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L A SAGESSE DES EXPÉRIENCES DE MORT IMMINENTE

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24,9

5 $

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ISBN 978-2-89752-283-4

[email protected]

Comment une meilleure compréhension des EMI peut nous permettre de vivre plus pleinement

Découvrez ce que frôler la mort peut nous enseigner sur notre façon de vivre.

Bouleversant nos idées préconçues concernant les effets des expériences de mort imminente (EMI) sur notre vie, la Dre Penny Sartori puise dans sa vaste recherche doctorale et dans ses années d’expérience comme infirmière aux soins intensifs pour nous ouvrir les yeux aux leçons que nous pouvons tirer des EMI.

Scrutant au-delà de la science des EMI, la Dre Sartori nous montre au moyen d’études de cas, de faits anecdotiques et d’une recherche documentée que ceux qui ont vécu une expérience de mort imminente ont beaucoup de connaissances à nous transmettre sur notre façon de vivre et que ces notions pourraient nous permettre de vivre une vie plus remplie et significative.

La Dre Penny Sartori est une experte des EMI et elle a entrepris la première étude

prospective à long terme du Royaume-Uni sur ce sujet. Elle est l’auteure de The Near-

Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients: A Five-Year Clinical Study et

elle présente des conférences au plan national et international. Elle donne actuellement

deux cours qu’elle a conçus et qui sont intitulés « La mort et mourir, une transformation

spirituelle » et « Science, spiritualité et santé », à la Swansea University.

D re Penny Sartori

Comment une mei l leure compréhension des EMI peut nous permett re

de v ivre plus ple inement

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« Vous ne voudrez pas manquer cet ouvrage exceptionnel ! Dre Sartori est des plus compétentes. Elle a mené l’une des plus importantes études prospectives jamais rapportées sur l’expérience de mort imminente. Comme infirmière, elle travaille régulièrement avec des patients mourants. Le contenu de ce livre est de niveau universitaire et, pourtant, il est d’une lecture facile et agréable. Cet ouvrage vivement conseillé contient une mine d’or de sagesse puissante et ins-pirante, et il pourrait transformer votre vie. »

— Dr Jeffrey Long, auteur de Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences,

best-seller du New York Times

« Avec plus de 20 ans d’expérience à soigner les mourants dans une unité de soins intensifs, combinés à un doctorat sur les expériences de mort imminente, Dre Sartori est très qualifiée pour discuter des questions de la mort et des mou-rants. Elle croit que les EMI nous permettent de mieux com-prendre le processus de la mort et que les soins aux patients en phase terminale pourraient être améliorés en étudiant les EMI sur une plus grande échelle. Les patients en phase terminale profiteraient d’une meilleure acceptation de l’iné-vitabilité de la mort. À ce jour, ces patients sont de plus en plus exposés à des traitements invasifs et pénibles, même lorsque l’on reconnaît qu’ils ont très peu de chances de se rétablir. Cet ouvrage constitue une contribution infiniment précieuse aux débats actuels sur les soins des patients. »

— Professeur Paul Badham, professeur émérite de théologie et d’études religieuses

à la University of Wales, Trinity St. David

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« Une expérience avec un patient mourant traumatisé a motivé l’infirmière Penny Sartori à étudier les expériences de mort imminente ; non pour découvrir ce qui pourrait arriver dans une vie après la mort, mais plutôt pour amé-liorer ce qui se passe dans cette vie. Son but était d’ap-prendre tout ce qu’elle pouvait sur le processus de la mort, afin d’aider ses patients à trouver un sens à leur maladie et à rétablir un sentiment de bien-être dans leur vie. La sagesse des expériences de mort imminente, le fruit de ses travaux, constitue une ressource précieuse pour les travailleurs de la santé, pour les patients mourants et leur famille, et pour nous tous qui ferons éventuellement face à la mort. »

— Professeur Bruce Greyson, M.D., professeur de psychiatrie et de sciences neurocomportementales,

Charlottesville, Virginie

« Dre Sartori a magistralement fignolé un résumé exhaustif de la recherche sur les expériences de mort imminente et expériences connexes, qui est à la fois accessible à un public intéressé et instructif pour de nombreux professionnels des soins de santé. Ce travail a le pouvoir de rappeler aux gens la raison de leur existence et d’opérer une révolution, afin de traiter les mourants de façon plus humaine. »

— Janice Holden, EdD, LPC-C, LMFT, NCC, doyenne du département de counseling et de l’éducation supé-

rieure et professeure, programme de counseling, College of Education, University of North Texas

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L a s agesse des

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Traduit de l’anglais par Renée Thivierge

Dre Penny Sartori

L a sagesse des

e x pér iences de

mort imminen t eComment une meilleure compréhension des EMI

peut nous permettre de vivre plus pleinement

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Copyright © 2014 Penny SartoriTitre original anglais : The Wisdom of Near-Death Experiences: How Understanding NDEs Can Help Us Live More FullyCopyright © 2014 Éditions AdA Inc. pour la traduction françaiseCette publication est publiée en accord avec Watkins Publishing LtdTous droits réservés. Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite sous quelque forme que ce soit sans la permission écrite de l’éditeur, sauf dans le cas d’une critique littéraire.

Éditeur : François DoucetTraduction : Renée ThiviergeRévision linguistique : Maryse FaucherCorrection d’épreuves : Nancy Coulombe, Carine ParadisConception de la couverture : Mathieu C. DandurandPhoto de la couverture : © ThinkstockMise en pages : Sébastien MichaudISBN papier 978-2-89752-283-4ISBN PDF numérique 978-2-89752-284-1ISBN ePub 978-2-89752-285-8Première impression : 2014Dépôt légal : 2014Bibliothèque et Archives nationales du QuébecBibliothèque Nationale du Canada

Éditions AdA Inc.1385, boul. Lionel-BouletVarennes, Québec, Canada, J3X 1P7Téléphone : 450-929-0296Télécopieur : [email protected]

DiffusionCanada : Éditions AdA Inc.France : D.G. Diffusion Z.I. des Bogues 31750 Escalquens — France Téléphone : 05.61.00.09.99Suisse : Transat — 23.42.77.40Belgique : D.G. Diffusion — 05.61.00.09.99

Imprimé au Canada

Participation de la SODEC.Nous reconnaissons l’aide financière du gouvernement du Canada par l’entremise du Fonds du livre du Canada (FLC) pour nos activités d’édition.Gouvernement du Québec — Programme de crédit d’impôt pour l’édition de livres — Gestion SODEC.

Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada

Sartori, Penny, 1971-

[Wisdom of near-death experiences. Français]La sagesse des expériences de mort imminente : comment une meilleure compréhension des EMI peut nous permettre de vivre plus pleinementTraduction de : The wisdom of near-death experiences.ISBN 978-2-89752-283-41. Expériences de mort temporaire. 2. Expériences de mort temporaire - Anecdotes. I. Titre. II. Titre : Wisdom of near-death experiences. Français.

BF1045.N4S27214 2014 133.901’3 C2014-942202-4

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Remerciements

Il y a tellement de gens que j’aimerais remercier et auxquels je voudrais exprimer ma gratitude, car sans leur aide, ce livre n’aurait pas été écrit. Tout d’abord, merci à mon mari Enrico pour son soutien (émotionnel et financier) depuis que j’ai commencé à m’intéresser à ce sujet. S’il n’avait pas travaillé de longues heures, je n’aurais pas alors pu réduire mes heures de travail à l’USI et consacrer autant de temps à cette entreprise dévorante. Je remercie aussi les autres membres de ma famille et belle-famille ainsi que mes amis pour leur aide et leur soutien et pour avoir compris mes préoccupations pour mes études !

Au professeur Paul Badham et au Dr Peter Fenwick, qui ont tous deux supervisé mon doctorat de 1997 à 2005 et qui, à ce jour, continuent de me soutenir avec leurs pré- cieux conseils et leur aide. À la Fondation Lifebridge, de New York, qui a financé mes frais de scolarité lorsque je me suis lancée dans cette recherche.

À mes collègues de l’USI des hôpitaux Morriston et Singleton, vous êtes beaucoup trop nombreux pour que je puisse tous vous nommer individuellement. J’ai été très heureuse de collaborer avec une équipe de personnes extraordinaires et je garderai toujours de très bons souve-nirs de mon travail dans ces deux hôpitaux. C’était un privi-lège sans égal que je n’oublierai jamais. Je serai toujours très fière de dire que j’ai fait partie du personnel de ces unités de soins intensifs. Alors que ce travail, les patients et mes collè-gues me manquent, les nuits et les fins de semaine de

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la sagesse des expériences de mort imminente

travail, ou de me lever à 5 h 45 pour le quart du matin, ne me manquent pas du tout !

Merci de tout cœur au Dr Pim van Lommel. Même si j’étais en contact avec Pim par courriel, nous ne nous sommes pas rencontrés jusqu’à 2006, lorsque nous avons parlé tous les deux à la conférence de IANDS à Houston, au Texas ; puis, une autre fois, en 2012, lorsque nous avons parlé tous les deux au Bioethics Forum, à Madison, au Wisconsin. Les travaux du Dr van Lommel et de ses collè-gues constituaient une découverte capitale dans le champ de la recherche sur les expériences de mort imminente lorsque leur étude a été publiée dans The Lancet en 2001. C’est pour moi un véritable honneur qu’il ait eu l’amabilité de composer l’avant-propos de ce livre.

Mes plus grands remerciements vont à tous les patients que j’ai soignés tout au long de ma carrière, surtout celui dont le décès m’a motivée à en apprendre davantage sur la mort, et tous ceux qui ont vécu une expérience de mort imminente et qui ont communiqué avec moi au fil des ans. Un grand merci à vous tous qui avez si généreusement donné de votre temps pour que je vous interviewe, pour ensuite me permettre de décrire votre expérience dans ce livre. Vous avez tous été mes plus grands maîtres.

Remarque

La plupart des exemples que j’ai utilisés dans ce livre pro-viennent de gens qui m’ont écrit ou qui m’ont envoyé des courriels au fil des ans. Bien que tous aient donné leur auto-risation pour que j’utilise leurs récits, beaucoup ont préféré demeurer anonymes, et j’ai respecté leur souhait.

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Remerciements

J’ai puisé des exemples que j’ai rencontrés au cours de ma carrière d’infirmière, et ce sont tous des événements qui se sont vraiment produits, mais certains détails et les noms ont été modifiés pour m’assurer que les patients ne puissent pas être identifiés.

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Je dédie ce livre à Nanna Beryl (1927-2009), à mon époux Enrico, à mon frère Julian et son conjoint

Christopher, et au printemps et à l’été que nous avons tous par-tagés en 2009. C’était un véritable cadeau.

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Table des matières

Avant-propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xv

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

1. L’expérience de mort imminente. . . . . . . . . . . . . . . . 11

2. Les répercussions de l’EMI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

3. Les EMI de l’enfance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

4. Les variations culturelles de l’EMI . . . . . . . . . . . . . 127

5. Expériences de fin de vie et communication après la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

6. Explications physiologiques et psychologiques proposées pour l’EMI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

7. Une étude prospective quinquennale de l’EMI . . . 223

8. Un bref historique de la médicalisation de la mort. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253

9. Implications d’une meilleure compréhension et d’une meilleure acceptation des EMI . . . . . . . . . . . 263

10. Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305

Épilogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329

Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337

Notes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373

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Avant-propos

Dans cet ouvrage écrit avec talent et à cœur ouvert, Penny Sartori décrit la façon dont les expériences de mort immi-nente (EMI) peuvent avoir un grand impact sur notre sys-tème de soins de santé de même que sur notre société matérialiste qui nie la mort. En effectuant des recherches sur les EMI et en étant capable d’écouter avec un esprit ouvert les patients gravement malades et les mourants d’unités de soins intensifs, elle a totalement modifié ses idées sur la vie et sur la mort ; un changement qui a com-mencé précisément après sa rencontre avec un patient mourant.

Malheureusement pour leurs patients, la majorité des travailleurs de la santé ne possèdent apparemment pas encore suffisamment de connaissances sur les EMI et sur les recherches sur le sujet. D’après de nombreux récits per-sonnels, je sais qu’une EMI ou une expérience de conscience accrue au cours d’une urgence médicale constituant un danger de mort, donne toujours lieu à de nombreuses ques-tions critiques et incrédules, car dans notre culture occiden-tale, cette expérience contredit totalement la sagesse conventionnelle. Tant que l’on n’a pas vécu soi-même une telle expérience, il semble impossible de vraiment en

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la sagesse des expériences de mort imminente

comprendre l’impact et les séquelles transformatrices. Alors, bien sûr, une EMI est encore un phénomène incom-préhensible et inconnu pour la plupart des médecins, des psychologues, des patients et de leur famille. Comment pourrait-on scientifiquement expliquer que les gens puissent conserver des souvenirs précis d’une période d’in-conscience évidente ? Ou comment se peut-il que des chan-gements de vie permanents aient lieu après un arrêt cardiaque de quelques minutes ? Une EMI semble être une confrontation inoubliable face aux dimensions illimitées de notre conscience. La vision actuelle du monde est radicale-ment transformée : « On aurait dit que j’étais devenu une autre personne, mais avec la même identité. » Il semble donc évident que, dans notre monde occidental, une expérience de mort imminente ne peut pas seulement être définie comme une crise du domaine médical, mais aussi comme une crise psychologique ou spirituelle.

Dans le passé, beaucoup a été écrit au sujet des états de conscience particuliers ou « altérés ». Mais, étonnamment, de nombreuses personnes et de nombreux professionnels de la santé n’ont toujours jamais entendu parler des EMI ni lu à ce sujet ni sur les effets de changement de vie apportés par cette expérience. On doit se rendre compte que si l’on se fie à nos concepts médicaux actuels, il est impossible d’être conscient lors d’un arrêt cardiaque, après arrêt de la circula-tion et de la respiration, pendant un coma profond avec un EEG très perturbé, ou lors d’une crise où la vie est en danger comme dans le cas d’un cancer en phase terminale. Mais au cours de la période d’inconscience liée à l’arrêt cardiaque ou au coma, il arrive que des patients soient en mesure de signaler l’occurrence paradoxale d’une conscience accrue

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Avant-propos

expérimentée dans un domaine hors des contraintes clas-siques de temps et d’espace, avec des fonctions cognitives, des émotions, de l’identité, des souvenirs de la petite enfance et parfois avec la perception d’une position hors et au-dessus du corps sans vie. Depuis la publication du livre La vie après la vie par Raymond Moody, ces expériences conscientes extraordinaires sont appelées « expériences de mort imminente ». Ces EMI peuvent être définies comme les comptes rendus de souvenirs de toute une gamme d’im-pressions au cours d’un état particulier de conscience accrue ; y compris un certain nombre d’éléments « univer-sels » tels qu’une expérience hors du corps, des sensations agréables, la vision d’un tunnel, d’une lumière, des ren-contres avec des parents décédés, une revue de la vie ou le retour conscient dans le corps. On signale des EMI au cours de plusieurs types de circonstances : l’arrêt cardiaque (mort clinique), un choc après avoir perdu du sang (accouche-ment), le coma à la suite d’une lésion cérébrale traumatique ou d’un accident vasculaire cérébral, une quasi-noyade (enfants) ou asphyxie, mais aussi lors de maladies graves qui ne mettent pas immédiatement la vie en danger, pen-dant une dépression (« crise existentielle »), l’isolement, la méditation (« expérience enrichissante » ou « expérience de l’unité »), au cours d’accidents imminents de la circulation (expérience de « peur de la mort »), pendant la phase termi-nale d’une maladie (« expérience de fin de vie »), ou parfois sans aucune raison évidente. La EMI est transformation-nelle, donnant toujours lieu à des changements profonds de la perception de la vie, à une plus grande sensibilité intui-tive et à l’abandon de la peur de la mort. Les expériences de mort imminente se produisent de plus en plus

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la sagesse des expériences de mort imminente

fréquemment en raison de l’amélioration des taux de survie due aux techniques modernes de réanimation, et à cause de l’amélioration du traitement des maladies potentiellement mortelles.

Le contenu d’une EMI et ses effets sur les patients semblent similaires dans le monde entier. Cependant, la nature subjective et l’absence d’un cadre de référence pour cette expérience mènent à des facteurs culturels et religieux différents qui déterminent le vocabulaire utilisé pour décrire et interpréter cette expérience ineffable. Selon un sondage aléatoire récent en Allemagne et aux États-Unis, environ 4 % de la population totale dans le monde occi-dental aurait vécu une EMI. Ainsi, il est surprenant d’ap-prendre que 2,5 millions de personnes au Royaume-Uni, plus de 20 millions de personnes en Europe et 9 millions de personnes aux États-Unis ont probablement fait l’expérience d’une EMI.

En raison de sa curiosité au sujet de la cause, du contenu et des contrecoups des EMI, et face à la méconnaissance généralisée des EMI dans son propre hôpital, Penny Sartori a lancé sa propre étude prospective sur le sujet. Elle savait que de nombreux travailleurs de la santé contestent la vali-dité d’une EMI. Lorsque des cas d’EMI étaient signalés de façon anecdotique, il n’y avait aucun moyen de vérifier si ces comptes rendus étaient factuels, surtout lors de signale-ments d’expérience de sortie hors du corps (ESC). Il n’y avait aucun moyen de savoir si la personne avait vraiment failli mourir, si son cœur s’était arrêté, si elle était vraiment inconsciente, quels médicaments elle avait reçus, ou si sa concentration sanguine avait été perturbée. Mais après le début des recherches prospectives effectuées à l’hôpital et

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Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients: A Five-Year Clinical Study et

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spirituelle » et « Science, spiritualité et santé », à la Swansea University.

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