l'éthique économique et la réquisition des logements vacants
TRANSCRIPT
ETTHIQUEECONOMIQUE EVALUATION MASTER 1 ECONOMIQUE
KONAN YVES ANGE-AIME NCE: CI0307002430 ANNEE ACADEMIQUE 2013-2014UNIVERSITE ALASSANE OUATTARA DE BOUAKE
ETUDE DE CAS 1
BOUAKE, deuxième grande et peuplée ville de COTE D’IVOIRE avant la
crise militaro-politique de 2002 fait aujourd’hui l’objet de notre réflexion sous
l’angle éthique. Jadis devenu la plus grande métropole de la zone CNO,
BOUAKE a connu un exode spectaculaire de sa population vers les zones SUD,
laissant après elle de nombreux logements sans habitants. Nombre de ces
habitations ayant été l’objet de pillage et même de destruction, cependant
d’autres sont restés intacts et même non encore habités. Or un logement est dit
vacant lorsqu’il est non meublé, que le propriétaire n’occupe pas, même
temporairement. Il peut donc s’agir de logements en attente d’être loués ou
vendus, de logements qui font l’objet d’une succession, ou encore des logements
qui sont en cours de rénovation, y compris aussi les logements laissés
volontairement inoccupés pour leur propriétaire. En effet, à la question de savoir
s’il faut réquisitionner les logements vacants dans la ville de BOUAKE, nous
analyserons successivement la situation démographique actuelle de ladite
localité et ses raisons, la disponibilité de logements à BOUAKE, la répartition
des logements selon les couches sociales, les sources de droit consacrés aux
logements, les morales de l’utilitarisme et de l’humanisme et enfin nous
donnerons notre point de vue personnel à propos du sujet.
SITUATION DEMOGRAPHIQUE ACTUELLE DE BOUAKE ET SES
CAUSES
Victime de la première crise ivoirienne de 2002, la ville de BOUAKE a
vu s’effondre son activité économique aussi bien que sa population au plein
1
cœur de la crise. Mais aujourd’hui, cette ville connait une importante
renaissance économique, sociale, structurelle, juridique et même croissance
démographique spectaculaire. Cette importante croissance démographique s’est
caractérisée à partir de 2007 d’une part par un retour volontaire considérable de
la population vers cette zone; et d’autre part par le redéploiement de
l’administration. Premièrement, résultant du retour et du redéploiement, la ville
de BOUAKE s’est vue s’accroitre considérablement sa demande de logement.
De ce fait, notons que même au cœur de la crise, les constructions n’ont cessé de
fleurir. En dépit des efforts conjugués par les opérateurs économiques
aujourd’hui pour avoir un logement à BOUAKE, il faut s’armer de courage et
de beaucoup de persévérance. Autrement dit, il faut se réveiller de bon matin. Ce
fléau s’accentue principalement avec les réouvertures de l’INFAS et de
l’UNIVERSITE ALASSANE OUATTARA. Ne possédant pas d’infrastructures
d’hébergements disponibles en leur sein, les stagiaires et étudiants de ces
institutions de formation se voient dans l’obligation de recourir aux habitations
externes. Ce qui augmente alors le nombre de demandeurs sur le marché du
logement de BOUAKE. D’ailleurs, face à cette demande si forte qui ne cesse
d’être galopante, dans quelles proportions les logements de BOUAKE
assureraient-ils la satisfaction de la population?
REPARTITION DES LOGEMENTS SELON LES COUCHES
SOCIALES
Il est indéniable que les loyers à BOUAKE semble être plus modérés que
les autres grandes villes de la COTE D’IVOIRE telles que ABIDJAN( capitale
économique et plus grande et peuplée ville) et YAMOUSSOUKRO ( capitale
politique). Cependant, pourquoi semble-t-il être aussi difficile de se trouver un
toit à BOUAKE? Y a-t-il suffisamment de logements disponibles à BOUAKE ?
2
Une chose est sure c’est qu’il existe autant de résidences privées que de maisons
à vendre ou à louer mais il est nécessaire de relever que les logements en état à
BOUAKE sont en quantité insuffisante du fait de la crise, laissant des logements
jusqu’à aujourd’hui dans un état à désirer. Le fort taux d’exode vers BOUAKE
face à l’indisponibilité de logements, laisse la cité de BOUAKE dans une
pénurie de logement. En plus, notre société nous a toujours présenté deux
classes opposées dont la classe bourgeoise (composée d’une très petite minorité)
et la classe prolétaire (avec un plus grand nombre). Cette inégalité peut être une
cause de ce problème. Cette figure s’illustre clairement à BOUAKE d’autant que
de grandes résidences privées de plus de 11 logements comportent en leur sein
4 ou 5 personnes tandis qu’à l’opposé nous assistons à un nombre pléthorique
d’individus par chambre. Cette situation trouve son explication d’une part par la
condition financière précaire de sa population. La population en général est à
majorité sans emploi fixe ou à revenu très faible. Ce qui justifie aussi un blocage
à la possession de propriétés privées ou l’acquisition de logements plus
appropriés à leur statut. Pendant qu’un groupe de personnes n’arrivent pas à se
loger du fait des ressources insuffisantes d’autre par ailleurs subissent le mal-
logement suite à une rupture biographique (chômage, accident, perte de moyens,
etc.) et pour un autre groupe, ce fait est le reflet d’une désaffiliation sociale
progressive. Ainsi le problème de logement entraine un autre problème d’ordre
social qualifié phénomène d’individu sans domicile fixe(SDF) ou encore
enfants de la rue. De ce fait, il ne suffit pas seulement, d’offrir à ces personnes
un logement mais également de veiller à un suivi psychologique et une
réinsertion transitive entre le monde de la rue et le logement individuel afin de
garantir la cohésion sociale. Mais dans la grande majorité des cas, l’aide
proposée par les autorités est une aide d’urgence. Or, pour des personnes ayant
vécu plusieurs années dans la rue, la question n’est plus dans l’urgence. Mais il
leur faut des solutions pérennes telles que l’internat, la formation professionnelle
3
suivie de l’installation pour se réinsérer dans la société. Certes l’urgence est là
mais il faut imaginer des solutions vers un développement.
De même, cette situation déplorable de logement à BOUAKE se traduit
d’autre part la répartition inégale de ceux-ci du fait de l’inégalité de classe
sociale. En outre, pendant qu’un très grand nombre de la population ne
recherche qu’un toit où dormir, une petite minorité déborde de logements du fait
de son petit nombre d’habitants, insuffisant pour l’occuper totalement. Cette
dernière classe présente de grandes résidences privées composées de maisons à
étage, de duplex, de villas dotées parfois de piscine, d’espace vert que l’on
retrouve dans les quartiers comme KENNEDY , AIR_FRANCE, BEAUFORT,
MUNICIPAL et ZONE HIPPODROME. En plus, ces quartiers s’étendent sur de
grandes aires mais semblent être vide compte tenu de sa petite population alors
que les quartiers de couche sociale inférieure occupent souvent des espaces
moins considérables que ceux de la classe adverse. Ils se caractérisent par leur
peuplement ou des maisons de 3 pièces accueillent plus de 10 personnes.
Généralement situés aux abords des rivières, des baffons, des dépositoires, ces
quartiers sont aussi caractérisés par la pauvreté; et accueillent facilement et plus
de personnes en raison du loyer logement très bas (1500 FCFA à 5000 FCFA
selon les pièces). Alors, eu égard à ce fléau intenable, quelles solutions
adéquates pour l’éthique économique? Faut-il procéder à la réquisition des
logements vacants de BOUAKE ? Le faire ne serait pas empiéter le droit de
propriété privée ? Que dit donc la constitution vis-à-vis des logements?
LE DROIT DE PROPRIETE PRIVEE EN COTE D’IVOIRE
La constitution ivoirienne de 2000 en son article 14 affirme que le droit de
propriété est à tous. Nul ne doit être privé de sa propriété si ce n’est pour cause
d’utilité publique et sous la condition d’une juste et préalablement
4
indemnisation. L’analyse de cet article 14 de notre constitution montre tout de
suite la privatisation du droit de propriété. Ainsi, il confère à tout individu
possédant une propriété le droit personnel sur celle-ci. Néanmoins, elle ouvre
une brèche rendant possible le retrait de ce droit ultime et donc la possibilité
d’adoption de la réquisition. Comme nous le constatons, la constitution
ivoirienne, contrairement à la constitution française, regorge moins de lois
relatives au droit de propriété privée. Se focalisant sur notre constitution, peut-
on s’imaginer que le recours à la réquisition serait une solution socialement
idéale pour répondre aux besoins de logements à BOUAKE?
L’ETHIQUE ECONOMIQUE ET LA REQUISITION DES
LOGEMENTS VACANTS
Par définition, l’éthique économique fondamentale est l’analyse de la
science économique et des politiques économique sous l’angle éthique. La
science économique quant à elle a pour objet d’étudier la lutte des hommes
contre la rareté, et les choix qu’ils font pour aménager dans le temps et dans
l’espace des ressources rares dont ils disposent en vue d’obtenir le meilleur
résultat. Elle s’intéresse donc à la production, la distribution, le commerce, la
consommation, à la création de la richesse et à sa répartition. L’éthique du grec
(éthos) et la morale du latin (mores) signifient toutes deux mœurs. La réflexion
critique de la morale d’une part sur la base de valeurs observées (ce qui est)
signifie valeurs, traditions et coutumes existantes dans une société et d’autre part
sur la base des valeurs envisagées (ce qu’on envisage) répond à la question:
comment se décider et agir en faveur du bien et pour éviter le mal? Partant de ce
fait, l’éthique économique est considérée comme le volet de la science
économique consacrée à la dimension sociale du développement. Le
développement lui-même se caractérise par la disponibilité minimale des biens
5
(logement, habillement, alimentation, etc.) qui assurent la survie et de services
de base. De ce fait, l’éthique économique jouerait un rôle prépondérant dans le
règlement du problème de logement à BOUAKE. Toute région qui se veut
développer doit donc pouvoir assurer le minimum vitae de sa population.
L’éthique traitant des valeurs morales, de l’humanisation œuvre à cet effet
au bien-être de la société par la justice, l’équité, l’utilité et la liberté. Comme le
pense ARISTOTE, le problème de l’éthique c’est la question de savoir ce qu’est
le bien, ce qu’est l’action bonne. En considérant l’idée d’ARISTOTE, le bien
c’est que tout individu ait un toit, un abri où dormir et l’action bonne est de
donner à celui qui n’en a pas et aussi que les autorités compétentes en la matière
veillent à la réalisation du bien. En effet, la résolution du problème de logement
doit être considérée comme une recherche d’absence de souffrance comme
soutenus par les épicuriens. Et comme il ne peut avoir de choix sans douleur, il
faudra obligatoirement en effectuer un qui soit le plus gagnant en termes de
choix stratégique. S’appuyant sur l’article 14 de notre constitution, l’usage de la
réquisition des logements vacants serait le choix gagnant pour la ville de
BOUAKE. Même quand son usage ne serait à titre personnel, il serait tout au
moins une solution au problème de logement de cette ville. Les puissances
publiques en agissant ainsi amènent d’une part la haute classe sociale à être
altruiste c’est-à-dire à agir en fonction de l’autre, de sa faiblesse qui transparait
dans son visage (EMMANUEL LEVINAS, Théorie fondamentale de l’autre et
du visage). La société parvient dès lors par l’éthique à se mettre au service de
l’autre en le plaçant au centre de ses préoccupations. De plus il faut souligner
que l’homme a toujours des choix et donc le choix est inclus dans sa vie. Pour
J.P.SARTRE dans l’EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME, l’homme,
pour devenir libre, doit agir et donc faire des choix qui ne se font jamais sans
douleur. Par conséquent, les détenteurs des logements vacants, pour jouir de leur
aisance, pour être en harmonie avec leur entourage, doivent rechercher leur
6
propre liberté en recherchant l’épanouissement des autres par le biais de la
cession de leurs locaux vacants aux nécessiteux. D’autre part, cette action des
autorités contribuerait à soulager une partie de la population n’ayant pas les
moyens de réhabiliter leur domaine mis en ruine pendant la crise et aussi pour
certains achever leurs constructions qui n’ont pu l’être depuis lors jusqu’à
présent. De même, la réquisition servira en même temps, et les agents en quête
de logements, et les propriétaires de maison par une compensation alors qu’il se
passait du loyer. Par ailleurs, la réquisition est un outil permettant de dissuader
les bailleurs de laisser leurs biens inhabités car il serait injuste de laisser un
logement vacant alors qu’il y a de la demande, c’est une forme de non-respect
de la collectivité, c’est un comportement très personnel et égocentrique qui pèse
sur les autres. Pour ce faire, pour les associations, la réquisition des logements
vides c’est un symbole fort qui doit être l’aboutissement d’un processus
dissuasif.
Même si la réquisition des logements vacants semble être aussi sociale, il
n’en demeure pas moins qu’elle se construit sur le malheur des autres. En dépit
de ses avantages, la réquisition est une mesure qui affecte un peu plus un
marché locatif et décourage les propriétaires qui ont investi dans l’immobilier.
En plus, les propriétaires ne doivent être tenus responsables d’une crise du
logement. Alors il n’y a rien de juste à s’approprier le bien d’autrui bien qu’il
n’y ait rien de digne à savoir une famille dormir dehors à cause d’un manque de
logement.
En somme la réquisition de logements vides peut être qualifiée de
dissuasive donc utile mais aussi contre-productive car décourageant pour les
investisseurs fonciers.
7
LES THEORIES MORALES DE L’UTILITARISME ET DE
L’HUMANISME
---- LA VISION DE L’UTILITARISME
La théorie de l’utilité mettant au centre de son action (l’utile) développe
l’idée du bonheur du plus grand nombre. Ainsi, la société doit rechercher le bien
social du plus grand nombre de sa population. En effet, la valeur fondamentale
d’un utilitariste est l’utile, il croit que la finalité d’un être humain est de
rechercher le plus de plaisir possible au détriment de la douleur. On considère
donc qu’il n’a aucun principe, aucune morale, aucune loi qui s’applique à priori
pour déterminer si un acte est bien ou mal. Pour favoriser l’utilitarisme à
BOUAKE, il nous faut donc quitter l’équilibre de l’optimum parétien c’est-à-
dire chercher le bonheur du plus grand nombre au détriment de la minorité. De
ce fait, l’on doit mettre la main sur les logements vacants et ensuite le
redistribuer aux demandeurs de logements. La conséquence, à long terme de
cette mesure, est que la réquisition améliorait les conditions de vie de
nombreuses personnes. Ainsi, le plaisir que l’on retire de la réquisition des
logements vacants est plus élevé que la douleur qui lui est associée, c’est donc
une mesure utile. Aussi une valeur comme l’aide à autrui est significative du
côté des utilitaristes car l’aide implique que l’on tente de diminuer la souffrance
d’autrui; et une qualité de vie meilleure va souvent de pair avec un plus grand
bonheur.
----LA VISION DE L’HUMANISME
Contrairement à l’utilitarisme, cette doctrine est basée sur des principes, on
évalue la moralité de l’action à partir des principes et non plus à partir de ses
conséquences. La personne humaine est la valeur fondamentale, on ne doit
jamais traiter une personne comme un moyen mais bien comme une fin.
L’humaniste croit que la finalité de l’être humain est de se réaliser pleinement
8
sur tous les plans. Alors en respectant la dignité humaine, on assure que
l’humain aura plus de chance de pouvoir se réaliser. D’ailleurs, le libre-arbitre
est l’un des fondements de l’humanisme. Par conséquent, la réquisition qui de
fait ne laisse pas de place au libre-arbitre de l’agent réquisitionné, semble
s’opposer à ces fondements.
POINT DE VUE PERSONNEL
D’un point de vue personnel, il serait judicieux de construire une société
idéale, avec moins de frustrés, en prenant en compte les besoins de l’autre dans
la recherche perpétuelle de notre propre bonheur. Ceci dit, la population de
BOUAKE, peu importe leur classe sociale, doit être sociale. Nous considérons la
réquisition des logements vacants comme un outil à double valeur.
Premièrement, elle favorise l’accès au logement à une plus grande population
sur le territoire de BOUAKE. Et deuxièmement, la réquisition permet de
résoudre l’incapacité de certains propriétaires à achever les maisons ou encore à
leur réhabilitation après avoir été mis en ruine pour des raisons multiples.
Cependant, nous ne devons bâtir le bonheur d’un groupe de personnes sur le
malheur des autres. Il faut assurer un dommage minimal à l’égard des
propriétaires en garantissant au minimum les douleurs engendrées par les actions
mises en place par les autorités publiques. La réquisition ne pourrait être
éthiquement bonne, sans la contribution volontaire des propriétaires; d’où le
respect du libre-arbitre en reconnaissant les limites de la réquisition. Afin de
respecter le libre-arbitre, les autorités publiques doivent mettre en place des
mécanismes d’incitation et la négociation amiable avec les propriétaires de ces
logements à travers des programmes de rachat des logements vacants. Pour
terminer, nous reconnaissons que la réquisition de logements vacants peut être
globalement éthique mais n’est cependant pas totalement satisfaisante.
9
ETUDE DE CAS 2 : commentaire
Depuis le milieu des années mille neuf cent soixante-dix (1970) avec le
développement de l’économie ; des préoccupations d’ordre éthique se posent
au niveau de l’économie mondiale et même dans le cadre des politiques
économiques mise en œuvre au niveau des états ; étymologiquement parlant ;le
terme éthique vient du mot grec <<ethos>> et il désigne un ensemble de
principes ou de critères d’évaluation de la conduite humaine, par extension elle
est l’étude des principes moraux .En effet les utilitaristes et les humanistes
apprécient les questions éthiques de façon différentes. Les techniques de
transgénèse utilisée dans les fermes aquacoles en vue de faire face à la baisse
de la quantité naturelle de poissons saumon au canada sont à l’origine des
nombreux débats ; ceux-ci posent le problème de la responsabilité de l’humain
face à son environnement et conduit à porter une réflexion critique sur la nature
de la relation de l’homme avec son écosystème et le reste du vivant. Ainsi dit ;
doit-on isoler l‘humain de l’ensemble de la communauté biotique ; ou devons-
nous le considérer comme membre de la communauté de l’ensemble du vivant ?
le problème ainsi posé aura des pistes de réponses à travers l’analyse du texte
soumit à notre réflexion.
L’apparition des fermes de production aquacoles et les techniques de
transgénèse pour augmenter la production du poisson saumon ont provoqué des
conflits entre promoteurs de l’aquaculture et autres groupes d’intérêt. Selon les
industriels de l’aquaculture, l’élevage du saumon est une activité économique
comme toute autre ; ces derniers ont une vision utilitariste de l’élevage moderne
du saumon tandis que les autochtones des cotes pacifiques donnent une double
valeur symbolique et économique au poisson saumon. Selon eux le saumon est
un élément culturel et la valeur morale du saumon ne dépend aucunement de
10
son utilité pour communauté humaine comme le laisse entendre la thèse
utilitariste. Mais bien de son inclusion dans un ensemble relationnel plus large.
Car tous les deux(2), l’humain et le poisson appartiennent à la même
communauté biotique. Plus concrètement, même si les producteurs de saumon
en prennent soins dans les fermes ; il n’en demeure pas moins de dire que le fait
de mettre le saumon en cage, est de nature à infliger au saumon certaines
souffrances liées à la restriction de son cadre de vie habituel.
La théorie de la morale utilitariste
Selon cette conception éthique utilitariste la finalité de toute action est l’utile ;
la valeur fondamentale de tout ce qui existe ou de toute action réside dans
l’utilité qu’il procure à l’humain.la théorie utilitariste est dépourvue de toute
règle morale et de principes ; aucune loi à priori pour déterminer le bien ou le
mal. Un acte est jugé bon lorsqu’il procure le bonheur à un plus grand nombre
de personnes quand bien que cet acte inflige des douleurs à certaines
personnes. Cette théorie éthique est mise en lumière par la thèse des industriels
du saumon au canada.
La théorie de la morale humaniste
La personne humaine est la valeur fondamentale de cette théorie éthique ; elle
est fondée sur des principes ; on évalue la moralité d’une à partie de principes et
non plutôt à partie de ses conséquences. On ne doit jamais traiter une autre
personne comme un moyen mais bien au contraire comme une fin. La personne
humaine a une vie intérieure : elle a une conscience une raison de qui elle peut
exercer sa liberté de choisir devant différentes situations l’humanisme croit que
la finalité pour l’homme est de se réaliser pleinement sur tous les plans
possibles, intellectuel, physiologique , psychologique, biologique, sexuel et
même culturel .Pour les autochtones le saumon possède une existence empreinte
sensibilité et sa présence au sens qualitatif ;porte une double valeur symbolique
11
et économique par ce que le saumon est inclus dans la communauté culturelle
tout comme il appartient à la communauté morale .De ce point de vue ils
considère la pratique de l’aquaculture comme une atteinte réelle aux droit des
membres de la communauté des vivants c’est la conception humaniste de
l’éthique.
D’un point de vue économique en considérant l’objectif des industriels qui
consiste à maximiser leur profit ; nous retiendrons que l’augmentation de la
productivité serait l’idéal pour le bien être des industriels et un plus grand
nombre. Leur demander d’abandonner les techniques de transgénèses appliquées
à cet effet constituerait une désutilité et conduirait à s’éloigner de la théorie du
bien-être de l’optimum de Pareto. Cependant dans la poursuite de leur objectif ;
il n’en demeure pas moins que les industriels génèrent des externalités
négatives vis-à-vis de la communauté autochtone. Au regard de ce qui suit, les
industriels en poursuivant leurs propres intérêts doivent intégrer le bien-être
social.
ETUDE DE CAS 3 :
Scénario 1 : la bonne foi du vendeur
Réponse : b
Justification
12
Dans ce scenario nous avons une relation d’agence telle que le vendeur est le
principal et l’acheteur l’agent ; il y a une asymétrie d’information, seul le
vendeur à toutes les informations utiles. Il faut que le vendeur soit de bonne foi
pour révéler au client les informations cachées qu’il détient. Partant de ce
constat, disons que le vendeur a la responsabilité morale d’être honnête envers
son client tout en signalant le défaut fonctionnel de l’appareil vendu aussitôt
après l’avoir su. En vue de trouver un consensus.
Scénario 2 : le respect de l’entreprise
Réponse : c
Justification
Le faisant, l’agent s’auto-attribue des compétences illégales qui auraient été
normalisé s’il détenait une délégation de pouvoir. Il serait donc judicieux que
l’agent explique la situation à son supérieur hiérarchique malgré le fait qu’il
risque de perdre des avantages en informant ce dernier. Ici l’analyse des faits
montre que l’agent en prenant sur lui la responsabilité de prolonger la durée du
contrat à 60 mois engage la responsabilité de l’entreprise dans une condition
contractuelle distincte de celle connue auparavant d’où la nécessité pour
l’agent d’informer son supérieure des dernières clauses du contrat. Sinon, ce
serait désobéir à la hiérarchie.
13
ETUDE DE CAS 4:
Réponses
Un présent peut être acceptable lorsqu’il est désintéressé c'est-à-dire le
don ne vise pas à acheter la conscience ou même corrompre le
récipiendaire. Un don est acceptable lorsqu’il respecte les normes
d’éthique humaniste selon lesquelles il faut respecter l’humain dans toute
ses dimensions .Il ne doit donc pas être marchandé
Commentaire
La problématique fondamentale de l’éthique en économie est<< la dialectique de
l’être et de l’avoir >>. Entre l’être en tant qu’individu moral et l’avoir, l’avoir
semble quelque peu triompher du moral ; c’est ce qui fait la misère de l’humain.
Ainsi dit, l’économie moderne dans sa quête effrénée de satisfaction des besoins
de l’humain se trouve appauvrit par la distance qui la sépare de l’éthique, les
considérations d’ordre moraux ont-elles leur place dans nos sociétés actuelles
où règnent les maux et vices moraux de tous genre ; la corruption n’est-elle pas
parmi tant d’autres la règle d’or dans les sociétés capitalistes de nos jours? Ce
triste tableau est perceptible à travers le cas soumis à notre analyse. Ici force est
de relever que ces dons luxueux ou propositions attirantes faites à cet agent
dans le cadre d’une simple relation de travail ne sont pas forcement le fruit d’un
altruisme ou d’une simple bienveillance fondée sur l’amitié entre les parties.
Bien au contraire, cette action semble visée un intérêt ; celui d’assujettir autrui
afin de lui imposer notre désir égocentrique et incompatible à la règle morale.
Et la finalité de tout cela est de satisfaire nos besoins même les plus
14
démesures .Toutefois, contrairement à ce que l’on laisse croire, la science
économique en tant que science sociale vise d’abord le bien être de l’homme ; or
l’homme lui-même est un être moral. A cet effet la science économique visant le
bien être de ce dernier ne saurait rejeter les règles morales qui sont partie
intégrante de l’humain .De ce fait, l’éthique économique est loin d’être la
déchéance morale, d’ailleurs selon Amartya Sen, prix Nobel d’économie ; celle-
ci à deux sources liées entre elles ; la première vient des sciences
mathématiques et la seconde est consacrée à la morale. Cela dit, l’économie se
rallonge sur l’éthique.
15