chapitre 6 les lumières. 6. les lumières : lhistoire renaissance (15 e, 16 e ) : humanisme...

Chapitre 6

Les Lumières

6. Les Lumières : l’histoire

Renaissance (15Renaissance (15ee, 16, 16ee) : ) : humanismehumanisme

Âge classique (17Âge classique (17ee) : ) : rationalismerationalisme

Lumières (18Lumières (18ee) : ) : histoirehistoire

6. Les Lumières

athéismeathéisme

EnlightenmentEnlightenment

AufklärungAufklärung

IlluminismoIlluminismo, …, …

finitude radicalefinitude radicale J-J.RousseauJ-J.Rousseau ère des révolutionsère des révolutions

6. Les Lumières

ère des révolutionsère des révolutions– Rév. françaiseRév. française– Rév. industrielleRév. industrielle

6. Les Lumières

1. Kant : 1. Kant : subjectivité subjectivité 2. Nietzsche : 2. Nietzsche : subjectivationsubjectivation

6. Les Lumières

Emmanuel KantEmmanuel Kant(1724-1804)(1724-1804)

6. Les Lumières

KönigsbergKönigsberg Prusse orientalePrusse orientale

6. Les Lumières

Critique de la raison Critique de la raison purepure (1781) (1781)

Critique de la raison Critique de la raison pratique pratique (1788)(1788)

Critique de la Critique de la faculté de juger faculté de juger (1790)(1790)

6. Les Lumières

Qu’appelle-t-on les Lumières ? Qu’appelle-t-on les Lumières ? (1784)(1784)

Sapere audeSapere aude

critique < critique < krineinkrinein = juger = juger

dogmatiquesdogmatiques sceptiques -> Humesceptiques -> Hume

« sommeil dogmatique »« sommeil dogmatique »

6. Les Lumières

David HUMEDavid HUME

1711-17761711-1776

Traité de la nature humaineTraité de la nature humaine

(1738)(1738)

empirismeempirisme perceptions, impressionsperceptions, impressions

6. Les Lumières

« « Loi de HumeLoi de Hume » : » :

« Il est impossible de « Il est impossible de dériver une proposition dériver une proposition prescriptive d’une prescriptive d’une proposition proposition descriptive ».descriptive ».

« « La raison est l’esclave La raison est l’esclave des passionsdes passions » »

6. Les Lumières

Critique de la raison pureCritique de la raison pure

transcendantaltranscendantal empiriqueempirique

a prioria priori a posterioria posteriori

révolution coperniciennerévolution copernicienne

6. Les Lumières

Copernic (1543)Copernic (1543)

géocentrismegéocentrisme héliocentrismehéliocentrisme

6. Les Lumières

« révolution « révolution copernicienne »copernicienne »

monde

sujet

sujet

monde

« objets »

6. Les Lumières

le sujet transcendantal :le sujet transcendantal :

1) 1) sensibilitésensibilité : formes : formes a prioria priori espace / tempsespace / temps

2) 2) entendemententendement : catégories : catégories

connaître / penserconnaître / penser phénomène / noumènephénomène / noumène

3) 3) raison : raison : IdéesIdéeshorizons régulateurshorizons régulateurs

6. Les Lumières

1. « que puis-je savoir ? »1. « que puis-je savoir ? »2. « que dois-je faire ? »2. « que dois-je faire ? »3. « que m’est-il permis3. « que m’est-il permisd’espérer ? »d’espérer ? »

-> « qu’est-ce que l’homme ? »-> « qu’est-ce que l’homme ? »

sujet « désontologisé »sujet « désontologisé » transcendantaltranscendantal finifini

6. Les Lumières

Critique de la raison pratiqueCritique de la raison pratique

« loi de Hume »« loi de Hume » usage pratique de la raisonusage pratique de la raison

liberté et devoirliberté et devoir mobiles sensiblesmobiles sensibles

impératif hypothétiqueimpératif hypothétique-> pragmatique-> pragmatique

impératif catégoriqueimpératif catégorique-> morale-> morale

6. Les Lumières

la loi morale :la loi morale :

« « agis de telle sorte que la maxime de agis de telle sorte que la maxime de ton action puisse valoir comme ton action puisse valoir comme principe d’une législation principe d’une législation universelleuniverselle » »

raison législatriceraison législatrice « point d’Archimède »« point d’Archimède » sensible / supra-sensiblesensible / supra-sensible

6. Les Lumières

« Deux choses remplissent le « Deux choses remplissent le coeur d’une admiration et coeur d’une admiration et d’une vénération toujours d’une vénération toujours nouvelles et toujours nouvelles et toujours croissantes : croissantes : le ciel étoilé le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi au-dessus de moi et la loi morale en moimorale en moi ». ».

Critique de la raison Critique de la raison pratiquepratique, p.174, p.174