magazine arts martiaux budo international 284 1 mars 2015

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Le magazine international dédié aux Arts Martiaux traditionnels, sports de combat et self-défense. Téléchargement gratuit. Édition Online 284 - 1 Mars - Année XXIV

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près 28 ans de publication du magazine,Budo International Publishing Co., la sociétéque je dirige, est heureux d’annoncer sonapparition le mois prochain en languechinoise. L’importance de cette nouvelle

édition n’échappera à personne, non seulement pour desraisons formelles – c’est une langue parlée par près de25% de l’humanité – mais aussi pour des raisonssymboliques, puisque la Chine partage avec l’Inde leprivilège d’être le berceau des arts martiaux.

Le fait qu’une maison d’édition occidentale soit devenuela première et la seule maison d’édition de l’histoire à offrirun magazine mensuel d’arts martiaux en sept languesn’est également pas non plus une coïncidence, mais unsigne des temps. La globalisation permet que le meilleurd’Orient soit vu en Occident et vice versa. Avec cetteédition en langue chinoise, nous pouvons affirmer, sanscrainte de nous tromper, que le cercle vertueux s’estcomplété, que d’une certaine manière nous « rentrons » à la maison

La Chine retrouvera de cette façon, la modernité dessports et des arts martiaux du XXI siècle. Des arts qui ontsubi de nombreuses transformations depuis qu’ils sontsortis de leurs monastères, mais qui possèdent aussi avecla meilleure facture de leur tradition. De nombreusesécoles et lignées qui se sont perdues là-bas au cours dessiècles ont été conservées dans la diaspora de ses millionsd’émigrants, dispersés sur les cinq continents.

Avec l’édition chinoise, ce moyen de communicationdevient une référence inégalée dans les arts disciplinaires.Quelques calculs seront suffisants pour comprendrel’ampleur de cette étape capitale : le chinois mandarin est

parlé par environ 1.000 millions de personnes ;l’anglais par 600 millions ; l’espagnol par 500millions (et en est croissance rapide) ; et leportugais par 260 millions de personnes.L’allemand est parlé par 150 millions depersonnes, l’italien, près de 70 millions et lefrançais, 80 millions.

Ce magazine est publié dans 7 des 10 languesles plus parlées dans le monde !

Les éditions en arabe, japonais et russecompléteraient la mosaïque… Chaque chose enson temps… Qui sait ! Si on m’avait dit, il y a 30ans, que nous éditerions ce magazine dans toutesles langues dans lesquelles il est publiéaujourd’hui, je ne l’aurais pas cru et pourtant nousen sommes là !

Je vous épargnerai les éloges sur les bontés denotre produit ; les faits en disent toujours plus quedes explications, mais surtout je ne le ferai pas car,avec les années, nous avons appris à regarder lesréalisations avec humilité et les échecs avec bienveillance,convaincus qu’ils ne sont jamais le résultat d’une seulevolonté, ni de plusieurs, mais de l’intercession de multiplesfacteurs, du destin et du hasard.

Pour la Chine, ce média est aussi une excellenteoccasion de partager avec le reste du monde, ce qu’ilthésaurise dans ce domaine, et c’est pour l’Occident,l’occasion d’ouvrir les portes de ce « monde dans cemonde » qu’est le géant chinois, une bulle presque viergepour la plupart des maîtres et des styles, sur un territoirequi vit, plus qu’aucun autre, un processus d’expansion etde croissance inégalé.

« Un voyage de mille miles commence par le premier pas. »

Lao-Tseu

« L’homme supérieur pense toujours à la vertu ;l’homme commun pense au confort. »

Confucius

A

Dans ce texte et sous formed’interview, Chiu Chi Ling, grandmaître et médecin, parle trèsouvertement et directement avec sonélève, maître et successeur désigné, le maître Martin Sewer.Après de nombreuses années

intensives, s’est construite unerelation maître-élève de grande qualité,basée sur la confiance et la sincérité.Le Dr. Chiu aborde dès lors des sujetsqui n’avaient jamais publiées de cettemanière dans aucun autre moyen decommunication, ce qui est un privilègepour tous nos lecteurs et spécialistesdes arts martiaux chinois en généralet fait de cette interview un objetd’étude pour plusieurs années années.Nous voulons donc remercier, depuis larédaction, le Sifu Martin Sewer, pourson dévouement et pour permettre àce joli morceau de journalisme martialed’avoir finalement lieu.Grâce à ses plus de 68 ans

d’expérience et d’engagement dans lesarts martiaux chinois, le Dr Chiu ChiLing est sans aucun doute l’un desrares qui détiennent le droit maisaussi le devoir d’informer la prochainegénération d’artistes martiaux sur levéritable contexte historique. Noussommes donc sûrs que cet article seratrès utile pour ceux qui s’y intéressentvraiment. Il soulève et répond auxquestions, mais jette aussi unéclairage différent sur divers aspectsde son histoire, ses secrets et sascience.Le grand maître Chiu Chi Ling a

souligné à maintes reprises que,comme tout le monde, il ne savait pastout. Ainsi, si quelqu’un a desquestions ou des remarques ou s’il ensait plus sur le sujet, il est libred’entrer en contact avec le grandmaître Chiu Chi Ling, de manièreappropriée, bien sûr.

Grands Maîtres

Entretien avec le plus grand maître de Shaolin Kung-Fu :Le grand maître Dr Chiu Chi Ling, 10e Dan et son maître élève MartinSewer, 8ème Dan

Maître Martin Sewer : Le Kung Fu a-t-il été développé dansle monastère de Shaolin ?

Grand Maître Chiu Chi Ling : Les arts martiaux chinois sonttrès vieux et ont une longue histoire. Dans les temps anciens, leurhistoire était bien connue. Dans le sud de la Chine ainsi qu’auJapon, en Corée, à Singapour, etc., les arts martiaux étaient trèscommuns. Aujourd’hui, il est pratiquement impossible dedéterminer l’origine exacte des arts martiaux chinois. D’après lesarchives historiques, les premiers habitants de l’Asie s’installèrentprès du fleuve Jaune. Les premières batailles et les premièresguerres concernèrent le meilleur emplacement près de l’eau et/oules meilleurs terrains de chasse. Selon certains fragmentslittéraires et artistiques, un art martial très développé existait déjàà l’époque de la dynastie Zhou (1027-256 avant JC). Ce fut bienavant le début des monastères de Shaolin nord ou sud. Ainsi,contrairement aux informations de certaines personnes del’actuel monastère de Shaolin, cela eut lieu bien avant Shaolin.Les gens de Shaolin disent souvent qu’ils ont créé le Kung Fu. Cen’est cependant pas vrai.

M.M.S : « Wushu, Kung-Fu », pourquoi tous ces différentsnoms ?

G.M.L. : Les arts martiaux eurent des noms différents à desmoments différents. Les techniques et l’idée derrière elles,cependant, étaient toujours les mêmes.Kwok Seut (Kuoshu) = l’art de la nationMou Seut (Wu Shu) = l’art de la guerreKuen Gerk = coup de poing, coup de piedKwok Soi = esprit de la nation, espritBoji = combat, lutteDuai da = combat (combat au corps à corps)Expressions cantonaises (expressions en mandarin entre

parenthèses)

« Un art martial trèsdéveloppé existait déjà à

l’époque de la dynastie Zhou(1027-256 avant JC).

Ce fut bien avant le début desmonastères de Shaolin

nord ou sud. »

Ce sont différents termes pour le Kung Fu. Dans lepassé, les styles particuliers ou les clans n’étaient pasencore connus. Le Kung Fu était tout simplementpratiqué sous ces noms. Depuis les temps anciensjusqu’à aujourd’hui, ces techniques ont été conservées,non pas par Shaolin, mais par les gens expérimentés enmatière de combats, de guerres et de batailles.

M.M.S : Ta Mo (Bodhidharma) amena le Kung Fude l’Inde à Shaolin ?

G.M.L. : Il se peut qu’il ait vraiment contribué, mais iln’est certainement pas le fondateur ou l’inventeur duKung Fu ou du Shaolin Kung Fu. Le Kung Fu avait existébien avant lui.

M.M.S : Si Ta Mo a vraiment contribué au Kung Fuen Chine, d’où le tenait-il ? Son Kung Fu était-ilmeilleur que celui qui était jusqu’alors connu enChine ?

G.M.L. : On ne sait pas. Il n’y a pas de documentshistoriques indiquant qu’il ait gagné des combats ouqu’il ait été répondu à un défi ou quelque chose de cegenre. Mais, la Chine avait déjà alors de bons systèmesde combat.

M.M.S : D’où provient alors le Kung Fu ?G.M.L. : À l’époque (avant que la Chine n’existe)

plusieurs pays avaient été en guerre. L’expérience et lesconnaissances proviennent de cette période.Empiriquement, les techniques ont été continuellementaméliorées et perfectionnées. Il y a 3000-4000 ans, aumoment où la Chine a été créée, il y avait beaucoup deguerres et de batailles. Plusieurs pays différents étaienten guerre. Le Japon, Taiwan, la Thaïlande et la Mongolieétaient en guerre les uns contre les autres. À cetteépoque, de nombreuses techniques ont été testés etintégrées. C’était au moment de Chun Chi Wang (ZhouCheng Wang) qui apporta la paix aux royaumes (dynastieZhou de 1027 a 256 av. J.-C.).

M.M.S : Donc le Kung Fu est né de l’expérience ducombat des meilleurs combattants ?

G.M.L. : La Chine est beaucoup plus ancienne quel’Europe. C’est pourquoi il y a tant de connaissanceset l ’expér ience dans les arts mart iaux. Chaquedynastie avait des généraux qui étaient des experts enarts martiaux. Ceux-ci étaient chargés de la défense

Grands Maîtres

« L’histoire dumonastère de Shaolindu Sud comparée àcelle du Kung Fu est

très récente. »

du pays. Vers 100 après J.-C., il y eut : Guan Gung (KwanKung), Lau Bei, Chang Fei, Chiu Yean (Chiu Zhi Long). GuanGung était connu pour ses hallebardes, qui plus tard ont éténommées Guan Dao en son honneur. L’empereur de ladynastie Song et ses généraux étaient tous experts en artsmart iaux, comme par exemple le général Yue Fei oul’empereur Chiu Hung Yin. Wong Fei Hung et Lam Sai Wing dusystème Hung Gar étaient tous deux d’honorablesprofesseurs d’arts martiaux de l’armée chinoise. Ils aidaientles gens comme ils le pouvaient et devinrent respectés ethonorés dans les cercles d’arts martiaux. Il est facile de voirqu’il y eut en Chine de nombreuses guerres et batailles, d’oùprovint toute l’expérience qui fut transmise d’une génération àl’autre. Il est important de transmettre cela à la prochainegénération de maîtres.

M.M.S : On gagnait sa vie avec le Kung Fu ?G.M.L. : Pour occuper une position militaire supérieure, il

fallait avoir de bonnes compétences en Kung Fu. Sinon, il étaitimpossible de devenir un officier, par exemple. Pour l’armée, onrecherchait les meilleurs maîtres de Kung Fu (Voir Wong FeiHung et Lam Sai Wing). Le gouvernement a choisi et nomméces hommes. Seuls les meilleurs avaient une chance.

M.M.S : Le Hung Gar servait pour défendre le pays ?G.M.L. : Stratégiquement, le sud de la Chine a toujours été

très important ; et c’est aussi un lieu d’une grande importancepour le pays. L’armée était donc fortement représentée dans lesud. C’est pourquoi le style Hung Gar était si largementrépandu. Les pratiquants de le Hung Gar ne l’apprenaient pastous complètement. Pour cela, beaucoup, plus tard, créèrentleur propre style.

M.M.S : Grand maître Chiu, vous êtes devenu un acteur.Pourquoi ?

G.M.L. : Je fais partie de la célèbre lignée de Wong Fei Hunget je pratique le véritable Hung Gar. Le public voulait voirl’authentique Kung Fu et le Hung Gar était le style le plusfameux. Avec Jackie Chan, Jet Li, Stephan Chow, et beaucoupd’autres que j’ai fait plus de 70 films.

M.M.S : Le Hung Gar est le système le plus célèbre ?G.M.L. : Dans le sud de la Chine, il y avait cinq familles

célèbres de Kung Fu : Hung, Lau, Choy, Li, ??k (dans cet ordre).Ce n’était pas comme beaucoup de maîtres d’aujourd’hui ledisent. On ne connaissait pas d’autres styles. Ces cinq stylesétaient les plus connus dans le sud de la Chine.

Grands Maîtres

M.M.S : Que pensez-vous de ces acteurs qui ne connaissentpas le Hung Gar ?

G.M.L. : Le plus célèbre acteur Kwan Tak Hing, qui a imité WongFei Hung dans de nombreux films, a dû apprendre le Hung Gar pourjouer dans les films.

M.M.S : Pourquoi le Hung Gar ?G.M.L. : En Asie, beaucoup de gens savent ce qu’est le Hung Gar

Kung Fu. Les gens connaissent très bien les positions, les formes etaussi la valeur du Qi Gong, qui est inclus dans le Hung Gar.

M.M.S : Alors, quelle est la vérité sur le Shaolin du Sud ?G.M.L. : L’histoire du monastère de Shaolin du Sud comparée à

celle du Kung Fu est très récente. La dynastie Qing a pris fin en1644. Fan Qing Ming Fok (« Fini le Qing, vive le Ming ! »). Ce fut unslogan célèbre parmi les patriotes. En ces temps incertains deguerre, le temple de Shaolin du Sud était un excellent endroit pourse cacher. Les patriotes venaient de partout afin de s’unir contre legouvernement. Beaucoup de magnifiques experts du Kung-Fu s’enfurent au Shaolin venus du Sud et fraternisèrent. Ensemble, cettecommunauté voulut renverser le gouvernement et le restituer auxChinois. C’est à ce moment-là que de nouvelles techniques et desnouvelles armes ont été ajoutées au système Hung. Beaucoup deces stratégies, techniques et armes étaient déjà très vieilles.

Certaines de ces techniques sont :- Ng long Pa Kua Kwan (forme du bâton)- Chun Chau Guan Do (forme de la hallebarde)- Diu Bin Gik (une sorte de hallebarde)- Yu Gar Dai Pa (fourche du tigre)- Banc- Houe d’agriculteur- Im Do (couteau)- Bêche du moineUn grand nombre d’outils ont été convertis en armes. Les gens

ont appris comment manipuler ces outils et comment se battre aveceux. Il y avait aussi des armes cachées tels que les aiguilles et lesflèches empoisonnées. Ils ont eu besoin des moines bouddhistespour se battre. Chiu Koe (mon père), par exemple, était très bonavec le fouet à double chaîne d’acier. Il y avait beaucoup d’armesqui étaient faciles à transporter et qui étaient initialement des objetsde tous les jours. L’arme la plus célèbre et la plus commune étaitbien sûr l’épée. Et pas seulement en Chine. En Europe aussi, l’épéeétait une arme populaire.

M.M.S : Où est passé le vrai Kung-Fu ?G.M.L. : À Taiwan, le Kung Fu chinois est très traditionnel. Là, ils

ont essayé de préserver et de promouvoir toutes les traditions aprèsque Mao eut tout interdit. Historiquement, cela peut être facilement

Grands Maîtres

expliqué. Pendant la guerre civile chinoise,entre 1926 et 1928, la Chine a commencé lacampagne communiste vers le nord. Legénéral Tschiang Kai Schek et Mao Tse Tungconjointement à l’Armée rouge ont fait l’histoirede la Chine. Ceci est documenté dans leslivres d’histoire et facilement compréhensible.Taiwan a connu et connaît encore les traditionschinoises et les cultive. Ils voulaient que lepeuple chinois soit fort et en bonne santé, ilsvoulaient donc que tout le monde apprenne leKung Fu afin d’avoir un pays fort et en bonnesanté. Dans une large mesure, le Kung Fu a ététransmis dans son sens traditionnel à Taiwan.C’est grâce à cette façon de penser que denombreux éléments de la culture chinoise ontpu être préservés.

M.M.S : Il n’y a plus de Kung Fu en Chine ?G.M.L. : La Chine était contrôlée par Mao

Tse Tung. Tout était changé. La langue et laculture. Beaucoup de vieux temples furentdétruits. Les religions furent interdites etdétruites. Mao était idolâtré et tout était adaptéen conséquence. Le Kung Fu n’a pas étéépargné non plus. Les pratiquants de Kung Fuont été emprisonnés ou encore tués.L’enseignement, l’apprentissage, ou même laconnaissance de quelqu’un qui pratiquait leKung Fu était puni. Pendant de nombreusesannées, tout fut changé. Pendant plus de 10ans, les gens ont dû suivre l’idéologie de Mao.Ils ont tout arrêté. Il n’était plus possible, nid’enseigner ni d’apprendre le Kung Fu. Onn’était même pas autorisé à prononcer lesmots « Kung-Fu » ou « Shaolin ».Heureusement, Hong Kong, la Malaisie etSingapour ont échappé à ces changementsdestructeurs. C’était seulement en Chine queces problèmes existaient. Beaucoup de gensont fui la Chine ; et bien sûr aussi beaucoupde grands experts de Kung Fu. On n’avait pasla paix et aucune possibilité de gagner leur vieen Chine. Telles sont les principales raisons quiles ont poussées à émigrer.

M.M.S : En dehors de la Chine, lesmaîtres de Kung Fu se sont-ils unis ?

« Aujourd’hui leterme Wushumoderne est

largement utilisé.Tout comme dans

cet article. Les gens sont

désorientés par cesnombreux termes. »

Grands Maîtres

« Si Ta Mo a vraimentcontribué au Kung Fu enChine, d’où le tenait-il ?Son Kung Fu était-ilmeilleur que celui quiétait jusqu’alors connu

en Chine ? On ne sait pas. »

G.M.L. : Taiwan et d’autres paysont transmis les traditions et de cettefaçon les ont sauvées. Hong Kong estdevenu une plaque tournante duvéritable Kung Fu. Plusieurs famillesde Kung-Fu se sont réunies là-bas etont formé des communautés fortes.Le Hung Gar et le Chiu Koe étaientparticulièrement célèbres.

M.M.S : Ces traditions sont-ellesencore enseignées et cultivées autemple de Shaolin aujourd’hui ?

G.M.L. : Le temple de Shaolin aété détruit. Les moines ne pratiquentplus. Alors, comment pourraient-ilsenseigner à des élèves ? Commentles moines peuvent dire qu’i lspratiquent et qu’ils enseignent le vraiKung Fu. Ils portent à une robe demoine, se rasent la tête, mais on peutremarquer qu’i ls pratiquentsimplement le Shaolin Kung Fumoderne. L’ancien et véritableShaolin Kung Fu ne ressemble pas àça. Aujourd’hui, lorsque vous voyagezà Shaolin du nord ou du sud, vouspouvez juste voir le Kung Fumoderne. Le Shaolin Kung Futraditionnel a été perdu au temple.Vous pouvez voir cela très bien.Même un profane le remarque.

M.M.S : De faux moines et unfaux Kung Fu ?

G.M.L. : Les gens du temple nesont pas des maîtres de Kung Futraditionnel. J’ai contacté le temple

de Shaolin du sud de Fukien. Lesgens là-bas m’ont donné leur cartede visite. Je suis Chinois et je parle lechinois. Ainsi, il est facile pour moi decomprendre ce que dit la carte. Lemoine le plus élevé est « responsable» du temple de Shaolin. Ce n’est pasun moine qui se bat. Il est le directeurdes relations du monastère, pas uninstructeur de Kung Fu. Ce que cesgens montrent est du Wushumoderne. Le Kung Fu traditionnel aété complètement perdu. Si vousvoulez apprendre le véritable KungFu, vous devez le faire hors de laChine. Alors, vous pouvez peut-êtreapprendre le véritable, l’authentiqueKung Fu chinois. On pourrait alors lefaire revenir à Shaolin.

M.M.S : Mais tout cela sembleassez paradoxal. Ceux qui ontappris le bon Kung Fu doivent fairesavoir au monde à nouveau cequ’est ce bon Kung-Fu !

G.M.L. : C’est la raison de cetarticle…

M.M.S : Nun Chuan vient de ChiuKow ?

G.M.L. : Mon père, Chiu Kow, aremporté les tournois à Hong Kong,Guangzhou et plus tard leschampionnats nationaux à Pékin(1955-1956). Les gens savaient qu’ilvenait du sud. Ils ont appelé sonKung Fu Nam Kuen (cantonais) et Nan Chuan (mandarin),

« Les pratiquants de le Hung Gar nel’apprenaient pas tous

complètement. Pour cela, beaucoup, plus tard,créèrent leur propre style. »

respectivement. Il a effectué la forme du Tigre et de la Grue(Fu Hok Swung Yin Kuen) et les gens voulaient apprendrecette forme. Chiu Kow a commencé à enseigner cetteforme à des gens qui étaient intéressés à Pékin (Beijing).Là, cependant, il a seulement enseigné cette forme. Iln’a pas eu assez de temps pour vraiment enseigner lesystème en profondeur. Le gouvernement a appréciécette forme. Ils voulaient avoir cette forme pour lesJeux Olympiques. Il a ensuite été reçu à Pékin, à lasalle municipale. Pour son exceptionnelle Kung Fu, il areçu un certificat de Mao Tse Tung. Chiu Kow a étécélébré après sa victoire. À Hong, les journaux et denombreuses autres organisations et associations l’onthonoré. Diverses compagnies de cinéma sont venues etont souhaité avoir Chiu Kow pour la scène d’une film.

M.M.S : Le Wushu vient du Hung Gar ?G.M.L. : En dehors de la forme originale du Tigre et

de la Grue, le gouvernement a créé une nouvelleforme et l’a appelé Wushu. Ils ont également fait denouveaux costumes colorés. Ils ont adapté la formeau tournoi et ont réduit sa longueur afin qu’ellene dure pas trop longtemps. C’était lapremière forme du poing officielle duWushu du sud. Après le championnatnational, le gouvernement n’a plusadmis le Kung Fu traditionnel, seulle Wushu moderne. Ce fut ladeuxième fois que le Kung Futraditionnel se perdit en Chine.La première fois ce fut quandMao l’interdit.

M.M.S : Le Wushu moderne ?G.M.L. : Aujourd’hui le terme

Wushu moderne est largement utilisé.Tout comme dans cet article. Lesgens sont désorientés par cesnombreux termes. Le Wushu modernea plus de sauts, d’acrobaties, et denombreux éléments de gymnastique.Lorsque vous pratiquez le Wushumoderne aujourd’hui, vous faites bien depratiquer des exercices au sol. « SinWushu» signifie nouveau Wushu. Ceterme fait maintenant partie du langage

Grands Maîtres

chinois. Le Karaté, le Judo, le Jiu Jitsu etbien d’autres arts martiaux doievent êtremaintenus et cultivés.

M.M.S : Qu’en est-il du Kung Fuchinois. Pourquoi le gouvernementchinois fait-il cela ?

G.M.L. : Le communisme. En 50 ansseulement, le gouvernement, dans unecertaine mesure, a détruit un savoir vieux deplusieurs siècles.

M.M.S : Pour finir, quelques questionssur le développement de Kung Fu enOccident. Qu’en pensez-vous ? Lesélèves occidentaux sont-ils tout à faitcapables d’apprendre le Kung Fu ?

G.M.L. : I ls sont par évidemmentcapables d’apprendre notre art. I lsinvestissent beaucoup de temps et d’énergiedans les leçons. Ce qui le rend difficile poureux, c’est la culture, la compréhension del’étiquette et le respect. Et pourtant, cesaspects sont très importants pour moi et jene peux souligner assez que, en dehors descompétences de combat, il est absolumentnécessaire de cultiver aussi la structure de lafamille, le respect et les bonnes manières.J’ai des élèves au Mexique, en Algérie, enItalie, en Belgique, aux États-Unis, en Chine,en Suisse et beaucoup d’autres pays. Au

total, ce sont environ 30.000 élèves. Quandje ne fais pas des fi lms comme en cemoment avec Stephan Chow, je suis laplupart du temps en voyage pour donnerdes séminaires ; environ 9 mois par an !

M.M.S : Vous avez choisi Martin Sewer,qui est Suisse, pour être votresuccesseur. Pourquoi lui ?

G.M.L. : Martin Sewer me suit depuis plusde 25 ans. Déjà enfant, il pratiquait les artsmartiaux. Il a été très solidement formé auHung Gar Kung Fu et a fait beaucoupd’efforts. Martin a consacré sa vie ausystème Hung Gar et dirige plusieurs écoles.Beaucoup d’élèves le suivent. C’est une trèsbonne personne et un très bon enseignant.Jusqu’à ce jour, ses élèves ont constammentété au-dessus de la moyenne. En 2007, j’aiannoncé publiquement pour la première foisqui était mon successeur. J’ai confirmé celadans les vidéos de YouTube. Si vous voulezvraiment apprendre l’art véritable du HungGar Kung Fu, alors vous êtes au bon endroitavec Martin Sewer.

M.M.S : Merci beaucoup grand maîtreChiu Chi Ling pour cette entrevue.

G.M.L. : Merci aussi pour l’interview. Jesouhaite à tous les lecteurs de continuer dejouir des arts martiaux.

Grands Maîtres

« Au Mexique, en Algérie, en Italie,en Belgique,

aux États-Unis, en Chine, en Suisseet beaucoup d’autres pays.

Au total, ce sont environ 30.000 élèves. Quand je ne fais pas des filmscomme en ce moment avec

Stephan Chow, je suis la plupart du temps en voyage pour donner

des séminaires ; environ 9 mois par an ! »

a base à la fois technique et philosophique du styleessaye de réduire tout processus technique/mental ausystème binaire et donc à minimiser toute prise dedécision : 1 ou 0, positif ou négatif, blanc ou noir, YINGou YANG.En apparence quelque chose de simple. Dans la

pratique, la plus difficile de toutes les batailles.Comme disait le grand maître Wong Shun Leung : « L’homme a

l’étrange maladie de compliquer les choses. » Le maître Wong,

La simplicité apparente…Dans de nombreuses publ ications qui

parlent du Wing Chun Kuen (magazines,forums, publicité, etc.), on affirme avec unegrande certitude que la caractéristique laplus importante du Wing Tsun est lasimplicité.Il y a quelques années, j’aurais pu être plus

ou moins d’accord. Aujourd’hui, et plus j’avancedans la pratique de cet art, plus je prendsconscience du fait que cette simplicité n’estqu’une apparence. À mon avis, ce systèmed’apparence « étrange » et de positionslégères renferme une difficulté réservéeuniquement à ceux qui veulent parcourir unlong chemin, aux personnes capables de voir etde comprendre cette phrase mythique dugrand Léonard De Vinci qui disait quelquechose comme : « La simplicité est le summumde la sophistication. »Cette phrase fantastique résume assez bien

l’esprit qui doit marquer la voie de la pratiquedans le Wing Chun où, à mon avis, on s’esttrompé à d’innombrables reprises.

L

peut-être l’un des plus grands maîtres du Wing Chun del’ère moderne, est sûrement un exemple clair du dilemmequi est engendré par le fait d’essayer de trop simplifierquelque chose qui, dans la pratique, ne l’est pas tant queça. Et ce n’est pas à cause de cette « étrange maladie decompliquer les choses » inhérente à chaque homme. Peu(très peu, dirais-je) sont ceux qui sont capables de s’isolerde tout bruit et de tout mouvement et de mener à bien unprocessus mental et technique indépendamment de ce quel’adversaire essaye de réaliser et dans n’importe quellesituation.C’est précisément là que se livre la première bataille.Si nous devons définir la stratégie globale du

WingTsun Kuen, nous serons d’accord de dire que celane semble pas trop « compliqué ». Elle est clairementtracée dans ses principes :1. Si la voie est libre, avancez.2. Si vous touchez votre ennemi, restez collés à lui

(ne reculez pas).3. Si la force (ou le moment de la force) est supérieure à

la vôtre, cédez.4. Si votre ennemi recule ou fuit, poursuivez-le.Mais, je pense que nous pourrions tenter d’expliquer

cela un peu plus, même pour ceux qui ne pratiquent pashabituellement le Wing Chun Kuen :1) Nous resterons dans une position parfaitement

immobile aux yeux de l’ennemi (mais chargés de forceélastique) attendant que l’ennemi entre dans notre distanced’application.2) Nous n’afficherons pas le moindre mouvement ou

tension. Pas un seul millimètre aux yeux de notre ennemi.Nous attendrons comme un prédateur attend sa proie.3) Au moment où l’ennemi entre dans notre distance,

nous lancerons tout notre corps protégé par les mains et lesjambes vers lui, essayant de combler l’écart entre les deuxde la manière la plus rapide possible. Nous devrons nousintroduire dans son mouvement quand son attaque (outentative) a commencé. Plus nous serons capables desupporter, moins notre ennemi aura de capacité deréponse.4) Si, dans la rencontre avec l’ennemi, nous trouvons une

voie libre (sans obstacle), nous frapperons sans nousarrêter jusqu’à la victoire sans le laisser récupérer de notreflux d’attaques continu. Si, au contraire, nous trouvons desobstacles, nous nous collerons à lui avec nos bras et nos

jambes pour inhiber ses attaques, les dévier ou nous déplacer à un angle sûr, mais toujours avec l’intention denous libérer immédiatement de ses extrémités et de passer sa garde pour frapper de nouveau constamment etde manière fluide.Et un détail très important : une fois que le conflit a commencé, il faut aller jusqu’au bout. Ne laissez pas

l’adversaire faire plusieurs tentatives (ce qui se passera si nous permettons qu’il s’éloigne et se refasse ànouveau)

Vous voyez, ce qui pour beaucoup semble simple… ne l’est peut-être pas dans la pratique.En fait, tout se complique parce qu’on n’a pas suffisamment expliqué la nécessité de séparer en deuxparties (de nouveau une conception taoïste) car d’une part, on a la stratégie du système et d’autre part, latechnique. La technique permet de réaliser la stratégie. Et la stratégie est rendue possible par l’existence

de ces techniques/attributs acquis par la pratique. Séparés, différents, mais complémentaires (Yin et Yang).

Je crois fermement que la compréhension de ces deux idées complémentaires et distinctesreprésentent un point de départ approprié pour l’entraînement, et surtout un excellent objectif

qui marquera le cap de notre pratique. Encore une fois, ce concept qui nous sert à la foisde point de départ et de but final nous montre l’influence inséparable du taoïsme dans

le WingTsun Kuen.En ce qui concerne la technique… Un pratiquant de Wing Tsun devraitcomprendre que la réduction au code binaire 1 et 0 représente un certain

nombre d’avantages par rapport à d’autres styles. Expliquonsbrièvement ce concept. Quand

un non pratiquant de notre style regarde de l’extérieurl’exécution des techniques d’un maître qualifié, ce qui estle surprend le plus, c’est la vitesse à laquelle il peutdéplacer ses mains et surtout la précision et la «simplicité » apparente avec laquelle il peut surpasserl’autre. J’affirme habituellement que la vitesse d’unpratiquant de Wing Tsun n’a rien à voir avec lavitesse génétique d’un pratiquant. De fait, lespratiquants les plus rapides sont généralement lespratiquants âgés (presque des personnes âgées).La source de cette vitesse se trouve spécialementdans l’absence de traitement mental des réactionset des techniques. Autrement dit, le pratiquant, àtravers l’entraînement méthodique des réactions etdes techniques dans le Chi Sao, parvient à réduiretoute réponse à son expression minimum. Dans notreunivers c’est le binaire : 1 et 0. Autrement dit, unpratiquant cogne un bras de l’ennemi, dans ce choc lepratiquant perçoit (en utilisant la sensibilité tactile) s’il y aune voie libre 1 ou si, au contraire, elle est occupée,bloquée 0 (zéro). L’une ou l’autre réponse engendre uneréaction acquise au cours de l’entraînement : 1 = frapper

en avançant et 0 = rester collé à l’extrémité contre laquelleon s’est cogné. Si l’adversaire après avoir rencontré notre attaque

déplace sa main et ferme notre entrée, cela signifie uneouverture ailleurs. Céder à la force supérieure n’est riend’autre que de trouver/sentir cette porte fermée etchercher à entrer automatiquement dans une autreposition 1/0.Comme vous pouvez le voir, ce processus se répète

dans chacune des situations qui se produisent dans unaffrontement de WingTsun. La maîtrise est atteinte lorsquel’on est capable de constater ces choses et de ne paspenser au processus électif de zéro ou un, mais que ce soitle corps lui-même qui, par l’entraînement, le faitautomatiquement.Après toute cette explication complexe, qui oserait dire

que le Wing Chun Kuen est un style « simple » ?Certainement pas moi. Comme cela se produit

d’innombrables fois, nous avons tendance à ignorer ou àchercher à simplifier ce que nous ne comprenons pas ouce qui nous dépasse par sa grande complexité. C’est àmon avis, la cause de bien des maux des systèmeschinois. Heureusement (je pense que c’est un trésor quiinfluence la vie des gens qui arrivent à le comprendre), laphilosophie bouddhiste confucéenne et taoïste (cettedernière principalement) fait partie de l’ADN du système etl’on ne peut obtenir la maîtrise de l’art en séparant ce quiest inséparable. Toute tentative de séparation dénaturalisece style et en fait une « caricature » de ce qu’il est enréalité. Il lui ressemble, mais dans le fond, il n’a pasbeaucoup à voir avec la réalité. Alors permettez-moi dedire, sans crainte de me tromper, que la simplicité ne setrouve pas parmi les principales vertus de ce style. Ou pourparaphraser de nouveau mon admiré Léonard De Vinci : « La simplicité est le summum de la sophistication. »Tout mes respects.

Sifu Salvador SánchezTAOWS Academy

« Être instructeur KMREDC’est avant tout, être un combattant. »

Boxe anglaise, Muay Thai, Boxe française, Kick Boxing ouK1, sont des disciplines de bases que pratiquent et ouenseignent tous les instructeurs et futurs instructeurs dugroupe KMRED Kravmaga Recherche Évolution etDéveloppement. En effet, toutes les personnes quisouhaitent devenir enseignant du système KMRED sontobligées de pratiquer ou d’avoir pratiqués de façon régulièreun sport de combat. C’est à notre avis, une composanteessentielle de la construction d’un bon enseignant de Self Défense.

Il n’est pas naturel de « prendre des coups » comme iln’est pas inné de donner un coup, quel qu’il soit, avecefficacité et seule la pratique de ces disciplines permetd’obtenir de la part du futur enseignant, comme dupratiquant d’ailleurs, un « profil » de combattant.C’est pour cela par exemple, que Christian Wilmouth Co

Fondateur du Groupe KMRED et qui est égalementenseignant de Muay Thai Boxe thaïlandaise se rend chaqueannées en Thaïlande dans des camps d’entrainements.Cette année, c’est accompagné d’un instructeur déjà

titulaire, Julien Cavalié, et d’un assistant instructeur en finde cursus, Billy Ouahab, que ce dernier s’est rendu dans uncamp d’entrainement de Muay Thai sur l’île de Koh Samui,

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au JUN MUAY THAI. Au programme, 15 jours de pratiqueintensive à raison de 5h par jours auxquelles furent ajoutéesplusieurs heures de leçons particulières.Le Muay Thai est une discipline très intéressante en

matière de self défense car sa pratique intègre l’utilisation « d’armes » très diverses comme les poings, les jambes,mais aussi des outils très appropriés au combat à courtesdistances comme les coudes et les genoux le tout associésà des techniques de corps à corps appelées « Clinching »qui complètent parfaitement l’arsenal des pratiquants dusystème KMRED. Au total « huit armes » et du « corps àcorps » permettant un éventail très large de combinaisonsde percussions et de projections.

L’autre aspect qui s’avère très intéressant dans laconstruction du bon enseignant ou pratiquant de selfdéfense et en particulier dans le cadre de la formation ausein du groupe KMRED, c’est le fait de s’immerger dans lavie d’un camp professionnel de Muay Thai à la sourcemême de cette discipline, qui pousse le pratiquant à sedépasser quotidiennement physiquement et mentalement.Le corps est mis chaque jour à rude épreuve et seule lavolonté, le courage et l’envie de se dépasser permet desoutenir le rythme quotidien des entrainements.Le stage de cette année s’est donc déroulé dans un camp

appelé le « JUN MUAY THAI » sur l’île de Koh Samui, ausein duquel enseignent une dizaine d’instructeurs ayant

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tous au minimum à leur actif plus d’une centaine de combats. Les entrainements biquotidiens (2h30 par training) furent

l’occasion pour Julien Cavalié et Billy Ouahab de parfaireleurs techniques de coups de pieds, de coups de poings,coups de coudes et de coups de genoux en travaillantsuccessivement aux sacs et aux paos, mais aussi de mettreen œuvre leurs acquis lors de sessions de sparring avec lesentraineurs du camp.Moments inoubliables, empreints d’humilité et de respect

qui s’inscrivent pleinement dans l’esprit que cultive legroupe KMRED. Le combat est l’essence même d’une selfdéfense réaliste et lorsque l’on a la chance de pouvoir

pratiquer à la source une discipline comme le Muay Thai, onne peut que ressortir grandi par cette expérience.Le groupe KMRED tenait à remercier tout particulièrement

Jun, le boss du JUN MUAY THAI, et Khru Lek pour la qualitéde l’enseignement que nous avons reçu tout au long de ces 2 semaines.Il est désormais certain que d’autres instructeurs et futurs

instructeurs Kravmaga RED se rendront dans les mois et lesannées à venir au sein de cette structure.C’est grâce à ce genre d’expérience que nous pouvons

être en accord avec notre devise :« Entre être ou paraître nous avons choisis… Élève un

jour, élève toujours… »

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Fluidité en 3DÀ cette fin, divers exercices pour développer la force, l’élasticité, l’endurance, l’équilibre, la vitesse, la

souplesse et la respiration sont combinés pour former une unité fluide.Leur dénomination est habituellement dérivé des cinq animaux, des cinq éléments ou d’autres concepts

de philosophie zen (Chan) Shaolin comme « Le Tigre affamé ». Le flux constant en effectuant lesexercices conduit à un détachement croissant des pensées et des soucis de la vie quotidienne et àl’amélioration de la présence à l’ici et maintenant. Cela contribue non seulement à la joie de la pratique,mais développe également la capacité du combattant à s’adapter aux nécessités constammentchangeantes de toute situation de combat d’une manière spontanée et flexible.

Les longue séries d’exercices sont particulièrement efficacesUne autre caractéristique de cet ancien art Shaolin est l’approche holistique et tridimensionnelle des

exercices. Ainsi, les étirements et les exercices de musculation sont généralement effectués au moyend’une longue forme enchaînée tridimensionnelle, plutôt qu’à travers des étirements et le renforcement

des différentes parties du corps séparément, comme on en a l’habitude dans le « mondeoccidental ». L’exercice cyclique du « Tigre affamé », comme nous le démontrons dans cetarticle, illustre la connexion de la partie frontale du corps et de la chaîne dorsale :l’enchaînement des mouvements comprend tout le corps depuis la plante des pieds en passantpar les jambes, les fesses, le bas du dos et jusqu’à la poitrine, la tête et les bras.

La direction du mouvement des exercices se base sur la compréhension des voies Qi ducorps, qui circulent de bas en haut, de haut en bas, de l’intérieur vers l’extérieur, de l’extérieur

vers l’intérieur ou des voies transversales et de celles qui vont le long de la colonnevertébrale, pour n’en nommer que quelques-uns. Les études intéressantes du Dr Schleip,

directeur du « Projet de recherche Fascia » à l’université d’Ulm, nous permet aujourd’huide comprendre les méthodes et les effets de l’entraînement traditionnel chinois du

Weng Chun d’un point de vue scientifique également. Selon le livre « Faszien- Fitness» (voir « Fascia: The Tensional Network of the Human Body » de R. Schleip et Th W.Findley.), les quatre principes « étirer, plier, stimuler, sentir » représentent leséléments de base de l’entraînement du fascia, qui peuvent également être trouvésau sein de notre méthode Shaolin, dont « l’état d’alerte », autrement dit lesentiment impartial du corps pendant et après les exercices, fait égalementintégralement partie.

Puissance explosive sans effortUn des objectifs de l’entraînement de la puissance est le développement du

« Fajin », qui est, dans nos styles internes de Kung-Fu, l’art de décharger lapuissance explosive sans faire d’efforts. Ce pouvoir du Fajin permet la réalisation des

Weng Chun Kung Fu : Fort et souple en 3DTransformez muscles, tendons et fascias

La transformation des muscles et des tendons (en chinois : Yi JinJing), comme « méthode de remise en forme » Shaolin particulière,fait partie intégrante du Weng Chun Kung Fu. Cette méthodeholistique vise au développement des différentes capacités dupratiquant de Weng Chun, à la prévention des blessures pendant laformation et, le cas échéant, à l’amélioration de leur guérison, ainsiqu’à la prévention de l’épuisement suite à l’intensité prolongée del’entraînement pendant des années.

Photos : Andreas y Gabriela Hoffmann, Texte : Andreas Hoffmann, Christoph Fuß

mouvements avec beaucoup moinsd’effort et donc une puissance et unevitesse qui ne seraient pas possibles enutilisant simplement les muscles. Labase du Fajin permet d’accéder à «l’effet catapulte » (Dr. Schleip/Bayer) dufascia et des tendons, permettant ainside développer cette puissanceexplosive spécifique.

Devenir « l’éternel prin-temps » (Weng Chun)

La mesure du progrès de cettetransformation du pratiquant estperceptible par lui-même et par sonentourage dans la vie quotidienne. Sadémarche et ses mouvementsdeviennent plus élastiques et pluslégers jusqu’à un âge avancé, il seredresse et se tient droit facilement et ilpeut sentir et vivre le Weng Chun, c’est-à-dire l’éternel printemps. Ou, suivantun proverbe bien connu des stylesinternes de Kung Fu : « Pratiquez et

devenez aussi fort qu’un bûcheron,aussi souple qu’un bébé et aussitranquille qu’un homme sage. »

Essayez deux de nos exercices « Fort et souple en 3D » du WengChun

Groupe 1 : Exercice de force duTigre affamé

Objectif : Développer lesmouvements de tout le corps,augmenter la force, l’équil ibre, lacoordination, la vitesse et la transitionvers le sol.

Chaque exercice commence et setermine dans la position du cavalier.Apprenez un exercice après l’autre etensuite prenez plaisir à al ler d’unexercice à l’autre. Répétez quatre à dixfois chaque exercice ou quatre à dixfois l’ensemble.

A : Souffle du Tigre 1. X avec lesdeux bras sur la tête, inspirer (Photo

TigerX1.jpg) 2. Tirer les griffes de tigrebas, expirer et position du cavalier.

B : Force tournante Griffe du Tigre 3D : 1. Position du cavalier 2. Griffe du Tigre main droite.3. Position du cavalier.4. Griffe du Tigre main gauche.5. Position du cavalier.C : Équilibre de la Grue 3D :1. Position du cavalier.2. Équilibre coup de genou.3. Équilibre en renversant.4. Équilibre genou en bouclier.5. Équilibre Sumo.6. Position du cavalier.7. Équilibre coup de genou.8. Équilibre en renversant.9 . Équilibre genou en bouclier.10. Équilibre Sumo.11. Position du cavalier.D : Le Tigre rampe flexion :1. Position du cavalier.2. Transition vers le sol.3. Le Tigre rampe bras droit.4. Le Tigre rampe bras gauche.

5. position de flexion.6. Flexion.7. Flexion.8. Repousser en position du cavalier.9. Position du cavalier.E : Puissance de frappe 3D : 1. Position du cavalier.2. Coup de pied droit.3. Position du cavalier.4. Coup de pied gauche.5. Position du cavalier.F : Coup de pied au sol 3D : 1. Position du cavalier.2. Tourner à gauche, transition vers le sol.3. Coup de pied au sol droit.4. Position du cavalier.5. Tourner à droite, transition vers le sol.6. Coup de pied au sol gauche.7. Position du cavalier.

Groupe 2 : Exercice d’étirement du Tigre affaméObjectif : Long enchaînement d’étirements et de mobilisation frontale, dos et

colonne vertébrale, perception de la tridimensionnalité du corps : bas, milieu et haut ;sentir dans le corps dans la position du dragon. Augmentation de la puissance, de lacoordination, de l’équilibre et de l’endurance.

A : Cycle 1 debout : 1. Stretching.2. Stretching.3. Stretching.4. Stretching.5. Stretching.6. Stretching7. Stretching.

B : Cycle 2 Transition au sol jambe droiteen avant :

1. Tigerstretch.2. Tigerstretch.3. Tigerstretch.4. Tigerstretch.5. Tigerstretch.6. Tigerstretch.C : Répéter Cycle 1 deboutD : Cicle 2 Transition au sol jambe

gauche en avant : 1. Tigerstretch.2. Tigerstretch.3. Tigerstretch.4. Tigerstretch.5. Tigerstretch.6. TigerstretchE : Répéter Cycle 1 debout

Andreas Hoffmann étudie les artsmartiaux internes, les arts du mouvement etles arts de la guérison depuis 40 ans àHong Kong et en Chine, et ses voyagesd’études l’ont conduit aux temples deShaolin du nord et du sud. Il a étudié avecWai Yan, grand maître de Weng Chunlégendaire, avec Lam Wun Quon la légendedu style du Dragon, avec Chiu Chi Linggrand maître du Hung Gar, et de nombreuxautres maîtres chinois, et il a appris les artsmartiaux internes taoïstes de la famille Fu.En outre, i l a appris la gymnastiquenaturelle avec ses fondateurs AlvaroRomano et Rickson Gracie aux États-Unis,ainsi que l’expression corporelle de JeanBouffort. Il vit et enseigne à Bamberg, enAllemagne et dans le monde entier.

Le DVD «Krav Maga Recherche etDéveloppement» est né de la volonté de 4spécialistes du Krav Maga et des sports decombats, Christian Wilmouth et FaustinoHernandez, Dan Zahdour et Jérôme

Lidoyne. Ces derniers sont à ce jour à latête de plusieurs clubs et d’un

groupe d’une vingtained’instructeurs et moniteurs

multi-disciplines allant duKrav Maga au MMA. CeDVD n’a pas pour but demettre en avant, ni unenouvelle méthode ni uncourant spécifique deKrav Maga. Il s’agitjuste là, de présenterun programme de KravMaga axé sur

l’importance du«contenu» et le partage

de nos e

REF.:KMRED1

Tous les DVDs produits par Budo

International sont scellés au moyen

d’une étiquette holographique

distinctive et sont réalisés sur support

DVD-5, format

MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou

similaires). De même, l’impression des

jaquettes ainsi que les sérigraphies

suivent les plus strictes exigences de

qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces

critères et/ou si la jaquette ou la

sérigraphie ne coïncide pas avec celle

que nous vous montrons ici, il s’agit

d’une copie pirate.

Budo international.comCOMMANDES :

Tout système a des limites et quand vous passez d’un système à un autre, vous devez apprendre un autre artmartial et c’est ce que le Kapap essaye d’éviter. Le Kapap, combat face à face, c’est ça, un pont entre systèmes.Son fondateur fit sienne une expression dont le concept était utilisé par d’autres styles d'arts martiauxtraditionnels  : «  Ne portez pas une arme, soyez vous-même l'arme.  » Si votre pensée, votre esprit et votrecorps sont l'arme, vous serez une arme qui sera tout aussi efficace lorsque vous porterez une arme. Ce DVDde l’Avi Nardia Academy traite de la connexion entre la «  vielle école  » d’arts martiaux et le CQB (CloseQuarters Battle) moderne.L’expérience de Nardia en tant que commandant à l’IDF (Israel Defense Forces) et entraîneur officiel de laprincipale unité anti-terroriste israélienne lui a appris que cultiver la pensée et l’esprit du guerrier devait êtreprioritaire sur le simple entraînement physique.Dans cette vidéo, nous étudierons entre autres, la sécurité avec les armes et les parallélismes convaincantsentre l’Iaido et le maniement correct d’une arme à feu. Les armes à feu sont les éléments les plus récents del’armement individuel, mais elles n’échappent pas à la sagesse et à la logique de la vieille école. Nous verronségalement des exercices d’entraînement adaptés du BJJ, des exercices de désarmement et de préparationintelligente du corps avec des explications quant aux bénéfices et les précautions à prendre. Un DVD éducatif,inspirateur et révélateur, recommandé aux pratiquants de tous les styles, anciens et modernes. HYPERLINK "mailto : [email protected]" [email protected]

Une fois révisés et ajustés les concepts et les méthodologiesd'une école qui provient d'une méthode de combat réel, la ZenNihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) s'efforceactuellement de maintenir cette tradition vivante et de

conserver les formes originales à travers un système quiunifie le corps, la pensée et l'esprit de manière

réaliste et efficace. Ce DVD a été créé à lademande des pratiquants de la filiale

espagnole de la Zen Nihon Toyama-RyuIaido Renmei (ZNTIR - Spain Branch)

afin de faire connaître au mondeentier un style de combat avec une

vraie épée, créé au XXème siècledernier, mais dont les racinesplongent dans les anciennestechniques guerrières du Japonféodal. Il vous présente lastructure de base de laméthodologie qui estappliquée dans le style, depuisles exercices d'échauffementet de préparation codifiés, enpassant par les exercices decoupe, les gardes, les katas de

l'école, le travail avec unpartenaire et l'initiation au

Tameshigiri, les exercices de coupesur une cible réelle, la pierre

angulaire sur laquelle se base leToyama-Ryu. Nous espérons que la

connaissance de l'existence d'un stylecomme le Toyama-Ryu Batto-Jutsu soit un

stimulant envers ce style traditionnel, trèsdifférent des disciplines de combat actuelles et qu'il

attire ceux qui désirent aller plus loin dans leurs pratiquesmartiales. Ce DVD sera utile à tous ceux que le sabre japonaisintéressent, amateurs ou professionnels, pour appuyer leurapprentissage ou comme objet de consultation.

REF.: • TOYAMA1REF.: • TOYAMA1

Tous les DVDs produits par Budo International sontscell�s au moyen dÕune �tiquette holographique distinctiveet sont r�al is�s sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De m�me,lÕimpression des jaquettes ainsi que les s�rigraphiessuivent les plus strictes exigences de qualit�. Si ce DVD neremplit pas ces crit �res et/ou si la jaquette ou las�rigraphie ne co�ncide pas avec celle que nous vousmontrons ici, il sÕagit dÕune copie pirate.

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Le terme «  auto-défense  » a une connotationnégative car depuis le début, il peut signifier l'échecde l'individu. Le problème c’est que cette étiquetteconnote l'idée que la personne est victime deviolence ou d'agression et que le pratiquant doitréaliser une action défensive. Cette prémisse d'agiraprès coup est la raison pour laquelle la plupart desgens succombent aux actions de l'agresseur et ne seremettent jamais complètement de l'attaque initialeou d'une situation induisant la peur. La femme ne doitpas être défensive, elle doit être consciente de sasituation et ne pas rejeter ou ignorer une menacepossible, elle doit devenir proactive et prendrel'initiative et choisir le moment tout en manipulantl'état d'esprit des attaquants afin d'avoir la possibilitéd'un avantage.Le «  Kyusho Self Protection  » est une méthoded’entraînement des points vitaux qui contemple lesréalités d’une attaque. C’est une méthode simplemais puissante, qui offre aux individus plus faibles,plus lents, plus âgés ou moins agressifs, unepossibilité de faire face à un attaquant plus grand,plus fort et plus agressif. Au moyen de l’usage descibles anatomiques les plus fragiles du corps, enutilisant vos propres actions et tendances naturellescorporelles, vous pourrez facilement vous protégerainsi que protéger d’autres, tout en considérant leslimites physiques provoquées par le stress, quandvotre adrénaline grimpe. Grâce à un travail échelonnéet progressif de vos propres habilités motricesgénérales (plutôt qu’avec les techniques des autres),vous augmenterez vos possibilités de succès.

POLICE TRAINING ROS. REAL OPERATIONAL SYSTEMCapitaine Jacques LEVINET

Le ROS repose sur quatre éléments mis en place par le Capitaine Jacques Levinet :• Le Tonfa d’intervention Police• Le Bâton télescopique Police• Le Self Pro Krav Police (SPK)• Les Gestes et Techniques d’Intervention Police (GTPI)L’originalité de la méthode vient du fait de l’utilisation complémentaire des techniques de self défense à mains

nues du SPK, adaptées aux GTPI, avec l’utilisation de l’arme de poing, du menottage, palpation de sécurité,travail en équipe et autres moyens coercitifs.À cette fin sont enseignées les techniques de conduite, de contrainte, de renversement, de mise au sol, de

retournement, de neutralisation, de relevage, de sortie de véhicule, de palpation de sécurité, demenottage dans différentes positions le tout associé avec des dégagements de milieu hostile, de jourcomme de nuit, en milieu ouvert ou fermé, en équipe, avec mise en joug d’évacuation ou deprotection.Le REAL OPERATIONAL SYSTEM mise sur l’efficacité et élude les fioritures dans le respect

de la légitime défense et de législation sur les armes des pays concernés par une formationROSLes diplômes de POLICE ROS sont des qualifications professionnelles contrôlées et

délivrées exclusivement par le Capitaine Jacques LEVINET, fondateur de la discipline. Le ROS est une marque déposée par l’Académie Jacques Levinet auprès de l’INPI

(Institut National de la Propriété Industrielle). Il n’est enseigné qu’aux forces del’ordre et qu’à certains professionnels de la sécurité.

Le ROS est une méthode redoutable d’intervention fondée par le capitaine JacquesLEVINET, ceinture noire 10e Dan Police ROS, au profit des unités généralistes et desunités spéciales des forces de l’ordre et pour certains professionnels de la sécurité.Des unités spéciales d’intervention, comme les ERIS en France, certaines unités del’armée et d’autres groupes d’intervention comme les Spetsnaz en Russie ou le GADen Argentine ont déjà suivi une formation au Police Training ROS avec l’expertfrançais. Des projets de formation ROS de la Police du Qatar et de forces desécurité au Vietnam sont est en cours de réalisation.

« Les passages degrades sont composés

d’une épreuvetechnique et d’une

épreuve d’interventionen situation. »

UNE MÉTHODECOMPLÈTE ET EVOLUTIVE• Le Tonfa ROS se débarrasse de

techniques impossibles et irréalistescomme la saisie de la main arméed’un agresseur. Le blocage et lariposte doivent être simultanés. Pourcoller à la réalité les entraînements sefont souvent sur le goudron sansmatériel en mousse. Des mises ensituation sont programmées lors desentrainements.• Le Bâton ROS développe de

nouvelles tenues en bâton déplié oureplié et un usage du bâton court enyawara grâce à un embout coniqueau niveau du talon. Ces techniquesopérationnelles permettent desmoyens de pression, des ripostesciblées ou des clés pour un travail enespace plus confiné comme enprotection rapprochée. • Le SELF PRO KRAV POLICE La finalité recherchée est de savoir

se défendre pour un policier avecson équipement de dotation avec leceinturon et toutes les armes à laceinture. Le but est de finaliserl’intervention, avec ou sans arme,par des clés opérationnelles pourmaitriser et conduire un individu.Tous les gestes Police sont appris àtravers le ROS (menottage,évacuation, protection, plan d’actionet d’intervention). Le but du SPKPolice est le professionnalisme.Toutes les attaques sont prises encompte, du nunchaku à la batte en

passant par l’arme blanche ou lesabre dans tous les milieux, ouvertsou fermés en voiture ou face à unefoule ou un groupe hostile.

FORMATION ET AFFILIATION DU POLICE ROS• Cursus technique - Par

l’acquisition de grades de la ceinturejaune à la ceinture noire puis au DanROS (du 1er au 10e Dan). Lesceintures ne se portent pas car lesstagiaires s’entrainent en uniformeavec ceinturon complet. • Les passages de grades sont

composés d’une épreuve techniqueet d’une épreuve d’intervention ensituation.• Les dans ROS (10 au total) sont

délivrés avec le plus grand sérieux,sous respect de délai entre lesgrades, par une commissioninternationale des grades. Tous lesexamens se font devant un jury deprofessionnels. Les grades sontmatérialisés par des barrettes surl’épaule.• Cursus d’enseignant - Par la

formation init iale et continued’instructeur, de chef instructeur etd’expert ROS. L’Académie délivreces attestations de formationprofessionnelle en raison de sonenregistrement en tant qu’organismede formation auprès du Ministère duTravail en France. Les épreuves del’examen d’instructeur sontcomposées de tests techniques,écrits et pédagogiques. L’AcadémieJacques Levinet tient le plus grandcompte de l’aptitude des candidatset se refuse à délivrer desattestations de complaisance pourne pas galvauder sa crédibilité. Lamoralité est exigée pour lesinstructeurs ROS qui respectent unengagement sur l’honneur et uncode de déontologie. Toutes cesraisons font que les diplômes ROSsont très recherchés.

• Formation init iale et continued’unités de Police• Polices municipales, pénitentiaire,

forces de sécurité peuvent suivre uneformation initiale au ROS afin d’acquérirun certificat d’aptitude Technique ouCAT qui leur permet de porter etd’utiliser soit le tonfa, soit le bâtontélescopique avec l’autorisation de leurhiérarchie.• Une formation continue peut-être

programmée pour entretenir laformation initiale et parfaire les forcesde l’ordre à l’intervention en situation.• Cursus d’affi l iation - Les

instructeurs et formateurs de diversstyles et unités peuvent devenirmembre de la Fédération InternationaleAJL et par ce biais et celui du ROS del’International Police Confederation(IPC) en vue d’une reconnaissance deleur système et éventuellement de leurgrade. Une passerelle d’homologation aété mise en place pour reconnaitre lesgrades et qualifications d’instructeur auvu des documents justificatifs fournis.Des représentations sont mises enplace en tant que DTN (DirecteurTechnique National), DTR (DirecteurTechnique Régional) et DTD (DirecteurTechnique Départemental) partout enFrance et à l’étranger.

INTERNATIONAL POLICECONFEDERATION (IPC)

Cette organisation, qui est uneémanation de l’Académie JacquesLevinet (AJL), est un l ien entredifférentes polices et unités pouréchanger des pratiques techniques etopérationnelles de police, lacoopération et l’expérience parmi lesmembres des forces de l’ordre, lesexperts et les organisations du mondeentier. Une passerelle d’adhésion a étéréalisée entre l’AJL et l’IPC.

UNE ACADÉMIE INTERNATIONALE D’ENTRAINEMENT POLICELe Police Training ROS tend vers une

professionnalisation pointue des forcesde l’ordre et une sélection des formateursdans le domaine de l’intervention pourune reconnaissance internationale. Atravers l’Académie Jacques Levinet etl’International Police Confederation, leROS est représenté dans unecinquantaine de lieux dans le monde.Le ROS est un moyen nouveau pour les

policiers, les gendarmes, les douanes, lapénitentiaire et les agences de sécurité afinde mieux remplir leurs missions de façonopérationnelle avec professionnalisme,déontologie et moralité.

ACADÉMIE DE POLICETRAINING ROS (AJL)INTERNATIONAL POLICECONFEDERATION (IPC)Tél. : +33 (0) 467.075.044E-mail AJL : [email protected]:www.policetrainingros.comE-mail IPC: contact@international-pol ice-

confederation.com Website: w w w . i n t e r n a t i o n a l - p o l i c e -

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« L’originalité de laméthode vient du fait de

l’utilisationcomplémentaire des

techniques de selfdéfense à mains nues duSPK, adaptées aux GTPI,

avec l’utilisation del’arme de poing, du

menottage, palpation de sécurité,

travail en équipe etautres moyens

coercitifs. »

Le rôle du professeur

Devenir professeur est un cadeaumerveilleux .Cela doit néanmoins être prit très au

sérieux car le professeur doit apprendre,transmettre , éduquer et va être unmodèle pour ses élèves.De ce fait, on doit essayer d'être

irréprochable afin de donner une imagepositive et une direction saine pour lesgens.Bien entendu nul n'est parfait et chaque être

humain commet des erreurs qui permettentpar ai l leurs d'avancer dans la vie etd'apprendre .Le professeur ne déroge pas à la règle mais il

se doit d'essayer d'être en adéquation (et enphase) avec ce qu'il enseigne et avec les règlesqu'il désire inculquer à ses disciples.

En effet, si un professeur enseigne la non violence et que celui ciest violent dans ses propos et ses attitudes alors l'élève suivra cetexemple.

De même que dans les arts enseignés par Sifu Dan Inosanto,nous pratiquons et enseignons les armes tels que le couteau.

Le professeur se doit d'être un modèle absolu sur le plan de la loi:dans notre pays on ne doit jamais porter d'armes en tant que civil.

Si le professeur ne respecte pas la loi ou qu'il porte une arme surlui alors ses élèves désireront porter une arme ou ne pas respecterles règles établies par le pays dans lequel ils vivent.

Les arts martiaux apprenent à nous respecter (notre corps)et à respecter l'autre.

On ne doit jamais enlever une vie puisque nos arts nousenseignent en premier à protéger notre vie sans intentionde tuer qui que ce soit.

Le professeur doit donc avec précaution etméthodologie, enseigner à ses élèves à respecter toute viequels que soient les origines ,les coutumes , les croyances, etc…. des gens

Il faut aussi que le professeur enseigne à ses élèves que lerespect des autres doit être réciproque car si on veut du respecton doit en donner , le respect n'est pas unilateral.

On ne peut pas exiger le respect de notre mode de vie si on nerespecte pas celui des autres.

D'autre part, le professeur doit adapter son enseignement enfonction de chaque individu.

Jeet Kune do

Dans le Jeet Kune Do , par exemple, c'est la techniquequi va s'adapter à l'élève et non pas le contraire.

Souvent Sifu Dan Inosanto dit qu'un bon professeur doitêtre capable d'enseigner son art à tous les individus quelsque soient leurs capacités physiques , leurs ages,…. Et ce,en modifiant les techniques afin qu'elles soient réalisablespar tous.

Un élève ne pourra peut être pas mettre un coup de piedà la tête de son partenaire mais cela ne signifie pas pourautant qu'il ne peut pas et ne doit pas pratiquer les artsmartiaux

A force de travailler la souplesse et la repetition destechniques il réussira peut être à effectuer des coups depied au visage.

Et encore une fois si la souplesse d'un élève ne permetjamais d'atteindre le visage il parviendra au moins à leverla jambe plus haut grâce à son travail.

Le professeur doit aussi valoriser l'élève en lui rappelantque les résultats qu'il obtient sont dûs à leur propre travailet non pas au professeur.

Le professeur est là pour donner les bons outils à l'élèveet c'est l'élève qui doit les utiliser au mieux afin de realiserses objectifs.

Le professeur doit rester present afin d'aider l'élève et leguider s'il rencontre des difficulties.

La partie la plus difficile pour le professeur c'est dedevoir sanctionner un élève ou un professeur qu'il forme.

En effet nous sommes tous l'élève d'un professeur quinous a permis d'atteindre nos objectifs.

Souvent lorsqu'un professeur doit recadrer un élèvecelui-ci qui accepte la valorisation , va rejeter la ou lesfautes sur son professeur.

C'est tellement plus facile de rejeter la faute sur l'autreau lieu de se remettre en question et ainsi de decider decontinuer à progresser

Les gens aiment être felicités mais n'aiment pas êtreréprimés

Or c'est comme dans la vie de tous les jours s'il n'y apas d'épreuves , de difficultés ou d'échecs commentpeut-on apprécier la vie quand elle est belle?

Jeet Kune do

Il en est de meme dans les arts martiaux , commentapprécier un compliment si on n'a jamais connu l'échec ?

Celui qui gagne tout le temps ses combats sans jamaisavoir perdu n'appréciera pas autant sa victoire quel'individu qui aura perdu .

Ce dernier, grâce à l'analyse de ses erreurs et au travailsur celles-ci réussira à progresser et enfin gagner.

D'autre part, la personne qui gagne tout le temps, auraénormément de mal à se relever le jour ou elle rencontreraune défaite ou une difficulté.

Par experience je me suis rendu compte que lorsqu'onfélicite et valorise les gens, tout se passe bien, à contrario ,le jour ou on réprimende un élève alors la plupart arrete ouchange de professeur.

Le professeur doit donc être juste et directif meme sicela lui vaut le depart d'un élève car l'élève aura appris etse rendra compte un jour de la leçon de son professeurqu'il a quitté sous le coup de la colère.

Le professeur est un guide qui s'efforce d'aider des gens

dans leur vie à tirer le meilleur de leur personne, et ce,meme si parfois cela dure peu de temps il faut essayer detransmettre les bons outils à l'élève afin que cela l'aidetoute sa vie.

Si un élève de longue date part après avoir été recadrépour faute alors le professeur doit continuer son cheminsans ce disciple et surtout ne pas se venger auprès desautres élèves.

En effet le professeur se doit d'être impartial et juste , etce meme si chaque professeur est un être humain qu'ilpeut avoir des affinités plus fortes avec certains élèves.

L'enseignement est un tableau qui doit être lavé chaquejour afin d'écrire sur un tableau neuf à chaque fois pourdonner le meilleur de nous memes.

Je tiens à travers cet article à rendre hommage à tousmes professeurs passés ,présents ainsi qu'à tous mesélèves qui m'ont tellement apporté.

Sans vous mes professeurs et mes élèves je ne serairien.

“Par experience je me suis rendu compte que lorsqu'onfélicite et valorise les gens, tout se passe bien, à

contrario , le jour ou on réprimende un élève alors laplupart arrete ou change de professeur.”

Toujours avec comme toile de fond l’Ochikara, « la grande force » (appelée e-bunto dans la langue vernaculairedes Shizen), sagesse secrète des Miryoku, les anciens chamans japonais, l'auteur nous plonge dans un monde devéritables réflexions, capables de toucher et le cœur et la tête du lecteur, nous situant continuellement face àl'abîme de l'invisible, véritable dernière frontière de la conscience personnelle et collective.

Le spirituel non pas comme religion, mais comme étude de l'invisible, fut la manière d’approcher le mystère desMiryoku, dans le contexte d'une culture à la fois riche et inconnue à l’étude de laquelle l’auteur s’est intensémentconsacré.

Alfredo Tucci, rédacteur en chef de Budo International et auteur d'un grand nombre de titres sur le chemin duguerrier au cours de ces 30 dernières années, offre un ensemble de réflexions extraordinaires et profondes, quipeuvent être lues indistinctement, sans suivre aucun ordre particulier. Chacune d’entre elles ouvre une fenêtre parlaquelle regarder les sujets les plus variés, sous un angle inattendu, parfois saupoudré d'humour, parfois de force etde grandeur. L’auteur nous confronte à des questions éternelles, avec l'air de quelqu'un qui vient d'arriver et nepartage pas les lieux communs sur lesquels tout le monde est d'accord.

Nous pouvons affirmer avec certitude qu’aucun lecteur ne restera indifférent à ce livre, telle est la force etl'intensité de son contenu. Dire cela, c'est en beaucoup dire dans un monde plein de troupeaux de moutons,d’idéologies intéressées, de manipulateurs, d’intérêts parasites et de médiocrité. C’est donc un texte pour lesgrandes âmes et les personnes intelligentes, prêtes à regarder la vie et le mystère avec la liberté des esprits curieuxet scrutateurs de l'occulte, sans dogmes, sans morales passagères, sans subterfuges.

Tous les DVDs produits par Budo Internationalsont scellés au moyen d’une étiquetteholographique distinctive et sont réalisés sursupport DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICXou similaires). De même, l’impression des jaquettesainsi que les sérigraphies suivent les plus strictesexigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas cescritères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie necoïncide pas avec celle que nous vous montrons ici,il s’agit d’une copie pirate.

REF.: • TAOWS-2REF.: • TAOWS-2

Le Wing Tsun est un excellent style de boxe chinoise, quipermet de consacrer toute une vie à la pratique et à la

croissance intégrale du pratiquant. Les idées, latechnique, la philosophie… tout cela fait partie

d'un art ancestral et devrait être étudié etcompris comme un tout. Le Sifu SalvadorSánchez centre son deuxième DVD sur lemannequin de bois et comment celui-ciinfluence toute la pratique du WingTsun. Comme dans le système actuella forme est apprise dans les derniersniveaux du style, les nombreuxpratiquants qui abandonnent n'ontpas la possibilité de connaître sesidées, ses tactiques et sesstratégies et ne peuvent dès lorspas les intégrer dans leur pratique.Pour la TAOWS Academy, il est trèsimportant que le pratiquantcomprenne ce qu'il fait dans tous sesaspects. Nous poursuivrons pour cela,dans ce DVD, le même schéma quedans un cours, un stage ou une

formation. Notre schéma est en 6 étapes: la première, c’est l’idée à développer, ce

que nous voulons obtenir. La deuxième, cesont les formes (Siu-Nim-Tao, Chum Kiu, Biu

Jee, mannequin de bois) selon les niveaux. Latroisième, ce sont les déplacements, la mobilité. Le

quatrième pilier est le Chi Sao/Chi Gerk, l’adhérence, l'âmede notre système. Le cinquième élément est la non-adhérence ou lenon-contact, savoir comment faire pour entrer en contact avecl’adversaire en toute sécurité. Enfin, la sixième section est la Sparring, lecombat ou Lat-Sao. Bruce Lee disait qu’on apprenait à combattre encombattant, et c’est la chose plus juste qu’ait jamais dite un artistemartial. Comment faisons-nous en sorte que le Wing Chun soit un artmartial efficace et respecté ? En pratiquant des exercices qui nousrapprochent progressivement du combat, jusqu'à ce que chacun denous puisse, en tant que combattant, tirer le meilleur parti de cemerveilleux système de combat.

Budo international.comCOMMANDES :

Instructeur Manuel DEBOUZYDirecteur Technique Départemental AJL AUDE

Ceinture noire 1er Dan Self Pro Krav CN 1er Dan Police ROS - Mail.

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Instructeur Michel BOUREDirecteur Technique Départemental AJL BOUCHESDU RHONE - Ceinture noire 3e Dan Self Pro Krav

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Instructrice Christine FOULONonseillère Technique Fédérale AJL - Ceinture noire 2e Dan Self Pro Krav -

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Jean Philippe GUERINDirecteur Technique Départemental

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Instructeur Nicolas BEDRIGNANSDirecteur Technique Départemental AJL PYRENEES

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Instructeur Alphonse MAGANADirecteur Technique Départemental AJL ALPES MARITI-

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Instructeur Jean Michel DU PLANTIERDirecteur Technique Départemental AJL HAUTE

GARONNE - Ceinture noire 2e Dan Self Pro Krav, 2eDan Canne et Bâton Défense -

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Instructeur Nicolas SOENENSDirecteur Technique Régional AJL RHONE ALPES -

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Instructeur Pascal TABAGLIODirecteur Technique Régional AJL MIDI PYRENEES -

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Instructeur Norbert MEMBRIVESDirecteur Technique Départemental AJL VAR

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Instructeur Vincent COUDEDirecteur Technique Régional AJL Languedoc

Roussillon - Ceinture noire 3e Dan Self Pro Krav - Mail - [email protected] -

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Instructeur Pierre GATEAUDirecteur Technique Régional

AJL PROVENCE COTE D'AZUR - Ceinture noire 3e Dan Self Pro Krav - CN 2e Dan Canne et Bâton Défense -

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Instructeur Francis DE HEBLESDirecteur Technique AJL ECOLE HARAGEI FRANCE

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Instructeur Patrice VIGEANTConseiller Technique Fédéral AJL - Ceinture noire

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Chef Instructeur Thierry LECERFDirecteur Technique National Adjoint AJL -

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Instructeur Dominique QUENNECDirecteur Technique Régional AJL LORRAINE -

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Ref. 11210Armure Kendo. Japon.

Ref. 11220Armure Kendo. Japon.

Ref. 11160Hakama Japon noir

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Ref. 11140Keikogi.

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Ref. 11152Veste Aikido blanche.

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10171KyokushinkaiCompétition. Écru. Coton

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Ref. 10630Kung Fu passepoilé blanc

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Noir ou Blanc.320cm x 8cm.

Savate

La Savate, art de combatfrançais par excellence,présenté par l’un de seschampions internationauxles plus respectés.Une des vidéos sur cestyle présentée par

Fred Rado, un bon rappelde l’histoire et descaractéristiques du

système.

Aussi loin…Que vos jambesvous portent !S’il est vrai que dans la Savate on utilise les

poings et les jambes, pour la plupart despratiquants des autres styles, c’est l’usage dessecondes qui a toujours emporté la plus grandeadhésion et provoqué la plus grande admiration. Que ce soit en tant que sport de combat ou dupoint de vue de la self-défense, la Savateapporte à ses pratiquants une grandehabileté dans l’usage des extrémitésinférieures et, par conséquent etnécessairement, un sens aiguisé de

l’équilibre.L’habileté à réagir en distance longue et

à provoquer l’adversaire fait de ce système un jeucontinu de feintes et d’anticipation. Feinter avec lesjambes est tout un art quand nous observons un boncombattant de Savate. Il faut contrer, parer et bien

Savate

« L'exécution des techniques de Savate est trèscaractéristique, ce qui permet de reconnaître le

style à première vue. »

sûr frapper puissamment plusieursobjectifs pour ensuite recevoir la série decoups de poing qui vous tombent dessusdès que vous serrez la distance.Un style de gentleman… sans nul doute,mais ne sous-estimez pas les coquins qui,dans leurs combats de rue, incorporent deplus en plus de techniques efficaces etlétales dans leur arsenal.La Savate, l’art de combat traditionnelfrançais par excel lence, commençaréellement à être connu en dehors de laFrance il n’y a que quelques dizainesd’années. Style élégant où les jambesacquièrent une importance essentielleaussi bien en attaque qu’en défense, laSavate possède une grande personnalité

mais n’a pas encore trouvé la place qu’ilmérite dans le monde martial.Nous avons fait venir pour vous ce mois-ci cet expert et professeur français,passionné de Savate et de Free-Fight, avecun travai l qui vous présentera lesconcepts, l’histoire et les secrets de cetteformule spectaculaire de self-défense.

orsque l’on évoque la Savate, les premièresimages qui viennent à l’esprit sont biendifférentes selon les personnes et les paysauxquels on s’adresse. Pour certains, le nomévoque la diffusion des « Brigades du tigre »,

feuilleton télévisé des années 70, diffusé sur les chaînesfrançaises, où l’on voyait des policiers du début du XXesiècle, aux moustaches en guidon de vélo, s’entraîner

Arts de Combat

L

en collant et justaucorps, afind’acquérir les techniques du nouveausport en vogue. Pour d’autres, il s’agitd’un sport de combat redoutablementefficace et spectaculaire, savantmélange de fluidité, élégance etefficacité.La Savate est un sport aux multiples

facettes. Que se soit au niveau del’image qu’elle projette ou au niveau del’essence qui la compose. En dehorsde l’Hexagone, la Savate est plusconnue sous le nom de Boxe françaiseou French Footfighting pour les Anglo-Saxons. Le nom de Savate nousvient de l’argot où il désigne une vieillechaussure. La particularité de sespratiquants était, et est toujours,l’utilisation de la chaussure comme unearme de frappe redoutable. Il s’agit duseul système de combat, utilisant lespercussions des mains et des pieds,dont les origines sont européennes,puisque la plupart des autres stylesviennent d’Asie ou des USA.Mais revenons aux débuts de la

Savate pour un petit peu d’histoire.Ses origines remontent au XVIIIesiècle. Dans le sud de la France, lesmarins utilisaient une méthode decombat basée sur les coups de pieds.Comme ils s’entraînaient sur lesbateaux durant leur temps libre, ilsprenaient appui avec les mains sur lesol pour stabiliser leur équilibre et enprofitaient pour lancer des attaques de

jambes. Ce système était appelé « leChausson », faisant référence à ceuxque les marins d’antan portaientlorsqu’ils naviguaient.Dans le nord de la France, un autre

système de combat voyait le jour : laSavate. Il s’agit d’un mélange detechniques autorisant les frappes dejambes et de mains. Les techniques decoups de pieds sont utilisées sans avoirla possibilité de poser les mains au sol.Les frappes des mains se font avec lesmains ouvertes (sans utilisation de gant)et sont appelées baffes.En ces temps-là, les affrontements

multidisciplinaires étaient chosecourante. Ils se déroulaient sous formede défis où chacun des belligérantsreprésentaient son style decombat qui, pour lui, était lemeilleur et le plus efficace. Ilest étonnant de voir qu’àl’époque le combat libre vivaitdes jours heureux. Si les Pride ou Ultimate Fightingd’aujourd’hui apparaissentcomme quelque chose denouveau, i l n’en est rien, i l s’agit simplement del’explosion médiatique de cesdernières années qui a amenéces compétit ions à laconnaissance du grandpublic… Mais ne nous égaronspas car il s’agit là d’un autresujet !

Savate

« Le nom deSavate nousvient del’argot où ildésigne unevieille

chaussure. »

« Dans le nord dela France, un

autre système decombat voyait lejour : la Savate. Il s’agit d’unmélange detechniquesautorisant les

frappes de jambeset de mains. »

Donc suite à l’un de ces affrontements multidisciplinaires, ledéfenseur de la savate eut quelques problèmes face à un boxeuranglais. Il s’aperçut à ses dépens de la redoutable efficacité del’utilisation des coups de poings lors d’un combat et décida d’étudierce système appelé Boxe anglaise. Une fois qu’il eut assimilé cestechniques, il décida d’ajouter les frappes à poings fermés auxtechniques utilisées en Savate, dota les pratiquants de gants de boxe etcréa la Boxe française.Déjà à l’époque, Paris était confronté à de gros problèmes de

délinquance et d’insécurité. Cette méthode devint rapidement trèspopulaire aussi bien comme méthode de self défense que pourl’entretien physique qu’elle procurait. À cette époque, denombreuses salles de Savate virent le jour.Parallèlement à la Boxe française, qui est un

système de combat à mains nues, deux autresméthodes uti l isant des armes étaientétudiées dans les académies : la canne etle bâton. La canne est un système decombat (et de self-défense) basésur l’utilisation d’une canne demarche. À l’époque, il s’agit d’unarticle de mode et de distinctionsociale très uti l isé. Samanipulation se fait à uneseule main contrairement aubâton qui lui, plus long etplus épais, se manipule àdeux mains.Le père spirituel

reconnu comme tel dela Savate est JosephCharlemont puisquec’est le premier qui écritet codifie les techniquesutilisées en 1877.La Savate devint de plus en plus populaire notamment au sein de

l’aristocratie qui trouve là un moyen élégant et efficace pour luttercontre les brigands de grands chemins et petits malfrats. La popularitéde la Savate ne cessa de croître jusqu’au début du XXe siècle où l’on

Savate

dénombre plus de 100.000 pratiquants. Le débutde la première guerre mondiale prive la disciplinede la plupart de ses adeptes et la Savate sombredans l’oubli. Il faudra attendre le début desannées 60 pour qu’elle renaisse de ses cendres.À l’heure actuelle, vingt-sept nations sontreprésentées au sein de la FédérationInternationale de Savate (FIS) et le nombre depratiquants est en sans cesse augmentation au-delà des frontières de l’Hexagone.La Savate en compétition peut être pratiquée

sous deux formes bien distinctives qui répondentà une attente différente des pratiquants (appelés

tireurs), mais bien souvent se complètent :l’assaut et le combat.En assaut, la puissance des coups est exclue

et toutes les touches doivent être contrôlées enpuissance. Le système de notation des jugesprend en compte l’exécution et le choix destechniques utilisées ainsi que le nombre detouches effectives.En combat, la recherche de l’efficacité se fait

par l’utilisation des frappes en pleine puissance.Dans cette forme de compétition, les jugesprennent en compte des critères tels quel’efficacité des touches, leurs nombres et la

stratégie utilisée par chacun descombattants.L’exécution des techniques de

Savate est référencée de façon trèsprécise, ce qui rend ce stylereconnaissable au premier coupd’œil. L’intégrale ou combinaisonrevêtue par les tireurs est d’uneseule pièce, couvrant jambes ettorse. Bien qu’elle soit très souventen lycra, les formes et matièresuti l isées pour sa confection peuvent varier.En Savate, les techniques de

poing sont les mêmes que cellesutilisées en Boxe anglaise et lescoups se portent au torse et à latête. Pour les techniques de pied,les touches doivent se faireexclusivement avec la chaussure,que se soit avec le dessus, la pointeou la semelle suivant les techniquesutilisées. Les cibles autorisées sontsur trois niveaux : bas, au niveaudes jambes ; médian, au niveau dubuste ; et haut, au niveau du visage. L’utilisation de la chaussure pour

les attaques en jambe permet, sil’on dispose d’une bonne positionde garde, de n’avoir qu’une seuledistance pour attaquer en poings ouen pieds. Cela permet de gagner dutemps sur les déplacements et rendla pratique beaucoup plus rapide.De plus, l’utilisation de la chaussurepermet d’avoir une arme beaucoupplus fine et précise que si l’on utilisele pied nu ou le tibia.L’art de la Savate consiste aussi,

par un jeu d’équilibre, de feinte et dedéplacement, à venir trouver la faillede la garde de l’adversaire. L’arméobligatoire pour la plupart descoups de pied permet d’effectuerplusieurs techniques avec la mêmejambe sans la reposer. Ce qui donneà la Savate sa rapidité d’exécution sicaractéristique. S’il est vrai que lefait d’armer les coups leur donneune impression de fluidité et delégèreté, de très nombreuxdétracteurs de la Savate sontrevenus sur leurs impressions après

avoir testé une pointe de fouetté auplexus ou le talon d’un chasséd’arrêt !Afin de d’accélérer le

développement de la Savate à unniveau international, l’appellationBoxe française a été reléguée ausecond plan pour éviter uneconnotation jugée trop chauvine parcertains. Au sein de la Fédération deSavate, plusieurs disciplines sœursse sont développées. En plus de lacanne et du bâton dont nous avonsparlé précédemment, deux autresdisciplines existent : la Savate formeet la Savate défense. La Savateforme est une discipline qui permetd’effectuer les techniques de Savatesynchronisées sur une musiquerythmée, sans opposition ni contact.La Savate défense reprend l’espritd’origine de la Savate self-défense.En plus des techniques de Savatetraditionnelle, elle en reprend denombreuses autres interdites enSavate, pour une uti l isationd’autodéfense. Des armes blanches

telles que le bâton télescopique oule tonfa font aussi partie intégrantede cette discipline et leurmaniement est enseigné.Tout au long de son histoire,

depuis sa création jusqu’à nos jours,la Savate a su évoluer tout enpréservant le cachet de ses origineset son identité distinctive. Elle permet à un public des plusvariés, quels que soient son sexe etson âge, de venir chercher au seind’une même pratique des vertus desplus différentes. Certains y viennentpour ses qualités d’entretienphysique, un bon exercice cardio-vasculaire, associé à unrenforcement musculaire et untravail d’assouplissement. D’autresseront plus intéressés par le côtéduel de la compétition avec l’assautet/ou le combat. Les derniers yviennent pour le côté self-défense,continuellement remis au goût dujour, notamment avec la récentearrivée du bâton télescopique et du tonfa.

Savate

Les arts martiaux européens

Quelle arme représente mieux quel ’épée la chevalerie mil itaireeuropéenne du Moyen Age ?

L’épée médiévale est lourde etfaite pour combattre, en général,avec une armure. Ses dimensionset son poids obl igent lespratiquants à réaliser une synthèsede mouvements qui constituent unexercice parfait, qui résumel’essentiel de manière pratique. Lesmouvements et fioritures, qued’autres armes permettent, luisont interdites, mais la puissancede son coup est incomparable etlétale.

L’épée« La voie de l’épée est

un chemin noble et loyal,suivi aux quatre pointscardinaux depuis l’âge

du feu et du fer, par les hommes

d’armes, les guerriersguidés par l’esprit de lachevalerie et l’honneurqui depuis toujours les

caractérisent. »

LE POUVOIR DE L’ÉPÉE « Et lorsqu’ils lui donneront l’épée, ils devront la

retirer du fourreau et la lui donner dans la main droiteet lui faire jurer ces trois choses. Que si cela s’avère

nécessaire, il ne devra pas avoir peur de mourir,premièrement pour son honneur, deuxièmement pour

son suzerain, et enfin pour sa patrie. » Alphonse X « Le Sage » - Les Siete Partidas

(Recueil de lois datant du XIIIe siècle)

Grâce à son inestimable récupération denos traditions guerrières, le groupeitalien « Nova Scrimia » nous a donnél’occasion de réaliser une étude pratiquede cette arme. Comme toujours, leurssources sont particulièrement riches :textes classiques italiens (et d’autrespays européens) ont alimenté leursconnaissances, mais, comme ilsl’affirment eux-mêmes, ils ne seraient riensans une pratique intense et passionnée.

Ce travail a eu, comme c’est habitueldans ce groupe, son pendant dans unevidéo d’instruction qui est un véritabletrésor documentaire ainsi qu’une œuvremartiale remarquable, r iche deméthodologies et d’appl icationspratiques très intéressantes.

Ils sont venus d’Italie jusqu’à nosstudios, chargés d’un gros sac plein dematériel, pour partager avec nos aimableslecteurs leurs études et leurs pratiques.

Une expérience dont toute la rédaction aprofité grâce à la personnalité,l’intelligence et la bonne humeur de cegroupe de jeunes nobles chevaliers italiens.Et je dis « nobles », car ils le sont, nonpas de naissance, mais de par leur travail; et le leur est l’une de ces tâches quianoblissent, car quoi de plus noble que derécupérer le meilleur de nos ancêtres etd’actualiser la valeur de ces traditions ?

Ceux qui connaissent déjà leurstravaux précédents pourront de nouveauprofiter de cette nouveauté. À ceux quine l ’ont pas encore fait… je leurrecommande d’y jeter un œil.

Alfredo Tucci

Classiques d’Occident

Classiques d’Occident

L’épée à deux mainsSi le katana est le symbole du Samouraï,

le guerrier oriental par excellence, l’épéemédiévale appelée « épée à deux mains »est le symbole du chevalier, du guerrieroccidental par définition. Comme le katana,l’épée à deux mains est à la fois une armeet un instrument, le moyen et le chemin. Ilest impossible de faire abstraction de cesvaleurs, parce que la voie de l’épée est uniede manière indissoluble à l’éthique et sonutilisation pratique n’est plausible qu’entant qu’expression de la justice et de lanoblesse d’intention.

Mais, l’épée à deux mainsc’est quoi ? L’épée médiévale qui porte ce nom (les

maîtres d’Escrime l’appellent aussi l’épéepor doi mane), c’est l’arme blanche qui,durant deux siècles, du 14e jusqu’à la findu 15e siècle, fut dans presque toutel’Europe, le symbole le plus aristocratiqueet royal du chevalier. Contrairement à l’épée« à une main », utilisée par les milices desvilles, l’épée à deux mains, utilisée par lesaristocrates et les chevaliers, avait un trèslong manche, une garde plus large et unelame un peu plus longue, généralementavec un tranchant rhomboïdale. Cettecaractéristique technique précise etbeaucoup d’autres caractéristiques defabrication font de l’épée à deux mainsl’arme idéale que les chevaliers à chevalemployaient contre les soldats d’infanterie.Lorsqu’on le faisait tomber de son cheval etque l’homme d’armes était encore enpossession de son épée, il la saisissait àdeux mains, grâce à la plus grandelongueur du manche (de là son nom « àdeux mains »). Elle s’utilisait pour lutteraussi bien dans l’escarmouche sur lechamps de bataille, que dans le lieu clos oùse réalisaient les duels. À cette épée, les maîtres d’Escrime lui

donnèrent l’adjectif de « royale » et luiattribuèrent les plus hautes valeurs denoblesse d’intentions, de justice terrestre etde tempérance humaine. Les maîtres duMoyen Age concentrent tout leur saver(savoir) martial sur cette épée, les pratiquesles plus secrètes du zogar (jouer).

« L’épée médiévale quiporte le nom d’épée à

deux mains (les maîtres d’Escrime

l’appelle aussi l’épée por doi mane),

c’est l’arme blanche quidurant deux siècles, du

14e jusqu’à la fin 15e siècle,

fut dans presque toutel’Europe, le symbole leplus aristocratique etroyal du chevalier. »

Les arts martiaux européens

Les deux arts fondamentaux « abracar » et « daga a daga » que le noble homme d’armes et lechevalier devaient étudier et connaître, se fondaientsur un troisième art avec lequel ils ne faisaient qu’un,celui de l’épée a doi mane. La voie martiale tracéepar les maîtres d’Escrime, identifiait sur cette épéel’élément de la catharsis, le centre de l’art, lieu deconjonction entre les plus dures et impitoyablesrègles du combat mortel et les sublimes aspirationsspirituelles qui encourageaient l’homme d’armes.Cette ancienne et noble voie est un parcours decompréhension guerrière, qui aujourd’hui encoreconserve la valeur vitale de son noble projet. Cetteépée est aussi la maîtresse des connaissances, lagardienne des secrets de l’art, le coffre du savoirmartial. Les siècles passés n’ont pas nui à sonpouvoir, n’ont pas affaibli ses forces. Ce qu’elle était,est ; ce qu’elle est, reste.

Épée royale

On connaît beaucoup de choses sur l’épée à deuxmains. Centre d’intérêt de nombreux groupes decommémoration historique répartis dans le mondeentier, l’épée médiévale s’étudie avec passion etpersévérance, aussi bien pour simuler despectaculaires duels, que pour une étude historiqueculturelle. Aujourd’hui, le phénomène a pris desproportions de plus en plus grandes ; une multitudede fabricants et d’habiles artisans fabriquent desépées médiévales de toutes formes et de toutessortes. Parfois nous pouvons voir des merveilleusescopies, fidèles reproductions d’exemplaires originauxconservés dans les musées. Les répliques plus oumoins commerciales s’utilisent non seulement dansles groupes mentionnés antérieurement mais aussidans les films épiques, historiques, fantastiques etd’action. En fait, notre noble épée exerce un indiscutable

pouvoir de suggestion ; grâce à elle on peut réaliserdes scènes avec des chorégraphies de duels d’unegrande intensité dynamique et d’un remarquable effetcinématographique. Néanmoins, tout cela ne doitpas nous faire oublier que l’art de l’épée est, depuisses origines, une discipline martiale, un art decombat. En elle, vit et se perpétue le symbole de lachevalerie et l’honneur, une voie martiale praticableaussi aujourd’hui, parce qu’encore maintenant lesarts martiaux jouent un rôle précis et décisif dansl’histoire et l’évolution de l’homme. Même si notre société peu sûre rejette le symbole

de l’épée, elle a encore besoin des guerriers et deson esprit, elle a besoin de ses valeurs et de cetteéthique qui est source de vertus, conscience etinspiration de tous les hommes qui vivent aujourd’huiet de ceux qui ont vécu à d’autres époques. C’est pourquoi, sans hésitation, nous avons décidé

que le moment était venu de faire ce qu’il y avait àfaire. Durant trop longtemps, la technique de l’épéeest restée secrète, cachée. Durant trop longtemps, levoile de l’oubli a été déposé sur l’ancien art de

Classiques d’Occident

Les arts martiaux européens

l’Escrime. Malgré tout, l’art, avec sa force mystérieuse a refaitsurface, attendant son heure. Maintenant son heure est arrivée.

La vidéo

« L’expérience est la connaissance des détails, alors que l’art est laconnaissance de l’universel. »

Aristote 384-322 avant .J.-C. La Métaphysique

Pourquoi une vidéo sur cette épée ?

Bien qu’aujourd’hui on fait beaucoup d’activités avec l’épée médiévale, on a vu peude choses sur sa vraie technique appliquée. Car, la science de l’Escrime neconcerne pas la connaissance isolée de quelques mouvements et techniques. Cegenre de savoir ne vous mène à rien, sauf si ce que vous cherchez n’est qu’un jolicostume médiéval et quelques coups exécutés avec puissance contre l’épée del’adversaire pour faire du bruit sur une armure brillante et quelques étincelles. Lesavoir dont nous parlons est différent. C’est une connaissance, une conscienceconsciente d’agir à niveau martial, c’est tout un ensemble d’informations précises,conservées et transmises de génération en génération. Ce que nous présentonsdans cette vidéo, ce sont les codes (les maîtres les appellent l’anciennescience, le saver – le savoir) qui permettent d’expérimenter etd’apprendre les « fondements » de l’art, tels qu’ils furent ettels qu’ils sont toujours. En fait, l’Escrime de l’épéeenseignée et codifiée par les maîtres d’armes italiens sebase sur une série de connaissances, de concepts etde principes anciens. Rien n’est fortuit, l’action, soncontre et son contre-contre sont régis par des lois etdes solutions stratégiques et tactiques précises.L’Escrime ne s’invente pas, pas plus qu’elle nes’improvise : l’art de l’épée est une science ducombat, une loi d’escrime. Pour cela, quand nousavons décidé d’enregistrer cette vidéo, notreobjectif était déjà fixé : donner à toute personnequi le verrait – et sache l’apprécier – les clés pourouvrir la porte de cet art. Nous avons voulu quevous puissiez tous disposer du savoir nécessaire,pour que tout le monde puisse apprécier l’art del’épée et expérimenter ses fondements.

Existe-t-il un meilleur endroitque Budo pour réaliser cette vidéo ?Ici c’est l’endroit où se réunissent les

guerriers de toute latitude, de toutcontinent, pour parler, partagersincèrement de la connaissance del’art. Nous ne pouvions trouver unendroit meilleur. Nous ne pouvionstrouver un meilleur public pour juger.

Et qu’allez- vous abordezdans cette vidéo ? La description de la structure à

trois niveaux de l’Escrime avec épée,les termes les plus anciensexpliqués et démontrés, le systèmede gardes et de positions, les coupssur le fil de l’épée et de pointe, lemodèle de défense avec l’arme ;un cours sur l’utilisation des pas

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d’attaque et de défense et les trois mouvements derotation sur cercle (rotare), avec une brève morescad’épées sur le cercle. Un autre cours se centre sur les trois scènes (les

lieux du saver). Les trois scènes sont un des aspectsles plus intrigants et secrets de l’Escrime. Lesapplications stratégiques et tactiques (saver cum suamalitia) des scènes, sont la pierre angulaire du pouvoirdu scarmitor (celui qui pratique l’Escrime). Ensuite sont présentées en détail les six contre-

positions du jeu large (zogo largo) développées sur labase des quatre éventualités temporales. Des dizainesd’actions techniques d’épée se montrent au ralenti,pour que l’étudiant analyse et comprenne chaque détailtechnique. De plus, chaque contre-position s’expliquepar le biais d’un programme technique, qui montre lesquatre sections et les séquences utilisées. Enfin, pourcelui qui le souhaite vraiment, il y a en réalité beaucoup

à découvrir et à expérimenter. Dans la vidéo nous avonsaussi ajouté de brèves séquences d’essais de coupe.Nous sommes sûrs que le contenu de cette vidéo serad’une grande utilité pour ceux qui pratiquent les artsmartiaux, pour développer de nouveaux recours ethabilités. Il offre indiscutablement des possibilitésconcrètes. Maintenant, c’est à vous de jouer.

La voie de l’épée

« Et lorsqu’il aura juré, il faudra lui donner le collier,pour lui rappeler ces trois choses, en lui disant queDieu le conduise dans sa mission personnelle et luipermette d’accomplir ce qu’il vient de promettre. Et

ensuite, il faut lui donner un baiser, signe de la paix etde la fraternité qu’il faut respecter entre chevaliers. »

Alphonse X « Le Sage » - Les Siete Partidas(recueil de ses lois datant du XIIIe siècle)

Ce mois-ci le grand MaîtreTaejoon Lee et son

représentant en Europe,Marco Mattiucci, partagent

avec vous deux sériestechniques de Hwa Rang Do

montrant la polyvalence de cestyle dont les racines

profondes s’enfoncent dans latradition coréenne tout enproposant des solutions decombat très intéressantes.

Hwa Rang Do® Yong TooGi (Contact léger)

MISSION DE L’ASSOCIATIONMONDIALE DE HWA RANG DO®

HWA RANG DO® :Un héritage de loyauté, de recherche

incessante de la vérité, de renforcementde la vie et de service de l'humanité.

Le Hwa Rang Do® Yong Too Gi estl'une des applications sportives du HwaRang Do®. Il est uniquement destiné aux

élèves martiaux expérimentés (au moinstrois années de pratique, ceinture noireou de couleur). Le full contact n’est paspermis et il faut porter des protectionsde sparring particulières. On peut utiliserles coups de pied, les coups de poing,les coups de paumes, les coups dutranchant de la main, les renversementset les clés. Le combat se fait sanspause, aux points, et on peut aller au sol.Pas de coups au sol, seules sontautorisées les techniques de grappling etde soumission.

Plus de détails dans les prochainsarticles. Les séquences de photosmontrent quelques applicationspratiques.

À propos de l'auteur : MarcoMattiucci instructeur en chef de HwaRang Do®, lieutenant-colonel de lapolice militaire italienne (Carabinieri) etingénieur est le chef de la brancheitalienne de l'Association mondiale deHwa Rang Do® et l'un des principauxdisciple du grand maître Taejoon Lee.

Tous les DVDs produits par Budo Internationalsont scellés au moyen d’une étiquetteholographique distinctive et sont réalisés sursupport DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICXou similaires). De même, l’impression des jaquettesainsi que les sérigraphies suivent les plus strictesexigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas cescritères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie necoïncide pas avec celle que nous vous montrons ici,il s’agit d’une copie pirate.

REF.: • KYUSHO 22REF.: • KYUSHO 22

Le « Programme de contrôle tactique du Kyusho » (KTCP), a étéconçu pour contrôler l'escalade des conflits à travers la recherchelégale, médicale, du déploiement tactique, des essais sur le terrainet la coordination. Ce programme est spécialement destiné, bienque pas exclusivement, aux forces de l'ordre, au personnel de lasécurité et des urgences, aux gardes côtes, aux militaires, aux

organismes gouvernementaux, aux escortes et auxgardes du corps. Ce module de base se

compose d'un ensemble de 12 objectifsprincipaux intégrés dans quatremodules de contrôle de l'escaladede la force. Il existe denombreuses structures faiblesdans le corps humain quipeuvent être utilisées par unagent pour obtenirsimplement le contrôled'un individu, plusefficaces que l'utilisationconventionnelle de laforce tel que l’indique leprotocole. Au-delà dustade de l'ordre verbal,dans une situationd'escalade du conflit, parces points (vitaux) deKyusho, l'agent peut utiliserdes systèmes internes decontrôle physique, tels queles nerfs, la structure des

tendons et les réflexes nerveuxnaturels du corps. Il n’exige pas

une grande force ni un contrôlemoteur ou visuel complexe… soumis à

l'échec dans les situations d'adrénalineélevée. Cette information est dédiée aux

membres courageux et résistants des agences dumonde entier… Merci pour ce que vous faites !

Budo international.comCOMMANDES :

Le Kihon Waza (techniques de base) est la partiela plus importante de l'entraînement de tout

art martial. Dans ce DVD, le maîtreSueyoshi Akeshi nous montre divers

types d'entraînement du Kihonavec Bokken, Katana et à

mains nues. Il explique danstous les détails chaquetechnique afin que lepratiquant ait une idée plusclaire de chaquemouvement et de lamanière dont le corps doitcorrespondre au travail dechaque Kihon. Toutes lestechniques ont commebase commune l'absence

de Kime (force) afin que lecorps puisse se développer

en accord avec la techniquedu Battojutsu et, bien que cela

puisse paraître étrange àpremière vue, tout le corps doit

être détendu pour atteindre unecapacité de réponse rapide et précise.

Toutes les techniques de base sont effectuées à lavitesse réelle puis sont expliquées afin que lepratiquant puisse atteindre un niveau adéquat.L'absence de poids dans les pieds, la détente ducorps, le fait de laisser tomber le centre de gravité,sont des éléments importants sur lesquels le maîtreinsiste et qui permettent d'obtenir un bon niveautechnique et une relation directe entre la techniquede base et l'application réelle.

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