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Massage ThaïMassage Tao

Docteur Dominique Bourdin

Massages_TAI_TAO:Massages 03/07/09 14:25 Page3

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du 11 mars 1957 et la loi du 3 juillet 1985sur la protection des droits dʼauteur.

© 2009 Éditions Chariot dʼOrUne marque du groupe éditorial Piktos,

Z.I. de Bogues, rue Gutenberg – 31750 EscalquensBureau parisien : 6, rue Régis – 75006 Paris

EAN : 978-2-9118-0692-6

Remerciements :

Merci à Rock pour son regard de professionnel de l’image.

Merci à Delphine pour son audace et sa patience.

Merci à tous ceux qui ont collaboré aux essais et ont permis la réalisation du livre et du DVD.

Merci à Sylvie, mon épouse, pour son amour, son dévouement et sa patience.


Table des matières

INTRODUCTION.................................................9

PRÉAMBULEHistoire et questionnements .......................12

CHAPITRE 1Généralités .......................................................16

Caractéristiques ..............................................16Le massage tao-taï se pratique sur le sol ....16Le massage tao-taï est dynamique ..............16Le massage tao-taï est sensuel ......................16Le massage tao-taï est sexualisé ...................16Le massage tao-taï est érotisé ......................17Attitudes du masseur ....................................18Le receveur.......................................................19Les conditions extérieures ............................19Quelques gestes principaux ..........................21La traction .......................................................21La pression ......................................................21Le glissé ............................................................21

CHAPITRE 2Toucher, conscience, qualité de présence et d’être...........................23

Exercice de toucher conscient ...................23La caresse consciente...................................23Le baiser conscient ......................................23Exercice de présence à soi-même et à l’autre ...............................23Première phase ............................................23Deuxième phase ..........................................24Troisième phase............................................24Commentaires..............................................24

CHAPITRE 3Automassages ..................................................26

Les mains..........................................................26Les bras ............................................................26Les pieds ...........................................................26Les oreilles........................................................27

Le visage ..........................................................27Le cuir chevelu ...............................................28Les seins ...........................................................28Les fesses et les aines.......................................29Le sexe...............................................................29

CHAPITRE 4Massages partiels ...........................................32

Le cuir chevelu ...............................................32Les oreilles........................................................33les mains ...........................................................33Les pieds ...........................................................34Les deux pieds ensemble ..............................34Chaque pied séparément ..............................35Le dos ................................................................36Palper-rouler ...................................................36Le ventre ...........................................................37Le visage ..........................................................37

CHAPITRE 5Massage thaïlandais ......................................39

Généralités .......................................................39Ambiance ........................................................39Tenue.................................................................39Fluidité .............................................................39Rythme .............................................................39Souffle ...............................................................39Préparation ......................................................39Connexion ......................................................40Palm pressing...................................................40Pressions de la face plantaire .......................41Pressions de la face dorsale des pieds ..........41Tractions dans l’axe de chaque jambe ........43Rotation de chaque pied ..............................43Pressions des méridiens des jambes ............43Massage des cuisses.........................................46Pétrissage .........................................................46Pression en étau ..............................................47Pression avec les pouces en étau ..................47Pression avec les pouces ................................47


6 Massage Thaï

Pression du mollet ..........................................47Extension des jambes ....................................47Articulation des hanches ..............................48Étirement des jambes et du bassin ..............48La grenouille....................................................50Pressions sur le ventre ...................................51Palm pressing des pieds et des jambes .......51Talon-fesse .......................................................52Tractions bras-jambe .....................................52Pressions de la colonne vertébrale ...............53Extension du dos ............................................54Extension des bras .........................................55Pressions du poignet et de la main ..............56Pressions des méridiens ................................57Main ..................................................................58Flexion du bassin ............................................59Pressions du dessus des épaules....................59Extension des épaules ...................................60Pressions du couet pétrissage de la nuque................................60Rotation de la tête ..........................................61Mobilisation et massage de l’épaule ...........61Étirement du dos ............................................62Pressions le long de la colonne vertébrale.................................63Marche sur le dos ............................................63Massage de la tête ..........................................63Le cou ...............................................................63Le crâne ............................................................64Le visage ..........................................................64Palmings ..........................................................65Palming des oreilles .......................................65Palming des yeux ............................................65Équilibrage des chakras ................................65Salut final .........................................................68

CHAPITRE 6Massage taoïste ..............................................69

Généralités ......................................................69Préparation ......................................................71

Ouverture de la tête, du cœur et du bassin.......................................................71Contact et ouverture du cœur .....................71Position d’intégration ..................................72Opération huilage ........................................72Massage du dos................................................72Vibrations de l’axe de la colonne vertébrale ................................72Colonne vertébrale, fesses, flancs, bras ......73Épaules, flancs, fesses, colonne vertébrale .........................................75Position d’intégration ...................................75Tapotements du haut du dos .......................75Tapotements du bas du dos ..........................75Lombes, fesses, colonne vertébrale, nuque ............................................75Position d’intégration ...................................77Position d’intégration ...................................77Colonne vertébrale, fesses, cuisses, genoux, flancs, épaules, Bras et mains .......................77Position d’intégration ...................................78Épaules, flancs, fesses, cuisses, genoux, colonne vertébrale .........................................78Position d’intégration ...................................78Jambes ...............................................................78Massage de la poitrine et du ventre ............79Position d’intégration ...................................79Huilage .............................................................80Les seins ............................................................80Sternum, ventre, aines, flancs, épaules, bras, mains .......................................................82Position d’intégration ...................................84Épaules, flancs, aines, pubis, ventre, sternum ...............................................84Position d’intégration ...................................84Sternum, ventre, aines, cuisses, genoux, flancs, épaules, Mains ....................................84Position d’intégration ...................................84Épaules, flancs, faces externes des cuisses, genoux, aines, Ventre, sternum ...................84


7Table des matières

Position d’intégration ...................................84Ventre ................................................................84Jambes ...............................................................85Circuit des méridiens.....................................87Poumons ..........................................................88Gros intestin ...................................................88Estomac ............................................................88Rate-pancréas ..................................................88Cœur .................................................................88Intestin grêle ....................................................88Vessie .................................................................89Reins .................................................................89Maître du cœur ..............................................89Triple réchauffeur ..........................................89Vésicule biliaire ..............................................89Foie ....................................................................89Simplification ..................................................89Le visage ..........................................................89Le cou ...............................................................89Le crâne ............................................................90La face ...............................................................92Palming des oreilles .......................................93Palming des yeux ............................................93Équilibrage des chakras ................................94Salutation ........................................................94

CHAPITRE 7Enchaînement .................................................95

CHAPITRE 8Ajouter un équilibrage énergétiqueavec les couleurs, les cristaux, les sons, la voix ................................................97

Les couleurs .....................................................97Les sons.............................................................97Les diapasons ..................................................98Les bols tibétains ...........................................98La voix ..............................................................98Autres outils d’équilibrage énergétique .....98

CHAPITRE 9Le massage à quatre mains .........................99

Principes ...........................................................99La préparation.................................................99Position d’intégration ..................................99Le dos ................................................................99Le ventre et la poitrine ................................100Le visage ........................................................102Harmonisation des chakras .......................102

CHAPITRE 10Option érotisme .........................................103

Des gestes sensuels .......................................104L’effleurement ..............................................104la pression .....................................................104La surprise......................................................104Des zones érogènes ......................................104Les cheveux ...................................................104Les oreilles ....................................................104Les joues ........................................................105Les seins..........................................................105Le ventre ........................................................105Les aines et le sexe .......................................105

CONCLUSION .................................................107

BIBLIOGRAPHIE.............................................109


Introduction

Les Occidentaux en général et les Françaisen particulier ne se touchent pas ou peu,sans doute suite à une longue éducation

collective religieuse qui a mis le corps à l’indexainsi que tout ce qui touche au plaisir à conno-tation quelque peu sexuelle. Le toucher phy-sique semble chez nous avoir presque toujourscette connotation, à tel point qu’on hésite mêmeà prendre un enfant dans les bras de peur d’êtretaxé de pédophile.Le résultat est que nous avons du mal à exprimernotre tendresse physiquement sans craindre depasser pour un séducteur en quête de proie.Et quand nous sommes confrontés à la maladie,la vieillesse et la proximité de la mort d’unproche, au moment où les paroles deviennentinutiles, la plupart d’entre nous se retrouventcomme une poule qui a trouvé un porte-plumeet ne sait pas quelle attitude adopter, alors qu’ungeste de tendresse, un massage affectueux, unecaresse ou simplement le contact de la main surla peau est une façon de dialoguer, d’exprimerson amour, de faire du bien et d’accompagner lapersonne en lui communiquant de l’énergie dansl’épreuve qu’elle traverse.

Pour illustrer ce propos, je voudrais citer l’exem-ple d’un ami qui vient de mourir d’un cancer. Sapropre sœur, devant l’état de déchéance de sonfrère, ne savait pas que dire ou que faire. Or, ilsuffisait de quelques massages du dos et desjambes en lui parlant doucement pour réveilleren lui un peu de vie et d’expression du visage. Ilavait seulement besoin d’être touché. Habituésaux massages, mon épouse et moi-même luiavons apporté ces quelques gestes de tendressequi nous paraissaient naturels. C’est le contrasteentre la facilité avec laquelle nous avions pu pas-ser un moment au chevet de cet homme et l’as-pect emprunté, et malheureux de l’être, de sa

sœur, qui nous a montré comment notre sociétéest carencée dans ses capacités d’expression hu-maine.

Autre exemple : nous observons très régulière-ment chez nos curistes de quelques jours la diffé-rence entre leur façon de dire bonjour enarrivant avec un côté distant et la chaleur aveclaquelle ils ont envie de nous prendre et de seprendre les uns et les autres dans les bras en finde cure. Ils ont découvert la simplicité, le plaisiret la joie du contact.

Notre monde est violent. L’agression y est per-manente alors que nous pourrions vivre en har-monie les uns avec les autres. Cette violencecommence à la naissance par le mode d’accou-chement. Quelqu’un a émis l’hypothèse quecette naissance a été volontairement entretenueau cours des siècles pour faire de chaque enfantun guerrier toujours prêt à se battre pour survi-vre. C’était essentiel dans des sociétés sauvages.Il est temps de se civiliser vraiment. La vraie ci-vilisation humaine est porteuse de douceur,d’amour et de fraternité. À tous les âges de la vie,cela peut s’expérimenter. L’apprentissage dumassage en est un excellent moyen.

L’apprentissage et la pratique du massage estdonc une façon de faire plaisir, de se faire plaisir,en apportant de la sensualité, de la tendresse etde l’amour. C’est déjà une excellente raison pours’y mettre…Mais c’est aussi un formidable outil thérapeu-tique.Un exemple probant en a été donné par cetteaide-soignante d’un service de prématurés quiveillait la nuit. Les bébés étaient en couveuse. Lepersonnel avait interdiction de les toucher àcause des risques d’infection. Or, le chef de ser-


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vice avait constaté une grande différence dansl’état de santé des bébés d’une partie du service.Enquête faite, cette aide-soignante ne supportaitpas d’entendre les bébés pleurer et les consolaiten les touchant, en les caressant. Or, ces enfantsse portaient beaucoup mieux que les autres etn’avaient pas plus d’infections que les autres. Latransgression d’un interdit a permis de mettreen évidence combien le toucher est un besoinfondamental de l’être humain. Et ce besoin nes’arrête pas à l’enfance…De plus, notre société est une société de séden-taires. Or, la vie est dans le mouvement. Un mas-sage comme le thaïlandais est un massage quidérouille les articulations en faisant circuler lesénergies. C’est une façon de faire redécouvrir àdes sédentaires le plaisir de bouger tout soncorps.

Le côté thérapeutique du massage est le princi-pal retenu dans notre société. Les autorités ten-dent d’ailleurs à le réserver à des professionnels,les masseurs-kinésithérapeutes. Une loi cherchechez nous à interdire la pratique du massage auxpersonnes non diplômées. Une confusion est en-tretenue entre le massage comme celui que nousdécrivons ici et les massages post-traumatiquesou de traitement de maladies. Cela va dans lesens de la médicalisation de toute la société quiconsidère un bien portant comme un maladepotentiel ou qui s’ignore et qui met chacun sousdépendance du corps médical.Or, si nous considérons que nous ne sommes pasfaits pour être malades, chacun a la responsabi-lité de sa santé. La pratique du massage est unbon moyen de retrouver et de conserver la santé.Elle est à la portée de tous et conduit à plus d’au-tonomie. Prenons notre indépendance par rap-port au corps médical. Faisons-lui confiance

quand nous sommes malades. Mais assumonsnous-mêmes notre état de bonne santé. Nous au-rons beaucoup moins besoin d’avoir affaire à luiet la Sécurité sociale s’en portera beaucoupmieux.Cela fait beaucoup de bonnes raisons pour ap-prendre le massage.L’Orient est venu nous apporter des millénairesd’expérience dans ce domaine. Le développe-ment des voyages a fait découvrir le plaisir desmassages bien-être et l’efficacité des massagesthérapeutiques, d’ailleurs assez durs à supporterpour un Occidental. Ces pratiques ont reçu unaccueil très favorable en Occident, d’autant plusqu’ils importaient avec eux une connotationexotique.Des professionnels ont développé ces techniquesen les proposant aux patients. Ils sont vécus au-jourd’hui comme concurrents des masseurs-kiné-sithérapeutes. Pourtant, leur champ d’applicationn’est pas le même. Le problème est analogue àcelui des psychothérapeutes dont les autorités vou-draient réserver la pratique aux psychologues di-plômés, aux psychiatres et aux docteurs enmédecine. Il y a ici aussi confusion entre les ma-lades psycho-mentaux et les personnes en re-cherche d’équilibre et d’évolution.

Les massages thaïlandais et taoïstes font partiede ces outils de bien-être et d’évolution dont ledéveloppement a un caractère essentiellementpréventif. Ils sont l’expression de la vie. Et ilssont à la portée de tous.Il existe d’excellents livres sur chacun de ces mas-sages. Nous en citons dans la bibliographie.Je conseille vivement au lecteur de s’y reporter.L’objectif ici n’est pas de donner la techniquedans sa perfection. D’autres ouvrages le font trèsbien.


11Introduction

Il n’y a pas de livres qui montrent l’associationde ces deux types de massages. Or, cette associa-tion est extrêmement intéressante : elle agit surles plans profond, moyen et superficiel, elle faitbouger toutes les articulations. Elle réveille lesmuscles ; elle ravive la sensualité et le plaisir dutoucher, elle permet un échange de douceur etde tendresse, elle devient une véritable médita-tion sur le corps. Bref, c’est ce qu’on peut appelerun massage holistique qui prend en comptetoutes les dimensions de l’être : physique, éner-gétique, affective, mentale et spirituelle. Tout lemonde peut y goûter.

Je voudrais rendre ces pratiques accessibles àtous. Les écoles de formation proposent plu-sieurs mois d’apprentissage. C’est un gage dequalité. Je propose des stages de CINQ jourspour s’initier aux deux types de massages quisont très complémentaires. En cinq jours, lesparticipants en goûtent le plaisir et l’efficacité.Ils en sortent riches de cette découverte et trans-formés par tout ce qu’ils ont donné et reçu.C’est un encouragement à s’y mettre.

Voilà le premier objectif de ce livre : donnerenvie.


12 Massage Thaï

Préambule : histoire et questionnements

La réalisation de ce livre a soulevé quelquesquestions et réactions chez les différents participants, éclairantes sur les peurs et les croyances de notre société.

Pourquoi faire un livre sur les massages ? Il y ena déjà beaucoup, et de qualité.Ceci m’a obligé à réfléchir sur ma motivation.J’avais l’intuition que j’avais quelque chose àdire ou à montrer. Et, en respectant ma dé-marche de vie (je sens, je fais comme je sens, j’ac-compagne ce qui se passe et je cherche àcomprendre), il me fallait justifier cette énergiede réalisation que je sollicitais chez les partici-pants.L’objectif d’un nouvel ouvrage était de réconci-lier clairement le corps, le cœur et l’esprit, mon-trer qu’on peut toucher quelqu’un, même del’autre sexe, avec amour, tendresse, douceur, sen-sualité, sans approche sexuelle et dans une dé-marche méditative. Et que cela est bon et bien,favorable à la vie, au bien-être, à l’harmonie et àl’évolution.Le corps comme moyen de vivre l’amour et laspiritualité.Je n’avais pas trouvé cela dans les livres. Or, c’estce que j’ai découvert dans ma pratique.En regardant les livres que nous avons en diffu-sion et en bibliothèque, nous avons retrouvé unebonne description des gestes techniques, maispeu ces dimensions holistiques.Le regard du photographe, Rock, confirma qu’ilpouvait montrer autre chose, me connaissant,que ce qu’il voyait sur les livres.Et puis, il y a des millions de bébés sur la terre.Pourtant, on en fait encore tous les jours… et ilssont tous différents.Voilà un argument parlant pour mon épouse etma fille, qui adorent les enfants.Et un livre, c’est un peu comme un enfant.

Autre question importante : nu ou habillé ?Le massage thaïlandais se pratique avec un vête-ment léger. Or, celui-ci ne permet pas de suivrele tracé du corps. De plus, il est austère et cacheune partie des gestes. Sur le plan graphique, lesrésultats ne sont pas jolis et les photos peu ex-plicites.Cela, c’est l’argument esthétique et pédago-gique.Mais, pour moi, je sens et je sais que, par expé-rience, il est mieux de le pratiquer nu pour ceuxqui sont assez à l’aise avec leur corps, avec un slipou une culotte pour ceux qui se sentent vulné-rables, au moins dans un premier temps.Un tel massage reçu nu est une source de libéra-tion et de plaisir, véritable étape initiatique pourcertains.

La réserve faite par mon épouse et collaboratriceest la relative violence faite aux femmes, qui ar-rivent en peignoir dans la salle de massage sanssavoir ce qui les attend la première fois et qui seretrouvent nues dans des positions qu’elles ju-geaient très gênantes.Or, outre le fait que je laisse garder le slip, voirele peignoir, pour la partie thaïlandaise, quand lesgens le désirent, il s’avère que, quand ils accep-tent la nudité, il se passe une transformation fré-quente au cours du massage et de la successiondes massages en cours de cure. La plupart viventlà une expérience unique, comme s’ils se sen-taient sculptés, rendus plus beaux. Ce qui estvrai : au fil des jours, le corps devient de plus enplus rayonnant et la peau prend une consistancealliant vitalité et douceur. La personne se sentplus unifiée.Et pour moi, quand le receveur s’abandonnecomplètement, c’est une véritable méditation,comme si j’avais entre les mains tout l’Univers.Une illustration supplémentaire concrète de


13Préambule

mon livre, L’Être humain, hologramme del’Univers.Voilà le challenge que je voulais réussir ; montrerun massage méditation source de beauté, de ten-dresse et de plus d’humanité.

Première difficulté : le massage nu dans l’inti-mité d’un cabinet, ce n’est déjà pas facile audébut. Mais devant un appareil photographiqueou une caméra, c’est encore pire.Nous convînmes donc que la première partici-pante conserverait un string. Mais un string cou-leur chair donnait l’impression artificielle d’unepoupée Barbie asexuée. On prit l’option de tran-cher : tant qu’à cacher une partie du corps in-time, faisons-le ouvertement. Une culotteblanche fut gardée pour assurer un contrasteavec la peau.Comme décor, nous ne disposions que degrands rouleaux de papier kraft. Mais, avecquelques retouches des photos, le résultat s’avératrès satisfaisant.Pourtant, la présence de la culotte rompait sen-siblement la belle harmonie d’ensemble. Lesphotos étaient très belles, mais quelque chose medérangeait dans la gêne qui justifiait le port dela culotte. Pourquoi cacher une partie ? Cettepartie est-elle honteuse, laide, vulnérable ?

D’où vient cette gêne de la nudité : l’interdit duplaisir du corps, le côté érotique qui pourrait ap-paraître, les lecteurs ne verraient que cela ?Est-ce la culture religieuse qui est à la source decette pudeur ? Et qu’est-ce que la pudeur ? Unefaçon de préserver l’intimité ? Mais on peut pré-server l’intimité dans la nudité. Ne serait-ce pasune question de regard et d’attitude ?Qu’y a-t-il de plus provocant, excitant sexuelle-ment : un beau corps nu comme vu dans les mas-sages, touché avec respect et amour, ou un

nombril et des hanches de jeunes filles de 15 ou20 ans qui laissent tomber leur pantalon et leurslip à mi-fesses ? La réponse apparaît clairement :tout est dans l’intention, l’attitude et le regard.Alors, je décidai de servir de massé, et de resternu, pour oser moi-même faire ce que je souhai-tais demander aux autres en respectant mon in-tuition. J’ai ainsi pu constater que je me sentaiseffectivement assez libre pour cette expérienceet très à l’aise pour regarder le résultat. Ce n’au-rait pas été le cas quelques années auparavant.Aussi puis-je comprendre la gêne de certains,voire de la majorité quand on parle de nuditédans notre société.Du coup, la troisième volontaire pour servir demodèle, Laetitia, accepta de faire elle aussi lesphotos sans string ni culotte.Cette aventure lui réveilla quelques émotions ac-compagnées de larmes pendant quelques se-condes. Malgré cela, elle accepta d’aller au boutdes photos.

Et nous avons comparé.Les photos avec culotte, quoique très belles etfaites avec une belle personne, rayonnante, don-naient une impression de réserve nuisant àl’unité et à l’esthétique. Le voilé attirait plus l’œilque le dévoilé des autres séries.Sur certaines photos, nue, une vision assez di-recte du sexe féminin choqua deux femmes pré-sentes. Ceci permit une réflexion sur la beautédu sexe féminin vu par les hommes et la hontedes femmes qui le trouvait laid, avec impressionde viol de l’intimité.Ces clichés ont été refaits avec plus de discré-tion.Mais la question reste entière : qu’est-ce qui rendsi difficile de regarder un sexe et d’être regardé ?Quel rapport avons-nous avec la nudité et lasexualité pour en être arrivés là ?


14 Massage Thaï

Nous avons éprouvé le besoin d’oser quelquesexplications non exhaustives :L’image de la femme dans les médias est tropsouvent une image d’un objet de consomma-tion. Elle fait vendre de nombreux objets quin’ont rien à voir avec elle directement. Et elle faitgagner beaucoup d’argent à ceux qui traitent soncorps comme de la marchandise.

C’est dire si elle n’est pas respectée. Tout est faitpour que le regard porté sur elle donne envie dela posséder. Se trouver dans une situation d’unregard de contemplation, de reconnaissance etd’acceptation est très déroutant, voire déstabili-sant. S’entendre dire qu’on est belle, gratuite-ment, sans arrière-pensée de profit quelconque,laisser voir de soi le beau du rayonnement inté-rieur qui transparaît sur un corps même esthéti-quement moyen est difficile à accepter. Or, leregard d’amour et de gratitude porté surquelqu’un le rend encore plus beau.C’est d’ailleurs la réflexion de certaines femmesaprès massage : je me sens plus belle.

Regardez les images du livre et laissez-vous tou-cher par le beau qui s’en dégage à chaque photo.

Autre réflexion : les femmes collectivement por-tent en elles des siècles, des millénaires, de souf-frances, de violences, de viols et d’esclavage.C’est inscrit dans les gènes. Il est difficile de seguérir de ces blessures, d’autant que ces agres-sions sont encore très fréquentes aujourd’hui.Les femmes se sentent vulnérables et c’est nor-mal. Et par où les agresse-t-on le plus ? Par leursexe. Ceci explique qu’elles aient du mal à l’ex-poser…Chaque femme qui guérit de ses blessures et s’ac-cepte dans toutes ses dimensions contribue àguérir toute l’humanité féminine et aide les

hommes à porter un autre regard sur elle. Mes-dames, vous avez la responsabilité d’initier leshommes à votre beauté et à transformer une re-lation de proie-prédateur en relation de partena-riat dans un véritable amour.Ceci dit, les hommes ne sont pas moins vulné-rables avec leur matériel tout à l’extérieur. Plu-sieurs à qui on a demandé se sont récusés. D’oùvient cette gêne ? De la peur de ne pas être assezbien monté ? Du qu’en-dira-t-on ?Cette gêne rejoint la réaction de ma fille de 12ans : si papa se montre nu dans ce livre, je vaisavoir la honte vis-à-vis de mes copains et co-pines. Déjà à cet âge… Alors qu’à la maison, lanudité est acceptée sans la moindre gêne.

La conclusion fut qu’un massage habillé, c’estcomme un rapport sexuel avec un préservatif…(Roch). Cela peut être bien, mais il manque unedimension.Il se trouve que ce même soir, nous avons com-mencé à mettre en place la vidéo. Et là, le décorde kraft s’est avéré difficile à gérer. Sur une idéesoudaine, nous décidâmes d’aller acheter unmorceau de moquette. Chez le marchand,munis de la caméra et de notre tapis de massage,nous fîmes quelques essais sous l’œil à peineétonné du vendeur. Et notre choix porta sur unemoquette orange vif : quelle audace…Or, vous pourrez constater le résultat sur la vidéo.Quelques essais nous convainquirent vite defaire la vidéo sur ce fond orange. Il se trouve quela symbolique du orange, c’est le jeu, le plaisir, lacréativité, la sexualité, la fête… donc très en co-hérence avec notre activité du moment.Quant à notre couple, ce fut aussi l’occasiond’une nouvelle réflexion sur ce que je cherchaisdans les massages, sur les complexes de monépouse par rapport à de plus jeunes, sur le fait dese sentir vieille et moche à côté et sur ses peurs


15Préambule

que je ne parte avec une plus jeune… Alors queje ne suis pas du tout dans cet état d’esprit. Etc’est justement parce que je suis bien dans ma re-lation de couple et ma sexualité que je peux êtreaussi bien dans les massages.À travers eux, j’ai la sensation de créer du beau,de révéler la personne à elle-même, d’avoir l’uni-vers entre les mains et de rendre grâce. Le mas-sage est pour moi une sorte de méditation.Du coup, cela renvoie mon épouse à la confianceen elle, à l’image qu’elle a d’elle-même et au re-gard qu’elle doit changer sur elle pour avoir lemême que le mien. Car, enfin, elle est merveil-leuse…

Et c’est elle qui m’a poussé à faire des massages,trouvant que j’étais trop dans le virtuel, l’éner-gétique et le mental. Combien elle a eu raison etcombien cette pratique m’a fait évoluer ! Elleaussi, surtout elle, je ne saurai jamais assez la re-mercier…Nous avons finalement opté pour une unité depersonnes et de décors.Et d’y associer mon épouse qui masse très biendans un massage à quatre mains.Pour symboliser l’ensemble, nous avons choiside créer un mot, TAO-TAÏ, pour nommer cetenchaînement, en ôtant le H de THAÏ commenous avons ôté les vêtements…


16 Massage Thaï

1 – Généralités

Le massage tao-taï a la particularitéd’associer deux types de massages qui n’ont pas du tout la même fonction ni la même dynamique. Or, il forme un toutcohérent qui apporte à la fois du bien-être et du plaisir et qui, tout en étant accessible à tous, est un excellent outilthérapeutique à la fois physique et psychologique.

1 - Caractéristiques

Le massage tao-taï se pratique sur le solLa partie thaïlandaise se pratique nécessaire-ment sur le sol. Certains mouvements ne peu-vent se pratiquer sur une table. La partie taoïstepeut éventuellement se faire sur une table. Maisseulement si le donneur a des difficultés à semouvoir, à se mettre à genoux ou assis en tail-leur.En effet, l’enchaînement est un véritable balletautour du receveur. La qualité du massage tientautant dans la qualité des gestes que dans la pré-sence et la qualité de l’enchaînement. La fluiditéest indispensable. Il est assez désagréable pour lemassé de sentir des hésitations dans les positions,les changements de mouvement et la réalisationd’un mouvement. Il vaut mieux oublier un mou-vement et favoriser l’enchaînement que toutfaire en hésitant.La durée du massage change en fonction de lafluidité des enchaînements. Les mêmes mouve-ments peuvent prendre 45 minutes ou une heureet demie selon le rythme choisi par le masseur.Et ce ne sont pas les plus longs les plus agréablesni les plus efficaces.

Le massage tao-taï est dynamiqueDans sa première partie, la partie thaïlandaise, il

remue le corps dans tous les sens. Il libère toutesles articulations. Il stimule les méridiens par despressions qui peuvent être profondes. Il relancetoutes les énergies du corps. Il peut ainsi réveillerdes vieilles douleurs comme lorsqu’on décroisedes jambes restées longtemps bloquées en posi-tion croisée : le temps de remise en route de lacirculation du sang peut être douloureux. Pour-tant, c’est la vie qui se glisse à nouveau dans lesvaisseaux. Le massage thaïlandais redonne de lavitalité au corps par le mouvement. En le prati-quant régulièrement, le receveur s’assouplit enmême temps qu’il retrouve une bonne forme,après un passage par quelques courbatures dansles débuts s’il a une vie par trop sédentaire.Quant au donneur, il fait une véritable gymnas-tique d’entretien…

Le massage tao-taï est sensuelDans sa partie thaïlandaise, il réveille la sensibilitédu corps. Le receveur sent qu’on s’occupe de lui.Il est conduit à prendre conscience de sensationsoubliées, de parties du corps qu’il a laissées de côté.Il ressent que son corps existe…Dans sa partie taoïste, il réveille le plaisir de tou-cher et d’être touché, mais aussi le plaisir decontempler et d’être contemplé, le plaisir de sentirdes huiles essentielles en écoutant de la belle mu-sique. Il réveille tous les organes des sens en leurfaisant expérimenter des sensations agréables.

Le massage tao-taï est sexualiséL’expérience montre que le plaisir est d’autant plusfort que masseur et massé sont en harmoniesexuelle. Pour les hétérosexuels, un homme quimasse une femme ou l’inverse forme un ensemblequi apporte plus d’intensité aux sensations. Pourdes homosexuels, ce sera avec un partenaire de leursexe.


17Généralités

Et ceci est vrai même en dehors de couples déjàformés.En stage, nous changeons de partenaires pourexpérimenter diverses sensations, diverses quali-tés de toucher et de présence. La surprise desparticipants est grande de constater qu’on peuttoucher une autre femme ou un autre hommeque son partenaire dans la vie, et ce avec ten-dresse, respect, sensualité et amour, sans ambi-guïté. Cette expérience donne une autredimension à la vie et à la qualité des relations. Etplus chacun s’abandonne dans la confiance et leplaisir, masseurs et massés, et plus les expériencessont belles. Cela se ressent au fil de l’évolutiond’un stage. Quand la timidité et la réserve dudébut laissent place à un investissement totaldans l’expérience, le plaisir est décuplé alors quel’ambiance est de plus en plus méditative et spi-rituelle. On assiste à une unification de toutesles dimensions de l’être en réconciliant le corps,l’affectif et le spirituel. Or, je suis convaincu quecette réconciliation individuelle est la clé de laréconciliation collective. Si les gens se tou-chaient plus avec cette qualité d’être, il y auraitmoins de guerres, qu’elles soient militaires, éco-nomiques, professionnelles ou personnelles. Etil y aurait moins de violence sexuelle. Quand ona goûté à cette qualité d’amour incluant le phy-sique, même sans relation sexuelle, on ne peutplus violer quelqu’un… Quelqu’un qui se donnerayonne d’une telle beauté d’énergie d’amourque c’est incomparable à ce qui peut être ressentiquand on cherche à prendre son plaisir par desjeux de pouvoir, de harcèlement ou de violencequi entraînent une rétraction de la peau et de lastructure énergétique. Quand on a ressenti ladifférence, on devient plus exigeant dans toutesles relations, y compris sexuelles.Notre société considère encore trop le sexe

comme un tabou, même s’il est transgressé. Unchoix est à faire entre les massages érotiques etles massages bien-être, voire médicaux. Et si unstage massage a une connotation sexuelle, ilrisque d’être catalogué dans une catégorie peufréquentable par les gens de bien…Or, l’expérience du massage tao-taï montrequ’une relation est d’autant meilleure qu’on enaccepte le côté sexualisé, même sans relationsexuelle. Et bien évidemment, l’absence de cesrelations fait partie de la règle du jeu de départde ces stages. Cette règle est d’ailleurs une condi-tion essentielle pour la qualité des relations et laqualité de l’abandon. Elle évite les peurs ou lesattentes et favorise le lâcher prise grâce auquelon profite pleinement du donner et du recevoirsexualisés car les énergies le sont. Et lorsque,entre partenaires, la règle du jeu change et qu’ilsenvisagent une relation sexuelle, la qualité decelle-ci change aussi car chacun a pu expérimen-ter la qualité de présence au corps de l’autre et àson propre corps.

Le massage tao-taï est érotisé N’ayons pas peur de le dire : ce massage donnedu plaisir. L’érotisme de l’enfant commence parle contact du sein avec la bouche et la main, lecontact de la main de sa maman sur sa peau,l’odeur de sa mère…Le plaisir de l’adulte porte sur tous les sens luiaussi. Nous avons besoin d’avoir du plaisir. C’estune nécessité. L’érotisme est une nourriturepour notre vie.Où se trouve la différence entre un érotisme sain,positif, indispensable, et un érotisme commer-cial dont on ressent bien le malaise ?Elle est dans l’attitude du cœur.Dès que l’on est dans des jeux de pouvoir, de ma-nipulation, de séduction-séducteurs, de vio-


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lence, de commerce au sens de vendre n’importequoi à n’importe qui du moment que cela rap-porte de l’argent, on tombe dans un érotismeavilissant, source de nombreuses frustrations etde nombreuses violences. C’est cet érotisme quiest le plus véhiculé par les médias. Et c’est l’ab-sence d’érotisme sain qui fait le lit du dévelop-pement du premier, aggravant les frustrations etdonc les violences. Il est temps de réhabiliterl’érotisme sain, gage de bonne santé et de paixsociale.Le massage tao-taï apporte sa contribution à unérotisme sain, qui apprend à sortir des jeux depouvoir, à respecter l’autre et à se respecter soi-même, permettant de découvrir toute la joiequ’apporte une telle qualité de relation.

2 - Attitudes du masseur

Celui qui mène la danse, c’est le masseur. C’estlui qui va impulser la qualité du massage selonson intention et son attitude. De celles-ci dépen-dent la confiance et la qualité d’abandon du re-ceveur.Il faut prendre le temps de bien s’installer, d’éta-blir un contact verbal de mise en confiance, d’ex-plication de ce qui va se passer pour éviter lessurprises, de donner les règles du jeu.Si, pendant le massage, le receveur manifestaitune impression de malaise, de rétraction, degêne, il faut tout de suite recréer une relationverbale pour expliciter le malaise et rassurer, aurisque de perdre une grande partie du bénéficedu massage. Quelques mots suffisent en généralpour apaiser les craintes et aider à la détente.

Le masseur prendra soin, après l’installationconfortable des deux, de se connecter consciem-ment avec le receveur en le touchant avec respect

et tendresse, en prenant conscience de ce qui vase passer, en remplissant son cœur de gratitudepour la confiance accordée par le receveur prêtà s’abandonner entre ses mains. Il prendra aussisoin de se connecter à l’Univers et à ses énergiesd’amour qui viendront alimenter et enrichir lemassage.

Pour ce faire, le masseur s’installe aux pieds dureceveur, à genoux, les mains posées délicate-ment sur les pieds du massé. Il visualise une co-lonne de lumière qui monte des profondeurs dela terre et qui descend de très haut dans le ciel. Ilvisualise que cette lumière est porteuse de tout


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l’amour de l’Univers. S’il le sent, il demande àses guides et aux guides du partenaire de veillerà la qualité du massage. Il visualise que cette lu-mière rentre par la tête et les fesses jusque dansla poitrine où elle vient féconder sa propre capa-cité d’aimer. Et il envoie cette énergie porteused’amour et de gratitude par ses mains jusqu’aucœur de son partenaire.Cette connexion consciente qui met la dimen-sion d’amour universel au cœur du massage dé-termine la qualité et la fécondité de celui-ci.Cette connexion peut prendre quelques instantsseulement. Mais elle est essentielle.

La tenue vestimentaire du masseur sera légère etsouple pour faciliter les mouvements et les dé-placements. En stage, il arrive aux inversions defonctions entre masseur et massé que celui quirecevait n’éprouve pas le besoin de se rhabillerou seulement de remettre un slip ou une culotte,comme s’il y avait aussi une jouissance à masserla peau à l’air, ce qui est vrai. On retrouve la fraî-cheur de l’enfant et l’envie de sentir son corpsrespirer.

Dans l’ambiance des stages, cela ne retire en rien àla qualité, car tout le monde est à la fois masseuret massé et expérimente lui-même ces sensations.En clientèle, il faut toujours garder à l’esprit que lepatient n’a pas encore fait le même chemin et doittoujours être rassuré. C’est lui qui a la priorité.

3 - Le receveur

Le massage thaïlandais traditionnel se pratiquele massé vêtu d’un vêtement léger.Dans le tao-taï, je choisis délibérément quand lereceveur est prêt à pratiquer la totalité du mas-sage, nu ou en gardant la culotte ou le slip.

Quelquefois, le receveur souhaite garder un pei-gnoir pour le début. Il se sent protégé et quel-quefois il a plus chaud : l’émotion et la peur del’inconnu pour une première expérience peu-vent donner une sensation de froid.Très vite, quand le receveur a vécu une premièreexpérience et que le protocole lui a ainsi été dé-voilé, il se met spontanément nu : il y a là aussiune sorte de jouissance à sentir la liberté ducorps nu dans tous les mouvements de ce typede massage dynamique.Un autre avantage de faire tout le massage nu estdans l’enchaînement. L’obligation d’interrom-pre celui-ci pour finir de se déshabiller crée unerupture dans l’harmonie. Si c’est le cas, le mas-seur devra prendre le temps de refaire laconnexion pour retrouver la qualité d’être déjàacquise.Il est conseillé au massé de prendre une doucheavant le massage. Par contre, il a avantage à gar-der les huiles essentielles sur le corps autant qu’ilpeut pour qu’elles pénètrent la peau et la nour-rissent.Au centre, en général, les personnes font d’abordune séance de sauna infrarouge suivie d’un baindans une baignoire à hélices qui fait un gros tra-vail de nettoyage, de drainage, de massage et destimulation. Ces deux techniques sont une ex-cellente préparation et mise en condition.

4 - Les conditions extérieures

L’ambiance du lieu où se pratique le massage est es-sentielle. Un massage à deux ou trois sera plusagréable dans une petite pièce intime, avec éclairagetamisé et musique douce et vaporisation d’huilesessentielles. Cette dernière n’est pas obligatoire carla deuxième partie du massage en utilise.Il faut veiller à ce que le tapis au sol soit assez


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épais pour le confort. Un matelas risque d’êtretrop épais pour certaines positions.

Le matelas ou le tapis doivent être assez largespour le confort du masseur qui sera amené àprendre des positions tout autour. Nous avonsinstallé un revêtement de sol utilisé dans lessalles de gymnastique, avec un petit matelas derelaxation en plus pour le receveur.

Nous avons résolu le problème de l’ambiance lu-mineuse en faisant des projections de cycles decouleurs adaptés au patient couplés à des cyclesd’harmonisation globale non spécifique dontprofite aussi le masseur. On est là dans de la thé-rapie par les couleurs.

Celle-ci a plusieurs avantages :L’esthétique du massage : un corps nu sous descycles de couleurs variées est une merveille. Ilsrendent les corps plus beaux et favorisent une vé-ritable contemplation. Même un corps esthéti-quement moyen voire pas joli est largementvalorisé par ces cycles de couleurs.L’efficacité de ces cycles en fait un traitement dechromothérapie. Ils sont à la pointe de ce qui sefait aujourd’hui dans le domaine de la thérapiepar les couleurs.

Le masseur en profite. Il se recharge lui-mêmeavec les cycles non spécifiques et conserve ainsiune excellente forme et une excellente santé. J’enveux pour preuve l’effet sur moi de ces cycles.Depuis que je passe des heures à masser des per-sonnes sous cette douche de couleurs, mes che-veux repoussent. J’étais presque chauve et machevelure retrouve une densité inattendue. Lescoiffeurs ne comprennent pas ce phénomène surun homme de mon âge…

Cette efficacité se retrouve bien sûr sur les pa-tients.

S’il s’agit d’un stage, la salle est nécessairementde grande taille. Il est souhaitable alors qu’ellesoit belle, avec du volume, chaleureuse. Nousavons au centre une superbe salle pyramidale enparquet, avec éclairage par le haut. À elle seule,elle crée une ambiance. Les massages peuventalors se pratiquer en pleine lumière, ce qui estnécessaire pour que tous les stagiaires suiventbien les mouvements.

L’éclairage ne doit pas éblouir les massés. Il vautmieux de l’éclairage indirect que des tubes aunéon…

La salle doit être bien chauffée. Dans la partiedynamique, on supporte une température plusfaible, surtout si la personne garde un vêtementléger. Mais la partie taoïste laisse le receveur im-mobile et détendu. Il a alors besoin d’un confortthermique. Il ne faut pas hésiter à lui demandercomment il se sent. Une sensation de froid gâcheune bonne partie du massage.

Le masseur s’en aperçoit à la rétraction de lapeau, à l’apparition d’une peau d’orange par en-droits. Mais cet aspect apparaît aussi quand lereceveur traverse des émotions ou des peurs. Ilest donc important de verbaliser, pour corrigerla température et pour rassurer…

Ainsi, pour bien réussir un massage, il faut res-pecter quelques règles de préparation :Installer une salle confortable, agréable avec sono-risation et éclairage doux et harmonieux ;Installer confortablement le patient (pour qu’il nesouffre pas et ne soit donc pas un patient…), en le


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rassurant, en l’acceptant tel qu’il est, en le recon-naissant et en le remerciant de sa confiance ;

Se préparer en prenant le temps, en se connec-tant sur l’Univers, en ouvrant son cœur et en sereliant à l’autre dans cette dimension d’amourinconditionnel qui donnera toute sa qualité aumassage.

5 - Quelques gestes principaux

La créativité de chacun multipliera la variété desgestes. Les mouvements de base sont un pointde départ et demandent à être enrichis.Au cours d’un rassemblement familial, les en-fants de 6 à 12 ans nous demandèrent de leur ap-prendre à masser. Ils étaient six. Nous les avonsmis par deux et avons commencé à leur montrerquelques gestes. Au bout de quelques minutes,ils inventaient ou retrouvaient les principauxmouvements utilisés dans les massages tradition-nels.Les massages sont inscrits dans notre tendancecomportementale.Cette expérience est une invitation à se laisseraller à respecter son intuition.

La tractionElle consiste à tirer sur un doigt ou un membre.Elle doit toujours être progressive : commencéeen douceur, elle s’accentue de plus en plus etpeut alors être relativement importante. Trop ra-pide, elle est brutale et peut être douloureuse.Elle est en tout cas désagréable.

La traction permet d’étirer les muscles et les ar-ticulations et de les assouplir.Elle peut s’accompagner d’une mobilisation del’articulation dans tous les sens.

La pression Elle consiste à appuyer avec les pouces, les doigtsou les mains sur diverses parties du corps.Là aussi, les pressions doivent débuter en dou-ceur et s’accentuer progressivement. Elles peu-vent alors être très profondes sans faire mal. Ilfaut apprendre à ressentir jusqu’où aller pourêtre au maximum de la pression qui reste agréa-ble.Certains points sont particulièrement doulou-reux. Ils correspondent à des zones de blocage etde souffrance sous-jacentes, souvent à un pointd’acupuncture qui reflète un organe déséquili-bré, voire malade. On insiste alors en douceurjusqu’à ce qu’il ne devienne plus douloureux. Lapression peut alors s’accentuer.Elle peut s’accompagner d’un massage circu-laire. Attention, sans huile, un glissé des doigtsou de la main peut brûler. La sensation se ressentsur les doigts et mains du donneur. Il faut res-pecter ce ressenti.La pression avec les doigts utilise la pulpe. Lesdoigts sont le plus à plat possible. Veiller à ce queles ongles soient courts. Même courts, faire at-tention de ne pas faire mal en les enfonçant ouen griffant.La pression avec les mains se fait aussi le plus àplat possible. On utilise souvent la partie la plusproche du poignet quand on veut suivre un tra-jet de méridien ou insister sur un point précis.

Le glissé Le plus souvent, il se pratique les mains et lesdoigts bien à plat.Il est préférable d’utiliser des huiles de massagepour le faciliter et éviter que la peau ne chauffe.Il peut être léger, superficiel, ou plus ou moinsprofond. Quand il y a plusieurs passages d’unmême mouvement, il est conseillé de varier la


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pression, à chaque mouvement. Cette variationtravaille sur les plans profonds, moyens et super-ficiels et atteint ainsi toutes les couches du corps,stimulant les différents types de récepteurs cu-tanés, tendineux et musculaires.Plus le massage glissé est enveloppant, plus il estagréable. Veiller à ressentir consciemment etavec plaisir la plus grande partie de la main encontact avec le corps. Le massage glissé peut sefaire avec le dos de la main, voire avec le dos desdoigts ou seulement le dos des ongles. Cettefaçon de faire introduit une bonne dose de sen-sualité ou d’érotisme dans le massage selon lesendroits choisis : intérieur des cuisses, fesses,aines, ventre, seins, visage…

La qualité de ces différents gestes et mouvementsest en grande partie liée à la conscience et à l’in-tention qui sont mises dedans.Quelques exercices permettent de préparer cettequalité de toucher et d’être.


2 – Toucher, conscience, qualité de présence et d’être

Les massages demandent un minimum de technique et donc un apprentissage. Il faut connaître certains gestes, certainsenchaînements. Pourtant, dans les stages, on s’aperçoit qu’à connaissances techniqueségales, certains sont plus demandés que d’autres pour être partenaires.C’est normal, car la qualité d’un massagedépend de bien d’autres choses que de la technique. Il faut connaître un certainnombre de protocoles pour pouvoir s’en libérer et laisser le plus important du massage, la présence et la conscience. On passe du « faire quelque chose pour l’autre » à « créer plus d’être ensemble ». Elle est là, la vraie dimension du massage.Deux exercices permettent de mettre cela bien en évidence.Nous appellerons D le donneur et R le receveur.

1 - Exercice de toucher conscient

La caresse consciente Les deux partenaires s’assoient ou se mettent à ge-noux face à face. Le donneur D prend le bras dureceveur R.D masse le bras de R en s’efforçant d’être très pro-fessionnel sans s’impliquer dans les gestes, en res-tant à distance.Puis il fait les mêmes gestes en y mettant une sen-sation de sécurité, avec le désir de rassurer R.Ensuite, dans les mêmes gestes, D met toute la sen-sualité qu’il peut.Enfin, il transforme le geste en caresse méditative,contemplative.

Puis les deux partenaires échangent leurs impres-sions et on permute les rôles.

En général, selon la qualité de présence de D à cequ’il fait, le geste est porteur de son intention etest ressenti comme tel par R.Un geste professionnel met à distance, sensueldonne du plaisir, rassurant sécurise, méditatifélève…C’est la qualité de cette présence qui fait qu’unepersonne est attirée plutôt par tel ou tel masseur.C’est donc cette qualité d’être qui est à travailler…

Le baiser conscientLe baiser peut se faire sur la main ou la joue.Chaque partenaire expérimente à son tour les di-verses sensations d’un baiser selon l’intention decelui qui le donne.Successivement, le baiser sera indifférent, puiscomme un simple bonjour, puis tendre et affec-tueux, puis sensuel, porteur de désir et de plaisir.Il pourra glisser sur la peau.Le receveur fait part de ses réactions.

2 - Exercice de présence à soi-même et à l’autre

Le receveur R s’allonge confortablement sur le sol,ferme les yeux et se met en état de relaxation enrespirant calmement par le ventre. Il se centre surson ressenti seulement, en s’efforçant de faire abs-traction de ce que dit l’animateur.Le donneur D s’installe confortablement aussi,assis à côté de R. Il pose la main sur le ventre de R,de préférence directement sur la peau, mais c’estaussi possible par-dessus un vêtement léger.

Première phaseD se centre sur R. Il visualise qu’il va chercher trèsloin dans la terre de la lumière rouge qu’il fait re-monter par les fesses jusqu’au cœur et qu’il envoiepar la main dans le ventre de son partenaire. Avec


24 Massage Thaï

cette lumière rouge, il met dans sa main une sen-sation de bien-être et de sécurité pour rassurer R.Après quelques secondes, il visualise qu’il faitmonter une couleur orange de la terre, par lesfesses, jusqu’au cœur et qu’il l’envoie par la maindans le ventre de son partenaire. Il y met toute lasensualité possible.Puis, il va chercher à la fois dans la terre et dans leciel de la lumière verte qu’il fait pénétrer par la têteet les fesses jusqu’au cœur et qu’il envoie par lamain dans le ventre de R. Il y met toute la ten-dresse et l’amour dont il est capable pour R. Enfin, il visualise qu’il fait descendre du ciel de lalumière violette. Il la fait rentrer par la tête jusqu’aucœur et il l’envoie par la main dans le ventre de R,en reliant ce dernier aux dimensions de l’Universet en rendant grâce pour lui.

Deuxième phaseCette fois, D refait à peu près le même exercice,excepté que, plutôt que de se centrer sur son par-tenaire, il se centre uniquement sur lui.Il commence par visualiser de la lumière rougequ’il va chercher dans les profondeurs de la terre,qu’il fait monter par les fesses jusque dans son ven-tre qu’il remplit d’elle. Avec ce rouge dans son ven-tre, il se sent calme, en sécurité, bien posé sur le solet bien enraciné dans la terre.Puis, il va chercher de la lumière orange dans laterre. Il la fait monter jusque dans son ventre qu’ilremplit d’elle. Il la fait descendre vers ses organessexuels. Et il en ressent un grand plaisir, une grandejouissance, de l’ordre du plaisir sexuel.Puis, il visualise de la couleur verte qu’il va cher-cher très loin dans la terre et très loin dans le ciel.Il la fait rentrer jusque dans sa poitrine qu’il rem-plit d’elle. En même temps, il ressent un grand sen-timent d’amour, de reconnaissance et de gratitude.Enfin, il va chercher de la couleur violette très haut

dans le ciel. Il la fait descendre jusqu’au sommetdu crâne, il s’en remplit la tête. Et il se sent reliéainsi à l’ensemble de l’Univers, en communionavec le grand Tout.

Troisième phasePuis les deux partenaires échangent entre eux pourpartager leurs impressions. Notamment, R ex-plique les différences de sensations, s’il y en a eu,entre les deux phases.

CommentairesCet exercice peut entraîner des réactions émotion-nelles inattendues. De nombreuses personnesn’ont jamais été attentives à de telles sensations quepeuvent procurer ce contact et cette visualisation.Pour peu que D soit très « aimant », cette qualitéd’être est assez rare pour que la ressentir puisse dé-clencher des émotions fortes.En général, la sensation pour R est la plus fortequand D est centré sur lui et non sur R. Plus D ade plaisir, plus R en ressent aussi. Plus D se sent ensécurité, plus R aussi et ainsi de suite.En conséquence, il est essentiel pour la qualité dumassage que D soit centré sur lui et y prenne plai-sir. Ceci remet en cause l’attitude très profession-nelle de prise de distance et de non-implication dumasseur dans la relation. L’implication du masseurest essentielle.Quand j’ai commencé à introduire en cure lesmassages taoïstes, qui réveillent la sensualité enmême temps qu’ils détendent, j’ai osé les intro-duire parce que j’avais l’intuition de leur impor-tance pour les patients. Mais j’ai commencé paradopter une attitude très professionnelle, respec-tant cette distanciation tant recommandée par nosenseignants en médecine. Puis, je me suis laisséaller à plus de présence à l’autre et d’acceptationde mes propres sensations, pour enfin y prendre


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un réel plaisir. Ceci a complètement changé la qua-lité de ces massages. Ma présence permet à l’autred’être présent à lui-même et de retrouver son unité.Le fait que je me sente de plus en plus à l’aise per-met à l’autre de se sentir en grande confiance et ensécurité. Le fait que j’y prenne plaisir lui permetde retrouver le plaisir de l’enfant dans les bras desa mère et quelquefois de se laisser aller à exprimerdes émotions, des larmes de bonheur.Donc, quand vous massez, faites-le avec plaisir,amour et bonheur.

La principale difficulté qui peut apparaître alors,c’est le transfert : le receveur, qui n’a peut-être paseu l’occasion de ressentir tant d’amour depuislongtemps, risque de tomber amoureux, ou sim-plement de vouloir poursuivre une relation parti-culière, alors que le donneur a simplement étépleinement lui-même et dans une dimensiond’amour inconditionnel pendant la durée de l’évé-nement. Il doit d’ailleurs être capable d’ouvrir lapage du massage et de la refermer, comme un livre.C’est à lui de gérer ce retour d’amour très légitimeet de savoir rester à sa place et aider l’autre à fairede même.Il m’arrive, voyant beaucoup de monde, de vivreune relation intense avec quelqu’un, entre autresdans un massage, ou au cours de l’ensemble d’unecure, pendant laquelle la qualité de la relation esten général très grande, et de rencontrer les per-sonnes concernées quelques semaines après sansme souvenir de leur nom ni de leur histoire. Cecimet quelquefois mal à l’aise. Bien sûr, quelques pa-roles suffisent souvent à remettre en mémoirebeaucoup de choses, comme quand on ouvre ànouveau un livre que l’on avait refermé depuis unmoment.Une des qualités d’un thérapeute, c’est sa capacitéà entrer pleinement dans une relation pendant le

temps de cette relation et d’être capable de tournerla page pour commencer une nouvelle relation demême qualité avec le patient suivant, comme si laseule personne qui compte pour lui est celle dontil s’occupe dans le moment présent.

Un massage, c’est un moment privilégié de pré-sence à soi-même et à l’autre, un instant de créa-tion de plus d’être dans une relation d’amourinconditionnel. C’est un espace de créationd’amour. C’est une page que l’on écrit, poèmeunique ou chapitre d’un livre. Ce devrait être uneméditation sur l’ensemble de l’Univers qui est pré-sent dans ce moment privilégié si le masseur y metcette conscience. Le massage ainsi conçu et effec-tué crée du beau, rend les personnes plus belles.C’est ce que certains disent après l’expérience.Le massage devrait être œuvre d’art, sculpture defemme sur femme ou d’homme sur homme. C’estla remarque que m’a faite une amie sculpteur aprèsces massages : « J’ai l’impression que tu mesculptes en me rendant plus belle. »

Quel merveilleux témoignage qui encourage cettepratique pour tous.Je pense être arrivé à cette qualité en faisant desmassages un moment de contemplation et de mé-ditation, en ayant la sensation d’avoir à travers lecorps massé tout l’Univers entre les mains.Cette impression vient illustrer pour moi la notiond’hologramme qui me tient tant à cœur : chaqueêtre humain est bien une façon d’être de l’Universdans notre niveau d’existence. Masser un corps endonnant cette dimension aux gestes, c’est honorercette grandeur de l’être humain.


26 Massage Thaï

3 – Auto-massages

Une bonne façon de découvrir la diversitédes sensations du toucher selon l’intentionqui y est mise, c’est de se masser soi-même.Plusieurs parties du corps sont aisémentaccessibles pour ces automassages.De plus, le fonctionnement hologrammique(voir note 2) du corps permet de travaillersur sa globalité à partir d’un élément. Nous nous faisons du bien partout seulementen massant la main, le pied, l’oreille ou le visage.

Les mainsAprès s’être frotté les deux mains ensemble, bienà plat puis comme quand on se les lave, chaquemain s’occupe de l’autre.On commence par prendre chaque extrémité desdoigts en partant du pouce, entre le pouce et l’in-dex de la main active, et on la frotte d’un mouve-ment circulaire, comme si on voulait la visser. Puison tire chaque doigt comme pour les arracher, onles étend et on les fléchit successivement. Enfin,on entrecroise tous les doigts des deux mains et onles sépare comme si on les arrachait tous ensembleen insistant sur les extrémités, au bord des onglesqui correspondent aux extrémités des méridiens.On finit en serrant chaque doigt entre le majeuret l’index et en tirant comme pour les arracher en-core, toujours en insistant sur le bord des ongles.Après les doigts, on presse chaque partie de lapaume en commençant par la base des doigts, eton poursuit avec un mouvement de glissé sur toutela paume.On passe ensuite sur le dos de la main de la mêmefaçon.On utilise la pulpe du pouce. Mais on peut aussialler chercher des points en profondeur avec lapartie la plus extrême du pouce. Attention à l’on-gle. Insister sur les points douloureux.

Les brasLe poing fermé, on tapote avec l’ensemble desdeuxièmes phalanges en commençant par la faceantérieure du poignet et en remontant le long del’avant-bras et du bras jusqu’à l’épaule que l’oncontourne pour redescendre vers le poignet par laface postérieure du bras et de l’avant-bras.Puis on effectue des pressions en enveloppant lesmuscles à pleine main et en suivant les mêmes di-rections. On insiste sur les points douloureux etsur les nœuds de tensions. Ce sont en général lesmêmes zones.Enfin, on effectue un mouvement de haut en bascomme si on voulait chasser les poussières de lamanche.

Les piedsLes pieds sont une zone de réflexologie privilégiée,comme les mains. Ils ont l’avantage de pouvoir êtrepris à deux mains.Le pied est si complexe qu’il faut des heures d’ap-prentissage pour l’utiliser à plein.Mais vous n’êtes pas obligé de connaître toute lacartographie ni tous ses recoins pour vous faire dubien.Procédez comme pour les mains :Commencez par les doigts, en en dévissant les ex-trémités, en les tirant, les étendant et les fléchis-sant, puis en les arrachant.Passer vos doigts entre les orteils.Entrecroisez les doigts des mains avec les orteils etfaites des mouvements de flexion et d’extension.Puis, massez la globalité du pied.Ensuite, vous en découvrez progressivementtoutes les zones : la base des orteils, les côtés, bordinterne et bord externe, puis la plante, sans oublierle dos.Des mouvements de glissés doux seront alternésavec des pressions fortes utilisant même le bout du


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pouce. Sentez que vous pouvez aller profond sivous commencez doucement. Découvrez qu’ilexiste diverses couches, de plus en plus profondes.Vous détendez une zone et vous découvrez der-rière un autre point douloureux et tendu. En allantde plus en plus profond, vous risquez de réveillerde vieilles mémoires et de faire ressortir des émo-tions. Il n’y a pas de danger, mais seul, ce n’est pastoujours facile à gérer.Le travail de massage des pieds peut apporter unétat de bien-être et de détente, mais aussi être trèsthérapeutique et aggraver provisoirement dessymptômes, comme en homéopathie ou avectoute technique qui réveille le potentiel de l’indi-vidu.Ne manquez jamais de donner de la douceur à vospieds, même après les avoir beaucoup sollicités. Fi-nissez par des caresses.

Les oreillesLes oreilles sont aussi une zone de réflexothérapietrès sensible et très efficace.Elles sont d’ailleurs aussi une zone érogène : unmassage sensuel de l’oreille peut à lui seul apporterbeaucoup de plaisir et éveiller le désir.C’est en l’expérimentant sur soi que l’on peut re-pérer toutes les facettes d’un massage d’oreille.Vous pouvez commencer par effectuer des pres-sions avec les doigts derrière les oreilles en partantdu bas de la mastoïde, l’os proéminent, et en re-montant au-dessus de l’oreille, en la contournant,en effectuant des pressions sur le bord d’insertionjusqu’au lobule. Puis vous continuez les pressionsen remontant la conque en en découvrant toutesles parties. Une cartographie peut vous aider. Onfinit les pressions par le centre du pavillon.Si des points douloureux sont ressentis, on insistejusqu’à ce qu’ils disparaissent.Pour exemple, une migraine se traduit en général

par un point douloureux en plein milieu du lo-bule. Le masser pendant une minute environ agitcomme un cachet d’aspirine et calme la migraine,au moins provisoirement.Un hoquet se calme en pressant un point en pleinmilieu de l’oreille qui correspond au plexus solaire.Pour n’importe quel trouble, cherchez un pointdouloureux de l’oreille et massez-le. Cela a deschances de vous soulager.Dans le même temps, profitez-en pour apprendreà ressentir les différences de texture des points del’oreille en fonction de votre état de santé et à éva-luer les pressions qui font du bien et celles qui sontintolérables. Cela servira pour les autres.Mais pensez que le massage d’oreille peut aussisimplement vous faire du bien, vous détendre. Pra-tiquez alors en douceur, en glissé sur tout le pa-villon, à l’intérieur comme à l’extérieur. Et repérezles zones particulièrement agréables.Les oreilles sont accessibles n’importe quand etdans de nombreuses situations où on est inactif.Profitons-en : dans le train, en attendantquelqu’un, en réfléchissant ou en regardant la té-lévision…

Le visageDe nombreuses femmes passent beaucoup detemps à s’appliquer des crèmes sur le visage : crèmede jour, crème de nuit, etc. La publicité sait en van-ter les mérites. Mais en fait, ce qui fait une grande partie de leurefficacité est le massage effectué pour les faire pé-nétrer. C’est donc sur lui qu’il faut porter touteson attention. Là aussi, deux types de gestes sontcomplémentaires : les pressions et le glissé, voirel’association des deux. Je conseille de commencerpar des pressions associées à une rotation en par-tant du centre vers la périphérie, de la base du couvers le front, puis de redescendre vers les oreilles.


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On peut compléter ces pressions par des tapote-ments avec le bout des dix doigts ensemble.Ensuite, par des mouvements glissés en sinusoïde,on reprend du bas vers le haut, de l’axe vers la pé-riphérie, en étirant la peau.Un soin particulier sera porté aux yeux : passer lepouce entre l’arcade sourcilière et le globe oculaireen écrasant l’os à la limite de la douleur, en dessuset en dessous de l’œil.Rouler le sourcil entre les pouces et les index, del’axe vers la périphérie.

Finir en englobant les yeux dans les deux paumes,sans contact entre le creux de la main et l’œil. Cefaisant, on visualise qu’on envoie de la lumière parses mains. Quelques minutes quotidiennes les re-posent et effacent les poches, tandis que les mas-sages diminuent les rides.Si certains points sont sensibles, il faut insister endouceur pour effacer la douleur : ce sont des pointsd’acupuncture qui correspondent à des perturba-tions énergétiques, reflet de souffrances d’organes.Les traiter, c’est améliorer ces organes.Profitez de ces moments pour vous donner de ladouceur et du plaisir en associant tendresse et sen-sualité à vos massages.

Le cuir cheveluIl arrive fréquemment que les enfants s’endormentchez le coiffeur. C’est dire si le cuir chevelu est unezone sensible. Il est proche du cerveau et les che-veux servent d’antennes entre le ciel et le corps.Il faut veiller à ce que le cuir chevelu soit décollédu crâne en le pinçant avec une main ou entre lesdeux mains. C’est la première condition à respec-ter pour éviter la chute des cheveux.Ce décollement sera suivi d’un tapotement répé-titif avec les dix doigts, comme une pluie de grêleou d’averse qui vient réveiller l’énergie de tous les

méridiens de la région : vessie, vésicule biliaire,vaisseau gouverneur, ainsi que tous les points ducorps puisque le cuir chevelu en est lui aussi un ho-logramme.Ceci fait, on peut effectuer des pressions succes-sives avec index, majeurs et annulaires, en remon-tant à partir de la base du crâne par-derrièrejusqu’au front. Puis on reprend avec des mouve-ments glissés en sinusoïdes en suivant le même tra-jet. En profiter pour associer fermeté, tendresse etsensualité.

Les seinsQue de cancers du sein seraient évités si ceux-ciétaient plus ménagés, caressés, dorlotés, massés,aimés. Certes, il y a des facteurs de risques exté-rieurs et des causes psychoaffectives. Mais des ca-resses et des massages adaptés font circulerl’énergie, améliorent le drainage lymphatique, vi-vifient et tonifient, en augmentant ainsi les dé-fenses.Le sein est une zone énergétique très importante.Ce n’est pas un hasard, ni seulement une fonction-nalité commode, si c’est le lieu d’alimentation dubébé. C’est un lieu de convergence de plusieursméridiens.On commence par redresser les épaules en les ti-rant vers l’arrière pour dégager les seins.

Puis, on fait des sortes de points d’interrogationou de clés de fa en partant du mamelon dont onfait le tour du centre, par le bas en remontant àl’extérieur, vers l’épaule. On fait plusieurs mouve-ments parallèles en s’écartant du mamelon et ens’en rapprochant à nouveau.Une stimulation du mamelon lui-même, outre leplaisir, est aussi un bon traitement préventif dusein. Alterner les mouvements profonds, moyenset superficiels, voire les effleurements, avec la pulpe


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des doigts, mais aussi avec leur dos et les ongles. Lameilleure prévention du cancer du sein est la ca-resse.

Les fesses et les ainesLes fesses peuvent être martelées avec les deuxpoings fermés, pétris à pleines mains, voire ma-laxées, et aussi caressées avec douceur, tendresse etsensualité.Les aines sont aussi des lieux de convergence deméridiens, zones énergétiques intenses, et zonesérogènes sensibles. On effectue des allers et retoursen partant de l’os iliaque de chaque côté du ventre,avec les majeurs entourés des index et des auricu-laires. On descendra jusqu’à la face interne descuisses.Là aussi, alternez les mouvements profonds,moyens et superficiels, la fermeté, la tendresse et lasensualité.

Le sexeLa masturbation peut être considérée comme unesorte de massage du sexe.Ces dernières années ont vu une grande libérationdans ce domaine qui était considéré comme unpéché et qui génère encore souvent une certaineculpabilité.Or, le sexe appartient à chacun d’entre nous. Nousavons toute liberté pour en disposer à notre guise.Et c’est à la fois une zone de densité énergétiqueexceptionnelle, la base, le fondement de toutel’énergie du corps, le lieu de réserve de la Kunda-lini, et en même temps une zone hypersensible ca-pable de procurer le plus grand plaisir quel’humain puisse expérimenter.Nous l’avons tous à portée de main. Il serait dom-mage de ne pas en profiter.De plus, l’explorer dans toutes ses possibilités, c’estpermettre d’enrichir les relations sexuelles en gui-

dant notre partenaire vers des gestes qui nous fontle plus de bien.

Le sexe lui aussi est un hologramme de tout lecorps. Cette image est inversée entre l’homme etla femme de façon à ce que les organes se superpo-sent en pénétration complète et que l’échanged’énergie soit total et harmonieux.Donc, si on veut que le massage du sexe soit com-plet, il ne faut pas se contenter du gland ou du cli-toris. Le gland correspond au cœur et auxpoumons. Un excès de stimulation peut entraînerdes perturbations cardiaques. Il faut donc caresser,presser, masser, stimuler aussi toute la verge. Expé-rimentez la masturbation classique, certes, maisaussi la caresse du bout des doigts, l’effleurementdu dos des ongles, la pression locale entre deuxdoigts et tout ce que vous pouvez imaginer.Le plus grand plaisir chez l’homme n’est pas dansl’éjaculation, qui ne devrait pas être un objectif.Elle aide à s’endormir en levant la tension et en vi-dant l’énergie. Mais l’éviter apporte plus d’énergiedans la détente et l’harmonie. Arriver à la limitede l’éjaculation est le moment le plus fort. Avec del’entraînement, ce moment peut être repoussé àl’infini, voire aboutir à l’orgasme sans éjaculation. Seul, le massage masturbatoire intelligem mentpratiqué peut permettre d’atteindre la maîtrise del’éjaculation. Celle-ci est gage de rapports sexuelsprolongés, d’intensité variée, de plaisir décuplé, enmême temps qu’un excellent moyen contraceptifnon chimique et non perturbant pour le cycle hor-monal. Ses effets secondaires sont surtout positifs :plutôt que de perdre de l’énergie, il en donne auxdeux partenaires.Pour éviter l’éjaculation, au moment où on la sentarriver, on serre fortement les muscles du périnée,ceux qui permettent de se retenir de déféquer oud’uriner. Pour maîtriser cela dans la sexualité, je


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vous conseille de vous entraîner dès que vous lepouvez. Des séries de contractions-relâchementsde ces muscles peuvent se faire dans n’importequelles circonstances, le bureau, le train, la voiture,les attentes diverses. De tels exercices fortifient cesmuscles. Je conseille d’associer l’inspiration profonde à lacontraction et l’expiration au relâchement.Si cela ne suffit pas à stopper l’éjaculation, on peutmasser le périnée en effectuant des pressionsfermes avec les doigts entre le scrotum et l’anus.Autre geste complémentaire, la pression de la basedu gland que l’on enserre entre le pouce et l’indexpositionnés en anneau.

Ces deux derniers mouvements sont malcom-modes en relation sexuelle. Il vaut mieux dévelop-per la maîtrise des muscles du périnée.Au massage masturbatoire, il est bon d’associerune respiration consciente ainsi que la visualisationd’une énergie qui circule entre le sexe, le cœur etle troisième œil. On visualise que l’énergie part dusexe et monte le long de la colonne vertébrale, enmême temps que l’on inspire, jusqu’au cœur, puisredescend par-devant en expirant. Ce cycle se ré-pète autant que l’on veut. Puis on fait monter cetteénergie jusqu’au front, le troisième œil, toujourspar le dos, et on redescend par-devant. Ces deuxcycles s’alternent autant qu’on veut, de façon équi-librée. Faire cet exercice le plus près possible del’éjaculation permet d’utiliser son énergie sexuellepour ouvrir son cœur et son cerveau, développersa capacité d’aimer, ainsi que son intuition et saconcentration.On peut aussi établir un cycle de circulationd’énergie avec une femme virtuelle (la sienne, unecompagne ou un fantasme symbolique du fémi-nin). On imagine qu’elle expire par la poitrine del’énergie que l’on inspire. Cette énergie descend

vers le sexe et on l’expire vers le sexe de la parte-naire pour la faire remonter vers la poitrine. Onpeut alterner différents cycles : front femme, fronthomme (inspire), sexe homme, sexe femme (ex-pire), front femme (inspire).

Autant des excès masturbatoires avec éjaculationvident l’énergie et fatiguent, autant les exercicesproposés donnent vitalité, ouverture du cœur etamélioration des capacités mentales.Vive le massage masturbatoire bien conduit.Pour les femmes, la représentation du corps est àl’inverse du pénis, comme un gant retourné queserait le vagin. Le problème, c’est que l’accès aufond du vagin n’est pas commode. Il faut quandmême aller le stimuler le plus en profondeur pos-sible.C’est l’intérêt des vibromasseurs de bonne qualitéde permettre cela. Le côté mécanique est déran-geant pour certains, mais ils peuvent provoquerdes sensations d’une intensité difficile à décrire,surtout pour un homme.Il est conseillé de les utiliser en prenant consciencede la sensation sur la muqueuse et sur les muscles,en s’efforçant de maîtriser le fonctionnement deces derniers. Un simple godemiché peut favoriserces prises de conscience et cette maîtrise, car il peutse manipuler en alternant force et douceur, dyna-misme et lenteur.La maîtrise de ces muscles décuple le plaisir de lafemme et celle de son partenaire.

Associez aussi la respiration et la visualisation : ins-pirez en visualisant de l’énergie qui monte dans ledos le long de la colonne vertébrale jusqu’au cœurpuis au front, et expirez en visualisant l’énergie quidescend par-devant jusqu’au sexe. Se détendre leplus possible.L’orgasme peut être un orgasme vallée, doux et


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