Chabbat Parachat A’harei-Kedochim - Hebdomadaire édité parle Beit Machia’h de Arnona-Talpiot 058-4770055 - viveleroi770@gmail.com - www.viveleroi770.com

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JérusalemBeit Machia’h Centre Ville6, rue Yavets Rav Doron Oren - 052-3618770Parade de Lag Baomer

Beit Machia’h ArnonaCours de Tanya et DvarMal’hout et Ala’hot le mardisoir à 20h15, le Chabbat,reprise des cours sur PirkeiAvot à 18h00 - 19/5 rueChalom Yehuda058-4770055Parade de Lag Baomer

Beit Machia’h Har ‘Homa34, rue Rav Its’hak NissimFarbengen, jeudi soirGrand feu de camp pourLag Baomerproche duKikar - Rav Shlomo YossefTsion 050-4147725

Minyane ‘Habad à Bakale Chabbat à 10h30 suivi d’un Farbrengen 1, rue Danà Baka synagogue «TefilaLeDavid» 058-4770055

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Editorial

Iyar 5773 : Ouvrir un Beit Machia’h !Dans la Newsletterde cette semaine, nous avons interviewé le Chalia’h du Rabbi Roi Machia’h Chlita à Har‘Homa Rav Shlomo Yossef Tsion afin de nous faire part de ses activités, mais aussi du grand Farbrengen, laréunion ‘hassidique de jeudi soirdernier, un moment de pure Sim’ha avec le Rav Chalom Israël Shneibelg…

La Newsletter : Rav Tsion, donnez-nous une idée de l’historique du BeitMachia’h à Har ‘Homa ?Rav Tsion : Le 24 Tévet 5772-2012 a étéinauguré le Beit Machia’h afin d’ouvrirnos cours et nos réunions ‘hassidiques augrand public. Tout a commencé lors duChabbat Ouparatsta qui eut lieu quelquessemaines auparavant à Nathanya. UnChabbat dédié aux jeunes couples quidébutent dans la Chli’hout. Le thème duChabbat était de renforcer le point de la«Bessorat HaGuéoula, la nouvelle de ladélivrance imminente». Et lors de la réu-nion ‘hassidique qui eut lieu ce mêmeChabbat, le Rav Zimroni Tsik a évoquél’idée de monter de nouveaux BateiMachia’h et a posé la question à la fin deson intervention: « Qui veut s’engager àmonter un nouveau Beit Machia’h dansson quartier? », j’ai donc levé le doigt endisant que j’étais prêt à monter un BeitMachia’h ! Et ainsi, avec une grande aided’Hachem, nous avons eu le privilèged’ouvrir et d’inaugurer le Beit Machia’h le24 Tévet, jour de la Hilloula de l’AdmourHazaken…

La Newsletter : D’où vient cette initia-tive d’organiser des Farbrengens déjàcélèbres à Har‘Homa ?Rav Tsion : A l’origine, le Farbrengen, laréunion ‘hassidique à la veille du Chabbatpour renforcer le public grâce à des paro-les de ‘Hassidout, des histoires personnel-les évoquant les miracles par l’intermé-diaire des Igueroth Kodech. Tout celaparce que notre génération souffre princi-palement de cette fin d’exil emplie de dif-ficultés multiples...Le Farbrengen donne de la joie, une éner-gie nouvelle due au fait que nous soyonstous ensemble, on fait «Le’haïm »ensemble, on chante, on danse on donne àchacun le sentiment qu’il est unique, onprête attention à chacun en particulier.

La Newsletter : Que s’est-il passé lorsdu Farbrengen de jeudi soirdernierParachat Tazria-Metsora ?Rav Tsion : J’ai rencontré le RavChalom Israël Shneibelg au centre«Machia’h et Guéoula» du centre ville àJérusalem. Je lui ai décrit nos activités etlui ai demandé d’intervenir lors duFabrengen du jeudi soir. Il a accepté avecplaisir et pour décrire un peu le person-

nage, il faut savoir qu’il est un ‘hassiddescendant de plusieurs Admourim, c’està dire de Rabbis responsables de commu-nautés entières, des centaines de familles.Lors de ses études de Torah dans lesquel-les il excellait, il a pris conscience de laproximité de la délivrance, des parolesinhabituelles du Rabbi de Loubavitch etsurtout de sa fonction de Roi Machia’h…C’est alors que tout a commencé. Il aimmédiatement réagit en diffusant dans saYéchiva la nouvelle de la délivranceimmédiate et donnait des cours régulière-ment autour de lui. Il a décidé par lui-même de recevoir l’aide divine par l’inter-médiaire des Igueroth Kodech. Et a dès cemoment suivit leurs directives à la lettre.Inutile de conter les nombreux miraclesqu’il a vécu, avant son mariage lorsqu’ilest parti au 770 à New-York, ainsi que parla suite… des récits qu’il faudrait tout unlivre pour évoquer, en bref, Rav ChalomIsraël a renforcé par la joie et les chants,les récits et les enseignements tous lesnombreux présents, ce fut un momentinoubliable dans la joie de la Guéoula.

La Newsletter : Quelles sont les activi-tés du Beit Machia’h et que prévoyez-vous pourLag Baomer ?Rav Tsion : Des cours de Torah tous lessoirs, Guémara, ‘Hassidout, Tanya, DvarMal’hout pour toutes informations (horai-res et jours): 050-4147725.Mais aussipour les dames, mon épouse Mme HilaTsion, est réellement à l’origine de toutecette entreprise, car c’est avec elle qu’ontdébuté les cours, chez nous à Har ‘Homa,mais aussi à Guilo, elle pensait offrir uncadeau au Rabbi Roi Machia’h Chlita.

La Newsletter : Grâce à D.ieu, c’estcadeau de qualité!Rav Tsion : Le téléphone pour le coursdes femmes est le: 050-4147723.

NB : Le couple Tsion responsables duBeit Machia’h de Har ‘Homa organisentune grande soirée de Lag Baomeravecimmense feu de camp, activités pour lesenfants, une loterie, avec de nombreuxprix de qualité. Tout ceci aura lieu à l’en-trée de Har ‘Homa, proche du Kikar.

Le Chalia’h Rav Shlomo Yossef Tsion et à droite le Rav Chalom Israël Shneibelg

Il s’agit d’un exemple en miniaturede ce que sera la délivrance: LeCohen-Gadol dans le KodechHaKodachim. Le KodechHaKodachim est l’endroit le plussacré au monde. C’est l’endroit danslequel la divinité brille de manièredévoilée (sans caches, ni voiles). Enmême temps, c’était un endroit réeldans le monde, et le Cohen-Gadol ypénétrait en tant qu’âme vêtue d’uncorps [contrairement au cas deNadav et de Avihou, le «Ratso», l’as-piration métaphysique sans le«Chov», le retour vers la matière].

Le royaume des Cohanim GuedolimTous les enfants d’Israël sont appelés« Un royaume de Cohanim, dePrêtres» (1), « de Grands Prêtres(2) », et de manière dévoilée dans laperfection, ceci aura lieu lors de ladélivrance véritable et complète (3).Et chaque Juif possède donc, grâce àcela, en tant qu’âme dans un corps,un rapport avec le niveau de saintetédu Kodech HaKodachim, la perfec-tion de la sainteté.Et comme le tranche le Rambam (4),« Il n’y a pas que la tribu de Lévi,mais aussi tout homme… qui Luiconsacre son esprit… celui-là arriveau niveau de la sainteté du KodechKodachim etc.»Et selon le Midrach, «Achaquemoment où il voudra entrer, ilentrera», il faut souligner que chaque

Juif possède le pouvoir de se hisserau niveau de «KodechHaKodachim» et c’est ce qu’iladviendra lors du monde futur.

L’histoir e de YoachEt l’on pourra mieux comprendretout ceci en s’inspirant de l’histoiredes Prophètes (5): lorsqu’aumoment du danger, Yehocheva cachaYoach (qui était un descendant delignée royale) et sa nourrice et l’ins-talla dans «la Chambre des lits»,qui était dans la montée, en directiondu Kodech HaKodachim, du Saintdes saints (6), «Et il resta avec elledans le Temple de l’Eternel, se tenantcaché pendant six ans...(7) ». De là,nous comprenons que, alors qu’ilétait dans le Kodech HaKodachim, ilavait là-bas même, tous ses besoins

matériels; le manger, le boire et lesommeil. Et, en vérité, c’est exacte-ment là-bas, la véritable place de toutJuif, dans le Kodech HaKodachim(comme nous le constaterons, lors dela délivrance véritable et complète),mais ceci se dévoila lors d’une des-cente (le danger), à l’image de l’élé-vation, comme, par exemple, l’élé-vation de la délivrance qui vientgrâce au travail réalisé pendant la«Gola».

La symbolique d’Israël Arié LeibOn se doit de relier tous ces pointsavec celui dont on célèbre le Yortseït(anniversaire du décès), le 13 Iyar:Israël Arié Leib (8). Tout d’abord, même s’il s’agit dunom de quelqu’un de privé, il a unpoint commun avec tous les enfantsd’Israël (alors qu’ils sont tous d’unseul tenant, une réalité unique – 9).Et plus particulièrement, en sachantque son premier nom est Israël, lenom général de tout Juif et de tousles enfants d’Israël.

La force du lionEt l’on doit expliquer comment toutcela se traduit dans le service divin: En priorité, tout Juif a besoin desavoir qu’il est un «Israël ». Et que

l’origine et la racine de sa vitalitévient de la lettre qu’il possède dansla Torah, ainsi, chaque chose qu’ilfait doit être basé sur les directivesde la Torah.Et la façon de faire son travail se faitgrâce à «Arié Leib » : « Sois…courageux comme un lion pour fairela volonté de ton Père qui est dans lescieux (10) », il doit surmonter tousles voiles et les caches du monde enplus de la maîtrise de soi qui caracté-rise son travail dans la sainteté. Il semaîtrise aussi dans le domaine deschoses permises et profanes, dans lesdomaines des choses du monde.Et l’on doit ajouter que «Leib »représente aussi les lettres du mot«Lev, le cœur» avec un Youd aumilieu, qui fait allusion au cœur del’homme (le cœur) et les dix forces del’âme (Youd). Car le travail d’un «Israël » est de faire une demeure ici-bas, et aussi par les dix forces de sonâme, comme ils sont enveloppés dansle cœur de l’homme, car le cœur d’un« Israël » est toujours entier (11),«Je dors et mon cœur est en éveil(12)». Et l’on peut dire que «Lev »entoure le Youd, ce sont les trois vête-ments de l’âme, la pensée, la parole etl’action, qui enveloppent les dix for-ces, qui s’expriment lors du travail del’homme dans l’action, ici-bas (13).

A l’instant même…Et d’après ce que l’on a expliquéplus haut, il y a quelques enseigne-ments que l’on peut retirer, en ce quiconcerne le travail des enfantsd’Israël pour amener la Guéoula, etla façon dont ils doivent amener ladélivrance, alors que nous noustenons maintenant vraiment à lafin du moment de l’exil, la Gola, etvoici, voici que nous nous trouvonsdans la Guéoula.

En ce qui concerne l’actionLa Guéoula ne vient que par le tra-

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Le Carnet : Pour la réussite de ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël BenMercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Mena’hem Mendel Israël Ben Gabriel, Noa Bat Menou’haRa’hel et Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel pour la famille Liraz Touval, pour Gary ChlomoBen Tserouya, David Ben Tserouya et pour Ofir Ben Rina et Sivan Bet Sarah Haddassa afinqu’ils aient des enfants Pour la bonne santé de Mercedès Sarah Bat Fifine, de Keren BatEsther et de Chiran Bat Rina Leilouï Nichmat de ‘Haïm Yeochoua Ben Choulamite, NorbertAvraham Ben Pnina Beckouche, Yossef Ben Solika, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba,Julia et Rachel Pessa'h, ‘Haya Sim’ha Bat Avraham, Yossef Abitbol Ben Clara, ‘Hanna BatRa’hel, Ruth Sarah Isska Bat Gabi, Sarah Bat ‘Haya Dona et Emmanuel Ben Yéochoua

L’Edit Royal - Dvar Mal’houtRésumé du discours de

Chabbat Parachat A’har ei-Kedochim 13 Iyar 5751-1991du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita

La Guéoula dans le Kodech HaKodachimAu début de la Paracha A’har ei, est décrit le service du Cohen-Gadol, le Grand-Prêtre dans le KodechHaKodachim (le Saint des saints) «Ainsi viendra Aharon dans le Kodech etc.»

w w w . v i v e l e r o i 7 7 0 . c o mRécit

Une sortie d’Egypte à Aman…

Le jeune Dael Benyamin Shikiar, étudiant à la Yéchiva « Oro Chel Machia’h » dans le cen-tr e « Machia’h et Guéoula » au cœurde Jérusalem raconte: « Ce n’est pas la premièrefois que nous évoquons des sujets qui sont difficiles comme «l’ouvertur e de la merdesjoncs». Un acte qui est demandé à l’homme pourla première fois dans sa vie représente par-fois le bris de tous ses préjugés pouratteindre au final, la largesse d’esprit…

Une telle histoire est arrivée à unami de la Yéchiva, Chlomo, citoyenaméricain. La vie de Chlomo sedivise en deux. La première se situeavant qu’il ne reconnaisse sonCréateur, et la seconde à la suite decela, lorsqu’il s’est rapproché deLui.Jusqu’à il y a quelques années,Chlomo n’était pas conscient deson Judaïsme. Il vivait principale-ment ici en Terre Sainte et passaitson temps en aller-retour réguliersentre la frontière et celle-ci. Unehabitude qui tient jusqu’à ce jourpour des raisons techniques.Il y a près de deux ans, il rencontrapour la première fois le stand deTefillins du centre «Machia’h etGuéoula» dans la rue piétonne enville, et là, fut pris un premiercontact avec lui. Et dernièrementnous l’avons de nouveau rencontrélà aussi, un vendredi, alors qu’ilmettait les Tefillins. Mais cette fois,Chlomo se présenta, prêt à entendreet recevoir des informationsconcernant le Judaïsme… Puis, enpeu de temps, il transforma sa vieselon l’enseignement de la Torah, ilcommença à pratiquer les Mitsvot,mit une Kippa et des Tsitsit.Quelques jours avant la fête dePourim, cette année, Chlomo serendit sur son lieu de travail quiconsistait, bien avant son retour auxsources, à enseigner l’anglais et lamusique dans une école internatio-nale de Aman, la capitale deJordanie. Bien qu’il ait dû, là bas,cacher sa judéité, nous étions tou-jours en contact avec lui par emailset par téléphone. En effet, il avaitbesoin de conseils pour progresserdans sa pratique et lors de chaquestade, il nous interrogeait poursavoir quel comportement adopter.Lorsque s’approcha la fête dePessa’h, nous lui expliquâmes qu’ildevait passer la fête selon ses nom-breuses lois y compris l’organisa-tion de la soirée du Seder! Ce nefut pas évident pour lui, un hommequi n’avait jamais pris part à unSeder de Pessa’h de toute sa vie, etil ne possédait à ce sujet aucuneconnaissances ni informations.

Mais, là, vinrent à son aide les mer-veilles de la technologie, et laHaggada de Pessa’h, il put la trou-ver sur internet et l’imprimer avecsa traduction anglaise. Il n’eutaucun problème non plus à se pro-curer les ingrédients de la table duSeder, mais nous étions désemparésconcernant les Matsot, comment luitransmettre des Matsot?!Au départ, Chlomo imagina cuirelui même des Matsot, mais cetteidée fut vite abandonnée à causedes nombreuses lois qui, dues à sonignorance auraient pu le faire trébu-cher involontairement. C’est pour-quoi, il fut tissé spécialement pourlui, un nouveau type de «MivtsaMatsa, opération Matsa» tout àfait original en son genre:Transmettre des Matsot à un Juif enJordanie…Nous avons pris contact avec leRav Yaacov Shmulevits, Chalia’h(émissaire) du Rabbi Roi Machia’hChlita, à Beit Chean non loin desfrontières jordaniennes. Un rendez-vous fut pris avec le Chalia’h pour

une heure bien précise, mais n’étaitpas encore clarifiée la façon dont ilallait faire passer la frontière aupaquet de Matsot.Pendant qu’il se creusait la tête et sedemandait comment réaliser l’opé-ration sans risquer de problèmesparticuliers, apparut au loin, face àlui, un véhicule officiel d’ambas-sade. Le Rav Yaacov, grâce à D.ieu,n’eut pas longtemps à négocier et lechauffeur accepta avec joie de pren-dre avec lui ce paquet de Matsot etainsi évita de longues heures devérifications, d’enquêtes et autresdésagréments… Aujourd’hui, Chlomo est réelle-ment « sorti d’Egypte», il a reçuune réponse du Rabbi RoiMachia’h Chlita par l’intermédiairedes Igueroth Kodech «de répandrela lumière de la Torah » et de fait, àAman en Jordanie, il a fait le Sederet a prononcéle souhait qui s’estréalisé : « L’an prochain àJérusalem » et « Ye’hi AdoneinouMorénou VéRabbénou Mele’hHaMachia’h Léolam Vaèd !!! ».

vail de l’exil, de la Galout, le dévoi-lement du Maître du monde,d’Aloufo Chel Olam, dans la Gola,afin que cette génération, la dernièrede l’exil, soit la première générationde la délivrance, la Guéoula.Et le Saint béni soit-Il nous aide àvoir les derniers événements dansle monde et comment le monde,lui-même, aide et amène laGuéoula.L’explication est simple: chaqueJuif doit rajouter dans «nos actes etnotre travail» car de manière glo-bale, on introduit la délivrance, etcomme nous l’avons dit dans la réu-nion précédente, grâce à l’étude dela Torah orientée sur les sujets quiconcernent la Guéoula, la déli-vrance, dans la Torah écrite (car tousles livres en sont remplis - 14), ainsique dans la Torah orale, la Michna,la Guemara et les Midrachim etc.Et encore plus précisément, que toutse dévoile et que se réparent toutesles choses qui sont apparemmentperdues, ou qui se sont réellementperdues pendant l’exil, ou perduesdans le bon sens du terme (au-dessusde tout dévoilement), le dévoilementde la fin que «le cœur ne dévoile pasà la bouche (15)». Et Machia’h,notre juste qui vient alors que l’onne s’y attend pas (16), car c’est unetrouvaille, comme il est dit «J’aitrouvé David, mon serviteur (17)»et ceci dévoile le cantique 90,Tsadik, « Que la bienveillance del’Eternel, notre D.ieu, soit avecnous! Fais prospérer l’œuvre de nosmains, oui, l’œuvre de nos mains,fais-la prospérer(18) », dans letroisième Temple, lors de la déli-vrance véritable et complète, laGuéoula de tous les enfants d’Israël,« Par nos jeunes, nos vieux…, nosfils et nos filles».

Notes1/ Yitro 19.62/ Baal Hatourim sur le verset3/ Baal Hatourim4/ A la fin des lois de la Chemita etdu Jubilé5/ Rois II 11-16/ Rachi7/ Rois II 11.38/ frère du Rabbi Chlita – Ndt9/ Likoutei Torah au début de laParachat Nitsavim, Tanya Ch.3210/ Avot 5.2011/ Rambam lois du divorce, finCh.212/ Chir Hachirim 5.213/ Tanya Ch.414/ Rambam, lois des rois Ch.11.215/ Zohar Hadach, Bérechit 8.116/ Sanhedrin 97a17/ Psaume 8918/ Psaume 90.17

Au centre de la philosophie du Rabbiet au centre de sa gérance du PeupleJuif et de l’humanité toute entière, setrouvent ses puissants efforts afind’activer la venue du Machia’h (lemessie). Ce sujet fondamental estl’objet de son attention plus qu’au-cun autre. Nous pouvons constater,que concrètement, lors de chaqueallocution, chaque discours, ainsique dans ses correspondances setrouvent invariablement des référen-ces explicites au sujet du Machia’h.Dans presque toutes ses formes d’ex-pressions orales ou écrites, nous pou-vons remarquer la formulation de sessouhaits pour le dévoilement immé-diat du Roi Machia’h rapidement etde nos jours. Le mot «souhaits»n’est pas réellement adapté ici, maisnous pouvons plutôt parler d’un cridu fond du cœur, un réel désir spiri-tuel qui transperce le cœur des audi-teurs, qui ne peuvent plus resterindifférents à cet appel.Ces dernières années, le Rabbi nousapprend que concrètement, leMachia’h est là. Tout est prêt, tout estdisponible et le monde entier est mûrpour le processus de la délivrancevéritable et complète, en fait, ce qu’ilreste à accomplir ne se résume qu’àouvrir les yeux, reconnaître que leMachia’h est là et nous devons justel’accueillir.

Nombreux sont ceux qui ne recon-naissent pas un réel besoin de cettedélivrance par le truchement duMachia’h ; pourtant, tout ceci appa-raît clairement dans la foi Juive etdans la Torah. Ceux qui ont compriscette idée émise par les ‘hassidim duRabbi, pensent carrément que lesdroits d’auteurs en appartiennent à‘Habad ! En vérité, l’attente duMachia’h est l’un des fondementsprincipaux de la foi Juive dès ses ori-gines, foncièrement ancrée dans laTorah écrite et orale. Le mouvement‘Habad n’a fait que transformer, par

sa philosophie et sa traduction dansl’action, cette idée d’un conceptthéorique abstrait en une réalité pal-pable et vivante. Nous pouvonsdécouvrir par cela, l’une des voca-tions essentielles du mouvement his-torique de la ‘Hassidout, depuisl’époque du Baal Chem Tov où l’ef-fort d’apporter au monde la déli-vrance à partir des Sphères Célesteset d’en faire découler une réalitéconcrète dans le monde au quotidien.C’est un effort qui a atteint son som-met dans le travail incessant duRabbi et dans son comportementinfatigable.Comme tous le savent, notre pèreAvraham était le premier Juif. De cefait, les Juifs eux-mêmes, sont deve-nus un peuple quelques centainesd’années après en sortant d’Egypteet en témoignant du dévoilementdivin sur le mont Sinaï. Deux événe-ments qui sont indissociable du nomde Moché Rabbénou, le professeur etle grand Maître. Cette même sortied’Egypte fut la première délivrance.Sauf qu’elle ne fut pas complète nidéfinitive, elle ne fut pas «une déli-vrance suivie d’aucun exil», carmoins de 1000 ans après, le PeupleJuif tomba, de nouveau sous le jougdes nations, il fut exilé de sa terre etdispersé parmi les peuples.Cet exil, plus connu sous le nom

d’exil de Babel, ne dura pas long-temps. En moins d’un siècle, lesJuifs retournèrent dans leur contréed’origine, la Terre d’Israël. Mais,comble de malheur, nous sommestoujours plongés dans un exil quidébuta près de cinq siècles après.Malgré tout, les prophéties de MochéRabbénou qui furent consignées

dans la Torah, font référence à ladélivrance véritable et complète duPeuple Juif. Les prophètes qui le suc-cédèrent et plus exactement, le pro-phète Isaïe, développa le sujet de larédemption finale en ajoutant denombreux détails la concernant. Petità petit, le Peuple Juif commence àentrevoir et à intégrer ce que nosancêtres et nos prophètes savaientdéjà à leur époque: Le monde arri-vera à sa rédemption complètelorsque les Juifs se soumettront aurègne du Machia’h, un roi, un diri -geant et un grand prophète, élupar le Saint béni soit-Il pour cettemission et qui méritera la recon-naissance du Peuple.Le Machia’h sera un homme d’uneélévation sans équivalent, il seramotivé par l’ambition de diriger lesJuifs et les nations du monde versleur accomplissement, vers le butpour lequel ils furent créés. Lors del’époque messianique, le monde seraimprégné de lumière, de bien, debonté et le plus important, de la pré-sence la plus tangible du Saint bénisoit-Il, dans Son monde. Tout cecin’empêchera pas le Peuple Juif des’adonner complètement à l’étude dela Torah et les nations les aideront àcela.

Professeur Yrmyaou Branover

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Allumage desBougies

Chabbat Parachat A’harei - Kedochim

Jérusalem Entrée : 18h35Sortie : 19h49

Actuel

Restaure Tes juges comme autrefois...

Cette prophétie a été dite au sujet du Machia’h carchez lui, la prophétie se manifestera avant la rédemption, comme le Rabbi l’aannoncé lors du Chabbat Parachat Choftim 5751-1991: « Nous pouvons constaterqu’il existe une manifestation de la prophétie (chezle Machia’h avant la délivrance), jusqu’à la principale prophétie que la délivrance intervient de manière immédiate et incessamment,« voici qu’il (le Machia’h) arrive » tout de suite, concrètement.»

Guéoula

Ouvrir les yeuxDansnotre situation actuelle, le corps physique etmême la matière du monde ont déjà été transfor-més et affinés. Il sont un réceptacle, prêt pour larévélation des lumières et de la spiritualité la plushaute, ce qui inclut, en particulier et essentielle-ment, la lumière de notre juste Machia’h, celle dela délivrance véritable et complète, de même quela Lumière de l’Essence de D.ieu, que leMachia’h révélera et qui s’exprimera dans lecaractère infini que chaque Juif possède.Il ne manque donc, désormais, que ceci: unJuif doit ouvrir les yeux de la manière qui convient. Alors, il verraque tout est prêt pourla délivrance.

(Sefer HaSi’hot 5752-1992, page 151)