noon. projet langues en danger, administré par l'alliance pour la … · 2018. 6. 17. ·...

38
Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la diversité linguistique. En ligne : http://www.endangeredlanguages.com/lang/1754 (consulté le 12 mars 2018) « Animisme » (1864). Dans Dictionnaire de Philosophie Catholique: Théodicée, Morale et Histoire de la Philosophie, sous la direction de L.F. Jéhan de Saint-Clavien, Troisième et dernière encyclopédie théologique, pp. 14-37. Paris : J.-P. Migne. « Partie non officielle. Renseignements sur la situation des colonies. Sénégal: Nianing » (1892). Dans Journal officiel de la République française (24e année), n°113 (25 avril) : 2089. Album de 131 phot. prises en 1892-1893 à l'occasion de la mission d'études de la voie ferrée entre Thiès et Fatik, dirigée par le commandant M.A.G. Marmier, don en 1893 du gouverneur du Sénégal, H. de Lamothe (1892-93). [Images]. En ligne : http:// catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40589984h « Les Groupes ethniques en A.O.F. » (1953). Dans Présence Africaine 15, n°4 : 107-37. « Serer » (1996). Dans The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary, sous la direction de James Stuart Olson, pp. 516 : Greenwood Press. Noon (2013). MultiTree: A Digital Library of Language Relationships, Institute for Language Information and Technology. Disponible en ligne : http://multitree.org/codes/snf (consulté le 12 mars 2018) OLAC resources in and about the Noon language (2015). Open Language Archives, Open Language Archives Community. Disponible en ligne : http://www.language-archives.org/ language/snf (consulté le 20 juin 2015) Serer-Non in Senegal: Ethnic People Profile ([S.I.]). Joshua Project, administré par Frontier Ventures. En ligne : http://legacy.joshuaproject.net/people-profile.php? peo3=14867&rog3=SG (consulté le 12 mars 2018) Achinivu, Achinivu Kanu (1979). Ikoli Harcourt Whyte, the man and his music: a case of musical acculturation in Nigeria. Hamburg : K.D. Wagner. Adande, A. (1952). « L'évolution de la musique africaine ». Dans Notes africaines, n°54 (avril) : 39-43. Adé̀ ḱ , Adélékè (2009). « Writing Africa under the Shadow of Slavery: Quaque, Wheatley, and Crowther ». Dans Research in African Literatures 40, n°4 : 1-24. Adler, Guido (1885). « Domaine, méthode et visée de la musicologie ». Dans Revue trimestrielle de musicologie 1 : 5-20. Agard, Olivier (1998). « Norbert Elias et le projet d’une "psychologie socio-historique" ». Dans Revue germanique internationale 10 (juillet) : 117-40. Agawu, Victor Kofi (2003). Representing African Music: Postcolonial Notes, Queries, Positions. New York : Routledge. Agence Nationale de la Statistique et de la Démographie (ANSD), et International, ICF (2015). Sénégal: Enquête Démographique et de Santé Continue (EDS-Continue) 2014. Rockville, Maryland. En ligne : Ageron, Charles-Robert (1986). Les chemins de la décolonisation de l’empire colonial français, 1936-1956: Colloque organisé par l’IHTP les 4 et 5 octobre 1984. Paris : Centre National

Upload: others

Post on 21-Mar-2021

1 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la diversité linguistique. En ligne : http://www.endangeredlanguages.com/lang/1754 (consulté le 12 mars 2018)

« Animisme » (1864). Dans Dictionnaire de Philosophie Catholique: Théodicée, Morale et Histoire de la Philosophie, sous la direction de L.F. Jéhan de Saint-Clavien, Troisième et dernière encyclopédie théologique, pp. 14-37. Paris : J.-P. Migne.

« Partie non officielle. Renseignements sur la situation des colonies. Sénégal: Nianing » (1892). Dans Journal officiel de la République française (24e année), n°113 (25 avril) : 2089.

Album de 131 phot. prises en 1892-1893 à l'occasion de la mission d'études de la voie ferrée entre Thiès et Fatik, dirigée par le commandant M.A.G. Marmier, don en 1893 du gouverneur du Sénégal, H. de Lamothe (1892-93). [Images]. En ligne : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40589984h

« Les Groupes ethniques en A.O.F. » (1953). Dans Présence Africaine 15, n°4 : 107-37.« Serer » (1996). Dans The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary, sous la direction de

James Stuart Olson, pp. 516 : Greenwood Press.Noon (2013). MultiTree: A Digital Library of Language Relationships, Institute for Language

Information and Technology. Disponible en ligne : http://multitree.org/codes/snf (consulté le 12 mars 2018)

OLAC resources in and about the Noon language (2015). Open Language Archives, Open Language Archives Community. Disponible en ligne : http://www.language-archives.org/language/snf (consulté le 20 juin 2015)

Serer-Non in Senegal: Ethnic People Profile ([S.I.]). Joshua Project, administré par Frontier Ventures. En ligne : http://legacy.joshuaproject.net/people-profile.php?peo3=14867&rog3=SG (consulté le 12 mars 2018)

Achinivu, Achinivu Kanu (1979). Ikoli Harcourt Whyte, the man and his music: a case of musical acculturation in Nigeria. Hamburg : K.D. Wagner.

Adande, A. (1952). « L'évolution de la musique africaine ». Dans Notes africaines, n°54 (avril) : 39-43.

Adéẹ̀kọ́, Adélékè (2009). « Writing Africa under the Shadow of Slavery: Quaque, Wheatley, and Crowther ». Dans Research in African Literatures 40, n°4 : 1-24.

Adler, Guido (1885). « Domaine, méthode et visée de la musicologie ». Dans Revue trimestrielle de musicologie 1 : 5-20.

Agard, Olivier (1998). « Norbert Elias et le projet d’une "psychologie socio-historique" ». Dans Revue germanique internationale 10 (juillet) : 117-40.

Agawu, Victor Kofi (2003). Representing African Music: Postcolonial Notes, Queries, Positions. New York : Routledge.

Agence Nationale de la Statistique et de la Démographie (ANSD), et International, ICF (2015). Sénégal: Enquête Démographique et de Santé Continue (EDS-Continue) 2014. Rockville, Maryland. En ligne :

Ageron, Charles-Robert (1986). Les chemins de la décolonisation de l’empire colonial français, 1936-1956: Colloque organisé par l’IHTP les 4 et 5 octobre 1984. Paris : Centre National

Page 2: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

de la Recherche Scientifique.Ajayi, Jacob Festus Ade, éd. (1996). L'Afrique au XIXe siècle jusque vers les années 1880.

Histoire générale de l'Afrique, vol. 6. Paris : Unesco.Akyeampong, Emmanuel Kwaku, éd. (2006). Themes in West Africa's history. Western African

Studies, Accra : Woeli Publishing Services.Alcoff, Linda Martín (2007). « Epistemology of Coloniality ». Dans CR: The New Centennial

Review 7, n°3 : 79-101.Allgayer-Kaufmann, Regine, et al. (2008). African perspectives: pre-colonial history,

anthropology, and ethnomusicology. Frankfurt am Main : Peter Lang.Alton, Paula d' (1987). Le palor: esquisse phonologique et grammaticale d'une langue cangin du

Sénégal, suivi d'un lexique et de textes transcrits et traduits. Paris : Éditions du Centre national de la recherche scientifique.

Amselle, Jean-Loup (1999). Logiques métisses. Anthropologie de l’identité en Afrique et ailleurs. Paris : Payot.

——— (2008). L'Occident décroché: enquête sur les postcolonialismes. Paris : Stock.Amselle, Jean-Loup, et M’Bokolo, Elikia (2005). Au cœur de l’ethnie. Ethnies, tribalisme et État

en Afrique. Paris : La Découverte.Anfreville de La Salle, Léon d' (1909). Notre vieux Sénégal : son histoire, son état actuel, ce

qu'il peut devenir. Paris : A. Challamel.Asante, Molefi Kete (2008). « Serer ». Dans Encyclopedia of African Religion, sous la direction

de Molefi Kete Asante et Ama Mazama, pp. 606-08. Thousand Oaks, CA : SAGE Publications.

Aujas, Louis (1931). « Les Sérères du Sénégal (Moeurs et Coutumes de droit privé) ». Dans Bulletin du Comité d'études historiques et scientifiques de l'Afrique Occidentale Française 14, n°1 : 293-333.

Avorgbedor, Daniel Kodzo (2003). The Interrelatedness of Music, Religion, and Ritual in African Performance Practice. African studies. Lewiston, N.Y. : E. Mellen Press.

Axel, Brian Keith (2002). From the Margins: Historical Anthropology and Its Futures. Durham : Duke University Press.

Ba, Oumar (1976). La pénétration française au Cayor: du règne de Birima N'Goné Latyr à l'intronisation de Madiodo Dèguène Codou. Collection des documents inédits pour servir à l'histoire de l'Afrique. Vol. 1. Dakar : l'Auteur.

Bâ, Tamsir Ousman O. (1957). « Essai historique sur le Rip (Sénégal) ». Dans Bulletin de l'IFAN 19, n°3-4 (juillet-octobre) : 564-91.

Badji, Mamadou (2006). « L’abolition de l’esclavage au Sénégal: entre plasticité du droit colonial et respect de l’État de droit ». Dans Droit et cultures, n°52 : 239-74.

Balandier, Georges (1951). « La Situation Coloniale: Approche Théorique ». Dans Cahiers Internationaux de Sociologie 11 : 44-79.

——— (1953). « Messianismes et Nationalismes en Afrique Noire ». Dans Cahiers

Page 3: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Internationaux de Sociologie 14 : 41-65.——— (1954). « Sociologie de la colonisation et relations entre sociétés globales ». Dans

Cahiers Internationaux de Sociologie 17 (juillet-décembre) : 17-31.——— (1958). « Brèves remarques sur les "Messianismes" de l'Afrique Congolaise ». Dans

Archives de sociologie des religions 3, n°5 (janvier-juin) : 91-95.——— (1961). « Phénomènes sociaux totaux et dynamique sociale ». Dans Cahiers

Internationaux de Sociologie 30 (janvier-juin) : 23-34.——— (1962). « Les mythes politiques de colonisation et de décolonisation en Afrique ». Dans

Cahiers Internationaux de Sociologie 33 (juillet-décembre) : 85-96.——— (1963). « Sociologie dynamique et histoire à partir de faits africains ». Dans Cahiers

Internationaux de Sociologie 34 (janvier-juin) : 3-11.——— (1965). « Problématique des classes sociales en Afrique Noire ». Dans Cahiers

Internationaux de Sociologie 38 : 131-42.——— (1971). « Politique et contestation en Afrique ». Dans Canadian Journal of African

Studies / Revue canadienne des études africaines 5, n°2 (janvier) : 131-34.——— (1978). « L'anthropologie africaniste et la question du pouvoir ». Dans Cahiers

Internationaux de Sociologie 65 : 197-211.——— (2002). « La situation coloniale: ancien concept, nouvelle réalité ». Dans French Politics,

Culture & Society 20, n°2 : 4-10.——— (2002). « L'Africanisme face aux problèmes de l'anthropologie et de la sociologie

politique ». Dans Présence Africaine 165-166, n°1 : 85-89.——— (2006). « Voir ailleurs, pouvoir ici ». Dans Raisons politiques 22, n°2 : 22.——— (2010). « Variations anthropologiques et sociologiques sur l'«évaluer» ». Dans Cahiers

internationaux de sociologie 128-129, n°1 : 26.Bancel, Nicolas, et al. (2010). « Introduction: De la fracture coloniale aux ruptures

postcoloniales ». Dans Ruptures postcoloniales, pp. 9-34. Paris : La Découverte.———, éds. (2010). Ruptures postcoloniales. Paris : La Découverte.Bancel, Nicolas, et al. (2005). La fracture coloniale. La société française au prisme de l'héritage

colonial. Cahiers libres. Paris : La Découverte.Baribeau, Colette (2005). « Le journal de bord du chercheur ». Dans Recherches qualitatives, n°2

(hors-série) : 98-114.Barthes, Roland (1970). « Par où commencer? ». Dans Poétique: revue de théorie et d'analyse

littéraires, n°1 : 3-10.Basset, René (1903). Contes populaires d'Afrique. Les littératures populaires de toutes les

nations. Vol. 48. Paris : E. Guilmoto.Bastide, Roger (1956). « La causalité externe et la causalité interne dans l'explication

sociologique ». Dans Cahiers Internationaux de Sociologie 21 (juillet-décembre) : 77-99.——— (1970). « Mémoire collective et sociologie du bricolage ». Dans L'Année sociologique

Page 4: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

21 : 65-108.Bathily, Abdoulaye (1976). « Aux origines de l'africanisme: Le role de l'oeuvre ethno-historique

de Faidherbe dans la conquete francaise du Sénégal ». Dans Le mal de voir. Cahiers de Jussieu 10, n°18 : 77-105.

Baussant, Michèle (2007). « Penser les mémoires ». Dans Ethnologie française 37, n°3 : 389-94.Bayart, Jean-François (2009). « En finir avec les études postcoloniales ». Dans Le Débat 154,

n°2 : 140.Bayart, Jean-François, et Bertrand, Romain (2006). « De quel "legs colonial" parle-t-on? ». Dans

Esprit, n°12 (décembre) : 134-60.Bayili, Blaise (2008). Culture et inculturation: approche théorique et méthodologique. Paris :

L'Harmattan.Becker, Charles, éd. (1983). Le Vocabulaire sereer de la faune, par le père Léonce Crétois. Les

langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar.——— (1985). « La représentation des Sereer du nord-ouest dans les sources européennes (XVe-

XIXe siècle) ». Dans Journal des africanistes 55, n°1-2 : 165-85.——— (1985). « Histoire de la Sénégambie du XVe au XVIIIe siècle: un bilan (The Precolonial

Period in Senegambia, 15th to 18th Century) ». Dans Cahiers d'études Africaines 25, n°98 : 213-42.

——— (1993). Vestiges historiques, témoins matériels du passé dans les pays sereer. Dakar : ORSTOM.

Becker, Charles, et al. (1983). Les premiers recensements au Sénégal et l’évolution démographique. Partie I: présentation des documents. Dakar : ORSTOM.

Becker, Charles, et al., éds. (1997). AOF: réalités et héritages: sociétés ouest-africaines et ordre colonial, 1895-1960. Dakar : Direction des Archives Nationales du Sénégal.

Belmont, Nicole (2001). « Lacunes, altérations, lapsus dans le récit oral ». Dans Topique 75, n°2 : 171-82.

Benjamin, Walter (2013). Sur le concept d'histoire, suivi de Eduard Fuchs, le collectionneur et l'historien, et de Paris, la capitale du XIXe siècle. Traduit par Olivier Mannoni. Petite bibliothèque Payot. Paris : Éditions Payot & Rivages.

Benoist, Joseph-Roger de (2008). Histoire de l'Église catholique au Sénégal du milieu du XVe siècle à l'aube du troisième millénaire. Paris; Dakar : Karthala; Clairafrique.

Bérenger-Féraud, Laurent Jean Baptiste (1879). « Les Sérères ». Dans Les peuplades de la Sénégambie: histoire, ethnographie, mœurs et coutumes, légendes, etc., pp. 273-84. Paris : Ernest Leroux.

Berger, Peter L., et Luckmann, Thomas (1991 [1966]). The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge. Harmondsworth : Penguin Books.

Berhaut, Jean (1971-88). Flore illustrée du Sénégal. 9 volumes. Dakar : Gouvernement du Sénégal, Ministère du développement rural, Direction des eaux et forêts.

Berlioz, Jacques, et al. (1989). « Anthropologie et histoire ». Dans Actes des congrès de la

Page 5: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, 20ᵉ congrès, L'histoire médiévale en France. Bilan et perspectives., vol. 20, pp. 269-304. Paris : Société des Historiens Médiévistes de l’Enseignement Supérieur Public.

Berry, John W. (1997). « Immigration, Acculturation, and Adaptation ». Dans Applied Psychology 46, n°1 : 5-34.

Berteau, A. (1912). « Études et mémoires: Les calotropis ». Dans L'Agriculture pratique des pays chauds: bulletin du Jardin colonial et des jardins d'essai des colonies françaises (12e année), n°107 (février) : 102-09.

Berthoud, Gérald (1990). « Le métissage de la pensée ». Dans La pensée métisse: Croyances africaines et rationalite occidentale en questions, sous la direction de Yvonne Preiswerk et Jacques Vallet, Cahiers de l'Institut universitaire d'etudes du developpement, pp. 17-44. Paris : Presses Universitaires de France.

Berthoz, Alain (2013). La vicariance: le cerveau créateur de mondes. Paris : Odile Jacob.Bertrand, Romain (2006). « Les sciences sociales et le "moment colonial": de la problématique

de la domination coloniale à celle de l’hégémonie impériale ». Dans Questions de recherche, n°18 (juin).

——— (2008). « Politiques du moment colonial. Historicités indigènes et rapports vernaculaires au politique en "situation coloniale" ». Dans Questions de recherche, n°26 (octobre).

Bidaud, Samuel (2013). « Sur la notion linguistique de vicariance ». Dans Onomázein: Revista semestral de lingüística, filología y traducción 2, n°28 (décembre) : 29-41.

Binger, Louis Gustave (1892). Du Niger au Golfe de Guinée par le pays de Kong et le Mossi. Vol. 1. Paris : Hachette.

Binois, Grégoire, et al. (2016). « Cartes et usages des cartes. Pour une analyse historienne de sources géographiques ». Dans Hypothèses 19, n°1 : 17-25.

Bithell, Caroline (2007). Transported by song: Corsican voices from oral tradition to world stage. Europea: ethnomusicologies and modernities. Vol. 5. Lanham : Scarecrow Press.

Bloch, Maurice (1995). « Mémoire autobiographique et mémoire historique du passé éloigné ». Dans Enquête, n°2 (décembre) : 59-76.

Blumson, Ben (2012). « Mental Maps ». Dans Philosophy and Phenomenological Research 85, n°2 : 413-34.

Boahen, Albert Adu, éd. (2000). L'Afrique sous domination coloniale, 1880-1935. Histoire générale de l'Afrique, vol. 7. Paris : UNESCO.

Bœspflug, François (2006). « Le syncrétisme et les syncrétismes. Périls imaginaires, faits d'histoire, problèmes en cours ». Dans Revue des sciences philosophiques et théologiques 90, n°2 : 273-95.

Boilat, David (1853). Esquisses sénégalaises: physionomie du pays, peuplades, commerce, religions. Paris : P. Bertrand.

Boilat, P.-P. (1853). « Le démon au Sénégal ». Dans La Mode: revue des modes, galerie de moeurs, album des salons (25e année) (octobre) : 160-65.

Page 6: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Botne, Robert Dale Olson, et al. (2016). A Saafi-Saafi (Sébikotane variety) and English-French Dictionary. Köln : Rüdiger Köppe Verlag.

Bouillier, M. F. (1859). « De l'unité de l'âme pensante et du principe vital ». Dans Mémoires. Section des lettres et arts. Classe des lettres, sous la direction de Académie des sciences belles-lettres et arts de Lyon, pp. 25-76. Paris; Lyon : Durand; Brun.

Bourgeau, J. (1933). « Notes sur la coutume des Sérères du Sine et du Saloum ». Dans Bulletin du Comité d'études historiques et scientifiques de l'Afrique occidentale française 16, n°1 (janvier-mars) : 1-65.

Boutrais (1952). « Les Nones ». Dans Horizons Africains [?], n°61 (novembre) : [?].Bouvier, Pierre (2004). « Interdisciplinarité, monodisciplinarité, transdisciplinarité ». Socio-

anthropologie, n°14. En ligne : http://journals.openedition.org/socio-anthropologie/372 (consulté le 11 juin 2018)

Brasseur, Paule (1997). « Les missionnaires catholiques à la Côte d'Afrique pendant la deuxième moitié du XIXe siècle face aux religions traditionnelles ». Dans Mélanges de l'Ecole française de Rome. Italie et Méditerranée 109, n°2 : 723-45.

Braudel, Fernand (1958). « Histoire et Sciences sociales: La longue durée ». Dans Annales. Histoire, Sciences Sociales 13, n°4 : 725-53.

Brigaud, Félix (1962). « Histoire traditionnelle du Sénégal ». Dans Études sénégalaises, vol. 9: Connaissance du Sénégal. Fascicule 9. Saint-Louis, Sénégal : C.R.D.S.

——— (1966). « Histoire moderne et contemporaine du Sénégal ». Dans Études sénégalaises, vol. 9: Connaissance du Sénégal. Fascicule 11. Saint-Louis, Sénégal : C.R.D.S.

Brilli, Elisa (2010). « L’essor des images et l’éclipse du littéraire. Notes sur l’histoire et sur les pratiques de l’"histoire des représentations" ». L’Atelier du Centre de recherches historiques, n°6. En ligne : http://journals.openedition.org/acrh/2028 (consulté le 26 avril 2018)

Broc, Numa (1982). « Les explorateurs français du XIXe siècle reconsidérés ». Dans Outre-Mers. Revue d'histoire 69, n°256 (3e trimestre) : 237-73.

——— (1982). « Les explorateurs français du XIXe siècle reconsidérés (suite) ». Dans Outre-Mers. Revue d'histoire 69, n°257 : 323-59.

Brubaker, Rogers, et al. (2004). « Ethnicity as cognition ». Dans Theory and society 33, n°1 : 31-64.

Brunel, Mathieu-Ismaël (1897). « Expéditions diverses ». Dans Le général Faidherbe, sous la direction de Mathieu-Ismaël Brunel, 2e éd. pp. 86-108. Paris : C. Delagrave.

Brunschwig, Henri (1965). « Un faux problème: l'ethno-histoire ». Dans Annales 20, n°2 : 291-300.

Bruzzone, Virginia Tiziana (2011). La royauté de la mer à Fadiouth: aspects de la religion traditionnelle seereer (Sénégal). Oralités. Paris : L'Harmattan.

Burke, Peter (2008). What is cultural history? 2e éd. Cambridge : Polity Press.Burke, Peter J., et Stets, Jan E. (2000). « Identity Theory and Social Identity Theory ». Dans

Page 7: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Social Psychology Quarterly 63, n°3 : 224-37.——— (2009). Identity Theory. New York : Oxford University Press.Burton, Antoinette M. (2006). Archive Stories: Facts, Fictions, and the Writing of History.

Durham, N.C.; London : Duke University Press.Butavand, F. (1933). Études de linguistique africaine-asiatique comparée. Paris : Adrien-

Maisonneuve.Büttgen, Philippe (2015). « La seconde performance, ou la religion ». Dans Archives de sciences

sociales des religions 169, n°1 : 195-210.Buuba, Babacar Diop (2005-06). « Les migrations Sereer: Jalons de la saga africaine et

sénégalaise ». Dans ANKH: Revue d'égyptologie et des civilisations africaines, n°14/15 : 136-47.

Camara, El hadji (2008). « Identité plurielle ou identité de synthèse: La question du métissage chez Patrick Chamoiseau et Henri Lopes ». Dans Voix Plurielles 5, n°2 : 99-108.

Camilleri, Carmel, et al. (1990). Stratégies identitaires. Paris : Presses universitaires de France.Canzio, Riccardo (1995). « Après le terrain. Réflexions sur les textes, la méthodologie et le

discours ethnographiques en ethnomusicologie ». Dans Cahiers d’ethnomusicologie, n°8 : 173-91.

Carlus, J. (1880). « Les Sérères de la Sénégambie ». Dans Revue de Géographie 6 : 409-20.——— (1880). « Les Sérères de la Sénégambie (suite et fin) ». Dans Revue de Géographie 7 :

30-37; 98-105.Centre d'études des religions africaines, et Faculté de théologie catholique de hasa (1979). Actes

de Religions africaines et christianisme: Colloque international de Kinshasa, 9-14 janvier 1978, Kinshasa.

Certeau, Michel de (2016 [1975]). L'écriture de l'histoire. Folio/Histoire. [Paris] : Gallimard.Cerutti, Simona (2008). « Histoire pragmatique, ou de la rencontre entre histoire sociale et

histoire culturelle ». Dans Tracés. Revue de Sciences humaines, n°15 (décembre) : 147-68.

Chabin, P. (1868). « Physiologie et psychologie: nature et propriétés du principe vital. 2e article, IIe question ». Dans Études religieuses, historiques et littéraires, pp. 854-90. Paris : Joseph Albanel, libraire.

Charles-Dominique, Luc (1996). « Les dimensions culturelle et identitaire dans l’ethnomusicologie actuelle du domaine français ». Dans Cahiers de Musiques Traditionnelles, n°9 : 275-88.

Chartier, Daniel (2005). « Définir des modernités hybrides. Entre société, patrimoine, savoir, pouvoirs contemporains et culture autochtones ». Dans Globe : revue internationale d’études québécoises 8, n°1 : 11-16.

Chasseloup Laubat, Prosper de, éd. (1866). Notices sur les colonies françaises accompagnées d'un atlas de 14 cartes. Paris : Challamel aîné.

Cheyronnaud, Jacques (1983). « Hymnodie de pèlerinage (1873-1969) et air pérégrin: regards

Page 8: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

sur la singularité et l'ubiquité d'une mélodie ». Dans Les Saints et les stars: le texte hagiographique dans la culture populaire: études, sous la direction de Jean-Claude Schmitt, vol. 10, pp. 223-45. Paris : Editions Beauchesne.

——— (1984). « Musique et Institutions au « village » ». Dans Ethnologie française 14, n°3 : 265-80.

——— (2007). « Sons du sacré. Contribution à une Anthropologie des dispositifs cultuels ». Dans Ethnologie française 37, Hors-série : 113-17.

——— (2012). « Dramaturgie vocale et ritual de la messe ». Dans Música oral del Sur: revista internacional. Música Hispana y ritual, n°9 : 29-42.

Chivallon, Christine (2007). « La quête pathétique des postcolonial studies ou la révolution manquée ». Dans Mouvements 51, n°3 : 32-39.

Chrétien, Jean-Pierre, et Prunier, Gérard (2003). Les ethnies ont une histoire. 2 éd. Paris : Karthala.

Christensen, Erik (2012). Music Listening, Music Therapy, Phenomenology and Neuroscience. Thèse de doctorat Thèse de doctorat, Aalborg University, Danemark.

Chun, Kevin M., et al. (2003). Acculturation: Advances in Theory, Measurement, and Applied Research. Washington, D.C. : American Psychological Association.

Ciarcia, Gaetano (2008). « Rhétoriques et pratiques de l’inculturation ». Dans Gradhiva, n°8 : 28-47.

Ciss, Ismaїla (1982). Les Seerer du Nord-Ouest. Mémoire de Maîtrise, Université Cheikh Anta Diop, Dakar.

Ciss, Ismaila (2000). Colonisation et mutations des sociétés seereer du nord-ouest, du milieu du XIXe siècle à la 2ème guerre mondiale. 3e cycle Thèse de doctorat, Université Cheikh Anta Diop, Dakar.

——— (2005). « Les Seereer du Nord-Ouest (Sénégal) face à la traite négrière ». Dans Journal of Asian and African Studies, n°70 : 5-21.

——— (2008). « Traite négrière et repli identitaire dans l'espace sénégambien: L'exemple des Sereer de nord-ouest (Sénégal) ». Dans Society, State, and Identity in African History, sous la direction de Bahru Zewde, pp. 23-46. Bamako, Mali : Association of African Historians.

——— (2016). « Dynamique des paysages ruraux et de l’habitat dans le Saafeen (Sénégal): l’exemple du village de Paaki (XIe-XXIe siècle) ». Dans Folofolo: Revue des Sciences Humaines et des Civilisations Africaines, n° de décembre (décembre) : 144-77.

Ciss, Ismaïla, et Toure, Abdoulaye (2015). « Face aux drogues, les groupes saafi et maniwel du Sénégal ». Dans Déviance et Société 39, n°2 : 209-24.

Cissé, Momar (2010). Parole chantée et communication sociale chez les Wolof du Sénégal. Paris : Harmattan.

Cissé, Mamadou (2011). « Langues et glottopolique au Sénégal ». Éthiopiques, n°87, [En ligne]. En ligne : http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?article1793 (consulté le

Page 9: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Cissoko, Sékéné Mody (1967). « Civilisation Wolofo-Sérère ». Dans Présence Africaine, n°62 : 121-45.

Clifford, James (2008). « De la réarticulation en anthropologie ». Dans L’Homme, n°187-188 : 41-68.

Clifford, James, et Marcus, George E. (1986). Writing Culture: The Poetics and Politics of Ethnography. Berkeley : University of California Press.

Codjo, R. (1956). « Colonisation et conscience chrétienne ». Dans Présence Africaine, n°6 : 9-19.

Colnago, Filippo (2007). « La communication musicale comme élément d’identité culturelle chez les Lobi du Burkina Faso ». Dans Cahiers d’ethnomusicologie 20 : 67-85.

Colvin, Lucie Ann Gallistel (1972). Kajor and its Diplomatic Relations with Saint-Louis du Sénégal, 1763-1861. Thèse de doctorat, Columbia University, Ann Arbor. Disponible en ligne : http://search.proquest.com/docview/302562645?accountid=12543 (7429572)

Comby, Jean, et al. (1981). Bibliographie d'histoire religieuse contemporaine: acculturation du christianisme hors d'Europe. Collection du CREDIC. Lyon : CREDIC.

Compiègne, Alphonse Louis Henri Victor Du Pont de (1875). L'Afrique équatoriale. Gabonais, Pahouins, Gallois. 2 volumes. Paris : E. Plon.

Conein, Bernard (1992). « Ethologie et sociologie: contribution de l'éthologie à la théorie de l'interaction sociale ». Dans Revue française de sociologie 33, n°1 (janvier-mars) : 87-104.

——— (2005). « Nommer les groupes, appartenance et cognition sociale ». Dans Sociologie et cognition sociale, sous la direction de Nicole Ramognino et Pierre Vergès, pp. 81-102. Aix-en-Provence : Publications de l'Université de Provence.

Confino, Alon (1997). « Collective Memory and Cultural History: Problems of Method ». Dans The American Historical Review 102, n°5 : 1386-403.

Conseil de recherches en sciences humaines du Canada, et al. (2010). Énoncé de politique des trois Conseils: Éthique de la recherche avec des êtres humains (2e éd.). Ottawa, Canada : Groupe consultatif interagences en éthique de la recherche.

Copans, Jean (1971). « Pour une histoire et une sociologie des études africaines ». Dans Cahiers d'études Africaines 11, n°43 : 422-47.

——— (1978). « Ethnies et régions dans une formation sociale dominée: hypothèses à propos du cas sénégalais ». Dans Anthropologie et Sociétés 2, n°1 : 95-115.

——— (2001). « La "situation coloniale" de Georges Balandier: notion conjoncturelle ou modèle sociologique et historique? ». Dans Cahiers internationaux de sociologie 110, n°1 : 31-52.

——— (2011). « L'Afrique noire comme paradigme fondateur des sciences sociales françaises et francophones du développement (1920-2010) ». Dans Ethnologie française 41, n°3 : 414.

Corre, Armand (1883). « Les Sérères de Joal et de Portudal (Côte Occidentale d'Afrique): Esquisse ethnographique ». Dans Revue d'ethnographie 2 (janvier-février) : 1-20.

Page 10: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

———, éd. (1964). Journal du docteur Corre en pays Sérère (Sénégal): décembre 1876-janvier 1877. Dakar : Dakar : [s.n.].

Cottevieille-Giraudet, Rémy (1936). « L'ancien égyptien et les langues africaines ». Dans Revue anthropologique, n°1-3 (janvier-mars) : 56-73.

Cuche, Denys (2010). La notion de culture dans les sciences sociales. 4e éd. Paris : Découverte.Da Mosto, Alvise (1895). Relation des voyages à la côte occidentale d'Afrique d'Alvise de Ca' da

Mosto, 1445-1457. Paris : Ernest Leroux.Dang, Christine Thu Nhi (2014). Songs of Spiritual Citizenship: Muslim and Christian Voices in

the Senegalese Public Sphere. Thèse de doctorat, Université de Pennsylvanie. Disponible en ligne : http://search.proquest.com/docview/1613202592?accountid=12543

Dareste, P., et al. (1919). « Jurisprudence. Cour d'appel de l'Afrique Occidentale - 31 mai 1918 ». Dans Recueil de législation, de doctrine et de jurisprudence coloniales 22, n°1-3 (janvier-mars) : [31-48].

Darré, Alain (1996). Musique et politique: les répertoires de l'identité. Rennes : Presses universitaires de Rennes.

David, Philippe (1986-88). Inventaire général des cartes postales Fortier: avec texte de présentation et commentaires. 3 volumes. Paris : Philippe David.

——— (1998). « Le "village noir" à l'exposition d'Orléans de 1905 ». Dans Bulletin de la Société archéologique et historique de l'Orléanais 15 (nouvelle série), n°119 (juin) : 25-50.

Davis, Martha Ellen (2015). « Oral History, Musical Biography, and Historical Ethnomusicology ». Dans This thing called music: essays in honor of Bruno Nettl, sous la direction de Victoria Lindsay Levine et Philip Vilas Bohlman, Europea: Ethnomusicologies and Modernities, pp. 255-66. Lanham, Maryland : Rowman & Littlefield.

De Sardan, Jean-Pierre Olivier (1998). « Émique ». Dans L'Homme : 151-66.de Suremain, Marie-Albane (2004). « Faire du terrain en AOF dans les années cinquante ». Dans

Ethnologie française 34, n°4 : 659.——— (2006). « Ambitions positivistes et savoirs autochtones: Sources et traditions orales dans

le Bulletin du Comité d'Etudes historiques et scientifiques de l'A.O.F. Institut Français d'Afrique Noire ». Dans Outre-Mers. Revue d'histoire 9, n°352-353 : 33-46.

Delafosse, Maurice (1912). Haut-Sénégal-Niger (Soudan français): Le pays, les peuples, les langues, l'histoire, les civilisations. Africa. Vol. 1: Les Pays, les peuples, les langues. 3 volumes. Paris : Émile Larose.

——— (1912). Haut-Sénégal-Niger (Soudan français): Le pays, les peuples, les langues, l'histoire, les civilisations. Africa. Vol. 2: L'Histoire. 3 volumes. Paris : Émile Larose.

——— (1912). Haut-Sénégal-Niger (Soudan français): Le pays, les peuples, les langues, l'histoire, les civilisations. Africa. Vol. 3: Les Civilisations. 3 volumes. Paris : Émile Larose.

——— (1922). « L'Afrique Occidentale du XVe siècle à nos jours ». Dans Les noirs de l'Afrique.

Page 11: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Avec 4 cartes, Collection Payot, pp. 63-85. Paris : Payot et Cie.Delafosse, Maurice, et Gaden, Henri, éds. (1913). Chroniques du Foùta sénégalais. Traduites de

deux manuscrits arabes inédits de Siré-Abbàs-Soh et accompagnées de notes, documents annexes et commentaires, d'un glossaire et de cartes. Paris : E. Leroux.

Delgado Rosa, Frederico (2015). « Aux archives de l’animisme ». Dans Mélanges de la Casa de Velázquez 45, n°1 : 221-42.

Delpech, Bernard (1976). « Fait villageois et société Serer ». Dans Communautés rurales et paysanneries tropicales, pp. 159-73. Paris : ORSTOM.

Desplagnes, Louis (Lieutenant) (1907). Plateau central nigérien: une mission archéologique et ethnographique au Soudan français. Paris : Émile Larose.

Desroches, Monique (2005). Musique et rituel: significations, identité et société. Dans Jean-Jacques Nattiez (Éd.), Musiques. Une encyclopédie pour le XXIe siècle (Vol. 3: Musiques et cultures, pp. 538-56). Arles : Actes Sud.

Desroches, Monique, et Guertin, Ghyslaine (2003). Construire le savoir musical: Enjeux épistémologiques, esthétiques et sociaux. Édité par Monique Desroches et Ghyslaine Guertain. Paris : Éditions L'Harmattan.

Diagne, Anna Marie (2015). « Le palor et le ndut: deux langues atlantiques sans classes nominales ». Dans Les classes nominales dans les langues atlantiques, sous la direction de Denis Creissels et Konstantin Pozdniakov, Grammatical Analyses of African Languages, vol. 49, pp. 269-99. Köln : Rüdiger Köppe.

Diallo, Mamadou (1989). Le Sénégal. Géographie physique, humaine, économique. Études régionales. Paris : EDICEF.

Diaz, Frédéric (2005). « L’observation participante comme outil de compréhension du champ de la sécurité ». Champ pénal/Penal field 2. En ligne : http://journals.openedition.org/champpenal/79 (consulté le 18 mars 2018)

Dieng, Bassirou (1987). L'épopée du Kajoor (Sénégal): poétique et réception. Thèse de doctorat, Université Paris III - Sorbonne Nouvelle.

Dieye, M. El Hadji (2010). Description d’une langue cangin du Sénégal: le laalaa (léhar). Thèse de doctorat en linguistique, Université Cheikh Anta Diop et Institut National des Langues et Civilisations Orientales.

Dioh, Irénée Guilane (2004). L'Afrique, la vérité au fil des mots (chapitres 1 à 10). Vol. 1. Nice : Fasal.

Diongue, Amadou (1990). Évolution démographique et sociale de la ville de Thiès: 1885-1960. Mémoire de maîtrise, Université Cheick Anta Diop, Dakar.

Diop, Cheikh Anta (1987). L'Afrique noire précoloniale: étude comparée des systèmes politiques et sociaux de l'Europe et de l'Afrique noire, de l'Antiquité à la formation des états modernes. 2e éd. Présence Africaine. Dakar : Présence Africaine.

Diop, Papa Momar (2011). Guide des archives du Sénégal colonial. Études Africaines. Paris : Editions L'Harmattan.

Diouf, Babacar Sedikh (2004). « Le Sérère, paganisme polythéiste ou religion monothéiste? ».

Page 12: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Dans Pouvoir et justice dans la tradition des peuples noirs: philosophie et pratique, sous la direction de Fatou Kine Camara, Études africaines, pp. 205-21. Paris : L'Harmattan.

Diouf, Mamadou (2000). « Assimilation coloniale et identités religieuses de la civilité des originaires des Quatre Communes (Sénégal) ». Dans Canadian Journal of African Studies / Revue canadienne des études africaines 34, n°3 (2000/01/01) : 565-87.

——— (2014). Le Kajoor au XIXe siècle: pouvoir ceddo et conquête coloniale. Hommes et Sociétés. Paris : Karthala.

Diouf, Mamadou, et Becker, Charles (1988). « Histoire de la Sénégambie: une bibliographie des travaux universitaires ». Dans Journal des africanistes 58, n°2 : 163-209.

Drine, Ali (1986). Les Cereres en Afrique du Nord. Thèse de doctorat, Paris 4. Drolc Köln, Ursula (2006). « L'évolution du système consonantique des langues cangin ». Dans

Afrikanistik online, n°3 : [En ligne]: http://www.afrikanistik-aegyptologie-online.de/archiv/2006/593/.

Duchemin, G.-J. (1949). « La république Lébou et le peuplement actuel ». Dans La Presqu'île du Cap-Vert: notice publiée à l'occasion du 5e centenaire de la découverte du Cap-Vert, 1844 [sic]-1944, et de la première Réunion internationale des ethnologues, géographes et naturalistes Ouest-africains, Études sénégalaises, pp. 289-304. Dakar : Institut français d'afrique noire.

Dulphy, Gérard (1937). « Coutume des Sérères None (Cercle de Thiès) ». Dans Coutumiers juridiques de l'Afrique occidentale française, sous la direction de Jean Ortoli et Alfred Aubert, vol. 1: Sénégal, pp. 213-36. Paris : Larose.

——— (1939). « Étude sur les coutumes sérères de la Petite Côte (Cercle de Thiès, Sénégal) ». Dans L'ethnographie, n°37 (juillet) : 3-70.

——— (1939). « Coutume Sérère de la Petite-Côte (Cercle de Thiès) ». Dans Coutumiers juridiques de l'Afrique occidentale française, sous la direction de Jean Ortoli et Alfred Aubert, vol. 1: Sénégal, pp. 237-321. Paris : Larose.

Dulucq, Sophie, et al. (2006). « L'écriture de l'histoire de la colonisation en France depuis 1960 ». Dans Afrique & histoire 6, n°2 : 276.

Dupire, Marguerite (1976). « Chasse rituelle, divination et reconduction de l'ordre socio-politique chez les Serer du Sine (Sénégal) ». Dans L'Homme 16, n°1 : 5-32.

——— (1977). « Funérailles et relations entre lignages dans une société bilinéaire: les Serer (Sénégal) ». Dans Anthropos 72, n°3/4 : 376-400.

——— (1982). « Nomination, réincarnation et/ou ancêtre tutélaire? Un mode de survie: l’exemple des Serer Ndout (Sénégal) ». Dans L'Homme 22, n°1 : 5-31.

——— (1985). « Les “tombes de chiens”: mythologies de la mort en pays Serer (Sénégal) ». Dans Journal of Religion in Africa 15, n°3 : 201-15.

——— (1988). « L'ambiguïté structurale du fosterage dans une société matri-virilocale (Sereer Ndut, Sénégal) ». Dans Anthropologie et Sociétés 12, n°2 : 7-24.

——— (1991). « Classes et échelons d'âge dans une société dysharmonique (Sereer Ndut du

Page 13: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Sénégal) ». Dans Journal des africanistes 61, n°2 : 5-42.——— (1991). « Totems sereer et contrôle rituel de l'environnement ». Dans L'Homme 31,

n°118 : 37-66.——— (1992). « À propos d'unités échangistes Sereer-Noon et Lala ». Dans Journal des

africanistes 62, n°2 : 193-217.——— (1994). « Identité ethnique et processus d'incorporation tribale et étatique ». Dans

Cahiers d'études africaines 34, n°133-135 : 265-80.——— (1994). Sagesse sereer: essais sur la pensée sereer ndut. Hommes et Sociétés. Paris :

Karthala.Dupire, Marguerite, et al. (1974). « Résidence, tenure foncière, alliance dans une société

bilinéaire (Sérèr du Sine et du Baol, Sénégal) ». Dans Cahiers d'Etudes Africaines 14, n°3 : 417-52.

Ehret, Christopher (1972). « Language Evidence and Religious History ». Dans The Historical Study of African Religion: With Special Reference to East and Central Africa, sous la direction de Terence O. Ranger et Isaria N. Kimambo, pp. 45-49. London : Heinemann.

Ekollo, Thomas (1956). « De l'importance de la culture pour l'assimilation du message chrétien en Afrique Noire ». Dans Présence africaine, n°8/10 : 179-89.

El-Ghadban, Yara (2006). « Chants et contrechamps de l’ethnomusicologie (Essai bibliographique) ». Dans Mise en public de la culture, sous la direction de Bob White, pp. 219-35.

Elisabeth, Camp (2007). « Thinking with Maps ». Dans Philosophical Perspectives 21, n°1 : 145-82.

Emongo, Lomomba (1997). « L’interculturalisme sous le soleil africain. L’Entre-traditions comme épreuve du nœud ». Dans InterCulture 3, n°2 (été/automne) : 1-67.

——— (1998). « La tradition et son questionnement. Vers un lieu de fondation épistémologique (essai) ». Dans Anthropologie et Sociétés 22, n°1 : 137-51.

——— (À paraître). « Vers une herméneutique des traditions ».Fabian, Johannes (2006). Le temps et les autres: comment l'anthropologie construit son objet.

Toulouse : Anacharsis.Fabre, Daniel (1986). « L’ethnologue et ses sources ». Dans Terrain, n°7 (octobre) : 3-13.——— (2013). « Ernesto De Martino, La fin du monde et l'anthropologie de l'histoire ». Dans

Archives de sciences sociales des religions, n°161 (janvier-mars) : 147-62.Faidherbe, Louis Léon César (1856). « Populations noires des bassins du Sénégal et du Haut-

Niger ». Dans Bulletin de la Société de géographie. Paris : Impr. de L. Martinet.——— (1859). Notice sur la colonie du Sénégal et sur les pays qui sont en relation avec elle.

Paris : A. Bertrand.——— (1864). Chapitres de géographie sur le Nord-Ouest de l'Afrique: avec une carte de ces

contrées à l'usage des écoles de la Sénégambie. Saint-Louis : Impr. du gouvernement.——— (1865). « Étude sur la langue kéguem ou sérère-sine ». Dans Annuaire du Sénégal et

Page 14: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

dépendances pour l'année 1865, pp. 173-246. Saint-Louis, Sénégal : Imprimerie du Gouvernement.

——— (1883). Notice historique sur le Cayor. Paris : Société de l'histoire des colonies françaises.

——— (1887). Langues sénégalaises: wolof, arabe-hassania, soninké, sérère. Notions grammaticales, vocabulaires et phrases. Paris : Ernest Leroux.

——— (1889). Le Sénégal: la France dans l'Afrique occidentale. Paris : Hachette.Faidherbe, Louis Léon César, et al. (1888). « Les opérations militaires ». Dans Le Soudan

français: sixième partie, pp. 6-10. Lille : Impr. de L. Danel.Fara, Delia Graff (2015). « Names are Predicates ». Dans The Philosophical Review 124, n°1 :

59-117.Faye, Amade (1995). Le thème de la mort dans la littérature seereer: essai. [S.N.] : Les Éditions

Maguilen.Faye, Ousseynou (1994). « Mythe et histoire dans la vie de Kaañ Fay du Cangin (Sénégal) ».

Dans Cahiers d'études africaines 34, n°136 : 613-37.Faye, Souleymane (1981). Guide pratique du "Seereer" écrit. Les langues nationales au Sénégal.

Dakar : Centre de Linguistique Appliquée de Dakar.——— (1982). Morphologie du verbe sérère. Les langues nationales au Sénégal. Dakar : Centre

de Linguistique Appliquée de Dakar.——— (1985). Morphologie du nom sérère: (système nominal at alternance consonantique).

Les langues nationales au Sénégal. Dakar : Université de Dakar, Centre de Linguistique Appliquée de Dakar.

Faye, Valy (2015). « L’action de l’Église catholique dans l’entreprise coloniale française au Sénégal, 1817-1872 ». Dans Langues et littératures, n°20 (nouvelle série) (dévembre) : 67-80.

Faye, V. (2016). Le travail agricole rural en milieux Wolofs et Sérères du Sénégal de 1819 à 1960. Thèse de doctorat, Universiteit van Amsterdam. Disponible en ligne : http://hdl.handle.net/11245/1.547529

Faye, Waly Coly (1980). Précis grammatical de sérère. Les langues nationales au Sénégal. Dakar : Centre de Linguistique Appliquée de Dakar.

——— (1995). Eléments de grammaire Sereer. Les langues nationales au Sénégal. Dakar : [S.N.].

Fernandes, Valentim (1951). Description de la côte occidentale d'Afrique (Sénégal du Cap de Monte, Archipels). Édité par Théodore Monod, et al. Vol. 11. Bissau : Centro de Estudos da Guiné Portuguesa.

Fernando, Nathalie (2004). « Expérimenter en ethnomusicologie ». Dans L'Homme, n°171-72 : 285-302.

Fidel, Camille (1931). « Économie coloniale et politique indigène ». Dans Revue des questions coloniales et maritimes: économie politique, armée, marine, intérêts français à l'étranger,

Page 15: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

questions extérieures: organe mensuel de la Société des études coloniales et maritimes (56e année), n°445 (mai-juillet) : 53-64.

Fluehr-Lobban, Carolyn (2008). « Collaborative Anthropology as Twenty-first-Century Ethical Anthropology ». Dans Collaborative Anthropologies 1, n°1 : 175-82.

Foster, Elizabeth Ann (2013). « Rivalry in Translation: Catholicism, Islam, and the French Rule of the North-West Sereer, 1890-1900 ». Dans Faith in Empire: Religion, Politics, and Colonial Rule in French Senegal, 1880-1940, pp. 43-68. Stanford : Stanford University Press.

Franckel, Aurélien (2004). Les comportements de recours aux soins en milieu rural au Sénégal. Le cas des enfants fébriles à Niakhar. Thèse de coctorat, Université de Nanterre - Paris X. Disponible en ligne : https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00195109

François, Cyrille (2009). « Danseuse ou musicienne: positions et représentations de la femme dans l'imaginaire musical de quelques romans ». Dans L'imaginaire musical dans les littératures africaines, sous la direction de Robert Fotsing Mangoua, Littératures et Savoirs, pp. 203-14. Paris : L'Harmattan.

Gaffarel, Paul (1888). « Le Sénégal ». Dans Les Colonies françaises, 4e éd. pp. 17-75. Paris : F. Alcan.

——— (1893). Le Sénégal et le Soudan français. 3e éd. Paris : Librairie C. Delagrave.Gamble, David P. (1957). The Wolof of Senegambia. Together with Notes on the Lebu and the

Serer. Ethnographic survey of Africa. London : International African Institute.Gamble, David P., et al., éds. (1985). People of the Gambia. I. The Wolof. Gambian Studies, vol.

17. San Francisco : [?].Gans, Herbert J. (1994). « Symbolic Ethnicity and Symbolic Religiosity: Towards a Comparison

of Ethnic and Religious Acculturation ». Dans Ethnic and Racial Studies 17, n°4 : 577-92.

Gastellu, Jean-Marc (1981). L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal. Travaux et documents de l’O.R.S.T.O.M. Vol. 128. Paris : IRD Editions.

Geary, Christraud M. (1995). Photographic Practice in Africa and its Implications for the Use of Historical Photographs as Contextual evidence. Actes Fotografia e storia dell'Africa: atti del Convegno internazionale, 9-11 septembre 1992, Naples.

——— (2007). « Mondes virtuels: les représentations des peuples d'Afrique de l'ouest par les cartes postales, 1895-1935 ». Dans Le Temps des médias 8, n°1 : 75-104.

Geertz, Clifford (1993). The Interpretation of Cultures. Londres : FontanaPress.Geismar, Léon (1933). Recueil des coutumes civiles des races du Sénégal. Saint-Louis :

Imprimerie du Gouvernement.Gentil, Pierre (1978). Les troupes du Sénégal de 1816 à 1890. Vol. 1: Soldats au Sénégal. Du

Colonel Schmaltz au Général Faidherbe (1816-1865). Dakar : Les Nouvelles Éditions Africaines.

Giraud, Claude (1862). « Identité du principe pensant et du principe vital ». Dans Revue du

Page 16: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Monde Catholique, pp. 61-81. Paris : Librairie Victor Palmé.Girault, Arthur (1904). « Reconstitution progressive de l'Empire colonial de la France au XIXe

siècle. Situation actuelle de nos colonies. Leur population, leurs ressources et leur avenir: 5° Afrique occidentale française ». Dans Principes de colonisation et de législation coloniale, 2e éd. vol. 1, pp. 322-28. Paris : L. Larose.

Glasman, Joël (2004). « Le Sénégal imaginé. Évolution d'une classification ethnique de 1816 aux années 1920 ». Dans Afrique & histoire 2, n°1 : 111-39.

Gluckman, Max (1940). « Analysis of a Social Situation in Modern Zululand ». Dans Bantu Studies 14, n°1 : 1-30.

——— (1940). « Analysis of a Social Situation in Modern Zululand (Continued) ». Dans Bantu Studies 14, n°1 : 147-74.

——— (1942). « Some Processes of Social Change Illustrated from Zululand ». Dans African Studies 1, n°4 : 243-60.

——— (1968). « Psychological, Sociological and Anthropological Explanations of Witchcraft and Gossip: A Clarification ». Dans Man 3, n°1 : 20-34.

Gould, Peter, et Bailly, Antoine, éds. (1995). Le pouvoir des cartes: Brian Harley et la cartographie. Paris : Anthropos.

Goulet, Jean-Guy A. (2011). « Trois manières d’être sur le terrain: une brève histoire des conceptions de l’intersubjectivité ». Dans Anthropologie et Sociétés 35, n°3 : 107-25.

——— (2011). « Présentation: l’interdit et l’inédit. Les frontières de l’ethnologie participante ». Dans Anthropologie et Sociétés 35, n°3 : 9-42.

Gourlay, K. A. (1978). « Towards a Reassessment of the Ethnomusicologist's Role in Research ». Dans Ethnomusicology 22, n°1 : 1-35.

Gouvernement général de l'Afrique Occidentale Française, éd. (1933). Exposition coloniale internationale de 1931. vol. 3: Le Sénégal. 10 vol. Paris : Société d'éditions géographiques, maritimes et coloniales.

Gravrand, Henri (1960). « Rites d'initiation et vie en société chez les Sérères du Sénégal ». Dans Afrique Documents, n°52 (juillet-août) : 129-44.

——— (1961). Visage africain de l'Église: une expérience au Sénégal. Lumière et nations. Paris : Éditions de l'Orante.

——— (1973). « Le symbolisme Sérér ». Dans Psychopathologie africaine 9, n°2 : 237-65.——— (1975). « “Naq” et sorcellerie dans les conceptions sérèer ». Dans Psychopathologie

africaine 11, n°2 : 179-216.——— (1982). « L’héritage spirituel sereer: valeur traditionnelle d’hier, d’aujourd’hui et de

demain ». Éthiopiques, n°31, [En ligne]. En ligne : http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?article895 (consulté le

——— (1983). Cosaan: Les origines. La civilisation sereer. Vol. 1. Dakar : Nouvelles Éditions Africaines.

——— (1987). « Rites et symboles sereer face au sacré ». Dans Cahiers des religions africaines

Page 17: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

20/21, n°39/42 : 125-43.Grégoire, Anthony (2016). La représentation de la collectivité dans la mise en acte du chant

choral sénégalais chez les Sérères noon de Saint Pierre Julien Eymard de Koudiadiène. Mémoire de maîtrise, Université de Montréal, Montréal.

Grimson, Alejandro (2010). « Culture and identity: two different notions ». Dans Social Identities 16, n°1 (janvier) : 61-77.

Grosbellet, Bernard (1967). Le Moniteur du Sénégal et dépendances comme source de l'histoire du Sénégal pendant le premier Gouvernement de Faidherbe (1856-1861). Dakar : [S.N.].

Guerin, R. P. (1892). « Missions d'Afrique: Préfecture apostolique du Sénégal ». Dans Annales de la propagation de la foi: recueil périodique des lettres des évêques et des missionnaires des missions des deux mondes, et de tous les documents relatifs aux missions et à l'Association de la propagation de la foi 64, n°381 : 100-11.

Guerraoui, Zohra (2009). « De l'acculturation à l'interculturation: réflexions épistémologiques ». Dans L'Autre 10, n°2 : 195-200.

Guiyoba, François, et Halen, Pierre (2013). « Missions chrétiennes, champs locaux et autonomie d’appropriation: quelques propositions de cadrage ». Dans Études littéraires africaines, n°35 : 7-20.

Gupta, Akhil, et Ferguson, James (1992). « Beyond "Culture": Space, Identity, and the Politics of Difference ». Dans Cultural Anthropology 7, n°1 : 6-23.

Guy, Camille (1910). « Le Sine-Saloum: II.-Les hommes ». Dans La Dépêche coloniale illustrée (10e année), n°17 (15 septembre) : 220-23.

Halbwachs, Maurice (1950). La mémoire collective. Paris : Presses Universitaires de France.Handman, Courtney (2017). « Languages without subjects: On the interior(s) of colonial New

Guinea ». Dans Hau: Journal of Ethnographic Theory 7, n°1 : 207-28.Harkness, Nicholas (2014). Songs of Seoul: An Ethnography of Voice and Voicing in Christian

South Korea. Berkeley : University of California Press.Harley, Brian ([S.N.]). The Evaluation of Early Maps: Toward a Method. Actes de la Conference

on the History of Cartography: Early Maps as Historical Evidence, 21-22 septembre 1967, Londres, pp. 203-30.

——— (1985). The Iconology of Early Maps. Actes de la 9e Congrès international d'histoire de la cartographie: Imago et mensura mundi, 1981, Rome, pp. 29-38.

Harries, Patrick (1994). Work, culture, and identity: migrant laborers in Mozambique and South Africa, c.1860-1910. Portsmouth : Heinemann.

Harrison, Klisala (2012). « Epistemologies of Applied Ethnomusicology ». Dans Ethnomusicology 56, n°3 : 505-29.

Heidegger, Martin (1968). « Identité et différence ». Dans Questions I, pp. 253-76. Paris : Gallimard.

Heim, F., et al. (1924). « Travaux du service d'études des productions coloniales: Valeur papetière du bois de "fromager" du Gabon ». Dans Bulletin de l'Agence générale des

Page 18: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

colonies (17e année), n°194 : 185-208.Heim, F., et al. (1920). « Travaux du service d'études des productions coloniales: Gousses de

"gonakié" du Sénégal ». Dans Bulletin de l'Agence générale des colonies (13e année), n°145 (janvier) : 561-79.

Herskovits, Melville Jean (1938). Acculturation: The Study of Culture Contact. New York : J. J. Augustin.

——— (1967). Les bases de l'anthropologie culturelle. Paris : Payot.Hilgers, Mathieu (2013). « Observation participante et comparaison: Contribution à un usage

interdisciplinaire de l’anthropologie ». Dans Anthropologie et Sociétés 37, n°1 : 97-115.Hobsbawm, Eric, et Ranger, Terence, éds. (2012). L'invention de la tradition. Nouvelle édition

augmentée, Paris : Éditions Amsterdam.Hood, Mantle (1960). « The Challenge of "Bi-Musicality" ». Dans Ethnomusicology 4, n°2 :

55-59.Hrbek, Ivan, et Fāsī, Muhammad, éds. (1990). L'Afrique du VII au XI siècle. Histoire générale de

l'Afrique, vol. 3. Paris : UNESCO.Hunt, Nancy Rose (2008). « An Acoustic Register, Tenacious Images, and Congolese Scenes of

Rape and Repetition ». Dans Cultural Anthropology 23, n°2 : 220-53.——— (2014). « Espace, temporalité et rêverie: écrire l'histoire des futurs au Congo belge ».

Dans Politique africaine 135, n°3 : 115-36.——— (2015). A Nervous State: Violence, Remedies, and Reverie in Colonial Congo. Durham :

Duke University Press.Irving, David R. M. (2010). Colonial Counterpoint: Music in Early Modern Manila. Currents in

Latin American & Iberian music. New York : Oxford University Press.Jane, F. Fulcher (2011). « Introduction: Defining the New Cultural History of Music, Its Origins,

Methodologies, and Lines of Inquiry ». Dans The Oxford Handbook of the New Cultural History of Music, sous la direction de F. Fulcher Jane, pp. 3-14. Oxford et New York : Oxford University Press.

Joire, J. (1951). « La place des wolofs dans l'ethnologie sénégalaise ». Dans Première Conférence internationale des africanistes de l'Ouest : comptes rendus, sous la direction de Conférence internationale des africanistes de l'Ouest, vol. 2, pp. 272-73. Dakar : Institut français d'Afrique noire.

Jones, D. H. (1980). « The Catholic Mission and Some Aspects of Assimilation in Senegal, 1817-1852 ». Dans The Journal of African History 21, n°3 : 323-40.

Joof, Tamsier (2008). The Seereer Resource Centre (SRC). Disponible en ligne : http://www.seereer.com/ (consulté le 12 mars 2018)

Jouenne, P. (1916). « Les monuments mégalitiques du Sénégal ». Dans Annuaire et mémoires du Comité d'études historiques et scientifiques de l'Afrique occidentale française : 27-36.

——— (1918). « Les monuments mégalitiques du Sénégal ». Dans Bulletin du Comité d'études historiques et scientifiques de l'Afrique occidentale française, n°1 (janvier-mars) : 57-86.

Page 19: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

——— (1930). « Les monuments mégalitiques du Sénégal, les roches gravées et leur interprétation culturelle ». Dans Bulletin du Comité d'études historiques et scientifiques de l'Afrique Occidentale Française 13, n°3-4 (juillet-décembre) : 309-99.

Juillard, Caroline, et Ndiaye, Mamadou (2009). « Nommer les langues au Sénégal. Perspectives historiques et sociolinguistiques ». Dans Le nom des langues en Afrique sub-saharienne: pratiques, dénominations, catégorisations, sous la direction de Carole de Féral, Le nom des langues, vol. 3, pp. 191-210. Louvain-la-Neuve : Peeters.

Kapferer, Bruce (2005). « Situations, Crisis, and the Anthropology of the Concrete: The Contribution of Max Gluckman ». Dans Social Analysis 49, n°3 : 85-122.

Kébé, Mbaye Gana (2004). Si Thiès m'était conté... Dakar : Les Nouvelles éditions africaines du Sénégal.

Kerr, Robert (1824). « Original Journals of the Voyages of Cada Mosto and Piedro De Cintra to the Coast of Africa; the former in the years 1455 and 1456, and the latter soon afterwards ». Dans A general history and collection of voyages and travels, arranged in systematic order: forming a complete history of the origin and progress of navigation, discovery, and commerce, by sea and land, from the earliest ages to the present time, vol. 2, pp. 200-61. Edinburgh : William Blackwood, J. Murray, R. Baldwin, et J. Cuming.

——— (1824). « Voyages of Discovery by the Portugese along the Western Coast of Africa, during the life, and under the direction of Don Henry ». Dans A general history and collection of voyages and travels, arranged in systematic order: forming a complete history of the origin and progress of navigation, discovery, and commerce, by sea and land, from the earliest ages to the present time, vol. 2, pp. 172-99. Edinburgh : William Blackwood, J. Murray, R. Baldwin, et J. Cuming.

——— (1824). A general history and collection of voyages and travels, arranged in systematic order: forming a complete history of the origin and progress of navigation, discovery, and commerce, by sea and land, from the earliest ages to the present time. 18 volumes. Edinburgh : William Blackwood, J. Murray, R. Baldwin, et J. Cuming.

Ketelaar, Eric (2006). « (Dé)Construire l'archive ». Dans Matériaux pour l’histoire de notre temps 82, n°2 : 65-70.

Ki-Zerbo, Joseph, éd. (1999). Méthodologie et préhistoire africaine. Histoire générale de l'Afrique, vol. 1. Paris : UNESCO.

Knibbe, Kim, et Versteeg, Peter (2008). « Assessing Phenomenology in Anthropology: Lessons from the Study of Religion and Experience ». Dans Critique of Anthropology 28, n°1 (mars) : 47-62.

Koeman, C. ([S.N.]). Levels of Historical Evidence in Early Maps. Actes de la Conference on the History of Cartography: Early Maps as Historical Evidence, 21-22 septembre 1967, Londres, pp. 168-83.

Koren, Henri (1982). Les Spiritains: trois siècles d'histoire religieuse et missionnaire: histoire de la Congrégation du Saint-Esprit. Paris : Beauchesne.

Kouam, Michel (2011). « "Je danse, donc je suis". Pour une esthétique de l'être-avec dans la musique: Empiricité et transcendantalité ». Dans Philosophies et cultures africaines à

Page 20: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

l'heure de l'interculturalité: anthologie, sous la direction de Michel Kouam et Christian Mofor, Études Africaines, vol. 1, pp. 151-80. Paris : L'Harmattan.

Kubik, Gerhard (1994). « Ethnicity, Cultural Identity and the Psychology of Culture Contact ». Dans Music and Black ethnicity: the Caribbean and South America, sous la direction de Gerard Béhague, pp. 17-46. Coral Gables, Fla. : North-South Center Press.

Kulvicki, John (2015). « Maps, pictures, and predication ». Ergo, an Open Access Journal of Philosophy 2, n°7. En ligne : http://dx.doi.org/10.3998/ergo.12405314.0002.007 (consulté le 14 juin 2018)

La Tourrasse, Joseph Du Sorbiers de (1897). De la Colonisation du Sénégal. Paris : A. Savaète.Labouret, Henri (1933). « Féodaux d'Afrique: Les royaumes sérères ». Dans Le Monde colonial

illustré 10 (11e année), n°113 (janvier) : 51-52.Lacasse, Serge (2006). « Composition, performance, phonographie: un malentendu ontologique

en analyse musicale? ». Dans Groove: Enquête sur les phénomènes musicaux contemporains, sous la direction de Serge Lacasse et Patrick Roy, pp. 65-78. Québec : Presses de l’Université Laval.

Lamarque, Philippe (2009). Le Sénégal d'antan: le Sénégal à travers la carte postale ancienne. Olivier Bouze. Paris : HC Éditions.

Landing, Mané (1990). Etude et cartographie des milieux biophysiques du terroir de Kissane (région de Thiès Sénégal). Mémoire de maîtrise, Université Cheikh Anta Diop, Dakar.

Lanessan, Jean-Louis de (1886). « La France dans l'Afrique Occidentale ». Dans L'expansion coloniale de la France: étude économique, politique et géographique sur les établissements français d'outre-mer, pp. 113-304. Paris : F. Alcan.

Lanoye, Ferdinand de (1861). « Voyages et expéditions au Sénégal et dans les contrées voisines ». Dans Le tour du monde: nouveau journal des voyages, sous la direction de Edouard Charton, pp. 17-64. Paris : Librairie de L. Hachette.

Lanternari, Vittorio (1965). « Syncrétismes, messianismes, néo-traditionalismes: Postface à une étude des mouvements religieux de l'Afrique Noire ». Dans Archives de sociologie des religions 10, n°19 : 99-116.

Laprade, Jacques Julien Richard de (1861). Animisme et vitalisme. Rapport lu dans la séance de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon. Lyon. En ligne : https://books.google.fr/books?id=IHZZAAAAcAAJ

Lasnet, Dr. Alexandre B. E. A. (1900). « Les Sérères ». Dans Une mission au Sénégal : ethnographie, botanique, zoologie, géologie, sous la direction de Dr. Lasnet, et al., Exposition universelle de 1900: Les colonies françaises, pp. 137-50. Paris : Challamel.

Lassiter, Luke Eric (2005). « Collaborative Ethnography and Public Anthropology ». Dans Current Anthropology 46, n°1 : 83-106.

Laya, Diouldé, éd. (1972). La tradition orale: problématique et méthodologie des sources de l'histoire africaine. Cultures Africaines, Niamey : Centre régional de documentation pour la tradition orale (CRDTO).

Le Goff, Jacques ([1988]). Histoire et mémoire. Folio Histoire. Paris : Gallimard.

Page 21: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Le Roy, Etienne (1995). « L’accès à l’universalisme par le dialogue interculturel ». Dans Revue générale de droit 26, n°1 (mars) : 5-26.

——— (1996). « L’ordre négocié. À propos d’un concept en émergence ». Dans Droit négocié, Droit imposé?, sous la direction de Philippe Gérard, et al., pp. 341-51. Bruxelles : Publications des Facultés Universitaires Saint Louis.

——— (1997). « La face cachée du complexe normatif en Afrique noire francophone ». Dans Normes, Normes juridiques, Normes pénales. Pour une sociologie des frontières, sous la direction de Michel van de Kerchove, et al., vol. 1, pp. 123-38. Paris : L’Harmattan.

——— (1999). Le jeu des lois: une anthropologie "dynamique" du Droit, avec des consignes et des conseils au "jeune joueur juriste". Collection Droit et société. Série anthropologique. Paris : Librairie générale de droit et de jurisprudence.

Leimdorfer, François (2011). « Analyser les interactions dans le discours: les interactions discursives proches et lointaines et les limites de la situation en discours ». Dans Recherches qualitatives 30, n°1 (mai) : 158-77.

Leiris, Michel (1988). L'Afrique fantôme. Collection Tel, n°125. Paris : Gallimard.Lemmet, J. (1918). « L'hygiène de la bouche chez les indigènes du Sénégal ». Dans Bulletin du

Comité d'Études Historiques et Scientifiques de l'Afrique Occidentale Française, n°1 (janvier-mars) : 400-04.

Lemoine, Jacques Albert Felix (1858). Stahl et l'Animisme. Mémoire lu à l'Académie des sciences morales et politiques. Paris : J.-B. Baillière et Fils, libraires de l'Académie impériale de médecine.

Lenclud, Gérard (1987). « La tradition n’est plus ce qu’elle était… Sur la notion de tradition et de société traditionnelle en ethnologie ». Dans Terrain, n°9 : 110-23.

——— (2009). « Les Cultures humaines et le bateau de Thésée. Le problème de l’identité des cultures dans le temps ». Dans Désirs d'histoire: politique, mémoire, identité, sous la direction de Denis Laborde, Anthropologie du monde occidental, pp. 222-48. Paris : L'Harmattan.

——— (2013). L'universalisme ou le pari de la raison: anthropologie, histoire, psychologie. Hautes études. Paris : Gallimard.

Lericollais, André (1999). Paysans sereer: dynamiques agraires et mobilités au Sénégal. Paris : IRD.

LeVine, Robert A. (1961). Anthropology and the Study of Conflict: An Introduction : Sage Publications Sage CA: Thousand Oaks, CA.

Lomax, Alan (1962). « Song Structure and Social Structure ». Dans Ethnology 1, n°4 : 425-51.Lombard, Jacques (1953). « La vie religieuse ». Dans Études dahoméennes, sous la direction de

Institut français d'Afrique noire et Centre du Dahomey, vol. 10, pp. 179-88. Porto Novo : [s.n.?].

——— (1963). « Géographie humaine ». Dans Études sénégalaises, vol. 9: Connaissance du Sénégal. Fascicule 5. Saint-Louis, Sénégal : C.R.D.S.

Lopis-Sylla, Jeanne (1981). Phonologie et morphologie nominale du noon (parler de Ngente).

Page 22: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Thèse de doctorat, Paris III, Institut national des langues et civilisations orientales. Lortat-Jacob, Bernard (2004). « Ce que chanter veut dire. Étude de pragmatique (Castelsardo,

Sardaigne) ». Dans L'Homme, n°171/172 (juillet/décembre) : 83-101.Löwy, Michael (1999). « Le concept d'affinité élective en sciences sociales ». Dans Critique

internationale 2 : 42-50.——— (2004). « Le Concept d'affinité élective chez Max Weber ». Dans Archives de sciences

sociales des religions 49, n°127 : 93-103.Löwy, Michael, et Wismann, Heinz (2004). « Max Weber, la religion et la construction du social

». Dans Archives de sciences sociales des religions, n°127 (juillet-septembre) : 5-7.Lussier, Katie, et Lavoie, Constance (2012). « Entre la calebasse et le panier: la conduite

d’entretiens semi-dirigés en contextes africains ». Dans Recherche qualitative en contexte africain 31, n°1 : 62-88.

Lyotard, Jean-François (2016 [1979]). La condition postmoderne: rapport sur le savoir. Collection « Critique ». Paris : Les Éditions de Minuit.

M., Th. M. (1849). « Nature ». Dans Dictionnaire des sciences philosophiques: par une société de professeurs de philosophie, sous la direction de Adolphe Franck, pp. 385-402. Paris : Hachette et Cie.

Macé, Christian (2011). « D'une perspective normative vers une perspective interactionniste compréhensive pour aborder le concept de résilience ». Dans Recherches qualitatives 30, n°1 (mai) : 274-98.

Maës, Eugène (1924). « Pierres taillées, gravées et alignées du village de Tundidaro ». Dans Bulletin du Comité d'études historiques et scientifiques de l'Afrique Occidentale Française 7, n°1 (janvier-mars) : 31-39.

Maisonneuve frères et C. Leclerc, éd. (1885). Annales sénégalaises de 1854 à 1885, suivies des traités passés avec les indigènes. Paris : Burdin et Cie.

Marino, Adrian (1981). L'herméneutique de Mircea Eliade. Les Essais, n°214. Traduit du roumain par Jean Gouillard. France : Gallimard.

Martial, René (1931, 10 décembre). « L'Immigration Exotique ». Les Cahiers de la santé publique, pp. 1293-98.

Martineau, Stéphane (2005). « L’observation en situation: enjeux, possibilités et limites ». Dans Recherches qualitatives, n°2 (hors-série) : 5-17.

Matanga, Paulin Monga Wa (2010). Membralité écologique des êtres dans la théologie chrétienne et dans la pensée bantoue: fondement d'une éthique de la tempérance. Publications universitaires européennes: Théologie. Frankfurt am Main : Peter Lang.

Mattalucci, Claudia (2009). « Traduire les noms de Dieu ». Dans Archives de sciences sociales des religions, n°147 (juillet-septembre) : 105-23.

Mauny, Raymond (1961). Tableau géographique de l'Ouest africain au Moyen-âge: d'après les sources écrites, la tradition et l'archéologie. Mémoires de l'Institut français d'Afrique noire. Vol. 61. Dakar : I.F.A.N.

Page 23: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Mazrui, Ali A., et Wondji, Christophe, éds. (1998). L' Afrique depuis 1935. Histoire générale de l'Afrique, vol. 8. Paris : UNESCO.

Mazurek, Hubert (2013). « Cartographie: vision ou reflet ? Une réflexion autour des “références indigènes” ». Dans L'Information géographique 77, n°4 : 109-48.

Mbele, Charles Romain (2008). « Pour une critique de l'afro-pessimisme et de l'afro-dénigrement dans le discours dit "postcolonial" ». Dans L'image de l'Afrique dans les littératures coloniales et post-coloniales, sous la direction de Richard Laurent Omgba, pp. 299-314. Paris : Editions L'Harmattan.

Mbembe, Achille (1992). « The Banality of Power and the Aesthetics of Vulgarity in the Postcolony ». Dans Public Culture 4, n°2 : 1-30.

——— (2000). De la postcolonie: essai sur l'imagination politique dans l'Afrique contemporaine. Les Afriques. Paris : Karthala.

——— (2011). « Provisional notes on the postcolony ». Dans Africa 62, n°1 : 3-37.McCall, John (1997). The Representation of African Music in Early Documents. Dans Ruth M.

Stone (Éd.), Garland Encyclopedia of World Music, vol. 1: Africa (Vol. 1, pp. 74-100). New York : Routledge.

Meintel, Deirdre (2011). « Apprendre et désapprendre: quand la médiumnité croise l’anthropologie ». Dans Anthropologie et Sociétés 35, n°3 : 89-106.

Memmi, Albert (1985). Portrait du colonisé, précédé de Portrait du colonisateur et d'une préface de Jean-Paul Sartre. Paris : Gallimard.

Merle, Isabelle, et Sibeud, Emmanuelle. Histoire en marge ou histoire en marche? La colonisation entre repentance et patrimonialisation. Actes «La politique du passé», 1970, pp. 4.

Merriam, Alan P. (1962). « The African Idiom in Music ». Dans The Journal of American Folklore 75, n°296 : 120-30.

Mesplé, Raymond (1995). Hymnologie protestante et acculturation musicale à Tahiti et en Imerina (Madagascar). Thèse de doctorat, Université de la Réunion, Atelier National de Reproduction des Thèses.

Messi Me Nang, Clotaire (2007). « L'histoire africaine en Afrique noire francophone, un double inversé de l'histoire coloniale? L'exemple de l'historiographie nationale du Gabon (1982-2004) ». Dans Hypothèses 10, n°1 : 283-93.

Miereanu, Costin, et Hascher, Xavier (1998). Les universaux en musique: actes du quatrième Congrès international sur la signification musicale. Série Esthétique. Vol. 1. Paris : Publications de la Sorbonne.

Minard, Philippe, et al. (2002). « Histoire et anthropologie, nouvelles convergences? ». Dans Revue d’histoire moderne et contemporaine 49-4bis, n°5 : 81-121.

Mingou, Christian Nala (2012). « "Provincialisation" au Sénégal: entre nécessité et pertinence pour la décentralisation ». Dans Le Sénégal, quelles évolutions territoriales?, sous la direction de Christian Thierry Manga, pp. 271-92. Paris : L'Harmattan.

Miran, Marie (2010). « Quand ethnologue et imam croisent leurs plume ». Dans Cahiers d'études

Page 24: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

africaines 2, n°198-199-200 : 951-80.Misztal, Barbara A. (2003). Theories Of Social Remembering. Theorizing Society. Maidenhead :

Open University Press.Mongin, Olivier, et al. (2006). « Qu'est-ce que la pensée postcoloniale? Entretien avec Achille

Mbembe ». Dans Esprit, n°12 (décembre) : 117-33.Monod, Théodore (1951). Première conférence internationale des Africanistes de l’Ouest. Vol. 2.

Paris : Adrien-Maisonneuve.Moore, Henrietta L., et Sanders, Todd (2013). Anthropology in Theory: Issues in Epistemology.

Malden : Wiley.Moraes, Nize Isabel de (1993). À la découverte de la Petite côte au XVIIe siècle: Sénégal et

Gambie. Édité par Guy Thilmans. Initiations et études africaines. Vol. 37. 3 volumes. Dakar : Université Cheikh Anta Diop de Dakar, IFAN.

Morgan, Daniel Ray (1996). Overview of Grammatical Structures of Ndut: A Cangin Language of Senegal. Mémoire de maîtrise, University of Texas at Arlington.

Moseley, Christopher (2010). Noon. Atlas UNESCO des langues en danger dans le monde. 3e éd. En ligne : http://www.unesco.org/languages-atlas/fr/atlasmap/language-id-1296.html (consulté le 23 mars 2018)

Motte, André, et Pirenne-Delforge, Vinciane (1994). « Du «bon usage» de la notion de syncrétisme ». Dans Kernos. Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique, n°7 : 11-27.

Mourre, Martin (2014). De Thiaroye on aperçoit l’île de Gorée. Histoire, anthropologie et mémoire d’un massacre colonial au Sénégal. Thèse de doctorat, École des Hautes Études en Sciences Sociales et Université de Montréal, Paris; Montréal.

Muẖtār, Muḥammad Ǧamāl al-Dīn, éd. (1999). Afrique ancienne. Histoire générale de l'Afrique, vol. 2. Paris : UNESCO.

N'Doye, Momar Ciss (1947). « Le boeuf sacré deDiakaho (Sénégal) ». Dans Notes africaines, n°33 (janvier) : 1-2.

Naepels, Michel (2006). « Note sur la justification dans la relation ethnographique ». Dans Genèses 64, n°3 : 110-23.

——— (2010). « Anthropologie et histoire: de l'autre côté du miroir disciplinaire ». Dans Annales. Histoire, Sciences Sociales 65e année, n°4 : 873-84.

Nakamura, Jeanne, et Csikszentmihalyi, Mihaly (2001). « The Concept of Flow ». Dans Handbook of Positive Psychology, sous la direction de C. R. Snyder et Erik Wright, pp. 89-105. New York : Oxford University Press.

Ndiaye, Alioune (1976). La province du Jander de 1861 à 1885. Mémoire de Maîtrise, Université de Dakar. Disponible en ligne : http://196.1.97.20/viewer.php?c=mmoires&d=ldes_371

Ndiaye, Alphonse Raphaël (1980). « Les traditions orales et la quête de l'identité culturelle ». Dans Présence Africaine 114, n°2 : 3-17.

Page 25: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

——— (1995). Le peuple Sérère en marche: repères historiques et socio-culturels. Bordeaux. ——— (1996). Léopold Sédar Senghor et son enracinement dans le terroir d'origine.

Communication, Senghor Colloque de Dakar, Dakar. Ndiaye, Fata (1991). « La saga du peuple sérère et l'histoire du Sine ». Éthiopiques 7, n°54, [En

ligne]. En ligne : http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?page=imprimer-article&id_article=1245 (consulté le 17 novembre 2015)

Ndiaye, Ousmane Sémou (1991). « Diversité et unicité sérères: l'exemple de la région de Thiès ». Éthiopiques 7, n°54, [En ligne]. En ligne : http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?page=imprimer-article&id_article=1253 (consulté le 22 mai 2018)

Ndione, Francois Bagne, et al. (1996). Manuel pour lire et écrire le noon. Dakar : Société Internationale de Linguistique.

Ndione, Pascal Dédhié ([S.I.]). Wango autrefois. Un résistant: Amari Sangane Faye, héros de Diankène. [Thiès?] : [S.N.].

——— ([S.I.]). Wango autrefois. Le Safi: un héros, Amary Sangane Faye. [Thiès?] : [S.N.].Necker, Louis (1973). « L'ethnohistoire et le renversement de l'européo-centrisme dans

l'historiographie de l'Amérique latine ». Dans Société suisse des Américanistes. Bulletin, n°37 : 27-34.

Nelson, Harold D., et al. (1974). Area handbook for Senegal. 2e éd. Washington, D.C. : Defense Technical Information Center.

Nettl, Bruno (1964). Theory and method in ethnomusicology. New York : Free Press of Glencoe.Newell, Stephanie (2006). West African Literatures: Ways of Reading. Oxford : Oxford

University Press.Ngom, Pierre, et al. (2000). « Ethnic Diversity and Assimilation in Senegal: Evidence from the

1988 Census ». Dans ACAP Working Paper n°13, février 2000, sous la direction de Population Studies Center The African Census Analysis Project (ACAP). Philadelphie, Pennsylvanie : University of Pennsylvania.

Niane, Djibril Tamsir, éd. (2000). L'Afrique du XIIe au XVIe siècle. Histoire générale de l'Afrique, vol. 4. Paris : UNESCO.

Noal, E. (1897). « Thiès et ses environs ». Dans Le Monde illustré (41e année), n°2103 (31 juillet) : 88-90.

O'Brien, Donal Cruise (1967). « Towards an 'Islamic Policy' in French West Africa, 1854-1914 ». Dans The Journal of African History 8, n°2 : 303-16.

Œuvre pontificale missionnaire de la Propagation de la foi (1876). « Missions d'Afrique. Vicariat apostolique de la Sénégambie. VI: Le roi Sine - Le R.P. Duret - Imprimerie de la mission à Dakar ». Dans Annales de la Propagation de la foi: recueil périodique des lettres des évêques et des missionnaires des missions des deux mondes, et de tous les documents relatifs aux missions et à l'Association de la Propagation de la foi 48, n°285 (mars) : 119-24.

——— (1878). « Missions d'Afrique. Vicariat apostolique de la Sénégambie. Lettre du R.P. Renoux, de la Congrégation du Saint-Esprit et du Saint-Coeur de Marie, supérieur de

Page 26: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

l'établissement de Saint-Joseph de Ngazobil, au R.P. Duby, à Paris ». Dans Annales de la Propagation de la foi: recueil périodique des lettres des évêques et des missionnaires des missions des deux mondes, et de tous les documents relatifs aux missions et à l'Association de la Propagation de la foi 50, n°299 (juillet) : 269-79.

——— (1892). « Missions d'Afrique. Préfecture apostolique du Sénégal: Lettre du R.P. Guerin ». Dans Annales de la Propagation de la foi: recueil périodique des lettres des évêques et des missionnaires des missions des deux mondes, et de tous les documents relatifs aux missions et à l'Association de la Propagation de la foi 64, n°381 (mars) : 100-11.

——— (1892). « Informations diverses: Sénégal ». Dans Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l'Œuvre de la Propagation de la foi 24, n°1217 (septembre) : 490-91.

——— (1892). « Correspondance. Sénégal: La Mission de Thiès ». Dans Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l'Œuvre de la Propagation de la foi 24, n°1227 (décembre) : 605-07.

——— (1899). « Correspondance. Sénégal (Afrique occidentale): La Mission de Notre-Dame des Victoires au Diobas ». Dans Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l'Œuvre de la Propagation de la foi 31, n°1550 (février) : 74-75.

——— (1903). « Missions d'Afrique. Lettre du R.P. Limbour de la Congrégation du Saint-Esprit et du Saint-Coeur de Marie: Dans les colonnes expéditionnaires ». Dans Annales de la Propagation de la foi: recueil périodique des lettres des évêques et des missionnaires des missions des deux mondes, et de tous les documents relatifs aux missions et à l'Association de la Propagation de la foi 75, n°451 (novembre) : 451-53.

——— (1930). « Chronique de l'Œuvre et Nouvelles des Missions: Bénédiction d'une chapelle en Sénégambie ». Dans Annales de la Propagation de la foi: recueil périodique des lettres des évêques et des missionnaires des missions des deux mondes, et de tous les documents relatifs aux missions et à l'Association de la Propagation de la foi 102, n°611 (juillet) : 156.

Œuvres pontificales missionnaires (1887). « Bulletins des communauté. Sénégambie: Communauté de Saint-Louis (mai 1885 - août 1887) ». Dans Bulletin de la Congrégation 1 [14], n°7 (août) : 220-21.

——— (1887). « Bulletins des communauté. Sénégambie (suite): Station de Sainte-Anne à Thiès (janvier 1886 - août 1887) ». Dans Bulletin de la Congrégation 1 [14], n°8 (septembre) : 251-53.

——— (1889). « Bulletins des communauté. Thiès: Communauté de Sainte-Anne, à Thiès (novembre 1887 - novembre 1889) ». Dans Bulletin de la Congrégation 2 [15], n°35 (novembre) : 402-10.

——— (1891). « Bulletins des communauté. Sénégambie: Communauté de Sainte-Anne de Thiès (novembre 1889 - novembre 1891) ». Dans Bulletin de la Congrégation 3 [16], n°59 (novembre) : 239-49.

——— (1894). « Bulletins des communauté. Sénégal: Communauté de Sainte-Anne de Thiès (novembre 1891 - avril 1894) ». Dans Bulletin de la Congrégation 4 [17], n°89 (juin) :

Page 27: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

244-50.——— (1896). « Bulletins des communauté. Sénégambie (suite): Communauté de Sainte-Anne

de Thiès (avril 1894 - juillet 1896) ». Dans Bulletin de la Congrégation 5 [18], n°116 (septembre) : 260-67.

——— (1896). « Bulletins des communauté. Sénégambie (suite): Communauté de Notre-Dame du Mont-Roland (mai 1895 - septembre 1896) ». Dans Bulletin de la Congrégation 5 [18], n°117 (octobre) : 303-05.

——— (1898). « Bulletins des oeuvres. Sénégambie: Communauté de Sainte-Anne de Thiès ». Dans Bulletin de la Congrégation 6 [19], n°139 (juillet) : 265-70.

——— (1900). « Actes administratifs: Érection et suppression de communautés ». Dans Bulletin de la Congrégation 7 [20], n°158 (avril) : 361.

——— (1901). « Actes administratifs: Décret de la S.-C. de la propagande modifiant les limites des missions de la Sénégambie, du Soudan et de la Guinée française ». Dans Bulletin de la Congrégation 8 [21], n°173 (juillet) : 137-39.

——— (1909). « Bulletins des oeuvres. Sénégambie: Communauté de Sainte-Anne de Thiès ». Dans Bulletin de la Congrégation 12 [25], n°269 (juillet) : 212-15.

——— (1912). « Nouvelles des communautés: Le centenaire de la fondation de la communauté des Soeurs de Saint-Joseph, à Cluny (24 juin 1812 - 24 juin 1912) ». Dans Bulletin de la Congrégation 13 [26], n°305 (juillet) : 681-82.

——— (1912). « Bulletin des oeuvres. Mission de la Sénégambie (suite): Résidence de Ste-Anne, à Thiès ». Dans Bulletin de la Congrégation 13 [26], n°306 (août) : 725-28.

——— (1914). « Actes administratifs. Sénégambie: Remaniements et fondations ». Dans Bulletin de la Congrégation 14 [27], n°332 (décembre) : 803-04.

——— (1916). « Bulletin des oeuvres. Vicariat apostolique de la Sénégambie: Thiès, résidence de Ste-Anne ». Dans Bulletin de la Congrégation [?], n°341 (octobre-novembre-décembre) : 441-45.

——— (1921). « Bulletin des oeuvres. Mission de la Sénégambie: Aperçu général ». Dans Bulletin de la Congrégation 17 [30], n°374 (octobre) : 341.

——— (1921). « Bulletin des oeuvres. Thiès, résidence de Ste-Anne (1886) ». Dans Bulletin de la Congrégation 17 [30], n°375 (novembre) : 399-401.

——— (1926). « Bulletin des oeuvres. Vicariat de la Sénégambie: Thiès ». Dans Bulletin de la Congrégation 19 [32], n°425 (janvier) : 472-75.

——— (1930). « Bulletin des oeuvres. Vicariat Apostolique de la Sénégambie (suite): Thiès ». Dans Bulletin de la Congrégation 21 [34], n°477 (mai) : 641-42.

——— (1951). « Bulletin des oeuvres: Dakar ». Dans Bulletin de la Congrégation 42, n°636 (mars-avril) : 96-99.

——— (1951). « Bulletin des oeuvres. Sénégal: Dakar (suite et fin). Oeuvres paroissiales et évangélisation des païens: Thiès et Mont-Roland ». Dans Bulletin de la Congrégation 42, n°637 (mai-juin) : 132-34.

Page 28: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

——— (1969). « Décisions du Saint-Siège: Érection du diocèse de Thiès (Sénégal) ». Dans Bulletin de la Congrégation 51, n°744 (mars-avril) : 452.

——— (1970). « Documentation: Rapport oral sur le district du Sénégal ». Dans Bulletin de la Congrégation 52, n°754 (novembre-décembre) : 348-61.

——— (1972). « Actes du Saint-Siège: Création d'une section "religions traditionnelles" au secrétariat pour les non-chrétiens ». Dans Bulletin de la Congrégation 54, n°765 (septembre-octobre) : 135-37.

——— ([S.I.]). Campagne apostolique (1935-1936). Paris. En ligne : Ogot, Bethwell Allan, éd. (1999). L'Afrique du XVIe au XVIIIe siècle. Histoire générale de

l'Afrique, vol. 5. Paris : UNESCO.Okolo, Okonda (1980). « Tradition et destin. Horizons d'une herméneutique philosophique

africaine ». Dans Présence Africaine 114, n°2 : 18-26.Olivier, Emmanuelle (2004). « Performance musicale et situation sociale ». Dans Cahiers

d’ethnomusicologie 17 : 65-88.——— (2006). « Archives Khoisan: l'histoire comme champ de la musique ». Dans Afrique &

histoire 6, n°2 : 195-224.Omibiyi, Mosunmola (1973). « A Model for the Study of African Music ». Dans African Music

5, n°3 : 6-11.Ouane, Adama (2014). « Vers un nouvel humanisme: la perspective africaine ». Dans

International Review of Education 60, n°3 (juin) : 379-89.Ouédraogo, Dieudonné (2002). « Migrations circulaires et enjeux identitaires en Afrique de

l'Ouest ». Dans Les Cahiers du Gres 3, n°1 (printemps) : 7-23.P., S. (1862). « Du principe de vie ». Dans Essai critique et théorique de philosophie médicale,

pp. 56-96 : Adrien Delahaye.Parizot, Anne (2014). « La Transmission: la dualité en trois temps, trois mouvements ». Dans

Question(s) de management 5, n°1 : 103-10.Parrini-Alemanno, Sylvie (2007). « Histoire et évolution des phénomènes émergents dans les

approches interactionnelles. Des courants primitifs à la communication processuelle ». Dans Revue internationale de psychosociologie XIII, n°29 : 11-33.

Peirce, Charles Sanders (1978). Écrits sur le signe. Rassemblés, traduits et commentés par G. Deledalle. Paris : Éditions du Seuil.

Pélissier, Paul (1953). Les paysans Sérères: essai sur la formation d'un terroir du Sénégal. Travaux du département de géographie. Dakar : Institut des Hautes études de Dakar.

———, éd. (1958). Jacques Richard-Molard. Problèmes humains en Afrique occidentale. 2e éd. Paris : Présence africaine.

——— (1966). Les paysans du Sénégal: les civilisations agraires du Cayor à la Casamance. Saint-Yrieix, Haute-Vienne : Imprimerie Fabrègue.

Person, Yves (1971). « L'Anthropologie et l'histoire africaine ». Dans Canadian Journal of African Studies / Revue Canadienne des éudes Africaines 5, n°1 : 1-17.

Page 29: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Pichette, Marie-Hélène (2011). « Apport de l’étude de la performance à la compréhension d’une pratique musicale ». Dans Rabaska : Revue d'ethnologie de l'Amérique française 9 : 135-43.

Pichl, Walter J. (1966). The Cangin Group: A Language Group in Northern Senegal. African reprint series 20. Pittsburgh, Pa. : Duquesne University Press.

——— (1980). « Lehar. Ndut-Falor. Non. Safen ». Dans West African language data sheets, sous la direction de M. E. Kropp Dakubu, vol. 2. [Leiden] : West African Linguistic Society: African Studies Centre.

Pinet-Laprade, Émile (1865). « Notice sur les Sérères, peuplade répandue sur la partie des côtes occidentales d'Afrique, comprise entre le cap Vert et la rivière de Saloum: IIe et IIIe parties ». Dans Moniteur du Sénégal et dépendances: journal officiel 10, n°479 (30 mai) : 100-02.

——— (1865). « Notice sur les Sérères, peuplade répandue sur la partie des côtes occidentales d'Afrique, comprise entre le cap Vert et la rivière de Saloum: IIIe partie (fin) ». Dans Moniteur du Sénégal et dépendances: journal officiel 10, n°485 (11 juillet) : 131-32.

——— (1865). « Notice sur les Sérères: peuplade répandue sur la partie des côtes occidentales d'Afrique, comprise entre le cap Vert et la rivière de Saloum ». Dans Revue maritime et coloniale 13, n°51 (mars) : 479-92.

——— (1865). « Notice sur les Sérères: peuplade répandue sur la partie des côtes occidentales d'Afrique, comprise entre le cap Vert et la rivière de Saloum (fin) ». Dans Revue maritime et coloniale 13, n°52 (avril) : 709-28.

——— (1865). « Notice sur les Sérères. Par le colonel du génie Pinet-Laprade, commandant supérieur de Gorée ». Dans Annuaire du Sénégal et dépendances pour l'année 1865, pp. 129-71. Saint-Louis, Sénégal : Imprimerie du Gouvernement.

Piolet, Jean-Baptiste (1902). « Le Sénégal et la Sénégambie ». Dans La France au dehors. Les Missions catholiques françaises au XIXe siècle, vol. 5, pp. 97-152. Paris : A. Colin.

Polkinghorne, Donald E. (2005). « Language and Meaning: Data Collection in Qualitative Research ». Dans Journal of Counseling Psychology 52, n°2 : 137-45.

Ponce, Fernando Matamoros (2009). « Une approche des structurations symboliques ». Socio-anthropologie, n°23-24. En ligne : http://journals.openedition.org/socio-anthropologie/1255 (consulté le 11 juin 2018)

Pondopoulo, Anna (2006). « Une histoire aux multiples visages. La reconstruction coloniale de l'histoire du Fuuta sénégalais au début du XXe siècle ». Dans Outre-Mers. Revue d'histoire 9, n°352-353 : 57-77.

Pongerard, Patrice (2008). « Anthropologie du "boire social" à La Réunion ». Dans Anthropologies de La Réunion, sous la direction de Christian Ghasarian, pp. 41-58. Paris : Archives contemporaines.

Pouillon, Jean (1975). Fétiches sans fétichisme. Paris : F. Maspero.Pouivet, Roger (2015). « Christianisme, épistémologie et sciences humaines ». Dans Archives de

sciences sociales des religions 169, n°1 : 143-56.

Page 30: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Poutignat, Philippe, et al. (2012). Théories de l'ethnicité. Quadrige Manuels. Paris : Presses universitaires de France.

Pouye, Abdoulaye (2015). Pour une sauvegarde des langues en danger au Sénégal: description synchronique du saafi-saafi. Saint-Denis : Édilivre.

Pozdniakov, Konstantin (2015). « Diachronie des classes nominales atlantiques: morphophonologie, morphologie, sémantique ». Dans Typologie des systèmes de classes nominales dans les langues atlantiques, sous la direction de Denis Creissels et Konstantin Podzniakov. Cologne : Rüdiger Köppe Verlag.

Pozdniakov, Konstantin, et Segerer, Guillaume (2004). « Reconstruction des pronoms personnels du proto-cangin ». Dans Systèmes de marques personnelles en Afrique, pp. 163-84. Paris : Louva//Peeters.

——— (À paraître). « A Genealogical Classification of Atlantic Languages ». Dans Oxford guide to the world's languages: Atlantic, sous la direction de Friederike Lüpke. Oxford : Oxford University Press.

Pozdniakov, Konstantin, et al. (À paraître). « Mande-Atlantic Contacts ». Dans Oxford Research Encyclopedia of Linguistics. Oxford : Oxford University Press.

Pratt, Ian (1993). « Map semantics ». Dans Spatial Information Theory: A Theoretical Basis for GIS, sous la direction de Andrew U. Frank et Irene Campari, Lecture Notes in Computer Science, vol. 716, pp. 77-91. Berlin, Heidelberg : Springer.

Projet d'Alphabétisation de Fatick (1986). Safe seereer: syllabaire seereer (caajangin). Dakar: République du Sénégal, Direction de l'Alphabétisation.

Pruneau de Pommegorge, Antoine Edme (1789). Description de la Nigritie. Paris : Maradan.Quéchon, Martine (1971). « Réflexions sur certains aspects du syncrétisme dans l'islam ouest-

africain ». Dans Cahiers d'études africaines 11, n°42 : 206-30.Qureshi, Regula Burckhardt (1987). « Musical sound and Contextual Input: A Performance

Model for Musical Analysis ». Dans Ethnomusicology 31, n°1 : 56-86.Rambosson, J. (1868). « Le Sénégal ». Dans Les Colonies françaises: géographie, histoire,

production, administration et commerce, pp. 123-68. Paris : C. Delagrave.Ranger, Terence (1972). « Missionary Adaptation of African Religious Institutions. Tha Masasi

Case ». Dans The Historical Study of African Religion: With Special Reference to East and Central Africa, sous la direction de Terence O. Ranger et Isaria N. Kimambo, pp. 221-51. London : Heinemann.

Ranger, Terence O., et Kimambo, Isaria N. (1972). The Historical Study of African Religion: With Special Reference to East and Central Africa. London : Heinemann.

Rasoloniaina, Brigitte (2000). Etude des représentations linguistiques des Sereer: Sénégal: Mbour, Nianing, Sandiara. Paris : Harmattan.

Rescorla, Michael (2009). « Predication and cartographic representation ». Dans Synthese 169, n°1 (juillet) : 175-200.

Reverdy, Jean Claude (1967). Une société rurale au Sénégal: les structures foncières familiales et villageoises des Serer. Aix-en-Provence : Centre africain des sciences humaines

Page 31: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

appliquées.Richard, François G., et MacDonald, Kevin C., éds. (2015). Ethnic Ambiguity and the African

Past: Materiality, History, and the Shaping of Cultural Identities. Publications of the Institute of Archaeology, University College London, vol. 65. Walnut Creek, California : Left Coast Press.

Richard-Molard, Jacques (1949). Afrique occidentale française. L'Union française. Paris : Berger-Levrault.

Ricoeur, Paul (1986). « Herméneutique et critique des idéologies ». Dans Du texte à l'action. Essais d'herméneutique II, pp. 365-416. Paris : Seuil.

——— (2000). La mémoire, l'histoire, l'oubli. Points Essais. Paris : Éditions du Seuil.Riembau, Frédéric (1908). De Dakar au Niger. La question du chemin de fer et la mise en valeur

des territoires de la Sénégambie et du Niger. Paris : A. Challamel.Robert, André P. (1955). L'évolution des coutumes de l'Ouest Africain et la législation française.

Bibliothèque juridique de l'Union française. Paris : Éditions de l'encyclopédie d'outre-mer.

Rosaldo, Renato (1993). Culture and Truth: The Remaking of Social Analysis. Boston : Beacon Press.

Rosenberger, Bernard (2014). « Que peuvent dire des cartes postales sur la conquête du Maroc? ». Dans Pratiquer les sciences sociales au Maghreb : Textes pour Driss Mansouri avec un choix de ses articles, sous la direction de Mohamed Almoubaker et François Pouillon, pp. 307-31. Casablanca : Centre Jacques-Berque.

Sabatié, Alexandre Camille (1925). Le Sénégal : sa conquête et son organisation (1364-1925). Saint-Louis, Sénégal : Imprimerie du gouvernement.

Saint-Martin, Yves J. (1965). « Une source de l'histoire coloniale du Sénégal: Les rapports de situation politique (1874-1891) ». Dans Outre-Mers. Revue d'histoire 52, n°187 (2e trimestre) : 153-224.

Saint-Martin, Yves J., et Jore, Léonce (1974). « Le colonel de cavalerie Henri-Philibert Canard (1824-1894), spahi et gouverneur du Sénégal ». Dans Outre-Mers. Revue d'histoire 61, n°223 (2e trimestre) : 284-310.

Sainville, Léonard (1972). « Histoire du Sénégal depuis l'arrivée des Européens jusqu'à 1850 d'après les documents des archives françaises. Première partie: 1364-1758 ». Dans Études sénégalaises, vol. 9: Connaissance du Sénégal. Fascicule 12. Saint-Louis, Sénégal : C.R.D.S.

Salvaing, Bernard (2006). « Missions chrétiennes, christianisme et pouvoirs en Afrique noire de la fin du XVIIIe siècle aux années 1960: permanences et évolutions ». Dans Outre-mers 93, n°350 : 295-333.

Salviac, P. Martial de (1903). « L'animisme en Afrique ». Dans Études franciscaines, sous la direction de l'Oeuvre de Saint François d'Assise, pp. 181-92. Paris : Ordre des frères mineurs capucins.

Salzbrunn, Monika, et von Weichs, Raphaela (2013). « Sacred Music, Sacred Journeys: What

Page 32: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Makes an Event Postcolonial? ». Dans ThéoRèmes 4 (novembre).Sapir, Edward (1967). Anthropologie. Traduit de l'anglais par Pierre Clinquart et Christian

Baudelot. Paris : Éditions de Minuit.Sapir, J. David (1971). « West Atlantic: An Inventory of the Languages, their Noun Class

Systems and Consonant Alternation ». Dans Linguistics in Sub-Saharan Africa, sous la direction de Thomas A. Sebeok, Current trends in linguistics, vol. 7, pp. 45-112. Paris : Mouton.

Sapiro, Gisèle, et al. (2010). « La production des représentations coloniales et postcoloniales ». Dans Actes de la recherche en sciences sociales 185, n°5 : 4-11.

Savoie-Zajc, Lorraine (2007). « Comment peut-on construire un échantillonnage scientifiquement valide? ». Dans Recherches qualitatives (hors série), n°5 : 99-111.

——— (2009). « L'entrevue semi-dirigée ». Dans Recherche sociale: De la problématique à la collecte des données, sous la direction de Benoît Gauthier, 5e éd. pp. 337-60. Québec, Canada : Les Presses de l’Université du Québec.

Savonnet, Georges (1952). « Évolution démographique de la ville de Thiès ». Dans Notes africaines, n°56 (octobre) : 122-24.

——— (1955). La ville de Thiès: étude de géographie urbaine. Études sénégalaises, n°6. Saint-Louis, Sénégal : C.R.D.S.

——— (1956). « Une ville neuve du Sénégal: Thiès ». Dans Cahiers d'outre-mer 9, n°33 (janvier-mars) : 70-93.

Schechner, Richard (1988). Performance Theory. New York : Routledge.Schmitt, Jean-Claude (2008). « Anthropologie historique ». Bulletin du centre d’études

médiévales d’Auxerre | BUCEMA, n°2, hors-série. En ligne : http://journals.openedition.org/cem/8862 (consulté le 6 mars 2018)

Schumaker, Lyn (2001). Africanizing Anthropology: Fieldwork, Networks, and the Making of Cultural Knowledge in Central Africa. Durham : Duke University Press.

Schutz, Alfred (1967). The Phenomenology of the Social World. Evanston : Northwestern University Press.

Searing, James F. (2002). « "No Kings, No Lords, No Slaves": Ethnicity and Religion among the Sereer-Safèn of Western Bawol, 1700-1914 ». Dans The Journal of African History 43, n°3 : 407-29.

——— (2003). « Conversion to Islam: Military Recruitment and Generational Conflict in a Sereer-Safèn Village (Bandia), 1920-38 ». Dans The Journal of African History 44, n°1 : 73-94.

——— (2006). « The Time of Conversion: Christians ans Muslims among the Sereer-Safèn of Senegal, 1914-1950S ». Dans Muslim-Christian Encounters in Africa, sous la direction de Benjamin F. Soares, Islam in Africa, vol. 6, pp. 115-41. Leiden : Brill.

Searle, John R. (1979). Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts. Cambridge, Eng.; New York : Cambridge University Press.

Page 33: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Sebeok, Thomas A., éd. (1971). Linguistics in Sub-Saharan Africa. Current trends in linguistics, vol. 7. Paris : Mouton.

Sébire, Albert (1899). Les Plantes utiles du Sénégal, plantes indigènes, plantes exotiques. Paris : J.-B. Baillière et fils.

Sene, Diegane (1997). Evolution et limites de la christianisation en pays Sérère: 1880-1995. Doctorat Thèse de doctorat, Lyon 3.

Senghor, Leopold Sédar (1944). « L'harmonie vocalique en Sérère ». Dans Journal de la Société des Africanistes 14, n°1 : 17-23.

Service des renseignements commerciaux et de la colonisation (1895). « Possessions françaises. Afrique occidentale. ». Dans Revue coloniale 1, n°7 (juillet) : 398-404.

Shorter, Aylward (1972). « Symbolism, Ritual and History: An Examination of the Work of Victor Turner ». Dans The Historical Study of African Religion: With Special Reference to East and Central Africa, sous la direction de Terence O. Ranger et Isaria N. Kimambo, pp. 139-49. London : Heinemann.

Shoup, John A. (2011). « Sereer/Serer ». Dans Ethnic Groups of Africa and the Middle East: An Encyclopedia, Ethnic Groups of the World, pp. 255-58. Denver, Colorado : ABC-CLIO.

Sibeud, Emmanuelle (2002). « Ethnographie africaniste et «inauthenticité» coloniale ». Dans French Politics, Culture & Society 20, n°2 : 11-28.

——— (2004). « Post-Colonial et Colonial Studies: enjeux et débats ». Dans Revue d’histoire moderne et contemporaine 51-4bis, n°5 : 95.

Sibeud, Emmanuelle, et de Suremain, Marie-Albane (2004). « «Histoire coloniale» et/ou Colonial Studies: d'une histoire à l'autre ». Dans Écrire l'histoire de l'Afrique autrement?, sous la direction de Séverine Awenengo Dalberto, et al., pp. 73-86. Paris : L'Harmattan.

Simay, Philippe (2009). « 16: Le temps des traditions. Anthropologie et historicité ». Dans Historicité(s), sous la direction de C. Delacroix, et al., Recherches, pp. 273-84. Paris : La Découverte.

Simons, Gary F., et Fennig, Charles D. (2017). Noon: A Language of Senegal. Ethnologue: Languages of the World, Twentieth Edition, SIL International. Disponible en ligne : https://www.ethnologue.com/language/snf (consulté le 13 novembre 2017)

Sinou, Alain (1993). Comptoirs et villes coloniales du Sénégal: Saint-Louis, Gorée, Dakar. Hommes et sociétés. Paris : Karthala.

Smith, Étienne (2004). « Les cousinages de plaisanterie en Afrique de l'Ouest, entre particularismes et universalismes ». Dans Raisons politiques 13, n°1 : 157-69.

——— (2006). « La nation « par le côté » ». Dans Cahiers d'études africaines 4, n°184 : 907-65.Smith, Edna Marilyn (1961). Music in West Africa: a report of a type C project. Mémoire de

maîtrise, Columbia University, New York. Disponible en ligne : http://books.google.ca/books?id=uZIHAQAAMAAJ

Soares, Benjamin F., éd. (2006). Muslim-Christian Encounters in Africa. Islam in Africa, vol. 6. Leiden : Brill.

Page 34: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Société languedocienne de géographie de Montpellier (1889). Le Général Faidherbe, gouverneur du Sénégal et de ses dépendances, de 1854 à 1861, et de 1863 à 1865, commandant de l'armée du Nord en 1870-71. Montpellier : C. Boehm.

Solomon, Thomas (2012). « Where is the Postcolonial in Ethnomusicology? ». Dans Ethnomusicology in East Africa: Perspectives from Uganda and Beyond, sous la direction de Sylvia A. Nannyonga-Tamusuza et Thomas Solomon. Kampala, Ouganda : Fountain Publishers.

Songy, Louis (1908). Au Sénégal: la France d'Afrique. 2e éd. Paris : Librairie d'éducation nationale.

Sorce Keller, Marcello (2007). « Représentation et affirmation de l’identité dans les musiques occidentales et non occidentales ». Dans Musiques. Une encyclopédie pour le XXIe siècle, sous la direction de Jean-Jacques Nattiez, pp. vol. 5, L’unité de la musique, 1127-53. Paris-Arles : Cité de la Musique-Actes Sud.

Soukka, Heikki, et Soukka, Maria (2000). 25 leçons élémentaires pour apprendre la langue noon. Dakar, Sénégal : Société internationale de linguistique.

——— (2001). Guide d'orthographe de la langue Noon. Société internationale de linguistique. En ligne : http://www.sil.org/system/files/reapdata/92/48/69/92486968783933505991940652064890385842/SNF_Orthographe_Fr_2001.pdf

——— (2001). Une esquisse de la phonologie de la langue noon. Société internationale de linguistique. En ligne : http://www.sil.org/system/files/reapdata/51/12/00/51120084594025150653587130344530402993/SNF_Phonologie_Fr_2001.pdf

Soukka, Maria (2000). A descriptive grammar of Noon: a cangin language of Senegal. Lincom studies in African linguistics. Munich : Lincom Europa.

Soulé, Bastien (2007). « Observation participante ou participation observante? Usages et justifications de la notion de participation observante en sciences sociales ». Dans Recherche qualitative 27, n°1 : 127-40.

Sow, Ibrahima (2008). « Les troubles mentaux au Sénégal. Existence éthique et problématique de l'identité ». Dans Anthropos 103, n°2 : 447-58.

Sperber, Dan (1975). Rethinking Symbolism. Cambridge Studies in Social and Cultural Anthropology. Cambridge : Cambridge University Press.

——— (1985). On Anthropological Knowledge: Three Essays. Cambridge Studies in Social and Cultural Anthropology. Cambridge : Cambridge University Press.

——— (2011). « A naturalistic ontology for mechanistic explanations in the social sciences ». Dans Analytical sociology and social mechanisms, sous la direction de Pierre Demeulenaere, pp. 64-77. Cambridge : Cambridge University Press.

Sperber, Dan, et al. (2010). « Epistemic vigilance ». Dans Mind & Language 25, n°4 : 359-93.Sperber, Dan, et Hirschfeld, Lawrence (2007). « Culture and modularity ». Dans The innate

mind: culture and cognition, sous la direction de Peter Carruthers, et al., pp. 149-64. Oxford : Oxford University Press.

Stokes, Martin (1994). Ethnicity, Identity and Music: The Musical Construction of Place.

Page 35: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

Oxford : Berg Publishers.Stoler, Ann Laura (2009). Along the Archival Grain: Epistemic Anxieties and Colonial Common

Sense. Princeton : Princeton University Press.——— (2013). La chair de l'empire: Savoirs intimes et pouvoirs raciaux en régime colonial.

Genre & sexualité. Paris : La Découverte.Stoler, Ann Laura, et Cooper, Frederick (2013). Repenser le colonialisme. Paris : Payot.Stone, Ruth M. (1997). Time in African Performance. Dans Ruth M. Stone (Éd.), Garland

Encyclopedia of World Music, vol. 1: Africa (Vol. 1, pp. 124-45). New York : Routledge.——— (2005). Music in West Africa: experiencing music, expressing culture. New York :

Oxford University Press.Stone, Ruth M., et Stone, Verlon L. (1981). « Event, Feedback, and Analysis: Research Media in

the Study of Music Events ». Dans Ethnomusicology 25, n°2 : 215-25.Surianu, Horia (1998). « Transmutation morphologique et signification de l'identité musicale ».

Dans Les universaux en musique: actes du quatrième Congrès international sur la signification musicale, sous la direction de Costin Miereanu et Xavier Hascher, pp. 399-410. Paris : Publications de la Sorbonne.

Suzuki, Lisa A., et al. (2005). « Ethnography in Counseling Psychology Research: Possibilities for Application ». Dans Journal of Counseling Psychology 52, n°2 : 206-14.

Tastevin, R.P. Constant (1934). « La religion des Nones (Sénégal) ». Dans Études missionnaires 2, n°2 (avril-juin) : 81-100.

——— (1934). « La religion des Nones (Sénégal) ». Dans Études missionnaires 2, n°3 (juillet-septembre) : 176-87.

——— (1934). « Les idées religieuses des Africains ». Dans La Géographie: bulletin de la Société de géographie 62, n°5-6 (novembre-décembre) : 243-70.

Tautain, Louis (1885). « Études critiques sur l'ethnologie et l'ethnographie des peuples du bassin du Sénégal ». Dans Revue d'ethnographie 4 : 1-45.

Temple, Bogusia, et Young, Alys (2004). « Qualitative Research and Translation Dilemmas ». Dans Qualitative Research 4, n°2 : 161-78.

Thiaw, Ibrahima (2010). Espaces, culture materielle et identités en Sénégambie. Dakar : African Books Collective.

——— (2012). « Migration et archéologie d'une ethnie: les Sereer de Sénégambie ». Dans Bulletin de l'IFAN 54, n°1-2 : 9-28.

——— (2013). « From the Senegal River to Siin: The Archaeology of Sereer Migrations in North-Western Senegambia ». Dans Migration and Membership Regimes in Global and Historical Perspective: An Introduction, sous la direction de Ulbe Bosma, et al., Studies in Global Migration History, pp. 93-112. Leiden; Boston : Brill.

Thiaw, Issa Laye (1991). « La religiosité des sereer, avant et pendant leur islamisation ». Éthiopiques 7, n°54, [En ligne]. En ligne : http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?page=imprimer-article&id_article=1248 (consulté le 25 mai 2015)

Page 36: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

——— (2005). La femme Seereer (Sénégal). Édité par Aïssatou Dione. Sociétés africaines et diaspora. Paris : Harmattan.

Tissot, J. (1861). « Troisième partie: Histoire de l'animisme, ou du monodynamisme spiritualiste ». Dans La vie dans l'homme. Existence, fonctions, nature, condition présente, forme, origine et destinée future du principe de la vie; esquisse historique de l'animisme, pp. 259-585. Paris : Victor Masson & fils.

Tracey, Hugh (1954). « The Social Role of African Music ». Dans African Affairs 53, n°212 : 234-41.

Trochain, J. (1932). « Une Mission Botanique et Agronomique au Sénégal. VI: Vin de palme ». Dans Bulletin du Comité d'études historiques et scientifiques de l'Afrique Occidentale Française 15, n°1 (janvier-mars) : 32-38.

Turner, Victor (1974). « Liminal to Liminoid, in Play, Flow, and Ritual: An Essay in Comparative Symbology ». Dans The Rice University Studies 60, n°3 : 53-92.

Tylor, Edward B. (1874). Primitive culture: researches into the development of mythology, philosophy, religion, language, art, and custom. First American edition from second English edition. Authors' éd. 2 volumes. Boston : Estes & Lauriat.

——— (1874). Primitive culture: researches into the development of mythology, philosophy, religion, language, art, and custom. First American edition from second English edition. Authors' éd. Vol. 1. Boston : Estes & Lauriat.

——— (1874). Primitive culture: researches into the development of mythology, philosophy, religion, language, art, and custom. First American edition from second English edition. Authors' éd. Vol. 2. Boston : Estes & Lauriat.

Upton, Elizabeth (2012). « Concepts of Authenticity in Early Music and Popular Music Communities ». Ethnomusicology Review 17, [En ligne]. En ligne : http://ethnomusicologyreview.ucla.edu/journal/volume/17/piece/591 (consulté le

Valtaud (1922). « Coutume funéraire des Sérères ». Dans Bulletin du Comité d'Études Historiques et Scientifiques de l'Afrique Occidentale Française, n°1 (janvier-mars) : 250-51.

Venayre, Sylvain (2007). « Le voyage, le journal et les journalistes au xixe siècle ». Dans Le Temps des médias 8, n°1 : 46-56.

Verneau, René (1895). « Ouolofs, Leybous et Sérères ». Dans L'Anthropologie, sous la direction de Émile Cartailhac, et al., vol. 6, pp. 510-28. Paris : G. Masson.

Veyne, Paul (2015). Comment on écrit l'histoire: texte intégral. Points Histoire. Paris : Éditions du Seuil.

Vigné d'Octon, Paul (1891). « Le pays sérère ». Dans Journal des voyages et des aventures de terre et de mer 29 (juillet-décembre) : 1-4.

——— (1913). « Terre de mort ». Dans Le Supplément: Grand journal littéraire illustré (30e année), n°3744 (14 août) : 3.

Vigné, Dr. Paul (1887). « La question du Soudan: Le chemin de fer de Dakar à Saint-Louis ». Dans Bulletin de la Société de géographie commerciale de Bordeaux (10e année, série 2),

Page 37: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

n°15 (août) : 449-66.——— (1887). « La question du Soudan: Le chemin de fer de Dakar à Saint-Louis (suite et

fin) ». Dans Bulletin de la Société de géographie commerciale de Bordeaux (10e année, série 2), n°16 : 481-86.

Villeneuve, René Claude Geoffroy de (1814). L'Afrique, ou histoire, moeurs, usages et coutumes des africains: le Sénégal. Vol. 3. Paris : Nepveu.

Virey, J.-J. (1853). « Animistes ». Dans Dictionnaire de la conversation et de la lecture: inventaire raisonné des notions générales les plus indispensables à tous, sous la direction de W. Duckett, pp. 612-13. Paris : Michel Lévy Frères, libraires.

Voll, John (2006). « African Muslims and Christians in World History: The Irrelevance of the “Clash of Civilizations” ». Dans Muslim-Christian Encounters in Africa, sous la direction de Benjamin F. Soares, Islam in Africa, vol. 6, pp. 17-38. Leiden : Brill.

Vuillot, Paul (1898). « Supplément: Notes sur le Baol ». Dans Bulletin du Comité de l'Afrique française (8e année), n°6 : 157-64.

Wachtel, Nathan (1992). La vision des vaincus. Les indiens du Pérou devant la conquête espagnole, 1530-1570. Folio. Histoire. Vol. 47. Paris : Gallimard.

Wane, Mohamadou Hamine. Documenting Cultural Events in Cangin, a Noon Language of Senegal. Endangered Languages Archive, SOAS (Université de Londres). Disponible en ligne : https://elar.soas.ac.uk/Collection/MPI43301?type=AllFields&filter%5B%5D=NOT+deletion_message%3A%22deleted%22&dfApplied=1 (consulté le 18 décembre 2017)

——— (2017). Le grammaire du noon. Thèse de doctorat, Leiden University. Welmers, WM. E. (1971). « Christian Missions and Language Policies ». Dans Linguistics in

Sub-Saharan Africa, sous la direction de Thomas A. Sebeok, Current trends in linguistics, vol. 7, pp. 559-69. Paris : Mouton.

Westermann, Diedrich, et Bryan, M.A. (2017). The Languages of West Africa: Handbook of African Languages. Linguistic Surveys of Africa. Vol. 14. Milton : Taylor & Francis.

White, Bob W. (2002). « Congolese Rumba and Other Cosmopolitanisms ». Cahiers d'études africaines, n°168. En ligne : http://journals.openedition.org/etudesafricaines/161 (consulté le 11 juin 2018)

——— (2008). Rumba Rules. The Politics of Dance Music in Mobutu’s Zaire. Durham : Duke University Press.

——— (2012). Music and Globalization: Critical Encounters. Bloomington : Indiana University Press.

White, Bob W., et Strohm, Kiven (2014). « Preface: Ethnographic knowledge and the aporias of intersubjectivity ». Dans HAU: Journal of Ethnographic Theory 4, n°1 : 189-97.

Wilbois, Joseph (1936). « L'âme noire et le problème religieux: Christianisme ou islamisme? ». Dans Le Musée social: revue mensuelle, n°11 (novembre) : 309-23.

——— (1936). « L'âme noire et le problème religieux: Christianisme ou islamisme? (suite et

Page 38: Noon. Projet Langues en danger, administré par l'Alliance pour la … · 2018. 6. 17. · langues nationales au Sénégal, Dakar : Centre de linguistique appliquée de Dakar. ———

fin) ». Dans Le Musée social: revue mensuelle, n°12 (décembre) : 341-54.——— (1936). « Au Sénégal: Christianisme ou islamisme ». Dans Études: Revue catholique

d'intérêt général 226 (73e année), n°1-3 (janvier-mars) : 502-16.Williams, Gordon (1994). « Intelligibility and Language Boundaries Among the Cangin Peoples

of Senegal ». Dans Journal of West African Languages 24, n°1 : 47-67.Williams, Gordon, et Williams, Sara (1993). Enquète sociolinguistique sur les langues cangin de

la région de Thiès au Sénégal. Cahiers de recherche linguistique. Dakar, Sénégal : Société internationale de linguistique.

Wondji, Christophe (1985). La côte ouest-africaine du Sénégal à la Côte-d'Ivoire: géographie, sociétés, histoire 1500-1800. Paris : L'Harmattan.

Yade, Awa (2007). « Stratégies matrimoniales au Sénégal sous la colonisation. L'apport des archives juridiques ». Dans Cahiers d'études africaines 187-188, n°3-4 : 623-42.

Yoro, Blé Marcel, et Guillemette, François, éds. (2012). Recherche qualitative en contexte africain. Recherches qualitatives, Montréal : Association pour la recherche qualitative.

Zeleza, Paul Tiyambe (2006). The Inventions of African Identities and Languages: The Discursive and Developmental Implications. Communication, Selected Proceedings of the 36th Annual Conference on African Linguistics, Somerville, MA.

Zerón, Carlos (2015). « Mission et espace missionnaire. Les bases matérielles de la conversion ». Dans Archives de sciences sociales des religions 169, n°1 : 307-34.