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A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES24 Avril 2006 : 91ème anniversaire du génocide arménien de 1915

perpétré par le gouvernement Jeune-Turc91 ans de déni : ça suffit !

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VEILLE MEDIA

Lundi 19 février 2007

Retrouvez les news sur :http://www.collectifvan.org

HRANT DINK

Turquie : Hrant Dink, un mois déjà. L'article 301 assassin ! Une minute de silence pour l'espoir assassiné.

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN s'incline en mémoire de Hrant Dink : Vendredi 19 janvier/Lundi 19 février 2007 : un mois déjà que Hrant Dink a été assassiné devant les locaux de la rédaction d'AGOS. Pour chaque Arménien à travers le monde, le génocide arménien de 1915, c'est désormais 1 500 000 + 1. Où que vous soyez ce lundi 19 février, dédiez une minute de silence à ce journaliste et militant arménien des Droits de l'Homme, abattu pour avoir été désigné comme traître à la Turquie, parce qu'Arménien.

Le 24 avril 1915, à Constantinople, 600 intellectuels étaient raflés pour être déportés et exécutés dans ce qui constituera le coup d'envoi du génocide arménien. Le 19 janvier 2007, dans la même ville renommée Istanbul, Hrant Dink est mort d'avoir osé se revendiquer Arménien de citoyenneté turque. D'avoir demandé la reconnaissance par l'Etat turc, de ce même génocide, nié depuis près de 92 ans. D'avoir été désigné comme traître à la Turquie puisque reconnu coupable d'"atteinte à l'identité turque" au nom de l'article 301 assassin.

Il y aura un avant et un après ce 19 janvier 2007 où l'impensable est arrivé. Tout le monde s'accorde à le dire même si la situation a totalement changé depuis les funérailles du journaliste qui avaient rassemblé à

The largest circulation Armenian online e-magazine on the WWW1

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Istanbul 200 000 personnes, aux cris de "Nous sommes tous des Hrant Dink ! Nous sommes tous des Arméniens". En Turquie, l'ultra-nationalisme a repris du poil de la bête (normal, puisqu'il s'agit des Loups Gris) et les menaces contre les intellectuels turcs ont contraint le gouvernement à accorder à ces derniers une protection. Ces mesures n'auront pas réussi à rassurer le Prix Nobel Orhan Pamuk, menacé de mort par l'un des instigateurs du meurtre de Hrant Dink, et qui s'est depuis réfugié aux Etats-Unis. Et les 60 000 Arméniens d'Istanbul se terrent. En attendant de quitter définitivement ces terres ?

Chaque jour apporte son lot de révélations sur l'implication des forces de police et d'un Etat profond "supervisé" par l'Armée, dans l'assassinat programmé du journaliste arménien. Ceux qui ont versé des larmes de crocodile sur leur "frère" Hrant ont en réalité armé le bras de l'enfant de 17 ans qui l'a tué.

Le Jeudi 20 octobre 2005, le journaliste arménien Hrant Dink, était présent, Salle Rossini (Mairie du IXème) à Paris, invité par les Nouvelles d'Arménie Magazine, à venir pour la première fois s'exprimer devant la diaspora arménienne de France. Nous vous soumettons ci-dessous ce que nous écrivions dans la Veille-Media du lendemain, sous le titre : "Hrant Dink, un colosse aux pieds d'argile ?"

Collectif VAN

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Vendredi 21 octobre 2005

Hrant Dink, un colosse aux pieds d'argile ?

Le public présent hier, Salle Rossini (Mairie du IXème) à Paris, a été sans conteste impressionné par le charisme et le message de Hrant Dink, invité pour la première fois à venir d'Istanbul, s'exprimer devant la diaspora arménienne de France.

Après les interventions remarquées d'Ali Ertem et Raggip Zarakolu, invités les 23 et 24 avril derniers à l'initiative d'Ara Toranian, Président du CCAF, les Nouvelles d'Arménie Magazine ont de nouveau su générer un moment fort de cette année 2005, en invitant le Directeur de la Revue Agos, récemment condamné à 6 mois de prison avec sursis pour "Insulte à l'identité turque".

Si le vécu des communautés arméniennes de Turquie et d'Europe, est fondamentalement différent, il était indispensable d'entendre aussi la voix de ces "survivants" d'un monde anéanti, même (et surtout) si nos attentes et nos approches diffèrent totalement. Les interventions à la tribune d'Alexis Govcyian et de Gérard Chaliand ont apporté le contrepoint nécessaire aux options défendues (avec brio et humour) par Hrant Dink.

Même s'il nous est encore diffcile de partager l'optimisme du journaliste arménien quant à l'évolution future de la Turquie, nous ne pouvons que


remercier Ara Toranian et son équipe des Amis des Nouvelles d'Arménie Magazine d'avoir jeté un pont entre nos deux rives qu'aucun pont ne reliait jusqu'alors.

Longue vie aux Hrant Dink qui ont vécu, qui vivent et qui vivront pour faire avancer l'Histoire. Leur chemin est difficile et semé d'embûches. Et malgré leur stature imposante, l'on ne peut s'empêcher de trembler pour eux.

Ne vacille pas Hrant. Car comme tu l'as dit hier, ta route sera longue.

Séta Papazian Présidente du Collectif VAN

La Vidéo de la Conférence avec Hrant Dink - 20 octobre 2005http://armenews.com/article.php3?id_article=19944

Allemagne : le démocrate turc Ali Ertem rend hommage à Hrant DinkInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose la traduction du message en turc qu'Ali Ertem nous a fait parvenir. Le démocrate turc d'Allemagne rend hommage à Hrant Dink : "En ta personne ils ont vu ton peuple réclamant le droit et la justice. Dans ta voix, ils ont entendu les cris des 1,5 innocents sans sépultures, qui empêchent les bourreaux de dormir"

Hrant Dink

(1954 – 1915)

CHER HRANT

Ton coeur, si pur, s’est battu jusqu’à la dernière minute pour sauver notre fierté humaine piétinée, et pour que l’amitié et la paix agonisantes reprennent vie. Le voile noir du mensonge tissé durant un siècle pour que les yeux soient aveuglés, les consciences pétrifiées et les mémoires effacées, a été déchiré par ta sagesse étincelante, ton amour immense et ton courage défiant la mort. Tu as secoué les fondations du royaume de l’obscurité et de la peur. Les ennemis de l’espoir ne t’ont pas laissé à ta famille, au peuple Arménien, à l’humanité qui se tournait vers l’espoir. En ta personne ils ont vu ton peuple réclamant le droit et la justice. Dans ta voix, ils ont entendu les cris des 1,5 innocents sans sépultures, qui empêchent les bourreaux de dormir. Ils n’ont pas pu te supporter. C’est pourquoi ils t’ont frappé sans pitié. Tu t'es installé dans le cœur de l’humanité, tu t’es élevé parmi les immortels.

Je présente mes condoléances à ta famille, au peuple Arménien, à tes



http://armenews.com/article.php3?id_article=19944

compagnons et aux collaborateurs d’Agos.

Au nom de l’Association des Opposants au Génocide : Ali Ertem, I. Bülent Gül

© Traduction : S.C. pour le Collectif VAN

Génocide arménien : Campagne pour l'abolition de l'article 301

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose la traduction d’un appel solennel lancé (en allemand et en turc) au Premier ministre turc par Tessa Hofmann, militante des Droits de l'Homme en Allemagne, avec le soutien d'une dizaine d'organisations signataires, et dans lequel elle dénonce l’article 301 du code pénal turc qui a stigmatisé Hrant Dink comme quelqu’un qui ‘salit’ l’identité turque.

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CAMPAIGN FOR ABOLITION OF 301: Abolition coalition

Dr. Tessa Hofmann

Au Premier Ministre de la République Turque 13.02.2007 Monsieur Recep Tayyip Erdo?an 06573 Les Ministères Ankara

Turquie [email protected]

Monsieur le Premier Ministre Erdo?an,

Lors de votre déclaration du 19 Janvier 2007, vous avez condamné l’assassinat ignoble du journaliste Hrant Dink et vous l’avez qualifié de coup contre la Turquie. Le President de la République Ahmet Necdet Sezer, Le Ministre des Affaires Etrangères Monsieur Gül, avaient également blâmé cet assassinat et ils ont exigé que la lumière soit faite au plus vite, sur cet évènement.

Vous-même, Monsieur Erdogan, juste avant l’assassinat de Hrant Dink, en 2006, vous aviez déclaré que vous étiez contre le retrait de l’article 301. Outre l’appartenance de Hrant Dink à une minorité haïe par la majorité, nous sommes convaincus du lien direct entre son assassinat et sa condamnation par l’article 301 du code pénal turc qui l’a stigmatisé comme quelqu’un qui ‘salit’ l’identité turque. En partant de votre déclaration citée ci-dessous, qui qualifie cette attaque visant les intérêts de l’Etat et le peuple turc, nous espérons que vous réviserez votre position


à l’égard de la suppression de cet article. En même temps, dans le but d’empêcher les crimes semblables contre les membres des minorités non-musulmanes, nous vous prions de mettre en place d’urgence les changements nous paraissant nécessaires, cités ci-dessous.

- La suppression totale de l’article 301 du code pénal turc. - L’arrêt immédiat des procès en cours suite à l’article 301 ou aux articles semblables. L’abandon des poursuites contre le fils de Hrant Dink, Arat Dink et son collègue Serkis Seropian. - La levée (l’annulation) de la condamnation de Dink à titre posthume. - La poursuite sans relâche des recherches visant à déterminer les responsables négligents qui ont refusé la protection de Hrant Dink, et leur condamnation. - L'éclaircissement complet du meurtre Hrant Dink, en particulier les liens du commanditaire avec les instigateurs d’extrême-droite. - Assurer la liberté de pensée et la liberté de la presse. L’Etat turc doit plus particulièrement soutenir les discussions publiques, libres et indépendantes autour de la question du Génocide arménien. - L’amélioration des lois protégeant les droits individuels et collectifs des minorités et l’application juste de ces lois.

En outre, cela nous parait comme une nécessité urgente, le renforcement des efforts visant à prendre les précautions pour que, dans le processus de l’information de la population, les membres des média et les responsables de l’Education nationale jouent un rôle plus responsable et plus consciencieux que dans le passé. Plus particulièrement nous souhaitons attirer votre attention sur l’urgence d’une action pour arrêter d’inculquer la haine et la méfiance contre les minorités ethniques et religieuses. Vous-même, Monsieur le Premier Ministre, étant le chef du gouvernement, vous avez la possibilité et le pouvoir de donner des signes clairs et nets dans ce sens.

Hrant Dink, va continuer à vivre dans la mémoire collective de l’humanité comme quel-qu’un qui, avec son expérience d’appartenance à une minorité subissant la discrimination, se battait par le biais du dialogue et de l’information, pour une société plus juste et plus humaine. Il a été assassiné pour cela.

Nous vous invitons à prendre immédiatement les précautions nécessaires, pour que ceux qui continuent à oeuvrer pour faire vivre la vision de la société de droit de Hrant Dink, ne subissent pas le même sort. Nous voulons vous faire part de nos inquiétudes concernant Monsieur Orhan Pamuk, le premier écrivain turc ayant reçu le prix de Nobel. Il avait déjà été obligé d’annuler son voyage en Allemagne suite aux menaces des ultra-nationalistes. A présent il a été obligé d’annuler ses visites en Allemagne et en Belgique à cause des menaces de mort reçues des organisations comme ‘les commandos de la vengeance turque’ (TIT) alors qu’il allait recevoir le titre de Docteur honnoris causa. Nous regrettons qu’il soit obligé de s’exiler. Par la même occasion nous voulons préciser que nous serions honorés de l’accueillir à l’Université Libre de Berlin.

Nos salutations respectueuses.


Le groupe de travail pour la reconnaissance – Contre le génocide, et pour le dialogue entre les peuples (AGA)

Tessa Hofmann

Les organisations cosignataires de cet appel :

- Organisation Internationale des peuples menacés - Gesellschaft für bedrohte Völker International e.V. - Organisation Suisse des peuples menacés - Gesellschaft für bedrohte Völker Schweiz e.V. - Organisation des Droits de l’homme Turquie/Allemagne - TÜDAY- Menschenrechtsverein Türkei-Deutschland e.V. - Association Contre le Génocide - Verein der Völkermordgegner e.V. - Association Suisse-Arménie - Gesellschaft Schweiz-Armenien e.V. - Association Pour la Documentation des Génocides - Voelkermord.at - Gesellschaft für die Dokumentation von Völkermorden - Communauté Arménienne de Berlin - Armenische Gemeinde zu Berlin e. V. - Communauté de l’Eglise Arménienne de Berlin - Gemeinde der Armenischen Kirche zu Berlin e.V. - Groupement International des Associations Chrétiennes de Berlin et du Bradenbourg - Internationaler Konvent Christlicher Gemeinden in Berlin und Brandenburg e.V.

© Traduction S.C. pour le Collectif VAN

Un timbre pour rendre hommage au journaliste arménien

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN publie le courrier du créateur et de l’éditeur du timbre poste personnalisé “Génocide arménien”.

Le créateur du timbre personnalisé "Génocide arménien" * nous avait envoyé ce courrier juste avant l'assassinat de Hrant Dink.

Il a créé désormais un deuxième timbre pour rendre hommage au journaliste arménien, 1 500 000 + 1ème victime du génocide arménien...

Bonjour Je suis le créateur et l’éditeur du timbre poste personnalisé “Génocide arménien”. Ce timbre a connu une aventure un peu particulière : il a été un temps “retenu” par la Poste. Les médias, en particulier les médias de la communauté arménienne, se sont fait largement écho de l’édition de ce timbre et de sa censure. Il est évident que cet écho a été un des éléments déterminants pour que la Poste revienne sur sa première décision.


Le fonctionnement social étant ce qu’il est, le fait de la censure continue à se propager. L’autorisation donnée, qui permet au timbre de vivre sa vie, n’a pas forcément reçu une large publication. Ceci a comme conséquence que les personnes intéressées par ce timbre peuvent en rester sur l’impression qu’il est toujours interdit, donc non disponible. Ceci a aussi comme conséquence que le service public de la Poste, qui a eu dans un premier temps une attitude incompréhensible, se trouve encore souvent présenté comme un censeur. Il est revenu sur son erreur, il faut lui en donner acte.

Je me permets donc d’insister pour que l’information exacte soit donnée :

le timbre poste personnalisé “Génocide arménien” est imprimé normalement par l’Imprimerie du Timbre Poste de Périgueux.

Je reçois les commandes que je fais à cette imprimerie sans difficulté. Les personnes intéressées peuvent avoir des informations en écrivant soit à : [email protected]

soit à :

Christian GENEVIER – 62 rue Quincampoix – 75004 Paris – téléphone 01 42 74 08 13

Je m’en remets à vous pour que cette information soit diffusée, et vous en remercie.

Cordialement

Christian Genevier Chevalier des Arts et Lettres Ex rédacteur en chef d’ “Afrique en Scènes” Médaille Grand Or du Travail Ancien combattant (appelé) en Algérie 62 rue Quincampoix 75004 Paris tel +33 (0)1 42 74 08 13

* (voir article :Génocide arménien : La Poste censure un timbre commémoratif http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=6586 , Timbre censuré par la Poste : l'Artiste réplique aux négationnistes http://collectifvan.org/article.php?r=0&&id=6647 )

Hrant Dink : Le pigeon abattu sur le pont

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN publie la traduction de l'article paru en anglais sur Middle East Report le 16 février 2007.


http://collectifvan.org/article.php?r=0&&id=6647

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=6586

Le pigeon abattu sur le pont

de Ayse Kadioglu - 16 février 2007 publié sur : Middle East Report Online

(Ayse Kadioglu est professeur de sciences politiques à l’Université Sabanci-Istanbul.)

“Parfois, ils me demandent comment c’est d’être un Arménien. Je leur dis que c’est une chose merveilleuse et je le recommande à tout le monde.” Ce sont les mots du discours d’ouverture de Hrant Dink à la conférence intitulée “Les Arméniens ottomans lors de la chute de l’Empire ottoman,” qui s’est tenue à Istanbul les 24 et 25 septembre 2005. Ceux qui parmi nous ont eu la chance d’entendre ces mots espiègles d’introduction, les ont accueillis avec des rires joyeux, mais nous savions également que nous étions les témoins d’une conférence historiquement significative, un pas en avant décisif concernant les efforts des Arméniens et des Turcs de parvenir à accepter les horreurs du passé.

À peine un an plus tard, le 19 janvier 2007, Dink, l’éditeur en chef du journal turco-arménien Agos, était assassiné devant les locaux de son bureau, dans une rue animée d’Istanbul. Le jour des funérailles, plus de 100 000 personnes (en majorité des Turcs musulmans) ont défilé avec des bannières proclamant “Nous sommes tous Arméniens” et “Nous sommes tous Hrant Dink”. Je ne pouvais pas m’empêcher de penser que nous avions pris au mot son conseil. Mais cette fois, la plupart d’entre nous pleuraient.

Hrant Dink était un écrivain et un orateur méticuleux. Il choisissait soigneusement ses mots, y compris ceux pour lesquels il a été poursuivi en justice par l’État turc. Je pense qu’il se référait à deux points, lorsqu’il a recommandé au public de la conférence de devenir Arménien. Premièrement, il montrait le besoin d’empathie dans les sociétés modernes -- un thème essential qu’il a souligné en d’autres occasions.

Il conseillait vivement aux Turcs d’écouter les doléances des Arméniens et d’avoir de l’empathie pour ce peuple dont les ancêtres avaient été déportés et massacrés par l’Empire ottoman déclinant, en 1915. Il exhortait également la diaspora arménienne à essayer de comprendre les Turcs qui ne voulaient pas penser à leurs ancêtres et à eux-mêmes comme étant les officiants du génocide. Deuxièmement, il voulait clairement faire comprendre que l’on pouvait appartenir à une communauté nationale ou religieuse par une déclaration volontaire. Dink était contre des critères désignant les membres de la communauté, qui à son avis, menaient inévitablement au racisme.

À ses yeux, la citoyenneté était réellement une allégeance à un État constitutionnel multinational, plutôt qu’une loyauté envers une seule nationalité ou religion. En tant que pays, la Turquie appartenait à tous les groupes qui habitaient son territoire, et pas uniquement aux Turcs. Il voyait que la terre d’Anatolie avait été une mosaïque, avant la mise en place de la politique de turquisation par l’État turc au 20e siècle. C’est sur cette terre que Dink a trouvé son salut.


HRANT DINK ET AGOS Hrant Dink est né dans la ville anatolienne de Malatya, le 15 septembre 1954. La famille s’installe à Istanbul lorsqu’il a 7 ans. Suite à des problèmes financiers familiaux et au divorce de ses parents, il est placé, ainsi que ses deux frères, dans un orphelinat appartenant à une église arménienne d’Istanbul. Dink a passé 10 ans à l’orphelinat. Après avoir suivi les cycles primaire et secondaire dans une école arménienne, il étudie la zoologie, puis ensuite la philosophie à l’Université d’Istanbul. Il rencontre Rakel à l’orphelinat. Elle a 17 ans et il en a 22 lorsqu’ils se marient. Ils ont eu trois beaux enfants et une petite-fille. Sa femme l’appelait “Çutak,” ce qui signifie “violon” en arménien, parce qu’il était grand et mince. Il utilisait ce surnom pour signer ses articles dans le journal Marmara.

Sa petite-fille, qui commençait juste à parler, avait changé ce mot en “Tutak” dans son langage d’enfant. Trois étés de suite, Dink et sa femme Rakel ont travaillé ensemble, avec les enfants de l’orphelinat, à la construction d’un camp d’été à Tuzla, Istanbul. Ils ont planté des arbres et créé une terre de rêve pour les orphelins. Ce camp de vacances leur a été enlevé par l’État en 1983, suite à la politique de confiscation appliquée et dirigée contre les fondations religieuses non musulmanes.

En 1996, Dink et quelques amis fondent un hebdomadaire, Agos, avec les encouragements du Patriarche arménien. À partir de ce moment-là, Agos est devenu la plateforme la plus visible des descriptions des injustices auxquelles étaient confrontés les Arméniens de la Turquie d’aujourd’hui et du passé. Sur les douze pages du journal, neuf sont en turc et trois en arménien. La distribution, selon l’interprétation de Baskın Oran, un politologue de l’Université d’Ankara, et contributeur d’Agos, est le symbole du désir de la communauté arménienne de Turquie “de s’intégrer” dans la société turque “sans être assimilée.” Un mois avant l’assassinat de Dink, les employés célébraient le dixième anniversaire du journal par une fête avec des chants turcs et arméniens.

En dépit du fait que le nom de Dink ait été de plus en plus associé à la communauté arménienne, il était aussi concerné par les injustices subies par d’autres groupes en Turquie -- les Kurdes, par exemple, et les femmes voilée. C’était un démocrate, et il était intéressé par toute réunion permettant de montrer ces injustices. Lors d’une table ronde sur les organisations de la société civile, qui a eu lieu à Istanbul, il a parlé de la discrimination quotidienne subie par les Arméniens. Lorsque j’ai murmuré pendant son discours, “comme pour le sujet des femmes,” il s’est tourné vers moi excité et il a dit, “Oui, c’est exactement ce dont il faut parler: des manifestations de discrimination qui sont subies par les groupes sous- privilégiés.”

LES MINORITÉS ET L’ÉTAT À la veille du 20e siècle, l’Empire ottoman déclinait. Les Ottomans avaient perdu des territoires qui étaient revenus aux Russes, aux Autrichiens et aux Grecs. Les musulmans de ces territoires ont commencé à migrer vers le centre de l’empire, dans la péninsule anatolienne, ce qui a mené à un certain inconfort pour les non musulmans qui y résidaient. À la fin de la


guerre des Balkan en 1914, les élites ottomanes ont embrassé l’idée d’échanges formels de population, destinés à créer un état turc moderne et plus homogène. L’ambassade ottomane à Athènes a soulevé des objections officielles sur les pressions faites sur les musulmans de Thrace. Les États Ottoman et Grec ont conclu un accord verbal sur un échange non contraignant de Grecs anatoliens et de musulmans en Grèce, mais l’application fut stoppée par le début de la Première guerre mondiale. Pendant la guerre, la pression réactionnaire s’accentua au sujet du “problème” des non musulmans de l’Empire et, en 1915, l’état impérial en ruine assista aux déportations et aux massacres de centaines de milliers d’Arméniens.

L’échange officiel des populations des Grecs anatoliens et des musulmans de Grèce eu lieu suite au Traité de Lausanne, signé en 1923 entre les puissances occidentales et la République de Turquie qui avait émergée de la péninsule anatolienne, suite à la disparition de l’Empire ottoman. Alors que le nombre des non musulmans dans ces territoires qui constituent la Turquie d’aujourd’hui, était de “un habitant sur cinq” en 1913, ce taux était tombé à “un pour quarante” lorsque la République fut proclamée. Le Traité de Lausanne assurait une égalité de traitement en Turquie, par décret légal, pour les “minorités non musulmanes” -- à savoir les chrétiens arméniens, les chrétiens grecs et les juifs. En pratique, cependant, toutes ces minorités officielles, ainsi que les “minorités” non musulmanes, ont subi des discriminations de la part de l’état et de la société. Les groupes musulmans tels que les Kurdes, les Arabes, les Circassiens, les Géorgiens et les Lazes sont perçus comme étant “différents”, essentiellement car la langue maternelle n’est pas le turc. Les Alevis, qu’ils soient kurdes, arabes ou turkmènes sont maltraités, car ils adhèrent à une secte non sunnite de l’Islam. L’État voit tous ces groupes comme des obstacles à la formation de l’identité nationale turque construite sur une religion unique et une langue.

En 1928, l’Etat s’était engagé dans des efforts destinés à créer une langue unique aux dépens des autres langues parlées en Turquie. Les campagnes “Citoyens, parlez turc” ont mené à des politiques qui ont rendu illégale l’utilisation des langues autre que le turc, dans les lieux publics, les théâtres, les restaurants, les hôtels. Une telle politique a conduit à des émeutes et des actes de vandalisme envers les chrétiens et les juifs, ce qui a déclenché davantage de migrations des populations non musulmanes hors de la Turquie pendant des décennies.

La vie quotidienne des Arméniens qui étaient restés en Turquie est devenue de plus en plus difficile et un net sentiment anti-Arménien a vu le jour dans les années 1970, lorsque l’organisation nationaliste arménienne, ASALA, a commencé à assassiner des diplomates turcs un peu partout dans le monde. Dans les années 1980, de fausses allégations de liens entre l’ASALA et le Parti des Travailleurs Kurdes (PKK), qui avait lancé une insurrection dans le sud-est de la Turquie, firent la une des journaux turcs. Avec de tels développements, les Arméniens de Turquie ont de plus en plus ressenti le besoin de cacher les aspects arméniens de leur identité, et ils commencé à se fondre davantage dans la société turque aux dépens de leur langue et de leur religion. Dans les années 1990, la communauté arménienne de Turquie a subi encore plus de pressions, car l’Arménie, qui


s’est déclarée indépendante après la chute de l’Union soviétique, a envahi la partie de l’Azerbaïdjan peuplée par des Arméniens (un pays de langue turque considéré par la Turquie comme appartenant à sa sphère d’influence). Les relations entre la Turquie et l’Arménie ont été coupées.

Un thème qui prévaut dans la politique de la Turquie est celui de la préservation de l’État et de son autonomie face aux pressions politiques et populaires. les officiers de l’État, qu’ils soient militaires, fonctionnaires bureaucrates ou le président de la République, ont toujours considéré les élus politiques, et le peuple également, comme des gens immatures qu’il faut guider, encouragés en cela par la montée des organisations nationalistes et religieuses qui affaiblissent les courants politiques qui optent pour la mobilisation et la souveraineté du peuple. Les coups militaires récurrents en Turquie ont été légitimés en terme de préservation de l’État. La peur de perdre un état unifié est la motivation clé des diverses organisations nationalistes, incluant celles qui penchent vers une sorte de fascisme.

Tous ces développements ont accéléré le couple demos et ethnos en Turquie: l’idée que la pleine citoyenneté était (ou devrait être) équivalente à l’identité nationale turque. En dépit du fait que les Arméniens de Turquie étaient des citoyens légaux, ils ont pensé qu’ils devaient de plus en plus cacher leur identité non musulmane et non turque. La citoyenneté était devenue un instrument d’assimilation à l’identité nationale turque, plutôt qu’une garantie des droits, y compris le droit à une identité “différente” en Turquie.

NOUVEAUX CLIVAGES POLITIQUES Suite au sommet d’Helsinki en 1999, lorsque la Turquie est devenue candidat officiel pour devenir membre de l’Union européenne, le Parlement turc a commencé à faire passer des réformes législatives majeures concernant les droits des minorités, y compris la levée de l’interdiction pour les minorités de parler leurs langues et de pratiquer de leurs religions. Ces réformes sont devenues le nerf de la guerre des nationalistes.

Les politiques turques contemporaines sont définies, de bien des façons, par une tension entre deux courants fondamentaux. Le premier courant est composé de ceux qui poussent à la démocratisation, avec, entre autres, l’extension des droits des citoyens non turcs et non musulmans en Turquie. Le second est fait de ceux qui craignent que la base “des Turcs” ne s’amenuise -- au point que “les Turcs” perdraient leur statut privilégié. Malgré toutes les réformes législatives, il existe encore des lois qui maintiennent ce privilège. Le 7 octobre 2005, Hrant Dink a été inculpé pour violation de loi, l’Article 301 du code pénal turc, qui fait de “l’insulte à l’identité turque” un crime.

Dink a publié une série d’articles concernant l’identité arménienne dans Agos, en février 2004. Dans un article, il a critiqué les vues inflexibles de certains Arméniens de la diaspora, en disant que : “le sang propre dont les Arméniens ont besoin afin d’établir un courant noble de relations avec l’Arménie [sera trouvé] si/quand ils pourront nettoyer leur sang du poison des Turcs.” Par “le poison des Turcs,” il voulait dire la haine des Turcs. Il


appelait la ligne dure de la diaspora à se débarrasser de cette haine (en utilisant l’expression “sang propre” comme une métaphore pour se débarrasser d’une vieille habitude) et de se concentrer plutôt à construire des relations avec l’Arménie. Mais les nationalistes en Turquie ont pris les mots hors contexte et ont choisi de lire dans les écrits de Dink qu’il disait que le sang turc était empoisonné.

C’est pourquoi cette phrase a été la cause de l’inculpation de Dink pour “dénigrement de la turcité.” Les brutes nationalistes ont vandalisé la salle du tribunal lors de son procès et l’ont mis au défi de“venir voir le sang turc propre.” Un rapport d’experts, présenté à la cour criminelle locale, a souligné l’importance de la lecture des lignes de Dink “dans le contexte” afin de comprendre ses intentions, et s’est opposé aux chefs d’inculpation. Cependant, la cour l’a jugé coupable. Ce verdict a été confirmé en Cour d’Appel le 6 juin 2006, et Dink a été condamné à la prison avec sursis. Il avait soumis son dossier à la Cour européenne des Droits de l’Homme, lorsqu’il a été tué. Des articles de loi comme l’Article 301 rendent possible la lecture de toute critique de la politique présente et passée de la Turquie, sans tenir compte du contenu moral, comme une base d’accusation pour “insulte à l’identité turque.” Et de fait, dans sa conclusion logique, avec cette la loi il est impossible d’exprimer des critiques sur les activités menées par les Turcs.

La loi est certainement devenue l’arme des groupes nationaliste qui s’opposent au multiculturalisme en Turquie autant qu’ils s’opposent à l’entrée de la Turquie dans l’Europe. Ils soutiennent que la Turquie n’appartient qu’aux Turcs. Ils s’attendent à ce que les citoyens qui ne sont pas turcs adoptent un masque turc, subliment leurs identités religieuses, linguistiques et culturelles afin de pouvoir jouir des fruits de la citoyenneté.

Et pourtant, si plusieurs écrivains et journalistes, y compris le Prix Nobel turc, Orhan Pamuk, ont été inculpés au nom de l’Article 301, Dink est le seul à ce jour à avoir été déclaré “coupable” par le verdict confirmé en Cour d’Appel. Il en a été visiblement très attristé, disant que jamais il ne dénigrerait l’identité turque, parce que toute sa vie, il s’était opposé au racisme. De fait, il est possible d’argumenter que c’est l’existence même de tels articles de loi, qui dénigre l’identité turque. Après son inculpation, Dink a envisagé quitter la Turquie. Mais, lorsqu’il est à l’étranger, son pays lui manque.

Il a tellement travaillé à se construire une vie pour lui et sa famille à Istanbul. Finalement, il a décidé de rester. Hrant Dink a oeuvré à l’ouverture de moyens de communication entre les Arméniens de Turquie, les Turcs, la diaspora arménienne (qui est essentiellement aux USA), le gouvernement et le peuple d’Arménie. Il a invité toutes les parties à faire leur autocritique pour faciliter le dialogue. L’utilisation du mot “génocide” par référence aux déportations et aux massacres de masse des Arméniens en 1915 est, bien sûr, le plus gros point de discorde entre Turcs et Arméniens. Dink avait une approche spécifique sur cette controverse.

Dans son discours, lors de la conférence sur les Arméniens ottomans, il a


prononcé les mots “génocide arménien” et il a immédiatement ajouté, “d’accord, il est peut-être préférable de ne pas utiliser cette expression.” Dink ne voulait pas ce mot empêche certaines personnes dans le public de se fermer au reste de son discours. Il voulait placer le débat sur le passé loin du terme “génocide” pour que le dialogue s’établisse. En même temps qu’il conseillait aux Turcs de sortir de leur négation de l’énormité des massacres, il exhortait les Arméniens à faire attention à ne pas toujours indigner les Turcs en insistant constamment sur les atrocités commises par leurs ancêtres.

(Ironiquement, en fait, les mots qui ont mené à son inculpation pour “dénigrement de la turcité” étaient dirigés envers l’attitude négative des Arméniens vis-à-vis des Turcs.) En résumé, Dink a suggéré que les Arméniens et les Turcs “sortent de ce trou profond de 1915 mètres” et commencent à s’écouter mutuellement. Puisque le peuple anatolien portait sa peine avec dignité, il pensait qu’Arméniens et Turcs pourraient porter leur peine sans se déshonorer l’un l’autre.

Ses funérailles, et sa procession composée d’Arméniens et de Turcs, furent l’occasion d’une telle dignité. Un contributeur d’Agos a dit qu’aux funérailles il avait entendu des enfants turcs crier : “Vive les Arméniens” un grand changement par rapport aux expériences antérieures où des expressions telles que “Chiens d’Arméniens ” ou “Arméniens fourbes” étaient courantes.

L’EAU A TROUVÉ SON CHEMIN Hrant Dink a été enterré dans un cimetière d’Istanbul. Comme sa femme l’a dit aux milliers de personnes rassemblées, il avait quitté son étreinte, ses enfants, sa petite-fille et tous ceux qu’il aimait, mais il n’aurait jamais quitté son pays. Les amis de Dink ne pouvaient s’empêcher de penser à une histoire qu’il leur avait raconté: il avait un jour reçu un appel d’un vieil homme qui habitait dans un village de Sivas, et qui lui avait dit qu’une vieille femme arménienne venait de mourir. Les villageois voulaient que Dink les aident à retrouver sa famille.

Il réussit à localiser la fille de la femme en France et il lui annonça la mort de sa mère. La fille lui dit que la famille de la vieille femme avait été déportée de ce village à Sivas; et que chaque année elle faisait le voyage de France afin de passer quelques mois sur sa terre natale. Lorsque la fille arriva pour s’occuper de la dépouille de sa mère, elle appela Dink du village et commença à pleurer au téléphone -- en raison de ce que lui avait dit le vieil homme du village. “Oncle, que lui avez-vous dit?” demanda Dink, prêt à se mettre en colère. Mais l’homme lui répondit, “Je n’ai rien dit de mal. Je lui ai juste que pour sa mère ce village, c’était chez elle. Et il cita le proverbe turc: “l’eau a trouvé son chemin.’ Elle devrait faire enterrer sa mère ici plutôt que de ramener son corps en France.” Après avoir raconté cette histoire, Dink avait conclu, les larmes aux yeux: “Oui, les Arméniens désirent le sol turc -- non pas pour venir s’en emparer, mais pour y être enterrés.”

Dans son dernier article d’Agos, Hrant Dink avait parlé des menaces qu’il avait reçues. Les membres d’organisations nationalistes avaient vandalisé


la salle du tribunal à son procès et avaient manifesté devant Agos. Il a admis être impressionné. “Il est malheureux que je sois maintenant plus connu que je ne l’étais avant,” écrivait-il. “Je ressens davantage le coup d’oeil que me jettent les gens, et qui signifie : ‘Oh regarde, ce ne serait pas le gars arménien?’ Et je commence à me torturer moi-même. L’un des aspects de cette torture est la curiosité, un autre, l’inconfort…. Je suis comme un pigeon, obsédé par ce qui se passe à ma gauche, puis à ma droite, devant moi et derrière moi.” Sa seule consolation dans cet état d’anxiété était sa foi, que les pigeons pouvaient vivre librement dans des centres urbains surpeuplés, même dans la peur. Il pensait que les pigeons ne seraient pas attaqués. Dink pensait également que les gens qui lui en voulaient n’étaient pas aussi ordinaires et visibles qu’ils semblaient l’être.

En d’autres mots, il pointait le doigt en direction de ce que les réformateurs en Turquie appellent “l’état profond” -- les relations entre les militaires et les institutions sécuritaires et clandestines, et les organisations paramilitaires. Le jeune homme de 17 ans qui a abattu Dink a été arrêté peu de temps après l’assassinat. Il vient de Trabzon, une ville de la mer Noire, connue pour être un centre d’activistes nationalistes d’extrême droite. Rapidement, le chef de la police de Trabzon a été démis de ses fonctions. Un rapide coup d’oeil au passé de celui-ci, fourni le 27 janvier par le journaliste Can Dündar dans son article paru dans Milliyet, a révélé son réseaux de relations avec d’autres chefs de police, des officiers militaire à la retraite, des avocats et des jeunes paramilitaires travaillant à “sauver” la Turquie de sa désintégration due aux politiciens et aux groupes pro-européens de la société civile.

Peu de temps après le meurtre de Dink, certains groupes nationalistes se mettaient à porter le même béret blanc que l’assassin au moment du tir fatal. Ces “bérets blancs” visaient à effrayer les démocrates turcs qui, comme Dink, s’intéressent à la construction de ponts de dialogue. Sans nul doute, ils ont des alliés dans les organismes d’État. Le 2 février, des policiers de Trabzon posaient avec le tueur de Dink devant un drapeau turc. La vidéo de la scène, qui a fait de l’assassin un héros national, a choqué de nombreux Turcs, mais c’est certain, en a enthousiasmé beaucoup d’autres. Les nationalistes grossiers dans les stades de football, hurlant des slogans à la gloire de l’assassin de Dink, ainsi que les bérets blancs dans les rues d’Istanbul, sont des signes indiquant qu’un nombre dangereux de citoyens est prêt à soutenir les crimes commis au nom de la préservation de l’État.

Aujourd’hui, on peut observer la compétition qui existe entre les divers “nationalismes” sur les chaînes de la télévision turque en prime time. Les gens se sentent obligés de dire qu’ils sont nationalistes ; afin de légitimer le reste de leurs exigences. Certains nationalistes sont emplis de peur à l’idée de voir disparaître le statut privilégié du Turc en Turquie. Dans leur zèle à couper les liens de la Turquie avec tout le monde, sauf avec les Turcs de souche, ils ressemblent à ceux qui creusent les tranchées sur les champs de bataille.

Hrant Dink vivait sa vie comme un pigeon sur un pont, reliant les sentiments et les pensées des Arméniens de Turquie avec ceux de


l’extérieur, ainsi qu’avec les Turcs. C’était un pigeon dont la mission était de construire de tels ponts, plus que symboliques. Il a été abattu par ceux qui creusent des tranchées, et qui étaient de fervents opposants à sa mission. Le jour de ses funérailles, cependant, le pont de Hrant Dink était submergé par des milliers de personnes qui voulaient le garder en son nom. Il aurait adoré cette vue.

Crédit-photos : Jean-Manoug Yérémian 2007

© Traduction C.Gardon pour le Collectif VAN 2007

http://www.merip.org/mero/mero021607.html

GENOCIDE ARMENIEN /USA

USA : Le Worldwatch juif appelle à la reconnaissance par le congrès du génocide arménien

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose la traduction du Communiqué de Presse de l'ANCA paru en anglais le 18 février 2007.

Armenian National Committee of America Western Region 104 N. Belmont, Suite 208, Glendale, CA 91206 * Tel. (818) 500-1918 Fax. (818) 246-7353 * [email protected]

COMMUNIQUÉ DE PRESSE Communiqué immédiat ~ 2007-02-16 Contact: Haig Hovsepian ~ Tel: (818) 500-1918 ANCA-WR FAIT L’ÉLOGE DU WORLDWATCH JUIF QUI A APPELÉ Á LA RECONNAISSANCE PAR LE CONGRÈS DU GENOCIDE ARMÉNIEN

Los Angeles, CA - ANCA-WR a salué cette semaine, la lettre émanant de Jewish World Watch et soutenant la résolution H. Res.106 (la résolution sur le génocide arménien). La correspondance, adressée à la Présidente de la Chambre des Représentants, Nancy Pelosi (D-CA), la prie de bien vouloir soutenir le passage de la résolution H. Res. 106.

Le directeur exécutif de ANCA-WR, Andrew Kzirian, a salué la lettre de Jewish WorldWatch qui soutient la résolution sur le génocide arménien. “La lettre de Jewish WorldWatch à Pelosi est importante et envoyée au bon moment," a déclaré Kzirian. "Au bon moment, car la résolution sur le génocide, est en attente de l’action du Directeur de la Chambre du comité des Affaires étrangères (House Foreign Affairs Committee), Rep. Tom Lantos (D-CA). Importante, car cette lettre est la preuve qu’il existe une large coalition de soutien, des communautés arménienne, juive, rwandaise, grecque, et cambodgienne, et d’autres communautés en Amérique qui vont se joindre à nous pour soutenir la résolution H. Res.


http://www.merip.org/mero/mero021607.html

106," a ajouté Kzirian.

Rabbi Harold M. Schulweis et Janice Kamenir-Reznik, les cofondateurs de Jewish World Watch ont exprimé combien il est important de faire en sorte que ceux qui perpétuent un génocide soient rendus responsables de leurs actes inhumains. Janice Kamenir-Reznik a dit, "Rendre les auteurs responsables est un facteur vital pour la prévention des génocides futurs. Lorsque Hitler a décidé de la solution finale, on lui a demandé comment il pensait pouvoir tuer des millions de juifs. Seulement 20 ans après le génocide arménien, Hitler a répondu que tout le monde s’en fichait et que personne ne se souvenait du génocide des Arméniens. Nous connaissons tous la suite. Notre humanité et notre conscience collective exigent que nous soyons attentifs et notre existence même requiert que nous nous souvenions et que nous jugions les responsables. Nous sommes fiers de soutenir la communauté arménienne avec également tous les gens de conscience, pour insister sur le fait que leurs souffrances et leur histoire doivent être reconnues par le monde civilisé."

Jewish World Watch est un projet d’union de synagogues qui travaillent ensemble pour mobiliser leurs synagogues, leurs écoles, leurs membres et leur communauté pour combattre les génocides et les autres violations des droits de l’homme dans le monde. Cette année, l’organisation a fait visionner le film Screamers sur le génocide, à Valley Beth Shalom en California - Vallée de San Fernando. Bien que l’action de Jewish World Watch se concentre plus à mettre fin au génocide au Darfour, la lettre de l’organisation à Pelosi mentionne que : “il nous incombe de reconnaître et de commémorer les génocides passés, en particulier, le génocide arménien qui est nié depuis près d’un siècle – nous ne pouvons pas critiquer ceux qui commettent des génocides aujourd’hui, sans reconnaître et commémorer le génocide non reconnu de la communauté arménienne, en 1915.

En octobre 2006, alors - Représentante, Pelosi avait déclaré : “J’ai soutenu des législations, y compris la résolution H. Res. 316, qui reconnaîtra véritablement le génocide arménien. Il est impératif que les U.S.A reconnaissent cette atrocité et agissent pour renouveler leur engagement à mettre fin à tout génocide peu importe où et quand il survient. Cet effort a un fort soutien bipartisan dans la Chambre des représentants, et je continuerai à soutenir ces efforts au 110e Congrès.”

The Armenian National Committee of America (ANCA) est la plus grande et la plus influente organisation arménienne politique. Elle travaille en partenariat avec un réseau de bureaux et de partisans répartis dans tous les États-Unis et elle possède des organisations affiliées dans le monde entier. ANCA défend activement les intérêts et inquiétudes de la communauté arménienne sur une toute une gamme de sujets.



TURQUIE/USA

Ankara et Washington au bord de la crise de nerfs

La perspective d'un vote, par le Congrès américain, d'une loi reconnaissant le génocide arménien accroît les tensions entre les Etats-Unis et la Turquie. La dégradation des relations entre les deux pays pourrait avoir de lourdes conséquences sur la situation en Irak.

Le partenariat américano-turc bat sérieusement de l'aile, au point de remettre en question l'alliance qui lie les deux pays membres de l'OTAN. "A l'heure actuelle, leur relation se dirige vers une rupture qui pourrait être spectaculaire, à la suite de la décision de la nouvelle majorité de la Chambre des représentants de suivre la voie de la France et de condamner officiellement le génocide de 1915 des Arméniens chrétiens par les Turcs musulmans. Dans le rapport de forces actuel, la loi pourrait être adoptée si elle était mise au vote comme prévu dans les prochaines semaines", note The Guardian de Londres.

Les consultations à divers niveaux entre représentants turcs et américains se sont multipliées ces derniers jours, avec les visites à Washington du ministre des Affaires étrangères turc Abdullah Gül et du chef d'état-major, le général Yasar Büyükanit. Mais le chef de la diplomatie turque a essuyé un camouflet de la présidente de la Chambre des représentants, la démocrate Nancy Pelosi, qui n'a pas souhaité le rencontrer. La position de Pelosi s'explique par la forte minorité d'origine arménienne vivant en Californie, Etat dans lequel elle a été élue.

Le général Yasar Büyükanit a exprimé sans détour l'embarras de la Turquie, qui, selon lui, "n'a jamais été confrontée à autant de risques et de menaces depuis la création de la République turque en 1923", rapporte Hürriyet, le grand quotidien turc. Le chef de l'armée turque s'en est même pris à la diaspora turque, qu'il accuse de ne pas se mobiliser en faveur des intérêts nationaux de la Turquie. "Si la voix des Turcs vivant à l'étranger pouvait s'élever aussi haut que celle des autres, les revendications arméniennes sur le génocide n'auraient pas éclaté de cette façon et les Turcs n'auraient pas à subir tout cela."

Reste que le général Büyükanit compte plus sur l'administration américaine pour faire échec au projet de loi. A propos de sa rencontre avec le vice-président américain Dick Cheney et le conseiller à la Sécurité nationale Stephen Hadley, il s'est publiquement félicité de la détermination de la Maison-Blanche à faire avorter la "résolution arménienne", rapporte Zaman.

Pour Washington, l'enjeu est de taille sur le plan stratégique. "Les responsables américains assurent que des intérêts vitaux sont en jeu", rapporte The Economist. Si Ankara a refusé l'utilisation de son territoire par les troupes américaines pour entrer en Irak, "la Turquie a accepté depuis le début de la guerre quelque 4 900 sorties américaines à


destination de l'Irak à travers son espace aérien pour des missions de soutien au combat, ainsi que le traitement de soldats américains blessés dans des hôpitaux turcs".

Jusqu'à présent, "les administrations américaines successives avaient tué dans l'œuf toute résolution sur le génocide, considérant que la Turquie était un allié trop précieux pour risquer de le perdre. Les groupes juifs, reconnaissants en raison des chaleureuses relations que la Turquie entretient avec Israël, ont appuyé dans ce sens. Mais la donne a changé", prévient The Economist.

D'après The Guardian, "des appels circulent déjà en Turquie pour une réduction de la coopération militaire bilatérale". Pour le chroniqueur du Turkish Daily News Mehmet Ali Birand, "la Turquie joue la carte de la sécurité contre la loi sur le génocide arménien". L'auteur souligne ainsi la contribution d'Ankara aux forces de l'OTAN en Afghanistan et au Kosovo, son appui substantiel aux Etats-Unis dans le Caucase mais aussi dans les questions relatives à la sécurité d'Israël, sa fonction d'intermédiaire dans la crise iranienne, et, bien sûr, son soutien considérable en Irak.

Si la loi sur le génocide arménien devait passer, considère The Guardian, la Turquie, qui se plaint déjà des attaques du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) contre des cibles turques depuis le nord de l'Irak, pourrait "décider d'ignorer Washington et d'envoyer ses troupes, avec des conséquences potentiellement désastreuses pour les efforts américains de stabilisation du pays".

Philippe Randrianarimanana

http://www.courrierinternational.com/article.asp?obj_id=70926

Turquie - Erdogan met en garde le Congrès US sur les Arméniens

ANKARA, 18 février (Reuters) - Le Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan a prévenu que le Congrès américain porterait atteinte aux relations entre la Turquie et les Etats-Unis en cas d'adoption d'une résolution qualifiant de génocide le massacre des Arméniens par les forces ottomanes en 1915, a rapporté dimanche l'agence anatolienne de presse.

Le Congrès américain, majoritairement démocrate depuis les élections de novembre, devrait soutenir une telle résolution en avril mais la Maison blanche s'y oppose afin de ne pas nuire aux relations avec un allié au sein de l'Otan.

Plusieurs parlements à travers le monde ont déjà adopté des textes qualifiant de génocide le massacre des Arméniens durant la Première Guerre mondiale. La Turquie dénonce ces initiatives, arguant que ces événements se sont inscrits dans le cadre d'un conflit dans lequel de


http://www.courrierinternational.com/article.asp?obj_id=70926

nombreux Turcs ont également péri.

Ankara a en particulier vivement réagi après l'adoption le 12 octobre par l'Assemblée nationale française d'une proposition de loi visant à sanctionner la négation du génocide arménien. Ce texte n'a toujours pas acquis force de loi en raison notamment de l'opposition du Sénat français.

Le Congrès américain examine chaque année un projet de reconnaissance du génocide arménien, que la Maison blanche rejette systématiquement. La Turquie est cette fois d'autant plus vigilante que la diaspora arménienne dispose de nombreux soutiens chez les démocrates.

"Nous ne nous attendons pas à ce que le Congrès prenne une telle décision. Mais s'il nous surprend, je crains que cela ne jette une ombre sur notre partenariat stratégique à l'avenir", a prévenu Erdogan, devant des hommes d'affaires américains. Il n'a pas précisé la teneur de la réaction d'Ankara en cas d'initiative du Congrès.

TURQUIE

Turquie : les faux-semblants de l'inauguration de l'église arménienne d'AghtamarInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Info Collectif VAN - www.collectifvan.org

Le Collectif VAN vous propose la traduction d’un article paru en anglais dans le journal turc Zaman du 17 février 2007. L'Etat turc, qui depuis 90 ans, efface méthodiquement toutes les traces de la civilisation arménienne sur les territoires où cette dernière avait prospéré durant 4000 ans, s'attèle à une opération marketing de grande ampleur, avec la restauration de l'église arménienne d'Aghtamar, sur une île du lac de VAN. Comme à l'occasion des obsèques de Hrant Dink le mardi 23 janvier 2007, la diaspora arménienne et la République d'Arménie, sont de nouveau instrumentalisées avec une invitation qui risque d'être, une fois de plus, un "faux grossier". Attila Koç, Ministre turc de la culture, a réfuté le fait que cette restauration puisse être une tentative de "contrer les affirmations de génocide". Pour le croire, il faudrait que l'opération déclenchée à l'occasion de l'inauguration, ne soit pas un "one shot", et que la Turquie se penche enfin sur son passé, en réhabilitant l'histoire de la minorité arménienne dans l'historiographie officielle turque, en lui attribuant à nouveau la place qui a toujours été la sienne dans l'histoire, place qui est systématiquement occultée dans les ouvrages scolaires, historiques, universitaires et touristiques... Et bien sûr en reconnaissant le Génocide arménien de 1915 et ses 1 500 000 victimes arméniennes, mais aussi assyriennes. Les réponses du Ministre turc de la Culture, et le durcissement ultra-nationaliste turc depuis 1 mois, nous laissent hélas peu d'espoir


d'une évolution en ce sens... Lorsqu'on rappellera qu'Atilla Koç avait initialement prévu l'inauguration de l'église d'Aghtamar le 24 avril 2007, (date qui correspond à la rafle de 600 intellectuels arméniens de Constantinople, prélude au génocide de 1915), on sera tenté de penser que, pour la Turquie moderne, le chemin vers la sagesse est encore très long... Après le tollé que ce choix avait provoqué - tant du côté arménien (protestation officielle du Patriarche Mesrob II) que du côté des nationalistes turcs et même du parti au pouvoir, le gouvernement avait joué une fois de plus les provocateurs cyniques pour "initiés" en choisissant le 11 avril qui, comme l'avait souligné Hrant Dink dans l'un de ses derniers articles, d'Agos* correspondait en réalité au 24 avril dans l'ancien calendrier ottoman... En choisissant le 15 avril, troisième date finalement retenue pour ces "festivités", l'Etat turc veut présenter un visage prétendûment pacifié à l'Union européenne, véritable "cible" de ce "cinéma" politico-médiatique.

Collectif VAN

Zaman, 17 février 2007. Extraits.

La diaspora arménienne invitée à l'inauguration d'une église

La Turquie a invité des membres de la diaspora arménienne et des dignitaires religieux à l'inauguration en avril d'une vieille église arménienne restaurée, mais le Ministre de la culture Atilla Koç prend soin d'écarter toute connotation politique, disant que la restauration a eu simplement lieu dans le cadre des efforts entrepris par la Turquie pour faire revivre le patrimoine culturel dont elle a hérité.

L'église d'Akhtamar, située sur une île face à la rive sud du lac de Van en Anatolie orientale, doit être inaugurée le 15 avril une fois terminée la rénovation en cours. La Turquie a déjà dépensé 3 millions de livres (environ 2 millions de dollars) pour restaurer l'église, a déclaré Koç dans un entretien accordé au journal Today's Zaman. Koç a réfuté le fait que la restauration puisse être une tentative de contrer les affirmations de génocide. "Nous réparons les lieux de cultes non seulement des religions monothéistes mais aussi polythéistes", a dit le ministre. "Nous les considérons comme un patrimoine dont nous avons hérité. Nous les considérons comme notre richesse." Le ministère du tourisme de Koç a déjà invité des personnalités importantes de la diaspora arménienne, ainsi que des chefs religieux arméniens, et projette d'envoyer des invitations aux ministres de la culture de la République d'Arménie et de pays ayant une forte population arménienne comme le Liban, l'Ukraine, la Russie et les Etats-Unis. "Nous allons recevoir 200 invités de marque", a-t-il dit à Zaman. Nous les emmènerons à Van par avion de la Turkish Airlines spécialement affrété.


L'église du Xe siècle est pratiquement tombé en ruines au cours des événements de la Première Guerre mondiale, qui selon les Arméniens équivaut à un génocide de la population arménienne de l'Empire ottoman. La Turquie rejette catégoriquement ces affirmations. Bien que Koç dise que la rénovation procède du respect de l'héritage culturel de la Turquie, l'inauguration de l'église peut servir d'incitation supplémentaire à apaiser les tensions entre Turcs et Arméniens après les obsèques du journaliste assassiné Hrant Dink à Istanbul, qui ont attiré 100 000 personnes brandissant des panneaux où l'on pouvait lire "nous sommes tous Arméniens". Dans ce long entretien, Koç a également répondu à des critiques sur une nouvelle campagne de promotion du tourisme où l'initiale T du mot Turquie est remplacée par des silhouettes humaines. Il a dit que c'était juste une question de goût, et que ce qui plaît aux uns peut déplaire aux autres. Il a aussi ajouté que son ministère était déterminé à continuer les efforts destinés à supprimer les fermes d'aquaculture dans les zones touristiques, et a rejeté les accusations d'après lui "absurdes" qui prétendent que la Turquie est devenue "un paradis du tourisme bon marché."

Combien a coûté la restauration de l'église d'Akhtamar?

Nous avons dépensé 3 millions de livres turques. Les vieilles mosquées d'Anatolie sont restaurées par la Direction générale des fondations, alors que les églises et les synagogues le sont par notre ministère. Nos projets de restauration ne se limitent pas aux lieux de culte des trois religions monothéistes. Des lieux considérés comme sacrés par des religions polythéistes ont aussi été restaurés. En ce qui concerne les restaurations, la Turquie est devenue un chantier.

Combien d'églises et de synagogues ont-elles été restaurées?

Entre 2005 et 2006 nous avons restauré 10 églises. Ces projets incluent le monastère Sainte-Marie de Giresun, Ani Pehir de Kars, l'église Çameli de Karaman, le monastère Saint-Nicolas de Mustafa Pacha à Ürgüp, le monastère Sümela de Trabzon, le musée Sainte-Sophie de Trabzon, l'église d'Akhtamar à Van, l'ancienne église de Akdaðmadeni, l'église arménienne de quartier de Merzifon à Amasia et l'église de Tigrane l'Honnête à Kars**.

Y aura-t-il d'autres projets concernant des monuments arméniens?

Nous allons lancer la restauration des ruines d'Ani à Kars. Ani a des caractéristiques intéressantes. Il y a huit mosquées et huit églises, avec des dates de construction parallèles. Musulmans et chrétiens ont vécu en paix côté à côte pendant des années. A ce jour, aucun projet n'a été mis en oeuvre par rapport aux ruines d'Ani. Nous serons les premiers à nous occuper de cette question.

Pour la première fois, vous avez invité des représentants de la diaspora arménienne. Qui d'autre comptez-vous inviter?

Nous avons invité les ministres de la culture des pays de l'UE. Nous allons


aussi inviter les ministres de la culture de Russie, d'Ukraine, d'Arménie, du Liban, de Syrie, de Géorgie, des USA et du Canada, qui comptent d'importantes populations arméniennes. Nous avons invité des personnalités de la disapora arménienne, des chefs religieux et des représentants d'organisations culturelles. Nous recevrons 200 hôtes de marque.

Il y a des gens qui disent que la restauration d'Akhtamar et d'Ani est une contre-attaque envers les affirmations de génocide. Qu'en dites-vous?

Non, cela n'a rien à voir avec les allégations de génocide. Nous réparons aussi les lieux de culte des religions polythéistes. Nous les considérons comme un patrimoine dont nous avons hérité. Ces terres ont connu des centaines de nations et de gouvernements. Nous prenons soin de tout ce qu'ils nous ont légué. Il y a plus de 600 composantes dans ce mélange culturel. Parmi elles les Arméniens, les Juifs et les Grecs. Nous les considérons comme notre richesse. e ministère est en train de préparer un inventaire de nos atouts culturels, mais nous avons constaté que les musées ont été pillés. Sans inventaires, vous ne savez pas si vous avez été pillé. Pour découvrir si une pièce historique a été volée ou non, nous devons nous tourner vers nos inventaires et faire des inspections. La dernière inspection au musée d'Afrodisias a eu lieu en 1955. Autrefois les musées dépendaient du ministère de l'éducation, qui recrutait des enseignants pour s'occuper des musées. Nous ne savons même pas si les objets répertoriés par eux comme étant dans les musées existent ou non. Aujourd'hui nous avons une chance de faire la différence entre les vrais et les faux objets et d'identifier ce qui a été volé.

17.02.2007

ERCAN YAVUZ, ALI ASLAN KILIÇ ANKARA

© Traduction : Collectif VAN

* Voir traduction en anglais ci-dessous

** Noms des monuments en anglais : Giresun's Virgin Mary Monastery, Kars' Ani Þehir, Karaman's Çameli Church, Ürgüp's Mustafa Paþa Aya Nikola Monastery, Trabzon's Sümela Monastery, Trabzon's Hagia Sophia Museum, Akhtamar Church in Van, the ancient church in Akdaðmadeni, the Armenian church in Amasya's Merzifon district and Kars' Tigran Honest Church.

Lire la traduction en anglais dans la rubrique Anglais

Turquie : Erdogan annonce des "études sur l'article 301"...


Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose cette traduction résumée d’un article paru en turc dans le journal Sabah du 17/02/07. Erdogan a participé à une journée organisée par le comité des femmes de son Parti AKP. L'Agence Anadolu rapporte ses propos :

Sabah 17/02/2007 AA

« Grâce au flambeau de la Justice et de l'avancée économique, allumé par mon peuple bien aimé, le voile du brouillard qui couvrait la Turquie depuis des années, s’est levé. Notre pays a commencé à faire des pas de géant vers l’avenir avec espoir. Nous sommes un parti politique qui a accédé au pouvoir seul, après seulement 15 mois d'existence. Il n’y a pas d’équivalent dans l’histoire de la République Turque. » Lors de son discours il a parlé du combat contre les interdictions et il a dit : « Nous faisons des études sur l’article 301. Une modification sera probablement proposée à l’Assemblée (medjlis) dans les jours qui viennent ».

Turquie : Le Bureau Spécial appelle à l'élimination de l'organisation kurde PKK

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org -Le Collectif VAN vous propose cette traduction d'un article paru en anglais le 12 février 2007. Le Bureau Spécial de Turquie menace (les autorités turques ?) : "Soit vous nous livrez le PKK ou vous serez responsables des événements à venir." Le Collectif VAN dénonce les méthodes et les menaces du Bureau Spécial. Nous les traduisons pour les mettre à disposition du plus grand nombre. Les manières d'agir de l'armée turque n'ont pas changé depuis un siècle. Ce type de mail n'est pas destiné à être rendu public d'ordinaire : l'image que donne l'Etat turc - par l'intermédiaire de ce Bureau Spécial - est affligeante et bien loin de celle qu'Ankara cherche à diffuser spécialement au sein de l'Union européenne. Kurdes, Turcs et Arméniens doivent lutter ensemble contre cette politique de la haine. La Turquie doit accepter ses minorités et doit cesser sa politique faite de menaces, chantages et terreur.

IMPORTANT *L’ORGANISATION TERRORISTE PKK DOIT DISPARAITRE DE CE MONDE !IMMEDIATEMENT !

Cher responsable,

À ce jour, l’Organisation terroriste PKK a tué plus de 30 000 innocents, y compris des vieillards, des femmes et des enfants. Cependant, en tant que pays, nous prenons toutes les mesures préventives nécessaires à l’intérieur de nos frontières, mais les pays européens ou en d’autres mots,


nos soi-disant amis, continuent de pardonner les activités des centaines de bureaux du PKK qui fonctionnent sous l’apparence de fondations civiles publiques, et éventuellement encouragent les militants du PKK à faire du trafic de drogue, d’armes, d’argent - illégalement transféré, et a faire pratiquer la prostitution.

Votre protection cachée facilite aux militants du PKK leurs déplacements, en particulier dans le nord de l’Iraq et en Iraq, pour établir des contacts illégaux et se trouver de nouveaux sympathisants. Et ils déploient des camps près de nos frontières, grâce à l’aide de financements illégaux obtenus en Europe et aux USA, ainsi que des armes légères et lourdes venant illégalement de l’USA Army, d’Europe, des pays voisins et de la mafia russe.

Ils attaquent nos villages, nos villes, nos tombes et les bases de l’armée turque, et ils assassinent des paysans sans défenses, en outrepassant nos frontières.

Des milliers d’innocents se meurent, sont handicapés et les enfants perdent leurs parents, en raison de vos tentatives inefficaces et plus encore à cause de votre protection cachée.

Nous continuerons à lutter contre le PKK, avec ou sans vous. Nous clarifions ici et maintenant notre point de vue. Si vous n’accédez pas à nos demandes concernant l’Organisation terroriste PKK, nous continuerons nos punitions tant en Iraq qu’en Europe, où ils sont à l’abri.

Ne nous faites pas perdre notre temps avec vos discours absurdes plus longtemps. Nous savons exactement ce que vous faites.

Vous êtes assis confortablement sur vos chaises, mais nos soldats sont toujours attaqués par ces ignobles traîtres. Cela nous irrite parce que nous n’avons plus rien à dire aux familles des martyrs.

Nous avons souhaité le sang versé de nos martyrs, que vous nous souteniez ou non, parce que nous sommes des citoyens d’un pays fort et que nous réussirons quoi que nous fassions.

C’est la dernière fois que nous vous prévenons.

Soit vous nous livrez le PKK ou vous serez responsables des événements à venir.

LE BUREAU SPECIAL DE LA REPUBLIQUE DE TURQUIE


Lire l’article original dans la rubrique Anglais


Turquie : montée du racisme anti-arménien

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous livre une information reçue ce jour

Dimanche 18 février 2007, la communauté arménienne d'Istanbul célébrait une fête arménienne (Pareguentan). Les membres de la communauté se sont rassemblés dans la petite église de l'île de Kinaliada pour fêter Pareguentan. Quand ils sont retournés vers Istanbul, une banderole de "bienvenue" les attendait à la sortie du bateau...

"Nous sommes tous des Turcs. Nous sommes tous des Mehmet" (signé par le MHP : parti des Loups Gris, ultra-nationaliste). Il est inquiétant de constater la montée du racisme anti-arménien en Turquie. Et que la petite communauté arménienne d'Istanbul est visiblement "sous surveillance rapprochée".

Voir la photo sur : http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=7960

Turquie: Un feuilleton accusé d'inciter à la violence retiré

Un feuilleton accusé d'inciter les jeunes à la violence a été supprimé après les fortes réactions qu'il a suscitées en Turquie, ont annoncé ses producteurs qui ont dénoncé une "censure" des autorités audiovisuelles.

La diffusion au début du mois pour la troisième saison consécutive de "Kurtlar vadisi - terör" ("La vallée des loups - la terreur") a provoqué une controverse dans la presse notamment, les médias le jugeant dans l'ensemble trop empreinte de nationalisme et sanguinolent.

"Nous avions le choix entre supprimer ou provoquer un retrait de la licence de la chaîne" qui le diffuse, a souligné Pana Film productrice du feuilleton.

"C'est une censure qui ignore les opinions de ceux qui suivent le feuilleton", souligne un communiqué. L'instance turque de supervision des médias audiovisuels (RTÜK) a annoncé avoir reçu en une semaine pas mois de 14.000 plaintes de personnes demandant que le feuilleton soit supprimé. Il est diffusé sur la chaîne privée Show TV.

Un film a également été tourné sur le même thème, "Kurtlar vadisi - Irak" ("La vallée des loups - Irak") et a enregistré des entrés record en Turquie.

Mais sa diffusion en Allemagne, qui abrite une forte communauté turque, a provoqué des réactions des responsables de la droite allemande et des Verts qui l'ont jugé antiaméricain et antisémite.

"La vallée des loups" --film le plus cher de l'histoire du cinéma turc avec un budget de 8,4 millions d'euros-- est tiré d'une histoire vraie,



l'arrestation le 4 juillet 2003 par des soldats américains de 11 militaires turcs en raison d'"activités suspectes" dans la ville kurde irakienne de Souleymaniye (nord). Ils avaient eu la tête recouverte de sacs de jute

Posté par Morandini à 05h04 - Les news télé - 17 commentaires

http://www.jeanmarcmorandini.fr/news.php?id=3479

Turquie : perpétuité pour les auteurs des attentats de 2003

lefigaro.fr (avec AFP). Publié le 16 février 2007 Actualisé le 16 février 2007 : 21h45

Un tribunal turc a condamné vendredi à la réclusion à perpétuité sept membres présumés d'al-Qaida pour leur implication dans les attentats suicide d’Istanbul.

Sept membres présumés du réseau terroriste al-Qaida ont été condamnés à la prison à vie par un tribunal d'Istanbul pour leur rôle dans les attentats contre des cibles juives et britanniques qui ont fait 63 morts et 600 blessés dans la ville en novembre 2003.

Parmi les condamnés se trouve le Syrien Louia Sakka, considéré comme le «cerveau» et le financier de ces attentats qui avaient frappé deux synagogues, le consulat de Grande-Bretagne et une succursale de la banque britannique HSBC à Istanbul. Les six autres prévenus condamnés à perpétuité sont des Turcs reconnus coupables d'avoir participé à l'organisation des attentats. Le tribunal a décidé que cinq des sept hommes condamnés à la perpétuité, dont Louia Sakka, ne pourraient bénéficier d'aucune réduction de peine ou amnistie.

Un autre accusé, le Turc Seyit Ertul, a été condamné à 18 ans de prison pour avoir été un responsable local d'al-Qaida en Turquie. Un complice syrien de Louia Sakka, Hamed Obysi, a été condamné à 12 ans et six mois pour plusieurs chefs d'accusation dont la détention d'explosifs.

A l'énoncé de la sentence, l'un des condamnés à perpétuité, Fevzi Itiz, a crié: «Vive l'enfer pour les infidèles!», et Seyit Ertul a lancé «Allahu akbar!» («Dieu est le plus grand!»).

Le tribunal a condamné 29 autres accusés à six ans et trois mois de prison pour appartenance à al-Qaida, et dix autres à trois ans et neuf mois pour avoir fourni une assistance au réseau terroriste. Vingt-six ont été acquittés.

http://www.lefigaro.fr/international/20070216.WWW000001010_turquie_perpetuite_pour_les_auteurs_des_atte


http://www.lefigaro.fr/international/20070216.WWW000001010_turquie_perpetuite_pour_les_auteurs_des_attentats_de_.html


http://www.jeanmarcmorandini.fr/news.php?id=3479

ntats_de_.html

La cellule d'al Qaeda pas décapitée

Jérôme Bastion Mis en ligne le 19/02/2007 - - - - - - - - - - -

La cellule turque de l'organisation terroriste a été jugée, pas décapitée. Six Turcs et un Syrien ont été lourdement condamnés pour 63 morts en 2003.

Correspondant à Istanbul

Les principaux auteurs des attentats islamistes d'Istanbul de novembre 2003 ont été lourdement condamnés vendredi dernier. Six Turcs et un Syrien ont été condamnés à des peines de prison à vie. Un Belge figure parmi les acquittés.

Mais la nébuleuse al Qaeda n'a pas dit son dernier mot contre l'Occident et la Turquie.

Prêt à recommencer

"Frères héros, n'abandonnez pas la résistance, ne quittez pas le front en vous attristant sur mon sort. Je ne vous laisserai pas seuls et je rejoindrai les brigades du Djihad. Car je sortirai (de prison) et reprendrai les armes".

Défiant, sans remord, volontiers provocateur et ne reconnaissant pas le tribunal qui le jugeait avec 73 de ses coreligionnaires, Louai Sakka se montre manifestement prêt à recommencer son acte terrible : les 15 et 20 novembre 2003, les voitures piégées dirigées contre deux synagogues puis contre la banque à capitaux britanniques HSBC et le Consulat du Royaume-Uni avaient fait 59 morts, sans compter les kamikazes.

Sur le banc des accusés, le Syrien affichait la même calme conviction que les huit autres accusés qui comparaissaient détenus, vendredi, pour entendre le verdict qui clôturait - jusqu'à un appel probable, selon plusieurs avocats de la défense - le premier et grand procès de la mouvance terroriste islamiste internationale al Qaeda en Turquie.

Louai Sakka a écopé d'une peine de prison à vie (soit, en Turquie, un emprisonnement incompressible de 30 ans), renforcée de 10 ans en confinement cellulaire, comme quatre autres accusés. Deux autres ont été condamnés à une peine de prison à perpétuité "simple" et deux derniers respectivement à 18 et 12,5 années d'enfermement.

Aucun des condamnés n'a exprimé le moindre regret pour cette série d'attentats qui a tué, hormis le Consul général de Grande-Bretagne, uniquement des musulmans.



Louai Sakka, passé au travers des mailles du filet de la police jusqu'à son arrestation à l'été 2004, après qu'ait été déjoué, in extremis, un spectaculaire attentat contre un paquebot israélien, ne renie ni son appartenance à al Qaeda, ni ses actes, ni sa haine pour l'Occident ou ses alliés, fussent-ils musulmans, comme la Turquie. "Vive l'enfer pour les mécréants!", a-t-il hurlé à l'adresse du tribunal, avant de disparaître en prison, probablement pour longtemps.

"Mécréant", c'est le terme qui revient le plus souvent dans l'interminable diatribe du Turc Harun Ilhan, qui a monopolisé la barre plus de cinq heures durant pour justifier, lui aussi, la "guerre sainte".

Campé dans des chaussettes de laine bleu ciel qui débordent de claquettes en plastique bleu nuit, il se proclame "guerrier d'al Qaeda" en se caressant la barbe, jusqu'à ce que le Président du tribunal le fasse emmener par les gendarmes pour écourter sa défense, longue de 700 pages.

Contre la Turquie

Harun Ilhan a reconnu sa participation directe aux attentats et a largement eu le temps de justifier implicitement le recours à la violence contre l'Occident, l'Amérique en premier lieu, mais aussi la Turquie.

S'il nie avoir cherché à renverser l'ordre constitutionnel (chef d'inculpation qui lui vaut sa lourde peine), il n'a pas manqué de dénoncer par le détail le régime laïc et "pro-occidental" turc: "tournant le dos à l'héritage ottoman", "pervertissant l'ancienne capitale du califat", "s'éloignant de la langue du Coran en choisissant l'alphabet latin"...

La Turquie reste donc dans le collimateur des terroristes islamistes qui avaient ciblé pour la première fois la Turquie musulmane en novembre 2003, avant de frapper à Madrid ou Londres. Et l'intellectuel Ilhan Harun de rappeler que la menace concerne une bonne partie du monde : "Il y avait eu auparavant des mouvements de libération nationale, mais al Qaeda est la première organisation de lutte planétaire. Et il y a une raison principale à cela: elle combat avant tout les Etats-Unis, qui se posent en gendarmes de la planète". Au passage, il ne manque pas de se féliciter de ce que les attentats du 11 septembre 2001 aient tué "plus de monde que le conflit nord-irlandais".

Selon son avocat, le geste de Harun Ilhan visait à "dénoncer les traitements inhumains infligés par Américains, Anglais et Juifs aux populations musulmanes de la région", d'où les cibles choisies à Istanbul.

Et les réseaux al Qaeda n'ont pas été décapités avec ce procès: fin janvier, un vaste coup de filet dans plusieurs provinces du pays a permis d'arrêter à nouveau une cinquantaine de militants islamistes qui s'apprêtaient à attenter à la vie du Premier ministre turc Tayyip Erdogan, selon la police.

http://www.lalibre.be/article.phtml?id=10&subid=83&art_id=332919



Sept peines à perpétuité pour les attentats d'Istanbul

Mis en ligne le 17/02/2007 - - - - - - - - - - -

Contre des synagogues et des intérêts britanniques, ils avaient fait plus de 60 morts.

La justice turque a condamné vendredi à la prison à perpétuité sept personnes pour leur implication dans la vague d'attentats suicides commis en novembre 2003 contre des cibles juives et britanniques à Istanbul.

Louai al Sakka, un Syrien membre d'al Qaeda, a été condamné pour son rôle dans la préparation et le financement de ces attentats au camion piégé contre deux synagogues, le consulat britannique et une agence de la banque HSBC. Ces attentats, les plus meurtriers commis en temps de paix sur le sol turc, avaient fait plus de 60 morts. Ils avaient été revendiqués par une cellule d'al Qaeda en Turquie. Le Turc Harun Ilhan, qui a reconnu sa participation au projet et son appartenance à al Qaeda, a également été condamné à la prison à vie, de même que cinq autres accusés.

Plusieurs dizaines d'autres prévenus ont reçu des peines plus légères tandis que des dizaines d'autres ont été acquittés. Un total de 74 personnes, majoritairement des Turcs, étaient jugées pour ces attentats, qui ont fait plus de 600 blessés. Neuf ont comparu vendredi dans un tribunal placé sous haute sécurité.

D'autres projets d'attentats

De sources proches des services de sécurité, on affirme que Louai al Sakka, expert artificier et collaborateur présumé d'Abou Moussab al Zarkaoui, défunt chef d'al Qaeda en Irak, était le principal responsable de la cellule d'al Qaeda en Turquie. Il est soupçonné d'avoir fourni plus de 150 000 dollars aux auteurs des attentats d'Istanbul. Il a été arrêté en 2005 à Antalya, ville du bord de mer dans le Sud de la Turquie, à l'issue d'une enquête policière sur un projet d'attentat consistant à précipiter une embarcation bourrée d'explosifs contre un navire de croisière israélien acheminant les touristes vers Antalya. Il doit encore être jugé pour son implication présumée dans ce projet, a déclaré l'avocat de la défense Selahattin Karahan.

Louai al Sakka a aussi été interrogé par des enquêteurs britanniques pour son rôle présumé dans l'enlèvement de l'ingénieur britannique Kenneth Bigley, décapité en Irak en 2004. Avant l'annonce du verdict, Louai al Sakka avait lancé au tribunal : "Nous sommes proches de la victoire. Le temps du jihad est venu mais ne vous en faites pas pour moi. Je sortirai et alors je rejoindrai à nouveau votre jihad".


Irrégularités au procès

Ahmet Erman, qui défendait les intérêts des deux synagogues au procès, ne s'est pas réjoui du verdict en prédisant de nombreux appels en raison des irrégularités relevées durant le procès, comme par exemple l'absence de traduction de certains documents. Dans un communiqué, la secrétaire britannique au Foreign Office, Margaret Beckett, a en revanche salué ces condamnations. (Reuters)


Attentats d'Istanbul : prison à vie pour sept islamistes

LE MONDE | 17.02.07 | 15h58 • Mis à jour le 17.02.07 | 15h58 ISTANBUL CORRESPONDANCE

Le procès des islamistes et auteurs présumés des attentats d'Istanbul qui, en novembre 2003, avaient visé deux synagogues, une banque et le consulat britannique, tuant 63 personnes, s'est achevé vendredi 16 février par la condamnation de 7 des 74 accusés à la prison à vie par la cour d'assises de Besiktas, à Istanbul. Quarante et un autres accusés ont écopé de peines variant entre trois et dix-huit ans de réclusion.

Celui qui a été présenté comme le cerveau des attentats, un Syrien de 32 ans du nom de Luai Al-Saqa, purgera une peine à perpétuité, incompressible et sans amnistie possible. Il aurait organisé et financé les attaques de 2003, fournissant 170 000 dollars aux exécutants. Arrêté deux ans plus tard à Diyarbakir, il projetait, selon ses propres aveux, de lancer des attaques contre des navires israéliens en croisière dans le sud de la Turquie. "Nous sommes proches de la victoire, a affirmé le principal accusé. Je sortirai et je rejoindrai le djihad." Lié au Jordanien Abou Moussab Al-Zarkaoui, le chef d'Al-Qaida en Irak tué en 2006, Luai Al-Saqa est également soupçonné par la police britannique d'être mêlé à l'enlèvement et à la décapitation de l'ingénieur britannique Kenneth Bigley, en 2004 en Irak.

Les dernières journées de ce procès, qui s'est déroulé sous très haute surveillance, n'auront pas permis de lever toutes les zones d'ombre sur cette cellule turque d'Al-Qaida constituée d'islamistes radicaux d'Anatolie et d'anciens militants du Hezbollah turc.

Vendredi, le Turc Harun Ilhan, qui a reconnu son appartenance au mouvement d'Oussama Ben Laden et a été condamné à la prison à vie, s'est livré pour sa défense à une longue diatribe contre le régime kémaliste. En raison d'irrégularités constatées dans la procédure, les avocats de la défense craignaient, vendredi soir, que certains condamnés ne fassent appel.



Guillaume Perrier Article paru dans l'édition du 18.02.07.

http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3214,36-868523,0.html?xtor=RSS-3214

TURQUIE/IRAK

L'armée turque dénonce les kurdes irakiens

Agence France-Presse

Ankara

Le chef de l'Armée turque a accusé les deux principaux mouvements kurdes du nord de l'Irak de soutenir le groupe séparatiste du PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan) et de lui fournir des explosifs, a rapporté samedi l'agence turque Anatolie.

«Ces deux factions soutiennent le PKK. Ils sont le principal soutien du PKK en ce moment... Ils (les rebelles du PKK) reçoivent aussi des explosifs de ces factions», a, selon Anatolie, déclaré le général Yasar Buyukanit, qui parlait à la presse à Washington après des discussions avec des officiels américains.

Les accusations du général Buyukanit visaient le PDKI (Parti Démocratique du Kurdistan (PDKI) et l'Union Patriotique du Kurdistan (UPK), qui dirigent une administration autonome dans le nord de l'Irak à majorité kurde.

Ankara affirme que les militants du PKK utilisent le nord de l'Irak comme terrain d'entrainement, disposent d'une liberté de mouvement illimitée dans cette région et sont en mesure d'obtenir des armes et des explosifs pour des attaques au delà de la frontière entre l'Irak et la Turquie, en territoire tuc.

La Turquie a menacé d'engager une opération en territoire irakien pour écraser le PKK si les États-Unis et l'Irak ne prenaient pas des mesures pour contrôler ce groupe.

Washington a mis en garde Ankara contre une telle attaque de crainte d'une déstabilisation d'une des régions relativement les plus calmes en d'rak et fasse monter la tension entre la Turquie et les Kurdes irakiens, alliés des Américains.

Selon le chef de l'armée turque, quelques 3500 membres du PKK seraient actuellement stationnés en Irak et 1500 autres en Turquie.

Le PKK, considéré comme une organisation terroriste par Ankara et Washington, se bat depuis 1984 pour l'indépendance du sud-est anatolien à la population majoritairement kurde.




Le conflit a fait quelque 37 000 morts.

http://www.cyberpresse.ca/article/20070217/CPMONDE/70217052/5281/CPMONDE

MAROC

Le Turc Atilla Koç en visite au Maroc

Publié le : 17.02.2007 | 14h35

Le ministre turc de la Culture et du Tourisme, Atilla Koç, effectuera du 21 au 24 février une visite au Maroc, à l'invitation du ministre du Tourisme, de l'Artisanat et de l'Economie sociale, Adil Douiri, a-t-on appris ce samedi à Ankara.

Selon le cabinet de M. Koç, le ministre turc présidera avec son homologue marocain, les travaux de la première session de la Commission sectorielle sur le tourisme, instaurée par l'Accord de coopération dans le domaine touristique signé en 1992 entre le Maroc et la Turquie.

Une importante délégation composée notamment d'une vingtaine d'hommes d'affaires et d'opérateurs touristiques, accompagnera le ministre turc de la Culture et du Tourisme au cours de cette visite, a-t-on précisé de même source.

| MAP

http://www.lematin.ma/Info/Article.asp?id=1007

BERLINALE

Pour un journal allemand la réalisation des frères Taviani est « le film le plus important de l’année »

lundi 19 février 2007, Stéphane/armenews

« Le film vient précisément au bon moment juste - après le meurtre du journaliste arménien Hrant Dink et des menaces contre le vainqueur du prix Nobel le turc Orhan Pamuk » a écrit Peter Zander du journal allemand Die Welt.

« Cela aurait été le point culminant de la Berlinale, peut-être le film le plus important de l’année. Mais il n’est pas dans la section principale. Peut-être ont-ils voulu éviter une grande controverse. Comme c’est malheureux ».




http://www.lematin.ma/Info/Article.asp?id=1007



La Turquie accuse les frères Taviani d’être des racistes


« Raciste. Dangereux. Historiquement faux » tels sont les propos d’Ahmet Boyacioglu sur le film « la masseria de l’allodole ». Représentant la Turquie auprès d’Eurimages le fond européen qui a cofinancé le film, Ahmet Boyacioglu a déclaré « j’ai lu deux fois le scènario et très vite j’ai dit qu’il était raciste, à sens unique et qu’il n’était d’aucune aide. L’unique résultat qui pourra en être obtenu sera celui d’alimenter les polémiques ».

« Les quelques articles que j’ai lu - ajoute M.Boyacioglu - me font penser que quelqu’un cherche la confrontation ». « Il est indéniable - poursuit-il - que l’extermination des Arméniens se soit réellement produite. La question devait cependant être affrontée de manière différente. À travers non pas d’un traitement unilatéral, mais en ouvrant le dialogue et en allant sérieusement chercher dans les archives ».

« Avant tout -explique M.Boyacioglu - le film identifie les mauvais comme « les turcs », sans tenir compte qu’en 1915 n’existait pas encore la Turquie, mais seulement l’Empire Ottoman. Les chiffres même du génocide sont ensuite faux, ils ne tiennent pas compte qu’eavec les arméniens 5 millions de musulmans ont été déportés ».

À la lumière de tout ceci, M.Boyacioglu s’est même dit indigné du coût élevé de la réalisation : « La masseria de l’allodole est une coproduction très forte entre l’Italie, la France, l’Espagne et la Bulgarie, avec un budget de 9,6 millions d’euros. C’est un coût au-dessus de n’importe quel autre film européen ».

A la question de savoir si le film pourrait sortir dans son pays : « Dans son temps - conclut M.Boyacioglu - nous avons même distribué « Midnight Express ». Ce film est cependant si laid que je ne sais pas qui voudra y investir de l’argent ».


ANTISEMITISME

Un homme arrêté dans le New Jersey pour l'agression d'Elie Wiesel

dimanche 18 février 2007, 13h48

SAN FRANCISCO (AFP) - Un homme du New Jersey, souffrant de problèmes mentaux, a été arrêté samedi pour avoir agressé l'écrivain américain



survivant de l'Holocauste et prix Nobel de la paix, Elie Wiesel, la semaine dernière dans un hôtel de San Francisco, rapporte The San Francisco Chronicle.

Le journal indique que la police a trouvé le suspect, un homme de 22 ans, Eric Hunt, dans un centre psychiatrique à Belle Mead dans l'Etat du New Jersey (nord-est) où il suivait un traitement. Hunt, selon le journal, devra répondre de plusieurs chefs d'accusation dont tentative d'enlèvement, harcèlement et violence sur une personne âgée.

Le procureur de San Francisco, Kamala Harris, a promis d'engager des poursuite vigoureuse pour ce qu'elle a appelé "les crimes horribles" d'une personne s'étant rendu spécialement à San Francisco pour "prendre pour cible" Elie Wiesel le 1er février, indique encore le journal.

L'écrivain, âgé de 78 ans, se trouvait à l'hôtel Argent ce jour là pour participer à une conférence interconfessionnelle quand il a été approché vers 18H30 dans un ascenseur par un homme sollicitant une interview, raconte le journal. Elie Wiesel lui a répondu qu'il lui accorderait cet entretien dans le hall de l'hôtel, mais l'homme a insisté pour se rendre dans la chambre de l'écrivain. Il a alors stoppé l'ascenseur au 6e étage, en a extrait Wiesel et a tenté de le faire entrer de force dans une chambre, ajoute The Chronicle.

"C'est alors qu'il (Wiesel) a commencé à hurler", a déclaré au journal l'officer de police Neville Gittens. L'agresseur a pris la fuite et Wiesel, qui n'a pas été blessé, est descendu dans le hall et a appelé la police. Celle-ci a affirmé avoir retrouvé la voiture d'Eric Hunt dans le parking de l'hôtel et le prix Nobel de la Paix a déclaré au Chronicle que son assaillant avait fui si rapidement qu'il a avait laissé son portefeuille et son permis de conduire dans sa voiture.

La police savait que Hunt avait sur lui de l'argent liquide et qu'il utilisait une carte de crédit, ce qui lui a permis de suivre sa trace jusqu'à la clinique où il avait sollicité un traitement, poursuit le journal. Né en 1928, Elie Wiesel a consacré l'essentiel de son oeuvre à la Shoah.

Mardi, un homme se présentant comme l'agresseur et disant s'appeler Eric Hunt, a mis en ligne un récit de l'agression sur un site antisémite et antisioniste radical, selon The Chronicle. Ce récit concorde avec la description de l'attaque faite plus tard par la police, ajoute le journal.

http://fr.news.yahoo.com/18022007/202/un-homme-arrete-dans-le-new-jersey-pour-l-agression.html

PAYS-BAS

Ilhan Akel plaide pour un débat arméno-turc





Ilhan Akel, directeur du Nederlands Centrum Buitenlanders (centre néerlandais des étrangers, Utrecht) a plaidé sur la chaîne de télévision néerlandaise NMO pour un débat ouvert entre Arméniens et Turcs.

Pour le directeur du centre néerlandais des étrangers « la terreur des nationalistes turcs se déplace toutefois aussi maintenant vers les Pays-Bas ». Le sociologue qui affirme avoir été menacé de mort trouve que les politiciens prennent trop à la légère leur responsabilité.


FRANCE

Aznavour chante pour les enfants d'Arménie à l'Opéra de Paris

dimanche 18 février 2007, 0h27

PARIS (AFP) - Charles Aznavour a réuni samedi soir sur la scène de l'Opéra de Paris une vingtaine de chanteurs français, dont Florent Pagny, Patrick Bruel et Michel Delpech, pour un concert de bienfaisance, dans le cadre de l'Année de l'Arménie en France, en présence du président arménien Robert Kotcharian et de Bernadette Chirac.

Les ministres Michèle Alliot-Marie (Défense), Nelly Olin (Environnement), Renaud Donnedieu de Vabres (Culture) et Azouz Begag (Egalité des chances), le porte-parole du gouvernement Jean-François Coppé, et l'ambassadeur d'Arménie en France, Edward Nalbandian, ont assisté à ce gala au profit de l'opération "1.000 enfants d'Arménie" (www.armenie-mon-amie.com). En mars, de jeunes Arméniens viendront apprendre le français dans une trentaine de villes d'accueil, avec le soutien du ministère français de l'Education nationale. "Les enfants sont le futur d'un pays. L'Arménie est un pays qui a un très grand passé. Elle a besoin d'un vrai futur", a dit Charles Aznavour en donnant le coup d'envoi de ce gala de bienfaisance. La chanteuse Liane Foly, maîtresse de cérémonie, avait placé sous le signe "de l'amitié et du partage" cette soirée à laquelle assistaient également Line Renaud et Robert Hossein. Sur la scène du Palais Garnier, où il se produisait pour la première fois, Charles Aznavour, 82 ans, a interprété ses principaux succès, accompagné par un grand orchestre et une formation de cordes, à l'occasion de duos inédits, avec les représentants de la jeune chanson française dont Chimène Badi, Benabar, Amel Bent, Dany Brillant, Grand Corps Malade, Nolwenn Leroy, Nâdiya... Axelle Red, Gérard Darmon, Hélène Segara, Elisa Tovati et la Chorale des enfants arméniens étaient aussi à l'affiche, tout comme les petits rats de l'Opéra de Paris qui ont interprété notamment "Je me voyais déjà". En hymne à la tolérance, Calogero et Charles Aznavour ont chanté ensemble "Comme ils disent...".



http://fr.news.yahoo.com/17022007/202/aznavour-chante-pour-les-enfants-d-armenie-l-opera-de.html

Nouvel album pour Charles Aznavour

NOUVELOBS.COM | 19.02.2007 | 12:32

A 82 ans, Charles Aznavour sort son nouvel album, "Colore ma vie", enregistré à Cuba, qui aborde des thèmes actuels comme l'écologie ou la banlieue.

82 ans, Charles Aznavour sort lundi 19 février son nouvel album, "Colore ma vie", qui aborde des thèmes actuels comme l'écologie ou la banlieue. C'est à La Havane, où il a travaillé avec le pianiste cubain Chucho Valdes, que le chanteur a enregistré son nouvel opus. "Colore ma vie" est donc fortement teinté de couleurs latino, salsa, samba ou trompettes de mariachis.

Le chanteur surprend notamment avec le titre "Moi je vis en banlieue", où il se met dans la peau d'un jeune habitant d'une cité.

"On y rencontre tout, la beauté, la vermine, petits dealers futés et sérieux étudiants", y chante Aznavour, qui égratigne les politiques ("A gauche ou bien à droite, où est la différence/Dans leurs discours pompeux pour récolter des voix") et dénonce les discriminations ("Même avec bac plus deux il n'y a rien à faire/On juge sur la gueule, pas les capacités"). "J'ai connu tout ce que ces jeunes connaissent aujourd'hui (...), je les comprends parfaitement", avait souligné le chanteur devant la presse en octobre, peu avant son départ de La Havane, rappelant qu'il était "né en France de l'immigration, d'une immigration difficile, parce que nous n'étions pas des immigrants, mais des apatrides".

L'écologie, la mort et l'Arménie

Il parle aussi d'écologie dans le premier extrait, "La terre meurt" : "Dans cinquante ans qu'allons-nous faire/De ces millions de détritus? (...) La Terre meurt, l'homme s'en fout". Le chanteur aborde avec humour son statut de monument de la culture française, un qualificatif qu'il n'aime pas, dans "J'abdiquerai", chanson qui parle de la mort: "S'il me reste encore un beau spectacle à faire/Un bel enterrement flatterait mon ego".

Enfin, il n'oublie pas de chanter la patrie de ses parents dans "Tendre Arménie". Là, les cuivres latino et le piano cubain cèdent la place au doudouk, sorte de hautbois traditionnel arménien à la sonorité douce et sombre.

Le chanteur a par ailleurs réuni samedi soir sur la scène de l'Opéra de Paris une vingtaine de chanteurs français, dont Florent Pagny, Patrick




Bruel et Michel Delpech, pour un concert de bienfaisance, dans le cadre de l'Année de l'Arménie en France, en présence du président arménien Robert Kotcharian et de Bernadette Chirac.

Les ministres Michèle Alliot-Marie (Défense), Nelly Olin (Environnement), Renaud Donnedieu de Vabres (Culture) et Azouz Begag (Egalité des chances), le porte-parole du gouvernement Jean-François Coppé, et l'ambassadeur d'Arménie en France, Edward Nalbandian, ont assisté à ce gala au profit de l'opération "1.000 enfants d'Arménie" (www.armenie-mon-amie.com).

http://tempsreel.nouvelobs.com/actualites/culture/20070219.OBS3169/nouvel_album_pourcharles_aznavour.html?idfx=RSS_culture

Le président arménien attendu en France

EREVAN, 17 février - RIA Novosti. Le président arménien Robert Kotcharian se rendra samedi en France pour une visite officielle de quatre jours, a annoncé à RIA Novosti son service de presse.

Lors de cette visite, M. Kotcharian doit rencontrer son homologue français Jacques Chirac, le premier ministre Dominique de Villepin, le président du Sénat Christian Poncelet et le président de l'Assemblée nationale Jean-Louis Debré.

Le président arménien et son épouse assisteront à un concert de "Charles Aznavour et ses amis" organisé à l'Opéra Garnier dans le cadre de l'Année de l'Arménie en France. Le couple Kotcharian doit également visiter une exposition du grand peintre russe d'origine arménienne Ivan Aïvazovski au Musée national de la Marine.

Une exposition intitulée "Arménie sacrée" sera inaugurée au Louvre en présence des deux chefs d'Etat.

A Paris, Robert Kotcharian rencontrera également des représentants de la communauté arménienne en France.

Enfin, la délégation arménienne se rendra à Nice pour assister à l'inauguration d'un "Square d'Arménie" et rencontrer les autorités municipales.

http://fr.rian.ru/world/20070217/60880353.html

Robert Kotcharian : ''La Turquie doit demander pardon''

Propos recueillis par PIERRE ROUSSELIN.





http://www.armenie-mon-amie.com/


Publié le 19 février 2007 Actualisé le 19 février 2007 : 08h32

En visite à Paris à l'occasion de l'Année de l'Arménie en France, le président arménien évoque pour « Le Figaro » le débat sur la reconnaissance du génocide de 1915.

LE FIGARO. - Comment jugez-vous l'attitude de la France sur la pénalisation de la négation du génocide arménien ?

Robert KOTCHARIAN. - Nous sommes reconnaissants à la France d'avoir donné force de loi à la reconnaissance du génocide arménien. Je sais qu'il y a des tentatives d'aller plus loin. Elles ne sont pas de notre initiative mais résultent plutôt des efforts de la communauté arménienne. C'est une affaire politique interne à la France, et il lui revient de trouver les formules qui lui conviennent. Mais, bien évidemment, l'Arménie ne peut qu'être d'accord avec tout ce qui concerne la reconnaissance du génocide arménien.

Les relations de votre pays avec la Turquie peuvent-elles s'améliorer après le meurtre à Istanbul du journaliste arménien Hrant Dink ?

Les avis divergent mais je pense que cet assassinat n'aura pas d'influence, une fois passé le choc initial. Le problème est beaucoup plus profond et prend sa source dans l'histoire du peuple turc. Les empires ont toujours du mal à demander pardon et c'est encore plus vrai lorsqu'il s'agit d'un empire oriental.

Pourquoi l'Arménie refuse-t-elle la proposition turque de créer un comité mixte d'historiens sur la question du génocide ?

La normalisation des rapports bilatéraux incombe aux gouvernements et non aux historiens. C'est pourquoi nous sommes prêts à établir avec la Turquie des relations diplomatiques sans conditions préalables, à créer une commission intergouvernementale et à discuter de toutes les questions, y compris les plus sensibles. Sur le continent européen, plusieurs pays ont des différends historiques ou territoriaux. Ceci ne les empêche pas d'avoir des frontières ouvertes, des relations normales, et de discuter parallèlement des problèmes existants. La vraie question est la suivante : pourquoi les autorités d'Ankara refusent-elles l'idée de la création d'une commission intergouvernementale pour trouver des solutions à tous les problèmes bilatéraux ?

Une adhésion de la Turquie à l'Union européenne serait-elle bonne pour l'Arménie ?

Le processus de l'adhésion à l'UE suppose de sérieuses réformes pour la transformation de la société turque. Cela signifie une progression vers une Turquie plus prévisible, plus ouverte, plus tolérante vis-à-vis des minorités, plus disposée à réévaluer son histoire, etc. En outre, avec une adhésion de la Turquie, nous aurions une frontière avec l'UE, ce qui serait évidemment positif. Mais nous ne voulons pas d'une adhésion à l'Union « à crédit ».


N'oublions pas que les négociations ont été entamées avec un pays bloquant ses frontières avec son voisin, sans parler du problème non résolu des relations avec Chypre.

Quelle solution espérez-vous pour le Haut-Karabakh, territoire azerbaïdjanais peuplé d'Arméniens, dont vous exigez l'indépendance ?

Tout peuple a un droit absolu à son indépendance. Il n'y a pas d'exemple d'un peuple qui ait dû renoncer à son indépendance après l'avoir acquise dans les faits. Il est absurde de parler de l'intégrité territoriale de l'Azerbaïdjan, car le Haut-Karabakh a acquis son indépendance lors de l'effondrement de l'URSS dans un processus juridique irréprochable et n'a jamais fait partie de l'Azerbaïdjan indépendant. Les négociations ne peuvent viser qu'à fixer un délai pour la reconnaissance de l'indépendance du Haut-Karabakh au moyen d'un référendum.

Votre visite à Paris coïncide avec l'Année de l'Arménie en France. Êtes vous satisfait des relations bilatérales ?

L'organisation de l'Année de l'Arménie en France témoigne des relations exceptionnelles entre nos deux pays. Je voudrais souligner le soutien de la France dans l'approfondissement de la coopération avec les structures européennes, la médiation active et le rôle constructif de la France dans le processus du règlement du conflit du Haut-Karabakh. Nos relations économiques sont par ailleurs en progression. De grandes compagnies françaises sont présentes dans les branches diverses de notre économie. Nous attachons enfin une importance majeure à la coopération dans les domaines culturel, de recherche et d'enseignement. L'Université Française d'Erevan est ainsi devenue une des écoles d'enseignement supérieur les plus prestigieuses du pays.

http://www.lefigaro.fr/international/20070219.FIG000000379_robert_kotcharian_la_turquie_doit_demander_pardon.html

Chirac veut renforcer les relations économiques avec l'Arménie

PARIS, 19 février (Reuters) - Jacques Chirac a plaidé lundi pour un développement des relations économiques entre la France et l'Arménie, où plusieurs grandes entreprises hexagonales travaillent déjà.

Lors d'un déjeuner de travail à l'Elysée, le président français et son homologue arménien Robert Kotcharian "ont constaté que les relations entre l'Arménie et la France deviennent plus fréquentes et plus denses, comme en témoigne par exemple l'accord signé par Veolia pour l'assainissement de l'eau à Erevan", a rapporté Jérôme Bonnafont, le porte-parole de Jacques Chirac.





"Ils ont souhaité que le développement des relations se poursuive et ont évoqué en particulier les secteurs de l'énergie, avec des perspectives dans la géothermie, et la poursuite de la coopération dans le domaine du nucléaire civil", a-t-il ajouté.

Veolia Eau a signé en décembre avec le gouvernement arménien un contrat de gestion des services d'eau de la capitale arménienne Erevan, qui compte environ un million d'habitants.

Attribué dans le cadre d'un appel d'offre international piloté par la Banque Mondiale, ce contrat d'une durée de 10 ans représente un chiffre d'affaires cumulé sur la période de 160 millions d'euros, avait alors rapporté Veolia.

Par ailleurs, la firme TN International, du groupe français Areva , fournit depuis deux ans des systèmes d'entreprosage de combustible nucléaire usé à la centrale arménienne de Médzamor.

Lors de leur entretien, Jacques Chirac et Robert Kotcharian ont évoqué les relations internationales, notamment l'Iran, pays frontalier de l'Arménie, et le conflit au Haut-Karabakh, pomme de discorde entre Bakou et Erevan depuis près de 20 ans. Près de cinq mois après la visite d'Etat de Jacques Chirac en Arménie, Rovert Kotcharian est en voyage officiel à Paris à l'occasion de l'année de l'Arménie en France.

Les deux présidents ont visité pendant une heure lundi matin l'exposition "Armenia Sacra", qui présente des objets religieux chrétiens, au musée du Louvre.

Maurice Papon est mort

Maurice Papon est mort samedi 17 février 2007 22h51

Maurice Papon est mort samedi après-midi dans une clinique de Pontault-Combault en région parisienne. Il est décédé à 15h20. Maurice Papon, seul responsable du régime de Vichy condamné pour son rôle dans la déportation des juifs durant la Seconde Guerre mondiale, avait été opéré mardi dernier pour une insuffisance cardiaque. Il avait 96 ans.

Maurice Papon est mort samedi après-midi à l'âge de 96 ans dans une clinique de Pontault-Combault en région parisienne. Il avait été hospitalisé il y a dix jours pour une insuffisance cardiaque, puis opéré mardi dernier. Son avocat avait alors expliqué que cette intervention s'était bien passée. Les causes exactes du décès n'ont pas été rendues publiques dans l'immédiat. Le cabinet du ministre de la Justice, Pascal Clément, n'a pas souhaité réagir. Condamné à dix ans de réclusion criminelle par la cour d'assises de Gironde le 2 avril 1998, plus de 40 ans après sa responsabilité, pour "complicité de crimes contre l'humanité", Maurice


Papon avait été incarcéré fin 1999 après avoir été arrêté en Suisse où il avait fui. Après trois ans de détention, il avait été libéré le 18 septembre 2002 pour raisons de santé, deux experts médicaux l'ayant déclaré "impotent" et "quasi-grabataire".

Son dossier avait été ouvert à la suite de premières plaintes déposées en 1981, elle-mêmes consécutives à des révélations du Canard enchaîné entre les deux tours de l'élection présidentielle de 1981. Alors que Jacques Chirac, élu président, venait de reconnaître pour la première fois en 1995 que la France avait été complice de l'holocauste, le procès fut unanimement considéré comme historique. Préfet, député, ministre, couvert d'honneurs dans l'après-guerre, Maurice Papon s'est toujours montré fier, voire arrogant pour ses contradicteurs. Il avait même affirmé avoir été résistant et avoir sauvé des vies. Un soir de janvier 1997, à la télévision, les Français avaient découvert un vieil homme sombre, repoussant de la main la photo de deux fillettes juives mortes en déportation. Et disant au journaliste qui lui tendait le cliché: "Vous faites du cinéma!".

Un premier choix en 1940. Alors que Maurice Papon est un jeune fonctionnaire du ministère de l'Intérieur, il prend la route de Vichy, dix jours après l'entrevue Pétain-Hitler à Montoire. En 1942 à Bordeaux, une ville considérée comme particulièrement "collaborationniste", il devient secrétaire général de préfecture, une place stratégique qui coiffe le bureau des questions juives. Il a alors 32 ans. Le 2 juillet 1942, une lettre des SS, qui demande l'organisation d'une rafle de juifs des deux sexes, parvient à la préfecture. "Il y a lieu de suivre les ordres des SS", écrit alors le jeune secrétaire général. Un document qui pèsera lourd devant les juges. Début 1943, alors que le sort des armes bascule, Maurice Papon affirme avoir rendu des services à la Résistance et avoir fait libérer des juifs. Une affirmation qui ne pourra jamais être authentifiée, malgré les témoignages de plusieurs anciens résistants en sa faveur. Il fait carrière sous l'égide du général de Gaulle, devenant préfet en Algérie, avant d'être nommé en 1958 à la tête de la prestigieuse préfecture de police de Paris. Ce passage à Paris sera marqué par une nouvelle polémique historique. Le 17 octobre 1961, plusieurs dizaines d'Algériens (200 selon des rapports établis par des historiens) sont tués et jetés dans la Seine. Et là aussi, ce crime ne sera reconnu que quarante années plus tard. Valéry Giscard d'Estaing en fera son ministre du Budget, un sommet de la carrière du fonctionnaire.

Paradoxe suprême, c'est grâce à Maurice Papon que la justice a reconnu explicitement pour la première fois que la France était bien responsable des crimes commis par l'Etat français pendant le régime de Vichy. Dans un jugement historique, la justice administrative, saisie par lui, a en effet ordonné à l'Etat de payer une partie des réparations qu'il devait à ses victimes.

http://www.europe1.fr/informations/articles/667453/maurice-papon-est-mort.html




Symbole des ambiguïtés de Vichy, Maurice Papon est mort

17/02/2007 20:28

Il était le seul membre de l’administration française à avoir été condamné pour complicité de crimes contre l’humanité

Maurice Papon est mort, samedi 17 février, à 96 ans, dans une clinique de Seine-et-Marne, toute proche du pavillon où il a passé, libre, les quatre dernières années de sa vie. Grâce à une loi qui n’a pas été faite pour lui mais dont il a été l’un des premiers et des plus contestés bénéficiaires.

Le 18 septembre 2002, l’ancien fonctionnaire de Vichy sortait de la prison de la Santé, après un peu plus de trois ans de détention, au nom de la loi du 4 mars 2002 qui prévoit des suspensions de peine pour les détenus «dont l’état de santé n’est pas compatible avec la détention». Il n’avait jamais, depuis, réintégré sa cellule.

Jusque-là, toutes ses tentatives pour se soustraire à la justice étaient restées vaines, que ce soit sa fuite en 1999, les multiples recours de ses avocats ou ses demandes de grâce, rejetées avec constance. Maurice Papon qui n’avait jamais admis sa condamnation pour «complicité de crimes contre l’humanité» est mort révolté. «Je contesterai ma culpabilité jusqu’à mon dernier souffle», avait prévenu l’ancien secrétaire général de la préfecture de la Gironde en 1999.

Déportation des juifs de Bordeaux La vie de Maurice Papon avait basculé plus de vingt ans auparavant. L’homme est alors, à 71 ans, ministre de Raymond Barre, en charge du budget, bardé de décorations, auréolé d’un passé de gaulliste et de résistant. Il avait entrepris une carrière politique, après avoir cumulé les postes prestigieux dans la fonction publique. Il n’y a guère qu’en 1961 que le grand public avait entendu parler de lui lorsque, préfet de police de Paris, il avait été mis en cause dans la répression sanglante de la manifestation algérienne du 17 octobre 1961 dans la capitale.

C’est alors qu’en mai 1981, entre les deux tours de l’élection présidentielle, Le Canardenchaîné révèle que l’ancien résistant aurait participé à la déportation des juifs de Bordeaux. Aussitôt, le ministre réclame la constitution d’un jury d’honneur composé de résistants.

La sentence tombe en décembre 1981, contenant déjà toute l’ambiguïté de ce qui va devenir «l’affaire Papon» : si le jury lui reconnaît des qualités de résistant «à partir de janvier 1943», il considère que le secrétaire général de la préfecture de la Gironde de 1942 à 1944 «a dû concourir à des actes apparemment contraires à l’honneur» et qu’il aurait dû démissionner dès juillet 1942, soit un mois après sa prise de fonction.

Un procès hors normes de six mois Les premières plaintes sont alors déposées contre lui. Il faudra toutefois


seize ans d’un véritable marathon judiciaire et l’obstination des familles des déportés pour qu’elles aboutissent en octobre 1997 devant la cour d’assises de la Gironde pour un procès hors normes de six mois. Deux ans de la vie de Maurice Papon vont y être disséqués, de juin 1942 à août 1944.

Avant ce printemps d’occupation, le jeune homme brillant, issu d’une famille de centre gauche, a occupé plusieurs postes dans les cabinets du Front populaire. De tendance radicale-socialiste, il a 29 ans quand la guerre éclate, des appuis politiques et un bel avenir devant lui. Mobilisé en Syrie jusqu’en 1940, il ne revient en France qu’après l’armistice. Il se met alors au service du régime de Vichy, rassuré par la voie suivie par ses deux mentors en politique, les radicaux-socialistes Jean-Claude Dumesnil et François de Tessan, qui, tous deux, ont voté les pleins pouvoirs au maréchal Pétain.

Il supervisera le service des questions juives À Vichy, il rejoint au ministère de l’intérieur Maurice Sabatier, avec lequel il a déjà travaillé avant guerre place Beauvau. Quand ce dernier se voit proposer l’Aquitaine, l’une des préfectures régionales de la zone occupée, il emmène dans ses bagages ce jeune fonctionnaire efficace. En juin 1942, celui qui n’était encore en 1940 qu’un simple rédacteur est bombardé secrétaire général de la préfecture. Il y restera jusqu’en août 1944 et supervisera directement à ce titre le service des questions juives.

C’est lui qui, à ce poste, aura à faire appliquer la législation antijuive adoptée à l’automne 1940. Durant ces deux années fatales, douze convois vont partir de Bordeaux vers Drancy, direction le néant. Plus de 1.800 juifs seront déportés, les services de Maurice Papon ayant participé à leur arrestation et à l’organisation des sinistres convois.

Le fonctionnaire d’un pays occupé avait-il le choix ? Maurice Papon s’est-il toujours efforcé, comme il le prétend, de «protéger la communauté israélite» ? Savait-il vers quel enfer il envoyait les juifs de Bordeaux ? Est-il resté à son poste pour, dit-il, «ne pas quitter le champ de bataille» ou par adhésion à l’idéologie de l’occupant ?

Et que faire de ces actes de résistance, avérés bien que fort tardifs, qui lui vaudront l’impunité après la guerre et le sésame pour une carrière brillante ? «Je veux bien me repentir mais de quoi, de quelle faute ?», interrogeait l’accusé qui n’a cessé devant la cour d’assises de se défendre avec pugnacité au point de devenir son propre avocat.

Comdamné à dix ans de réclusion La cour, en le condamnant le 3 avril 1998 à dix ans de réclusion, a montré qu’elle l’avait en partie entendu. Sa faute, dit-elle, n’est pas celle d’un milicien convaincu comme Paul Touvier, seul Français jugé pour crime contre l’humanité, ou d’un nazi comme Klaus Barbie. Sa faute serait d’être resté le supérieur hiérarchique du chef de service des questions juives et d’avoir signé de sa main des documents organisant les convois de déportation, d’avoir été le garant d’une routine administrative, aveugle aux conséquences de ses actes. Ainsi, dans son verdict, la cour n’a pas retenu la complicité d’assassinat et a recadré la portée des actes


administratifs de l’ancien fonctionnaire de Vichy.

Ce fut un procès unique, pour l’histoire et pour l’exemple. Maurice Papon , aujourd’hui disparu, est le seul membre de l’administration française à avoir été à ce jour condamné pour complicité de crime contre l’humanité pour des actes commis pendant la Seconde Guerre mondiale. Et il aura été sans doute le dernier.

Marie-Françoise MASSON et Emmanuelle RÉJU

http://www.la-croix.com/article/index.jsp?docId=2295300&rubId=4076

Michel Slitinsky n'oublie pas les 225 enfants déportés

samedi 17 février 2007, 21h37

BORDEAUX (Reuters) - Michel Slitinsky, porte-parole des parties civiles au procès de Maurice Papon, a mis en avant la "responsabilité" de l'ancien fonctionnaire du régime de Vichy dans la déportation de 225 enfants, samedi après l'annonce de son décès.

Michel Slitinsky, âgé aujourd'hui de 82 ans, fut à l'origine de la mise à disposition de la justice des premiers documents ayant permis de poursuivre Maurice Papon.

"C'est un événement auquel on était préparé. On gardera toujours en tête sa responsabilité à l'égard des familles qu'il a fait déporter. Un chiffre me vient en tête: 1.660 personnes dont 225 enfants partis dans les trains depuis Bordeaux", a déclaré Michel Slitinsky à Reuters.

"On ne peut pas oublier les enfants. A leur égard, il aurait pu faire un geste, c'est à dire éviter de les jeter dans les bras des pourvoyeurs des camps et surtout faire glisser les listes au fond de ses tiroirs", a ajouté celui dont le père, le frère et la tante sont morts à Auschwitz, en Pologne.

Lui-même n'a pas connu les camps : il avait réussi à échapper aux policiers français qui étaient venus l'arrêter dans la nuit du 19 octobre 1942. Il était ensuite entré dans la clandestinité, puis dans la résistance.

Pour Michel Slitinsky, qui n'a eu de cesse de voir Maurice Papon condamné, "la cour d'assises a fait la démonstration qu'il avait pris des responsabilités très graves à l'égard d'une communauté. Il a prétendu qu'il n'était pas antisémite mais le résultat était le même. En définitive, il a voulu se dérober, il n'a pas reconnu le jugement et a voulu s'exonérer de tous les maux".

Près de neuf ans après la condamnation de l'ancien secrétaire général de



la préfecture de la Gironde, Michel Slitinsky regrette que d'autres n'aient pas été poursuivis.

"Si Papon a été poursuivi, souligne-t-il, on a laissé 44 autres haut fonctionnaires selon les archives allemandes qui ont fait le même travail que lui et ont été de fidèles collaborateurs des Allemands".

"Moi, j'aurais souhaité qu'il y ait d'autres Slitinsky pour les poursuivre dans les autres villes de France", a-t-il dit.

http://fr.news.yahoo.com/17022007/290/michel-slitinsky-n-oublie-pas-les-225-enfants-deportes.html

ANNEE DE L’ARMENIE EN FRANCE

Chirac et Kotcharian inaugurent "Armenia sacra" au Louvre

lundi 19 février 2007, 14h18

PARIS (AFP) - Les président français Jacques Chirac et arménien Robert Kotcharian ont inauguré lundi "Armenia sacra", une exposition entièrement consacrée à l'art chrétien arménien présentée pour la première fois au musée du Louvre.

Les deux présidents ont visité pendant une heure cette exposition qui, à travers 200 oeuvres, veut rendre compte de la spécificité et de l'éclat de l'art chrétien des Arméniens depuis leur conversion au début du IVe siècle, jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Robert Kotcharian, arrivé samedi en France pour une visite officielle jusqu'à mardi, s'est ensuite rendu à l'Elysée pour un déjeuner de travail avec M. Chirac.

"Armenia sacra" est présentée au public du 21 février au 21 mai, dans le cadre de l'année de l'Arménie en France. Une trentaine de khatchkars, de grandes dalles de pierre ornées de croix, dressées à la verticale, dont la plus ancienne remonte au IXè siècle, des chapiteaux, des évangiles dont l'un avec une reliure en ivoire du Xè siècle, des croix et des reliquaires sont exposés.

M. Chirac, accompagné du ministre de la Culture Renaud Donnedieu de Vabres, s'est notamment attardé devant le "reliquaire de l'arche de Noë", contenant un morceau de bois minéralisé découvert au XVIIè siècle au sommet du mont Ararat. L'exposition bénéficie de prêts exceptionnels du musée et du trésor du Saint-Siège d'Echtmiadzine, du musée d'Histoire de l'Arménie et de l'institut des manuscrits anciens "Matenadaran" à Erevan.

Quelque cinq cents manifestations mettant en valeur le patrimoine mais aussi la scène artistique contemporaine arménienne, sont organisées à Paris et en province dans le cadre d'"Arménie, mon amie", l'année de l'Arménie en France, du 21 septembre dernier au 14 juillet 2007.




http://fr.news.yahoo.com/19022007/202/chirac-et-kotcharian-inaugurent-armenia-sacra-au-louvre.html

L’Arménie dévoile au Louvre ses trésors sacrés

18/02/2007 20:45

Pour la première fois, 200 objets d’art religieux quittent les frontières de ce qui fut la première nation chrétienne au monde

ARMENIA SACRA Musée du Louvre à Paris

Dalles massives, finement sculptées dans la pierre et ornées d’une croix, témoignage de la foi des Arméniens depuis le Xe siècle, expression de la splendeur de leur art religieux, elles accueillent soudain le visiteur au détour d’une allée. Il suffit que le regard se fixe sur l’une des trente «khatchkars», implantées dans les fossés du Louvre médiéval comme si elles y avaient émergé depuis toujours, et voilà que l’esprit vagabonde dans les terres sauvages du Caucase.

Dans cette Arménie qui devint la première nation chrétienne au monde, après que le roi Tiridate, persécuteur de Rhipsimé et de quarante religieuses, se fut converti au christianisme sous l’influence de saint Grégoire l’Illuminateur, en l’an 301. Sagement disposées en une fascinante procession immobile, les khatchkars, ces stèles à usage funéraire ou votif dressées vers le ciel, n’avaient jamais quitté les sanctuaires d’Arménie où elles expriment, par milliers, la spiritualité profonde d’un peuple blessé par l’Histoire.

En leur donnant symboliquement la première place dans l’exposition «Armenia sacra» – la première jamais consacrée par le prestigieux Musée du Louvre à l’art religieux de ce petit pays, qui a (re)conquis son indépendance en 1991, après soixante-dix ans de domination soviétique – les autorités françaises et arméniennes en affirment aussi le caractère exceptionnel : cette exposition, dont La Croix est partenaire, s’impose comme l’un des événements phare d’«Arménie, mon amie», l’Année de l’Arménie en France, qui propose plus de 600 manifestations jusqu’au 14 juillet.

"Le meilleur de l’âme arménienne !" On imagine sans peine quelles prouesses techniques et quels moyens financiers ont été nécessaires pour déplacer et apporter ici ces monuments de pierre dont le poids oscille entre 800 kg et quatre tonnes… Au-delà, on mesure tout autant la fierté du peuple arménien à présenter sur notre sol les fruits magnifiques de ce qui a toujours constitué son ciment, malgré les attaques ennemies.

«Que les Français regardent ces objets comme le meilleur de l’âme




arménienne ! Des siècles durant, notre pays n’a pas eu de royaume. La culture l’a toujours aidé à s’unir et à survivre : elle n’a cessé d’être dans notre sang, dans nos têtes, dans nos cœurs. Elle nous a donné notre liberté», nous confiait, en décembre, Anelka Grigorian, la directrice du Musée national d’Erevan qui a ouvert ses collections comme le Musée du Saint-Siège et le Trésor d’Etchmiadzine ainsi que la bibliothèque scientifique du Matenadaran à Erevan. Ses paroles trahissaient l’envie fiévreuse de faire partager le sens profond du beau, qui émane des 200 objets d’art religieux arménien, montrés au Louvre.

Le musée français, sous l’impulsion de Jannic Durand, conservateur en chef au département des objets d’art et spécialiste du monde byzantin, répond de manière lumineuse à cette attente. Au rez-de-chaussée du musée, la forme basilicale de la Galerie de la Melpomène offre sa solennité aux manuscrits, évangéliaires, lectionnaires, croix-reliquaire, chapiteau de stèle et autres khatchkars, de taille moins monumentale que celles admirées en entrant.

Ici, le souci pédagogique – la présentation privilégie une approche en six sections chronologiques, du IVe au XVIIIe siècle – se marie avec une scénographie aérée, qui laisse, entre chaque vitrine, un espace à la méditation et au recueillement. Dès les premiers instants, «Armenia sacra» rend un hommage naturel à Mesrop Machtots, l’inventeur de l’alphabet arménien.

Un art qui a magnifié les convictions spirituelles d’une nation Dès le Ve siècle, ce moine visionnaire traduisit les grands textes sacrés, enracinant la religion chrétienne au cœur du royaume et lui donnant ainsi son autonomie. Un siècle plus tard, l’Église arménienne, refusant les conclusions du concile de Chalcédoine et privilégiant la nature divine du Christ incarné, devint autocéphale. Située au croisement des routes reliant la Perse à Byzance et la Méditerranée au Caucase et à la mer Noire, l’Arménie fut déchirée par de violentes guerres.

Cependant, son art ne cessera de se nourrir de ces influences diverses. «Il a su conserver une formidable unité au fil des siècles, s’émerveille Jannic Durand. Pour moi, l’art arménien est comparable à l’art roman. Sa diversité d’expression est infinie mais la finesse de sa ligne est reconnaissable entre mille !»

L’une des pièces maîtresses de l’exposition en apporte la preuve éclatante : deux feuillets de l’Évangile d’Etchmiadzine datant du VIe siècle, offrent quatre peintures en pleine page, contant notamment l’Annonciation et le Baptême du Christ. Ces joyaux, miraculeusement parvenus jusqu’à nous, bénéficient d’une reliure somptueuse, conservée depuis le Xe siècle ! Comme l’Évangile des huit peintres, réalisé au temps de l’Arménie cilicienne (XIIe-XIVe siècle), ils disent l’extraordinaire vitalité d’un art qui a magnifié les convictions spirituelles d’une nation chahutée.

Bruno BOUVET




« Armenia sacra », l'art arménien exposé pour la première fois au Louvre

(ENCADRE) PARIS, 18 fév 2007 (AFP) - A l'occasion de l'année de l'Arménie, le musée du Louvre présente pour la première fois, du 21 février au 21 mai, « Armenia sacra » une exposition entièrement consacrée à l'art chrétien arménien.

En visite officielle en France jusqu'à mardi, le président arménien Robert Kotcharian doit inaugurer cette exposition lundi avec le président Chirac.

A travers un choix de 200 oeuvres emblématiques provenant d'Arménie, l'exposition veut rendre compte de la spécificité et de l'éclat de l'art chrétien des Arméniens depuis leur conversion au début du IVe siècle, jusqu'à la fin du XVIIIe siècle.

Pour la première fois également, plusieurs sculptures monumentales accompagnent les manuscrits et objets somptuaires : stèles, chapiteaux ainsi qu'une trentaine de khatchkars, de grandes dalles de pierre ornées de croix, dressées à la verticale, qui sont de véritables professions de foi des Arméniens, sans véritable équivalent ailleurs.

Les visiteurs disposeront d'un parcours en deux parties. Une partie des khatchkars est déployée dans les fossés du Louvre médiéval, évoquant une disposition proche de leur environnement en Arménie.

D'autres khatchkars, les objets précieux, reliquaires et manuscrits sont exposés dans la galerie de la Melpomène, au rez-de-chaussée du musée, dans un espace de forme basilicale adapté à leur destination.

L'exposition bénéficie de prêts exceptionnels du musée et du trésor du Saint-Siège d'Echtmiadzine, du musée d'Histoire de l'Arménie et de l'institut des manuscrits anciens « Matenadaran » à Erevan.

L'exposition"Armenia sacra" s'ouvre lundi au Louvre

EREVAN, 19 février - RIA Novosti. L'exposition "Armenia sacra" consacrée à l'art arménien s'ouvre ce lundi au musée parisien du Louvre dans le cadre de l'Année de l'Arménie en France.

L'exposition sera inaugurée par le président arménien, Robert Kotcharian, qui effectue une visite officielle en France.

L'assistant du président arménien et coordinateur de l'Année de l'Arménie


en France, Viguen Sarkissian, a annoncé à la presse que l'exposition comporte plus de 200 pièces maîtresses de l'art chrétien des Arméniens, datant du IVe jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, dont 32 khatchkars (croix de pierre).

Il s'agit là d'une exposition exceptionnelle de l'art et de la culture arméniens. Les khatchkars montrés à Paris proviennent de différents musées d'Arménie ainsi que du Musée de Paris et de la congrégation des Pères Mekhitaristes de l'île Saint-Lazare à Venise, a indiqué Viguen Sarkissian.

L'assistant du président arménien a également précisé que les pièces seraient exposées dans la galerie de la Melpomène empruntée par tous les visiteurs du Louvre.

Compte tenu que le célèbre musée reçoit annuellement une moyenne de 8,5 millions de visiteurs, en trois mois "Armenia sacra" pourrait être vue par plus de deux millions de touristes.

L'Année de l'Arménie en France se déroule du 21 septembre 2006 au 14 juillet 2007.


GENOCIDE RWANDAIS

Un grand absent : Paul Kagame...

Le mauvais rôle de la France au Rwanda a ressurgi à la veille du sommet avec une formidable polémique qui a conduit Kigali à refuser de venir à Cannes.

« La France a peur que le Rwanda n’envoie un très mauvais message aux pays du pré carré, un message selon lequel on peut vivre sans la France. Parce qu’il y a des pays conditionnés à penser qu’on ne peut pas vivre sans elle »... Déclaration de Charles Murigande, ministre rwandais des Affaires étrangères, pour commenter la rupture des relations diplomatiques entre les deux pays, suite aux « fuites » organisées par le juge Bruguière annonçant le lancement d’un mandat d’arrêt international contre neuf proches du président Paul Kagame et une ordonnance demandant la comparution de ce dernier devant le tribunal international d’Arusha. Évidem- ment, plus question de l’inviter au sommet devant s’ouvrir aujourd’hui. Le même refus s’était déjà manifesté en novembre 1994 (sommet de Biarritz), rappelle Charles Murigande, en dépit du fait que « le Rwanda est l’un des pays fondateurs » de ces rencontres, inaugurées à l’époque du président Pompidou.

Avant les accusations de Bruguière, il y a eu (ceci expliquant peut-être cela) celles portées par les autorités rwandaises concernant le rôle de la France dans le génocide de 1994. Le ministère français de la Défense refuse de seulement les écouter, déclarant vendredi dernier que Paris ne



reconnaît « ni légitimité, ni compétence » à la commission d’enquête rwandaise constituée à ce propos. Ajoutant benoîtement que « cette commission ne présente, de toute évidence, aucune garantie d’indépendance et d’impartialité ». Il n’était pas ajouté « contrairement au juge Bruguière », mais on sent que le coeur y était...

Les relations entre Paris et Kigali ont toujours été tendues depuis la défaite du camp génocidaire, la France étant accusée d’en avoir entraîné et armé les acteurs, ce qu’une avalanche de témoignages (rwandais, français ou d’autres nationalités) tendrait à confirmer. L’absence de Paul Kagame pèsera lourd sur le prochain sommet. Dans tous les pays du « pré carré français », une large partie de l’opinion publique a les yeux fixés sur le dirigeant africain défiant frontalement leur ancienne métropole coloniale. Une querelle qui impressionne jusque dans des pays fort éloignés des Grands Lacs.

Jean Chatain

http://www.humanite.presse.fr/journal/2007-02-16/2007-02-16-846080

DARFOUR

Du Génocide arménien de 1915 à nos jours, quel avenir pour le Darfour?

19-02-2007

Communiqué de presse FRA Nor Seround (Nouvelle Génération Arménienne)

1915 : L’Humanité est meurtrie par le premier génocide du XXème siècle.

2007 : Le monde est frappé par la terrible tragédie humaine qui s’abat au Darfour.

La FRA Nor Seround, Nouvelle Génération Arménienne, organise une conférence exceptionnelle, le mardi 13 mars 2007, à partir de 20h, à l’amphithéâtre Condorcet de la faculté de Droit de Valence, Pierre Mendès-France, sur le présent thème :


Lors de cette conférence libre, traitant d’un thème universaliste au cœur des préoccupations des générations actuelles et futures, inquiètes du devenir de l’humanité, la FRA Nor Seround, a souhaité faire intervenir les plus grands spécialistes de la question :

- Dr Jacky MAMOU : Président en France du Collectif Urgence Darfour, ex-Président de Médecin du Monde et très récemment honoré le 20 janvier



2007, lors du 45ème Congrès de la LICRA. - Dr Yves TERNON : Docteur en Histoire à l’Université de Paris IV, la Sorbonne, qui a publié de nombreux ouvrages traitant de l’Holocauste, le Génocide arménien et l’étude comparé de génocides. Sur ce thème il a publié au début de l’année 2007, l’ouvrage, Guerres et génocides au XXème siècle.

Valence, le mercredi 7 février 2007 Contact organisation : Charig Osipian (06 88 19 43 97 et [email protected])

http://www.ccaf.info/item.php?r=0&id=200%20(dans%20agenda%20%20aussi?)

Darfour: ONU et UA veulent réduire la violence

Agence France-Presse

Khartoum

L'émissaire de l'ONU, Jan Eliasson, a dit samedi espérer une réduction de la violence au Darfour pour pouvoir relancer des efforts de paix, après avoir été reçu, avec son collègue de l'Union africaine Salim Ahmed Salim, par le président soudanais Omar el-Béchir.

«Nous espérons fortement une réduction de la violence et une amélioration sur le terrain dans les prochaines semaines et les prochains mois pour améliorer les conditions de pourparlers (de paix) que nous voulons lancer le plus tôt possible», a déclaré M. Eliasson à la presse après l'entretien.

Selon lui, M. Béchir a apporté le soutien de son gouvernement à la mission conjointe, qui a aussi reçu des «signaux positifs» de la part des mouvements rebelles non-signataires de l'accord de paix rencontrés dans le nord Darfour.

Appelant à «prendre ce processus au sérieux», il a invité les protagonistes du conflit à «choisir la voie de la paix et non celle de l'affrontement».

«On doit multiplier les actes positifs», a insisté l'ancien chef de la diplomatie suédoise qui a multiplié les rencontres depuis le début de sa mission avec M. Salim il y a une semaine.

Interrogé jeudi par l'AFP, M. Eliasson ne s'était pas hasardé sur un calendrier pour une relance du processus de paix que complique, selon lui, la fragmentation de la rébellion en de nombreux groupes.

L'accord a été signé en mai par un seul groupe rebelle sur trois, mais des scissions ont produit plus d'une dizaine de groupes sur le terrain.


http://www.ccaf.info/item.php?r=0&id=200%20(dans%20agenda%20%20aussi


mailto:[email protected]


Depuis 2003, la guerre civile au Darfour et ses conséquences ont fait plus de 200 000 morts, jetant deux millions de réfugiés sur les routes, selon l'ONU.


Darfour : le président soudanais critique Washington et l'ONU au sommet de Cannes

LE MONDE | 17.02.07 | 13h45 • Mis à jour le 17.02.07 | 13h45 CANNES ENVOYÉS SPÉCIAUX

Un "bon sommet", a résumé Jacques Chirac au cours de la conférence de presse qui a clôturé, vendredi 16 février, les deux journées du sommet Afrique-France de Cannes, probablement le dernier du chef de l'Etat français. Pour s'en convaincre, le président a vanté les travaux des différentes tables rondes organisées à Paris puis à Cannes, la transparence des séances plénières (pour la première fois retransmises en direct) et les deux déclarations de la fin du sommet, en particulier celle concernant le Darfour.

Une déclaration qui se veut optimiste. Ayant obtenu des chefs d'Etat des trois pays impliqués peu ou prou dans les événements au Darfour (Soudan, Tchad, Centrafrique) la signature d'une sorte de code de bonne conduite, les participants au sommet espèrent, selon la déclaration finale, que "la reprise du dialogue et la poursuite du processus de réconciliation dans la région" sont en cours.

Rien n'est moins sûr. Des réconciliations sans lendemain entre les présidents du Soudan et du Tchad - les premiers concernés - ont eu lieu à plusieurs reprises. D'autre part, le président soudanais, le général Omar Al-Bachir, continue à voir le conflit au Darfour avant tout comme un "complot américain" contre son pays.

REFUS DE VISAS

Il a longuement développé cette thèse, vendredi à Cannes, lors d'une conférence de presse. Pour lui, il est donc hors de question que Khartoum accepte le déploiement de casques bleus de l'ONU au Darfour, comme le réclame le Conseil de sécurité. "On n'a rien contre l'ONU mais ce serait mettre le Soudan sous tutelle - comme l'Irak", a-t-il affirmé. Le président soudanais n'est prêt à accepter qu'un soutien financier et logistique de l'ONU en appui des forces de l'Union africaine (UA) déjà déployées au Darfour.

De la même façon, le général Al-Bachir a redit son refus d'octroyer des visas à une mission de l'ONU sur les droits de l'homme au Darfour car, a-t-il accusé, "certains membres ne sont ni impartiaux ni honnêtes. Ils ont un




parti pris".

S'en prenant aux Américains, accusés de lorgner sur les richesses supposées du Darfour, le chef de l'Etat leur a reproché de faire porter à Khartoum la responsabilité de la poursuite du conflit au Darfour. "On fait pression sur notre gouvernement et pas sur les mouvements rebelles qui sabotent la paix. Ce qu'il faut, a-t-il ajouté, c'est mettre en oeuvre l'accord de paix (conclu à Abuja, au Nigeria) et donner les moyens supplémentaires à l'Union africaine".

Natalie Nougayrède et Jean-Pierre Tuquoi Article paru dans l'édition du 18.02.07.


ARMENIE

Presse arménienne: revue du 16 février 2007

Revue de la Presse arménienne du 16 février 2007

Affaires intérieures

L’ensemble de la presse accorde une abondante couverture au congrès du parti « Arménie prospère », auquel ont assisté le Premier Ministre, Andranik Markarian, le président du groupe parlementaire Républicain, Galoust Sahakian, les Dachnaks Armen Roustamian et Hrant Markarian, le leader du parti « Travailleurs unis », Gourgen Arsenian, le chef de cabinet du Président, Armen Guévorkian . La teneur « élogieuse » du discours prononcé à cette occasion par le Dachnak Armen Roustamian – celui-ci a formé le voeu « qu’Arménie prospère » contribue à « l’assainissement » de la vie politique arménienne – a surpris. Aucun membre du parti Républicain n’a prononcé d’allocution. Gaguik Tsaroukian, fondateur de cette formation, s’est félicité de ce que son parti soit devenu, dans un si court laps de temps, une force influente regroupant des centaines de milliers d’adhérents et jouissant de leur entière confiance. « Ce n’est pas dans mon intérêt personnel que j’ai fondé ce parti : la politique n’est pas, pour moi un moyen d’obtenir un poste important. Mon seul objectif est de construire une Arménie prospère, puissante et solide », a-t-il affirmé. Le programme d’« Arménie prospère » se propose de contribuer au développement des PME, ce qui favorisera l’apparition d’une classe moyenne, à la croissance de l’agriculture, à la réhabilitation des communautés rurales, à la réduction du chômage et à l’augmentation des retraites et des pensions. Les domaines de la culture, des sports, des sciences, de la santé ainsi que les problèmes de la jeunesse sont au coeur des préoccupations du parti. En ce qui concerne la politique étrangère, « Arménie prospère » met en exergue l’amarrage européen de l’Arménie, la reconnaissance du génocide par la communauté internationale, le renforcement des relations avec les alliés stratégiques et le règlement du conflit du HK conformément aux intérêts arméniens.




Gaguik Tsaroukian a annoncé que son parti fera cavalier seul aux élections législatives. « Nous prendrons part au scrutin en étant conscients de nos possibilités. Nous respectons tous nos adversaires et sommes prêts à la concurrence, à condition qu’elle soit transparente. Nous avons toutes les chances de remporter les élections et bénéficier d’une présence significative au sein du prochain gouvernement, mais nous ne sous-estimons pas les autres forces politiques. « Arménie prospère » est prête à coopérer avec toutes les forces d’afin d’assurer la tenue d’élections transparentes. Il n’y a pas d’alternative à des élections libres et transparentes », a déclaré M. Tsaroukian qui, à l’issue de ce congrès, a été élu à la tête du parti. 35 personnes ont été élues membres du conseil politique.

A l’occasion d’une conférence de presse, le porte-parole d’« Arménie prospère », Baghdassar Mherian, a démenti les informations selon lesquelles cette formation politique aurait été fondée à l’initiative du Président Kotcharian. « Arménie prospère » ne se contentera pas de la troisième place aux élections. Ce parti compte 370 000 membres et dispose de 526 bureaux dans l’ensemble du pays.

Haykakan Jamanak et Aravot soulignent les mesures de sécurité « sans précédent », qui se sont traduites par un contrôle tatillon de l’ensemble des personnes présentes à ce congrès. « Lorsque l’un des journalistes s’est ironiquement exclamé que Gaguik Tsaroukian n’était pas Condoleezza Rice et n’avait pas à adopter de telles mesures, l’un des contrôleurs lui a répondu : « Il est plus que Condoleezza Rice », écrit Haykakan Jamanak. Les gardes du corps de Gaguik Tsaroukian ont empêché les photographes de prendre en photo la voiture de luxe de leur patron. « Heureusement que, contrairement à leurs habitudes, ils n’ont pas brisé les caméras et les appareils photo », poursuit Haykakan Jamanak. Bien que Gaguik Tsaroukian ait affirmé que son combat politique était désintéressé, force est de constater que la politique demeure, à ses yeux, un moyen de conserver sa fortune et d’assurer sa sécurité. Selon Aravot, très peu de personnalités politiques de renom ont adhéré à ce parti. On y remarque essentiellement des universitaires, des scientifiques, des artistes et des sportifs ainsi que d’anciens membres d’Orinats Yerkir. «Il n’y a pas d’alternative à la tenue d’élections libres et transparentes » -Hayots Achkhar, Aravot « Arménie prospère ne se contentera pas de la troisième place»- Hayastani Hanrapetoutioun « Gaguik Tsaroukian est plus important que Condoleezza Rice » -Haykakan Jamanak

Haykakan Jamanak et Hayastani Hanrapetoutioun annoncent que l’Arménie à invité officiellement l’OSCE, par le truchement de son Ambassadeur à Vienne, à envoyer une mission d’observation en Arménie à l’occasion de la prochaine échéance électorale.

Aravot se fait l’écho des nombreux entretiens qu’a eus Arthur Baghdassarian (Orinats Yerkir) à l’occasion de son déplacement aux Etats-Unis : le Vice-président de la corporation « Millenium Challenge », le Vice-président de l’Institut Républicain, le Président de l’Institut Démocrate, les


présidents de « Freedom House » et « Héritage Foundation », Matt Bryza, un conseiller du Président Bush, le Président du parti Démocrate, des sénateurs démocrates et républicains. Principaux thèmes abordés : la démocratisation et les législatives du 12 mai.

L’ensemble des quotidiens se fait l’écho de la fusillade qui s’est produite dans une boîte de nuit à Erevan et qui s’est soldée par la mort de deux personnes, dont l’une serait l’une des figures de l’« underground » arménien. Selon Azg, la Banque mondiale a alloué 2MUSD à l’Arménie en vue de financer des programmes de lutte contre la grippe aviaire.

Affaires régionales

L’ensemble de la presse déplore le décès d’un officier arménien de 49 ans, tué par un sniper azerbaïdjanais, près de la ville de Novembérian.

Selon Azg et Hayastani Hanrapetoutioun, les gardes-frontières arméniens ont interpellé 3 Azérbaïdjanais de nationalité géorgienne, qui avaient traversé illégalement la frontière arméno-géorgienne, en vue d’abattre des arbres dans les forêts arméniennes. Des négociations seraient en cours avec le chef de la police des frontières de la Géorgie en vue de leur libération moyennant une amende.

Selon Hayots Achkhar, après l’assassinat de Hrant Dink, c’est l’archevêque de Constantinople, Mesrob Moutafian, qui serait devenu la cible des milieux nationalistes turcs. Sa sécurité est assurée par des gardes du corps mis à sa disposition par les autorités turques.

« La Turquie réexamine ses relations avec l’Argentine », écrit Azg, à la suite de la décision, prise par les élus, de commémorer, le 24 avril, le génocide arménien. L’Ambassadeur turc à Buenos Aires a été rappelé pour consultation.

France-Arménie

Hayastani Hanrapetoutioun publie le texte intégral de l’interview accordée par l’Ambassadeur à l’agence de presse Mediamax.

Seul Hayastani Hanrapetoutioun annonce la décision du gouvernement arménien de financer, à hauteur de 90M de drams, la construction d’un musée en l’honneur de Charles Aznavour.

Réalisée à partir de publications arméniennes d’origines diverses parues au cours d’une journée définie, la présente revue de presse est un document de travail : il n’exprime en aucun cas les points de vue du gouvernement français sur les sujets abordés.

http://www.ambafrance-am.org/Revue/20070216.pdf

MONDE RUSSE


http://www.ambafrance-am.org/Revue/20070216.pdf

Presse russe: revue du 19 février

Revue de la presse russe du 19 février

MOSCOU, RIA Novosti

Novye Izvestia

La Russie répudiée

Si en Occident quelqu'un avait encore des doutes quant au retour de la Russie sur la scène internationale en qualité d'acteur de premier plan, alors ils se sont à coup sûr dissipés après le discours prononcé par le président russe, Vladimir Poutine, devant la conférence de Munich sur la sécurité. En Occident on s'est définitivement fait à l'idée de l'avènement d'un nouvel ordre mondial dans lequel la Russie ne pourrait plus être ignorée.

Il faut admettre avec amertume que l'Amérique et l'Europe n'ont pas utilisé la chance historique qui leur avait été offerte de faire de la Russie une partie du monde occidental. Après l'effondrement du communisme l'Occident aurait dû prendre au moins trois initiatives.

Premièrement, il aurait fallu octroyer à la Russie un soutien économique de grande envergure et l'aider à passer de l'économie bureaucratique et autoritaire, à vocation militaire, à l'économie de marché.

Deuxièmement, l'Occident se devait d'élaborer la "feuille de route" de l'adhésion de la Russie à l'OTAN, et ce avant même l'entrée dans l'alliance des anciens membres du Traité de Varsovie et des Pays baltes (Estonie, Lettonie et Lituanie), ou au moins en même temps. Cependant, l'idée de l'appartenance de la Russie à l'OTAN avait été brutalement écartée à l'époque du président Boris Eltsine qui aujourd'hui encore entretient la nostalgie de nombreux membres du Congrès des Etats-Unis et de bien des organisations non gouvernementales occidentales.

Troisièmement, enfin, l'Amérique aurait dû inviter la Russie à prendre part à l'élaboration et au déploiement du système stratégique de défense antimissile après la dénonciation par les Etats-Unis du Traité ABM en 2001.

Cependant, des démarches ont été prises en Occident dans la direction opposée. Au lieu de financer la restructuration de l'économie russe et son passage au marché, certaines banques américaines ont contribué, souvent en violant la législation, à ce que des centaines de millions de dollars, dont des prêts du Fonds monétaire international et d'autres crédits étrangers, quittent la Russie pour être placés en Occident.

L'ancien ministre russe de la Défense, Igor Sergueïev, nous a personnellement informé que la Russie était disposée à se joindre à l'Amérique pour élaborer le système stratégique ABM. Plusieurs fois aussi Sergueï Ivanov a suggéré une participation de la Russie au déploiement d'un système tactique ABM sur le continent européen. Toutes ces


propositions ont été repoussées. Maintenant, les Etats-Unis négocient avec la Pologne et la République tchèque l'implantation de missiles antimissiles à la frontière avec la Russie. Quant à Robert Gates, il place la Russie au même rang que l'Iran et la Corée du Nord. Sur cette toile de fond la brutalité du ton de Vladimir Poutine à Munich à l'égard des Etats-Unis n'a rien d'inattendu.

Au cours de l'année écoulée les relations de la Russie et des Etats-Unis se sont brusquement dégradées et depuis Munich elles se sont rapprochées encore de la limite dangereuse. Pour éviter qu'une catastrophe ne se produise dans les rapports russo-américains, il faut de nouvelles idées inédites en vue de les assainir. Mais où sont leurs vecteurs?

(Auteur : Edouard Lozanski, président de l'Université américaine à Moscou)

Izvestia

Poutine incontournable dans l'après-Poutine

Il y a un an, on comprenait que Vladimir Poutine ne voulait pas faire durer sa présidence; aujourd'hui, on comprend qu'il veut faire durer son pouvoir.

La continuité de la politique de Vladimir Poutine, autrement dit la prolongation effective de son pouvoir, nécessite d'abord la sélection d'un "dauphin" acceptant de jouer un rôle de second plan et convenant à la plupart des personnalités influentes. Ensuite, une série de mécanismes de garantie s'imposent.

Tout porte à croire que Vladimir Poutine, pour faire d'une pierre deux coups, préférera ne pas confier à son "dauphin" le poste de premier ministre et mettra à la tête du gouvernement quelqu'un d'indépendant par rapport au prochain président. Les doutes sur la stabilité du nouveau système de pouvoir paraissent justifiés, mais ce scénario s'annonce comme le plus acceptable dans la conjoncture actuelle.

Le statut réel de Vladimir Poutine après mars 2008 est clair: le "tsar" gardera sa couronne. Ce qui l'est moins, c'est la forme de ce statut. Certains soutiennent que le statut de Vladimir Poutine ne revêtira aucune forme et que le président sortant sera simplement une personnalité influente. Peut-être, mais il n'est pas dans l'usage en Russie qu'une personne qui prétend à l'influence et au pouvoir ou, a fortiori, qui jouit de l'influence et du pouvoir reste sans fonction et sans statut officiel.

Vladimir Poutine a dit clairement qu'il n'avait pas l'intention de briguer un poste de responsabilité dans une grande compagnie. En principe, un président sortant ne peut pas diriger le gouvernement. Un poste au Conseil de la Fédération (chambre haute du parlement) ou à la Cour constitutionnelle n'est pas sérieux non plus. Il est probable donc que tout se limitera à son entrée, en mars 2008, au Conseil de sécurité.

Le parti majoritaire aimerait bien avoir Vladimir Poutine à sa tête. La question est de savoir s'il le souhaite ou s'il en a besoin lui-même. Tout porte à croire pour l'instant que la majorité constitutionnelle à la nouvelle


Douma sera formée par Russie unie et Russie juste, deux partis qui doivent leur existence au locataire du Kremlin. Dans ce contexte, une structure pourrait naître qui regrouperait Russie unie, Russie juste et tous les autres partis au sein d'une seule et même structure, genre Conférence consultative politique du peuple chinois, qui fut d'ailleurs dirigée en 1978-1983 par Deng Xiaoping. Ainsi, les Russes auront à la fois un président chef d'Etat et un leader politique réel en la personne de Vladimir Poutine.

(Auteur: Vitali Ivanov, vice-directeur du Centre russe de la conjoncture politique)

Nezavissimaïa gazeta

Le Kosovo, pierre d'achoppement dans les rapports entre l'Occident et la Russie

Le problème du Kosovo sera probablement une pierre d'achoppement dans les rapports entre l'Occident et la Russie. Nombreux sont ceux en Occident qui pensent que la Russie n'a et ne peut avoir d'intérêts géopolitiques dans les Balkans après la guerre otanienne de 1999. L'Occident suppose qu'en s'indignant de l'octroi de son indépendance au Kosovo, la Russie ne défend pas, en réalité, les intérêts de la Serbie, mais qu'elle commence un marchandage autour des conflits ethno-territoriaux dans l'espace postsoviétique.

Jusque-là, les déclarations russes, selon lesquelles le précédent du Kosovo serait un exemple pour le règlement des conflits dans d'autres régions, ne suscitaient aucune réaction. Mais le discours de Vladimir Poutine à Munich a dégrisé de nombreux esprits. Ce discours a probablement tracé une nouvelle "ligne rouge" qui, du point de vue de la Russie, ne doit pas être traversée par l'Occident pour éviter de provoquer la colère et l'indignation de Moscou.

Avant la récente escalade des rapports avec la Russie, l'Union européenne pensait qu'elle parviendrait à régler elle-même le problème du maintien de la paix dans l'espace postsoviétique, même sans la participation de la Russie, qu'elle mettrait un terme aux conflits interethniques en Abkhazie, en Ossétie du Sud, au Nagorny-Karabakh et en Transnistrie. D'aucuns aux Etats-Unis comptaient peut-être effectuer des opérations de paix en Géorgie et en Transnistrie avec l'aide de l'OTAN. On peut supposer que, si la coalition "orange" détenait toujours le pouvoir en Ukraine, le problème de l'admission de l'Ukraine et de la Géorgie à l'OTAN aurait été réglé positivement au récent sommet de l'OTAN à Riga.

A présent, la situation a considérablement changé, semble-t-il. La géopolitique en Europe change à vue d'oeil, tout d'abord, en raison du facteur pétrogazier. L'Union européenne dépend de la Russie comme jamais dans le domaine énergétique. Les stratèges de l'UE réfléchissent au dilemme suivant : s'entendre avec la Russie sur la stabilité des livraisons de gaz et de pétrole, ou bien prendre un risque et entreprendre des actions dans l'espace postsoviétique. De toute évidence, l'Occident obtiendra l'indépendance du Kosovo. Mais la Russie gagnera du temps pour essayer de régler dans ses propres intérêts les conflits ethno-


territoriaux dans les pays de son "proche étranger".

(Auteur: Alexander Rahr, directeur des programmes pour la Russie et les pays de la CEI du Conseil allemand pour la politique étrangère)

Gazeta

Un bouclier antimissile russe pour le ciel arabe

Partie à la conquête du marché de l'armement du Proche-Orient, du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord, la Russie mise sur les armements terrestres et antiaériens. Cette région représente près d'un tiers du marché mondial de l'armement, dont le chiffre d'affaires annuel est évalué par le Centre d'analyse des stratégies et des technologies (Tsast) à 50 milliards de dollars. Les armements antiaériens n'en représentent que 5 milliards, autant que les armements terrestres.

43 entreprises regroupées sous l'enseigne de Rosoboronexport, exportateur officiel d'armements russe, sont venues exposer leurs produits à l'occasion du VIIIe salon international IDEX-2007 qui a ouvert ses portes dimanche à Abou Dhabi et où rivalisent une cinquantaine de pays.

"Les Arabes manifestent traditionnellement leur intérêt pour nos blindés légers, nos systèmes de défense sol-air et nos armes spéciales", explique le directeur du Tsast, Rouslan Poukhov. En 2006, les équipements antiaériens ont représenté 21,6% des ventes d'armements russes.

Se fondant sur les données ouvertes, les experts du Tsast évaluent le chiffre d'affaires des exportations militaires russes en 2006 à 3,86 milliards de dollars. En revanche, à la fin de l'année dernière, le directeur du Service fédéral de la coopération technico-militaire, Mikhaïl Dmitriev, indiquait ceci: "En 2006, sur le plan des exportations de produits à vocation militaire, nous allons sûrement déboucher sur 6 milliards de dollars".

Selon M. Dmitriev, les fournitures d'armements antiaériens doivent se chiffrer à plus de 1,2 milliard de dollars, et ce chiffre semble exact. 780 millions de dollars ont déjà été versés par l'Iran pour une livraison de batteries de missiles sol-air Tor-M1, auxquels s'ajouterait la fourniture, non confirmée jusqu'à présent, de 6 batteries de missiles sol-air Toungouska à la Syrie et de 6 autres au Maroc pour un montant global de 200 millions de dollars, sans oublier la modernisation des systèmes d'armes antiaériens Kvadrat et Petchora en Egypte et des systèmes Petchora en Iran.

Dans l'idéal, la Russie souhaiterait pouvoir entièrement protéger le ciel arabe avec ses moyens de défense sol-air. "L'important est de se tailler un créneau sur le marché de l'Arabie saoudite, client traditionnel des Etats-Unis, de la Grande-Bretagne et de la France", souligne le vice-directeur du Tsast, Konstantin Makienko. Or, le succès semble dépendre moins de la qualité des armements russes ou de leurs prix avantageux que des préférences politiques de la clientèle. "Tous les marchés mondiaux de l'armement sont politiques, et les marchés arabes à plus forte raison",


résume M. Makienko.

RIA Novosti décline toute responsabilité quant au contenu des articles tirés de la presse.

http://fr.rian.ru/analysis/20070219/60951291.html

AZERBAIDJAN

Ambassade de France en Azerbaïdjan : Revues de presse du 16 février 2007

La revue de la presse azerbaïdjanaise du 16 février 2007

La Une des journaux

La presse officielle rend compte de la visite du Président ALIEV en Allemagne. L’ensemble de la presse indépendante et d’opposition couvre le procès d’Ali INSANOV, ex-ministre de la Santé, accusé de corruption et de tentative de coup d’Etat.

Politique intérieure

Le procès d’Ali INSANOV, ex-ministre de la Santé, et de 10 fonctionnaires de son ministère, accusés de corruption, d’abus de pouvoir et d’appropriation de biens publics, a commencé à la Cour des crimes graves. La justice examinera plus tard le chef d’accusation de tentative de coup d’Etat contre A. INSANOV. L’avocat de la défense a déclaré qu’il ne croit pas à l’équité de ce procès. Il a demandé que le chef d’accusation de tentative de coup d’Etat soit invalidé, en raison de l’absence de preuves depuis 16 mois de détention de son client. « L’enquête n’a pu présenter aucune preuve pour inculper mon client de tentative de coup d’Etat ». Il a dénoncé également le refus de l’enquête de lui fournir une copie des documents. Ensuite, Ali INSANOV a pris la parole. Il a remercié les journalistes, les défenseurs des droits de l’homme et tous ceux qui l’ont soutenu pendant sa détention. « Je suis un prisonnier politique potentiel ». Selon lui, il a été arrêté pour des motifs politiques. « Quand j’ai demandé pourquoi on a remis à un moment ultérieur l’examen du chef d’accusation de tentative de coup d’Etat, l’enquête m’a répondu qu’il sera examiné après l’arrestation et l’extradition vers l’Azerbaïdjan de Rassoul GOULIEV, président du PDA, en exil aux Etats-Unis. Il a dénoncé les conditions de sa détention : « J’ai été détenu tout seul dans une cellule, ce qui est contraire à la Convention européenne des Droits de l’Homme ». « Je regrette d’avoir créé et financé le YAP, parti du pouvoir. Je suis accusé de m’être approprié 3 milliards de dollars. C’est faux. En tant que chercheur, j’ai attiré plusieurs millions de dollars en Azerbaïdjan et je les ai dépensés pour un sale parti qui est le YAP ». Selon lui, il a été victime de ses propos sur la situation difficile de la population lors des réunions du Conseil politique du YAP. Il a averti les membres du YAP : « faites attention, vous avez vu quel a été le sort du fondateur de ce parti ». Le procès sera poursuivi le 22


http://fr.rian.ru/analysis/20070219/60951291.html

février prochain. (« Ekho », « Zerkalo », « Ayna », « Azadlyg », « Yeni Musavat », « GA », « Khazri », « Realniy Azerbaïdjan », « 525-ci gazet »)

La tension ne baisse pas au sein du parti Démocrate (PDA). Les partisans de Sardar DJALALOGLU, ex-premier vice-président, ne laissent pas Akif CHAHBAZOV, président de l’Assemblée générale du PDA, entrer dans les locaux du parti. Ils expriment leur décision par l’expulsion de ce dernier du PDA, alors que Rassoul GOULIEV, président du PDA, en exil aux Etats-Unis, avait nommé A. CHAHBAZOV, son représentant au sein du bloc « Azadlyg ». Par contre, ce bloc a exprimé son soutien à S. DJALALOGLU et lui a proposé de retirer sa candidature au poste de président du PDA afin d’éviter la scission de cette formation. (« Zerkalo », « Azadlyg », « GA », « Ayna », « Yeni Musavat »)

La mairie de Bakou a autorisé une nouvelle manifestation du parti Musavat qui envisage de protester contre la hausse des prix de l’énergie, dans une banlieue de Bakou le 18 février. Par contre, les autorités de la capitale n’ont pas autorisé la manifestation du parti de l’Indépendance nationale, prévue aujourd’hui devant l’ambassade d’Iran pour protester contre la violation des droits des Azéris en Iran. (« Yeni Musavat », « GA », « Azadlyg », « Ekspress »)

Le ministère des Communications et des Technologies de l’information a proposé au Conseil des tarifs d’augmenter le prix de la communication des téléphones fixes. (« GA », « Azadlyg », « 525-ci gazet »)

Politique internationale

Les journaux couvrent la visite officielle du Président ALIEV en Allemagne où il a rencontré Angela MERKEL, chancelière allemande. Ils ont évoqué les relations bilatérales, les perspectives des relations entre Bakou et l’UE, la situation économique et politique en Azerbaïdjan. Lors de la deuxième journée de sa visite, le chef de l’Etat azerbaïdjanais a rencontré le maire de Berlin, Klaus WOWEREIT. Ensuite, il a accordé une interview à « Deutsche Welle ». Il a rencontré également le président de la Fondation Michael ZUKKOV. La réalisation de projets écologiques en Azerbaïdjan a été évoquée lors de cette rencontre. Le chef de l’Etat s’est entretenu avec les représentants des milieux d’affaires et a été reçu ensuite par le MAE allemand, Frank-Walter STEINMAIER. Les relations bilatérales politiques, économiques, ainsi que la coopération avec l’UE, le règlement du conflit du HK ont été évoqués lors de cet entretien. Ilham ALIEV a participé également à un débat sur les perspectives de développement de l’Azerbaïdjan au 21e siècle. (« Azerbaycan », « Khalg gazeti », « Bakinski Rabotchi », « Ekho », « Zerkalo », « Yeni Azerbaycan »)

Le président ALIEV a félicité Kourbangoulou BERDYMOUHAMMEDOV de son élection au poste de président du Turkménistan et a invité ce dernier à effectuer une visite en Azerbaïdjan. (« Azerbaycan », « Khalg gazeti »)

Relations arméno-azerbaïdjanaises


« Les parties sont à un pas du règlement du conflit du HK », ont déclaré les coprésidents à l’issue de leurs consultations à Paris, rapporte « Ayna ». Les médiateurs du GdM de l’OSCE ont fait savoir que l’année 2007 offre, comme l’année 2006, une chance pour avancer dans la résolution de ce conflit. Ils souhaitent la participation des peuples des deux pays aux discussions sur le règlement. Concernant le déplacement inattendu du MAE arménien à Paris, le porte-parole du MAE azerbaïdjanais a déclaré que « les coprésidents ont de quoi discuter avec le ministre arménien », en soutenant les propos d’Araz AZIMOV, vice-MAE azerbaïdjanais, selon lesquels la rencontre de Moscou des MAE « était un pas en arrière » en raison des déclarations du ministre arménien sur le retour des réfugiés azerbaïdjanais au HK et sur l’utilisation du corridor de Latchine. (« Ekho », « Ayna », « Ekspress », « Zerkalo », « Yeni Musavat »)

http://www.ambafrance.az/article.php3?id_article=733

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Photothèque De nombreux photos-reportages sont disponibles en ligne dans la rubrique Photothèque http://collectifvan.org/rubrique_photo.php?r=6

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ANGLAIS

This was the last editorial Hrant Dink wrote at the Birgün newspaper before he was assassinated. Transalted by Fatma Muge Gocek.

“The Irony of History”


http://www.collectifvan.org/rubrique_veille.php?r=9&page=1

http://collectifvan.org/rubrique_photo.php?r=6



http://collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=9





First let me reiterate the news: "The opening date which has almost turned into a riddle of the Surp Haç Armenian Church at the Akhtamar Island of Van the restoration of which was completed last year has been changed [but] for the third time. According to the written proclamation of the Van Governorship this past weekend, it was declared that the Akhtamar church the restoration and perimeter work of which had been completed would be opened to tourism on April 11th. It was expressed that the opening ceremony to be attended by international guests will be organized through the cooperation of the Ministry of Culture and Tourism and the Governorship of Van." *** Ten years ago, I had called out to the authorities in Van with [my article] title[d] "Akhtamar labor battalion" and had stated the following:: "Rather than creating “monsters” in an attempt to draw tourists, try to take care of the historical artifacts that are right in front of your eyes. Why is there any need for such false endeavors? What you call Van is an ocean in terms of historical artifacts. Why is it that no one thinks of properly sitting down and restoring the region in its entirety. They say ‘then Armenians would come,’ so let them come, let them see the places their ancestors lived in, let them satisfy their longing, so what?” And I had then continued on: "If there is any need for help or labor, we are ready.” Oh history... Oh future!.. Youth from Turkey , Armenia and even the Diaspora are ready to volunteer. 'The Akhtamar labor battalion’ is ready awaiting your commands… Let it be known. “Come on, do not let the Akhtamar restoration solely be the restoration of a building, let us also restore our dilapidated spirits." *** In the end, even though a long period of 10 years has since transpired, finally the Akhtamar restoration has been completed. One would have wished that the restoration had been on the cooperation agenda of the countries of Turkey and Armenia and [thus] jointly executed. Unfortunately, that is not how it happened. One still needs to mention the meticulous work of Cahit Zeydanl? who undertook the project, brought experts from Armenia to take their views and suggestions into consideration, and included the Turkish Armenian architect Zakarya Mildano?lu in its execution, and one has to thank this valuable team. They did the best they could and produced a job that could be regarded as excellent. *** They reached perfection, but the bureaucrats and the politicians managed to screw it up. They could never schedule the opening ceremony. They delayed the opening ceremony that was first determined as 4 November 2006 to the April of 2007 due to inclement weather conditions. Then the Minister of Tourism and Culture Atilla Koç declared that the ceremony would take place on the 24th of April.


It was not long before there were reactions to the opening date Koç had declared. 'The Armenian Patriarch Mutafyan noted that "if the opening took place on April 24th, not a single Armenian including himself would attend the ceremony". Last week the topic went all the way to the Assembly. Erdal Karademir, the Republican People’s Party deputy from ?zmir submitted a written question as to whether the choice of 24th April which was the anniversary of the Armenian genocide was [determined as] a consequence of the policy of the AK party government. The nationalist media carried the opening date of the Akhtamar church on April 24th to their headlines as “the revengeful opening at Van." And now the date of April 11th has been given. *** One could not have possibly derailed such a decent job and totally messed it up as thoroughly as they did with this one. The secret intention that cannot be hidden could only have been so evident. A total comedy... A total scandal! The government has still not been able to formulate a correct method and course in relation to the “Armenian problem.” What it is interested in is not solving issues, but rather gaining points like a wrestler in the middle of a match. How he is going to go to the back of his competitor to throw him by a trick. That is all it cares about It is not at all sincere. It pretends to invite Armenian historians to discuss history, but is not at all hesitant to try its own intellectuals for having opposing narratives on the Armenian genocide. It even restores an Armenian church in order to bring tourism to Eastern Anatolia , but sees no problems in messing things up by stating “How can I market this to the world and get many varied political advantages from this?”. The move of the opening date of the Akhtamar Church to April 24th is also an indication of how this disingenuous intention is brought to the forefront. *** And now pay attention! Although the opposition of the nationalists and even the Armenian patriarch to this date create the opportunity to correct the mistake, this time the irony of history intervenes. The calendar of truth states “So it is that you engaged in heedless behavior, let me top it up for you” and reveals that the newly chosen April 11th was actually April 24th itself. It so happens that the 11th of April in 1915 and April 24th today is exactly the same day on the same calendar. Anyhow, the date April 24th has entered Armenian literature much later with the new calendar. The real date or, put in other words, the date of the seizing and sending into oblivion of the Armenian intellectuals and leaders is actually April 11th 1915. Now there is one question: Those busybodies who first preferred April 24th, but then found it problematic and then came up with April 11th , let us see if after this explanation of ours if they are going to change April 11th as well? Of course, those who want to can also ask the question in the following way:


Are you sure? Is this your final decision?

Hrant Dink

Old Jonah from New Julfa

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN diffuse l'article rédactionnel sur l'exposition La Nouvelle Djoulfa (la communauté arménienne de Perse) ordonnée par Mr Patrick Devedjian paru sur le site de Hali Magazine le 16 février 2007.

Friday, February 16, 2007

It’s officially the Year of Armenia in France, and in a celebration that is not without sadness, members of Paris’s large and influential Armenian community have organised an exhibition at the Maison des Arts in the town of Antony, near Orly Airport, to mark 400 years of the Armenian presence in New Julfa, the Armenian quarter of the central Persian city of Esfahan, which was founded early in the 17th century by Shah Abbas the Great for the more than 150,000 Armenians moved there by force from Julfa in Nakhichevan.

Although primarily a nostalgic look at the history of New Julfa, and resting very heavily on late 19th and early 2oth century photographs of sites such as the Armenian School and Vank Cathedral, as well as of the families of members of the community, there were also a number of artefacts displayed, including items of costume and textiles, that relate directly to Armenian culture in Iran. Included among the latter was this 17th century northwest Persian/Caucasian embroidery, depicting the Biblical story of Jonah and the Whale, which was loaned for the exhibition by Artemis Achdjian. In addition to the Armenian crosses formed by the reciprocal space between the sixteen-sided star panels of the field, an Armenian Christian source is indicated by the drawing of the whale, shown as a giant scaly fish, which which in the embroidery appears beneath a stylised four-legged creature (with more crosses on its flanks), but which can also be seen beneath Jonah’s boat in an early 10th century bas relief in the Church of the Holy Cross in Aghtamar.

Until 29 April 2007

http://www.hali.com/News.aspx?Action=-617781463&ID=d51c9dbd-d91f-4e5c-bd2b-5b4d54c30584

TEXTE ORIGINAL

IMPORTANT ********* PKK TERRORIST ORGANISATION MUST BE BANNED IN THE




WORLD ! IMMEDIATELLY

Dear Authoritative,

Until now PKK Terror Organization has killed more than 30.000 innocent people including elders, women and children. Even though as a country we take every preventive measures within our borders, European countries or in other words, our so-called friends still condone the activities of hundreds of PKK bureaus functioning under the appearance of civil public foundations which eventually encourage PKK militants to offend drug, prostitution, weapon and illegal money transmittance.

Your hidden protection facilitates PKK militanst to wander around particularly North Iraq and Iraq and to establish illegal contacts to add new members. And they deploy camps next to our borders with the help of illegal finance resources acquired in Europe and USA as well as of light and heavy weapons smuggled from USA Army, Europe and region countries, Russian mafia.

They are attacking our villages, towns, graves and Turkish Army station and slaying harmless peasants by violating our borders

Thousands of innocent people are dying, getting crippled and children are losing their parents because of your inefficient attemps and more your hidden protection.

We will keep our struggle aganist PKK, with you or without you. We clarify our point here and now. If you dont meet our demands about PKK Terror Organization, we will carry out our punishments both in Iraq and Europe where they are sheltered.

Do not waste our time by nonsense talks anymore. We know that is exactly what you do.

While you comfortably sit on your chairs, our soldiers have still been attacked by treacherous ignobles. That irritates us because we have got nothing left to say to our martyrs' families.

We have vowed for the shed blood of our martyrs whether you support us or not, because we are the citizens of a strong country to succeed whatever we aim.

This is the last time we warn you.

You either surrender PKK or become responsible for the forthcoming events.

SPECIAL BUREAU OF REPUBLIC TURKIYE

TEXTE ORIGINAL


The Pigeon on the Bridge Is ShotAyşe KadıoğluFebruary 16, 2007(Ayşe Kadıoğlu is an associate professor of political science at Sabanci University in Istanbul.)

“Sometimes they ask me what it is like to be an Armenian. I tell them that it is a wonderful thing and I recommend it to everyone.” These were Hrant Dink’s opening remarks at a conference entitled “Ottoman Armenians During the Collapse of the Ottoman Empire,” held in Istanbul on September 24 and 25, 2005. Those of us lucky enough to hear the mischievous introductory lines received them with joyous laughter, but we also knew we were witnesses to a lecture of historic significance, a momentous step forward in the efforts of Armenians and Turks to come to terms with the horrors of the past.Little more than a year later, on January 19, 2007, Dink, the editor-in-chief of the Armenian-Turkish newspaper Agos, was assassinated in front of his office on a busy street in Istanbul. On the day of his funeral, when more than 100,000 people (mostly Muslim Turks) marched with banners proclaiming “We are all Armenians” and “We are all Hrant Dink,” I could not help but think that we had indeed taken him up on his advice. Yet this time, most of us were crying.Hrant Dink was a meticulous writer and speaker. He chose his words carefully, including the ones for which he was prosecuted by the Turkish state. I think he was referring to two things when he recommended becoming Armenian to his audience at the conference. First, he was pointing to the need for empathy in modern societies -- an essential theme that he underlined on other occasions. He urged Turks to listen to the grievances of Armenians and empathize with these people, whose ancestors were deported and massacred by the crumbling Ottoman Empire in 1915. He also exhorted diaspora Armenians to empathize with the Turks, who do not want to think of their ancestors and themselves as perpetrators of genocide. Second, he wanted to make clear that one could belong to a national or religious community by voluntary declaration. Dink was against ascriptive criteria for community membership; these inevitably led, in his opinion, to racism. Citizenship, in his eyes, was really an allegiance to a multi-national, constitutional state, rather than loyalty to a single nationality or religion. As a country, Turkey belonged to all the groups that inhabited its territory, not just the Turks. He saw that Anatolian soil had been a mosaic prior to the Turkification policies instigated by the Turkish state in the twentieth century. In that soil Dink found his salvation.HRANT DINK AND AGOS

Hrant Dink was born in the inner Anatolian town of Malatya on September 15, 1954. He moved to Istanbul with his family when he was seven years old. When the family faced financial problems and his parents divorced, he was placed, with his two brothers, in the orphanage of an Armenian church in Istanbul. Dink spent ten years at the orphanage. After attending


Armenian primary and secondary schools, he studied zoology and later philosophy at Istanbul University. He met Rakel in the orphanage. She was 17 and he was 22 when they got married. They had three beautiful children and a granddaughter. His wife called him “Çutak,” meaning “violin” in Armenian, because he was tall and slim. He used this nickname in his column in the Marmara newspaper. His granddaughter, who is just learning to speak, changed this word to “Tutak” in the language of a toddler. For three summers in a row, Dink and his wife Rakel worked together with the children of the orphanage on the construction of a summer camp in Tuzla, Istanbul. They planted trees and created a dreamland for the orphans. The camp was taken away by the state in 1983 as part of a confiscation policy directed at non-Muslim religious foundations. In 1996, Dink and a few friends founded a weekly newspaper called Agos, with the encouragement of the Armenian patriarch. From this point onward, Agos became the most visible platform for descriptions of the injustices faced by Armenians in Turkey today and in the past. Of the paper’s 12 pages, nine are in Turkish and three are in Armenian. This distribution, by the interpretation of Baskın Oran, an Ankara University political scientist and Agos contributor, is symbolic of the wish on the part of the Armenian community in Turkey to “integrate” into Turkish society “without being assimilated.” A month before Dink’s assassination, the staff celebrated the newspaper’s tenth anniversary with a party featuring Armenian and Turkish songs.Despite the fact that Dink’s name became increasingly associated with the Armenian community, he always found continuities with the injustices suffered by other groups in Turkey -- the Kurds, for instance, and women who wear the headscarf. He was a democrat in that he was interested in a common venue for exposing all such injustices. At one roundtable discussion on civil society organizations held in Istanbul, he talked about the daily discrimination faced by Armenians. When I murmured during his talk, “Just like the issues of women,” he turned to me in excitement and said, “Yes, that is exactly what we need to talk about: manifestations of discrimination that are shared by various underprivileged groups.” MINORITIES AND THE STATEAt the turn of the twentieth century, the Ottoman Empire was in decline. As the Ottomans lost territory to the Russians, Austrians and Greeks, Muslims from these lands began to migrate to the center of the empire in the Anatolian peninsula, leading to unease among non-Muslims residing there. At the end of the Balkan wars in 1914, Ottoman elites embraced the idea of formal population exchanges, geared toward creating a modern and more homogeneous Turkish state. The Ottoman embassy in Athens raised official objections to pressures upon Muslims in western Thrace. The Ottoman and Greek states reached a verbal agreement upon a non-coerced exchange of Anatolian Greeks and Muslims in Greece, but implementation came to a halt with the outbreak of World War I. During the war, reactionary pressure increased to address the “problem” of the non-Muslims within the empire and, in 1915, the rump imperial state oversaw the deportation and massacre of hundreds of thousands of Armenians.


The official population exchange of Anatolian Greeks and the Muslims in Greece took place pursuant to the Treaty of Lausanne, signed in 1923 between the Western powers and the Republic of Turkey that emerged on the Anatolian peninsula following the Ottoman Empire’s dissolution. While the number of non-Muslims in the lands that constitute today’s Turkey was “one in every five persons” in 1913, this ratio had fallen to “one in forty” by the time of the proclamation of the republic. The Treaty of Lausanne assured equal treatment under the law to Turkey’s “non-Muslim minorities” -- Armenian Christians, Greek Christians and Jews. In practice, however, all of these official minorities, as well as unofficial Muslim “minorities,” have faced discrimination from state and society. Such Muslim groups as the Kurds, Arabs, Circassians, Georgians and Lazes are perceived as “different,” mainly because their native tongue is not Turkish. Alevis, whether they are Kurdish, Arab or Turkman, are ill-treated because they adhere to a non-Sunni sect of Islam. The state viewed all these groups as obstacles to the formation of a Turkish national identity built upon a single religion and language. By 1928, the state was engaged in efforts to create a single language at the expense of the other languages that existed in Turkey. The “Citizen, Speak Turkish” campaigns led to policies that outlawed the use of languages other than Turkish in public places such as movie theaters, restaurants and hotels. Such policies, and riots and vandalism targeted at Jews and Christians, prompted further migrations of non-Muslims out of Turkey over the ensuing decades.The daily lives of the remaining Armenians in Turkey became increasingly more difficult, and anti-Armenian sentiment rose, in the 1970s, when the Armenian nationalist organization ASALA began assasinating Turkish diplomats all over the world. In the 1980s, bogus allegations of ties between ASALA and the Kurdistan Workers’ Party (PKK), which had launched an insurgency in southeastern Turkey, surfaced in major Turkish newspapers. Amidst these developments, Armenians in Turkey increasingly felt they had to mask the Armenian aspects of their identity, and began to assimilate more and more into Turkish society at the expense of their language and religion. The 1990s brought still greater pressures on the Armenian community in Turkey since Armenia, which declared its independence after the disintegration of the Soviet Union, invaded the Armenian-populated part of Azerbaijan (a Turkic-language country considered by Turkey as within its sphere of influence). Relations between Turkey and Armenia were curtailed.A prevalent theme in Turkish politics has been preservation of the state and its autonomy in the face of popular or political pressures. Appointed state officials, whether military officers, civilian bureaucrats or the president of the republic, have always regarded elected politicians as well as the people as immature and in need of guidance. These officials encouraged the growth of religious and nationalist organizations to debilitate those political currents that opted for mobilization and empowerment of the people. Turkey’s recurrent military coups were legitimized in terms of preservation of the state. Fear of losing a unified state has always been the key motivator for various nationalist organizations, including those inclined to a kind of fascism.


All these developments accelerated the coupling of demos and ethnos in Turkey: the view that full citizenship was (or should be) tantamount to Turkish national identity. Despite the fact that Armenians in Turkey were legal citizens, more and more they found they had to hide their non-Turkish and non-Muslim identities. Citizenship had become an instrument of assimilation with a Turkish national identity rather than a guaranteee of a set of rights, including the right to a “different” identity in Turkey. NEW POLITICAL CLEAVAGESFollowing the 1999 Helsinki summit, when Turkey became an official candidate for membership in the European Union, the Turkish parliament began to pass major legislative reforms with respect to minority rights, including the lifting of barriers to the use of minority languages and the practice of minority religions. These reforms became the backdrop for a nationalist backlash. Contemporary Turkish politics are, in many ways, defined by a tension between two fundamental currents. The first current consists of those pushing for democratization by, among other things, furthering the rights of the non-Turkish and non-Muslim citizens of Turkey. The second is made up of those who fear that the ground beneath “the Turks” is slipping -- so much so that “the Turks” are losing their privileged status. Despite all the legislative reforms, there are still laws that uphold this privilege. On October 7, 2005, Hrant Dink was convicted of violating one such law, Article 301 of the Turkish penal code, which makes it a crime to “denigrate Turkishness.” Dink had published a series of articles concerning Armenian identity in Agos in February 2004. In one article, he criticized the inflexible views of some diaspora Armenians, saying that “the clean blood that the Armenians need in order to establish a noble current of relations with Armenia [will be found] if/when they can cleanse their blood of the poison of Turks.” By “the poison of Turks,” he meant hatred of Turks. He was calling upon diaspora hardliners to let go of this hatred (using the expression “clean blood” as a metaphor for a clean break with old habits) and focus on building relations with Armenia instead. But nationalists in Turkey blinded themselves to context and chose to read Dink as saying that Turkish blood is poisonous. Thus did this sentence inspire charges against Dink for “denigrating Turkishness.” Nationalist bullies vandalized the courtroom hearing his case and dared him to “come and see the clean Turkish blood.” A report of experts presented to the local criminal court underlined the importance of reading Dink’s lines “in context” in order to comprehend his intentions, and opposed the charge against him. Nevertheless, the court handed down a verdict of guilty. The conviction was approved by the Court of Appeals on June 6, 2006, and Dink was given a suspended sentence. He was taking his case to the European Court of Human Rights when he was killed.Legal codes like Article 301 make it possible to read every criticism directed at past and present policies of the Turkish state, regardless of their moral content, as a basis for the accusation of “denigrating Turkishness.” Indeed, when taken to its logical conclusion, the law makes it impossible to be critical of activities carried out by Turks. Certainly, the


law has become the weapon of nationalist groups who oppose multiculturalism in Turkey as much as they oppose Turkey’s membership in the European Union. They maintain that Turkey belongs only to Turks. They expect Turkish citizens who are not Turks to adopt a Turkish mask, sublimating their religious, linguistic and cultural identities in order to enjoy the fruits of citizenship. Though several writers and journalists, including Turkey’s Nobel laureate Orhan Pamuk, have faced charges under Article 301, Dink is the only one to date whose “guilty” verdict was upheld by the Court of Appeals. He was visibly very sad on this occasion, saying that he would never denigrate Turkishness, because all his life he had opposed racism. Indeed, it is possible to argue that it is the very existence of such legal codes that denigrates Turkishness. After his conviction, Dink considered leaving Turkey. But whenever he traveled abroad, he missed his country. He had tried so hard to construct a life for himself and his family in Istanbul. In the end, he decided to stay. Hrant Dink labored to open channels of communication between Armenians in Turkey, Turks, diaspora Armenians (who are mostly in the United States) and the government and people of Armenia. He invited all parties to be self-critical to facilitate dialogue. Use of the word “genocide” to refer to the mass deportations and massacres of Armenians in 1915 is, of course, the biggest bone of contention between Turks and Armenians. Dink had a distinctive approach to the controversy. In his speech at the conference on Ottoman Armenians, he uttered the phrase “Armenian genocide,” and immediately added, “All right, perhaps it is better not to use that expression.” Dink did not want that one word to close the ears of some in the audience to the rest of his words. He wanted to move the debate over the past away from the term “genocide” to the possibility of dialogue. While he advised Turks to grow out of their denial of the enormity of the massacres, at the same time he admonished Armenians to be careful not to bring indignity to Turks by constantly dwelling on the atrocities of their ancestors. (Ironically, in fact, the words that led to his conviction for “denigrating Turkishness” were directed at negative Armenian attitudes about Turks.) In sum, Dink suggested that Armenians and Turks both “get out of this 1,915-meter deep well” and start listening to one another. Since the Anatolian people carried pain with dignity, he thought, Armenians and Turks could carry their pain without dishonoring each other.His funeral, with its mixed procession of Armenians and Turks, was an occasion for such dignity. An Agos contributor at the funeral said he heard Turkish kids shouting, “Long live the Armenians,” quite a change from earlier experiences when expressions such as “Armenian dogs” or “deceitful Armenians” were more common.THE WATER FOUND ITS CRACKHrant Dink was buried in a cemetery in Istanbul. As his wife told the thousands who had gathered, while he had left her embrace and his children, granddaughter and loved ones, he would never leave his country.


Dink’s friends could not help but be reminded of a story he told: He once received a phone call from an elderly man in a village in Sivas who told him that an old Armenian woman had passed away. The villagers wanted Dink to help them find her family. He located the woman’s daughter in France and told her about her mother’s death. The daughter said the old woman’s family had been deported from that village in Sivas; every year she had been traveling from France in order to spend a few months in her birthplace. When the daughter came to get her mother’s body, she called Dink from the village and started crying on the phone -- because of what that the old man in the village had told her. “Uncle, what have you told her?” Dink asked, prepared to be angry. But the man responded, “I did not say anything bad. I just told her that this village was her mother’s home.” He quoted the Turkish proverb: “‘The water found its crack.’ She should bury her mother here rather than taking her body to France.” After telling this story, Dink would conclude, with tears in his eyes: “Yes, Armenians have an eye on Turkish soil -- not to come and take it, but to come and be buried under it.” In his last column in Agos, Hrant Dink wrote about the threats he had received. Nationalist organizations had vandalized the courtroom hearing his case and demonstrated in front of Agos. He admitted to being intimidated. “It is unfortunate that I am now better known than I once was,” he wrote. “I feel much more the people who throw me that glance that says, ‘Oh look, isn’t he that Armenian guy?’ And I reflexively start torturing myself. One aspect of this torture is curiosity, the other unease…. I am just like a pigeon, obsessed equally by what goes on to my left, to my right, in front of me and in back.” His only consolation in such anxiety was his faith that the pigeons could live freely in crowded urban centers, even if fearfully. He thought the pigeons would not be harmed.Yet Dink also maintained the people after him were not as ordinary and visible as they seemed. He was, in other words, pointing his finger at what reformers in Turkey call the “deep state” -- the relations between the military and security establishment and clandestine, paramilitary organizations. The 17-year old man who gunned Dink down was arrested shortly after the assassination. He is from Trabzon, a city on the Black Sea known as a center of right-wing nationalist activity. Soon, the police chief of Trabzon was removed from his post. A brief look into the chief’s past, provided on January 27 by the journalist Can Dündar in his column in the daily Milliyet, revealed his web of affiliations with police chiefs, retired military officers, lawyers and paramilitary youth working to “save” Turkey from disintegration in the hands of the pro-European Union civil society groups and policymakers. Soon after Dink’s murder, some of the nationalist groups donned the same white beret worn by the gunman when he fired the fatal shot. These “white berets” aim to frighten Turkish democrats who, like Dink, are interested in constructing bridges of dialogue. Undoubtedly, they have allies inside the organs of the state. On February 2, police in Trabzon posed Dink’s killer in front of a Turkish flag. Video footage of the scene, which made the assassin out to be a national hero, shocked many Turks but undoubtedly pleased many others. The crude nationalists in soccer stadiums shouting slogans exalting Dink’s killer, as well as the white


berets in the streets of Istanbul, are indicators that a dangerous number of citizens are willing to endorse crimes committed in the name of preserving the state.Nowadays, one can observe competition between various “nationalisms” on Turkey’s primetime television programs. People feel compelled to say they are nationalists in order to render the rest of their claims legitimate. Some of the nationalists are loaded down with fears that the privileged status of ethnic Turks in Turkey will soon be lost. In their zeal to sever Turkey’s ties with everyone except ethnic Turks, they are like trench diggers on a battlefield. Hrant Dink lived his life like a pigeon on a bridge connecting the feelings and thoughts of Armenians in Turkey with those outside, as well as with Turks. He was a pigeon on a mission to make such bridges more than symbolic. He was shot by trench diggers, who remain powerful opponents of his mission. On the day of his funeral, however, Hrant Dink’s bridge was flooded by thousands who wanted to guard it in his name. He would have loved the sight.

Armenia is ready to establish diplomatic ties with Turkey without preconditionsPARIS (Reuters) - Armenia is ready to establish diplomatic ties with Turkey without preconditions and create a joint government commission to discuss Armenian deaths at the hands of Ottoman Turks in 1915, which Yerevan says was genocide. Armenian President Robert Kocharyan rejected Turkey's offer to set up a joint panel of historians to debate the issue, using an interview in the daily Le Figaro on Monday to call on Ankara to accept his suggestion of an intergovernmental commission. Turkey denies accusations that some 1.5 million Armenians were massacred during the disintegration of the Ottoman Empire in World War One, arguing that Armenian deaths were part of general partisan fighting in which both sides suffered. "The normalisation of bilateral relations is the responsibility of governments, not historians," said Kocharyan, who begins an official visit to France on Monday. "That is why we are ready to establish diplomatic relations with Turkey without preconditions, create an intergovernmental commission and to discuss all issues, including the most sensitive," he added. In October, the lower house of the French parliament provoked Turkish ire by passing a bill making it a crime to deny Armenians suffered genocide in 1915, a vote Ankara said would damage ties between the two NATO allies. (c) Reuters 2007


TEMOIGNAGES

Armin Wegner et le génocide arménien :

http://www.collectifvan.org/article.php?id=4287

Serge Klarsfeld :

http://www.youtube.com/watch?v=LWAAHiHmc3I

ARMENIE MON AMIE : LE SITE OFFICIEL

http://www.armenie-mon-amie.com

AGENDA TV, RADIO & CINEMA

AGENDA TV, RADIO & CINEMA

Agenda Media :

Février 2007

Lun 19/2

Les derniers Assyriens 03h15-04h04 Histoire

Arménie, terre du Caucase 12h25-13h10 Encyclopedia

Mar 20/2

La Petite Jérusalem 04h10-05h40 Canal+

Arménie, terre du Caucase 21h50-22h35 Encyclopedia

Mer 21/2

Le dessous des cartes Arménie: une saison française en 2007. 22h15-22h30 Arte



http://www.youtube.com/watch?v=LWAAHiHmc3I

http://www.collectifvan.org/article.php?id=4287

Jeu 22/2



RASSEMBLEMENTS – EXPOSITIONS – CONCERTS - SPECTACLES

« Les 40 jours du Musa Dagh», lettre ouverte à monsieur Sylvester Stallone

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Suite à de nombreuses pressions étrangères dont on devine l'origine, un groupe de jeunes arméniens a pris l'initiative de mettre en place une pétition intitulée: " LETTRE OUVERTE A MONSIEUR SYLVESTER STALLONE CONCERNANT L’ADAPTATION AU CINEMA DU ROMAN DE FRANZ WERFEL « LES 40 JOURS DU MUSA DAGH » "

Le Collectif VAN vous transmet le texte ainsi que la liste réunissant pour l'instant environ 140 signataires.

LETTRE OUVERTE A MONSIEUR SYLVESTER STALLONE CONCERNANT L’ADAPTATION AU CINEMA DU ROMAN DE FRANZ WERFEL « LES 40 JOURS DU MUSA DAGH »

Paris, France, le 31/12/2006

Monsieur,

Nous sommes des citoyens français, arméniens d’origine pour la plupart d’entre nous. Nous combattons de toutes nos forces le Négationnisme de l’Etat Turc qui essaie encore, et ce malgré de nombreuses autres tentatives, de parachever la destruction complète de la civilisation et du peuple Arménien, entamée 90 années auparavant. Nous savons que vous envisagez d’adapter à l’écran le célèbre roman de Franz Werfel, « Les 40 Jours du Musa Dagh » qui retrace une des pages, sombre mais aussi pleine d’espoir du Génocide Arménien. Nous savons également que de fortes pressions s’exercent sur vous afin que vous renonciez à votre projet.

Déjà, une première adaptation au grand écran par la Metro-Goldwyn-Mayer vers la fin des années 1930 avait été empêchée par la Turquie en


demandant l’intervention du gouvernement des Etats-Unis de l’époque. En 1982 une deuxième tentative, réussie cette fois, sous la production de Sarky Mouradian, par manque de moyens, n’avait pas eu l’impact souhaité.

Monsieur, nous ne vous demandons pas d’être le porte-drapeau de la Cause Arménienne, bien que c’eut été un grand honneur de vous avoir à nos cotés, mais sachez que si malgré les pressions que vous n’allez pas manquer de subir, vous persistiez à tourner ce film nous serons de tout cœur et de toutes nos forces à vos cotés. Nous vous adressons par cette lettre nos encouragements et espérons que votre soif de justice et de vérité vaincra tous les obstacles que vous serez amené à rencontrer.

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LETTER TO MR SYLVESTER STALLONE IN RELATION TO HIS PROJECT TO ADAPT FRANZ WERFEL’S NOVEL « THE 40 DAYS OF MUSA DAGH » INTO A FILM

Paris France, December 31st 2006

Dear Sir,

We write to you as French citizens both of Armenian origin or not. We are struggling against the official Turkish policy of denial of the Genocide by the Ottoman Empire that occurred as from 1915 which eradicated Armenian civilization from its ancestral lands. They now want to finalize this Genocide by erasing the memory of these events through the falsification of history.

We have learned that you intend to make a movie from the famous novel by Franz Werfel, The Forty Days Of Musa Dagh, which relates to one event from the dark pages of the Armenian Genocide.

We have also learned that you were subject to heavy pressure from several sources to drop this project.

You are aware that a first attempt to adapt this novel was made by MGM during the late 30ties. Such attempt was stopped by the U.S. authorities of that time at the request of the Turkish government. One other was movie made in 1982 by Sarkis Mouradian which had very little impact because of its small budget.

We are not asking you to be the flag bearer of the Armenian cause even though it would have been a great honor for us to have you by our side. Our intention is only to let you know that, should you go ahead with this project in spite of all the pressure, then all of those who fight for the Armenian cause, whether of Armenian origin or not, will be with you all the way and will support you with all their will.

Please accept through this letter, the expression of our support. We


sincerely hope you’re your aspirations for truth and justice will help you overcome all the obstacles that may be placed in your way .

Négationnisme : le DVD du grand meeting républicain du 17 janvier 2007, en vente dès maintenant

Pour mieux faire connaître la nécessité d’une loi de protection contre le négationnisme, le CCAF a organisé le 17 janvier 2007 à la Mutualité à Paris, un meeting républicain.

L'évènement était majeur et méritait d'être conservé : le CCAF commercialise donc un DVD de 120 minutes reprenant les temps forts de ce meeting. Vous y retrouverez les discours de Bernard-Henri LEVY, philosophe et écrivain, de Serge KLARSFELD, historien et avocat, Président des Fils & Filles de Déportés, et de Maître Christian CHARRIERE-BOURNAZEL nouveau Bâtonnier de Paris, avocat de la Licra pour le procès Papon ;

Ces personnalités ont apporté, par leur engagement, un éclairage de grande portée philosophique, morale et juridique ; elles ont plaidé pour la nécessité de faire obstacle aux négationnistes, et pour que ne soit pas perpétué le crime de déni, parachevant l'oeuvre de mort.

Vous retrouverez également dans ce DVD, les moments forts des discours des personnalités du monde politique (François HOLLANDE, Patrick DEVEDJIAN, Hélène LUC), ainsi que celui de Charles AZNAVOUR clôturant ce rassemblement d'exception.

Les commandes en nombre (supérieur à 10 DVD), seront facturées au prix de 17.50 Euros (frais de port compris) au lieu de 20.50 Euros.

Pour commander, cliquez ICIhttp://www.ccaf.info/annexe/DVD.htm

http://www.ccaf.info/annexe/DVD.htm

Time Magazine distribue gratuitement le DVD "Le Génocide Arménien" de Laurence Jourdan

Le Time Magazine fait amende honorable : la version européenne du célèbre magazine diffuse gratuitement à 550 000 exemplaires, le DVD "Le Génocide Arménien" de Laurence Jourdan, contenant en prime l'interview de 46 minutes du Dr Yves Ternon, afin de s'excuser d'avoir inséré dans son édition du 6 juin 2005, le DVD de propagande négationniste du Génocide arménien, émanant de la Chambre de Commerce d'Ankara. Les




associations anti-négationnistes ont remporté là une bataille dans le combat qui les oppose au négationnisme d'Etat de la Turquie. Le Collectif VAN vous propose la traduction résumée du Communiqué.

Le Time Magazine, édition européenne, dans son numéro du 12 février 2007 disponible dans tous les kiosques à travers l'Europe, va éditer une annonce pleine-page sur le génocide arménien, et insèrer le DVD en anglais et en français "Le Génocide Arménien" de Laurence Jourdan, comprenant également le bonus de l'interview de 46 minutes du Dr Yves Ternon, expert reconnu de l'histoire du génocide arménien. L'annonce et le DVD sont diffusés gratuitement par le Time Europe à 550 000 exemplaires, l'équipe du Time ayant inséré dans l'édition du 6 juin 2005, et sans examen approprié, un DVD payé par la Chambre de Commerce d'Ankara. Ce DVD, sensé être destiné à promouvoir le tourisme en Turquie, contenait en fait des mensonges malveillants et de la propagande négationniste contre le génocide arménien.

Pour corriger cette erreur, le Time Europe avait publié le 17 octobre 2005, un courrier des lecteurs signé conjointement par 5 associations françaises : Mémoire 2000, le Conseil de Coordination des Organisations Arméniennes de France (CCAF), le Comité de Défense de la Cause Arménienne (CDCA) -- ANC France, J'Accuse, et le Mouvement contre le Racisme et pour l'Amitié entre les Peuples (MRAP). Dans une note de l'Editeur faisant suite à cette lettre, le Time avait présenté ses excuses pour la diffusion de ce DVD.

En Décembre 2005, ces 5 associations, auxquelles s'étaient jointes l'Association Suisse-Arménie (SAA), l'Association Française des Avocats et Juristes Arméniens (AFAJA), la Fédération Euro-Arménienne pour la Justice et la Démocratie (EAFJD), et le journal "Le Courrier de Californie" ont trouvé un accord à l'amiable, le Time s'engageant à ne plus falsifier dans les pages de son magazine l'histoire du Genocide Arménien.

Par la suite, Michel Elliot, le Rédacteur du Time International, a publié la déclaration suivante : "nous vous informons que, en commun avec d'autres agences de presse de premier plan, la politique et la pratique du Time est de se référer au génocide arménien comme un fait historique. En conséquence, j'informe nos correspondants et rédacteurs que le terme ' le génocide arménien ' devra être utilisé sans qualification."

© Traduction résumée : Collectif VAN

Pour mémoire, cette information avait été diffusée le 1er juin 2005, dans la Veille-Media du Collectif VAN en ces termes : VEILLE MEDIA Mercredi 1er juin 2005 Dans le Time Europe de cette semaine où le chancelier Schroeder se trouve en couverture est joint un DVD de 70 minutes produit par la chambre de commerce d'Ankara composé de 2 minutes sur le tourisme et de 68 minutes de négation du génocide des Arméniens qui y sont traités de fascistes. Le DVD selon l’agence ANADOLU aurait été envoyé aux 494 000 abonnés du magazine dans toute l’europe.

June 6, 2005 / Vol. 165 No. 23


Une nouvelle génération d’historiens à l’assaut du négationnisme colonial

Relectures d’histoires coloniales

nº 99 des Cahiers d’histoire,

revue d’histoire critique, 2006,

180 pages, 14 euros

(6, av. Mathurin-Moreau, 75167 Paris).

« Relire le passé. Éternel travail des historiens qui fait l’histoire vivante », rappelle sa rédaction en exergue de ce nouveau dossier des Cahiers d’histoire. Ainsi, la période coloniale a pu sembler un temps « appartenir définitivement au passé ». L’actualité montre qu’il n’en est rien : les conséquences de la colonisation semblent même « devoir se ramifier sans fin ». La page n’est pas tournée et la bataille des idées fait rage. À preuve, cette loi du 23 février 2005, d’origine UMP qui est venue concrétiser la volonté animant la droite française de réécrire l’histoire coloniale dans une optique de réhabilitation, face aux prises de conscience partielles de l’opinion sensibilisée par le débat sur la torture durant la guerre d’Algérie et l’adoption de la loi dite Taubira sur la mémoire de l’esclavage. Déclenchant la colère des populations de l’outre-mer français et de dirigeants africains, cette loi scélérate fut finalement amendée par le retrait piteux du principal article concerné.

Une tempête parlementaire, révélatrice néanmoins d’une réapparition dans notre pays d’un état d’esprit rappelant celui de la période des guerres coloniales.

Les réactions des historiens eux-mêmes, dénonçant cette tentative d’imposer une vérité officielle dans les manuels scolaires et dans le travail historique (celle de prétendus « acquis » de la domination coloniale), expliquent aussi cette issue. Ainsi, dès mars 2005, une rencontre sur le thème du « négationnisme en histoire coloniale » se tenait dans les locaux d’Espaces Marx, dont une partie des travaux fournissent la substance de ce numéro qui fera date. Alain Ruscio donne un exemple précis de cette « négation » sinon des faits eux-mêmes, du moins de leur violence et de leur portée, à travers l’analyse des publications et déclarations qui, en 2004, tentèrent de manipuler et de falsifier la présentation, cinquante ans après Diên Biên Phu, de la guerre d’Indochine. Francis Arzalier souligne le caractère systématique de l’offensive en cours, « de l’université à la littérature de gare ». Suivent trois textes consacrés respectivement aux manuels de collège (Raphaël Granvaud), aux représentations « raciales » (Carole Reynaud Paligot) ainsi qu’aux liens entre passé colonial et actuels débats de société (Daniel Hémery). Pour sa part, Frédéric Régent s’attache


à l’un des grands « oublis » des manuels déjà évoqués, le rétablissement de l’esclavage en Guadeloupe par Napoléon (il est vrai que, par ailleurs, Max Gallo, dans sa monumentale biographie de l’empereur, ne semble guère avoir entendu parler de la défaite infligée au corps expéditionnaire français par les voisins haïtiens refusant de retourner à la servitude).

Un thème plus immédiatement contemporain, mais tout aussi révélateur du discours négationniste, concerne l’implication de l’État français dans le génocide rwandais de 1994 (Catherine Coquio). Cette contribution éclaire elle aussi « le travail de désinformation et de dénégation orchestré depuis le sommet de l’État », mais, cette fois, sur une question d’actualité brûlante (cf. la rupture des relations diplomatiques entre Kigali et Paris après les « fuites » organisées par le juge Bruguière) et non plus sur la seule lecture du passé (telle que reflétée par la loi partiellement avortée du 23 février 2005).

Jean Chatain


Connaissance des Arts "spécial Arménie" vient de paraître : février 2007 n°646

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org

Sommaire :

portfolio Porcelaine métaphysiques de Giò Ponti

l’événement Bonjour monsieur Fabre!

Spécial Arménie Trois mille ans d'Arménie

visite d’atelier Dans l'étrange théâtre de Sarkis

l’œil Jean-Pierre Mahé Quinze siècles d'art en Arménie

collections privées Collectionner l'art aménien

récit d’une vie Léon Tutundjian, un moderne à Paris

carnet de voyage



Les beautés sauvages de l'Arménie

art et société Être artiste en Arménie aujourd'hui

étude d’une œuvre Agony d'Arshile Gorky

histoire d'un lieu Aghtamar, la miraculée

Disponible chez votre marchand de journaux à partir du 26 janvier 2007, vous pouvez également le commander en contactant Gabriela Obregon au 01 40 13 18 35 ou en envoyant un mail à [email protected]

Pour vous abonner à Connaissance des Arts, contactez le 01 44 88 55 16 ou envoyez un mail à [email protected]

Old Jonah from New Julfa

Friday, February 16, 2007

It’s officially the Year of Armenia in France, and in a celebration that is not without sadness, members of Paris’s large and influential Armenian community have organised an exhibition at the Maison des Arts in the town of Antony, near Orly Airport, to mark 400 years of the Armenian presence in New Julfa, the Armenian quarter of the central Persian city of Esfahan, which was founded early in the 17th century by Shah Abbas the Great for the more than 150,000 Armenians moved there by force from Julfa in Nakhichevan.

Although primarily a nostalgic look at the history of New Julfa, and resting very heavily on late 19th and early 2oth century photographs of sites such as the Armenian School and Vank Cathedral, as well as of the families of members of the community, there were also a number of artefacts displayed, including items of costume and textiles, that relate directly to Armenian culture in Iran. Included among the latter was this 17th century northwest Persian/Caucasian embroidery, depicting the Biblical story of Jonah and the Whale, which was loaned for the exhibition by Artemis Achdjian. In addition to the Armenian crosses formed by the reciprocal space between the sixteen-sided star panels of the field, an Armenian Christian source is indicated by the drawing of the whale, shown as a giant scaly fish, which which in the embroidery appears beneath a stylised four-legged creature (with more crosses on its flanks), but which can also be seen beneath Jonah’s boat in an early 10th century bas relief in the Church of the Holy Cross in Aghtamar.

Until 29 April 2007

http://www.hali.com/News.aspx?Action=-617781463&ID=d51c9dbd-d91f-




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La Nouvelle-Djoulfa, 400 ans de présence arménienne à Ispahan

Antony - Maison des Arts / L’histoire des Arméniens de la Nouvelle-Djoulfa commence en 1603 lorsque Shah Abbas, roi de Perse, décide de déporter les Arméniens de Djoulfa (situé actuellement au Nakhitchevan – Azerbaïdjan) et des provinces avoisinantes vers sa nouvelle capitale, Ispahan, qu’il vient de créer. Ce point culminant des guerres entre l’Empire ottoman et l’Empire perse au XVIIe siècle entraîne la déportation de 300 000 Arméniens en Perse.

À Ispahan, ils participent au développement de la nouvelle capitale en créant la Nouvelle-Djoulfa au sud du fleuve Zayendeh-Rud qui traverse la ville. Leur présence est active dans l’architecture, la peinture, l’artisanat et le commerce. Pendant quatre cents ans, ils maintiennent leur identité chrétienne en symbiose avec l’environnement islamique et établissent des liens culturels, artistiques et commerciaux jusqu’en Europe, en Amérique du Sud, aux Indes et en Extrême-Orient.

L’exposition est composée principalement de photographies (anciennes et récentes), d’estampes, de tableaux et de gravures qui représentent la vie sociale et religieuse de la Nouvelle-Djoulfa. Sont également présentés des objets tels que des manuscrits, des tapis, des livres imprimés, des broderies, de l’orfèvrerie, des tissus produits à la Nouvelle-Djoulfa.

14 février – 29 avril 2007

Contact presse : Valérie Cornette, Directrice de la Maison des Arts T. 01 46 74 91 24 Courriel

http://www.armenie-mon-amie.com/Histoire-des-Armeniens-de-la.html

Le Concert Arménien ou le Proverbe Turc

Le Théâtre Étonné présente:

"Le Concert Arménien ou le Proverbe Turc"

Crédits

De et avec: Gérard Torikian


http://www.armenie-mon-amie.com/Histoire-des-Armeniens-de-la.html


Co-écrit par: Isabelle Guiard

Mise en scène: Serge Avedikian

Scénographie: Michel Ambert

Création graphique: Marc Torikian

Création lumière: Jean-Frédéric Béal

Photos: Daniel Bésikian

Musique: Gérard Torikian

Le calendrier des représentations

CLAMART - 16/02/2007 - 20h00

Conservatoire Henri Dutilleux - Place Jules Hunebelle - 92140 Clamart CHARENTON-LE-PONT - Du 09/03/2007 au 10/03/2007 - 21h00

Studio-Théâtre de Charenton - 86, rue de Paris - 94220 Charenton-le-Pont CHARENTON-LE-PONT - 11/03/2007 - 17h00

Studio-Théâtre de Charenton - 86, rue de Paris - 94220 Charenton-le-Pont CHARENTON-LE-PONT - Du 16/03/2007 au 17/03/2007 - 21h00

Studio-Théâtre de Charenton - 86, rue de Paris - 94220 Charenton-le-Pont CHARENTON-LE-PONT - 18/03/2007 - 17h00

Studio-Théâtre de Charenton - 86, rue de Paris - 94220 Charenton-le-Pont BONNEUIL-SUR-MARNE - 26/05/2007 - 20h30

Espace Gérard Philippe - 2, avenue Pablo Neruda - 94380 Bonneuil-sur-Marne

Pour plus de précisions, consultez le site du spectacle à l'adresse suivante:

http://www.gerardtorikian.com/leconcertarmenien/

Architecture et mystique dans l'ancienne Arménie


http://www.gerardtorikian.com/leconcertarmenien/

(VIIe SIÈCLE)

PTGHNAVANK, D’UN INFINI À L’AUTRE

Exposition de photographies du 7 décembre 2006 au 18 février 2007

L’église de Ptghni est une très grande ruine, mais elle dresse les restes de sa subtile rythmique comme une victoire de l’esprit sur les ravages du temps. Entourée de quelques-unes de ses consoeurs, elle possède encore assez d’énergie pour nous inciter à recréer mentalement sa présence originelle, ses formes et ses volumes.

Photographier cette architecture arménienne du VIIe siècle, c’est poursuivre la grande histoire du regard lorsqu’il tente de sonder les apparences, de comprendre la vérité d’un lieu, et, dans le cas précis, lorsqu’il accepte de s’engager dans une aventure où vont se côtoyer tension, angoisse et bonheur.

Tension parce qu’il va falloir assumer la double orientation d’édifices dans lesquels le culte exige une attirance vers l’Est, et où, d’autre part, l’effet de concentration vers la coupole ne peut que nous entraîner vers des hauteurs inaccessibles. Angoisse, tant il nous est difficile de concilier deux dynamiques aussi opposées. Bonheur lorsque, après nous être imprégnés des spécificités de ces églises, nous pourrons directement ressentir qu’un certain nombre d’articulations, plus délicates les unes que les autres, parviennent non seulement à nous garantir de passer fermement d’un monde à l’autre mais veulent exalter la grandeur et la nécessité de ce passage.

Or, cette faculté de voyager dans les inévitables tensions et paradoxes de l’esprit peut nous toucher personnellement et constituer un cheminement des plus fructueux pour notre propre compréhension de toutes les ombres et lumières imbriquées qui tissent le cours de notre vie.

Galerie Médiane Serge Balian 27, rue de l’Abbé Grégoire 75006 PARIS

Ouvert du jeudi au dimanche de 15h à 19h Tél : 01 45 48 26 00 Métro : Saint-Placide ou Rennes

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EN LIAISON AVEC L’EXPOSITION

« LA CROIX MYSTIQUE ARCHITECTURE ET PENSÉE


DANS L’ARMÉNIE DU VIIe SIÈCLE »

CYCLE DE QUATRE CONFÉRENCES AVEC PROJECTIONS PAR RÉGIS LABOURDETTE

ÉGLISE APOSTOLIQUE ARMÉNIENNE DE PARIS Salle Nourhan Fringhian 15, rue Jean Goujon 75008 Paris Les samedis 27 janvier, 10 mars, 12 mai, 16 juin 2007, à 17 heures

Le samedi 27 janvier à 17 heures. Entrer dans l’église. Formes et sens de la porte, de ses colonnes, de ses arcs, de ses ornements. (De Yererouk à Tsitsernavank, Aparan et Avan notamment.)

Le samedi 10 mars à 17 heures Rythme et lumière. La logique d’un espace dirigé vers l’autel et vers le ciel. (À Aroutch et Ptghni notamment.)

Le samedi 12 mai à 17 heures De l’humain au divin. Paradoxes architecturaux et mystère de la nature du Christ. (À Sissian, Mastara et Sainte-Hripsimé d’Etchmiadzine notamment.)

Le samedi 16 juin à 17 heures Voiler et montrer. De la Croix intérieure à la Croix mystique. (À Garnahovit, Artik et Talin notamment.)

Mémoires de crimes contre l'humanité : Shoah, Génocide arménien, esclavage colonial

Samedi 10 Février 2007

de 14h30 à 17 heures

Bourse du travail de Paris.

3 rue du Château. Métro République. 75010 Paris

Le Génocide Arménien : les faits

Dr Paul KIEUSSEIAN

« L'histoire du peuple Arménien remonte à 3000 ans; Pays du Caucase, il fut un lieu de passage des différents envahisseurs grecs, byzantins, perses, ottomans.


Le peuple Arménien a subi au début du XXe siècle un génocide (1915) perpétré par les jeunes turcs. Des massacres horribles ont entraîné dans chaque famille, dans chaque être une histoire particulière de souffrance et de traumatisme. Cette histoire, nous la partageons avec d'autres peuples : Juifs, Antillais, Tutsis... »

Paul KIEUSSEIAN est docteur en Médecine et Victimologue. Il est Président de l'Association SASSOUN.

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MEMOIRES DE CRIMES CONTRE L’HUMANITE : SHOAH, GENOCIDE ARMENIEN, ESCLAVAGE COLONIAL

Les débats autour des lois mémorielles divisent aujourd’hui l’opinion, les partis politiques et les historiens.

À côté et bien souvent totalement en dehors des grands débats théoriques, il y a des Français dont les parents ont été victimes de crimes contre l’Humanité. Ces discussions sur les lois mémorielles, qui concernent l'ensemble de la société - elles posent la question de l’Histoire de France et de l’identité française d’aujourd’hui - ne peuvent être fécondes sans la participation des acteurs qui en sont à l’origine.

- Les Juifs ont été les premiers à imposer un devoir de mémoire concernant la Shoah. Leur combat a conduit, en 1990, à la loi Gayssot interdisant, en France, le négationnisme de la Shoah.

- Les Arméniens ont également su faire adopter en 1998 une loi reconnaissant le Génocide Arménien comme crime contre l’Humanité. En octobre 2006, ils obtinrent du Parlement l’adoption en première lecture d’une loi interdisant également toute contestation de l’existence du Génocide Arménien.

- Quant aux Antillais et Guyanais, en organisant la marche silencieuse des 40.000, le 23 mai 1998, ils obligèrent le Parlement à adopter une loi reconnaissant l’Esclavage Colonial comme un crime contre l’Humanité. Aujourd’hui, ils se battent pour que la négation de l’esclavage colonial comme crime contre l’Humanité soit punie par la loi. Nous pensons qu'il serait gravissime que ces débats débouchent sur des concurrences mémorielles comme ce fut le cas ces dernières années avec le risque du développement d’une « racialisation » des conflits politiques. L’ignorance étant le terreau du racisme, de la xénophobie et de l’antisémitisme, nous proposons que le thème des conférences Lanmèkannfènèg de l’année 2007 soit : Mémoires de crimes contre l’Humanité : Shoah, Génocide Arménien et Esclavage Colonial.

PROGRAMME 1. Samedi 10 Février 2007 : Le Génocide Arménien : les faits. Dr Paul KIEUSSEIAN. Président de l’association SASSOUN. Bourse du travail de Paris. 3 rue du Château. Métro République. 75010 Paris


2. Samedi 3 Mars 2007 : Le combat pour la reconnaissance du génocide Arménien. Monsieur Alexis GOVCIYAN, Président du Conseil de Coordination des organisations Arméniennes de France (CCAF). Bourse du travail de Paris. 3 rue du Château. Métro République. 75010 Paris

3. Samedi 31 mars 2007 : Histoire de l'immigration des Juifs de France. Dr Yves-Victor KAMAMI, Président de la Commission du CRIF des relations avec les Africains et Antillais, Vice-Président de l'Amitié Judéo-Noire. Bourse du travail de Paris. 3 rue du Château. Métro République. 75010 Paris

4. Dimanche 29 Avril 2007 : La Shoah entre histoire et mémoire. Monsieur Philippe BOUKARA. Historien, Mémorial de la Shoah. Enseignant à Sciences Politiques Paris. Hôtel de Ville de Saint-Denis. 2 place Victor Hugo. Saint-Denis. Métro Saint Denis Basilique

"Semaine arménienne" pluridisciplinaire au Théâtre du Lavoir Moderne Parisien

Le festival MUSIQUES ARMÉNIENNES & FOLKLORES IMAGINAIRES et le théâtre du LAVOIR MODERNE PARISIEN présentent une :

«SEMAINE ARMÉNIENNE» du 20 au 24 février 2007 Musique, Photographie, Film, MIME, CONTE, Peinture, Poésie

Théâtre du Lavoir Moderne Parisien 35 rue Léon – 75018 Paris M° Château Rouge – Barbès Rochechouart Réservations : 01.42.52.09.14 Pré-ventes et renseignements : www.festivalarmenie.org / 01.53.28.01.04

L'Orient des photographes arméniens

Du 20 février au 1er avril 2007

Manifestation organisée avec le soutien d’« Arménie, mon amie », Année de l’Arménie en France

Les Arméniens ont contribué d’une façon essentielle au développement de toutes les branches des arts et métiers dans l’Empire ottoman. Ce phénomène a ses racines, pour une grande part, dans la situation politique et sociale qui était celle des Arméniens – et des autres communautés «


minoritaires » – pendant la seconde moitié du xixe siècle et la première décennie du xxe siècle. Victimes de persécutions systématiques et de massacres organisés, ils se dispersèrent en grand nombre parmi les villes de Syrie et d’Égypte, et la photographie devint pour eux un moyen d’existence là où ils s’étaient établis.

Au xixe siècle, les premiers voyageurs occidentaux photographiaient principalement les vestiges archéologiques et les sites bibliques. Les photographes arméniens, eux, réalisaient une grande partie de leur chiffre d’affaires à partir des prises de vues réalisées en studio ou dans les quartiers populaires des grandes villes. Leurs clichés constituent aujourd’hui des archives de grande valeur, en cela qu’ils sont une véritable chronique de la société orientale au xixe siècle. Principaux acteurs de l’histoire de la photographie en Orient, les Arméniens auront ainsi joué un rôle édifiant dans la mémoire de ce territoire qui s’étend de Constantinople jusqu’au Caire.

L’exposition présente une dizaine de ces photographes qui opéraient à Istanbul, Beyrouth, Damas, Palestine et Le Caire durant la deuxième moitié du xixe siècle et la première moitié du xxe siècle. Elle s’achève sur les tirages colorisés de Katia Boyadjian, intitulés « Carnets d’Egypte ». Dernière héritière de cette lignée de photographes arméniens, Katia Boyadjian – fille du photographe Angelo – a perpétué la tradition de colorisation (peinture à l’huile sur des tirages noir et blanc) pratiquées souvent par les Arméniens d’Orient.

Parmi les artistes qui seront présentés figurent

Abdullah Frères G. Lékégian Garabed Krikorian Abraham Guirogossian Yessayi Garabedian Sarrafian Bros Halladjian Van Leo Angelo Katia Boyadjian

Cette exposition est réalisée avec le soutien d'ALCATEL

Tous les jours sauf le lundi, de 13 h à 18 h. Salle d’Actualité (niv. -2)

Entrée plein tarif : 4 € Entrée tarif réduit : 3 €

Catalogue L’Orient des photographes arméniens Textes de Farouk Mardam-Bey et Badr El Hage 96 pages, format 25 x 25 cm, broché


© Institut du monde arabe, 2007

http://www.imarabe.org/temp/expo/photographes-armeniens.html

Janine Altounian est invitée à parler sur la transmission traumatique à Padoue et à Rome

Suite à la parution du livre d'Antonia Arslan, universitaire de Padoue, (qui "aurait fait connaître le génocide arménien et aurait fait grand bruit en Italie") Janine Altounian a été invitée à parler sur la transmission traumatique d'abord à Padoue, le 16 février puis du 20 au 23 à Rome.

Voici quelques liens:

Semaine de rencontres avec Janine Altounian - du 20 au 23 février 2007 Janine Altounian, essayiste, co-traductrice de Freud depuis 1970 et responsable de ... Par-delà la perte Manuela Fraire rencontre Janine Altounian ...

http://www.ambafrance-it.org/article.php3?id_article=1088

http://www.france-italia.it/index.php?lingua=fr&menu=17&cont=3856&citta=

http://www.womenews.net/spip3/spip.php?article59

Jardin de l'Arménie à Nice

En présence de Son Excellence Monsieur Robert Kotcharian, Président de la République d'Arménie

Monsieur Christian Estrosi Ministre délégué à l'Aménagement du Territoire

Maître Jacques Peyrat Maire de Nice Sénateur des Alpes-Maritimes Président de la Communauté Nice-Côte d'Azur

Son Excellence Monsieur Edvard Nalbandian Ambassadeur d'Arménie en France

et le Conseil Municipal de la ville de Nice

vous prient de bien vouloir assister à l'inauguration du


http://www.womenews.net/spip3/spip.php?article59

http://www.france-italia.it/index.php?lingua=fr&menu=17&cont=3856&citta

http://www.france-italia.it/index.php?lingua=fr&menu=17&cont=3856&citta

http://www.ambafrance-it.org/article.php3?id_article=1088

http://www.imarabe.org/temp/expo/photographes-armeniens.html

Jardin de l'Arménie

mercredi 21 février 2007 à 10h15

1, Promenade des Anglais Angle avenue Gustave V et avenue de Suède-Nice

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En présence de Son Excellence Monsieur Robert Kotcharian, Président de la République d'Arménie

Monsieur Christian Estrosi Ministre délégué à l'Aménagement du Territoire

Maître Jacques Peyrat Maire de Nice Sénateur des Alpes-Maritimes Président de la Communauté Nice-Côte d'Azur

Son Excellence Monsieur Edvard Nalbandian Ambassadeur d'Arménie en France

et le Conseil Municipal de la ville de Nice

vous prient de bien vouloir assister au vernissage de l'exposition

Arménie, art contemporain

mercredi 21 février 2007 à 11h30

Musée d'Art Moderne Contemporain Promenade des Arts – Nice

Marseille : "Portraits déracinés" - Photographies de Robert Terzian

Exposition du 21 février au 3 mars 2007, à l'Espace Culture de Marseille 42, La Canebière - 13001 Marseille.

Vernissage le 21 février à 18H à l'Espace Culture de Marseille

C’était le projet initial de cette exposition pour l’année de l’Arménie en France. Photographier l’exode de mon Père de Sivas à Marseille, ce qu’il aurait pu voir, aimer ou haïr sur le chemin de son exil forcé.


Tenter tout au long de ce voyage de marcher avec lui sur des chemins de misère, de ressentir sous mes pieds ses souffrances silencieuses. L’entendre hurler sa colère contre un destin imposé, l’écouté murmurer quelquefois l’espérance d’une autre vie et m’accrocher à sa besace pour me guider dans les rues de d’Alep, d’Istanbul, d’Athènes de Beyrouth ou de Damas.

La tache n’est pas facile parce que je n’ai aucune trace physique ou verbale de ses 11 années d’errance orpheline. Il est né le 6 Avril 1907 à Sivas, il est arrivé à Beyrouth en 1926 et fut exilé sur le Delphia le 5 Juin 1926 pour Marseille. Au mois d’Octobre 2006, je partais pour Sivas, puis la guerre au Liban, puis les problèmes du Moyen-Orient, je n’ai donc pas pu mener à bien ce carnet de route, mon Exode Imaginaire. Peut-être ai-je manqué d’humilité face à ce travail de mémoire, j’avais tout simplement oublié, tant ce drame est encore vivant dans nos cœurs, que prés d’un siècle me séparait de cette horrible réalité.

Mais je vous le promets, je le ferais.

J’ai donc voulu, malgré tout, participer à l’année de l’Arménie à Marseille. C’est par ces photographies que j’ai voulu rendre hommage à toute la communauté Arménienne de France, à tout être humain déraciné. Exilé, déraciné pour des raisons ethniques, politiques, intellectuelles, économiques causes directes d’une mondialisation cannibale. Mais n’oublions jamais que l’on peut être exilé à l’intérieur de son propre pays, de sa communauté, de sa famille, de son usine. L’exil est le terreau de l’exclusion, de l’intolérance, de la pauvreté, de la xénophobie cet exil fratricide qui laisse planer le doute sur les fondements même de nos Institutions et sur la perfectibilité du genre humain.

Je vous propose aujourd’hui ‘’PORTRAITS DÉRACINÉS’’ que je dédie à mon père Apkar, à Hrant Dink, à toute la communauté Arménienne qui lutte avec dignité et force, dans le respect des lois de notre République, pour que jamais ne s’effacent de la mémoire collective la souffrance, l’exil et l’errance de tout un peuple. A Lévon Minassian, qui donne par sa musique la parole à ces portraits silencieux.

Ces images sont extraites de reportages réalisés de 2004 à 2006 sur les manifestations organisées par la communauté Arménienne de Marseille. A Paris devant l’Assemblée Nationale le 18 Mai 2006, à Bruxelles prés du Parlement Européen le 17 Décembre 2004, à Marseille de 2004 à 2006 lors des marches silencieuses du 24 Avril. Les jeunes femmes en costumes traditionnels Arméniens ont été photographiés le 24 Avril 2006 jour de l’inauguration du Monument érigé en mémoire d’un Samedi 24 Avril 1915 qui fut le premier jour de haine sanglante contre un peuple vivant depuis des siècles aux portes de l’Europe. Ceci c’est perpétré dans le silence aveugle des nations voisines.

ROBERT TERZIAN Photographe


http://www.cdca.asso.fr/s/detail.php?r=7&id=461

Les chemins de l'Arménie

Expositions / Arts plastiques

Description Le Musée arménien de France dévoile à nouveau, et pour deux mois seulement, ses collections à l'occasion de son exposition « Les chemins de l'Arménie » présentée dans le cadre de la saison culturelle « Arménie mon amie ». Après 14 ans de sommeil, les collections du musée arménien de France reviennent à la lumière pour l'Année de l'Arménie en France.

La salle d'exposition du musée est exceptionnellement rouverte pour cette exposition proposée gratuitement au public. L'exposition présente, à travers quelques 500 pièces provenant de la collection constituée depuis 1949 par le musée arménien de France, les différents aspects de la culture arménienne sur une période de trois mille ans.

Issue de la réunion, au fil du temps, de plusieurs collections privées, elle a pour vocation de conserver la mémoire et la richesse culturelle d'un peuple en diaspora. Elle est le fruit de la passion et de l'engagement de grandes figures arméniennes, soucieuses de préserver et de partager un patrimoine artistique inestimable au bénéfice des générations futures.

Tarifs

Gratuit

Adresse

Musée arménien de France Fondation Nourhan Fringhian 59, avenue Foch 75016 PARIS

Accès Métro : Porte Dauphine

http://www.pidf.com/page/p-89/art_id-714/idf-FmaIDFSRV0021970/

"Le Karabakh une terre arménienne depuis plus de 20 siècles"

La ville de Tikranakert d'Artsakh

Le jeudi 1er mars à 20h30 au centre arménien de Genève


http://www.pidf.com/page/p-89/art_id-714/idf-FmaIDFSRV0021970/

http://www.cdca.asso.fr/s/detail.php?r=7&id=461

Suivie d'un cocktail pour l'inauguration de l'exposition "Les fouilles archéologiques de Tikranakert" d'Artsakh"

Intervenants

Sevak Artsruni Président de l'ONG arménienne Union Yerkir pour le rapatriement et la réinsertion

Dr Hamlet Petrossian Archéologue en chef des fouilles de Tigranakert. Membre de l'institut d'archéologie et d'ethnologie de l'académie des sciences de la République d'Arménie

Pr Guisto Traina Professeur d'histoire romaine à l'Université de Lecce (Italie) Historien et philologue, spécialiste de l'Arménie ancienne

Dr Gourguen Davtian Ingénieur au CNRS-France

Responsable du service SIG et Traitement d'Information Spatiale au Centre d'Etudes Préhistoire, Antiquité et Moyen Age à Sophia Antipolis-Nice

Exposition "Les fouilles archéologiques de Tikranakert d'Artsakh" du vendredi 2 mars au mercredi 7 mars de 15h à 20h au Centre arménien de Genève à Troinex 64, Route de Troinex. 1256 Troinex. Tél:077.435.78.29

Du réalisme politique à l’humanisme européen

A l’occasion du 50ème anniversaire du Traité de Rome

L’Association pour la Promotion du Civisme de Craponne

Vous convie à la conférence du

Pr. Nikos LYGEROS Professeur des Universités d’Athènes et de Thrace Conseiller scientifique au Min. des Affaires Étrangères Conseiller stratégique à Chypre Expert près la Cour d’Appel de Lyon

Du réalisme politique à l’humanisme européen


ENTREE LIBRE Vendredi 02 mars 2007 à 20h30 Salle Les Enfants de Craponne 10 rue Jean Bergeron - 69290 CRAPONNE

http://www.lygeros.org/Talks/Conf%20civisme20070302.ppt

Un siècle de génocides : quel espoir pour les victimes ?

La LICRA sud 92 - Sections Issy-les-Moulineaux et de Meudon - et SASSOUN - Association arménienne d'amitié avec le peuple juif - organisent une conférence débat

Arméniens, Juifs, Tutsi, Darfour Un siècle de génocides : quel espoir pour les victimes ?

Dimanche 11 Mars 2007 de 14h à 17h

Au Palais des Arts des Congrès 25 avenue Victor Cresson 92130 Issy-les-Moulineaux Métro : Mairie d'Issy

Intervenants : Docteur Israël Feldman, Victimologue Docteur Paul Kieusseian, Président de SASSOUN Docteur Jacky Mamou, Président du collectif Darfour Madame Assunta Mugiraneja, Psychologue .Présidente du collectif TUTSI Barbara Lefevre, Professeur d'Histoire et de Géographie. Ecrivain

Débat animé par Philippe Benassaya, 1er Vice-président de la LICRA.

http://www.licra.org/


19-02-2007

Communiqué de presse FRA Nor Seround (Nouvelle Génération Arménienne)

1915 : L’Humanité est meurtrie par le premier génocide du XXème siècle.

2007 : Le monde est frappé par la terrible tragédie humaine qui s’abat au


http://www.licra.org/

http://www.lygeros.org/Talks/Conf%20civisme20070302.ppt

Darfour.

La FRA Nor Seround, Nouvelle Génération Arménienne, organise une conférence exceptionnelle, le mardi 13 mars 2007, à partir de 20h, à l’amphithéâtre Condorcet de la faculté de Droit de Valence, Pierre Mendès-France, sur le présent thème :


Lors de cette conférence libre, traitant d’un thème universaliste au cœur des préoccupations des générations actuelles et futures, inquiètes du devenir de l’humanité, la FRA Nor Seround, a souhaité faire intervenir les plus grands spécialistes de la question :

- Dr Jacky MAMOU : Président en France du Collectif Urgence Darfour, ex-Président de Médecin du Monde et très récemment honoré le 20 janvier 2007, lors du 45ème Congrès de la LICRA. - Dr Yves TERNON : Docteur en Histoire à l’Université de Paris IV, la Sorbonne, qui a publié de nombreux ouvrages traitant de l’Holocauste, le Génocide arménien et l’étude comparé de génocides. Sur ce thème il a publié au début de l’année 2007, l’ouvrage, Guerres et génocides au XXème siècle.

Valence, le mercredi 7 février 2007 Contact organisation : Charig Osipian (06 88 19 43 97 et [email protected])

http://www.ccaf.info/item.php?r=0&id=200%20(dans%20agenda%20%20aussi?)

Atom Egoyan, rétrospective intégrale

[Cinéma - Festivals] Lieu : Centre Georges Pompidou - Paris Dates : du 03 Mai 2007 au 04 Juin 2007

- Dans le cadre de l'année de l'Arménie -

Présentation

Par la qualité de son oeuvre et la cohérence de sa démarche, Atom Egoyan, réalisateur, producteur et scénariste d'origine arménienne, né à Victoria dans la province canadienne de la Colombie-Britannique, représente la quintessence du cinéma canadien contemporain. Face aux images d'Hollywood, à 'l'American way of shoot', Atom Egoyan oppose ses propres images : un cinéma-miroir.

Le Centre Pompidou a voulu présenter dans le cadre de l'année de l'Arménie, 'Arménie, mon amie', l'oeuvre d'un artiste issu de la diaspora






arménienne et montrer ainsi la culture et l'art nés de cette vague migratoire et de sa descendance.

http://www.evene.fr/culture/agenda/atom-egoyan-retrospective-integrale-15165.php

Week end de la culture arménienne

Dans le cadre de l’opération nationale Arménie Mon Amie, l’Espace Icare accueille et la Ville d’Issy-les-Moulineaux avec le soutien de ka Croix Bleue des Arméniens de France, l’Ensemble Navasart ; la Jeunesse Arménienne de France et le Théâtre du Désordre , vous proposent un week-end de rencontres autour de la littérature et de la culture arménienne.

Exposition : Etchmiadzine, Ville d’Arménie, Ville Jumelle

Reportage photographique de Max Sivaslian, réalisé pour la Ville d'Issy-les-Moulineaux Du 20 février au 11 mars, l’exposition présente un panorama de photographies illustrant la vie quotidienne et les sites remarquables d’Etchmiadzine. Salon du livre et de la culture arménienne

Samedi 10 mars de 10h à 20h Dimanche 11 mars de 10h à 17h

Au cours de ces deux journées, les associations arméniennes isséennes vous proposent une découverte de la littérature et de la culture Arménienne avec la présence de maisons d’édition, des rencontres avec des auteurs, des démonstrations et des ateliers d’initiation à la danse, des stands de découvertes culturelles. Des lectures de poèmes seront également proposées par la médiathèque.

Spectacle Le Banquet

Samedi 10 mars à 20h30

Le Théâtre du Désordre vous propose d’assister aux préparatifs d’un banquet Arménien. Des souvenirs illustrés, des récits, des interludes musicaux qui permettrons aux spectateurs de voyager l’espace d’un spectacle au cœur de la culture Arménienne. Mise en scène Pierre Terzian

Entrée libre, réservation obligatoire

EN SAVOIR PLUS

Samedi 10 et dimanche 11 mars 2007

entrée libre avec réservation obligatoire pour le spectacle le Banquet




Espace Icare 31 bd Gambetta Métro Corentin Celton 01 40 93 44 50 www.espace-icare.com

http://www.issy.com/index.php/fr/culture/actualites/week_end_de_la_culture_armenienne

Rencontre-débat: Actualité du Génocide des Arméniens

A l'occasion de l'Année de l'Arménie en France, dans le cadre de ses rencontres publiques et culturelles, la Ligue Internationale contre le Racisme et l'Antisémitisme vous convie à participer à une rencontre-débat sur le thème

Actualité du Génocide des Arméniens Comment mieux faire connaître son Histoire et lutter contre les nouvelles formes de sa négation

en présence de Alexandre Couyoumdjian, avocat, président de l'AFAJA, Alexis Govciyan, Président du CCAF, Anne Salzer, avocate, membre de la commission juridique de la LICRA, Yves Ternon, historien

Débat animé par les Présidents des Commissions Culture, Education et Histoire de la LICRA Martine Benayoun, Barbara Lefebvre et Philippe Benassaya

Lundi 12 mars 2007 à 20h A l'Hôtel Clarion Saint-James & Albany Salon Marie-Antoinette 202, rue de Rivoli 75001 Paris Métro: Tuileries

Réservation obligatoire en fonction des places disponibles auprès de Frédéric: 01. 45.08.08.08

Dans les montagnes de l’Arménie: Trésors du musée de Gumri (Chirak) - 500.000 ans d’histoire

Rouen - Musée départemental des Antiquités / Saint-Raphaël - Musée archéologique /

L’exposition démontre dans quelle mesure les recherches archéologiques conduites dans la région du Chirak éclairent et restituent l’histoire des origines de l’occupation humaine en Arménie.




http://www.espace-icare.com/

Après les premières implantations (Satani-Dar, Haykadzor…) au Paléolithique ancien jusqu’au Néolithique, l’Arménie vit d’abord le passage d’une société agraire structurée autour de villages permanents (IVe et IIIe millénaires). Dans un second temps, se constituent des chefferies régionales ou petites principautés avant l’apparition des premières agglomérations (fin IIe – début Ier millénaire av. J-C.) jusqu’à la constitution du premier « Etat » centralisé, l’un des plus puissants de l’antique Proche-Orient (Ourartou, IXe - début VIe siècle av. J-C.). Cet Etat est intégré dans l’empire achéménide. Ensuite, vient la naissance d’une dynastie royale arménienne dirigée par les Orontides-Ervandides (fin IVe - début IIe siècle av. J-C.) à laquelle succède la dynastie des Artaxiades (IIe – IIIe siècle).

L’exposition présente les collections du dépôt de Gumri, vestige du grand musée régional détruit par le séisme de 1988. La richesse de ses collections permet d’apprécier l’importance de ce musée qui conserve les résultats des recherches archéologiques menées dans le Chirak depuis le XIXe siècle. Des objets provenant des musées nationaux d’Erevan (Arménie) et du Louvre (France) ainsi que du musée des Antiquités nationales de Saint-Germain-en-Laye (France) et de celui d’Erebuni (Arménie) rappellent le soutien appuyé de ces structures à la renaissance du musée régional de Gumri.

13 janvier au 17 mars Musée archéologique et vieille église de Saint-Raphaël

17 avril – 22 juillet 2007 Musée départemental des Antiquités

Contact presse : Anne Joncheray T. 04 94 52 93 53 / Courriel

Adeline Boinet, Chargée de communication pour les musées départementaux de la Seine-Maritime T. 02 35 15 69 49 Courriel Rouen - Musée départemental des Antiquités 198 rue Beauvoisine, Rouen T. 02 35 98 55 10 www.cg76.fr Saint-Raphaël - Musée archéologique T. 04 94 52 93 53 www.ville-saintraphael.fr

http://www.armenie-mon-amie.com/L-histoire-des-origines-de-l.html

Parfums d'Arménie


http://www.armenie-mon-amie.com/L-histoire-des-origines-de-l.html

http://www.ville-saintraphael.fr/

LE 8 MAI 2007 à L'OLYMPIA

Plus de 60 artistes sur scène

A l'image de l'histoire arménienne, la compagnie Yeraz avec plus de 60 artistes sur scène nous offre un spectacle d'une intensité rare.

"Parfums d'Arménie" est un feu d'artifice dans lequel se mêle la grâce d'une culture plusieurs fois millénaire, et l'insolence de la jeunesse.

Cliquer sur le lien pour voir les extraits vidéo : PARFUMS D'ARMENIE

http://yerazcom.free.fr/campagne-parfums-darmenie.htm

Tournée 2007

LE SAMEDI 10 FEVRIER 2007 à 20H30 à la Salle André Malraux de SARCELLES

LE SAMEDI 17 FEVRIER 2007 à 21H au Palais des Congrès de MARSEILLE

LE SAMEDI 10 MARS 2007 À 20H30 au TOBOGGAN de DÉCINES

LE DIMANCHE 18 MARS 2007 À 15H au Théâtre du Casino d'ENGHIEN LES BAINS

LE SAMEDI 31 MARS 2007 à 20h30 au PÔLE CULTUREL d'ALFORTVILLE

LE MARDI 8 MAI 2007 à 20 H30 à L'OLYMPIA - PARIS

LE SAMEDI 10 JUIN 2007 à 20H30 à L'Espace Jacques Prévert d'AULNAY SOUS BOIS

Le samedi 12 mai 2007 à20h30 au Grand Casino - GENEVE

La Compagnie YERAZ présente « Parfums d’Arménie » : deux heures de rêve et d’éblouissement, des costumes magnifiques, un univers musical riche et varié passant des rythmes les plus endiablés aux mélodies les plus sensibles et profondes. Un spectacle flamboyant servi par des artistes d’exception, qui nous font voyager dans l’histoire et la culture du peuple arménien.

Dans une succession ininterrompue de danses, de scènes et de tableaux vivants, où se côtoient le tragique et l’humour, ce spectacle nous raconte avec force, grâce et sensualité une histoire universelle et bouleversante d’amour et de courage, qui relie, de façon inédite, les racines de la culture arménienne et la modernité.

Un spectacle pour tous les publics à ne pas manquer !


http://yerazcom.free.fr/campagne-parfums-darmenie.htm

"Le spectacle s'appelle "Parfums d'Arménie, mais il vous emmène bien au-delà : plus de 60 danseurs sur scène, une musique oscillant entre orient et occident, des tableaux qui se succèdent avec panache, un mixe harmonieux entre la célébration et la mémoire et un hymne généreux à la vie qui continue" ELLE Magazine

George Dalaras, un des plus grands noms de la chanson grecque, revient en France

Monsieur George Dalaras, un des plus grands noms de la chanson grecque, revient en France après 5 ans.

Il donnera un concert à Paris dans le cadre de sa tournée européenne, le 11 mai 2007 au Grand Rex.

Les places sont exclusivement en vente à la FNAC, Carrefour, Virgin et Ticket.net.

Locations : 08 92 70 75 07

Expositions: les douze capitales d’Arménie

Les douze capitales d’Arménie Expositions - Histoire civilisations

A la Conciergerie

Située à la croisée de l'Orient et de l'Occident, l'Arménie, premier pays chrétien, nous transmet malgré 3000 ans de conflits incessants, d'invasions et d'occupations, un riche et très singulier héritage culturel et artistique.

Articulée autour des douze capitales qui ont jalonné cette histoire tourmentée, l'exposition mettra en valeur le patrimoine architectural arménien : vestiges, sites et villes majeurs, nombreuses églises et monastères. Une part importante de l'exposition sera consacrée à son actuelle capitale Erevan.

Des photographies grand format accompagnées de clichés et plans anciens illustreront ce panorama complet, depuis la citadelle de Van, construite au IXe siècle avant J.C, jusqu'aux édifices contemporains d'Erevan.

Des objets et éléments ethnologiques provenant des collections du Musée d'Histoire d'Arménie à Erevan (monnaie, costumes, broderies, tapis, dentelles, tissus brodés, parures en argent) viendront compléter cette approche du patrimoine architectural arménien en évoquant les usages et


traditions.

Cette manifestation est organisée avec le soutien d' " Arménie, mon amie ", Année de l'Arménie en France.

http://www.fra.webcity.fr/expositions-arts_paris/les-douze-capitales-d-armenie_196840/Profil-Eve

Arménie, terre chrétienne dans le Caucase

Histoire de l’Arménie a travers une exposition installée dans la crypte archéologique du parvis de Notre-Dame

Paris - Crypte archéologique du Parvis de Notre-Dame / C’est à un parcours dans une Arménie vivante, riche de sa culture, de ses activités, de ses paysages, qu’invite l’exposition « Arménie, terre chrétienne dans le Caucase ». Du 20 décembre 2006 au 25 mars 2007

L’exposition développe une série de thèmes qui permettent au visiteur de faire connaissance avec les Arméniens et avec une Arménie, république indépendante depuis 1991, qui se modernise malgré les difficultés immédiates suscitées par l’effondrement de l’URSS.

Ce voyage en images, parmi des paysages fabuleux et mal connus de cette citadelle montagneuse perchée dans le Sud du Caucase, conduit le visiteur au coeur d’un pays chrétien à l’histoire mouvementée et souvent tragique - dont témoigne à Erevan le mémorial du génocide de 1915 -, l’introduit dans les familles, en ville et dans les villages, lui fait suivre les traces de voyageurs des siècles passés. Quelques moments forts, au gré des illustrations, pour suivre l’évolution de ce pays d’hospitalité et de culture, pour découvrir les trésors cachés de son patrimoine exceptionnel de monastères, de tapis, d’enluminures...

Enrichie de cartes géographiques, de photos d’archives présoviétiques, soviétiques et actuelles, de quelques objets et pièces d’artisanat, ainsi que d’une présentation audiovisuelle, l’exposition est installée dans le cadre prestigieux de la Crypte archéologique du Parvis de Notre-Dame de Paris. Exposition présentée par le Musée Carnavalet et produite par Paris-Musées. Du 20 décembre 2006 au 25 mars 2007

Paris - Crypte archéologique du Parvis de Notre-Dame Crypte archéologique du Parvis de Notre-Dame de Paris 1, place du Parvis de Notre-Dame, 75004 Paris T. 01 55 42 50 10 www.carnavalet.paris.fr

http://www.armenie-mon-amie.com/Histoire-de-l-Armenie-a-travers,38.html




http://www.carnavalet.paris.fr/



Les bijoux de L'Alphabet Arménien

Dans le cadre de l’Année de l’Arménie, venez contempler - et peut-être acquérir ! - les lettres de l'Alphabet Arménien créées par Sophie Vartanian, et déclinées en pendentif ou en broche.

Exposition-Vente chez :

V E T A

Boutique de Créateurs

19, rue Oberkampf - 75011 Paris

tél. 01 47 00 62 50

ouvert du lundi au samedi : 11h30 / 19h30

dimanches de décembre : 14h / 19h (tous sauf le 31 )

Karastan... Mille & une pierres de guarrigues

Jean-Paul Fournier Maire de Nîmes Président de Nîmes-Métropole Conseiller général du Gard

Daniel Jean Valade Adjoint au Maire de Nîmes Délégué à la Culture Président de Carré d'Art

seraient heureux de vous accueillir lors du vernissage de l'exposition organisée par la ville de Nîmes de:

Henri Aram Hairabédian

Karastan... Mille & une pierres de guarrigues

vendredi 19 janvier 2007 à partir de 18h30

Chapelle des Jésuites du 19 janvier au 25 février 2007


FESTIVE'HAY, rencontre artistique dans le 10ème arrondissement de Paris

FESTIVE'HAY

Dans le cadre de l'année de l'Arménie en France

Le Festive'Hay est une rencontre artistique (théâtre, conte, musique, expos et cinéma) qui animera de mars à juin 2007 le X° arrondissement de Paris.

Ces manifestations sont organisées sous la forme d'un festival et d'un parcours entre les différents établissements culturels de proximité de l'arrondissement. Ces rencontres sont proposées par le centre d'animation Grange aux Belles et l'association CRL10.

Un programme varié est à découvrir prochainement sur : http://www.myspace.com/festivehay

Contacts pour les relations avec la presse Sylvie MANOUGUIAN : Responsable du projet, Co-Directrice Générale Courriel : [email protected]

Donia TEMACINI : Assistante de projet- Animatrice culturelle (stage BPJEPS) Courriel : [email protected]

CRL10° Centre d'animation Grange aux Belles 55, rue de la Grange aux Belles- 75010 PARIS Accès piéton : 6, rue Boy Zelensky

Tél : 01 42 03 40 78

http://www.grange-aux-belles.com/actualite.php

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About FESTIVE'HAY

Dans le cadre de l’Année de l’Arménie en France « Arménie Mon Amie » découvrez le Festive’Hay. Le Festive’Hay est une rencontre artistique (théâtre, conte, musique, expos et cinéma) qui animera de mars à juin 2007 le 10ème arrondissement de Paris. Ces Manifestations sont organisées sous la forme d’un festival et d’un parcours entre les différents établissements culturels de proximité de l’arrondissement.


http://www.grange-aux-belles.com/actualite.php

Ces rencontres sont proposées par le centre d’animation de la Grange aux Belles et l’association CRL 10. Un programme très varié est à découvrir prochainement sur : http://www.myspace.com/festivehay

contact pour les relations avec la presse : Responsable du projet - Codirectrice Générale Sylvie MANOUGUIAN courriel: sylvie.manouguian[at]crl10.net

Assistante de projet - Animatrice culturelle (stage BPJEPS) Donia TEMACINI courriel: donia.temacini[at]crl10.net

CLUB RECHERCHE ET LOISIRS 10ème Centre d'animation de la Grange aux Belles 55, rue de la Grange aux Belles - 75010 Paris Accès piéton: 6, rue Boy Zelensky par la rue des Ecluses Saint-Martin

Téléphone :01.42.03.40.78 www.crl10.net

http://www.myspace.com/festivehay

Année de l’Arménie en France: bibliothèque Faidherbe présente

Bibliothèque Faidherbe – Paris 11e 18-20 rue Faidherbe 75011 Paris (M° Faidherbe-Chaligny) 01 55 25 80 20 (Entrée libre dans la limite des places disponibles)

Dans le cadre de l’année de l’Arménie en France « Arménie mon amie » la bibliothèque Faidherbe vous propose :

Exil arménien : France terre d’accueil Dès 1922, les rescapés du génocide arménien de 1915, en quête d’un refuge, débarquent à Marseille et trouvent dans la France une terre d’accueil. Leur implantation sur le territoire se fera en fonction des besoins en main d’œuvre, principalement en Vallée du Rhône et dans la région parisienne et donnera naissance à l’une des communautés arméniennes les plus importantes d’Europe. Conférence de Raymond Kévorkian, historien. Il enseigne à l’Institut français de géopolitique (université Paris-VIII-Saint-Denis) et est l'actuel conservateur de la Bibliothèque Nubar à Paris. Auteur d'une dizaine d'ouvrages consacrés à l'histoire moderne et contemporaine de l'Arménie et des Arméniens, il est directeur-rédacteur en chef de la Revue Arménienne des questions contemporaines. Samedi 10 février - 15h


http://www.myspace.com/festivehay

http://www.crl10.net/

Les relations franco-arméniennes à travers les siècles La France est, après la Russie et les Etats-Unis, le pays qui possède la plus importante population d'origine arménienne. Cette "diaspora" française est, dans sa grande majorité, relativement récente, conséquence du génocide de 1915 dans l'Empire ottoman, mais les relations entre les deux peuples n'en sont pas moins très anciennes, remontant aux premiers siècles de l'ère chrétienne. Au début du siècle, il y avait quelques dizaines de milliers d'Arméniens en France. Le génocide fit plus que décupler ce nombre. Conférence de Claude Mutafian, mathématicien et historien, auteur de plusieurs ouvrages sur l'histoire de ce pays, notamment l’Atlas historique et culturel de l’Arménie aux Editions Autrement. Samedi 24 février - 15h

Les Arméniens de Paris Une vingtaine de photographies de Krikor Djololian retraçant la vie quotidienne de la communauté arménienne de Paris. Né en 1897, Krikor Djololian sera arrêté et déporté après 1915. Il vivra ensuite à Constantinople avant de venir s’installer en France à partir de 1922 où il commencera la photographie. Témoin privilégié de la vie de la communauté arménienne de Paris il en immortalisera les plus grands personnages, comme les évènements les plus marquants : funérailles du R.P. Komitas, visite de Franz Werfel, Charles Aznavour à l’âge de 4 ans. Du 30 janvier au 28 février

Voyage en Arménie, poésies et nouvelles Sophie Gubri et Susanne Schmidt vous proposent un parcours de la poésie Arménienne allant de Eghiché au Ve siècle à Daniel Varoujean (1884-1915), en passant par Sayat-Nova (1712-1795). Poèmes traduits par Vahé Godel. Ponctués par des nouvelles de Krikor Zohrab (1861-1915) traduites par Mireille Besnillian, ces textes nous ramènent au cœur d’une civilisation traversée de passion, d’humour et de sensualité peignant un quotidien hélas disparu. Jeudi 15 mars à 19h

achot achot « sans souvenirs » œuvres plastiques « Rester sans souvenir nous semble impossible et pourtant nous sommes privés de souvenir au moment où ces sensations prennent le dessus de notre conscience. J’aime cette sensation de l’oubli, je la provoque dans mon travail et je la partage avec ceux qui peuvent se séparer de ces souvenirs constants et de nouveau comprendre le sens des choses en perpétuel changement. » Achot Achot

Artiste français d’origine arménienne, Achot Achot à été l’un des membre fondateurs du célèbre groupe d’avant-garde arménienne « 3ème étage ». Achot Achot ne veut pas restreindre son style à une seule discipline ; il pratique indifféremment peinture, gravure, assemblage, photo, chaque technique n’étant qu’une voie différente pour atteindre son but, car seule importe la signification de l’œuvre. Bien que visuellement différent, son travail photographique se rattache au concept de sa peinture appelée «


afactum », nom qu’il donne à toutes ses créations artistiques. « Afactum » est le non-fait, dépassant ainsi toute matérialité et action triviale dépourvue de sens. Du 6 mars au 28 avril 2007

Trio Kotchari Dans une ambiance cabaret, le groupe Kotchari propose, à l’occasion de la Fête de la musique, un voyage coloré, rythmé, gai et dépaysant autour de la musique arménienne. Un parcours qui vibre au son de la clarinette, de la guitare, des percussions… Jeudi 21 juin à 19h

Lumière de l'Arménie chrétienne

Catégorie : Histoire, géographie Histoire de l'Europe, Ref 9400033 Auteur(s) : Raymond Kervokian 160 pages, illustrations en couleurs, , 9782858229284 Collection : , éditeur : Patrimoine, 2007 (42 €) Nouveauté, 490 gr

Présentation de l'éditeur

Pays de la pierre, pays de l'esprit, l'Arménie porte un héritage trois millénaires riches d'histoire. Guidée par de grandes dynasties royales, unie par un christianisme fervent et par un alphabet unique, la nation arménienne a initié entre le IXe et le XIIIe siècle un renouveau architectural dont maints monastères, églises et chapelles, inscrits dans des paysages grandioses, témoignent encore.

Depuis Ani, la capitale de l'an mil, depuis l'" île royale " d'Aghtamar, jusqu'à Tatev, aux confins du Karabagh, de vallées en lacs s'égrènent les joyaux du patrimoine arménien : Gochavank, Haghbat, Géghart, Etchmiadzin, Tégher, Novarank...

Eglises dressées à flanc de rocher, pierres tombales aux surprenants bas-reliefs, tympans finement sculptés, khatchkhars- ces " pierres-croix " sans équivalents hors d'Arménie- magnifiquement photographiés, sont ici mis en regard d'un choix de poèmes ou de textes d'historiens, du Ve au XVIe siècles, portés par une même foi. Dans ce dialogue de la pierre et de l'esprit s'affirme avec force l'identité arménienne.

http://www.arretauxpages.com/catalogue/fiche.php?Rech=reference&param=9400033

"Arménographie", un projet documentaire d'Anna Barseghian et Stefan Kristensen




2007 est l'année de l'Arménie en France. Dans le cadre de l'exposition "D'Arménie" au Quartier, Centre d'art contemporain de Quimper, France (http://www.le-quartier.net),

Utopiana présente "Arménographie" un projet documentaire d'Anna Barseghian et Stefan Kristensen coproduit avec le Centre pour l'image contemporaine Saint Gervais Genève et Le Quartier,Centre d'art contemporain de Quimper

Des entretiens à Alep, Kessab, Beyrouth, Anjar, Istanbul, Erevan, Paris, Genève autour de l'identité arménienne; un essai de comprendre la situation présente d'une culture transnationale et les conditions de son développement. Parmi les personnalités rencontrées: Atom Egoyan et Arsinée Khandjian, Marc Nichanian, Krikor Be! ledian, Martine Hovanessian, Maroush Yeramian, Paul Haidosdian, Krikor Chahinian, Sonia Sanan, Mgr Chahen Sarkissian, Achot Voskanian, Lyudmila Harutunyan, Hrach Bayadian, Nancy Agabian, Nous remercions toutes celles et ceux qui se sont mobilisés pour permettre les rencontres, les conversations et les images de ce projet. Entre autres: Raymond Kevorkian à Paris, Mihran Tomasyan à Istanbul, Sonia Sanan et Raffi Adjémian au Liban, Mihran Minassian et Hratch Aïntablian

Arménographie

Les Arméniens forment, selon le théoricien Khatchig Tölölyan, une «transnation», terme par lequel il faut entendre la totalité formée par le pays et les communautés diasporiques, et où l’Etat constitue l’une des institutions permettant de fabriquer de l’identité. Si, comme il l’écrit, «les diasporas sont les communautés modèles du moment transnational», on peut cependant se demander comment ce «moment» s’incarne effectivement dans le cas arménien.

La culture arménienne s’est constituée dans un rapport para! doxal à son territoire. Le mot d’ordre du retour au Pays répondait à une dispersion déjà réelle avant la Catastrophe de 1915. Dès les années 20, une entreprise de reconstruction identitaire, culturelle et politique commence auprès des survivants réfugiés au Proche Orient par les Eglises et les partis politiques. La diaspora actuelle est fondée cet effort de reconstruction mené et basé sur l’héritage du Mouvement national de la seconde moitié du 19e siècle. On a donc une «transnation» basée sur les fondements idéologiques d’un Etat-nation, ce qui constitue à première vue un paradoxe. Ce paradoxe veut que, pour construire des institutions communautaires et pour exister comme diaspora là où il se trouve, un groupe doit se projeter sans cesse dans l’ailleurs qu’incarne le Pays.

«Arménographie» est un état des lieux de ces ! tensions. Des voyages et des rencontres en Syrie, au Liban, en Turquie et en Arménie ont pourtant montré qu’entre l’enfermement communautaire et l’abandon de l’identité,


il y a au moins l’espace d’un débat, la douleur d’un doute, la vie d’une recherche. Chaque contexte témoigne d’un «style» différent de l’être-Arménien, voire du devenir-Arménien. Par-delà les modèles nationaux, voire nationalistes, l’identité réellement vécue est donc plutôt de l’ordre du devenir, de la multiplicité, de l’hybridité, à l'endroit où les sujets se placent et se replacent dans les narrations et les discours d’une culture et d’une histoire.

«Arménographie» veut témoigner de cette précarité en donnant la parole à un certain nombre de personnalités rencontrées au gré de voyages dans différentes communautés arméniennes. Il s’agit de témoigner des colères, des engagements et des espoirs de celles et ceux qui s’obst! inent à poursuivre l’aventure de la diaspora.

L’exposition du Quartier montre huits films vidéo de 15 à 25 minutes qui condensent des entretiens. Six de ces films mettent en scène le monde vu à partir de certains lieux emblématiques : Alep, Kessab, Beyrouth, Anjar, Istanbul et Erevan. Deux autres donnent la parole aux principaux intellectuels vivant en France et en Amérique du Nord. Ces «Vues de l’Occident» sont appelées à se multiplier dans l’avenir à travers des voyages à Los Angeles, New York, Montréal et Buenos Aires. Un espace à part donne lieu à la projection d’un monde hanté, l’Anatolie orientale, ce Pays mythique rêvé par les Arméniens depuis des générations. Depuis les années 90, de plus en plus d’Arméniens du monde entier tentent le voyage en direction du lieu natal de leurs aïeux. Que cherche-t-on et que tro! uve-t-on lors d’une telle expérience?

L’enjeu d’«Arménographie» dépasse la simple description de l’existence dispersée d’une nation. Cette enquête est cruciale pour trouver des modèles identitaires et culturels qui concilient ces trois impératifs : un travail actif sur le passé, et non pas la rumination des mêmes clichés, le développement de structures collectives, sans lesquelles la production culturelle ne saurait être durable, et la primauté des recherches individuelles sur les valeurs du groupe. Ce sont les conditions nécessaires pour qu'une transnation soit le germe d'une culture résolument contemporaine. en Syrie.

Plus d'infos prochainement sur

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2007 is the Year of Armenia in France. In the frame of the exhibition "D'Arménie" at Le Quartier, Center for contemporary art in Quimper, France (http://www.le-quartier.net),

Utopiana presents "Armenography" a documentary project of Anna Barseghian and Stefan Kristensen coproduced with Center for contemporary Image Saint Gervais Genève and Le Quartier

Conversations in Aleppo, Kessab, Beyrouth, Anjar, Istanbul, Yerevan, Paris,


Geneva a! round Armenian identity; an essay of understanding the present situati on of a transnational culture and the conditions of its development. Among the featured personalities: Atom Egoyan and Arsinée Khandjian, Marc Nichanian, Krikor Beldian, Martine Hovanessian, Maroush Yeramian, Paul Haidosdian, Krikor Shahinian, Mgr Shahen Sarkissian, Ashot Voskanian, Lyudmila Harutunyan, hrach Bayadyan, Nancy Agabyan, We thank all those who have helped us to make possible the encounters, the conversations and the images this project is made of. Among others: Raymond Kevorkian in Paris, Mihran Tomasyan in Istanbul, Sonia Sanan and Raffi Adjémian in Lebanon, Mihran Minassian and Hratch Aïntablian in Syria.

! More information is soon to come on

UTOPIANA Anna Barseghian,Stefan Kristensen Quai Capo d'Istria 9,1205 Genève,Suisse 0041(0)22 3209830, 0041(0)79 8249313 Erevan,00374(0) 93 51 81 84, Nika Episkopossian 00374(0)93 56 55 88

Sarian ou les couleurs de l’Arménie

Vernissage le vendredi 2 février 2007 à 12 h.

1er février au samedi 31 mars 2007

Issy les moulineaux - Musée français de la carte à jouer /

Le peintre Martiros Sarian (1880-1972), exact contemporain de Picasso, est certainement l’un des plus grands artistes arméniens du XXe siècle, reconnu à la fois comme artiste de paysage et portraitiste exceptionnel, mais aussi illustrateur de livre et décorateur de théâtre. Martiros Sarian avait surtout l’audace de posséder une palette riche et colorée.

Il a été formé à l’Académie des Beaux-arts de Moscou, où il a développé, au contact également de sa terre, un art singulier qui fait de lui un des plus grands coloristes arméniens. Après 1909, son travail est devenu plus réaliste. On voit alors son propre style émerger, un style qui s’inscrit dans l’immédiate lignée des fauves en France et des expressionnistes en Allemagne. Martiros Sarian a également été membre du groupe symboliste russe Golubaya Roza (« Rose Bleue »). Bien qu’il ait traversé deux guerres mondiales, sa peinture a su rester uniformément joyeuse, éclatante, brillante et optimiste, comme si Martiros Sarian avait toujours cru au pouvoir de la couleur. Une chose paraît certaine en regardant les différents paysages, portraits et natures mortes qu’il a produits : on peut y percevoir la lumière et la couleur de l’Arménie.

Contact presse


Caroline Messageot, Ville d’Issy-les-Moulineaux T. 01 41 23 82 67 Courriel

Issy les moulineaux - Musée français de la carte à jouer 16, rue Auguste Gervais 92130 Issy-les-Moulineaux www.issy.com

http://www.armenie-mon-amie.com/Exposition-de-peintures-de.html

Exposition « Sarian ou les couleurs de l'Arménie »

Dans le cadre de l'année de l'Arménie en France, « Arménie, mon amie », le Musée Français de la Carte à Jouer expose une sélection choisie des oeuvres du père de la peinture moderne arménienne, Martiros Sarian (1880-1972), grâce au concours exceptionnel du Musée Sarian d'Erevan. Sarian a laissé une oeuvre importante étayée par un langage coloré extrêmement original né à la croisée de l'Orient et de l'Occident.

Inspiré, dès sa jeunesse, par l'Arménie : ses lieux et ses hommes, ses récits ancestraux et ses réalisations artistiques séculaires, l'artiste n'en a pas moins été formé à l'École russe, ouverte aux influences étrangères contemporaines. C'est dans la capitale moscovite qu'il a découvert au début du XXe siècle - au sein de l'extraordinaire collection de Serguei Chtchoukine et dans le cadre des expositions de La Toison d'or - les tableaux des post impressionnistes parmi lesquels ceux d'Henri Matisse, lequel vécut et travailla à Issy entre 1909 et 1917.

À travers paysages, natures mortes, portraits, décors de théâtre et illustrations d'ouvrages, de même que par les actions menées en faveur de la valorisation et du développement de la culture, cette exposition souhaite témoigner de l'engagement de Martiros Sarian pour l'Arménie devenue, au-delà des années et des épreuves traversées, source constante de son imagination. Évocation des liens particuliers tissés par l'artiste avec la France, un espace mentionnera notamment le séjour de Sarian à Paris.

http://www.issy.com/index.php/fr/culture/actualites/exposition_sarian_ou_les_couleurs_de_l_armenie

Aïvazovski (1817-1900), la poésie de la mer

[exposition] Du 7 février au 4 juin 2007 à Paris, Palais de Chaillot

Aïvazovski (1817-1900) est né à Théodosia, en Crimée sur les bords de la




http://www.armenie-mon-amie.com/Exposition-de-peintures-de.html

http://www.issy.com/

mer Noire. Il fait des études à l’Académie des Beaux-Arts de Saint-Petersbourg et devient ainsi l’un des premiers jeunes Arméniens à bénéficier d’une éducation artistique européenne qu’il enrichit de fréquents séjours en Italie et en Russie. Son talent est alors salué par les plus grands (Delacroix, Turner…).

C’est dans le cadre de l’année de l’Arménie en France que le Musée de la Marine présente 44 œuvres choisies parmi les 6 000 réalisées par cet artiste prolifique, nourri à la fois d’humanisme, de sacré et d’idéal, et familier de la France.

Source de lumière et de connaissance, symbole de vie et de liberté des hommes en lutte contre les éléments, la mer est sa principale source d’inspiration. “Ma vie, c’est la mer”, écrit-il. Malgré ses aspirations cosmopolites, son œuvre s’inscrit dans la tradition la plus authentique de la culture arménienne. Ainsi, elle a fait figure d’exemple pour les artistes de sa génération et a inspiré les plus jeunes, devenant la référence d’une véritable école de peinture.

L’exposition, réalisée par Chahen Khatchatourian et Marjolaine Mourot, avec la coopération de Paravon Mirzoyan du musée de Yerevan, met éaglement en valeur plusieurs œuvres d’artistes contemporains ou d’émules formant une sorte d’école de peinture : Mekertich Djivanian (1848-1906), Guevorg Bachindjaghian (1857-1923), Vartan Mahokian (1869-1937), Eghiché Tadévossian (1870-1936), Panos Terlémézian (1865-1941), Arsène Chabanian (1864-1949), Charles Atamian 1872-1947), Edgar Chahine (1874-1947), ainsi que Zareh Mutafian (1907-1980), Carzou (1907-2000), Jansem (né en 1920) et Hagop Hagopian (né en 1923).

L’exposition a bénéficié du concours de la Galerie nationale d’Arménie à Erevan, la Galerie des Offices à Florence, le Musée de la Congrégation des Mékhitaristes à Venise, le Musée arménien de France à Paris, le Musée des Beaux-Arts de Brest, ainsi que de collectionneurs privés. Pour en savoir plus sur ce grand artiste romantique et le mouvement qu’il a généré, on pourra lire avec profit l’ouvrage accompagnant l’exposition.

On pourra également assister, sur place, à quelques soirées événements, lectures, ateliers. Mention spéciale pour la soirée du 15 février où seront lus des extraits du célèbre ouvrage de Franz Werfel Les quarante jours de Moussa Dagh, évoquant l’évacuation des réfugiés arméniens par la Marine Française, scellant, 15 ans après sa mort, l’échec des espoirs du peintre de voir se régler de façon pacifique la question arménienne au sein de l’Empire ottoman.

André Videau [18/01/2007]

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Sergueï Paradjanov, le magnifique


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13 février – 8 avril 2007 à l’ENSBA (Vernissage le 12 février vers 18h). 25 avril – 20 mai au musée d’Art moderne de St Etienne.

Contacts Presse Amélie Darras, Courriel Ecole nationale supérieure des beaux-arts, T. 01 47 03 50 76

Stefano Arnaldi, Courriel Musée d’art moderne de Saint-Etienne, T. 04 77 79 52 47

Daria Evdokimova, Courriel association Apollonia, T. 03 88 52 15 12

Paris - Ecole nationale supérieure des Beaux-arts / St Etienne -Musée d’art moderne /

L’École nationale supérieure des beaux-arts propose une exposition des collages du cinéaste Serguei Paradjanov. Première présentation à Paris de l’œuvre plastique de cet artiste prolixe et protéiforme, réalisateur majeur bien que mal connu, et figure nationale arménienne, l’exposition regroupera plus d’une soixantaine d’œuvres, réalisées entre 1970 et 1990.

Paradjanov est né en 1924 à Tbilissi, en Géorgie, de parents arméniens. Il entre en 1946 à l’Institut d’études cinématographiques de Moscou, le V.G.I.K., où il sera l’élève d’Igor Savtchenko, de Mikhail Romm et de Dovjenko. Ses deux premiers longs métrages, Les chevaux de feu(1964) et Sayat Nova (1969) rencontrent rapidement la censure des autorités soviétiques. En décembre 1973, Paradjanov, accusé de "trafic d’icônes, de devises, d’incitation au suicide et d’homosexualité", est arrêté. Il restera en prison jusqu’en 1977. Libre, il s’installe en Géorgie, dans sa maison natale. À partir de 1984, Paradjanov est autorisé à travailler de nouveau : il réalise alors La Légende de la forteresse de Suram (1984), Ashik Kérib (1988) et Confession, resté inachevée (1989). Paradjanov meurt à Erevan en 1990.

Les œuvres présentées à l’Ecole nationale supérieure des beaux-arts proviennent des collections de la Maison-Musée de Paradjanov d’Erevan. Regroupées par ensembles thématiques (les œuvres de l’enfermement, les Icônes, le cinéma, la série des épisodes de la vie de la Joconde, etc.), les œuvres, qu’ils s’agissent de dessins ou de collages photographiques ou en volume, sont toutes d’une extraordinaire inventivité plastique et dévoilent la fascinante richesse symbolique de l’univers de cet artiste, à la croisée des cultures orientale et chrétienne. L’exposition sera ensuite présentée au Musée d’art moderne de Saint-Etienne.

http://www.armenie-mon-amie.com/Collages-de-Serguei-Paradjanov-et.html




Année de l’Arménie : le Ballet Navasart fête ses 40 ans d’existence

Navasart

Ballet arménien présente

Palais des Congrès de Paris

Le samedi 3 mars 2007 à 20h30 Séance supplémentaire le dimanche 4 mars à 15h30

Spectacle HAYASTAN du Ballet Navasart

Locations: 01 40 68 00 05 www.palaisdescongres-paris.com

“Arménie, mon amie”: une année d’événements consacrés à la culture et à l’histoire de l’Arménie. Du 21 septembre 2006 au 14 juillet 2007

A l’occasion de la celebration officielle de l’Année de l’Arménie en France; le Ballet Navasart fête ses 40 ans d’existence avec une creation originale “Hayastan” dont la première aura lieu à Paris, au Palais des Congrès le 3 mars 2007.

Sélectionnée parmi les temps forts de cette année de l’Arménie, le Ballet “Hayastan” (“Arménie” dans la longue originelle) présente l’âme originelle arénienne dans une evocation chorégraphique retraçant les périodes marquantes de l’histoire arménienne, l’histoire d’une nation toujours en quête de liberté, d’autonomie culturelle et spirituelle.

Un spectacle surprenant, authentique et envoûtant avec plus de 100 artistes en scène: alchimie parfaite de chorégraphies minimalistes, et de musiques colorées; un regard conjuguant harmonieusement traditionnel et contemporain

-Les danseuses offrent une danse épurée, élégante, majestueuse. La silhouette aux lignes limpides soulignée par de longues robes, elles faisanrt semblent touchées par une grâce et une sensualité irréelles, faisant d’elles de sublimes, à la fois irrésistibles et inaccessibles déesses à la distinction inée. Les hommes combinent ardeur et vigueur, et, par leur virtuosité et leur énergie inaltérables, captivent l’assistance et lui insufflent puissance et exaltation. Leur fusion, au sein de danses mixtes est l’accord et la complémentarité des extrêmes, l’équilibre de l’union parfaite…

Des chorégraphies chargées d’énergie, de joie de vivre, de sensualité et de générosité -Créations artistiques conçues en France par différents chorégraphies, et des réalisations dédiées à l’événement, crées et offertes en Arménie par


des maîtres de ballet de Renom. -Mise en scène et scénographie en étroite collaboration avec les chorégraphes.

Des chorégraphies sublimées par un orchestre Live de 16 musiciens et de deux chanteurs, aini que par plus de 700 costumes remarquables et originaux -L’orchestre s’apparente à une cathéfralesonore composée essentiellement d’instruments traditionnels: le battement frénétique du dehol, le velouté du doudouk et du chevi; les ondes du tar, du kanone et du saz. Accordéon, basse, violon, clarinette, batterie, clavier et percussions, ajoutent une puissance sonore et une texture plus contemporaine sur certains tableaux. -Les costumes font l’objet de recherches détailées afin de concilier authenticité artistique et esthétique scénographiques

Les archives Ringelblum : exposition, rencontres et projections

À l’occasion de l’exposition Les archives clandestines du ghetto de Varsovie (15 décembre 2006-29 avril 2007), le Mémorial de la Shoah présente un cycle de films, conférences et rencontres consacré aux ghettos d’Europe centrale, à la vie des Juifs dans la Pologne d’avant-guerre, et aux différentes formes de résistance dont le soulèvement du ghetto de Varsovie est devenu le symbole.

De 1940 à 1943, le ghetto de Varsovie est isolé du monde, assailli par la faim, le froid, la maladie et la terreur. Cependant, au coeur de cet enfer, un groupe d’hommes et de femmes, rassemblés autour de l’historien Emmanuel Ringelblum, se désignant sous l’expression yiddish d’Oyneg Shabbes («plaisir du shabbat»), mènent un patient et périlleux travail d’étude et de recueil d’informations sur le sort de la communauté juive au sein du ghetto et plus généralement dans les territoires occupés par les nazis. Soigneusement caché, puis partiellement retrouvé après guerre dans les ruines du ghetto, ce témoignage unique est passé à la postérité sous le nom d’Archives Ringelblum.

http://www.memorialdelashoah.org/upload/minisites/ringelblum/shoah/index.htm

Génocide du Rwanda : projections-débats les 12 et 14 mars à Rennes

Lundi 12 mars 2007 à 20h

Rwanda 1894-1994 : une République devenue folle Luc de Heusch.




Belgique - 1996 (73mn)

En 1994, huit cent mille rwandais, hommes, femmes et enfants à majorité tutsis, périssaient dans le premier génocide qu’ait connu l’histoire africaine. Luc de Heusch, ethnologue et cinéaste, reconstitue le véritable visage de cette société déformée par l’idéologie coloniale. Une république devenue folle est le premier documentaire à avoir été réalisé sur le génocide rwandais et en explique les mécanismes historiques, politiques et culturels de façon remarquablement didactique.

Mercredi 14 mars 2007 à 20h

Rwanda, un cri d’un silence inouï Anne Lainé. France - 2003 (52mn)

Dix ans après les massacres qui ont ensanglanté le Rwanda, Anne Lainé est partie à la rencontre des rescapés. Avec une réalisation sobre, elle mesure les conséquences psychologiques de ces cent jours qui firent un million de morts. Elle nous parle des souffrances et surtout de l’après : le devoir de mémoire, l’aide aux victimes, la reconstruction et la réconciliation d’un peuple.

Projections débats réalisées à Rennes par Survie Ille et Vilaine-Mayenne

Campus de Villejean, Amphi De Martonne, Hall B, entrée libre

Accès : Métro arrêt Villejean Université Bus 16, station Villejean Université, Entrée avenue Gaston Berger Site

Contact : survie35 (at) gmail.com

http://www.survie-france.org/article.php3?id_article=818

Connaissance des Arts "spécial Arménie" vient de paraître : février 2007 n°646

Sommaire :

portfolio Porcelaine métaphysiques de Giò Ponti

l’événement Bonjour monsieur Fabre!

Spécial Arménie Trois mille ans d'Arménie

visite d’atelier Dans l'étrange théâtre de Sarkis


http://www.survie-france.org/article.php3?id_article=818

l’œil Jean-Pierre Mahé Quinze siècles d'art en Arménie

collections privées Collectionner l'art aménien

récit d’une vie Léon Tutundjian, un moderne à Paris

carnet de voyage Les beautés sauvages de l'Arménie

art et société Être artiste en Arménie aujourd'hui

étude d’une œuvre Agony d'Arshile Gorky

histoire d'un lieu Aghtamar, la miraculée

Disponible chez votre marchand de journaux à partir du 26 janvier 2007, vous pouvez également le commander en contactant Gabriela Obregon au 01 40 13 18 35 ou en envoyant un mail à [email protected]

Pour vous abonner à Connaissance des Arts, contactez le 01 44 88 55 16 ou envoyez un mail à [email protected]

Parution d'un ouvrage en français sur le génocide rwandais

"Une guerre noire" Gabriel Périès, David Servenay 420 p., 25 € La Découverte 9 bis rue Abel-Hovelaque 75013 Paris

"Une guerre noire", l'ouvrage de Gabriel Peries et David Servenay enquêtant sur les origines du génocide rwandais (1959-1994) est disponible à la vente.

Au printemps 1994, au Rwanda, près d’un million de personnes ont été exterminées en quelques semaines.

Après quatre ans d’enquête, dans les archives du monde entier, sur le terrain, auprès des militaires français, rwandais et belges, à interroger diplomates et politiques, les auteurs de l’ouvrage tentent de répondre aux questions suivantes:



Comment un tel crime de masse a-t-il été rendu possible ? Quelle est la responsabilité des grandes puissances occidentales et de la France, surtout, si proche des génocidaires ?

À l’aide de témoignages inédits et de documents confidentiels, ils lèvent le voile sur l’une des origines secrètes du génocide rwandais :

la doctrine française de la « guerre révolutionnaire ».

Navasart au Palais des Congrès de Paris !

Navasart, le ballet arménien présente HAYASTAN

Palais des congrès de Paris

Le samedi 3 mars 2007 à 20h30 Séance supplémentaire le dimanche 4 mars à 15h30

Spectacle HAYASTAN du Ballet Navasart

Locations: 01 40 68 00 05 www.palaisdescongres-paris.com

Fnac, Virgin Megastore, Ticketnet.fr, Leclerc, Carrefour, Auchan. www.navasart.com

Le slogan "heureux celui qui est turc" a inspiré Hiner Saleem pour son nouveau film "Dol"

Dol ou l'histoire terrible et magnifique d'Azad, kurde obligé de fuir, le jour de son mariage, le Kurdistan turc...

L'histoire :

Sur la montagne de Balliova (la vallée de miel) est gravé un drapeau turc où l'on peut lire "heureux celui qui est turc". Dans la vallée, une vache regarde ce drapeau et se meurt de chagrin. Azad est revenu au village pour voir sa fiancée. Dol est l'histoire terrible et magnifique de cet homme obligé de fuir, le jour de son mariage, le Kurdistan turc. Dans sa fuite il traverse le Kurdistan irakien, puis le Kurdistan iranien, partageant le destin tragique d'autres kurdes...

A propos du metteur en scène Hiner Saleem Filmographie: En tant que réalisateur (3 films)


http://www.navasart.com/

Dol ou la vallée des tambours (Dol) 2007

Déjà sorti :

Kilomètre zéro 2005

Vodka lemon 2004

http://www.cinemovies.fr/fiche_film.php?IDfilm=14507

http://www.cinemovies.fr/fiche_photos.php?IDfilm=14507

Survivre au génocide : traduire le traumatisme

Janine Altounian avait donné une Conférence le 14/04/2006 à la Bibliothèque de la Part Dieu, "Survivre au génocide : traduire le traumatisme" dans le Cycle : Histoire et Mémoire. Vous pouvez désormais la visualiser en ligne

Conférence de Janine Altounian, traductrice et essayiste. Comment peut-on donc être Arménien de la diaspora, subir l’affront de porter en soi une partie « chimérique », comment vivre rescapé d’un génocide … ? C’est autour de ces différentes interrogations que Janine Altounian aborde les questions de transmission du traumatisme, et de passage par la langue de l’autre et l’écriture comme mise en lien, et peut être aussi comme point de butée à cet exil intérieur qu’ont pu éprouver les Arméniens.

Date/Lieu : Le 14/04/2006 à la Bibliothèque de la Part Dieu

http://php.bm-lyon.fr/video_conf/detail.php?id=12

Arev, soleil d'Arménie

Caroline Castelli raconte la mémoire d'un peuple, la mémoire d'une petite fille bercée d'histoires traditionnelles par son père. Catherine Atamian-Dupont, arménienne de sang et de coeur, a transmis à Caroline son amour de l'Arménie et de ses légendes.

Un musicien fait vibrer la musique arménienne sur les cordes de son Kamantcha (viole arménienne) et les légendes peuvent se raconter …

La grue, oiseau migrateur, donne des nouvelles du pays aux arméniens en exil. Elle rencontre un homme, une grand-mère, un enfant et les histoires voyagent d'Arménie jusqu'à nous…. Caroline chante des extraits de "Krunk", chant traditionnel arménien.


http://php.bm-lyon.fr/video_conf/detail.php?id=12

http://www.cinemovies.fr/fiche_photos.php?IDfilm=14507

http://www.cinemovies.fr/fiche_film.php?IDfilm=14507

Pour tout public à partir de 5 ans, entrée libre. La séance est à 15h.

Les dates du 03/02/2007 au 03/02/2007

Médiathèque Buanderie 1 rue du Nord 92140 Clamart Tél : 0618468207 email : [email protected] Site Internet : www.carolinecastelli.com

http://www.culture-commune.fr/menu/moule.php?numannonce=3491

Le Donikian nouveau est arrivé...

C'est Noël.

Il est né le Denis nouveau...( Chanter sur l'air que l'on sait. Merci )

"Qu'un peuple se partage entre nomades et sédentaires, quoi de plus normal ? Mais qui est nomade, qui sédentaire ? Doit-on appeler sédentaires ceux qui restent au pays, et nomades ceux qui le quittent ? Il arrive que les nomades cherchent à se sédentariser ailleurs qu'en leur pays même. Dès lors, il n'est pas certain qu'on puisse dire d'eux qu'ils sont en proie au nomadisme. Tout juste sont-ils des sédentaires qui ont forpaisé. Parfois même, ces sédentaires-là sont animés par le désir de retrouver le pays auquel ils ont un temps renoncé. En ce sens, leur esprit fera mille fois l'aller-retour entre le lieu de leurs origines et leur lieu d'élection. Soumis à un nomadisme mental permanent, ils vivront en un point sur la terre auquel s'accordera leur corps, pas leur âme.

Quant aux sédentaires,... la suite dans le livre

Voir aussi :

http://www.yevrobatsi.org/st/item.php?r=0&id=2431

Nomadisme et sédentarité : Edition bilingue arménien-français, édité à Erevan par Actual Art 12 euros (+2 de port)

Guide Evasion Arménie (Hachette Tourisme)

Note Collectif VAN : Un très bon guide proposé par Sèda Mavian. Découvrez l'Arménie en suivant les pas de cette spécialiste, historienne et journaliste, correspondante permanente à Erevan pour les Nouvelles d'Arménie Magazine.



http://www.culture-commune.fr/menu/moule.php?numannonce=3491

http://www.carolinecastelli.com/

Seda Mavian (Photographies Max Sivaslian) Editeur : Hachette Tourisme Collection : Guides Evasion

Des itinéraires avec cartes et plans pour découvrir : …- Erevan, la capitale, et la plaine d’Ararat. …- Le Nord et la diversité de ses paysages : austérité pierreuse du plateau du Chirak, escarpement du Lori, coteaux du Tavouch …- Le centre : les contreforts de l’Aragatz et le lac Sèvan, sites naturels exceptionnels. …- Le Sud : longtemps isolée des circuits touristiques, une région aux traditions et au patrimoine préservés. …- La République du Haut-Karabagh : pays de montagne et de forêts, strié de cours d’eau. …Un portrait vivant et documenté de l’Arménie : …- Une destination culturelle, au patrimoine religieux exceptionnel : plus de 4 000 monuments majeurs (monastères et églises). …- Le peuple arménien : ses 3 000 ans d’histoire, son actualité, les arts et les savoirs-faire, la gastronomie, l’hospitalité …- Une destination nature, aux paysages extrêmement variés : massifs escarpés, hauts-plateaux et vallées encaissées, paysages à l’aspect lunaire, steppe, forêts et prairies, lacs et cascades …

Nouvelle revue. Revue Nouvelle : Arménie(s)

Disponible en toute FNAC. Pour Paris, on peut choisir celle des Halles.

Chez Samuélian aussi bien sûr.

Sinon sur le site Arménie(s) Plurielle

www.armenieplurielle.com

Superbe livre !Voyage en ARMENIE, un livre événement

Pour la première fois un ouvrage est entièrement consacré aux paysages des provinces historiques du haut plateau arménien. A travers une épopée de plus de dix voyages au cœur de l'Arménie Paul Kazandjian a rapporté 190 photographies d'une terre riche en couleurs.

Ouvrage édité par Éditions ASTRIG, association à but non lucratif, 24 rue Louis Blanc 75 010 Paris. Photographies et textes de Paul KAZANDJIAN. M. Paul KAZANDJIAN, 06 64 35 42 79, [email protected].

"Ephemeris" vient de paraître

Les Editions de l'Archipel (éditeur de Patrick Devedjian) viennent de



http://www.armenieplurielle.com/

publier une encyclopédie de 400 pages couleur au format A4 intitulé "Ephemeris".

Comme son titre l'indique, ce sont mille années d'histoire relatées au jour le jour qui sont proposées au lecteur. Pour chaque jour de l'année, les auteurs nous invitent découvrir ou redécouvrir un événement clé mettant en exergue un personnage historique ou une célébrité.

Ainsi, à la date du 24 avril, la page est entièrement consacrée au Génocide Arménien et la fiche biographique d'accompagnement est celle de Talaat Pacha. L'ouvrage particulièrement réussi, est mis en vente au prix de 32 € avec en bonus un CD-ROM très pratique aux multiples entrées.

Jean Eckian www.inhomage.com

Quatrains de Toumanian

QUATRAINS de Hovhannès Toumanian en édition bilingue

Denis Donikian aime Hovhannès Toumanian

Traduits pour la première fois en français dans leur quasi intégralité par Denis Donikian, les QUATRAINS de Hovhannès Toumanian sont l’équivalent dans son œuvre du journal de son âme. Que cette forme délibérément courte rappelle les condensés poétiques pratiqués en Extrême-Orient ne doit faire oublier qu’elle était de tradition aussi dans la littérature arménienne. Or, chez Toumanian la brièveté formelle exprime le trouble d’une conscience de plus en plus hantée par la brièveté même de la vie. C’est dire qu’il s’agit d’une poésie pétrie de cette nostalgie qui inscrit tout à coup son lecteur dans sa destinée métaphysique. Travaillés comme une miniature sonore où s’entremêlent les couleurs de sentiments les plus ineffables, les QUATRAINS nous révèlent un Toumanian grave et profondément humain, où l’homme se rend compte de sa petitesse dans un univers qui bruit comme un chant. Le tour de force de Denis Donikian est d’avoir traduit ces textes au plus près de l’original, vers à vers, dans le plus grand respect tant de la rythmique française que de la tonalité propre à chaque quatrain.

Présentée en édition bilingue par le graphiste Mkrtich Matevossian ( Actual Art, Erevan), cette traduction s'appuie sur la publication en Arménie des oeuvres de Toumanian pour l'année du centenaire, en 1969.

Toute personne intéressée peut écrire à : [email protected]





http://www.inhomage.com/

Amour de Violette Krikorian

Livre : "Amour" de Violette Krikorian

Le festival Est-Ouest de Die a été l’occasion d’une heureuse publication en édition bilingue à l’initiative d’Actual Art, éditions arméniennes dirigées par Mkrtich Matevosian, celle du texte "AMOUR" de Violette Krikorian, présente à ces manifestations consacrées au Caucase.

La traduction de Denis Donikian, qui avait paru dans son livre intitulé Hayoutioun, a fait l’objet ici d’une relecture et de quelques modifications. Cette parution permet ainsi de donner toute sa dimension au travail de Violette Krikorian, dans la mesure où elle met davantage en lumière la composition en forme de diptyque, mi-partie amoureuse, mi-partie religieuse.

Mais avec Violette Krikorian les choses de la vie ne sont jamais aussi tranchées. Une interpénétration des éléments lexicographiques s’installe au fil d’une lecture transportée par l’écoute constante du sensuel et du spirituel. Le rythme s’échauffe, les sonorités se font chair, le souffle se perd au gré d’une écriture qui suit les émerveillements d’un corps voué aux effervescences de l’amour et d’un esprit égaré dans ses propres labyrinthes.


Erotophylles et végétaliennes

Art poétique d'une botanique érotique selon Denis Donikian

Comment un cône de pin devient « un vit qui se pâme », comment trois champignons se transforment en trois pucelles amoureuses de carpe diem, comment une rose et une noisette inventent l’histoire zigzagante d’une zélée musulmane, comment des marrons sortant de leur bogue deviennent un peuple en mal divin s’ouvrant un passage dans les os de la mer, comment un épi de maïs se mue en armée de crânes encasqués jaune pour un jouir explosif, comment un chou rappelle la robe à froufrous de satin abandonnée par une Belle avant de s’endormir…

Comment, comment, comment…

Comment la poésie s’empare du végétal pour procéder aux métamorphoses les plus folles du monde et fait dire à ce monde une histoire à livre ouvert de l’intime et de l’infini.



Tel est, approximativement défini, le contenu de quelques textes écrits sur commande par Denis Donikian pour illustrer, accompagner, nourrir les pointes sèches d’Isabelle Brillant restituant un cône de pin, trois champignons, une rose et une noisette, des marrons dans leurs bogues, un épi de maïs, un chou et autres éléments de botanique ordinaire.

Un tour de force pour quelques coups de rein dans une ambiance de chaude effervescence verbale. Les amateurs vont aimer, les autres vont passer, puisque tout passe sauf le plaisir d’avoir aimé parler avec son corps et toucher des espaces de songes insoupçonnés.

Publié à l’origine en édition d’art en septembre 2003 sur les presses de René Salsedo, maître artisan typographe à Limoges, Érotophylles et végétaliennes vient d’être republié en édition plus accessible mais non moins superbe grâce au travail du graphiste Mkrtich Matevossian, pour le compte des éditions Actual Art en Arménie. ([email protected])

15 textes pour 15 illustrations. ISBN : 99941-801-3-4 Dimensions : 19,5 x 11 cm 28 pages Prix public : 15 euros Pour plus de renseignements s' adresser à [email protected]


Année de l'Arménie en France

Année de l'Arménie en France - Février 2007 : liste des évène-ments

Février 2007

Temps forts

ARTS VISUELS

Sélection d'oeuvres vidéo récentes d'artistes

arméniens au Musée d'art contemporain

(Lyon)

février-mars

PATRIMOINE

Exposition des oeuvres du grand peintre

arménien Aïvazovski au Musée de la Marine




(Paris)

6 février - 28 mai

PATRIMOINE

Exposition ethnographique au Musée de l'artisanat

et des métiers d'art (Marseille)

8 février - 22 mars

ARTS VISUELS

Présentation des collages de Paradjanov à

l'Ecole nationale supérieure des Beaux-arts

(Paris)

13 février - 8 avril

ARTS VISUELS

Exposition des oeuvres du peintre Martiros

Sarian (Issy-les-Moulineaux)


PATRIMOINE

Présentation de fonds photographiques et

d'objets consacrés à la Nouvelle Djoulfa

(Antony)


PATRIMOINE

"Armenia Sacra", présentation d'art sacré et

de khatchkars au Musée du Louvre (Paris)

17 février - 15 mai


PHOTOGRAPHIE

Exposition de photographies consacrées à

l'Orient vu par les photographes arméniens à

l'Institut du Monde arabe (Paris)

19 février - 1er avril

Présentation au Musée d'Orsay de photographies

patrimoniales de l'Arménie des XIXe et

XXe siècles (Paris)

20 février - 27 mai

EVENEMENT

Cérémonie du souvenir de la mort de Missak

Manouchian au Mont Valérien (Paris)

21 février

ARTS VISUELS

Présentation d'oeuvres de Sarkis au Musée

du Louvre (Paris)


PATRIMOINE

Exposition consacrée au 1600e anniversaire

de l'alphabet arménien au Musée de la Vieille

Charité (Marseille)

23 février - 6 mai

1er février – 31 mars


ARTS VISUELS

Peinture et sculpture de

Etchmiadzine

Médiathèque,

Issy-les-Moulineaux

Exposition de trois sculpteurs

originaires de la ville jumelée

avec Issy, ainsi que d’artistes

arméniens de la région parisienne.

Contact : Caroline Messageot

T. 01.41.23.82.67 /

caroline.messageot@

ville-issy.fr

www.issy.com

2 février – 5 avril

THEATRE

« Papiers d’Arménie ou

l’origine interdite » de

Jean-Jacques Varoujean

Montreuil, Enghien-les-Bains,

Etampes, Montgeron et

Palaiseau

6 février – 28 mai

PATRIMOINE

Aïvazovski, peintre de la mer,

1817-1900

Musée de la marine, Paris


8 février – 22 mars

PATRIMOINE

De leurs mains, l’Arménie

Maison de l’artisanat et des

métiers d’art, Marseille


ARTS VISUELS

Arevik Arevshatyan

Galerie Françoise Besson,

Lyon

Exposition de toiles du peintre

arménien issues de la série

«Women’s stories », composée

essentiellement de bustes

assis sans visages.

Contact : Françoise Besson

T. 04 78 29 62 05 /

[email protected]

www.francoisebesson.com


THEATRE

« Ermen, titre provisoire »

de Pascal Tokatlian

Livry-Gargan, Valence et

Théâtre de l’Aquarium (Paris)



ARTS VISUELS

Martyros Sarian

Musée français de la carte

à jouer,

Issy-les-Moulineaux


ARTS VISUELS

Collages de

Sergueï Paradjanov

Ecole nationale supérieure

des Beaux-arts, Paris


PATRIMOINE

La Nouvelle Djoulfa

Maison des arts, Antony


PATRIMOINE

Armenia Sacra

Musée du Louvre, Paris


MUSIQUE

Initiation à la musique et à la

danse arméniennes

Centre des loisirs,

Issy-les-Moulineaux


En partenariat avec

l’Ecole de danse de l’ensemble

isséen Navasart.


T. 01 41 23 82 67 /

caroline.messageot@

ville-issy.fr

www.issy.com

19 – 24 février

FESTIVAL PLURIDISCIPLINAIRE

Semaine arménienne

Théâtre du Lavoir moderne,

Paris

Contact voir ci-dessous

19 – 24 février

LITTERATURE

Zépiour, vent d’Arménie

Lavoir moderne, Paris

Lecture de contes arméniens

par Michel Hindenoch et

Martine Mangeon, accompagnée

de musique et de chants.

Contact :

Anouche Der-Sarkissian

T. 06 64 09 46 44 /

[email protected]

www.rueleon.net


19 février – 1er avril

PHOTOGRAPHIE

L’Orient des photographes

arméniens

Institut du monde arabe,

Paris


PATRIMOINE / PHOTOGRAPHIE

La Mémoire des pierres –

archéologie et architecture

nationale en Arménie

(XIIe-XXe siècle)

Musée d’Orsay, Paris

21 février

EVENEMENT

A la rencontre des jeunes

francophones de l’école

Missak Manouchian

Gif-sur-Yvette

Venue en France de cinq élèves

de l’école Manouchian de

Erevan, qui présenteront leur

pays aux lycéens de Gif, avec

publication en ligne du journal

de leur séjour.

Contacts : Marlyse Kuchly et


Anne-Marie Toly

T. 06 22 70 31 40 /

[email protected]

21 février

EVENEMENT

Cérémonie du souvenir de la

mort de Missak Manouchian

Mont Valérien


ARTS VISUELS

Sarkis

Musée du Louvre, Paris

23 février

CONFERENCE

"Le roman historique et

l'Arménie des croisades"

BMVR - Alcazar, Marseille

Conférence Marina Dedeyan,

écrivain


PATRIMOINE

Arménie, la magie de l’écrit

Musée de la Vieille Charité,

Marseille



THEATRE

"Ermen, titre provisoire",

de Pascal Tokatlian

Comédie de Valence

Février

GASTRONOMIE

Découverte de la cuisine

arménienne

Issy-les-Moulineaux

Menu composé de spécialités

arméniennes, proposé un midi

dans les écoles, centres de loisirs,

maisons de retraite et au

self du personnel municipal.


T. 01.41.23.82.67 /

caroline.messageot@

ville-issy.fr

www.issy.com

Février

LITTERATURE

Edition de « Les Années

maudites » de Yervant Odian

(avec le soutien du Centre

national du Livre)

France


Février - mars

ARTS VISUELS

Arménie contemporaine

Musée d’art contemporain,

Lyon

Février - mars

PHOTOGRAPHIE

Reportage sur Etchmiadzine

Issy-les-Moulineaux

Commande de la ville jumelée

à Etchimiadzine au photographe

Max Sivaslian.


T. 01.41.23.82.67 / caroline.messageot@

ville-issy.fr

www.issy.com

Février - mai

MODE

Les Chausseurs arméniens

Musée de la mode, Marseille

Présentation historique

(1922–1960) des savoir-faire

des Arméniens présents en

France dans les métiers de la

chaussure, de la fourrure et

de la maroquinerie et invitation


des créateurs de la mode,

du design et du cinéma

autour de Karine Arabian.

Contact : Romains Verron

T. 04 91 14 58 29/30 /

[email protected]

www.mairie-marseille.fr

Février - mai

ARCHITECTURE

Coopération

Clermont-Ferrand

Coopération et échanges

entre les élèves de l’Ecole d’architecture

d’Etat de Erevan et

ceux de l’Ecole nationale

supérieure d’architecture de

Clermont-Ferrand, sur des thématiques

telles que les stratégies

de mutation des grands

ensembles urbains, mémoire

et patrimoine contemporains,

etc.

Contact : Joëlle Palasie

T. 04 73 34 71 55 /

[email protected]

www.clermont.fd.archi.fr


http://www.clermont.fd.archi.fr/

Janvier 2007 : liste des évènements

Temps forts

PHOTOGRAPHIE Exposition de photographies de la famille Boyadjian, photographes officiels de la cour du Négus d'Ethiopie (lieu à confirmer) Courant 2007

CINEMA Programmation arménienne à l'Institut Lumière, rétrospective consacrée à Paradjanov et soirée Atom Egoyan (Lyon) janvier - avril

Mise à l'honneur de films arméniens et de productions récentes (Cinémathèque de Toulouse) janvier

ARTS VISUELS Hommage au peintre Edgar Chahine (Saint-Raphaël) 5 janvier-24 février

PATRIMOINE Exposition consacrée aux fouilles menées sur le site de Chirak, dans la région de Gumri (Saint-Raphaël) 5 janvier - 3 mars

ARTS VISUELS Exposition autour des oeuvres de Sergueï Paradjanov (Cinémathèque de Toulouse) 8 janvier - 27 février

ARTS VISUELS Exposition d'oeuvres de plasticiens et vidéastes arméniens au Quartier (Quimper) 27 janvier - 1er avril)

PATRIMOINE Exposition de l'exceptionnel fonds de manuscrits arméniens de la BnF (Paris) 28 janvier - 25 mars

COLLOQUE Colloque sur le patrimoine juridique commun à la France et à l'Arménie (Paris) fin janvier


Courant 2007

PHOTOGRAPHIE La vie de la diaspora arménienne en Ile de France des années 1920 aux années 1970, Paris Exposition des photographies de Krikor Djololian (Studio Arax) sur la vie quotidienne de la communauté arménienne en Ile de France des années 20 aux années 70. (Lieu à préciser)

5 janvier – 24 février ARTS VISUELS Edgar Chahine Mairie d’honneur – villa des Ashodèles, Saint-Raphaël

5 janvier – 3 mars PATRIMOINE Dans les montagnes de l’Arménie, trésors du musée de Gumri (Chirak) Musée archéologique, Saint-Raphaël

5 janvier – 24 février ARTS VISUELS Toros Centre culturel, Saint-Raphaël Exposition de cinq oeuvres du plasticien arménien. Contact : Fabrice Viteau T. 04 94 19 88 40 / [email protected]) www.ville-saintraphael.fr

8 janvier – 27 février ARTS VISUELS Exposition autour de Sergueï Paradjanov Cinémathèque, Toulouse

10 janvier – 11 mars ARTS VISUELS Venus d’ailleurs Château de la forêt, Livry-Gargan Exposition destinée à faire découvrir l’Arménie et l’héritage


arménien dans la région, présentée par la Maison de la Culture Arménienne et la Croix Bleue de Sevran-Livry GarganContact : Cynthia Trotto T. 01 43 83 90 39 / [email protected] www.livry-gargan.fr

11 janvier – 31 mars EXPOSITION Oiseaux d’Arménie Base de plein air et de loisirs, Créteil Exposition sur les oiseaux migrateurs et la faune naturelle arménienne et activités pédagogiques extérieures en relation avec le programme de sciences de la vie et de la terre des classes de 6e. Contact : Marie Audouin T. 01 69 01 50 23 / [email protected] www.natsoc.asso.fr

20 janvier – 23 mars 2007 CONFERENCES / LITTERATURE Contes et légendes d’Arménie (cycle de conférences : L’Arménie à travers la littérature) Bibliothèque de Marseille à vocation régionale (BMVR) – Alcazar

28 janvier – 25 mars PATRIMOINE Livres arméniens : cinq siècles de trésors Bibliothèque nationale de France, Paris

Janvier LITTERATURE Epopée de David de Sassoun Marseille Lectures publiques intégrales du célèbre texte arménien par la comédienne Elisabeth Moreau, accompagnées d’une programmation musicale puisée pour l’essentiel dans le répertoire électroacoustique.


Contact : Sophie Giraud T. 04 96 20 60 10 / [email protected] www.gmem.org

Janvier CINEMA Rétrospective Paradjanov Institut Louis Lumière, Lyon Contact : Guillaume Marin T. 04 78 78 18 76 / [email protected]

Janvier LITTERATURE Histoire des Arméniens France Réédition aux éditions Privat (Toulouse) de l’ouvrage édité une première fois en 1982 et signé par Gérard Dedeyan, co-directeur du Centre de recherches Juifs, Arméniens et chrétiens d’Orient et professeur d’histoire à Montpellier-III. Contact : Laetitia Fossorier T. 05 61 33 77 03 / laetitia.fossorier@ editions-privat.com

Courant 2007 PHOTOGRAPHIE Les Boyadjian, des photographes arméniens à la cour du Négus

Culture France " Arménie, passion française"

Un magazine spécial Arménie dans les kiosques.

J A N V I E R

Programmation arménienne, rétrospective consacrée à Paradjanov et soirée Atom Egoyan En janvier et en avril à l'Institut Lumière, Lyon www.institut-lumiere.org

« Fragments d’Arménie » : exposition autour des œuvres de Sergueï


Paradjanov du 8 janvier au 27 février à la Cinémathèque de Toulouse Mise à l'honneur de films arméniens et de productions récentes en janvier www.lacinemathequedetoulouse.com

Hommage au peintre Edgar Chahine Du 5 janvier au 24 février à la Mairie d’honneur – Villa des Asphodèles, Saint-Raphaël www.ville-saintraphael.fr

« Dans les montagnes de l’Arménie, trésors du musée de Gumri (Chirak) » Du 5 janvier au 11 mars au Musée archéologique de Saint-Raphaël www.ville-saintraphael.fr

Cycle de conférences et de lectures consacrées à l’Arménie à travers la littérature Du 20 janvier au 23 mars à la Bibliothèque de Marseille à vocation régionale (BMVR) – Alcazar www.bmvr.mairie-marseille.fr

« D’Arménie » : exposition d’œuvres de plasticiens et photographes arméniens Du 27 janvier au 1er avril au Quartier de Quimper www.le-quartier.net

« Livres arméniens : cinq siècles de trésors » Du 28 janvier au 25 mars à la Bibliothèque nationale de France, Paris www.bnf.fr

Réouverture exceptionnelle du Musée arménien de France -Fondation Nourhan Fringhian à Paris En début d’année 2007 (à confirmer) Renseignements : www.armenie-mon-amie.com

Colloque sur le patrimoine juridique commun à la France et à l'Arménie Fin janvier au Conseil constitutionnel, Paris (à confirmer) Renseignements : www.armenie-mon-amie.com

F É V R I E R

« Aïvazovski, peintre de la mer, 1817-1900 » : exposition des œuvres du grand mariniste arménien Du 6 février au 28 mai au Musée de la Marine, Paris www.musee-marine.fr

« De leurs mains, l’Arménie » : exposition ethnographique Du 8 février au 22 mars à la Maison de l'artisanat et des métiers d’art, Marseille www.maisondelartisanat.org

« L’Arménie de Paradjanov et des artistes contemporains » : présentation de collages et


d’œuvres vidéo en collaboration avec le Centre Apollonia Du 13 février au 8 avril à l’Ecole nationale supérieure des Beaux-arts, Paris www.ensba.fr et au Musée d’Art moderne et contemporain de Strasbourg www.musees-strasbourg.org

« Sarian ou les couleurs de l’Arménie » : exposition de peintures Du 1er février au 31 mars au Musée français de la carte à jouer, Issy-les-Moulineaux www.issy.com/statiques/musee/

« La Nouvelle Djoulfa » : exposition de fonds photographiques Du 14 février au 29 avril à la Maison des Arts d’Antony www.ville-antony.fr

« La création vidéo en Arménie » : sélection d'œuvres vidéo récentes d'artistes arméniens Du 16 février au 29 avril au Musée d’Art contemporain de Lyon www.moca-lyon.org

« Armenia Sacra » : exposition d'art sacré du IVe au XIXe siècle et présentation de khatchkars dans les fossés du Louvre médiéval Du 17 février au 15 mai au Musée du Louvre, Paris www.louvre.fr

« L’Orient des photographes arméniens » : exposition photographique Du 19 février au 1er avril à l'Institut du Monde arabe, Paris www.imarabe.org

« La Mémoire des pierres – archéologie et architecture nationale en Arménie (XIIe-XXe siècle) » : exposition de photographies patrimoniales Du 20 février au 27 mai au Musée d'Orsay, Paris www.musee-orsay.fr

Cérémonie du souvenir de la mort de Missak Manouchian Le 21 février au Mont Valérien, Suresnes Renseignements : www.armenie-mon-amie.com

Sarkis au Louvre (Salle de la maquette) Du 22 février au 20 avril au Musée du Louvre, Paris www.louvre.fr

« Ermen, titre provisoire » : pièce de Pascal Tokatlian Du 27 février au 2 mars à la Comédie de Valence www.comediedevalence.com Du 25 avril au 23 mai au Théâtre de l’Aquarium, Cartoucherie de Vincennes www.theatredelaquarium.com

M A R S

Opération « Jeunes ambassadeurs pour l’Arménie » : plusieurs centaines


http://www.theatredelaquarium.com/

d'enfants arméniens francophones sont accueillis pendant une semaine dans des collèges français Début mars dans toute la France Renseignements : www.armenie-mon-amie.com

Installation vidéo de Nora Martirosyan autour des souvenirs de Nora Dabaguian, 83 ans Courant mars au Plateau, Paris www.fracidf-leplateau.com

« Le Xe arrondissement de Paris à l’heure arménienne » : musique, expositions, théâtre, lectures, cinéma De mars à juin au Centre d’animation de la Grange-aux-Belles, Espace Jemmapes, Mairie du Xe arrondissement et cinéma l’Archipel www.grange-aux-belles.com

L'Arménie, invité d'honneur du Salon international de l'Agriculture Du 3 au 11 mars à la Porte de Versailles à Paris www.salon-agriculture.com

« Reconstruire la nation » : exposition consacrée à l'immigration arménienne en France Du 3 mars au 29 avril au Centre du patrimoine arménien de Valence www.patrimoinearmenien.org

« Hayastan » ballet de l'ensemble Navasart Le 3 mars au Palais des Congrès de Paris Détails sur la tournée : www.navasart.com

Printemps des Poètes : invitation de poètes arméniens à travers toute la France Du 5 au 18 mars à Paris, La Rochelle, Grenoble, Lille, Nantes, Villeurbanne, Montpellier… www.printempsdespoetes.com

"Nuit du jazz arménien" : concerts dans 3 clubs parisiens avec, entre autres, la participation du pianiste Tigran Hamasyan

Le 6 mars au Sunset-Sunside, au Baiser Salé, et au Duc des Lombards, Paris

« Missak Manouchian et les résistants arméniens pendant la seconde guerre mondiale » Du 6 mars au 1er juillet au Mémorial du Maréchal Leclerc et de la Libération de Paris www.v1.paris.fr/musees/memorial/index.html

« De Venise à Paris, l’itinéraire artistique d’Edgar Chahine » : hommage au peintre et graveur français d'origine arménienne Du 8 au 31 mars à l‘Ancien musée de peinture de Grenoble www.ville-grenoble.fr


Récital de la soprano Hasmik Papian et du pianiste Vardan Mamikonian Le 12 mars à la Salle Gaveau, Paris www.sallegaveau.com

« De la Cilicie à la principauté d’Antioche, portrait d’Arménie par un abbé normand, Gabriel Bretocq, 1918-1922 » : exposition de photographies patrimoniales Du 12 mars au 12 mai aux Archives départementales de l’Eure, Evreux www.cg27.fr

Cycle de conférences, lectures et concerts autour de l'exposition « Armenia Sacra » Du 12 mars au 21 mai à l’Auditorium du Louvre, Paris www.louvre.fr

Armenian Navy Band : concert de jazz Le 13 mars au Toboggan de Décines www.letoboggan.com

« Dieu merci ! » : pièce humoristique de et avec Narek Dourian Du 13 mars au 2 juin au Théâtre Clavel www.theatre-clavel.com Détails de la tournée : www.armenie-mon-amie.com

Hommage à Sergueï Paradjanov exposition et intégrale de ses films Du 14 au 31 mars au Magic Cinéma de Bobigny perso.orange.fr/magic.cinema/

« Grand bleu : rêves de la mer entre Gumri, Erevan et Paris » : exposition d’art contemporain Du 15 mars au 15 avril à la Galerie Artcore, Paris www.artcore.fr

« Armeniaca : la culture arménienne hier et aujourd'hui, 1600 ans après l'écriture » : colloque international Les 16 et 17 mars à l’Université de Provence, Aix-en-Provence www.up.univ-mrs.fr/oriental/

Orchestre philharmonique de Marseille : œuvres de Khatchatourian Le 17 mars à l’Opéra de Marseille www.marseille.fr

Concerts de Sergueï Katchatryan accompagné par l'Orchestre national de Lyon 22-24 mars à l’Auditorium de Lyon www.auditoriumlyon.com

« Ors et trésors d'Arménie » : exposition d'art sacré Du 22 mars au 15 juillet au Musée de Fourvière et au Musée des tissus et des arts décoratifs, Lyon www.lyon.fr


Jansem : exposition de peintures et d’œuvres sur papier Du 23 mars au 6 mai à la Villa Tamaris, La Seyne-sur-Mer www.la-seyne-sur-mer.fr

Carte blanche à la créatrice Karine Arabian De fin mars à fin septembre au Musée de la mode de Marseille www.mairie-marseille.fr

A V R I L

Intégrale des films de Rouben Mamoulian En avril à la Cinémathèque française, Paris www.cinemathequefrancaise.com

« Arménie, terre chrétienne dans le Caucase » : exposition de photographies sur l'Arménie D’avril à mai à l’Hôtel du Département, La-Roche-sur-Yon www.vendee.fr

« Un Arménien sans frontières » : soirée-hommage à l’écrivain et dramaturge Jean-Jacques Varoujan Le 2 avril au Théâtre du Rond-Point des Champs-Elysées, Paris www.theatredurondpoint.fr

« Couleurs d’Arménie » : exposition de peintres arméniens autour de leur représentation de la nature Du 2 avril au 30 juin au Château de Chambord www.chambord.org

Hommage à Arshile Gorky : maître de l’expressionnisme abstrait américain d’origine arménienne Du 2 avril au 4 juin au Centre Georges Pompidou, Paris www.centrepompidou.fr

« Pro Armenia : le mouvement arménophile en France » Du 4 avril au 24 juin au Musée de Montmartre, Paris www.museedemontmartre.fr

Cycle de conférences consacrées à l'Arménie Les 6 et 27 avril, 3 et 10 mai, 7 et 13 juin à la Bibliothèque nationale de France, Paris www.bnf.fr

« Au pied du Mont Ararat, splendeur de l'Arménie antique » Du 13 avril au 29 juillet au Musée de l'Arles et de la Provence antiques, Arles www.arles-antique.cg13.fr

« Arménie des diasporas en Europe et Méditerranée » Du 15 avril au 15 septembre au Musée des Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée (MUCEM), Marseille www.musee-europemediterranee.org


http://www.mairie-marseille.fr/

Concert de l'Orchestre national de chambre d'Arménie accompagné de solistes français Le 17 avril à « La Comète », scène nationale, Châlons-en-Champagne www.chalons-en-champagne.net

« Dans les montagnes de l’Arménie, trésors du musée de Gumri (Chirak) » Du 17 avril au 22 juillet au Musée des antiquités de Rouen www.cg76.fr

« Trésors d'Arménie : livres précieux de la Bibliothèque nationale d'Erevan » Du 19 avril au 31 mai à la Bibliothèque municipale de Strasbourg www.strasbourg.fr

« L’Arménie de Paradjanov et des artistes contemporains » : présentation de collages et d'œuvres vidéo en collaboration avec le Centre Apollonia de Strasbourg Du 20 avril au 24 juin au Musée d’Art moderne de Saint-Etienne www.mam-st-etienne.fr

Concert de l'Orchestre national de chambre d'Arménie accompagné de solistes français Le 20 avril au Théâtre du Châtelet, Paris www.chatelet-theatre.com Détails de la tournée : www.armenie-mon-amie.com

Récital du violoniste Sergueï Katchatryan

Le 27 avril au Théâtre des Champs-Elysées, Paris

www.theatrechampselysees.fr

« Voyage en Arménie » : exposition des photographies d'Anatolie de Henry Lynch à la fin du XIXe siècle Du 27 avril au 6 mai à l’Espace des Arts, Les Pavillons-sous-Bois www.cecas.net

« Arménie, la magie de l’écrit » : exposition consacrée au 1600e anniversaire de l'alphabet arménien Du 27 avril au 22 juillet au Musée de la Vieille Charité de Marseille www.marseille.fr

Rétrospective consacrée au réalisateur Atom Egoyan En avril-mai au Centre Pompidou, Paris www.centrepompidou.fr

M A I

« Parfums d’Arménie » : spectacle de danse de la Compagnie Yeraz (plus de 60 artistes) Le 8 mai à l’Olympia, Paris et dans toute la France


Détails de la tournée : www.compagnieyeraz.com

« Juifs et Arméniens, destins croisés » Le 13 mai au Musée d’art et d’histoire du judaïsme, Paris www.mahj.org

Jean Carzou : expositions d'œuvres et de costumes de scène Du 14 mai au 10 juin au Musée « La Bouvêche », Orsay www.mairie-orsay.fr

« Récits d'Arménie » : lecture de textes par Serge Avédikian et Ariane Ascaride Le 16 mai au Théâtre municipal de Vienne www.theatredevienne.com

« Reconstruire la Nation : les réfugiés arméniens au Proche-Orient et en France, 1917-1945 » : exposition d’ouverture de la Cité nationale de l’histoire de l'immigration Du 22 mai au 9 septembre au Palais de la Porte Dorée, Paris www.histoire-immigration.fr

« Mon cher frère » : exposition de cartes postales retraçant la vie quotidienne des Arméniens en Anatolie il y a un siècle Du 26 mai au 16 septembre au Centre du patrimoine arménien de Valence www.patrimoinearmenien.org

« Le Concert arménien ou le proverbe turc », de Gérard Torikian, mis en scène par Serge Avédikian Les 30 mai, 3, 6 et 10 juin au Théâtre Mouffetard, Paris Détails de la tournée : www.gerardtorikian.com/leconcertarmenien

J U I N - J U I L L E T

« Lumières d'Arménie » : exposition consacrée à 12 grands personnages ecclésiastiques arméniens Du 15 juin au 30 septembre à l’Abbaye de Cluny www.monum.fr

Célébration œcuménique par les Eglises arméniennes, sous la présidence de l’archevêque de Paris, en hommage au 1700e anniversaire de l'adoption du christianisme par l'Arménie Le 16 juin à la Cathédrale Notre-Dame de Paris Renseignements : www.armenie-mon-amie.com

« Les Boyadjian, photographes arméniens à la Cour du Négus » Du 18 juin au 2 septembre au Jeu de Paume (site Sully), Paris www.jeudepaume.org

« Trésors du Musée d’Erevan » : la peinture arménienne des XIXe et XXe siècles Du 20 juin au 2 septembre au Petit Palais, Musée des Beaux-Arts de la Ville de Paris


www.petitpalais.paris.fr

La Fête de la Musique célèbre l'Arménie Le 21 juin dans toute la France Renseignements : www.armenie-mon-amie.com www.fetedelamusique.culture.fr

Exposition d'artistes du Musée d'art moderne de Erevan Du 23 juin au 15 juillet à l'Orangerie du Palais du Luxembourg, Paris www.museeduluxembourg.fr

Armenian Navy Band : concerts de l'ensemble de jazz -les 8 et 9 juin à l’UGAB (Paris), -le 28 juin au CEDAC de Cimiez (Nice), -le 29 juin à la Friche de la Belle de Mai (Marseille), -le 30 juin au Transbordeur (Lyon), -le 6 juillet au Pont du Gard Détails de la tournée : www.armenie-mon-amie.com

Programmation arménienne au FIDMarseille : Festival International du Documentaire Du 6 au 11 juillet au Palais du Pharo, Marseille www.fidmarseille.org

Concerts du pianiste de jazz Tigran Hamasyan -le 7 juillet aux Arènes de Vauvert -le 26 juillet au Parc de la Sapinière, Barcelonnette Détails de la tournée : www.armenie-mon-amie.com

Présentation de films arméniens En juillet au Festival de la Rochelle et à Paris - Cinéma www.festival-larochelle.org www.pariscinema.org

http://www.culturesfrance.com/evenement/Le-Monde-2/ev40.html

Arménie : BiblioMondeBiblioMonde s'associe à l'Année de l'Arménie en France, qui déroule ses manifestations du 21 septembre 2006 au 14 juillet 2007, en proposant un dossier et une bibliographie qui s'étofferont peu à peu au cours des semaines... L'Arménie ne se limite pas à la petite république qui fête le 21 septembre le quinzième anniversaire de son indépendance. Elle existe également à travers les témoignages de sa culture éparpillés sur un territoire beaucoup plus vaste et une diaspora qui occupe en France une place particulière. Ce dossier bibliographique a pour but d'explorer 3000 ans d'histoire et les vastes contours d'une « arménité » à cheval sur l'Orient et l'Occident.


http://www.culturesfrance.com/evenement/Le-Monde-2/ev40.html

http://www.pariscinema.org/

Pour une première approche

Arménie Sèda Mavian Hachette-Tourisme Collection Guides bleus évasions octobre 2006 Un guide touristique complet pour découvrir l’Arménie et en même temps une excellente première approche de ce pays méconnu

L'Arménie à l'épreuve des siècles Annie Mahé Jean-Pierre Mahé Gallimard-Jeunesse Collection Découverte 2005 Une bonne petite synthèse de l’histoire de l’Arménie, richement illustrée

Arménie : entre Orient et Occident Raymond Kévorkian BnF 1996 Un beau livre qui décrit trois millénaires l'histoire des échanges intellectuels, matériels et diplomatiques de l'Arménie, pays bipolaire à cheval entre l'Orient et l'Occident

Beaux livres

Les Arts arméniens Patrick Donabédian Jean-Michel Thierry de Crussol Citadelles & Mazenod Collection L'art et les grandes civilisations 1987


Un ouvrage de référence qui porte principalement sur l’architecture, mais la sculpture, la peinture monumentale et les miniatures ne sont pas négligées pour autant

Arménie : avant-poste chrétien dans le Caucase (L') Françoise Ardillier-Carras Olivier Balabanian Glénat 2003 Un beau livre réalisé par des spécialistes de l’Arménie et de ses campagnes

Voyages d'aujourd'hui

Un nôtre pays Denis Donikian Publisud, 2003 Trois voyages en troisième Arménie : un regard sans concession sur l’Arménie d’aujourd’hui

Mes papiers d'Anatolie Jean Kéhayan Aube (L') Collection Aube poche, 2006 Le voyage pour la mémoire d'un fils de rescapés du génocide

Voyages d'autrefois

Voyage en Arménie Ossip Mandelstam Mercure de France, 2005 Une œuvre en prose, véritable ode à cette république soviétique méridionale que le poète découvre


Livres de photographie

Les Yeux brûlants Antoine Agoudjian Actes Sud Collection Photopoche, 2006 Un inventaire des lieux de mémoire arméniens par un photographe français d’origine arménienne

Témoignages et enquêtes

Invités de la terre : Arménie, Karabagh (1988-1992) Myriam Gaume Le Seuil, 1993 Un livre-témoignage unique sur ces hommes qui ont pris les armes dans le Haut-Karabakh : paysans philosophes, intellectuels devenus guerilleros, enfants de la diaspora venus offrir leurs vie...

Les noces noires de Gulizar Arménouhie Kévonian Parenthèse, 2005 L'auteur raconte l'histoire de sa mère, un témoignage sur la vie dans la plaine de Mouch, aux confins de l'Empire ottoman, à la fin du XIXe siècle

Religions

Les Arméniens Krikor Beledian Brepols, 1994 Une approche religieuse de la civilisation arménienne


Géopolitique

Géopolitique de l'Arménie Gaïdz Minassian Ellipses Collection Référence Géopolitique, 2005 Un outil pour décrypter de l'actualité caucasienne et comprendre les enjeux géopolitiques qui lient l'Europe, la Russie et les États-Unis à travers la question arménienne

Histoire

Arménie (L') Claire Mouradian PUF Collection Que sais-je ?, 2002 Une bonne petite synthèse de l'histoire de l'Arménie des origines à nos jours

Atlas historique et culturel de l'Arménie Claude Mutafian Autrement Collection Atlas/Mémoire, 2001 Proche-Orient et Sud-Caucase du VIIIe au XXe siècle : l'Arménie replacée dans son environement géopolitique

Histoire, le XXe siècle 1918-1920, la République d'Arménie Anahide Ter Minassian Complexe Collection Histoire, 2006 La Première République d’Arménie (1918-1920), fondée en Transcaucasie,


dans le sillage de la Première Guerre mondiale et de la Révolution russe

De Staline à Gorbatchev : histoire d'une république soviétique, l'Arménie Claire Mouradian Ramsay, 1990 L'Arménie soviétique de 1920 à 1989

Mémoires du génocide

1915, le génocide des Arméniens Gérard Chaliand Yves Ternon Complexe Collection Histoire, 2006 La mise en perspective de la déportation et des massacres en masse des populations arméniennes d’Anatolie durant la Première Guerre mondiale par le gouvernement jeune-turc, ainsi que du cheminement qui a ramené l’attention sur ce génocide et sa reconnaissance par diverses instances internationales

100 réponses sur le génocide des Arméniens Claire Mouradian Anne Dastakian, 2005 Un petit ouvrage d'initiation sous forme de questions/réponses

Dette de sang (La) Archavir Chiragian Complexe, 2006 Un Arménien traque les responsables du génocide

Mémoire de ma mémoire


Gérard Chaliand Julliard Collection Les Passants de l'Histoire (Les), 2003 L'auteur a longtemps refusé de porter le poids du génocide de 1915 dont a été victime la famille de ses grands-parents. Il publie un texte écrit par bribes au cours une vingtaine d'année

Génocide des Arméniens (Le) Raymond Kévorkian Odile Jacob, 2006 Une somme : l'histoire, mais aussi la « géographie » exhaustive du génocide, région par région. Une étude rigoureuse et complète permetant de comprendre la genèse de ces crimes de masse

Histoire, les siècles antérieurs

Les amiras, seigneurs de l'Arménie ottomane Pascal Carmont Salvator, 2003 L’évocation de ces seigneurs arméniens qui ont joué un rôle majeur dans l’administration ottomane aux XVIIIe et XIXe siècles, une époque où le concept de la nationalité n’avait pas encore sa dimension contemporaine

Histoire, le Moyen Âge

Le Royaume arménien de Cilicie, XIIe-XIVe siècle Claude Mutafian CNRS Éditions, 2002 Un très bel ouvrage, richement illustré, décrivant cette « Arménie hors de l'Arménie », État refuge créé après la conquête byzantine de l'Arménie

Arménie au Moyen-Âge (L') Jean-Michel Thierry de Crussol


Zodiaque Collection Les Formes de la nuit, 2000 L'art arménien, depuis ses débuts au IVe siècle jusqu'à la fin du XVe siècle, quand le pays fut ruiné par les invasions turcomanes

Ani, capitale de l'Arménie en l'an mil Raymond Kévorkian Paris-Musée, 2001 Un très beau livre, catalogue d'une exposition, sur une ancienne capitale arméniennes dont les ruines sont situées aujourd'hui en Turquie orientale

Histoire, l'Antiquité

Tiridate III roi d'Arménie, premier État chrétien Marig Ohanian Harmattan (L'), 2001 Une évocation de ce roi, Tiridate III qui, par son baptême en 301, fit de l’Arménie, le premier État chrétien du monde

Anatolie hellénistique (L') Maurice Sartre Armand Colin Collection Collection U, 2004 De l'Égée au Caucase (334-31 av. J.-C.)

Les relations avec la France Communauté arménienne de France 1920-1950 (La) Harmattan (L') Collection Mémoire du XXe siècle, 2001 Les caractéristiques de la grande vague migratoire des années 1920, puis l'origine et le fonctionnement des organisations autour desquelles


s'articulait l'existence quotidienne des Arméniens de France, et l'activité politique en diaspora

Les écrivains d'aujourd'hui

L'homme le plus triste Berdj Zeytountsian Parenthèse, 2002 Un roman allégorique, sorte de « fable soviétique » destiné à contourner la censure

Les classiques de la littérature

La vie comme elle est Krikor Zohrab Parenthèse, 2005 Un recueil de nouvelles évoquant la « belle époque » de la bougeoisie stambouliote

Soleil d'automne Hrant Matévossian Albin Michel Collection Les Grandes Traductions, 1994 Un recueil de huit nouvelles racontant la vie à Tsemakout, petit village en Arménie non loin du mont Ararat

Poésie

La poésie arménienne : du Ve siècle à nos jours Vahé Godel Différence (de la)


Les écrivains de la diaspora

Miniaturiste (Le) Martin Melkonian Parenthèse, 2006 Une enfance dans la rue du Faubourg-Saint-Martin, dans les années 1960, à Paris (roman autobiographique)

Pénélope prend un bain Gohar Marcossian Belfond Collection Les étrangères, 2002 Roman : en ce matin de l'hiver 1994, la jeune Pénélope n'a qu'une idée en tête : prendre un bain. Mais, à Erevan, capitale d'une Arménie en guerre, où l'on ne dispose d'électricité qu'une ou deux heures par jour, l'affaire s'annonce délicate...

Quelque part dans les Balkans - 1 Sevda Sevan Esprit des Péninsules (L') Collection Balkaniques, 2001 Une grande fresque historique évoquant la diaspora arménienne dans l'empire ottoman, de la fin du XIXe siècle au génocide de 1915, à travers l'histoire d'une famille vivant sur les bord de la mer de Marmara

La littérature ancienne

David de Sassoun Gallimard Collection L'aube des peuples, 1990 L’épopée nationale arménienne, écrite au début du Moyen Âge, à la fois de la chanson de geste, conte folklorique et récit mythologique


Le pays a inspiré des écrivains

Arménie, guide littéraire Myriam Gaume Favre, 2000 Une anthologie des plus beaux textes consacrés à l'Arménie, depuis la Bible jusqu'aux auteurs contemporains originaires de tous pays

Les Quarante jours de Musa Dagh Franz Werfel Albin Michel Collection Les Grandes Traductions, 1986 Un des chef-d’œuves du roman historique évoquant la résistance de paysans arméniens du Moussa Lèr en 1915 pour échapper au génocide

Livres pour les plus jeunes

Contes d'Arménie : épopée, récits et légendes populaires Vilo, 2006 Un abum destiné aux enfants (à partir de 7-8 ans) pour découvrir onze contes et légendes arméniens, adaptés de Toumanien, Melkonian-Minassien ou tirés d'épopées arméniennes

Légende arménienne de David de Sassoun (La) Jean Guréghian Albin Michel, 2006 Un conte arménien pour les enfants

La langue

Arménien chez soi (L') Takvor Takvorian


Ophrys, 2000 Une méthode pour aprendre l'arménien occidental (celui de la diaspora)

Art de vivre

Ma cuisine arménienne Édisud Collection Voyages gourmands, 1998 Plus d'une centaine de recettes de cette cuisine où abondent les épices, les herbes et les parfums

Livres sur l'art

Les Arts arméniens Patrick Donabédian Jean-Michel Thierry de Crussol Citadelles & Mazenod Collection L'art et les grandes civilisations, 1987 Un ouvrage de référence qui porte principalement sur l’architecture, mais la sculpture, la peinture monumentale et les miniatures ne sont pas négligées pour autant

Le cinéma

Cinéma arménien (Le) Jean Radvanyi Centre Pompidou Collection Cinéma Pluriel, 1993 Le cinéma de l'Arménie soviétique, mais aussi celui de la diaspora jusqu'aux années 1990

L'économie


Arménie des campagnes (L') Françoise Ardillier-Carras Harmattan (L'), 2004 La transition post-soviétique, malgré son cortège d'incohérences et de tâtonnements, révèle la capacité à réagir de cette ancienne république socialiste soviétique

Guides touristiques

Arménie Sèda Mavian Hachette-Tourisme Collection Guides bleus évasions, octobre 2006 Un guide touristique complet pour découvrir l’Arménie et en même temps une excellente première approche de ce pays méconnuhttp://www.bibliomonde.net/pages/fiche-geo.php3?id_ent_geo=18

SITES GENOCIDE ARMENIEN

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Canal + - 85-89 quai André Citroën 75711 Paris cedex 15Tel : 01 44 25 10 00 Fax : 01 44 25 12 34Internet : www.cplus.fr

France 5 - 8, rue Marceau 92785 Issy-les-Moulineaux cedex 9Tel : 01 55 00 74 74 — Fax : 01 55 00 77 00Internet : http://www.france5.fr/Email : http://www.france5.fr/contact/Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur : http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

Arte - 2a rue de la Fonderie 67080 Strasbourg cedexTel : 03 88 14 22 55 — Fax : 03 88 14 22 00Internet : www.arte-tv.comEmail : [email protected]

M6 - 89, av. Charles de Gaulle 92575 Neuilly/Seine cedexTel : 0825 06 66 66 - Fax : 01 41 92 66 10Internet : www.m6.fr

I-Télévision - 6 allée de la Deuxième DB 75015 ParisTel : 01 53 91 50 00— Fax : 01 53 91 50 01Internet : www.itelevision.fr

LCI - 54 av. de la Voie Lactée 92656 Boulogne cedexTel : 01 41 41 23 45— Fax : 01 41 41 38 50Internet : www.lci.frQuelques émissions radiosoù les auditeurs peuvent intervenir

Europe 1 www.europe1.frSemaine de 18h55 à 20h00Michel FieldChaque jour, du lundi au vendredi, de 18h55 à 20h00, Michel Field “accouche” en direct les auditeurs, sur un thème d’actualité. Sans se contenter du pour et du contre, il les fait dialoguer à plusieurs sur un même sujet. Ils se forgent ainsi eux-mêmes leur opinion comme lors d’un travail journalistique : croiser des sources puis se rendre compte que la vérité est souvent de l’ordre du compromis entre des idées tranchées. C’est aussi une façon de prendre chaque jour le pouls de l’opinion publique sur des sujets lourds et graves mais aussi légers et futiles comme en distille, chaque jour, l’actualité. Pour discuter avec Michel Field, il suffit d’appeler le 01 42 32 14 14 ou d’envoyer un courrier électronique sur www.Europe1.fr.Semaine de 10h30 à 12h00Jean-Marc MorandiniCoup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la Télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.


http://www.lci.fr/

http://www.m6.fr/

http://www.france5.fr/contact/

http://www.france5.fr/

RTL www.rtl.frSemaine de 13h00 à 14h00Pierre-Marie Christin Les auditeurs ont la paroleRendez-vous phare de l’information, le 12h30 accueille un nouveau présentateur. C’est en effet Pierre-Marie Christin qui succède à Christophe Hondelatte et Jérôme Godefroy aux commandes du journal de la mi-journée. Pierre-Marie Christin présente ensuite, de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après14H, vous pouvez laisser vos message sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission. Chaque vendredi, cette heure d’expression prend une coloration week-end. Les loisirs sont à l’honneur avec la participation des journalistes spécialisés de la rédaction, ou d’intervenants extérieurs. Et, à la veille du week-end, Louis Bodin dialogue avec les auditeurs sur les phénomènes météo de la semaine écoulée ou des deux jours de repos à venir.

France Inter www.radiofrance.frSemaine de 19h20 à 20h00Le téléphone sonneSi vous voulez poser une question, témoigner et/ou intervenir à l'antenne...- le téléphone 01.45.24.70.00 dès 17h- Internet, en utilisant le formulaire de la page "Pour intervenir".- le SMS+ pour réagir pendant l'émission, de 19h20 à 20h : sur votre téléphone mobile, saisir le code " TEL " suivi d'un espace, votre question puis valider et envoyer au 6 20 30. (0.35€ par message plus le prix du sms)Le lundi, mardi, jeudi et vendredi à 19h20, nous vous invitons à réagir sur un thème de l'actualité, à poser vos questions aux invités du téléphone sonne. Vous pouvez également, après la diffusion, réécouter l'émission dans son intégralitéLe répondeur « Là-bas si j’y suis » : 01 56 40 37 37 soit sur notre mail : [email protected] et nous donnerons suite !

RMC www.rmcinfo.frBOURDIN & Co Le 1er show radio d'infoDu lundi au vendredi de 6h à 10h.Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin & Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :


- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : [email protected]

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Collectif VANVigilance Arménienne contre le Négationnisme

Boîte vocale : 08 70 72 33 [email protected]

Collectif VAN - BP 2008392133 Issy-les-Moulineaux Cedex

Les News en ligne chaque jour sur :www.collectifvan.org




tous les membres du - collectif van€¦ · web view24 avril 2006 : 91ème anniversaire du...

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