animation, imaginaires et territoires

Georges Bertin, 2016

1

« ENTRE ANIMUS ET ANIMA, L’ANIMATION SE VIT SUR UN

TERRITOIRE »“FRA ANIMUS E ANIMA, L 'ANIMAZIONE ERA UN

TERRITORIO . »

imaginaire, développement et communications

culturelles.Seconda universita degli studi di Napoli 26 ottobre 2016.

Georges Bertin, 2016 2


3

plan piano

. Crise sociétal et réveil des utopies

Mutations et communications sociales

Les imaginaires à l’œuvre

Territoires et développement représentations, approches

L’animateur… super héros?

. Crisi della società e risveglio delle utopie

Le mutazioni e le comunicazioni sociali

Immaginazione al lavoro

Territori e svilupporappresentazioni, approcci

Il facilitatore... super eroe?

4

représentations sociales actuelles


La société :« une image repoussoir, un vide total de significations ». Leurs valeurs: l’argent, la notoriété médiatique ou le pouvoir.

« Les communautés y sont détruites, la solidarité est réduite à des dispositions administratives ». Cornélius Castoriadis, 1996.

5

ruptures des références collectives …


montée de l’insignifiancesociété du spectacle dérives de l’imaginaire social, désenchantement du monde,logique ensembliste identitaire triomphante,

homogénéisante, (Cornélius Castoriadis), saturation de l’identité et de l’individualisme,

(Michel Maffesoli)désenchantement du monde (Patrick Tacussel)sociétés transculturelles

6réveil des utopies et crise


quand -les hommes hésitent sur le sens du

lien social, -les significations imaginaires sociales

ne sont plus partagées, -se manifeste « l’ancrage idéologique

du système dominant autoritaire dans les structures caractérielles des individus nivelés dans la masse ». Wilhelm Reich, rééd.1982.

7

réveil des utopies ?


retrouver le mythe du Paradis perdu, des civilisations heureuses mais disparues?,

mais utopie=/= paradis?un rêve qui pallie la douleur du Monde,oule fantasme d’une société transparente?ou un projet politique et/ou communautaire?


8

Saint Augustin La Cité de Dieu, 411-42722 livres

premier monument d'une philosophie de l'histoire…

Manuscrit du XVe s.


9

Campanella et La cité du Soleil 1623,

république philosophique utopiste inspirée de Platon,

théocratie pontificale,

organise la polygamie

Critères astrologiques

visée eugéniste .

10

Les réductions jésuites, la république guarani théocratique et communiste


150 ans d’utopieéducation en langue

guarani, travaux

communautaireséthique partagée

/les Jésuitesgouvernement

communautaire,refuge contre les

exactions des colons

.


11

Approches du développement

de –volverePOUVOIRS =/=

fondé sur le progrès modèle

institué extérieur injonctif quantifiable

indicateurs de développement

Svilupere=/= PUISSANCE

fondé sur la socialitémodèleempowerment mobilisationsustainable

development instituantsystémique interactif


12

Les critères de développement

démographie 4 taux

Natalité MortalitéFéconditéMortalité infantile Taux d’analpabètes

Le PIB

bien-être /données objectives

le niveau de vie matériel le revenu, la consommation et la

richesse) ; la santé ; l’éducation ; les activités

personnelles rémunérées ou non ;

les questions politiques ; les relations sociales ; la qualité de

l’environnement ; la sécurité physique et

économique.

-


13

obstacles au développement territorial

-institutionnels Logiques a priori Logiques

verticales-psycho sociaux

Refoulement Individualisme- économiques (Piketty) capital/croissance

taux r/g

organisationnels injonction au

projet aliénation Marchandise Argent Travail Travailleur


institutions

prescriptions

procédures

populations

processus

animation

mobilisation

universel

particulier

singulier


15

L’indice de bonheur mondial IBMqu’est ce qu’un pays heureux?

Paix et sécuritéLiberté et

démocratieQualité de la vieRecherche,

information éducation, culture partagées…

indice de la fracture mondiale entre riches/pauvres

indice de mondialisation Échanges internationaux Investissements directs à

l’étranger Voyages aériens

internationaux Entreprises mondiales OMC Nb internautes

16

Un nouveau monde est en train de naître manuel Castells

RÉVOLUTION INFORMATIQUE,CRISES DU CAPITALISME ET DE

L’ETAT NATION


Essor des mouvements culturels et sociétaux


17

Mutations de la communication cf Mc Luhan

les cultures de la préhistoire et les détritus de l’ère industrielle

les analphabètes avec les demi alphabétisés, les post alphabétisés.


18

Mutations rapides et profondes et crise permanente

transformations • de l'information • de la communication,

innovation et réformes

transculturalité

mutation des imaginaires

Quelle intelligence pour les territoires?

19


La post modernité comme contexte

l’archaïque et les réseauxpluritribalisme et transculturalitéune socialité médiane entre

communautarisme et individualisme, entre rationalité technique et Tradition,

l’imaginaire comme moteur…

Un nouveau monde est en train de naître Manuel Castells


20

population 6 740 000 000internet users 3 620 340 000

Georges Bertin, 2016 21logosphère

graphosphère

Des référentiels croisés

numérisphère


22

une nouvelle galaxie

De Marshall Mac Luhan ( Galaxie Gutenberg)

via Manuel Castells (Galaxie Internet)

À Vilem Flusser et Pierre Levy: (société digitale)

des mutations interrogeant langages, codes sociaux, cultures… transculturalité…


23

Le réseau mondial

Reconfigure la structure de l’information

Des pratiques flexibles et collaboratives

D’autres relations au savoir

Remise en cause des hiérarchies

Mais accélère les coupures? cf. Castells.


24mutation des imaginaires

http://www.google.fr/url?q=http://www.ecoledeslettres.fr/blog/litteratures/accuser-et-seduire-essais-sur-jean-jacques-rousseau-et-diderot-un-diable-de-ramage-de-jean-starobinski/&sa=U&ei=9QE0U4rKHrKX0QX8o4BY&ved=0CDYQ9QEwBA&usg=AFQjCNFsi9llKKSi1j38PdOd5L3oay2fxg


25

croisements des imaginaires.

. .

26

adaptation à la société technicienne?


usages d’internet quotidien, tous groupes,communautés cybernétiques,couplage réseaux

TV, Video, musiques, web,

propositions consuméristes (marché virtuel),enseignements en ligne Interactifs, news letters


27

legein + teukhein : normalisation

effets: (Latouche)déraison,obsession du changementaccélérationnon critique de la technique

28

un imaginaire instituant ? de l’utopie à l’autonomie…


de nouvelles utopies: vers des significations imaginaires sociales partagées dans un contexte mutant,

auto création de la société,les lieux d’un « Nouveau Monde » au

cœur du magma: tribus, rites de passage, communautés, territoires,

29

INTERCULTUREL TRANSCULTUREL


relations réciproques négociées deux types de positions

soit dans la dépendance

soit dans un système d’interférences

sauvegarde l’altérite.

Transferts échanges transaction réciproques

Transcende les déterminismes mono culturels,

dans d’autres espaces, les réseaux numériques.

instaure l’altération

de l’interculturel au transculturel


30

Une transculturalité possible?

. .


31

Intégrer innovations et réformes

. .

medium is message


32

un passage entre deux mondesEres précédentessignifications

partagées

Les pédagogies héritées par des formes figées Le monastère L’Ecole Normale

des rituels instituésreproduction

mimétique

Ere post modernesignifications

nouvellesdes réseaux

collaboratifs conjuguant vertical/horizontal

un autre temporalité l’imaginaire social

créateur


33

Territoires utopiques et géographies du rêve: une vieille histoire si actuelle

34

ce que représentent les territoires


Une constante de relations sociales

Primitives: perpétuité sûreté, réciprocité

Modernes : des contrats régis par le droit ex. plans de développement

Post modernes: vivre au présent, une utopie?esthétique, éthique et socialités

= imaginaires partagés…

35

des dynamiques inter traditions


lieux fluides, libérés des formes institutionnelles, des

cultes institués,Syncrétismes,

fondés sur des symboliques traditionnelles, capables d’être combinés et transposés.


36

Le territoire: quels imaginaires?

le village rythme cyclique

l’entreprise collective projet

Les communautés enracinées dynamiques + les réseaux interactifs

37

analyser les territoires


Repérer entre marge et marchés communautés particulières spirituelles et utopiques Mythes structurants

Volonté de relation force du mythe pouvant entraîner des changements sociaux,

la force de l’instituant et du rêve

38

Imaginaires des territoires(trajet anthropologique)


radical/social-créateurreconnaître les polarités adverses et nécessaires entre les intimations du milieu et les pulsions subjectives, soit les régimes antagonistes de l’image: diurne/ascensionnel,nocturne/refuge,synthétique/ paradoxal


39

recherche de sens et cheminement spirituel et /ou culturel

puissance des mythes

enracinement dynamique.

relier traditions réseaux

« le lieu fait lien »


40

innovation, créativité et changement

innovation mettre du neuf

dans ce qui existe, améliorer l’organisation

changementmodifier

les rapports sociaux

les relations entre groupes et organisations

co-construire

l’intelligence territoriale

41Georges Bertin, 2016

économie

écologie

développement

territorial

GLOBAL

LOCAL

Intervention sociale

Trajet

pôle des désirs

pôle des intimations

social

des Utopies Concrètes

biodiversité

histoireculturel

psychés

42

ouvrir des portes sur l’imaginaire


L’utopie valorise des images archaïques et nocturnes, mystiques, communautaires, des comportements autres… *nécessaire contrepoids axiologique à une société en cours de « biocide » généralisé et passif? ou refus de la temporalité?*se manifeste dans le retour du sacré social et ses signes avant coureurs: décroissance, transition, recours au mythes fondateurs…

. .


ce qui estentre les

personnes histoires de l’existence

en partage récits de vie…

ce qui peut être sollicitations des ressources des organisations , du web

enrichissement créatif

dans un ballet baroque et créatif

Des significations en réseau

"S'ASSOCIER AVEC LES PAUVRES POUR CONSTRUIRE UNE SOCIETE JUSTE ET FRATERNELLE"

44forme mystérieuse des cultures aujourd’hui

conséquences


conséquence des différences et diversités culturelles internes aux sociétés post modernes

explosion du marché des identités,

des cultures interconnectées et enchevêtrées

hybridation,fluidité des

échanges,métissages,changements,incertitude,

Pour les territoires, le Transculturel est un concept opératoire


45

intelligence territoriale

approche des territoires :scientifique, systémique,multidisciplinaire,

Intègretechnologies de la communication, méthodes à multicritères,analyses spatiales et sociales implication des partenaires.

Interpréter les résultats avec eux.


IMAGINAIRE réel rationnel

territoire

groupes organisations

Institution

système symbolique

codes

intelligence territoriale

patterns

populations


47

émancipation et responsabilisation entre

Synergies

Potentiels des territoires

Ressources locales

Politiques croisées

AutonomieRessources

humaines Dynamismes

repérésRiches culturellesImaginaires

sociaux


48

analyse: mutations sociales nouveaux territoires

Contexte socialContexte

géographiqueOrganisation

spatiale

Une approche multidimensionnelle

Une catalyse identifier

partenaires développement

durableOUTILS diagnostic partagé observationcommunication

et information

49

Les éco villages et éco communautés un réseau mondial depuis 10 ans (500 inscrits)


expérimentent solutions énergétiques, agroalimentaires, architecturales

centrés sur l’économie locale,écoles alternatives,tourisme équitable,co-habitat,

Coopérer pour partager des valeurs incluant un style de vie

50

territoires en gestion solidaire


des systèmes type monnaies locales fondés sur volontariat),

crédits temps, talents, services actifs auprès des communauté

sur les territoires,

La richesse locale organisée grâce à des services qui considèrent que chaque

activité est d’égale valeur .


51

Communications sociales et animation

de rencontres et d’associations avec

les personnes en précarité,

entre des acteurs de tous milieux sociaux ou culturels

L’animation se vit en réseau.

quels réseaux?

sont ils seulement territoriaux

sur quels territoires?

Quelle intelligence?


52entrer en recherche-actionparticiper au renouveau théorique : -nouveaux modes de relations,- nouvelles pratiques sociales.•repenser les rapports recherche/action

repérer les indicateurs significatifs de degré de complexité rigidité des systèmes sociaux,

entre animus et anima Animer le développement

53

recherche action et animation


AXIOMATIQUE: les partenaires critiquent, réfléchissent, améliorent, développent, formalisent les processus en œuvre.

EMPIRIQUE : se questionnent, acceptent la contestation, abolissent la coupure instituée…

passent au développement partagé


agents

acteurs

animateurs

imposition

proposition

mobilisation

commande

demande

territoires

groupes

les hommes

55


analyse, réfléchit l’image du groupe social, aide à constituer des savoirs

décentralisés: par synthèses, clarification, questionnements.

se positionne dans les réseaux comme facilitateur

perçoit et contrôle en temps réel les modifications

La place de l’animateur de développement

56

d’où chercher pour animer…


des animateurs-chercheurs avecdes méthodologies avec feed backs cf. chats, forums, blogs,observations, enregistrements,journaux de recherches, profils psychologiques, sociogrammes,interviews, études de cas,analyses documentaires et multimedias

Partager les savoirs locaux

57INTERVENIR


chaque territoire est un complexe de pôles antagonistes,

intervenir c’est mettre en tension, les dogmes et totalitarismes détruisent le

lien social la tension dynamique doit être assumée et

reconnue sur chaque territoire … un territoire est d’autant plus fragile qu’il

se centralise, se monopolise, l’animation s’inscrit dans un processus

inverse, visant à la pluralité, au métissage…

58

EVALUER


distinguer : Contrôle et évaluation Processus/procédures Praxis et pratiques, Finalités et objectifs Valeurs et prescriptions

empowerment


59

des utopies concrètes…?

utopies concrètes

personnalistesouvertesinstituantes

.

utopia 49

L’utopie propose une occasion de rêver, un principe d’espoir mais aussi le doute sur ce qui existe et les contours d’une alternative.

A ce titre, elle constitue un mode de lutte contre la sclérose, une thérapeutique…. L’utopie et l’idéologie comme attracteurs posent la question des « références ultimes », références à la fois d’ordre social et culturel pour qu’utopie, idéologie et culture fassent « système ».

Yvon Pesqueux CNAM


un altro mondo é possibile


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bibliographie Bertin Georges

La société transculturelle, Edilivres, 2014

Figures de l'Utopie, histoire et actualité, en co direction avec Christine Bard et Lauric Guillaud, PUR, 2014

Cultures et communications interculturelles, co .dir. Cristiane Freitas, in Esprit Critique décembre 2012.

Imaginaires, Savoirs, Connaissance, co.dir. avec Yvon Pesqueux, CNAM PDL, 2012

Pour une autre politique culturelle, institution et développement, (avec D. Rauzy), L'Harmattan, 2011.

Développement local et intervention sociale", dir .L'Harmattan, 2003

La Formation aujourd'hui, Georges Bertin.

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animation, imaginaires et territoires

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