- InterObjectif - http://blog.nous-les-dieux.org Le Processus de La Prsence par Michael Brown Posted By InterObjectif On 25 fvrier 2011 @ 17:34 In Culture,volution des consciences,Films,New-Age,Personnalits,Philosophie,Spiritualit | 10 Comments PERSONNE NE VA VENIR NOUS SAUVER DE NOUS-MMES. Nous sommes chacun dot de la capacit dtre responsable de la qualit de notre exprience. Toutefois, tant que nous ne ressentirons pas consciemment limpact de notre conscience compatissante, notre peur non intgre, notre colre, notre douleur et notre tristesse continueront fonctionner comme la source causale inconsciente de notre dsharmonie extrieure, de notre maltre, de nos maladies et de nos illusions. En continuant rprimer et endormir notre tat motionnel non intgr au lieu de nous permettre dtre motionnellement ports et stimuls par quelquun ou quelque chose nous demeurons une espce inauthentique, dsquilibre dans son intgrit et souffrant du manque de capacit motionnelle pour raliser intimement une prise de conscience de ce que nous sommes ou ce que Dieu est pour nous. Cest seulement en dveloppant notre aptitude ressentir les choses que nous pourront tre librs de cette dlicate situation. REPROCHER AUX AUTRES LA QUALIT DE NOTRE EXPRIENCE DE VIE EST FUTILE. La mentalit de la victime et du vainqueur est dni et illusion. Chevaucher le chaos terrestre et le drame extrieur humain est un nettoyage dlibr qui se droule plantairement destin rsoudre notre approche de la vie inauthentique, non consciente et programme. Tout conflit extrieur qui dclenche en nous motionnellement un tat inconfortable, reflte notre tat intrieurement tourment non intgr. Notre seul choix se trouve prsent entre sengager de manire ractive dans le drame extrieur, ou de permettre cette pice de thtre de nous faciliter la voie vers un veil rceptif et compatissant envers notre dsarroi intrieur, pour son intgration. http://www.letransmuteur.net/MichaelBrown.mp4 Introduction au Processus de la Prsence | Le traitement des motions | Le plus grand dfi Aimer cest voluer | Tout est amour (dans la distorsion ) | Intimit et sexualit LE MOMENT PRSENT EST PRCIEUX. Y ENTRER CONSCIEMMENT EST UN PORTAIL VERS LAUTHENTICIT, LINTGRIT et LINTIMIT. La conscience du moment prsent est dtre pleinement prsent dans chaque moment qui se droule tel quil est sans interfrence sans le lier avec la rsonance de la peur, de la colre et de la douleur dcoulant de notre pass non intgr . Ce nest que lorsque nous sommes prsents que nous sommes vulnrables recevoir et donc capables de contenir, que chaque rencontre se droule comme une divine occasion ordonne nous permettant dexplorer intimement les possibilits profondes de notre humanit. Pntrer pleinement dans le moment exige une transformation comportementale le passage dune ractivit non-consciente la responsabilit dlibre. Cette transformation nest accomplie de manire authentique quen intgrant les signatures imprimes motionnelles sous-jacentes qui nous distraient constamment dtre prsents. Personne ne peut accomplir cela pour vous.

CE MOMENT QUI SE DROULE DANS NOTRE VOLUTION HUMAINE NEST PAS LA FIN DES TEMPS CEST LINVITATION DE CESSER DE VIVRE DANS UN PARADIGME BASE SUR LE TEMPS AFIN QUE NOUS PUISSIONS RALISER LA PAIX. Notre tche ne consiste pas faire la paix sur terre . Une telle intention est ne dune perception illusoire. Notre tche de notre volution est daccomplir notre aptitude raliser la paix qui est dj ntre tandis que nous sommes ici. Lorsque nous dveloppons la capacit de vraiment raliser la paix nous rayonnons travers notre exprience. La vritable paix se fait sentir. Nous ne connaissons la paix que lorsque nous nous sentons vraiment en paix. La paix nest possible que par lveil rceptif au sentiment de rsonance avec ce moment qui se dploie, et donc par la capacit dy entrer pleinement. Si nous ne pouvons sentir la paix qui est dj l, cest parce que notre peur non intgre, notre colre et notre douleur faussent la perception de notre ressenti. Ce nest quen intgrant consciemment la peur imprime en nous, la colre et la douleur que nous rveillons la perception de nos ressentis et que nous nous ouvrons la rsonance paisible naturelle du cur.

SOMMES-NOUS PRTS POUR UN VRITABLE SECRET ?LE VRITABLE SECRET EST CELUI-CI : NE RECHERCHER QUE CE QUE NOUS POUVONS RELLEMENT AVOIR .Traduction franaise : Linda P. Steketee Le voil, sans pralable financier, sans faade New Age ou prsentations fantaisistes trs coteuses proposes lors de tournes effectues par des personnalits mtaphysiques. La rvlation du VRITABLE SECRET qui est de Ne rechercher que ce que nous pouvons vraiment avoir pose toutefois immdiatement la question : Quelle est la seule chose que nous pouvons vraiment avoir ? Et cest ici que se trouve lpreuve de vrit. La rponse cette question nest pas quelque chose que nous pouvons obtenir par la pense, des affirmations positives ou des vux pieux. Le VRITABLE SECRET ne concerne pas le fait dobtenir quelque chose mais de recevoir. Il ne sagit non plus ici de consommation, le VRITABLE SECRET ne peut sduire les consommateurs de spiritualit . Etant donn quil nest en aucune manire commercialement attractif, il ne peut donc tre abord comme une marchandise et ne peut tre un moyen pour les gourous de la loi dattraction ainsi dcrts par les mdias daccumuler autant dargent quils peuvent nous en soutirer. lucider la question dclenche par le VRITABLE SECRET ncessite au dpart un ajustement de notre perception, cela implique de nous poser une srie de questions en apparence simplistes sans interfrer avec le processus de la rponse. Le dvoilement de limmensit du VRITABLE SECRET est un processus de Demandez et vous recevrez , non pas de Demandez et allez

prendre . Lun des plus grands cueils de lhumanit est que nous sommes devenus obsds par la rponse au dtriment de la question . De plus, nous ne recherchons la rponse quen tant que concept mental et non pas comme une exprience intgre physiquement, mentalement et motionnellement. Le corps mental ne pouvant saisir cela, ce que nous ne ralisons pas cest que nous pouvons recevoir une rponse toute question que nous nous posons tant que nous ne nous impliquons pas dans le processus de la rponse . Cette prise de conscience saccomplit en embrassant la question comme tant la cause et la rponse comme tant leffet. Lorsque nous demeurons au point dorigine et que nous nous mettons hors de notre propre chemin, leffet est toujours garanti. Cette approche motionnelle mature est lapplication de La Loi dAttraction. Si le VRITABLE SECRET est de Ne rechercher que ce que nous pouvons vraiment avoir , alors la premire tape pour raliser cela est de se poser les bonnes questions sans laisser le corps mental saboter le processus de la rponse afin que cette rponse puisse se dployer en tant quexprience intgre physiquement, mentalement et motionnellement. De cette manire la rponse se manifeste comme quelque chose que nous savons par nousmmes travers lexprience contrairement un bout dinformation mtaphysique sduisante que nous recevons de quelquun dautre . Si le VRITABLE SECRET est de Ne rechercher que ce que nous pouvons vraiment avoir , alors la premire tape consiste se poser lvidente question : Quelle est la seule chose que nous pouvons vraiment avoir ? Maintenant, nous pouvons aussi en rester l et peut-tre la rponse se manifestera-t-elle ; ou nous pouvons nous aider aller plus profondment en nous engageant dans une pratique temporaire, simple et puissante qui apporte sans effort et de manire efficace une rponse cette question travers une exprience intgre physiquement, mentalement et motionnellement. Il est conseill de faire cette pratique matin et soir pendant 21 jours de la manire suivante : Asseyez-vous confortablement dans une position que vous pouvez maintenir pendant environ 15 minutes. Posez-vous la srie de questions suivantes : Qui suis-je ? Que suis-je ? O suis-je ? Comment suis-je ? Quand suis-je ? Pourquoi suis-je ? Faites une pause de quelques secondes entre chaque question pour couter. Observez : Le mental tente immdiatement dapporter une rponse certaines dentre elles. Observez ces rponses mais ne les acceptez pas comme tant la rponse . En continuant se poser

ces questions deux fois par jour, le mental est susceptible de se fcher, dtre frustr et peut mme trouver une ou deux raisons sduisantes justifiant de faon convaincante de mettre fin cette pratique. Cest parce que la rponse exprimente qui est gnre par le fait de se poser continuellement ces questions pendant environ 21 jours est destine mettre fin lillusion du corps mental qui prtend tre la source et la raison dtre de tout ce que nous voulons savoir. Aprs avoir pos toutes les questions ci-dessus dtournez compltement votre attention et restez tranquille pendant 10 15 minutes. Pendant ce moment de calme nessayez pas de faire quoi que ce soit . Observez la manire dont vous essayez de faire quelque chose. Laissez faire tout ce qui se droule. Soyez attentifs aux sons qui vous entourent et aux sensations de votre corps. Regardez vos penses comme un observateur , sans fusionner avec elles ni les endormir ou les contrler de quelque manire que ce soit. Aprs 15 minutes passez autre chose. Vous pouvez mme utiliser temporairement cette pratique comme une introduction votre pratique de mditation habituelle si cest quelque chose que vous faites dj deux fois par jour. Au bout de 21 jours laissez tomber compltement cette pratique ; NE CONTINUEZ PAS VOUS POSER CES QUESTIONS. Il est essentiel darrter le processus du questionnement afin douvrir un espace pour que lexprience de la rponse puisse se manifester . La rponse la question Quelle est la seule chose que je peux vraiment avoir ? se manifestera quand vous vous y attendez le moins, il ne faut donc pas entretenir dattente.Toutes les attentes sont des fantasmes du mental. Les rponses ces six questions se dploieront comme une exprience unifie, intgre, physique, mentale et motionnelle. Puisquil ny a rien gagner ce que je garde quoi que ce soit pour moi, permettez-moi de vous donner aussi une indication quant la manire de reconnatre les profondes consquences de cette pratique du questionnement : Un jour, vous vous rendrez compte que vous tes entrs dans une exprience quelque peu inhabituelle. Cette prise de conscience se fraiera son chemin en vous donc ne la recherchez pas. Cette prise de conscience sera : Que peu importe quelle exprience extrieure vous traversez, vous aurez le sentiment quil ny a rien qui se passe . videmment des choses vont se passer ; vous vous impliquerez activement dans toutes sortes dactivits extrieures mais vous aurez toujours le sentiment quen fait il ne se passe rien . Vous pourrez par exemple traverser une situation qui auparavant tait habituellement charge ou ngativement ou positivement et vous dire par la suite Ce ntait rien cest comme sil ne stait absolument rien pass . Au dpart, cela vous paratra un peu trange, comme si quelque chose stait arrt,

ou mme comme si quelque chose tait mort. Une fois que vous aurez observ cette exprience, vous vous retrouverez aussi en train dattendre quelle passe, vous attendant retourner dans latmosphre prcdente des changements motionnels dramatiques auxquels vous avez t habitus toute votre vie. Il est possible que de temps autre vous vous y replongiez, mais vous reviendrez automatiquement, tel un bouchon de lige, au sentiment quil ne sest rien pass ou quil ne se passe rien , ceci malgr toute lactivit se droulant autour de vous. Ce ressenti quil ne se passe rien , en dpit de votre vidente activit extrieure, est la rponse unificatrice et intgre de votre pratique du questionnement. Ce ressenti est le portail vers une prise de conscience du VRITABLE SECRET. Cest nanmoins beaucoup plus vaste que ce que le corps mental peut saisir ici travers mes explications crites. Cest pourquoi il est conseill que vous en fassiez lexprience par cette simple pratique du questionnement pendant 21 jours, puis que vous lchiez prise. Exprimenter ce sentiment de nant par vous-mmes vous apportera une profonde prise de conscience : Peu importe ce qui vous arrive et ce qui se passe autour de vous, il existe quelque chose qui demeure immuable. Cest un vritable avant-got de qui et de ce que vous tes rellement. Le sentiment quil ne se passe rien est une rencontre exprimentale avec la partie de vous-mme qui nest rien. Essentiellement, vous accdez sans effort la redcouverte de votre moi authentique par la simple pratique qui est de poser la srie de questions dlibres sans saboter le processus de la rponse en y impliquant votre mental. Cette exprience peut bien sr tre droutante au premier abord car elle napportera pas le rsultat ou la rponse que vous attendiez. Peut tre vous attendiez-vous quelque chose de plus spirituel ou excitant ? Peut-tre vous attendiez-vous toute une crmonie ? Au dpart, cette rencontre ne sera certainement pas ce que vous pensiez mme vouloir ou rechercher ! Vous ne vous attendiez probablement pas dcouvrir que votre moi authentique nest rien et quil nest donc personne . Une telle dcouverte est bouleversante et outrageante pour tout ego bien entretenu. Toutefois, lorsque vous placez votre attention sur cet tat de nant et quand vous demeurez tranquille dans cet tat de n tre personne, vous dcouvrez un silence immacul, un calme et une paix authentique palpables mme au milieu dune activit extrieure continuelle. Vous dcouvrirez galement que ce sentiment de paix, cette inactivit intrieure, commencent tancher une soif dont vous naviez aucune ide que vous souffriez. Au fur et mesure quau cours de votre journe vous passez plus de moments vous plonger dans cette exprience de nant en tant personne, vous ralisez que vous commencez vous sentir renouvels, rafrachis et revitaliss, comme si vous assimiliez une nourriture hyper-nutritive. Aussi, tandis que vous commencez vous familiariser profondment avec cette rsonance immuable, vous ralisez invitablement que cest la seule partie de cette exprience de vie que vous pourrez emporter avec vous lorsque vous quitterez ce monde ; tout le reste devra tre dpos la porte de la mort physique.

Alors, rexaminons le VRITABLE SECRET. Nous avons commenc en disant que le VRITABLE SECRET est de Ne rechercher que ce que nous pouvons vraiment avoir. Donc, Quelle est la seule chose que nous pouvons vraiment avoir ? Tandis que nous devenons de plus en plus intimes avec La Prsence de notre essence authentique et que nous sommes nourris par elle et tandis que nous nous immergeons dans lternel bien-tre de sa paix magnifique, la rponse la question commence poindre : Nous cherchons de plus en plus cet tat de nant, et devenir intimement reli avec la partie de notre Soi qui nest personne ! Le problme est que nous ne pouvons pas raliser de film prestigieux sur du nant et sur personne. Nous ne pouvons pas partir en tourne mondiale en vendant du nant et personne comme tant un produit tangible. Nous ne pouvons connatre cette vrit que par lexprience intrieure et en la partageant quotidiennement travers notre exemple rayonnant. En consquence de cette rvlation dautres questions slvent : Sommes-nous prts vivre cette exprience dveil cette partie de notre Soi qui nest rien, pour pouvoir avoir une rencontre intime avec la partie ternelle de nousmmes qui nest personne ? Sommes-nous vraiment prts pour la paix intrieure authentique inhrente lveil au VRITABLE SECRET ? Ou allons-nous continuer nous satisfaire avec LE SECRET (lautre) qui nous hypnotise en nous faisant croire quen attirant de plus en plus de choses et quen devenant quelquun dimportant nous manifesteront rellement ce qui est ncessaire pour tancher notre soif apparemment insatiable?

LE VRITABLE SECRET EST CELUI-CI :La paix & LA JOIE authentiques ne se ralisent que lorsque nous ne recherchons que CE QUE nous pouvons vraiment avoir.

(source: ThePresencePortal.com)

Autres textes de Michael Brown : JE TE VOIS ! (1re Partie) EFFLEURER LA SURFACE

JE TE VOIS ! (2me Partie) PLONGER PLUS PROFONDMENT PAS DARCHTYPE POUR LES RELATIONS INTIMES LES HRITIERS DE LA TERRE LES DONS QUE NOUS OFFRE NOTRE RESPONSABILIT MOTIONNELLE RESSENTIR LA PAIX EST UN CHOIX NE FORMONS PAS UN AUTRE GROUPE QUEST-CE QUI NEST PAS ILLUMINATION ? LE PROCESSUS DE LA PRSENCE ET LE CALENDRIER MAYA

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10 Comments (Open | Close) 10 Comments To "Le Processus de La Prsence par Michael Brown" #1 Comment By marey On 25 fvrier 2011 @ 18:40 Oui, oui, oui, les rsonances que ce texte veille en moi sont joyeuses et je remercie son auteur de les avoir fait clore. #2 Comment By Michael Brown On 26 fvrier 2011 @ 10:00

JE TE VOIS ! 1re Partie EFFLEURER LA SURFACE : UNE APPROCHE ET PERSPECTIVE CHAMANIQUE EN VUE DE RENFORCER LE BIENTRE PHYSIQUE, LA CLART MENTALE ET LQUILIBRE MOTIONNEL. Traduction franaise : Linda P. Steketee Jai cris cet article afin de partager avec vous une profonde pratique nergtique que jai applique au sein de ma propre exprience. Je la partage avec vous car les rsultats sont immdiats, profonds et librateurs. Comme la plupart des pratiques authentiques lies au corps motionnel, elle est simple, cest du non-faire . La facilit de son application est quelle ne ncessite que lattention. Des changements instantans sont perceptibles aprs seulement quelques jours et de profondes transformations sont inities en lexerant rgulirement pendant quelques semaines. Nous lappelons la pratique du Je Te Vois ! (I-C-U). Avant de vous la dvoiler, il est bon de replacer les choses dans leur contexte Quelque chose nous arrive tous qui fait dsormais partie de notre vie et

qui parfois nous rend fous. Cela commence souvent par un genre de dclencheur extrieur qui semble parfois pntrer dans notre champ dexprience en arrivant de nulle part. Cela sinsinue habituellement dans notre exprience comme un schma de pense particulier nous persuadant dadopter un comportement ractif. Ce schma de pense est toujours teint dune rsonance dauto-justification. Il se rpte incessamment dans notre corps mental jusqu ce que nous soyons hypnotiss et que nous agissions en consquence. Au moment o nous agissons par rapport ce que cela a provoqu en nous, nous nous sentons justifis, passionns et convaincus que nous avons raison dagir ainsi . Ce courant de pense hypnotique est puissamment convaincant. Il enferme le comportement ractif suggr dans une bote hermtique. Cependant, une fois entrs dans cette ractivit suggre, nous souhaitons alors invitablement ne pas lavoir fait. Bien que cela nous apporte au dpart une fausse monte dnergie, lmotion vcue travers notre comportement ractif se dsagrge invitablement et nous laisse quelque peu dsempars, comme si nous sortions dune espce dtat de transe. Lorsque nous prenons conscience de ce que nous avons fait et de la situation que nous avons cre travers notre propre justification, nous sommes loin dtre laise. Notre comportement ractif remue le vase et provoque toujours chez les autres une douleur motionnelle injustifie. Ce nest quune fois que la rsonance davoir fait mal lautre sagrandit que nous ralisons alors avoir agi comme si nous avions t possds . Vous savez exactement ce quoi je fais allusion, nest-ce-pas ? Vous le savez parce que a vous arrive souvent. Il arrive assez frquemment que cette exprience fasse partie de ce que vous percevez tre. Vous vous tes identifis avec a et pourtant, ce nest pas vous. Cet article contient une pratique simple qui permettra de vous le dmontrer par lexprimentation. Il vous permettra galement de vous librer de cette situation dlicate. Il ny a rien de mauvais en vous mais il existe en votre conscience un angle mort nergtique qui vous rend vulnrables quelque chose. Lobjectif de cet article est de vous fournir les outils et les connaissances qui vous permettront dintgrer cette situation. Si vous avez lu ou avez abord Le PROCESSUS DE LA PRSENCE ou nimporte lequel des mes articles relatifs cette procdure, vous serez familiariss avec les mcanismes de lempreinte motionnelle et de la faon dont les autres, par les reflets extrieurs, dclenchent une prise de conscience intrieure par rapport cette empreinte en nous dstabilisant ou en nous mettant en situation . Cest ce que nous appelons lexprience du messager . Vous pourriez donc supposer que lexprience nergtique qui nous conduit au comportement ractif regrettable que je viens de dcrire est la mme que celle de lexprience du messager . Elle est lie mais nest pas identique. Elle est galement une mise en situation et associe notre empreinte motionnelle mais cest plus subtile que cela.

Lexprience dtre emport dans un comportement ractif motionnel par le biais dune forme-pense hypnotique et rptitive est une rencontre avec des entits nergtiques parasites. La diffrence entre un messager et un parasite est celle-ci : Un messager reflte nos blessures motionnelles non guries afin

que nous ayons la possibilit de les intgrer, tandis quun parasite sattaque sournoisement ces blessures comme un moyen de manipuler ltat de notre champ motionnel.Oui, je sais, cela peut paratre effrayant, mais dans la plupart des cas ce nest pas plus effrayant que la prsence de puces sur un chien. Tout comme un animal qui a souffert davoir des puces depuis longtemps, nous ne nous apercevons mme pas de la prsence de parasites nergtiques dans notre champ dnergie ; nous ne pouvons les voir quen observant limpact de leur prsence et jusqu ce que nous puissions les voir, nous restons inconsciemment ceux-l mmes qui leur apportent la nourriture dont ils ont besoin. Nourrir des parasites de toute nature diminue la sant physique et le bien-tre, assombrit nos processus mentaux et ajoute un dsquilibre supplmentaire notre tat motionnel. Depuis notre enfance, nous avons tous t les htes de parasites nergtiques et cest pourquoi nous nous identifions tort avec limpact cr par leur prsence dans notre champ dnergie. Tout comme un chien qui a des puces, nous nous dmangeons sans cesse en croyant que le fait de nous gratter fait partie de notre exprience de vie. Comme les chiens, nous ne pouvons voir les puces qui sont lorigine de nos dmangeaisons et ne pouvons donc faire autrement que nous gratter. Il savre parfois que ce soit plus srieux que des puces , ce sont des tiques qui non seulement aspirent notre force vitale mais sont porteuses et propagent galement des maladies anmiantes. Cette activit parasitaire se droule au niveau nergtique au sein de notre champ dnergie en mouvement , notre champ motionnel. Puisque les motions sont invisibles lil nu et ne peuvent tre perues autrement qu travers leurs manifestations extrieures ou la perception de nos ressentis, il en va de mme pour les parasites nergtiques. Eux non plus ne peuvent tre perus que grce la perception de nos ressentis et par les manifestations de leur impact sur lensemble de notre exprience physique, mentale et motionnelle.

Ce nest pas parce que nous ne pouvons voir quelque chose que cela signifie que cette chose nexiste pas.Heureusement, il est facile de nous dbarrasser nergtiquement sans effort de nos puces et de nos tiques. De plus, mme si le fait que nous accueillons des entits parasites dans notre champ dnergie semble un peu tir par les cheveux , en pratiquant la procdure partage dans cet article puis en voyant limpact quelle a sur notre exprience globale, nous saurons sans aucun doute que quelque chose que nous percevions autrefois comme faisant partie de nous, nous a quitt. Nous pouvons ensuite nous faire notre propre ide quant ce qui nous a conduits au dpart de manire mtaphorique la dmangeaison lors de moments particuliers et inconfortables au cours de notre vie.

Si vous narrivez pas accepter lide de parasites nergtiques, je vous invite alors gardez lesprit ouvert et mettre momentanment en veille toutes vos croyances car vous avez plus gagner en liminant ces parasites de votre systme nergtique

que jen ai vous convaincre quils existent.La manire dont ces entits parasites fonctionnent est quelles jouent sur notre empreinte motionnelle non intgre . Elles profitent de nos blessures nergtiques : la prsence dtats motionnels non intgrs au sein de notre champ dnergie. Par exemple, si lorsque jtais enfant jai fait lexprience dtre agress, cette empreinte motionnelle compose dun mlange de peur, de colre et de chagrin, demeure non intgre consciemment jusqu ce que jen prenne conscience et que jai les outils de perception pour la transformer. Tant que cet tat demeure non intgr, cest une blessure nergtique purulente qui est accessible par tout ce qui a la capacit de le percevoir dans mon champ dnergie. Quand je suis dstabilis dune manire telle que cela me rappelle lagression initiale de mon enfance, je libre automatiquement une charge motionnelle ractive. Cette charge nergtique devient alors une nourriture nergtique disponible. En dautres mots, si une intelligence dont la nourriture est un mlange motionnel fait de peur, de colre et de chagrin peroit cet tat non intgr dans mon corps motionnel, elle peut subtilement me manipuler et mattaquer de telle sorte que je me rappelle de lagression de mon enfance et devienne alors perturb motionnellement. Elle ne cre donc pas de blessure en moi, elle attaque de manire parasite une blessure non encore gurie. Elle se nourrit alors de lnergie mane par ma perturbation motionnelle. Chaque fois que cette intelligence a faim, elle utilise ensuite habilement cet tat motionnel non intgr comme levier pour me provoquer afin que je lui fournisse de la nourriture. Non seulement cela, elle peut aussi utiliser cette cicatrice motionnelle comme levier pour me persuader dadopter un comportement ractif apparemment justifi dirig vers les autres. Les tats motionnels consquents dclenchs alors chez ceux que je provoque deviennent galement des friandises ajoutes au festin. Et cest la dmangeaison :

Tant que lempreinte de peur, de colre et de chagrin de lenfance prsente dans mon corps motionnel reste non intgre, je suis une batterie biologique contenant une charge nergtique latente qui peut tre dclenche de manire rpte afin de fournir une source inpuisable de nourriture nergtique pour ceux qui se nourrissent daliments motionnels ngatifs.Tout ce quun parasite nergtique a faire est dattendre patiemment la lisire de mon champ dnergie jusqu ce que mon environnement nergtique soit compromis et/ou vulnrable. Puis il attaque. Il existe un certain nombre de faons par lesquelles mon champ dnergie peut tre compromis et/ou vulnrable : Par le comportement ractif de quelquun dautre envers moi (par une exprience du messager ). En me sentant dprim et donc motionnellement vulnrable. En me sentant excit et donc motionnellement sans discernement. En tant physiquement puis ou trop stress. Par manque de sommeil.

Par une exposition constante aux medias qui provoque en moi de la peur, de la colre ou du chagrin. En rencontrant dautres personnes qui focalisent sur la peur, la colre ou le chagrin. En prenant des substances qui manipulent artificiellement mon champ dnergie, comme la marijuana, lalcool, le tabac et tous les produits chimiques provoquant des tats altrs de conscience. Lorsque je me rveille aprs une nuit de sommeil ou aprs une sieste laprsmidi et que je ne suis pas encore pleinement conscient. Le parasite nergtique observe mon corps motionnel comme un lion dans la brousse traque un troupeau de daims. Ds que mon environnement nergtique devient vulnrable, je deviens son appt . Il accomplit cela en : Me racontant une histoire que jentends travers ce qui semble tre le son de ma voix intrieure. En construisant dlibrment une histoire pour appuyer motionnellement sur une situation particulire qui a eu lieu pendant lenfance et dont lempreinte est reste non intgre. Par exemple, si jai t un enfant agress par un homme, lhistoire peut concerner combien tous les hommes sont terribles , ou comment un homme de mon entourage en particulier semble vouloir profiter de moi , ou comment un homme de mon entourage en particulier me considre comme son d . Lhistoire insinuera : Il est temps que je fasse quelque chose pour me dfendre ! et Jai le droit de le faire ! Le moment o jaccepte lhistoire est le moment o je mords lhameon et je suis ferr. Je prends la relve en continuant dlibrment me raconter lhistoire moi-mme. Une fois que jassume le rle du conteur le parasite sinstalle dans mon champ dnergie, attend et observe comme quelquun qui vient de poser un pige souris. Bien quelle soit profondment convaincante, lhistoire nest jamais vraie et na absolument aucun fondement rel. Elle est convaincante parce quelle attise subtilement les motions qui lui sont associes. Puisque la colre est ltat motionnel dysfonctionnel le plus susceptible de crer les projections extrieures dun comportement ractif, la plupart du temps la focalisation de lhistoire se fait sur la rsonnance dune vengeance auto-justifie. Comme un jury hypnotis par un brillant avocat, cette histoire hypnotique et motionnellement manipulatrice nous pousse finalement laction ; nous nous engageons et entrons dans un comportement ractif dont la soi-disante intention est de nous permettre de nous faire entendre et de nous dfendre nous-mmes . Ce nest quune fois que nous avons ragi de cette manire que le charme hypnotique commence se dsagrger et rvler le vide et la fausset de son illusion. Ce qui nous frustre si profondment, cest que cette suite dvnements se reproduit continuellement. Chaque fois que nous prenons part cela, nous dcouvrons toujours la mme chose : que notre histoire ntait pas vraie et que notre comportement ractif tait dplac et sans fondement. Chaque fois que cela arrive, nous sommes stupfaits de la manire

dont nous retombons toujours dans le mme stupide stratagme. Cest comme si nous glissions momentanment dans linconscience et nous rveillions seulement aprs les faits. La raison pour laquelle nous sommes toujours pris au dpourvu et entrans sur ce chemin inconscient et ractif, est double : Premirement, nous sommes inconscients de lmotion non intgre que cette histoire nourrit dlibrment en tant que dclencheur, donc pendant que notre attention est dirige vers elle, nous entrons dans une rsonnance dinconscience. Deuximement, la prsence de ce parasite nergtique et la manire sournoise par laquelle il nous manipule nous demeurent invisibles tant que nous navons pas la perception de nos ressentis ; galement appele la conscience du corps motionnel . Examinons dun peu plus prs ce que sont ces parasites nergtiques : Avez-vous vu des photos des poissons ventouses qui saccrochent aux baleines et aux requins ? nergtiquement, les parasites leur ressemblent ; ils se fixent sur le champ dnergie de nimporte quel tre qui porte en lui les conditions non intgres dysfonctionnelles que nous appelons de manire conceptuelle la peur, la colre et le chagrin , et sen nourrissent. Etant crs par la peur, la colre et le chagrin , pour continuer vivre ils doivent donc se nourrir de la rsonnance de ce qui les a crs : la peur, la colre et le chagrin . Ils ne possdent pas leur propre corps motionnel et doivent donc possder le ntre pour continuer exister. Ils ne peuvent sen prendre nous de faon invisible que lorsque notre conscience du corps motionnel est amoindrie ; un tat que nous continuons nourrir par notre refoulement continuel de la peur, de la colre et du chagrin imprimes dans notre champ motionnel pendant lenfance. La conclusion est donc que jusqu ce que nous nous purifiions et rtablissions lquilibre de notre corps motionnel, nous restons susceptibles dtre les htes de parasites nergtiques. Heureusement, comme il est dit au dbut de cet article, il existe une pratique simple qui, lorsquelle est utilise rgulirement, non seulement nettoie notre champ nergtique de ces parasites mais fait en sorte que nous devenions une source de nourriture repoussante. En nettoyant linterfrence dissonante de ces parasites dans notre champ dnergie, cette pratique nous permet galement dacclrer notre purification motionnelle gnrale.

LA PRATIQUE du JE TE VOIS ! (I-C-U)Cette pratique peut tre utilise tout moment, en tout lieu et en toute circonstance. Sa puissance est dans sa rgularit. Elle consiste en trois tapes qui saccomplissent sans effort :

SARRTER. L endroit le plus facile pour attraper une entitnergtique est lorsque nous nous racontons des histoires : Ds linstant o nous remarquons que nous commenons nous raconter une histoire sur combien quelquun nous a fait du mal et que nous avons une ou deux choses lui dire , nous devons immdiatement arrter cela. Peu importe combien cette histoire est convaincante, peu importe la faon dont les choses ont lair de prouver que notre ressenti et notre action sont bien-

fonds , il nous faut arrter de nous raconter cette histoire. Toute histoire nous persuadant dadopter un comportement ractif rentre dans cette catgorie.

VOIR. Nous devons immdiatement nous concentrer sur le ressentiou la prsence du malaise qui sous-tend cette histoire : Cest l que cette pratique diffre de La Procdure de Nettoyage motionnel du PROCESSUS DE LA PRSENCE. Nessayez pas un seul instant de comprendre quelle est lidentit de cette motion dysfonctionnelle. Nous utilisons simplement notre conscience, notre attention intrieure et notre perception, nous faisons face sa prsence dans notre champ nergtique. Nous lobservons en la ressentant . Elle est facile voir car elle est le sentiment de malaise sous-jacent de lhistoire raconte. Il suffit dobserver ce ressenti.

SEXPRIMER : Nous disons alors : Je te vois ! Utilisez ces mots exacts. Sinous nous sentons compromis nergtiquement et que nous sommes en prsence dautres personnes, nous exprimons ces mots en silence, intrieurement mais fermement. Lorsque nous sommes seuls, nous exprimons ces mots haute voix. Nous les exprimons sans ractivit, sans aucune charge ngative. Nous les exprimons au parasite nergtique comme tant un tat de fait.

Je te vois ! Ce que nous remarquons alors immdiatement, cest quau moment o nous nous adressons de cette manire directe cette inconfortable prsence sousjacente, lhistoire sarrte compltement et le sentiment subjacent se fige . Il quitte alors instantanment notre esprit. Le parasite saccroche parfois dans lincrdulit totale que nous sommes capables de le voir consciemment et de nous adresser lui avec toute notre attention . Sil saccroche, nous continuons lobserver et rpter les mots Je te vois ! Le seul pouvoir de ces entits nergtiques est celui de ne pas tres vus . Elles ressemblent des voleurs dans une maison croyant que celle-ci est compltement vide. Sil y a un voleur dans notre maison occup voler des choses et que, nous tenant dans une autre pice nous lui disions : Je te vois ! , il seffraie et senfuit. Ds que lintrus parasite est visible, le jeu est termin. Au dbut, ces entits nergtiques continuent revenir et tenter leur chance car depuis extrmement longtemps nous avons t pour eux une source de nourriture sans mfiance. Cest pourquoi la rgularit de cette pratique est imprative. Chaque fois quelles attaquent, nous devons les surprendre en train de raconter une histoire avant dtre susceptibles dy adhrer. Nous devons nous abstenir de prendre la relve en continuant raconter une histoire et dtre si hypnotiss par elle que nous entrons dans la raction. Cette pratique rvlation : darrter lhistoire nous conduit rapidement une

Nous ralisons que la voix du conteur initial de lhistoire que nous avons depuis longtemps pris pour notre propre voix intrieure, est celle dun imposteur. Nous ralisons que ce conteur instigateur est une voix vide, sans motion, froide et presque mcanique. Il ne fait que nous berner en nous faisant croire quil est nous : En empruntant notre manire de nous parler nous-mmes.

En utilisant les mmes manies verbales et le mme vocabulaire que nous. En nous racontant une histoire dont le contenu est intentionnellement associ un tat motionnel non intgr au sein de notre champ dnergie et provoque donc une rsonance puissante laquelle nous nous identifions. Au fur et mesure que les jours passent et que nous continuons rgulirement le dvoiler , nous remarquons un changement perceptible dans notre nergie. Les attaques parasitaires se poursuivent et de ce fait notre vigilance continuelle est ncessaire mais le jeu de cache-cache est termin. Au fur et mesure que les semaines passent et que nous continuons rgulirement pratiquer le Je te vois ! , nous nous librons de la plupart de ces interfrences nergtiques et notre perception de bien-tre physique, de clart mentale et dquilibre motionnel augmente. A son tour cela nous aide tre plus centrs et avoir plus dimpact sur la tche accomplir : Intgrer lempreinte dysfonctionnelle qui au dpart nous rend vulnrables aux attaques parasitaires au sein de notre corps motionnel. Cette technique du Je te vois ! (I-C-U) nest pas nouvelle. Pendant des sicles, elle a t utilise par les Chamanes du monde entier comme un moyen de libration des empreintes motionnelles, une situation dlicate laquelle tous les tres humains doivent faire face. Dun point de vue chamanique, cette pratique comporte trois parties distinctes :

Surveiller : Cest le moment o nous utilisons notre conscience grce la perception de nos ressentis comme un moyen de porter une attention particulire comment et quand ces entits parasites attaquent ; nous nous surveillons nous-mmes ainsi que lentit parasite en prenant note des conditions prcises dans lesquelles nous sommes vulnrables ces vols nergtiques. Quel est ltat de notre champ dnergie personnelle qui nous rend vulnrables ? quels moments du jour et de la nuit et dans quel tat dtre nous trouvons-nous lorsque nous sommes attaqus ? Non seulement cette surveillance nous veille la large gamme dtats conduisant la vulnrabilit mais elle nous offre galement un aperu de la personnalit du prdateur.

Pourchasser le pouvoir : Cest laspect Je te vois ! de la pratique.Cette approche dobservation consciente inverse les rles avec les entits parasites ; cest nous qui les dpouillons de leur pouvoir sur nous : celui de leur prtendue invisibilit. Nous les pourchassons prsent intrieurement ou extrieurement en reconnaissant leur prsence dans notre champ dnergie. Ds que nous utilisons loutil de la vision intrieure , nous devenons de moins en moins vulnrables leurs tactiques dimitations et dincitations hypnotiques motionnelles.

Accumuler la connaissance : En arrivant prendre conscience de cesentits parasites et en prenant les mesures ncessaires pour devenir impntrables, nous gagnons une puissante connaissance empirique sur les mcanismes de notre propre systme nergtique. Nous apprenons grer le fonctionnement de celui-ci de faon responsable. Cela veille simultanment le corps motionnel et la vision intrieure . Dans cette perspective, ces

prsences nergtiques se transforment de parasites en allis ; au lieu quelles se nourrissent travers nous, nous les utilisons comme un moyen de nous amener vers une conscience largie. Grce loutil du corps motionnel quest la perception des ressentis, nos observations nergtiques deviennent finalement si affines que lorsque nous entrons dans une pice o se trouvent des personnes nous sommes capables de voir la prsence de ces entits autour delles. Cette conscience entrane ces entits se retirer immdiatement devant nous ainsi et se dtacher instantanment des personnes qui nous sont proches et dont elles essaient de se nourrir. Cela nous permet de passer une autre tape cruciale en vue de devenir la paix que nous cherchons manifester dans le monde.

Ne soyez pas un adepte de la peur Ne soyez pas un adepte de la colre Ne soyez pas un adepte du chagrin Soyez un aperu de lAmour !

#3 Comment By Michael Brown On 26 fvrier 2011 @ 14:00

JE TE VOIS ! 2me Partie PLONGER PLUS PROFONDMENT : MAINTENANT QUE NOUS AVONS UNE PRATIQUE QUI NOUS PERMET DE PURIFIER NOTRE CHAMP DNERGIE DE LA PRSENCE DES PARASITES, NOUS POUVONS APPROFONDIR CETTE CONVERSATION Traduction franaise : Linda P. Steketee Que sont vraiment ces entits, do viennent-elles et qui servent-elles ? Pour beaucoup dentre nous les rponses ne sont pas faciles intgrer : ces entits parasites sont les fantassins des trois dieux qui dirigent ce monde physique depuis le plan (astral) motionnel. Il existe de nombreux noms pour ces trois dieux mais les plus connus sont : la peur , la colre et le chagrin . Mme si jusquici vous navez pas pens la peur , la colre et le

chagrin comme tant des dieux, des personnalits ou des divinits , vous les connaissez pourtant fort bien. En faisant cette exprience humaine, vous vous tes souvent retrouvs en leur prsence. Etant donn que nous navons pas suffisamment conscience de notre corps motionnel et donc de la vision astrale qui accompagne la perception de nos ressentis, nous ne pouvons simplement pas les voir pour ce quelles sont rellement : des divinits nourrissant et gouvernant lhumanit par la frquence de la souffrance. Tout leur stratagme est dimmerger leur prsence dans le tissu de notre exprience humaine sans que nous ayons la moindre conscience de leur existence. Toutefois, ils existent et non seulement ils existent, mais nous nous prosternons tous devant eux avec respect.

Chaque fois que nous agissons par peur, colre et chagrin comme moyens daccomplir un changement dans notre exprience, nous nous prosternons devant lautel de ces trois dieux ; nous leur demandons leur aide pour transformer nos circonstances en leur offrant nos prires.La plupart dentre nous adorent ces dieux avec dvotion sans mme raliser que nous sommes devenus leurs disciples. Ici, sur terre, le fil de leur prsence est ce qui coud le tissu-mme de notre exprience humaine soi-disant civilise . Les systmes que nous appelons la politique , la religion organise et le commerce , sinclinent tous docilement devant ces dieux. Les mdias populaires du monde entier sont des dvots qui leur sont attachs et, pour la majorit dentre eux, les temples des divertissements comme Hollywood ou Bollywood sont des pions dans leurs mains invisibles. Ces dieux ne possdent pas leurs propres corps motionnels et vivent donc de la charge gnre par nos blessures collectives motionnelles non intgres. Toute la souffrance humaine est tale sur la table de leur dner et ce festin continuel fournit le courant nergtique par lequel ils gouvernent et manipulent la perception de lhumanit. Ils nont pourtant aucun autre pouvoir rel que celui quils soutirent de nos blessures nergtiques et que nous leur accordons par le biais de notre comportement inconscient. Ds linstant o nous utilisons loutil de la conscience pour amener lquilibre dans notre corps motionnel, nous ne sommes plus de la nourriture pour eux ; grce la retenue et au discernement nous pouvons alors utiliser notre nergie pour alimenter notre propre tat dtre.

Ces dieux dpendent de nous inconscients et misrables, et un niveau trs profond, cest notre inconscience de notre souffrance qui les a crs et les nourrit.Ils se pavanent prsent comme tant nos dieux , faisant tout ce quils peuvent pour nous empcher de raliser la vrit de qui et de ce que nous sommes : des tres vibratoires crs limage du seul et vritable Dieu : LAMOUR. Nous avons tous entendu le dicton : Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas . Tout comme les animaux que nous levons pour notre nourriture, de mme les dieux appels la peur , la colre et le chagrin font llevage de lexprience humaine actuelle pour assurer leur subsistance. Ils accomplissent cela en maintenant notre attention projete vers lextrieur, inconsciente de notre

corps motionnel et donc de la part que joue lmotion en tant que point dorigine de la qualit de notre exprience humaine. Nous ne pouvons percevoir lnergie en mouvement sans la conscience du corps motionnel. Nous restons donc aveugles face la connexion nergtique entre le point dorigine de lnergie dans notre corps motionnel, limpact de cet tat dorigine sur le fonctionnement de notre corps mental et les consquences de ce fonctionnement sur les situations que nous manifestons sur le plan physique.

Puisque nous restons insensibles aux circonstances nergtiques fondamentales qui sous-tendent toutes les formes-penses, nous croyons tort que la pense cre .Dans cet tat de perception aveugle, nous supposons systmatiquement que ce qui nous arrive vient du monde extrieur et que nous ne sommes donc pas personnellement responsables de la qualit de notre exprience. Par consquent, nous nous comportons sans cur , comme si nous pouvions changer notre exprience en ajustant notre faon de penser ou en rorganisant nos circonstances sur le plan physique . Cette erreur de perception conduit un comportement dviant appel La poursuite du bonheur ; source de toute souffrance humaine. Lorsque nous croyons que ce qui se passe l-bas lextrieur na rien voir avec ce qui se passe en nous , nous sommes des proies pour le banquet de ces dieux ; une table orne avec les couverts et la vaisselle fine de la mentalit de la victime et du vainqueur. Pour maintenir notre conscience dirige vers lextrieur et nos perceptions dans lerreur, ces trois dieux sment constamment le chaos motionnel. Nous ne pouvons voir cette instigation nergtique dlibre car, sans la conscience du corps motionnel, il nous est impossible de percevoir ce qui se passe en lui ni le reflet de cette activit dans le monde qui nous entoure. Ce chaos motionnel suscit fraie ensuite son chemin travers notre corps mental et nos circonstances physiques ; cest l o nous en prenons conscience et o nous interagissons avec lui. Nous ragissons ensuite ce chaos provoqu intrieurement en essayant de remanier lexprience que nous en faisons sur le plan physique ; nous essayons de raliser des changements la source en traficotant les effets . Cest ce quon appelle un comportement inefficace . videmment, la seule issue ce comportement inutile est la souffrance ; notre souffrance devient alors la nourriture de leur festin. Pendant dinnombrables gnrations, nous avons t navement une source de nourriture, levs volontairement comme des batteries dlevage qui, lorsquelles sont nergiquement dstabilises, offrent une charge motionnelle ngative infinie pour la consommation.

Cest cette charge motionnelle ngative qui maintient le ngatif au pouvoir .Cest cette charge motionnelle ngative qui nous amne rechercher celle qui est positive . Nous sommes alors sduits par lillusion de la conscience des polarits, un tat dtre que nous dfendons et protgeons chaque fois que nous entrons dans un comportement ractif et dautojustification et chaque fois que nous nous inclinons devant La poursuite du bonheur . Les empreintes des effrayantes expriences de notre enfance font partie du

programme parasite install par ces trois dieux impies. Une fois que lempreinte motionnelle est ralise, notre corps motionnel devient le support dexpriences non intgres que nous transmettons ensuite comme des tatouages nos enfants. Et cest l que les entits parasites puces ou tiques nergtiques entrent en jeu : ces expriences motionnelles non intgres imprimes pendant lenfance sont alors dlibrment provoques et exploites par ces fantassins nergtiques limage des chiens de berger conduisant un troupeau de moutons. Cest entre lge de sept ans et de quatorze ans que ces entits parasites se fixent sur nous, pntrent en nous et sinstallent lintrieur de notre champ dnergie. Pendant cette priode entre sept et quatorze ans notre conscience du corps motionnel est galement dlibrment occulte. Sans cette conscience nous restons aveugles aux mouvements des prsences parasites au sein de notre champ dnergie en mouvement , galement appel notre champ motionnel , galement appel lastral . Lorsque nous atteignons lge de 21 ans elles ont t prsentes en nous si longtemps que nous supposons que leur prsence, cest nous.

Non seulement ces fantassins-parasites salimentent-ils grce au bouleversement motionnel quils suscitent en nous travers les histoires hypnotiques quils racontent, mais ils servent galement simultanment les trois dieux appels la peur , la colre et le chagrin en utilisant ces histoires pour nous dstabiliser afin que nous adoptions un comportement ractif dans lintention de provoquer des perturbations motionnelles chez les autres.Etant donn que avons t entrans depuis lenfance devenir dpendants de comportements qui endorment et contrlent notre peur, notre colre et notre chagrin et donc refouler notre conscience du corps motionnel, nous sommes aveugles au niveau de nos perceptions ; nous navons pas de vision intrieure . Nous supposons ainsi que les actes de violence absurdes et les guerres commises dans ce monde sont causs par nos frres humains. Ce que nous navons pas encore ralis cest que les individus et les groupes impliqus dans ce comportement ractif croient tout simplement dans les histoires quon leur a racontes, des histoires qui rsonnent nergtiquement avec les empreintes de leur propre enfance, des histoires partir desquelles ils ont ensuite agit de manire hypnotique.

Lorigine de tous les actes de violence apparemment insenss dans ce monde est la peur , la colre et le chagrin ; ces dieux devant lesquels nous nous prosternons. Le pouvoir avec lequel ils gouvernent est fond sur le fait que nous sommes inconscients de la puissance de notre propre cur.Cest pourquoi la libration authentique et le vritable pouvoir personnel ne peuvent tre accomplis que grce la purification du corps motionnel ; un ajustement notre exprience humaine qui veille simultanment la conscience du corps motionnel. Lveil de la conscience du corps motionnel est lveil de la vision astrale ; la capacit de percevoir le point dorigine de la qualit de notre exprience humaine. Cest cette vision intrieure nergtique qui rvle que les dieux actuels de ce monde ne sont pas Dieu ; ils

sont tout simplement des divinits nergtiques se pavanant comme si elles taient Dieu .

Sur cette plante, ces dieux nous laissent tout ce que nous dsirons. Nous sommes autoriss atteindre notre libration par lun des nombreux programmes illusoires quils ont fournis. Cela comprend : de multiples complexes voies spirituelles censes nous conduire lillumination ; de nombreuses professions nous conduisant la libert financire en amassant des richesses ; de nombreuses possibilits datteindre le bonheur , comme lamour et le mariage ; de nombreuses opportunits datteindre la gloire et la fortune travers la popularit et les loges ; et des possibilits presque infinies datteindre le sommet grisant du soi-disant pouvoir et du sentiment dimportance au sein des nombreuses et diverses organisations religieuses, politiques et commerciales. Nous sommes autoriss faire tout ce dont nous avons envie aussi longtemps que nous ne nous veillons pas ni napprochons le cur du sujet . Nous pouvons devenir ce que nous voulons et faire tout ce qui nous plat, aussi longtemps que nous ne nous chappons pas de la ferme.Se librer de manire authentique de la batterie dlevage destine fournir une alimentation nergtique pour les dieux ne peut saccomplir que par lactivation de la conscience du corps motionnel. Cela implique dassumer la responsabilit de la qualit de notre exprience motionnelle . En abordant le chemin intrieur et en prenant la responsabilit de ltat de notre cur, nous nous veillons automatiquement une autre rvlation :

Ces trois dieux impies, aussi puissants quils prtendent tre, ne sont rien sans notre allgeance envers eux.En disant simplement leurs fantassins-parasites Je vous vois ! , nous rendons immdiatement et sans effort leurs Hells Angels (anges de lenfer) impuissants. Sans ces Hells Angels qui nous conduisent vers des comportements ractifs inconscients, nous sommes capables de participer plus consciemment et efficacement au travail de purification des empreintes non intgres de notre enfance au sein de notre corps motionnel, empreintes qui font de nous des proies. Nous pouvons alors dire : Nous vous voyons, nous vous entendons, mais nous ne vous croyons plus . En nettoyant dabord notre champ motionnel de ces parasites nergtiques puis en posant notre attention sur ltat authentique de notre corps motionnel comme un moyen dintgrer les empreintes de notre enfance, nous nous librons dtre une source de nourriture sans mfiance. A travers notre exemple nous librons galement nos familles et tous ceux qui croisent notre chemin. Cest ce parcours de nettoyage du corps motionnel qui nous conduit directement au cur du sujet ; nous veillant lexprience directe que le seul vritable Dieu est AMOUR et que nous sommes tous crs limage de ce Dieu.

Dans cette perspective, ces parasites nergtiques et leurs trois dieux servent docilement lhumanit en nous tenant enferms jusqu ce que nous soyons prts assumer la responsabilit de la qualit de notre exprience. Seuls ceux dentre nous prts entrer dans le cur, quoiquil advienne, sont capables de dcouvrir le passage nergtique conduisant la vritable libration. La rvlation qui nous attend la fin de ce passage nergtique est celle-ci : nous navons pas nous prosterner devant la version que nous donnent ces dieux illusoires de ce quil nous faut faire pour entrer au paradis ; celle nous disant quil nous faut mourir pour y accder. Nous dcouvrons par lexprimentation que nous pouvons entrer MAINTENANT au paradis en ouvrant les yeux du cur afin de raliser que nous y sommes dj, ici, maintenant, jamais, et que ce qui donne cette exprience cleste une apparence infernale est le fait que nous la vivions de manire si inconsciente. Amener toutes ces tnbres la lumire est aussi simple que se montrer , prter attention et dire : Je te vois !

Ne soyez pas un adepte de la peur Ne soyez pas un adepte de la colre Ne soyez pas un adepte du chagrin Soyez un aperu de lAmour !

#4 Comment By Michael Brown On 27 fvrier 2011 @ 08:00

PAS DARCHTYPE POUR LES RELATIONS INTIMES.LA PREMIRE CHOSE QUUNE RELIGION DOIT FAIRE AVANT QUELLE NE SOIT CAPABLE DE NOUS AIDER NOUS VEILLER LA VRIT EST DE RECONNAITRE QUELLE A PERDU SON CHEMIN. Traduction franaise : Linda P. Steketee Il nexiste pas de formule en ce monde pour initier une intimit authentique au sein dune relation entre deux personnes. Il nexiste pas pour les amoureux de pur archtype qui soutienne cet aspect de notre exprience humaine comme moyen dveiller la conscience vibratoire. Tous les archtypes relationnels qui ont nourri notre esprit nous sont prsents par la religion, lconomie et la

politique. Lobjectif de ces derniers est la sdation et le contrle, pas la libration. Dune faon ou dune autre, tout le monde recherche une relation intime, physique, mentale, motionnelle et vibratoire avec un autre tre humain car cest un rite de passage vers lveil total de la conscience humaine. Cependant, puisque nous recherchons cette exprience selon les paramtres de notre programmation collective passe, nous ne rencontrons que lchec, les peines de cur et une dception frustrante continuelle. La premire chose ncessaire pour entrer de manire authentique dans une relation intime avec un autre tre humain est de le faire en partant du point de vue que nous navons aucune ide de comment la raliser. Ce nest donc qu partir dun point de non-savoir que nous pouvons russir manifester une telle rencontre. Puisque lintimit authentique na rien voir avec lexprience de tomber amoureux que nous sommes tous programms reproduire, il nous est impossible de la reconnatre. Nous ne pouvons nous attendre pouvoir identifier facilement ce que lhumanit a perdu depuis plus de 2.000 ans. Tous les livres qui ont t crits sur les relations intimes nous donnant des conseils ce sujet, du Kama Sutra jusqu nos magazines actuels, basent leur connaissance sur un modle qui est par nature erron. Puisquils nhonorent pas La Voie de La Conscience au sein du fonctionnement des relations amoureuses , chaque pas que nous faisons dans cette exprience en utilisant leurs conseils ne sert effectivement qu tuer la relation ; leur approche pour manifester une intimit authentique ne russit donc de faon mtaphorique qu nous aider mettre un pansement sur une jambe de bois. Nous avons tous t programms reproduire le pass. De ce fait, si nous recherchons une intimit authentique inconsciemment, nous le faisons automatiquement en essayant de reproduire un programme . Lintimit authentique nest pas un programme . Tout comme la conscience du moment prsent, il nexiste pas de formule pour lintimit authentique ; cest un tat dtre qui se trouve au cur de chaque moment et nest pas restreint par les paramtres dun moment donn. Toutes nos expriences relationnelles passes nont cess de nous faire comprendre que ce que nous essayons de faire ne fonctionne pas, nous demeurons pourtant sourds la voix de nos propres expriences. Pour une raison ou une autre, nous prfrons croire ce quoi nous avons t programms par les religions, les politiciens et lconomie plutt qu ce que nous transmet notre propre exprience. Nous entrons rgulirement dans des relations bases sur les notions prconues dont le monde extrieur nous a nourris. Nous chouons invitablement et rptons sans vraiment dhsitation le mme schma. Ceci est illusoire. Pour pntrer dans toute exprience authentique, il est ncessaire dembrasser notre exprience personnelle comme tant notre enseignante et non pas ce que le monde nous raconte. Si nous recherchons sincrement cette exprience extraordinaire avec un autre tre humain, il est bon de prendre conscience de la manire dont certains aspects culturels comme la religion crent un impact sur notre approche de lamour afin que nous ne retournions pas dans une exprience

invitablement strile. La plupart dentre nous entrent dans une relation intime avec un autre tre humain en se basant sur le formatage que nous avons reu des organisations religieuses conservatrices. Il est possible quau dpart cela ne nous apparaisse pas de manire vidente mais cest uniquement parce que nous ne comprenons pas encore limpact de la philosophie religieuse conservatrice sur les relations intimes dans le monde moderne . Il nest mme pas ncessaire que nous adoptions un systme de croyance religieux conservateur pour tre influencs par ces systmes de croyances ; en rsistant de manire ractive ou en rejetant les ides religieuses conservatrices nous leur donnons inconsciemment de toute faon le pouvoir sur nous. Nous dfendre contre quelque chose est une forme dattaque puisque nous percevons cette chose comme tant relle. Il nest pas ncessaire dattaquer ou de se dfendre contre des croyances religieuses conservatrices pour percevoir et reconnatre limpact de ces organisations sur nos perceptions individuelles. En observant simplement les archtypes quelles incrustent dans notre psych de manire subtile ainsi que les effets que ces schmas nergtiques ont sur nous, nous pouvons percevoir ce qui se passe sans avoir alimenter une charge motionnelle ce sujet. Le but de cette observation nest pas dentrer dans le blme car nous ne sommes pas des victimes mais de nous rveiller de ce formatage religieux gnral qui imprgne chaque aspect de notre approche de lintimit. Prendre conscience des courants de tels conditionnements nous aide galement percevoir pourquoi il est futile de retourner dans une exprience relationnelle fonde sur ces programmes religieux emprisonnants. Une fois que nous avons reconnu quelques-uns des effets du conditionnement archtypal religieux au sein de notre propre exprience, dans notre comportement envers lautre et dans les rves et fantasmes entourant nos relations amoureuses, nous pouvons commencer nous librer de lemprise que ces dogmes ont sur nous. Nous pouvons alors ouvrir notre esprit la possibilit quil puisse y avoir une autre faon de communiquer ensemble. Notre approche des relations amoureuses ne serait-elle quune illusion ? Il est possible que lintimit authentique nous soit une exprience si trangre que nous sommes incapables de la reconnatre mme si elle nous est montre. Et si nous avions tout compris de travers ? Se tromper propos de lintimit authentique nest un problme que lorsque nous ignorons que nous sommes dans lerreur. La prise de conscience est lantidote face une telle situation. Nos parents nont pas connu dintimit authentique lun avec lautre. Peut-tre en ont-ils expriment des moments fugaces avant dtre soumis et noys dans le formatage de notre culture. Nos prtres, religieuses, moines, hommes politiques, chefs dentreprises, clbrits et hros culturels ne nous renvoient pas dimage authentique des relations intimes : nous navons donc pas dautre exemple suivre que les paramtres de notre propre exprience. En dautres termes, personne ne peut vraiment nous dire comment raliser une vritable intimit et si certains essaient de le faire, il est fort probable que ce nest que pour nous endormir et nous contrler.

Qui peut oser nous dire comment aimer un autre tre humain !Il est extrmement important de raliser quil nexiste pas de mthode ou

de systme spcifiques pour veiller lamour entre deux tres humains. Cest une prise de conscience qui commence vritablement merger en nous lorsque nous sommes prts nous engager dans une relation authentique avec un autre tre humain. Une fois que nous avons consciemment et volontairement pntr dans lexprience de lintimit, il nous apparat alors clairement que nous venons de sauter dans linconnu . Faire lexprience de lintimit authentique demande que nous pntrions dans un lieu o nous navons jamais t. Cest un fait immuable quelle que soit la profondeur de notre fusion dans une telle exprience. Une rencontre avec la vritable intimit est toujours quelque chose de nouveau, de totalement imprvisible et en constante volution. Les organisations religieuses portent un double-coup fatal la possibilit dexprimenter une telle intimit : Au cur de cette aventure quest la ralisation de Dieu, elles bannissent ou dprcient le rle de lintimit entre les tres humains en dcrivant une telle exprience comme tant une entrave immorale notre dveloppement spirituel. Elles nous prsentent ensuite des archtypes dysfonctionnels devant lesquels nous nous prosternons inconsciemment comme tant notre source dinspiration pour les rles que nous jouons au sein de lexprience que nous appelons la relation amoureuse . Pour illustrer ceci examinons brivement ce jeu dinfluence dans le contexte du christianisme conservateur : Le premier dispositif archtypal qui nous est prsent par le systme de croyance du christianisme conservateur est celui dun Sauveur clibataire, Jsus, qui est troitement align avec Marie, sa Mre Vierge. Jsus le Sauveur, de sexe masculin, reprsente le corps mental, lenseignant. Mre Marie, mre et nourricire , reprsente le corps physique, la nature ou la matire. Dans cette perspective, en nous prsentant ce dispositif archtypal, lglise transmet de faon subtile le message quil nous faut tre sauv par notre corps mental (notre rflexion et notre analyse) et que pour cela nous pouvons recevoir un soutien en nous tournant vers le corps physique (la matire). Le corps motionnel, Marie-Madeleine, a non seulement t limin de ce dispositif, mais a t totalement amoindri travers son absence et le nom de prostitue qui lui fut donn. Cest pourquoi le corps motionnel ne figure pas dans lunivers du christianisme conservateur. En fait, cest le contraire qui se passe ; il est considr comme la source du pch . En consquence : Nous avons peur de nos propres sentiments et nous faisons tout notre possible pour les endormir et les contrler. Nous fuyons les intuitions de notre cur et nous nous perdons en ce monde dans des expriences extrieures physiques et mentales. Nous ne pouvons percevoir le point dorigine de nos inconforts et nous sommes donc impuissants lorsquil sagit de restaurer lharmonie dans la qualit de nos expriences. La seule figure archtypale paternelle de ce dispositif est Joseph, le pre de Jsus, un homme qui se trouve en arrire-plan et ne semble pas avoir dimpact

rel. Lautre archtype paternel est Dieu qui se trouve hors de porte de nimporte quel mortel moins que celui-ci coute et honore les prceptes de lglise. Ces archtypes primaires tels que prsents par lglise ne sont pas incorrects ; cest la description de leur relation mutuelle qui fausse linfluence quils ont sur les croyants comme sur les non-croyants. Les archtypes extrieurs sont censs reflter nos attributs intrieurs et nous aider intgrer la totalit de notre tre. Quand nos attributs intrieurs sont en quilibre les uns avec les autres nous entrons dans une exprience de plnitude qui peut galement tre appele saintet . Cependant, lorsque nous nous prosternons devant des archtypes dsquilibrs, nous aussi refltons galement cet tat. Par exemple, nous qui sommes influencs par la branche chrtienne conservatrice occidentale, le simple fait de bannir Marie-Madeleine de son lieu de Grce entrane que nous nous retrouvons coincs dans un tat dimpuissance affective, dignorance, darrogance et dinauthenticit. Examinons brivement comment limage dun Jsus clibataire (le frre) li la Vierge Marie (la mre) et un Joseph inefficient (le pre), associs simultanment llimination dgradante de Marie-Madeleine (la sur), heurte nuisiblement notre intention dentrer dans une relation amoureuse avec un autre tre humain : Etant donn quil nexiste pas de figure paternelle de premier plan dans ce dispositif archtypal, les hommes qui ont t levs dans cette perspective Chrtienne nont pas la moindre ide de comment tre des pres authentiques pour leurs enfants, autrement quen tant distants ; omniprsents et nulle part en mme temps, comme limage de Dieu. Ou alors ils deviennent comme Joseph une figure paternelle apparemment non-participative, inefficiente quelquun sans importance particulire, bricolant dans un atelier o il fabrique et rpare des choses. Les hommes en recherche dun modle religieux positif aspirent devenir un type de Jsus-Sauveur tel que dcrit par lglise. Ou alors, sils rejettent cette image ils deviennent de faon ractive un dmon destructeur . Ni le fait de devenir comme larchtype de Jsus comme reprsent par le christianisme conservateur ni le fait dy ragir en devenant un antchrist ne peut conduire un homme vers lauthenticit, la maturit affective ou lintimit. Etre gentil ou mchant sont tous deux des schmas comportementaux ractifs et tout comportement ractif est inauthentique, immature et empche lintimit. Puisque dans ce dispositif archtypal il est fait abstraction du corps motionnel et que lorsque reconnu il est considr de faon dgradante telle une prostitue, les hommes vitent intrieurement tout ce qui est motionnel . Plus ils se dcrivent comme tant forts et courageux, plus ils sont terrifis au fond de leur cur. Ils ne peuvent donc grandir motionnellement et de ce fait demeurent des petits garons malgr leur stature physique ou mentale. Cest la raison pour laquelle notre monde est gouvern par des petits garons pour la gratification des petits garons. Pour compenser cette insuffisance motionnelle ces hommes-garons fanfaronnent, se comportent de faon machiste et sabandonnent aux fantasmes du hros-sportif et au dsir de contrler et dliminer tout ce qui li lmotionnel. La crainte profonde du corps motionnel a t insuffle aux

hommes dune telle manire que ceux qui succombent cette peur recourent la dvalorisation, aux coups, au viol, et en abusent chaque fois quils peroivent son reflet dans leur monde personnel. Cest pourquoi lendroit le plus dangereux pour de nombreuses femmes sur terre est la maison lorsquelles se retrouvent seules avec lhomme quelles ont pous. Puisque larchtype de Jsus est dcrit comme tant sexuellement impuissant au point dtre compltement castr de toute saine sensualit, les hommesgarons recourent des objets extrieurs pour remplacer le rle nergtique de leur pnis. Ils accumulent de grosses voitures, de grosses armes, de grandes maisons, de grandes entreprises, de gros cigares et de grandes rputations, au point mme dessayer de conqurir des pays entiers simplement pour se sentir sexuellement suffisants. Bien que tous les hommes soient attirs par une Marie-Madeleine, une fois quils sont en relation avec lune delles, ils lui proposent systmatiquement le mariage et la transforme en une Mre Vierge. Ils perdent ensuite toute attirance sexuelle pour leur compagne. Qui voudrait coucher avec sa mre ? Une fois que cet anantissement de la Madeleine se produit, ils commencent immdiatement rechercher une autre Marie-Madeleine en dehors de leur relation. Les hommes se trouvant au sein de cette influence archtypale tant incapables de couper nergtiquement leur relation avec leur mre de naissance (puisquils transforment leur femme en mre), ils ne peuvent donc jamais sengager et pntrer authentiquement dans les profondeurs sensuelles avec une vritable Marie-Madeleine. Ils sont donc privs de lexprience de lintimit authentique. Quand il sagit daborder cette exprience, la majorit des hommes en sont encore la maternelle. Etant donn que les hommes nont pas dexemple archtypal leur montrant comment se dmarquer dune manire saine de lnergie maternante de leur enfance, ils napprennent pas se nourrir eux-mmes. Cela se traduit par une incapacit prendre du plaisir faire leur propre lessive, leur vaisselle, leur mnage, leur repassage ou savoir cuisiner et faire leur courses de manire efficace. Ils veulent que Maman fasse les choses pour eux. Un comportement maternant lgard de la majorit des hommes exposs ces archtypes nest cultiv que de manire ractionnelle pour faire impression ou attirer un partenaire. Cela ne provient pas de lamour de soi. Les hommes sous cette influence orthodoxe se comportent comme si Jsus avait une bonne . La Vierge Mre nest pas cense tre larchtype des femmes ; cest un archtype qui reprsente la terre, la nature, le plan matriel et laptitude nourrir la conscience lors de son voyage travers la matire vers une ouverture vibratoire totale. Aucune femme ne peut devenir La Mre , en mettant en place cet archtype comme modle fminin, le christianisme conservateur conduit toutes les femmes dans lgarement ; les femmes se trouvant au sein de cette influence essayent tort dtre des Vierges Mres au lieu dtre des Marie-Madeleine. Cest pourquoi toutes les femmes au sein de cette influence ne peuvent se raliser . Pour les femmes en ce monde, larchtype authentique est Marie-Madeleine, se tenant auprs de Jsus comme son gale absolue, son rle tant, selon la Voie de la Conscience, le point dorigine de toute lnergie qui circule au sein de leur relation amoureuse . Puisque cette relation est mise de ct et que Marie-

Madeleine est juge comme une prostitue, cest ainsi que les femmes sur cette plante ont t ensuite perues, traites et dpeintes. Les femmes nont aucun rle dans le monde chrtien conservateur autre que celui dtre des Vierges Mres ou des prostitues. La plupart des femmes se comportent en consquence. Toutes les femmes aspirent naturellement tre une Marie-Madeleine mais finissent par se laisser transformer en une Vierge Mre. Elles dmontrent ensuite leur affection aux hommes vers lesquels elles sont attires en les maternant . Cela soutient inconsciemment lincapacit motionnelle dun homme quitter la maison ou grandir. Elles sen prennent alors ensuite amrement ces hommes-garons qui ne grandissent pas et rencontrent leur frustration de ne pas tre capables de le faire. Il en rsulte des querelles et de lamertume dun ct et des coups de lpoux envers son pouse de lautre. Quand un homme tue sa femme, de faon mtaphorique il tente dassassiner linfluence emprisonnante de sa mre afin quil puisse grandir et devenir un compagnon digne dune Marie-Madeleine. Quand une femme tue son mari, elle tente de se librer de son fils pour pouvoir schapper de sa perception de la prison infiniment limite dtre la mre et aborder son destin de MarieMadeleine pour rencontrer un homme spirituellement mr. Voyant quelles ne jouent aucun rle dans un monde si dform autre que celui dtre des Vierges Mres ou des prostitues, les femmes ragissent btement et dsesprment en recherchant lgalit avec les hommes . Cependant, les hommes quelles recherchent imiter sont encore motionnellement des hommes-garons qui contrlent et endorment leur entourage afin de prouver quils ont un pnis vraiment fonctionnel. Par consquent, en essayant de trouver leur place dans le monde, les femmes commencent se comporter tort comme si elles aussi avaient des pnis dysfonctionnels et deviennent des hommes-garons habilles en robes. Puisque le corps motionnel nest pas inclus dans ce dispositif archtypal conservateur chrtien, il ne peut donc pas tre connu ou reconnu comme tant le point dorigine du flux nergtique partant du plan vibratoire jusque dans ce monde. Par consquent, au lieu dtre une source daperus au sein de leurs relations amoureuses avec les hommes, les femmes se laissent contrler, diriger et opprimer par eux. La plupart des hommes et des femmes du monde occidentalis se soumettent docilement aux conditions physiques, mentales, motionnelles et vibratoires juges appropries par ces archtypes religieux sans mme se rendre compte de la prison dans laquelle leurs perceptions sont inconsciemment enfermes. Dans ces circonstances o les hommes se promnent en agitant leurs pnis en lair dans la tentative de ressentir quelque chose et o les femmes se comportent comme des Vierges Mres pour essayer de refouler leurs sentiments, il ny a pratiquement aucune chance de pouvoir entrer dans une relation intime authentique avec une autre personne. Mme si nous croyons que nous sommes dune manire ou dune autre audessus de limpact de ce conditionnement archtypal, nous ne le sommes pas. Lensemble du monde moderne (ou libre) fonctionne inconsciemment selon ce schma archtypal : Tout ce que nous sommes amens croire propos de ltat qui est de

tomber amoureux est li ce schma ; tomber amoureux est un point dentre dans la matrice de ce programme. Tout ce que nous connaissons ce sujet est influenc par ce schma ; le jeu de la sduction , tel quil est aujourdhui, est lorchestration dun cadre dans lequel est mis en place le pige de linstitution appel le mariage . Tous les films populaires, les missions de tlvisions et les nouveaux bestsellers traitant du sujet tomber amoureux sont construits sur ce schma ; ces reprsentations servent de support au conte de fe avec son clbre happy end appel le mariage . Linstitution du mariage telle que nous la connaissons et ladoptons est linstrument de ce modle, ds que nous acceptons le programme du mariage, nous sommes susceptibles dtre dirigs physiquement, mentalement, motionnellement et vibratoirement au point que nous devenons du pain bni pour lagenda des politiques, de la religion et de lconomie. Lintimit authentique na rien voir avec le mariage ; le mariage est conu pour dtruire la possibilit dune telle exprience afin que nous nous tournions inconsciemment vers les pouvoirs politiques, religieux et commerciaux pour nous apporter la joie et lextase que nous sommes censs trouver lun avec lautre. Si nous continuons entrer dans des relations avec ces images archtypales dformes pour guides : Nous nous dirigeons soit dans le mariage, soit vers le monastre : nous finissons par vivre soit ensemble soit seul, dans un dsespoir silencieux. Relation aprs relation, nous essayons de crer quelque chose qui est de par nature bris ou bien nous abandonnons et fermons notre cur face une telle entreprise. Pigs par cette institution, nous nous marions puis nous nous distrayons travers le travail, le golf, les enfants et des aventures ou bien nous divorons et ressayons nouveau. Nous adoptons le clibat comme chemin spirituel. Lintimit authentique est toujours verrouille par la religion, lconomie et la politique ; leur but est de combler le vide cr par notre incapacit vivre lamour vritable. En raison de ce vide, nous recherchons une exprience illusoire appele lillumination plutt que lintimit et nous rencontrons ensuite la dception, la dsillusion, la dpression et le dsespoir. Le chemin vers lintimit authentique ne peut tre parcouru avec ce que nous connaissons des relations amoureuses et travers ce que nous avons t programms recrer. Nous ne pourrons trouver notre chemin vers cette vritable intimit moins que nous ne soyons prts carter tout ce que nous avons t amens croire et placer plutt toute notre confiance dans lenseignante quest notre exprience personnelle.

Dieu est amour et lamour est Dieu.Lorsque nous cherchons entrer dans une relation damour authentique avec un autre tre humain, nous recherchons une exprience intime avec Dieu sur le plan physique. Nous recherchons lAmour ; nous recherchons un amour qui puisse tre ancr sur le plan physique mais qui nous permette galement de

nous veiller au plan vibratoire. La religion tue lamour en remplaant lamoureux par le prtre . La politique soutient la religion et lconomie soutient la politique. La religion, la politique et lconomie sont la trinit de la peur et de lignorance sur terre. LAmour ne peut spanouir dans un jardin o ont t semes les graines de la peur. Le croire est tellement illusoire. La religion comme nous la connaissons aujourdhui est le serpent qui rampait dans le Jardin dEden en y apportant le dsquilibre au sein de la relation divine entre deux tres humains. En leur enseignant la connaissance du bien et du mal, il a rendu les hommes impuissants et les femmes incomptentes. La religion organise est le serpent cach sous une robe de saintes apparences. Si vous cherchez vraiment goter lAmour comme une pomme mre et juteuse, ne croyez pas un mot prch par une quelconque religion organise. La question est : Avons-nous le courage de balayer toutes les fausses romances pornos et dentrer dans la qute dune exprience dintimit authentique ? Nous savons dj o ce modle religieux familier de romance autorise nous conduit ; certainement pas lAmour. Jamais lAmour. Donc, jamais Dieu. Ceux qui cherchent sincrement une rencontre aimante et intime le savent, tout comme les vritables chercheurs de la ralisation de Dieu le savent galement. Tenter de faire la paix avec notre famille alors que nous sommes en guerre en nous-mmes est futile et inauthentique. Tenter dentrer dans une relation intime consciente avec un autre tre humain alors que nous ne ressentons pas encore la paix envers notre propre famille est futile et inauthentique. Il est tout simplement arrogant de tenter dentrer dans une relation intime avec ce que Dieu reprsente pour nous alors que nous navons pas encore fait la paix avec nous-mmes, avec notre famille, ou que nous ne sommes pas encore entrs dans une relation authentique avec un autre tre humain. La route est claire pour tous ceux qui peuvent voir :

Nous devons dabord raliser lintimit en nous-mmes. Puis nous devons raliser la paix avec notre famille. Nous entrons ensuite dans une relation intime consciente avec un autre tre humain. Ce nest qualors que nous approchons une relation intime avec Dieu. Ne croyez pas ce qui vous a t dit propos de lamour de Dieu si vous voulez vraiment savoir. Entrez votre propre exprience, laissez-la vous montrer la voie et faites confiance ce quelle vous dit. Dieu se trouve au sein de notre exprience et notre exprience se trouve au sein de Dieu.

#5 Comment By Michael Brown On 28 fvrier 2011 @ 07:00

LES HRITIERS DE LA TERRE.JUSQUO SOMMES-NOUS EXPANSIFS ? JUSQUO NOUS AUTORISONS-NOUS DE RESSENTIR LES CHOSES ? QUOI NOUS RACCROCHONS-NOUS QUI LIMITE NOTRE CONSCIENCE POTENTIELLE ILLIMITE ? JUSQUO SE DPLOIE NOTRE VISION DANS LE FUTUR ET JUSQUO SOMMES-NOUS PRTS TENDRE NOTRE ATTENTION DANS LE PASS ? QUI ET QUOI NOUS ENTRAINE ACTUELLEMENT NOUS ARRTER, NOUS EMPCHANT AINSI DE NOUS IMPRGNER DE TOUT CE QUE NOUS RESSENTONS ? IL EST IMPORTANT DE SE POSER CES QUESTIONS CAR NOS RPONSES DTERMINENT QUELLE ESPCE NOUS APPARTENONS. Traduction franaise : Linda P. Steketee Oui, vous avez bien lu, quelle espce . Cest une illusion de croire que tous les tres humains sont de la mme espce. Juste parce quun certain groupe devient fou furieux en se comportant comme si ses membres taient les seuls exister ne signifie pas que cest la vrit. Cela ne veut pas dire que nous sommes tous les mmes. Cest une grosse erreur que dtre fascin par un tel spectacle extrieur dignorance et darrogance et de croire que nous sommes tous comme cela. Notre identit authentique stend au del de notre apparence actuelle, de notre comportement, des circonstances de notre vie et bien au-del de limage limite de nous-mmes dont nous sommes nourris par ce monde moderne . >Bien sr, nous sommes tous Un , comme les doigts dune main. Chaque doigt est cependant diffrent et possde son unique raison dtre. Ce nest pas parce que lindex est le plus actif que cela signifie que toute la main est compose dindex. Dans cette perspective, ce nest pas parce quune espce particulire dhumains se comporte comme si sa manire de faire est la seule qui importe quil en est ainsi. Notre situation actuelle est que toute la main est en volution et les doigts qui ne saisissent pas ce changement et ny participent pas consciemment vont tomber et disparatre, peu importe limportance quils estiment avoir. Il faut tre aveugle, sourd et muet tout en vivant dans un dni complet pour ne pas raliser que nous sommes entrs dans une exprience de transformation plantaire irrversible. Ou alors nous devons tre si obsds, concerns et illusionns par nous-mmes, que nous avons brl les rtines de nos

rtrospectives, de nos prvisions et de nos intuitions. Mme sil est encore possible que beaucoup dentre nous se comportent comme si rien ne changeait, comme si tout pouvait tre maintenu en place en fonction de ce que nous croyons pouvoir nous rendre heureux, laugmentation des changements vidents au sein de la nature dfie cette position. Le comportement de plus en plus chaotique de la nature ne peut tre dissimul ou contrl. Les nouvelles slectives diffuses sur les ondes et lensemble des mdias sont impuissantes car le climat est gnral , il reflte prsent quotidiennement la transformation plantaire grandissante mme si nous continuons de prtendre que nous nen sommes pas conscients. La nature ne peut en aucun cas tre complice en soutenant les programmations de nos esprits troits. Nous ne pouvons corrompre les lments ni marchander avec eux ; ils sont des disciples dvous honorant une voie qui ne vnre pas les illusions humaines.

Il est temps de se rveiller et de sentir le chaos.Heureusement, tous les humains ne sont pas perturbs par cette augmentation du dsordre. Beaucoup dentre nous ont attendu patiemment cette priode magnifique. Nous avons vcu tranquillement, cachs depuis des centaines dannes, notre il intrieur fix sur lhorizon, sachant que cette aube viendrait nous rveiller de la ractivit inconsciente vers la responsabilit consciente. Tous, nous avons attendu patiemment tandis que les animaux inhumains et sans cur devenaient fous furieux, talant leur soi-disant intelligence et prtendant que le multivers pourrait tre consomm, contrl et viol par des programmations produites la chane. Nous le savons, ce rgne de linconscience doit passer tout comme passent les saisons.

Nous qui regardons tranquillement ce spectacle extrieur sommes dune espce diffrente. Nous vivons dans une forme humaine et non plus inhumaine. Nous sommes de vritables humains ayant pris formes.Nous avons attendu pendant que mme nos propres frres et surs sautoenvotaient avec ce charme, soubliant compltement eux-mmes et se joignant la monte de la folie. Pas un seul dentre nous na t labri des rsonances de cette folie ; un moment donn, au cours de nos nombreuses dernires incarnations, chacun de nous a gliss dans ce sommeil inconscient et sest comport comme sil y avait vraiment quelque chose gagner en divisant la terre pour en tirer profit. Nous avons tous eu nos moments o nous avons t consums par lide hypnotique que nous sommes uniquement l pour avoir et prendre . Nous avons tous un moment donn btement gliss dans la croyance que le multivers est sous nos ordres. Heureusement, nous sommes assez nombreux tre rests veills travers ces ges sombres pour garder les phares de la conscience allums afin que nous ne cdions pas tous compltement une telle folie des grandeurs. Enfin, nous sommes maintenant lore de cette nuit obscure. Nous entrons prsent dans le moment le plus froid, celui juste avant laube o la seule chaleur qui puisse nous soutenir doit maner depuis lintrieur de notre propre cur. Nous rentrons maintenant dans le cur du sujet. Beaucoup dentre nous sur cette plante parlent souvent dextraterrestres ,

dtres ou dentits qui ont soi-disant pour origine dautres galaxies ou dimensions. Nous regardons l-bas lextrieur en esprant voir des vaisseaux, des aronefs, des rponses, des sauveurs et des sauveteurs. Dans notre recherche extrieure dsespre, il nous est toujours montr de manire trompeuse exactement ce que nous croyons rechercher , mais jamais ce que nous recherchons vraiment : nous-mmes.

Nous sommes dj ici.Nous sommes ici depuis si longtemps que lhistoire inhumaine de lhumanit ne peut contenir la source de nos origines. Nous sommes pure conscience. Nous connaissons les mares du temps et les cycles du multivers. Nous travaillons avec les courants multiversels , non pas en en tant spars. Les flux et les changements de nos saisons se prolongent bien au-del des cycles de trois mois, nous honorons des cycles de 13.000 ans, des cycles de 26.000 ans voire mme des dures beaucoup plus tendues encore. Nous ne sommes pas lis par un corps physique qui dure moins de 100 ans, nous sommes aligns avec la conscience immortelle qui transcende toutes les limitations physiques. Nous navons pas de commencement ni de fin. Tout comme les mares de locan, nous savons que toutes les expriences vont et viennent, au-dedans comme au-dehors. Nous avons vu de nombreuses espces arrogantes venir et repartir. Au cours du temps, nous aussi nous sommes manifests de manire arrogante et ignorante. Les ctes sombres et sans cur de cette plante sont traverses par des expriences qui sont des courants apportant avec eux un environnement propice la formation despces qui vivent dans une illusion destructrice semblable une infestation de parasites. Nous savons quil est vain de lutter contre locan lorsquune telle mare rouge se lve et traverse cette terre en touffant tout sur son passage. Une telle exprience est galement une expression du multivers. Nous navons pas comprendre pourquoi pour le savoir. Lorsque de telles circonstances se droulent, nous attendons patiemment et silencieusement, pendant des milliers dannes sil le faut. Nous savons qu chaque fois que la mare monte, elle se retirera galement. Nous sommes dans un tel moment. Il ny a rien que nous ne devions faire prsent que de permettre aux vnements extrieurs du monde inhumain de suivre leur cours. La mare de larrogance et de lignorance est prsent en train de se retirer, se dvorant mticuleusement elle-mme dans le conflit quelle a elle-mme enflamm. Nous sourions intrieurement, sciemment et avec compassion ceux qui cherchent sauver le monde . Il sagit dune noble intention, mais elle est errone. Pourquoi voudrait-on sauver larrogance et lignorance ou quoi que ce soit qui a t construit sur leurs fondations, moins que lon ne soit arrogant et ignorant soi-mme ? Nous sommes reconnaissants de voir mourir ce monde. Nous sommes reconnaissants de voir merger le chaos qui va dvorer le chaos. Nous ne sommes pas attachs la personnalit transitoire manifeste dans la forme. Nous sommes reconnaissants de laisser cette frquence dinsensibilit inconsciente se dvorer et se neutraliser elle-mme. Cette poque sans cur dont la mentalit est le contrle et lendormissement est presque termine. Elle a servi son objectif. Pas mme les armes les plus puissantes ne peuvent tre une protection contre les invitables mouvements extrieurs de ces mares temporelles car toute arme fait partie intgrante de sa propre dcadence. De nombreux mondes inhumains de ce genre ont fleuri sur cette

terre et sont simplement redevenus poussire dans le vent. De telles frquences lorsquelles partent, laissent toujours une terre qui se retrouve paisible et comble lorsquelle se rveille. Ceux qui tentent de sagripper ces manires arrogantes auront immanquablement leurs membres arrachs et saigneront jusqu la mort. Essayer de sauver un tel monde, cest comme essayer de mettre un pansement sur une jambe de bois.

Il ny a pas de bunker assez profond dans lequel fuir ltat dtre de notre propre cur. Il ny a aucun endroit sur terre assez recul pour chapper aux consquences de laccumulation de nos penses, de nos paroles et de nos actes.Cest ainsi que la mare purifie et emporte avec elle toute larrogance, lignorance et lgosme : elle dclenche limpact total et sans compromis de La Loi des consquences . Il ny a aucun Juge qui se positionnera audessus de nimporte lequel dentre nous autre que les consquences de laccumulation de nos penses, de nos paroles et de nos actes. La seule manire darriver flotter pendant que les eaux de la transformation engloutissent le monde est donc de nous regarder nous-mmes avec honntet et dassumer la pleine responsabilit de la qualit de notre exprience. Toute la douleur, la colre et la peur que nous avons sem dans notre exprience est grave comme un tatouage sur notre cur. Ce nest quen prenant la responsabilit de cet tat nergtique et en tant prts en ressentir toute ltendue que nous sommes guris, transforms et libr grce elle. Maintenant plus que jamais, si nous ne posons pas consciemment notre atten