l'alliance du bien

8/14/2019 L'ALLIANCE DU BIEN

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L

orsque vous regardez la tlvision, lisez le journal ou que vous vous

trouviez quelque part, vous vous heurtez beaucoup de questions que

vous prfreriez ne pas avoir rencontres. Les gens abandonns la faim,au meurtre, au massacre, les opprims incapables de dfendre leurs droits, les

discordes, les maldictions, le langage insultant et avilissant, et l'agitation

gnrale dont on pourrait blmer, entre autres, les conflits d'intrts et les

tyrannies.

Il ne fait aucun doute que vous souhaiteriez vivre, comme tout le monde, dans

une socit o les gens seraient attachs la paix et la scurit, o ils

hsiteraient opprimer ou se nuire, ou ils nentendraient que des propos de

bien, d'amour, bienveillants et honorables que les uns et les autres

sadresseraient. Un tel environnement, crant une structure de rapports

construits sur le respect et l'amour, est le rve de chacun dentre nous.

Cependant, esprer qu'un jour les choses changent spontanment en mieux ne

peut tre que de lutopie. De ce fait, ceux qui dsirent sincrement vivre dans une

socit o la paix, la scurit et la libert prvalent ne doivent pas gaspiller leur

temps avant dagir et devraient tre prts faire certains sacrifices.

Ce livre est un appel ceux qui veulent que la bont prvale en les invitant

s'engager dans de bonnes actions et sallier aux bonnes personnes. Cependant,

cet appel ne sadresse pas des personnes non identifies mais vous concerne

directement.

A PROPOS DE L'AUTEUR

L'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est

n Ankara en 1956. Il a effectu des tudes artistiques

l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et a tudi la philosophie

l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de

nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et

lis la foi. Certains de ses livres ont t traduits en plus de

20 langues et publis dans leurs pays respectifs Les ouvragesd'Harun Yahya font appel aux musulmans comme aux non-musulmans, quel que

soit leur ge, leur race ou leur nation, indpendamment de leurs divergences

idales malvenues qu'ils partagent. Ces livres sont centrs sur un seul objectif:

communiquer aux lecteurs le message du Coran et par consquent les inciter

rflchir aux certains thmes importants tels que l'existence de Dieu, Son unicit

et l'au-del, et dmonter les arguments des tenants des idologies athes.


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LALLIANCEDU BIENContre la dgradation morale

due labsence de foi

HARUN YAHYA


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A PROPOS DE L'AUTEUR ET DE SES UVRESL'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu des

tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et a tudi la philosophie l'Universit

d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scienti-

fiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbre pour avoir remis en cause la thorie de l'volu-tion et dnonc l'imposture des volutionnistes. Il a galement mis en vidence les liens occultes qui

existent entre le darwinisme et les idologies sanglantes du 20me sicle.

Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron, psl*) et "Yahya" (Jean, psl), en mmoire

de ces deux prophtes estims qui ont tous deux lutt contre la "mcrance". Le sceau du Prophte

(pssl**) qui figure sur la couverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur conte-

nu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernier livre de Dieu, Son ultime parole, et que notre Prophte

(pssl) est le dernier maillon de la chane prophtique. En se rfrant au Coran et la Sounna, l'auteur

s'est fix comme objectif d'anantir les arguments des tenants des idologies athes, pour rduire au

silence les objections souleves contre la religion. Le Prophte (pssl) a atteint les plus hauts niveaux dela sagesse et de la perfection morale, c'est pourquoi son sceau est utilis avec l'intention de rapporter

des informations essentielles.

Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif: communiquer aux autres le message

du Coran, les inciter rflchir des questions lies la foi, telles que l'existence de Dieu, Son unicit,

l'au-del, et leur remettre en mmoire certains thmes importants.

L'uvre de Harun Yahya est connue travers de nombreux pays, tels que l'Inde, les Etats-Unis, la

Grande-Bretagne, l'Indonsie, la Pologne, la Bosnie, l'Espagne et le Brsil. Certains de ses livres sont

maintenant disponibles dans les langues suivantes: l'anglais, le franais, l'allemand, l'italien, le portu-

gais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le russe, le serbo-croate (bosniaque), l'ougour de Turquie, et l'indon-sien, et de nombreux lecteurs du monde entier les apprcient.

Ces ouvrages ont permis de nombreuses personnes d'attester de leur croyance en Dieu, et

d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres confrent ces der-

niers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les lisent ou qui sont amens

les consulter. Les explications fournies sont claires et laissent peu de place au doute, permettant ainsi

d'enrichir la culture du lecteur de donnes solides. L'auteur ne tire aucune fiert personnelle de son tra-

vail; il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu. De plus, il ne

tire aucun bnfice matriel de ses livres. Ni lui ni ceux qui contribuent publier ces ouvrages acces-

sibles tous ne ralisent de gains matriels. Tous dsirent uniquement obtenir la satisfaction de Dieu.

Si nous tenons compte de ces faits, nous pensons que c'est rendre un service inestimable la

cause de Dieu que d'encourager le plus grand nombre lire ces livres. Il ne fait aucun doute, qu'ils per-

mettent leurs lecteurs d'ouvrir les "yeux du cur" et par la mme de devenir de meilleurs serviteurs

de Dieu.

Par contre, encourager des livres qui crent la confusion dans l'esprit des gens, qui mnent au

chaos idologique et qui, manifestement, ne servent pas ter des curs le doute, s'avre tre une

grande perte de temps et d'nergie. Nous pensons que de nombreux ouvrages sont crits dans le seul

but de mettre en valeur la puissance littraire de leurs auteurs, plutt que de servir le noble objectif

d'apporter aux lecteurs la connaissance et de les loigner ainsi de l'garement. Ceux qui douteraient

* Psl pour Paix sur lui

** Pssl pour Paix et salut sur lui


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de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche travers ses livres qu' diffuser les valeurs

morales du Coran. Le succs, l'impact et la sincrit de cet engagement sont vidents.

Il convient de garder l'esprit un point essentiel. La raison des cruauts incessantes, des conflits et

des souffrances dont les musulmans sont les perptuelles victimes, est la prdominance de l'incroyance

sur cette terre. Nous ne pourrons mettre fin cette triste ralit qu'en btissant la dfaite de l'incrdulitet en sensibilisant le plus grand nombre aux merveilles de la cration ainsi qu' la morale coranique, pour

que chacun puisse vivre en accord avec elle. En observant l'tat actuel du monde qui ne cesse d'aspirer

les gens dans la spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce service rendu

l'humanit le soit encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dgts cau-

ss soient irrversibles.

Voici quelques-uns de ses ouvrages: La "main secrte" en Bosnie; L'aspect cach de l'holocauste;

L'aspect cach du terrorisme; La Carte kurde d'Isral; Une stratgie nationale pour la Turquie; Solution:

les valeurs du Coran; Les dsastres causs l'humanit par le darwinisme; L'antagonisme de Darwin

contre les Turcs; Le mensonge de l'volution; Les nations disparues; L'ge d'or; L'art de la couleur parDieu; La gloire est omniprsente; Le vrai visage de ce monde; Les confessions des volutionnistes; Les

illusions des volutionnistes; La magie noire du darwinisme; La religion du darwinisme; Le Coran

montre la voie la science; L'origine de la vie; Les miracles du Coran; L'ternit a dj commenc; La fin

du darwinisme; L'intemporalit et la ralit du destin; Nul n'est cens ignorer; Pour les gens dous d'in-

telligence; Le miracle de l'atome; Le miracle de la cellule; Le miracle du systme immunitaire; Le miracle

de l'il; Le miracle de la cration dans les plantes; Le miracle de l'araigne; Le miracle du moustique; Le

miracle de la fourmi; Le miracle de l'abeille miel, Le miracle de la cration dans l'ADN.

Parmi ses brochures, citons: Le mystre de l'atome; L'effondrement de la thorie de l'volution: La

ralit de la cration; L'effondrement du matrialisme; La fin du matrialisme; Les bvues des volu-tionnistes I; Les bvues des volutionnistes II; L'effondrement microbiologique de l'volution; La ralit

de la cration; L'effondrement de la thorie de l'volution en 20 questions; La plus grande tromperie de

l'histoire de la biologie: le darwinisme.

Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets lis au Coran incluent: Avez-vous dj rflchi la

vrit?; Avant que vous ne regrettiez; Abandonner la socit de l'ignorance; Le paradis; Les valeurs

morales dans le Coran; La connaissance du Coran; Un index coranique; L'migration dans la voie de

Dieu; Les caractristiques de l'hypocrite dans le Coran; Les secrets des hypocrites; Les attributs de Dieu;

Dbattre et communiquer le message selon le Coran; Les concepts fondamentaux du Coran; Les

rponses du Coran; La mort, la rsurrection et l'enfer; La lutte des messagers; L'ennemi jur de l'hom-

me: Satan; L'idoltrie; La religion des ignorants; L'arrogance de Satan; La prire dans le Coran;

L'importance de la conscience dans le Coran; Le Jour de la Rsurrection; N'oubliez jamais; Les caractres

humains dans la socit d'ignorance; L'importance de la patience dans le Coran; Information gnrale

du Coran; Comprhension rapide de la foi 1-2-3; Le raisonnement primitif de la non-croyance; La foi

mre; Nos messagers disent; La misricorde des croyants; La crainte de Dieu; Le cauchemar de la non-

croyance; La seconde venue de Jsus; Les beauts prsentes par le Coran pour la vie; L'iniquit appe-

le "moquerie"; Le mystre de l'preuve; La vritable sagesse selon le Coran; La lutte contre la religion

de l'irrligion; Les calomnies rpandues au sujet des musulmans travers l'histoire; L'importance de

suivre la bonne parole; Pourquoi se leurrer?; Bouquet de beauts venant de Dieu 1-2-3-4.


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A L'ATTENTION DU LECTEUR

La raison pour laquelle un chapitre supplmentaire est ddi l'effondrementde la thorie de l'volution est qu'elle constitue la base mme de toutes les phi-losophies anti-spirituelles. Comme le darwinisme rejette l'ide de la cration, etde ce fait l'existence de Dieu, il a t l'origine, ces 140 dernires annes, del'abandon de la religion par beaucoup de gens ou d'en avoir entran beaucoupd'autres en douter. De ce fait, il est un devoir trs important, intimement li la religion, de montrer que cette thorie est un chec. Il est impratif que ce ser-vice important soit rendu tout le monde. Certains de nos lecteurs n'aurontpeut-tre l'occasion de ne lire qu'un seul de nos livres. Dans ce sens, nous esti-

mons qu'il est important de consacrer un chapitre qui rsume le sujet. Dans tous les livres de l'auteur, les questions lies la foi sont expliques lalumire des versets coraniques et les gens sont invits connatre la parole deDieu et vivre selon ses prceptes. Tous les sujets qui concernent les versets deDieu sont expliqus de telle faon ne laisser planer ni doute, ni questionne-ment dans l'esprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluideemploy permet chacun, quel que soit l'ge ou l'appartenance sociale, d'encomprendre facilement la lecture. Ces crits efficaces et lucides permettent ga-lement leur lecture d'une seule traite. Mme ceux qui rejettent vigoureusementla spiritualit resteront sensibles aux faits rapports dans ces livres et ne peu-vent rfuter la vracit de leur contenu.

Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent tre lus individuelle-ment ou tre abords lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui dsi-rent tirer le plus grand profit des livres trouveront le dbat trs utile dans lesens o ils seront en mesure de comparer leurs propres rflexions et exp-riences celles des autres.

Par ailleurs, ce sera un grand service rendu la religion que de contribuer

faire connatre et faire lire ces livres, qui ne sont crits que dans le seul but deplaire Dieu. Tous les livres de l'auteur sont extrmement convaincants. De cefait, pour ceux qui souhaitent faire connatre la religion d'autres personnes,une des mthodes les plus efficaces est de les encourager les lire.

Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres livres, les idespersonnelles de l'auteur ou des explications fondes sur des sources douteuses.Vous ne trouverez pas non plus des attitudes qui sont irrespectueuses ou irr-vrencieuses du fait des sujets sacrs qui sont abords. Enfin, vous n'aurez pas

trouver galement de comptes-rendus dsesprs, pessimistes ou suscitant ledoute qui peut affecter et troubler le cur.


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LALLIANCEDU BIEN

Contre la dgradation morale

due labsence de foi

HARUN YAHYA

Et ceux qui nont pas cru sont allis les uns des autres.

Si vous nagissez pas ainsi [en rompant les liens avec les

incroyants], il y aura discorde sur terre et grand dsordre.

(Sourate El Anfal 8, verset 73)


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INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

QUI SONT LES VRAIS BONS ET LES VRAIS MAUVAIS? . . . . . . . .13

LE BUT REEL DE L'ALLIANCE DU MAL . . . . . . . . . . . . . . . . .33

LES LEADERS DE L'ALLIANCE DU MAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

LES COMPLEXITES DE L'ALLIANCE DU MAL . . . . . . . . . . . . . .44

LA PLUS GRANDE CRAINTE DU MAL: L'ALLIANCE DU BIEN . . . . .76

A MOINS QUE LES BONS NE SUNISSENT, LA CORRUPTION ET

LA CRUAUTE SE REPANDRONT DANS LE MONDE . . . . . . . . . . .97

LES COMPLOTS ELABORES PAR L'ALLIANCE DU MAL SONT VOUES

A LECHEC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105

CONCLUSION: L'ALLIANCE AVEC LE BIEN NE DOIT PAS ETRE

RETARDEE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

LA SUPERCHERIE DE LA THEORIE DE LEVOLUTION . . . . . . . . .111

TABLE DES MATIERES


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Lorsque vous regardez la tlvision, lisez le journal ou quevous vous trouviez quelque part, vous vous heurtez

beaucoup de questions que vous prfreriez ne pas avoirrencontres. Les gens abandonns la faim, au meurtre, au mas-sacre, les opprims incapables de dfendre leurs droits, les dis-cordes, les maldictions, le langage insultant et avilissant, etl'agitation gnrale dont on pourrait blmer, entre autres, lesconflits d'intrts et les tyrannies.

Il ne fait aucun doute que vous souhaiteriez vivre, commetout le monde, dans une socit o les gens seraient attachs lapaix et la scurit, o ils hsiteraient opprimer ou se nuire,ou ils nentendraient que des propos de bien, d'amour, bien-veillants et honorables que les uns et les autres sadresseraient.Un tel environnement, crant une structure de rapportsconstruits sur le respect et l'amour, est le rve de chacun dentre

nous. Lorsque vous regardez les chanes de tlvision ou que

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INTRODUCTION


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vous tourniez les pages d'un journal, chez vous ou votre lieude travail, vous aimeriez voir les gens heureux, joyeux, amicaux,

sincres, honntes, respectueux et dune excellente nature, mon-trant de parfaites qualits morales. Il est vident que vous nesouhaiteriez apprendre que de bonnes nouvelles.

Cependant, esprer qu'un jour les choses changent spontan-ment en mieux ne peut tre que de lutopie. De ce fait, ceux quidsirent sincrement vivre dans une socit o la paix, la scuri-t et la libert prvalent ne doivent pas gaspiller leur tempsavant dagir et devraient tre prts faire certains sacrifices.

Lorsque vous avez soigneusement analys les vnements,qui se produisent autour de vous, avec beaucoup dintelligence,de bon sens et en toute conscience, vous saurez reconnatre ceuxqui sont rellement attachs l'tablissement de toutes lesvaleurs de bien mentionnes plus haut et qui consacrent leur

temps, leurs ressources et leur nergie cette cause. Et pendantquils sont totalement concentrs par les moyens quils dploientde toutes leurs forces faire que la justice et le bien prvalent, ilsrestent exposs, de temps en temps, un traitement injuste ousont intimids par ceux qui sont ligus contre le bien, vous nedevriez jamais vous laisser dcourager. C'est parce que grce Dieu, les gens qui luttent pour le bien sauront certainement

triompher de ceux qui sont mauvais. Ainsi, vous devez vousunir aux gens de "bien", qui sont sincres, compatissants,vrais, justes, honntes, misricordieux, tolrants, quitables,optimistes, charitables, sans prtention et qui savent pardon-ner, en leur offrant tout votre soutien.

Lorsque vous regardez autour de vous, tout comme voussavez identifier le bien, vous saurez aussi identifier les gens

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mauvais et le type de socit qu'ils ont l'intention d'tablir. De

nos jours, "ceux qui sont mauvais" ont tabli une alliance qui

semble puissante et, trs probablement, par diverses mthodesont fait taire et ont intimid beaucoup de personnes qui prnent

une bonne moralit. Derrire tout le mal, que vous navez pas

lintention daccepter mais que vous ne pouvez nanmoins vi-

ter, savoir la tyrannie, la corruption, l'abandon, la haine, la

cruaut, l'injustice, la pauvret, le commrage, tout ce qui cu-

re, contrarie et afflige les gens, se trouve cette alliance concertedu mal.

Celui qui est bon et dot de conscience ne devrait jamais res-

ter indiffrent cette menace omniprsente. Si ce mal vous

branle et que vous souhaitez un monde exempt de problmes,

vous tes donc de toute vidence dot dune conscience. Ainsi,

avant que le vice ne s'empare de vous et nmousse votre

conscience, vous devriez vous allier aux gens de bien et, pour lerestant de votre vie, consacrer tous vos efforts cette cause. Il ne

faut jamais oublier que fermer les yeux l'oppression, en res-

tant neutre, est une autre forme d'oppression.

Personne ne devrait taire la voix en prtextant: "mon effort

sera-t-il d'une quelconque utilit?", parce que ce sont les inten-

tions intrieures et les efforts sincres qui feront en fin de comp-te la diffrence. Ses propres efforts qui sont dassocier ses forces

au bien et de lutter pour ce qui est juste sera converti par Dieu

en un moyen qui permet dannihiler toute cette mchancet et

de faire chec cette alliance que le mal tente d'tablir. Dans un

verset du Coran, Dieu souligne la ncessit de l'existence de

gens qui empcheront les effets du mal sur terre:

Introduction

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Si seulement il existait, dans les gnrations davant vous,des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre!

(Hlas) Il ny en avait quun petit nombre que Nous sau-vmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe(exagr) dans lequel ils vivaient, et ils taient des crimi-nels. (Sourate Houd 11, verset 116)

Ce livre est un appel ceux qui veulent que la bont prvaleen les invitant s'engager dans de bonnes actions et sallieraux bonnes personnes. Cependant, cet appel ne sadresse pas des personnes non identifies mais vous concerne directement.Et mme si vous tiez, ce jour, lalli du mal, ce livre vousappelle vous repentir, vous ranger du ct du bien et btirvotre vie sur de vraies valeurs morales jusqu' la fin de votreexistence.

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Le mal, l'injustice, la tyrannie et les mfaits sont rpandusdans le monde. Il existe un certain nombre de raisons qui

font que les gens sont tmoins de ces faits ngatifs quifont aujourdhui partie de notre quotidien. Depuis le moment oune personne acquiert la conscience, elle est expose une cas-cade de nouvelles propos dvnements pouvantables. Il estrare de voir passer un jour sans rencontrer de nouvelles, dans les

journaux ou la tlvision, propos d'escrocs, de tueurs en sriecruels, de femmes non protges, denfants et de personnesges, abandonns impitoyablement la faim et au froid. Tousces faits qui nous tourmentent sont autant de rappels du pro-fond enracinement dans la socit de l'immoralit, de la corrup-tion, des conflits d'intrts et de la dgnrescence.

La majorit des gens qui sont tmoins de pareils faits, lesconsidrent comme des vnements qui atteignent d'autres per-

sonnes et, de ce fait, ne se sentent pas concerns. Cest pour cette

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QUI SONT LES VRAIS BONSET LES VRAIS MAUVAIS?


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raison quils n'assument jamais la responsabilit de l'agitation,de la corruption et de la cruaut qui affectent la socit. Il peut

sagir, titre dexemple, d'une personne innocente et sans dfen-se exploite par quelquun de plus riche, qui linsulte et lacalomnie. Dans un cas pareil, tout le monde reconnatrait que lapersonne riche est coupable de maltraiter injustement la person-ne innocente. Cependant, la plupart des gens prfrent souventrester silencieux. Ils disent simplement "Quelle diffrence mespropos feraient-ils?" ou alors "Ce n'est pas mon affaire" prfrantfermer les yeux sur cette injustice.

De telles situations veillent sans aucun doute des senti-ments trs forts et secouent toute personne dont le cur n'estpas aussi endurci. Cependant ne ragir que par de la colre,dsapprouver ou se sentir afflig ne saura empcher de quelquemanire que ce soit la rptition de ces maux. Cest pourquoi

ceux qui ont une conscience et souhaitent le bien pour lhuma-nit devraient fournir un effort sincre et, chaque circonstance,prter appui ceux qui luttent aussi pour le bien.

Cependant, pour pouvoir agir de la sorte, il faudrait trecapable de distinguer le bien du mal. Aujourd'hui "le biencomme le mal" sont devenus des concepts relatifs, variant enfonction de la socit, du style de vie social et des intrts. De

nos jours, par exemple, se soucier des chiens perdus et de la pro-tection de leurs droits est considr comme une importantemarque de bont. Tout comme le fait de passer quelques appelstlphoniques pour obtenir de l'aide en faveur dun territoiresinistr est suffisant pour que lon soit considr comme unepersonne charitable. Une personne occupant son temps libre larnovation d'un btiment d'une cole ou soccuper des besoins

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de quelques coliers se considre digne d'un honneur ternel etgagne le respect et la considration de l'ensemble de la socit. Il

sagit bien entendu dactes de bonne volont, cependant il estmanifeste que de telles tentatives bien faibles sont une contribu-tion insignifiante l'extermination de toute la mchancet quiexiste. En fait, ces gens savent pertinemment que leurs effortsn'exigent pas de grands sacrifices. Certains d'entre eux peuventmme tre conscients que grce un tel travail bnvole, ils peu-vent tre dans les bonnes grces des gens qui les entourent, cher-chant susciter ladmiration pour leurs efforts. Et finalement, ilpeut galement ne sagir pour eux, derrire un tel acte de bien-faisance, que de soulager leur conscience.

En ralit, le but "des gens de bien", qui est le sujet de celivre, est plus lev et plus noble. "L'alliance du bien" forme parles gens qui sont engags de faon inconditionnelle rester dans

cette voie et lutter de toutes leurs forces cette fin, acquiert uneforce immense et donne des rsultats inestimables dans untemps le plus court possible. La rancune, la haine, la cruaut, lamalhonntet, le mensonge, l'injustice qui investissent toutes lessocits du monde aujourd'hui ne peuvent tre limins que par"lalliance du bien". Seuls ceux dots des plus hautes vertusmorales peuvent arrter le mal quune telle corruption apporte

au monde.Aucun de ces buts ne devrait sembler lointain, imaginaire

ou inaccessible au lecteur. Au moment o vous lisez, vous vousrendrez compte vous aussi que rejoindre "l'alliance du bien" estpossible quiconque le souhaite. Que ce soit une mnagre, unlycen, un homme daffaires ou un professeur, chaque person-ne dote dune conscience, vivant selon des principes moraux

Qui sont les vrais bons et les vrais mauvais?

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et attache la propagation de telles valeurs dans la socit esten mesure de s'associer aux gens de bien. A cette fin, vous

devez mettre de ct vos prjugs, vos prsupposs et toutesles ides de ce qui est juste et injuste que vous avez acquisdurant votre vie. Ltape suivante sera de regarder autour devous pour identifier le vritable bien et le vritable mal. Durantce processus, vous devrez adopter un seul critre: le Coran, leseul guide envoy lhumanit par Dieu. Seul Dieu, en effet,sait qui sont les vritables bons et les vritables mauvais. Or,c'est dans le Coran qu'Il nous informe du dtail des attributs du

bien et du mal.

Le bien et le mal dans le Coran

La seule raison pour laquelle un homme se conduit de faonimmorale est due un manque de foi en Dieu et au Jour du

Jugement, et un manque de crainte de Dieu. Pensez, pendantun instant, au mal rpandu sur terre: l'injustice, la jalousie, lesmeurtres, la rancune, la haine, la cruaut, la tromperie, la mal-veillance, l'oppression... Dans le Coran, Dieu interdit l'hommede montrer pareils traits de caractre et nous informe que ceuxqui sen prvalent seront exposs au chtiment ternel dans l'au-

del. Pour cette raison, il est peu probable que celui qui craintDieu soit dot de ces caractristiques "diaboliques". Dans un desversets du Coran, Dieu interdit le mal en ces termes:

Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme unexpos explicite de toute chose, ainsi quun guide, unegrce et une bonne annonce aux Musulmans. Certes,Allah commande lquit, la bienfaisance et lassistance

aux proches. Et Il interdit la turpitude, lacte rprhen-

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sible et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous

souveniez. (Sourate Ennahl 16, versets 89-90)

Vous pouvez rencontrer des gens disant viter ces formes demal, gnralement pratiques dans la socit, bien qu'ils necroient ni en Dieu, ni au Jour du Jugement. Cependant, il est

avr et vident qu'une personne, n'ayant jamais t impliquedans aucun acte rprhensible tout au long de sa vie, peut tout fait subitement changer dattitude lorsque les conditions chan-

geantes de son existence menacent srieusement ses intrts.Lorsque sa carrire, pour laquelle il a travaill jour et nuit, sarichesse ou sa vie sont en jeu, il n'hsite pas, par exemple, faire

du mal une autre personne. Nous rencontrons souvent desgens pareils dans la vie de tous les jours. Dans la vie profession-nelle, la crainte dtre renvoy de son travail pour une erreur

commise peut pousser une personne accuser autrui. A linver-

se, une personne qui a pour principe de ne jamais accepter dedessous de table ou de ne jamais faire quoi que ce soit d'illgal,

peut trouver quil est raisonnable daccepter des dessous detable pour une urgence, lorsquelle doit payer, titre dexemple,les factures d'hpital de son enfant.

Si une personne ne craignant pas Dieu prtendait tre la per-

sonne la plus fiable et la plus vertueuse au monde, elle ne seraittrs certainement pas convaincante. Une telle personne peut

effectivement ne pas commettre de vol ou ne pas mentir maispourrait manquer de vertus morales. Vous pourrez ne pas trou-ver dattitude amicale, sincre et compatissante en cette person-

ne, par exemple. Elle peut humilier les gens par des propos ou cause de ses plaisanteries et la faon dont elle sadresse aux gens

peut ltre dun ton gnant. De faon identique, celui qui ne


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sadonne pas aux jeux de hasard peut se livrer aux jeux lorsquil

se trouve dans un environnement o le jeu est populaire. Il serait

peu raisonnable de considrer une personne ne craignant pasDieu dtre vraiment juste, car elle a en elle une faible volont

encline la tentation en raison d'un manque de crainte de Dieu.

Il y a aussi ceux qui commettent sans vergogne des actes

d'immoralit, drangent, humilient ou abusent les gens, les inju-

rient, n'ont aucun respect pour eux, ne pensent qu leur person-

ne, agissent avec agressivit et avec malveillance et malgr celaaident les pauvres de temps en temps. Dans ces circonstances,

nous ne pouvons certainement pas les considrer comme des

gens de "bien". Les attributs essentiels d'une bonne personne sont

la droiture, l'honntet, la justice et la sincrit. Cependant nous

devrions aussi garder l'esprit qu'une personne de bien qui est

sincre peut aussi faire des erreurs et subir certains checs, mais

ce qui la rend diffrente est leffort quelle fournit pour se dles-ter de ces dfauts et datteindre une certaine perfection morale

du mieux quelle le peut. Une personne habite de la crainte de

Dieu montre un bon caractre non seulement des moments par-

ticuliers mais galement dans toutes les circonstances. Sa perfec-

tion morale ne dpend pas des attitudes changeantes des gens,

des vnements ou des conditions qui lentourent, mais le seradans la perspective du terrible jugement qui lattend dans l'au-

del et des consquences sans appel auxquels elle fera face. Avec

ces lments en tte, elle ne peut se permettre de dire ou de com-

mettre quoi que ce soit dont elle ne pourrait se justifier dans l'au-

del. Bien au contraire, elle poursuit sa qute de bonts quelle

espre obtenir dans l'au-del. Dans le Coran, Dieu enjoint

l'homme de mditer profondment au jour du Jugement:

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Le jour o chaque me se trouvera confronte avec cequelle aura fait de bien et ce quelle aura fait de mal; elle

souhaitera quil y ait entre elle et ce mal une longue dis-tance! Allah vous met en garde lgard de Lui-mme.Allah est Compatissant envers [Ses] serviteurs. (SourateAl 'Imran 3, verset 30)

Par consquent, la crainte de Dieu dans le cur signifie fairepartie des bons. Une personne ne craignant pas Dieu qui nob-serve pas les limites fixes par Dieu fait invitablement partie del'alliance du mal. Il est fort probable quelle ne participe gureactivement cette mauvaise alliance, mais considrant que lesconditions peuvent voluer tout moment de telle faon que leterrain devienne propice pour quelle soit implique dans desactes de mchancet, elle peut, dlibrment ou pas, se retrouveraux cts des mauvais contre les bons.

Dieu indique aux croyants ceux qui sont les plus mauvais"Les pires btes, auprs dAllah, sont ceux qui ont t infidles(dans le pass) et qui ne croient donc point (actuellement)"(Sourate El Anfal , verset 55). De ce fait, celui qui souhaite s'al-lier au bien doit trs certainement tre avec ceux qui craignentDieu.

Le comportement montre les vraies intentions

Au moment des efforts faits pour distinguer le bien du mal,il doit tre tenu compte dun lment important: bien qu'ungrand nombre de gens disent croire en Dieu et au Coran, la faondont ils vivent et le comportement quils montrent sont encontradiction avec les principes mme du Coran. Dans la soura-

te El Baqara (la vache), Dieu rvle la nature relle de ceux qui


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prtendent croire en Dieu et en l'au-del, et malgr cela, ils nefont que commettre le mal:

Parmi les gens, il y a ceux qui disent: "Nous croyons enAllah et au Jour dernier!" tandis quen fait, ils ny croientpas. Ils cherchent tromper Allah et les croyants; mais ilsne trompent queux-mmes, et ils ne sen rendent pascompte. Il y a dans leurs curs une maladie (de doute etdhypocrisie), et Allah laisse crotre leur maladie. Ils

auront un chtiment douloureux, pour avoir menti. Etquand on leur dit: "Ne semez pas la corruption sur laterre", ils disent: "Au contraire nous ne sommes que desrformateurs!" Certes, ce sont eux les vritables corrup-teurs, mais ils ne sen rendent pas compte. Et quand onleur dit: "Croyez comme les gens ont cru", ils disent:"Croirons-nous comme ont cru les faibles desprit?"

Certes, ce sont eux les vritables faibles desprit, mais ilsne le savent pas. Quand ils rencontrent ceux qui ont cru,ils disent: "Nous croyons"; mais quand ils se trouventseuls avec leurs diables, ils disent: "Nous sommes avecvous; en effet nous ne faisions que nous moquer (deux)."Cest Allah qui se moque deux et les endurcira dans leurrvolte et prolongera sans fin leur garement. Ce sont eux

qui ont troqu le droit chemin contre lgarement. Ehbien, leur ngoce na point profit. Et ils ne sont pas sur labonne voie. (Sourate El Baqara 2, versets 8-16)

Comme ces versets nous lenseignent galement, de tels gensprtendent qu'ils sont justes, honntes, vertueux et condamnentfrquemment le comportement immoral de ceux qui sont autour

d'eux et les mettent en garde. Cependant, ce sont eux en ralit

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qui propagent le mal sur terre, qui, secrtement et de faon

dtourne, agissent mal, qui crent les conflits et suscitent l'hos-

tilit parmi les gens. Pour cette raison, dans nos critres pourtablir le bien et le mal, nous devrions vrifier que les actes des

gens correspondent aux propos quils tiennent. Les paroles sui-

vantes du Prophte Mohammed (pssl) l'expliquent trs bien:

Les actes ne valent que par les intentions et chacun selonson intention. Quiconque migre pour Dieu et Son

Messager, son migration lui sera compte comme accom-plie pour cela. Tandis que celui qui migre pour acqurirquelque bien, en ce bas monde, ou pour pouser une femme,son migration lui sera compte pour ce quil recherchait.1

Par exemple, on aurait naturellement des doutes sur la sin-

crit d'une personne qui se revendique Musulmane si elle

devait mener une lutte secrte contre des Musulmans. Si une

personne, par exemple, prtend qu'elle attache beaucoup d'im-

portance aux valeurs morales et cherche l'honntet et la sinc-

rit chez les gens, prend la dfense de gens indcents, connus

pour leur immoralit et les prsente comme des gens respec-

tables qui ont des attributs impeccables, cela ne pourrait que

susciter le doute sur sa sincrit. En ralit, le but rel de ceux

qui associent le concept d'immoralit avec "le courage", "lamodernit", "l'litisme" et "la libert" est vident. Ils entretien-

nent la confusion dans lesprit des gens sur ces concepts pour

leur faire accepter l'immoralit comme une vertu et se livrer la

dgnrescence.

Dans le Coran, Dieu explique clairement ce que sont les bons

et les mauvais, tout comme leurs attributs, leurs styles de vie,


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leur type de mentalit et leur perception de lexistence et desautres gens. Une personne qui est sincrement attache la

qute du bien doit d'abord identifier les attributs du bien dans leCoran et, en fonction de cela, chercher ces qualits parmi ceuxqui l'entourent. La mme dmarche est aussi valable dans l'iden-tification du mal. Certains des attributs du mal que Dieu nouspermet de mieux apprhender dans le Coran sont les suivants:

. Pcheur

. Consomme des biens mal acquis

. Attribue des associs Dieu

. Irrespectueux et dloyal envers ses parents

. Tue facilement un innocent pour obtenir des avantages per-sonnels

. Encourage le mal

. Lutte contre le bien

. Avide. Se rappelle trs rarement de Dieu

. Diffamateur

. Mdisant

. Auteur de calomnies

. Empche le bien

. Transgresse les limites

. Violent et cruel lorsque les versets de Dieu sont rcits ouinterrompt les discussions sur la religion en prtendant que "(cene sont que) les mythes des peuples anciens"

. Assassine les gens pour un petit morceau de terre ou pourune source d'eau, chasse les enfants, les personnes ges, lesfemmes et les hommes de leur terre, les soumet la torture et sefait silencieux sur ceux qui commettent de telles cruauts

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. Ne croit quen certaines parties du Coran et rejette le reste

. Commet le mal sur terre

. Est source de troubles dans la socit

. Raille les gens ou les socits

. Porte atteinte la rputation des gens

. Est lauteur de commrages

. Calomnie

. Epie ou espionne les gens

. Fonde son jugement des gens sur des conjectures et fait cir-culer de telles fausses informations qui sont parfois lorigine

de provocations

. Cruel, ignorant et goste

. Offense les gens par ses propos virulents

. Dloyal

. Prtentieux

. Insouciant

. Menteur

. Rebelle

. Incapable d'user de bon sens

. N'coute pas les conseils

. Pessimiste

. Dsespr

. Entt

. Orgueilleux

. Arrogant

. Soppose ce qui est juste et correct

. Ingrat

. Sceptique


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Certaines des caractristiques des gens de bien, Dieu nousinforme dans le Coran que ce sont les suivantes:

. Croit en Dieu, au Jour de Jugement, aux anges, au Livre (leCoran) et aux prophtes

. Repousse le mal par le bien

. Donne "l'impt purificateur" au profit des pauvres (lazakat)

. Respecte les limites tablies par Dieu

. Dpense de ses biens par amour pour Dieu en faveur de sesparents, des orphelins, des indigents, des voyageurs ainsi quceux qui lui demandent

. Accomplit rgulirement ses prires (la salat)

. Tient ses promesses et sacquitte de ses obligations

. Patient dans la dtresse, dans le malheur et lors des conflits

. Loyal, honnte, sincre, gentil, compatissant, protecteur etjuste

. Soucieux. Respectueux des croyants

. A un raisonnement sain

. Honorable

. Consciencieux et digne de confiance

. Propre

. Obissant

. Humble

. Tient ses promesses

. Gentil de nature

. Sen remet Dieu avec dvotion

. Dot de constance

. Persvrant

. Se soumet Dieu et est perspicace

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. Parle avec sagesse

. Est respect

. Qui se respecte

. Ne craint la censure daucun censeur

. Courageux

. Reste trs modr

. Tolrant

. Compatissant

. Apporte de bonnes nouvelles

. Joyeux et heureux

. Courtois

. Parle aux gens avec raffinement

. Dcent

. Vertueux

. Ne se soumet qu Dieu seul

Ces gens, qui nont pas les attributs des croyants tels quenous lenseigne le Coran mais, au contraire, adoptent de mau-vaises manires dans leur conduite, prtendent qu'ils se com-portent au nom "de la bont". Ils affirment tre contre linjusticealors qu'ils font du mal aux gens, condamnent les calomniateursalors quils calomnient eux-mmes d'autres personnes et prten-dent tre innocents et honntes alors que ce sont, sans le

moindre doute, des tricheurs. Ils fournissent des signes clairs deleur insincrit et de leur hypocrisie.

Par consquent, celui qui est dcid s'allier aux gens biensdevrait faire un examen prudent de tout ce qui se passe autour delui et lorsquil parvient une dcision doit fonder ses conclusionssur les critres tablis par le Coran plutt que par ce que la majo-rit pense.


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Les gens mauvais suivent la voie de Satan

La plupart des gens croit que Satan est un tre "imaginaire"sans existence relle et simplement un concept symbolisant lemal. Cependant, Dieu a aussi cr les djinns, les anges et Satan,comme Il a cr l'homme et toutes les autres cratures vivantessur terre, bien que dans une autre dimension.

La plupart des caractristiques videntes de Satan sont sadsobissance Dieu et son arrogance. En dehors de cela, du

temps o Dieu a cr le premier tre humain sur terre, leProphte Adam (psl), Satan sest mis en tte dinduire les gensen erreur et de les dtourner du droit chemin. Cela est rvldans ces versets du Coran:

"Par Ta puissance!" dit [Satan]. "Je les sduirai assurmenttous, sauf Tes serviteurs lus parmi eux." (Sourate Sad 38, versets 82-83)

Satan utilise diverses mthodes pour empcher les gens desuivre leur conscience et la voie droite de Dieu. Il peut insuffleren eux des apprhensions ou les diriger vers ce qui est mauvaispar le biais de ses amis. Prenons lexemple de celui qui vient tout

juste de commencer observer ses prires ou qui se soumet auxcommandements de Dieu. Certains de ses amis, sous l'influence

de Satan, peuvent le ridiculiser ou attirer son attention quelques tentations au moment des prires. Si cette personne napas de volont et d'engagement envers sa conscience, alorsSatan peut, en un court laps de temps, faire en sorte que cettepersonne arrte de pratiquer ses prires sous la pression de sesamis. Par ailleurs, une personne qui aide les pauvres peut treconsidre comme "sotte" par son entourage immdiat et tre

convaincue par eux dpenser diffremment son argent en

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achetant une nouvelle voiture ou en prenant des vacances. Enutilisant les gens proches delle, Satan peut faire croire cette

personne que les bons actes sont assez difficiles suivre oumme les lui faire apparatre comme de mauvaises actions etl'empcher ainsi de s'engager dans des actes de bien. Et detemps en temps, Satan lui fait abandonner ses meilleurs amisdans les moments les plus difficiles quils vivent afin que sespropres intrts ne soient pas affects. Dans des cas pareils, ltre

humain fait face un dilemme dont il a toutes les peines trou-ver une issue. Sa conscience lui dit qu'il doit aider son ami quitraverse une priode difficile. Dun autre ct, il ne peut se lib-rer de lemprise de ses soucis dordre financier ou de toute autredifficult quil rencontrerait s'il dcidait d'offrir son aide. Si nousconsidrions le cours d'une action entreprise, une personne sup-pose habituellement qu'elle est simplement dans une phase de

rflexion pour prendre certaines dcisions et valuer certainesoptions. Cependant, le dilemme vcu en ralit ne rsulte passimplement d'ides contradictoires, mais plutt dune lutte entrela voix de sa propre conscience et celle de Satan.

Bref, en chuchotant directement son esprit ou par le moyende certaines personnes, Satan insuffle l'homme des rflexionsngatives pour lempcher de se conformer aux enseignementsde Dieu et de suivre sa propre conscience, de s'engager dans de

bonnes actions, de sadresser aux autres avec bienveillance oude faire des sacrifices. Ceux qui suivent, dlibrment ou invo-lontairement, les pas de Satan se retrouvent naturellement sescts et durant toute leur vie restent parmi les mauvaises per-sonnes. Dans le Coran, Dieu explique ainsi l'influence de Satan

sur l'homme:


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vous qui avez cru! Ne suivez pas les pas du Diable.Quiconque suit les pas du Diable, [sachez que] celui-ci

ordonne la turpitude et le blmable. Et neussent t lagrce dAllah envers vous et Sa misricorde, nul dentrevous naurait jamais t pur. Mais Allah purifie qui Ilveut. Et Allah est Audient et Omniscient. (Sourate Ennour 24, verset 21)Le Diable les a domins et leur a fait oublier le rappel

dAllah. Ceux-l sont le parti du Diable et cest le parti duDiable qui sont assurment les perdants. (Sourate ElMoudjadila 58, verset 19)

Satan mne une lutte semblable contre tout le monde, maisceux qui craignent Dieu, qui se prmunissent contre le mal, quise conforment leur conscience et ont une grande volont ne selaissent pas entrans par lui. Ceux qui sont de faible caractre

n'ayant aucune crainte de Dieu profondment enracine sont,pour leur part, tents par Satan comme nous lenseignent lesversets de Dieu. Les caractristiques de ceux qui subissent l'in-fluence de Satan sont ainsi rapportes dans le verset suivant:

Vous apprendrai-Je sur qui les diables descendent? Ilsdescendent sur tout calomniateur, pcheur. Ils tendent

loreille... Cependant, la plupart dentre eux sont men-teurs. (Sourate Echouara 26, versets 221-223)

Ceux qui sont sous l'influence de Satan et qui sont gars seprsentent habituellement en tant que personnes bonnes et cha-ritables. Cependant, leur attitude envers les gens, leur manqued'amour, de compassion et de tolrance dans leur cur montre

bien que Satan a pris un contrle total d'eux. Ceci est relat dans

le verset suivant:

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Et quiconque saveugle (et scarte) du rappel du ToutMisricordieux, Nous lui dsignons un diable qui devient

son compagnon insparable. Ils [Les diables] dtournentcertes [les hommes] du droit chemin, tandis que ceux-cisestiment tre bien guids. (Sourate Ezzoukhrouf 43,versets 36-37)

Comment les gens mauvais se rassemblent-ils?

Pour que les gens mauvais sunissent et agissent contre lescroyants, ils doivent d'abord se retrouver. Ils n'ont pas besoin defaire de grands efforts cette fin. Leur alliance merge sponta-nment dans le cours normal de la vie quotidienne. La baseapproprie a t dj mise en place par Satan travers diversesmthodes et stratgies.

Tout est dj prdtermin, des gens qui s'allieraient contrele bien la synchronisation ou au type de plans labors. Ilnexiste pas dappel fait pour raliser cette unification. En fait,tout est dj inspir par Satan dans le cur de ceux "qui portenten eux la discorde". Ainsi, sans effort, ils se retrouvent ensemble,laborent des plans et projettent leurs mauvaises actions. Dansla vie quotidienne, ils entendent l'appel des incroyants et s'iden-

tifient au mal. La rancune qu'ils portent envers les croyants et laviolente haine qui dborde de leur cur sont lorigine de cetteunion. Dieu nous fait un expos de la rancur qui habite le curdes incroyants lgard des croyants et les en avertit ainsi:

les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors devous-mmes: ils ne failliront pas vous bouleverser. Ilssouhaiteraient que vous soyez en difficult. La haine

certes sest manifeste dans leurs bouches, mais ce que


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leurs poitrines cachent est encore plus norme. Voil que

Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raison-

ner! Vous, (Musulmans) vous les aimez, alors quils nevous aiment pas; et vous avez foi dans le Livre tout entier.

Et lorsquils vous rencontrent, ils disent: "Nous croyons";

et une fois seuls, de rage contre vous, ils se mordent les

bouts des doigts. Dis: "mourez de votre rage." En vrit,

Allah connat fort bien le contenu des curs. (Sourate Al

Imran 3, versets 118-119)Tout en tablissant leur union, ils recherchent certaines

caractristiques chez les gens; ils doivent tre loigns de la reli-

gion de Dieu, fermer les yeux devant la mchancet, commettreavec facilit de mauvaises actions, tout en ne ressentant aucuncas de conscience. La prsence d'une personne qui est habite

des valeurs morales du Coran drange considrablement les

gens mauvais. Et le fait dentendre un seul mot qui les rappelleau bon caractre, la droiture ou l'honntet leur est intol-

rable car cela les rappellerait la voix de leur conscience qu'ilsne souhaitent jamais entendre. C'est la raison pour laquelle lesmauvais apprcient seulement la compagnie des mauvais. Ils ne

sont heureux quentre eux. Ils souhaitent trs fort le renforce-

ment de leur mauvaise union car ils savent quune alliance fortedu bien leur nuirait. Un voleur, titre dexemple, napprcie que

la compagnie des voleurs. De la mme manire, les homosexuelsparlent tous la mme langue. Peu importe o ils sont, ils arriventtoujours se retrouver et sont rarement loigns les uns des

autres. C'est parce qu'ils ne sont jamais mpriss pour leur fai-blesse parmi les leurs, mais sont plutt encourags par ceux qui

partagent les mmes valeurs. Une personne qui calomnie les

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innocents ne se sent l'aise que lorsquelle est entoure decalomniateurs comme elle. Elle coute leurs avis, se vante de ses

"ralisations" et leur demande conseil. En retour, ses compa-gnons lui parlent de leur propre immoralit, de la cruaut dontils font preuve et des calomnies dont ils sont les auteurs.

Ainsi, l'alliance du mal est cette attraction quont les mau-vais, les uns pour les autres. Si quiconque remettait en questionleurs mauvaises actions, ils seraient terriblement embarrasss.C'est pourquoi ils ne veulent jamais avoir dans leur entourageune telle personne et cest galement la raison qui les pousse napprcier que la compagnie de ceux qui leur ressemblent.

Les mauvais vitent dtre avec les bons etprouvent de l'hostilit leur gard

Nous avons soulign plusieurs reprises que les gens mau-vais taient inspirs par Satan dans leur comportement. Qu'ilsladmettent ou pas, vous pouvez reconnatre l'influence de Satandans leurs propos, dans leurs attitudes et dans les dcisionsquils prennent. C'est pourquoi leur attitude envers le bien estidentique celle de Satan. Bien avant que les gens mauvaisnaient t crs, Satan avait rejet la compagnie du bien et avait

men une lutte constante contre les bons. Dieu nous fait claire-ment connatre cette attitude de Satan dans les versets suivants:

Alors, les Anges se prosternrent tous ensemble. ExceptIblis qui refusa dtre avec les prosterns. Alors [Allah]dit: " Iblis, pourquoi nes-tu pas au nombre des proster-ns?" Il dit: "Je ne puis me prosterner devant un hommeque Tu as cr dargile crissante, extraite dune boue mal-

lable." (Sourate El Hidjr 15, versets 30-33)


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A lanalyse, nous remarquons que de nos jours les caractris-tiques essentielles des personnes mauvaises sont galement leur

insistance viter les bons gens, une attitude dsagrable enverseux, de larrogance, de la dsobissance et de la rbellion. Et pardessus tout, Satan est fermement dcid loigner les gens du

bien et de ce qui est beau, mais galement les garer.Tout cela indique que ceux qui luttent ensemble contre le

bien et essaient dradiquer la foi en Dieu et au Jour dernier ducur des gens, ainsi que les valeurs morales telles que lesprit desacrifice et la loyaut, partagent les mmes caractristiques.Cependant, il est impossible ces personnes de connatre larussite, aussi bien en ce monde que dans lautre. Dieu leur ferapayer ce qu'elles mritent, car Il est l'ami et le protecteur de Sesvrais serviteurs:

Allah est le dfenseur de ceux qui ont la foi: Il les fait sor-

tir des tnbres la lumire. Quant ceux qui ne croientpas, ils ont pour dfenseurs les Tghot, qui les font sor-tir de la lumire aux tnbres. Voil les gens du Feu, oils demeurent ternellement. (Sourate El Baqara 2, ver-set 257).

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En raison de leur jalousie inhrente et de leur rivalit, lesgens gostes, ambitieux, sans scrupules et malveillants

ne peuvent jamais agir en commun ou cooprer. Parconsquent, des factions apparaissent parmi eux, ce qui aug-mente encore plus l'hostilit entre eux. Dans un verset, cettecaractristique des incrdules est ainsi dcrite:

Tous ne vous combattront que retranchs dans des citsfortifies ou de derrire des murailles. Leurs dissensionsinternes sont extrmes. Tu les croirais unis, lorsque leurscurs sont diviss. Cest quils sont des gens qui ne rai-sonnent pas. (Sourate El Hachr 59, verset 14)

Nanmoins, malgr l'existence de ces factions parmi eux,certains facteurs rassemblent les gens du mal et les font agir l'unisson. Avant toute chose, ce qui les rassemble et les unit dansun but commun, comme dj signal dans les chapitres prc-

dents, cest l'influence que Satan a sur les mauvais. Leur unit

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LE BUT REEL DE L'ALLIANCEDU MAL


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n'est pas lie un appel, une dclaration ou un accord crit. En

effet, dans la plupart des cas, il nest pas besoin de sexprimer ou

de tenir une runion pour parvenir une solide union. Mmeceux parmi lesquels il existe une comptition permanente, ou

qui ont des problmes les uns avec les autres en raison de

conflits d'intrts, oublient leurs diffrends lorsquil est question

dun but commun; ils dcident alors de s'unir. Ce but est celui de

Satan: former une force commune contre le bien, contre les

Musulmans qui croient en Dieu et en l'au-del, contre les genssincres, dots de conscience et honntes qui sont pour la justi-

ce. Cest ainsi quils veulent contraindre les gens bien les

rejoindre... Dieu nous informe de lappel secret de Satan dans ce

verset; " Les diables inspirent leurs allis de disputer avec

vous" (Sourate El Enam 6, verset 12)

Le but ultime de cette alliance, forme par les efforts de

Satan et son inspiration, ne diffre pas des buts des gens mau-vais du pass.

Que ce soit aujourd'hui ou par le pass, le but principal de

l'alliance du mal est dempcher la propagation des valeurs

morales, comme le sacrifice de soi, la sincrit, l'honntet, la

conscience et la justice, parmi les gens. Peu importe que de tels

gens s'efforcent de se prsenter comme les avocats du bien,vivant selon les principes du Coran, ces valeurs resteront tou-

jours un obstacle laccomplissement de leurs ambitions per-

sonnelles, c'est--dire quelles ne conviennent pas leurs buts.

C'est la raison sous-jacente qui explique pourquoi ils font

montre dautant defforts pour entraver la diffusion des prin-

cipes coraniques et dsirent avoir le moins possible de gens de

bien autour deux. En attendant, ils veulent que les bons soient

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dtourns du droit chemin et les rejoignent. Ils souhaitent tou-jours qu'ils ne connaissent pas la vrit et poursuivent des buts

et des dsirs insignifiants, comme le font les mauvaises per-sonnes, et ne deviennent que des gens qui vivent uniquementpour manger, boire et s'amuser. Ds lors que les gens de biencommencent parler, penser et crire comme eux le font, et se conduire envers les jeunes, les enfants et les personnes gesdune faon pareille, ils seront satisfaits et s'arrteront de s'op-

poser eux. Dans plusieurs versets, Dieu nous informe que lesincrdules sont profondment acquis l'ide de faire que lesgens de bien soient de leurs cts:

Ils aimeraient vous voir mcrants comme ils ont mcru:alors vous seriez tous gaux (Sourate Ennissa 4, verset89)Sils vous dominent, ils seront des ennemis pour vous et

tendront en mal leurs mains et leurs langues vers vous;et ils aimeraient que vous deveniez mcrants. (Sourate ElMoumtahina 60, verset 2)

Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leurpart, pouvoir vous rendre mcrants aprs que vous avezcru. Et aprs que la vrit sest manifeste eux!

Pardonnez et oubliez jusqu ce quAllah fasse venir Soncommandement. Allah est trs certainementOmnipotent! (Sourate El Baqara 2, verset 109).

Dans un autre verset, Dieu nous informe que les incrdulescontinuent faire des efforts jusqu' ce qu'ils dtournent lescroyants de leur religion:

Mais plus grave encore auprs dAllah est de faire obs-

tacle au sentier dAllah, dtre impie envers Celui-ci et la

Le but rel de l'alliance du mal

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Mosque sacre, et dexpulser de l ses habitants.Lassociation est plus grave que le meurtre. Or, ils ne ces-

seront de vous combattre jusqu, sils peuvent, vousdtourner de votre religion. Et ceux qui parmi vous abju-reront leur religion et mourront infidles, vaines serontpour eux leurs actions dans la vie immdiate et la viefuture. Voil les gens du Feu: ils y demeureront ternelle-ment. (Sourate El Baqara 2, verset 217)

Un autre but essentiel de l'alliance du mal est dempcher,par diverses mthodes, les croyants de faire de bonnes actions,s'ils chouent en faire des allis. Lhistoire des anciennesnations constitue une partie importante du Coran. Noussommes ainsi informs de leurs mthodes, qui vont de la calom-nie, aux arrestations, aux menaces, aux meurtres, aux assassi-nats, aux massacres, l'exil, la raillerie, l'humiliation et la

destruction de l'unit des croyants. Voici quelques-uns des ver-sets qui en font mention:

Ceux qui ont difi une mosque pour en faire [un mobi-le] de rivalit, dimpit et de division entre les croyants,qui la prparent pour celui qui auparavant avait combat-tu Allah et Son envoy et jurent en disant: "Nous ne vou-lions que le bien!" [Ceux-l], Allah atteste quils mentent.

(Sourate Ettawba 9, verset 107)Avant eux, le peuple de No avait cri au mensonge. Ilstraitrent Notre serviteur de menteur et dirent: "Cest unpossd!" et il fut repouss. (Sourate El Qamar 54, ver-set 9)Allah vous dfend seulement de prendre pour allis ceux

qui vous ont combattus pour la religion, chasss de vos

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demeures et ont aid votre expulsion. Et ceux qui lesprennent pour allis sont les injustes. (Sourate El

Moumtahina 60, verset 9)Cependant, nous ne devrions pas omettre que dans le Coran,

Dieu prcise que les efforts de ceux qui s'loignent de la religionde Dieu et se rvoltent contre Ses messagers sont futiles:

Avant eux, le peuple de No a trait (Son Messager) dementeur, et les coaliss aprs eux (ont fait de mme), et

chaque communaut a conu le dessein de semparer deSon Messager. Et ils ont discut de faux arguments pourrejeter la vrit. Alors Je les ai saisis. Et quelle punitionfut la Mienne! (Sourate Ghafir 40, verset 5)

Le but rel de l'alliance du mal


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Dans le Coran, Dieu dclare que ceux qui font le mal sur

terre et qui luttent pour empcher les croyants dat-

teindre leur cause noble, sont guids par une certainecatgorie de gens appels, selon les termes coraniques, "les chefs

de la nation". Une lecture attentive du Coran rvle que de tels

leaders ont exist dans toutes les socits et toutes les poques

de l'histoire. Ces gens ont essay de provoquer les masses contre

les croyants et, tirant leur pouvoir de leur prosprit et de leur

statut social, sont rests arrogants, agressifs et inflexibles. Face la grandeur apparente de ces leaders, fonde sur la richesse et le

pouvoir temporel, les gens les ont souvent craints et suivis, en

raison de leur peur. Cependant, comme le Coran nous len-

seigne, suivre ce genre de personnes et placer sa confiance en

eux, sans couter la voix de sa conscience, sera la raison qui

mnera au feu de l'enfer. Dieu nous lexplique dans les versets

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LES LEADERS DE L'ALLIANCEDU MAL


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qui suivent:

Et Nous avions envoy Mose, avec Nos miracles et une

autorit incontestable, P haraon et ses notables. Mais ilssuivirent lordre de Pharaon, bien que lordre de Pharaonnet rien de sens. (Sourate Houd 11, versets 96-97)Nous fmes deux des dirigeants qui appellent les gens auFeu. Et au Jour de la Rsurrection ils ne seront pas secou-rus. Nous les fmes suivre, dans cette vie ici-bas, dunemaldiction. Et au Jour de la Rsurrection, ils serontparmi les honnis. (Sourate El Qassas 28, versets 41-42)

Ceux qui dtiennent pouvoir et richesse sont lorigine del'agitation et de la corruption dans la socit. Les versets sui-vants nous lexpliquent:

Et quand Nous voulons dtruire une cit, Nous ordon-nons ses gens opulents [dobir Nos prescriptions],

mais (au contraire) ils se livrent la perversit. Alors laparole prononce contre elle se ralise, et Nous la dtrui-sons entirement. (Sourate El Isra 17, verset 16)Ainsi, Nous avons plac dans chaque cit de grands cri-minels qui y ourdissent des complots. Mais ils ne com-plotent que contre eux-mmes et ils nen sont pasconscients. (Sourate El Enam 6, verset 123)

Lorsque nous voquons les leaders d'une socit, la premi-re chose qui vient notre esprit est la richesse qu'ils dtiennentet le pouvoir qu'ils exercent grce cela. Ces gens, qui main-tiennent sous leur contrle certaines des institutions les plusimportantes, qui constituent la structure sociale des socits,peuvent ainsi endoctriner sans difficult les masses et leur impo-

ser leur style de vie et leurs visions, trs loigns des valeurs

Les leaders de l'alliance du mal

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coraniques. Une autre mthode qu'ils utilisent est dintimider lesgens de bien par le biais de leur pouvoir. Cette caractristique

des leaders est dcrite dans le verset suivant:Personne ne crut (au message) de Mose, sauf un groupede jeunes gens de son peuple, par crainte de reprsaillesde Pharaon et de leurs notables. En vrit, Pharaon futcertes, superbe sur terre et il fut du nombre des extrava-gants. (Sourate Younous 10, verset 83)

Les cerveaux de cette alliance du mal et ceux qui la dirigentsont en ralit ces leaders qui ont de l'influence sur les masses.En unissant leurs efforts, ils s'allient contre le bien et s'arrangentpour le vaincre ou le rendre inefficace. Dans leurs efforts, ils sontaids par ceux qui partagent les mmes ides. Le rcit de Mosedans le Coran nous fournit des exemples:

Et cest alors quun homme vint du bout de la ville en cou-

rant et dit: " Mose, les notables sont en train de seconcerter ton sujet pour te tuer. Quitte (la ville). Cest leconseil que je te donne." (Sourate El Qassas 28, verset20)Pharaon, donc, se retira. Ensuite il rassembla sa ruse puisvint (au rendez-vous). (Sourate Ta-Ha 20, verset 60)

Comme ces versets nous lapprennent galement, les leadersdu mal sunissent et prennent des dcisions contre le bien et ren-forcent leur alliance en rassemblant ceux qu'ils esprent utilisercontre les bons. Depuis toujours, ceux qui suivent lalliance dumal par crainte, par timidit ou parce quils sont impressionnspar son pouvoir, ont suivi les leaders du mal. Ceux qui, parexemple, taient sans piti au point de massacrer des millions de

gens innocents sous le commandement de leaders tel que le

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Pharaon, Mao, Hitler, Staline et Pol Pot, ou ceux qui ont rejointdes groupes terroristes et ont tu des gens prtendraient aussi

qu'ils ont commis de tels actes parce qu'ils craignaient la cruau-t de leurs leaders ou taient impressionns par leur pouvoir.Dans ce monde, il peut y avoir quelques personnes que l'on peutduper par ces explications manquant de sincrit. Mais, dansl'au-del, ces explications seront vaines. Telle est la fin ultimedes mauvais et de leurs leaders:

"Entrez dans le Feu", dira [Allah,] "parmi les djinns et leshommes des communauts qui vous ont prcds".Chaque fois quune communaut entrera, elle maudiracelle qui laura prcde. Puis, lorsque tous sy retrouve-ront, la dernire fourne dira de la premire: " notreSeigneur! Voil ceux qui nous ont gars: donne-leurdonc double chtiment du feu." Il dira: "A chacun le

double, mais vous ne savez pas." Et la premire fournedira la dernire: "Mais vous navez sur nous aucun avan-tage. Gotez donc au chtiment, pour ce que vous avezacquis." Pour ceux qui traitent de mensonges Nos ensei-gnements et qui sen cartent par orgueil, les portes duciel ne leur seront pas ouvertes, et ils nentreront au para-dis que quand le chameau pntre dans le chas de lai-

guille. Ainsi rtribuons-Nous les criminels. (Sourate ElAaraf 7, versets 38-40)

Cependant, le pouvoir dtenu par les leaders des incrdulesne leur apporterait alors ni avantage, ni mal ainsi qu ceux quiles suivent. Le possesseur de tout pouvoir et de toute richesse estnotre Seigneur, Dieu. Personne ne peut tre daucun bien ni

daucun mal quiconque sans la volont de Dieu. A travers l'his-


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toire, ceux qui croyaient en cette vrit ntaient ni sous l'in-fluence du Pharaon, ni de Nemrod, ni daucun autre leader du

mal. Craignant Dieu seul, ils cherchaient toujours Lui plaire etstaient strictement prmunis contre le mal. A titre dexemple,dans le Coran, Dieu nous informe que la majorit du peuple deMose craignait la cruaut du Pharaon et de son entourageimmdiat, et de ce fait na pas suivi le droit chemin. Seulsquelques jeunes gens ont suivi Mose. De faon identique, lesmagiciens choisis par le Pharaon pour chafauder un complotcontre le prophte Mose (psl) ont t les tmoins de la vrit etl'ont immdiatement suivie. Les menaces du Pharaon n'ont pasaltr la croyance de ces disciples courageux et fidles. Le boncomportement des magiciens est ainsi rapport dans le Coran:

Et les magiciens se jetrent prosterns. Ils dirent: "Nouscroyons au Seigneur de lunivers, au Seigneur de Mose et

dAaron." "Y avez-vous cru avant que je ne vous (le) per-mette?" dit Pharaon. "Cest bien un stratagme que vousavez maniganc dans la ville, afin den faire partir seshabitants. Vous saurez bientt... Je vais vous couper lamain et la jambe opposes, et puis, je vous crucifieraitous." Ils dirent: "En vrit, cest vers notre Seigneur quenous retournerons. Tu ne te venges de nous que parce que

nous avons cru aux preuves de notre Seigneur, lors-quelles nous sont venues. notre Seigneur! Dverse surnous lendurance et fais nous mourir entirement sou-mis." (Sourate El Aaraf 7, versets 120-126)

Comme ces versets nous le font comprendre, aucune condi-tion, menace ou agression ne peut gner l'alliance de ceux qui

sont sincres et sont dots dune conscience. Tout comme les

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mauvais ont des leaders les entranant vers la mchancet, l'in-solence et, en fin de compte, en enfe,. les bons trouvent aussi des

gens les guidant la vrit, pour plaire Dieu, obtenir Sa com-passion et Son paradis. Quelques versets font rfrence ceuxqui appellent les gens au bien:

Et Nous lui donnmes Isaac et, de surcrot Jacob, desquelsNous fmes des gens de bien. Nous les fmes des diri-geants qui guidaient par Notre ordre. Et Nous leur rv-lmes de faire le bien, daccomplir la prire et dacquitterla Zakt. Et ils taient Nos adorateurs. (Sourate El Embiya 21, versets 72-73)Et Nous avons dsign parmi eux des dirigeants qui gui-daient (les gens) par Notre ordre aussi longtemps quilsenduraient et croyaient fermement en Nos versets.(Sourate Essejda 32, verset 24)

Ceux-l taient les justes qui tout au long de leur vie ontappel l'humanit la foi et au droit chemin de Dieu.


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C

omme il a t dmontr dans ce livre, les mauvais sal-lient contre les bons pour les rendre inefficaces et s'ef-

forcent de leur faire du mal. Ceci est galement un faitnonc dans le Coran. Dieu a mis en vidence dans plusieursversets que les gens rpondant l'appel de Satan fourniront degrands efforts pour empcher les gens de vivre selon les prin-cipes du Coran. C'est la raison pour laquelle les gens de biendoivent toujours tre en veil et vigilants vis--vis du mal etinterprter tout ce qui se passe autour d'eux la lumire du

Coran.Cependant, nous ne devons pas oublier que tout se produit

selon le destin prescrit par Dieu, et que rien n'arrive par conci-dence. Il y a un bien et un but divin dans une telle alliance for-me contre les gens sincres et dots de conscience. Dieu rvle-ra le bien et le but de ces mauvais plans quand Il le veut; que ce

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LES COMPLEXITES DEL'ALLIANCE DU MAL


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soit dans ce monde ou dans lau-del. Par consquent, les

croyants doivent se souvenir que " jamais Allah ne donneraune voie aux incroyants contre les croyants" (Sourate Ennissa 4, verset 141). Il est confirm dans dautres versets que Dieuaidera Ses meilleurs serviteurs:

Ceux qui ont t expulss de leurs demeures, contretoute justice, simplement parce quils disaient: "Allah estnotre Seigneur". Si Allah ne repoussait pas les gens les

uns par les autres, les ermitages seraient dmolis, ainsique les glises, les synagogues et les mosques o le nomdAllah est beaucoup invoqu. Allah soutient, certes, ceuxqui soutiennent (Sa religion). Allah est assurment Fort etPuissant, ceux qui, si Nous leur donnons la puissance surterre, accomplissent la Salt, acquittent la Zakt, ordon-

nent le convenable et interdisent le blmable. Cependant,lissue finale de toute chose appartient Allah. (SourateEl Hadj 22, versets 40-41)

Bien que nous devrions garder en tte que les agissementsrsultants de la collaboration des mauvais sont complexes, le faitest qu'une personne qui apprhende le monde en se basant surle Coran n'aura aucune difficult reconnatre ces complexits

et comprendre que beaucoup d'vnements quil considraitvidents font en ralit partie d'un plan mis en uvre par lesmauvais. Dans les pages qui suivent, un certain nombred'exemples dapproches dviantes et subtiles de l'alliance dumal sera propos. A ce stade, le but est d'aider les serviteurs sin-cres de Dieu reconnatre le mal autour d'eux et leur propo-

ser des solutions.

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Les complexits de l'alliance du mal


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Les gens mauvais essaient de nuire aux gensde bien en disant du mal d'eux

La caractristique la plus vidente d'une personne pas sinc-re et dviante est le fait quelle se prsente comme une personnetotalement diffrente de ce qu'elle est. Elle montre son opposi-tion l'immoralit, la rbellion, la dloyaut, la prostitutionet aux formes semblables de mchancet, alors qu'elle-mmemne une vie mprisable. De faon spcifique, une telle person-

ne agira un jour comme un fervent dfenseur des valeurs reli-gieuses et un autre comme un adepte de la chastet, quicondamne fermement les autres pour leur conduite immorale.Comme si elle tait la personne la plus honnte ou la plus sinc-re sur terre, elle critiquerait la mauvaise conduite des autres,allant jusqu se montrer choque par une conduite aussi immo-rale et la condamner. Ceux qui sont incapables dobserver avec

attention de telles choses, et qui prennent pour "argent comp-tant" tout ce quils entendent et voient, sont facilement leurrspar ce type de personnes qui simulent "l'innocence et la bont".

Ces "faux justes" se voient comme ceux qui sont chargs de"remettre la socit dans le droit chemin". Cependant, ils sont lesvrais pervers qui encouragent les gens l'immoralit. Dieu nousinforme dans ces versets de la ralit de ces gens:

Et quand on leur dit: "Ne semez pas la corruption sur laterre", ils disent: "Au contraire nous ne sommes que desrformateurs!" Certes, ce sont eux les vritables corrup-teurs, mais ils ne sen rendent pas compte. (Sourate ElBaqara 2, versets 11-12)Comment (agiront-ils) quand un malheur les atteindra,

cause de ce quils ont prpar de leurs propres mains?

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Puis ils viendront alors prs de toi, jurant par Allah:"Nous navons voulu que le bien et la rconciliation."

(Sourate Ennissa 4, verset 62)Une autre ruse employe par les mauvais pour se faire pas-

ser pour des bons, vertueux, honntes et compatissants, est dedire du mal de ceux qui sont vraiment bons. Tandis qu'ils lesrprimandent, ils prtendent tout particulirement qu'ils ne veu-lent que protger les gens "du mal" de ce genre de personnes. LePharaon en est l'incarnation la plus parfaite et celui qui est jus-tement rest dans l'histoire le plus mauvais exemple. Le Pharaontait une personne cruelle, agressive, vulgaire, impitoyable,arrogante qui a soumis son peuple des punitions insuppor-tables et qui a ni l'existence de Dieu. Il a tout fait pour provo-quer son peuple contre Mose, en le faisant passer pour unemauvaise personne, se faisant passer, quant lui, pour une per-

sonne qui a "de bonnes intentions". Ce stratagme trompeur duPharaon est ainsi rapport dans le Coran:

Et Pharaon dit: "Laissez-moi tuer Mose. Et quil appelleson Seigneur! Je crains quil ne change votre religion ouquil ne fasse apparatre la corruption sur terre." (SourateGhafir 40, verset 26)Ils dirent: "Voici deux magiciens qui, par leur magie, veu-

lent vous faire abandonner votre terre et emporter votredoctrine idale. Rassemblez donc votre ruse puis venezen rangs serrs. Et celui qui aura le dessus aujourdhuiaura russi." (Sourate Ta-Ha 20, versets 63-64)

Ainsi, ces versets nous apprennent que le Pharaon a essayde faire apparatre le prophte Mose (psl) coupable aux yeux du

peuple, en tenant le rle du sauveur, de celui qui se sacrifie et se


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soucie de ses sujets. Il est fort probable que les personnes quin'ont pas agi sagement, n'ayant pas t guides par leur

conscience, ont t leurres par les mensonges du Pharaon et sesont mis de son ct. Cependant, la vrit est aujourd'hui vi-dente. Nous connaissons aujourdhui la fois ce qutait le malet ce qutait le bien de cette poque. Mais ce qui est plus impor-tant est que Dieu sait et voit tout. Dans l'au-del, la justice deDieu prvaudra et le bien et le mal seront apparents. Le Pharaona labor un complot contre Mose mais a d faire face unegrosse dception dans ce monde et dans lau-del. De faonidentique, ceux qui sefforcent de faire apparatre les bonscomme mauvais, ceux qui sont dignes de confiance comme destratres et ceux qui sont loyaux comme des menteurs, se sont ds prsent dj engags une fin semblable, moins qu'ils ne serepentent et cessent leurs mauvais agissements. Et, comme le

Messager de Dieu (pssl) nous la enseign "Maudit soit-il, celuiqui nuit un croyant ou agit trompeusement envers lui."2

Nous devons aussi garder en mmoire que, quels que soientles efforts quils fournissent, les mauvais ne peuvent pas sdui-re les serviteurs dvous de Dieu, ni faire quils leur ressem-

blent. C'est parce que les gens bons et justes sont loppos dece que les gens mauvais disent:

Les mauvaises [femmes] aux mauvais [hommes], et lesmauvais [hommes] aux mauvaises [femmes]. De mme,les bonnes [femmes] aux bons [hommes], et les bons[hommes] aux bonnes [femmes]. Ceux-l sont innocentsde ce que les autres disent. Ils ont un pardon et unercompense gnreuse. (Sourate Ennour 24, verset 26)

Cest la raison pour laquelle, malgr leur nombre important,les mauvais sont toujours beaucoup plus faibles que les bons.

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Conscients que les croyants sont naturellement bons et compa-tissants, les mauvais ne peuvent que recourir " la calomnie". A

cette fin, ils exploitent toutes les opportunits quils trouvent.Comme Dieu nous lenseigne dans le Coran, de tous les

temps, les gens bons et sincres ont t accuss de sorcellerie, demensonge, d'opportunisme, de perversion et ont t soumis diverses autres formes de calomnie. C'est pourquoi, depuis tou-

jours, les croyants qui ont fait l'objet de telles accusations calom-nieuses, nont t ni tonns, ni bouleverss. Bien au contraire, lefait de supporter ces preuves, que les prophtes et les vraiscroyants ont galement vcues, na fait quaccrotre leur ardeur.

Dans le cas du Prophte Joseph (psl), par exemple, aussi bienses frres que la femme du matre qui l'a adopt ont complotcontre lui. Cependant, cest avec une absolue certitude quil exis-te un moment o le complot et la calomnie contre les croyants

sont punis. La calomnie faite contre Joseph par ses frres tait lasuivante:

Ils dirent: "Sil a commis un vol, un frre lui auparavanta vol aussi." Mais Joseph tint sa pense secrte, et ne laleur dvoila pas. Il dit [en lui mme]: "Votre position estbien pire encore! Et Allah connat mieux ce que vousdcrivez." (Sourate Youssouf 12, verset 77)

Ceux qui ont profr de fausses charges d'adultre contreMarie et la femme honorable de notre Prophte et ceux qui ontaccus d'autres prophtes de perversion et de sorcellerie, onttous adopt la mme attitude. Ils savaient sans le moindre douteque les justes, qui ont montr une perfection morale au cours deleur vie, taient beaucoup trop vertueux et nobles pour com-

mettre lun de ces mfaits supposs. Cependant, uniquementpour abaisser ces gens nobles aux yeux du peuple et briser la


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confiance et lattachement que les gens placent en ces vraiscroyants, ils ont recours des moyens aussi mprisables que la

calomnie. Certains des propos tenus par les incrdules, selon ceraisonnement, nous sont ainsi rapports dans le Coran:

Et ils (les Mecquois) stonnrent quun avertisseur parmi

eux leur soit venu, et les infidles disent: "Cest un magi-cien et un grand menteur, rduira-t-il les divinits un

seul Dieu? Voil une chose vraiment tonnante." Et leurs

notables partirent en disant: "Allez-vous en, et restezconstants vos dieux: cest l vraiment une chose souhai-

table. Nous navons pas entendu cela dans la dernirereligion (le Christianisme); ce nest en vrit que pure

invention! Quoi! Cest sur lui, parmi nous, quon aurait

fait descendre le rappel [le Coran]?" Plutt ils sont dans ledoute au sujet de Mon message. Ou plutt ils nont pas

encore got Mon chtiment! (Sourate Sad 38, versets4-8)

Les notables de son peuple dirent: "Nous te voyons dansun garement manifeste." (Sourate El Aaraf 7, verset 60)

Cependant, ces complots ont chou et ont, en fin de comp-te, gnr des ennuis leurs auteurs. Les croyants, au contraire,

ont t publiquement lavs de toutes les accusations et, commetoujours, sen sont sortis avec dignit. Le Prophte Joseph (psl),qui a t accus de vol, par exemple, tait tellement digne deconfiance que le Roi lui a confi la totalit des dpts del'Egypte. Les gens ont dit du mal de Marie, l'accusant de ne pastre chaste, bien qu'elle ait t prfre toutes les femmes (sou-rate Al Imran, verset 42). Le Prophte Joseph (psl) est aussi

devenu un sujet de calomnie similaire bien quil ft une noble

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personne, qui observait mticuleusement les lois de Dieu. Dieunous enseigne que dans lau-del les accusateurs seront chtis

pour ce qu'ils auront fait subir aux croyants:Ceux qui sont venus avec la calomnie sont un groupedentre vous. Ne pensez pas que cest un mal pour vous,mais plutt, cest un bien pour vous. A chacun deux cequil sest acquis comme pch. Celui dentre eux qui sestcharg de la plus grande part aura un norme chtiment.

(Sourate Ennour 24, verset 11)Et afin quIl chtie les hypocrites, hommes et femmes, etles associateurs et les associatrices, qui pensent du maldAllah. Quun mauvais sort tombe sur eux. Allah estcourrouc contre eux, les a maudits, et leur a prpar len-fer. Quelle mauvaise destination! (Sourate El Fath 48,verset 6)

Les mauvais utilisent toutes leurs ressourcescontre les bons

L'avidit et l'gosme sont parmi les caractristiques les plusapparentes des incrdules. Ils vitent tout particulirement dedpenser leur argent pour une bonne cause. Ils sont souvent trs

peu disposs donner mme une petite partie de leur argent etde ce quils possdent pour plaire Dieu. Cependant, quand ilssont sollicits pour faire du mal, ils n'omettent jamais de dpen-ser de leurs biens. En outre, chaque groupe de l'alliance du malrivalise avec les autres dans le fait d'infliger le maximum de malaux bons. Ils encouragent ceux qui ont du mal ou sont peut-trehsitants laborer des complots contre les bons et s'assurer

qu'ils dpensent autant d'nergie que possible dans ce but.


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Ces gens, qui n'essayent jamais de s'engager dans quoi que

ce soit de bon, font un maximum defforts quand il sagit de ce

qui est mauvais. Dieu nous informe dans le verset suivant qu'ilsn'hsitent pas dpenser de leur richesse pour faire du mal:

Ceux qui ne croient pas dpensent leurs biens pour loi-

gner (les gens) du sentier dAllah. Or, aprs les avoir

dpenss, ils seront pour eux un sujet de regret. Puis ils

seront vaincus, et tous ceux qui ne croient pas seront ras-

sembls vers lenfer (Sourate El Anfal 8, verset 36)

Ils menacent et essaient dintimider les gens de bien

L'alliance du mal recourt la menace et l'intimidation

contre les justes et, par la mme, en les effrayant, essaie de les

dtourner du droit chemin. Cette mthode, frquemment utili-

se contre le bien par le pass, est galement utilise de nosjours. L'alliance du mal la plus menaante connue de toute l'his-

toire a t mise en place par le Pharaon et son cercle immdiat,

ceux que nous avons dj cits dans des chapitres prcdents. Le

Pharaon a menac le Prophte Mose (psl) et ses disciples de tor-

ture et d'excution. La cruaut du Pharaon est rapporte dans les

versets qui suivent:"Y avez-vous cru avant que je ne vous (le) permette?" dit

Pharaon. "Cest bien un stratagme que vous avez mani-

ganc dans la ville, afin den faire partir ses habitants.

Vous saurez bientt... Je vais vous couper la main et la

jambe opposes, et puis, je vous crucifierai tous." (Sourate

El Aaraf 7, versets 123-124)

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Le Coran nous apprend que, en dehors des menaces demort, les croyants taient galement menacs par lalliance du

mal d'exil et de la perte de leurs proprits:En vrit, ils ont failli tinciter fuir du pays pour tenbannir. Mais dans ce cas, ils ny seraient pas rests long-temps aprs toi. (Sourate El Isra 17, verset 76)

Et ne vous placez pas sur tout chemin, menaant, emp-chant du sentier dAllah celui qui croit en Lui et cherchant

rendre ce sentier tortueux. Rappelez-vous quand voustiez peu nombreux et quIl vous a multiplis en grandnombre. Et regardez ce qui est advenu aux fauteurs dedsordre. (Sourate El Aaraf 7, verset 86)

Les notables de son peuple qui senflaient dorgueil,dirent: "Nous texpulserons certes de notre cit, Chou'ayb, toi et ceux qui ont cru avec toi. Ou que vousreveniez notre religion." Il dit: "Est-ce mme quand celanous rpugne?" (Sourate El Aaraf 7, verset 88)

Les incroyants emploient parfois des formes de menacessecrtes. Le ton de leur discours donne limpression qu'ils sontconcerns par le bien, par la scurit et le bien-tre des bons. Ilsconseillent fortement les bons de ne pas collaborer avec les

croyants et insistent quils tiennent ce discours pour leur garan-tir leur scurit et leur bien-tre, autrement ils auraient subirde graves consquences. Par ce moyen, ils esprent faire com-prendre que quiconque pouse la cause des croyants et les sou-tient aura des ennuis, subira de grands tourments et beaucoupde pertes. Et, comme un avertissement adress d'autres, ilspunissent quelques-uns parmi les bons, par diverses mthodes,


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et ainsi font connatre les menaces contenues dans leur message.Par ailleurs, ils ne ngligeront jamais de leur faire des promesses

quils leur fourniraient diffrentes formes d'appui et de protec-tion la condition quils rompent avec les bons. Les chefs dupeuple du Prophte Chouayb (psl) ont eux aussi discrtementmenac les disciples de Chou'ayb:

Et les notables de son peuple qui ne croyaient pas, dirent:"Si vous suivez Chou'ayb, vous serez assurment per-dants." (Sourate El Aaraf 7, verset 90)

Les vrais croyants qui taient bons, patients, courageux etrsistants, qui staient investis dans leur cause et dont le curntait habit que de la crainte de Dieu, staient prmuniscontre le mal et navaient pas tenu compte de pareilles menaces.Aucune des menaces ou des pressions employes par les incr-dules n'avait chang leur attitude; ils staient engags dans la

voie droite comme ordonn par Dieu. La rponse que leProphte Chouayb (psl) a donne ceux qui l'avaient menac etles propos tenus par les magiciens au Pharaon sont desexemples parlants:

"Certes, nous aurions forg un mensonge contre Allah sinous revenions votre religion aprs quAllah nous en asauvs. Il ne nous appartient pas dy retourner moinsquAllah notre Seigneur ne le veuille. Notre Seigneurembrasse toute chose de Sa science. Cest en Allah quenous plaons notre confiance. notre Seigneur, tranchepar la vrit, entre nous et notre peuple car Tu es lemeilleur des juges." (Sourate El Aaraf 7, verset 89)Ils dirent: "En vrit, cest vers notre Seigneur que nous

retournerons. Tu ne te venges de nous que parce que nous

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qui se livrent l'immoralit. Pour faire chec ces influencespositives, les mauvais ridiculisent les bons, les accusent de folie,

de lgret, de bigoterie, de mensonge et d'imposture; le but estde leur faire une mauvaise rputation. Ils pensent que les ideset les efforts d'une personne dcrite comme tant folle ou perfi-de nest plus en mesure de gagner le respect de la population.C'est une stratgie employe depuis la nuit des temps par lesgens qui mentent et sont sournois, tous des incrdules et deshypocrites, mais qui n'a jamais t couronne de succs.

L'histoire de lhumanit abonde dexemples pareils avec lesprophtes, les disciples du Prophte Mohammed (pssl), lessavants musulmans ainsi que les vrais Musulmans, qui ont luttpour le bien de l'humanit et la perfection des qualits morales.Ils ne rencontraient quinsultes et raillerie. Mais les insultes et lamoquerie nont fait que rvler le vrai visage de la haine et de la

jalousie que les mauvaises personnes ressentent pour lesbonnes. Dieu nous apprend que ce quils ont dans le cur estencore plus mauvais que ce qu'ils disent:

les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors devous-mmes: ils ne failliront pas vous bouleverser. Ilssouhaiteraient que vous soyez en difficult. La hainecertes sest manifeste dans leurs bouches, mais ce que

leurs poitrines cachent est encore plus norme. Voil queNous vous exposons les signes. Si vous pouviez raison-ner! (Sourate Al Imran 3, verset 118)

Comme

l'alliance du bien

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