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DEMACDiplôme d’Établissementsur le Monde Arabe Contemporain

DEPromotion 2014 - 2015

01. Présentation du diplôme 3

1.1 PRINCIPES GÉNÉRAUX 3

02. Scolarité 4

2.1 INSCRIPTIONS ADMINISTRATIVES 4

Frais de scolarité

2.2 CONDITIONS D’ACCÈS 4

Le dossier de candidature

2.3 ENCADREMENT 5

2.4 ENSEIGNEMENTS 5

Module de langue

Module économie et société

03. Le diplôme 6

3.1 VALIDATION DES ENSEIGNEMENTS 6

3.2 DÉLIVRANCE DU DIPLÔME 6

04. Programmes 7

4.1 COURS FONDAMENTAUX (CF) 8

4.2 COURS D’OUVERTURE (CO) 12

4.3 CONFÉRENCES DE MÉTHODE (CDM) 15

4.4 COURS DE LANGUE (CDM) 16

05. L’équipe pédagogique 18

12

PRINCIPES GÉNÉRAUX

Ce diplôme comprend à la fois une initiation à l’arabe littéraire moderne en tant que langue de communication et des enseignements portant sur les différents aspects de la société et de l’économie des mondes arabe et musulman contemporains, enseignements régulièrement dispensés dans le cadre de la formation au diplôme de Sciences Po Lyon.

En outre, il peut également constituer la première étape d’une spécialisation sur cette région du monde qui peut se poursuivre par la spécialité CODEMMO (Coopération et développement au Maghreb et au Moyen-Orient) du diplôme de Sciences Po Lyon.

L’ensemble de la formation DEMAC : Le total des enseignements du diplôme dépasse les 300 heures dont la moitié en apprentissage de la langue arabe.

Le Diplôme d’Établissement sur le Monde Arabe Contemporain (DEMAC) a pour objectif d’assurer une spécialisation universitaire sur cette région du monde à travers une formation complémentaire parallèle à la 1ère et la 2ème année de Sciences Po Lyon.

Gestionpédagogique

L’équipe pédagogique estconstituée d’enseignants-chercheurs de Sciences Po Lyon, du Départe-ment d’Etudes Arabes de l’Université Lyon 2 et du GREMMO (Groupement de recherches et d’études sur la Méditerranée et le Moyen-Orient).

Présentation du diplôme

01

3

Scolarité02

Frais de scolarité*

Les étudiants de Sciences Po Lyon

Les étudiants de l’Université Lumière Lyon 2

2.1 INSCRIPTIONS ADMINISTRATIVES

* à acquitter chaque année** tarifs indicatifs

L’inscription au DEMAC s’entend dans la limite des places disponibles. Le DEMAC est ouvert de plein droit aux étudiants de Sciences Po Lyon. L’inscription est, pour les étudiants hors Sciences Po Lyon, soumise à l’examen du dossier de candidature et à un entretien organisé par l’Institut dans la première quinzaine du mois de septembre. Les documents à renseigner sont disponibles sur le site internet de Sciences Po Lyon, qui précise également les délais et modalités d’acheminement.

Les étudiants externes

300

415

470

€

€

€

Tarifs**

Formation Continue Financement par un organisme

Formation Continue Financement individuel

2000 €

1000 €

Le dossier de candidature

Curriculum Vitae

Diplômes

Lettre de motivation

A envoyer à :Sciences Po Lyon

Avant le :31 août (de chaque année)

Fabrice BUISSONResponsable Formation [email protected]

Formation Continue

Pour tous renseignements et inscriptions à la Formation Continue :

2.2 CONDITIONS D’ACCÈS

Pour plus d’informations, consultez notre site :www.sciencespo-lyon.fr

4

Les enseignements sont dispensés sur 4 semestres.

Responsable du diplôme

Anna ROUSSILLON14 avenue Berthelot69365 LYON Cedex 07T. 04 37 28 38 69 [email protected]

2.3 ENCADREMENT

2.4 ENSEIGNEMENTS

Nadine FRANCOISService Scolarité Sciences Po Lyon4 rue Appleton (2e étage)69007 LYONT. 04 37 28 38 [email protected]

Anne-Marie CEDDIAService Scolarité Sciences Po Lyon4 rue Appleton (2e étage)69007 LYONT. 04 37 28 38 [email protected]

Secrétariat 1ère année

Secrétariat 2ème année

5

(coefficient 2 - 22 heures)

• Économie et société dans les mondes arabe et musulman(année 2)

• Socio-anthropologie du monde arabe (année 2)

Module de langue (LV1)Enseignements obligatoires.

Arabe moderne niveau 1

88 heures 1ère annéeCoefficient 1

88 heures2ème annéeCoefficient 1

Arabe moderne niveau 2

Module économie et société

Tous les CF et CDM sont obligatoires. Deux CO à choisir dans la liste proposée.

Cours fondamentaux (CF)

(coefficient 2 - 24 heures chacun)

• Emergence d’un monde arabe contemporain (année 1)• Géographie du monde arabe : changement et incertitudes (année 1)• Culture et société (année 2)• Systèmes politiques du monde arabe (année 2)

Cours d’ouverture (CO) (liste non exhaustive)

(coefficient 1 - 24 heures chacun)

• Géopolitique et conflits dans le monde arabe• Islam et politique• La politique étrangère de la Turquie : entre ruptures et continuité

Conférences de méthode (CDM)

03

Les CDM de langue

Les CF

Les CDM

3.2 DÉLIVRANCE DU DIPLÔME

Le Diplôme d’Etablissement sur le Monde Arabe Contemporain (DEMAC) est délivré aux étudiants qui :

• ont suivi l’ensemble des enseignements qui le composent,

• obtiennent au moins une moyenne générale de 10/20.

3.3 LES DISPOSITIONS

Outre les modalités d’évaluation propres à chaque enseignement, il sera tenu compte des dispositions suivantes :

• les étudiants doivent prendre au moins deux inscriptions. Une dérogation est possible pour les étudiants dispensés d’arabe. Il est possible d’effectuer le DEMAC en un an, sous réserve que le niveau de langue arabe du candidat soit, au moment de l’entrée dans la formation, égal ou supérieur à l’obtention du niveau 1 afin qu’il puisse valider au moins le niveau 2 au cours de l’année de DEMAC ;

• pour la deuxième session, les étudiants ne repassent que les matières dans lesquelles ils n’ont pas obtenu la moyenne.

• un contrôle continu• un partiel • un examen final

• un examen final (écrit ou oral)

• des travaux écrits ou oraux

Les CO

• un examen final (écrit ou oral)

3.1 VALIDATION DES ENSEIGNEMENTS

6

Le diplôme

DEMACL e M o n d e A r a b e C o n t e m p o r a i n

DE

Programmes04

Programmes04

4.1 COURS FONDAMENTAUX (CF)

Emergence d’un monde arabe contemporain : XIXème siècle / milieu du XXème siècle

Frédérique ABECASSIS • Année 1• Coefficient 2• 24 heures

8

Ce cours se propose de suivre à grands traits l’histoire du monde arabe contemporain selon un cheminement chronologique allant du XIXème siècle du XXème siècle. Sans pré-tendre à l’exhaustivité, privilégiant des études à différentes échelles au Maghreb comme en Orient arabe, l’objectif est de présenter quelques questionnements historiques susceptibles d’éclairer l’actualité la plus immédiate : contacts avec l’Europe (actualité de la « question d’Orient »), le fait colonial, l’émergence et l’affirmation de l’État-Nation, l’idée de l’unité arabe, les modalités et les limites de la décolonisation, la question palestinienne…

Première partie : La question d’Orient au XIXème siècle• L’Empire ottoman et le Dâr al-Islam aux XIXème et XXème siècles• Les formes de l’expansion européenne au Maghreb et au Machrek• La première guerre mondiale en Orient

Deuxième partie : Des expériences politiques disjointes (1920-1945)• Etats, frontières et pouvoirs : modèles importés et sociétés politiques en construction• Des sociétés en mutation• La quête de soi : nationalisme, panarabisme, islam politique

Troisième partie : Le temps des indépendances (1936-1962)• De la Palestine mandataire à l’État d’Israël• L’Egypte ou la voix des Arabes• Les décolonisations au Maghreb

Conclusion : Du théâtre de la guerre froide au « choc des civilisations »• La question palestinienne et le monde arabo-musulman• Question sociale et émergence des sociétés civiles : les voies étroites de la démocratisation

Bibliographie

« Un cheminement chronologique allant du XIXème siècle à nos jours »

DUPONT A.L., MAYEUR-JAOUEN C., VERDEIL Chantal, Le Moyen-Orient par les textes : 19ème-20ème siècles, Paris, Armand Colin, 2011.

BOZARSLAN H., Histoire de la Turquie : De l’empire à nos jours, Paris, 2013.

CLOAREC Vincent et LAURENS Henry, Le Moyen-Orient au XXème siècle, 2003.

LAURENS Henry, Le royaume impossible, la France et la genèse du monde arabe, 1993.

LAURENS Henry, L’Orient arabe à l’heure américaine : de la guerre du Golfe à la guerre d’Irak, 2003.

MIQUEL André et LAURENS Henry, L’Islam et sa civilisation, 2003 (7ème édition)

MANTRAN Robert, Histoire de l’Empire ottoman, 2003.

Bibliographie complète sur notre site : www.sciencespo-lyon.frrubrique :Formations /Diplômes d’Établissement

Programme indicatif des séances :

• Présentation générale : une région carrefour ; problème de limites et terminologie ; éléments d’unité rappelés par le « printemps arabe » ; des disparités maintenues.

• Les enjeux identitaires : géo-histoire de l’islam ; la question amazigh ; les Kurdes.

• Maîtrise de l’eau et défi alimentaire : ressources et mobilisations, notamment pour l’agriculture ; les utilisations concurrentielles de l’eau.

• Villes et urbanisation : bouleversements des centres villes et grands chantiers à l’heure néolibérale ; les enjeux de la légalisation foncière de l’habitat non réglementaire ; les services urbains. Exemples : ville et eau (le cas de Damas) ; Le Caire et la gestion des déchets ; Jérusalem, ville-disputée ; villes du Golfe.

• Migrations et mobilités dans le monde arabe

• Le Sahara

Géographie du monde arabe : changements et incertitudes

Karine BENNAFLA • Année 1• Coefficient 2• 24 heures


Bibliographie

« Les sociétés du monde arabe et leurs espaces ainsi que les enjeux contemporains d’un ensemble régional »

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BENNAFLA Karine, PAGES EL KA-ROUI Delphine et SANMARTIN Olivier, Géopolitique du Maghreb et du Moyen-Orient, Paris, Sedes, 2007.

BENNAFLA Karine, dir., Villes arabes : conflits et protestations, Confluences Méditerranée, n° 85, 2013.

BENSAAD Ali et DORAI M. K., coord Les migrations au Proche-Orient, Ma-ghreb-Machrek, n° 199, 2009.

BLANC Pierre, Proche-Orient. Le pou-voir, la terre et l’eau, Paris, Presses de Sciences Po, 2012.

BURESI Pascal, Géo-histoire de l’is-lam, Paris, Belin, 2004.

CHAGNOLLAUD Jean-Paul et SOUIAH Sid-Ahmed, Les frontières au Moyen-Orient, Paris, l’Harmattan, 2004.

ELSHESHTAWY Yasser, The Evolving Arab cities. Tradition, Modernity and Urban Development, Londres, NY, Routledge, 2011.

FILIU, Jean-Pierre, Le Nouveau Moyen-Orient, les peuples à l’heure de la révolution syrienne, Paris, Fayard, 2013.


Mais qui peuvent bien être Naguib Mahfouz, Mahmoud Darwich ou bien encore Fayrouz, Bassem Youssef ?! Seront abordées, dans ce cours, des oeuvres de la littérature arabe, des figures de grands écrivains et d’intellectuels, des films mythiques ou oubliés, des programmes de télévision en lien avec l’actualité politique du monde arabe et des thématiques comme la structuration des espaces médiatiques panarabe et nationaux, la censure, le rôle des intellectuels, la restructuration actuel des paysages politiques dans plusieurs pays de la région, etc. Ce cours se propose ainsi de brosser un panorama culturel du monde arabe en procédant de manière à donner aux étudiants des clés pour leur permettre de naviguer dans un monde qu’ils sont en train de découvrir.


Culture et société

Anna ROUSSILLON • Année 2• Coefficient 2• 24 heures

10

Programmes

Bibliographie

ABAZA M., The changing consumer culture of Modern Egypt, Cairo’s urban reshaping, Brill/AUC Press, 2006.

ABU-LUGHOD L., Remaking women: feminism and modernity in the Middle East, Princeton University Press, 1998.

DEVICTOR A., Cinémas arabes du XXIème siècle. Nouveaux territoires, nouveaux enjeux, REMMM, 1342013 .

CONZALEZ-QIJANO Y., Arabités numériques. Le printemps du Web arabe, Paris, Acte Sud/Sindbad.

GUAAYBESS T., Médias arabes et audiences transnationales. Le nouveau paysage médiatique arabe, Les langues de la méditerranée, R. BISTOLFI et H. Giordan (Eds.), Paris, L’Harmattan, 2002.

JACQUEMOND R., Entre scribes et écrivains : Le champ littéraire dans l’Egypte contemporaine, Arles, Actes Sud/Sindbad.


Cours d’Ouverture (CO)

Le cours essayera de souligner la double dynamique externe et interne à laquelle ont obéi les systèmes politiques du monde arabe, en montrant, dans une première partie, comment les effets de la création d’Israël se sont combinés pour radicaliser le nationalisme arabe, récupéré par les élites militaires, et dont l’échec a permis à l’islamisme de devenir une opposition populaire. La seconde partie du cours sera consacrée à l’évolution interne des Républiques dites modernistes et des monarchies conservatrices, à travers les exemples de l’Egypte et de l’Algérie d’une part, et de l’Arabie Saoudite et du Maroc d’autre part.

Le Monde arabe est une vaste entité géopolitique se déployant de l’Euphrate à l’Atlantique, rassemblant des populations aussi diverses que diversifiées sur le plan religieux, ethnique et linguistique. Sa caractéristique principale est que tous les Etats qui le forment ont pour lan-gue officielle la langue arabe utilisée dans l’administration et dans l’enseignement. Ceci est d’ailleurs la seule condition d’appartenance à la Ligue arabe, organisation régionale créée au Caire au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale pour défendre les intérêts politiques de ses membres. A l’époque, certains de ces pays étaient formellement indépendants (l’Egypte, l’Irak, l’Arabie Saoudite…), d’autres encore sous domination coloniale ou semi-coloniale (l’Al-gérie, le Maroc, la Tunisie…). Cependant, ils étaient tous marqués par les contradictions du sous-développement : faible industrialisation, sous-emploi dans les villes, pauvreté dans les campagnes, etc.

Les Etats arabes se divisent en Républiques et Monarchies, les premières dirigées par des élites, le plus souvent militaires, qui ont cherché la légitimation dans la modernisation auto-ritaire. Les secondes sont des dynasties non moins autoritaires qui se réclament de l’islam pour assurer les fidélités nécessaires. Il y a beaucoup de points communs entres les Répu-bliques et les Monarchies, mais ce qui les différencie est le discours politique des années 1950 et 1960 qui faisait référence au socialisme dans des pays comme l’Egypte, la Syrie, l’Irak, l’Algérie… Jusqu’aux révoltes de 2011, aucun Etat arabe n’est une démocratie et au-cun n’a connu un développement économique notable. Sur le plan social, la démographie a contribué à l’appauvrissement de la population, même si, dans certains secteurs comme l’éducation et la santé, la situation s’est améliorée par rapport à la période coloniale.

Systèmes politiques du monde arabe

Lahouari ADDI • Année 2• Coefficient 2• 24 heures

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Bibliographie

ADDI L., L’Algérie et la démocratie, La Découverte, 1994.

BADIE B., Les deux états, Fayard, Pa-ris, 1986.

FERJANI M. Ch., Islamisme, laïcité et droits de L’Homme, L’Harmattan, Paris, 1991.

FERJANI M. Ch., Les voies de I’Islam, collection Histoire des religions, CRDP-CERF, 1996.

FERJANI M. Ch., Le Politique et le religieux dans le champ islamique, Fayard, 2005.

FLORY M., KORANY B., MANTRAN R., CAMAU M., AGATE P., Les régimes po-litiques, Arabe, PUF, 1990.

GHALIOUN B., Le malaise arabe : L’état contre la nation, La Découverte, 1991.

GHAZI A., D’hier et d’aujourd’hui : le champ politique marocain, Casablan-com, 1998.

VULLIERME J.L., Le concept de sys-tème politique, PUF, 1989.



04Programmes

4.2 COURS D’OUVERTURE (CO)

Ce cours a pour but de donner les clés de compréhension des problèmes que doivent affronter le Maghreb et le Moyen-Orient à travers des études thématiques (les hydrocarbures, le communautarisme) et locales (le Liban : un Etat tampon, le devenir du régime alaouite en Syrie, Israël-Palestine).

Le Moyen-Orient contemporain est en proie à des conflits récurrents depuis le milieu du XXème siècle. La présence des principales réserves d’hydrocarbure du monde et la permanence du conflit israélo-arabe sont des facteurs importants de déstabilisation de la région mais pas exclusivement. Le Maghreb est plus éloigné de l’arc de crise, le principal conflit se résumait au Sahara Occidental, mais désormais il est rattrapé par l’insécurité qui règne au Sahara et les conséquences des révoltes en Tunisie et en Libye. L’émergence d’Etats-nations issus de la décolonisation, la réactivation des clivages communautaires, le manque de légitimité des pouvoirs en place contribuent également à l’instabilité politique de la région.

Programme indicatif des séances :

• Le Maghreb et le Moyen-Orient : des empires aux Etats-nations contemporains • La crise syrienne• Les hydrocarbures au Moyen-Orient : convoitises – politique américaine• Les conflits israélo-arabe et israélo-palestinien sources d’instabilité politique : blocage

du processus de paix actuel• Le communautarisme au Moyen-Orient : mythe ou réalité ? • Le Liban ou la triste réalité d’un Etat tampon• L’Iran : nouvelle puissance ou vieux lion blessé ?• Les six pays du Golfe : nouveau centre de l’économie mondiale ?• Le conflit oublié : le Sahara occidental• La nouvelle Libye• La Turquie est-elle européenne ?• La reconstruction de l’Irak

Géopolitique des conflits au Maghreb et au Moyen-Orient

Fabrice BALANCHE • Année 1• Coefficient 1• 24 heures

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Bibliographie

ADDI L., L’Algérie et la démocratie, La Découverte, 1994.

BADIE B., La diplomatie de connivence. Les dérives oligarchiques du système international, La Découverte, Paris, 2011.

BOZARSLAN George, Sociologie politique du Moyen-Orient, La Découverte, Paris, 2011.

CORM George, Le Proche-Orient éclaté 1956-2003, La Découverte, 4ème édition, 2003.

CLOAREC Vincent, LAURENS HENRY, Le Moyen-Orient au 20e siècle, Armand Colin, 2000.

ELLYAS Akram, STORA Benjamin, Les 100 portes du Maghreb, Paris, Les Editions de l’Atelier, 1999.

GRESH Alain, VIDAL Dominique, Les 100 clés du Proche-Orient, Hachette-Pluriel, 2003.



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Plan du cours :

• Temporel et spirituel, champ du politique et champ du religieux en islam et dans les autres religions.

• La norme religieuse : principe éthique ou loi politique ?

• Le statut du politique dans le Coran.

• La question du califat et la division Kharijites - Chiites - Sunnites.

• Le passage de l’organisation tribale aux dynasties héréditaires : de la “consultation” comme principe constitutif de l’autorité à sa réduction à une simple technique de gestion.

• Du débat sur le statut du politique aux théories sur les conditions du califat (imâmat) après la “fermeture de la porte de l’ijtihâd” et jusqu’au 19ème siècle.

• Le politique dans la pensée réformiste.

• L’abolition du califat (en 1924) et les nouvelles approches du statut du politique en islam.

• Y a-t-il des lectures de l’islam qui intègrent le principe laïque ?

Islam et politique

Haoues SENIGUER • Année 2• Coefficient 1• 24 heures

Bibliographie

ASCHMAOUY S., L’islamisme contre l’islam, La Découverte, 1989.

BADIE B., Les deux Etats, Fayard, Pa-ris, 1986.

BEN ACHOUR Y., Religion, politique et droit dans le Monde Arabe, Cérès Pro-duction, Tunis, 1992.

CARRÉ O., L’Islam laïc ou le retour à la grande tradition, A. Colin, 1993.

FERJANI M. Ch., Islamisme, laïcité et droits de l’Homme, L’Harmattan, Paris, 1991.

FERJANI M. Ch., Les voies de I’Islam, collection Histoire des religions, CRDP-CERF, 1996.

FERJANI M. Ch., Le Politique et le religieux dans le champ islamique, Fayard, 2005.

GAUCHET M., Le désenchantement du monde, Gallimard Paris, 1985.

KEPEL G., La revanche de Dieu, Seuil, Paris, 1991

KEPEL G., Jihad, expansion et dé-clin de l’islamisme, Gallimard, Paris, 2000..



Située au carrefour des Balkans et du Moyen-Orient, de la Méditerranée du Sud et de l’Asie Centrale, la Turquie est le seul pays à cheval sur deux continents, Europe et Asie. La position géostratégique de premier plan qu’elle occupe entre Occident et Orient, mondes chrétien et musulman, Méditerranée et mer Noire, se renforce avec les conflits et les événements qui secouent notamment la région moyen-orientale, le marché des hydrocarbures, ou encore les tensions liées au problème de l’eau, et depuis ces derniers années, les révoltes populaires arabes. Fondée par Mustafa Kemal Atatürk en 1923, la République turque s’est continuelle-ment rapprochée de l’Occident en participant à des organisations de coopération telles que l’OTAN, le Conseil de l’Europe, l’OCDE, l’OSCE et le G20. Après signature en 1963 de l’accord d’association avec la CEE, la Turquie demande officiellement à devenir membre de l’UE en 1987. Sa candidature est reconnue en 1999. Elle maintient également des liens privilégiés avec les pays à population majoritairement musulmane d’Afrique, d’Asie, et du Moyen-Orient ainsi qu’avec les pays turcophones d’Asie centrale en se joignant (ou en étant membre fonda-teur) d’organisations comme l’OCI, le D8, l’OCE, et le Conseil turcique. La politique étrangère de « bon voisinage » du Parti de la justice et du développement (AKP) arrivé au pouvoir en 2002 a placé la Turquie comme jamais auparavant sur le devant de la scène internationale.

Privilégiant une approche thématique plutôt que chronologique, ce cours propose l’étude des grands sujets de la politique étrangère turque. Seront analysés les activités de la Turquie dans l’Asie mineure, le Caucase, la région de la mer Noire et le Moyen-Orient, sa position vis-à-vis des questions et des conflits de la région moyen-orientale, des récents événements dans le monde arabe (le Printemps arabe) ainsi que les vecteurs de son soft power. La question est de savoir s’il s’agit de ruptures ou d’une continuité dans la poli-tique étrangère turque depuis 2002.

La politique étrangère de la Turquie : entre ruptures et continuité

Rukiye TINAS

04Programmes


• Année 1• Coefficient 1• 24 heures

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Bibliographie

BILLION D., L’enjeu turc, Paris, Armand Colin, 2006.

BURDY J.-P., MARCOU J., La Turquie à l’heure de l’Europe, Grenoble : PUG, 2008.

PARLAR DAL E., (DIR), Turquie : la nouvelle politique extérieure turque entre le mythe européen et la nostalgie ottomane, Paris, L’Harmattan, 2011.

DEDEOĞLU B., TÜRKMEN F., (DIR), L’Europe-puissance et la Turquie, Paris, L’Harmattan, 2006.

DORRONSORO G., Que veut la Turquie ? Ambitions et stratégies internationales, Paris, Autrement, 2009.

GÖLE N., La Turquie, le Printemps arabe et la Post-Européanité, Confluences Méditerranée, 2011.

SCHMID D., La Turquie au Moyen-Orient : le retour d’une puissance régionale ? Paris, CNRS, 2011.


« L’étude des grands sujets de la politique étrangère turque »

Cette CDM a pour objectif d’initier les étudiants aux analyses et terrains anthropologiques dans le monde arabe. Quelques grands thèmes anthropologiques seront ainsi abordés à travers l’étude d’une dizaine de textes.

Plan des séances / principaux thèmes abordés dans les séances :• Anthropologie des sociétés du monde arabe : histoire et orientations théorico-

méthodologiques.• Espaces et sociétés urbaines.• Economie et échanges : une société du négoce.• Appartenances lignagères, tribales, communautaires, confessionnelles, ethniques :

les identités en question.• Les expressions du religieux : « islam savant », « islam populaire », « islam de marché »,

« islam mondialisé ». Les minorités religieuses.

Socio-Anthropologie du monde arabe

Thierry BOISSIÈRE • Année 2• Coefficient 2• 22 heures

Les grands enjeux de société en lien avec les problèmes vécus au quotidien par les peuples arabes et musulmans – chômage, accès inégal aux ressources, insécurités matérielle et sociale – seront analysés dans une perspective anthropologique et sociopolitique. La question est de savoir s’il existe une société civile, si oui de quel type de société civile il s’agit, dans les pays arabes et musulmans comme le Maroc, l’Algérie et la Tunisie ; la Libye, l’Égypte, la Syrie et l’Irak ; les pays de la péninsule arabique tels que l’Arabie saoudite, le Bahreïn et le Qatar, ainsi que les pays non-arabes, la Turquie et l’Iran. On verra quel est le rôle de « la rue », des jeunes et des femmes ainsi que des médias dans l’émergence d’une société civile pour lutter entre autres contre les problèmes cités dans ces pays où les religieux (par ex. l’Iran), les militaires (par ex. l’Algérie, la Libye de Mouammar Kadhafi) ou les pétromonarques (par ex. l’Arabie saoudite) disposent de pouvoirs politiques et économiques considérables, voire exclusifs grâce à la manne pétrolière. On verra aussi comment se manifeste la société civile dans les pays arabes et non-arabes qui ne disposent que de maigres ressources pétrolières.

Économie et société dans le monde arabe et musulman

Rukiye TINAS • Année 2• Coefficient 2• 22 heures


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4.3 CONFÉRENCES DE MÉTHODE (CDM)


Programmes04

4.4 COURS DE LANGUE

UV Arabe Moderne 1

Coordinatrice pédagogique : Anna ROUSSILLON • Coefficient 1• 88 heures

16

Objectifs linguistiques

Alphabet arabe et mécanismes de base de lecture, initiation à la grammaire de base.

Lexique élémentaire : • présentation de soi, la famille• les jours• les mois• les études• la ville

Contenus civilisationnels

Approche civilisationnelle à travers des extraits de films arabes.

Evaluation• Contrôle continu = 1 DS à la fin de chaque unité didactique (5-6 dans l’année) - Coeff : 1• 1 partiel écrit en janvier - Coeff : 2• 1 partiel oral en janvier - Coeff : 2• 1 partiel écrit en mai - Coeff : 2• 1 partiel oral en mai - Coeff : 2

Bibliographie

Grammaire et manuels de base

DEHEUVELS L.-W., Manuel d’arabe moderne, Paris, l’Asiathèque, 1993-94, Tome 1

NEYRENEUF M. , AL-HAKKAK G., Grammaire active de l’arabe littéral, Paris, Les Langues Modernes, 1996

Dictionnaires et outils

AMMAR S., DICHY J. La conjugaison des verbes arabes (ash-Shâmil), Paris, Hatier, 1999

REIG D., As-Sabîl (français-arabe-français), Paris, Larousse, 1986.

Revues pédagogiques

TEXTARAB, Communiquer en arabe, revue publiée par l’Association Arabe&Pédagogie.


Objectifs linguistiques

• Acquisition des techniques de lecture oralisée

• Pratique de la grammaire et de la syntaxe de l’arabe moderne standard

• Sensibilisation aux dialectes

Contenus civilisationnels

Approche des thèmes suivants :• Géographie des pays arabes• Littérature contemporaine• Presse arabe (par les TIC)

Evaluation• Contrôle continu = 1 DS à la fin de chaque unité didactique (5-6 dans l’année) - Coeff : 1• 1 partiel écrit en janvier - Coeff : 2• 1 partiel oral en janvier - Coeff : 2• 1 partiel écrit en mai - Coeff : 2• 1 partiel oral en mai - Coeff : 2

UV Arabe Moderne 2

Coordinatrice pédagogique : Anna ROUSSILLON • Coefficient 1• 88 heures

4.4 COURS DE LANGUE

Bibliographie

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Grammaire et manuels de base

DEHEUVELS L.-W., Manuel d’arabe moderne, Paris, l’Asiathèque, 1993-94, Tome1

NEYRENEUF M., AL-HAKKAK G., Grammaire active de l’arabe littéral, Paris, Les Langues Modernes, 1996

Dictionnaires et outils

AMMAR S., DICHY J., La conjugaison des verbes arabes (ash-Shâmil), Paris, Hatier, 1999

REIG D., As-Sabîl (français-arabe-français), Paris, Larousse, 1986

Revues pédagogiques

TEXTARAB, Communiquer en arabe, revue publiée par l’Association Arabe&Pédagogie.


Frédéric ABECASSIS

Maître de conférences en Histoire contemporaine à l’ENS de Lyon.

Il a séjourné en Egypte de 1989 à 1996 et au Maroc de 2007 à 2011, en délégation au Centre Jacques Berque de Rabat. Chercheur au LARHRA, ses travaux portent sur l’histoire de l’enseignement en Egypte, sur l’histoire des transports et sur les processus de communautarisation au Maghreb et au Proche-Orient.

Karine BENNAFLA

L’équipe pédagogique05

Professeure de géographie à l’Université Lyon 3 et chercheuse au Groupe de Recherches et d’Etudes sur la Méditerranée et le Moyen-Orient (GREMMO, UMR 5291), à la Maison de l’Orient de Lyon. Membre junior de l’Institut Universitaire de France (2011-2015), elle a été chercheuse au Centre Jacques Berque à Rabat (2007-2009) puis visiting scholar au Centre of African Studies de l’Université d’Edinburgh (2013).

Ses thèmes de recherche concernent la frontière, les espaces frontaliers, les activités ‘informelles’. Bordures et frontières sont principalement étudiées à l’aune des pratiques de transgression, des enjeux de développement et d’intégration territoriale, des mouvements de protestation et des dynamiques de circulation. Ses terrains successifs sont l’Afrique centrale, le Liban et le Maroc.

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Professeur de sociologie.

Membre de l’Institute for Advanced Study, Princeton, USA. Diplômé d’un doctorat d’Etat à l’EHESS, passé sous la direction de L. Valensi sur le thème « Etat et Pouvoir dans les sociétés du Tiers-Monde : le cas algérien (1987) », il a débuté sa carrière universitaire en tant qu’enseignant à l’Université d’Oran (Département de sociologie) en 1976.

Lahouari ADDI

Haoues SENIGUER

Docteur en science politique, Haoues Seniguer est sociologue du politique et enseigne à l’IEP de Lyon depuis trois ans. Ses thèmes de recherche portent principalement sur les rapports entre politique et religion dans les mondes de l’islam et sur le discours des acteurs de l’islamisme de langues arabe et française.

Fabrice BALANCHE

Maître de conférences à l’Université Lyon 2 et membre du Groupe de Recherches et d’Etudes sur la Méditerranée et le Moyen-Orient à la Maison de l’Orient. Agrégé et docteur en Géographie, il fait un premier séjour au Moyen-Orient en 1990. Depuis il a vécu une dizaine d’années entre la Syrie et le Liban, terrains privilégiés de ses recherches. Responsable de l’Observatoire Urbain du Proche Orient à l’Institut Français du Proche Orient (IFPO) entre 2003 et 2007, il a effectué des travaux d’expertise sur la question de l’eau en Syrie.

Anna ROUSSILLON

Professeur agrégé d’arabe. Nombreux séjours au Caire (DEAC) et à Damas (IFPO-Damas).

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Docteure en science politique.

Rukiye TINAS a préparé une thèse intitulée « État et religion dans la Turquie post-kémaliste. L’évolution du Parti de la justice et du développement (AKP). Les deux mandats : 2002-2007 et 2007-2011 » et dirigée par Lahouari Addi à l’IEP de Lyon.

Membre du Cercle des Chercheurs sur le Moyen-Orient (CCMO) à Paris et chercheure associée à l’Institut Européen de Recherche sur la Coopération Méditerranéenne et Euro-arabe (MEDEA) à Bruxelles, ses travaux portent sur les questions sociopolitiques dans les mondes arabe et musulman en général, et la Turquie en particulier. Elle travaille également sur l’islam politique.

Rukiye TINAS

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