Fondation Maurice CarmeFondation dutilit publique Imprims

Bulletin n 57 septembre 2011

Historique de la fondation: La Fondation Maurice Carme fut cre en 1975. Elle a pour but de promouvoir la diffusion de luvre de Maurice Carme ainsi que de favoriser son tude scientifique, et ce, de la manire la plus large possible, tant en Belgique qu ltranger. La Fondation Maurice Carme assure la conservation du patrimoine de manuscrits, de livres et duvres dart du Muse Maurice Carme. Elle travaille galement la mise en valeur de la cration potique en Belgique, notamment grce au Prix de Posie Maurice Carme. Conseil dadministration: Prsidente : Jeannine Burny ; Vice-prsident : Jean-Pierre Vanden Branden; Administrateurs: Jacques De Decker, Diana Gonnissen, Jean Vanlatum, Liliane Wouters, Philippe Duhoux, Jean Jauniaux, lAdministration communale dAnderlecht. Droits de reproduction: La Fondation Maurice Carme dtient tous les droits lgaux relatifs luvre de Maurice Carme, en ce compris les droits dauteur, les droits de reproduction, de traduction, de mise en musique, etc. Aussi faisons-nous appel tous afin de nous communiquer les articles, parutions de pomes, communications dans la presse, la radio ou la tlvision ainsi que les manifestations confrences, rcitals, etc. en rapport avec luvre de Maurice Carme. Seuls, les prsident, vice-prsident et administrateurs de la Fondation Maurice Carme sont habilits donner lautorisation de reproduire des textes de Maurice Carme et prendre toute initiative relative luvre de celui-ci et aux activits de la Fondation elle-mme. Soutiens:

La vie des archives: La Fondation Maurice Carme remercie trs vivement les amis et admirateurs de Maurice Carme qui lui ont envoy des documents durant lanne 2011. Grce leur aide prcieuse, la connaissance de luvre et du parcours de lcrivain ne cesse de saffiner. Elle est, en particulier, heureuse de vous annoncer que Marie-Angle Delhaye lui a offert la correspondance de Maurice Carme Andr Gascht pour que la conservation de ce patrimoine, qui lui tient cur, soit assure. De mme, la famille de Devi Tuszynski a lgu 9 dessins de celui qui fut lami de Maurice Carme et qui illustra ldition de 1979 du recueil Petites Lgendes. Nhsitez donc pas transmettre la fondation les originaux ou des photocopies de lettres manuscrites, de ddicaces ou de tout autre document relatif luvre ou la vie de Maurice Carme. Les documents reus sont verss aux archives du Muse Maurice Carme et viennent augmenter les collections qui appartiennent la Fondation Maurice Carme. La volont de Maurice Carme de voir runi dans sa maison tout ce qui fut le cadre de sa vie quotidienne et littraire se ralise ainsi chaque jour un peu plus grce aux bonnes volonts de ceux qui aiment son uvre. *

Les activits de la Fondation Maurice Carme peuvent se dvelopper grce lappui de la ProPour suivre lactualit des parutions et des activits motion des Lettres de la Communaut Franaise, autour de luvre de Maurice Carme, consultez de la Commission Communautaire de Bruxellesla page Facebook de la fondation Carme (tapez Capitale, de la Province du Brabant wallon, de la Muse Maurice Carme Facebook dans votre Commune dAnderlecht, de la Ville de Wavre, du moteur de recherche). C.G.R.I et de la fidlit et de lenthousiasme des amis de Maurice Carme. Quils en soient tous remercis! Rdaction et mise en page de ce numro: Jeannine Burny et Franois-Xavier Lavenne

* Contact: Jeannine Burny Avenue Nellie Melba, 141070 Bruxelles Tl.: 02 521 67 75 Fax: 02 520 20 86 Courriel: fondation@mauricecareme.be Site: www.mauricecareme.be

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ditorial

Maurice Carme, fournisseur de la cour des bonheursLe plus amusant, le plus frappant, le plus curieux, cest que Maurice Carme porte un patronyme qui na absolument rien voir avec son uvre. Pas besoin de jene ni dabstinence pour aller sa rencontre. Et pas besoin de se prendre la tte pour apprcier les innombrables pomes quil na pas arrt dcrire toute sa fructueuse vie durant et dont beaucoup ont t traduits et continuent sans cesse de ltre, intervalles trs rguliers, aux quatre coins de la plante. Quand on lit ses pomes, quand on les entend rciter ou chanter, sur des musiques de Florent Schmitt, de Darius Milhaud, de Francis Poulenc ou dHenri Sauguet par exemple, on se sent toujours bien bien au chaud comme chez soi, et presque heureux de vivre, presque tonns et ravis dtre au monde, auprs des chiens, des chats, des lphants, des sapins de Nol, des tableaux noirs sur les murs des coles, des cartes jouer sur les tables des tavernes, des bananes La Havane, des bateaux Pampelune, des piceries Londres ou dune gigantesque tour mtallique dresse par Gustave Eiffel Paris Mais il ne faudrait pas oublier que Maurice Carme a aussi t un fantastiqueur et quavec son court roman Mdua publi en 1976, il a donn une des histoires damour les plus insolites et les plus ambigus de la littrature surnaturelle du XXe sicle: celle dun homme dge mr ramassant une mduse choue sur une plage de la mer du Nord et sattachant elle, comme on sattache, corps et me, une femme qui vous obsde. Quant Un trou dans la tte, un roman paru en 1964, il met en scne un pauvre bougre en proie de terrifiantes hallucinations et basculant petit petit dans la folie. On ne dnombre plus aujourdhui les supporters de Maurice Carme. Parmi eux, il y a trois autres Maurice qui font, tous les trois, partie du srail des lettres: le grammairien Maurice Grevisse qui aimait le beau franais, clair, adroitement cadenc, irrprochablement correct de ses pomes; lessayiste et romancier Maurice Toesca qui comparait ses vers au rythme de la respiration ; et Maurice Fombeure qui, sans lui ressembler, appartenait la mme famille que la sienne, la famille peu nombreuse, mais si agrable, si ardente, des potes enchanteurs. Non, quoi quen pensent et quoi quen disent les cuistres, les faux savants et les bas-bleus de la critique, Maurice Carme nest pas prs dtre inscrit au compte de pertes et profits de la littrature. Jean-Baptiste Baronian

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Le muse Maurice CarmeCest en 1933 que Maurice Carme fit construire, Anderlecht, la Maison blanche nom quil donna plus tard lun de ses recueils dans un style qui rappelle celui des bguinages flamands quil affectionnait. Son architecte est Charles Van Elst qui lon doit la restauration de la Maison drasme toute proche. Depuis la mort du pote en 1978, la maison est devenue un muse o le visiteur peut dcouvrir lunivers dans lequel il crivit. Il sagit, en Belgique francophone, du seul muse consacr un crivain qui conserve intact le cadre o il vcut avec ses meubles dpoque en chne, sa vaisselle et ses bibelots anciens. Un riche patrimoine de manuscrits, lettres, photographies, ditions illustres, peintures, dessins, sculptures y est conserv. Muse littraire, le muse Carme est galement un muse dart. Les uvres exposes tmoignent des liens damiti que le pote noua avec des peintres comme Paul Delvaux, Felix De Boeck, Henri-Victor Wolvens, Luc De Decker, Lon Navez, Roger Gobron, Edgard Tytgat, Devi Tuszynski, Rodolphe Strebelle, Marcel Delmotte, Roger Somville, Jules Lismonde Le muse Carme fait partie de la Fdration des maisons dcrivains et des patrimoines littraires de France. Le pote y a laiss une prsence que lon peroit lors des visites guides assures par celle qui fut sa secrtaire. Des confrences, des animations potiques y ont lieu rgulirement.

La BibliothqueDe son vivant, Maurice Carme tait connu pour possder une bibliothque de posie particulirement vaste et clectique. Aprs sa mort, la fondation Carme, a continu de lenrichir. Plus de 5000 titres, dont un grand nombre de recueils sont rares ou puiss, couvrent la posie mondiale. La bibliothque de la fondation Carme est galement riche en essais sur la littrature, lart, les religions et la philosophie. Elle possde une importante collection dalbums illustrs pour la jeunesse et douvrages didactiques consacrs lenseignement de la posie aux enfants. La fondation sinvestit particulirement dans ce domaine en organisant des animations dans les coles.4

Le fonds darchivesLe muse Maurice Carme abrite un fonds darchives o sont conservs lintgralit des manuscrits et des tapuscrits de lauteur, de la correspondance, des ditions prcieuses, des photographies et des enregistrements. Il regroupe galement lensemble des uvres traduites et mises en musique ainsi que les articles de presse et la critique scientifique consacrs luvre.

Parmi les pices qui peuvent y tre consultes figurent des lettres changes avec des personnalits du monde littraire, comme Michel de Ghelderode, Paul Fort, Jules Supervielle, Thomas Owen, Paul Willems, Marie Gevers, Paul Neuhuys, Geo Norge, Pierre Seghers, Gaston Bachelard ainsi que de la correspondance et des partitions autographes ou ddicaces de Francis Poulenc, Darius Milhaud, Jacques Chailley, Arthur Honegger, Carl Orff... sainue les articles de presse et la critique scientifique consacrs luvr

Muse Maurice Carme: Avenue Nellie Melba, 14 1070 Bruxelles Mtro Veeweyde; tram 81 (jour), 31(soir); bus 46-75-89-118 Visites sur rendez-vous uniquement: Tlphone: 02.521.67.75 Courriel: fondation@mauricecareme.be Le fonds darchives et la bibliothque sont accessibles sur demande aux chercheurs et ceux qui sintressent la posie.5

Agns Toth

Le dualisme entre monter et descendre dans la posie de Maurice CarmeLa verticalit est la ligne du qualificatif et de llvation. La vocation de lhomme est de vivre dans cette dimension verticale. Laxe vertical relie les trois niveaux cosmiques: lenfer, la terre et le ciel. Lhomme vit sur cet axe, faisant un voyage perptuel dans les deux directions. Dans les pomes de Maurice Carme, le haut et le bas, les mouvements ascendants et descendants se manifestent paralllement. Le dualisme, lopposition de monter et de descendre, est reprsente dans le lexique pur de lnonc potique par la frquence des mots: haut, hauteur, monter, lever, se soulever, hisser, lancer, grimper, voler, et lopposition par les mots: bas, profondeur, descendre, tomber, sabaisser, creuser, pencher, scrouler. En ce qui concerne les images des pomes, il y a un mouvement de bas en haut, de haut en bas perptuel dans leurs projections, dans lesquelles des passages symboliques assurent la transition: lchelle, lescalier, la tour, le puits. La mise en forme dune aspiration vers le haut, de lascension, du dpassement, de la croissance est toujours ralise dans la dialectique du haut et du bas, dans la tension entre ces deux extrmits. Les uns passent, l-bas, trs haut. Dautres, hlas! passent trs bas1 Lascension est un progrs au sens de valeur; ce qui se dirige vers le bas perd sa valeur humaine. Que lhomme puisse aller si haut Et descendre si bas parfois Me confond.2 Se diriger vers le haut est un voyage de dcouvertes, une cognition. Lenvie du savoir projette lhomme l-haut. Ce voyage est une sorte de purification: le but de cette lvation est datteindre la transcendance, lassimilation progressive de ce qui reprsente le ciel: atteindre lharmonie, la divinit, la haute et pure prsence de Dieu3. Llvation, lenvie de se diriger vers le ciel, se manifeste dans des images allgoriques ou dans des images de vision. La mouette comme une haute voile que des matelots de lgende hissent l-bas sur le couchant?4, est une image dascension qui oppose le haut et le bas. Lenvironnement connu et familier reprsente aussi une ascension ternelle vers le haut: les hauts peupliers, la hauteur des abeilles, les bls montant dans le soleil5, ainsi que limage de vision qui exprime le mouvement vers la clart: Et ma maison aussi monte parfois le soir A si folle hauteur quon ne peut plus la voir... Lavenue son tour se soulve en chantant.6 Les murs de ma maison staient mis voler.71. Tant de pas dhommes!, in Complaintes, 1975, Bruxelles, Grard Blanchart et Cie, 4e d., 1994, p.77. 2. De feu et de cendre, Paris, Fernand Nathan, 1974, p.76. 3. Heure de grce, 1957, Bruxelles, chez lauteur, 2e d., 1958, p.183. 4. La mouette, in Petites lgendes, Paris, Les ditions du Sablier, 1949, p.57. 5. Rien ne pouvait mtonner, in Du ciel dans leau, Lausanne, ditions de Lge dhomme, collection La Petite Belgique, 2010, p.45. 6. Et ma maison aussi, in La maison blanche, 1949, Paris, Bourrelier et Colin, 6e d., 1972, p.36. 7. Heure de grce, op. cit., p.138.

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tudesLe rapprochement de lhomme vers la hauteur rejoint le mouvement de descente de ce qui reprsente le haut et la transcendance. Les deux mouvements sur laxe vertical, lopposition entre lascension et la descente ne sont pas une confrontation. Ce sont plutt les deux aspects dune exprience vcue, la double polarit dune mme vie. De mme que les avenues se soulvent, ainsi les chemins descendants des cieux apparaissent aussi dans les images. Il y a une interfrence entre la terre et le ciel. La descente forme un lien entre la terre et le ciel o lhomme doit tre vigilant: il est difficile dattraper lange qui descend dans la demeure nocturne8. Lhomme nest pas prt dtre confront cette vision transcendante. Voir un morceau de lternit (regarder en haut) et percevoir la profondeur de soi-mme (regarder en bas), cest troublant, pesant. Le cavalier descend du ciel... Il a des prunelles parfaites O, dans la puret du soir, Les mes seules se refltent Et qui naurait peur de sy voir?9 Dans ce mouvement vertical les lois physiques disparaissent, cest une dimension surnaturelle, non plus terrestre, un tat dapesanteur: Il crut voir une grosse pierre Descendre de lternit, Grosse pierre, mais si lgre10 Lchange entre le haut et le bas, entre la hauteur et la profondeur se matrialise dans linterfrence entre ltoile du ciel et la vague de la mer. Il existe un point o le fond de la mer et la hauteur de lair se voient, se croisent, sunifient. Ce nest pas un point gographique, cest un port sans signe sans mares et sans mts. Il faut le trouver pour atteindre le mystre11. La mme image se retrouve dans le pome Le ciel dans leau. Le haut sunifie au bas sous la branche basse, sous la nue dans leau, dans la clart basse, et sur la branche basse un oiseau par son chant runit lespace: il fait chanter, sous lui, lespace12. Sous la branche basse, on est capable de voir le haut, dentendre le chant comme le pouvoir unifiant. Saccomplit ainsi la synthse entre lespace polaris, le bas et le haut, le quotidien et le sacr. Lhomme en bas avec son dsir de monter la pente peut atteindre le haut. Mais pour cela, il faut dabord descendre au fond pour apprcier la hauteur, sabaisser, se mettre genou, creuser de plus en plus bas13, descendre dans la profondeur de soi-mme, activer cette profondeur; tout cela pour arriver au dpassement de soi. Vivre dans cette tension entre les deux extrmits, tomber et remonter, ou senvoler, tre soulev et redescendre, cest le plus naturel, cest la voie humaine. Tout ce qui monte et descend poursuit le dynamisme de la vie. Pour pntrer cette voie, il existe des outils, une chelle, un escalier, un cerf-volant, des trteaux, une poulie. Pourquoi toute ma vie, Quoi que je fasse ou croie, Est-elle une poulie Suspendue sa croix?14 Larc-en-ciel reprsente aussi la voie descendante, aussi bien quascendante, par laquelle les habitants du ciel communiquent, crent une alliance avec ceux de la terre, comme avec une chelle. Inscrit lintrieur dun cercle, larc-en-ciel permet, dans le mme temps, la descente et la monte et8. Lange tait l, in Lenvers du miroir, 1973, Fernand Nathan, 3e d., 1975, p.39. 9. Le cavalier, in Petites lgendes, op. cit., p.35. 10. La grosse pierre, in Entre deux mondes, 1970, Paris, Fernand Nathan, 3e d., 1978, p.72. 11. Ltoile et la vague, in Petites lgendes, op. cit., p.25. 12. Le ciel dans leau, in Du ciel dans leau, op. cit., p.16. 13. Creuse, in Entre deux mondes, op. cit., p.23. 14. Oh! Je sais bien..., in tre ou ne pas tre, Lausanne, ditions de lge dhomme, collection La Petite Belgique, 2008, p.47.

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Agns Tothmet en quilibre les deux mouvements. Oui, mais lchelle se brisa. Rien de bien curieux cela Et lours, sans le moindre embarras, Dansa ds lors sur larc-en-ciel.15 Essayez un peu comme moi De vous asseoir sur larc-en-ciel Pour parler avec le soleil.16 Le pote est lhomme vigie au mt le plus haut de la vie 17, assis sur larc-en-ciel qui, en chantant, fait monter les peupliers18; qui met les mots la voile, qui permet la chanson de monter sans fin vers la clart19. Le pote mme est un passage, un lien entre le bas et haut, il parcourt tout laxe vertical: Et les mots que jcris, pris dans ces hautes mailles, Semblables aux poissons des grandes profondeurs, Eclatent brusquement avec un bruit dcailles Et, dchirant un monde obscurci par lattente, Retombent sur la terre en toiles filantes.20 Le mouvement clatant de cette force crative relie le plus bas avec les hauteurs ternelles. Le bas avec cette image dcaille cache un trsor, le voyage vertical de la vie cratrice rvle les trsors terrestres et divins. Lhomme crateur est capable douvrir un trou aux grandes profondeurs tout autant quun cratre et un trou profond aux hauteurs du ciel o: chacun put voir, son tour, Le visage de lternel.21 Sur cet axe vertical cest toujours ltat denfant qui cre un quilibre. Il suffit dun enfant pour que lau-dessus et lau-dessous, ce vaste paysage se rsume, en souriant sur un visage22. Cest lenfant qui rvait de monter sur les hauts peupliers, ce sont les rves denfance que lon ne sacharne pas raliser23. Descendre au fond de soi cest le pouvoir de faire remonter la lumire la voix de lenfant que tu fus24. Les enfants peuvent courir sur la hauteur des nues et peuvent rver de bas en haut. La tension du haut et du bas est dissoute dans lme denfant, comme symbole de la puret: par rapport un gueux qui rvait tout haut, un enfant qui rvait tout bas peut sauver le roi transform en corbeau25.

Agns Toth Universit Catholique de Budapest15. Lours, in Le Jongleur, Lausanne, ditions de Lge dhomme, 2012, p.56. 16. Rien ne plus simple, in Le Jongleur, op. cit., p.91. 17. Exultation, in La maison blanche, op. cit., p.72. 18. Dans la fort, in Le Jongleur, op. cit., p.95. 19. Lair ne fait pas la chanson, in Le Jongleur, op. cit., p.66. 20. Il marrive, le soir, in La maison blanche, op. cit., p.35. 21. Les cls, in Entre deux mondes, op. cit., p.70. 22. Lenfant, in Petites lgendes, op. cit., 87. 23. Le peuplier, in Dfier le destin, Bruxelles, ditions Vie Ouvrire, collection Pour le plaisir, 1987, p.23. 24. Heure de grce, op. cit., p.34. 25. Le corbeau, in Petites lgendes, op. cit., p.24.

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Tmoignage

En hommage CarmeEn ce temps-l ctait en 1969, javais 15 ans, jtais un tout jeune pote qui ne songeait pas publier et qui navait montr ses pomes qu quelques personnes de confiance. Mais jcrivais dj depuis plusieurs annes: cest juste avant Nol 1965 que je fis mon premier pome. Je ne sais pas ce qui ma pris, ce ntait pas de lorgueil, plutt un fort besoin de reconnaissance, jai envoy Maurice Carme quelques pomes taps la machine, sans croire un instant quil me rpondrait. ma grande surprise, il rpondit et me fit don dun ouvrage sur lui, ddicac: ctait sa biographie parue dans la prestigieuse collection de chez Seghers, Potes daujourdhui. Par la suite, jai continu lui envoyer des pomes, il me rpondait chaque fois et moffrait loccasion lun de ses livres rcemment paru. Il faut se rendre compte que Carme reprsentait un monument immense pour le jeune adolescent que jtais, dautant plus que le fameux Tu vates eris, (tu seras pote) me tomba dessus, comme une annonce, un pressentiment dj trs clair, lorsque jtais en deuxime anne primaire: et ce fut suite ltude en classe dun pome de Maurice Carme!... lt 1970 (javais 16 ans), Carme minvita chez lui, la Maison blanche . Nous partmes de Tournai par un beau jour en direction de Bruxelles, mon pre conduisait la voiture et jtais accompagn par Madeleine Gevers, le pote qui ma tout appris en posie et qui minitiait au mtier de pote depuis mes quatorze ans, en 1968. Arrivs Anderlecht, Carme nous accueillit, Madeleine et moi (mon pre attendant dans sa voiture). Il faisait beau. Notre hte prestigieux nous fit patienter dans le petit jardin, je me rappelle quil y avait l un arbre qui semblait trner, auprs duquel nous nous sommes assis Madeleine et moi. Puis le pote nous reut ltage dans son bureau (ctait laprs-midi) avec un trs grand sens de laccueil, beaucoup de gentillesse car il ne voulait pas davantage impressionner ce trs jeune homme plein de vnration qui sadressait lui en lappelant: Matre Il me fit des commentaires sur mes pomes, sans du tout me donner de leons, il me parlait de la Posie, de ce quelle tait, des potes quil admirait et je me souviens quil me cita Verlaine: Le ciel est par-dessus le toit, si bleu, si calme. Il me recommanda dcrire davantage avec le cur quavec lesprit, me demanda si je prenais le temps dcrire rgulirement. Comme je lui disais que jtais au collge, quil y avait les tudes, il me rpondit clairement: Vous devez voler du temps lcole! Cette parole bien subversive mtonna, me subjugua, je la garde toujours. Je vole du temps au temps pour la posie. Il me conseilla galement dabandonner mon pseudonyme de lpoque, que jai jug aprs-coup franchement ridicule, et de garder mon propre nom: ce que je fis. Dune manire tonnante, il se confia, il nous fit part des difficults qui taient les siennes, savoir que certaines personnes du milieu littraire le snobaient, etc Mais, remarquablement, il ne mentionna jamais quel point il tait dj traduit dans de nombreuses langues, il ne nous dit pas non plus que plusieurs de ses pomes avaient t clbrs par de grands compositeurs de musique classique, mondialement reconnus. Ladolescent que jtais a senti une souffrance chez Carme et aussi une trs grande humilit. Lorsque nous quittmes la Maison blanche , Carme mimpressionna terriblement : il nous raccompagna jusqu la voiture o attendait Laurent, mon pre, et bavarda avec lui de longues minutes Je nen revenais pas, jtais trs touch, trs fier que mon pre, simple ouvrier lorigine lui qui ne lisait jamais aucun livre , parlait ainsi, tout simplement, avec un grand pote. Ce souvenir ne ma jamais quitt, il me demeure toujours vif, trs aigu. Je vois encore trs clairement la scne de cette belle fin daprs-midi dt. Il y a quelques annes, jai relu avec un jeune ami, Fabien Abrassart, et ce durant plusieurs heures, des pomes de Carme, pomes notamment destins aux petits enfants. Jtais dj Professeur de psychologie clinique lUCL et cet ami tait lui aussi psychologue, dobdience psychanalytique, mais avant tout pote lui-mme. 9

Philippe LekeucheNous avons pris alors conscience que ces pomes, clairs et limpides, taient le fruit dune longue dcantation, quils venaient du profond de lme, et quils taient construits en plusieurs strates. uvres dun dpouillement, ils contenaient toute une archologie, plusieurs plans ou couches smantiques: pour qui sait lire, certains pomes, mine de rien, avaient quelque chose de secrtement subversif, quoique sans violence. Subversif veut dire que ces pomes avaient le pouvoir de nous atteindre jusquaux passions de lenfance, de chambouler totalement la sagesse bien convenue de ladulte assagi Ce que nous nous sommes dit alors, cest que Carme, pour crire de tels pomes, avait d, sans aucun doute, pntrer jusquau noyau de feu quest cet enfant crateur en nous, enfant souvent refoul, touff, mais toujours vivant sous les billons de ladulte si bien dress par les convenances, les ides et la langue toutes faites. Ladulte dort, anesthsi (mme sil ne le sait pas) et la posie de Carme vient rveiller ce quil y a de vivant et de crateur en lui. Carme a soutenu et aid de nombreux potes, parfois trs jeunes: je ne fus pas le seul. Notre grand homme avait le sens de la jeunesse, il veillait sauvegarder les liens de la transmission des ans vers les jeunes, ctait un grand connaisseur de lme humaine et il tait sincrement humble, dune humilit la mesure de sa grandeur. Carme est toujours vivant pour moi, tout ce que jai vcu dans mon lien avec lui reste vivifiant, intact et ma gratitude envers lui na pas de fin.

Philippe Lekeuche1er fvrier 2012 *

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tudes

Lhumanisme dans luvre de Maurice Carme tre ou ne pas tre (2008)Comment situer cette uvre posthume, la 4e paratre des onze recueils indits que Maurice Carme laisse sa mort le 13 janvier 1978? Sans doute aucun, il faut se rfrer limmense culture du pote, non seulement dans le domaine potique elle couvre le monde et remonte lgypte ancienne mais ses lectures des philosophes. Sil place Nietzsche et Herman von Keyserling au Panthon de ses prfrences, il a lu mme parfois avec agacement devant leur intellectualisme les plus clbres dentre eux. La dcouverte de la psychanalyse de Freud la ce point marqu quil lvoquera tout au long de sa vie. Il est fascin devant les dernires recherches des palontologues. Il tudie de prs les grandes religions et les sagesses orientales. Le Zen lui sera source de bien des pomes. Cette longue approche lamnera sinterroger sur le mystre de lunivers il est passionn dastronomie sur linsondable nigme de lhomme quil demeure ses propres yeux, sur sa propre cration dont le jaillissement chappe sa volont et toute explication rationnelle. Je me demande quelquefois Pourquoi, un matin, je suis n. videmment, il ny a pas De rponses ce fait-l. Mais je me plais lvoquer Lorsque mon esprit nest pas l Pour se mettre le discuter, Car, avec lui, jamais de trve. Mme quand je dors, il se croit Permis de dranger mon rve. Enfin, puisque lon ma fait natre Quand les oiseaux faisaient trembler Le ciel de mai la fentre, Contentons-nous donc dexister. Les pomes dtre ou ne pas tre comme lensemble des uvres non publies en 1978 ont t crits dans les vingt dernires annes de sa vie. Les recueils se sont chafauds paralllement, mme si la majorit des textes datent de 1971 fin 1977. Ds le milieu des annes soixante, Maurice Carme travaillera plusieurs uvres la fois en ce qui concerne laspect grave de sa cration. Cela explique, la diversit de ton de celui-ci. Cette anne 2012 parat Le jongleur. Nous lvoquons dans ce bulletin. Une longue gestation de tous ces acquis culturels va se faire son insu en ces recs de la mmoire do il les verra parfois ressurgir au moment o il sy attend le moins. Il a beau sinterroger sur les liens qui se tissent ainsi en lui, il lui faut avouer quils chappent sa raison et encore davantage sa comprhension. Sil le savait, se dit-il, trouverait-il encore ces textes dont son crayon noircit sa feuille? Je laissais le pome Aller o il voulait. Je ne savais pas bien Ce quil cherchait sans fin Tel un chien aux aguets. Moi, je ne disais rien, Car ctait son secret. Jallais o il allait Et comme il le voulait. 11

Jeannine BurnyDes htres, dans le ciel, Dcoupaient des trous bleus Qui semblaient les fentres Dun chteau fabuleux. Est-ce cela qui le rend aussi humble vis--vis de sa posie, ou est-ce le mpris que lui oppose une grande partie du milieu littraire belge? Une question le hante: Mes pomes valent-ils quelque chose?. Il se rpte: Tant pis si je me trompe, cette simplicit est ma vrit. Des traducteurs, des musiciens senthousiasment. On le publie dans un grand nombre de pays, les partitions musicales se multiplient, le public le lit, on lenseigne au cours de franais et dans les pays francophones et dans les pays trangers. Parmi ceux-ci, la Russie lui donne une place de choix. [] Ntais-je pas fait pour briller? Hlas! et cest ce qui me navre, Nul ne le sait pas mme Wavre O je suis n. Dans un autre pome, il reprend nouveau: [] Ajoutons, pour tre honnte Que je suis un peu pote. Hlas! personne ny croit. Le miracle de son enfance ne finit pas de ltonner. On pourrait croire quil la magnifie. Mais aucune note de brume ne vient jamais en obscurcir limage. Eus-je une enfance, en eus-je mille? Je ne sais plus Tant jai de souvenirs en pile Dans mon cur nu. Le beau visage de ma mre Brille dessus Comme une paisible lumire Sur un talus. [] Puis soudain, en fin de pome, lternel constat ressurgit alors que rien dans le texte ne lavait laiss souponner [] Et cependant, malgr cela, Je vous lavoue, je ne suis pas Encore un homme. La mme vision revient ailleurs, mais dans un contexte positif. [] Jaurais d devenir un homme, Mais je nai pas mang la pomme De la science ni du progrs. Je suis rest ingnument Lenfant qui, mordant un bluet, Sent le ciel craquer sous sa dent. Est-ce dire que Maurice Carme ne sest intress ni la science ni au progrs? Ne nous y trompons pas. Mais il a t tmoin des horreurs du XXe sicle, de ce que les hommes ont fait dinventions qui, au dpart, savraient pleines dhumanit. force de se laisser prendre aux piges dun monde matrialiste, lhomme finit par ne plus voir les vritables beauts: la simple fleur au bord du chemin, un beau paysage, ltoile qui, dans la nuit, claire tout le ciel. [] Oui, jaurais pu comme tant dautres Me poser de graves questions, Mais la saveur dun pain dpeautre Vaut pour moi toutes les leons. [] 12

tudesExprimer, dans un vocabulaire accessible tous, ces vrits profondes que tant dtres oublient lui apparat comme le devoir du pote: [] Les mots que jemploie? Tous ceux que ma mre Disait autrefois Droite en la lumire. Il insiste sur la ncessit de ce choix en pensant tant de faiseurs en littrature. Que vous me faites rire Avec vos mots abstraits! Que croyez-vous saisir Dessentiel dans leur rets? [] Sil semble se moquer de lart potique, cest un leurre quand on connat la place assigne en sa cration larchitecture du pome, la prosodie, le rythme des vers, leur musicalit. Un art potique? Non, je nen ai pas. Et je naime pas La mtaphysique. [] En fin des textes, ce qui, au dpart, tait le plus souvent vidence se mtamorphose et se multiplie en niveaux de lecture. Jai bien ri, bien bu, bien mang. Je me suis assis au jardin Dans lombre fleurie du pommier Et jai parl mon voisin. Le soir tombait. Je suis rentr Aprs avoir vu les toiles Faire trembler tout le ciel calme Au-dessus de mon pigeonnier. Alors pourquoi, dans ma maison, Aussi heureux quon puisse ltre, Ai-je pens des prisons, des liberts sans fentres? Cette dualit se retrouve au long de luvre. Le bonheur est une conqute tant il est conscient de la misre et de la dtresse humaine. Le pote, dira-t-il, se doit de rendre ce monde habitable. [] Bon! certes, vous ltes, Car, sur cette plante O le mal est partout, Comment vivriez-vous?... Le temps qui passe? Tu oublies que les annes passent Et que tu deviens vieux. Le temps, la mort? Comment les sparerdans ce recueil qui nest quune longue interrogation existentielle sur lexistence humaine? Allons, riez, sautez, dansez Pendant quil en est temps encor. Qui court sans cesse au plus press, Oublie le bonheur dexister Et se fait piger par la mort. 13

Jeannine BurnyCe livre est-il pessimiste? Certes Maurice Carme a vieilli. Largent, la richesse, la gloire, il en connat les mfaits. Hlas! si deux et deux font quatre, Largent, cest toujours dplaisant. Moi, je ne compte jusqu cent Que pour entendre mon cur battre. [] La vie ne lui fut pas toujours lumineuse, mais les ombres nont jamais terni en lui ce fonds de bont, de dpassement de soi, dhumanisme. Sans celui-ci il en est persuad vivre perd tout son sens. Cruellement lucide parfois, sa vision du monde confine alors au tragique: [] Dieu est-il mort? Nest-il quun rve Sur une croix dresse? Jamais, sur la terre, les glaives Nont autant et si haut parl. [] On nat, on vit, on meurt, Seul sur sa grande croix, Le Christ, ici, demeure Ouvrant en vain les bras. Et pourtant, il aura got au bonheur comme peu dhommes lont fait. Il nenvisageait aucun paradis dans lau-del. Persuad que le bonheur pouvait tre terrestre et conquis de haute lutte sur le mal. [] On redira que la lumire Dont la bont se rpandit Sur le visage de ma mre Fut la margelle de mon puits. [] Que rien ici ne fut trop sombre Pour goter ma joie dtre au monde.

Jeannine Burny

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O ten vas-tu, toi que lon dit pote Avec ton sac plein de soleil couchant? Oublierais-tu que la joie na quun temps, Que les jours fuient ainsi que paille au vent ? Vois, les forains teignent leurs comtes. Toi qui ne crois en faire qu ta tte, O ten vas-tu portant ton cur battant Comme un tambour au milieu de la fte ? Maurice Carme tre ou ne pas tre

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tudes

Portrait du pote en jongleurJaime croire que dans la vaste salle commune de la posie universelle, il y aura toujours une place, sur un banc, pour le vieux jongleur modeste1. Lorsquil crivit ces lignes, peu aprs la mort de Maurice Carme, Charles Bertin ne pouvait savoir que le pote avait prvu un recueil posthume dont la figure du jongleur serait le titre et le fil conducteur, mais sans doute avait-il peru limportance, dans luvre, des mouvements cycliques: la grande partition du ballet cosmique que contemple le rveur, la petite cadence de la vie quimpriment les saisons sous les yeux du flneur, les carrousels des ftes foraines, les ritournelles des enfants, source secrte de jouvence o simmerge linstituteur. Le pote lavoue: videmment jongler mamuse2 et le dernier mot revient dcompos, au vers suivant, pour faire la rime: jongler ma muse. La figure du jongleur, qui devient si prsente dans les dernires annes de la vie de Maurice Carme, laisse entrevoir un autoportrait de lcrivain, sous les traits dun amuseur qui voit le terme de son parcours approcher. Le jongleur que Maurice Carme met en scne est un vieux jongleur, prt tirer sa rvrence, mais qui monte sur les trteaux pour accomplir une nouvelle fois la dernire peut-tre son tour devant le public. Humble crateur de spectacle, il jette sur le spectacle du monde un regard ironique et dsabus derrire une apparente lgret. Mais il est surtout un jongleur passionn, jongleur depuis lenfance3, jongleur jusqu la mort, jongleur insatiable, ivre de jeux, prt faire jongler tout ce quil rencontre, mme la mer4. Lcrivain ne jongle toutefois plus quavec des mots5 aprs avoir exerc son adresse avec des boules et, plus dangereux, des couteaux. Il saffiche expert dans son petit artisanat et sil avoue son ge, 76 ans, il refuse darrter de jouer. ceux qui stonnent et tentent de le dissuader au nom de la raison6, il oppose son dsir de continuer courir les ftes foraines. travers la figure du jongleur-joueur, lcrivain labore une posture dnonciation 7 singulire: elle est une pirouette devant le monde qui sautoproclame srieux; elle cre un rapport au temps qui doit tre tudi dans la perspective dune potique du sujet. Pour Chr. Chelebourg, lauteur est celui qui construit luvre et qui se construit travers elle pour vaincre une difficult de ltre8. En loccurrence, lautoportrait symbolique de lauteur en jongleur-joueur djoue la question de lge qui se fait pressante9 en lui opposant limaginaire de la fte et de lenfance. Le chronotope de la fte foraine La fte foraine est lun des creusets o se cristallise limaginaire de Maurice Carme. Son uvre dploie, dans le halo des lanternes magiques, tout un petit monde ferique, celui des funambules, prestidigitateurs, arlequins dansants et bariols; des cortges voluant sous les lampions et les feux de Bengale; de la foule attire par la mlodie dun orgue de barbarie ou par le thtre dombres chinoises que le soir peuple de btes qui parlent, de sorcires, de princesses et de rois. Pour lcrivain qui aime jouer avec les effets de sens que cre son patronyme10, le carme ne soppose pas au carnaval quil suit dans le calendrier. Il donne sa propre interprtation du tableau de Breughel, qui semble linterpeler1. Charles Bertin, Tmoignage sur Maurice Carme dans le Livre dor de la fondation Maurice Carme. 2. Jongler mamuse, dans Le jongleur, p.45. 3. Jongleur, on peut ltre tout ge. / Dj, je ltais sept ans. (Jongleur, on peut ltre, dans Le jongleur, p.65). 4. Tu jonglerais avec des clous, dans Le jongleur, p. 115; Vendredi treize, dans Le jongleur, p.75. 5. Jongleur, on peut ltre, dans Le jongleur, p.65. 6. soixante-seize ans,/Se complaire jouer ?/Comment rester enfant/Peut-il vous contenter?( soixante-seize ans, dans Le jongleur, p.112). Il est intressant de noter que le pome a t crit alors que Maurice Carme avait 70 ans ce qui montre que linsistance sur le grand ge de lcrivain un ge o normalement on ne joue plus est un trait central de sa posture auctoriale dans Le jongleur. 7. Sur la posture auctoriale voir J. Meizoz, Postures littraires: mises en scne modernes de lauteur, Genve, Slatkine, 2007. 8. Chr. Chelebourg, Limaginaire littraire, Paris, Nathan, 2000, p.106. 9. Ne me demandez pas pourquoi. / Il est difficile de croire / Que, bientt, la mort sera l. (Ne me demandez pas pourquoi, dans Le jongleur, p.25). 10. Cette mise en scne ironique de son nom est prsente dans de nombreux pomes, par exemple dans Gnalogie, dans tre ou ne pas tre, p.7 ou dans Les lauriers de Fombeure dans Le jongleur, p.13. Maurice Carme voit dans son nom une prdisposition au jeu sur les mots et la posie. Il le motive en linterprtant comme une invitation la simplicit et au dpouillement par opposition aux faux-semblants et aux vanits quil voit staler autour de lui. Cependant, il en joue aussi, par contraste, pour faire ressortir la joie et la fte quil veut voir rayonner dans et par son uvre. Cette smantisation du patronyme se rapproche de la logique du geste pseudonymique dcrite par David Martens (Linvention de Blaise Cendrars. Une potique de la pseudonymie, Paris, Champion, 2010) en ce quelle nie larbitraire du signe qui caractrise le don du nom de baptme.

Carme en carnaval

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Franois-Xavier Lavennepersonnellement, le Combat de Carnaval et Carme 11. Pour lui, le carme annonce le carnaval. Il est son frre, un peu triste, mais ncessaire. Il est le temps qui ouvre vers la fte, le moment de dpouillement qui permet sa pleine libration. Le carnaval nest dailleurs que le moment le plus fort, le plus vaste, du phnomne festif qui enlumine lanne dune guirlande de kermesses et de ftes foraines12. La fte populaire dploie, dans luvre de Maurice Carme, une scnographie rituelle de lnonciation potique au sens o lentend Dominique Maingueneau: Cest dans la scnographie, la fois la condition et le produit de luvre, la fois dans luvre et ce qui la porte, que se valident les statuts dnonciateur et de co-nonciateur, mais aussi lespace (topographie) et le temps (chronographie) partir desquelles se dveloppent lnonciation13. En particulier, le caractre forain de la fte qui la circonscrit la lisire de la Cit la dfinit, pour Maurice Carme, comme le lieu dune exprience de vie trange. La fte foraine dtermine un chronotope14 singulier. Forain vient en effet du latin foranus et signifie qui est en dehors, extrieur. Ce nest quultrieurement que le mot sera rapproch de foire par tymologie populaire15. Au point de vue spatial, la fte foraine dsigne donc, au dpart, un rassemblement qui se tient la limite de la ville dans un lieu o viennent des marchands et des amuseurs trangers. Au point de vue temporel, elle dlimite un temps part au sein de la temporalit quotidienne, un moment saillant dans le calendrier. Des actes qui sortent de lordinaire sy droulent; son attente rythme lanne. Lespace-temps de la fte foraine est donc un espace-temps marginal par rapport aux normes et aux contraintes de la vie de tous les jours. Comme le souligne Mikhal Bakhtine, le phnomne festif au sens large, et le carnaval en particulier, se caractrise par une dhirarchisation du temps ce qui cre une seconde vie16. La fte foraine de lenfance apparat ainsi, chez Maurice Carme, comme une troue vers une libert, une fentre ouverte sur un monde latent, un espace potentiel. Il est la patrie que limaginaire potique doit tenter de retrouver pour lexplorer. Une analogie se rvle ainsi entre lespace-temps physique de la fte, lespace-temps mental du rve et lespace-temps de la lecture. Rver, cest jongler avec des ides et des images, cest sur corde dor,/Savoir danser sans artifices17. Dans limmobilit apparente de sa rverie, le rveur voyage en secret. Il se laisse emporter la lisire de lici-maintenant. Il vogue dans le flux iris de sa lanterne magique intime. Ses penses, en vadrouille buissonnire, flottent, heureuses et ignorantes des contraintes du Temps18. De mme, lire un pome, cest rver autour du rve dun autre, faire jongler sa jonglerie de mots. Toute fte, tout rve est par essence forain.Les espaces transitionnels dans lesquels ils se dveloppent sont limage de ceux que veut crer lcriture19. Comme la fte et le rve, la lecture est un temps part, un temps dentre-deux dlimit par des seuils au sein du quotidien. Pour entrer dans le tourbillon de la fte carnavalesque, pour y participer pleinement, lhomme doit se dtacher, pendant un temps, de lui-mme, de son identit sociale, des proccupations matrielles qui accaparent son prsent. Une opration similaire est ncessaire pour entrer dans le voyage imaginaire que propose le texte20. Il demande une disponibilit totale de lesprit, voire, pour Carme, une virginit enfantine dans la capacit smerveiller. Le texte et la fte foraine sont, en effet, les royaumes o rgne le temps prcieux du jeu. La fte foraine est le lieu o est inscrite socialement une latitude dvier dans une certaine mesure. Ce11. Maurice Carme tait fascin par Pierre Breughel, peintre dont la force carnavalesque de luvre lui a inspir le recueil, Pierre Brueghel. La kermesse raconte aux enfants par Maurice Carme. 12. Ds le premier recueil de Maurice Carme, 63 illustrations pour un jeu de loie, un pome est consacr au carnaval et un autre la kermesse. 13. D. Maingueneau, Le discours littraire. Paratopie et scne dnonciation, Paris, Armand Colin, 2004, p.192. 14. Mikhal Bakhtine a mis en vidence le concept de chronotope qui dsigne la corrlation essentielle des rapports au temps et lespace telle quelle est enregistre par la littrature: Dans le chronotope de lart littraire a lieu la fusion des indices spatiaux et temporels en un tout intelligible et concret. Ici, le temps se condense, devient compact, visible pour lart, tandis que lespace sintensifie, sengouffre dans le mouvement du temps, du sujet, de lHistoire. Les indices du temps se dcouvrent dans lespace, celui-ci est peru et mesur daprs le temps (Esthtique et thorie du roman, Paris, Gallimard (Tel), 1978, p.237-238). 15. Trsor de la langue franaise, sv. Forain 1. 16. M. Bakhtine, Luvre de Franois Rabelais et la culture populaire au Moyen ge et sous la Renaissance, Paris, Gallimard (Tel), 1970, p.12-21. 17. Les lauriers de Fombeures, dans Le jongleur, p.13. 18. Cf. Penser, dans Le Jongleur, p.32. 19. Sur la notion despace potentiel et de phnomne transitionnel voir D. W. Winnicott, Jeu et ralit: lespace potentiel, Paris, Gallimard, 1975. 20. La fiction demande une disponibilit de lesprit, une suspension volontaire et temporaire de lincrdulit pour reprendre lexpression de Coleridge (S. T. Coleridge, Biographia Literaria edited with his aesthetical essays, Oxford, Oxford University Press, 1979, vol. II, p. 5-6). Michel Picard (La lecture comme jeu, Paris, Minuit, 1986) distingue trois instances dans lexprience de la lecture. Dabord, le liseur est la part du lecteur insr dans le rel, celui qui tient le livre entre les mains. Le lu est la part pulsionnelle de lecture-participation et dimmersion fictionnelle. Le lectant est enfin le lecteur dans son activit de critique distancie.

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tudesqui est dordinaire relgu au second plan, peru comme une perte de temps lactivit ludique, y est valoris et prend toute la place. La fte se caractrise, en outre, par la porosit quelle cre en son sein. Tout ce que la vie sociale tend distinguer sy trouve mlang. Une fois revtu le masque du carnaval, les masques sociaux tombent, il ne subsiste plus de diffrence de classe, plus de diffrence dge21. Le domaine enchant de lenfance Le propre de la fte, dans limaginaire de Maurice Carme, est que, ds quelle a pris ses droits, les enfants peuvent laisser libre cours leur fantaisie sans craindre les rappels lordre. De mme, lme de lenfant endormie au plus profond des adultes y trouve enfin la permission de sbrouer. Ds Pomes de Gosses et Proses dEnfants, Maurice Carme construit sa posture dnonciation en porte-faux par rapport la logique rigide de linstitution scolaire22. Il est un instituteur qui a une tendresse pour le cancre. Les enfants se confient lui lorsquils ont fait lcole buissonnire sachant quil ne les dsapprouvera pas23. Ce quil aime dans lenfance est cette libert rtive, lenvie de ne pas vouloir tre apprivois 24. Face au monde moderne dfini par limpersonnalit du machinisme et la recherche de lefficacit, le domaine enchant de lenfance25 pose le discret contre-chant dune rsistance. Linstituteur en vient mme se demander si, dans le secret de leurs jeux, les enfants nont pas cr une socit secrte, linsu des adultes, contre la btise savante de leur monde.Aussi, pour lutter contre limmense duperie sociale qui, ds le plus jeune ge, tend mcaniser leurs instincts, dulcorer leurs penses, briser leur fantaisie, les gosses ont-ils sign entre eux un pacte secret. Ils forment au sein de notre socit, une secte ferme, jalousement replie sur elle-mme. Et lcriture nest que lun des signes magiques que trace parfois spontanment au hasard des rvoltes, des joies ou des peurs leur me avide de libert, leur me avide de toucher une autre me.26

Germe alors le projet dcrire des pomes susceptibles dtre lus par des enfants qui saccompagne de lencouragement aux enfants dcrire eux-mmes des pomes et de les lui faire lire. Luvre apparat comme lexpression du dsir de ladulte de se faire admettre dans leur cercle. Elle est un gage et un espace de partage. Loin de la figure de lducateur distant et suprieur, Carme adopte celle du confident et du complice, souhaitant se mettre lcole des enfants pour sinitier leurs jeux et suivre leur route: Mais voil que les enfants eux-mmes se risquent sur les routes inconnues. Et fort de leur navet, de leur ombre en forme daile, de leur ferveur instinctive pour tout ce qui est mystre, ils rentrent les bras pleins de fleurs et les poches gonfles de coquillages au fond desquelles chante, invisible, inconnaissable, mais prsente, la posie27. Linstituteur, qui est dj lpoque un pote connu, renverse la hirarchie et refuse lautorit que lui octroie doublement sa position. Les enfants sont spontanment potes, affirme-t-il, ce qui lamne la conclusion que, pour tre un bon lecteur, il faut avoir conserv sa sensibilit denfant28. Son mtier est une aubaine pour celui qui se prsente comme dsireux de rapprendre, grce aux gosses, ce que son parcours vers lge adulte lui a fait perdre de vue: tre pote consisterait donc retrouver sous les sdiments apports par les coutumes, les morales, les habitudes, les intrts, cet tat de disponibilit, de gratuit absolues qui, en nous rendant pareils au vent, au soleil, aux nuages, nous replonge dans le courant mme de la vie [] Perdre la jeunesse quivaut pour la majorit des hommes perdre le don potique29. Linstituteur veut nouer une relation dgal gal avec ses jeunes compagnons de lecture et dcriture. Elle est, ses yeux, plus riche que celle sens unique entre lducateur et llve. La rcration, qui est toujours une recration, en vient ainsi apparatre comme plus importante que les cours. Toutefois, ce nest pas dans le confinement de la cour de rcration que peut se mener la rsistance par lenfance, seule linversion radicale des valeurs qui caractrise la fte et les temps carnavalesques peut lui donner une ampleur maximale. Dans laxiologie que dveloppe la posie de Maurice Carme, le jeu occupe la place la plus haute. Il nest en effet pas quun simple divertissement, mais une activit capitale qui permet lhumain de se construire et de grer son ancrage toujours problmatique dans le rel30. Les travaux de21. Linversion des rgles et des hirarchies sociales est un trait du phnomne festif mis en vidence par M. Bakthine. 22. Et faut-il admettre que notre systme dducation, bas avant tout sur le dveloppement dun moi dautant plus aigu quil est intelligent, en nous opposant de plus en plus la nature, nous prcipite jamais dans les tnbres? (Pomes de Gosses, Paris-Bruxelles, Lglantine, 1933, p.11). 23. Cf. la lettre reproduite dans Proses dEnfants, Bruxelles, Les cahiers du journal des potes, 1936, p.84. 24. Proses dEnfants, op. cit., p.84. 25. Pomes de Gosses, op. cit., p.13. 26. Proses dEnfants, op. cit., p.8-9. 27. Pomes de Gosses, op. cit., p10. 28. car il nest pas de rvlateur plus infaillible que la lecture dun pome denfant pour juger du degr de sensibilit dun homme (Pomes de Gosses, op. cit., p 11). 29. Pomes de Gosses, op. cit., p.11-12. 30. Interroger le jeu revient, selon Donald Winnicott (op. cit.), interroger ce qui fait que la vie vaut la peine dtre

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Franois-Xavier LavenneDesmond Morris montrent que lhomme est un animal notnique, cest--dire un animal qui conserve ses qualits juvniles lge adulte31. Pour Maurice Carme, ce caractre notnique est fragile, il doit tre prserv avec ardeur, reconquis sans cesse, dfendu contre les coups dun monde o la rationalit a triomph. Il faut jouer, avoir la force de jouer. Le jeu vise en effet plus quun rsultat pratique, un bonheur fugace; il est une activit qui touche lessence de lhomme. Elle lui rinsuffle la vie et lui permet de mieux raliser son humanit. Le jeu est aussi partage du jeu. Si les enfants jouent, pour Carme, cest parce quils sont avide[s] de toucher une autre me. Par lexprience ludique, ils approfondissent lintimit de leur Moi, en dcouvrent les possibles en cherchant un change avec une altrit. Le jeu est ce qui runit, ce qui permet une communion des individus. Lorsque la fte bat son plein, aucune diffrence ne subsiste plus entre ceux qui produisent le spectacle et ceux qui en profitent. Les rles peuvent en permanence schanger, ce qui caractrise la logique des rites carnavalesques pour M. Bakhtine. Dans un pome indit Le cortge, le pote contemple ainsi la foule transcende par la fte, dansant au rythme des tambourins sous la lumire des feux de Bengale et des lampions, ivre de son humanit. Il se laisse inspirer par elle et aspirer en elle. Dieu lui-mme assiste au spectacle, mais il peut juste se rendre compte quil est inutile; les hommes nont pas besoin, ce moment, de lui32. Cette utopie ne doit pas laisser oublier les drives potentielles de la fte, les dbordements du carnaval qui porte en lui une violence latente. Le pome Carnaval dans les 63 illustrations voque cette brutalit, ce moment dexcitation des instincts fauves des hommes, les bodgas illumines comme des taches de sang, les rires qui sonnent faux. Le paradis des enfants quest le carnaval a t dnatur. Pour sy rfugier nouveau, la jeune fille ne peut plus quenlever le loup de la fte dchire au milieu des loups bien rels, dmasqus sous leurs masques. Elle ferme les yeux brusquement et tente de glisser dans le rve dans une position quivoque qui, dans le repos retrouv, semble annoncer la mort33. Si le carnaval porte en lui lide de mort, cest parce quil est le lieu o bouillonne la Vie. Il peut certes drailler, mais il nen est pas moins lespace o le monde peut trouver une consonance harmonique, fulgurante et prcaire. Loin de la fte, point de joie, point de salut. la figure du jeune instituteur dsireux dtre admis dans la secte des enfants rpond, la fin de luvre, celle du vieux jongleur, leur ami de toujours. Elle permet de runir sur la scne de lnonciation lamuseur et les enfants ou les enfants rsistants. Lartiste les rassemble encore et encore pour leur montrer les tours dont ils sont friands. Il se veut un mulateur denthousiasme, enthousiasme qui signifie tymologiquement le dieu en soi: Pour un rien, je vous crie merveille ;/Mes mains dbordent de pigeons/Je ne dis pas que jai raison,/Mais quheureux sont ceux qui sveillent !34. Ce jeu, qui cre du dieu en lHomme, est toutefois difficile. Le pote est celui qui met de la folie dans la langue, de limprvu dans les penses, de linou dans les images. Mais nest pas fou qui veut35. Il existe une saine folie, la folie de la fte, laquelle tous sont convis, mais seul un petit nombre acceptera de participer. Cette fte foraine est la vie porte son intensit maximale, la vie miraculeuse et simple, la vie que les hommes ont trop tendance sous-estimer, ce qui constitue lun des leitmotive de la posie de Carme. Dans cette conception, la mort ne peut tre que la fin de la fte, le moment o les forains teignent leurs comtes36. Mais cette image, elle-mme, euphmise la mort, puisque le propre de la fte est de pouvoir toujours tre relance, de recommencer ds quen reviendra la saison, tant que du carme germera le carnaval...(Suite dans le Bulletin Carme n58)

Franois-Xavier Lavenne Centre de Recherche sur lImaginaireUniversit catholique de Louvainvcue, mais galement questionner la part cratrice de lhomme, celle quexploitent en permanence le conteur et ses lecteurs. Donald Winnicott souligne que le jeu joue un rle crucial dans le dveloppement du sujet et dans la mdiation entre lui et le monde qui lentoure. Si lobjet transitionnel est progressivement dsinvesti, les phnomnes transitionnels persistent et sont constitutifs des expriences culturelles: il existe un dveloppement direct qui va des phnomnes transitionnels au jeu, du jeu au jeu partag, et de l aux expriences culturelles (D. Winnicott, op. cit. p.73). Lactivit fictionnelle et lexprience de la lecture sont en effet troitement lies au jeu. J.-M. Schaeffer (Pourquoi la fiction?, Paris, Seuil, 1999) replace ainsi la feintise ludique partage, cest--dire la fiction, au sein de processus cognitifs fonds sur le jeu et limitation qui permettent le dveloppement de lenfant. M. Picard (op. cit.) souligne limportance du jeu qui est tout sauf un divertissement gratuit, mais est au contraire une activit essentielle de lhumain. La lecture dtermine pour lui un temps transitionnel permettant la gestion du rapport entre le moi et le monde. Il reprend la distinction entre le game et le play pour les rapprocher des deux attitudes de lecture, celle du lectant et du lu. 31. D. Morris, Le singe nu, Paris, Grasset, 1968. 32. Le cortge, dans Lvangile selon saint Carme. 33. Le carnaval, dans 63 illustrations pour un jeu de loie, Bruxelles, La Revue sincre, 1925, p.29. 34. Mademoiselle Arsino, dans Le jongleur, p.109. 35. []Nest pas folle qui veut/Mme royalement./On dit ma muse folle,/On le dit. Cependant/Jamais elle ne ment./Joue-t-elle pigeon vole ?/Cest si ingnument. (Nest pas folle qui veut, dans Le jongleur, p.79). 36. O ten vas-tu?, dans tre ou ne pas tre, p.90.

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Avis tous les tablissements scolaires et les cercles culturels

La Fondation Maurice Carme organise, avec laccord du Ministre de la Communaut franaise de Belgique et de la Commission Communautaire franaise de Bruxelles-Capitale, dans les tablissements scolaires maternels, primaires, secondaires et universitaires, dans les cercles culturels ainsi quau Muse Maurice Carme: des animations potiques, des confrences (avec films, vidocassettes, montages audiovisuels, DVD) des expositions des visites guides du Muse Maurice Carme. Elle rdige des articles, des tudes sur luvre et la personnalit de Maurice Carme. Elle met la disposition des chercheurs ses archives et ses documents. Elle possde un fichier thmatique des pomes de Maurice Carme ainsi quune vaste documentation sur luvre. Pour tout renseignement: Fondation Maurice Carme av. Nellie Melba, 14 - 1070 Bruxelles. Tl. 02.521.67.75; Fax 02.520.20.86; fondation@mauricecareme.be

Prix Maurice Carme de PosieDurant toute sa vie, Maurice Carme neut de cesse daider et de conseiller les jeunes potes qui venaient le voir. Grand lecteur, curieux de tout ce qui se faisait en posie, toujours heureux de dcouvrir de nouveaux talents, il soutint avec passion les uvres quil aimait. Le Prix Maurice Carme de Posie sinscrit dans cet esprit. Il a t cr en 1989 pour mettre en valeur la cration potique en Belgique francophone. Dune valeur de mille deux cent cinquante euros, il est dcern tous les deux ans. Le prix Maurice Carme de Posie sera remis pour la quinzime fois en mai 2013 (date et lieu prciser). La date limite des envois des recueils et des manuscrits est fixe le 15.11.2012. Le jury du concours est compos par les administrateurs de la Fondation Maurice Carme auxquels se joignent deux dputs provinciaux de la Province du Brabant wallon ainsi que quatre personnalits du monde artistique.

Conditions de participation:tre de nationalit belge ou rsider en Belgique avoir dix-huit ans au 31 dcembre 2012 tre lauteur dun recueil de pomes crit en langue franaise (manuscrit ou dit en 2011 ou en 2012) les candidats peuvent tre titulaires de prix littraires Les recueils de pomes, accompagns dune fiche biographique, faisant foi du nom et de lge de lauteur, et dune ventuelle fiche bibliographique, devront tre envoys en cinq exemplaires avant le 15.11.2012 ladresse de la Fondation Maurice Carme, fondation dutilit publique, avenue Nellie Melba, 14 1070 Bruxelles

Laurats du Prix Maurice Carme de Posie1989 1990 1991 1992 1993 1995 1997 1999 2001 2003 2005 2007 2009 2011 Werner Lambersy Anne-Marie Derse Karel Logist Guy Goffette William Cliff David Scheinert Lucien Noullez ric Brogniet Francis Dannemark Yves Namur Roger Foulon Daniel De Bruycker Jean-Claude Pirotte Philippe Lekeuche

Prix Carme

Prix Maurice Carme de Posie 2011: Philippe Lekeuche pour son recueil Lperdu Je suis fort proccup par ltat du monde , confie Philippe Lekeuche, Le cur de lhomme est menac. Aussi lesprit. La posie a une part prendre pour garder la flamme allume. [] Tandis que se taisent les affams O sont les potes! [] Il a seize ans lorsquil rencontre Maurice Carme. On imagine un tel contact quand on connat louverture du pote aux jeunes crivains. Il commence crire douze ans. En 1974, ildbute des tudes de psychologie quil mne jusquau doctorat avant denseigner la psychopathologie, la psychologie clinique et de la littrature lUniversit de Louvain. Ce mtier va marquer profondment son uvre. Son premier livre Le Chant du destin parat en 1987. Il reoit en 1995 le Prix Triennal de Posie. Dautres prix littraires lui sont attribus: le Prix Polak et le Prix Jean Kobs de LAcadmie Royale. Comment cet crivain, qui a pass sa jeunesse Tournai, trace-t-il son cri dans le vaste paysage potique daujourdhui? [] Las! Je laissais gsir ma plume Et me livrais mes chimres Esprant un corps: pauvre bougre! Son appel, un poignard mlve la lecture de Lperdu , on ne peut que parler dune voix profonde, douloureuse, tragiquemme! On pense une Louise Labb devant cet amour qui dchire le pote et donne au titre du recueil toute sa densit, son hallucinante vrit. [] Parler mtait blessure Un mot chassait lautre, un vide Asschait mon sang vif. [] Le Mal rde que napaisent ni les anges ni une prsence divine que le pote croit apercevoir et qui se drobe au mme instant. Homme de questionnement et de recherche aigu, Philippe Lekeuche stonne de ce qui monte ainsi du plus intime de son tre. Je vais plein de lueurs tranges [] crira-t-il soudain lucide devant ce mystre quest sa cration potique. [] Dis-nous le donc, toi, homme Qui est en toi Et quelle est ta chimre si raisonnante? [] Qui oserait parler ici de littrature dans ce que ce mot peut receler parfois de superficiel? La posie de Philippe Lekeuche, si douloureusement humaine, se situe loppos de celle de notre temps si souvent englue dans son intellectualisme et sa recherche doriginalit. [] Ah, partout quelle fin, tout passe et prit Et nous, douleur, demeurons!

Jeannine Burny 21

Prix dtudes Littraires Maurice Carme

Ce prix dune valeur de sept cent cinquante euros sera offert pour la treizime fois en 2013. Il est dcern tous les deux ans. Le jury du concours est compos des administrateurs de la Fondation Maurice Carme et de quatre personnalits du monde artistique.

Conditions de participation:aucune condition de nationalit, dge, dtudes nest impose les textes (sur Maurice Carme et son uvre) seront prsents en langue franaise et envoys en cinq exemplaires, munis dune fiche biographique, au plus tard le 15.11.2012 ladresse de la Fondation Maurice Carme, fondation dutilit publique, avenue Nellie Melba, 14 1070 Bruxelles,Belgique Luvre prsente devra comporter un minimum de cinquante pages o la reproduction des textes de Maurice Carme ne pourra excder 20%.

Laurats du Prix Maurice Carme de Posie1991: Laszlo Ferenczi (essayiste, professeur lUniversit de Budapest) 1992: Constantin Barbu (philosophe, Craova, Roumanie) 1993: Paul Herremans (conseiller la Commission Communautaire franaise de la Rgion de Bruxelles-Capitale) 1995: Gloria Cavazzuti (mmoire lUniversit de Bologne); Jacques Dumont (thse de doctorat aux Etats-Unis) 1999: Sonia Loretta Izzi (mmoire lUniversit de Bologne) Magdalena Lipka (mmoire lUniversit de odz, Pologne) 2001: Jalel El Gharbi (professeur lUniversit de Manouba-Tunis) 2003: Constantin Dumitru (mdecin psychiatre lhpital militaire de Bucarest) 2005: Andrs Bansart (professeur aux Universits de Caracas et de Tours) 2007: Dominika Strozynska (mmoire lUniversit de Poznan, Pologne) 2009: Dagnija Dreika (potesse et traductrice, Riga, Lettonie) Veronica Sbrocca (Licencie de lUniversit de Bologne) 2011: Batrice Libert (potesse et essayiste)

Les rglements des deux prix peuvent tre obtenus sur simple demande auprs de la Fondation Maurice Carme.

Prix Carme

Prix dtudes Littraires Maurice Carme: Batrice Libert pour son essai: Au pays de Maurice CarmeFascine ds lenfance par le monde du langage et des mots, longtemps professeur de franais et de thtre, Batrice Libert crit, anime des ateliers dcriture, des rencontres littraires, organise des formations pour les enseignants dsireux de souvrir la posie contemporaine. Elle dirige la collection Lhorizon dlivr, consacre la Pdagogie et aux Arts, aux ditions Couleur Livres Charleroi. Quaurait pens Maurice Carme de la place que sa posie a prise dans lenseignement tous les niveaux de la langue franaise? De page en page, Batrice Libert cerne linimaginable diversit dune uvre ouverte tous. La posie pour les enfants, elle en est convaincue, cela nexiste pas. Cest de la posie etles enfants ont droit plus encore que les autres lecteurs au meilleur, affirmait le pote de Mre. Dans les manuels scolaires, en France notamment, ne paraissent plus prsent que des textes de grands potes. Maurice Carme y dtient une place de choix. Ds lintroduction, on peut lire: [Maurice Carme] est un des potes majeurs de lenfance. Sa popularit nest plus dmontrer. Et de citer Jacques Crickillon: Les mes simples reconnaissent dans sa voix, dans son pome, le pome qui est le leur, mais quelles nont pas le pouvoir dcrire. Batrice Libert reprend: La renomme de son uvre, vaste, multiforme, universelle a largement dpass nos frontires au point que sa nationalit semble se confondre avec celle de son lecteur. Ses vers conjuguent humour et gravit, contraintes de la prosodie classique et libert de linspiration vagabonde, thmatiques destines aux jeunes comme aux ans. Sa simplicit complexe rvle que le pote a su intgrer la leon des anciens tout en forgeant sa propre langue. Une page de Carme se reconnat entre mille. Lessayiste fixe demble les facteurs de la russite de louverture la posie: cest la manire dont les enseignants initient leur groupe, se prparent au projet, ly engagent, le motivent, mobilisent des ressources, instaurent une relation de confiance, un idal de dpassement, un esprit de curiosit, le dsir de mieux lire et de collaborer. linterrogation: quand commencer? elle rpond: Au berceau!. Il est dvidence que les parents ont une grande responsabilit dans lveil artistique de leurs enfants, car ils sont bien placs pour dvelopper leur imagination. Ce qui merveille, cest la diversit des sujets abords. Est soulign lapport de vocabulaire que la posie permet. Batrice Libert parle ce sujet de mots-merveilles. Cet essai savre une mine inpuisable pour les enseignants de la langue franaise. Ses aspects pdagogiques sont dune varit inoue. Une vritable anthologie illustre le livre. Pomes puiss et chez Maurice Carme et chez dautres trs nombreux crivains vivants pour la plupart. Dans notre pays, o le manuel scolaire a quasi disparu, cet ouvrage va savrer un outil indispensable lapprentissage de la langue franaise.

Jeannine Burny

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Anne Carme 2011

Anne Carme2011 Remise des Prix Maurice CarmePrix Maurice Carme de PosiePhilippe Lekeuche pour son recueil Lperdu (voir ci-dessus)

Prix Maurice Carme dtudes littrairesBatrice Libert pour son essai Au pays de Maurice Carme (voir ci-dessus)

Prix Maurice Carme 2011 (tablissements scolaires)Anderlecht cole Maurice Carme: Camille Bov Beauvois-en-Cambresis cole Maurice Carme: Baptiste Hubert Chartres cole Maurice Carme: Lna Tsopgni Chatellerault cole Maurice Carme: Chlo Jucquois Labourse cole Maurice Carme: Jessica Goudal Landrecies cole Maurice Carme: Abraham Dylan Quelaines Saint-Gault cole Maurice Carme: non attribu Saint-Denis-Dauthou cole Maurice Carme: Zo Bompard Schaerbeek cole de La Sainte-Famille: Jasmin Leying Wavre Athne Maurice Carme: section prparatoire: Camille Lafargue, Clarisse Devlsaver section secondaire: Thomas Bogaerts Moussa Sall Anderlecht Athne Bracops-Lambert premier degr autonome: Maya Valic section secondaire infrieure: Melody Olivieri section secondaire suprieure: Asmae El Atmani Anderlecht Institut Marius Renard: David Desayer Leuven T. Pedagogische Hogeschool: Felicia Deys24

vnements2010

vnements

cole de Sermoise (Nivre): classe de CE1 baptise Classe Maurice Carme 21.03 Aulnay-de-Saintonge: Balade potique o a t dit le pome Pour ma mre 18.11 Mouscron, bibliothque municipale: Dis-moi si la rose par Marie-Claire Beyer et Marie-Claude Buffenoir (avec un pome de Maurice Carme)

2011

15.01 Asse Hopmarkt, salle des ftes: Prventede la srie de 3 timbres: Muses rasme, Maurice Carme, Stijn Streuvels. Exposition M.Carme 19.01 Muse Maurice Carme: Royal Camera Club Wavre ralisation du film M.Carme 20 au 22.01 Muse Carme: Accueil table dhte dIlia Pedrina pour ses recherches sur M.Carme 24.01 Vicenza : Ilia Pedrina: Confrence avec deux pomes de M.Carme 29.01 Muse M. Carme: visite guide pour Marie Durand et sa mre 31.01 Paris, Salle Michelin: Amis de Claude Delvincourt: Une saison en enfance, parcours potique et musical (Guy Sacre, rcitant Billy Eidi, piano). Pomes: Baudelaire, Carme, Cocteau, luard, Fargue, Gautier, Mauriac, Rgnier, Rimbaud, Rostand, Claude Roy, Saint-John Perse, Sartre, Schhad, Comtesse de Sgur, Supervielle, Tardieu 01.02 Muse M. Carme: visite guide et interview de Yal Vichnovsky 02.02 Muse M. Carme: visite guide pour lInternat M. Carme dAnderlecht 05.02 Muse M. Carme: visite guide et interview de Jolle Hardy 06.02 Marseille: glise Notre-Dame du MontImpromptu musical et littraire par Ed. Exerjean, pianiste-conteur: pomes de La Fontaine, Prvert et Carme 07.02 Muse M. Carme: visite guide et interview de Inge Taillie 08.02 Bilorussie, Minsk, Maison de lAmiti: soire littraire consacre luvre de Maurice Carme (traductions bilorusses-belges) 09.02 Muse M. Carme: visite guide et interview par Christopher et Benno Barnard 11 au 20.02 Casablanca: Salon du livre: stand de WBI (uvres de M.Carme) 12.02 Muse M. Carme: visite guide: MmeLutz (projet de CD) 13.02 Muse M. Carme: visite guide et interview de Jennifer Batla 17 au 21.02 Bruxelles: Foire du livre: stand de la Fondation M. Carme 23.02 Muse M. Carme: visite guide pour M.Vandenhaute (DEXIA) 28.02 Muse M. Carme: visite guide et interview pour Jennifer Robert de J.R. Concept Productions 01.03 au 03.03 Muse M. Carme: accueil table dhte dIlia Pedrina 02.03 Muse M. Carme: visite guide pour A. M. Sterckx et N. Rouillon 07.03 Muse M. Carme: interview et visite pour M.Lefevre et son fils 07.03 Bruxelles, Palais Bozar: Womens show par Brnice de Bel RTL et Paul Dewandre avec I. Lenarduzzi, Chr. Thiry, S. Serbin, V. Colin-Simard, V. Toefart et J. Burny 08.03 Muse M. Carme interview et visite guide pour Jean Jauniaux 14.03 Bruxelles: Caf Thtre du Botanique: Dis-moi si la rose par Marie-Claire Beyer et Marie-Claude Buffenoir 18 au 21.03 Paris: Salon du livre: stand de la Fondation Maurice Carme 18 au 21.03 Paris: Salon du livre: stand de lADEB (uvres de M.Carme) 25 au 27.03 Rouen assemble gnrale de la Fdration des Maisons dcrivain et des Patrimoines littraire de France autour des crivains de Normandie 03.04 Muse M. Carme: accueil table dhte: Carmen Bolocan, professeur lUniversit dIasiFacult orthodoxe 08.04 Muse M. Carme: visite guide pour MmeJulia Andreiva (ambassade de Bilorussie) don de partitions dAline Bezinson et de documents dEdi Agnniatsvet, traductrice de M.Carme. 25

09.04 Muse M. Carme: accueil table dhte des chansonniers Jacky Galou et Caroline Landemaine pour leur mise en musique de pomes de M.Carme 15.04 Wavre projection du film sur Maurice Carme (Royal Camra Club) 16.04 Muse M. Carme: visite du muse et interview pour Jessica Bouguerra et sa nice 21.04 Muse M. Carme: visite guide pour M. MmeHuby et leurs deux fils 22.04 Muse M Carme: visite guide pour les chansonniers MM.Furgerot, Prez et Houllier 27.04 Muse M. Carme: visite guide pour M. et MmeLechevalier et M. et MmeCaplet (France). Don de dessins de Devi Tuszynski 28.04 Wavre, Htel de Ville: prsentation du livre Les Aventurves dans la cit du Maca: crit par les lves (coles et Athne M. Carme) 01.05 Muse M. Carme: Erfgoeddag: 3 visites guides Arme troef 01.05 Muse M. Carme: visite guide pour Sylvie Grange, Conservateur du Patrimoine, direction du Service des muses de France 12.05 Wavre, Htel de Ville: remise des Prix Maurice Carme de Posie Philippe Lekeuche et Prix Maurice Carme dtudes littraires Batrice Libert 14 et 15.05 Muse M. Carme: Printemps des muses: 3 visites guides 19.05 Muse M. Carme: visite guide pour Les Pensionns heureux 21.05 Muse M. Carme: visite guide pour Bernard Moock 23 au 26. 05 New York: Book Expo America: stand Bruxelles Export avec les uvres de Maurice Carme 27 au 30.05 Paris: March de la posie: stand de la Fondation Maurice Carme 31.05 Chatou: interview de Jeannine Burny par Jean-Luc Pujo 09.06 Muse M. Carme: accueil de Madame Natan, photographe 19.06 Montmdy, Citadelle: exposition consacre La Ville haute de Montmdy images et souvenirs, sortie de louvrage du mme nom de G. Cady avec un pome de M.Carme crit Montmdy 23.06 Muse M. Carme: visite guide pour Madame Burnonville directrice de la Bibliothque municipale de Marche-en-Famenne et de son adjointe 25.06 Muse M. Carme: assemble gnrale de lUPF visite guide 26.06 Dilbeek: Den Tat: Dilbeek houdt van WALLONIE Poetisch aperitief met Koen Stassijns : La posie belge. Verhaeren, Maeterlinck, Carme, Michaux, Wouters, Sojcher, Lamarche et les potes surralistes (Chave, Marin, Lecomte, Scutenaire, Noug, Dotremont) 27.06 Wavre Athne Maurice Carme: remise des Prix Maurice Carme (sections primaire et secondaire) 01.07 Leuven T Groep school: Prix M.Carme (rgendat de franais) 06.07Argels-sur-mer(Salle Buisson): Caf potique des Amis de la bibliothque: prsentation de M.Carme par Jean-Marie Philippart 08 au 12.07 Muse M. Carme: accueil en rsidence de J.L. et M.Hibou 22-30.07 Ste: Voix vives de Mditerrane en Mditerrane: prsence de la Fondation M. Carme et stand au March de la posie 08.08 Muse M. Carme: visite guide pour M.Serge Woller 11.08 Muse M. Carme: visite guide pour M. et MmeUrbain 14 au 21.08 Muse M. Carme: accueil en rsidence dAgns Tth (Hongrie) en vue dun travail de matrise sur Maurice Carme 02.09 Muse M. Carme: visite guide et interview de Sophie Franssen 02.09 Muse M. Carme: visite guide et interview de Valrie Brixhe 06.09 Muse M. Carme: visite guide pour Anita Van Belle 11.09 Grez-Doiceau: Journes du Patrimoine Des Pierres et des Lettres 10 et 14h promenade dcouverte de la Valle du Train avec lecture de textes. glise dArchennes: expositionNos crivains inspirs par les lieux qui les entourent. Pomes de M.Carme exposs. 26

Anne Carme 2011

16 au 18.09 Nancy: Le Livre sur la place: stand de lADEB avec les uvres de M.Carme 16.09 Nancy, Crche Wunshendorf: 2 animations potiques Collge Charles de Foucauld: 2 confrences en classes de 6e secondaires 20.09 et 22.09 Muse M. Carme: visites guides pour les lves de 6e primaires de lcole Notre-Dame dAnderlecht 21.09 au 01.10 Alger: Salon du livre: stand de WBI avec les uvres de Maurice Carme 10.10 Muse M. Carme: visite guide pour Remy Lebbos et une Maltaise 12.10 au 16.10 Francfort: Salon du livre: stand de lADEB avec les uvres de Maurice Carme 13.10 Muse M. Carme: Nocturne: 3 visites guides 15.10 Muse M. Carme: Place aux enfants: visite guide (cole M.Carme) 25.10 Muse M. Carme: visite guide pour Didier Clro et sa compagne 26.10 Muse M. Carme: visite guide pour Franois-Xavier Lavenne 27.10 Muse M. Carme: Nocturne: 3 visites guides 29.10 au 06.11 Beyrouth: Salon du livre: stand de WBI avec les uvres de M.Carme 30.10 Marche-en-Famenne: Salon EPEL : stand Fondation M. Carme 07 au 13.11 Wavre, Htel de Ville et Syndicat dinitiative: Hommage Maurice Carme: exposition, concert, confrence, film, spectacle potique (Athne M. Carme), Les petites vacances de M. Carme (Philippe Vauchel), caf philo, ateliers dcriture, promenades 11.11 Bois dHaine: Etait-ce bien un lphant? Un autre regard sur luvre de M.Carme par J. Lartelier, conteuse, et T. Dardenne, musicien 16 au 21.11 Montral: Salon du livre: stand WBI et AWEX avec les uvres de M.Carme 19.11 Sibiu-Cisnadiora: Prsentation de la posie de Maurice Carme par Diana Rinciog, lors dun colloque littraire (Universit de Ploesti) 21.11 Vlaamse Club voor Kunst, Wetenschapen en Letteren: soire internationale de posie en anglais, franais et nerlandais avec la participation de la Fondation M. Carme: Luvre de Maurice Carme 24.11 Muse M. Carme: visite guide pour Guy de Viron (Lausanne) et une amie belge 26.11 Dortmund, Konzerthaus: Liederavond avec La courte paille de Poulenc: Sylvia Schartz, soprano et Malcolm Martineau, piano 30.11 au 05.12 Montreuil: Salon du livre de jeunesse: stand Wallonie-Bruxelles avec la prsence de la fondation 03.12 Bruxelles, Atelier Marcel Hastir: rcital: dcouverte de duos et solos de compositeurs belges par Marie-Nolle de Callata, soprano et Sophie de Tillesse, mezzo-soprano et Anait Karpova, piano: 4 duos (Sortilgesde Ren Bernier pomes de M.Carme) 05.12 Bruxelles, Flagey studio 1: concert: idem 03.12 07.12 Chatou, Home MAPI(Cercle littraire): Mariam Francq et Jeannine Burny viennent raconter Maurice Carme 11.12 Muse M. Carme: visite guide par MmesVeldekens 17.12 Muse M. Carme: visite guide: Cercle de M.Alain Vanclooster 24.12 France Musique Matrise de lORTF Nols pour Tobi, 6 churs de Julien Joubert

vnements

2012

13.01 Muse M. Carme: visite guide pour Jacko Tomas, traducteur tchque et Ludvik Vegnet, graphiste 04.02 Muse M. Carme: visite guide: Damien Zanone, Adrien Cauchie, Pierre-Marie et Genevive Miroux 14 au 19.02 Muse M. Carme: accueil table dhte dIlia Pedrina 10 au 19.02 Casablanca: Salon du livre: stand de WBI avec les uvres de Maurice Carme 01 au 05.03 Bruxelles: Foire du livre: stand de la Fondation Maurice Carme 16 au 19.03 Paris: Salon du livre: stand de la Fondation Maurice Carme 16 au 19.03Paris: Salon du livre: stand de lADEB avec les uvres de Maurice Carme 23 au 23.03 le de France assemble gnrale de la Fdration des Maisons dcrivain de France: muses Aragon-Triolet, Mallarm, Cocteau 22.04 Muse M. Carme: Erfgoeddag: Helden3 visites guides 27

Anne Carme 2011

Bibliographie 2011Travaux universitaires (en cours)Toth (A.), La posie de lespace. Lespace potique dans la posie de Maurice Carme, Universit catholique de Budapest (Hongrie). Bizeray (L.), Limage de lenfant et de lcole dans luvre, travail de matrise, I. U. F. M. de Paris. Berecki (A.), Les lments fantastiques dans luvre, thse en projet (Hongrie).

Les ditions dans le mondeAllemagneArche Kinder Kalender 2012 Bibliothque internationale de la jeunesse de Munich avec 54 pomes et images du monde entier dont Le vieux piano de Maurice Carme en version franaise et allemande.

FranceLe voyage merveilleux de Maurice Carme, illustrations de Lauranne Quentric, ditions Mouck, 2011 Jacky Galou et Caroline Marlande chantent Maurice Carme, CD 26 chansons, ditions Au Merle moqueur Enfance et musique. Arlit (Paris), catalogue des revues de langue franaise. Page consacre la revue annuelle de la Fondation Maurice Carme. Demain ds laube. Les cent plus beaux pomes pour la jeunesse choisis par les Potes daujourdhui. Rdition avec deux pomes de Maurice Carme. Le jardin en cent pomes avec 5 pomes de Maurice Carme. Les plus belles comptines et posies de mon enfance avec 5 pomes de Maurice Carme.

LettonieLa bille de verre en langue lettone, traduction de Dagnija Dreika.

RussieMaurice Carme anthologie bilingue, traduction de Michal Iasnov, ditions Tekst (Moscou). Pour dessiner un bonhomme. Pomes et contes en langue russe, traduction de Michal Iasnov, ditions Andr Olear, Tomsk (Sibrie), 2012.

SuisseSouvenirs, Lge dhomme, Lausanne, 2011 (recueil posthume). Le Jongleur, Lge dhomme, Lausanne, 2012 (recueil posthume).

Articles de presseBelgiqueLe bibliothcaire, n4 octobre, novembre, dcembre 2010, article sur Du ciel dans leau. Philanews, 1-2011 F, annonce de la srie des trois timbres consacre aux Maisons littraires avec un encart sur le timbre Muse Maurice Carme. Echarp Internet, Agenda 03-1, 16 au 28. 02 2011, Maurice Carme la Foire du livre de Bruxelles. Le bibliothcaire, n1 janvier, fvrier, mars 2011, articles sur le DVD Maurice Carme, pote belge, pote europen, pote international, prince en posie et le recueil Souvenirs. La Libre Belgique, 16.02.2011, Wavre honore son prince en posie. 28

Le Soir, 16. 02. 2011, Wavre, paradis du prince en posie. Echarp Internet, Agenda 04-1, 1 au 29. 03 2011, Maurice Carme au Salon du livre de Paris. Le carnet et les instants n166 avril-mai 2011, prsentation de Souvenirs et de Le voyage merveilleux de Maurice Carme. Le Bibliothcaire, n2 avril, mai, juin 2011, La revue Fondation M. Carme. Reflets Wallonie-Bruxelles, n28 avril-mai-juin 2011, La revue Fondation Maurice Carme. Le journal des potes, n28 avril-mai-juin 2011, Prix Maurice Carme 2011. Echarp Internet, Agenda 07-1, 28. 05 au 30. 06 2011, Maurice Carme Paris March de la posie. Francophonie vivante, n2 juin 2011, Prix Maurice Carme. Echarp Internet, Agenda 08-1, 30. 06 au 20. 08 2011, Maurice Carme Ste Voix vives de Mditerrane en Mditerrane et March de la posie. Indit, 251 juillet 2011, note sur la revue Fondation Maurice Carme. Maison de la Posie et de la Langue franaise, juillet 2011, article dric Brogniet sur Philippe Lekeuche, Prix Maurice Carme de posie 2011 et Batrice Libert Prix dtudes littraires Maurice Carme 2011. Rif tout dju, juillet-aot 2011 n493, Yvan Dewandelaer, Maurice Carme pote du Brabant. Indit, 252 aot 2011, Prix Maurice Carme 2011. Anderlecht contact, 106, octobre 2011, annonce des Nocturnes 13 et 27.10.2011. Indit, 253 29. 10. 2011, Nocturnes 2011 dans les muses dAnderlecht. Le Soir, 07. 11. 2011, Wavre honore son Prince en posie. La Dernire Heure, 07. 11. 2011, De la rue des Fontaines Chrmont.

Bibliographie

FranceFdration des Maisons dcrivain et des Patrimoines littraires de France, n24 mars 2011. Annonce du site www.mauricecareme.be. Posie sur Seine, n76 Printemps 2011, article dliane Demazet sur la revue de la Fondation Maurice Carme. Histoires faire rver Projets pdagogiques, 16. 12. 2011, conte La Lanterne de Maurice Carme.

HongrieNouveaux chemins dans lenseignement de la langue maternelle Uj Utak Trezor Kiad, article sur M.Carme par Anna Bereczki (2008).

ItaliePemezia-Notizie, anno 19 n3 marzo 2011, Ilia Pedrina, Lettere aperte Domenico Defelice: voyage en Belgique et visite de la Maison blanche Muse Maurice Carme.

RussieLa langue franaise, octobre 2011, Jeannine Burny, Maurice Carme pote belge, pote europen, pote clbre en Russie. Revue accompagne de 2 DVD consacrs Maurice Carme raliss par Igor Shtanev.

SlovaquieLamiti 4-5 dcembre 2010 janvier 2011 Le coin des potes: Maurice Carme, article illustr par Anastasia Orlova

UkraineBCe Cbit 5-6. Revue littraire, article sur Maurice Carme par Dmytro Tchystiak.

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Anne Carme 2011

Manuels scolairesDe nombreux manuels scolaires paraissent chaque anne avec des exploitations pdagogiques autour des pomes de Maurice Carme. Ils concernent tous les niveaux denseignement du jardin denfants lanne du bac. Luvre de Maurice Carme est galement trs prise pour lenseignement du franais, langue maternelle et langue trangre. Sil savre impossible de citer ici lensemble des ouvrages parus, des maisons ddition comme Bordas, Nathan, Hachette, Hatier... reproduisent rgulirement dans leurs publications destines lenseignement des pomes de Maurice Carme. La plupart de ces livres peuvent tre consults la bibliothque du fonds Maurice Carme.

Ressources numriquesLe site Maurice Carme (www.mauricecareme.be) sest encore enrichi cette anne. Il constitue la rfrence pour tous ceux qui sintressent loeuvre et la vie du pote. Conu par Emmanuel Hertens, il se veut, selon le dsir de la prsidente de la Fondation Maurice Carme, Jeannine Burny, ouvert tant aux enfants quaux enseignants, aux passionns de posie comme aux tudiants et aux chercheurs. Le visiteur peut y trouver une biographie dtaille, qui permet de comprendre le parcours potique de lcrivain et la qute spirituelle qui le sous-tend; une bibliographie complte dans laquelle figurent les uvres traduites; le fichier thmatique, vritable trsor pour les chercheurs, que la fondation na de cesse de complter; de nombreux pomes, dont certains manuscrits; une riche iconographie; la prsentation de la Fondation Maurice Carme et du muse Maurice Carme ainsi que lagenda des manifestations. En outre, depuis janvier, un espace de convivialit est la disposition de tous ceux qui sintressent luvre de Maurice Carme sur la page Facebook du muse et de la fondation. Vous pourrez y trouver toute lactualit des parutions et des vnements organiss autour de luvre.

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IN MEMORIAM MARCEL CORNELOUP 1928 2010

Deux noms illuminent le mouvement choral cur joie. Son crateur, Csar Geoffray et Marcel Corneloup. Ds 1962, Geoffray appelle celui-ci Lyon pour assurer, de concert, la direction du grand mouvement choral. Des liens troits damiti se sont nous entre eux. En 1973, la mort de Csar Geoffray, Marcel Corneloup, devenu prsident, fait d cur joie sa seule raison de vivre. Il rve de multiplier les chorales partout o lon parle franais. Il y russit. Il cre les clbres Choralies de Vaison-la-Romaine. En tant que compositeur, il va largement sinspirer des pomes de Maurice Carme. Ce sont 38 churs quil dirigera et mettra au programme des chorales cur joie. Il collabore au septante-cinquime anniversaire du pote Bruxelles. En mars 1998, il lui rend hommage Saint-Lger-sous-Beuvray.

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Les Amis De Maurice CarmePour obtenir ce bulletin, il suffit, soit de faire un don: de 10 minimum Belgique de 12 minimum pour la France de 14 minimum pour le reste du monde soit de se faire membre de lAssociation des Amis de Maurice Carme Vous qui admirez luvre de Maurice Carme et dsirez quelle soit mieux connue encore dans le monde, vous pouvez aider la Fondation Maurice Carme raliser ses multiples activits soit: en versant vos dons (sommes infrieures 25) soit: en devenant un membre de lA.S.B.L. Les Amis de Maurice Carme membre adhrent membre bienfaiteur membre donateur membre adhrent membre bienfaiteur membre donateur par anne civile par anne civile par anne civile vie vie vie cotisation cotisation cotisation cotisation cotisation cotisation 25 minimum 50 minimum 125 minimum 250 minimum 500 minimum 1.250 minimum

Le versement peut tre effectu au compte de la.s.b.l. n 068-0921940-79 En ce qui concerne nos amis trangers, il est absolument ncessaire deffectuer un transfert; la remise dun chque occasionne des frais atteignant souvent 50 % de la somme offerte. Pour nos amis de France, il suffit de nous envoyer un chque libell au nom de la Fondation Maurice Carme. Toute nouvelle affiliation vaut un tir part, uniquement rserv aux Amis de Maurice Carme, du recueil De plus loin que la nuit (jusqu puisement du tir part)Je voudrais que ma posie soit comme une boule de cristal dont on ne verrait plus que la clart. Maurice Carme

uvres disponiblesNouveautsLe Jongleur, recueil posthume (pomes) 2012 Souvenirs, recueil posthume (pomes) 2011 Maurice Carme, pote (DVD) (2010) Du ciel dans leau, recueil posthume (pomes) 2010 Au pays de Maurice Carme, essai pdagogique par B. Libert Le jour sen va toujours trop tt. par J. Burny Jacky Galou et Caroline Marlande (CD)

Romans Contes EssaisLa Bille de verre (roman) Du temps o les btes parlaient (contes et pomes) Le Magicien aux toiles (conte) illustr (11) Au pays de Maurice Carme (essai par B. Libert) Le chteau sur la mer (contes) dessin (16) Dossier Maurice Carme (enseignement secondaire) Le jour sen va toujours trop tt. Sur les pas de Maurice Carme (essai par J. Burny) Maurice Carme ou la clart profonde (colloque) Mdua (roman fantastique) (rdition) La Narration lyrique de Maurice Carme (essai par J. Dumont) Un trou dans la tte (roman) 6 6 11,5 14 10 1,25 25 12,5 15 23,5 12,3 20 20 15 11,5 14 20 22,5 15 1 1,5 1 5 6,2 75 10 7

PosieAu clair de la lune illustr (3) La lanterne magique dessin (14) Le moulin de papier illustr (2) Pomme de reinette dessin (4) Almanach du ciel illustr (7) La bien-aime illustr (15) Complaintes illustr (5) Dfier le destin dessin (12) Defying fate (dition bilingue anglais/franais) De plus loin que la nuit illustr (14) Du ciel dans leau dessin (22) Entre deux mondes dessin (1) Lenvers du miroir illustr (7) Et puis aprs dessin (21) tre ou ne pas tre dessin (14) Le Jongleur dessin (9) Mer du Nord illustr (4) Mre suivi de La Voix du Silence dessins (15) Pourquoi crier misricorde album de luxe illustr (8) Souvenirs Sur les bancs (gravures presses la main) (2) Anthologies A lAmi Carme illustr (13) Emporte-moi, mon cerf-volant illustr (17) Maurice Carme illustr (3) Mini-livre Pomes de Maurice Carme illustr (18) Dans la main de Dieu Les toiles de la posie de Flandre (traductions) tre pote (bilingue franais - allemand) Nouveau florilge potique dessin (10) 23 Pomes de Maurice Carme illustr (6) 6 10 10 10 15 12,5 25 10 15 13,5 16 10 12 13,5 16 17 15 10 22 19 28 4,9 11,5 11,5 3 17,9 15 14 10,5 10 9

Disques Minicassettes DVDMaurice Carme pote international (DVD) 78 Pomes dits par Maurice Carme (CD) Jacky Galou et Caroline Marlande chantent Maurice Carme (CD) Picoti Picota (cassette) Voici une chanson (disque 33 tours) (20) Jacques Chailley (mlodies) (CD) Francis Poulenc (mlodies) (CD) Le quatuor de Lon (CD)

DiversCartes postales: photos de M. Carme par J. Burny Cartes postales: M. Carme par Felix De Boeck Cartes postales: pomes manuscrits La srie de 6 cartes: pomes manuscrits Papier lettres: vers de M. Carme et photos Lithographie: pome Le matre dcole (19) Pomes gravs (pomes de M. Carme) Dessin-pome 12 signes du Zodiaque: (7) chacun

(1) S.Creuz - (2) dessins denfants - (3) Gabriel Lefevbre - (4) H.V.Wolvens - (5) F.De Boeck - (6) Svetlana Petrova - (7) M.Delmotte - (8) J.Dix - (9)R.Somville- (10) A. Dasnoy - (11) Teo Puebla - (12) P.Delvaux - (13) P.Dumas - (14) M.Ciry (15) L.Navez - (16) Turner - (17) I. Charly - (18) J.F.Martin - (19) du Bois de Beauchesne - (20) I.Disenhaus (musicien) - (21) Camille Claus - (22) Corot = ouvrages accessibles aux enfants Certains ouvrages existent en ditions de luxe numrotes avec dessins originaux, eaux-fortes, linos, signatures.

Ces ouvrages peuvent tre commands la Fondation Maurice Carme. Pour tout envoi : frais de port en sus.