«vivre plus simplement pour que d'autres puissent tout ... · les variations de fabrication...
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LA YOURTE
«Vivre plus simplement pour que d'autres puissent tout simplement vivre»Mahatma Gandhi
Réalisé par :
Elisabeth de Sainte -Croix dans le cadre de
la Formation Agriculture biologique – Ferme Sainte Marthe – 41200 Millançay – session automne 2012
PLAN
● INTRODUCTION
● HISTORIQUE
● CONSTRUCTION
● VIE QUOTIDIENNE et ART DE VIVRE
● DE NOS JOURS
● REGLEMENTATION
● CONCLUSION
● RESSOURCES
● ANNEXE
- le nombre d'or
- Photographies de la réalisation de ma yourte
INTRODUCTION
Les formes d’habitations font partie de la culture traditionnelle de chaque peuple et leur
étude joue un rôle prépondérant dans les travaux historiques et ethnographiques. Les
habitations et, plus généralement l’architecture, sont étroitement liées à toutes les sphères
de la vie : à l’environnement et à l’intégration des hommes à la nature , aux activités
économiques, à la famille, à la religion...
Notre civilisation* s'est grandement inspirée de la nature, elle-même organisée autour du
nombre d'or « phi »la divine proportion ! ou mesure universelle, ainsi que Yohan l'a déjà
évoqué - voir annexe -
Dans notre société ** il n'y a pas de logement pour tous alors que chaque animal, ou
presque en possède un qu'il le bâtisse ou le choisisse
l'abri est pourtant vital pour assurer la protection, c'est un lieu qui permet d'exprimer son
individualité, qui ressource.
Malgré tout, , il doit répondre à des besoins justes , l'inutile n'y a pas sa place ainsi que le
préconise par exemple Pierre Rabhi dans son livre « la sobriété heureuse »
Pour illustrer cette sobriété, dans le style des constructions légères, fabriquées à partir
de matières naturelles , j'ai choisi la yourte qui me séduit particulièrement d'abord par sa
conception puis par les valeurs qu'elles représentent.
Parlons donc, de la yourte!!
«vivre mieux avec moins»
L. Mauduit
** société : assemblage d'hommes qui sont unis par la nature ou par des lois, commerce que les hommes ont naturellement
les uns avec les autres.
*civilisation:☆1. Ensemble des connaissances, des croyances, des institutions, des mœurs, des arts et des techniques d'une société. La Méditerranée a été le berceau de nos civilisations. ☆2. État de développement spirituel et matériel tenu pour supérieur par opposition à Barbarie ; ensemble des acquis de l'humanité.
HISTORIQUE
Le mot "yurt" utilisé par les Russes n'est pas mongol mais turc , il désignait à l'origine le
territoire sur lequel un groupement social avait l'habitude de nomadiser, et aussi le
campement. Par la suite, il a pris le sens de "domicile". le peuple mongol lui préfère le mot
« gher »ou « ger »
Le peuple de Scythes – entre le VII éme et le III éme siécle av. JC transportaient déjà ce
type d'habitat sur des « tereks »grand chariot à six roues tirés par des boeufs.
C'est par Guillaume de Rubrouck, un moine franciscain partit évangéliser les Mongols à la
demande de Saint Louis avant les voyages de Marco Polo que l'occident prend
connaissance de ce type d'habitat.
La yourte, de structure légère et d'un confort extrême est l'habitation traditionnelle des
nomades Turkmènes, Kirghiz, Kazaks, Ouzbeks, Kalmouks, Bouriates et Mongols. La
yourte mongole est le type de yourte le plus connu car il est encore très présent en
Mongolie. En revanche au Kirghizstan, au Kazakhstan et autres pays d’Asie centrale, les
yourtes sont moins nombreuses.
Jusqu'au début du XXe siècle en Ouzbekistan les habitations se divisaient en trois types
principaux selon les activités économiques (agriculture, élevage et pêche) alternant entre
“hivernages” et “estivages”: la maison stationnaire, l’habitation transportable, l’habitation
temporaire à caractère saisonnier L’habitation transportable était la yourte (otaw “yourte
de mariage”, qara üj “yourte de tous les jours”) .
Dans toutes ces régions d'Asie, l'impact du monde moderne occidental a été moins brutal
qu'ailleurs et le nomadisme a gardé son importance.
Cela est dû aussi très certainement aux indéniables qualités de la yourte. Généralement
assez petites, 20 à 30m2 pour 5 à 6m de diamètre certaines présentent jusqu'à 250m2 au
sol.
une yourte est une tente circulaire qui, autrefois était faite de matériaux entièrement
naturels (avec de la laine, des peaux d’animaux et du bois qui se trouvaient sur place) et
dont la structure se compose de bois. Elle était conçue pour résister aux vents des steppes
comme au froid de la taïga sibérienne ou à la chaleur du désert de Gobi.
Les valeurs rattachées à la yourte sont fortes, C'est une image du monde. Le toit
représente le ciel, le trou à fumée d'où tombe la lumière, le soleil ou l'oeil céleste.
Comme chez les turkmènes, la yourte mongole est orientée au Sud. Elle se distingue par la
décoration de la porte et du toono. Le rouge y domine, rehaussé de motifs dorés, une
réminiscence de la dynastie mandchoue qui régna plusieurs siècles sur la Mongolie. Les
draps de protection qui protègent les feutres sont depuis le début du XXe siècle
recouverts d’incrustations bleues que les bouddhistes associent à la sagesse
transcendante. Pour la tradition mongole, le bleu est la couleur divine. Dieu ou « tengri » est
associé à la couleur du ciel (bleu). De son union avec la terre (fauve) naissent les héros de
la steppe: Genghis Khan est le fils du loup bleu et de la biche fauve. Le point de rencontre
des deux mondes se situe à l’horizon, du même nom que le point de contact de la yourte
avec le sol (« khayaa »: horizon). Seules des exigences spirituelles et symboliques règnent
dans la yourte, mais très subtilement il s’y dégage une structure sociale et une étonnante
praticité. Les « baganas », mâts de soutien de l’anneau de compression relient tous les
mondes entre eux tandis que le « toono » fait office de cheminée et permet aussi aux esprits
de circuler à leur gré
Les coutumes sont nombreuses et l’hospitalité du peuple mongol est un art de vivre. Les
femmes et les hommes ont des places bien spécifiques dans cet habitat ainsi que les objets,
et les croyances sont fortes. Le feu par exemple est très important, les Mongols ne laissent
jamais le feu s'éteindre car c’est lui qui entretient une relation étroite avec les esprits ,Il
abrite ,pour eux, les Dieux domestiques protégeant la tente et la famille.
La porte est toujours orientée au sud, du côté opposé aux vents dominants "pour
n'accueillir que le soleil et les amis".
Les yourtes sont arrivées en Europe dans les années 1990.
Les variations de fabrication sont liées aux matières premières locales et aux savoir-faire
de chaque peuple.
CONSTRUCTION
la plus connue en Europe Nous nous intéresserons ici à la yourte Mongole
La yourte ne nécessitant pas de fondations, repose sur une plate-forme avec vide-sanitaire
ou même sur une simple natte.
Son ossature 1,50 ou 1,70m est composée d'un treillis appelé Khana – généralement
réparti en 5 murs- en bois mélèze ou châtaignier , élaboré à partir de lattes assemblées en
quinconce par des liens de cuir , en nerf ou en cordages fabriqués sur place. Le tout est
ceinturé par une sangle de tension qui en annulant la force de poussée du toit évite
l'évasement de l'ossature.
La porte est insérée dans le treillis et ferme ainsi le cercle.
L'édifice est surmonté d'un anneau de bois le » toono ». la clef de voûte de la yourte. celui-
ci percé de trous reçoit les perches appelées « uni » au nombre de 88 qui sont alors
nouées en ligne droite à chaque intersection des lattes en haut du mur.
Cet anneau de compression soutenu par des poteaux, « bagana », permet l'entrée de la
lumière et sert d'aération. Il peut être recouvert de feutre en cas de pluie. Cette pièce est
manoeuvrée depuis le sol à l'aide de cordages.
C'est dans la conception du toit que se situe la différence de construction des yourtes
« Kirghises ». en effet, les perches y sont cintrées pour suivre l'axe des murs au départ et
s'inclinent pour rejoindre le toono.
L'avantage réside dans une hauteur plus importante sur la circonférence de la yourte et
cette réalisation est autoportante, n'a pas besoin d'un appui au sol.
Chauffage
le chauffage est assuré par un poêle. Traditionnellement il est placé au centre, qui revêt
une place symbolique pour les Mongols, ainsi que nous l'avons évoqué. avec le tuyau dans
le toono
En hiver, le coeur de la ger est chauffée par un poêle et sert également de réchaud pour la
cuisine. Le poêle est alimenté par du bois dans les régions boisées, alors que dans les
régions désertiques, des bouses séchées servent de combustible. La yourte se réchauffe
en quelques minutes et conserve sa chaleur grâce au feutre. En été, le bas des murs et
découvert pour laisser circuler l’air et aérer l’habitation.
Couverture
une première toile nommée dotuu burees en coton blanc recouvre les murs et le toit
Cette construction est recouverte selon les saisons de plusieurs couches de peaux ou de
carrés de feutres épais. Pendant les grandes chaleurs, les nattes peuvent être utilisées afin
de permettre une meilleure circulation d'air.
Le feutre (Esgii) isole du froid et de la pluie, c'est un agrégat de laine compressée et
frottée dans le but de l'emmêler afin d'obtenir un matériau solide.
Les grecs et les romains en ont fait des boucliers , les bergers des capes.
Dans les yourtes, véritable âme de la maison, il sert également de tapis de sol ou est utilisé
pour écrire le journal intime des femmes.
La ger, ronde et plate, peut supporter les vents violents et la météo mouvementée de notre
climat asiatique. Le feutre sèche vite et est un excellent isolant face à la neige et à la pluie.
Fabrication du feutre
En Mongolie, après le croisement des fibres et le lavage à l'eau chaude et au savon
d'argile pour l'attendrir, on l'enroule autour de de lourds rouleaux de bois entourés de
peaux de bovins ou d'un vieux feutre de protection. L'ensemble est attelé à deux chevaux ;
ce sont les frottements et les rebondissements qui permettent d'obtenir cette matière
résistante. Pour terminer, le feutre était blanchi à la chaux ou à la poudre d'os puis enduit
de graisse ou aspergé de lait de jument fermenté fin de l'imperméabiliser.
Le feutre (Esgii) est obtenu en plaque que l'on coud les unes aux autres pour obtenir les
pans qui serviront à couvrir la yourte. Au total se sont 7 pans de feutre qui sont
nécessaires pour recouvrir la yourte. 3 serviront pour le toit et 4 pour les murs
Le feutre extérieur provient de la tonte d'automne des moutons.
Le feutre intermédiaire de la tonte d'été
Le feutre intérieur , très doux, de la tonte des agneaux
On termine par une toile imperméable ou synthétique appelée brezent
TRADITION ART DE VIVRE
La yourte en Mongolie, représente la stabilité et c’est pour cette raison qu’il est interdit
de toucher ou de s’appuyer contre les murs de l’habitation. Au-delà, la yourte symbolise le
lien avec le paradis, avec l’axe du passé-présent-futur qui la traverse.
Quelques conseils pour adapter votre comportement à l’intérieur de la yourte,
et oui, ces coutumes font parties du charme et de la richesse de la Mongolie.
Ce qu’il ne faut pas faire dans une yourte:
- Laisser un poteau ou une palissade vous séparer si vous marchez avec un Mongol.
- Siffler si vous êtes à l’intérieur.
- S’appuyer contre un meuble ou la paroi de la ger.
- Jeter de l’eau ou des déchets dans le feu, il est sacré.
- Pointer vos pieds vers le nord (opposé de l’entrée) si vous êtes assis dans une ger.
- Précéder une personne plus âgée.
- Tourner le dos aux objets religieux et aux photographies du fond de la ger.
- Toucher le couvre-chef de quelqu’un d’autre.
- Prendre de la nourriture d’un plat avec votre main gauche.
- Agiter vos manches (marque de protestation) ou lever le petit doigt (injure).
Ce qu’il faut faire dans une yourte:
- Garder votre chapeau lorsque vous entrez, mais soulevez-le légèrement en signe de
salutation.
- Recevoir les choses de la main droite ou des deux mains et s’assurer que vos manches sont
entièrement déroulées.
- Enlever vos gants lorsque vous saluer quelqu’un.
- Marcher dans la ger dans le sens des aiguilles d’une montre.
- Se saisir des choses avec la main droite, la paume vers le haut.
- Vous asseoir en tailleur.
DE NOS JOURS
Si la yourte présente certains avantages en répondant à un retour vers un habitat sobre
proche de la nature, elle n'est pas forcément écologique ; cela dépend en partie du
constructeur.
De nombreuses tonnes de bois sont nécessaires à sa fabrication alors que le problème de
la déforestation est récurrent.
Rendu sédentaire, nous avons détourné cet habitat nomade traditionnel de sa fonction
première ainsi que de tout son cérémonial, sans omettre les transformations au niveau des
constructions tant dans le choix des matériaux que dans l'architecture. Dans la yourte
traditionnelle, même le nombre de perches de bois est très important pour apporter
bonheur et prospérité à la famille alors qu’il perd totalement son sens dans nos yourtes
modernes.
Les bois peuvent être traités avec des produits nocifs pour s'adapter à nos climats et le sol
parfois surélevé prive du lien entre les éléments , l'un des principes fondamentaux de la
yourte..lien entre « passé, présent, futur »
Les yourtes traditionnelles de Mongolie importées directement présentent l'avantage
d'être faites sur place, par des ouvriers locaux et leur savoir-faire mais ici, ce sont les
ressources forestières du pays qui sont menacées. D'ailleurs, il serait aujourd’hui
impossible de couper un arbre en Mongolie… Vient ensuite le trajet jusqu'à chez nous
depuis l'Asie centrale qui représente un impact « carbone » relativement important.
Un autre grand problème se pose également, c’est le côté éthique dans l'utilisation de la
yourte.
Nous nous sommes appropriés cet habitat en dépit des coutumes ancestrales du peuple
Mongol pour lequel la yourte représente un art de vivre avec des croyances fortes comme
nous l'avons déjà évoqué.
Peu de constructeurs connaissent la Mongolie ou même l'Asie. Fabriquer des yourtes,
sans demander l'avis du peuple initiateur, plus ou moins dénaturées de leur sens premier,
issues d'un savoir-faire ancestral que l'on peut rapprocher d'un droit de la propriété du
peuple Mongol, peut s'apparenter à un pillage d'autant que la Mongolie ou plus
généralement l'Asie, pauvres, ne sont pas concernées par les retombées économiques.
Ainsi, pour ou contre, le cas de la yourte fait débat!
Nous pouvons cependant penser qu'elle permettra de mieux appréhender la culture des
peuples nomades et particulièrement du peuple Mongol. Ce peut donc être un
enrichissement.
Aujourd'hui, un retour à l'authenticité avec le souci de la préservation de l'environnement,
engendre des modifications et particulièrement au niveau de l'habitat. La yourte par sa
construction à base de matériaux naturels, peu onéreuse, s'inscrit dans ce changement .
Le côté pratique de son utilisation, lui permet d'être présente autant dans l'habitation
quotidienne que dans les loisirs- festivals, expositions, ... ou touristiques - chambre d'hôtes,
gîtes, ... ou bien comme récemment en alternative pour un collège Montessori à côté de
Rennes .
Si certains yourteurs continuent de se déplacer, d'autres s'installent dans cet habitat
d'une façon durable tout en ne renonçant pas à leur mode de vie et leur confort.
En effet si cette habitation « vivante », présentent des
avantages, sous nos climats européens très différents de
ceux d'Asie quelques inconvénients s'invitent au quotidien
et demandent une attention particulière, préalable à
l'installation.
L'un des plus importants demeure l'humidité, les intempéries. Viennent ensuite le souci des
rongeurs, la moindre hauteur des constructions originales ; également le manque de
luminosité à l'intérieur de l'habitation pose souci.
Afin d'adapter cette yourte à nos contrées, plusieurs solutions ont été adoptées au fil des
années.
- Couverture étanche et toitures débordantes pour éviter les coulées d'eau sur les
façades ainsi que des toiles de coton ou de lin imperméabilisées ignifugées et
imputrescibles, du genre bâches nautiques pour remplacer le feutre qui s'abîmerait
rapidement et bâches en PVC.
- Construction sur des surfaces isolantes , telle « la paillourte » de Brigitte et Patrick
Baronnet qui a des fondations à base de pneus emplis de terre et sable.
- La neige est aussi un facteur à prendre en compte lors de l'installation, il est bon de
prévoir des poteaux pour lutter contre le poids de la neige ou adopter des structures
autoportantes, ce qui signifie que les poteaux centraux des yourtes traditionnelles ont été
ôtés pour que les yourtes résistent davantage aux intempéries (vent, neige, pluie) et pour
libérer de l’espace au sein de l’habitation.
- Construction sur des plates formes dégagées pour lutter contre les rongeurs
- Murs rehaussés afin de se tenir debout partout dans la yourte
- Aménagement d' une aération maximale par la mise en place de fenêtres et dôme en PVC
souple qui permet d'avoir un puits de lumière centrale
- Les structures peuvent également être peintes, ou simplement enduites d'huile de lin.
Concernant le mode de chauffage, plutôt qu'au centre pour optimiser l'espace, placer le
poêle sur une ouverture latérale et prévoir une gaine isolante pour l'évacuation des fumées
afin d'éviter les risques d'embrasement de la toile et du bois
Une installation avec cheminées souterraines est envisageable :
- photo suivante
Pour résumé, si une vie près de la nature semble préférable, les «yourteurs» expérimentés
préconisent d' aménager l'espace afin de combiner liberté et écologie pour ne pas passer
trop de de temps à assurer les besoins minimums et garder du temps pour les activités
relationnelles, spirituelles...
Plusieurs constructeurs
Parmi eux l'un des premiers constructeurs,
- Hal Wynn-Jones qui formera ensuite plusieurs artisans dont Charles Leys fabricant
breton de yourtes inspirées des nomades du Kirghizistan.
- Libertente ; Olivier Dauch « la yourte voyageuse, constructeur de yourtes
contemporaines ; yourtes importées des USA ...
Autres Constructions :
« La Paillourte » un compromis entre la maison et la yourte chez Brigitte et Patrick
Baronnet - visible à 44520 Moisdon la rivière - site de la maison autonome.
LA PAILLOURTE
- coût 10000 euros
Matériaux : paille, bois, sable , pneus au niveau des fondations contre la remontée de l'humidité et toiles en
feutre bitumé malgré sa composition à base de pétrole, car plus étanche et moins onéreux
REGLEMENTATION D'INSTALLATION
http://yurtao.canalblog.com/archives/2010/05/15/17899687.html
http://www.yourteco.com/juridiction1.php
En France, le camping, régi par l' Article r.111-41du code de l'urbanisme,
est généralement autorisé et libre.
«Le camping est librement pratiqué, hors de l'emprise des routes et voies publiques, avec
l'accord de celui qui a la jouissance du sol, sous réserve, le cas échéant, de l'opposition du
propriétaire ».
Cette liberté est cependant réglementée pour certaines zones.
• dans les bois, forêts et parcs qui sont classés comme réserves naturelles,
• sur les routes et voies publiques,
• sur les rivages de la mer,
• dans un rayon de 200 m autour d'un point d'eau capté pour la consommation.
• dans un site classé ou inscrit dans les zones de protection du patrimoine de la nature
et des sites,
• à moins de 500 m d'un monument historique classé ou inscrit,
• dans certaines zones déterminées par les autorités municipales ou préfectorales.
Des panneaux réglementaires sont apposés aux points d'accès habituels des zones
interdites. Il est permis de camper sur le domaine public partout où ce n'est pas interdit.
Aucune loi n'interdit d'habiter à l'année dans une tente.
Le statut le plus proche du bon sens est qu'une yourte, tente d'origine mongole, dépend
de la législation du camping.
C'est ce qu'ont affirmé quatre fois des réponses ministérielles, de 2006 à 2009, publiées
au Journal Officiel, qui font office de références actuellement.
Publiée dans le JO Sénat du 08/02/2007 - page 300
Au regard de la réglementation applicable en matière de camping, les yourtes peuvent être assimilées à des
tentes, si elles sont non équipées. Elles peuvent être assimilées à des habitations légères de loisirs si elles
comportent des équipements intérieurs, tels que des blocs cuisine ou sanitaires. Dans un cas comme dans
l'autre, ces hébergements sont strictement réglementés par le code de l'urbanisme. Les habitations légères de
loisirs ne peuvent être implantées que dans les terrains de camping, les parcs résidentiels de loisirs ou encore
dans certains villages de vacances. Le camping, quant à lui, peut être pratiqué dans les terrains aménagés ou
librement. Le camping pratiqué librement peut, toutefois, être interdit ou soumis à des prescriptions
particulières dans certaines zones, si ce mode d'occupation du sol est de nature à porter atteinte notamment à la
salubrité, à la sécurité ou à la tranquillité publiques, aux paysages naturels ou urbains, ainsi qu'à l'exercice
d'activités agricoles ou forestières. L'arrêté d'interdiction est pris par le maire au nom de la commune dans les
communes couvertes par un plan local d'urbanisme. Il est pris par le maire au nom de l'Etat dans les autres
communes. De même, le camping pratiqué isolément est interdit sur le rivage de la mer, dans les sites classés ou
inscrits, autour des monuments historiques, dans les zones de protection du patrimoine architectural, urbain et
paysager, ainsi que dans un rayon de 200 mètres autour des points d'eau captés pour la consommation. Hors de
ces périmètres d'interdiction, cette activité de loisirs est librement pratiquée, avec l'accord du propriétaire du
terrain ou de la personne qui en a la jouissance. En outre, la mise à disposition d'un terrain doit faire l'objet de
la part du propriétaire d'une déclaration en mairie lorsque le nombre de campeurs est inférieur à vingt. Au-
dessus de vingt campeurs, le terrain doit obligatoirement faire l'objet d'une autorisation d'aménager et d'un
classement, sanctionnant le respect des normes d'équipement, de confort, d'hygiène et de sécurité imposées
dans ces établissements. Les règles d'utilisation du sol sont suffisantes pour assurer une gestion satisfaisante de
ce mode d'hébergement. Il n'est donc pas envisagé de modifier cette réglementation.
En cas de contravention, on peut justifier devant le juge l'illégalité de l'arrêté.(articles L.
2131-1 à L. 2131-13 du code général des collectivités territoriales).
Pour poser votre tente au sol en camping isolé:
Le permis ne sera pas nécessaire pour un plancher réversible en bois, en palettes, ou
solives et plaques, sans fondations, mais le sera pour une « terrasse » en béton.
La construction d'une terrasse bois dont le niveau supérieur du platelage est inférieur ou
égal à 60 cm du terrain naturel ne fait en général l'objet d'aucunes contraintes
administratives.(R241.1 ligne1 "Les terrasses dont la hauteur au sol n'excède pas 60cm")
La construction d'une terrasse dont le niveau est supérieur à 60 cm du terrain naturel et
dont la surface est inférieure ou égale à 20m2 nécessite une déclaration de travaux
La construction d'une terrasse dont le niveau se situe à plus de 60cm ET dont la surface
est supérieure à 20m2 doit faire l'objet d'un permis de construire.
Si on accepte de dépendre du droit des loisirs et non du droit au logement et donc de
rentrer dans l'un des quatre lieux réservés, on peut créer un terrain de camping.
Le contrôle se situera alors au stade de l'aménagement de l'accueil:
L' Article R. 111-45 soumet ces terrains à des normes d'urbanisme, d'insertion dans les
paysages, d'aménagement, d'équipement et de fonctionnement, fixées par des arrêtés
conjoints des ministres chargés de l'urbanisme, de l'environnement, de la santé publique et
du tourisme. L'article R.443-7 stipule que ces arrêtés peuvent prévoir des règles
particulières pour les terrains aménagés en exploitation saisonnière.
En application de l'article R421-23c, pour aménager un terrain de camping accueillant
moins de vingt personnes, ou six tentes, ou caravanes ou RML (résidences mobiles de
loisirs), une déclaration préalable est suffisante.
Selon l'article R 421-19d, au delà de cette capacité d'accueil, un permis d'aménager est
obligatoire. Il faut alors un classement par arrêté préfectoral, soit en aires naturelles de
camping soit en camps de tourisme
Donc, on peut en conclure:
1) que votre yourte, dont les sanitaires et le bloc cuisine sont extérieurs, reste une tente,
quelque soit sa surface, et ne nécessite aucune autorisation ni déclaration, en tenant
compte du respect des zones protégées et de l'autorisation du propriétaire du terrain.
2) que votre yourte de moins de vingt mètres carrés, implantée en dehors des quatre lieux
réservés, aménagée avec bloc cuisine et sanitaires intérieurs, est considérée comme une
construction nouvelle nécessitant une déclaration préalable à votre mairie.
3) que votre yourte de plus de vingt mètres carrés, implantée en dehors des quatre lieux
réservés, aménagée d'un bloc cuisine et de sanitaires intérieurs, est considérée comme une
HLL, et se trouve donc soumise au permis de construire.
Droits du sol:
C'est toujours le propriétaire qui est responsable de toutes les installations ou
constructions présentes sur son terrain. En effet, selon l'article 522 du Code Civil, la
propriété du terrain emporte propriété du dessus et du dessous.
- Le décret R 123-8 stipule que des constructions peuvent être autorisées en zone
naturelle , dite « zone N », à condition qu'elles ne portent atteinte ni à la préservation des
sols agricoles et forestiers ni à la sauvegarde des sites, milieux naturels et paysages.
La classification par l'Unesco de la yourte comme œuvre d'art sacrée du patrimoine
mondial garantit cette préservation.
- Par ailleurs, l'article R421-5 du code de l'urbanisme accorde des durées d'implantations
temporaires pour certains ouvrages, même en zones naturelles ou protégées.
- un an pour le relogement d'urgence des personnes victimes d'un sinistre ou d'une
catastrophe naturelle ou technologique( la crise, faillite du système économique néo-
libéral, peut-elle être considérée comme une catastrophe technologique?)
- un an pour les constructions ou installations temporaires liées à une manifestation
culturelle: la yourte séculaire et vernaculaire est typiquement un habitat culturel. Elle est
d'ailleurs souvent exposée dans des musées. Une association, propriétaire ou gérante
d'un terrain, peut donc organiser chaque année sur son terrain une manifestation
culturelle......
- la durée du chantier pour les constructions temporaires nécessaires à la conduite des
travaux.( retaper une ruine peut prendre plusieurs années...)
Enfin, l'article R.123-7 autorise en zones agricoles, dites «zones A», les constructions
et installations nécessaires à l’exploitation agricole, ce qui implique que les agriculteurs
peuvent se loger en yourte légalement sur leur terrain.
CONCLUSION
Pourquoi un sujet sur la yourte?
« Posée au milieu de rien, elle nous plonge au centre de tout! »
J'ai toujours été attirée par ce qui est rond! de préférence fabriqué de bois ou en terre .
Et la yourte, spécifiquement par son élaboration qui fait appel à la notion de cercle, et
donc en lien direct avec l'univers m'impressionne.- dans le sens d'imprimer- -
En observant notre environnement, nous pouvons constater que la rondeur occupe
l'espace depuis toujours.. les planètes , la graine, la cellule, les nids, cases, huttes primitives,
tipis. ...
Nous retrouvons cette rondeur , aussi dans la notion de protection ! Châteaux forts,
disposition des campements de nomades ... mandalas bien sûr!
Elle induit également une synergie, ainsi parlons nous de cercle de lecture, cercle d'amis..
Nous parlons de rotation des planètes... des cultures!
Cette rondeur est assimilable à une roue dont tous les points se déplacent de concert
dans le même temps, et où tous les rayons coexistent dans un seul centre. C'est donc grâce
à chaque partie , à la fois unique et indispensable, que nait la cohésion de l'ensemble. De
cette solidarité et cette harmonie, découle une Unicité semblable au Tout puisqu'il n'y a
ni début ni fin.
La construction de la yourte reflète cette solidarité harmonieuse. Par sa conception
sphérique, elle possède une énergie magnétique puissante et avec son toit en forme
d'ombrelle, nous pouvons dire qu'elle rayonne!. Par sa signification originelle, elle ouvre un
couloir intemporel , unissant le passé, le présent et le futur.
Ce rayonnement allié à sa puissance magnétique naturelle induite, est perceptible dès que
nous pénétrons à l'intérieur. C'est sans doute la raison pour laquelle, nous nous y sentons
si bien! Ainsi des champs vibratoires entrent en communication, ceux de l'édifice et les
nôtres.... source de bien être et d'harmonie!
En recréant un environnement de « rondeur, » l'homme ne fait que retourner à ses sources.
Ce pourrait être aujourd'hui un réel besoin au regard des bouleversements de tous ordres
que connaît notre société.
Dans la nature l'angle droit, restrictif , rigide, n'existe pas. Il a été créé pour rationaliser,
mieux contrôler. Dans le « rond » l'énergie roule alors que dans le carré elle se se bloque
comme à l'image de nos maisons voire presque toutes nos constructions actuelles.
Ainsi tout en étant plus proche physiquement , nous nous sommes éloignés les uns des
autres d'où ce besoin de retourner aux sources pour retrouver un minimum de cohérence et
d'harmonie sans lesquelles nous ne pouvons prétendre vivre « juste » seulement juste
survivre!
Nous oublions souvent que cette rondeur est inscrite en nous, que nous sommes sur une
même planète !
et que, malgré nous, ou plutôt malgré nos «je » nous sommes tous reliés.
Ainsi,
« Le Bien Etre , la Réussite de Chacun est l'affaire de Tous »
RESSOURCES
http://asiecentrale.revues.org/index670.html
http://yourtes.net/accueil.html
http://www.vivrelayourte.fr/yourtes.htm#
http://fr.wikipedia.org/wiki/Yourtes
http://www.yourteco.com/juridiction1.php
Catherine Danloup – La paillourte de Brigitte et Patrick Baronnet
+site http://revolution-lente.coerrance.org/habitat-simple.php#C3
Livre nombre d'or - Robert Chalavoux ou Christian Hakenholz
Zeineb Delage-Ahmed résulte d'une expérience de terrain (Université de Corse).
Habitat plume de Chrstian Lagrange – terre vivante
Construire en rond – Les éco-consructeurs – ed Eyrolles
Passerelle Eco
Remerciements à mes deux partenaires qui ont participé à l'élaboration de la yourte
ANNEXE
LE NOMBRE D'OR
«PHI»
Les constructeurs de cathédrales du Moyen-âge, n’ont pas utilisé notre système métrique
classique pour élaborer leurs œuvres, et pour cause…
Celui-ci, n’est né officiellement qu’en 1795 !
On sait, grâce à divers auteurs anciens, tels que Héron, que dès l’antiquité les premières
mesures ont été prises des dimensions du corps humain, ce que confirment d’ailleurs les
noms de : pas, coudée, pied, palme, pouce, doigt, encore employés de nos jours.
Au Moyen-âge, donc, les bâtisseurs de l'art Roman – 1000 à 1100 - utilisaient une pige –
ou virga ou quine - constituée de cinq tiges articulées, correspondant chacune à une unité
de mesure de l’époque : la paume, la palme, l’empan, le pied et la coudée.-
ex : utilisée au château de Guédelon aujourd'hui
Pour labriquer une pige, il faut partir de la mesure de la coudée!
En effet, la coudée d' environ 52cm variait un peu d'un endroit à l'autre – ce qui
correspondait à un pied de 32,36cm environ (mesure trop longue pour être humaine)
En réalité il s'agissait de la coudée royale = coudée réelle – dite vulgaire - + une paume
réelle
Une corde à 12 noeuds – une coudée entre chaque noeud - était également utilisée /
instrument de mesure et de tracé polyvalent servant de compas, règle ... pour figures
géométriques rectangle, triangle, pentagone- deux coudées de côté-
Cependant à Chartres reconstruite après plusieurs incendies , avec en 1134 la façade
occidentale visible de nos jours, comme à Reims – de 1211 et terminée en 1365 – débute
l'art gothique qui connaîtra trois phases , classique-1190/1230-, rayonnant
-1230/1350-, flamboyant -1400/1500- Dans ces cathédrales comme pour d'autres, , ils
utilisèrent un autre système… basé sur le nombre d’Or… !
I : Qu’est-ce que le nombre d’Or ?
Les Romains, les Grecs, les Juifs et les Egyptiens étaient tous d’accord : 1,618 était le
nombre d’Or.
Le nombre de l’harmonie universelle, le nombre de la création, le nombre de Dieu le
Créateur. Chez les Grecs, avec le développement de la géométrie, la secte secrète des
pythagoriciens en avait fait un symbole d’harmonie universelle, de vie, d’amour et de beauté.
Au Moyen-âge, les savants, les pères de l’église, les bâtisseurs, les maîtres d’ouvrages ou
maîtres d’oeuvre, ont fait du nombre d’or, "la divine proportion", un modèle de perfection
esthétique et philosophique.
Le nombre d'Or est appelé Phi
On le désigne par la lettre grecque (phi) en hommage au sculpteur grec Phidias (né vers
490 et mort vers 430 avant J.C) qui l’utilisa entre autre pour le Parthénon à Athènes.
II : Le nombre d’Or et son histoire
Il y a 10 000 ans : Première manifestation humaine de la connaissance du nombre d’Or
dans le Temple d’Andros (découvert sous la mer des Bahamas) au nord des Caraïbes.
–
- 2800 av JC : La Pyramide de Kheops a des dimensions qui mettent en évidence
l’importance que son architecte attachait au nombre d’Or. D’après Hérodote, des prêtres
égyptiens disaient que les dimensions de la Grande Pyramide avaient été choisies telles
que : "Le carré construit sur la hauteur verticale égalait exactement la surface de chacune
des faces triangulaires"
- Au Ve siècle avant J-C. (447-432 av J-C) : Le sculpteur grec Phidias, contemporain de
Pythagore, utilise le nombre d’Or pour décorer le Parthénon à Athènes, en particulier
pour sculpter la statue d’Athéna Parthénos. Il utilise également la racine carrée de 5
comme rapport.
Le Parthénon et nombre d'Or
- Au IIIe siècle avant J-C. : Euclide, contemporain d'Aristote, évoque le partage d’un
segment en "extrême et moyenne raison" dans le livre VI des Eléments et traite pour la
première fois les propriétés géométriques du nombre .φ
- « Une droite est dite coupée en extrême et moyenne raison quand, comme elle est toute
entière relativement au plus grand segment, ainsi est le plus grand relativement au plus petit
». (Euclide, Eléments, livre VI, 3ème définition).
- 1175 : Fibonacci né à Pise, de son vrai nom Léonardo Pisano. (Fibonacci est un surnom
qui vient de filius Bonacci qui veut dire fils de Bonacci).
Il était l’un des plus grands mathématiciens du Moyen-âge.
–
C’est lui qui a introduit la numération décimale et l’écriture arabe des chiffres en Occident,
en ramenant d’Algérie (où travaillait son père) dans son livre Liber abaci (1202), les
connaissances acquises sur les méthodes algébriques et les problèmes. Dans cet ouvrage,
il émet l'idée que l’arithmétique et la géométrie sont liés, mais aussi il met l’accent sur les
neufs symboles hindous de la numération !... ainsi que le signe zéro.
Rappelons que dans la célèbre suite de Fibonacci, chaque nombre est obtenu en ajoutant
les deux nombres qui le précèdent :
0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89 144 233 ...
Fibonacci fut sans doute le mathématicien le plus habile de toute l’époque médiévale
chrétienne.
- 1498 : Fra Luca Pacioli, un moine professeur de mathématiques, écrit "La divine
proportion" illustrée par Léonard de Vinci avec l'homme de Vitruve.
- Au XIXème siècle : Adolf Zeising (1810-1876), docteur en philosophie , mathématicien
et professeur à Leipzig puis Munich, parle de "Section d’Or" (der goldene Schnitt)
- Au cours du XXème siècle : des peintres tels Dali et Picasso, ainsi que des architectes
comme Le Corbusier, ou Stradivari avec son violon, eurent recours au nombre d’Or.
III : Pourquoi utiliser le nombre d’Or ?
Phi apparaît dans toute la vie et l’univers !
Il est une constante universelle de conception, la signature de Dieu.
Il est le nombre utilisé partout dans l’ordre caché de la Création et qu’il fallait donc
employer dans les édifices dédiés au Créateur afin de s’en rapprocher. Empreint de
mystère, objet d’un culte tantôt religieux, tantôt magique, le nombre d’Or va influencer la
vision occidentale de l’harmonie.
Cette même proportion est utilisée pour réaliser l’équilibre, l’harmonie et la beauté dans les
créations d’art, d’architecture, de couleurs, de conception, de composition, de musique,
d’espace et cosmos.
Ainsi Les Templiers, financeurs de beaucoup d' édifices étaient , semble-t-il, des « initiés »
grâce à l'observation de certaines bâtisses , notamment en Normandie, où l'emplacement
de toutes les « Notre Dame » stylise la constellation de la Vierge .
Les plans du château de Gisors dans l'Eure – construit en 1096 -ont été apparemment
élaboré par rapport à la position des constellations de l'époque du Petit Chariot, du
Grand Chariot ainsi que de celle du Navire ou Chariot des Mers. Les bâtisseurs ont
utilisé l'astrolabe -
L'astrolabe (du grec astrolabos signifiant « instrument pour prendre la hauteur des astres »1 ou
Almincantarat, Almicantarat) est une double projection plane (le plus souvent une projection polaire)
qui permet de représenter le mouvement des astres sur la voûte céleste. ( instrument conçu en -180
av JC) , utilisé au VIII et perfectionné au XI siècle) pour effectuer leur calcul.
L astrolabe
Nous venons de voir que La suite de Fibonacci consiste à additionner les deux termes
précédents (0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55 ...) et le rapport entre chaque terme (2/1, 3/2,
5/3 ...) correspond au nombre d'or : 1,618 !
Or la proportion 2/1 est celle de la pyramide de Kheops, des Temples Egyptiens et
Grecs mais aussi celle du Temple de Salomon… !
Le nombre d’Or véritable petit nirvana arithmétique, a été depuis des temps immémoriaux,
une voie privilégiée de communication avec l’au-delà...
IV : Définition et valeur du Nombre d'Or
Un nombre d'OR vérifie léquation x2 = x+1
Le nombre d'or est la solution positive de l'équation :
C’est-à-dire le nombre
soit pour les cent premières décimales :
1,618 033 988 749 894 848 204 586 834 365638 117 720 309 179 805 762 862 135
448 622 705 260 462 189 024 497 072 072 041
revenons à mesures utilisées moyen age ON PEUT DIRE QUE PHI CEST LE PIED! demo!
coudée = pied + empanpied = empan+palmeempan= paume+ palme
coudée/pied = pied/empan=empan/palme=palme/paume = 1,618dans la suite de Fibonacci= paume=2-phi ou 1/phicarré //palme = phi-1 ou 1/phi // empan = 1 //pied=-phi // coudée = 1+phi ou phi au carré
LA BASE DU TRIANGLE DIVISEE PAR LE COTE EST EGALE A PHI
V : le nombre d’Or et la géométrie de la vie…
- Phi apparaît entre autre dans :
- Les proportions du corps humain
- Les proportions de beaucoup d'animaux
- La structure de l’ADN
- Le système solaire
- La Nature en général...
quelques exemples:
Le nautile et son développement combinent la suite de Fibonacci et
le nombre d'Or..
Le tournesol et sa double spirale inversé, là aussi Fibonacci et le nombre d'Or !
«13» dans un sens ET «21» dans l'autre!
Deux nombres de la suite de Fibonacci.
L homme
CONSTRUCTION
On appelle rectangle d'or , un rectangle tel que le rapport des mesures de sa longueur et
de sa largeur soit le nombre d'or, c'est à dire tel que son format vérifie .
Construction d'un rectangle d'or
- La construction d'un rectangle d'or est simple, il suffit de suivre les instructions
suivantes :
- tracer un carré ABCD
- noter E le milieu de [AB]
- tracer un cercle C de centre E et de rayon (EC)
- prolonger [AB) jusqu'à ce qu'il coupe le cercle
- noter F le point d'intersection de (AB) sur C
- tracer [FG] perpendiculaire à [AF]
- prolonger [DC] jusqu'à ce qu'il coupe la perpendiculaire
- noter G le point d'intersection
Le rectangle obtenu est un rectangle d'or.
Prouvons que cette construction aboutit bien à un rectangle d'or, c'est à dire que .
Notons a le coté du carré initial. On a alors et BC = a
En utilisant le théorème de Pythagore on a
et par suite
On a donc puisque
Tout rectangle d'or peut se décomposer en un carré et un rectangle d'or qui lui aussi peut
se décomposer en un carré et un rectangle d'or. On peut renouveler cette construction
autant de fois qu'on le veut. Un rectangle d'or peut donc être décomposé en une infinité
de carrés tous différents Dans ce tourbillon de carrés il est possible d'inscrire une spirale.
