50 questions – réponses sur la croyance en islam

7/30/2019 50 Questions Rponses sur la Croyance en islam

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Ces 50 questions-rponses proviennent de ce livre

Il est approuv par la section des Fondements de la Religion(Ousoulou d-din) de l'Universit de Al-AzharAch-Charifet cette

croyance a t par la suite vrifie et a reu le sceau officiel.


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Q/R 1 Quelle est l'obligation personnelle dans la connaissance de la science dela religion ?

Il est un devoir pour toute personne responsable d'apprendre une part dont on ne peut sepasser de la croyance, de la purification, de la prire, de lazakatpour celui pour qui elle estobligatoire, du hajj pour celui qui en est capable et des pchs du cur, de la main, des yeuxet autres.Allah ta3ala dit :

(Qoul hal yastawi l-ladhina ya3lamouna wa l-ladhina la ya3lamoun)

[sourat Az-Zoumar /9] ce qui signifie : Dis : Sont-ils quivalents ceux qui savent et ceux qui nesavent pas ? Et le hadith :

(Talabou l-3ilmi faridatoun 3ala koulli mouslim)

[rapport parAl-Bayhaqiyy] ce qui signifie : Qurir la science de la religion est une obligationpour tout musulman .

Q/R 2 Quelle est la sagesse dans la cration desjinn et des humains ?

C'est pour queAllah leur ordonne de L'adorer.Allah ta3ala dit :

(wa ma khalaqtou l-jinna wa l-'insa 'illa liya3boudoun)

[sourat Adh-Dhariyat /56] ce qui signifie : Je n'ai cr lesjinn et les humains que pour leurordonner de M'adorer. Et le hadith :


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(Haqqou l-Lahi 3ala l-3ibadi 'an ya3boudouhou wa la youchrikou bihi chay'a)

[rapport parles deux chaykh] ce qui signifie : Le devoir des esclaves l'gard de Allah c'est del'adorer et de ne rien Lui associer. Les deux chaykh sontAl-Boukhariyy etMouslim.

Q/R 3 Qu'est-ce qui fait que l'adoration est valable ?

L'adoration deAllah est valable de la part de celui qui a pour croyance l'existence deAllah, etqui ne Lui considre de ressemblance avec aucune de Ses cratures.Allah ta3ala dit :

(Laya kamithlihi chay')

[sourat Ach-Choura /11] ce qui signifie : Rien n'est tel que Lui. .

Le hadith :

(La fikrata fi r-Rabb)

ce qui signifie : On n'imagine pas le Crateur. Rapport parAbou l-Qaim Al-'Ansariyy.Par ailleurs,Al-Ghazaliyy a dit ce qui signifie : L'adoration n'est valable qu'aprs avoir connuCelui Qui est ador .

Q/R 4 PourquoiAllah a-t-Il envoy les messagers ?

Allah a envoy les messagers pour qu'ils enseignent aux gens ce qui est de leur intrt dansleur religion et dans leur bas-monde et pour appeler les gens adorerAllah et ne rien Luiassocier.Allah ta3ala dit :

(Faba3atha l-Lahou n-Nabiyyina moubach-chirina wa moundhirin)


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[sourat Al-Baqarah /213] ce qui signifie : Allah a envoy les prophtes annonciateurs debonnes nouvelles et davertissements.

Le hadith :

(Afdalou ma qoultou ana wa n-Nabiyyouna min qabli la 'ilaha il-la l-Lah)

[rapport parAl-Boukhariyy] ce qui signifie : : La meilleure parole que j'ai dite, moi et lesprophtes qui m'ont prcd, c'est : (la 'ilaha 'il-la l-Lah) Il n'est de dieu que Allah.

Q/R 5 Quelle est la signification du tawhid?

Le tawhidc'est de faire l'absolue distinction entreAl-Qadim [Celui Qui est exempt de dbut]et al-mouhdath [ce qui est entr en existence], comme l'a dit l'ImamAl-Jounayd.Allah ta3aladit :

(Laya kamithlihi chay')

[souratAch-Choura / 11] ce qui signifie : Rien n'est tel que Lui.

Le hadith :

(Kana l-Lahou wa lam yakoun chay'oun ghayrouh)

[rapport parAl-Boukhariyy] ce qui signifie : Allah est exempt de dbut et rien d'autre que Luin'est exempt de dbut.

Q/R 6 Parle de l'existence deAllah.

Allah existe, il n'y a aucun doute au sujet de Son existence. Il existe sans comment et sansendroit.Allah ta3ala dit :


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(afi l-Lahi chakk)

[sourat Ibrahim/10] ce qui signifie : Il n'y a pas de doute au sujet deAllah .

Le hadith rapport parMouslim :

(Allahoumma 'anta dh-Dhahirou falaya fawqaka chay' wa 'anta l-Batinou falaya dounakachay')

ce qui signifie : Allah, Tu es Adh-Dhahir, rien n'est donc au-dessus de Toi, et Tu es Al-Batin, rien n'est donc au-dessous de Toi. Cela signifie queAllah existe sans endroit.Al-Hafidh Al-Bayhaqiyy a dit : Celui Qui n'a rien au-dessus de Lui et rien en-dessous de Luin'est donc pas dans un endroit.

Q/R 7 Quelle est la signification de la parole deAllah :

(wa houwa ma3akoum 'aynama kountoum) ?

Cela signifie queAllah sait tout par Sa science. C'est ce qu'a dit Soufyan Ath-Thawriyy,Ach-Chafi3iyy,Ahmad,Maliket d'autres.Allahta3ala dit :

(Wa 'anna l-Laha qad 'ahata bi-koulli chay'in 3ilma)

[souratAt-Talaq/12] ce qui signifie : Allah sait tout par Sa science .

Le hadith :

(Irba3ou 3ala 'anfouikoum fa'innakoum la tad3ouna 'asamma wa la gha'iba wa 'innamatad3ouna sami3an qariba)

[rapport parAl-Boukhariyy] ce qui signifie : Ne vous efforcez pas de lever la voix, Celui Quevous invoquez n'est ni sourd ni ignorant ; Celui Que vous invoquez entend tout et rien

nchappe Sa science.


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Q/R 8 Quel est le plus grave des pchs ?

Le plus grave des pchs est la mcrance. Parmi les diffrentes sortes de mcrance, il y a lechirk. Le chirksignifie vouer l'adoration autre queAllah.Allah ta3ala dit dans une 'ayahdans laquelle la parole est attribue Louqman :

(Ya bounayya la touchrik bi l-Lahi 'inna ch-chirka ladhoulmoun 3adhim)

[souratLouqman / 13] ce qui signifie : [Louqman dit:] Mon fils, n'attribue pas des associs

Allah car certes attribuer des associs Allah est une grave injustice .

Le hadith :

(sou'ila n-nabiyyou 3alayhi s-salam : 'ayyou dh-dhounoubi 'a3dham ; qala : 'an taj3ala li l-Lahi niddan wa houwa khalaqaka)

[rapport parAl-Boukhariyy] ce qui signifie : Le ProphteMouhammada t interrog au sujet duplus grave des pchs, il a dit : C'est que tu attribues Allah un semblable alors que c'estLui Qui t'a cr.

Q/R 9 Que signifie l'adoration ?

L'adoration, c'est l'extrme limite de la crainte et de la soumission comme l'a ditAs-Soubkiyy.Allah ta3ala dit :

(La 'ilaha illa 'ana fa3boudoun)

[souratAl-Anbiya'/ 25] ce qui signifie : Il n'est de dieu que Moi, adorez-Moi .

Le hadith :


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(haqqou l-Lahi 3ala l-3ibadi 'an ya3boudouhou wa la youchrikou bihi chay'a)

Rapport par les deux chaykh qui signifie : Le devoir pour les esclaves lgard de Allahcestquils Ladorent et quils ne lui associe rien.

Q/R 10 Est-ce que le mot dou3a'peut avoir le sens de l'adoration ?

Oui,Allah ta3ala dit:

(Qoul 'innama 'ad3ou Rabbi wa la 'ouchrikou bihi 'ahada)

[souratAl-Jinn / 20] ce qui signifie :"Dis : je n'adore que mon Seigneur et je ne Lui associerien" et galement la parole deAllah :

(fa la tad3ou ma3a l-Lahi 'ahada)

[souratAl-Jinn /18] ce qui signifie : "N'adorez rien avecAllah".

Le hadith:

(Ad-dou3a'ou houwa l-3ibadah)

[rapport parAl-Boukhariyy] ce qui signifie : Le dou3a', c'est l'adoration .

Q/R 11 Est-ce que le mot dou3a'peut avoir un autre sens que l'adoration ?

Oui,Allah ta3ala dit :

(la taj3alou dou3a'a r-raouli baynakoum kadou3a'i ba3dikoum ba3da)


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[souratAn-Nour/ 63] ce qui signifie : Ne faites pas en sorte que votre appel du Messager soitcomme vos appels les uns des autres .

Q/R 12Quel est le jugement de celui qui appelle un prophte ou un saintmme si le prophte et le saint sont absents ? Et quel est le jugement dedemander au saint et au prophte quelque chose qu'il n'est pas habituel dedemander ?

Ceci est permis car le simple fait d'appeler ou de demander une chose inhabituelle neconstitue pas une adoration pour autre queAllah. Ce n'est pas le simple fait de dire : Messager deAllah qui est une association Allah. En effet, il a t confirm queBilal

Ibnou l-HarithAl-Mouzaniyy tait venu auprs de la tombe du Messager durant l'anne de la

scheresse (ar-ramadah) au temps du califat de 3Oumar, et qu'il avait dit : Messager deAllah, demande la pluie pour ta communaut, ils risquent de prir. Ceci a t rapport parAl-Bayhaqiyy et d'autres. 3Oumarne l'a pas reni Bilal Ibnou l-Harith ni personne d'autreque 3Oumar, tous l'ont au contraire approuv.Allahta3ala dit :

(wa law 'annahoum 'idh dhalamou 'anfouahoum ja'ouka fastaghfarou l-Laha wa staghfaralahoumou r-raoulou lawajadou l-Laha tawwaban rahima)

[souratAn-Nia'/64] ce qui signifie : Si, ayant t injustes envers eux-mmes, ils venaientauprs de toi pour demander le pardon Allah, et le Messager demandait le pardonpour eux, ils sauraient queAllah est Celui Qui accepte le repentir et Qui faitmisricorde .

Dautre part, il est confirm queIbnou3Oumara dit :

(ya Mouhammad)

ce qui signifie : Mouhammad lorsque sa jambe s'tait comme paralyse. Ceci est rapportparAl-Boukhariyy dans son livreAl-'Adabou l-Moufrad.

Q/R 13 Explique la signification de al-istighathah et de al-isti3anah avec les

preuves.


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Il est permis de faire le tawassoulpar les saints et on ne connat personne qui ait contredit ce sujet et qui fasse partie des gens de la vrit, que ce soit parmi les gens du Salafou du

Khalaf.

Le hadith : ce qu'a rapportAl-Boukhariyy que 3Oumara fait le tawassoulparAl-3Abbas en

disant :

(Allahoumma inna natawassalou 'ilayka bi3ammi nabiyyika fa sqina qala fayousqawn)

Allah nous faisons le tawassoul Toi par l'oncle de notre Prophte. Donne-nous lapluie .

Q/R 16 Explique le sens du hadith de la femme esclave (al-jariyah).

Le hadith nest pas fort et quant au fait que certains lont considr comme fort ne signifie pasqueAllah habite le ciel.An-Nawawiyy dans son commentaire du hadith a dit : La parole('ayna l-Lah) est une interrogation au sujet du degr (al-makanah) et non au sujet de l'endroit(al-makan) . Elle signifie : Quelle est ta croyance en fait de glorification deAllah ? Quelleglorification accordes-tu dans ton cur pourAllah ? Et lorsqu'elle a rpondu : (Fi s-sama'),

c'est--dire quIl est plus puissant et sait plus que tout autre. Il n'est pas permis de croire quele Messager la interrog au sujet de l'endroit. Il n'est pas permis non plus de croire que cettefemme esclave a vise qu'Il habite le ciel.

L'imam 3Aliyy a dit :

(la youqalou 'ayn liman 'ayyana l-'ayn)

[rapport parAl-Qouchayriyy dans son livreAr-Rialatou l-Qouchayriyyah] ce qui signifie : On ne dit paso pour Celui Qui a cr les endroits . EtAbou Hanifah a dit dans le livreAl-Fiqhoul-'Absat: Il existe alors qu'Il n'y avait pas d'endroit, Il existe alors qu'il n'y avait ni o nicratures et Il est Celui Qui est le Crateur de toute chose.Allahta3ala dit :

(laysa kamithlihi chay')

[souratAch-Choura/11] ce qui signifie : Rien n'est tel que Lui .


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Le hadith rapport parAl-Boukhariyy :

(kana l-Lahou wa lam yakoun chay'oun ghayrouh)

ce qui signifie : Allah est exempt de dbut et rien d'autre que Lui n'est exempt de dbut.

Q/R 17 Le jugement de celui qui insulteAllah c'est qu'il est mcrant. Montrecela avec les preuves.

Le Qadi 3Iyada rapport l'Unanimit que celui qui insulteAllah est jug mcrant mme s'iltait en colre, mme s'il plaisantait, mme s'il n'acceptait pas la mcrance dans son cur.Allahta3ala dit :

(wala'in sa'altahoum layaqoulounna 'innama kounna nakhoudou wa nal3ab qoul 'abi l-Lahiwa 'ayatihi wa raoulihi kountoum tastahzi'oun la ta3tadhirou qad kafartoum ba3da

'imanikoum)

[souratAt-Tawbah/65-66] ce qui signifie : Si tu leur avais pos la question, ils auraientrpondu : Nous ne faisions que discuter et jouer . Dis : Est-ce deAllah, de Ses 'ayah,de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas, vous tes devenusmcrants aprs avoir t croyants .

Le hadith :

('inna l-3abda layatakallamou bi l-kalimati, la yara biha ba' san, yahwi biha fi n-nari sab3inakharifa)

[rapport parAt-Tirmidhiyy] ce qui signifie : Certes il arrive une personne de prononcer uneparole dans laquelle elle ne voit aucun mal et cause de laquelle elle chutera en enferd'une distance de soixante-dix automnes.


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Q/R 18 Quelle est la preuve qu'il est permis de visiter les tombes aussi bienpour les hommes que pour les femmes ?

Le hadith :

(zourou l-qouboura fa'innaha toudhakkiroukoum bi l-'akhirah)

[rapport parAl-Bayhaqiyy] ce qui signifie : Visitez les tombes, car elles vous rappellent l'au-del .

Q/R 19 Comment a lieu l'entre en Islam ?

Par la prononciation des deux tmoignages et non pas par la parole ('astaghfirou l-Lah) Jedemande ce queAllah me pardonne . Quant la parole deAllahta3ala :

(faqoultou staghfirou rabbakoum)

[souratNouh/10], elle signifie queNouh a demand son peuple d'entrer en Islam en croyantenAllah et en Son prophteNouh afin queAllah leur pardonne.

Le hadith :

('oumirtou 'an 'ouqatila n-naa hatta yach-hadou 'an la 'ilaha 'il-la l-Lah wa 'anni raouloul-Lah)

[rapport parAl-Boukhariyy etMouslim] ce qui signifie : J'ai eu lordre de combattre les gensjusqu' ce qu'ils tmoignent qu'il n'est de dieu que Allah et que je suis le Messager deAllah. .

Q/R 20 Montre le jugement de faire l'loge du Messager deAllah.

Cela est permis selon l'Unanimit.Allah ta3ala dit :


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('ista3idhou bi l-Lahi min 3adhabi l-qabr)

[rapportAl-Boukhariyy] ce qui signifie : Demandez la protection par Allah contre le supplice dela tombe.

Q/R 22 Quelle est la premire des cratures ?

La premire des cratures, c'est l'eau.Allah ta3ala dit :

(wa ja3alna mina l-ma'i koulla chay'in hayy)

[souratAl-Anbiya'/30] ce qui signifie : Nous avons fait partir de l'eau toute craturevivante. .

Le hadith :

(koullou chay'in khouliqa mina l-ma')

[rapport parIbnou Hibban] ce qui signifie : Toute chose a t cre partir de l'eau.

Q/R 23 Parle des diffrentes sortes d'innovation et donne la preuve qu'il y abien une bonne innovation.

Al-bid3ah selon la langue c'est tout ce qui a t innov sans chose semblable qui l'aitprcde. Du point de vue de la Loi, al-bid3ah, l'innovation, se partage en innovation debonne guide (bid3atou houda) et en innovation d'garement (bid3atou dalalah).Allah ta3aladit :

(wa rahbaniyyatan ibtada3ouha ma katabnaha 3alayhim 'illa btigha'a ridwani l-Lah)


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[souratAl-Hadid/27] ce qui signifie : Une rahbaniyyah qu'ils ont innov que Nous ne leuravions pas prescrit, ils ne l'ont fait que par recherche de l'agrment deAllah .Allah adonc fait l'loge des gens qui ont suivi 3Ia et qui taient musulmans, parce qu'ils s'taientabstenus de ce que lme dsire, chose qui ne leur avait pas t rendue obligatoire, et ce parrecherche de l'agrment deAllah.

Le hadith:

(man sanna fi l-'islami sounnatan haanah falahou 'ajrouha wa 'ajrou man 3amila biha minba3dih)

[rapport parMouslim] ce qui signifie : Celui qui instaure dans l'Islam une bonne tradition enaura la rcompense et une rcompense chaque fois que quelquun dautre oeuvrera avecaprs lui. Les compagnons ainsi que dautres aprs eux ont innov de nombreuses bonneschoses dans la religion, choses que la communaut a accueillies avec acceptation comme, parexemple, la construction de mihrab, un deuxime appel a la prire pour la prire du vendredi,la mise des points aux lettres du livre du Qouran ainsi que la commmoration de la naissancehonore de notre Prophte.

Q/R 24 Parle de la pratique de la sorcellerie.

Pratiquer la sorcellerie est interdit.

Allah ta3ala dit :

(wa ma kafara Soulaymanou wa lakinna ch-chayatina kafarou ; you3allimouna n-naa s-sihr)

[souratAl-Baqarah/102] ce qui signifie : Soulayman n'a jamais t mcrant, ce sont les

chaytan qui ont mcru, ils enseignaient aux gens la sorcellerie .

La preuve, partir du hadith, c'est ce qu'a rapportMouslim :

('ijtanibou s-sab3a l-moubiqat)

ce qui signifie : Evitez les sept plus grands pchs. On demanda alors : Mais quels sontdonc ces pchs, Messager deAllah. Il a rpondu :


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(ach-chirkou bi l-Lahi wa s-sihr ...)

ce qui signifie : Adorer autre que Allah, la sorcellerie, jusqu' la fin du hadith.

Q/R 25 Quelle est la preuve que celui qui jette une feuille sur laquelle il y a lenom deAllah dans les ordures, devient mcrant ?

Il n'est pas permis de jeter une chose sur laquelle il y a le nom deAllah dans les ordures. Celuiqui le fait devient mcrant.Allah dit :

(qoul 'abi l-Lahi wa 'ayatihi wa raoulihi kountoum tastahzi'oun ; la ta3tadhirou qadkafartoum ba3da 'imanikoum)

[souratAt-Tawbah/65-66] ce qui signifie : Est-ce deAllah, de Ses 'ayah ou de Ses messagersque vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas, vous tes devenus mcrants aprs avoirt croyants etIbnou 3Abidin a dit : Devient mcrant celui qui jette le Mous-haf(le livredu Qour'an) dans les ordures mme s'il ne visait pas le rabaissement.En effet son acteindique un rabaissement.

Q/R 26 Quel est le jugement de an-nadhr, le vu ?

Il est permis de faire le vu de faire quelque chose qui rapproche de lagrment deAllah. Ilest alors un devoir de tenir ce vu. Toutefois, il n'est pas permis de faire un vu pour ce quiest interdit et ce n'est pas un devoir de le tenir.Allah ta3ala dit :

(youfouna bi n-nadhr)

[souratAl-'Inan / 7] ce qui signifie : Ils tiennent les vux .

Le hadith :


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(man nadhara 'an youti3a l-Laha fa l-youti3hou wa man nadhara 'an ya3siyahou fala ya3sihi)

[rapport parAl-Boukhariyy] ce qui signifie : Celui qui fait le vu d'accomplir une obissance Allah, qu'il Lui obisse. Celui qui fait le vu d'accomplir une dsobissance Allah, qu'ilne Lui dsobisse pas .

Q/R 27 Quelle est la preuve que la voix de la femme n'est pas une intimit(3awrah) et n'est pas quelque chose qu'elle doit dissimuler ?

Allah dit :

(wa qoulna qawlan ma3roufa)

[souratAl-'Ahzab/32] ce qui signifie : Vous, femmes, dites des paroles de bien.

Le hadith :

(qala l-'ahnafou bnou qays sami3tou l-haditha min fi 'Abi Bakrin wa 3Oumara wa3Outhmana wa 3Aliyy ; fama sami3touhou kama sami3touhou min fi 3A'ichah)

[rapport parAl-Hakim dansAl-Moustadrak] ce qui signifie : "Al-'Ahnaf Ibnou Qays avaitdit : J'ai pu entendre le hadith de la bouche de Abou Bakr, de celle de 3Oumar, de3Outhman et de 3Aliyy mais je ne l'ai pas entendu comme je l'ai entendu de la bouche de3A'ichah".

Q/R 28 Parle de l'attribut deAllah ta3ala, la parole.

Allah parle mais pas comme nous parlons. Sa parole n'est ni lettres, ni voix, ni langue.Allahdit :

(wa kallama l-Lahou Moua taklima)


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[souratAn-Nia'/164] ce qui signifie : Allah a fait entendre Moua Sa parole Qui est Sonattribut .

L'ImamAbou Hanifah a dit :

Allah parle mais pas comme nous parlons. Nous, nous parlons l'aide d'organes, de lettreset partir de points de prononciation. Allah parle sans organe, sans que ce soit partir de

points de prononciation. Ceci est dans son livreAl-Fiqhou l-'Absat.

Q/R 29 Quelle est la signification de la parole deAllahta3ala :

(Ar-Rahmanou 3ala l-3archi stawa) ?

LImamMalika dit : ('istawa kama wasafa nafsah wa la youqalou 3anhou kayf wa kayf3anhou marfou3) 'istawacomme Allah nous l'a appris mais on ne dit pas comment, car le

comment, Allah en est exempt. Le comment fait partie des attributs des cratures. Parmi lesattributs des cratures il y a la position assise, l'tablissement et l'endroit.Al-Qouchayriyy adit : 'Istawa signifie que Allah prserve, domine et qu'Il maintient en existence . Il n'est pas

permis de croire queAllah est assis au-dessus du Trne car il s'agit de la croyance desmcrants des fils de 'Isra'ilet il y a en cela un dmenti de Sa parole ta3ala :

(fala tadribou li l-Lahi l-'amthal)

[souratAn-Nahl/74] ce qui signifie : N'attribuez pas des quivalents Allah .

Allahta3ala dit :

(wa barazou li l-Lahi l-Wahidi l-Qahhar)

[sourat'Ibrahim/48] ce qui signifie : Allah est Unique et Il est Celui Qui domine par Satoute-puissance .

Le hadith : l'Imam 3Aliyy a dit :


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[rapport parAbou Mansour Al-Baghdadiyy] ce qui signifie : Allah a cr le Trne commemanifestation de Sa toute-puissance et Il ne l'a pas pris comme endroit pour Lui-mme .

Q/R 30 Parle de la destine.

Toute chose qui a lieu dans ce bas-monde, que ce soit du bien ou du mal, que ce soit un acted'obissance ou de dsobissance, que ce soit une foi ou une mcrance, a lieu par la

prdestination deAllah, par Sa volont et selon Sa science. Le bien, la foi et l'obissance sontpar Sa prdestination et par Son agrment. Quant au mal, la dsobissance et la

mcrance, ils ont lieu par la prdestination deAllah et non par Son agrment. On ne qualifiepas la prdestination deAllah Son attribut par le fait d'tre mauvaise.Allahta3ala dit :

(inna koulla chay'in khalaqnahou biqadar)

[sourat Al-Qamar/ 49] ce qui signifie : Nous avons certes cr toute chose selon une destine .Le hadith :

(koullou chay'in biqadar hatta l-3ajzou wa l-kays)

[rapport parMouslim] ce qui signifie : Toute chose est selon une destine, mme lincapacit etla perspicacit.

Q/R 31 Quelle est la preuve que serrer la main une femme 'ajnabiyyah est interdit ?

Le hadith, le Prophte a dit :

(la'an yout3ana 'ahadoukoum bihadidatin fi ra'sihi khayroun lahou min 'an yamassamra'atan la tahillou lahou)

ce qui signifie : Que lun de vous soit frapp avec une barre de fer sur la tte vaut mieuxpour lui que de toucher une femme qui ne lui est pas licite. [rapport parAd-Daraqoutniyy]


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Le hadith:

('idha mata bnou 'Adama nqata3a 3amalouhou 'il-la min thalath : sadaqatoun jariyah, wa3ilmoun yountafa3ou bihi wa waladoun salihoun yad3ou lah)

[rapport parMouslim] ce qui signifie : Lorsque le fils de 'Adam meurt, ses actes ne lui donnentplus de rcompenses sauf trois : Une aumne qui court, une science dont on tire profit etun enfant vertueux qui fait des invocations en sa faveur. Cela signifie que l'aumne fait

partie de ce dont le musulman peut tirer profit et qui est une cause pour ce profit.

De mme Sa parole ta3ala :

(wa 'anna laya li l-'insani 'il-la ma sa3a)

[souratAn-Najm/39] c'est--dire qu'il tire profit de ses propres actes de bien, et pour ce qui estdes bons actes des autres en sa faveur et qui ne font pas partie de ses propres actes, il en tirera

profit par la grce deAllah Qui le lui accorde. C'est le cas par exemple de la prire funraire,elle n'est pas un acte du mort mais il en tire profit. C'est aussi le cas de l'invocation duMessager pour autre que lui, elle ne fait pas partie des actes de cet autre mais il en tirera

profit, l'exemple de la parole du Prophte dans son invocation pourIbnou 3Abbas :

(Allahoumma 3allimhou l-hikmata wa ta'wila l-kitab)

[rapport parAl-Boukhariyy] ce qui signifie : Allah, apprends-lui la sagesse et l'interprtation(at-ta'wil) du Livre .

Q/R 34Quelle est la preuve qu'il est permis d'accomplir des prires de nuit(qiyam) pendantRamadan de plus de onze rak3ah ?

Allahta3ala dit :

(wa f3alou l-khayra la3allakoum touflihoun)


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('inna l-Laha stafa 'Adama)

[souratAli 3Imran/33] ce qui signifie : CertesAllah a lu 'Adam .

Le hadith :

('Adamou faman siwahou mina l-'anbiya'i tahta liwa'i yawma l-qiyamah)

[rapport parAt-Tirmidhiyy] ce qui signifie : : 'Adam et les autres prophtes seront sous mabannire le Jour du Jugement.

Q/R 37 Qu'est-ce qui est obligatoire concernant les prophtes et qu'est-ce quiest impossible les concernant?

Il est obligatoire qu'ils soient caractriss par la vracit, l'honntet, l'extrme intelligence, lachastet, le courage et l'loquence. Il est impossible les concernant, le mensonge, la trahison,la vulgarit et bassesse, la fornication, tous les grands pchs et la mcrance avant

l'avnement de leur mission de prophte tout comme aprs.Allah ta3ala dit :

(wa koullan faddalna 3ala l-3alamin)

[souratAl-An3am / 86]ce qui signifie : Nous leur avons accord tous un mrite par rapportau reste des mondes .

Le hadith:

(ma ba3atha l-Lahou nabiyyan 'illa haana l-wajhi haana s-sawt)

[rapport parAt-Tirmidhiyy] ce qui signifie : Allah n'a pas envoy de prophte sans qu'il ait unbeau visage et une belle voix.


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Le hadith :

(man dhakarani fa l-yousalli 3alayy)

[rapport par leHafidh As-Sakhawiyy] ce qui signifie : Celui qui cite mon nom, qu'il fasse en mafaveur l'invocation que Allah m'lve davantage en degr.

Q/R 40 Qu'est-ce que l'apostasie ? Combien de sortes y en a-t-il ?

L'apostasie est le fait de rompre l'Islam. Elle se divise en trois sortes :

L'apostasie par la parolecomme le fait d'insulterAllah, mme en tant en colre.

L'apostasie par les actescomme le fait de jeter leMous-hafdans les ordures ou le pitiner.

L'apostasie par le curcomme croire queAllah est un corps ou une me ou qu'Il est assisau-dessus du Trne, qu'Il habite le ciel ou qu'Il est dans tous les endroits.

Allah ta3ala dit :

(wa laqad qalou kalimata l-koufri wa kafarou ba3da 'islamihim)

[souratAt-Tawbah / 74]ce qui signifie : Ils ont dit la parole de mcrance et ils sont devenusmcrants aprs leur Islam.Allah ta3ala dit :

(la tasjoudou li ch-chamsi wa la li l-qamar)

[souratFoussilat/37] ce qui signifie : Ne vous prosternez ni pour le soleil ni pour la lune .

Le hadith : le Prophte a dit :

('inna l-3abda layatakallamou bi l-kalimati la youlqi laha balan yahwi biha fi n-nari 'ab3adamimma bayna l-machriqi wa l-maghrib)


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(waman ya3mal mina s-salihati min dhakarin 'aw 'ountha wahouwa mou'minoun fa'oula'ikayadkhoulouna l-jannata wa la youdhlamouna naqira)

[souratAn-Nia'/ 124] ce qui signifie : Ceux qui accomplissent des bons actes, homme oufemme, tout en tant croyant, ceux-l entreront au paradis et ne seront pas lss ne fut-ce du trou sur le noyau de la datte .

Le hadith :

(afdalou l-'a3mali 'imanoun bi l-Lahi wa raoulih)

[rapport parAl-Boukhariyy] ce qui signifie : La meilleure des uvres c'est la croyance en Allahet en Son Messager.

Q/R 49 Quelle est la signification de Sa parole ta3ala :

(Koullou chay'in halikoun 'il-la wajhah) [souratAl-Qasas/ 88].

L'ImamAl-Boukhariyy a dit : La signification de (il-la wajhah) est(il-la moulkah) [Sasouverainet], c'est--dire que seule Sa souverainet Lui naura pas de fin.

L'Imam Soufyan Ath-Thawriyy a dit : (il-la wajhah) c'est--dire sauf ce par quoi l'on arecherch l'agrment de Allah, c'est--dire les bons actes, tout comme cela figure dans leSahihdeAl-Boukhariyy.

Q/R 50 Que signifie Sa parole ta3ala:

('a'amintoum man fi s-sama'i 'an yakhsifa bikoumou l-'ard) [souratAl-Moulk/ 16].


32/32

LeMoufassir l'Exgte Al-Fakhr Ar-Razi dans son Tafsir son exgse , ainsi queAbouHayyan Al-'Andalouciyy dans son livreAl-Bahrou l-Mouhitont dit: Ce qui est vis par(man fi s-sama') qui est au ciel , ce sont les anges. Il n'est pas vis par-l que Allah habitele ciel.

Q/R 51 Que signifie Sa parole ta3ala :

(wa s-sama'a banaynaha bi'aydin wa 'inna lamouci3oun) [souratAdh-Dhariyat/ 47].

Ibnou 3Abbas a dit : (bi 'aydin) c'est--dire par une puissance (bi qoudrah). Ce n'est pas lamain qui est vise ici car Allah est exempt d'une telle chose.

Allah soubhanahou wa ta3ala sait et a plus de sagesse que tout autre.

50 questions – réponses sur la croyance en islam

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