les qualités suprêmes de la communauté musulmane

8/2/2019 Les Qualits Suprmes De La Communaut Musulmane

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LLeess QQuuaalliittss SSuupprrmmeess DDee LLaa

CCoommmmuunnaauutt MMuussuullmmaannee

Par son minence

Le vertueux Cheikh

Abd El Ghani Aoussat

Traduit de larabe et prfac par

Abo Fahma Abd Ar-Rahmn El Bidj


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2me

dition, 1432/2011

Deuxime dition corrige et commente

Tous droits de reproduction rservs, sauf pour

distribution gratuite sans rien modifier du texte.

Pour toutes questions, suggestions, ou erreurs, veuilleznous contacter l'adresse suivante

[email protected]

Pour lire ce livre sur la toile, se rendre sur le site ducheikh -quAllh le prserve-: http://www.aoussat.com


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Au Nom dAllh,

Le Tout Misricordieux, Le Trs Misricordieux

Cher frre musulman et chre sur musulmane !

Lorsque tu auras termin de lire cet opuscule, offre-le ton

tour pour que d'autres en tirent profit. Et invite les gens que tu

connais avec douceur et sagesse la vrit qu'il contient.

Il est aussi de ton droit de limprimer pour une distribution

gratuite, mais sans rien modifier du texte.

QuAllh te rcompense de la meilleure

manire !


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Prface

La Louange appartient Allh ; Le Seigneur de toutes lescratures, qui a fait que la communaut islamique soit lameilleure communaut quIl ait fait surgir pour leshommes.

Et que la Prire et le Salut soient sur le matre des filsdAdam, le Prophte lu dAllh : Mohammed .

En effet, Allh -Exalt et Trs-Haut soit-Il- a gratifi lesmusulmans en leur confrant cette religion achevante quiest lislam. Religion que Le Tout-Puissant a dcrt (et tune trouveras pas de changement Son Dcret) quelle aura

le dessus sur toutes les autres au grand dam des ngateurs.mmmm[ZYXWVUTSRQ[ZYXWVUTSRQ[ZYXWVUTSRQ[ZYXWVUTSRQ

_^]\_^]\_^]\_^]\]:33.[Cest Lui Qui a envoy Son Messager avec labonne direction et la religion de la vrit, pour lafaire prvaloir sur toute autre religion, nendplaise aux associateurs Et-Tewba (Le Repentir), V.33.


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De mme, le Prophte , Rvlation divine lappui, parle

de lexpansion universelle de lislam par des termesfermes et asserts en disant :

.

.

Trs certainement, cette religion parviendrapartout o il fait jour et nuit ; et Allh ne laisserani maison de bourre ni maison de brique sansquIl ny la fasse introduire, soit par lhonneur detoute personne honorable, soit par lhumiliationde toute personne humilie. Honneur par lequel

Allh honorera lislam, et humiliation parlaquelle Il humiliera la mcrance ! . La srie deshadiths authentiques de lImam el Albn.

Hadith qui, en plus de son appartenance aux signes de laProphtie qui ne manqueront point de se raliser, rejoint


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troitement la Parole dAllh prcdente qui stipule quIl

est Garant du triomphe de lislam. Car, le Prophte ainform de ce succs clatant en lattribuant Allh -Exalt soit-Il.

Il y a ici lieu de constater que ce sont deux Paroles quisortent dune mme niche [michkt]. Cest la Rvlation

divine qui captive les mes sincres et vives. Lumire surLumire. Allh guide vers Sa lumire qui Il veut.

Une Rvlation parfaite offerte en Misricorde aux humains,que seuls les personnes doues dintelligence, quinassocient aucun ador leur Seigneur daignentembrasser depuis presque quinze sicles ; des croyants qui la

porteront jusqu la fin des temps.

Ces sicles longs et lourds qui tmoignent de la sauvageriede la mcrance et de ses adeptes contre lislam et lesmusulmans. Des musulmans qui malgr toutes lesvicissitudes demeurent srs de la naissance dun lendemain

florissant. Il leur est cependant exig daller la rencontrede ce jour : le suivi de leur Prophte , de sa Sounna et savoie est le guide qui ne se perd point !

mmmm llll]:5-6. [


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cot de la difficult, est, certes, une facilit !

cot de la difficult, est, certes, une facilit !Ech-Charh (LOuverture), V. 5-6. Et :

mmmm`_^`_^`_^`_^hgfedcbahgfedcbahgfedcbahgfedcbaiiiilkjlkjlkjlkj

mmmmllll] :31.[Dis : Si vous aimez Allh, suivez-moi, Allhvous aimera alors et vous pardonnera vos pchs.Allh est Pardonneur et Misricordieux l cImrn(La Famille dImran), V. 31.

Cela dit, le cher lecteur trouvera dans ce livret nombre de

qualits par lesquelles Allh a honor la communautmusulmane. Des faveurs et vertus quon ne pourrait trouverentirement rassembles chez une autre communaut.

La religion musulmane est lorigine de ces dons divinsexubrants, dont les musulmans qui se cramponnentscrupuleusement sa pratique en sont les plus concerns.

Lauteur, notre vertueux cheikh Abd El Ghani Aoussat,numre les preuves des diverses et varies grces accordes la communaut musulmane.


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Ainsi, en le parcourant, cet opuscule permettra au lecteur

de voir pousser du plus profond de lui un sentiment deconfiance et desprance, qui le motiverait sattacher deplus en plus sa religion : lislam.

Nous prions Allh de sauvegarder notre cheikh, et lercompenser gnreusement pour les efforts quil dploie

avec persvrance, afin dapprendre aux gens la voie de leurProphte et des pieux prdcesseurs [As-SelefAs-Slih].

"

" . Allh ! Alli de lislam et de ses partisans,raffermis-nous-y jusqu ce que Nous Teretrouvions en musulmans. mn! Invocationprophtique recense dans As-Silsila As-Sahha del Albn.

Abo Fahma Abd Ar-Rahmn El Bidj

Bjaia, la veille du dimanche 26 Dou-l-Hidja 1430Correspondant au dimanche 13 Dcembre 2009Revue le : 27 Rabc el Awwel1432/02-03-2011


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Introduction

La Louange est Allh, nous Le louons, implorons SonSecours et Lui demandons le Pardon. Nous demandonsprotection dAllh contre le mal de nos propres mes etcontre les maux engendrs par nos mauvaises actions. Celuiqu'Allh guide, nul ne pourra l'garer, et celui qu'Il gare,

nul ne pourra le guider. Et j'atteste qu'il n'y a point dador part Allh ; Seul sans aucun associ, et j'atteste queMohammed est Son serviteur et Messager.

Trs certainement, Allh -Trs-Haut soit-Il- a prfr lacommunaut mohammadienne toutes les autres. Il a faitd'elle un modle exemplaire et rel suivre ; un miroir

qui reflte la vrit l'humanit entire. Elle est la seulenation qu'on peut qualifier de droite. Elle est droite dansses caractristiques et attributs, dans ses proprits et sesprincipes.

De mme, elle est suprieure concernant ses normes et

ses critres, sounnite quant sa voie et son sentier, et estbien guide dans ses sources et origines. Voil une marquede prestige et un grand mrite.

En effet, la communaut musulmane enferme avecabondance les causes de la bienfaisance et les sources de la


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vertu. Elle a runi la vraie adoration tel qu'Il le veut et

l'agre le Seigneur de la cration, qui la ainsi choisiedentre toutes les nations et leve au plus haut dessommets. De plus, Il lui a exclusivement attribu les plusfortes rsolutions et les plus saines consciences.

En vrit, aucun peuple ni communaut ne pourraient

tre guids ni accder la pit si ce nest par le moyen dese diriger vers sa religion et lembrasser, lIslam : lareligion manifeste qui a scell toutes les autres, et quienglobe et embrasse toutes les choses dont lhomme abesoin.

Il faut emprunter sa voie avec vracit et foi, et suivre son

sentier avec clairvoyance et preuve vidente,conformment Sa Parole -Trs-Haut soit-Il- :

mmmm 6

7]:-67.[Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de

ceux que Tu as combls de faveurs, non pas deceux qui ont encouru Ta colre, ni des gars ElFtiha (LOuverture), V. 6-7 ; et Il a dit -quIl soit Trs-Haut- :


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Cependant, ceux qui se sont dtourns des sages guides, des

prdicateurs distingus et loyaux, en ddaignant de les suivre etse laissant duper par leurs propres raisons et comprhensions,ceux-l sont vous la perdition.

Le Messager dAllh a dit :

Je vous ai laisss sur une voie claire de nuitcomme de jour, ne s'en gare, aprs moi, qu'unepersonne voue la perdition 2.

Et Allh -Exalt soit-Il- a dit:

]:115[.

2Recueilli par Ibn Abi csim dans As-Sounna (48).


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Et quiconque fait scission d'avec le Messager, aprs

que le droit chemin lui est apparu et suit un sentierautre que celui des croyants, alors Nousl'abandonnerons ce qu'il a choisi de suivre, et lebrlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise

destination ! An-Nis (Les Femmes), V. 115.

Cela parce que cette communaut est conforme la religiondAllh, et est constante dans Son obissance. Elle jouitgalement de la comprhension de Sa Parole et de la craintepieuse les plus accomplis, de mme que plusieurs autres figuresdadoration ; ce qui la rend, donc, vritablement mritante des

dons divins, et digne dtre favorise par Allh ; et mdites-enbien ce fondement :

] ].:110Vous tes la meilleure communaut quon ait fait

surgir pour les hommes. Vous ordonnez le bien,


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interdisez le mal et croyez en Allh l cImrn (La

Famille dImran), V. 110.

Cela dit, Allh a gratifi la communaut musulmane parde trs hautes qualits ; Il la honore avec dinnombrablesvertus et spcifie par des caractristiques vnrables, quilempchent de se livrer aux partis pris, mais qui luiprofitent pour se distinguer.

Parmi ces caractristiques :

1- Elle est la meilleure communaut et la plushonorable auprs dAllh :

En effet, Allh -Trs-Haut soit-Il- a fait lloge desmusulmans en disant:

] ].:110Vous tes la meilleure communaut quon ait fait

surgir pour les hommes. Vous ordonnez le bien,


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interdisez le mal et croyez en Allh l cImrn (La

Famille dImran), V. 110. Et le Messager dAllh a dit :

Vous compltez soixante dix communauts,vous tes la meilleure et la plus honorable auprsdAllh3.

El Mounwi a dit : Cette gratification (divine)apparat travers leurs uvres, leurs caractres, leurunicit, leurs degrs dans le Paradis, et leur station aumewqif(contre o se droulera la Rsurrection), ainsi queleur positionnement [au jour dernier] sur une colline duhaut de laquelle ils verront les autres communauts, ainsique dautres choses. Il est galement des caractristiquespar lesquelles Allh les a favoriss : lintelligence, la

vigueur de lentendement, lexactitude de la perception,

3Et-Trimidhi (3001), de chane de transmission qui est bonne, selon

el Albni.


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et la bonne dduction. Certes, personne avant eux nest

parvenu avoir ces qualits quils ont eu 4.

2- Le juste milieu :

En outre, Allh a choisi pour cette communaut lapondration et la voie du juste milieu comme symbole qui

la distingue des autres, voire Il a fait que ce dernier soit unde ses plus importants caractres. Allh -quIl soit TrsHaut- a dit :

]:143[ Et ainsi Nous avons fait de vous une

communaut du juste milieu afin que vous soyeztmoins aux gens comme le Messager sera tmoin

pour vous

El Baqara (La Vache), V. 143.

4 Feydh el Qadr (2/553).


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Ibn Djarr dit concernant le commentaire de ce

Verset : Allh -Magnificence Lui- veut dire par SaParole:

Et ainsi Nous avons fait de vous une

Communaut du juste milieu : comme Nous vousavons guids par Mohammed les croyants, et par cequil vous a apport de la part dAllh, en vous accordantparticulirement Notre aide afin que vous suiviez la qiblaet la religion dIbrhm (Abraham), chose par laquelleNous vous avons prfrs aux autres communauts ; Nousvous avons aussi choisis par prdilection et favoriss sur lesadeptes des autres religions, et ce, en faisant de vous une

communaut de juste milieu . Il a dit galement : Etjestime quAllh -que Son Rappel soit lev- les(musulmans) a dcrits comme tant mdians parce quilsse situent au milieu de la religion, ils ny sont ni despartisans d exagrisme tels que le sont les chrtiensavec leur monachisme, et leurs dires au sujet de cIs

(Jsus) ; et ils ne sont pas non plus des partisans delaxisme comme le sont les juifs, qui ont chang le LivredAllh (la Thora), qui ont tu leurs Prophtes, qui ontmenti sur leur Seigneur et mcru en Lui, mais ils (lesmusulmans) sont des partisans de juste milieu et demodration dans la religion. Allh les a donc dcrits ainsi.


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Et les choses les plus aimes pour Allh sont celles qui se

trouvent au juste milieu 5

.Lrudit As-Sacd a dit : Cette communaut possde lareligion parfaite, les plus hauts caractres et les meilleuresuvres. Allh a accord ses membres un niveau desavoir et de longanimit, de justice et de bienfaisance quIlna pas donn une autre communaut. Cest pour cela

quils sont une communaut du juste milieu, accomplis etmodrs 6.

3- Des tmoins aux autres communauts :

Par ailleurs, le jour de la Rsurrection Allh prendra la

communaut musulmane tmoin aux autrescommunauts. Elle y sera vridique et juste. Allh laplacera au rang des juges quitables, et ce conformment - Sa Parole quIl soit Trs-Haut- :

:143.[5 Djmic el Beyn (2/226).

6 Teysr el Karm Ar-Rahmn (p. 72).


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Et ainsi Nous avons fait de vous une

communaut du juste milieu afin que vous soyeztmoins aux gens comme le Messager sera tmoin

pour vous El Baqara (La Vache), V. 143.

Et daprs Abou Sacd el Khoudr , le Prophte a

dit :

: :

: :

: :

:

]:143 [ :. Allh dira Noh (No) quand il viendra avecsa communaut le jour de la Rsurrection : As-tu transmis Mon Message ? Noh rpondra :


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Oui, Seigneur ! Puis Allh dira la

communaut de Noh : Vous a-t-il transmisMon Message ? Et ceux-l diront : Non, aucunProphte ne nous est venu ! Ainsi Allh dira Noh :Qui tmoignera pour toi ? Noh (No)dira : Mohammed et sa communaut. Cest ainsique nous tmoignerons quil a transmis leMessage. Et cela est [le sens de] la Parole dAllh -

que Son Rappel soit magnifi- Et ainsi Nous

avons fait de vous une communaut du justemilieu afin que vous soyez tmoins aux gens

comme le Messager sera tmoin pour vous El

Baqara (La Vache), V. 143. Et le juste milieu cest lajustice (dit-il ) 7.

De plus, son tmoignage ne se limitera pas uniquement la communaut de Noh, mais il y sera gnralis pour

tous les peuples, tel que cela a t dsign par diffrentesversions, notamment celle de Abou Sacd el Khoudrqui a inform que le Prophte a dit :

7Receuilli par el Boukhri (3161).


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: :

:

: : : : :

:

: :

.] :143[ Et viendront le jour de la Rsurrection lesProphtes : yen aura qui sera accompagn parun seul homme, qui sera accompagn par deuxhommes et qui sera accompagn par trois


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hommes et plus. On dira chacun deux : As-tu

transmis le Message (divin) ton peuple ? Etchacun rpondra : Oui. Ensuite on appellera lessujets du peuple de chaque Prophte et leurdemandera : Celui-ci vous a-t-il transmis leMessage ? Et ces derniers rpondront : Non* !

*Il est ici intressant dattirer lattention du lecteur sur le fait que cespeuples qui dmentiront leurs Prophtes dans lau-del ont agit demme ici-bas. Mensonge, incroyance, et hostilit la foi : troiscomportements que les ngateurs, de toute poque, ne cessentdafficher contre les Prophtes et les croyants.En revanche, Allh -Exalt soit-Il- a religieusement dtermin que lereniement dun seul Prophte quivaut au reniement de tous les

autres tel que le stipule, entre autres Versets, Sa glorieuse Parole Lepeuple de Noh (No) traita de menteurs les Messagers Ech-Choucar (Les Potes), V. 150 ; cela mme sil ne leur a tenvoy que Noh . Mais, cause de leur mcrance en celui-ci,Allh leur a imput le mme dlit dincroyance concernant tous lesautres Prophtes. Tandis que les musulmans, leur religion leur aappris que croire au Prophte Mohammed est un acte de croyance

et de foi en tous les autres Prophtes, sans exception. Bien plus, larvrence pour tous les Prophtes est un sentiment ancr dans le forintrieur de tout un chacun des musulmans. La Foi musulmane en est

le mobile. Notre Seigneur - Lui la Puissance- a dit Le Messager(Mohammed ) a cru en ce quon a fait descendre vers luivenant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cruen Allh, en Ses Anges, Ses Livres et en Ses Messagers ; (en


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disant) : Nous ne faisons aucune distinction entre Ses

Messagers El Baqara (La Vache), V. 285.Et par opposition aux communauts qui ont mcru en leurs Envoys,et qui les renieront, encore, au Jour dernier, la communautislamique, croyante en tous les Prophtes, dira ce jourl, ce quelle adit dans le bas monde, voire elle prendra mme la dfense des autresProphtes de par son tmoignage leur faveur.La dernire partie du hadith que le cheikh a cit notre Prophtenous est venu et nous a informs que les Messagers onttransmis leurs peuples les Messages (qui leur ont tattribus) et nous lavons cru. en est un argument sansquivoque ; ce qui, en termes plus brefs, voudrait dire : la croyancedans ce bas monde se suivra par une autre dans lau-del ; alors que lamcrance sera suivie par le mensonge, le dsaveu et la ngation,

quAllh nous en prserve. Il est galement des Textes qui arguent dece fait, la Parole dAllh - Lui la Puissance- Peu sen faut, que derage, lEnfer nclate. Toutes les fois quun groupe y est jet,ses gardiens demandent [ ses membres] : Quoi ! Ne vousest-il pas venu davertisseur ? Ils dirent : Mais si ! Unavertisseur nous est venu certes, mais nous avons cri aumensonge et avons dit : Allh na rien fait descendre : vousntes (les Prophtes) que dans un grand garement . Et ilsdirent : Si nous avions cout ou raisonn, nous neserions pas parmi les gens de la Fournaise . Ils ont ainsireconnu leur pch. Que les gens de la Fournaise soient

anantis jamaisEl Moulk (La Royaut), V. 8-11.Lors de son commentaire de ce Verset, lrudit ibn As-Sacd adit : Ils (les mcrants) ont ainsi runi entre le reniement spcifique(contre les Prophtes) et gnral qui consiste nier tout ce que Allh


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a fait descendre. Pis encore, ils sont alls jusqu dclarer lgarementdes Messagers avertisseurs, alors quils sont des guides bien guids.Bien plus, ils ne se sont pas contents de les accuser simplementdgarement, mais ils ont qualifis de grand garement . Quels

obstination, orgueil, et injustice ressemblent donc cela ?! Et ils

direnten avouant leur inaptitude la guide et la droiture : Si

nous avions cout ou raisonn, nous ne serions pas parmiles gens de la Fournaise . ils ont ainsi ni quils soientdtenteurs des voies (moyens) de la guide, qui sont : lcoute de ceque Allh a fait descendre et que les Messagers ont apport ; et laraison qui profite son possesseur larrte sur les vrits des choses etlincite, aussi, faire le bien et sempcher de toute chose quiconduirait une fin blmable. Ils ne possdent ni coute ni raison ;contrairement aux gens dous de ferme certitude et de scienceabondante, les dtenteurs de la vracit et de la foi . Puis, lecheikh parle de ces outils de la guide qui sont lcoute et la raison, etdmontre par opposition aux incroyants, comment les croyants, enbnficiant de ces moyens, ont accru leur foi en Allh et cru auxProphtes, de mme quils sont parvenus distinguer entre le bien etle mal dpendamment de ces prceptes divins. Lire Teysr el Karm Ar-Rahmn, du Ch. As-Sacd, aux Versets 8-11 de la sourate el Moulk

(La Royaut).Enfin, encore une fois, les deux Paroles prcdentes, le hadith et leVerset, prouvent, tel quil est signal dans la prface, linteractionsubstantielle trs forte qui existe entre les Paroles dAllh et celles deSon Prophte , ce qui donne beaucoup plus dattirance et depersuasion la Rvlation divine en islam, nen dplaise aux auteursaux esprits obtus et sceptiques, qui avec leurs plumes tentent dediscrditer les textes de la Sounna auxquels ils opposent ceux du


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ce moment on demandera leur Prophte :

Qui prendras-tu tmoin ? Il dira :Mohammed et sa communaut. Alors onappellera Mohammed et sa communaut et dira ses sujets :Ce Prophte a-t-il transmis leMessage son peuple ? Ces derniers diront :Oui. Puis on leur demandera : Comment lesavez-vous ? Et ils rpondront : notre Prophtenous est venu et nous a informs que lesMessagers ont transmis leurs peuples lesMessages [dont ils furent chargs] et nous lavons

cru. Et cen est cela le sens de Sa Parole Et ainsi

Nous avons fait de vous une communaut du justemilieu afin que vous soyez tmoins aux gens

comme le Messager sera tmoin pour vous8 El

Baqara (La Vache), V. 143.

Qourn (voir le glossaire), comme le font les Orientalistes et leurscompres. NDT.8Receuilli par ibn Mdja (4248) et Ahmed (3/58), voir As-Silsila

As-Sahha (2448).


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4- Des tmoins dAllh sur terre :

Etant donn quAllh a fait deux (les musulmans) lesmeilleurs hommes et les plus justes dans leurs paroles,leurs actes et leurs volonts, ils ont donc mrit quilssoient les tmoins dAllh sur terre. Allh leur a fait desloges et cit leurs vertus, et Il a accept leur tmoignage

et tabli quils soient une preuve sur les autres.

Daprs Anas :

:

: : !:

.

Un cortge funraire passa devant le Prophte et ondit du bien sur le dfunt. Alors le Prophte dit :Il luiest d (cela veut dire le Paradis). Ensuite un autrecortge passa et on dit du mal sur le dfunt, le Prophte


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a donc dit :Il lui est d (cela veut dire lEnfer).

Ainsi, on linterrogea : Messager dAllh ! Tu as dit lun :Il lui est d et lautre :Il lui est d ? LeProphte rpondit alors :Cest le tmoignage desgens. Les croyants sont les tmoins dAllh surterre9.

Et selon Anas galement :

: :

: :

::

: : 9Consulter el Boukhri (2499).


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]

[. Un cortge funraire passa devant le Prophte et on

dit du bien sur le dfunt. Alors le Prophte dit :Il luiest d, il lui est d, il lui est d (cela veut dire leParadis).

Ensuite un autre cortge passa et on dit du mal sur ledfunt, le Prophte a donc dit :Il lui est d, il lui

est d, il lui est d (cela veut dire lEnfer). AinsicOmar linterrogea : que mes pre et mre soient uneranon pour toi ! On passa avec un cortge dont on parladu bien et tu as dit :Il lui est d, il lui est d, il luiest d. Puis on passa avec un autre dont on parla du mal


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5- La communaut musulmane est dtentrice du

mrite apparent et de la rcompense abondantemme si avec peu de pratique :

Cela au vu du hadith du Prophte lu qui stipule :

: :

:: .


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En vrit, votre existence par rapport aux

communauts prcdentes nest que comme ladure quil y a entre la salat du cAsr(aprs midi)et celle du Maghrib (coucher de soleil). Les gensde la Thora reurent leur Thora et ils lapratiqurent jusqu midi, puis ils nen pouvaientplus. Ils ont eu alors chacun la rcompense gale unqirt (mont dOuhoud la Mecque). Ensuite les gensde lEvangile reurent leur Evangile et le pratiqurent

jusqu ce que la salat du cAsr fut accomplie, puis ilsnen pouvaient plus. Ils ont galement eu chacun larcompense gale un qirt. Ensuite vous avez reu leQourn et lavez pratiqu jusquau coucher de soleil.

Vous avez eu donc en rcompense lgal de deuxqirt pour chacun. Ainsi, les gens du Livredirent : ceux-l ont pratiqu moins que nous etont eu plus de rcompense. Et Allh leur dira :Vous ai-Je manqu de quelque quit dans votre

d ? Ils diront :Non. Alors Il dira :Cest mafaveur, Je laccorde qui Je veux 11.

11Rapport par el Boukhri (532), et Ahmed (2/6).


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6- Elle est galement une communaut que son

Seigneur a choisie et lue en dehors des autrescommunauts, et par gnrosit et faveur, Il ladsigne par un nom qui lui profite :

Allh -quIl soit Trs-Haut- a dit :

]:78[.

Et luttez pour Allh avec tout leffort quIlmrite. Cest Lui qui vous a lus ; et Il ne vous aimpos aucune gne dans la religion. Celle devotre pre Ibrhm, lequel vous a dj nomms Musulmans avant (ce Livre) et dans (ce


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Livre), afin que le Messager soit votre tmoin, et

que vous soyez vous-mme tmoins aux gens.Accomplissez donc la salat ! Acquittez la zakt etattachez-vous fortement Allh. Cest Lui votreMatre. Quel Excellent Matre ! Et quel Excellent

Soutien !El Hadjdj, V. 78.

7- Allh la guide vers les meilleures ftes :

Une fte hebdomadaire qui est le jour du vendrediduquel Allh -Puret Lui- a dtourn les communautsantrieures et y a guid la ntre.

Daprs Abou Houreyra , le Prophte a dit :

. Et dans une autre version toujours daprs AbouHoureyra :


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.

Allh a fourvoy du vendredi ceux qui taientavant nous. Les juifs ont eu le samedi et leschrtiens le dimanche. Puis Allh nous a fait veniret guids au vendredi . Et dans une autre versiontoujours daprs Abou Houreyra : Mme sils ontreu le Livre avant nous, et ce jour (le vendredi)

est celui qui leur a t prescrit mais ils se sontdivergs son sujet. Allh nous y a alors guids.Donc, les gens nous y suivront : les juifs demainet les chrtiens aprs demain.

Quant la fte annuelle, Allh a fait faveur la

communaut musulmane avec les meilleures ftes. SelonAnas ibn Mlik :


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: .

Le Messager dAllh est venu Mdine alors que

les Mdinois avaient deux jours quils ftaient pendant lapriode antislamique. Le Prophte leur dit : Jesuis venu vous et vous aviez deux jours quevous ftiez pendant la djhiliyya (priodeantislamique), alors Allh vous les a substituspar deux autres jours qui sont meilleurs : le jour

du nahr (du sacrifice du mouton) et le jour dufitr (de la rupture du jene) 12.

8- Elle est compare la pluie quant sonbienfait et son profit :

Daprs Anas ibn Mlik , le Messager a dit :

12 Rapport par Abou Dwod (1134) et An-Nisi (1556), et regarde As-Sahha (2021).


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. Limage de ma communaut est celle de lapluie, on ne sait si le bienfait est son dbut ou sa fin 13.

At-Tb a dit : La comparaison de la communaut la pluie concerne la guide et la science tel quil agalement reprsent en parabole la pluie par la guide etla science. De cette manire, cette communautcompare la pluie se particularise par lexistence des savants

(thologiens) accomplis qui compltent autrui. Cest ainsique lexplication de ce hadith exige que le terme bienfait qui en est cit ait le sens de profit . Ce quinimplique pas lgalit de la valeur entre les deux, lapluie et la communaut.

Et si lon dirige le sens de bienfait vers celui de bien en tant que qualit, dans ce cas lexplication seraitde dcrire par le bien la communaut toute entire avec

13Recueilli par Et-Termidhi (2869), consulte As-Sahha (2286).


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ses sujets antrieurs et ultrieurs, depuis son dbut jusqu

sa fin, que ses membres sont unis les uns aux autres etayant un difice qui est solidement construit tel un anneaudont on ne pourrait savoir les deux extrmits 14.

9- Elle comprend la moiti des gens du Paradis :

Cela au vu de linformation du Prophte lu et de labonne nouvelle quil annona sa communaut, daprs lehadith dAbou Sacd el Khoudri :

14 Touhft el Ehwedh (8/170), Ar-Rmahormozi a dit : Siquelquun tient lapparence de ce hadith en prtendant quil y a unecontradiction avec lautre dire du Prophte : Les gens les plusbnfiques sont ceux de mon sicle, puis ceux quiviendront aprs eux.. , cest que le sens de son dire : on ne sait si le bienfait est contenu son dbut ou safin , est que le bien lenglobe (la communaut), et cela mme si

on sait que le premier sicle (celui du Prophte ) est plus bnfiqueou meilleur que le deuxime et ainsi de suite, tel que Allh -quIl soit

Trs-Haut- a dit Vous tes la meilleure communaut quon ait fait

surgir pour les hommes l cImrn (La Famille dImran), V. 110.


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: : : !

:

:

:

:


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: . Allh Le Tout Puissant dira le jour de la

Rsurrection : Adam ! Et celui-cirpondra : Oui notre Seigneur, je me soumetsentirement Ton obissance ! Ainsi une voieslvera en disant : Allh tintime lordre desortir de ta progniture un groupe envoyer auFeu. Adam dira : Seigneur ! Quest ce que legroupe envoyer au Feu ? Il lui dira : Dechaque mille personnes, neuf cent quatre vingt

dix neuf iront en Enfer ! ce moment la femmeenceinte avortera de ce quelle porte, et lenouveau-n sera comme un vieillard aux cheveuxblancs (chenu) ; et tu verras les gens ivres, alorsquils ne le sont pas, mais le chtiment dAllh estdur . Ce hadith tait si pnible pour les gens

(compagnons) tel que leurs visages ont changs decouleur. Alors le Prophte dclara : Et de Gog etMagog y sera enlev neuf cent quatre vingt dixneuf personnes et une personne de vous. De plus,vous serez parmi les gens tel un poil noir sur le


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flanc du taureau blanc, et tel un poil blanc sur le

flanc du taureau noir ; et jespre que vouscomposerez le quart des gens du Paradis. Nousavons donc proclam la grandeur dAllh (en disant AllhoAkbar : Allh est plus Grand !), puis il dit : Que vouscomposerez le tiers des gens du Paradis. Encoreune fois, nous avons proclam la grandeur dAllh ;ensuite il a dit : Que vous composerez la moiti desgens du Paradis. Et nous avons aussi proclam lagrandeur dAllh15 .

10- Elle est une communaut sauvegarde, quipersistera malgr lopposition et labandon de sesfaux appartenants, et le prjudice que lui causentses ennemis :

Moucdh ibn Djabel a dit :

:

15 Recueilli par el Boukhri et Mouslim.


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:

.

Un jour le Messager dAllh nous prsida une salatquil allongea, puis lorsquil lacheva nous lui dmes :

Messager dAllh, aujourdhui tu as allong la salat ! Il dit :Jai pratiqu une salat de souhait et de crainte.Jai demand Allh Le Tout Puissant trois chosespour ma communaut. Il men a donn deux etrefus une : je Lui ai fait la prire de ne pasinfliger ses membres la tyrannie dun ennemi

tranger [qui les extermine], Il me la doncexauce ; et je Lui ai aussi fait la prire quIl neles fasse pas prir par la noyade, et Il me lagalement exauce ; et je Lui ai enfin fait la


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prire quils nauront pas de dissensions entre

eux, mais Il me la refuse16.

11- Elle est une communaut qui Allh a faitmisricorde :

Daprs Abou Mossa el Achcar , le Messager dAllh

a dit :

:

.

Et ma communaut est une communaut quiAllh a fait misricorde, elle naura pas dechtiment dans lau-del. Son chtiment estuniquement dans ce bas monde : les tentations,

16Recueilli par ibn Mdja (3895), et Ahmed (3/146).


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les tremblements de terre, la tuerie, et les

calamits17.

12- Elle se distingue par la discrtion :

En effet, Allh ne dnonce pas les gens de cettecommunaut desquels Il naccepte pas luvre, tandis quechez les communauts prcdenteson offrait des sacrificesque le feubrlait ceux quAllh agrait et dlaissait ceuxquIl nagrait pas. De cette manire, lhomme seradvoil ouvertement18. Allh -quIl soit Trs Haut- a dit :

]:78. [

17Recueilli par Abou Dwod (4278), et authentifi par le cheikh elAlbni dans As-Sahha (959).18 Bidyet Es-Sewl F Tefdl Ar-Rasol de limam el cIzz ibn cAbdAs-Salm (70), et le cheikh el Albni a cit des arguments quisoutiennent et confirment cela dans son commentaire de ce livre (70-72).


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Et raconte-leur en toute vrit lhistoire des deux fils

dAdam. Les deux offrirent des sacrifices ; celui delun fut accept et celui de lautre ne le fut pas. Celui-cidit : Je te tuerai srement . Allh naccepte, dit

lautre, que de la part des pieux .El Hadjdj, V. 78.

13- Elle est une communaut qui jouit du

caractre dimpeccabilit :

Cela parce quAllh lui a garanti linfaillibilit, ce qui luipermet de ne pas se runir autour dun garement.Daprs cAbd Allh ibn cOmar , le Messager dAllh

a dit:

.

Et dans une autre version :

.

Allh ne regroupera jamais ma communautatour dun garement, et la Main dAllh est sur


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le groupe19 . Et dans une autre version : Allh a

prserv ma communaut de se regrouper autourdun garement20.

Ibn Teymiyya a dit : Allh -quIl soit Trs Haut- agaranti limpeccabilit pour cette communaut. Et il estde son impeccabilit entire, le fait quAllh a conu quil

y ait un groupe de savants, lorsque lun dentre se trompedans une affaire un autre en aura atteint la justesse, et ceafin que la vrit ne se perd pas. Cest pour cela quequand les dires duntel parmi eux sont errons concernanttel ou tel sujet, comme par exemple certainesproblmatiques quil aurait voques, le bon sens dans cecas serait sans doute dans le dire dun autre. Ainsi, lesGens de la Sounna ne se sont jamais accordspour tablir un garement, jamais. Quant lerreurde quelques uns dentre eux dans quelques affaires de lareligion, nous avons expos plus dune fois que cela nest

19 Recueilli par Et-Termidhi (2167), consulte Sahh el Djmic (1848).20 As-Sahha (1331).


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pas grave et que cen est semblable lerreur que font

quelques musulmans21.

14- Elle est dcrite par de hautes et distinguesqualits, et promise quelle aura affermissementet victoire jusquau Jour de la Rtribution :

Daprs Oubeyy ibn Kec

b , le Messager dAllh adit :

.Annonce la bonne nouvelle cette communautquelle aura la victoire, llvation etlaffermissement. Tandis que celui qui pratiqueles uvres de lau-del en recherchant les intrts

21 Minhdj As-Sounna (3/408-409).


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dici-bas, naura certes pas de part dans lau-

del22.

15- Elle est la premire communaut rassemblerpour lau-del, rendre le compte, tre juge et entrer au Paradis :

Cette communaut mme si son apparition, dans ce basmonde, est venue tardivement, elle devancera toutes lesautres le jour de la Rsurrection. Le Messager dAllh adit :

.

Et dans une autre version :

.

22 Recueilli par Ahmed (5/134), consulte Sahih Et-Targhb wa Et-Terhb (23).


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Nous sommes les derniers [ venir] ce bas

monde, mais les premiers au jour de laRsurrection, et nous y recevrons notre jugementavant toutes les cratures23.

Et dans une autre version : Nous sommes lesderniers [ tre venus], mais nous serons les

prcdents le jour de la Rsurrection, et seronsles premiers qui allons rentrer au Paradis24.

23Receuilli par Mouslim dans son Sahh (856) daprs la versiondAbou Houreyra et de Houdheyfa ibn el Yamn.24Recueilli par el Boukhri et Mouslim daprs le hadith de AbouHoureyra .


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Conclusion

Ce sont donc quelques caractristiques par lesquellesAllh -Le Trs Haut- a honor la communautmohammadienne, des vertus avec lesquelles Il lui a faitgrce. Il a ainsi fait delle une lumire et une mesure pourtous les humains, un test et une mditation pour tous les

peuples.

Et cest Allh que nous prions de nous y accorder uneappartenance vridique ; de la guider pour prendre bon etpur exemple sur son Prophte , un meilleur suivi duchemin de ses pieux prdcesseurs 25, et de scarter et se

dmarquer des modes blmables dautrui.

Puret et Gloire Toi, Allh ! Jatteste quil ny a

point dador si ce nest Toi. Je Te demande pardon, et

je me repens Toi.

25Consulter pour davantage dtails sur ce sujet notre traduction Le

suivi des pieux prdcesseurs, une voie qui mne la vraie rforme et au Salut,Ch. Abd El Ghani Aoussat, d. Dr Imam Malek, 2008, ou se rendresur le site: http://www.islamhouse.com/p/144583

les qualités suprêmes de la communauté musulmane

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