19.10.2015 African history – Histoire africaine [L’alienation, qu’est ce que c’est?] les desafricaniseurs

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[L’alienation, qu’est ce que c’est?] les desafricaniseurs

Paulin Hountondji,

Vous avez ci contre Paulin Hountondji, qui est un philosophe béninois formé en France, ministre de l’éducation et dela culture du Bénin au début des années 90. Depuis les années 60, un débat a fait rage au sein de la communautéscientifique africaine. La question était de savoir si l’Afrique a une philosophie et si les africains possédaient l’espritcritique. Ce à quoi Mr Hountondji et d’autres ont répondu « Non ». Pour tous ces philosophes, le projet culturelafricain doit par conséquent être l’anéantissement de la culture africaine et son remplacement par la cultureeuropéenne, qui seule peut permettre aux africains d’avoir un sens critique et d’accéder à la modernité.

Toutes ces personnes très respectables, mais profondément aliénés il faut le dire, regardent l’Afrique avec l’œil del’occident, et en arrivent à élaborer des théories qui ne reflètent que leur méconnaissance profonde de l’histoire etdes civilisations africaines, leur méconnaissance du fait que c’est l’Afrique noire qui a inventé la philosophie. PourMr Hountondji, il ne saurait y avoir de philosophie africaine, car il n’existe que des « mythe idéologique ». Qui plusest, cette philosophie n’est pas écrite et se transmet par l’oralité, ce n’est donc pas une philosophie. Mais encore, ilnous dit qu’on ne peut pas parler de philosophie en Afrique parce que la réflexion y est collective au lieu d’êtreindividuelle comme en Europe. Pour Mr Hountondji, le philosophe africain n’est pas celui qui étudie l’Afrique et lemonde à travers son propre héritage, mais c’est une personne née sur le sol africain qui étudie… Kant et Marx. Onest très surpris quand on sait que Mr Hountondji vient du Bénin, le plus africain des pays africains avec le Vodoun.

Mais Mr Hountondji n’est pas seul. On peut aussi citer Mr Elungu et Mr Kwasi Wiredu. Leur collègue de « l’Ecole

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professionnelle de philosophie », le camerounais Marcien Towa, pense que la préservation d’une quelconqueoriginalité et spécificité culturelle africaine constitue un obstacle à notre libération. Ce qu’il nous faut, c’estdécouvrir la clé du succès des européens et introduire cela dans notre propre culture et cela implique une rupture parrapport à notre culture, avec notre passé, c’est­à­dire avec nous­mêmes. Le but étant de nous rendre incolonisablesen devenant pareils aux européens, par le biais de l’adoption de leur culture !!!

Certainement les colons n’auraient pas pu imaginer dans leurs rêves les plus fous que les africains se suicideraientculturellement à ce point. Ce qui a fait dire au Professeur Gilbert RIST, chef de Département des Etudes Africaines àl’Université de Genève, complètement ahuri « la colonisation a­t­elle donc détruit les africains à ce point?».

Le problème est que ce n’est pas juste un débat d’intellectuels, mais c’est une réalité. Marcien Towa reprendparfaitement le projet culturel actuel de l’Afrique. Presque partout où vous allez en Afrique, c’est la course àl’occidentalisation. Les parents interdisent à leurs enfants de parler leurs langues et plus vous vous inventez unaccent français ou américain, plus vous paraissez évolué. Que ce soit le défrisage ou la pose de faux cheveux, leblanchiment de la peau etc… c’est toute l’Afrique ou presque qui est engagée, sous l’impulsion ou le laissez­allezdes gouvernants, dans une purge de son héritage, dans le but croit­elle d’accéder à la modernité. Les africains qui deplus en plus deviennent bounty (blanc dedans, noir dehors) seront bientôt aussi aliénés que la majorité de leurs frèresde la diaspora. L’africain conscient de son histoire et au courant de sa culture véritable sait à quel point ce chemin estune folie, et c’est uniquement sur le terrain de la falsification de notre histoire que des âneries pareilles prospèrent.

Tout ceci m’amène au final à citer Frantz Fanon, qui disait très justement « Aussi pénible que puisse être pour nouscette constatation, nous sommes obligé de la faire : pour le Noir, il n’y a qu’un destin. Et il est blanc »

Hotep !

Par : African History­Histoire Africaine

Sources :

­ L’impératif afrocentrique, Ama Mazama, pages 139 à 151 ;

­ (Wasiré) Jean Pierre Kaya http://maatocratie.wordpress.com/2013/06/20/lauto­alienation­stade­supreme­de­lalienation­la­secte­des­negro­arabes­et­le­projet­de­lasservissement­perpetuel­du­peuple­kamite/

Dans: Défis/Opinions Mots­clés : paulin hountondji, philosophie africaine

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