btie sur une base

spirituelle, celle de la foi en ALLAH absolu.

Pour la civilisation islamique, le licite et

lillicite sont la mesure de toute chose et

llment dapprciation de tous les actes.


6/8

AlBadil 6

19) Chez les adeptes de la dmocratie, le

bonheur est dfini comme tant lacquisition duplus grand nombre de plaisirs physiques.

20) En dmocratie, cest la majorit qui faitla loi, mme si son opinion savre fausse. Il

peut sagir de:

a) La majorit du peuple pour unrfrendum;

b) La majorit des dputs pour voter un

projet de loi;

c) La majorit des ministres pour laborer

un projet de loi ou suivre une politique

dtermine;d) La majorit syndicale ou associative;

e) La majorit pour accorder ou refuser la

confiance un ministre;

f) La majorit obligatoire pour mettre en

vigueur les dcisions du Parlement ou du

Conseil des ministres.

2l) La libert, selon la conception

occidentale du terme, na pas le sens de

laffranchissement dun homme dans une

situation desclavage: lesclavage a disparu de

nos jours. La libert ne dsigne pas non plus lefait de sextraire dune occupation coloniale carles Etats occidentaux ne sont assujettis aucun

colonialisme (ce sont eux les colonialistes). La

libert au sens dmocratique nest donc

nullement oppose lesclavage et au

colonialisme. Les liberts dites fondamentales

sont au nombre de quatre (4) :

1/ La libert de conscience ou de cultePour les adeptes de lidologie capitaliste,

lhomme a le droit de croire ce que bon lui

semble, sans contrainte aucune; il peut, au gr

de sa volont, abandonner ses convictions ou sa

religion pour en pouser dautres. Ainsi, selon le

point de vue de lidologie capitaliste, le

musulman a parfaitement le droit de devenirchrtien, juif, bouddhiste ou communiste.

19) Chez les musulmans et dans la

civilisation islamique, le bonheur consiste

gagner lagrment d'ALLAH en respectant ses

ordres et ses interdits.

20) En islam, cest lasharia qui tranche lesdiffrends, mme si ses partisans sont

minoritaires. La majorit nest pas consulte

pour lapplication des dispositions de la Loi.

Lopinion technique (cest--dire celle desspcialistes et des experts) nest pas soumise

lavis de la majorit. Le seul cas o lopinion de

la majorit est prise en considration est celui

dans lequel il sagit de trancher une question qui

se rapporte un acte soumis lindiffrence

juridique (mubah); cest ainsi que le Prophte

(SAAWS) a, lors de la bataille dOhoud, suivilavis de la majorit des musulmans, qui pensait

que larme islamique devait aller la rencontre

des impies (Qorechites) lextrieur de

Mdine.

21) Les liberts, au sens occidental, sontinterdites par lislam car elles sopposent aux

prescriptions de la Loi. La libert dans la

terminologie juridique islamique na quune

seule signification : ltat de celui qui a t

affranchi de lesclavage, cest--dire de

lasservissement exerc sur lui par dautreshommes. Lesclavage nexistant plus, le terme

"libert" dans lusage courant ne peut donc faire

rfrence qu la conception occidentale. Ceci

dit, le musulman est fier de sa soumission

ALLAH car tre lesclave ou le serviteur de son

Crateur est la plus noble qualit que puisse

avoir un croyant. Or, la vritable soumissionconsiste obir aux ordres de son matre. La

position de 1islam par rapport aux libertsfondamentales postules par la dmocratie est la

suivante :

1/ La libert de conscience ou de culteIl est formellement interdit au musulman de

changer de religion. Ainsi, le hadith stipule: Tuez quiconque renie son islam . Ce hadith

concerne celui qui abandonne lislam pour une

autre religion. Il sapplique lapostat pris

individuellement ou en groupe (comme ce fut le

cas lors de la guerre mene par le Khalifah AbouBakr contre lapostasie).


7/8

AlBadil 7

2/ La libert dopinion ou dexpressionSous la dmocratie, lindividu a le droit

dadhrer nimporte quelle opinion ou pense.

Il lui est galement permis de militer pournimporte quelle ide ou conviction. Il peut

sexprimer de la manire quil veut, sans quelEtat ni les individus naient le droit de lui

interdire quoi que ce soit. Bien plus, les lois de

la dmocratie ont pour rle de prserver cette

libert dexpression. Elles cautionnent les

opinions qui sopposent la religion et qui blasphment contre elle (louvrage de Salman

Rushdie en est un exemple).

3/ La libert de propritCest la libert la plus caractristique du

systme conomique capitaliste. Elle a justifilide de coloniser les peuples et de piller leurs

richesses. La libert de proprit autorise

lhomme acqurir des biens au moyen du vol

dissimul, de lusure, du stockage des

marchandises en vue dinfluencer le march, de

la fraude, de lescroquerie, des jeux de hasard,

de la prostitution, du proxntisme, delhomosexualit, de lexploitation commerciale

des charmes fminins, de la production et de la

vente dalcool, etc.

4/ La libert personnelleDans le systme dmocratique, la libert

personnelle consiste sextraire de toute

contrainte et se dgager des valeursspirituelles, morales et humaines. Elle donne

la jeunesse le droit dadopter, au vu et au su de

tous, nimporte quel comportement immoral etsans pudeur. Cette libert personnelle -qui est la

source du SIDA- autorise lhomosexualit, la

prostitution, lalcool, etc. et donne aux jeunes ledroit de se rebeller contre leurs propres parents.

2/ La libert dopinion ou dexpressionEn islam, lopinion nest pas libre mais

soumise la Loi islamique. Il existe ainsi trois

(3) sortes dopinion:a) Lopinion interdite, telle que la

mdisance, la calomnie, la diffamation dont sontvictimes les femmes vertueuses, les attaques ou

les propos injurieux contre 1islam, etc.

b) Lopinion obligatoire, telle que

lobligation dordonner les actes convenables et

de mettre en garde contre les actesrprhensibles, demander compte aux

gouvernants, etc.

c) Lopinion soumise lindiffrence

juridique : dire du bien ou se taire.

3/ La libert de propritEn islam, lusage des biens est strictement

soumis la Loi, quil sagisse de les acqurir, deles changer ou de les faire rapporter. Il est

interdit au musulman de prendre possession

dun bien comme bon lui semble ; les moyens

lgaux dacquisition dun bien sont le travail

(commerce, industrie, agriculture, prestations de

services), lhritage, les dons et les legs.

4/ La Iibert personnelleLislam interdit de se comporter suivant ses

passions. Lindividu nest pas libre de se faire

du tort ou de mettre fin ses jours en sesuicidant. Lislam interdit aussi les rapports

sexuels hors mariage ainsi que lhomosexualit.

Il interdit galement dabandonner ses parentsou de ne pas subvenir leurs besoins sils sont

invalides. La Loi islamique interdit de "sortir"

avec le copain ou la copine, de provoquer lesfilles dans la rue ou de leur adresser des paroles

vulgaires et sans pudeur. Elle interdit mme aux

poux de sembrasser en public. Lislam est

donc aux antipodes de la libert personnelle telle

quelle est conue en Occident.


8/8

Lamalgame que font certains entre islam et dmocratie nest donc quunevision superficielle due un jugement htif. Lexamen minutieux montre queces deux systmes sont diamtralement opposs, tant dans les principes quedans les dtails.

1. S.A.A.W.S. : Salla Allah Alahi Wa Salam (qu'ALLAH le bnisse et le salue).2. (S59, V7)3. (S4, V60)4. (S4, V65)

La dmocratie est un mauvais systme, mais elle est le moins mauvais de tous les systmes (Winston Churchill).

La dmocratie, c'est le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple (Abraham Lincoln).

Dmocratie : l'oppression du peuple, par le peuple, pour le peuple (Oscar Wilde).

Comment (l'homme dmocratique) vit-il aprs cela ? Sans distinguer les plaisirs superflus desplaisirs ncessaires, il se livre aux uns et aux autres ; il n'pargne, pour les satisfaire, ni son bien, nises soins, ni son temps. (Platon -La Rpublique)

AlBadil 8

opposition entre démocratie et islam

Documents