magazine arts martiaux budo international 305 – 1 février 2016
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Le Magazine International dédié aux Arts Martiaux traditionnels, sports de combat et self-défense. Téléchargement gratuit. Édition Online 305 – 1 Février - Année XXVTRANSCRIPT
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Que se passe-t-il quand 2 personnes pratiquent Chi-Sao, quel est le sens de leur pratique et quels sontleurs objectifs ? Dans ce 3ème DVD, "Chi Sao depuis labase jusqu'au niveau avancé", Sifu Salvador Sánchezdiscute l’aspect, peut-être, plus important du système
Wing Chun, le Chi-Sao, l'âme propre dusystème, qui le dote de caractéristiques
complètement différentes des autreset offre de grandes vertus au
praticien. Ce document traite decertains aspects très basiques
en principe, mais qu’au fur età mesure que nousapprofondirons sur eux,nous verrons qu’ils sontincroyables. C'est un traittrès clair de la culturetraditionnelle chinoise, cequi très évident àpremière vue enferme unedeuxième ou troisièmelecture, qui va sûrementchanger votre point de vue,
votre pratique et votrecompréhension. Nous
analyserons commentpratiquer le Chi Sao grâce à
nos exercices de routine etcomment appliquer ces exercices,
nos capacités en un combat, enreliant certains concepts, peut-être pas
tellement liés au Kung Fu traditionnel, telsque la biomécanique, les structures, les
connaissances de la physique, etc., afin d'obtenir lesmeilleurs résultats dans la pratique.
Budo international.comCOMMANDES :
ue le temps passe vite ou lentement, maisqu’il passe, est une expérience que noustous avons. Le temps, nous dimensionnecomme, ou plus, que l'espace lui-même ; il nous enlève et nous donne, sans rien faire,
parce que sa dimension est si abstraite commedéconcertante. Parfois, nous regardons en arrière et nouspensons que notre vie s’échappait d’entre nos doigtscomme des grains de sable dans une journée venteuse.D'autres fois, cependant, en observant les changementsvécus, il nous semble que des milliers de choses se sontpassées, une éternité dans le temps.
Des sortilèges de l'esprit ? Abracadabrantes neurones àla fugue ? Honnêtement, ça ne me soucie pas. Ce que jeveux souligner, partager, c’est ce phénomène que bienque le vivions chacun différemment, nous égale à tous :La fugacité de la vie.
Comment nous remplissons les milliers de moments quisont concaténés les uns après les autres, souventinaperçus, c’est cela que nous appelons vie. Ce qui futn'existe plus, mais perdure dans la mémoire, parfois etpour beaucoup d’entre nous, une ancre tyrannique, uncoffre obsolète de peines et de joies, qui n’a pas plus depouvoir que celui que nous lui conférons.
Ce qui est, se décortique et se mélange, la plupart dutemps, dans les branches qui cachent la forêt. Peu sontles moments dans la vie, où nous assistons et jouons lerôle principal de notre conscience d'être et de vivre, cetinstant précis. De la même façon qu’ils arrivent, ils nousabandonnent, de la même manière que lorsque nous nousefforçons de prendre le commandement au milieu d'unrêve que nous vivons comme s’il était vrai : Toute petitechose nous perd.
Le futur, secrète arcane que les plus familiarisés avecl’occulte et même les plus ignorants nous tentons dedécoder, est l'empire habité par une seule certitude : la finitude.
A chaque pas, occulte, le destin presse ; à chaque pas,occulte, le libre arbitre impose, sage ou ignorant, seslimitées mais décisives conceptions. Nous choisissons,nous optons pour un chemin, quand en fait ce que nousfaisons, c'est mésestimer des millions d'entre eux et enfaisant cela la pierre dans l'étang, ne fait pas de vaguesmais des tsunamis qui réverbèrent en frappant les confinsde l'infini ; en définitive cause et effet s’enchevêtrent pourcréer une sensation de continuité, qui est, une autretromperie des plus invitées à troubler notre lucidité.
Le temps est la plus grande des tromperies et la plusimpérative des réalités qui nous encadrent. Si inéluctablecomme insaisissable, si périssable comme éternel ;
tempus fugit, le temps passe vite, s'enfuit, disparaît, parceque sa réalité dimensionnelle est immatérielle et à traversd’elle-même, les plus commun des mortels expérimententla confrontation avec la transcendance.
C’est cette caducité qui nous oblige, nous persuade,nous menace, d’accomplir nos destins. Ce qui est éternelen nous, ce n'est pas ce qui nous imprime le sceau de lacontinuité, le marquage des individus, les particularitésauxquelles nous nous accrochons. L'éternel, l'esprit quiencourage notre nature première et dernière, se définitindéfinissable, car, encore plus subtil que le temps en soi,il possède des vêtements beaucoup plus fins ; l'esprit,comme l'eau, se faufile dans le bluteau du temporel ; ce qui reste pris au piège, n'est pas essentiel.
Le temps plus que n'importe qui est la scène de notreœuvre. Les lieux changent, les personnages s’entremêlentet se fondent avec le décor des scènes, même le proprelivret, sous réserve de modifications, corrections, goujons,boudins noirs et improvisations, muta mutandis, est réviséet révisable. Mais, oh le temps ! Rien n'échappe à sonaction sur ce plan.
Torero de vanités, exterminateur d’objectifs, abatteurd’importances personnelles, le temps est impitoyable,bourreau de tous les vestiges de la particularité. Bâtonpour mesurer chaque chose et chaque être, Cronosdévore ses enfants sans exception, nous le sommes tousde lui. Monstre sublime, divin bourreau, c’est sur sonéchafaud où tout prend sa juste mesure, où parfoispieux, la douleur finit, où les certitudes se diluent.
Le temps ne passe pas, nous passons à traverslui. . A chaque rencontre nous laissons deslambeaux de notre être, sculptés parfois parses coups, d’autres fois polis par sestempêtes de sable, la force de sa dimensionnous dresse toujours, nous moule et audernier moment nous termine. Mais sanslui, qu’est-ce qui changerait ? Auchemin de la conscience, personne nes'inscrit volontairement, parce que les « carottes » ont plus de supporters que le« bâton ». C'est un roi avec une mauvaisepresse, mais seulement lui offre la possibilitéde changer. Ses desseins, loin d'être cruelssont grandioses, parce que le mal se rendégalement à son pouvoir.
Tout ce qui commence finit. Quelle est la choseplus importante dans tout cela ? Chacun répond àcette question à sa manière, mais aucun d’entre nousne peut ignorer la question. Là, est son pouvoir, là estsa suprématie.
« Le futur m'intéresse parce que c'est l’endroit où jevais passer le reste de ma vie. »
Woody Allen
« Le temps est le meilleur auteur : il trouve toujours une fin parfaite. »Charles Chaplin
Q
3
Alfredo Tucci est le Directeur Général deBUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.Courier: [email protected]
https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5
Krav Maga RED, Concept et Pédagogie
Ce DVD à été conçu comme support à destination des enseignants du groupeKMRED, et est également destiné aux personnes souhaitant en connaître plus sur
notre approche de la self défense KMRED mode « Krav Maga ». Il ne s'agit pas d'appliquer l'idéeR.E.D Recherche Evolution Développement,uniquement au contenu technique de notrediscipline, mais aussi à la pédagogie que nousutilisons pour l'enseigner. Le maitre mot de nosrecherches est la « Simplification » tant sur leplan technique que pédagogique.
« KMRED SPIRIT »
Nous sommes avant tout des combattantsNous avons notre PROPRE IDENTITÉ
TECHNIQUE et elle nous correspond. Nous ne "plagions" pas les "autres". Nous acceptons la critique car « l'égo » n'a
pas sa place dans le monde de la selfdéfense.Nous assemblons des concepts de travail
pour ÉVOLUER vers l'intérêt du contenu etsurtout l'intérêt de ceux qui vont utiliser nosBases et Principes pour se défendre.Pour nous le KRAV MAGA RED ou plutôt
« Méthode KMRED » n'est pas un Business,c'est une passion, un mode de vie. Afin de faire NOS choix techniques, nous
avons analysé, décortiqué des centainesd'heures de vidéos réelles, de vidéos demises en situations réalistes pour enfin mettreà l'épreuve du « crach test » ces derniers.Nous ne sommes pas une nouvelle
fédération, ou autre entité quelconque, quicherche à surfer sur la vague "krav maga etSelf Défense" en ne pensant qu'aux profitsque cela pourrait générer, nous sommes unGROUPE.Notre démarche est AUTHENTIQUE et nous
la partageons avec tout ceux et celles qui ontune RÉELLE OUVERTURE D'ESPRIT.
« Pour nous le KRAV MAGA RED ouplutôt « Méthode KMRED »
n'est pas un Business, c'est une passion, un mode de vie. »
« Nous assemblons des conceptsde travail pour ÉVOLUER versl'intérêt du contenu et surtoutl'intérêt de ceux qui vont utilisernos Bases et Principes pour se
défendre. »
L'IDEE DIRECTRICE, le concept des « 3 JOURS à 5 JOURS »Dans notre recherche, nous sommes revenus au concept même d'un « Close Combat ». L'idée première du close
combat est de mettre à disposition de « professionnels » une méthode de combat Opérationnelle pour survivre ou sauverdes vies.
Pour cela il faut prendre en compte la notionde temps. En effet combien de temps à le « professionnel » pour se former. Al'origine, entre 15 Jours et 3 mois pourles plus chanceux. Du coup unequestion se pose…. A t'on le temps d'apprendre
« beaucoup » de techniques…..Surtout lorsque l'on sait, qu'ensituation de stress larestitution technique s'avèretrès compliquée…. Et puis,pour que cette « Technique »soit efficace, ne faut il pas latravailler pendant longtempspour la conditionner….Alors nous nous sommes
prêtés à un exercice quipourrait paraître simple maisqui s'avère complexe et trèsriche d'enseignements.
L'idée est de dire que nous ne disposons que de 3 à 5 jours, en prenant un groupe de personnes aux profils différentspour leurs donner le maximum de chance de survie dans un combat de rue en incluant des notions de défenses face àdes agressions pieds poings, en saisies et étranglements, en attaque d'éléments contondants ou encore des attaques aucouteau.
Et LA … et bien vous n'avez pas d'autres solutions que de revenir à l'ESSENTIEL !!!- Un nombre de techniques ultra réduits
- des bases et des principes- Un conditionnement Mental
- un développement de « l'agressiviténaturelle », de la part « animale » qui esten nous.
« Notredémarche estAUTHENTIQUE
et nous lapartageons
avec tout ceuxet celles qui ont
une RÉELLEOUVERTURED'ESPRIT. »
« Nous acceptons la critique car« l'égo » n'a pas sa place dans le
monde de la self défense. »
Les Bases du KMRED : STABILITE, DEPLACEMENT, PROTECTION, RIPOSTE….Un triste CONSTAT…Aujourd'hui, les disciplines de self défense comme le
krav maga sont confrontées à 3 problématiques majeures.- La première c'est que les nouvelles générations de
prat iquants sont en perpétuel le recherche de «nouveauté » et lorsqu'il leur estdemandé de répéter encoreet encore la mêmetechnique jour après jour( te l le boxeur « d'anglaise » quirépète ses gammesavec seulement 6coups a sa
disposition) ce dernier se lasse et souvent se dirige versune autre discipline plus « ludique ». - La seconde c'est qu'avec l'entrée des disciplines de
self défense et ou de close combat au sein desfédérations sportives comme par exemple le krav magaen France qui est géré par la fédération Française deKaraté, le contenu de ces méthodes de combat (qui étaitjusqu'alors issu et réservés aux milieu professionnel)prend une dimension « sportive » et « esthétique » et deplus en plus en décalage avec les principes desimplifications et d'efficacité.- La 3ème , qui est en lien direct avec les 2 autres, réside
dans le fait que la nécessité pour les fédérations, les clubset autres structures, d'accueillir le plus grand nombrepossible de licenciés (licenciés = argent…), les poussent àdévelopper des programmes d'entrainement très denses,correspondant à des progressions calquées sur les artsmartiaux (ceintures etc.).
Ceci dans le seul but de supprimer l'aspect « ennuyeux »de la répétition de seulement quelques techniques afin deconserver leurs licenciés…En effet les licenciés passent de ceinture en ceinture en
découvrant un nombre incalculable de technique leurdonnant la sensation de maitriser l'univers de la « selfdéfense » et de pouvoir faire face à toutes les agressionsde « rue ».
Le principal problème de cette approche d'un systèmeanti agression comme le krav maga, c'est qu'onl'éloigne de sa finalité première, l'EFFICACITE.
N'oublions pas que les pratiquants de selfdéfense sont à la recherche de solutions pour faireface à des situations très diverses, mais quicontrairement aux purs passionnés d'artsmartiaux et sports de combat, ne passerontpas 20 ans dans une salle pour développerleurs compétences.
Et puis « l'agression » peut survenir « demain » alorsnotre programme est calqué sur cette nécessité.
REMETTRE en question les FORMATIONS, c'est REMETTRE enquestion les FORMATEURSIl existe une autre problématique de fond…Très souvent, certaines disciplines ont pour origine
une ou 2 personnes qui en leur temps ont eu unedémarche novatr ice et
ces derniers sont lesréférences ultimespour leurs « successeurs ».N o u scomprenons cet
état d'esprit
« ...les nouvelles générations de pratiquantssont en perpétuelle recherche de « nouveauté» et lorsqu'il leur est demandé de répéterencore et encore la même technique jouraprès jour (tel le boxeur « d'anglaise » qui
répète ses gammes avec seulement 6 coups asa disposition) ce dernier se lasse et souvent
se dirige vers une autre discipline plus «ludique. »
car les « arts Martiaux » nous ont accompagnés toutenotre vie. Qu'un art martial conserve sa dimension d'origine
cela est plus que légit ime, mais qu'une méthodedestinée à « survivre » reste figée dans des principesobsolètes au nom du fondateur et de ses descendantsest une ineptie. Lorsque l'on parle de « self défense », comment peut on
figer un contenu, au vu des problématiques rencontréesaujourd'hui ou encore au vu de l'évolution fulgurante desméthodes de combat avec l'avènement du MMA.De nos jours et particulièrement en Krav Maga, on se
réfère à quelques « experts » qui au nom de leur notoriété,voir au risque de la perte de leur crédibilité, préfère resterdans le « monde » qu'ils contrôlent, plutôt que d'accepterde s'effacer au profit du contenu…Demain nous serons nous même, peut être, considéré
comme des « concepteurs » mais il y une chose de sur,c'est que le pire manque de respect que pourraient nousdémontrer nos « hér i t iers » serait de cont inuer a
enseigner la copie exacte de ce que nous avons conçualors que le contexte, la situation, la vie et les nécessitésauront changées.. Ceci car ce n'est pas notre nom de famille dont devront
se souvenir les gens, mais du concept R.E.D… Recherche,Evolution et DéveloppementPetite Réflexion en guise de conclusion..Notre travail nous a amené a rencontrer de nombreuses
personnes et à plusieurs reprises ces derniers nous ont dit :« Pourquoi appelez vous ca encore Krav Maga ? » nous
leur avons répondu, « c'est vrais, notre contenu diffèrebeaucoup du programme du fondateur du krav maga, maisnous avons en commun l'état d'esprit dans lequel cedernier l'a conçu ». et nous ne renions pas nos origines « techniques » même si au vu de ce qui se voit de plus enplus de nos jour, sur la « planète » krav maga, il y a desjours ou nous préférons nous appeler uniquement KMREDpour marquer notre différence.Notre devise : « Entre Etre ou Paraître, nous avons
choisi, Elève un jour, Elève toujours. »
« Entre Etre ou Paraître, nous avonschoisi, Elève un jour, Elève toujours. »
Wushu
EVOLUTION JUSQU'À L'ÈRERÉPUBLICAINE
Pour comprendre les origines du Fanziquanmoderne, il est essentiel de visiter l'histoire desfamilles des arts martiaux Ma Tongbei, parce quec'est la principale source sur laquelle leFanziquan moderne fut créé. Il est originaire de laprovince du Hebei, les arts martiaux Tongbei nesont pas un style d'arts martiaux, mais un efforten vue de fusionner les meilleurs éléments etprincipes de différents styles, fondés par PanWenxue. Ces principes et ces connaissancesfurent transmises à Li Yunbiao, un Maîtrerenommé qui gagna le surnom de « l’Hirondelleau Bras de Fer », qui a à son tour le transmit à
FANZIQUAN CONTEMPORAINLe Fanziquan (Littéralement poingsde boxe retournants / rotatifs) estun style d'art martial traditionneloriginaire de la région du nord-est dela Chine, qui propose une largegamme de techniques de frappesrapides et énergiques. En raison desa longue histoire, le Fanziquan a étéconnu sous plusieurs noms tels queBashanfan (boxe des huit poingséclairs), les Bafana (l’école des huittours), Fanquan (boxe tournante) etbien plus encore. Le style, ainsi queplusieurs de ses grands mouvements,ont été recrées par le généralantijaponais Qi Jiguang de la dynastieMing (1368-1644), dans une de sesœuvres, appelée « Nouveau registredes techniques efficaces », ce quiindique que le Fanziquan était bienétabli il y a plus de 400 ans. Commele style se répandit par différenteszones géographiques au cours de ladynastie des Qing (1644-1911), il sedivisa en de nombreuses branches etsous-styles différents. Parconséquent nous pouvons voir, de nosjours, des traces des stylesrudimentaires combinés avec leFanziquan partout en Chine.
Texte : Emilio AlpansequePhotos : Benjamin Tang
Huang Lin Biao, entre lesquels sontcompris les renommés successeursMaître Ma Fengtu et Ma Yingtu.Retournons au Fanziquan, on dit que le
style provient de Han Luma du Hebei etqui passa ensuite à la famille Duan. Demême, la Famille Duan le transmit ensuiteà Xu Zhaoxiong de la région du nord, quile passa ensuite à Cheng Dongge et àHao Mingjiu. C'est au cours du début dela période républicaine (1912 à 1949),quand Ma Feng tu et Ma Ying furentcapables d’inter changer des techniquesavec Hao et Cheng Dongge Mingjiupendant une longue période de temps, eten conséquence, le style du Fanziquandevenu une partie intégrante des ArtsMartiaux Tongbei. Au cours de ceséchanges amicaux, on entrainait etl’apprentissage était renforcé par lesMaitres Ma avec huit mouvements debase qui pouvaient être pratiquésindépendamment ou linéairement et desroutines duraient jusqu'à deux fois pluslongtemps.
ÉRE DU WUSHU CONTEMPORAINAprès la fondation de la République
Populaire de Chine (1949), on fit un effortpour sauver et inclure les stylestraditionnels dans le cadre desévénements de Wushu moderne pour desdémonstrations et des compétitions.Chaque province avait ses propresspécialités ; c'est-à-dire, la mantereligieuse provenait de Shandong, labranche du Singe venait de Sichuan etainsi de suite. Après, l 'AssociationChinoise de Wushu eut des athlètes etdes entraîneurs qui voyageaient à traversle pays de procéder à un échangeefficace de techniques et de routines. LeFanziquan moderne se développa dans laprovince du Shaanxi, basé principalementsur le travail tardif du Wushu du Grand
Wushu
Maître Ma Xianda, qui est l'héritier des Arts Martiaux de la famille Ma Tongbei quiapprit directement de son père et de son oncle Ma Fengtu Ma Yingtu dès sonjeune âge.Sous la tutelle du Grande Maître Ma, les mouvements inclus dans la « nouvelle »
routine Fanziquan n'auraient pas pu être plus traditionnels. En effet, depuis ledébut des années 60, il combina les principaux mouvements des deux routinestraditionnelles dans une seule, prêt à satisfaire quelques- uns des nouveauxrèglements de la structure de la compétition moderne de Wushu, la limite dutemps, l'utilisation du sol de la compétition, etc. Ensuite, lui-même et plusieurs deses élèves ont voyagé dans tout le pays pour diffuser cette importante partie deson remarquable héritage, l’apprentissage de la routine de tous les principaleséquipes provinciales et des entraîneurs. Regroupés sous la catégorie appelée « autres styles de boxe Groupe 2 », le Fanziquan est devenu un élément decompétition officielle des Championnats Nationaux de Wushu en Chine, auxcôtés des styles Tongbeiquan et Piguaquan.Il faut dire qu’entre les principaux représentants du Fanziquan, au long de cette
époque précoce de la compétition moderne du Wushu, surtout avant la fin de laRévolution Culturelle (1966-1976), il y avait des Maitres de renom comme BaiWenxiang, actuel vice-président de l’association Shaanxi Wushu et Gao Xi'an,tous deux sont les vrais disciples des familles d'Arts Martiaux Ma Tongbei. Enrevanche, à la fin des années 70, apparut le jeune Jet Li, certainement le pluscélèbre athlète de Wushu qui devint une star de cinéma internationale, et il estbien connu que le Fanziquan était l'une de ses spécialités, qui a été exposéedans de nombreuses scènes dans le monde entier et dans certaines parties deses films.
TACTIQUES ET CONTENU TECHNIQUEL'essence du Fanziquan est captée dans l'ancien nom de Bashanfan qui se
réfère à des tours ou des pirouettes rapides et des séries de poings vers le haut,bas, gauche et droite ; qui s’exécutent aussi vite qu'un éclair ; et on peut lesappliquer dans huit mouvements spécifiques, y compris vers l'avant, arrière, haut,bas, gauche, droite, centre et des techniques doubles. Contrairement à d'autresstyles du nord, célèbres par leurs techniques de longue distance, coups de piedet de sauts, le Fanziquan met l'accent sur les techniques de coups à courtedistance qui emploient les bras, les coudes, les épaules et les hanches, avecmoins de techniques de jambes. Cette fonctionnalité marque le style comme »boxe courte » et le rend plus utile en combat corps à corps.Jabs, directs, uppercuts, crochets, poings retournants et d’autres techniques
de bras s’utilisent en combinaison avec des jeux de jambes agiles pour avoir unedistance surprenante et optimale de votre adversaire et l’écraser avec unepression constante. Les trois postures principales du Fanziquan sont la posturedu cheval, la posture semi cheval, aussi connue comme 40-60 et la postureunicorne, offrant un équilibre solide sans sacrifier la mobilité parce que les piedsne sont pas ancrés au sol complètement. Les quelques coups de pied dusystème sont normalement entraînés vers le haut mais se donnent sous le genoupour l'application, ils sont principalement utilisés pour les balayages combinésavec des saisies, des amarres avec les bras et les hanches. Il y a seulement un
coup de pied haut, « le coup de pied des serres de l’aigle», un coup en ligne droite qui exécute une action depiston depuis le centre, en général, dirigé la gorge du rivalLa théorie de combat traditionnel du Fanziquan est
agressive et impitoyable. Il n'y a pas de moments decalme dans la bataille. S’approcher à une vitessevertigineuse et écraser l'adversaire. Pour finir, les
Wushu
membres de la famille Ma pratiquaient le Fanziquan avec leur méthodeparticulière d'exécution de la force, souvent appelée Energie Tongbei, qui sedéveloppa en mélangeant les plus importants éléments de leurs différentsstyles, tels que la longue distance et la flexibilité du Tantui et Piguaquan, lavitesse et les balayages du Chuojiao , les méthodes de courte distance et lapuissance de frappe du B?jíquán, ainsi que le propre poing éclair duFanziquan et ses méthodes de frappe.
LE FANZIQUAN D’AUJOURD'HUILe Fanziquan contemporain a continué à se pratiquer couramment en
Chine et dans le monde entier, devenant très populaire dans les compétitionset les démonstrations de Wushu. Au cours des 30 dernières années, laroutine rythmique que le célèbre athlète Shaanxi Chu Fenglian utilisait dansles années 80, à peine a subi de changements dans la façon ou l'emphase.Bien que, si on la compare avec le style traditionnel, il y a beaucoup demouvements exagérés et quelques ajouts pour mettre en évidence certainescaractéristiques du style ou encore les capacités physiques des interprètes.En ce qui concerne le Fanziquan traditionnel, il y a plusieurs branchestraditionnelles du style qui sont encore pratiquées en Chine et à l'étranger, ycompris celles de la famille Ma Tongbei Fanziquan dirigée par le Maitre MaYue qui est le fils du GM Ma Xianda et le gardien de la sixième génération dela famille Ma Tongbei d’Arts Martiaux. Chaque style de la lignée peut avoir sespropres caractéristiques régionales et des qualités uniques, mais tous partagentles mêmes principes clés avec des frappes qui rappellent une pluie battante decoups et si rapides comme une rafalede feux d'artifices !
Wushu
Une page du « Nouveau registre destechniques efficaces » illustre lemouvement d’ouverture du Fanziquanappelé posture « Drapeaux etTambours ». Réorganiser drapeaux ettambours est une expressionidiomatique qui signifie se regrouperaprès un coup, se prépare pour unenouvelle bataille.
Remerciements : L'auteur tient àremercier Maître Ma Yue, gardien de
la sixième génération de la familleMa Tongbei des Arts Martiaux, pour
leur suivi et leur contribution à cetarticle.
« Peut-être l'une des meilleures représentations au Théâtre des thèmes Martiaux" »
Magnifique représentation au théâtre de La Rambleta « Les Shizen Le village de Tengu », un spectacle audiovisuelprécisément encadré dans l'année dual Espagne-Japon, une importante initiative de l'ambassade du Japon en Espagnequi célèbre l'établissement des relations entre les deux pays. Le spectacle créé pour l'occasion, faisait partie de lacérémonie publique de la remise des diplômes, à l’école Kaze no Ryu, de 6 nouveaux Shidoshi, Joho comme on dit enShizengo. On est en train de produire un documentaire sur cette représentation, avec son making off, back stage,interviews, etc. et qui inclura une grande partie du spectacle, afin que tous les intéressés sur la culture Shizen du mondeentier et qui n’ont pas pu y assister, puissent en profiter. Le village de Tengu, fut proposé pour présenter la tradition deShizen au public, en l’encadrant historiquement et culturellement et en mettant en évidence ses deux aspects plusintéressant, d'une part sa tradition Martiale, le Bugei, et sa culture spirituelle, le e-bunto.
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Nouveau
"La magie, le charme, le goût pour les vraies choses.La force d'une culture et d’un peuplemis en scène d’après ses coutumes"
6. Les nouveaux Shidoshi fêtèrent l'obtention de leur diplôme selon la tradition Shizen, avec toutes ses cérémonies,ses rituels, ses danses anciennes autour du feu, le tir cérémoniel, tout en compagnie de leurs êtres chers ; avecgénérosité et abondance, ils célébrèrent et honorent tous les mondes visibles et invisibles, selon l’ancienne tradition dugrand peuple de Tengu dans une nuit magique et inoubliable... qui a dit qu'il ne restait plus de choses authentiques ?
La cérémonie de la remise des diplômes des nouveaux Joho (Shidoshi) de la lignée de Kawa, école Kaze no RyuOgawa Ha, fut dirigée par Shidoshi Jordan Augusto Oliveira.
L’Histoire Vacirca ? Seconde partie
© Vers 2015/2016 FrancoVacirca, ongle Sandra Susie
À la fin de l'automne 1989, jesuis entré en contact pour lapremière fois avec les Gracieset leur Jiu-Jitsu Brésil ien,après que Sifu Paul Vunak, lefondateur du Système deCombat Progressif (PFS :Progressive Fighting System),m’ait invité à un stage privéavec Rickson Gracie. Bien quele fondateur du Jeet-Kune-Do,le légendaire Bruce Lee, s’étaitconsacré intensivement aucombat au sol, ces techniquespour moi n’étaient pasprioritaires. Mais cela allaitchanger avec ce stage spécial.L’ambiance de la formationsimple, familière et convivialeavec Maître Rickson memotivèrent immédiatement àentrainer avec lui, d'autresmembres de la famil le desGracies et leurs cousins, lesMachados et donner unenouvelle opportunité au Jiu-Jitsu Brésilien.
Jiu Jitsu Brésilien
orsque mon frère Demetrio et moinous avons ouvert les portes dela nouvelle Vacirca-Académy ofMartial Arts (VAMA) dans le rueEisfeld à Zurich-Oerlikon, le 16juillet 1995, le Gracie Jiu-Jitsu
était déjà une partie très importante de notreprogramme d'apprentissage. Le JKDGrappling fut progressivement remplacé parle Jiu-Jitsu Brésilien. De là surgit un nouveauprogramme de formation dans notreAcadémie d'Arts Martiaux ; à courtedistance nous travaillions la Boxe Thaï deAjarn Chai Sirisute, à distance moyenne « Trapping » nous avons uti l isé leprogramme PFS/JKD et au sol le Jiu-JitsuBrésilien. Dans le domaine du combat avecdes armes, nous sommes restés fidèles auKali-Eskrima philippin de Guru Dan Inosanto.Sur une grande surface, solidementrecouverte de tapis de judo de 150 mètrescarrés, nous avons offert une variété declasses pour les hommes et les femmes ;peu de temps après un père est venu avecson fils, voisins du quartier et m’a demandési je pouvais inclure son fi ls,Gazmend Amiti dans lesentrainements. De cette façon, lepetit Gazmend Amiti ne fut passeulement le premier enfant quej’accueillis dans notre Académie,mais aussi la plus jeune élève deJiu-Jitsu Brésilien en général. LaVacirca-Académy se développa enpeu de temps et devint uneréférence pour le Jiu-Jitsu Brésilienen Europe. Grace à plusieursapparit ions à la télévision,interviews à la radio et articlesdans les journaux et revuestechniques internationales, l'intérêtaugmenta pour notre Académie àZurich et nous ne tardâmes pas àorganiser nos propres stages deJiu-Jitsu à l'étranger. Le degré denotoriété augmentait encore plusquand notre équipe suisse de BJJformé par quatre personnes (NikosBachzetsis, Martin Hardmeier, monfrère Demetrio et moi) nousrentrions du premier championnatdu monde à Rio de Janeiro enjanvier 1996 avec une médaille d'argent et de bronze et deux quatrièmes places, tout dans la catégoriede ceintures noires. La Fédération Mondiale de BJJ (IBJJF) nous reconnue aussi officiellement commeceintures noires et nous nomma présentant de ce sport en Suisse ; En outre, on m’invita à représenter laSuisse en tant que membre fondateur de la Fédération Mondiale de Jiu-Jitsu Brésilien. Quand noussommes arrivés à Rio de Janeiro, via Madrid, notre équipe s’est logé à l’hôtel Copacabana, quis’appelait alors « Ouro Verde » (Or Vert). Le propriétaire de l'hôtel était un suisse qui avait longtempsvécu en Équateur et qui s’était installé plus tard à Rio de Janeiro. Nous cherchions un endroit prochepour entrainer, je me suis informé et j’ai trouvé un Dojo qui n'était pas loin de notre hôtel. Nous voulions
Jiu Jitsu Brésilien
L
juste un endroit pour nous former avec quelques matelas, mais cene fut pas le cas. Un matin quand nous marchions, j'aperçus desjeunes en kimono qui entraient dans un bâtiment. La plupartd'entre eux portaient leur ceinture de kimono dans la main. Par lescouleurs (jaune, orange et vert) j'ai pensé qu'ils étaient des élèvesde karaté ou des judokas, mais ce n’était pas le cas. Nous sommesaussi rentrés et au troisième étage i l y avait un centred’entrainement simple avec une superficie de tatamis assezgrande. Tout de suite une dame s’approcha et mon frère Demetrio,qui savait mieux parler le portugais dû à son travail à IBERIA,assumât le rôle du traducteur. La réceptionniste nous souhaita labienvenue et nous dit que nous pourrions entrainer là quelquesheures par jour pendant notre séjour à Rio. Mais elle nous dit aussique nous devions parler avec le propriétaire, Maître AugustoCordeiro, qui était aussi un expert de Jiu-Jitsu. À ce moment -là, jene connaissais personne plus experte que la famille Gracies. Jepensais que les Gracie étaient les seuls et les premiers quipouvaient faire ce style et qu’ils avaient presque le monopole duJiu-Jitsu dans ce pays. Je dis à l’aimable dame que nous allionsentrainer le soir même au Dojo, si c'était possible et elle merépondit « bien sûr, il n'y a aucun de problème ». Le soir nousfûmes les « quatre mousquetaires » avec nos kimonos blancs àl'Académie de Cordeiro Augusto pour notre premier entrainementcommun à Rio de Janeiro. Quand la réceptionniste arriva, elle nousmontra où étaient les vestiaires et elle nous dit que nous devionsattendre un peu parce que Maître Cordeiro et le professeurGeorghino (George Junior) voulaient nous souhaiter la bienvenue.Maître Cordeiro nous embrassa comme si nous étions de bonsamis de toute la vie et cela faisait très longtemps que nous ne nousvoyions pas. Le professeur Georghino, était en revanche, un peuplus distant, parce qu’il ne savait pas ce que nous faisions sur son
Jiu Jitsu Brésilien
« Sifu PaulVunak,
le fondateurdu Système de
CombatProgressif
(PFS :Progressive
FightingSystem),
m’avait invité àun stage privéavec Rickson
Gracie. »
tatami. Nous nous sommes présentés et nous leur avons dit quenous voulions seulement entraîner ensemble. Le professeurGeorghino nous a dit qu'il n'y avait pas de problème, mais que nouspouvions également entrainer avec lui et ses élèves. Nous nevoulions pas lui manquer au respect et nous l’avons remercié pourl'invitation, mais nous avons recherchons un coin où nous étionsseuls. Le cours commença après que les élèves aient formé uncercle et qu’ils aient salué. Avec les Gracies à Los Angeles je n'avaisjamais vu ça avec le cercle et j’ai dit à mon frère que je voulais fairede même dans notre école. Les exercices d'échauffement,cependant, étaient très spéciaux parce que les Gracie à Los Angelesne faisaient aucun exercice d'échauffement, à l'exception peut-êtredes « drills » ou des bow-scapes, ils passaient directement auxtechniques d'auto-défense debout. Mais ici les élèves ne faisaientpas ça et cela me surpris beaucoup. C'était une chose de plus queje venais de connaitre du judo japonais. Peut-être à Los Angeles,c’était comme ça parce que les salles étaient trop petites et ne lepermettraient pas. Tout à coup j’eus des milliers de pensées. Leprofesseur Georghino était l’élève de premier niveau de MaitreCordeiro mais il entrainait aussi avec Maître Carlson Gracie qui avaitune école non loin de là. Georghino nous regardait tout le tempsjusqu'à ce qu'il est venu et nous a demandé si nous pourrions luiexpliquer et lui apprendre certaines choses, nous se fut un honneur.A partir de ce moment-là, nous avons entrainé les jours suivantsavec le professeur Georghino à l'Académie Augusto Cordeiro pournous préparer pour les championnats du monde. Je tiens à dire quesi nous n'avions pas fait son entraînement intensif, nous ne saurionsjamais rentrés avec le résultat que nous avons obtenu. Moins d'unan plus tard, je suis allé à Rio de Janeiro pour visiter le professeurGeorghino, mais quand je suis arrivé on m'a dit qu'il était hors de Riode Janeiro pour des raisons familiales et donc que je devais reportercette visite. Au cours de ce voyage de formation, j'ai visité aussiMaître Sylvio Behring que nous avions connu lors des championnatsdu monde, je lui ai proposé de faire un stage de Jiu-Jitsu Brésilien àZurich. Au cours de ce voyage j'ai également profité de l'occasionpour m'entraîner à l'école des Gracies à Humanita et là j’ai rencontréle Grand Maître Hélio Gracie qui me parla de son histoire et de saphilosophie. Au cours de la conversation, je lui ai demandé aussi où jepouvais continuer d’après lui ma formation de Jiu-Jitsu et il me dit :"... ici, à Rio de Janeiro avec mes enfants, à Los Angeles avec monfils Rorion ou à São Paulo avec Maitre Peter (Hemeterio). » Étantdonné que jusqu'à lors, j’avais entraîné à Rio de Janeiro et à LosAngeles, je voulais aller à Sao Paulo et rencontrer Maître PedroHemetério. Cette volonté fut renforcée lorsque Maître WaldomiroPerez Junior est venu nous visiter, le fondateur du CIA, de Sao Pauloet élève de Marcelo Behring à Zurich. Maitre Junior fut le premier quinous montra son chemin de formation et de là est née une longue etétroite collaboration et une profonde amitié.Franco Vacircawww.vacircajiujitsu.ch
Jiu Jitsu Brésilien
« À la fin de l'automne 1989,je suis entré en contact pour la
première fois avec les Gracies etleur Jiu-Jitsu Brésilien. »
Vacirca Bros
« Le soir nous fûmes les « quatre mousquetaires »avec nos kimonos blancs à
l'Académie de Cordeiro Augusto pour
notre premierentrainement commun à
Rio de Janeiro. »
Tous les DVDs produits par Budo Internationalsont scellés au moyen d’une étiquetteholographique distinctive et sont réalisés sursupport DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICXou similaires). De même, l’impression des jaquettesainsi que les sérigraphies suivent les plus strictesexigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas cescritères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie necoïncide pas avec celle que nous vous montrons ici,il s’agit d’une copie pirate.
REF.: • DVD/VIET6REF.: • DVD/VIET6
Le Vovinam Intégral est simplement retourner au véritableVovinam du fondateur. L'objectif du Fondateur était déclaréclairement et ouvertement : « Récolter des techniquesefficaces, assimiler l’essence de ces techniques et lestransformer en techniques de Vovinam », et il faut dire que
ce concept reste encore en vigueur et qu’il estobligatoire pour tous les maitres de Vovinam du
monde. Le Vovinam est donc un conceptde recherche pour atteindre un style
super efficace. Cependant,aujourd'hui 90 % des maitres deVovinam l’oublient et se plientdevant un programme tropchargé, trop fixé, tropesthétique et, parfois,totalement inefficace pourde nombreuses techniques.Le Vovinam Intégral, estsimplement de retrouverl'essence originale de l'artdu Maître Nguyen Loc.Pour cela, nous avons lesprincipes, les techniquesde base et nous n’avonsqu'à travailler la formeefficace de chaquetechnique, ainsi qued’appliquer le principe
fondateur. Dans ce DVD, nousallons étudier les fondements du
Vovinam Intégral de la main duMaître Patrick Levet, les menaces et
les attaques avec couteau, les contre-attaques intégrales et la défense contre Dam
Thang (poing direct), Dam Moc (crochet), Dam Lao(punch javelot), ainsi que les clés basiques de jambes.
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REF.: • DVD/LARRY4REF.: • DVD/LARRY4
En particulier certaines de ses « favorites » commeFlashing Mace (massue clignotante), Parting Wings (ailes
déployées), Entwined Lance (lance entrelacée) ...Magistralement exécutées et basées sur
l'expérience du mouvement. Le G.M.Tatum incorpore ses connaissances
innovantes dans ces techniques quivous aideront à ajouter et à
compléter votre formation dansle système du Kenpo. En outre,
il nous offre la meilleureoption pour nous défendre,en prenant comme base lapensée logique et pratique,en la positionnant sur lechemin de lacompréhension de l'Art duKenpo. Ce sont dessystèmes de défense et delutte des temps modernes
que nous vivons. Conçus desorte que nous obtenions
tous les avantages que nousrecevons d'une formation de
ces techniques. Dans ce DVDcollabore Maître Adolfo Luelmo
(9e Dan) qui continue avec une sériede techniques de manière fluide et
énergique devant des situations d'agressionextrême. Il nous montre les différents états du
mouvement, en le faisant de manière logique et efficace.Pour terminer, Maître Asís Camacho (8e Dan), déploieune technique qui allie la force des bras et son habilitéavec les jambes.
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Weng Chun Kung Fu àZhaoqing, ChineUn voyage à la recherche dudernier Grand Maîtrechinois de l'anciennegénération, Taam Pui Chyun(1917-2014)
Après toute une décennie derecherche pour trouver ledernier Grand maître deWeng Chun encore vivant enChine (Note : Grand maîtreTaam appelait son art BaanChung Wing Chun/Red BoatWing Chun, mais pour êtreplus facile, je vais rester avecle nom de Weng Chun), je letrouvai enfin en 2012 avecl'aide d’une chinoise à traversd’une page web chinoise deson élève, Sifu Leung Wai etpar conséquent, je me rendisimmédiatement à Zhaoqing enChine.
Photos : Andreas Hoffmann, Budo International, Texte : Andreas Hoffmann, Christoph Fuß
a ville sans district, Zhaoqing, était dans laprovince du sud, Guangdong. C’était une villevoisine de Foshan, qui était autrefois uncentre de Weng Chun et de tous les arts deShaolin du Sud. Moi-même je m’étais formélà-basavec le Grand Maître Pak Cheung et
pendant ce temps, je visitai également le village de lafamille Tang. Zhaoqing était aussi importante pour notrephilosophie Shaolin, Chan, ou bien Zen, parcequ’auparavant le célèbre sixième patriarche Hui Nengvivait ici, et c’est où il planta un prunier dans le temple deMei'an. Arrivé à Zhaoqing, ma première destination fut lemagnifique monastère pour les femmes bouddhistes et là,sous le magnifique prunier de Hui Neng, je remerciaiBodhidharma et à tous nos ancêtres pour nous avoirtransmis ces merveilleux arts Shaolin.Après, je fus reçu par l'élève du Grand Maître Taam Pui
Chyun, Grand Maître Leung Wai Choi, m’accueillit chez luiet je fus surpris une fois de plus par la chaleur particulièreavec laquelle les familles de Kung Fu en Chine reçoiventles étrangers. Il me fit visiter sa maison, me présenta à safamille et me montra, ou plutôt il laissa à ses élèves medémontrer, certaines parties de son programme de WengChun. Dans la soirée, je fus invité à une fêted'anniversaire d’un de ses élèves où à part de célébrerl’anniversaire, on parla beaucoup d’affairesprofessionnelles – Le Kung Fu peut être plus facile si nousavons échangeons tout simplement nos idées, si nousnous respectons mutuellement et nous célébrons notreart. Les jours suivants, Grand maître Leung Wai Choi
L
m'apprit les finesses de son programme etsouligna surtout les seize mots, qui sontl' instruction plus importante de notreantécédent Fung Siu Ching pour cette école deWeng Chun. Nous visitâmes ensembleégalement l’école de sa fille et d’un de sesélèves, et je me réjouis de voir que la famille deKung Fu était si pure et exemplaire à Zhaoqing.Tout le monde était heureux de me voir et medémontrait ses compétences. Grand maîtreLeung Wai Choi était très complet avec sesméthodes d'enseignement et je trouvaisintéressant que son programme de combat deWeng Chung comprenne aussi de nombreusestechniques de levier et de pousse.Le lendemain, le moment était arrivé - la
rencontre avec le plus ancien membre de lafamille de Weng Chun, avec le Grand MaîtreTaam Pui Chyun, qui avait dédié 83ans de ses96 ans aux études du Weng Chung. GrandMaître Leung Wai Choi et son fils, qui étaitégalement mon traducteur, sont venus mechercher dans la matinée à mon hôtel et nous
sommes allés à un autre quartier de Zhaoqing.Là, j'ai rencontré à Taam Pui Chyun de 96 ansqui m’a invité chez lui. Nous sommes passésdevant un mannequin de bois dans le couloiravant d’arriver à la salle de séjour et toutd'abord i l nous offrit un thé. Je fusprofondément touché par la franchise, lacordialité, la joie que Grand Maître Taam PuiChyun me demontrait et sa passion pour leWeng Chun. Ensuite, je suis allé chercher meslivres et mes photos et j’ai montré au GrandMaître Taam Pui Chyun des photos et des filmsde ses frères Weng Chun, Grand Maitre PakCheung et Grand-Maître Tang Yick. J'étais trèsému et il me raconta beaucoup d'histoirespersonnelle et des anecdotes de ses frères, deson Sifu Tang Suen et de son Sigong Fung SiuChing. Je me posais tant de questions sur lefond qu'enfin je pourrais les poser à quelqu'unqui avait appris personnellement avec le GrandMaître Tang Shui et qui connaissait àpersonnellement l’histoire de Fung Siu Ching. Apeine, si j’osa lui demander de filmer, mais il se
réjouit et insista pour filmer toutes les formes et lesexercices qu’il m’apprit aussi.Puis j'ai invité tout le monde à manger dans un restaurant
voisin, et le Grand maître Taam Pui Chyun a raconté sanscesse des histoires de Weng Chun, enrichies par desdémonstrations pratiques. Toujours dans le restaurant nousavons revu les Wing Chun Kuen et les Siong Kung et j’ai reçudes conseils précieux pour la réalisation et l'application deces formes. Jusqu’alors je ne savais pas, par exemple, queles Siong Kung appartiennent à une série de formes propres.
Il était également très instructif d'apprendre les exercices deWeng Chun Qigong de cette ligne. Le Grand-Maître TangSuen a légué son mannequin de bois et son bâton long deWeng Chun à son élève Taam Pui Chyun et le Grand MaîtreLeung Wai Choi continue à en profiter d’eux. J’éprouva unsentiment spécial et un immense honneur de pouvoirpratiquer avec ces outils historiques. Ils m'ont égalementmontré un livre écrit à la main avec les formes et lesexercices du Grand Maître Fing Siu Ching et du Grand-Maître Tang Suen – Quel trésor ! Le temps s'envolait,
Weng Chun
comme vous pouvezl'imaginer. Je démontraiégalement le Weng Chunque j’avais appris à HongKong du Grand MaîtreWai Yan et Gan et àFoshan du Grand MaitrePak Cheung. J'ai racontéau Grand Maitre commenton enseignait le WengChung de nos jourspartout dans le monde etque les gens d’occidentétaient égalementpassionnés et qu’ilsvoulaient l’apprendre enprofondeur. Cela les ému.Je suis très
reconnaissant envers leGrand Maître Taam PuiChyun et le Grand maîtreLeung Wai Choi pourm’avoir reçu de cettefaçon, pour m'avoir
enseigné leur Weng Chung, pour m’avoirpermis filmer et pour avoir répondu àtoutes mes questions. Malheureusement,le Grana Maitre Taam Pui Chyun est morten 2014 et avec lui l’ancienne générationde Weng Chun. Taam Pui Chyun fut ledernier Grand Maitre de cette générationen Chine, ainsi que le Grand Maître WaiYan fut le dernier Grand Maitre de cellede Hong Kong. J'eu l'incroyable chancede le rencontrer et d’entrainer le WengChun de Hong Kong et celui de Chine etje vais poursuivre le projet de mon MaitreWai Yan de Dai Duk Lan de préserver ettransmettre le Weng Chun avec toute sarichesse au monde entier. Grace à l’étudedes différentes lignes du Weng Chungavec les derniers Grands Maîtres, ainsiqu’en apprenant et en entrainantquotidiennement j'ai reconnu le f i lconducteur qui unit tous les chemins duWeng Chun au fil du temps. C'est ce filconducteur qui passe des Maitres auxélèves dans notre AssociationInternationale de Weng Chun à Bamberg.
Tous les DVDs produits par Budo Internationalsont scellés au moyen d’une étiquetteholographique distinctive et sont réalisés sursupport DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICXou similaires). De même, l’impression des jaquettesainsi que les sérigraphies suivent les plus strictesexigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas cescritères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie necoïncide pas avec celle que nous vous montrons ici,il s’agit d’une copie pirate.
REF.: • KMISS-1REF.: • KMISS-1
En exclusive le DVD du Maître Marco Morabito surl'autodéfense à mains nues, et la présentation du systèmeKrav Maga Israeli Survial System. Les techniques et laméthode qui forment le système, sont illustrées secrets,
d'une manière claire, transparente et facilementcompréhensible. Une occasion unique de se
rapprocher du cœur de la défenseisraélienne et d'améliorer vosconnaissances sur le sujet.Morabito développe unerecherche continue, sans arrêt,dans la poursuite à acquérirde nouvelles connaissanceset de ne jamais arrêter deposer des questions. KravMaga Israeli SurvialSystem n�est pas unediscipline ou un ensemblede règles rigides, maisune méthode, unprocessus d'évolutioncontinu et constant. Celale rend adaptable à toutesituation et circonstance,perméable aux changements,et lui offre la possibilité de
faire le point sur les erreurs etde prendre son expérience
comme une opportunité pouraméliorer.
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WT Universe
Le WTU Wing Tsun
Le Wing Tsun Asiatique + L’Association EuropéenneEn raison des principes du WTUWTU Wing Tsun est le premier cercle (Cercle Esotérique) du WTU.Les thèmes du WTU sont : LUTTE, ASSOCIATION, SANTE, EXERCICE, FORCES. Dans chacun de ces thèmes sont
développés grâce aux trois principes potentiels du Wing Tsun de la nature humaine. Les thèmes n'ont pas de divisions,mais chaque leçon comprend des aspects de plusieurs de ces thèmes.
Les thèmes développés sont approfondis dans des stages ou des cours de niveau spécial.
Les forces du WTU c’est le nom de notre programme pour les forces de sécurité. Une sélection des options spécialespour ce thème qui sont enseignées exclusivement dans des cours ou des stages sur demande.
Vous avez les suivantes options :
• Stages de 2 jours ou• Cours avec 10 personnes.
Nous ne vendons pas de techniques - nous développons des habilités !
WT Universe
Le DVD «Krav Maga Recherche etDéveloppement» est né de la volonté de 4spécialistes du Krav Maga et des sports decombats, Christian Wilmouth et FaustinoHernandez, Dan Zahdour et Jérôme
Lidoyne. Ces derniers sont à ce jour à latête de plusieurs clubs et d’un
groupe d’une vingtained’instructeurs et moniteursmulti-disciplines allant duKrav Maga au MMA. CeDVD n’a pas pour but demettre en avant, ni unenouvelle méthode ni uncourant spécifique deKrav Maga. Il s’agitjuste là, de présenterun programme de KravMaga axé surl’importance du«contenu» et le partagede nos expériences.
REF.: • KMRED1REF.: • KMRED1
Tous les DVDs produits par BudoInternational sont scellés au moyend’une étiquette holographiquedistinctive et sont réalisés sur supportDVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ousimilaires). De même, l’impression desjaquettes ainsi que les sérigraphiessuivent les plus strictes exigences dequalité. Si ce DVD ne remplit pas cescritères et/ou si la jaquette ou lasérigraphie ne coïncide pas avec celleque nous vous montrons ici, il s’agitd’une copie pirate.
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i vous voyez que votre formationprésente des lacunes, essayez de lesremplir, personne ne le fera pour vous.Le concept le plus important de laformation est la progression.
La formation doit suivre uneprogression logique et cohérente, sans perdre de vuele but ultime. Vous avez un jab, exécutez-le dans saprogression : d’abord vous devez entrainer pourapprendre la technique, entrainez la dans le vide oudevant un miroir pour pouvoir la corriger, puis passezà l’exercer avec le sac ; le sac développe la puissanceet apprend au corps comment s'aligner après uncoup.
Du sac passez à l’entrainement avec des mitainesou des gants de coordination, est maintenant il s’agitd’une cible mobile à détecter et à laquelle vous devezvous adapter en permanence.
Après ces exercices individuels pratiquez avec unpartenaire ; commencez par un exercice d’échangeavec peu ou aucun contact, augmentezgraduellement le contact, mais en maintenant lesparamètres clairement définis.
Puis commencez à faire un peu de sparring pourconfronter vos outi ls avec des instrumentsspécifiques ; Commencez par jab contre jab ; puispassez à jab contre jab et direct ; jab et jab contrejab-direct-crochet ; jab contre tous les coups depoing ; jab contre tous les coups de pied ; jab contreles coups de poing et coups de pied, etc., la liste estinterminable.
LA FORMATION EN JKD
Même si vous arrivez seulement à avoir une nouvelle perspective surla formation, vous aurez acquis un élément critique de monenseignement.
Ne vous méprenez pas, si vous n’entrainez pas vous n’obtiendrezaucun résultat et si vous n'aimez pas vous entraîner il est probableque vous ne le fassiez pas. Peu d’entre vous doivent utiliser cescompétences régulièrement. Donc il est logique de dire qu'il estdifficile de trouver la motivation pour s’entrainer, mais il faut le faire,n'importe comment, malgré tout, vous devez vous former, laresponsabilité de votre progression et de vos capacités se trouventseulement en vous.
Si vous n'évoluez pas, ou si vous vous sentez impuissants devant uncombat réel, la responsabilité est uniquement vôtre ; Je vousrecommande que vous assumiez vos responsabilités.
Jeet Kune Do
S
Sifu Alessandro Colonnese
Sifu Alessandro ColonneseCourrier : [email protected] Page Facebook :https://www.facebook.com/JFJKDA
La clé consiste à passer progressivement au libre combat ;en faisant cela on réduit au maximum les traumatismes et celanous empêche d’acquérir de mauvaises habitudes.
Un autre point essentiel est de savoir toujours ce que vousessayez de développer en faisant un exercice en particulier ; cesont les temps, la résistance à la douleur ou la sensibilité ?
Si vous ne le savez pas vous ne profiterez pas pleinement deces exercices, n'oubliez pas que la formation, même si elle trèsréaliste, ne sera jamais un combat, jamais !
Donc n’essayez pas de convertir votre entrainement en uncombat réel, vous devez l’analyser complètement en termes dedistance :
Distance de coups de piedDistance de coups de poingDistance de saisiesDistance de lutte
Cependant les systèmes qui mettent l'accent sur plus d'uneou deux distances sont peu ; dans certains cas, ils encontiennent trois, comme le MuayThai, mais ce sont desexceptions de la règle. Au JKD nous entrainons à différentesdistances de combat, c'est très important parce que c'estjustement dans ce processus où nous apprenons les bonnesdistances de combat.
Quelle que soit notre l’habilité à une certaine distance, sil'adversaire nous emmène à une distance où nous ne pouvonspas bouger , notre habilité nous ne servira à rien ; Nouspouvons être capables de tirer un coup de feu sur la patted’une mouche à un kilomètre de distance avec notre M16, maissi l'ennemi nous attaque depuis plusieurs miles de distanceavec de l'artillerie lourde, je pense que les conséquences sontévidentes ; C’est-à-dire, avoir le bon outil, au bon moment etpour un objectif concret, c'est le réquisit pour s’assurer lesuccès dans une grande bataille.
FATIGUE
La fatigue est un autre facteur déterminant, analysé par lapsychologie de confrontation. Lorsque vous vous sentez trèsfatigué, même la plus simple action semble être très difficile àréaliser. Pendant le combat, la fatigue se produit trèsrapidement, un facteur qui devient difficile à gérer. Tout lemonde sait que nous atteignons les plus hauts niveaux defatigue qu'un organisme peut tolérer par la privation desommeil, cela produit de effets nocifs non seulementphysiquement, mais aussi des hallucinations et des troublesd'ordre mental. S’entrainer pour résister et pouvoir êtreopérationnel en cas de fatigue profonde et prolongée est l'undes objectifs des écoles militaires et des arts martiaux,s'efforcent d'atteindre. L’entrainement dans certaines ForcesSpéciales privent leurs élèves de sommeil grâce à des alarmesfréquentes pendant la nuit, réduisant ainsi le temps de repos deleurs élèves, trois heures par nuit. Les écoles d'Arts Martiauxfont généralement des stages intensifs pendant plusieurs jours,au cours desquels on accroit considérablement le niveau defatigue physique avec laquelle on doit combattre. Une très
Sifu Alessandro Colonnese
Sifu Alessandro ColonneseCourrier : [email protected] Page Facebook :https://www.facebook.com/JFJKDA
grande fatigue peut rompre les barrières défensivespsychologiques et déclencher des réactions émotivesinattendues. Le but de ce type d’entrainement est deformer les élèves pour maintenir l'harmonie fonctionnelle deleur corps et de leur esprit, en affrontant avec rigueur etjusqu'à la fin le processus complet de la formation. Ce n’estqu’à la f in de la formation que vous comprendrezl'importance d'avoir appris à ne pas sombrer et à ne pasvous détruire contre les propres limites, mais au contraire àvous fixer un but et à le poursuivre en utilisant pleinementvos ressources mentales et physiques.
Seulement alors les élèves pourront faire face jusqu’à lafin à toutes les difficultés d'une confrontation sanglante.Mon propos est de vous faire voir et de vous transmettre levrai concept de fatigue dans un contexte de combat réel,où l'aspect psychologique dans la confrontation joue unrôle important. S’entrainer sans tenir en compte le
Jeet Kune Do
développement des capacités mentales, grâceà la motivation, la volonté et la programmationdes objectifs est une grave erreur. Les Arts dela Guerre ont besoin d'abord et avant toutd’une fonction éducative du corps et de l'espritgrâce à une formation basée sur la psychologiede la confrontation, qui aide à déchiffrer et àcomprendre les blocages mentaux que nousportons en nous, dès le début, mais quepersonne ne nous a jamais expliqué quelle estla vraie nature de l'être humain. Le conseil queje peux vous donner est que vous essayez detrouver un bon professeur de technique quipuisse suivre étape par étape votre progressionen vous donnant l’informations correcte sur lesprincipes qui régissent toute discipl inemartiale.
Sifu Alessandro Colonnese
Sifu Alessandro ColonneseCourrier : [email protected] Page Facebook :https://www.facebook.com/JFJKDA
Jeet Kune Do
1- Défense et coup de coude vertical. 2- Défense et coup de coude horizontal. 3 - Exercice de sensibilité du Kali main vide – nouer et dénouer. 4 - Exercice de sensibilité du Kali main vide – nouer et dénouer.
1 - Exercice de sensibilité tactile de CHI SAO. 2 - Exercice de verrouillage d’aile active. 3- Contrôle du bras et du poing sur le dos de lamain. 4- Blocage et attaque de poing vertical simultanées. 5 - Défense et attaque de poing vertical simultanées. 6- Défense et coup
Exercice de sensibilité
LA DISTANCE DE SAISIEC'est la situation de combat avant de finir au sol et elle est
également connue sous le nom de courte distance ou distance duclinch ; Elle est généralement utilisée par tous les spécialistes ensystèmes de combat de saisies (Grapplers) qui réduisent ladistance pour entrer en étroit contact avec l'adversaire etl'emmener au sol pour le vaincre.
C'est la plus combative de toutes, et notre objectif est donc del'atteindre afin de pouvoir appliquer des techniques plus efficacesde saisie extrapolées du Wing Chun et du Chinna.
Il existe trois façons de blesser l'opposant à cette distance ettoutes les trois sont extrêmement efficaces, chaque technique a lepotentiel nécessaire pour mettre fin immédiatement au combatavec un KO
La stratégie consiste à frapper directement l'adversaire avecune arme naturelle, car notre corps a beaucoup d'instruments deguerre, tous utilisables (accessibles), et à cette distance nouspouvons exercer une quantité étonnante de pression sur notreadversaire.
La tactique nécessaire consiste à capturer l'ennemi et essayerde lui disloquer une articulation ou de le frapper avec les coudes,avec la tête ou avec les genoux.
La plupart des gens ne peuvent pas lutter avec une articulationdisloquée, surtout celle du coude.
Une des stratégies plus importantes dans le combat réelconsiste à utiliser l'environnement en notre faveur pour neutraliserl'adversaire grâce à des actions répétées en utilisant le sol etd’autres stratégies qui peuvent être très utiles. Je ne connaispersonne qui est capable d'encaisser un coup de tête contre unplancher en béton, ou quelque chose comme ça. Tout peut êtreutilisé pour sortir victorieux d’un combat contre un agresseur ; Si vous savez comment faire pour être efficace dans n'importequel environnement, vous serez dans une meilleure position dedicter les conditions du combat.
À cette distance nous recourrons à des techniques utilisées parquatre systèmes ou méthodes de combat connues : Boxethaïlandaise, Grappling, Wing Chun et Kali.
Distance de saisie :
1 Pak sao / lop sao2. Pak sao / pak sao3. Straight blast4 Coup de tête, coup de genou, coup de coude
Sifu Alessandro Colonnese
1.- Contrôle des bras dans la défense. 2.- Deuxième contrôle des bras.
tranchant à la gorge. 7- Défense et attaque avec les doigts dans les yeux.
Sifu Alessandro ColonneseCourrier : [email protected] Page Facebook :https://www.facebook.com/JFJKDA
Jeet Kune Do
Exercice de Poings Enchainés
1.- Position de départ. 2.- Contrôle du bras et du poing vertical. 3.- Double du bras et du poing vertical.
« Le JKD surgit essentiellement de la philosophie taoïste,bien qu'il fut très influencé par le positivisme
scientifique occidental. »
BRUCE LEE, ARTISTE MARTIAL ET PHILOSOPHE
Parler de Jeet Kune Do est une tâche difficile. Une chose estcertaine il n’a jamais existé aucun art martial ou système decombat qui ait causé tant de controverses et d’altération dansla communauté martiale. Cela fit couler beaucoup d’encre, etbien que plus de quarante ans se soient écroulés après la mortde son créateur, il reste le système de combat qui a intéresséet qui intéresse à des milliers de personnes. Peu de genssavent que Bruce Lee, après avoir créé un art complet decombat, presque parfait techniquement, innovateur, fil dutemps il dota son style- non style de principes et de conceptsphilosophiques liés à la tradition de l'ancien art du Kung Fu. Ilse basa sur de nombreux courants philosophiques, comme leConfucianisme, le Bouddhisme le Chan ou le Taoïsme. C'estprécisément ce dernier qui a inspiré le cadre philosophique duJeet Kune Do, qui repose sur l'individualisme, la poursuite del’auto libération, l'anti autoritarisme, des valeurs qui, avec laplus grande honnêteté il a essayé d'introduire dans les ArtsMartiaux à travers de son projet appelé Jeet Kune Do. Et pourcela il fut très critique avec les traditionalistes, en dénonçant lahiérarchisation de leurs écoles, la rigidité et leur uniformité.
Ainsi le JKD reposa essentiellement sur la philosophietaoïste, bien qu'i l fut très influencé par lepositivisme scientifique occidental (ce qui setraduit par la conception scientif ique del’entrainement) et sur la praticité nord-américainefondée sur la recherche de l'efficacité et del’économie du mouvement. Une maxime quicaractérise et identifie la philosophie taoïste duJKD est : « Utiliser la Non Forme comme Forme,avoir la Non Limitation comme Limitation ». C'estune déclaration typique taoïste qui joue avec lescontradictions, les opposés, Le Yin et le Yang etles paradoxes, qui enferment tout dans unmonde de sagesse. Sachant que les purstaoïstes étaient essentiellement individualistes etlibéraux, ce qui se transparente dans la premièrepartie de la maxime de Bruce Lee, car quand ilparle de Non Forme il se réfère au fait de n'avoiraucune relation avec aucune institution ousystème fixe, codifié et par conséquent avecaucun style ou système de combat, puisque la
libération et l’épanouissement personnel sont déterminésuniquement par la personne, car chaque personne estdifférente et unique. Alors que dans la seconde partie de samaxime Bruce postule qu'il n'y a pas besoin d'être limités parles traditions, les préjugés, les rituels, les dogmes et tout cequi puisse provoquer la cristallisation d'un système.
Beaucoup ne connaissent pas au Bruce Lee philosophe,mais c'est précisément cet aspect qui a fait du JKD unsystème vraiment spécial. Ma rencontre avec Patrick Strong(élève de première génération de Bruce Lee, connu comme «The Lord of Speed » - Le Seigneur de Vitesse), me permitd’améliorer mes compétences techniques et ce fut très utilepour moi, car il me fit connaître en profondeur l'aspectphilosophique du Jeet Kune Do, jusqu’alors inconnu pour moi,en me montrant le travail si profond que Bruce Lee avait fait auniveau interne ; ce n’est pas par hasard, qu’il ait appris de sonpère Tai Chi (boxe du faîte suprême) qui l'initia dans l'étude detextes alchimiques classiques, jusqu'à ce qu’il arrive à unecompréhension profonde du fonctionnement du corps humainen termes d'énergie (union du corps et de l'esprit). Tant quel’une de ses maximes philosophiques, plus frappante, est laréférence constante qu’il faisait à l'élément eau. « Sois eau,mon ami » - " j’aime l’eau » il avait l’habitude de dire ça, pourmettre en évidence l'élément eau qui représente en réalité lesfondements et la nature du Kung-Fu traditionnel, duquel BruceLee extrayait une grande partie de ses connaissancesmartiales philosophique. Des concepts et des principes telsque naufrager, flotter, plonger et refaire surface commel'écoulement d'une rivière jusqu’à la mer, combattre sanscombattre, travailler intentionnellement sans intention, l'espritnon -esprit, le principe du vide Wu Wuei, vider la tasse, etc...Comme vous pouvez le voir, sa propension à la philosophieorientale fut un élément important dans la construction de sonéclectique système de combat et peu de gens ont eu accès àcette information. J'ai eu la chance et le plaisir de rencontrer,étudier et approfondir ces connaissances avec Patrick Strong,qui apprit directement de Bruce cet aspect, qui est le moinsconnu dans le monde du JKD, mais à mon avis le plusimportant.
Le JKD, mes amis, n'est rien d'autre qu'un regroupementd’éléments et de principes extrapolées principalement du KungFu et particulièrement le style du Wing Chun de Yip Man.Certains éléments proviennent également de différentes
Sifu Alessandro Colonnese
Sifu Alessandro ColonneseCourrier : [email protected] Page Facebook :https://www.facebook.com/JFJKDA
disciplines, comme le Taiji, le Tang Lang, l'Escrime Occidentale, etc... Il ya une maxime du Tao Te Ching, l'Évangile du Taoïsme, qu’il avaitl’habitude de réciter : « Quand l’homme est vivant, il est flexible etsouple ; Quand il est mort il est inflexible et rigide. Aussi toutes lescréatures, l'herbe et les arbres, vivants sont malléables et flexibles maismorts, ils sont secs et s'effritent. La rigueur inflexible est la compagnede la mort et la douceur flexible est la compagne de la vie. Les soldatsinflexibles n'obtiennent pas la victoire ; l'arbre plus rigide est plus prêt dela hache. Les hommes forts et puissants tombent de leurs sièges ; et leshommes humbles et dociles s’élèvent par -dessus de chacun d'eux. » Lafaçon de bouger et de manier son corps en Kung Fu est étroitement liéeau mouvement de l'esprit, « Esprit qui bouge, corps qui pense », c’est lesens profond du processus interne utilisé en Jeet Kune Do.
La référence du Yin et du Yang, principes universels taoïstes que BruceLee extrapola du Taiji et qu’il étudia de manière approfondie avec son père,l'accompagnèrent tout au long de sa vie, en lui donnant la puissanceadéquate pour faire face au parcours de sa courte mais difficile et tortueusevie. Le symbole yang (représenté par le blanc) c’est le positif, le jour, le ciel, lesoleil, la lumière, la chaleur, etc., tandis que le symbole yin c’est la négativité, lanuit, l’obscurité, le froid, et ainsi de suite. Bruce Lee avait parfaitementcompris comment réguler et maintenir son corps en équilibre par ces loisuniverselles et pouvoir les utiliser à bon escient. Et à nouveau resurgitl'élément eau, qui pour le développement de JKD de Bruce Lee futdécisif, l'eau, mes amis, est le phénomène naturel qui s’approchele plus au Wu Wei : Rien n'est plus faible que l'eau, mais quandelle choque contre quelque chose de dur qui opposerésistance, alors rien ne peut la détenir et rien ne peutchanger son cours. Ces versets nous expliquent la naturede l'eau, qui même étant si légère, vous ne pouvez pasattraper, si vous la coupez-vous ne la blessez pas, sivous la frappez que vous ne pouvez pas lui faire demal, si vous la séparez elle ne se fractionnera jamais ;elle n’a pas de forme propre ni spécifique, mais ils’adapte à tous les moules ; elle se manifestepuissante et féroce comme les chutes du Niagarapour après gésir paisiblement dans un étang. Jepense que l'élément dominant de l'univers est,sans doute, l'eau. « Devant une attaque,défendez- vous, contrôlez et attaquez àl'unisson, en transformant votre corps enun tsunami imparable. »
Jeet Kune Do
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Tous les DVDs produits par Budo Internationalsont scellés au moyen d’une étiquetteholographique distinctive et sont réalisés sursupport DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICXou similaires). De même, l’impression des jaquettesainsi que les sérigraphies suivent les plus strictesexigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas cescritères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie necoïncide pas avec celle que nous vous montrons ici,il s’agit d’une copie pirate.
REF.: • DVD/YANTI-1REF.: • DVD/YANTI-1
Le maître de Shaolin Shi Yanti est moine de la 34ºgénération du Temple de Shaolin de Songshan etdisciple direct du vénérable abbé Shi Yong Xin. Dansce premier travail pour Budo International, i l
présente Luohan Shibashou, une des plusanciennes et représentatives formes
fondamentales de main vide duTemple Shaolin.
Selon le livre "Shaolin QuanPu', de la dynastie Sui, lesmoines guerriers deShaolin ont développéune série demouvements simplesélus conformément au"18 statues deLuohan", d'où le nomde Luohan Shi BaShou (les18 mains deLuohan). Ce styleTaolu est distinctif etdans ses mouvementscontinus, nousapprécions clairementdes combinaisons de
mouvements réels etl'irréels, de défense et de
contre-attaque et une grandevariété de mouvements cachés.
Les principales techniques de maindans le Taolu sont celles de la paume de
la main, et son apprentissage nécessite unebonne agilité et coordination, ainsi que la maitrisedes positions Xubu, Dingbu, Gongbu et Mabu ainsique de ses caractéristiques.
Budo international.comCOMMANDES :
« L’expérience n'est pas ce quinous arrive, l'expérience est ce que
nous faisons avec ce qui nous arrive »
B.I. : C’EST QUOI LE KEYSI, POURVOUS ?Je m’appelle Juanjo et je suis
instructeur de Keysi à Madrid. Si vousespérez que je vais vous parler d’uneméthode d'auto-défense et d’une foulede techniques destinées à la légitimedéfense, ce ne serait que gratter lasurface de ce qu’est le Keysi pour moi.J'ai commencé à pratiquer les arts
martiaux à l’âge de cinq ans,aujourd'hui j'ai 31 ans et je ne cessed'apprendre de nouvelles choseschaque jour. Si vous voulez que je vousdéfinisse ce qu’est le Keysi, je pourraivous le définir comme « Famille », jesuppose que vous serez maintenantquelque peu perplexe et pensif.
B.I. : COMMENT PEUT ONDEFINIR LÉGITIME DÉFENSECOMME « FAMILLE » ?Quand j'ai commencé à l'âge de
cinq à me former en Arts Martiaux, lemaitre était pratiquement inaccessible,vous ne pouviez pas parler avec luiparce qu'il était supérieur à vous engrade et en catégorie, du fait mêmemon professeur devait demander lapermission pour pouvoir parler au « maitre ».J'adore la philosophie dans les Arts
Martiaux, mais à mon humble avis lamajorité des règles et des hiérarchies,sont des systèmes conçus pour untatami et pour un championnat.
B.I. : EN QUOI RESSEMBLE LEKEYSI À UN ART MARTIAL ?
Absolument en rien, parce que nousn'avons pas de règles, puisque lescénario est la vie réelle, où unadversaire peut-être plus d'un et où iln’y aura pas un arbitre qui va nous direque quelque chose est légale ou illégale.Nous n’entrainons pas de façon
linéaire, contre un seul adversaire,nous le faisons contre plusieurs enmême temps, nous n'avons pas unfiltre d’âge, de poids ou de taille. Nousne disposons pas de coups illégaux,nous n’avons pas de techniquesinterdites.
B.I. : POURQUOI ?Parce que si un délinquant nous sort
une arme à feu, nous ne pouvons pasraisonner avec lui et lui dire toutsimplement ne me tire pas dessus, s'ilte plaît, finalement se sera la décisiondu délinquant ou pas.Mais la décision de lutter pour votre
vie est seulement la vôtre. Si vous nevous avez pas encore convaincu,pensez à ceci, « si vous rencontrez untigre, dites au tigre de ne pas vousmanger tout simplement parce quevous êtes végétarien ».Ne pas disposer de normes ne
signifie pas que nous pouvons faire ceque nous voulons, on nous inculqueautant de valeurs que de normes quenous ignorons.Un jour j'ai demandé à Justo
Diéguez : pour quoi tu luttes ? Et il m’arépondu : pour ne pas me battre !Peut-être c’est une contradiction, maiselle n’est pas dépourvue de sens.Parce qu'elle a tout le sens du mondeet comme je viens de vous révéler je lalui ai posée directement à lui. Vous
La Colonne Keysi
LE KEYSI ET LA VALEUR DE NOS FAUX-PAS
La Colonne Keysi
n’avez pas besoin d'un sauf-conduit, d’un permis spécialou de procédures bureaucratiques, vous pouvez vousapprocher à lui et lui demander tout ce que vous voulez savoir.Tout au long de ma vie j'ai appris la Boxe, le Kick
Boxing, le Kung Fu, le Jeet Kune Do, le Full Contact. J'aitoujours cherché à en savoir plus, à me développer et àélargir mon esprit, même si j'ai toujours trouvé des
barrières. Les barrières sont des limitations, unelimitation peut être une règle ou un certain
nombre de techniques.
B.I. : QUE SE PASSE-T-IL QUAND VOUS APPRENEZTOUTES LES TECHNIQUES D'UN SYSTÈME ?Habituellement après tout avoir appris, il nous reste plus
qu’à pratiquer maintes et maintes fois pour que ce soitquelque chose de naturel en nous, mais j'ai toujours vouluen savoir plus, et avec le Keysi je n'ai pas besoin dechanger de méthode.
B.I. : POURQUOI ?Tout simplement parce qu'il ne finit jamais, elle est
inachevée et cela signifie simplement que je ne cesseraijamais d'apprendre, je serai toujours un disciple et je seraitoujours invité à innover, à demander, à exprimer mesdoutes ou à créer mes propres défis.
B.I. : OÙ SE TROUVE CETTE FAMILLE ?Ma réponse sera écrasante. Nous ne combattons pas,
mais nous faisons des stages de Keysi où nous formonsdes instructeurs provenant du monde entier, nousn'utilisons pas de ceintures de couleurs bien que nousayons aussi des graduations.
Lors d'un stage, votre partenaire peut être un « Master instructeur » ou un « Dima I », mais tousdeux nous réalisons les mêmes tâches, les mêmesheures et tout ce que je ne sais pas il mel’enseignera et tout ce qu’il ne sait pas je le lui
enseignerai. Nous sommes égaux « tous », si je tombe parterre, il m'aidera à me relever, et s'il tombe, il me lui manquerade mains tenues pour l'aider à se relever.Lorsque nous avons terminé d’entrainer, il se peut que
8 heures se soient écoulées, et mes partenaires ont été un « belge », un « Norvégien », un « Allemand », un « Italien »et un« Portugais ». La langue, l’âge, la condition physique et lataille n’a aucune importance. C’est indifférent, seulement onnous demande d’entrainer et d’y prendre plaisir.Lorsque nous avons terminé la formation nous ne dispersons
pas, nous allons dîner, nous faisons du tourisme, nous visitonsune plage, un port, un monument, nous allons promener au parc,nous prenons ta voiture ? la mienne ? Ça pas d’importance, enfait l'année dernière j'ai fini par visiter la plage avec une tchèque,un norvégien, un nicaraguayen et un espagnol et bien que çaressemble au début d'une blague typiquement espagnole, ce futl'un des moments plus amusant de me vie.
B.I. : Comment est la figure de votre grand maître ?Et bien en étant honnête avec vous et avec moi-même, je
n'ai pas un seul maitre, j'ai eu la chance de me développer auKeysi en entrainant six mois en Murcie, où mes maitres furent« Fernando Gómez » et le renommé « Justo Dieguez ». Sixmois où nous entraînions jour et nuit, où j'ai connu leursrespectives familles, où je me suis senti à la maison en étantloin d’elle. Accueilli et protégé où j'étais moi-même et non pasun de plus, parce que pour eux je suis Juanjo et mescollègues sont chacun nommés par leur prénom et non paspar un numéro d’affiliation.Peut-être que maintenant vous comprenez un peu mieux
pourquoi Keysi est pour moi «Famille », mais si vousdemandez à un autre instructeur il vous dira la même chose.Le Keysi m’a ouvert l’esprit de façon inimaginable, et je nepeux qu’être reconnaissant envers tout le monde.N’abandonne jamais!
La Colonne Keysi
LE KEYSI ET LA VALEUR
DE NOS FAUX-PAS
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Jeet Kune Do
Renier son passé
Si on ne sait pas d'où on vient, on ne saurajamais où l'on va.
Dans le monde des arts martiaux ilsemble honteux de citer notre parcourscomplet.On assiste souvent à des périodes très
obscures dans certainsparcours « d'experts » et depratiquants. Certainspréfèrent même masquerune partie, voire toutleur cursus, enomettant de préciser
le nom de leursprofesseurs oumême enp r é t e n d a n ts'être un jourréveillé avec lesconnaissancesqu' i ls ontacquises aucours denombreusesannées depratique.
Cela semble fou de vouloir supprimer sciemment unepartie ou notre passé entier car si nous sommesdevenus ce que nous sommes actuellement cela vientjustement de ce chemin que nous avons parcouru.
Un jour, un ancien élève qui était venu s'entrainerdans mon club, a prétendu lorsque je l'ai retrouvé surinternet , ne pas me connaître et tenir son savoir deDieu car il avait eu la révélation divine.
Vous comprendrez pourquoi plus rien ne mesurprend à présent.
Par ailleurs, il est impossible d'effacer ou dechanger notre passé, alors autant l'accepter ets'en servir à bon escient.
Avec nos échecs et nos succès, nousnous sommes construis et nous avonsappris à nous connaître et à devenir lapersonne que l'on est.
Si une partie de ce parcours n'avait pasexisté, nous ne serions peut être pasarrivés au bout de notre maturation.
En effet, chaque épreuve forge notresensibilité martiale et nous permet d'évoluer,de créer notre expression et de laisser notreempreinte dans les arts martiaux .
Comment pouvons nous prétendre être un bonpratiquant si on n'a jamais connu l'échec ou sansjamais avoir commis d'erreur lors de notre formation ?
Comment pouvons nous laisser croire aux gens quinous font confiance que nous sommes devenus desgens respectés dans le monde des arts martiaux sans
Jeet Kune Do
jamais avoir douté, appris d'un ou plusieursprofesseurs ?
Même si parfois nos routes ont croisé certainsprofesseurs, maîtres…et que nous avons quitté
ceux-ci par manque de confiance ou pourtoutes autres raisons, comment peut onimaginer que sans ces expériencesnotre « maturation « martiale seraitachevée ?
Même si on a eu des désaccordsavec des professeurs, ils nous ontpermis d'évoluer dans les artsmartiaux et on leur doit donc lerespect et la gratitude pour cequ'ils nous ont apporté.
Ce n'est pas parce qu'unprofesseur ne nous convient pas,qu'il est mauvais, qu'il faut lesalir, l'oublier ou le renier afin deprétendre avoir eu un parcoursmartial sans faille. Ceci traduit souvent un
narcissisme exubérant decertains, qui veulent s'inventerune vie martiale où ils se sontconstruis seul ou sont sortis de lacuisse de Jupiter sans quepersonne ne soit à l'origine de leurformation.
D'autres arrangent leurparcours, en oubliant desdizaines d'années et prétendantavoir un talent inouï car ils ontcommencé i l y a 2 ans parexemple et en omettant depréciser qu'i ls ont passé de
nombreuses années à construireleurs bases avec un autre ou des
autres professeurs.Pourquoi agir de la sorte ?Sont ils meilleurs en oubliant ceux qui
les ont aidé ?
Jeet Kune Do
En toute franchise je pense que cela ne reflète qu'unmanque flagrant de reconnaissance envers les « acteursde leur succès » mais cela ne leur apportera rien de plusque des regrets le jour où ils se rendront compte qu'ils onttrahi, sali…des gens qui ont tout fait pour les aider à êtredes gens meilleurs grâce aux arts martiaux et ainsi àatteindre leurs rêves.
Ces professeurs ressentent énormément de douleur ettristesse face à ces anciens élèves qui les ont oubliés,trahis, salis…car ils les appréciaient et ne comprennent paspourquoi on peut faire cela à ceux qui leur ont tout donné.
Malheureusement, beaucoup d'élèves veulent être degrands maîtres et être reconnus et médiatisés et ce mêmes'ils doivent trahir, ou marcher sur ceux qui les ont amené
à leur niveau.Or de telles attitudes ne sont pas dignes
d'un maître ; le maître donne l'exemple et faitpreuve d'humilité et d'abnégation de soi.
Le maître ne veut pas briller mais justeêtre une personne meilleure grâce à leurs
arts et surtout aider les autres àapprendre à se connaître et à devenirmeilleur.
Donc en agissant ainsi, ces gensqui renient leur passé, ne vontbriller que face aux néophytes etaux gens qui ne connaissentpas la voie martiale.
Mais si un jour des gensgrattent le verni de leur «carapace » ils mettront à jourla véritable nature de cespseudo-maîtres qui, pourarriver à leur niveau, n'ont
su qu'utiliser et jeter ceux qui leur ont tendu la main pourles faire évoluer.
On ne peut pas changer les gens ; eux seuls peuventdécider de changer et ainsi prendre conscience de leurserreurs et leurs attitudes.
Le professeur n'est là que pour guider mais seul l'élèvepeut agir et utiliser ou non les outils qu'on lui donne.
Malheureusement, peu arrivent à se retourner etreconnaître ce qu'ils ont fait ; par fierté ils préfèrent nier etmême souvent incriminer et salir la ou les personnes quiont tout fait pour eux.
Quand certains seraient tentés par un méa culpa,l'argent va fausser la donne car en reconnaissant d'où ilsviennent, ils ne sont plus les leaders ou les représentantsde tel ou tel système et redeviennent ainsi de simplesélèves.
Ceci est impossible pour beaucoup d'entre eux carl'argent est plus fort que l'honneur, le respect,l'honnêteté… toutes ces valeurs qui sont censées nousêtre inculquées par les arts martiaux.
L'argent, le désir de reconnaissance, le désir demédiatisation, l'envie de gloire font que, les gens semoquent des valeurs qui nous sont transmises à traversles arts martiaux et sports de combat, seuls comptentl'auto satisfaction et leur propre réussite.
N'oublions jamais que sans les autres, nous ne sommesrien et c'est seulement en s'entraidant et en partageantque nous pouvons réussir à atteindre nos objectifs.
Alors aidons nous et respectons nous, et surtout nerenions jamais notre passé.
Sans nos cicatrices du passé, nous n'existerions pas etne serions pas ce que nous sommes devenus.
Rendez hommage à ceux qui vous ont aidé en faisantabstraction de votre égo.
Jeet Kune do
Hwa Rang Do
HWA RANG DO ® :QUAND VOUS LE FEREZ,FAITES-LE À 100 %
(MISSION DE L'ÉNONCÉDE LA MISSION DEL'ASSOCIATIONMONDIALE DU HWARANG DO ®) :
Un héritage de loyauté,de Recherche inlassablede la vérité, deRenforcement de la vie,au Service à l'Humanité.
uand vous pratiquez Hwa RangDo ® l'un des concepts plusimportants est : « quand on faitquelque chose, il faut la faire à100 % ! » Ou « nous entraînonspour maximiser le potentiel
humain ! ». C'est un mode de vie, un style devie qui est obtenu à partir du dojang (salle desport) et rapidement uti l isé dans la viequotidienne.Le même principe peut être appliqué dans
les applications d'autodéfense réelles, mais ilest important de comprendre lesconséquences de cette idée. Si vous vousbattez contre quelqu'un dans la rue, sansrègles, juste pour survivre, et qu’il finit blesséc’est terrible. Mais si vous vous battez danscette situation et que vous le blessez ce n’estpas mieux qu'avant Tout donner, à 100 %, sedéfendre c'est bon, mais vous devezcontrôler les actions et leurs possiblesrésultats. Il va sans dire que la meilleureoption est d'éviter les conflits, dominer lasituation critique avec l’esprit, avec unestratégie étudiée et optimale.Le Grand Maître Taejoon Lee nous dit :
"... une fois quelqu'un m'a demandé de mebattre parce qu’i l voulait voir mescompétences. C'était un homme grand etfort. Je lui ai demandé quel type d'expérienceil avait en arts martiaux et il m'a dit qu'iln'était pas intéressé par ce genre de choses.Je lui ai proposé un marché. Si j'étais capablede l’amener au sol avec une simple techniquenous n'aurions pas à nous battre et si jen'étais pas capable je le laisserai me frappersans me défendre. Évidemment, je l’ai amenéau sol avec une simple et élémentaire clé, et iln'était pas capable de comprendre ce quis’était passé. Juste après, nous sommesdevenus amis, et personne n'a été blessé... ".Rien n'est meil leur dans la vie que
l'intelligence stratégique.A propos de l'auteur : Chef instructeur de
Hwa Rang Do ®, Lieutenant-Colonel de laPolice militaire italienne (Carabinieri) etIngénieur, Marco Mattiucci est le chef de lafiliale italienne de l'Association Mondiale deHwa Rang Do ® et l'un des principauxdisciples du Grand Maître Taejoon Lee.
http://www.hwarangdo.comhttp://www.hwarangdo.ithttp://www.hwarangdo.nlhttp://www.hwarangdo.luhttp://taejoonlee.comhttp://cyberdojang.com
Q
Hwa Rang Do
« ...une fois quelqu'un m'a demandé de me battreparce qu’il voulait voir mes compétences.
C'était un homme grand et fort. Je lui ai demandéquel type d'expérience il avait en arts martiaux etil m'a dit qu'il n'était pas intéressé par ce genre
de choses. »
« Je lui ai proposé un marché.Si j'étais capable de l’amener au
sol avec une simple technique nousn'aurions pas à nous battre et si je
n'étais pas capable je le laisserai mefrapper sans me défendre. Évidemment,je l’ai amené au sol avec une simple et
élémentaire clé, et il n'était pas capable decomprendre ce qui s’était passé. Juste après,
nous sommes devenus amis, et personne n'a été blessée... »
Tous les DVDs produits par Budo Internationalsont scellés au moyen d’une étiquetteholographique distinctive et sont réalisés sursupport DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICXou similaires). De même, l’impression des jaquettesainsi que les sérigraphies suivent les plus strictesexigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas cescritères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie necoïncide pas avec celle que nous vous montrons ici,il s’agit d’une copie pirate.
REF.: • DVD/SERAK-1REF.: • DVD/SERAK-1
Maha Guru Horacio Rodrigues est l'héritier de la lignée dePendekar Pak Victor De Thouars de Pukulan Pencak Silat
Serak, un système amené d’Indonésie vers lesÉtats-Unis par les frères De Thouars en 1960.
Cette puissante et sophistiquée sciencefut transmise verbalement en secret
pendant de nombreuses années,s’enseignant uniquement à des
étudiants sélectionnés (desartistes martiaux remarquablescomme par exemple SijoBruce Lee et Guru DanInosanto). Le Pukulan,Pencak Silat Serak est unsystème complet, avec unp r o g r a m m ed ' a p p r e n t i s s a g ecomprenant 10 phasesd'entraînement. Ce premierDVD de la série enseignedes positions de Lanka
Tiga, les Sambuts de base 1à 15, des techniques de
finalisation, les Buangs ou unamenè au sol et les clés de
saisie, Tendjekan, défense contreles attaques en masse, champ
d'action, changer le jeu de jambessans perdre de l’espace, les points de
connexion Garisan, esquiver, base-angle- levier, les façons d’occuper
l'espace, projeter la pression vers l'avant pour éluder ouéviter une attaque et comment maintenir la pression constantepour dominer et à la fin réussir à avoir le control.
Budo international.comCOMMANDES :
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REF.: • DVD/FEH-1 REF.: • DVD/FEH-1
José Manuel Reyes Pérez, 7e Dan de Hapkido par laWorld Hapkido Fédération (WHF), membre du (Board)Conseil d'Administration de la FHH, DirecteurInternational pour l'Europe de l'Ouest et Président de laFédération Espagnole de Hapkido (FEH), présente dans
son premier DVD un traité complet sur lestechniques qui permettent de rendre grand
ce véritable art martial traditionnelcoréen, grâce á l'héritage que lui atransmis directement le GrandMaître Kwang Sik Myung 10èmeDan de Hapkido. L'Hapkido estl'Art de la Défense PersonnelleDynamique par excellence,alliant vitesse et fluidité,ainsi que la préparationphysique, la technique, larespiration, la méditation etla culture de l'énergieinterne. Un art quicomprend une grandevariété de techniques avecet sans armes, ellecombine les défenses et lesattaques, entre lesquellessont inclues des techniquesde la jambe, du genou, du
poing, du coude, desprojections, des étranglements et
surtout des techniques de luxation.
Budo international.comCOMMANDES :
Comme toutes les années tous lesélèves de la KUNG FU SCHULEMARTIN SEWER, attendent avec unenthousiasme spécial un événement
souligné dans lecalendrier de l’école.Précisément, annuellementle MEGA- Evènement.Surtout parce que tant lecomité d'organisationcomme les étudiants del'école chaque annéeessayent de mieuxorganiser cette « rencontre élite » al’Hôtel Crowne Plaza.
Kung Fu
our la première fois dans l'histoire du MEGA- Evènement, il a commencé dansl'après-midi, avec l'invitation à de trèsintéressants stages. Juste à ce moment-là, à15 heures, sont arrivés de nombreux invités, en
uniforme de Kung Fu, qui attendaient avec impatience lesimminents stages. Des spécialistes de différentes disciplinesde notre art offrirent aux étudiants une vision de notreefficace système de combat comme les techniques de «Kam Na », ripostes de Hung Gar, à Grappling ou lestechniques de « Chat Sing Lin Wan Kuen ». Pour les invitésde cette soirée c’était complètement gratuit, une valeurajoutée inestimable offerte gratuitement, et une nouveau pasvers l'Expo, qui dérive du MEGA-Evénement. Organisésoigneusement par les participants et bien signalé par l'hôtel
en ce qui concerne le chemin aux douches, vestiaires et à lagarde-robe préparés pour l’occasion. Quelques heures plustard commença l’apéritif et les retrouvailles. Peu aprèsl'arrivée des invités, les portes s’ouvrirent et ils purent entrerdans la salle de fête. Naturellement en passant sur lapasserelle de photos, où les invités importants et leursaccompagnants se sont immortalisés sur une photo. Quand,tous les invités se sont assis à leur place, il s’est produit unfait pour le plaisir de tous : le Grand Maître Martin Sewerapparut entre de vifs applaudissements sur la scène pourannoncer une grande nouveauté : le Stage MEGA, le 30 janvier 2016, dans lequel son Maître, la légende du KungFu Dr. Chiu Chi Ling, viendra en Suisse pour donner descours. Tous les assistants se sont réjouis de cette bonnenouvelle et de la possibilité de s'inscrire l’après-midi même
P
pour participer au stage. Ce n’est pastous les jours qu’on a l’occasiond’apprendre de l'autorité maximale dustyle et d’une telle icône. Les highlightsse sont succédés les uns après lesl'autre. L'extraordinaire nouvelle a étésuivie par une présentation informativesur l’hôte de la soirée : la KUNG FUSCHULE MARTIN SEWER. En résumé,nous pouvons certifier surtout unechose, que l'école a travaillé et aatteint tous les objectifs qu’elle s’étaitproposés l’année dernière, y comprisla formation d'une carrière etl'expansion des arts martiaux. Aussiprésenter les ambitieux objectifsproposés pour 2016. Peu de tempsaprès la cérémonie traditionnelle s’estensuite avec le Grand Maître MartinSewer, où tous les invités et les élèvesl’ont félicité personnellement et ont pului donner leur Lai Si (argent de lachance). Surpris par certains nouveauxvisages parmi le public, après lacérémonie Martin Sewer a annoncéque le montant de l'argent recueilli(quelques milliers de francs), il ledoublait de sa poche et qu’il l’offrait
Kung Fu
comme donation. Les invités parmile public avec expérience, savaientque le Grand Maître Martin Sewerrépétait ce geste CHAQUE annéedans le MEGA-Evénement. Ensuite,ce fut le tour de faire la queue pourl’opulent buffet où les invitésprofitèrent d’un grand dîner. Après ledîner, on continua tout de suite avecles points suivants du programme.Tout le monde sait qu’une réussite siextraordinaire comme celle de laKUNG FU SCHULE MARTINSEWER, finalement ne dépend passeulement des instructeurs, maisaussi des aides de formation, desaspirants, des entraîneurs et desarbitres assistants. Et précisément,ils furent nommés pour monter surla scène et furent décorés sous lesapplaudissements. À ce stade duprogramme c’était le tour desdécorations aux élèves de l'annéede toutes les écoles, où fut honorél'élève de l'année 2015 qui avaitdémontré la performance plus
extraordinaire. Ensuite se fut le tour de décorer lescandidats à entraîneurs qui avec grand dévouement etpassion aident les enseignants dans leurs cours. Enfin, lessuccès dans les tournois ne pouvaient pas rester sans êtrementionnes et l’on pria aux participants et aux gagnantsdes tournois célébrés de monter sur scène, surtout ceuxqui au Championnat du monde en Argentine et enAllemagne eurent un grand succès et qui avaient déjàmonté sur de nombreux podiums. Après ce grandmoment et des derniers applaudissements, la tensionparmi les spectateurs s’accrue. Bien qu’auparavant il fallaits'aventurer à la découverte d'un délicieux buffet dedesserts, la plupart savaient maintenant que le mythiqueBlack Belt Show venait. Et cela fut ainsi. A peine terminéela dernière bouchée du dessert, la lumière s’obscurcie.Expectants, même le personnel de l'hôtel prit leurtéléphone portable et leur caméscope pour filmer ce quivenait ensuite. Accompagné par une sublime musiqueparfaitement appropriée, l’élite montra à tous lesassistants de Ceinture Noire, ses compétences dans unspectacle de 40 minutes qui impressionna le public àchaque scène. On expliqua l'histoire profonde etfondamentale, on montra des astuces et le vrai ShaolinKung Fu de la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER. Leshow finit par d’impressionnants applaudissements qui lepublic offrit aux porteurs des Ceintures Noires qui étaientsur la scène et on arriva à la conclusion, que les objectifss’étaient atteints à nouveau : le spectacle de l'annéedernière avait été dépassé. Une fois que tout se calmalentement et que les ceintures noires se soient changés devêtements, nous nous sommes acheminés au dernierpoint du programme. Pendant toute la soirée, les invitésont pu écrire les questions qu’ils voulaient faire au GrandMaître Martin Sewer et qu'au cours de la cérémonie desCeintures Noires ont été recueillies. Naturellement, leGrand Maître Martin Sewer s’est offert avec beaucoupd'humour à répondre aux questions des invites et desélèves. La dernière question, il l’a répondue sérieux et il adit. "Il est très important que nous nous réunissions desjours comme celui-ci. Naturellement, nous fêtons aussimon anniversaire, nous échangeons des opinions, nousapprenons les uns des autres et nous profitons d'unemerveilleuse soirée. C'est la finalité. Moi personnellement,je suis déjà impatient qu’arrive l'événement de l’annéeprochaine ".
« Ce qui embellit le désert, c'est que quelque part ilcache un puits d'eau. »
Antoine de Saint-Exupery
« Ce que nous savons est une goutte d'eau ;Ce que nous ignorons, un océan. »
Isaac Newton
« Couler comme de l'eau, filer comme un nuage » (Yun Shui) commedit le proverbe que choisit pour son école mon bien-aimé et regrettéMaître d'Arts Martiaux, José Luis Paniagua Tevar, qui nous a quitté cetteannée.
Proposition difficile ! Nous trébuchons constamment sur des futilités etentravés dans les branches, nous ne voyons pas la forêt.
Couler ne signifie pas être négligeant ; l'eau ne l’est pas. Elle ne laisseaucun recoin découvert, elle arrive partout. Les asturiens disent que l'eau a « unmuseau très fin ». Sans hâte, en s’adaptant aux conditions, l'eau est la métaphorede la persistance et de l’adaptabilité extrêmes. Le paradigme de la variation de laforme, sans transformer l'essence.
Couler, faire face aux obstacles, allez vers le bas, ne s'opposer àrien, l'eau est la parfaite l’analogie de l'humilité, de l’adaptation etdu non conflit. L'eau vainc sans objectif ; en suivant sa nature,elle contourne tous les obstacles et elle nous apprendcomment vaincre, mais avec sagesse, sans usure, sansperdre de vue l'objectif. C’est quoi un rocher sur sonchemin ? Une montagne ? Même encaissée, elle sefiltre ou si elle ne peut pas elle s'évapore ; rienn’arrête son chemin ni sa destination.
Le fleuve de la vie a laissé sur mes rivages cestextes, que je partage maintenant sous forme delivre. Et je dis qu’il « a laissé », parce que tousles auteurs sont confus, parce que noussommes tous débiteurs de ceux qui nous ontprécédés, de ceux qui nous ont inspiré et nousinspirent, des nuages flottants de l’inconscientcollectif et même …qui sait ! des esprits etdes consciences qui nous entourent.
Je n'ai rien à enseigner, parce que je nesais rien, mais tout ceux qui veulent écoutermes vers, je leur laisse ici mes réflexionssincères, bien senties, chaque jour plussincères et moins pensées, parce quel'esprit est un engin trompeur qui voit cequ'il veut voir et duquel j'ai appris à meméfier.
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« Le nombre de personnesqui pratiquent le Judo aaugmenté considérablementces derniers temps, mais il ya proportionnellement trèspeu de professeurs. Il y ades gens qui, bien quedésireux de continuer depratiquer l’art martial,abandonnent l’ idéesimplement parce qu’ils nepeuvent pas trouver leprofesseur adéquat. Et ceuxqui ont la chance d’en avoirun ne peuvent recevoir lescours comme ils lesouhaiteraient parce qu’il y atrop d’élèves. Étant donnéles circonstances, il est trèsprobable que le Judo sepratique suivant desprincipes erronés et desméthodes incorrectes.
Et c’est vraimentdommage. Ce livre a étéécrit dans le but decompenser cette déficience,au moins partiellement, etd’offrir une aide aux élèves.Dans cet ouvrage, nousavons essayé d’analyser lestraits généraux du Judo demanière concise etaccessible, évitant lescomplications que pourraientimpliquer les descriptions etles théories scientifiques. Iln’est pas nécessaire d’avoir une connaissance approfondie en la matière pourcomprendre ce livre. N’importe qui ayant fait ses études primaires pourra lecomprendre. La plupart des techniques qui sont traitées dans ce livre ont été expliquéestrès soigneusement de manière à ce que le lecteur puisse voir facilement quelles sont lestechniques à appliquer quand son adversaire se trouve dans une position déterminée.
Certaines des images qui apparaissent dans cet ouvrage sont des reproductions decelles qui furent prises par le Dai Nippon Butokukai (Société japonaise pour la promotiondu Bushido), mais la majorité d’entre elles ont été spécifiquement prises pour ce livrepar les auteurs. »
Sakujiro Yokoyama & Eisuke Oshima
(1915)
1. Origine du Kodokan JudoÀ l’époque féodale, les habitants du Japon s’entraînaient
pour leur compte aux techniques militaires en utilisant desarcs et des flèches, des épées et des lances comme armesprincipales. Comme ils devaient parfois lutter contre leursennemis ou arrêter les voleurs et autres malfaiteurs, lesgens s’entraînaient partout pour pouvoir se défendre etdéfendre les autres avec des bâtons courts et despoignards ou sans eux et cela se faisait tout à faitnaturellement.La situation évolua progressivement. Avec le temps
apparurent des écoles de Jujutsu, Taijutsu, Yawara, Torite,Judo, etc., qui donnaient des cours portant ces noms. L’artdu combat se développa donc et devint une dominantedans tout le pays. Certains découvrirent les secrets de cesarts et fondèrent leurs propres écoles, tandis que d’autres
donnaient cours sans connaissances et dupant leurs élèves.Quand cela se produisait, on avait des arts martiaux portantle même nom, mais qui étaient différents. Et d’un autre côté,le même art martial était enseigné sous des noms différents.Il était donc impossible de définir avec exactitude, rien quepar le nom, ce qu’était le Jujutsu ou ce qu’était le Taijutsu.Chacun d’eux était cependant un type de défense etd’attaque et leur seul objectif était d’obtenir la victoire surl’ennemi. Le professeur Kano réunit toutes ces écoles parmilesquelles se trouvaient le Ju Taijutsu, le Yawara Kogusoku,etc., sous un même nom et leur donna la définition suivante.Le Jujustu est un l’art par lequel un homme sans armes ou
avec une arme courte attaque ou résiste à l’ennemi avec ousans armes. Comme l’indique la définition, le principal objectifdu Jujutsu à cette époque était d’obtenir la victoire surl’ennemi. Le professeur et l’élève paraissaient avoir étudié la
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Cérémonie de promotion (Promotion à un grade supérieur des membres de la fraternité du combat) dans le Kodokan.
même forme de combat, sans faire attention audéveloppement physique ou à l’entraînementmental. Certains fondateurs de ces écoles avaientobtenu des corps et des esprits sains, mais ils nes’entraînaient pas dans le but de développerl’esprit ou le corps. C’était simplement un résultatnaturel de la pratique constante. À la fin du régimede Tokugawa apparurent, dispersés dans tout lepays, de nombreux professeurs très compétentsdans leurs arts martiaux respectifs mais quimanquaient de connaissances en ce qui concernela méthode d’étude de l’esprit et du corps.Ils étaient donc absolument incapables de
démontrer le véritable principe et de l’enseignerau monde. Aux environs de l’époque Ibis, lesarmes de notre pays souffrirent un grand changement. Lesarcs et les flèches furent remplacés par des pistolets et desriffles et les combats au corps à corps furent remplacés pardes batailles de troupes, ce qui eut pour résultat de réduiredrastiquement la demande d’arts martiaux. Après larestauration surtout, tous les maîtres perdirent leurs postesofficiels et furent obligés de chercher une autre manière degagner leur vie pour remplacer l’enseignement destechniques militaires. La plupart de ces maîtres étaient deshommes simples, sans culture et sans ressources pourchercher une autre voie. Ils n’avaient donc aucune autremanière de gagner leur vie. Des institutions de Jujutsu furentcréées, mais très peu d’élèves, s’il y en eut, s’y inscrivirentet ceux qui étudiaient l’art martial cessèrent de le faire.Les gens ne s’intéressaient pas aux techniques militaires
parce qu’ils étaient tous, aussi bien ceux des hautes classesque des basses, sous le charme de la civilisation occidentaleet ils abandonnèrent tout ce qu’ils avaient acquis au coursde l’époque féodale, sans s’arrêter un instant pour analysersi c’était positif ou négatif. Impuissants face à de tellescirconstances, certains maîtres de Jujutsu commencèrent àparcourir le pays de long en large, accompagnés de
combattants faisant des démonstrations les foires pourgagner leur vie. Cela eut pour conséquence la dégradationprogressive de l’art martial. Il semblait soudain que cet artnoble et précieux se soit complètement perdu. Mais quandKano, le fondateur et le directeur du Kodokan, apparut etcommença à enseigner au Kokokan le Judo en juin 1882, lenombre d’élèves commença à augmenter de jour en jour,année après année, et ils sont actuellement des milliers. Il y aen outre entre quarante et quarante-cinq milles enfants quiapprennent le Judo dans leurs écoles et dans d’autresinstitutions, recevant des cours des élèves du professeurKano. Certains maîtres de Jujutsu de la vieille école, quiavaient cessé d’enseigner leurs arts à la suite deschangements qui s’étaient produits, se remirent àl’enseignement il y a une douzaine d’années, en voyant larésurrection du Judo. Certains d’entre eux commencèrentmême à pratiquer le Kodokan Judo, laissant tomber leurpropre style. Actuellement, le Judo s’est étendu dans tout leJapon, mais également à l’étranger. Les professeurs se sontrendus en Europe et en Amérique. Les étrangers sontégalement venus au Japon afin d’étudier l’art martial. De fait,il s’est étendu dans le monde entier à grande vitesse,
Judo
comme le feu s’étend dans une plaine. Cegrand développement du Judo se doit à sagrande utilité, à sa grande valeur et à sesqualités pour le développement physique,mais nous ne pouvons oublier qu’il se doitégalement à l’énergie, à la persévérance et àl’engagement du professeur Kano. Quoi qu’ilen soit, le fait est que Kano dut surmonter denombreuses difficultés avant de faire du Judoce qu’il est aujourd’hui.
2. Objectif du JudoQu’est-ce que le Judo ? Le principal
objectif de ce livre est de répondre à cettequestion. Il est cependant pratiquementimpossible de le faire de manière aussilimitée, nous donnerons donc une définitiongénérale de l’art martial. Expliquer les pointsles plus délicats du Judo et les mystérieusesactions mentales qui les provoquent va au-delà des capacités d’un papier et d’uncrayon. Et si on pouvait écrire sur ce sujet,personne ne pourrait le comprendre saufcelui qui est parvenu à dominer les secretsdu Judo. Et même dans ce cas, il ne serait enrien facile d’expliquer ces secrets de l’art.Nous pouvons cependant expliquer l’objectifultime du Judo, comment le pratiquer et dansquel état d’esprit on devrait s’y entraîner.
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L’objectif du Judo peut se diviser en trois parties :(a) Développement physique(b) Compétence dans l’affrontement (Shobu Ho)(c) Développement mental
Du point de vue pratique, les exercices de Judopeuvent être divisés en trois phases :(a) Ren Shin Ho (méthode d’entraînement du corps)(b) Tactiques qui doivent être adoptées dans le combat(c) Shu Shin Ho (développement mental et entraînement
du pouvoir mental)
Bien que le Judo soit divisé en ces trois phases ouméthodes pour des questions pratiques, les trois sontétroitement liées et ne peuvent être pratiquées isolément.Nous allons les expliquer brièvement.En gymnastique, tous les mouvements sont mécaniques.
Quand on les exécute, excepté le fait que certainsmouvements de bras et de jambes sont essentiels pour ledéveloppement de certains ensembles musculaires, lesexercices n’ont pas de sens et ont peu d’intérêt ou debénéfice mental en eux-mêmes. En ce qui concerne le RenShin Ho dans le Judo, on l’exécute toujours avec un objectifmental, sans parler du développement physique qui résulte
de l’entraînement. Un élève de Judo utilisetoujours la pensée et cherche toujours de
manière de battre l’adversaire tout en perfectionnant sadéfense. Il se déplace toujours pour trouver des ouverturesou des possibilités d’attaque. Il n’y a pas de mouvementsmécaniques de bras ou de jambes qui rendent les exercicesintéressants en eux-mêmes. Il donne aux participants uneactivité mentale tout en leur offrant un entraînementintellectuel et moral. Une fois de plus, dans la gymnastique,les exercices se limitent à certaines parties du corps et nedéveloppent pas tous les muscles, alors que si on pratiquele Judo, tous les muscles du corps sont en mouvement.Ainsi, quand on pratique avec un professeur qualifié, toutesles parties du corps se développent de la même manière.Une image vaut mieux que mille mots. Observez l’image 1,qui est une photo de Kosei Maeda (quatrième dan). Cetteimage est suffisante pour montrer le développementcomplet qu’il a atteint. Au-delà du bénéfice que l’on obtientquant au développement physique avec le Judo, encomparaison avec d’autres méthodes, le corps est plusléger et tous les muscles sont sous contrôle. Parconséquent, grâce à l’agilité obtenue, une expert peut éviterdes accidents graves. Actuellement, de nombreux exercicesont été introduits, mais du point de vue des auteurs, le RenShin Ho du Judo est le plus pratique et celui qui apporte leplus de bénéfice. L’objectif du Ren Shin Ho est la
Judo
« importe donc la forceque développe le corpsou la merveille de notreart de combat, vous nepourrez jamais dire que
vous avez atteint le « véritable objectif » du
Judo si dans votrecaractère et votre
comportement, il y a encore du chemin
à parcourir. »
self-défense et l’attaque dans le cas où se produirait uncombat, mais nous ne pouvons pas espérer obtenir unevictoire à moins que notre corps ne soit totalement sous lecontrôle de notre esprit et que tous les deux ne travaillent àl’unisson.Ceux qui pratiquent le Shobu Ho doivent étudier d’abord la
théorie du développement physique avant d’essayer dedévelopper leur corps. I ls devraient enfin égalementdévelopper leur esprit.Le Shu Shin Ho est une branche du Judo qui est centrée
sur le développement du caractère au moyen de la théorie ducombat et de la pratique du Ren Shin Ho. Si cette théorie ducombat est appliquée correctement aux situationsquotidiennes, nous obtiendrons plus de résistance poursupporter les malheurs et parviendrons à arriver à l’état depaix désirable et à la résignation. Pour pratique le Shu ShinHo, i l n’est pas indispensable d’avoir un camaraded’entraînement, comme dans le cas du Ren Shin Ho ou duShobu Ho. Vous pouvez vous asseoir tranquillement dansvotre chambre et développer l’esprit en accord avec la théoriedu combat. Ainsi, quand vous pratiquerez les exercices avecdes adversaires, vous aurez beaucoup plus d’expérience etde maîtrise, ce qui vous permettra d’acquérirprogressivement de bonnes habitudes et une volonté de fer,obtenant un contrôle total sur vous-même à tout moment. En ce qui concerne Ren Shin Ho et le Shobu Ho, il n’y a
pas beaucoup de différences entre les deux. Le Ren Shin Hoest la branche centrée sur le développement du corps, bienque les exercices réalisés ne soient pas opposés à la théoriedu combat. On évite en même temps les exercices où il existeun facteur de risque. Avec cette méthode, on pratique desexercices qui pourraient sembler inadéquats du point de vuedu combat, mais qui sont bénéfiques pour le développement
Judo
physique. Le Shobu Ho n’inclut en principe pas d’exercices préjudiciables pour le développement physique.Au contraire, tous les exercices réalisés sont plus ou moins utiles pour le développement du corps. Il est vraicependant que, comme le principal objectif de cette méthode est de vaincre l’adversaire, les élèvespratiquent parfois des exercices dangereux et peu efficaces comme moyen de développer la formephysique.
C’est la petite différence entre les deux méthodes.La première est même adéquate pour les jeunes enfants, dont le corps ne s’est pas encore développé, ou
pour les personnes à la santé délicate. La deuxième devrait être pratiquée par des élèves qui l’ont déjàdéveloppée et ont la force suffisante pour supporter des exercices plus violents.L’objectif du Shu Shin Ho est de former le caractère, comme nous l’avons déjà mentionné. La formation du
caractère est le résultat du Shobu Ho et est en même temps l’objectif ultime du Judo. Nous pourrions pourcela dire que l’objectif du Judo est en premier lieu de fortifier notre corps à travers le Ren Shin Ho, puisd’apprendre les secrets du combat avec le Shobu Ho pour finalement développer la pensée et forger lecaractère. Peu importe donc la force que développe le corps ou la merveille de notre art de combat, vous nepourrez jamais dire que vous avez atteint le « véritable objectif » du Judo si dans votre caractère et votrecomportement, il y a encore du chemin à parcourir.
Toujours avec comme toile de fond l’Ochikara, « la grande force » (appelée e-bunto dans la langue vernaculairedes Shizen), sagesse secrète des Miryoku, les anciens chamans japonais, l'auteur nous plonge dans un monde devéritables réflexions, capables de toucher et le cœur et la tête du lecteur, nous situant continuellement face àl'abîme de l'invisible, véritable dernière frontière de la conscience personnelle et collective.
Le spirituel non pas comme religion, mais comme étude de l'invisible, fut la manière d’approcher le mystère desMiryoku, dans le contexte d'une culture à la fois riche et inconnue à l’étude de laquelle l’auteur s’est intensémentconsacré.
Alfredo Tucci, rédacteur en chef de Budo International et auteur d'un grand nombre de titres sur le chemin duguerrier au cours de ces 30 dernières années, offre un ensemble de réflexions extraordinaires et profondes, quipeuvent être lues indistinctement, sans suivre aucun ordre particulier. Chacune d’entre elles ouvre une fenêtre parlaquelle regarder les sujets les plus variés, sous un angle inattendu, parfois saupoudré d'humour, parfois de force etde grandeur. L’auteur nous confronte à des questions éternelles, avec l'air de quelqu'un qui vient d'arriver et nepartage pas les lieux communs sur lesquels tout le monde est d'accord.
Nous pouvons affirmer avec certitude qu’aucun lecteur ne restera indifférent à ce livre, telle est la force etl'intensité de son contenu. Dire cela, c'est en beaucoup dire dans un monde plein de troupeaux de moutons,d’idéologies intéressées, de manipulateurs, d’intérêts parasites et de médiocrité. C’est donc un texte pour lesgrandes âmes et les personnes intelligentes, prêtes à regarder la vie et le mystère avec la liberté des esprits curieuxet scrutateurs de l'occulte, sans dogmes, sans morales passagères, sans subterfuges.
PREMIÈRE RENCONTRE INTERNATIONALE AVEC LES MAÎTRES DE BUDO
Chers amateurs du BUDO, cet événement sera uneoccasion unique de rencontrer en personne á desenseignants du monde entier pour enrichir la culture et lafraternité entre les arts, les styles et les hommes. Unegrande fête en format innovateur, où partager grâce auxséminaires, d’infinies techniques Arts Martiaux, oùéchanger des points de vues et rencontrerpersonnellement ceux qui écrivent et qui sont devenuscélèbres dans les pages de notre magazine.
Actuellement publié en 7 langues (Espagnol, Anglais,Italien, Portugais, Allemand, Français et Chinois) et serabientôt en d’autres langues (confirmée en Novembrel'édition en langue Turque), le magazine soutiendra avectout son potentiel médiatique, réseaux et contacts,l'excellente initiative du respecté Maître, Sifu PaoloCangelosi.
Les élèves qui vont faire partie d'un groupe spécifique,doivent contacter avec leur Maître pour les réservations.Ceux qui veulent simplement être la et faire partie de toutcela, aux séminaires, au dîner de gala, vous pouvez vousinscrire directement. Tout le monde est bienvenu sous ledrapeau du respect, de la fraternité martiale et de lacoopération.
L'événement aura lieu pendant deux jours :
SAMEDI 16 ET DIMANCHE 17 AVRIL 2016, À ROME-ITALIE
Le programme sera divisé en séminaires et soirée de gala.
Détails :SÉMINAIRES : Chaque maître invité partagera ses
propres techniques ; leur temps disponible pourra varier enfonction du nombre de maîtres participants.
HORAIRE DES SÉMINAIRES :
SAMEDI, 16 AVRIL, 10 H 30 - 13 H 30DIMANCHE 17 AVRIL, DE 10 H 30 -13 H 30PRIX DES SÉMINAIRES PAR ELEVE :1 JOUR 30 � €2 JOURS 40 €
Il est important que tous les maîtres qui se joignent àl' init iative de notre événement, confirment leurparticipation et s’ils viennent seuls ou avec ses élèvesavant la fin du mois de Novembre. En deuxième lieu, avantle 28 février, ils doivent envoyer une liste détaillée de sesélèves, avec nom et prénom et avec une avance d'environ20 Euros par élève.
La liquidation du séminaire se fera directement le jourmême du stage.
SOIRÉE DE GALA SAMEDI 16 AVRIL A 20 h 30
Apéritif et dîner buffet.Pendant la soirée de Gala seront remis les certificats de
participation à tous les élèves. Les Maîtres serontdécernés avec le certificat de « Directeur de Budo MasterCouncil », mondialement reconnu et soutenu par lasignature des plus célèbres maîtres du monde.
En outre, tous les élèves recevront un certif icatd’assistance, affirmant qu'ils ont participé á la rencontre etsigné par chacun d'entre nous.
Un Photocall sera disponible tout le temps au mêmeendroit du Gala, où l’on fera des photographies avec tousles membres de la direction, les amis, les éleves, etc....
Des témoignages photographiques apparaîtront dans lamagazine Ceinture Noire et Budo International, traduite ácette date -là en 10 langues, dans un article extraordinairequi glosera largement tout l'événement et ses participants,mettant en évidence la présence de chaque Maître.
Tous les maîtres au fur et á mesure qu’ils confirment leurprésence au Gala, figureront également dans les pages depublicité de l'événement, sur le Magazine ainsi que surnotre Network.
Quelques exemples de cette publicité sont insérés à lafin du présent document, montrant quelques-uns desMaîtres, dont la participation est déjà confirmée et quiviendront des quatre coins du monde.
PRIX DE LA SOIREE Diner de Gala, 80 €
Étant donné que l'objectif de la réunion n'est paspécuniaire, mais de cultiver l’amitié et la coopération, nousavons établi un prix très abordable.
Pour réserver la soirée de GALA, chaque maître doitenvoyer avant le 28 février, une liste avec le nom et leprénom et une taxe de 80 euros par convive. Lesparticipants qui viennent librement, peuvent effectuer leurinscription directement.
Compte tenu de la forte demande de participation ániveau mondial, nous vous conseillons de ne pas retarderl'envoi des listes, étant donné que les réserves sontlimitées.
POUR LE PAIEMENT DES FRAIS DERÉSERVATION :
BANCO POPOLARE GENOVA AG.3IBAN: IT90 X050 3401 4030 0000 0000 824 SWIFT : BAPPIT21Q60
POUR LES LISTES DE RÉSERVE DES STAGES ET DELA SOIRÉE DE GALA, ENVOYER TOUT À :
LES SÉMINAIRES ET LA SOIRÉE DEGALA AURONT LIEU À :
CENTRO SPORTIVO FONTE MERAVIGLIOSAVIA ROBERTO FERRUZZI 110/112 (ZONE EUR)ROME - ITALIE(STATIONNEMENT GRATUIT)
HÔTEL
Pour passer la nuit à Rome, nous nous rencontrerons à :
HOTEL SHANGRI LA CORSETTIVIALE ALGERIA 14100144 ROME (ZONE EUR) ITALIETÉL. + 39 06 5916441FAX. + 39 06 5413813Courier : [email protected]
PRIX DES CHAMBRES :SIMPLE 60 €
DOUBLE 85 €
PETIT DÉJEUNER INCLUS
Pour réserver, contacter l'hôtel directement, ens’identifiant comme participant de la Convention, enutilisant le mot de passe : BUDO MASTERS.
Nous avons réservé un nombre limité de chambres ; Ilest conseillé de réserver avant le 15 mars 2016. Nousvoulons vous avertir, que ceux qui se retarderons, il ne leursera pas facile de trouver un logement à Rome, puisqu'oncélèbre le Jubilé).
Pour ceux qui séjourneront à l'hôtel Corsetti, nousmettrons à leur disposition un autobus Pullman quitransportera les personnes de notre groupe « BudoMasters », au lieu des séminaires et de la soirée de Gala.
Notre directeur, Alfredo Tucci, s’est aimablement mis à ladisposition de l'organisation, à travers de son e-mail :[email protected], pour tous les amis non italiensqui ont des questions au sujet de l'événement et il ne voulaitpas laisser passer l'occasion de vous laisser un petit mot :
« Chers frères du Budo, c'est un plaisir pour moi desoutenir la grande idée du Maître Cangelosi. »Beaucoup d'entre vous connaissez les participants à
cette rencontre par le biais de nos pages et de votre travailextraordinaire comme instructeurs et Maîtres. Maintenant,vous pouvez les ne rencontrer en personne, dans le cadred'un événement unique en son genre, vous photographiez
avec eux et accéder à l'occasiond'apprendre auprès des meilleurs, enemportant chez vous une grandeexpérience comme Artistes martiauxet comme personnes, avec uncertificat signé par chacun d'eux, quisans doute parera votre histoirepersonnelle comme budô. "Ma grand-mère disait que tout se colle, moinsbeauté..." Alors venez et faites partiede la grandeur »
Alfredo TucciDirecteur de Budo International
Publishing Co.
Exemples de certifications qui sedonneront et sur lesquelles noustravaillons. Bien sûr, les nomss'ajouteront quand leur présencesera confirmée. La première est lacertification pour les élèves et laseconde pour les Maîtres.
« Le samedi 16 Avril de 17h à18h, une réunion se célèbrera àl’Hôtel Shangri La Corsetti avectous les maîtres invités àl’évènement, pour parler d’unprojet de futur en relation avec ladiffusion des Arts Martiaux. »
