saint jean de la croix - lettres spirituelles

8/13/2019 Saint Jean de La Croix - Lettres Spirituelles

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Saint Jean de la CroixLettres spirituelles

traduction par l'abb Jean Maillart, jsuite.

premire dition numrique par abbaye-saint-benoit.c

deuxime dition numrique par jesusmarie.com

!ic ier plac sous licence creati"e commons


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LETTRES SPIRITUELLESDU BIENHEUREUX JEAN DE LA CROIX

PREMIRE LETTRE A un religieux qu'il conduisait

en la vie spirituelle. Il lui enseigne comment ildoit d tac!er sa volont du plaisir des cr atures"et l'attac!er # $ieu seul.

$E%&IME LETTRE Aux carm lites d c!auss esde la ville de as. Il les ex!orte # garder le

silence" tant int rieur qu(ext rieur.TR)I*IME LETTRE A la M+re Marie de , sus"-ondatrice et prieure des carm lites d c!auss esde ordoue" et autres religieuses de ce couvent. Il traite du /on exemple qu'il -aut donner" et de

l'esprit int rieur avec lequel il -aut agir dans la-ondation des monast+res.

0%ATRIEME LETTRE . A la m1me M+re prieure ducouvent de ordoue. Il l'instruit de la mani+rede gouverner le temporel et le spirituel de sa


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communaut .

I20%IEME LETTRE A la M+re 3l onor de *aint45a/riel" religieuse carm lite d c!auss e du

couvent de ordoue. Il lui enseigne # quitter sonpa6s et ses proc!es pour -aire la volont de $ieu.

*I&IEME LETTRE A la M+re Magdeleine du *aint4Esprit" religieuse du m1me couvent de ordoue. Il l'encourage # sou--rir patiemment les

incommodit s qui se trouvent dans les nouvelles-ondations.

*EPTIME LETTRE A une demoiselle de Madrid"qui prit" peu de temps apr+s" l'!a/it de carm lited c!auss e" et v cut saintement dans le couvent

des Ar+nes" en la 2ouvelle4 astille. Il r pond #trois questions qu'elle lui avait -aites" sur lesp c! s qu'il -aut pleurer" sur la mani+re dem diter la Passion de , sus4 !rist et sur la gloiredu Paradis.

7%ITIEME LETTRE A la dame ,eanne de Pedra8a"de 5renade. Il lui donne des instructions pourse gouverner dans les aridit s et dans lesd laissements.

2E% IME LETTRE A la m+re Anne de , sus"carm lite d c!auss e du couvent de * govie. Il


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la console du c!agrin qu'elle avait de ce que" dansle c!apitre g n ral" ce P+re n'avait point t -aitsup rieur.

$I&IME LETTRE A la m+re 3l onor49aptiste"prieure des carm lites d c!auss es du couvent deas. Il lui enseigne en quoi consistent la vie

apostolique et l'a/n gation religieuse.

PREMIRE LETTRE A un religieux qu'il c n!ui"#$i% en l$ &ie # iri%uelle( ) Il lui en#eigne c *"*en% il ! i% !+%$c,er #$ & l n%+ !u l$i#ir !e#cr+$%ure#- e% l'$%%$c,er . Dieu #eul(

La paix de , sus4 !rist" mon -ils" soit tou:oursen votre ;me. ,'ai re8u la lettre de . R." o< vousme marque= que 2otre4*eigneur vous a donn degrands d sirs de l'aimer seul sur toutes c!oses" eto< vous me demande= quelques avis pour arriver #cette -in. ,'ai /eaucoup de :oie de ces saints d sirs"et :'en aurai davantage si vous les mette= # ex cu4tion. Pour cet e--et" vous -ere= r -lexion que lesgo>ts et les douceurs que l';me sent" viennent or4dinairement de l'a--ection des c!oses qui lui pa4raissent /onnes" convena/les" agr a/les et pr 4


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cieuses. $e sorte que sa passion se r veille" et savolont les esp+re? elle se pla@t en elles lorsqu'elleles poss+de" elle craint de les perdre" et elle s'a--ligelorsqu'elle en est priv e. Ainsi la diversit de sesmouvements et de ses passions lui cause diversesinqui tudes. A-in que vous puissie= morti-ier et

teindre ces di-- rentes passions" vous deve= vouspersuader que rien de tout ce qui peut contenter lec ur n'est $ieu. ar" comme l'imagination ne peut

se repr senter $ieu" ni l'entendement le com4prendre" de m1me la volont ne peut le go>ter? etcomme l(;me ne peut le poss der en cette vie telqu'il est en son essence" de m1me toute la douceuret tout le plaisir" quoique su/limes" qu'elle go>te"ne peuvent 1tre $ieu. En e--et" elle ne peut rien d 4sirer qui ne soit un o/:et particulier et distingudes autres o/:ets" comme elle ne peut rienconna@tre qu'en particulier et qu'en d tail. 'estpourquoi" ne sac!ant pas ce que c'est que $ieu enlui4m1me" elle n'en peut avoir le go>t? et toutes lespuissances de l(;me ne sauraient l'atteindre" parcequ'il surpasse in-iniment leur capacit .

Il est donc n cessaire que l';me qui veut s'unir# $ieu" tou--e


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BCD

les sentiments de :oie que les c!oses sup rieuresou in- rieures" temporelles ou spirituelles" luipeuvent imprimer" a-in que" puri-i e de la sorte"elle s'occupe uniquement # aimer son r ateur.

ar" si la volont peut en quelque -a8on em/rasser$ieu et parvenir # son union" elle ne peut le -aire

par le mo6en de ses passions" mais par le seulamour divin. Et parce qu'il n'6 a aucune douceurdont la volont est capa/le" qui soit v rita/lementcet amour" il n'6 a aussi aucun sentiment propre #-aire l'union de l(;me avec $ieu" !ors l'op ration dela volont . ar l'op ration de la volont est -ort di-4- rente de son sentiment" puisque l'amour est cetteop ration par laquelle elle s'unit # $ieu" et elle nes'unit point par le sentiment qui ne r side en l';meque comme la -in et le terme de son op ration.

,'avoue /ien que les sentiments peuvent exciter

l';me # aimer $ieu" lorsque la volont ne s'6 arr1tepas et passe plus outre? mais si elle demeure atta4c! e # ces sentiments" ils ne conduiront pas l';me# $ieu" et ils la retarderont en son c!emin. L'op 4ration de la volont -ait un e--et contraire" elle en4gage tellement l';me # aimer $ieu sur toutes


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c!oses" qu'elle met en lui seul toute son a--ection"toute sa :oie" tout son go>t" tout son plaisir" etqu'elle m prise tout le reste. 'est pourquoi celuique la douceur attire # l'amour de $ieu renonceincessamment # cette douceur pour aimer $ieupurement et sans go>t? parce que s'il comptait surles tendresses sensi/les" il les regarderait commela -in de son amour? et ainsi son amour se termi4nerait # la cr ature et non pas au r ateur. La vo4

lont doit donc se /orner # l'amour de $ieu qui luiest incompr !ensi/le" et non aux c!oses cr esqui peuvent la touc!er sensi/lement. Elle aime se4lon les r+gles de la -oi un o/:et certain" v rita/le"in-iniment par-ait" mais elle l'aime dans l'o/scuritde ses connaissances et dans la privation de toutsentiment corporel.

Ainsi celui4l# tom/erait dans un grand gare4ment" qui prendrait la privation des consolationsspirituelles pour l' loignement de $ieu" et l'a/on4dance des d lices int rieures pourra pr sence et

pour ses -aveurs particuli+res. elui4l# s' gareraitencore davantage" qui c!erc!erait cette douceuren l'amour de $ieu" et qui s'6 plairait. En o/ is4sant # sa passion" il s'attac!erait non pas # $ieu"mais au go>t sensi/le ? il n'agirait plus selon lasimplicit de la -oi" ni selon la puret de la c!arit


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divine. *on amour ne s' l+verait pas au4dessus detout le cr " et sa volont ne monterait pas :usques# $ieu" qui est inaccessi/le # tout ce qui est mat 4riel. L';me ne peut recevoir les aima/les em/rasse4ments du *eigneur que dans le d pouillement detout le sensuel. Le roi4prop!+te sem/le nous insi4nuer cette v rit " lorsqu'il l'ait dire # $ieu Ouvrezvotre bouche, et je

DCB

la remplirai . Les sentiments d licieux -erment etserrent la /ouc!e du c ur? l'amour pur l'ouvre etl' largit" et alors $ieu la remplit" nourrit la volontet apaise sa -aim" IsaFe nous enseigne aussi que lec ur doit avoir soi- de $ieu" pour /oire ces eauxdivines. Vous tous " dit4il" qui brlez de soif, venezaux eaux " etc. Il invite en cet endroit # l'union di4vine tous ceux qui n'ont soi- que de $ieu" parcequ'ils 6 trouveront de quoi l' tanc!er. Il est doncn cessaire que . R." si elle d sire arriver # la per4-ection" et :ouir d'une pro-onde paix d'esprit"consacre enti+rement sa volont # $ieu pour s'unir# lui" et qu'elle ne l'occupe nullement des c!oses


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cr es. ,e prie la divine Ma:est de vous -aire unaussi grand saint que :e le sou!aite.

A * govie" le quator=i+me d'avril.

DEUXIME LETTRE Aux c$r*+li%e# !+c,$u#"#+e# !e l$ &ille !e /+$#( ) Il le# ex, r%e . g$r"!er le #ilence- %$n% in%+rieur qu0ex%+rieur(

, sus et Marie soient en vos ;mes" mes c!+res

-illes en , sus4 !rist. otre lettre m'a donn /eau4coup de consolation" :e prie 2otre4*eigneur devous en r compenser. *i :e ne vous ai pas crit" cen'a pas t -aute de /onne volont " car :e ne d sirerien tant que votre /ien ? mais c'est que :'ai :ugqu'on vous a dit et crit asse= de c!oses" pour vouso/liger # -aire ce qu'on vous a enseign ? car c'estassur ment ce qui est le plus n cessaire" puisque"si l'on sou!aite quelque c!ose" ce n'est pas de par4ler et d' crire" c'est de ne rien dire et de -aire /eau4coup. Les paroles dissipent l'esprit" le silence le re4cueille et lui donne de grandes -orces pour aller #


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$ieu. 'est pourquoi lorsque quelqu'un a appris cequ'il doit savoir pour avancer en la vie spirituelle" iln'a plus /esoin" ni de recevoir de nouvelles ins4tructions" ni de parler" mais d'accomplir ce qu'ilsait" en silence" avec soin" avec !umilit " avecamour" avec m pris de soi4m1me" sans rien re4c!erc!er de nouveau. ela ne sert qu'# contenterl'inclination qu'on a pour les c!oses ext rieures" eta--ai/lir l'esprit int rieur. $e sorte qu'on ne tire

aucun -ruit ni de l'un ni de l'autre" comme on nepro-ite pas de la nourriture qu'on prend avant queles viandes qu'on a prises quelque temps aupara4vant soient dig r es ce qui engendre plusieursmaladies. Il est important" mes c!+res -illes" denous garantir des tromperies du d mon et de lasensualit . 2ous trouverons que" sans cette pr 4caution" nous aurons commis plusieurs -autes" etque nous serons /ien loign s des vertus de notre*auveur. 0uand nous compara@trons au :ugementdu *eigneur"

DCG

nous n'6 porterons que des uvres -ort impar-aites


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notre lampe" que nous pensions 1tre allum e" setrouvera teinte.

$e peur donc que ce mal!eur ne nous arrive"

nous n'avons point de meilleur mo6en que de sou-4-rir" d'agir" de garder le silence" de -ermer nos sensaux o/:ets ext rieurs" de nous tenir dans la re4traite" d'ou/lier toutes les c!oses de la terre.0uelque v nement" /on ou mauvais" que nousvo6ions dans le monde" il -aut conserver la paix in4t rieure" qui est le -ruit de l'amour de $ieu" et unedisposition tr+s4propre pour sou--rir patiemmenten toutes rencontres. ar la per-ection est d'une sigrande cons quence" et la tranquillit d'esprit estsi pr cieuse" que $ieu -ait tout ce qui est su--isantpour nous donner les mo6ens de l'acqu rir. En e-4-et" personne ne saurait -aire aucun progr+s en lavie spirituelle sans agir" sans sou--rir avec vertu" etsans cac!er ses uvres dans le silence. Il a plu #$ieu de me -aire conna@tre" mes c!+res -illes" quecelui qui veut parler et converser avec le proc!ain"

ne peut avoir que tr+s4peu d'attention # $ieu" etque quand il en a /eaucoup" il se sent aussitHt at4tir int rieurement # garder le silence et # -uir lecommerce du monde. ar c'est une c!ose plusagr a/le # $ieu" de mettre tout son plaisir en luiseul" que de le mettre en une cr ature" quelque ex4


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cellente et utile qu'elle puisse 1tre. ,e me recom4mande # vos pri+res" et :e vous prie de vous per4suader que quelque peu de c!arit que :'aie pour leproc!ain" elle se ramasse toute en vous" pour nevous pas ou/lier devant $ieu" en qui :e vous suistr+s4d vou " et qui soit tou:ours" s'il lui pla@t" avecnous. Ainsi soit4il.

A 5renade" le vingt4deuxi+me de novem/reBCJ.

Kr. ,ean de la roix"

TROISIME LETTRE A l$ M1re M$rie !e J+#u#-2 n!$%rice e% rieure !e# c$r*+li%e# !+c,$u#"#+e# !e C r! ue- e% $u%re# religieu#e# !e cec u&en%( ) Il %r$i%e !u 3 n exe* le qu'il 2$u%! nner- e% !e l'e# ri% in%+rieur $&ec lequel il2$u% $gir !$n# l$ 2 n!$%i n !e# * n$#%1re#(

, sus soit en votre ;me. ous 1tes o/lig es decorrespondre # 2otre4*eigneur" puisque c'est parsa gr;ce que vous ave= t re8ues # ordoue avecde si grands applaudissements. ,e me console


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/eaucoup de ce que" comme vous m' crive=" vous1tes entr es dans une maison et dans desc!am/res si pauvres" pendant les c!aleurs exces4sives de l' t . La Providence divine l'a ordonn ain4si" a-in que vous di-iie= le peuple" et que vousmontrie=" par vos actions" que

DCJ

vous -aites pro-ession de suivre , sus4 !rist d 4nu de toutes c!oses ? a-in aussi que les -illes que$ieu appellera # la religion sac!ent avec quel es4prit elles 6 doivent entrer.

,e vous envoie tous les pouvoirs et toutes lespermissions requises. ,e sou!aite que toutes vosreligieuses se conservent dans l'esprit de pauvretet dans le m pris de toutes les cr atures. *i vousne voule= pas vous contenter de la possession de

$ieu seul" sac!e= que vous tom/ere= en mille n 4cessit s spirituelles et temporelles. ,e veux /ienaussi vous dire que vous n' prouvere= :amaisd'autres n cessit s que celles auxquelles vousvous soumettre= volontiers" puisque le pauvre d'es4prit se r :ouit du manquement de toutes c!oses" et


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qu'il en est tr+s4satis-ait. ar il a mis tout sonavantage dans le n ant" et il trouve ensuite l'a/on4dance des /iens et l' tendue de c ur. ) l'!eureuxn ant" H l'!eureuse tendue de c ur" qui est d'unevertu si e--icace qu'elle soumet toutes c!oses # sapuissance lorsqu'elle ne veut rien soumettre # elle4m1me Elle c!asse de l';me tous les soins" a-inqu'elle aime $ieu plus ardemment. ,e salue en 2o4tre4*eigneur toutes les * urs" et :e vous prie de

leur dire de ma part que $ieu les a c!oisies pour1tre les premi+res pierres de cette -ondation" a-inqu'elles se repr sentent les minentes vertus quedoivent cultiver celles qui" comme les plus -ortes"sont le -ondement des autres. Il -aut qu'elles pro4-ilent du premier esprit que $ieu a coutume dedonner aux personnes qui -ont de nouveaux ta4/lissements. Il -aut qu'elles prennent tout de nou4veau le c!emin de la per-ection" avec une pro-onde!umilit et avec un entier loignement de toutesc!oses. Il -aut qu'elles em/rassent la morti-icationet la p nitence" non pas avec un esprit d'en-ant-ai/le et c!angeant" mais avec une volontd'!omme constant et courageux. ertainement ilest :uste que , sus4 !rist vous co>te quelquec!ose ? et" consid rant ce que vous lui ave= co>tvous4m1mes" vous deve= le d sirer # ce prix. 5ar4

de=4vous de ressem/ler aux gens qui c!erc!ent


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leur commodit et leur consolation en $ieu et !orsde $ieu ? mais imite= ceux qui ne veulent que sou-4-rir en $ieu et !ors de $ieu" en silence" avec esp 4rance et avec amour. ,e prie $ieu de vous donnersa sainte gr;ce. Ainsi soit4il.

A * govie" le vingt4!uiti+me :uillet BC .

Kr. ,ean de la roix.

DCC

4UATRIEME LETTRE ( A l$ *5*e M1re rieure!u c u&en% !e C r! ue( ) Il l'in#%rui% !e l$ *$"ni1re !e g u&erner le %e* rel e% le # iri%uel !e#$ c **un$u%+(

, sus soit en votre ;me" ma tr+s4c!+re -ille ensus4 !rist. Il -aut attri/uer la cause de ce que :e

ne vous ai pas crit pendant tout le temps quevous dites" # la distance des lieux" et non au d 4-aut de volont . Elle est tou:ours la m1me pourvous" et :'esp+re qu'elle sera tou:ours la m1me eu


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2otre4*eigneur. ,'ai de la douleur de vos in-irmi4t s. Pour ce qui regarde le temporel de voire mo4nast+re" :e voudrais /ien que vous ne vous en mis4sie= pas si -ort en peine. Il est # craindre que $ieune l'ou/lie" et que vous ne tom/ie= dans unegrande pauvret spirituelle et temporelle" puisqueordinairement le soin que nous prenons des /iensde la terre nous appauvrit. ) ma -ille" a/andonne=le soin de votre temporel au *eigneur sa provi4

dence vous -ournira ce qui sera n cessaire pourvous nourrir. ar celui qui donne ce qui est plusconsid ra/le donnera sans doute ce qui est moinspr cieux. $+s le moment que vous ne d sirere= pasla pauvret " vous manquere= de courage et vousvous rel;c!ere= en la pratique des vertus. 0ue sivous sou!aitie= auparavant d'1tre pauvre" vous de4ve=" tant prieure" le d sirer davantage. ous deve=gouverner votre maison plutHt par les vertus et parles d sirs des c!oses c lestes que vous inspirere= #vos religieuses" que par le soin des c!oses ter4restres et par les pro:ets que vous -ere= pour en ac4qu rir. ar 2otre4*eigneur nous avertit de ne pasnous inqui ter de notre nourriture" de nos v1te4ments" ni de ce que nous aurons le lendemain.

ous deve= seulement -aire en sorte que votre ;meet les ;mes de vos -illes soient unies # $ieu avec

toute la per-ection possi/le" et qu'elles ou/lient les


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cr atures" a-in que vous so6e= toutes une m1mec!ose en $ieu. Pour le reste" :e puis vous en r 4pondre. ,e salue toutes les * urs en 2otre4*ei4gneur" qui est notre souverain /ien" et # qui :e de4mande la gr;ce de ne vous a/andonner :amais.Ainsi soit4il.

A Madrid" le vingti+me de :uin B N.


DC

CIN4UIEME LETTRE A l$ M1re 6l+ n r !eS$in%"7$3riel- religieu#e c$r*+li%e !+c,$u##+e!u c u&en% !e C r! ue( ) Il lui en#eigne .qui%%er # n $8# e% #e# r c,e# ur 2$ire l$ &l n%+ !e Dieu(

, sus soit en votre ;me" ma -ille en , sus4!rist. ,e vous rends gr;ce de votre lettre" et :e re4


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mercie $ieu de ce qu'il a voulu se servir de vous enla -ondation de votre couvent. La divine Ma:est ena us de la sorte pour vous per-ectionner davan4tage. ar plus il veut nous -aire de dons" plus ilnous en donne les d sirs" :usques # ce qu'il nousait d pouill s de toutes c!oses et remplis de ses/iens c lestes. Il vous paiera li/ ralement les /iensque vous ave= laiss s # * ville pour l'amour de vos* urs. Parce que" les seuls c urs solitaires et

vides de toutes c!oses peuvent recevoir les /iensimmenses de $ieu" 2otre4*eigneur veut que vousvivie= dans la solitude? il veut vous tenir seul com4pagnie. Ainsi vous deve= vous occuper de lui seulet vous en contenter" a-in que vous trouvie= en luiseul toute votre consolation. ar" quoiqu'une per4sonne soit tou:ours de pens e dans le ciel" si ellen'applique sa volont # aimer $ieu" elle ne peut1tre satis-aite. $e m1me" quoique nous so6ons tou4ours en $ieu" si nous attac!ons notre c ur #autre c!ose qu'# lui" nous n'aurons aucun conten4tement. ,e ne doute pas que les * urs de * villene se regardent comme solitaires depuis votre a/4sence. Mais vous avie= peut41tre d :# -ait l# tout le/ien que vous pouvie=. 'est la volont de $ieu quevous so6e= maintenant utile # d'autres" puisque la-ondation du monast+re o< vous travaille= est une

des principales que vous puissie= -aire. 'est pour4


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quoi :e vous prie d'aider en toutes c!oses la M+reprieure" avec /eaucoup d'union et d'amour"quoique :e n'ignore pas qu'il n'est pas n cessairede vous recommander cette a--aire" puisque" a6antl';ge et l'exp rience que vous ave=" vous connaisse=tr+s4/ien ce qui se passe d'ordinaire en ces ta/lis4sements. 'est pour cette raison que nous vousavons c!oisie. ,e prie $ieu de vous donner son es4prit.

A * govie" le !uiti+me :uillet BC .


D N

SIXIEME LETTRE A l$ M1re M$g!eleine !uS$in%"E# ri%- religieu#e !u *5*e c u&en% !eC r! ue( ) Il l'enc ur$ge . # u22rir $%ie*"*en% le# inc ** !i%+# qui #e %r u&en% !$n# le#n u&elle# 2 n!$%i n#(

, sus soit en votre ;me" ma c!+re -ille en , 4


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sus4 !rist. ,e me r :ouis des /onnes r solutionsque vous me marque= en voire lettre" et :e / nis$ieu de ce que" par une providence particuli+re" ildispose si /ien toutes c!oses. ar vous aure= su--i4samment ce qu'il -aut pour supporter" dans lescommencements de cette -ondation" les c!aleursde l' t " la petitesse des cellules" la pauvret "toutes les autres peines. 2 anmoins personne nes'apercevra si elles vous sont -;c!euses ou non.

onsid re= que $ieu ne veut point d';mes -ai/les"ni d licates" ni amoureuses d'elles4m1mes? mais ilen c!erc!e de -ortes" de morti-i es" pleines d'unesainte !aine d'elles4m1mes pour d vorer les di--i4cult s des premiers ta/lissements. 'est pourquoiil leur donne alors de si grands secours" que si peuqu'elles aient d'application" elles -ont de grandsprogr+s en la vertu. rita/lement c'est un /on4!eur consid ra/le pour vous et une marque de la/ont de $ieu" de vous avoir conduite o< vous1tes" laissant l# tant d'autres religieuses qui vi4vraient saintement sous votre gouvernement. ar"quoique ce que vous a/andonne= ait co>t /eau4coup" ce n'est" apr+s tout" qu'un pur n ant" et il-allait vous en priver en peu de temps. Mais sinous voulons poss der $ieu" il -aut que nousn'a6ons rien de cr . En e--et" comment le c ur"

quand il s'attac!e # quelque o/:et" peut4il apparte4


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nir # deux en m1me tempsO ,e dis la m1me c!ose# votre s ur" et :e demande le secours de vospri+res aupr+s de $ieu" que :e prie de demeureravec vous en votre ;me. Ainsi soit4il.

A * govie" le vingt4!uiti+me de :uillet BC .


SEPTIME LETTRE A une !e* i#elle !e M$"!ri!- qui ri%- eu !e %e* # $ r1#- l',$3i% !ec$r*+li%e !+c,$u##+e- e% &+cu% #$in%e*en!$n# le c u&en% !e# Ar1ne#- en l$ N u&elle"C$#%ille( ) Il r+ n! . %r i# que#%i n# qu'elle lui$&$i% 2$i%e#- #ur le# +c,+# qu'il 2$u% leur#ur l$ *$ni1re !e *+!i%er l$ P$##i n !e J+#u#"C,ri#% e% #ur l$ gl ire !u P$r$!i#(

, sus soit tou:ours en votre ;me. Lorsque lemessager est arriv " :e n'ai pu vous r pondre"parce qu'il passait plus outre ? et maintenant

D


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m1me qu'il est revenu" il attend ma r ponse. ,eprie $ieu" ma -ille" de vous donner tou:ours sa

gr;ce pour l'aimer en toutes c!oses et pour le ser4vir comme vous 6 1tes o/lig e" puisque vous 1tescr e et rac!et e pour cette seule -in. ,'aurais /iendes c!oses # dire sur les trois points que vous mepropose=" mais la /ri+vet du temps et le caract+redes lettres" qui doivent 1tre courtes" ne le per4mettent pas. ,e vous cris n anmoins trois c!osesqui pourront vous 1tre utiles. En premier lieu"quant aux p c! s qui sont si odieux au *eigneur"qu'il a t n cessaire que , sus4 !rist mour>tpour les e--acer" vous deve=" a-in de les pleurer etde les viter # l'avenir" vous loigner du commercedes !ommes autant qu'il vous sera possi/le. 0uoique vous -assie= aussi" vous ne deve= dire auxautres que ce qui est pr cis ment n cessaire. ar"quelque parlait que soit un !omme" il lui sera tou4ours pr :udicia/le de donner plus de temps # la

conversation que la n cessit et la raison ne de4mandent. Il -aut encore que vous gardie= avecexactitude et avec amour les commandements de$ieu.

En second lieu" pour vous entretenir dans les

m ditations de la Passion de 2otre4*eigneur" vous


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deve= traiter votre corps rigoureusement" maisavec discr tion. ous deve= concevoir de la !ainecontre vous4m1me" et pratiquer avec prudence unes v+re morti-ication. ous ne deve= en-in :amaisc!erc!er le go>t et la d votion sensi/le" ni suivreles mouvements de la propre volont " qui est lacause de la passion et de la mort du Kils de $ieu.Mais" en tout cela" ne -aites rien que par le conseilde votre P+re spirituel.

En troisi+me lieu" si vous voule= consid reravec -ruit la gloire c leste et en -aire le su:et de vosm ditations et l'o/:et de votre amour" vous ne de4ve= estimer tous les /iens et tous les plaisirs dumonde" que /oue" que vanit et que peine" commeils le sont e--ectivement. 2e -aites tat que de lagr;ce et de l'amiti de $ieu. Les c!oses de la terreles plus pr cieuses" si on les compare avec les/iens ternels pour lesquels nous sommes cr s"sont viles et am+res ? leur laideur et leur amer4tume" quoique passag+res" demeurent ternelle4

ment grav es dans l';me qui a eu de l'estime pourelles. ,e n'ou/lie pas votre a--aire? mais on ne sau4rait pr sentement l'exp dier? :e l'ai n anmoins -ort# c ur. Recommande=4la s rieusement # $ieu" etprene= pour intercesseurs aupr+s de lui" la sainte

ierge m+re de $ieu et saint ,osep!. ,e salue tr+s4


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particuli+rement madame votre m+re ? :e vous de4mande # toutes deux vos pri+res" et vous aure=soin" s'il vous pla@t" de prier par c!arit pour moi.$ieu vous donne son esprit.

A * govie.


D

HUITIEME LETTRE A l$ !$*e Je$nne !e Pe!r$"9$- !e 7ren$!e( ) Il lui ! nne !e# in#%ruc%i n#ur #e g u&erner !$n# le# $ri!i%+# e% !$n# le#!+l$i##e*en%#(

, sus soit en votre ;me. ,e le remercie de ceque :e n'ou/lie pas les pauvres" et ne repose pas #l'om/re comme vous dites. ,e suis a--lig " lorsquee pense que vous cro6e= peut41tre ce que vousdites de mon repos. ar :e serais un ingrat si :evous mettais en ou/li" apr+s avoir re8u de voustant de /ien-aits" lors m1me que :e ne les m ritais


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pas. onsid re=" s'il vous plait" madame" commenton peut ou/lier ce qu'on a pro-ond ment gravdans le c ur. ous vous persuade= qu' tant dansles o/scurit s et dans le vide de l'esprit" vous 1tesa/andonn e de tout le monde. Mais ce n'est pasmerveille" que vous vous l'imaginie=" puisque vousave= quelque soup8on que $ieu m1me vous a d 4laiss e. ependant rien" eu e--et" ne vous manque"et il n'est pas /esoin de traiter de cet tat avec per4

sonne. Il n'6 en aura pas m1me qui puisse vous enretirer? vous n'en conna@tre= point" vous n'en trou4vere= aucun. ar tout ce qui vous inqui+te n'estque soup8on sans -ondement. elui qui ne veutque $ieu ne marc!e pas dans les t n+/res" quoi4qu'il croie qu'il est plein d'o/scurit s et vide detous /iens spirituels. 0uiconque ne c!erc!e ni r 4putation" ni go>t sensi/le" soit en $ieu" soit dansles cr atures ? quiconque n'o/ it # sa propre volon4t en aucune c!ose" n'est pas en danger de tom/eret n'a pas /esoin d'avoir des con- rences avec lesautres. ous 1tes en /on c!emin" ma -ille ? laisse=4vous conduire" et tene=4vous dans une sainte :oie.

ar en-in qui 1tes4vous" pour prendre soin devous4m1meO E! comment vous traiterie=4vous O

ro6e=4moi" vous n'ave= :amais t en meilleur tatque vous 1tes puisque vous n'ave= :amais t

plus !umili e ni plus soumise" et que :amais vous


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n'ave= moins estim les c!oses du monde ni vous4m1me. ous ne connaissie= pas auparavant com4/ien vous 1tes m c!ante" et com/ien $ieu est /on.

ous ne le servie= pas purement et avec un sigrand d sint ressement. ous n'1tes pas mainte4nant l'esclave de votre volont comme vous tie=" etvous ne commette= pas les autres imper-ectionsque vous commettie=. 0ue voule=4vous doncO0uelle mani+re de vivre vous repr sente=4vous O

0u'est4ce" selon votre sens" que servir $ieu" sinons'a/stenir du mal" accomplir la loi et les pr ceptesde $ieu" et emplo6er toutes ses -orces # lui rendrele culte et l'!onneur que nous lui devonsO *i on-ait cela" qu'est4il /esoin de c!erc!er des lumi+res"des

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connaissances" des tendresses" des go>ts sen4si/les" de se les procurer de tous cHt sO Toutes cesc!oses n'engagent4elles pas l';me dans le dangerde se tromper elle4m1me et de se perdreO 'estpourquoi $ieu lui -ait un tr+s4grand /ien" lorsqu'ilette ses puissances dans l'o/scurit " et qu'il la


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prive elle4m1me de tout ce qui l' clairait et laconsolait" en sorte qu'elle ne puisse prendre de l#l'occasion de s' garer. Mais si on ne se trompe pasen cela" que doit4on -aire autre c!ose que marc!erpar le c!emin uni de la loi de $ieu et de l'3glise" etvivre dans la -oi o/scure et v rita/le" dans l'esp 4rance certaine et dans l'enti+re c!arit de $ieuO2'est4ce pas ainsi que nous devons attendre les/iens ternels qu'on nous pr pare dans le ciel"

notre patrieO 2e devons4nous pas vivre ici commedes trangers" comme des p+lerins" comme despauvres" comme des /annis" comme des orp!elins"comme des gens qui sont d sol s" qui ne saventpar quel c!emin il -aut aller" qui sont d pourvusde toutes c!oses" qui n'esp+rent que ce qu'on leurgarde dans le cielO R :ouisse=4vous donc" et mette=votre con-iance en $ieu" qui vous montre ce qu'ilexige de vous. ous pouve=" et vous deve= ex cutersa volont si vous 6 manque=" il ne -audra pasvous tonner si" vous vo6ant si grossi+re en sesvoies" il se -;c!e contre vous? car il vous m+ne parle c!emin qui vous est le plus convena/le" et ilvous met dans un tat qui est le plus s>r pourvous. 2e d sire= donc point d'autre voie que celle4ci" et dispose= votre ;me # la suivre tout va /ienpour vous. Approc!e=4vous de la sainte ta/le" se4

lon votre coutume" et alle= # con-esse lorsque vous


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d couvrire= en votre conscience quelque p c! ma4ni-este. Il n'est pas n cessaire de parier /eaucoupde ce qui se passe dans votre int rieur. *'il vousarrive quelque c!ose de particulier" crive=4le4moi.3crive=4moi" au reste" le plus tHt et le plus souventque vous pourre=. Lorsque vous ne pourre= le -airepar la voie des religieuses" vous le -ere= par celle demadame Anne. ,e me suis trouv un peu mal"mais" gr;ce # $ieu" :e me porte /ien maintenant.

Le -r+re ,ean l'3vang liste est malade ? prie= $ieupour lui et pour moi" ma -ille en 2otre4*eigneur.

A * govie" le dou=i+me d'octo/re BCN.

NEU/IME LETTRE A l$ *1re Anne !e J+#u#-c$r*+li%e !+c,$u##+e !u c u&en% !e S+g &ie( )Il l$ c n# le !u c,$grin qu'elle $&$i% !e ce que-!$n# le c,$ i%re g+n+r$l- ce P1re n'$&$i% in%

+%+ 2$i% #u +rieur(

, sus soit en votre ;me. ,e vous rends millegr;ces de ce que vous m'ave= crit. Prenant mesint r1ts # c ur" vous a:oute= de


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nouvelles o/ligations # celles que :e vous ai. 9ienloin de vous a--liger de ce que les a--aires du c!a4pitre g n ral n'ont pas pris le cours que vous sou4!aitie=" vous deve= plutHt vous en consoler et enremercier $ieu" puisque c'est par son ordrequ'elles se sont pass es de la sorte et que c'estsans doute notre avantage. Il reste seulement #nous /ien persuader que c'est le meilleur pournous? et" en e--et" cela est v rita/le. ar les c!osesqui nous d plaisent" quoiqu'elles soient /onnes et

convena/les" nous paraissent mauvaises etcontraires. elle4ci cependant n'est mauvaise nipour les autres ni pour moi. Au contraire. ellem'est -avora/le" parce que" d c!arg du soin desAmes" :e puis si :e veux" avec l'assistance divine"go>ter le repos de la solitude et :ouir de l'agr a/le

-ruit que :e tirerai de l'ou/li de moi4m1me et detoutes les cr atures. e sera aussi un /ien pourles autres que :e sois loign d'eux ils ne -erontpas les -autes que :e leur donnerais occasion decommettre" tant" comme :e suis" incapa/le degouverner. ,e vous prie" ma -ille" de demander #


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$ieu cette gr;ce pour moi" qu'il lui plaise de megarantir de toute sup riorit . ar :e crains qu'onne m'o/lige d'aller # * govie" et qu'on ne me laissepas li/re de toute a--aire. ,e -erai n anmoins ceque :e pourrai pour m'exempter de ce -ardeau. 0uesi :e puis l' viter" toute-ois la m+re Anne de , sus4

!rist ne se d livrera pas de mes mains commeelle l'esp+re ? elle ne mourra pas aussi de douleurde ce que" selon sa pens e" l'occasion d'acqu rir

une grande saintet se passe. 2 anmoins" soit que'aille l#" soit que :e demeure ici" en quelque lieu etde quelque mani+re que :e sois" :e ne l'ou/lieraipas" d sirant son /ien ternel de tout mon c ur.Mais" en attendant qu'elle en :ouisse dans le ciel"elle doit s'attac!er # la pratique des vertus" sur4tout de la morti-ication et de la patience? elle doitsou!aiter de se rendre sem/la/le par la patience #notre grand $ieu" qui s'est !umili :usqu'# 1trecruci-i pour nous. ar" si nous ne l'imitons" la viepr sente n'est pas /onne et nous est -ort inutile.e prie la divine Ma:est de vous conserver etd'augmenter son amour en vous comme en sasainte et /ien4aim e servante. Ainsi soit4il.

A Madrid" le sixi+me de :uillet B .


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DIXIME LETTRE A l$ *1re 6l+ n r"B$ %i#%rieure !e# c$r*+li%e# !+c,$u##+e# !u c u&en%!e /+$#( ) Il lui en#eigne en qu i c n#i#%en% l$&ie $ #% lique e% l'$3n+g$%i n religieu#e(

, sus soit en votre ;me. 2e cro6e= pas" mac!+re -ille en , sus4 !rist" que :e ne vous aie pasport compassion des travaux que

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vous ave= essu6 s avec vos s urs non" assur 4ment" cela n'est pas. ela n'emp1c!e pas n an4moins que :e me console /eaucoup" lorsque :e -ais

r -lexion que $ieu vous a appel e # la vie aposto4lique" qui est une vie d'!umilit et de m pris" etqu'il vous conduit par cette voie. ertes" $ieu veutque celui qui entre en religion" soit religieux detelle sorte qu'il renonce # toutes les c!oses dumonde" et que toutes les c!oses du monde le re4


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noncent lui4m1me" parce que 2otre4*eigneur veut1tre son tr sor" sa consolation" son plaisir" toutesa gloire. Au reste" ma -ille" $ieu vous a -ait un/ien signal " puisque" ou/liant toutes c!oses" vouspouve= maintenant :ouir seule de votre $ieu. ousdeve= aussi recevoir avec agr ment" pour l'amourde 2otre4*eigneur" tout ce qu'il plaira aux !ommesde vous -aire" puisque vous n'1tes pas # vous4m1me" mais # $ieu. ,e me recommande # mes

-illes" Madeleine" Anne et autres.

A 5renade" le !uiti+me de - vrier BCC.



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2um risation A//a6e *aint 9eno@t de Port4 alais

Mise en page pour ebook Reader format tablette

par Andr Roussel, juillet 2010

rouand#$msn.com

$isponi/le sur le site :esusmarie.com
mailto:[email protected]:[email protected]

saint jean de la croix - lettres spirituelles

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