le jihad a la lumière du coran de la sounna et des paroles des salafs

8/8/2019 Le Jihad a la lumire du coran de la sounna et des paroles des salafs.

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Nous disons, daprs quel livre ou preuve le Djihad nest uneobligationquavec le suivi dun Imam ?

Ceci est une innovation dans la Religion, et lcartement duchemin des croyants.

Et les preuves contredisant cette thorie sont connues et il ny amme pas besoin de les citer.

Ceci parce que le Djihad a t ordonn de manire gnrale, et ondoit y inciter et avertir ceux qui le dlaissent.

Allah a dit : Ils les mirent en droute, par la grce d'Allah. EtDavid tua Goliath ; et Allah lui donna la royaut et la sagesse, et

lui enseigna ce qu'Il voulut. Et si Allah ne neutralisait pas unepartie des hommes par une autre, la terre serait certainementcorrompue. Mais Allah est Dtenteur de la Faveur pour lesmondes (Sourate 2 Verset 251)

Allah a dit : Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par lesautres, les ermitages seraient dmolis, ainsi que les glises, lessynagogues et les mosques o le Nom d'Allah est beaucoupinvoqu. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (SaReligion). Allah est assurment Fort et Puissant (Sourate 22 Verset 40)

Toute personne qui engage le Djihad dans le sentier dAllah a obi Allah et a fait ce quAllah a ordonn comme obligation

Allah a dit : Et quiconque lutte, ne lutte que pour lui-mme, carAllah peut Se passer de tout l'univers (Sourate 29 Verset 6)

Et dans le Hadith rapport par lImam Mouslim, il est dit : Ildemeurera jusquau Jour de la Rsurrection, un groupe de maCommunaut, vainqueur, qui combattra pour la Vrit

Et ce groupe, al-Hamdoulillah, est uni sur la Vrit, ils combattentdans le sentier dAllah ne craignant le blme daucun blmeur.

Allah a dit : les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sareligion... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modesteenvers les croyants et fier et puissant envers les mcrants, quilutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blme d'aucunblmeur. Telle est la grce d'Allah. Il la donne qui Il veut. Allahest Immense et Omniscient

(Sourate 5 Verset 54)

Il y a de nombreuses preuves du Coran, de la Sounna et de la Sira,contredisant ce que tu as crit.
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Quant aux avis des savants, aux preuves et aux textes, ils nepeuvent chapper mme un imbcile.

Surtout quand on connait lhistoire dAbou Bassir, lorsquil a exil,

aprs quoi les Quraychites ont demand au ProphteMouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, de le leur livrer,daprs le pacte sign Houdaybiya.

Cependant, Abou Bassir a russi chapper aux deux polythistesqui sont venus le chercher, en les tuant

Quand le Prophte, sallallahou alayhi wa sallam, a entendu parler de lui, ila dit :

si au moins il y avait encore quelquun avec lui

Abou Bassir sest tabli au bord de leau, et a continu tuer lespolythistes et prendre leurs biens. Il les combattait tout seul,car les autres avaient un pacte avec eux.

Est-ce que le Prophte, sallallahou alayhi wa sallam, a dit quilest dans lerreur parce quil ne combat pas avec un Imam ?

SoubhanAllah Je demande Allah de me protger de mopposer la Vrit avec lignorance et des mensonges.

Allah a dit : Il vous a lgifr en matire de Religion, ce qu'Ilavait enjoint No, ce que Nous t'avons rvl, ainsi que ce queNous avons enjoint Ibrahim, Moussa et Issa : tablissez laReligion ; et n'en faites pas un sujet de division - Ce quoi tuappelles les polythistes leur parait norme. Allah lit etrapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent (Sourate 42 Verset 13)

Il ny a pas de doute que lobligation du Djihad reste jusquau Jourde laRsurrection, et que son obligation concerne les croyants.

Si un groupe, ayant la force, apparat, il lui sera obligatoire decombattre dans le sentier dAllah avec tout ce quils ont, et en aucuncas cette obligation tombera.

Et cette obligation ne tombera pas non plus des autres groupes,comme je viens de lexpliquer, en apportant des versets et leHadith : Il demeurera jusquau Jour de la Rsurrection, ungroupe de ma Communaut, vainqueur, qui combattra pour laVrit

Dans le Coran et dans la Sounna, il nexiste aucune preuve que le

Djihad est une obligation une poque, et ne lest pas uneautre

Rflchis propos des paroles du Trs-Haut : Allah soutient,


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certes, ceux qui soutiennent Sa Religion (Sourate 22 Verset40)

(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 8/199-203)

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Dfendre lIslam et les musulmans

Allah a dit : Autorisation est donne ceux qui sont attaqus(de se dfendre) parce que vraiment ils sont lss ; et Allah estcertes Capable de les secourir (Sourate 22 Verset 39)

Allah a dit : Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vouscombattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas lestransgresseurs !

(Sourate 2 - Verset 190)Parmi les anciens savants il y en a qui ont permis de se dfendredans une situation o le dirigeant musulman pervers et injustes'empare de faon injuste et abusive des biens des gens.

Ils ont dit que dans ce cas la personne opprime peut sedfendre, mme si pour cela il faut arriver jusqu' la lutte et laconfrontation par la force.

La permission de se dfendre dans de telles situations est tablie par

de nombreux Ahadith qui autorisent la lutte pour dfendre ses biens et

sa personne, et qualifient celui qui perd la vie dans de telles

circonstances de Chahid.

Les Salafs ont diverg quant au fait de savoir sil est permis aux autres

musulmans de se joindre celui qui est opprim par un musulman injuste

dans sa lutte.

Certains savants Hanafites, comme Ibn Houmam, quAllah luifasse Misricorde, soutiennent que les autres doivent l'aider danssa lutte arme.

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Celui qui meurt en dfendant ses biens meurt Chahid, celui quimeurt en dfendant sa famille meurt Chahid, celui qui meurt endfendant sa Religion meurt Chahid, celui qui meurt en dfendantsa personne meurt Chahid (Hadith rapport par Abou Dawoud,An-Nassa, At-Tirmidhi et Ahmad)

Allah a dit : Et qu'avez vous ne pas combattre dans le sentierd'Allah, et pour la cause des faibles ; hommes, femmes et enfantsqui disent : Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cit dont les genssont injustes, et assigne-nous de Ta part un alli, et assigne-nous de


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Ta part un secoureur

(Sourate An-Nisa Verset 75)

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En outre, la quatrime condition pour que le Djihad devienne uneobligation est :

Lorsque les mcrants capturent et emprisonnent un groupe demusulmans.

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Les musulmans, dans l'amour, l'affection et la misricorde qu'ilsse portent, sont comparables un seul corps. Lorsqu'un membreest affect, c'est l'ensemble du corps qui ressent la douleur ets'enfivre (Hadith rapport par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Tout musulman qui abandonne son frre musulman quand sonhonneur et sa dignit sont la fois attaqus, Allah l'abandonnera

quand il aura le plus besoin de Son soutien. Tout musulman quisoutient son frre musulman quand son honneur et sa dignitsont la fois attaqus, aura le soutien d'Allah quand qu'il aura leplus besoin de Son soutien (Rapport par lImam Ahmad et AbouDawoud)

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Le croyant est le miroir du croyant, et le croyant est le frre ducroyant ; il le met l'abri des malheurs et le protge derrire sondos (Hadith rapport par Abou Dawoud et At-Tirmidhi)

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Le musulman est le frre du musulman, il ne se montre pasinjuste son gard et ne le livre pas ( ses ennemis) - Allahaidera celui qui vient en aide ses frres, et Il soulagera destourments du Jugement Dernier celui qui soulage un musulmandans l'affliction. Quiconque cle les dfauts d'un musulman, Allahclera ses dfauts le Jour de la Rsurrection (Hadith rapportpar Al-Boukhari et Mouslim)

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Lemusulman est le frre du musulman, il ne lopprime pas et ne letrahit point, et celui qui soccupe des besoins de son frre, alorsAllah soccupe des siens, et celui qui sauve un musulman dune crise,Allah lpargnera dune des crises du Jour de la Rsurrection (Hadith rapport par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Celui qui est tmoin de lavilissement dun musulman alors quil peut

le dfendre et ne fait rien Allah lhumiliera devant toute la crationle Jour du Jugement

(Hadith rapport par lImam Ahmad)


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Ibn Hadjar, rahimahoullah, rapporte dans son livre Boulough Al-Marame,

chapitre ; Kitab Al-Djihad, que le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi

wa sallam, a dit :

Les musulmans protgent les uns les autres

LImam Al-Qourtoubi, rahimahoullah, a dit :

Quiconque est au courant de la faiblesse des musulmans vis--vis de leur

ennemi, et sait qu'il peut les atteindre et peut les aider, il lui incombe aussi

de se lancer au combat, car les musulmans sont comme une seul main

contre lennemi

(Source : Fath Al-Bari, 6/30 et Tafsir Al-Qourtoubi, 7/151)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit dans le livre al-Fatawa al-Koubara, 4/608 :

Au sujet du Djihad dfensif, dont le but est de faire repousser unagresseur, c'est le type de Djihad caractre obligatoire qui pse leplus. Il y a une unanimit qu'il faut protger la Religion et ce qui estsacr. Le premier engagement aprs la Foi consiste repousserl'ennemi agresseur qui assaille la Religion et ses affaires. Il n'y aaucune exigence conditionnelle telle que des approvisionnements,moyens du transport, mais plutt, il faut combattre avec les moyens

disponibles immdiatement Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

Si lennemi a lintention dattaquer les musulmans, le repousserdevient obligatoire pour aussi bien la population sous lattaque, quela population qui nest pas souslattaque. Allah a dit : Et sils vousdemandent secours au nom de la Religion, a vous de leur portersecours (Sourate 8 - Verset 72)

(Source : Madjmou Al-Fatawa, 28/358)

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit :

Si l'ennemi veut attaquer les musulmans, le fait de le repousserdevient alors un devoir pour tous ceux qui sont sous l'attaque etpour tous les autres afin de lesaider se dfendre. Allah a dit : Ets'ils vous demandent secours au nomde la Religion, a vous alors deleur porter secours (Sourate 8 - Verset 72) - Ainsi, le ProphteMouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a ordonn auxmusulmans d'aider leurs frres musulmans. Cette aide qui est la

foisobligatoire pour l'arme professionnelle et les autres, doit tredonne selon la possibilit de chacun, en combattant pied ou surcheval, ou bien par des contributions financires, larges soient-ellesou limites Donc, la deuxime forme du Djihad consiste dfendre


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la Religion et par consquent c'est obligatoire mme contrecur

(Source : As-Siyasa Ach-Chariah fi Islah Ar-Rai war-Raiya)

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Ordonner le bien et interdire le mal

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Que celui dentre vous qui voit un mal le change de sa main, silne le peut alors de sa langue, et sil ne le peut alors de son cur,et ceci est le plus faible niveau de la Foi

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Ilny a aucun Prophte envoy par Allah avant moi sans quil naiteu daptres et de compagnons qui prennent de sa Sounna etsuivent ses ordres. Cest aprs que viennent des dtracteurs quidisent ce quils ne font pas et font ce quon ne leur a pasdemand. Celui qui les combat de sa main est croyant, celui quiles combat de sa langue est croyant, celui qui les combat de soncur est croyant, et il ny a pas un atome de Foi sans cela

Ibn Abidin, rahimahoullah, a dit :

Le concept du Djihad comprend le devoir dordonner le bien etdinterdire lemal

(Source : Radd Al-Mouhtar, 3/301)


Le Coran expose clairement que les musulmans sont le meilleurdes peuples pour l'humanit. Ils doivent donc se dvouer au bien-tre de l'humanit et la meilleure faon pour accomplir cela estd'ordonner le bien et d'interdire le mal. Pour atteindre ce but, ilsdoivent dclencher la guerre, ce qui est la forme la plus noblepourfaire le bien l'humanit

(Source : Tafsir Al-Kabir, 3/27-28)

La confiance en Allah

Allah a dit : Certes ceux auxquels l'on disait : Les gens se sontrassembls contre vous ; craignez-les - cela accrut leur foi - et ils

dirent : Allah nous suffit ; Il est notre Meilleur Garant (Sourate3 - Verset 173)


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Allah a dit : C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhrents.N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous tescroyants (Sourate 3 - Verset 175)

Allah a dit : Dis : Rien ne nous atteindra, en dehors de cequ'Allah a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C'est enAllah que les croyants doivent mettre leur confiance (Sourate9 - Verset 51)

Allah a dit : Ne vous laissez pas battre, ne vous affligez pas,alors que vous tes les suprieurs, si vous tes de vrais croyants (Sourate 3 - Verset 139)

Allah a dit : Mais oui ! Si vous tes endurants et pieux, et qu'ils(les ennemis) vous assaillent immdiatement, votre Seigneurvous enverra en renfort cinq mille anges marqus distinctement (Sourate 3 - Verset 125)

Allah a dit : Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par lagrce d'Allah, vaincu une troupe trs nombreuse ! Et Allah estavec les endurants (Sourate 2 - Verset 249)

Allah a dit : Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent Sa

Religion (Sourate 22 Verset 40)

Allah a dit : Combien de Prophtes ont combattu, en compagniede beaucoup de disciples, ceux-ci ne flchirent pas cause de cequi les atteignit dans le sentier d'Allah. Ils ne faiblirent pas et ilsne cdrent point. Et Allah aime les endurants. Et ils n'eurent quecette parole : Seigneur, pardonne-nous nos pchs ainsi que nosexcs dans nos comportements, affermis nos pas et donne-nous lavictoire sur les gens mcrants - Allah, donc, leur donna la

rcompense d'ici-bas, ainsi que la belle rcompense de l'au-del.Et Allah aime les gens bienfaisants (Sourate 3 - Versets 146-148)

Omar Ibn Al-Khattab, quAllah soit satisfait de lui, a dit : Lesmusulmans sont victorieux seulement parce que leurs ennemissont dsobissants Allah, et sils ne sont pas ainsi, nous nepourrons pas les vaincre, car ni notre nombre, ni nos armes sontgales aux leurs

Lhistoire du Prophte Soulayman alayhi sallam


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Au sud de la Pninsule Arabique, au Ymen, il y avait un Royaumeauquel Allah a donn beaucoup de biens.

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Les gens y vivaient en paix, dans un systme la tte duquel unereine intelligente et sage a t lue.

Il sagt du Royaume de Saba.

Allah a dit : J'ai trouv qu'une femme est leur reine, que detoute chose elle a t comble et qu'elle a un trne magnifique (Sourate An-Naml Verset 23)

Cette reine ne prenait aucune dcision sans demander conseil son Congrs du Peuple.

Allah a dit : Elle dit : notables ! Conseillez-moi sur cetteaffaire ; je ne dciderai rien sans que vous ne soyez prsents(pour me conseiller) (Sourate An-Naml Verset 32)

Son peuple laimait, lui faisait confiance, et lui a donn le droit aucommandement.

Allah a dit : le commandement cependant t'appartient.Regarde donc ce que tu veux ordonner (Sourate An-Naml Verset 33)

La reine et son peuple vivaient dans la scurit, ils avaient la force et

lautorit.

Allah a dit : Ils dirent : Nous sommes dtenteurs d'une force etd'une puissance redoutable (Sourate An-Naml Verset 33)

La reine et son peuple nont jamais commis une injustice enversquelquun, ils ne soccupaient pas des affaires des tats lesentourant, sans parler de ceuxqui leur taient lointains.

Dun seul coup, sans aucun avertissement, un oiseau sest arrtau dessus du Royaume.

Il sagissait dun oiseau appartenant au Prophte Soulayman,alayhi sallam, qui a travers des pays et des dserts.

Cet oiseau regardait autours de lui, et finit par voir que ces gensnadoraient pas Allah lUnique, Celui qui est le Seul qui mritedtre ador, Celui qui a cr les Cieux et la Terre, mais qu'ilsadoraient le Soleil.

Alors, il a survol des montagnes et des pays afin davertir Soulayman,

alayhi sallam.

Allah a dit : J'ai appris ce que tu n'as point appris ; et je terapporte de Saba une nouvelle sre


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Loiseau a donc tout racont Soulayman, alayhi sallam, qui aimmdiatement voulu vrifier cette information. Alors, il a envoypar lintermdiaire de cet oiseau une lettre trs courte.

Allah a dit : Elle vient de Soulayman ; et c'est : Au Nom d'Allah,le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux, ne soyez pashautains avec moi et venez moi en toute soumission (soumis entant que musulmans) (Sourate An-Naml Versets 30-31)

Il a demand loiseau de leur donner cette lettre, puisdobserver quelle serait leur rponse.

La reine a demand conseil ses notables, en leur prcisant que

la guerre amne la destruction et lhumiliation.Allah a dit : Elle dit : En vrit, quand les rois entrent dans unecit ils la corrompent, et font de ses honorables citoyens deshumilis. Et c'est ainsi qu'ils agissent (Sourate An-Naml Verset 34)

Alors, elle a voulu rgler le problme de manire diplomatique. Eneffet, elle a envoy des cadeaux Soulayman, alayhi sallam, descadeaux qui montraient leur amour et paix, en essayant de prouver

quelle et son peuple ne soccuperont jamais des affaires intrieuresde Soulayman, alayhi sallam.

Mais, Soulayman, alayhi sallam, a tout refus.

Soulayman, alayhi sallam, a dclar la guerre la reine et sonpeuple, et les a menac dhumiliation.

Allah a dit : Puis, lorsque (la dlgation) arriva auprs deSoulayman, celui-ci dit : Est-ce avec des biens que vous voulezm'aider ? Alors que ce qu'Allah m'a procur est meilleur que ce

qu'Il vous a procur. Mais c'est vous plutt qui vous rjouissez devotre cadeau. Retourne vers eux. Nous viendrons avec des armescontre lesquelles ils n'auront aucune rsistance et nous les enexpulserons humilis et mpriss (Sourate An-Naml Versets36-37)

Soulayman, alayhi sallam, a dclar la guerre, menacdexpulsion et dhumiliation un peuple qui navais jamais commisune injustice envers quelquun et qui ne soccupait pas des

affaires dautres tats.Soulayman, alayhi sallam, a dclar la guerre, menacdexpulsion et dhumiliation une reine qui ne voulait pas deguerre et qui voulait rgler le problme de manire diplomatique.


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Le crime de la reine et de son peuple tait le Chirk.

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Allah a dit : Et combattez-les jusqu' ce qu'il ne subsiste plus deChirk, et que la Religion soit entirement Allah (Sourate 8 Verset 39)

Si Soulayman, alayhi sallam, tait parmi nous, il auraitprobablement t considr comme le plus grand des terroristes,que ce soit par des mcrants de base, ou des mcrants ethypocrites saffiliant lIslam.

Pourtant, le terrorisme fait partie de lIslam, nen dplaise auxmcrants.

Allah a dit : Et prparez (pour lutter) contre eux tout ce quevous pouvez comme force et comme cavalerie quipe, afin

d'effrayer (terroriser) l'ennemi d'Allah et le vtre, et d'autresencore que vous ne connaissez pas en dehors de ceux-ci, maisqu'Allah connat. Et tout ce que vous dpensez dans le sentierd'Allah vous sera rembours pleinement et vous ne serez pointlss (Sourate 8 - Verset 60)

Lhistoire de Mouadh Ibn Djabal

Mouadh ibn Djabal, quAllah soit satisfait de lui, a accept lIslampar lintermdiaire de Mousab ibn Oumayyr, quAllah soit satisfaitde lui. En effet, Mousab ibn Oumayyr a t envoy Mdine par leProphte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, afin dappelerles gens lIslam.

Une fois que Mouadh ibn Djabal a accept lIslam, il est all La

Mecque prter serment dallgeance au Prophte Mouhammad,

sallallahou alayhi wa sallam.

Aprs quil ait prt serment dallgeance au Prophte Mouhammad,

sallallahou alayhi wa sallam, il est rentr Mdine o avec dautres

musulmans ils ont constitu un groupe qui avait pour but la destruction

des statues ; des Twaght.

Ils faisaient ces destructions en cachette et en public, et allaientmme jusqu sortir les statues des maisons des polythistes afinde les dtruire.

Allah a fait en sorte quil rsulte un grand bien de leurs sorties. En effet,un des chefs de la tribu Banou Salama, Amr ibn Djamouh, qui est

devenu plus tard un ami du Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi

wa sallam, a accept lIslam.


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Amr ibn Djamouh, adorait le Manat qui tait fait dun bois dequalit.

Un jour, les musulmans du groupe Mouadh ibn Djabal, quAllahsoit satisfait de lui, sont entrs dans la maison dAmr ibnDjamouh, lui ont pris sa divinit, et lont jete dans un trou quiservait de dchetterie.

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Une fois quAmr ibn Djamouh sest reveill, il a remarqu que sadivinit avait disparu, alors il a commenc la chercher et a finipar la trouver dans ce trou qui servait de dchetterie.

Ceci se rpta plusieurs fois, jusquau jour o Amr ibn Djamouh dit sa divinit : Manat, je ne sais pas qui te fait cela, prends ce sabre, et

si il y a du bien en toi, tu russiras te dfendre tout seul - et il lui

accrocha le sabre autours du cou.

Cette fois-ci, les musulmans accrochrent sa divinit un chienmort, et les jetrent ensemble dans un trou rempli de salets.

Une fois quAmr ibn Djamouh a russi retrouver sa divinit, il adit : Par Allah, si tu tais une vritable divinit, tu ne serais pas

attach un chien mort dans ce trou - aprs quoi il acceptalIslam.

Le Djihad est une ralit jusqu la fin des temps

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Cette Religion continuera d'exister et un groupe de ma communaut

continuera combattre pour Sa protection jusqu' l'arrive del'Heure. Ce groupe de ma communaut restera toujours triomphantsur le droit chemin et continuera l'tre contre ses opposants. Ceuxqui les trahiront seront incapables de leur causer le moindre tort.Ces musulmans resteront sur ces positions jusqu' ce que les ordresd'Allah soient excuts (la fin du monde)

(Hadith rapport par Al-Boukhari et Mouslim)

Salmatou ibn Noufayl al-Kindi, quAllah soit satisfait de lui, a dit :

Jtais assis chez le Messager dAllah, sallallahou alayhi wa sallam, et

un homme a dit : Messager dAllah, les gens ont ddaigns les

chevaux et ont dposs les armes et ils ont dit : Pas de Djihad, la

guerre a pris fin - Alors, le Messager, sallallahou alayhi wa sallam,

sest tourn vers lui et a dit : Ils ont menti, cest maintenant quest

venu le moment du Djihad et il ne cessera dy avoir parmi ma

communaut un groupe qui combat sur la vrit (Hadith rapport

par An-Nassa)

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam a dit :

Des expditions militaires existeront depuis le temps que jai tenvoy par Allah, jusqu'au dernier jour o ma communautcombattra le Dadjdjal (Hadith rapport par Abou Dawoud)


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Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Accrochez vous aux toupets des chevaux, ce sera une bonne chose

jusqu'au Jour de la

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Rsurrection, la rcompense ou le butin (Hadith rapport par Al-Boukhari et Mouslim)

Abd ar-Rahman ibn Hassan, rahimahoullah, a dit : Dans le Coran et

dans la Sounna, il nexiste aucune preuve que le Djihad est uneobligation une poque, et ne lest pas une autre (Source : Ad-

Dourar As-Saniyyah, 8/203)

La permission de combattre sans un Imam

Allah a dit : Et quiconque lutte, ne lutte que pour lui-mme, car

Allah peut Se passer de tout l'univers (Sourate 29 Verset 6)

Allah a dit : Combats donc dans le sentier d'Allah, tu n'esresponsable que de toi-mme, et incite les croyants (au combat)Allah arrtera certes la violence des mcrants. Allah est le plusredoutable en force et le plus svre en punition (Sourate 4 Verset 84)

Abou Bassir, quAllah soit satisfait de lui, a combattu les mcrants tout

seul, sansImam, une poque quand les autres musulmans avaient un

pacte avec eux.

Pourtant, le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam,na jamais blmni lui, ni son acte.

Abd ar-Rahman ibn Hassan, rahimahoullah, a dit :

Nous disons, daprs quel livre ou preuve le Djihad nest une

obligationquavec le suivi dun Imam ? Ceci est une innovation dans la

Religion, et lcartement du chemin des croyants. Et les preuves

contredisant cette thoriesont connues et il ny a mme pas besoin de

les citer. Ceci parce que le Djihad a t ordonn de manire gnrale, et

on doit y inciter et avertir ceux qui le dlaissent

(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 8/199)

Ibn Hazm, rahimahoullah, a dit :

On combat avec lImam. De mme, la personne peut attaquerseule les mcrants, si elle en est capable


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(Source : Al-Mouhala, 5/929)

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Ibn Qoudama, rahimahoullah, a dit :

Labsence dun Imam ne remet pas plus tard le Djihad, parceque lon y perd beaucoup lajourner

(Source : Al-Moughni, 8/253)

Le Djihad contre les Twaght

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Lemeilleur Djihad est le fait de dire la vrit au gouverneur injuste (Hadith rapport par Abou Dawoud, At-Tirmidhi et Ibn Madja,quAllah leur fasse Misricorde)

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Le meilleur Chahid est Hamza, quAllah soit satisfait de lui, puislhomme qui vient voir le gouverneur injuste, lui dit la vrit enface, aprs quoi le gouverneur le tue (Rapport par Hakim,quAllah lui fasse Misricorde)

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Jai t envoy avec le sabre avant le Jugement Dernier, afin demettre en place les Lois de la Religion dAllah, jusqu' ce quAllahsoit le Seul ador sur la Terre, Allah Celui qui na pas dassocidans le Jugement (Hadith rapport par lImam Ahmad)

Allah a dit : Et combattez-les jusqu' ce qu'il ne subsiste plus deChirk, et que la Religion soit entirement Allah (Sourate 8 Verset 39)

Djabir ibn Abd Allah, quAllah lui fasse Misricorde, a dit : LeMessager dAllah, sallallahou alayhi wa sallam, nous a ordonn decombattre avec ceci (en indiquant son pe) celui qui dlaisse cela(en indiquant le Coran) (Rapport dans le Mousnad de lImamAhmad, quAllah lui fasse Misricorde)

Soulayman ibn Sahman, rahimahoullah, aprs avoir cit le verset

dans lequel Allah a dit : La Fitna est pire que le meurtre (Sourate

2 - verset 191) dit :

Or, la Fitna ici, cest la mcrance. De ce fait, si tous lesbdouins et lesvillageois sentretuaient jusqu disparatre, cela


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serait moins grave que si on nommait un seul Tghot qui juge lencontre de la Loi de lIslam, quAllah a envoy avec SonMessager, sallallahou alayhi wa sallam

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(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, 10/502-510)


Nous disons que n'importe quel groupe qui s'carte des Loisapparentes indiscutables de l'Islam, qui ont t donnes degnrations en gnrations demusulmans sans interruption, doittre combattu d'aprs le Consensus desImams musulmans, mmesils prononcent les deux tmoignages. De mme, s'ils refusentd'interdire les abominations, l'adultre, les jeux de hasard, lesboissons alcoolises, ou d'autres choses interdites par la ChariahIslamique. De mme, s'ils combattent les musulmans, les forant

se soumettre eux, abandonnant la Chariah Islamique, et tousles autres cas similaires. Allah a dit: Et combattez les jusqu' cequ'il n'y ait plus de polythisme et jusqu' ce que toute la Religionsoit Allah Seul (Sourate Al-Anfal - Verset 39)

(Source : Al-Fatawa Al-Misriyyah, volume 4, chapitre sur Al-Djihad)


Tout groupe qui se soustrait une des Lois de lIslam apparenteet reconnue, doit tre combattu selon le Consensus des savantsmusulmans, mme si lesmembres de ce groupe ont prononc laChahada. Allah dit : Et combattez les jusqu ce quil ny ait plusde Chirk et que la Religion soit entirement consacre Allah -ainsi si une partie de la Religion est consacre Allah et quuneautre partie lest un autre quAllah, il faut combattre jusqu ceque laReligion soit entirement consacre Allah

(Source : Madjmou al-Fatawa, volume 28, pages 278-279)


Tout groupe qui dlaisse, change, ou refuse de mettre enapplication une quelconque Loi convenue et inconteste del'Islam, que ce soit ces gens ou d'autres, doit tre combattu

jusqu' ce qu'il adhre toutes les Lois de l'Islam. Ceci est unergle, mme si il prononce les deux Tmoignages et adhre

certaines Lois Islamiques

Donc, quelque soit le groupe qui dlaisse, change, ou refuse de mettre

en uvre certaines des prires obligatoires, ou de participer aujene


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du Ramadan, ou

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d'aller faire le Hadjdj, ou qui viole le sang et la richesse desmusulmans, ou qui autorise la consommation de drogues, oul'adultre, ou la fornication, ou le jeu, ou le mariage desmaharam, ou qui ne dclare pas la guerre aux mcrants, ou

n'impose pas la Djiziyyah aux juifs et aux chrtiens, ou uneautrequestion des obligations et des prohibitions de la Religion pourlesquelles il n'y a aucune excuse ne pas les faire, alors la guerredoit tre dclare cegroupe mme s'ils acceptent le fait que cesobligations ou prohibitions font partie de la Religion. Et je neconnais aucun dsaccord parmi les savants quant cela

Je ne connais aucune divergence quant l'obligation de dclarerla guerre ceux qui dlaissent, changent ou refusent de mettre

en uvre une quelconque Loi inconteste de l'Islam De la mme manire, ils (les Mongols) ne jugent pas selon les Lois

d'Allah, mais jugent plutt selon des rgles qui sont en accord avec

l'Islam sur certains points et en dsaccord sur d'autres. Et le fait de se

battre contre ce type de gens est obligatoire selon l'accord des

musulmans. Personne qui ne connaisse cetteReligion qu'est l'Islam et

qui connaisse la vrit propos de ces gens ne doutera de cela, parce

que ce chemin dans lequel ils sont et cette Religion qu'est l'Islam ne

pourront jamais tre rconcilis. Et sil est obligatoire de se battre

contre ces Kurdes, bdouins et autres habitants du dsert quinadhrent pas la Chariah Islamique, bien que leur maladie ne soit

pas tendue aux villes, alors que dire des Mongols ? Oui, il est

obligatoire de se battre contre eux de la manire impose par la

Chariah, qui inclut le fait de les inviter adhrer aux Lois de lIslam si

la Daawa vers la Religion complte ne les a pas atteint, de mme que

lon doit dabord inviter les mcrants aux deux Tmoignages si la

Daawa ne les a pas atteint (1). Si ceux qui prennent les armes contre ce

groupe le font de manire compltement conforme la Chariah, dans

leurs mots, leurs actes et leurs intentions, alors cest la meilleure faon

de chercher la satisfaction dAllah, dtablir Sa Religion et dobir Son

Messager, sallallahou alayhi wa sallam.

Et si ceux qui se battent contre des gens tels que les Mongolsmontrent quelques perversions, ou transgressent contre lennemi ,ou ont une intention corrompue due au combat pour le pouvoir, maisque le mal de ne pas se battre contre legroupe de ngateurs a desconsquences plus mauvaises pour lIslam que le combat ct descorrompus, alors il est obligatoire de se battre contre eux pour

empcher le plus grand des deux maux, et ceci est un des principesde lIslam qui doit tre gard en mmoire

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam a dit : Des


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expditions militaires existeront depuis le temps que jai t envoy par

Allah, jusqu'au

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dernier jour o ma communaut combattra le Dadjdjal (Rapport par Abou Dawoud)

(Source : Madjmou Al-Fatawa, volume 28, pages 501-508)

1) Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, a expliqu dans son livre Tariqal-Hidjratayn, que ltablissement de la preuve se fait de deuxmanires :

Lorsque la personne reoit la preuve. Lorsque la personne a accs la preuve, mme si elle ne

parvient pas se la procurer.

Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, a dit : Car, la preuve est arrivelors de lenvoi du Messager, ou la rception du Livre, et lapossibilit daccs la preuve, quil sache, ou quil soit ignorant.Quiconque est en mesure de connatre les obligations et lesinterdictions est considr comme quelquun ayant reu lapreuve

Allah a dit : en tant que Messagers, annonciateurs etavertisseurs, afin qu'aprs la venue des Messagers il n'y et pour

les gens point d'argument devant Allah. Allah est Puissant etSage (Sourate 4 Verset 165)

Allah a dit : Dis : Qu'y a-t-il de plus grand en fait detmoignage ? - Dis : Allah est Tmoin entre moi et vous, et ceCoran m'a t rvl pour que je vous avertisse, par Sa voie, vouset tous ceux qu'Il atteindra (Sourate 6 Verset 19)

LImam Mouslim, rahimahoullah, rapporte dans son Sahih que leProphte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, avaitattaqu les Banou Moustaliksansmme les prvenir de lattaque.

An-Nawawi, rahimahoullah, a dit que ce Hadith est une preuvequil est permisdattaquer les mcrants qui ont accs lIslamsans mme les prvenir de lattaque.

Ibn Taymiyya, rahimahoullah, afin dappeler les gens combattre

les gouverneurs Tatars qui saffiliaient lIslam, na pas expliququils ne jugeaient pas avec les Lois dAllah, il a simplement dit :


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musulmans ! Certes, Allah nous dit dans le Coran : lescroyants ! Craignez Allah ; et renoncez au reliquat de l'intrtusuraire, si vous tes croyants. Et si vous ne le faites pas, alorsrecevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son

Messager - partisans dAllah et de Son Messager, allonscombattre les ennemies dAllah !

cette poque, il y avait des gens qui disaient quil ntait pas

encore temps pour le Djihad, mais quil tait temps pour laprparation et lorganisation.

Ibn Taymiyya, rahimahoullah a alors rcit quelques versets duCoran et cit quelques Ahadith du Prophte Mouhammad,sallallahou alayhi wa sallam, afin dexposer limportance du

Djihad, le fait que les combattants dans le sentier dAllah aurontles plus belles rcompenses, et quils allaient invitablementremporter la victoire.

Pour Ibn Taymiyya, rahimahoullah, le groupe victorieux quicombattra pour laReligion et restera toujours triomphant jusqularrive de lHeure, qua cit le Prophte Mouhammad,sallallahou alayhi wa sallam, est celui qui combatdans le sentierdAllah.

Ensuite, Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a pris la responsabilit deformer des armes et dorganiser les troupes, sans lautorisationdu gouverneur.

Mouhammad ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit dans sonlivre ; Dvoilement des ambigits dans le Tawhid :

Les Banou Oubayd al-Qaddah qui ont rgn au Maghreb et en gypte

l'poque des Bani 'Abbas, tous tmoignaient de la ilaha illa Allah,Mouhammad ar-Rassoul Allah, saffiliaient l'Islam, accomplissaient la

prire du vendredi et celle en groupe, mais lorsqu'ils ont montr leur

dsaccord avec la Chari'ah, sur des points moins graves que ceux que

nous connaissons maintenant, les savants l'unanimit taient d'accord

sur leur mcrance, sur le fait de les combattre, et sur le fait que leur

pays tait un pays o il tait lgitime de faire la guerre

Le verset du sabre

Allah a dit : Aujourd'hui, J'ai parachev pour vous votre Religion,


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et accompli sur vous Mon Bienfait. Et J'agre l'Islam commeReligion pour vous (Sourate 5 Verset 3)

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Dans le Livre dAllah se trouve un verset que les commentateursdu Coran ont appel le verset du sabre. Il sagt du verset danslequel Allah a dit : Aprs que lesmois sacrs expirent, tuez lespolythistes o que vous les trouviez. Capturez-les, assigez-les

et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent,accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur lavoie libre, car Allah est Pardonneur et Misricordieux (Sourate 9 Verset 5)

Les savants qui ont parl de ce verset ont dit quil abroge tous lesversets danslesquelles Allah incite les croyants la patiente faceaux mcrants.

Hassan ibn Fadl, rahimahoullah, a dit : Ceci est le verset du

sabre. Il a abrogtous les versets qui parlent de la patience faceaux provocations et maux causs aux croyants par les ennemis delIslam

Mouhammad ibn Ahmad, rahimahoullah, a dit dans son Tafsir propos du verset du sabre : Ceci abroge les versets qui parlentde la tolrance envers lesmcrants et de la patience face leursprovocations. La dernire ParoledAllah ce propos est le versetavec lequel Il ordonne le Djihad contre les polythistes : tuezles polythistes

Ibn Hazm, rahimahoullah, a dit propos du verset du sabre : 114

versets issus de 48 sourates sont abrogs par un verset : tuez les

polythistes

Les oprations-martyrs

Allah a dit : Et il y a parmi les gens, celui qui se sacrifie pour larecherche de l'agrment d'Allah. Et Allah est Compatissant enversSes serviteurs (Sourate 2 Verset 207)

Allah a dit : Certes, Allah a achet des croyants, leurs personneset leurs biens en change du Paradis. Ils combattent dans lesentier d'Allah : Ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesseauthentique quIl a prise sur Lui-mme dans la Thora, l'vangile et

le Coran. Et qui est plus fidle qu'Allah son engagement ?Rjouissez-vous donc de l'change que vous avez fait : Et c'est lle trs grand succs (Sourate 9 - Verset 111)


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Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Celui

qui combat pour que la Parole dAllah soit la plus haute est dans le

sentier dAllah

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Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Les actions ne valent que par les intentions (Hadith rapport parAl-Boukhari et Mouslim, quAllah leur fasse Misricorde)

LImam Mouslim, rahimahoullah, a rapport : Le roi mcrant essaya par

tous les moyens de tuer le jeune garon croyant et chouait chaque

tentative. Finalement, l'enfant lui dit : Tu ne pourras jamais me tuer, sauf

si tu rassembles ton peuple dans un mme plateau, puis tu me crucifies sur

le tronc d'un palmier ; tu prends alors une flche de mon carquois, tu

places la flche au milieu de la corde de l'arc et tu dis : Au Nom d'Allah,

Seigneur et Matre de ce jeune garon - puis, tu me tires dessus - Le roi

obtempra et par ce moyen arriva tuer le jeune garon comme prvu.

Mais, le peuple qui s'tait rassembl dit : Nous croyons au Seigneur etMatre du jeune garon ! - Puis, le roi ordonna de creuser des fosss, d'y

allumer le feu et d'y jeter tous ceux qui refusaient de renier leur foi


Mouslim a rapport dans son Sahih lhistoire des gens du foss,dans laquelle lenfant demande quon le tue pour le bnfice de laReligion. Ainsi, les quatre Imams ont permis un musulman deplonger dans les rangs de lennemi, mme sil est quasi certain

quil sera tu, condition que cela soit utile aux musulmans

(Source : Madjmou al-Fatawa, 28/540)

Abou Shaybah, rahimahoullah, rapporte dans son Mousanaf,5/338, que Mouadh ibn Afra demanda au Prophte Mouhammad,sallallahou alayhi wa sallam : Quest-ce qui fait rire le Seigneur la vue de son serviteur ? - Mouhammad, sallallahou alayhi wa

sallam, rpondit : Cest le serviteur qui se jette sur lennemisans armure - ces mots, Mouadh se dpouilla de son armureet combattitjusqu tre tu.

Ibn Hazm, rahimahoullah, a dit :

Ni Abou Ayyoub, ni Abou Moussa Al-Achaari, nont critiqu un homme

qui aplong seul dans les rangs dune arme en furie, et qui est rest

endurant jusqu ce quil soit tu. Il est rapport dans un Hadith

authentique quun homme parmi les compagnons a demand au

Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, ce qui faisait rire

Allah, et que Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Cest


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le serviteur qui se jette sur lennemi sans armure - sur ce,

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lhomme se dpouilla de son armure et enfona les rangs delennemi jusqu ce quil soit tu

(Source : Al-Mouhalla, 7/294)

LImam Ahmad, rahimahoullah, rapporte dans son Mousnad, 6/22,que selon Ibn Masoud, le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhiwa sallam, a dit : Notre Seigneur s'merveille devant deuxpersonnes ; une qui s'arrache de son lit pour accomplir la prire. Etl'autre qui combat dans le sentier d'Allah, son arme subit la dfaite,il prend alors conscience de ce qui l'attend dans la dfaite et de cequi l'attend s'il retourne au combat ; mais il retourne au combat

jusqu' ce que son sang soit vers. Allah dit : Regardez Monserviteur qui est retourn au combat plein d'espoir et dsirant ceque Je lui ai prpar comme rcompense, jusqu' ce que son sangsoit vers

Al-Hakim et Abou Hatim, quAllah leur fasse Misricorde,rapportent dans une narration similaire quon a demand Barasi le verset Et dpensez dans le sentier d'Allah et ne contribuez

pas votre propre destruction se rfre un homme quiaffronte l'ennemi et combat jusqu' ce qu'il soit tu ? - I lrpondit : Non, ce verset se rfre un homme qui commet unpch et qui dit quAllah ne le pardonnera pas

Al-Qourtoubi, rahimahoullah, a dit dans son Tafsir, 2/364, queMouhammad Ibn Al-Hassan Ach-Chaybanin, ltudiant dAbou Hanifa,rahimahoullah, a dit : Si unhomme attaque seul 1000 mcrants

dont le but est d'encourager les musulmans suivre son exemple,son acte est permis, car il entrane un profit pour les musulmansd'une certaine faon. Si son intention est d'effrayer l'ennemi et demontrer la force de la foi des musulmans, son acte est permis. Si lesmusulmans en retirent un bnfice, alors son sacrifice pourrenforcerla Religion et affaiblir les mcrants fait partie d'une noble cause,celle dont parle le verset : Parmi les gens, il en est qui se sacrifientpour obtenir l'agrment d'Allah - et d'autres versets

LImam Bayhaqi, rahimahoullah, a intitul un chapitre dans sonSounan ; Il estpermis un homme, ou des hommes, de combattreseuls dans une terre ennemie. Il explique dedans quil est permis


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davancer contre un groupe ennemi, mme si lissue la plusprobable est la mort.

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Les combattants et les non-combattants

Un jour, le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam,est pass devant une femme qui avait t tue. Il sarrta et dit : Elle n'tait pas quelqu'un qui aurait combattu - Puis, il dit lun de ses compagnons : Rattrape Khalid Ibn Al-Walid, et dis luide ne pas tuer les femmes, les enfants et les esclaves

Il est aussi rapport que le Prophte Mouhammad, sallallahoualayhi wa sallam, avait lhabitude de dire : Ne tuez pas lesvieillards, ni les jeunes enfants et les femmes

Ibn Qoudama, rahimahoullah, a dit :

Gnralement les non-combattants sont les femmes et lesenfants tant quils ne nous combattent pas, les vieillards, leshandicaps, les aveugles,ou les alins etc , aucun dentre euxne doit tre combattu moins quils nous combattent, ousoutiennent le combat

(Source : Al-Moughni)


Si avec les mcrants il y a des gens pieux, les meilleurs del'humanit, et qu'il n'est possible de combattre les mcrantsqu'en tuant les pieux, alors ils doivent aussi tre tus. Les savantssont d'accord pour dire que si les mcrants utilisent les captifsmusulmans comme boucliers humains, et qu'il y a craindre pourle reste des musulmans s'ils ne sont pas combattus, alors il estpermis de les tuer tout en visant les mcrants. Undes dires dessavants est que mme s'il n'y a pas craindre pour lesmusulmansen gnral, il est permis dans ces circonstances de tuer lesmusulmans captifs (1)

(Source : Madjmou Al-Fatawa, 28/537)

1) Ces savants disent que si ces musulmans venaient tre tus, ils

seraient des martyrs. Leur argumentation consiste dire ;

lorsque les musulmans combattent les mcrants, les musulmans

qui se font tuer sont des martyrs. De ce fait, il nest pas permis


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darrter le Djihad cause de

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certaines personnes, alors que ces personnes vont mouriren tant que martyrs.

Combattre avec des mcrants contre dautres mcrants

Mouhammad Ibn Hassan Al-Hanafi, rahimahoullah, a dit :

Il ne faut pas que les musulmans se battent contre des polythistes

avec des polythistes, car les deux groupes sont le parti du diable, et le

parti du diable est le parti perdant. De ce fait, il ne faut pas qu'un

musulman rejoigne quelque soit des deux groupes, qu'il augmente leur

nombre, et qu'il se batte en les dfendant un musulman se batuniquement pour aider ceux qui suivent La Vrit

(Source : Charh As-Siyyar , 4/1515)

Cependant, il est permis dans un cas de ncessit de demanderlaide auxmcrants contre dautres mcrants.

An-Nawawi, rahimahoullah, a dit :

Chafii et dautres ont dit : Si le mcrant a une bonne opiniondes musulmans, et que la ncessit nous incite rechercher sonaide, alors il faut le faire, autrement cest dconseill

An-Nawawi, rahimahoullah, a dit :

En ce qui concerne la demande de laide aux mcrants, lImamMalik a dit : Si ils sont des serviteurs des musulmans, alors cestpossible

Quant Abou Hanifa, il a dit : On doit toujours rechercher leuraide et les aider quand lIslam les domine et les gouverne, mais sileur Chirk est dominant, rechercher leur aide est dconseill

Et pour terminer, lImam Chafii a dit : Cela est permis dans deux

situations ; lune dentre elles cest quand les musulmans sont peu

nombreux et que les mcrants sont les htes, et la seconde est quenous sachions que les mcrants ont une bonne opinion de lIslam et

chaque fois quon recherche leur aide, on doit leur donner une

rcompense et non pas une part du butin de guerre


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En ce qui concerne les mcrants qui se trouvent dans un tatIslamique et qui payent la Djiziyyah humilis, alors cest auxmusulmans de les dfendre.

Ce qui justifie le Djihad

Expliquant certaines choses parmi lesquelles chacunejustifie leDjihad contrecelui qui la commet, un des savants du Nadjd, a dit :

La deuxime chose qui rend le Djihad obligatoire contre celui qui lacommet est lanon-application du Takfir sur les polythistes ou le doute

quant leur mcrance, car ceci annule lIslam. De ce fait, toutepersonne qui correspond cette description est mcrante, sa vie etses biens sont licites et la combattre est une obligation, jusqu cequelle applique le Takfir sur les polythistes.

La preuve de cela sont les paroles du Prophte, sallallahou alayhi wasallam : Celui qui dit la ilaha illa Allah et mcroit dans tout ce qui estador en dehors dAllah, ses biens et sa vie sont sauvegards

Donc, la vie et les biens des serviteurs ne seront pas

sauvegards tant quil ne vient pas avec deux choses :

Prononcer la ilaha illa Allah avec la science de la signification,et sa signification est le Tawhid avec toutes les sortesdadorations.

Mcroire en tout ce qui est ador en dehors dAllah, ce quicomprend le Takfir des polythistes, leur dsaveu et ledsaveu de tout ce quilsadorent en dehors dAllah.

De ce fait, toute personne qui napplique pas le Takfir sur les

polythistes de lEmpire Ottoman, ainsi que sur les adorateursdes tombes, comme cest lecas avec les habitant de La Mecque cette personne est mcrante tout comme eux, mme si ildteste leur religion, les dteste eux aussi et aime lIslam et lesmusulmans. Parce que celui qui napplique pas le Takfir sur lespolythistes ne croit pas au Coran, car celui-ci applique le Takfirsur eux et ordonne le Takfir, linimiti et le combat contre eux.

Cheikh Mouhammad ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit dansNawaqid al-Islam : Celui qui napplique pas le Takfir sur lespolythistes, doute de leur mcrance ou considre quils sont sur le

droit chemin est un mcrant

Cheikh Ibn Taymiyya, rahimahoullah, a dit : Celui qui invoqueAli est unmcrant et celui qui doute de sa mcrance est aussi


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un mcrant

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La troisime chose qui rend le Djihad obligatoire contre celui qui lacommet est laide des polythistes contre les musulmans, que ce soitavec la langue, le cur, ou les biens. Ceci est une mcrance qui annulelIslam. Alors,quiconque aide les polythistes contre les musulmans et

les soutient avec ses biens qui vont servir dans la guerre contre lesmusulmans, devient un mcrant.

Cheikh Mouhammad ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit dans

Nawaqid al-Islam que la huitime annulation de lIslam est laide des

mcrants contre les musulmans.

Allah a dit : les croyants ! Ne prenez pas pour allis les juifs etles chrtiens ; ils sont allis les uns des autres. Et celui d'entrevous qui les prend pour allis, devient un des leurs. Allah neguide certes pas les gens injustes (Sourate 5 Verset 51)

(Source : Fatawa Nadjdiyyah, 4/145-146)

La vie dun musulmans naura de plaisir quavec le Djihad

Abd al-Latif ibn Abd ar-Rahman, rahimahoullah, a dit :

La haine envers ces polythistes, leur critique, leur Takfir, leur dsaveu,

est le fondement de lIslam et le plus grand moyen pour accder au

Seigneur des mondes. En outre, la vie dun musulman naura de plaisir

quavec le Djihad contre eux, lopposition et le Takfir des mmes, et

lapproche vers Allah avec cela, en y esprant la rcompense chez Lui. Ce

magnifique degr est ce que vous avez rejet et avec lequel vous avez

rendu licite lhonneur des musulmans et les avez accuss de choses graves,

mais nous irons tous devant Allah, devant Lui seront dvoils les secrets et

deviendront claires les choses caches dans les esprits, et on saura qui

sopposait Son Parti et Ses protgs, et qui tait ami avec Ses ennemis etceux qui sebattent contre Lui. On saura lequel des deux partis tait aim

par Allah. Lhomme sera avec ceux quil aime, quil le veuille ou non. Les

responsables du Chirk surla terre sont des opposants de ce genre, ceux qui

viennent aux gens avec deshabits de savants ou de bons croyants, alors

quils sont les plus loigns detoutes les cratures dAllah de ce avec quoi

sont venus les Messagers, cest--dire du Tawhid, de la connaissance

dAllah et de lappel sur Son chemin. Au contraire, ils sont larme qui

protge les tombes et leurs adorateurs. Ils ont fait un pactede paix et de

fraternit avec ceux qui font des actes dadoration aux Messagers et auxsavants, et leur ont suggr que le Chirk naura pas dincidence sur eux,

car ils prononcent la Chahada et se tournent vers la Qibla, et que cest eux

les vrais musulmans et la meilleure communaut qui existe, et que cest


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eux qui iront au Paradis. Alors, ils ont t tromps par ces paroles, puis ont

exagrs dans

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leur Chirk et leur garement, jusqu attribuer leurs divinits laSeigneurie, laLgislation et la demande de protection en dehorsdAllah, Seigneur desmondes


Mouhammad ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit dans une de seslettres :

Et ce que tu as mentionn, que nous tuons les mcrants, ceci est une

chose dont nous ne nous excusons pas, ni manquons de motivation par

rapport cela, plutt nous ferons plus si Allah le veut, et nous

recommanderons cela nos enfants aprs nous, et eux le recommanderont

leurs enfants, comme a dit un Compagnon :

Tant que nous sommes en vie, nous sommes dans le Djihad jamais -Nen dplaise aux mcrants, nous ferons couler leur sang, nousprendrons leurs biens en butin, par la volont et la force dAllah, etnous faisons cela par imitation et non par innovation, une obissance Allah et Son Messager et une offrande par laquelle nous cherchonsla proximit dAllah et par laquelle nous esprons une grandercompense, conformment la parole du Trs-Haut : Tuez lespolythistes o que vous les trouviez. Capturez-les, assigez-les et

guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent,accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur lavoie libre, car Allah est Pardonneur et Misricordieux (Sourate 9 -Verset 5)

Allah a dit : Et combattez-les jusqu' ce qu'il ne subsiste plus deChirk, et que la Religion soit entirement Allah. Puis, s'ilscessent (ils seront pardonns car) Allah observe bien ce qu'ilsuvrent. Et s'ils tournent le dos, sachez alors qu'Allah est votre

Matre. Quel excellent Matre et quel excellent Protecteur (Sourate 8 - Versets 39-40)

(Source : Ad-Dourar As-Saniyyah, volume 9, page 279)

La ralit du Djihad jusqu ce que la Religion soit entirement Allah

Soulayman ibn Abd Allah, rahimahoullah, expliquant les raisonsdu Djihad contre les polythistes dans lexplication du Kitab at-Tawhid, a dit :


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Le Prophte, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Celui qui ditla ilaha illa Allah et renie tout ce qui est ador en dehors dAllah Sache que le Prophte, sallallahou alayhi wa sallam, a li laprotection du sang et des biens dans ce Hadith deux choses :

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Prononcer la ilaha illa Allah. Renier ou mcroire dans tout ce qui est ador en dehors

dAllah.

De ce fait, il ne sest pas content avec la simple prononciation,sans la signification, mais il est obligatoire quil y ait la pratiquede la signification de cesparoles. Les savants sont unanimes surcette signification

Allah a dit : Et combattez-les jusqu' ce qu'il ne subsiste plus deFitna, et que la Religion soit entirement Allah. Puis, s'ils cessent(ils seront pardonns car) Allah observe bien ce qu'ils uvrent (Sourate 8 Verset 39)

La Fitna signifie ici le Chirk, ce qui indique que tant quil y a leChirk, il y a le Djihad.

Allah a dit : Combattez les polythistes sans exception, commeils vous combattent sans exception (Sourate 9 Verset 36)

Allah a dit : Aprs que les mois sacrs expirent, tuez lespolythistes o que vous les trouviez. Capturez-les, assigez-leset guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent,accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la

voie libre, car Allah est Pardonneur et Misricordieux (Sourate 9 Verset 5)

Ceci signifie quIl a ordonn le combat pour la ralisation duTawhid, le dsaveu du Chirk et laccomplissement des ordresreligieux

Dans le Sahih de Muslim, Abou Hourayra, quAllah lagre,rapporte que le Prophte, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Ilma t ordonn de combattre les gens jusqu ce quils

tmoignent quil nexiste pas dautres divinits qui rellementmritent ladoration si ce nest Allah, et jusqu ce quils croienten moi et en ce avec quoi je suis venu

(Source : Taysir Al-Azizil Hamid, pages 99-101)

Mouhammad ibn Abd al-Wahhab, rahimahoullah, a dit :

Sache, quAllah nous accorde et taccorde la Foi en Lui et Son

Prophte, sallallahou alayhi wa sallam, quAllah a dit dans Son Livre : tuez les polythistes o que vous les trouviez. Capturez-les, assigez-

les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent,

accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie


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libre (Sourate 9 Verset 5)

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Mdite comment avec ces paroles Allah a ordonn le combatcontre eux , jusqu ce quils se repentent du Chirk, quilsaccomplissent la Salat, et donnent la Zakat.

De mme, le Prophte, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Ilma t ordonn de combattre les gens jusqu ce quilstmoignent quil nexiste pas dautres divinits qui rellementmritent ladoration si ce nest Allah, et jusqu ce quils croienten moi et en ce avec quoi je suis venu

Ceci est la parole de Son Prophte, sallallahou alayhi wa sallam,et l-dessus se sont accord toutes les coles, alors que sy sontoppos les ignorants qui prtendenttre des savants. Ils disent : Celui qui dit la ilaha illa Allah est un musulman etson sang et

ses biens sont prservs

Le Messager dAllah, sallallahou alayhi wa sallam, a expliqu le sensde lIslam dans un Hadith de Djibril quand il l'a questionn surlIslam, et il a dit : LIslam est que tu tmoignes quil ny a pas dedivinit qui rellement mrite ladoration si ce nest Allah, queMouhammad est le Prophte dAllah, que tu accomplisses la Salat,que tu donnes la Zakat, que tu jenes le mois du Ramadan, et que tuaccomplisses le Hadjdj, si tu en as la possibilit - Ceci est le Tafsirdu Messager dAllah, sallallahou alayhi wa sallam.

Tandis que les autres disent quil suffit de prononcer la ilaha illaAllah. De ce fait, celui qui entend leurs paroles, et entend les parolesdu Messager dAllah, sallallahou alayhi wa sallam, il se doit de faireune des deux choses :

Croire en Allah et Son Prophte, et se dsavouer deux(cest--dire ; ceux qui disent quil suffit de dire la ilaha illaAllah avec sa langue) et dire quils mentent.

Ou leur croire eux et renier les paroles dAllah et duProphte, sallallahou alayhi wa sallam.

Nous demandons Allah la protection de ceci.

Allah sait le mieux.

(Source : Fatawa Nadjdiyyah, chapitre : Lobligation du Djihadcontre les polythistes jusqu ce que la Religion soit entirement Allah)

Abou Boutayn, rahimahoullah, a dit :

Cheikh Mouhammad ibn Abd al-Wahhab a combattu ceux qui les


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combattaient, non parce quils taient des rebelles, mais il les a

combattus afin quils dlaissent

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le Chirk, afin denlever le mal, afin quils accomplissent la Salat etdonnent la Zakat


Lobligation de rcuprer les tats qui taient Islamiques

Ibn al-Qayyim, rahimahoullah, a dit :

Quant ltat Islamique qui retourne la loi prislamique, ildevientobligatoire aux musulmans de rinstaurer ltat Islamique

(Source : Iilam Al-Mouwaqiin an Allah Rabbil alamin, 2/26)

La menace contre ceux qui dlaissent le Djihad

Saad ibn Attiq, rahimahoullah, a dit aprs avoir cit les versets:

Ceux qui sont revenus sur leurs pas aprs que le droit cheminleur a t clairement expos, le Diable les a sduits et tromps.C'est parce qu'ils ont dit ceux qui ont de la rpulsion pour laRvlation d'Allah : Nous allons vous obir dans certaineschoses - Allah cependant connat ce qu'ils cachent.Qu'adviendra-t-il d'eux quand les Anges les achveront, frappantleurs faces et leurs dos ? Cela parce qu'ils ont suivi ce quicourrouce Allah, et qu'ils ont de la rpulsion pour (ce qui attire)Son agrment. Il a donc rendu vaines leurs uvres :

Ce verset et les versets semblables montrent la duret enverslamiti avecceux qui ont mcru en Allah. Certains savants ont ditque ces versets concernent celui qui dlaisse le Djihad contre eux,se tait leurs fautes et leur propose la paix. Et si on rajoute celale fait de leur faire des loges, de leur obir, de les aider contreles musulmans et de protger leurs frontires dans ces cas-l,cest encore pire


Le statut du Djihad selon Ibn Taymiyya


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La punition que prsente la Lgislation Divine pour ceux quidsobissent Allah et Ses Messagers couvre deux types de

gens : Ceux qui sont sous le commandement de l'Imam, des individus

ou des collectivits. Ceux faisant partie des groupes rcalcitrants qui ne peuvent

tre amens sous le commandement de l'Imam que par lecombat, d'o le Djihad contre les mcrants, les ennemisdAllah et de Son Messager.

Quand Allah envoya Son Prophte, sallallahou alayhi wa sallam, Il le

chargea d'appeler les gens Sa Religion bien avant de lui permettrede faire le Djihad. Aprs avoir migr vers la Mdine, le Prophte,sallallahou alayhi wa sallam, reut l'ordre Divin de lancer le Djihadcontre les infidles :

Allah a dit : Autorisation est donne ceux qui sont attaqusparce que vraiment ils sont lss ; et Allah est certes Capable deles secourir, ceux qui ont t expulss de leurs demeures, contretoute justice, simplement parce qu'ils disaient : Allah est notreSeigneur - Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les

autres, les ermitages seraient dmolis, ainsi que les glises, lessynagogues et les mosques o le Nom d'Allah est beaucoupinvoqu. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (SaReligion). Allah est assurment Fort et Puissant (Sourate 22 Versets 39, 40)

Ensuite, Allah a impos le combat aux musulmans en disant :

Le combat vous est prescrit alors qu'il vous est dsagrable. Or,il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle

vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alorsqu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que vous nesavez pas (Sourate 2 Verset 216)

Allah a soulign le Djihad dans plusieurs sourates mdinoises etappelle ceux quin'y participent pas ; les hypocrites et les maladesdu cur :

Allah a dit : Dis : Si vos pres, vos enfants, vos frres, vospouses, vos clans, les biens que vous gagner, le ngoce dont

vous craignez le dclin et les demeures qui vous sont agrables,vous sont plus chers qu'Allah, Son Messager et la lutte dans lesentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. EtAllah ne guide pas les gens pervers (Sourate 9 - Verset 24)


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Allah a dit : Les vrais croyants sont seulement ceux qui croienten Allah et en Son Messager, qui par la suite ne doutent point etqui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemind'Allah. Ceux-l sont les vridiques (Sourate 49 Verset 15)

Allah a dit : Ceux qui ont cru disent : Ah ! Si une souratedescendait ! - Puis, quand on fait descendre une sourateexplicite et qu'on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont unemaladie au cur te regarder du regard de celui qui s'vanouitdevant la mort (Sourate 47 Verset 20)

Plusieurs versets semblables sont cits dans le Coran etlinsistance est frquente sur l'intrt du Djihad, comme dans lasourate le Rang :

Allah a dit : vous qui avez cru ! Vous indiquerai-Je uncommerce qui vous sauvera d'un chtiment douloureux ? Vouscroyez en Allah et en Son Messager et vous combattez avec vosbiens et vos personnes dans le chemin d'Allah, et cela vous estbien meilleur, si vous le saviez ! Il vous pardonnera vos pchs etvous fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent lesruisseaux, et dans les demeures agrables dans les jardinsd'den. Voil l'norme succs et Il vous accordera d'autres chosesencore que vous aimez bien ; un secours venant d'Allah et unevictoire prochaine. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants (Sourate 61 Verset 13)

Allah a dit : Ferez-vous de la charge de donner boire auxplerins et d'entretenir la Mosque sacre (des devoirs)comparables (au mrite) de celui qui croit en Allah et au JourDernier et lutte dans le sentier d'Allah ? Ils ne sont pas gauxauprs d'Allah et Allah ne guide pas les gens injustes. Ceux quiont cru, qui ont migr et qui ont lutt par leurs biens et leurs

personnes dans le sentier d'Allah, ont les plus hauts rangs auprsd'Allah, et ce sont eux les victorieux. Leur Seigneur leur annoncede Sa part, misricorde et agrment, et des Jardins o il y aurapour eux un dlice permanent (Sourate 9 - Versets 19-21)

Allah a dit : les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie desa religion, Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime,modeste envers les croyants et fier et puissant envers lesmcrants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blmed'aucun blmeur. Telle est la grce d'Allah. Il la donne qui Il

veut. Allah est Immense et Omniscient (Sourate 5 Verset 54)

Allah a dit : Il n'appartient pas aux habitants de Mdine, ni aux


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Bdouins qui sont autour d'eux, de traner loin derrire le Messagerd'Allah, ni de prfrer leur propre vie la sienne ; car ilsn'prouveront ni soif, ni fatigue, ni la colre des infidles, etn'obtiendront aucun avantage sur un ennemi,

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sans qu'il ne leur soit crit pour cela une bonne action. En vrit,Allah ne laisse pas perdre la rcompense des bienfaiteurs. Ils nesupporteront aucune dpense, minime ou importante, netraverseront aucune valle, sans que (cela) ne soit inscrit leur

actif, en sorte qu'Allah les rcompense pour le meilleur de cequ'ils faisaient (Sourate 9 Versets 21-22)

L'ordre de participer au Djihad et la rcompense qui en rsulte se

rptent perptuellement dans le Coran et la Sounna. Par consquent,

le Djihad est lemeilleur acte religieux que l'homme peut excuter. Tous

les rudits sontd'accord qu'il est mieux que le Hadjdj et l'Omra, mieux

que la prire volontaire et le jene volontaire, comme c'est indiqu dans

le Coran et la Sounna.

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : La tte de l'affaire est l'Islam, son pilier central est la prire et lesommet est le Djihad

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Dans le Paradis il y a cent grades dont la distance entre chacunest aussi large que la distance entre le ciel et la terre, et Allah lesa prpars pour ceux qui font le Djihad (Rapport par Al-Boukhari et Mouslim)

L'Imam Al-Boukhari rapporte que le Prophte Mouhammad,sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Celui qui a les piedspoussireux pour la voie d'Allah (cest--dire ; en faisant leDjihad) Allah le sauvera de l'Enfer

L'Imam Mouslim rapporte que le Prophte Mouhammad,sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Une journe et une nuitpasses dans le Ribat (cest--dire ; la dfense du territoireIslamique) valent mieux qu'un mois pass en jenant et veillantdebout faisant la prire. Si on meurt (en ralisant le Ribate) onrecevra la rcompense de ses actions et sa subsistance, et on seraprotg contre l'ange de la tombe

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Un jour pass dans le Ribat dans la voie d'Allah vaut mieux quemille jours passs ailleurs

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Deux yeux ne seront pas touchs par le Feu ; lil qui a pleur dela crainte d'Allah, et l'il qui a pass la nuit en surveillance dansle sentier d'Allah (Rapport par at-Tirmidhi)

Dans les livres de Sounan, le Prophte, sallallahou alayhi wa sallam,a dit :


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Chaque communaut a ses voyages dvots, et le voyage dvot dema communaut est le Djihad dans le sentier d'Allah

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C'est un sujet vaste, sans gal, surtout quand il s'agit d'unercompense aussi bien individuelle que collective. En effet, l'intrtdu Djihad est gnral, s'tend non seulement aux combattants, mais toute la communaut, dans le sens spirituel et temporel. Le Djihad

implique toutes sortes du culte sous ses formes internes et externes.Plus que n'importe quel autre acte le Djihad implique l'amour et ladvotion envers Allah, la confiance en Lui, la reddition de notre vieet sa proprit Lui. Le Djihad implique la patience, l'asctisme,l'vocation d'Allah ... Et l'individu ou la collectivit participant auDjihad se retrouvent entre deux consquences agrables :

Soit la victoire et le triomphe. Soit le martyr et le Paradis.

D'autre part, toute personne doit vivre et mourir, et c'est en faisant leDjihadqu'on peut vivre et mourir avec un bonheur ultime en ce monde

et dans celui daprs. Abandonner le Djihad implique la perte partielle

ou entire de ce bonheur. Des gens veulent pratiquer des actes

spirituels et temporels compltement difficiles malgr leurs manques

d'avantages, alors que le Djihad est religieusement plus salutaire que

tout autre acte plein de difficults

(Source : Extrait du livre : La politique lgale dans la rforme dugouverneur et du peuple)

Les vertus du martyr

Allah a dit : Certes, Allah a achet des croyants, leurs personneset leurs biens en change du Paradis. Ils combattent dans lesentier d'Allah : Ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse

authentique quIl a prise sur Lui-Mme dans la Thora, l'vangile etle Coran. Et qui est plus fidle qu'Allah son engagement ?Rjouissez-vous donc de l'change que vous avez fait : Et c'est lle trs grand succs (Sourate 9 - Verset 111)

Allah a dit : vous qui avez cru ! Vous indiquerai-je uncommerce qui vous sauvera d'un chtiment douloureux ? Vouscroyez en Allah et en Son Messager, et vous combattez avec vosbiens et vos personnes dans le chemin d'Allah, et cela vous estbien meilleur, si vous saviez ! Il vous pardonnera vos pchs et

vous fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent lesruisseaux, et dans des demeures agrables, dans les jardinsd'den. Voil l'norme succs et il vous accordera d'autres chosesencore que vous aimez bien : Un secours (venant) d'Allah et une


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victoire

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prochaine. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants (SourateAs-Saff - Versets 10-13)

Allah a dit : Et prparez (pour lutter) contre eux tout ce que

vous pouvez comme force et comme cavalerie quipe, afind'effrayer l'ennemi d'Allah et le vtre, et d'autres encore que vousne connaissez pas en dehors de ceux-ci, mais qu'Allah connat. Ettout ce que vous dpensez dans le sentier d'Allah vous serarembours pleinement et vous ne serez point lss (Sourate 8 -Verset 60)

Allah a dit : Combats donc dans le sentier d'Allah, tu n'esresponsable que de toi-mme, et incite les croyants (au combat)Allah arrtera certes la violence des mcrants. Allah est le plus

redoutable en force et le plus svre en punition (Sourate 4 Verset 84)

Allah a dit : Et quiconque lutte, ne lutte que pour lui-mme, carAllah peut Se passer de tout l'univers (Sourate 29 Verset 6)

Allah a dit : Si vos pres, vos enfants, vos frres, vos pouses,vos clans, les biens que vous gagnez, le ngoce dont vouscraignez le dclin et les demeures qui vous sont agrables, voussont plus chers qu'Allah, Son Messager et la lutte dans le sentier

d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah neguide pas les gens pervers (Sourate 9 Verset 24)

Allah a dit : Les vrais croyants sont seulement ceux qui croienten Allah et en Son Messager, qui par la suite ne doutent point etqui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemind'Allah. Ceux-l sont les vridiques (Sourate Al-Houdjourat -Verset 15)

Allah a dit : les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de

sa Religion ... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et quiL'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers lesmcrants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blmed'aucun blmeur. Telle est la grce d'Allah. Il la donne qui Ilveut. Allah est Immense et Omniscient (Sourate 5 - Verset 54)

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : La tte de l'activit est l'Islam, son pilier central est la prire, etle sommet est le Djihad

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Celui dont les pieds se sont couverts de poussire dans la voied'Allah, Allah le sauvera du Feu de l'Enfer (Hadith rapport par


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Al-Boukhari)

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Abou Hourayra, quAllah soit satisfait de lui, a rapport que leProphte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit : Leffet ressenti par le martyr au moment dtre tu est le mmeque celui dtre piqu par un moustique (Hadith rapport par

At-Tirmidhi, An-Nassa et d'autres)

Allah a dit : Ne pense pas que ceux qui ont t tus dans le sentierd'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprs de leurSeigneur

(Sourate 3 Verset 169)

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, a dit propos dece verset :

Les mes des martyrs vivront l'intrieur d'oiseaux verts qui

demeureront dans des lampes dsignes pour eux et accrochesau Trne d'Allah, ils rderont librement et comme ils veulent dansle Paradis, puis regagneront leurs lampes (Hadith rapport parlImam Mouslim)

Le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, en citantles sept faveurs du martyr, a dit : Il sera pardonn ds lapremire goutte qui s'coulera de son sang, il sera protg duchtiment de la tombe, il verra sa place dans le Paradis aumoment de sa mort, il sera pargn de la peur le Jour du Jugement

Dernier, une couronne de dignit contenant beaucoup dediamants trs luisants sera place sur sa tte, chacun d'euxdeviendra plus prcieux que cette vie et tout ce qu'elle contient, ilaura 72 femmes du Paradis, et il lui sera permis d'intercder pour70 membres de sa famille (Hadith rapport par Ahmad et At-Tirmidhi)

Un homme demanda au Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa

sallam : Envoy dAllah, montre moi un acte par lequel je puisse

atteindre la rcompense des Moudjahidines - Le Prophte Mouhammad,

sallallahou alayhi wa sallam, lui dit :

Serais-tu capable de prier sans interruption et de jener sansrompre le jene ? - Envoy dAllah, je suis trop faible pourfaire ceci - Alors, le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhiwa sallam, lui dit : Par Celui qui tient mon me entre Sa Main,mme si tu avais la capacit de le faire, tu natteindras jamais larcompense des Moudjahidines dans le sentier dAllah (Hadithrapport par Al-Boukhari et Mouslim, quAllah leur fasseMisricorde)


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