informations contextuelles
TRANSCRIPT
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Plan de cours
Activiteacutes suppleacutementaires pour lrsquoapprentissage en salle de classe Niveaux suggeacutereacutes 4e agrave la 8e anneacutee
INTERMEacuteDIAIRE
INTRODUCTION
Deacutevelopper et entretenir de bonnes relations avec les autres est une valeur centrale du savoir et
de la maniegravere drsquoecirctre autochtones Dire bonjour aux autres est un petit geste mais un geste
significatif Apprendre et valoriser une langue autochtone peut ecirctre une bonne occasion de
creacuteer des relations et de les comprendre dans un contexte autochtone
Communiquer les uns avec les autres dans un cercle peut ouvrir la voie agrave la compreacutehension et agrave
la reconnaissance des aspects du savoir et de la maniegravere drsquoecirctre autochtones qui sont lieacutees aux
faccedilons drsquoeacutelever les enfants aux cercles de parenteacute et agrave lrsquointerdeacutependance entre les gens et avec
le monde naturel Dans un cercle tout le monde est valoriseacute soutenu relieacute et eacutegal
Les compreacutehensions orales de lrsquoesprit et de lrsquoobjectif qui sous-tendent la relation scelleacutee par
traiteacute reflegravetent le respect mutuel la paix et lrsquoamitieacute Plusieurs groupes des Premiegraveres Nations
nrsquoont pas adheacutereacute agrave un traiteacute Il en va de mecircme pour les peuples meacutetis et inuits
Les activiteacutes comprises dans ce plan de cours servent de point de deacutepart pour inspirer la
poursuite de lrsquoapprentissage le deacuteveloppement de relations et une compreacutehension plus
profonde au sujet des Premiegraveres Nations des Meacutetis et des Inuits Le terme laquo autochtone raquo a ici
un sens large qui comprend les Premiegraveres Nations les Meacutetis et les Inuits Il existe plusieurs
groupes distincts avec des traditions culturelles distinctes Ces leccedilons ne vont pas en
profondeur mais offrent plutocirct de bregraveves introductions agrave de grands thegravemes en lien avec les
cultures des membres autochtones du Pantheacuteon
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INFORMATIONS CONTEXTUELLES
HISTORIQUE DES MEacuteDAILLES
Dans le monde du sport les meacutedailles sont remises pour symboliser la reacuteussite et les
reacutealisations Tout au long de lrsquohistoire plusieurs cultures agrave travers le monde ont utiliseacute des
meacutedailles de forme circulaire Lrsquohistorique des meacutedailles commence alors que celles-ci sont
utiliseacutees comme reacutecompenses pour le service militaire ou politique comme cadeaux pour les
personnes importantes et en guise de symbole unissant des allieacutes Au cours de lrsquohistoire des
compeacutetitions sportives les meacutedailles permettent de ceacuteleacutebrer les exploits pendant les
ceacutereacutemonies sportives Des repreacutesentants de la Couronne ont eacutegalement donneacute des meacutedailles ou
des piegraveces de monnaie agrave plusieurs groupes des Premiegraveres Nations qui signaient un traiteacute La
forme circulaire drsquoune meacutedaille possegravede des qualiteacutes estheacutetiques semblables agrave celles des
meacutedaillons creacuteeacutes par les peuples autochtones dans le passeacute et encore de nos jours
SYMBOLISME DES MEacuteDAILLONS
Les meacutedaillons les objets et les deacutecorations sur les œuvres drsquoart les vecirctements et les bijoux
eacutetaient et continuent drsquoecirctre faits avec des perles des piquants de porc-eacutepic des touffes de poil
drsquoorignal et drsquoeacutelan des coquilles de la laine de la peinture des panaches du cuivre et du bois
sculpteacute Les conceptions comprennent des formes et des symboles refleacutetant diverses
significations Les traditions orales qui transmettent les reacutecits les valeurs les liens de parenteacute
la spiritualiteacute les croyances et les liens avec le monde naturel se retrouvent aussi dans lrsquoart les
vecirctements les emblegravemes et les ornements Les objets circulaires employeacutes pour filer la laine
laquo eacutetaient souvent graveacutes de dessins deacutetailleacutes constitueacutes de formes ayant une signification
personnelle ou familiale raquo1
Creacuteer et donner un meacutedaillon crsquoest valoriser lrsquohonneur le respect et le renforcement des
relations Le processus de creacuteation qui comprend le perlage lrsquoassemblage en touffes
lrsquoinsertion de piquants de porc-eacutepic la peinture la sculpture et la gravure peut ecirctre une forme
de gueacuterison pour plusieurs communauteacutes autochtones et ecirctre lieacute agrave la culture la spiritualiteacute et la
terre La poursuite de ces pratiques est une forme de reacutesistance de reacutesilience et
drsquoeacutepanouissement Agrave une eacutepoque de notre histoire certains objets et pratiques culturels tels le
festival du potlatch et la danse du soleil eacutetaient interdits par la Loi sur les Indiens Les
pratiques ceacutereacutemoniales et les arteacutefacts culturels eacutetaient souvent consideacutereacutes comme des
sacrilegraveges Plusieurs chefs spirituels ont eacuteteacute emprisonneacutes tandis que les objets culturels se sont
retrouveacutes dans des museacutees chez les personnes qui les avaient confisqueacutes ou ont eacuteteacute revendus
pour des sommes drsquoargent consideacuterables Plusieurs objets culturels nrsquoont toujours pas eacuteteacute
rendus agrave leurs proprieacutetaires
LA MEacuteDAILLE ET LE MEacuteDAILLON UNE RELATION
1 Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
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Lorsqursquoune meacutedaille ou un meacutedaillon est donneacute cela creacutee une relation entre la personne qui
donne et celle qui reccediloit Les deux eacutechangent des mots dans lrsquoair que nous partageons et
respirons et sont ainsi lieacutees lrsquoune agrave lrsquoautre Dans nos rapports avec les autres nous partageons
notre souffle lorsque nous parlons les uns avec les autres Ce sont nos conversations les veacuteriteacutes
et les reacutecits que nous partageons qui nous rapprochent2 Les athlegravetes sont conscients des
respirations profondes et rythmeacutees qursquoils doivent prendre afin de donner agrave leur corps et leur
esprit toute lrsquoeacutenergie dont ils ont besoin en compeacutetition Mecircme si les membres autochtones du
Pantheacuteon proviennent de diffeacuterents endroits de ce vaste territoire lrsquoair qursquoils respirent et les
reacutecits qursquoils partagent continuent de les lier les uns aux autres et agrave nous
SIGNIFICATION DU CERCLE
Dans plusieurs cultures autochtones le cercle tel que repreacutesenteacute par les meacutedaillons est
symbole de lrsquointerconnexion et du bien-ecirctre holistique de la personne de la famille de la
communauteacute et de la socieacuteteacute Le cercle est preacutesent dans le monde naturel et il repreacutesente
lrsquoeacutequilibre les relations la pleacutenitude lrsquouniteacute et les cycles de vie Lorsque nous sommes assis
ou debout en cercle nous participons agrave une relation de respect mutuel avec les autres ougrave
chaque personne est valoriseacutee Les ceacutereacutemonies les fecirctes et les ceacuteleacutebrations prennent
couramment place en forme de cercle
Par exemple la ceacutereacutemonie du calumet suit le parcours circulaire du soleil Les histoires sont souvent
raconteacutees dans un cercle et plusieurs reacuteunions et processus de deacutecision se tiennent parmi un cercle de
participantshellip Chaque fois que le soleil se legraveve agrave lrsquoest pour suivre sa course dans le ciel le jour passe par
quatre eacutetapes le matin lrsquoapregraves-midi le soir et la nuit Les jours srsquounissent pour nous donner les quatre
saisons Le concept des quatre points cardinaux est parfois repreacutesenteacute par lrsquoideacutee de quatre vents qui soufflent
du nord du sud de lrsquoest et de lrsquoouest Plusieurs danses incorporent les quatre points cardinaux qui
symbolisent diffeacuterentes choses pour diffeacuterentes nations Lrsquoune de ces interpreacutetations veut que lrsquoest repreacutesente
le soleil et le feu le sud lrsquooiseau-tonnerre et lrsquoeau lrsquoouest les plantes les animaux et la terre et le nord le
vent et lrsquoair Certaines Premiegraveres Nations identifient eacutegalement quatre eacuteleacutements sacreacutes de la creacuteation la terre
lrsquoeau le vent et le feu3
Le tambour est un cercle et joue le rocircle important de rassembler les gens au cours des
ceacutereacutemonies Le battement de cœur est comme le rythme drsquoun tambour La premiegravere musique
de tambour que vous ressentez ou entendez est celle du battement du cœur de votre megravere
pendant que vous grandissez dans son ventre Le battement de cœur est alimenteacute par le
caractegravere rythmeacute de notre respiration Lorsque vous ecirctes actifs votre cœur bat agrave un rythme qui
reflegravete votre niveau de santeacute Lorsque vous ecirctes actifs vous courez au rythme de votre propre
tambour pendant que vos pieds entrent en contact avec la terre et que votre respiration capte
lrsquoair pur que les arbres et les plantes nous donnent Dans les cercles autochtones le tambour et
le chant se transmettent depuis des geacuteneacuterations et ont plusieurs objectifs La tradition veut que
2 Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization 3 Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved from
Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
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les hommes mohawks inventent une chanson pour la chanter agrave leur nouveau-neacute et que cette
chanson accompagne ensuite lrsquoenfant toute sa vie4 Les chansons favorisent lrsquoautodiscipline
lrsquoattachement la responsabilisation les enseignements et les connexions spirituelles Le
tambour et la chanson continuent de jouer un rocircle important dans les sports et les jeux
traditionnels Par exemple le tambour est une part inteacutegrante des jeux de main de la culture
deacuteneacute pratiqueacutes aux Jeux drsquohiver de lrsquoArctique Plusieurs aspects de la vie quotidienne et des
ceacutereacutemonies autochtones comportent des exemples ougrave la respiration commune est accentueacutee
alors que lrsquoon inspire et expire le son des chansons traditionnelles
CERCLES DE PARENTEacute
Les pratiques autochtones drsquoeacuteducation des enfants sont centreacutees sur lrsquoenfant lrsquoentourant drsquoun
systegraveme de soutien reacuteconfortant et favorisant lrsquoeacutepanouissement Le soutien qui entoure lrsquoenfant
dans une communauteacute contribuera agrave favoriser sa croissance et son bien-ecirctre tout au long de sa
vie Diffeacuterentes nations possegravedent des enseignements originaux sur lrsquoeacuteducation des enfants qui
sont uniques et essentiels agrave leur culture Toute chose eacutetait entreprise avec et pour les enfants
qui apprenaient des structures de parenteacute comprenant la famille immeacutediate et la famille
eacutelargie Les enfants eacutetaient eacuteduqueacutes en eacutetant complegravetement inteacutegreacutes et inclus dans les processus
et les pratiques lieacutes agrave la terre qursquoils habitaient5 De robustes structures sociales fondeacutees sur la
parenteacute favorisent une bonne connaissance de soi lrsquoattachement la digniteacute et lrsquoappartenance6
laquo Les familles forment de vastes reacuteseaux de parenteacute forte et unie connecteacutee il srsquoagit souvent de
la communauteacute au complet7 raquo Nous pouvons deacutevelopper des connaissances plus profondes au
sujet des pratiques originales drsquoeacuteducation des enfants en creacuteant et en entretenant des relations
avec les communauteacutes autochtones qui comprennent des gardiens traditionnels du savoir La
notion drsquointerconnexion est une maniegravere fondamentale drsquoecirctre et de connaicirctre deacutecrite par
certains comme le cercle de vie
Les tactiques de colonisation ont eu pour effet de rompre par la force les liens de parenteacute
traditionnels et la transmission des connaissances Lrsquoinscription forceacutee des enfants aux
pensionnats autochtones a affaibli les liens de communication et lrsquoattachement des enfants
envers leur famille suite agrave lrsquoemploi de meacutethodes drsquoassimilation brutales telles que le chacirctiment
corporel eacutemotionnel spirituel ou mental pour punir le simple fait de parler sa langue
drsquoorigine Dans ces institutions les conseacutequences eacutetaient violentes si un enfant prononccedilait des
mots ou des phrases comme laquo bonjour raquo ou laquo je trsquoaime raquo dans sa langue maternelle Un
ensemble de lois de politiques et drsquoattitudes imposeacutees aux communauteacutes autochtones ont tenteacute
de deacutetruire les structures sociales fondeacutees sur la parenteacute et ancreacutees dans lrsquoamour des uns pour
les autres du monde naturel et du Creacuteateur
4 Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in First Nations Families
and Communities Retrieved from Best Start Resources httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf 5 Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-Centered During the
Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-
kinship-practices-at-home-being-child-centered-during-the-pandemic 6 Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House of Anansi Press 7 Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House of Anansi Press
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CERCLE DE LIENS SOCIAUX
Le cercle de liens et drsquointerconnexions va au-delagrave de la famille et de la communauteacute
immeacutediates englobant drsquoautres groupes et la socieacuteteacute dans son ensemble Les rapports entre
divers groupes autochtones existaient avant la colonisation et continuent de se former
aujourdrsquohui Les liens deacutecoulant de traiteacutes entre Autochtones se sont produits bien avant
lrsquoavegravenement des liens deacutecoulant de traiteacutes avec la Couronne
La meacutedaille de traiteacute piegravece de monnaie commeacutemorative de forme circulaire possegravede un
symbolisme profond qui agrave lrsquoinstar des meacutedailles sportives et des meacutedaillons perleacutes ou graveacutes
deacutepasse la simple estheacutetique Donner des meacutedailles de traiteacute eacutetait le symbole de promesses
partageacutees et du deacutesir de travailler ensemble Le symbolisme visuel de la meacutedaille de traiteacute
circulaire donne lrsquoimpression que les deux parties sont sur un pied drsquoeacutegaliteacute et qursquoelles
entament une relation censeacutee ecirctre fondeacutee sur le respect mutuel
Lrsquoesprit et lrsquointention drsquoun traiteacute sont conccedilus comme une entente sacreacutee entre deux groupes et
le Creacuteateur Toutefois drsquoapregraves la compreacutehension des premiers habitants de cette terre les
traiteacutes continuent de ne pas ecirctre respecteacutes aujourdrsquohui Un faux sentiment de confiance a eacuteteacute
eacutetabli en guise de tactique coloniale afin de garantir un controcircle violent du territoire et du
mode de vie des peuples autochtones Qursquoelles aient ou non signeacute un traiteacute avec la Couronne
toutes les communauteacutes des Premiegraveres Nations Meacutetis ou Inuits ont eu des relations avec les
colons et la plupart du temps cette relation eacutetait fondeacutee sur les valeurs paternalistes et
eurocentriques des nouveaux venus
DEacuteVELOPPER ET ENTRETENIR DES RELATIONS
Deacutevelopper et entretenir de bonnes relations avec les autres est une valeur centrale du savoir et
de la maniegravere drsquoecirctre autochtones Lorsque nous sommes debout en cercle et que nous nous
saluons de maniegravere positive nous eacutetablissons ainsi une premiegravere connexion les uns avec les
autres Dire bonjour aux autres est une chose courante mais lorsque cela est fait en cercle et
en apprenant agrave le dire dans une langue autochtone cela nous permet de commencer agrave forger
des relations plus profondes et agrave reconnaicirctre et valoriser des langues et des cultures qui ont eacuteteacute
diminueacutees de force par les tactiques agressives drsquoassimilation Il srsquoagit eacutegalement drsquoune
premiegravere action pour les nouveaux venus et les colons visant agrave appuyer la reacuteconciliation et agrave
devenir un allieacute
Eacutetablir une connexion avec les autres dans un cercle est une bonne occasion de commencer agrave
comprendre et agrave reconnaicirctre le savoir et la maniegravere drsquoecirctre autochtones et agrave former des liens
avec les autres Dans un cercle tous sont valoriseacutes soutenus et interconnecteacutes laquo Toutes mes
relations raquo est une expression en anglais que certaines personnes autochtones utilisent pour
parler de la connexion que nous partageons les uns avec les autres et avec le monde naturel
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SPORT
Tous les sports pratiqueacutes par les membres autochtones du Pantheacuteon sont relieacutes agrave lrsquoair puisque
lrsquoair que nous respirons tous nourrit notre corps Dans les sports drsquoeacutequipe comme dans les
sports individuels les relations sont essentielles Les eacutequipes sont comme une famille et font
donc partie de cercles eacutelargis de parenteacute au sein desquels les membres de lrsquoeacutequipe les
entraicircneurs et les mentors travaillent ensemble pour deacutevelopper leurs relations Les forces de
chaque membre de lrsquoeacutequipe sont ceacuteleacutebreacutees tandis que les mentors et les entraicircneurs forment un
cercle de soutien appuyant les individus et lrsquoeacutequipe srsquoapparentant au concept drsquointerconnexion
de la peacutedagogie du cercle autochtone En compeacutetition par eacutequipes faire preuve drsquoesprit sportif
envers ceux contre lesquels nous nous mesurons est essentiel afin de conserver lrsquointeacutegriteacute du
sport Dans le monde du sport nous serrons la main des autres en guise de respect Les eacutequipes
sont lieacutees au concept de relations puisqursquoune eacutequipe devient comme une famille creacuteant ainsi
des liens de parenteacute eacutelargie
Deacutevelopper de bonnes relations et encourager lrsquoesprit sportif mecircme parmi des eacutequipes rivales
peut ecirctre une source drsquoinspiration et drsquoeacutenergie au lieu drsquoentraicircner la deacuteception et lrsquoamertume
chez les individus les eacutequipes et les supporteurs Plusieurs membres autochtones du Pantheacuteon
ont eacuteteacute victimes de racisme sur les aires de jeu comme agrave lrsquoexteacuterieur de ceux-ci mais forts de
leur autodeacutetermination de leur deacutesir de reacuteussite sportive et de lrsquoappui de leur famille et
drsquoautres personnes ils ont pu srsquoeacutepanouir Les personnes autochtones continuent de se heurter
aux propos racistes dans les sports de premier plan ce qui peut abaisser lrsquoestime de soi Dans
sa vignette de la campagne WeWillDoBetter la membre du Pantheacuteon Waneek Horn-Miller a
dit
hellip Je subis le racisme et jrsquoen ai peur et jrsquoai peur pour mes enfants et jrsquoai peur parce que les fusillades
surviennent toujours il y a encore des problegravemes ccedila arrive encore mais je crois aussi qursquoon en parle et qursquoil
y a un eacutelan pour essayer de reacutegler ccedila Crsquoest la seule maniegravere qursquoon arrivera agrave trouver des solutions Ce nrsquoest
pas ma communauteacute ou ta communauteacute crsquoest notre communauteacute et il faudra qursquoon trouve des solutions
ensemble Nos enfants en ont grandement grandement besoin parce que leur avenir en deacutepend et je ne
voudrais jamais non jamais qursquoils vivent quelque chose comme la crise drsquoOka Crsquoest mon plus grand
cauchemar mais crsquoest toujours une possibiliteacute tant qursquoon ne fera pas quelque chose pour lrsquoempecirccher
Deacutemanteler le racisme gracircce agrave lrsquoeacuteducation et lrsquoaction tout en cultivant la reacutesilience chez ceux
qui portent le fardeau de la haine peut aider les membres de notre socieacuteteacute agrave srsquoeacutepanouir
ensemble tant sur les aires de jeu qursquoagrave lexteacuterieur de ce celles-ci
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ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 1
TISSER DES LIENS DIRE BONJOUR
MISE EN PLACE
Allez sur le site httpsindigenousheroesca et seacutelectionnez lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave lrsquoAIR
Projetez cette activiteacute eacuteducative sur un tableau blanc (systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) et
rendez-vous agrave la page de lrsquointeractiviteacute du meacutedaillon perleacute Donnez du temps aux eacutetudiants
drsquointeragir avec la plateforme digitale de faccedilon individuelle en petits groupes ou avec
lrsquoensemble de la classe Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en forme de
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
OPTIONS DE TRAVAIL
1 INDIVIDUEL Les eacutelegraveves se pratiquent agrave dire le mot bonjour agrave lrsquoaide de lrsquointeractiviteacute
2 PETITS GROUPES Lrsquoenseignant forme de petits groupes ougrave les eacutelegraveves interagissent
avec le meacutedaillon perleacute numeacuterique et se pratiquent agrave dire bonjour
3 TOUTE LA CLASSE Lrsquoenseignant ou des eacutelegraveves seacutelectionneacutes interagissent avec le
meacutedaillon perleacute numeacuterique et avec le reste de la classe se pratiquent agrave dire le mot
laquo bonjour raquo dans diffeacuterentes langues autochtones
PRATIQUEZ
Choisissez une salutation comprise dans lrsquoactiviteacute numeacuterique interactive et pratiquez-vous agrave la
dire jusqursquoagrave ce que vous soyez en mesure de la meacutemoriser Lrsquoenseignant peut eacutegalement guider
une recherche visant agrave apprendre comment dire bonjour dans une langue autochtone locale ou
drsquoun groupe situeacute pregraves de lrsquoeacutecole
PARTAGEZ
1 Lrsquoenseignant et les eacutelegraveves se tiennent debout ou srsquoassoient en cercle ou en forme de U
2 Lrsquoenseignant commence en se tournant vers lrsquoeacutelegraveve assis agrave sa gauche Lrsquoenseignant dit
bonjour agrave la personne assise agrave sa gauche dans la langue autochtone qursquoil ou elle a
eacutetudieacutee Les deux personnes peuvent se serrer la main ou se saluer avec les poings ou
les coudes La premiegravere personne sourit lorsqursquoelle a termineacute de dire bonjour
3 La personne qui a reccedilu la salutation reacutepond en prononccedilant la mecircme salutation sourit
puis se tourne vers la personne assise agrave sa gauche et reacutepegravete le processus
4 Continuez agrave dire laquo bonjour raquo jusqursquoagrave ce que tout le monde ait prononceacute et reccedilu une
salutation avec une poigneacutee de main et un sourire
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REacuteFLEXIONS DANS UN CERCLE DE PARTAGE
Restez assis ou debout en cercle
Posez les questions ci-dessous et donnez aux eacutelegraveves 1 agrave 2 minutes pour reacutefleacutechir en
silence
PREMIEgraveRE RONDE
QUESTION laquo Comment deacuteveloppez-vous et conservez-vous vos amitieacutes raquo (partage
gentillesse confiance)
Invitez les eacutetudiants agrave partager leurs reacuteponses en faisant le tour du cercle
DEUXIEgraveME RONDE
QUESTION laquo Lorsque ce sont les Autochtones eux-mecircmes qui nous enseignent au
sujet des savoirs et maniegraveres drsquoecirctre autochtones comment pensez-vous que cela peut
nous aider agrave deacutevelopper et agrave entretenir des relations avec eux raquo
TROISIEgraveME RONDE
QUESTION Comment pouvez-vous eacutetablir et entretenir de bonnes relations avec des
personnes autochtones (Posez cette question seulement srsquoil nrsquoy a pas agrave ce que vous
sachiez drsquoeacutelegraveves autochtones dans votre classe)
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ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 2
LIENS DE PARENTEacute
MISE EN PLACE
Projetez lrsquoactiviteacute interactive (httpindigenousheroescafrpreface) sur un tableau blanc
(systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) ou invitez vos eacutelegraveves agrave interagir avec lrsquoactiviteacute agrave lrsquoaide de
leur propre plateforme digitale Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
INTRODUCTION
Expliquez aux eacutetudiants que lrsquoenfant est placeacute au centre des maniegraveres originales drsquoecirctre et de
connaicirctre de plusieurs communauteacutes autochtones Lrsquoenfant est eacuteleveacute aimeacute nourri et reacuteconforteacute
par sa famille et sa famille eacutelargie dans une communauteacute qui entoure lrsquoenfant drsquoamour
drsquoenseignement et de soutien Lrsquoensemble de la communauteacute partage la responsabiliteacute de
srsquooccuper de lrsquoenfant La relation entre un enfant et ses grands-parents est tregraves speacuteciale Les
grands-parents jouent le rocircle important de transmettre des connaissances agrave lrsquoenfant en
srsquooccupant de lui et en partageant des enseignements traditionnels Communiquer avec les
mots gracircce agrave lrsquoair que nous partageons creacutee un lien drsquointerconnexion avec les autres Une
relation intergeacuteneacuterationnelle srsquoeacutetablit et se maintient alors que les enfants apportent amour et
soutien agrave leurs grands-parents au fil de la vie et qursquoils transmettent leurs connaissances agrave la
prochaine geacuteneacuteration lorsqursquoils vieillissent Certaines nations pour parler des roches disent
laquo grand-papa roc raquo Les roches possegravedent un esprit et nous lient agrave la terre ainsi qursquoagrave tout ce
que la terre peut nous enseigner agrave lrsquoinstar de la sagesse de nos aicircneacutes
INTERAGISSEZ avec lrsquoactiviteacute numeacuterique pour vous familiariser avec un eacutechantillon de mots
de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans diverses langues autochtones qui repreacutesentent les
membres autochtones du Pantheacuteon
RECHERCHE Formez des groupes de 2 ou 3 eacutelegraveves et demandez-leur de faire une recherche
pour identifier des mots de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans un groupe autochtone de leur
choix (ideacutealement un groupe local ou de leur reacutegion)
REacuteFLEXION ET DISCUSSION
Avec les mecircmes groupes demandez aux eacutelegraveves de reacutefleacutechir aux thegravemes suivants et drsquoen
discuter
De quoi et de qui un enfant a-t-il besoin pour se sentir aimeacute et que lrsquoon prend soin de
lui
Que veut dire lrsquoexpression laquo il faut toute une communauteacute pour eacutelever un enfant raquo
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PARTAGEZ Demandez aux eacutelegraveves de se tenir debout ou de srsquoasseoir en cercle Les eacutelegraveves
partagent leurs REacuteFLEXIONS en suivant la forme du cercle
DESSINEZ
Demandez aux eacutelegraveves drsquoeacutecrire le mot ENFANT au centre drsquoun morceau de papier
drsquoune taille drsquoau moins 85 par 11
Dessinez la forme drsquoune roche autour du mot laquo ENFANT raquo
Demandez aux eacutelegraveves de penser agrave des mots qui deacutecrivent ou qui sont des
caracteacuteristiques ou des qualiteacutes neacutecessaires pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que
lrsquoon est appuyeacute et aimeacute dans la vie
Dessinez de petites roches autour de la roche centrale ougrave est eacutecrit le mot ENFANT
Eacutecrivez dans chacune de ces petites roches une description caracteacuteristique ou qualiteacute
neacutecessaire pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que lrsquoon est appuyeacute et aimeacute
EXEMPLE
POUR ALLER PLUS LOIN Si cela est possible sortez agrave lrsquoexteacuterieur pour trouver des roches
qui peuvent ecirctre tenues dans la paume de la main Si vous ramassez des roches nrsquooubliez pas
de pratiquer la reacuteciprociteacute tel que mentionneacute dans lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave la TERRE (demandez
aux eacutelegraveves de remercier la terre de nous donner des roches) Agrave lrsquoaide drsquoun crayon-feutre les
eacutelegraveves eacutecrivent laquo Tu es mon roc raquo sur la roche et la donnent agrave quelqursquoun qui a eu une influence
positive sur leur vie
ENFANT
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ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 3
SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE DE TRAITEacute
INTRODUCTION
Certaines Premiegraveres Nations ont adheacutereacute agrave des relations deacutecoulant de traiteacutes signeacutes avec la
Couronne cependant plusieurs groupes ne lrsquoont pas fait Par exemple la plus grande partie du
territoire de ce qui est aujourdrsquohui la Colombie-Britannique a eacuteteacute deacuteveloppeacute sur des terres
laquo non ceacutedeacutees raquo (c-agrave-d que les premiers habitants de ces terres nrsquoont pas signeacute de traiteacutes avec
les nouveaux arrivants) tandis que les Inuits ont signeacute des accords sur les revendications
territoriales avec ce qui est maintenant le Canada
De plus bien souvent les nouveaux arrivants et les Premiegraveres Nations ne comprenaient pas le
traiteacute de la mecircme faccedilon Par exemple pour ce qui est de la compreacutehension orale la plupart des
Premiegraveres Nations qui ont signeacute un traiteacute ne conccediloivent pas avoir laquo ceacutedeacute raquo la terre aux
nouveaux arrivants mecircme si crsquoest ce que le texte eacutecrit mentionne Lorsque les traiteacutes ont eacuteteacute
creacuteeacutes la version papier eacutetait eacutecrite en anglais mais la plupart des membres des Premiegraveres
Nations ne parlaient ni ne lisaient lrsquoanglais Plusieurs nations deacutecrivent leur compreacutehension des
traiteacutes comme eacutetant laquo lrsquoesprit et lrsquointention raquo des relations deacutecoulant de traiteacutes ougrave lrsquoobjectif est
de coexister en paix les uns avec les autres Elles ne pensaient pas qursquoelles abandonnaient leurs
terres agrave la Couronne La ceinture wampum agrave deux rangs des Haudenosaunees symbolise encore
aujourdrsquohui une entente de paix
La meacutedaille de traiteacute est un exemple drsquoune repreacutesentation visuelle des relations deacutecoulant de
traiteacutes
MISE EN PLACE Montrez ou projetez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute ci-dessous en
montrant la face ougrave deux hommes se serrent la main
Exemple recherche drsquoimage Google ldquo1876 Indian Treaty Coinrdquo (meacutedaille du traiteacute indien de 1876) ou
httpswwwcdncoincom1876-Indian-Treaty-Medal-Re-strike-Bronze-Piece-p711583603365htm
FACULTATIF Imprimez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute sur du papier 85 par 11 Ou
obtenez la permission drsquoutiliser lrsquoimage de la meacutedaille et incluez-la dans le document
OBSERVEZ Avec toute la classe regardez attentivement les deacutetails visuels repreacutesenteacutes sur la
piegravece de monnaie
PENSEZ Agrave lrsquoaide du tableau fourni ci-dessous et qui eacutenumegravere certains aspects symboliques
de la meacutedaille demandez aux eacutelegraveves de la classe drsquoidentifier ensemble les messages qui sont
transmis sur cette piegravece Que penseriez-vous si par exemple vous ne parliez pas franccedilais et
que vous utilisiez les images et le symbolisme de la meacutedaille pour interpreacuteter selon la
perspective autochtone lrsquoacte de donner
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ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
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Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
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home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
2
INFORMATIONS CONTEXTUELLES
HISTORIQUE DES MEacuteDAILLES
Dans le monde du sport les meacutedailles sont remises pour symboliser la reacuteussite et les
reacutealisations Tout au long de lrsquohistoire plusieurs cultures agrave travers le monde ont utiliseacute des
meacutedailles de forme circulaire Lrsquohistorique des meacutedailles commence alors que celles-ci sont
utiliseacutees comme reacutecompenses pour le service militaire ou politique comme cadeaux pour les
personnes importantes et en guise de symbole unissant des allieacutes Au cours de lrsquohistoire des
compeacutetitions sportives les meacutedailles permettent de ceacuteleacutebrer les exploits pendant les
ceacutereacutemonies sportives Des repreacutesentants de la Couronne ont eacutegalement donneacute des meacutedailles ou
des piegraveces de monnaie agrave plusieurs groupes des Premiegraveres Nations qui signaient un traiteacute La
forme circulaire drsquoune meacutedaille possegravede des qualiteacutes estheacutetiques semblables agrave celles des
meacutedaillons creacuteeacutes par les peuples autochtones dans le passeacute et encore de nos jours
SYMBOLISME DES MEacuteDAILLONS
Les meacutedaillons les objets et les deacutecorations sur les œuvres drsquoart les vecirctements et les bijoux
eacutetaient et continuent drsquoecirctre faits avec des perles des piquants de porc-eacutepic des touffes de poil
drsquoorignal et drsquoeacutelan des coquilles de la laine de la peinture des panaches du cuivre et du bois
sculpteacute Les conceptions comprennent des formes et des symboles refleacutetant diverses
significations Les traditions orales qui transmettent les reacutecits les valeurs les liens de parenteacute
la spiritualiteacute les croyances et les liens avec le monde naturel se retrouvent aussi dans lrsquoart les
vecirctements les emblegravemes et les ornements Les objets circulaires employeacutes pour filer la laine
laquo eacutetaient souvent graveacutes de dessins deacutetailleacutes constitueacutes de formes ayant une signification
personnelle ou familiale raquo1
Creacuteer et donner un meacutedaillon crsquoest valoriser lrsquohonneur le respect et le renforcement des
relations Le processus de creacuteation qui comprend le perlage lrsquoassemblage en touffes
lrsquoinsertion de piquants de porc-eacutepic la peinture la sculpture et la gravure peut ecirctre une forme
de gueacuterison pour plusieurs communauteacutes autochtones et ecirctre lieacute agrave la culture la spiritualiteacute et la
terre La poursuite de ces pratiques est une forme de reacutesistance de reacutesilience et
drsquoeacutepanouissement Agrave une eacutepoque de notre histoire certains objets et pratiques culturels tels le
festival du potlatch et la danse du soleil eacutetaient interdits par la Loi sur les Indiens Les
pratiques ceacutereacutemoniales et les arteacutefacts culturels eacutetaient souvent consideacutereacutes comme des
sacrilegraveges Plusieurs chefs spirituels ont eacuteteacute emprisonneacutes tandis que les objets culturels se sont
retrouveacutes dans des museacutees chez les personnes qui les avaient confisqueacutes ou ont eacuteteacute revendus
pour des sommes drsquoargent consideacuterables Plusieurs objets culturels nrsquoont toujours pas eacuteteacute
rendus agrave leurs proprieacutetaires
LA MEacuteDAILLE ET LE MEacuteDAILLON UNE RELATION
1 Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
3
Lorsqursquoune meacutedaille ou un meacutedaillon est donneacute cela creacutee une relation entre la personne qui
donne et celle qui reccediloit Les deux eacutechangent des mots dans lrsquoair que nous partageons et
respirons et sont ainsi lieacutees lrsquoune agrave lrsquoautre Dans nos rapports avec les autres nous partageons
notre souffle lorsque nous parlons les uns avec les autres Ce sont nos conversations les veacuteriteacutes
et les reacutecits que nous partageons qui nous rapprochent2 Les athlegravetes sont conscients des
respirations profondes et rythmeacutees qursquoils doivent prendre afin de donner agrave leur corps et leur
esprit toute lrsquoeacutenergie dont ils ont besoin en compeacutetition Mecircme si les membres autochtones du
Pantheacuteon proviennent de diffeacuterents endroits de ce vaste territoire lrsquoair qursquoils respirent et les
reacutecits qursquoils partagent continuent de les lier les uns aux autres et agrave nous
SIGNIFICATION DU CERCLE
Dans plusieurs cultures autochtones le cercle tel que repreacutesenteacute par les meacutedaillons est
symbole de lrsquointerconnexion et du bien-ecirctre holistique de la personne de la famille de la
communauteacute et de la socieacuteteacute Le cercle est preacutesent dans le monde naturel et il repreacutesente
lrsquoeacutequilibre les relations la pleacutenitude lrsquouniteacute et les cycles de vie Lorsque nous sommes assis
ou debout en cercle nous participons agrave une relation de respect mutuel avec les autres ougrave
chaque personne est valoriseacutee Les ceacutereacutemonies les fecirctes et les ceacuteleacutebrations prennent
couramment place en forme de cercle
Par exemple la ceacutereacutemonie du calumet suit le parcours circulaire du soleil Les histoires sont souvent
raconteacutees dans un cercle et plusieurs reacuteunions et processus de deacutecision se tiennent parmi un cercle de
participantshellip Chaque fois que le soleil se legraveve agrave lrsquoest pour suivre sa course dans le ciel le jour passe par
quatre eacutetapes le matin lrsquoapregraves-midi le soir et la nuit Les jours srsquounissent pour nous donner les quatre
saisons Le concept des quatre points cardinaux est parfois repreacutesenteacute par lrsquoideacutee de quatre vents qui soufflent
du nord du sud de lrsquoest et de lrsquoouest Plusieurs danses incorporent les quatre points cardinaux qui
symbolisent diffeacuterentes choses pour diffeacuterentes nations Lrsquoune de ces interpreacutetations veut que lrsquoest repreacutesente
le soleil et le feu le sud lrsquooiseau-tonnerre et lrsquoeau lrsquoouest les plantes les animaux et la terre et le nord le
vent et lrsquoair Certaines Premiegraveres Nations identifient eacutegalement quatre eacuteleacutements sacreacutes de la creacuteation la terre
lrsquoeau le vent et le feu3
Le tambour est un cercle et joue le rocircle important de rassembler les gens au cours des
ceacutereacutemonies Le battement de cœur est comme le rythme drsquoun tambour La premiegravere musique
de tambour que vous ressentez ou entendez est celle du battement du cœur de votre megravere
pendant que vous grandissez dans son ventre Le battement de cœur est alimenteacute par le
caractegravere rythmeacute de notre respiration Lorsque vous ecirctes actifs votre cœur bat agrave un rythme qui
reflegravete votre niveau de santeacute Lorsque vous ecirctes actifs vous courez au rythme de votre propre
tambour pendant que vos pieds entrent en contact avec la terre et que votre respiration capte
lrsquoair pur que les arbres et les plantes nous donnent Dans les cercles autochtones le tambour et
le chant se transmettent depuis des geacuteneacuterations et ont plusieurs objectifs La tradition veut que
2 Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization 3 Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved from
Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
4
les hommes mohawks inventent une chanson pour la chanter agrave leur nouveau-neacute et que cette
chanson accompagne ensuite lrsquoenfant toute sa vie4 Les chansons favorisent lrsquoautodiscipline
lrsquoattachement la responsabilisation les enseignements et les connexions spirituelles Le
tambour et la chanson continuent de jouer un rocircle important dans les sports et les jeux
traditionnels Par exemple le tambour est une part inteacutegrante des jeux de main de la culture
deacuteneacute pratiqueacutes aux Jeux drsquohiver de lrsquoArctique Plusieurs aspects de la vie quotidienne et des
ceacutereacutemonies autochtones comportent des exemples ougrave la respiration commune est accentueacutee
alors que lrsquoon inspire et expire le son des chansons traditionnelles
CERCLES DE PARENTEacute
Les pratiques autochtones drsquoeacuteducation des enfants sont centreacutees sur lrsquoenfant lrsquoentourant drsquoun
systegraveme de soutien reacuteconfortant et favorisant lrsquoeacutepanouissement Le soutien qui entoure lrsquoenfant
dans une communauteacute contribuera agrave favoriser sa croissance et son bien-ecirctre tout au long de sa
vie Diffeacuterentes nations possegravedent des enseignements originaux sur lrsquoeacuteducation des enfants qui
sont uniques et essentiels agrave leur culture Toute chose eacutetait entreprise avec et pour les enfants
qui apprenaient des structures de parenteacute comprenant la famille immeacutediate et la famille
eacutelargie Les enfants eacutetaient eacuteduqueacutes en eacutetant complegravetement inteacutegreacutes et inclus dans les processus
et les pratiques lieacutes agrave la terre qursquoils habitaient5 De robustes structures sociales fondeacutees sur la
parenteacute favorisent une bonne connaissance de soi lrsquoattachement la digniteacute et lrsquoappartenance6
laquo Les familles forment de vastes reacuteseaux de parenteacute forte et unie connecteacutee il srsquoagit souvent de
la communauteacute au complet7 raquo Nous pouvons deacutevelopper des connaissances plus profondes au
sujet des pratiques originales drsquoeacuteducation des enfants en creacuteant et en entretenant des relations
avec les communauteacutes autochtones qui comprennent des gardiens traditionnels du savoir La
notion drsquointerconnexion est une maniegravere fondamentale drsquoecirctre et de connaicirctre deacutecrite par
certains comme le cercle de vie
Les tactiques de colonisation ont eu pour effet de rompre par la force les liens de parenteacute
traditionnels et la transmission des connaissances Lrsquoinscription forceacutee des enfants aux
pensionnats autochtones a affaibli les liens de communication et lrsquoattachement des enfants
envers leur famille suite agrave lrsquoemploi de meacutethodes drsquoassimilation brutales telles que le chacirctiment
corporel eacutemotionnel spirituel ou mental pour punir le simple fait de parler sa langue
drsquoorigine Dans ces institutions les conseacutequences eacutetaient violentes si un enfant prononccedilait des
mots ou des phrases comme laquo bonjour raquo ou laquo je trsquoaime raquo dans sa langue maternelle Un
ensemble de lois de politiques et drsquoattitudes imposeacutees aux communauteacutes autochtones ont tenteacute
de deacutetruire les structures sociales fondeacutees sur la parenteacute et ancreacutees dans lrsquoamour des uns pour
les autres du monde naturel et du Creacuteateur
4 Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in First Nations Families
and Communities Retrieved from Best Start Resources httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf 5 Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-Centered During the
Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-
kinship-practices-at-home-being-child-centered-during-the-pandemic 6 Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House of Anansi Press 7 Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House of Anansi Press
5
CERCLE DE LIENS SOCIAUX
Le cercle de liens et drsquointerconnexions va au-delagrave de la famille et de la communauteacute
immeacutediates englobant drsquoautres groupes et la socieacuteteacute dans son ensemble Les rapports entre
divers groupes autochtones existaient avant la colonisation et continuent de se former
aujourdrsquohui Les liens deacutecoulant de traiteacutes entre Autochtones se sont produits bien avant
lrsquoavegravenement des liens deacutecoulant de traiteacutes avec la Couronne
La meacutedaille de traiteacute piegravece de monnaie commeacutemorative de forme circulaire possegravede un
symbolisme profond qui agrave lrsquoinstar des meacutedailles sportives et des meacutedaillons perleacutes ou graveacutes
deacutepasse la simple estheacutetique Donner des meacutedailles de traiteacute eacutetait le symbole de promesses
partageacutees et du deacutesir de travailler ensemble Le symbolisme visuel de la meacutedaille de traiteacute
circulaire donne lrsquoimpression que les deux parties sont sur un pied drsquoeacutegaliteacute et qursquoelles
entament une relation censeacutee ecirctre fondeacutee sur le respect mutuel
Lrsquoesprit et lrsquointention drsquoun traiteacute sont conccedilus comme une entente sacreacutee entre deux groupes et
le Creacuteateur Toutefois drsquoapregraves la compreacutehension des premiers habitants de cette terre les
traiteacutes continuent de ne pas ecirctre respecteacutes aujourdrsquohui Un faux sentiment de confiance a eacuteteacute
eacutetabli en guise de tactique coloniale afin de garantir un controcircle violent du territoire et du
mode de vie des peuples autochtones Qursquoelles aient ou non signeacute un traiteacute avec la Couronne
toutes les communauteacutes des Premiegraveres Nations Meacutetis ou Inuits ont eu des relations avec les
colons et la plupart du temps cette relation eacutetait fondeacutee sur les valeurs paternalistes et
eurocentriques des nouveaux venus
DEacuteVELOPPER ET ENTRETENIR DES RELATIONS
Deacutevelopper et entretenir de bonnes relations avec les autres est une valeur centrale du savoir et
de la maniegravere drsquoecirctre autochtones Lorsque nous sommes debout en cercle et que nous nous
saluons de maniegravere positive nous eacutetablissons ainsi une premiegravere connexion les uns avec les
autres Dire bonjour aux autres est une chose courante mais lorsque cela est fait en cercle et
en apprenant agrave le dire dans une langue autochtone cela nous permet de commencer agrave forger
des relations plus profondes et agrave reconnaicirctre et valoriser des langues et des cultures qui ont eacuteteacute
diminueacutees de force par les tactiques agressives drsquoassimilation Il srsquoagit eacutegalement drsquoune
premiegravere action pour les nouveaux venus et les colons visant agrave appuyer la reacuteconciliation et agrave
devenir un allieacute
Eacutetablir une connexion avec les autres dans un cercle est une bonne occasion de commencer agrave
comprendre et agrave reconnaicirctre le savoir et la maniegravere drsquoecirctre autochtones et agrave former des liens
avec les autres Dans un cercle tous sont valoriseacutes soutenus et interconnecteacutes laquo Toutes mes
relations raquo est une expression en anglais que certaines personnes autochtones utilisent pour
parler de la connexion que nous partageons les uns avec les autres et avec le monde naturel
6
SPORT
Tous les sports pratiqueacutes par les membres autochtones du Pantheacuteon sont relieacutes agrave lrsquoair puisque
lrsquoair que nous respirons tous nourrit notre corps Dans les sports drsquoeacutequipe comme dans les
sports individuels les relations sont essentielles Les eacutequipes sont comme une famille et font
donc partie de cercles eacutelargis de parenteacute au sein desquels les membres de lrsquoeacutequipe les
entraicircneurs et les mentors travaillent ensemble pour deacutevelopper leurs relations Les forces de
chaque membre de lrsquoeacutequipe sont ceacuteleacutebreacutees tandis que les mentors et les entraicircneurs forment un
cercle de soutien appuyant les individus et lrsquoeacutequipe srsquoapparentant au concept drsquointerconnexion
de la peacutedagogie du cercle autochtone En compeacutetition par eacutequipes faire preuve drsquoesprit sportif
envers ceux contre lesquels nous nous mesurons est essentiel afin de conserver lrsquointeacutegriteacute du
sport Dans le monde du sport nous serrons la main des autres en guise de respect Les eacutequipes
sont lieacutees au concept de relations puisqursquoune eacutequipe devient comme une famille creacuteant ainsi
des liens de parenteacute eacutelargie
Deacutevelopper de bonnes relations et encourager lrsquoesprit sportif mecircme parmi des eacutequipes rivales
peut ecirctre une source drsquoinspiration et drsquoeacutenergie au lieu drsquoentraicircner la deacuteception et lrsquoamertume
chez les individus les eacutequipes et les supporteurs Plusieurs membres autochtones du Pantheacuteon
ont eacuteteacute victimes de racisme sur les aires de jeu comme agrave lrsquoexteacuterieur de ceux-ci mais forts de
leur autodeacutetermination de leur deacutesir de reacuteussite sportive et de lrsquoappui de leur famille et
drsquoautres personnes ils ont pu srsquoeacutepanouir Les personnes autochtones continuent de se heurter
aux propos racistes dans les sports de premier plan ce qui peut abaisser lrsquoestime de soi Dans
sa vignette de la campagne WeWillDoBetter la membre du Pantheacuteon Waneek Horn-Miller a
dit
hellip Je subis le racisme et jrsquoen ai peur et jrsquoai peur pour mes enfants et jrsquoai peur parce que les fusillades
surviennent toujours il y a encore des problegravemes ccedila arrive encore mais je crois aussi qursquoon en parle et qursquoil
y a un eacutelan pour essayer de reacutegler ccedila Crsquoest la seule maniegravere qursquoon arrivera agrave trouver des solutions Ce nrsquoest
pas ma communauteacute ou ta communauteacute crsquoest notre communauteacute et il faudra qursquoon trouve des solutions
ensemble Nos enfants en ont grandement grandement besoin parce que leur avenir en deacutepend et je ne
voudrais jamais non jamais qursquoils vivent quelque chose comme la crise drsquoOka Crsquoest mon plus grand
cauchemar mais crsquoest toujours une possibiliteacute tant qursquoon ne fera pas quelque chose pour lrsquoempecirccher
Deacutemanteler le racisme gracircce agrave lrsquoeacuteducation et lrsquoaction tout en cultivant la reacutesilience chez ceux
qui portent le fardeau de la haine peut aider les membres de notre socieacuteteacute agrave srsquoeacutepanouir
ensemble tant sur les aires de jeu qursquoagrave lexteacuterieur de ce celles-ci
7
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 1
TISSER DES LIENS DIRE BONJOUR
MISE EN PLACE
Allez sur le site httpsindigenousheroesca et seacutelectionnez lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave lrsquoAIR
Projetez cette activiteacute eacuteducative sur un tableau blanc (systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) et
rendez-vous agrave la page de lrsquointeractiviteacute du meacutedaillon perleacute Donnez du temps aux eacutetudiants
drsquointeragir avec la plateforme digitale de faccedilon individuelle en petits groupes ou avec
lrsquoensemble de la classe Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en forme de
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
OPTIONS DE TRAVAIL
1 INDIVIDUEL Les eacutelegraveves se pratiquent agrave dire le mot bonjour agrave lrsquoaide de lrsquointeractiviteacute
2 PETITS GROUPES Lrsquoenseignant forme de petits groupes ougrave les eacutelegraveves interagissent
avec le meacutedaillon perleacute numeacuterique et se pratiquent agrave dire bonjour
3 TOUTE LA CLASSE Lrsquoenseignant ou des eacutelegraveves seacutelectionneacutes interagissent avec le
meacutedaillon perleacute numeacuterique et avec le reste de la classe se pratiquent agrave dire le mot
laquo bonjour raquo dans diffeacuterentes langues autochtones
PRATIQUEZ
Choisissez une salutation comprise dans lrsquoactiviteacute numeacuterique interactive et pratiquez-vous agrave la
dire jusqursquoagrave ce que vous soyez en mesure de la meacutemoriser Lrsquoenseignant peut eacutegalement guider
une recherche visant agrave apprendre comment dire bonjour dans une langue autochtone locale ou
drsquoun groupe situeacute pregraves de lrsquoeacutecole
PARTAGEZ
1 Lrsquoenseignant et les eacutelegraveves se tiennent debout ou srsquoassoient en cercle ou en forme de U
2 Lrsquoenseignant commence en se tournant vers lrsquoeacutelegraveve assis agrave sa gauche Lrsquoenseignant dit
bonjour agrave la personne assise agrave sa gauche dans la langue autochtone qursquoil ou elle a
eacutetudieacutee Les deux personnes peuvent se serrer la main ou se saluer avec les poings ou
les coudes La premiegravere personne sourit lorsqursquoelle a termineacute de dire bonjour
3 La personne qui a reccedilu la salutation reacutepond en prononccedilant la mecircme salutation sourit
puis se tourne vers la personne assise agrave sa gauche et reacutepegravete le processus
4 Continuez agrave dire laquo bonjour raquo jusqursquoagrave ce que tout le monde ait prononceacute et reccedilu une
salutation avec une poigneacutee de main et un sourire
8
REacuteFLEXIONS DANS UN CERCLE DE PARTAGE
Restez assis ou debout en cercle
Posez les questions ci-dessous et donnez aux eacutelegraveves 1 agrave 2 minutes pour reacutefleacutechir en
silence
PREMIEgraveRE RONDE
QUESTION laquo Comment deacuteveloppez-vous et conservez-vous vos amitieacutes raquo (partage
gentillesse confiance)
Invitez les eacutetudiants agrave partager leurs reacuteponses en faisant le tour du cercle
DEUXIEgraveME RONDE
QUESTION laquo Lorsque ce sont les Autochtones eux-mecircmes qui nous enseignent au
sujet des savoirs et maniegraveres drsquoecirctre autochtones comment pensez-vous que cela peut
nous aider agrave deacutevelopper et agrave entretenir des relations avec eux raquo
TROISIEgraveME RONDE
QUESTION Comment pouvez-vous eacutetablir et entretenir de bonnes relations avec des
personnes autochtones (Posez cette question seulement srsquoil nrsquoy a pas agrave ce que vous
sachiez drsquoeacutelegraveves autochtones dans votre classe)
9
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 2
LIENS DE PARENTEacute
MISE EN PLACE
Projetez lrsquoactiviteacute interactive (httpindigenousheroescafrpreface) sur un tableau blanc
(systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) ou invitez vos eacutelegraveves agrave interagir avec lrsquoactiviteacute agrave lrsquoaide de
leur propre plateforme digitale Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
INTRODUCTION
Expliquez aux eacutetudiants que lrsquoenfant est placeacute au centre des maniegraveres originales drsquoecirctre et de
connaicirctre de plusieurs communauteacutes autochtones Lrsquoenfant est eacuteleveacute aimeacute nourri et reacuteconforteacute
par sa famille et sa famille eacutelargie dans une communauteacute qui entoure lrsquoenfant drsquoamour
drsquoenseignement et de soutien Lrsquoensemble de la communauteacute partage la responsabiliteacute de
srsquooccuper de lrsquoenfant La relation entre un enfant et ses grands-parents est tregraves speacuteciale Les
grands-parents jouent le rocircle important de transmettre des connaissances agrave lrsquoenfant en
srsquooccupant de lui et en partageant des enseignements traditionnels Communiquer avec les
mots gracircce agrave lrsquoair que nous partageons creacutee un lien drsquointerconnexion avec les autres Une
relation intergeacuteneacuterationnelle srsquoeacutetablit et se maintient alors que les enfants apportent amour et
soutien agrave leurs grands-parents au fil de la vie et qursquoils transmettent leurs connaissances agrave la
prochaine geacuteneacuteration lorsqursquoils vieillissent Certaines nations pour parler des roches disent
laquo grand-papa roc raquo Les roches possegravedent un esprit et nous lient agrave la terre ainsi qursquoagrave tout ce
que la terre peut nous enseigner agrave lrsquoinstar de la sagesse de nos aicircneacutes
INTERAGISSEZ avec lrsquoactiviteacute numeacuterique pour vous familiariser avec un eacutechantillon de mots
de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans diverses langues autochtones qui repreacutesentent les
membres autochtones du Pantheacuteon
RECHERCHE Formez des groupes de 2 ou 3 eacutelegraveves et demandez-leur de faire une recherche
pour identifier des mots de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans un groupe autochtone de leur
choix (ideacutealement un groupe local ou de leur reacutegion)
REacuteFLEXION ET DISCUSSION
Avec les mecircmes groupes demandez aux eacutelegraveves de reacutefleacutechir aux thegravemes suivants et drsquoen
discuter
De quoi et de qui un enfant a-t-il besoin pour se sentir aimeacute et que lrsquoon prend soin de
lui
Que veut dire lrsquoexpression laquo il faut toute une communauteacute pour eacutelever un enfant raquo
10
PARTAGEZ Demandez aux eacutelegraveves de se tenir debout ou de srsquoasseoir en cercle Les eacutelegraveves
partagent leurs REacuteFLEXIONS en suivant la forme du cercle
DESSINEZ
Demandez aux eacutelegraveves drsquoeacutecrire le mot ENFANT au centre drsquoun morceau de papier
drsquoune taille drsquoau moins 85 par 11
Dessinez la forme drsquoune roche autour du mot laquo ENFANT raquo
Demandez aux eacutelegraveves de penser agrave des mots qui deacutecrivent ou qui sont des
caracteacuteristiques ou des qualiteacutes neacutecessaires pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que
lrsquoon est appuyeacute et aimeacute dans la vie
Dessinez de petites roches autour de la roche centrale ougrave est eacutecrit le mot ENFANT
Eacutecrivez dans chacune de ces petites roches une description caracteacuteristique ou qualiteacute
neacutecessaire pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que lrsquoon est appuyeacute et aimeacute
EXEMPLE
POUR ALLER PLUS LOIN Si cela est possible sortez agrave lrsquoexteacuterieur pour trouver des roches
qui peuvent ecirctre tenues dans la paume de la main Si vous ramassez des roches nrsquooubliez pas
de pratiquer la reacuteciprociteacute tel que mentionneacute dans lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave la TERRE (demandez
aux eacutelegraveves de remercier la terre de nous donner des roches) Agrave lrsquoaide drsquoun crayon-feutre les
eacutelegraveves eacutecrivent laquo Tu es mon roc raquo sur la roche et la donnent agrave quelqursquoun qui a eu une influence
positive sur leur vie
ENFANT
11
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 3
SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE DE TRAITEacute
INTRODUCTION
Certaines Premiegraveres Nations ont adheacutereacute agrave des relations deacutecoulant de traiteacutes signeacutes avec la
Couronne cependant plusieurs groupes ne lrsquoont pas fait Par exemple la plus grande partie du
territoire de ce qui est aujourdrsquohui la Colombie-Britannique a eacuteteacute deacuteveloppeacute sur des terres
laquo non ceacutedeacutees raquo (c-agrave-d que les premiers habitants de ces terres nrsquoont pas signeacute de traiteacutes avec
les nouveaux arrivants) tandis que les Inuits ont signeacute des accords sur les revendications
territoriales avec ce qui est maintenant le Canada
De plus bien souvent les nouveaux arrivants et les Premiegraveres Nations ne comprenaient pas le
traiteacute de la mecircme faccedilon Par exemple pour ce qui est de la compreacutehension orale la plupart des
Premiegraveres Nations qui ont signeacute un traiteacute ne conccediloivent pas avoir laquo ceacutedeacute raquo la terre aux
nouveaux arrivants mecircme si crsquoest ce que le texte eacutecrit mentionne Lorsque les traiteacutes ont eacuteteacute
creacuteeacutes la version papier eacutetait eacutecrite en anglais mais la plupart des membres des Premiegraveres
Nations ne parlaient ni ne lisaient lrsquoanglais Plusieurs nations deacutecrivent leur compreacutehension des
traiteacutes comme eacutetant laquo lrsquoesprit et lrsquointention raquo des relations deacutecoulant de traiteacutes ougrave lrsquoobjectif est
de coexister en paix les uns avec les autres Elles ne pensaient pas qursquoelles abandonnaient leurs
terres agrave la Couronne La ceinture wampum agrave deux rangs des Haudenosaunees symbolise encore
aujourdrsquohui une entente de paix
La meacutedaille de traiteacute est un exemple drsquoune repreacutesentation visuelle des relations deacutecoulant de
traiteacutes
MISE EN PLACE Montrez ou projetez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute ci-dessous en
montrant la face ougrave deux hommes se serrent la main
Exemple recherche drsquoimage Google ldquo1876 Indian Treaty Coinrdquo (meacutedaille du traiteacute indien de 1876) ou
httpswwwcdncoincom1876-Indian-Treaty-Medal-Re-strike-Bronze-Piece-p711583603365htm
FACULTATIF Imprimez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute sur du papier 85 par 11 Ou
obtenez la permission drsquoutiliser lrsquoimage de la meacutedaille et incluez-la dans le document
OBSERVEZ Avec toute la classe regardez attentivement les deacutetails visuels repreacutesenteacutes sur la
piegravece de monnaie
PENSEZ Agrave lrsquoaide du tableau fourni ci-dessous et qui eacutenumegravere certains aspects symboliques
de la meacutedaille demandez aux eacutelegraveves de la classe drsquoidentifier ensemble les messages qui sont
transmis sur cette piegravece Que penseriez-vous si par exemple vous ne parliez pas franccedilais et
que vous utilisiez les images et le symbolisme de la meacutedaille pour interpreacuteter selon la
perspective autochtone lrsquoacte de donner
12
ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
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httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
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of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
3
Lorsqursquoune meacutedaille ou un meacutedaillon est donneacute cela creacutee une relation entre la personne qui
donne et celle qui reccediloit Les deux eacutechangent des mots dans lrsquoair que nous partageons et
respirons et sont ainsi lieacutees lrsquoune agrave lrsquoautre Dans nos rapports avec les autres nous partageons
notre souffle lorsque nous parlons les uns avec les autres Ce sont nos conversations les veacuteriteacutes
et les reacutecits que nous partageons qui nous rapprochent2 Les athlegravetes sont conscients des
respirations profondes et rythmeacutees qursquoils doivent prendre afin de donner agrave leur corps et leur
esprit toute lrsquoeacutenergie dont ils ont besoin en compeacutetition Mecircme si les membres autochtones du
Pantheacuteon proviennent de diffeacuterents endroits de ce vaste territoire lrsquoair qursquoils respirent et les
reacutecits qursquoils partagent continuent de les lier les uns aux autres et agrave nous
SIGNIFICATION DU CERCLE
Dans plusieurs cultures autochtones le cercle tel que repreacutesenteacute par les meacutedaillons est
symbole de lrsquointerconnexion et du bien-ecirctre holistique de la personne de la famille de la
communauteacute et de la socieacuteteacute Le cercle est preacutesent dans le monde naturel et il repreacutesente
lrsquoeacutequilibre les relations la pleacutenitude lrsquouniteacute et les cycles de vie Lorsque nous sommes assis
ou debout en cercle nous participons agrave une relation de respect mutuel avec les autres ougrave
chaque personne est valoriseacutee Les ceacutereacutemonies les fecirctes et les ceacuteleacutebrations prennent
couramment place en forme de cercle
Par exemple la ceacutereacutemonie du calumet suit le parcours circulaire du soleil Les histoires sont souvent
raconteacutees dans un cercle et plusieurs reacuteunions et processus de deacutecision se tiennent parmi un cercle de
participantshellip Chaque fois que le soleil se legraveve agrave lrsquoest pour suivre sa course dans le ciel le jour passe par
quatre eacutetapes le matin lrsquoapregraves-midi le soir et la nuit Les jours srsquounissent pour nous donner les quatre
saisons Le concept des quatre points cardinaux est parfois repreacutesenteacute par lrsquoideacutee de quatre vents qui soufflent
du nord du sud de lrsquoest et de lrsquoouest Plusieurs danses incorporent les quatre points cardinaux qui
symbolisent diffeacuterentes choses pour diffeacuterentes nations Lrsquoune de ces interpreacutetations veut que lrsquoest repreacutesente
le soleil et le feu le sud lrsquooiseau-tonnerre et lrsquoeau lrsquoouest les plantes les animaux et la terre et le nord le
vent et lrsquoair Certaines Premiegraveres Nations identifient eacutegalement quatre eacuteleacutements sacreacutes de la creacuteation la terre
lrsquoeau le vent et le feu3
Le tambour est un cercle et joue le rocircle important de rassembler les gens au cours des
ceacutereacutemonies Le battement de cœur est comme le rythme drsquoun tambour La premiegravere musique
de tambour que vous ressentez ou entendez est celle du battement du cœur de votre megravere
pendant que vous grandissez dans son ventre Le battement de cœur est alimenteacute par le
caractegravere rythmeacute de notre respiration Lorsque vous ecirctes actifs votre cœur bat agrave un rythme qui
reflegravete votre niveau de santeacute Lorsque vous ecirctes actifs vous courez au rythme de votre propre
tambour pendant que vos pieds entrent en contact avec la terre et que votre respiration capte
lrsquoair pur que les arbres et les plantes nous donnent Dans les cercles autochtones le tambour et
le chant se transmettent depuis des geacuteneacuterations et ont plusieurs objectifs La tradition veut que
2 Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization 3 Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved from
Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
4
les hommes mohawks inventent une chanson pour la chanter agrave leur nouveau-neacute et que cette
chanson accompagne ensuite lrsquoenfant toute sa vie4 Les chansons favorisent lrsquoautodiscipline
lrsquoattachement la responsabilisation les enseignements et les connexions spirituelles Le
tambour et la chanson continuent de jouer un rocircle important dans les sports et les jeux
traditionnels Par exemple le tambour est une part inteacutegrante des jeux de main de la culture
deacuteneacute pratiqueacutes aux Jeux drsquohiver de lrsquoArctique Plusieurs aspects de la vie quotidienne et des
ceacutereacutemonies autochtones comportent des exemples ougrave la respiration commune est accentueacutee
alors que lrsquoon inspire et expire le son des chansons traditionnelles
CERCLES DE PARENTEacute
Les pratiques autochtones drsquoeacuteducation des enfants sont centreacutees sur lrsquoenfant lrsquoentourant drsquoun
systegraveme de soutien reacuteconfortant et favorisant lrsquoeacutepanouissement Le soutien qui entoure lrsquoenfant
dans une communauteacute contribuera agrave favoriser sa croissance et son bien-ecirctre tout au long de sa
vie Diffeacuterentes nations possegravedent des enseignements originaux sur lrsquoeacuteducation des enfants qui
sont uniques et essentiels agrave leur culture Toute chose eacutetait entreprise avec et pour les enfants
qui apprenaient des structures de parenteacute comprenant la famille immeacutediate et la famille
eacutelargie Les enfants eacutetaient eacuteduqueacutes en eacutetant complegravetement inteacutegreacutes et inclus dans les processus
et les pratiques lieacutes agrave la terre qursquoils habitaient5 De robustes structures sociales fondeacutees sur la
parenteacute favorisent une bonne connaissance de soi lrsquoattachement la digniteacute et lrsquoappartenance6
laquo Les familles forment de vastes reacuteseaux de parenteacute forte et unie connecteacutee il srsquoagit souvent de
la communauteacute au complet7 raquo Nous pouvons deacutevelopper des connaissances plus profondes au
sujet des pratiques originales drsquoeacuteducation des enfants en creacuteant et en entretenant des relations
avec les communauteacutes autochtones qui comprennent des gardiens traditionnels du savoir La
notion drsquointerconnexion est une maniegravere fondamentale drsquoecirctre et de connaicirctre deacutecrite par
certains comme le cercle de vie
Les tactiques de colonisation ont eu pour effet de rompre par la force les liens de parenteacute
traditionnels et la transmission des connaissances Lrsquoinscription forceacutee des enfants aux
pensionnats autochtones a affaibli les liens de communication et lrsquoattachement des enfants
envers leur famille suite agrave lrsquoemploi de meacutethodes drsquoassimilation brutales telles que le chacirctiment
corporel eacutemotionnel spirituel ou mental pour punir le simple fait de parler sa langue
drsquoorigine Dans ces institutions les conseacutequences eacutetaient violentes si un enfant prononccedilait des
mots ou des phrases comme laquo bonjour raquo ou laquo je trsquoaime raquo dans sa langue maternelle Un
ensemble de lois de politiques et drsquoattitudes imposeacutees aux communauteacutes autochtones ont tenteacute
de deacutetruire les structures sociales fondeacutees sur la parenteacute et ancreacutees dans lrsquoamour des uns pour
les autres du monde naturel et du Creacuteateur
4 Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in First Nations Families
and Communities Retrieved from Best Start Resources httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf 5 Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-Centered During the
Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-
kinship-practices-at-home-being-child-centered-during-the-pandemic 6 Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House of Anansi Press 7 Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House of Anansi Press
5
CERCLE DE LIENS SOCIAUX
Le cercle de liens et drsquointerconnexions va au-delagrave de la famille et de la communauteacute
immeacutediates englobant drsquoautres groupes et la socieacuteteacute dans son ensemble Les rapports entre
divers groupes autochtones existaient avant la colonisation et continuent de se former
aujourdrsquohui Les liens deacutecoulant de traiteacutes entre Autochtones se sont produits bien avant
lrsquoavegravenement des liens deacutecoulant de traiteacutes avec la Couronne
La meacutedaille de traiteacute piegravece de monnaie commeacutemorative de forme circulaire possegravede un
symbolisme profond qui agrave lrsquoinstar des meacutedailles sportives et des meacutedaillons perleacutes ou graveacutes
deacutepasse la simple estheacutetique Donner des meacutedailles de traiteacute eacutetait le symbole de promesses
partageacutees et du deacutesir de travailler ensemble Le symbolisme visuel de la meacutedaille de traiteacute
circulaire donne lrsquoimpression que les deux parties sont sur un pied drsquoeacutegaliteacute et qursquoelles
entament une relation censeacutee ecirctre fondeacutee sur le respect mutuel
Lrsquoesprit et lrsquointention drsquoun traiteacute sont conccedilus comme une entente sacreacutee entre deux groupes et
le Creacuteateur Toutefois drsquoapregraves la compreacutehension des premiers habitants de cette terre les
traiteacutes continuent de ne pas ecirctre respecteacutes aujourdrsquohui Un faux sentiment de confiance a eacuteteacute
eacutetabli en guise de tactique coloniale afin de garantir un controcircle violent du territoire et du
mode de vie des peuples autochtones Qursquoelles aient ou non signeacute un traiteacute avec la Couronne
toutes les communauteacutes des Premiegraveres Nations Meacutetis ou Inuits ont eu des relations avec les
colons et la plupart du temps cette relation eacutetait fondeacutee sur les valeurs paternalistes et
eurocentriques des nouveaux venus
DEacuteVELOPPER ET ENTRETENIR DES RELATIONS
Deacutevelopper et entretenir de bonnes relations avec les autres est une valeur centrale du savoir et
de la maniegravere drsquoecirctre autochtones Lorsque nous sommes debout en cercle et que nous nous
saluons de maniegravere positive nous eacutetablissons ainsi une premiegravere connexion les uns avec les
autres Dire bonjour aux autres est une chose courante mais lorsque cela est fait en cercle et
en apprenant agrave le dire dans une langue autochtone cela nous permet de commencer agrave forger
des relations plus profondes et agrave reconnaicirctre et valoriser des langues et des cultures qui ont eacuteteacute
diminueacutees de force par les tactiques agressives drsquoassimilation Il srsquoagit eacutegalement drsquoune
premiegravere action pour les nouveaux venus et les colons visant agrave appuyer la reacuteconciliation et agrave
devenir un allieacute
Eacutetablir une connexion avec les autres dans un cercle est une bonne occasion de commencer agrave
comprendre et agrave reconnaicirctre le savoir et la maniegravere drsquoecirctre autochtones et agrave former des liens
avec les autres Dans un cercle tous sont valoriseacutes soutenus et interconnecteacutes laquo Toutes mes
relations raquo est une expression en anglais que certaines personnes autochtones utilisent pour
parler de la connexion que nous partageons les uns avec les autres et avec le monde naturel
6
SPORT
Tous les sports pratiqueacutes par les membres autochtones du Pantheacuteon sont relieacutes agrave lrsquoair puisque
lrsquoair que nous respirons tous nourrit notre corps Dans les sports drsquoeacutequipe comme dans les
sports individuels les relations sont essentielles Les eacutequipes sont comme une famille et font
donc partie de cercles eacutelargis de parenteacute au sein desquels les membres de lrsquoeacutequipe les
entraicircneurs et les mentors travaillent ensemble pour deacutevelopper leurs relations Les forces de
chaque membre de lrsquoeacutequipe sont ceacuteleacutebreacutees tandis que les mentors et les entraicircneurs forment un
cercle de soutien appuyant les individus et lrsquoeacutequipe srsquoapparentant au concept drsquointerconnexion
de la peacutedagogie du cercle autochtone En compeacutetition par eacutequipes faire preuve drsquoesprit sportif
envers ceux contre lesquels nous nous mesurons est essentiel afin de conserver lrsquointeacutegriteacute du
sport Dans le monde du sport nous serrons la main des autres en guise de respect Les eacutequipes
sont lieacutees au concept de relations puisqursquoune eacutequipe devient comme une famille creacuteant ainsi
des liens de parenteacute eacutelargie
Deacutevelopper de bonnes relations et encourager lrsquoesprit sportif mecircme parmi des eacutequipes rivales
peut ecirctre une source drsquoinspiration et drsquoeacutenergie au lieu drsquoentraicircner la deacuteception et lrsquoamertume
chez les individus les eacutequipes et les supporteurs Plusieurs membres autochtones du Pantheacuteon
ont eacuteteacute victimes de racisme sur les aires de jeu comme agrave lrsquoexteacuterieur de ceux-ci mais forts de
leur autodeacutetermination de leur deacutesir de reacuteussite sportive et de lrsquoappui de leur famille et
drsquoautres personnes ils ont pu srsquoeacutepanouir Les personnes autochtones continuent de se heurter
aux propos racistes dans les sports de premier plan ce qui peut abaisser lrsquoestime de soi Dans
sa vignette de la campagne WeWillDoBetter la membre du Pantheacuteon Waneek Horn-Miller a
dit
hellip Je subis le racisme et jrsquoen ai peur et jrsquoai peur pour mes enfants et jrsquoai peur parce que les fusillades
surviennent toujours il y a encore des problegravemes ccedila arrive encore mais je crois aussi qursquoon en parle et qursquoil
y a un eacutelan pour essayer de reacutegler ccedila Crsquoest la seule maniegravere qursquoon arrivera agrave trouver des solutions Ce nrsquoest
pas ma communauteacute ou ta communauteacute crsquoest notre communauteacute et il faudra qursquoon trouve des solutions
ensemble Nos enfants en ont grandement grandement besoin parce que leur avenir en deacutepend et je ne
voudrais jamais non jamais qursquoils vivent quelque chose comme la crise drsquoOka Crsquoest mon plus grand
cauchemar mais crsquoest toujours une possibiliteacute tant qursquoon ne fera pas quelque chose pour lrsquoempecirccher
Deacutemanteler le racisme gracircce agrave lrsquoeacuteducation et lrsquoaction tout en cultivant la reacutesilience chez ceux
qui portent le fardeau de la haine peut aider les membres de notre socieacuteteacute agrave srsquoeacutepanouir
ensemble tant sur les aires de jeu qursquoagrave lexteacuterieur de ce celles-ci
7
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 1
TISSER DES LIENS DIRE BONJOUR
MISE EN PLACE
Allez sur le site httpsindigenousheroesca et seacutelectionnez lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave lrsquoAIR
Projetez cette activiteacute eacuteducative sur un tableau blanc (systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) et
rendez-vous agrave la page de lrsquointeractiviteacute du meacutedaillon perleacute Donnez du temps aux eacutetudiants
drsquointeragir avec la plateforme digitale de faccedilon individuelle en petits groupes ou avec
lrsquoensemble de la classe Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en forme de
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
OPTIONS DE TRAVAIL
1 INDIVIDUEL Les eacutelegraveves se pratiquent agrave dire le mot bonjour agrave lrsquoaide de lrsquointeractiviteacute
2 PETITS GROUPES Lrsquoenseignant forme de petits groupes ougrave les eacutelegraveves interagissent
avec le meacutedaillon perleacute numeacuterique et se pratiquent agrave dire bonjour
3 TOUTE LA CLASSE Lrsquoenseignant ou des eacutelegraveves seacutelectionneacutes interagissent avec le
meacutedaillon perleacute numeacuterique et avec le reste de la classe se pratiquent agrave dire le mot
laquo bonjour raquo dans diffeacuterentes langues autochtones
PRATIQUEZ
Choisissez une salutation comprise dans lrsquoactiviteacute numeacuterique interactive et pratiquez-vous agrave la
dire jusqursquoagrave ce que vous soyez en mesure de la meacutemoriser Lrsquoenseignant peut eacutegalement guider
une recherche visant agrave apprendre comment dire bonjour dans une langue autochtone locale ou
drsquoun groupe situeacute pregraves de lrsquoeacutecole
PARTAGEZ
1 Lrsquoenseignant et les eacutelegraveves se tiennent debout ou srsquoassoient en cercle ou en forme de U
2 Lrsquoenseignant commence en se tournant vers lrsquoeacutelegraveve assis agrave sa gauche Lrsquoenseignant dit
bonjour agrave la personne assise agrave sa gauche dans la langue autochtone qursquoil ou elle a
eacutetudieacutee Les deux personnes peuvent se serrer la main ou se saluer avec les poings ou
les coudes La premiegravere personne sourit lorsqursquoelle a termineacute de dire bonjour
3 La personne qui a reccedilu la salutation reacutepond en prononccedilant la mecircme salutation sourit
puis se tourne vers la personne assise agrave sa gauche et reacutepegravete le processus
4 Continuez agrave dire laquo bonjour raquo jusqursquoagrave ce que tout le monde ait prononceacute et reccedilu une
salutation avec une poigneacutee de main et un sourire
8
REacuteFLEXIONS DANS UN CERCLE DE PARTAGE
Restez assis ou debout en cercle
Posez les questions ci-dessous et donnez aux eacutelegraveves 1 agrave 2 minutes pour reacutefleacutechir en
silence
PREMIEgraveRE RONDE
QUESTION laquo Comment deacuteveloppez-vous et conservez-vous vos amitieacutes raquo (partage
gentillesse confiance)
Invitez les eacutetudiants agrave partager leurs reacuteponses en faisant le tour du cercle
DEUXIEgraveME RONDE
QUESTION laquo Lorsque ce sont les Autochtones eux-mecircmes qui nous enseignent au
sujet des savoirs et maniegraveres drsquoecirctre autochtones comment pensez-vous que cela peut
nous aider agrave deacutevelopper et agrave entretenir des relations avec eux raquo
TROISIEgraveME RONDE
QUESTION Comment pouvez-vous eacutetablir et entretenir de bonnes relations avec des
personnes autochtones (Posez cette question seulement srsquoil nrsquoy a pas agrave ce que vous
sachiez drsquoeacutelegraveves autochtones dans votre classe)
9
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 2
LIENS DE PARENTEacute
MISE EN PLACE
Projetez lrsquoactiviteacute interactive (httpindigenousheroescafrpreface) sur un tableau blanc
(systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) ou invitez vos eacutelegraveves agrave interagir avec lrsquoactiviteacute agrave lrsquoaide de
leur propre plateforme digitale Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
INTRODUCTION
Expliquez aux eacutetudiants que lrsquoenfant est placeacute au centre des maniegraveres originales drsquoecirctre et de
connaicirctre de plusieurs communauteacutes autochtones Lrsquoenfant est eacuteleveacute aimeacute nourri et reacuteconforteacute
par sa famille et sa famille eacutelargie dans une communauteacute qui entoure lrsquoenfant drsquoamour
drsquoenseignement et de soutien Lrsquoensemble de la communauteacute partage la responsabiliteacute de
srsquooccuper de lrsquoenfant La relation entre un enfant et ses grands-parents est tregraves speacuteciale Les
grands-parents jouent le rocircle important de transmettre des connaissances agrave lrsquoenfant en
srsquooccupant de lui et en partageant des enseignements traditionnels Communiquer avec les
mots gracircce agrave lrsquoair que nous partageons creacutee un lien drsquointerconnexion avec les autres Une
relation intergeacuteneacuterationnelle srsquoeacutetablit et se maintient alors que les enfants apportent amour et
soutien agrave leurs grands-parents au fil de la vie et qursquoils transmettent leurs connaissances agrave la
prochaine geacuteneacuteration lorsqursquoils vieillissent Certaines nations pour parler des roches disent
laquo grand-papa roc raquo Les roches possegravedent un esprit et nous lient agrave la terre ainsi qursquoagrave tout ce
que la terre peut nous enseigner agrave lrsquoinstar de la sagesse de nos aicircneacutes
INTERAGISSEZ avec lrsquoactiviteacute numeacuterique pour vous familiariser avec un eacutechantillon de mots
de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans diverses langues autochtones qui repreacutesentent les
membres autochtones du Pantheacuteon
RECHERCHE Formez des groupes de 2 ou 3 eacutelegraveves et demandez-leur de faire une recherche
pour identifier des mots de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans un groupe autochtone de leur
choix (ideacutealement un groupe local ou de leur reacutegion)
REacuteFLEXION ET DISCUSSION
Avec les mecircmes groupes demandez aux eacutelegraveves de reacutefleacutechir aux thegravemes suivants et drsquoen
discuter
De quoi et de qui un enfant a-t-il besoin pour se sentir aimeacute et que lrsquoon prend soin de
lui
Que veut dire lrsquoexpression laquo il faut toute une communauteacute pour eacutelever un enfant raquo
10
PARTAGEZ Demandez aux eacutelegraveves de se tenir debout ou de srsquoasseoir en cercle Les eacutelegraveves
partagent leurs REacuteFLEXIONS en suivant la forme du cercle
DESSINEZ
Demandez aux eacutelegraveves drsquoeacutecrire le mot ENFANT au centre drsquoun morceau de papier
drsquoune taille drsquoau moins 85 par 11
Dessinez la forme drsquoune roche autour du mot laquo ENFANT raquo
Demandez aux eacutelegraveves de penser agrave des mots qui deacutecrivent ou qui sont des
caracteacuteristiques ou des qualiteacutes neacutecessaires pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que
lrsquoon est appuyeacute et aimeacute dans la vie
Dessinez de petites roches autour de la roche centrale ougrave est eacutecrit le mot ENFANT
Eacutecrivez dans chacune de ces petites roches une description caracteacuteristique ou qualiteacute
neacutecessaire pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que lrsquoon est appuyeacute et aimeacute
EXEMPLE
POUR ALLER PLUS LOIN Si cela est possible sortez agrave lrsquoexteacuterieur pour trouver des roches
qui peuvent ecirctre tenues dans la paume de la main Si vous ramassez des roches nrsquooubliez pas
de pratiquer la reacuteciprociteacute tel que mentionneacute dans lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave la TERRE (demandez
aux eacutelegraveves de remercier la terre de nous donner des roches) Agrave lrsquoaide drsquoun crayon-feutre les
eacutelegraveves eacutecrivent laquo Tu es mon roc raquo sur la roche et la donnent agrave quelqursquoun qui a eu une influence
positive sur leur vie
ENFANT
11
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 3
SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE DE TRAITEacute
INTRODUCTION
Certaines Premiegraveres Nations ont adheacutereacute agrave des relations deacutecoulant de traiteacutes signeacutes avec la
Couronne cependant plusieurs groupes ne lrsquoont pas fait Par exemple la plus grande partie du
territoire de ce qui est aujourdrsquohui la Colombie-Britannique a eacuteteacute deacuteveloppeacute sur des terres
laquo non ceacutedeacutees raquo (c-agrave-d que les premiers habitants de ces terres nrsquoont pas signeacute de traiteacutes avec
les nouveaux arrivants) tandis que les Inuits ont signeacute des accords sur les revendications
territoriales avec ce qui est maintenant le Canada
De plus bien souvent les nouveaux arrivants et les Premiegraveres Nations ne comprenaient pas le
traiteacute de la mecircme faccedilon Par exemple pour ce qui est de la compreacutehension orale la plupart des
Premiegraveres Nations qui ont signeacute un traiteacute ne conccediloivent pas avoir laquo ceacutedeacute raquo la terre aux
nouveaux arrivants mecircme si crsquoest ce que le texte eacutecrit mentionne Lorsque les traiteacutes ont eacuteteacute
creacuteeacutes la version papier eacutetait eacutecrite en anglais mais la plupart des membres des Premiegraveres
Nations ne parlaient ni ne lisaient lrsquoanglais Plusieurs nations deacutecrivent leur compreacutehension des
traiteacutes comme eacutetant laquo lrsquoesprit et lrsquointention raquo des relations deacutecoulant de traiteacutes ougrave lrsquoobjectif est
de coexister en paix les uns avec les autres Elles ne pensaient pas qursquoelles abandonnaient leurs
terres agrave la Couronne La ceinture wampum agrave deux rangs des Haudenosaunees symbolise encore
aujourdrsquohui une entente de paix
La meacutedaille de traiteacute est un exemple drsquoune repreacutesentation visuelle des relations deacutecoulant de
traiteacutes
MISE EN PLACE Montrez ou projetez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute ci-dessous en
montrant la face ougrave deux hommes se serrent la main
Exemple recherche drsquoimage Google ldquo1876 Indian Treaty Coinrdquo (meacutedaille du traiteacute indien de 1876) ou
httpswwwcdncoincom1876-Indian-Treaty-Medal-Re-strike-Bronze-Piece-p711583603365htm
FACULTATIF Imprimez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute sur du papier 85 par 11 Ou
obtenez la permission drsquoutiliser lrsquoimage de la meacutedaille et incluez-la dans le document
OBSERVEZ Avec toute la classe regardez attentivement les deacutetails visuels repreacutesenteacutes sur la
piegravece de monnaie
PENSEZ Agrave lrsquoaide du tableau fourni ci-dessous et qui eacutenumegravere certains aspects symboliques
de la meacutedaille demandez aux eacutelegraveves de la classe drsquoidentifier ensemble les messages qui sont
transmis sur cette piegravece Que penseriez-vous si par exemple vous ne parliez pas franccedilais et
que vous utilisiez les images et le symbolisme de la meacutedaille pour interpreacuteter selon la
perspective autochtone lrsquoacte de donner
12
ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
4
les hommes mohawks inventent une chanson pour la chanter agrave leur nouveau-neacute et que cette
chanson accompagne ensuite lrsquoenfant toute sa vie4 Les chansons favorisent lrsquoautodiscipline
lrsquoattachement la responsabilisation les enseignements et les connexions spirituelles Le
tambour et la chanson continuent de jouer un rocircle important dans les sports et les jeux
traditionnels Par exemple le tambour est une part inteacutegrante des jeux de main de la culture
deacuteneacute pratiqueacutes aux Jeux drsquohiver de lrsquoArctique Plusieurs aspects de la vie quotidienne et des
ceacutereacutemonies autochtones comportent des exemples ougrave la respiration commune est accentueacutee
alors que lrsquoon inspire et expire le son des chansons traditionnelles
CERCLES DE PARENTEacute
Les pratiques autochtones drsquoeacuteducation des enfants sont centreacutees sur lrsquoenfant lrsquoentourant drsquoun
systegraveme de soutien reacuteconfortant et favorisant lrsquoeacutepanouissement Le soutien qui entoure lrsquoenfant
dans une communauteacute contribuera agrave favoriser sa croissance et son bien-ecirctre tout au long de sa
vie Diffeacuterentes nations possegravedent des enseignements originaux sur lrsquoeacuteducation des enfants qui
sont uniques et essentiels agrave leur culture Toute chose eacutetait entreprise avec et pour les enfants
qui apprenaient des structures de parenteacute comprenant la famille immeacutediate et la famille
eacutelargie Les enfants eacutetaient eacuteduqueacutes en eacutetant complegravetement inteacutegreacutes et inclus dans les processus
et les pratiques lieacutes agrave la terre qursquoils habitaient5 De robustes structures sociales fondeacutees sur la
parenteacute favorisent une bonne connaissance de soi lrsquoattachement la digniteacute et lrsquoappartenance6
laquo Les familles forment de vastes reacuteseaux de parenteacute forte et unie connecteacutee il srsquoagit souvent de
la communauteacute au complet7 raquo Nous pouvons deacutevelopper des connaissances plus profondes au
sujet des pratiques originales drsquoeacuteducation des enfants en creacuteant et en entretenant des relations
avec les communauteacutes autochtones qui comprennent des gardiens traditionnels du savoir La
notion drsquointerconnexion est une maniegravere fondamentale drsquoecirctre et de connaicirctre deacutecrite par
certains comme le cercle de vie
Les tactiques de colonisation ont eu pour effet de rompre par la force les liens de parenteacute
traditionnels et la transmission des connaissances Lrsquoinscription forceacutee des enfants aux
pensionnats autochtones a affaibli les liens de communication et lrsquoattachement des enfants
envers leur famille suite agrave lrsquoemploi de meacutethodes drsquoassimilation brutales telles que le chacirctiment
corporel eacutemotionnel spirituel ou mental pour punir le simple fait de parler sa langue
drsquoorigine Dans ces institutions les conseacutequences eacutetaient violentes si un enfant prononccedilait des
mots ou des phrases comme laquo bonjour raquo ou laquo je trsquoaime raquo dans sa langue maternelle Un
ensemble de lois de politiques et drsquoattitudes imposeacutees aux communauteacutes autochtones ont tenteacute
de deacutetruire les structures sociales fondeacutees sur la parenteacute et ancreacutees dans lrsquoamour des uns pour
les autres du monde naturel et du Creacuteateur
4 Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in First Nations Families
and Communities Retrieved from Best Start Resources httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf 5 Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-Centered During the
Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-
kinship-practices-at-home-being-child-centered-during-the-pandemic 6 Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House of Anansi Press 7 Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House of Anansi Press
5
CERCLE DE LIENS SOCIAUX
Le cercle de liens et drsquointerconnexions va au-delagrave de la famille et de la communauteacute
immeacutediates englobant drsquoautres groupes et la socieacuteteacute dans son ensemble Les rapports entre
divers groupes autochtones existaient avant la colonisation et continuent de se former
aujourdrsquohui Les liens deacutecoulant de traiteacutes entre Autochtones se sont produits bien avant
lrsquoavegravenement des liens deacutecoulant de traiteacutes avec la Couronne
La meacutedaille de traiteacute piegravece de monnaie commeacutemorative de forme circulaire possegravede un
symbolisme profond qui agrave lrsquoinstar des meacutedailles sportives et des meacutedaillons perleacutes ou graveacutes
deacutepasse la simple estheacutetique Donner des meacutedailles de traiteacute eacutetait le symbole de promesses
partageacutees et du deacutesir de travailler ensemble Le symbolisme visuel de la meacutedaille de traiteacute
circulaire donne lrsquoimpression que les deux parties sont sur un pied drsquoeacutegaliteacute et qursquoelles
entament une relation censeacutee ecirctre fondeacutee sur le respect mutuel
Lrsquoesprit et lrsquointention drsquoun traiteacute sont conccedilus comme une entente sacreacutee entre deux groupes et
le Creacuteateur Toutefois drsquoapregraves la compreacutehension des premiers habitants de cette terre les
traiteacutes continuent de ne pas ecirctre respecteacutes aujourdrsquohui Un faux sentiment de confiance a eacuteteacute
eacutetabli en guise de tactique coloniale afin de garantir un controcircle violent du territoire et du
mode de vie des peuples autochtones Qursquoelles aient ou non signeacute un traiteacute avec la Couronne
toutes les communauteacutes des Premiegraveres Nations Meacutetis ou Inuits ont eu des relations avec les
colons et la plupart du temps cette relation eacutetait fondeacutee sur les valeurs paternalistes et
eurocentriques des nouveaux venus
DEacuteVELOPPER ET ENTRETENIR DES RELATIONS
Deacutevelopper et entretenir de bonnes relations avec les autres est une valeur centrale du savoir et
de la maniegravere drsquoecirctre autochtones Lorsque nous sommes debout en cercle et que nous nous
saluons de maniegravere positive nous eacutetablissons ainsi une premiegravere connexion les uns avec les
autres Dire bonjour aux autres est une chose courante mais lorsque cela est fait en cercle et
en apprenant agrave le dire dans une langue autochtone cela nous permet de commencer agrave forger
des relations plus profondes et agrave reconnaicirctre et valoriser des langues et des cultures qui ont eacuteteacute
diminueacutees de force par les tactiques agressives drsquoassimilation Il srsquoagit eacutegalement drsquoune
premiegravere action pour les nouveaux venus et les colons visant agrave appuyer la reacuteconciliation et agrave
devenir un allieacute
Eacutetablir une connexion avec les autres dans un cercle est une bonne occasion de commencer agrave
comprendre et agrave reconnaicirctre le savoir et la maniegravere drsquoecirctre autochtones et agrave former des liens
avec les autres Dans un cercle tous sont valoriseacutes soutenus et interconnecteacutes laquo Toutes mes
relations raquo est une expression en anglais que certaines personnes autochtones utilisent pour
parler de la connexion que nous partageons les uns avec les autres et avec le monde naturel
6
SPORT
Tous les sports pratiqueacutes par les membres autochtones du Pantheacuteon sont relieacutes agrave lrsquoair puisque
lrsquoair que nous respirons tous nourrit notre corps Dans les sports drsquoeacutequipe comme dans les
sports individuels les relations sont essentielles Les eacutequipes sont comme une famille et font
donc partie de cercles eacutelargis de parenteacute au sein desquels les membres de lrsquoeacutequipe les
entraicircneurs et les mentors travaillent ensemble pour deacutevelopper leurs relations Les forces de
chaque membre de lrsquoeacutequipe sont ceacuteleacutebreacutees tandis que les mentors et les entraicircneurs forment un
cercle de soutien appuyant les individus et lrsquoeacutequipe srsquoapparentant au concept drsquointerconnexion
de la peacutedagogie du cercle autochtone En compeacutetition par eacutequipes faire preuve drsquoesprit sportif
envers ceux contre lesquels nous nous mesurons est essentiel afin de conserver lrsquointeacutegriteacute du
sport Dans le monde du sport nous serrons la main des autres en guise de respect Les eacutequipes
sont lieacutees au concept de relations puisqursquoune eacutequipe devient comme une famille creacuteant ainsi
des liens de parenteacute eacutelargie
Deacutevelopper de bonnes relations et encourager lrsquoesprit sportif mecircme parmi des eacutequipes rivales
peut ecirctre une source drsquoinspiration et drsquoeacutenergie au lieu drsquoentraicircner la deacuteception et lrsquoamertume
chez les individus les eacutequipes et les supporteurs Plusieurs membres autochtones du Pantheacuteon
ont eacuteteacute victimes de racisme sur les aires de jeu comme agrave lrsquoexteacuterieur de ceux-ci mais forts de
leur autodeacutetermination de leur deacutesir de reacuteussite sportive et de lrsquoappui de leur famille et
drsquoautres personnes ils ont pu srsquoeacutepanouir Les personnes autochtones continuent de se heurter
aux propos racistes dans les sports de premier plan ce qui peut abaisser lrsquoestime de soi Dans
sa vignette de la campagne WeWillDoBetter la membre du Pantheacuteon Waneek Horn-Miller a
dit
hellip Je subis le racisme et jrsquoen ai peur et jrsquoai peur pour mes enfants et jrsquoai peur parce que les fusillades
surviennent toujours il y a encore des problegravemes ccedila arrive encore mais je crois aussi qursquoon en parle et qursquoil
y a un eacutelan pour essayer de reacutegler ccedila Crsquoest la seule maniegravere qursquoon arrivera agrave trouver des solutions Ce nrsquoest
pas ma communauteacute ou ta communauteacute crsquoest notre communauteacute et il faudra qursquoon trouve des solutions
ensemble Nos enfants en ont grandement grandement besoin parce que leur avenir en deacutepend et je ne
voudrais jamais non jamais qursquoils vivent quelque chose comme la crise drsquoOka Crsquoest mon plus grand
cauchemar mais crsquoest toujours une possibiliteacute tant qursquoon ne fera pas quelque chose pour lrsquoempecirccher
Deacutemanteler le racisme gracircce agrave lrsquoeacuteducation et lrsquoaction tout en cultivant la reacutesilience chez ceux
qui portent le fardeau de la haine peut aider les membres de notre socieacuteteacute agrave srsquoeacutepanouir
ensemble tant sur les aires de jeu qursquoagrave lexteacuterieur de ce celles-ci
7
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 1
TISSER DES LIENS DIRE BONJOUR
MISE EN PLACE
Allez sur le site httpsindigenousheroesca et seacutelectionnez lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave lrsquoAIR
Projetez cette activiteacute eacuteducative sur un tableau blanc (systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) et
rendez-vous agrave la page de lrsquointeractiviteacute du meacutedaillon perleacute Donnez du temps aux eacutetudiants
drsquointeragir avec la plateforme digitale de faccedilon individuelle en petits groupes ou avec
lrsquoensemble de la classe Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en forme de
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
OPTIONS DE TRAVAIL
1 INDIVIDUEL Les eacutelegraveves se pratiquent agrave dire le mot bonjour agrave lrsquoaide de lrsquointeractiviteacute
2 PETITS GROUPES Lrsquoenseignant forme de petits groupes ougrave les eacutelegraveves interagissent
avec le meacutedaillon perleacute numeacuterique et se pratiquent agrave dire bonjour
3 TOUTE LA CLASSE Lrsquoenseignant ou des eacutelegraveves seacutelectionneacutes interagissent avec le
meacutedaillon perleacute numeacuterique et avec le reste de la classe se pratiquent agrave dire le mot
laquo bonjour raquo dans diffeacuterentes langues autochtones
PRATIQUEZ
Choisissez une salutation comprise dans lrsquoactiviteacute numeacuterique interactive et pratiquez-vous agrave la
dire jusqursquoagrave ce que vous soyez en mesure de la meacutemoriser Lrsquoenseignant peut eacutegalement guider
une recherche visant agrave apprendre comment dire bonjour dans une langue autochtone locale ou
drsquoun groupe situeacute pregraves de lrsquoeacutecole
PARTAGEZ
1 Lrsquoenseignant et les eacutelegraveves se tiennent debout ou srsquoassoient en cercle ou en forme de U
2 Lrsquoenseignant commence en se tournant vers lrsquoeacutelegraveve assis agrave sa gauche Lrsquoenseignant dit
bonjour agrave la personne assise agrave sa gauche dans la langue autochtone qursquoil ou elle a
eacutetudieacutee Les deux personnes peuvent se serrer la main ou se saluer avec les poings ou
les coudes La premiegravere personne sourit lorsqursquoelle a termineacute de dire bonjour
3 La personne qui a reccedilu la salutation reacutepond en prononccedilant la mecircme salutation sourit
puis se tourne vers la personne assise agrave sa gauche et reacutepegravete le processus
4 Continuez agrave dire laquo bonjour raquo jusqursquoagrave ce que tout le monde ait prononceacute et reccedilu une
salutation avec une poigneacutee de main et un sourire
8
REacuteFLEXIONS DANS UN CERCLE DE PARTAGE
Restez assis ou debout en cercle
Posez les questions ci-dessous et donnez aux eacutelegraveves 1 agrave 2 minutes pour reacutefleacutechir en
silence
PREMIEgraveRE RONDE
QUESTION laquo Comment deacuteveloppez-vous et conservez-vous vos amitieacutes raquo (partage
gentillesse confiance)
Invitez les eacutetudiants agrave partager leurs reacuteponses en faisant le tour du cercle
DEUXIEgraveME RONDE
QUESTION laquo Lorsque ce sont les Autochtones eux-mecircmes qui nous enseignent au
sujet des savoirs et maniegraveres drsquoecirctre autochtones comment pensez-vous que cela peut
nous aider agrave deacutevelopper et agrave entretenir des relations avec eux raquo
TROISIEgraveME RONDE
QUESTION Comment pouvez-vous eacutetablir et entretenir de bonnes relations avec des
personnes autochtones (Posez cette question seulement srsquoil nrsquoy a pas agrave ce que vous
sachiez drsquoeacutelegraveves autochtones dans votre classe)
9
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 2
LIENS DE PARENTEacute
MISE EN PLACE
Projetez lrsquoactiviteacute interactive (httpindigenousheroescafrpreface) sur un tableau blanc
(systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) ou invitez vos eacutelegraveves agrave interagir avec lrsquoactiviteacute agrave lrsquoaide de
leur propre plateforme digitale Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
INTRODUCTION
Expliquez aux eacutetudiants que lrsquoenfant est placeacute au centre des maniegraveres originales drsquoecirctre et de
connaicirctre de plusieurs communauteacutes autochtones Lrsquoenfant est eacuteleveacute aimeacute nourri et reacuteconforteacute
par sa famille et sa famille eacutelargie dans une communauteacute qui entoure lrsquoenfant drsquoamour
drsquoenseignement et de soutien Lrsquoensemble de la communauteacute partage la responsabiliteacute de
srsquooccuper de lrsquoenfant La relation entre un enfant et ses grands-parents est tregraves speacuteciale Les
grands-parents jouent le rocircle important de transmettre des connaissances agrave lrsquoenfant en
srsquooccupant de lui et en partageant des enseignements traditionnels Communiquer avec les
mots gracircce agrave lrsquoair que nous partageons creacutee un lien drsquointerconnexion avec les autres Une
relation intergeacuteneacuterationnelle srsquoeacutetablit et se maintient alors que les enfants apportent amour et
soutien agrave leurs grands-parents au fil de la vie et qursquoils transmettent leurs connaissances agrave la
prochaine geacuteneacuteration lorsqursquoils vieillissent Certaines nations pour parler des roches disent
laquo grand-papa roc raquo Les roches possegravedent un esprit et nous lient agrave la terre ainsi qursquoagrave tout ce
que la terre peut nous enseigner agrave lrsquoinstar de la sagesse de nos aicircneacutes
INTERAGISSEZ avec lrsquoactiviteacute numeacuterique pour vous familiariser avec un eacutechantillon de mots
de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans diverses langues autochtones qui repreacutesentent les
membres autochtones du Pantheacuteon
RECHERCHE Formez des groupes de 2 ou 3 eacutelegraveves et demandez-leur de faire une recherche
pour identifier des mots de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans un groupe autochtone de leur
choix (ideacutealement un groupe local ou de leur reacutegion)
REacuteFLEXION ET DISCUSSION
Avec les mecircmes groupes demandez aux eacutelegraveves de reacutefleacutechir aux thegravemes suivants et drsquoen
discuter
De quoi et de qui un enfant a-t-il besoin pour se sentir aimeacute et que lrsquoon prend soin de
lui
Que veut dire lrsquoexpression laquo il faut toute une communauteacute pour eacutelever un enfant raquo
10
PARTAGEZ Demandez aux eacutelegraveves de se tenir debout ou de srsquoasseoir en cercle Les eacutelegraveves
partagent leurs REacuteFLEXIONS en suivant la forme du cercle
DESSINEZ
Demandez aux eacutelegraveves drsquoeacutecrire le mot ENFANT au centre drsquoun morceau de papier
drsquoune taille drsquoau moins 85 par 11
Dessinez la forme drsquoune roche autour du mot laquo ENFANT raquo
Demandez aux eacutelegraveves de penser agrave des mots qui deacutecrivent ou qui sont des
caracteacuteristiques ou des qualiteacutes neacutecessaires pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que
lrsquoon est appuyeacute et aimeacute dans la vie
Dessinez de petites roches autour de la roche centrale ougrave est eacutecrit le mot ENFANT
Eacutecrivez dans chacune de ces petites roches une description caracteacuteristique ou qualiteacute
neacutecessaire pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que lrsquoon est appuyeacute et aimeacute
EXEMPLE
POUR ALLER PLUS LOIN Si cela est possible sortez agrave lrsquoexteacuterieur pour trouver des roches
qui peuvent ecirctre tenues dans la paume de la main Si vous ramassez des roches nrsquooubliez pas
de pratiquer la reacuteciprociteacute tel que mentionneacute dans lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave la TERRE (demandez
aux eacutelegraveves de remercier la terre de nous donner des roches) Agrave lrsquoaide drsquoun crayon-feutre les
eacutelegraveves eacutecrivent laquo Tu es mon roc raquo sur la roche et la donnent agrave quelqursquoun qui a eu une influence
positive sur leur vie
ENFANT
11
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 3
SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE DE TRAITEacute
INTRODUCTION
Certaines Premiegraveres Nations ont adheacutereacute agrave des relations deacutecoulant de traiteacutes signeacutes avec la
Couronne cependant plusieurs groupes ne lrsquoont pas fait Par exemple la plus grande partie du
territoire de ce qui est aujourdrsquohui la Colombie-Britannique a eacuteteacute deacuteveloppeacute sur des terres
laquo non ceacutedeacutees raquo (c-agrave-d que les premiers habitants de ces terres nrsquoont pas signeacute de traiteacutes avec
les nouveaux arrivants) tandis que les Inuits ont signeacute des accords sur les revendications
territoriales avec ce qui est maintenant le Canada
De plus bien souvent les nouveaux arrivants et les Premiegraveres Nations ne comprenaient pas le
traiteacute de la mecircme faccedilon Par exemple pour ce qui est de la compreacutehension orale la plupart des
Premiegraveres Nations qui ont signeacute un traiteacute ne conccediloivent pas avoir laquo ceacutedeacute raquo la terre aux
nouveaux arrivants mecircme si crsquoest ce que le texte eacutecrit mentionne Lorsque les traiteacutes ont eacuteteacute
creacuteeacutes la version papier eacutetait eacutecrite en anglais mais la plupart des membres des Premiegraveres
Nations ne parlaient ni ne lisaient lrsquoanglais Plusieurs nations deacutecrivent leur compreacutehension des
traiteacutes comme eacutetant laquo lrsquoesprit et lrsquointention raquo des relations deacutecoulant de traiteacutes ougrave lrsquoobjectif est
de coexister en paix les uns avec les autres Elles ne pensaient pas qursquoelles abandonnaient leurs
terres agrave la Couronne La ceinture wampum agrave deux rangs des Haudenosaunees symbolise encore
aujourdrsquohui une entente de paix
La meacutedaille de traiteacute est un exemple drsquoune repreacutesentation visuelle des relations deacutecoulant de
traiteacutes
MISE EN PLACE Montrez ou projetez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute ci-dessous en
montrant la face ougrave deux hommes se serrent la main
Exemple recherche drsquoimage Google ldquo1876 Indian Treaty Coinrdquo (meacutedaille du traiteacute indien de 1876) ou
httpswwwcdncoincom1876-Indian-Treaty-Medal-Re-strike-Bronze-Piece-p711583603365htm
FACULTATIF Imprimez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute sur du papier 85 par 11 Ou
obtenez la permission drsquoutiliser lrsquoimage de la meacutedaille et incluez-la dans le document
OBSERVEZ Avec toute la classe regardez attentivement les deacutetails visuels repreacutesenteacutes sur la
piegravece de monnaie
PENSEZ Agrave lrsquoaide du tableau fourni ci-dessous et qui eacutenumegravere certains aspects symboliques
de la meacutedaille demandez aux eacutelegraveves de la classe drsquoidentifier ensemble les messages qui sont
transmis sur cette piegravece Que penseriez-vous si par exemple vous ne parliez pas franccedilais et
que vous utilisiez les images et le symbolisme de la meacutedaille pour interpreacuteter selon la
perspective autochtone lrsquoacte de donner
12
ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
5
CERCLE DE LIENS SOCIAUX
Le cercle de liens et drsquointerconnexions va au-delagrave de la famille et de la communauteacute
immeacutediates englobant drsquoautres groupes et la socieacuteteacute dans son ensemble Les rapports entre
divers groupes autochtones existaient avant la colonisation et continuent de se former
aujourdrsquohui Les liens deacutecoulant de traiteacutes entre Autochtones se sont produits bien avant
lrsquoavegravenement des liens deacutecoulant de traiteacutes avec la Couronne
La meacutedaille de traiteacute piegravece de monnaie commeacutemorative de forme circulaire possegravede un
symbolisme profond qui agrave lrsquoinstar des meacutedailles sportives et des meacutedaillons perleacutes ou graveacutes
deacutepasse la simple estheacutetique Donner des meacutedailles de traiteacute eacutetait le symbole de promesses
partageacutees et du deacutesir de travailler ensemble Le symbolisme visuel de la meacutedaille de traiteacute
circulaire donne lrsquoimpression que les deux parties sont sur un pied drsquoeacutegaliteacute et qursquoelles
entament une relation censeacutee ecirctre fondeacutee sur le respect mutuel
Lrsquoesprit et lrsquointention drsquoun traiteacute sont conccedilus comme une entente sacreacutee entre deux groupes et
le Creacuteateur Toutefois drsquoapregraves la compreacutehension des premiers habitants de cette terre les
traiteacutes continuent de ne pas ecirctre respecteacutes aujourdrsquohui Un faux sentiment de confiance a eacuteteacute
eacutetabli en guise de tactique coloniale afin de garantir un controcircle violent du territoire et du
mode de vie des peuples autochtones Qursquoelles aient ou non signeacute un traiteacute avec la Couronne
toutes les communauteacutes des Premiegraveres Nations Meacutetis ou Inuits ont eu des relations avec les
colons et la plupart du temps cette relation eacutetait fondeacutee sur les valeurs paternalistes et
eurocentriques des nouveaux venus
DEacuteVELOPPER ET ENTRETENIR DES RELATIONS
Deacutevelopper et entretenir de bonnes relations avec les autres est une valeur centrale du savoir et
de la maniegravere drsquoecirctre autochtones Lorsque nous sommes debout en cercle et que nous nous
saluons de maniegravere positive nous eacutetablissons ainsi une premiegravere connexion les uns avec les
autres Dire bonjour aux autres est une chose courante mais lorsque cela est fait en cercle et
en apprenant agrave le dire dans une langue autochtone cela nous permet de commencer agrave forger
des relations plus profondes et agrave reconnaicirctre et valoriser des langues et des cultures qui ont eacuteteacute
diminueacutees de force par les tactiques agressives drsquoassimilation Il srsquoagit eacutegalement drsquoune
premiegravere action pour les nouveaux venus et les colons visant agrave appuyer la reacuteconciliation et agrave
devenir un allieacute
Eacutetablir une connexion avec les autres dans un cercle est une bonne occasion de commencer agrave
comprendre et agrave reconnaicirctre le savoir et la maniegravere drsquoecirctre autochtones et agrave former des liens
avec les autres Dans un cercle tous sont valoriseacutes soutenus et interconnecteacutes laquo Toutes mes
relations raquo est une expression en anglais que certaines personnes autochtones utilisent pour
parler de la connexion que nous partageons les uns avec les autres et avec le monde naturel
6
SPORT
Tous les sports pratiqueacutes par les membres autochtones du Pantheacuteon sont relieacutes agrave lrsquoair puisque
lrsquoair que nous respirons tous nourrit notre corps Dans les sports drsquoeacutequipe comme dans les
sports individuels les relations sont essentielles Les eacutequipes sont comme une famille et font
donc partie de cercles eacutelargis de parenteacute au sein desquels les membres de lrsquoeacutequipe les
entraicircneurs et les mentors travaillent ensemble pour deacutevelopper leurs relations Les forces de
chaque membre de lrsquoeacutequipe sont ceacuteleacutebreacutees tandis que les mentors et les entraicircneurs forment un
cercle de soutien appuyant les individus et lrsquoeacutequipe srsquoapparentant au concept drsquointerconnexion
de la peacutedagogie du cercle autochtone En compeacutetition par eacutequipes faire preuve drsquoesprit sportif
envers ceux contre lesquels nous nous mesurons est essentiel afin de conserver lrsquointeacutegriteacute du
sport Dans le monde du sport nous serrons la main des autres en guise de respect Les eacutequipes
sont lieacutees au concept de relations puisqursquoune eacutequipe devient comme une famille creacuteant ainsi
des liens de parenteacute eacutelargie
Deacutevelopper de bonnes relations et encourager lrsquoesprit sportif mecircme parmi des eacutequipes rivales
peut ecirctre une source drsquoinspiration et drsquoeacutenergie au lieu drsquoentraicircner la deacuteception et lrsquoamertume
chez les individus les eacutequipes et les supporteurs Plusieurs membres autochtones du Pantheacuteon
ont eacuteteacute victimes de racisme sur les aires de jeu comme agrave lrsquoexteacuterieur de ceux-ci mais forts de
leur autodeacutetermination de leur deacutesir de reacuteussite sportive et de lrsquoappui de leur famille et
drsquoautres personnes ils ont pu srsquoeacutepanouir Les personnes autochtones continuent de se heurter
aux propos racistes dans les sports de premier plan ce qui peut abaisser lrsquoestime de soi Dans
sa vignette de la campagne WeWillDoBetter la membre du Pantheacuteon Waneek Horn-Miller a
dit
hellip Je subis le racisme et jrsquoen ai peur et jrsquoai peur pour mes enfants et jrsquoai peur parce que les fusillades
surviennent toujours il y a encore des problegravemes ccedila arrive encore mais je crois aussi qursquoon en parle et qursquoil
y a un eacutelan pour essayer de reacutegler ccedila Crsquoest la seule maniegravere qursquoon arrivera agrave trouver des solutions Ce nrsquoest
pas ma communauteacute ou ta communauteacute crsquoest notre communauteacute et il faudra qursquoon trouve des solutions
ensemble Nos enfants en ont grandement grandement besoin parce que leur avenir en deacutepend et je ne
voudrais jamais non jamais qursquoils vivent quelque chose comme la crise drsquoOka Crsquoest mon plus grand
cauchemar mais crsquoest toujours une possibiliteacute tant qursquoon ne fera pas quelque chose pour lrsquoempecirccher
Deacutemanteler le racisme gracircce agrave lrsquoeacuteducation et lrsquoaction tout en cultivant la reacutesilience chez ceux
qui portent le fardeau de la haine peut aider les membres de notre socieacuteteacute agrave srsquoeacutepanouir
ensemble tant sur les aires de jeu qursquoagrave lexteacuterieur de ce celles-ci
7
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 1
TISSER DES LIENS DIRE BONJOUR
MISE EN PLACE
Allez sur le site httpsindigenousheroesca et seacutelectionnez lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave lrsquoAIR
Projetez cette activiteacute eacuteducative sur un tableau blanc (systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) et
rendez-vous agrave la page de lrsquointeractiviteacute du meacutedaillon perleacute Donnez du temps aux eacutetudiants
drsquointeragir avec la plateforme digitale de faccedilon individuelle en petits groupes ou avec
lrsquoensemble de la classe Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en forme de
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
OPTIONS DE TRAVAIL
1 INDIVIDUEL Les eacutelegraveves se pratiquent agrave dire le mot bonjour agrave lrsquoaide de lrsquointeractiviteacute
2 PETITS GROUPES Lrsquoenseignant forme de petits groupes ougrave les eacutelegraveves interagissent
avec le meacutedaillon perleacute numeacuterique et se pratiquent agrave dire bonjour
3 TOUTE LA CLASSE Lrsquoenseignant ou des eacutelegraveves seacutelectionneacutes interagissent avec le
meacutedaillon perleacute numeacuterique et avec le reste de la classe se pratiquent agrave dire le mot
laquo bonjour raquo dans diffeacuterentes langues autochtones
PRATIQUEZ
Choisissez une salutation comprise dans lrsquoactiviteacute numeacuterique interactive et pratiquez-vous agrave la
dire jusqursquoagrave ce que vous soyez en mesure de la meacutemoriser Lrsquoenseignant peut eacutegalement guider
une recherche visant agrave apprendre comment dire bonjour dans une langue autochtone locale ou
drsquoun groupe situeacute pregraves de lrsquoeacutecole
PARTAGEZ
1 Lrsquoenseignant et les eacutelegraveves se tiennent debout ou srsquoassoient en cercle ou en forme de U
2 Lrsquoenseignant commence en se tournant vers lrsquoeacutelegraveve assis agrave sa gauche Lrsquoenseignant dit
bonjour agrave la personne assise agrave sa gauche dans la langue autochtone qursquoil ou elle a
eacutetudieacutee Les deux personnes peuvent se serrer la main ou se saluer avec les poings ou
les coudes La premiegravere personne sourit lorsqursquoelle a termineacute de dire bonjour
3 La personne qui a reccedilu la salutation reacutepond en prononccedilant la mecircme salutation sourit
puis se tourne vers la personne assise agrave sa gauche et reacutepegravete le processus
4 Continuez agrave dire laquo bonjour raquo jusqursquoagrave ce que tout le monde ait prononceacute et reccedilu une
salutation avec une poigneacutee de main et un sourire
8
REacuteFLEXIONS DANS UN CERCLE DE PARTAGE
Restez assis ou debout en cercle
Posez les questions ci-dessous et donnez aux eacutelegraveves 1 agrave 2 minutes pour reacutefleacutechir en
silence
PREMIEgraveRE RONDE
QUESTION laquo Comment deacuteveloppez-vous et conservez-vous vos amitieacutes raquo (partage
gentillesse confiance)
Invitez les eacutetudiants agrave partager leurs reacuteponses en faisant le tour du cercle
DEUXIEgraveME RONDE
QUESTION laquo Lorsque ce sont les Autochtones eux-mecircmes qui nous enseignent au
sujet des savoirs et maniegraveres drsquoecirctre autochtones comment pensez-vous que cela peut
nous aider agrave deacutevelopper et agrave entretenir des relations avec eux raquo
TROISIEgraveME RONDE
QUESTION Comment pouvez-vous eacutetablir et entretenir de bonnes relations avec des
personnes autochtones (Posez cette question seulement srsquoil nrsquoy a pas agrave ce que vous
sachiez drsquoeacutelegraveves autochtones dans votre classe)
9
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 2
LIENS DE PARENTEacute
MISE EN PLACE
Projetez lrsquoactiviteacute interactive (httpindigenousheroescafrpreface) sur un tableau blanc
(systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) ou invitez vos eacutelegraveves agrave interagir avec lrsquoactiviteacute agrave lrsquoaide de
leur propre plateforme digitale Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
INTRODUCTION
Expliquez aux eacutetudiants que lrsquoenfant est placeacute au centre des maniegraveres originales drsquoecirctre et de
connaicirctre de plusieurs communauteacutes autochtones Lrsquoenfant est eacuteleveacute aimeacute nourri et reacuteconforteacute
par sa famille et sa famille eacutelargie dans une communauteacute qui entoure lrsquoenfant drsquoamour
drsquoenseignement et de soutien Lrsquoensemble de la communauteacute partage la responsabiliteacute de
srsquooccuper de lrsquoenfant La relation entre un enfant et ses grands-parents est tregraves speacuteciale Les
grands-parents jouent le rocircle important de transmettre des connaissances agrave lrsquoenfant en
srsquooccupant de lui et en partageant des enseignements traditionnels Communiquer avec les
mots gracircce agrave lrsquoair que nous partageons creacutee un lien drsquointerconnexion avec les autres Une
relation intergeacuteneacuterationnelle srsquoeacutetablit et se maintient alors que les enfants apportent amour et
soutien agrave leurs grands-parents au fil de la vie et qursquoils transmettent leurs connaissances agrave la
prochaine geacuteneacuteration lorsqursquoils vieillissent Certaines nations pour parler des roches disent
laquo grand-papa roc raquo Les roches possegravedent un esprit et nous lient agrave la terre ainsi qursquoagrave tout ce
que la terre peut nous enseigner agrave lrsquoinstar de la sagesse de nos aicircneacutes
INTERAGISSEZ avec lrsquoactiviteacute numeacuterique pour vous familiariser avec un eacutechantillon de mots
de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans diverses langues autochtones qui repreacutesentent les
membres autochtones du Pantheacuteon
RECHERCHE Formez des groupes de 2 ou 3 eacutelegraveves et demandez-leur de faire une recherche
pour identifier des mots de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans un groupe autochtone de leur
choix (ideacutealement un groupe local ou de leur reacutegion)
REacuteFLEXION ET DISCUSSION
Avec les mecircmes groupes demandez aux eacutelegraveves de reacutefleacutechir aux thegravemes suivants et drsquoen
discuter
De quoi et de qui un enfant a-t-il besoin pour se sentir aimeacute et que lrsquoon prend soin de
lui
Que veut dire lrsquoexpression laquo il faut toute une communauteacute pour eacutelever un enfant raquo
10
PARTAGEZ Demandez aux eacutelegraveves de se tenir debout ou de srsquoasseoir en cercle Les eacutelegraveves
partagent leurs REacuteFLEXIONS en suivant la forme du cercle
DESSINEZ
Demandez aux eacutelegraveves drsquoeacutecrire le mot ENFANT au centre drsquoun morceau de papier
drsquoune taille drsquoau moins 85 par 11
Dessinez la forme drsquoune roche autour du mot laquo ENFANT raquo
Demandez aux eacutelegraveves de penser agrave des mots qui deacutecrivent ou qui sont des
caracteacuteristiques ou des qualiteacutes neacutecessaires pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que
lrsquoon est appuyeacute et aimeacute dans la vie
Dessinez de petites roches autour de la roche centrale ougrave est eacutecrit le mot ENFANT
Eacutecrivez dans chacune de ces petites roches une description caracteacuteristique ou qualiteacute
neacutecessaire pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que lrsquoon est appuyeacute et aimeacute
EXEMPLE
POUR ALLER PLUS LOIN Si cela est possible sortez agrave lrsquoexteacuterieur pour trouver des roches
qui peuvent ecirctre tenues dans la paume de la main Si vous ramassez des roches nrsquooubliez pas
de pratiquer la reacuteciprociteacute tel que mentionneacute dans lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave la TERRE (demandez
aux eacutelegraveves de remercier la terre de nous donner des roches) Agrave lrsquoaide drsquoun crayon-feutre les
eacutelegraveves eacutecrivent laquo Tu es mon roc raquo sur la roche et la donnent agrave quelqursquoun qui a eu une influence
positive sur leur vie
ENFANT
11
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 3
SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE DE TRAITEacute
INTRODUCTION
Certaines Premiegraveres Nations ont adheacutereacute agrave des relations deacutecoulant de traiteacutes signeacutes avec la
Couronne cependant plusieurs groupes ne lrsquoont pas fait Par exemple la plus grande partie du
territoire de ce qui est aujourdrsquohui la Colombie-Britannique a eacuteteacute deacuteveloppeacute sur des terres
laquo non ceacutedeacutees raquo (c-agrave-d que les premiers habitants de ces terres nrsquoont pas signeacute de traiteacutes avec
les nouveaux arrivants) tandis que les Inuits ont signeacute des accords sur les revendications
territoriales avec ce qui est maintenant le Canada
De plus bien souvent les nouveaux arrivants et les Premiegraveres Nations ne comprenaient pas le
traiteacute de la mecircme faccedilon Par exemple pour ce qui est de la compreacutehension orale la plupart des
Premiegraveres Nations qui ont signeacute un traiteacute ne conccediloivent pas avoir laquo ceacutedeacute raquo la terre aux
nouveaux arrivants mecircme si crsquoest ce que le texte eacutecrit mentionne Lorsque les traiteacutes ont eacuteteacute
creacuteeacutes la version papier eacutetait eacutecrite en anglais mais la plupart des membres des Premiegraveres
Nations ne parlaient ni ne lisaient lrsquoanglais Plusieurs nations deacutecrivent leur compreacutehension des
traiteacutes comme eacutetant laquo lrsquoesprit et lrsquointention raquo des relations deacutecoulant de traiteacutes ougrave lrsquoobjectif est
de coexister en paix les uns avec les autres Elles ne pensaient pas qursquoelles abandonnaient leurs
terres agrave la Couronne La ceinture wampum agrave deux rangs des Haudenosaunees symbolise encore
aujourdrsquohui une entente de paix
La meacutedaille de traiteacute est un exemple drsquoune repreacutesentation visuelle des relations deacutecoulant de
traiteacutes
MISE EN PLACE Montrez ou projetez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute ci-dessous en
montrant la face ougrave deux hommes se serrent la main
Exemple recherche drsquoimage Google ldquo1876 Indian Treaty Coinrdquo (meacutedaille du traiteacute indien de 1876) ou
httpswwwcdncoincom1876-Indian-Treaty-Medal-Re-strike-Bronze-Piece-p711583603365htm
FACULTATIF Imprimez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute sur du papier 85 par 11 Ou
obtenez la permission drsquoutiliser lrsquoimage de la meacutedaille et incluez-la dans le document
OBSERVEZ Avec toute la classe regardez attentivement les deacutetails visuels repreacutesenteacutes sur la
piegravece de monnaie
PENSEZ Agrave lrsquoaide du tableau fourni ci-dessous et qui eacutenumegravere certains aspects symboliques
de la meacutedaille demandez aux eacutelegraveves de la classe drsquoidentifier ensemble les messages qui sont
transmis sur cette piegravece Que penseriez-vous si par exemple vous ne parliez pas franccedilais et
que vous utilisiez les images et le symbolisme de la meacutedaille pour interpreacuteter selon la
perspective autochtone lrsquoacte de donner
12
ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
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SPORT
Tous les sports pratiqueacutes par les membres autochtones du Pantheacuteon sont relieacutes agrave lrsquoair puisque
lrsquoair que nous respirons tous nourrit notre corps Dans les sports drsquoeacutequipe comme dans les
sports individuels les relations sont essentielles Les eacutequipes sont comme une famille et font
donc partie de cercles eacutelargis de parenteacute au sein desquels les membres de lrsquoeacutequipe les
entraicircneurs et les mentors travaillent ensemble pour deacutevelopper leurs relations Les forces de
chaque membre de lrsquoeacutequipe sont ceacuteleacutebreacutees tandis que les mentors et les entraicircneurs forment un
cercle de soutien appuyant les individus et lrsquoeacutequipe srsquoapparentant au concept drsquointerconnexion
de la peacutedagogie du cercle autochtone En compeacutetition par eacutequipes faire preuve drsquoesprit sportif
envers ceux contre lesquels nous nous mesurons est essentiel afin de conserver lrsquointeacutegriteacute du
sport Dans le monde du sport nous serrons la main des autres en guise de respect Les eacutequipes
sont lieacutees au concept de relations puisqursquoune eacutequipe devient comme une famille creacuteant ainsi
des liens de parenteacute eacutelargie
Deacutevelopper de bonnes relations et encourager lrsquoesprit sportif mecircme parmi des eacutequipes rivales
peut ecirctre une source drsquoinspiration et drsquoeacutenergie au lieu drsquoentraicircner la deacuteception et lrsquoamertume
chez les individus les eacutequipes et les supporteurs Plusieurs membres autochtones du Pantheacuteon
ont eacuteteacute victimes de racisme sur les aires de jeu comme agrave lrsquoexteacuterieur de ceux-ci mais forts de
leur autodeacutetermination de leur deacutesir de reacuteussite sportive et de lrsquoappui de leur famille et
drsquoautres personnes ils ont pu srsquoeacutepanouir Les personnes autochtones continuent de se heurter
aux propos racistes dans les sports de premier plan ce qui peut abaisser lrsquoestime de soi Dans
sa vignette de la campagne WeWillDoBetter la membre du Pantheacuteon Waneek Horn-Miller a
dit
hellip Je subis le racisme et jrsquoen ai peur et jrsquoai peur pour mes enfants et jrsquoai peur parce que les fusillades
surviennent toujours il y a encore des problegravemes ccedila arrive encore mais je crois aussi qursquoon en parle et qursquoil
y a un eacutelan pour essayer de reacutegler ccedila Crsquoest la seule maniegravere qursquoon arrivera agrave trouver des solutions Ce nrsquoest
pas ma communauteacute ou ta communauteacute crsquoest notre communauteacute et il faudra qursquoon trouve des solutions
ensemble Nos enfants en ont grandement grandement besoin parce que leur avenir en deacutepend et je ne
voudrais jamais non jamais qursquoils vivent quelque chose comme la crise drsquoOka Crsquoest mon plus grand
cauchemar mais crsquoest toujours une possibiliteacute tant qursquoon ne fera pas quelque chose pour lrsquoempecirccher
Deacutemanteler le racisme gracircce agrave lrsquoeacuteducation et lrsquoaction tout en cultivant la reacutesilience chez ceux
qui portent le fardeau de la haine peut aider les membres de notre socieacuteteacute agrave srsquoeacutepanouir
ensemble tant sur les aires de jeu qursquoagrave lexteacuterieur de ce celles-ci
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ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 1
TISSER DES LIENS DIRE BONJOUR
MISE EN PLACE
Allez sur le site httpsindigenousheroesca et seacutelectionnez lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave lrsquoAIR
Projetez cette activiteacute eacuteducative sur un tableau blanc (systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) et
rendez-vous agrave la page de lrsquointeractiviteacute du meacutedaillon perleacute Donnez du temps aux eacutetudiants
drsquointeragir avec la plateforme digitale de faccedilon individuelle en petits groupes ou avec
lrsquoensemble de la classe Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en forme de
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
OPTIONS DE TRAVAIL
1 INDIVIDUEL Les eacutelegraveves se pratiquent agrave dire le mot bonjour agrave lrsquoaide de lrsquointeractiviteacute
2 PETITS GROUPES Lrsquoenseignant forme de petits groupes ougrave les eacutelegraveves interagissent
avec le meacutedaillon perleacute numeacuterique et se pratiquent agrave dire bonjour
3 TOUTE LA CLASSE Lrsquoenseignant ou des eacutelegraveves seacutelectionneacutes interagissent avec le
meacutedaillon perleacute numeacuterique et avec le reste de la classe se pratiquent agrave dire le mot
laquo bonjour raquo dans diffeacuterentes langues autochtones
PRATIQUEZ
Choisissez une salutation comprise dans lrsquoactiviteacute numeacuterique interactive et pratiquez-vous agrave la
dire jusqursquoagrave ce que vous soyez en mesure de la meacutemoriser Lrsquoenseignant peut eacutegalement guider
une recherche visant agrave apprendre comment dire bonjour dans une langue autochtone locale ou
drsquoun groupe situeacute pregraves de lrsquoeacutecole
PARTAGEZ
1 Lrsquoenseignant et les eacutelegraveves se tiennent debout ou srsquoassoient en cercle ou en forme de U
2 Lrsquoenseignant commence en se tournant vers lrsquoeacutelegraveve assis agrave sa gauche Lrsquoenseignant dit
bonjour agrave la personne assise agrave sa gauche dans la langue autochtone qursquoil ou elle a
eacutetudieacutee Les deux personnes peuvent se serrer la main ou se saluer avec les poings ou
les coudes La premiegravere personne sourit lorsqursquoelle a termineacute de dire bonjour
3 La personne qui a reccedilu la salutation reacutepond en prononccedilant la mecircme salutation sourit
puis se tourne vers la personne assise agrave sa gauche et reacutepegravete le processus
4 Continuez agrave dire laquo bonjour raquo jusqursquoagrave ce que tout le monde ait prononceacute et reccedilu une
salutation avec une poigneacutee de main et un sourire
8
REacuteFLEXIONS DANS UN CERCLE DE PARTAGE
Restez assis ou debout en cercle
Posez les questions ci-dessous et donnez aux eacutelegraveves 1 agrave 2 minutes pour reacutefleacutechir en
silence
PREMIEgraveRE RONDE
QUESTION laquo Comment deacuteveloppez-vous et conservez-vous vos amitieacutes raquo (partage
gentillesse confiance)
Invitez les eacutetudiants agrave partager leurs reacuteponses en faisant le tour du cercle
DEUXIEgraveME RONDE
QUESTION laquo Lorsque ce sont les Autochtones eux-mecircmes qui nous enseignent au
sujet des savoirs et maniegraveres drsquoecirctre autochtones comment pensez-vous que cela peut
nous aider agrave deacutevelopper et agrave entretenir des relations avec eux raquo
TROISIEgraveME RONDE
QUESTION Comment pouvez-vous eacutetablir et entretenir de bonnes relations avec des
personnes autochtones (Posez cette question seulement srsquoil nrsquoy a pas agrave ce que vous
sachiez drsquoeacutelegraveves autochtones dans votre classe)
9
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 2
LIENS DE PARENTEacute
MISE EN PLACE
Projetez lrsquoactiviteacute interactive (httpindigenousheroescafrpreface) sur un tableau blanc
(systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) ou invitez vos eacutelegraveves agrave interagir avec lrsquoactiviteacute agrave lrsquoaide de
leur propre plateforme digitale Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
INTRODUCTION
Expliquez aux eacutetudiants que lrsquoenfant est placeacute au centre des maniegraveres originales drsquoecirctre et de
connaicirctre de plusieurs communauteacutes autochtones Lrsquoenfant est eacuteleveacute aimeacute nourri et reacuteconforteacute
par sa famille et sa famille eacutelargie dans une communauteacute qui entoure lrsquoenfant drsquoamour
drsquoenseignement et de soutien Lrsquoensemble de la communauteacute partage la responsabiliteacute de
srsquooccuper de lrsquoenfant La relation entre un enfant et ses grands-parents est tregraves speacuteciale Les
grands-parents jouent le rocircle important de transmettre des connaissances agrave lrsquoenfant en
srsquooccupant de lui et en partageant des enseignements traditionnels Communiquer avec les
mots gracircce agrave lrsquoair que nous partageons creacutee un lien drsquointerconnexion avec les autres Une
relation intergeacuteneacuterationnelle srsquoeacutetablit et se maintient alors que les enfants apportent amour et
soutien agrave leurs grands-parents au fil de la vie et qursquoils transmettent leurs connaissances agrave la
prochaine geacuteneacuteration lorsqursquoils vieillissent Certaines nations pour parler des roches disent
laquo grand-papa roc raquo Les roches possegravedent un esprit et nous lient agrave la terre ainsi qursquoagrave tout ce
que la terre peut nous enseigner agrave lrsquoinstar de la sagesse de nos aicircneacutes
INTERAGISSEZ avec lrsquoactiviteacute numeacuterique pour vous familiariser avec un eacutechantillon de mots
de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans diverses langues autochtones qui repreacutesentent les
membres autochtones du Pantheacuteon
RECHERCHE Formez des groupes de 2 ou 3 eacutelegraveves et demandez-leur de faire une recherche
pour identifier des mots de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans un groupe autochtone de leur
choix (ideacutealement un groupe local ou de leur reacutegion)
REacuteFLEXION ET DISCUSSION
Avec les mecircmes groupes demandez aux eacutelegraveves de reacutefleacutechir aux thegravemes suivants et drsquoen
discuter
De quoi et de qui un enfant a-t-il besoin pour se sentir aimeacute et que lrsquoon prend soin de
lui
Que veut dire lrsquoexpression laquo il faut toute une communauteacute pour eacutelever un enfant raquo
10
PARTAGEZ Demandez aux eacutelegraveves de se tenir debout ou de srsquoasseoir en cercle Les eacutelegraveves
partagent leurs REacuteFLEXIONS en suivant la forme du cercle
DESSINEZ
Demandez aux eacutelegraveves drsquoeacutecrire le mot ENFANT au centre drsquoun morceau de papier
drsquoune taille drsquoau moins 85 par 11
Dessinez la forme drsquoune roche autour du mot laquo ENFANT raquo
Demandez aux eacutelegraveves de penser agrave des mots qui deacutecrivent ou qui sont des
caracteacuteristiques ou des qualiteacutes neacutecessaires pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que
lrsquoon est appuyeacute et aimeacute dans la vie
Dessinez de petites roches autour de la roche centrale ougrave est eacutecrit le mot ENFANT
Eacutecrivez dans chacune de ces petites roches une description caracteacuteristique ou qualiteacute
neacutecessaire pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que lrsquoon est appuyeacute et aimeacute
EXEMPLE
POUR ALLER PLUS LOIN Si cela est possible sortez agrave lrsquoexteacuterieur pour trouver des roches
qui peuvent ecirctre tenues dans la paume de la main Si vous ramassez des roches nrsquooubliez pas
de pratiquer la reacuteciprociteacute tel que mentionneacute dans lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave la TERRE (demandez
aux eacutelegraveves de remercier la terre de nous donner des roches) Agrave lrsquoaide drsquoun crayon-feutre les
eacutelegraveves eacutecrivent laquo Tu es mon roc raquo sur la roche et la donnent agrave quelqursquoun qui a eu une influence
positive sur leur vie
ENFANT
11
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 3
SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE DE TRAITEacute
INTRODUCTION
Certaines Premiegraveres Nations ont adheacutereacute agrave des relations deacutecoulant de traiteacutes signeacutes avec la
Couronne cependant plusieurs groupes ne lrsquoont pas fait Par exemple la plus grande partie du
territoire de ce qui est aujourdrsquohui la Colombie-Britannique a eacuteteacute deacuteveloppeacute sur des terres
laquo non ceacutedeacutees raquo (c-agrave-d que les premiers habitants de ces terres nrsquoont pas signeacute de traiteacutes avec
les nouveaux arrivants) tandis que les Inuits ont signeacute des accords sur les revendications
territoriales avec ce qui est maintenant le Canada
De plus bien souvent les nouveaux arrivants et les Premiegraveres Nations ne comprenaient pas le
traiteacute de la mecircme faccedilon Par exemple pour ce qui est de la compreacutehension orale la plupart des
Premiegraveres Nations qui ont signeacute un traiteacute ne conccediloivent pas avoir laquo ceacutedeacute raquo la terre aux
nouveaux arrivants mecircme si crsquoest ce que le texte eacutecrit mentionne Lorsque les traiteacutes ont eacuteteacute
creacuteeacutes la version papier eacutetait eacutecrite en anglais mais la plupart des membres des Premiegraveres
Nations ne parlaient ni ne lisaient lrsquoanglais Plusieurs nations deacutecrivent leur compreacutehension des
traiteacutes comme eacutetant laquo lrsquoesprit et lrsquointention raquo des relations deacutecoulant de traiteacutes ougrave lrsquoobjectif est
de coexister en paix les uns avec les autres Elles ne pensaient pas qursquoelles abandonnaient leurs
terres agrave la Couronne La ceinture wampum agrave deux rangs des Haudenosaunees symbolise encore
aujourdrsquohui une entente de paix
La meacutedaille de traiteacute est un exemple drsquoune repreacutesentation visuelle des relations deacutecoulant de
traiteacutes
MISE EN PLACE Montrez ou projetez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute ci-dessous en
montrant la face ougrave deux hommes se serrent la main
Exemple recherche drsquoimage Google ldquo1876 Indian Treaty Coinrdquo (meacutedaille du traiteacute indien de 1876) ou
httpswwwcdncoincom1876-Indian-Treaty-Medal-Re-strike-Bronze-Piece-p711583603365htm
FACULTATIF Imprimez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute sur du papier 85 par 11 Ou
obtenez la permission drsquoutiliser lrsquoimage de la meacutedaille et incluez-la dans le document
OBSERVEZ Avec toute la classe regardez attentivement les deacutetails visuels repreacutesenteacutes sur la
piegravece de monnaie
PENSEZ Agrave lrsquoaide du tableau fourni ci-dessous et qui eacutenumegravere certains aspects symboliques
de la meacutedaille demandez aux eacutelegraveves de la classe drsquoidentifier ensemble les messages qui sont
transmis sur cette piegravece Que penseriez-vous si par exemple vous ne parliez pas franccedilais et
que vous utilisiez les images et le symbolisme de la meacutedaille pour interpreacuteter selon la
perspective autochtone lrsquoacte de donner
12
ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
7
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 1
TISSER DES LIENS DIRE BONJOUR
MISE EN PLACE
Allez sur le site httpsindigenousheroesca et seacutelectionnez lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave lrsquoAIR
Projetez cette activiteacute eacuteducative sur un tableau blanc (systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) et
rendez-vous agrave la page de lrsquointeractiviteacute du meacutedaillon perleacute Donnez du temps aux eacutetudiants
drsquointeragir avec la plateforme digitale de faccedilon individuelle en petits groupes ou avec
lrsquoensemble de la classe Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en forme de
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
OPTIONS DE TRAVAIL
1 INDIVIDUEL Les eacutelegraveves se pratiquent agrave dire le mot bonjour agrave lrsquoaide de lrsquointeractiviteacute
2 PETITS GROUPES Lrsquoenseignant forme de petits groupes ougrave les eacutelegraveves interagissent
avec le meacutedaillon perleacute numeacuterique et se pratiquent agrave dire bonjour
3 TOUTE LA CLASSE Lrsquoenseignant ou des eacutelegraveves seacutelectionneacutes interagissent avec le
meacutedaillon perleacute numeacuterique et avec le reste de la classe se pratiquent agrave dire le mot
laquo bonjour raquo dans diffeacuterentes langues autochtones
PRATIQUEZ
Choisissez une salutation comprise dans lrsquoactiviteacute numeacuterique interactive et pratiquez-vous agrave la
dire jusqursquoagrave ce que vous soyez en mesure de la meacutemoriser Lrsquoenseignant peut eacutegalement guider
une recherche visant agrave apprendre comment dire bonjour dans une langue autochtone locale ou
drsquoun groupe situeacute pregraves de lrsquoeacutecole
PARTAGEZ
1 Lrsquoenseignant et les eacutelegraveves se tiennent debout ou srsquoassoient en cercle ou en forme de U
2 Lrsquoenseignant commence en se tournant vers lrsquoeacutelegraveve assis agrave sa gauche Lrsquoenseignant dit
bonjour agrave la personne assise agrave sa gauche dans la langue autochtone qursquoil ou elle a
eacutetudieacutee Les deux personnes peuvent se serrer la main ou se saluer avec les poings ou
les coudes La premiegravere personne sourit lorsqursquoelle a termineacute de dire bonjour
3 La personne qui a reccedilu la salutation reacutepond en prononccedilant la mecircme salutation sourit
puis se tourne vers la personne assise agrave sa gauche et reacutepegravete le processus
4 Continuez agrave dire laquo bonjour raquo jusqursquoagrave ce que tout le monde ait prononceacute et reccedilu une
salutation avec une poigneacutee de main et un sourire
8
REacuteFLEXIONS DANS UN CERCLE DE PARTAGE
Restez assis ou debout en cercle
Posez les questions ci-dessous et donnez aux eacutelegraveves 1 agrave 2 minutes pour reacutefleacutechir en
silence
PREMIEgraveRE RONDE
QUESTION laquo Comment deacuteveloppez-vous et conservez-vous vos amitieacutes raquo (partage
gentillesse confiance)
Invitez les eacutetudiants agrave partager leurs reacuteponses en faisant le tour du cercle
DEUXIEgraveME RONDE
QUESTION laquo Lorsque ce sont les Autochtones eux-mecircmes qui nous enseignent au
sujet des savoirs et maniegraveres drsquoecirctre autochtones comment pensez-vous que cela peut
nous aider agrave deacutevelopper et agrave entretenir des relations avec eux raquo
TROISIEgraveME RONDE
QUESTION Comment pouvez-vous eacutetablir et entretenir de bonnes relations avec des
personnes autochtones (Posez cette question seulement srsquoil nrsquoy a pas agrave ce que vous
sachiez drsquoeacutelegraveves autochtones dans votre classe)
9
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 2
LIENS DE PARENTEacute
MISE EN PLACE
Projetez lrsquoactiviteacute interactive (httpindigenousheroescafrpreface) sur un tableau blanc
(systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) ou invitez vos eacutelegraveves agrave interagir avec lrsquoactiviteacute agrave lrsquoaide de
leur propre plateforme digitale Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
INTRODUCTION
Expliquez aux eacutetudiants que lrsquoenfant est placeacute au centre des maniegraveres originales drsquoecirctre et de
connaicirctre de plusieurs communauteacutes autochtones Lrsquoenfant est eacuteleveacute aimeacute nourri et reacuteconforteacute
par sa famille et sa famille eacutelargie dans une communauteacute qui entoure lrsquoenfant drsquoamour
drsquoenseignement et de soutien Lrsquoensemble de la communauteacute partage la responsabiliteacute de
srsquooccuper de lrsquoenfant La relation entre un enfant et ses grands-parents est tregraves speacuteciale Les
grands-parents jouent le rocircle important de transmettre des connaissances agrave lrsquoenfant en
srsquooccupant de lui et en partageant des enseignements traditionnels Communiquer avec les
mots gracircce agrave lrsquoair que nous partageons creacutee un lien drsquointerconnexion avec les autres Une
relation intergeacuteneacuterationnelle srsquoeacutetablit et se maintient alors que les enfants apportent amour et
soutien agrave leurs grands-parents au fil de la vie et qursquoils transmettent leurs connaissances agrave la
prochaine geacuteneacuteration lorsqursquoils vieillissent Certaines nations pour parler des roches disent
laquo grand-papa roc raquo Les roches possegravedent un esprit et nous lient agrave la terre ainsi qursquoagrave tout ce
que la terre peut nous enseigner agrave lrsquoinstar de la sagesse de nos aicircneacutes
INTERAGISSEZ avec lrsquoactiviteacute numeacuterique pour vous familiariser avec un eacutechantillon de mots
de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans diverses langues autochtones qui repreacutesentent les
membres autochtones du Pantheacuteon
RECHERCHE Formez des groupes de 2 ou 3 eacutelegraveves et demandez-leur de faire une recherche
pour identifier des mots de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans un groupe autochtone de leur
choix (ideacutealement un groupe local ou de leur reacutegion)
REacuteFLEXION ET DISCUSSION
Avec les mecircmes groupes demandez aux eacutelegraveves de reacutefleacutechir aux thegravemes suivants et drsquoen
discuter
De quoi et de qui un enfant a-t-il besoin pour se sentir aimeacute et que lrsquoon prend soin de
lui
Que veut dire lrsquoexpression laquo il faut toute une communauteacute pour eacutelever un enfant raquo
10
PARTAGEZ Demandez aux eacutelegraveves de se tenir debout ou de srsquoasseoir en cercle Les eacutelegraveves
partagent leurs REacuteFLEXIONS en suivant la forme du cercle
DESSINEZ
Demandez aux eacutelegraveves drsquoeacutecrire le mot ENFANT au centre drsquoun morceau de papier
drsquoune taille drsquoau moins 85 par 11
Dessinez la forme drsquoune roche autour du mot laquo ENFANT raquo
Demandez aux eacutelegraveves de penser agrave des mots qui deacutecrivent ou qui sont des
caracteacuteristiques ou des qualiteacutes neacutecessaires pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que
lrsquoon est appuyeacute et aimeacute dans la vie
Dessinez de petites roches autour de la roche centrale ougrave est eacutecrit le mot ENFANT
Eacutecrivez dans chacune de ces petites roches une description caracteacuteristique ou qualiteacute
neacutecessaire pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que lrsquoon est appuyeacute et aimeacute
EXEMPLE
POUR ALLER PLUS LOIN Si cela est possible sortez agrave lrsquoexteacuterieur pour trouver des roches
qui peuvent ecirctre tenues dans la paume de la main Si vous ramassez des roches nrsquooubliez pas
de pratiquer la reacuteciprociteacute tel que mentionneacute dans lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave la TERRE (demandez
aux eacutelegraveves de remercier la terre de nous donner des roches) Agrave lrsquoaide drsquoun crayon-feutre les
eacutelegraveves eacutecrivent laquo Tu es mon roc raquo sur la roche et la donnent agrave quelqursquoun qui a eu une influence
positive sur leur vie
ENFANT
11
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 3
SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE DE TRAITEacute
INTRODUCTION
Certaines Premiegraveres Nations ont adheacutereacute agrave des relations deacutecoulant de traiteacutes signeacutes avec la
Couronne cependant plusieurs groupes ne lrsquoont pas fait Par exemple la plus grande partie du
territoire de ce qui est aujourdrsquohui la Colombie-Britannique a eacuteteacute deacuteveloppeacute sur des terres
laquo non ceacutedeacutees raquo (c-agrave-d que les premiers habitants de ces terres nrsquoont pas signeacute de traiteacutes avec
les nouveaux arrivants) tandis que les Inuits ont signeacute des accords sur les revendications
territoriales avec ce qui est maintenant le Canada
De plus bien souvent les nouveaux arrivants et les Premiegraveres Nations ne comprenaient pas le
traiteacute de la mecircme faccedilon Par exemple pour ce qui est de la compreacutehension orale la plupart des
Premiegraveres Nations qui ont signeacute un traiteacute ne conccediloivent pas avoir laquo ceacutedeacute raquo la terre aux
nouveaux arrivants mecircme si crsquoest ce que le texte eacutecrit mentionne Lorsque les traiteacutes ont eacuteteacute
creacuteeacutes la version papier eacutetait eacutecrite en anglais mais la plupart des membres des Premiegraveres
Nations ne parlaient ni ne lisaient lrsquoanglais Plusieurs nations deacutecrivent leur compreacutehension des
traiteacutes comme eacutetant laquo lrsquoesprit et lrsquointention raquo des relations deacutecoulant de traiteacutes ougrave lrsquoobjectif est
de coexister en paix les uns avec les autres Elles ne pensaient pas qursquoelles abandonnaient leurs
terres agrave la Couronne La ceinture wampum agrave deux rangs des Haudenosaunees symbolise encore
aujourdrsquohui une entente de paix
La meacutedaille de traiteacute est un exemple drsquoune repreacutesentation visuelle des relations deacutecoulant de
traiteacutes
MISE EN PLACE Montrez ou projetez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute ci-dessous en
montrant la face ougrave deux hommes se serrent la main
Exemple recherche drsquoimage Google ldquo1876 Indian Treaty Coinrdquo (meacutedaille du traiteacute indien de 1876) ou
httpswwwcdncoincom1876-Indian-Treaty-Medal-Re-strike-Bronze-Piece-p711583603365htm
FACULTATIF Imprimez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute sur du papier 85 par 11 Ou
obtenez la permission drsquoutiliser lrsquoimage de la meacutedaille et incluez-la dans le document
OBSERVEZ Avec toute la classe regardez attentivement les deacutetails visuels repreacutesenteacutes sur la
piegravece de monnaie
PENSEZ Agrave lrsquoaide du tableau fourni ci-dessous et qui eacutenumegravere certains aspects symboliques
de la meacutedaille demandez aux eacutelegraveves de la classe drsquoidentifier ensemble les messages qui sont
transmis sur cette piegravece Que penseriez-vous si par exemple vous ne parliez pas franccedilais et
que vous utilisiez les images et le symbolisme de la meacutedaille pour interpreacuteter selon la
perspective autochtone lrsquoacte de donner
12
ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
8
REacuteFLEXIONS DANS UN CERCLE DE PARTAGE
Restez assis ou debout en cercle
Posez les questions ci-dessous et donnez aux eacutelegraveves 1 agrave 2 minutes pour reacutefleacutechir en
silence
PREMIEgraveRE RONDE
QUESTION laquo Comment deacuteveloppez-vous et conservez-vous vos amitieacutes raquo (partage
gentillesse confiance)
Invitez les eacutetudiants agrave partager leurs reacuteponses en faisant le tour du cercle
DEUXIEgraveME RONDE
QUESTION laquo Lorsque ce sont les Autochtones eux-mecircmes qui nous enseignent au
sujet des savoirs et maniegraveres drsquoecirctre autochtones comment pensez-vous que cela peut
nous aider agrave deacutevelopper et agrave entretenir des relations avec eux raquo
TROISIEgraveME RONDE
QUESTION Comment pouvez-vous eacutetablir et entretenir de bonnes relations avec des
personnes autochtones (Posez cette question seulement srsquoil nrsquoy a pas agrave ce que vous
sachiez drsquoeacutelegraveves autochtones dans votre classe)
9
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 2
LIENS DE PARENTEacute
MISE EN PLACE
Projetez lrsquoactiviteacute interactive (httpindigenousheroescafrpreface) sur un tableau blanc
(systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) ou invitez vos eacutelegraveves agrave interagir avec lrsquoactiviteacute agrave lrsquoaide de
leur propre plateforme digitale Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
INTRODUCTION
Expliquez aux eacutetudiants que lrsquoenfant est placeacute au centre des maniegraveres originales drsquoecirctre et de
connaicirctre de plusieurs communauteacutes autochtones Lrsquoenfant est eacuteleveacute aimeacute nourri et reacuteconforteacute
par sa famille et sa famille eacutelargie dans une communauteacute qui entoure lrsquoenfant drsquoamour
drsquoenseignement et de soutien Lrsquoensemble de la communauteacute partage la responsabiliteacute de
srsquooccuper de lrsquoenfant La relation entre un enfant et ses grands-parents est tregraves speacuteciale Les
grands-parents jouent le rocircle important de transmettre des connaissances agrave lrsquoenfant en
srsquooccupant de lui et en partageant des enseignements traditionnels Communiquer avec les
mots gracircce agrave lrsquoair que nous partageons creacutee un lien drsquointerconnexion avec les autres Une
relation intergeacuteneacuterationnelle srsquoeacutetablit et se maintient alors que les enfants apportent amour et
soutien agrave leurs grands-parents au fil de la vie et qursquoils transmettent leurs connaissances agrave la
prochaine geacuteneacuteration lorsqursquoils vieillissent Certaines nations pour parler des roches disent
laquo grand-papa roc raquo Les roches possegravedent un esprit et nous lient agrave la terre ainsi qursquoagrave tout ce
que la terre peut nous enseigner agrave lrsquoinstar de la sagesse de nos aicircneacutes
INTERAGISSEZ avec lrsquoactiviteacute numeacuterique pour vous familiariser avec un eacutechantillon de mots
de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans diverses langues autochtones qui repreacutesentent les
membres autochtones du Pantheacuteon
RECHERCHE Formez des groupes de 2 ou 3 eacutelegraveves et demandez-leur de faire une recherche
pour identifier des mots de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans un groupe autochtone de leur
choix (ideacutealement un groupe local ou de leur reacutegion)
REacuteFLEXION ET DISCUSSION
Avec les mecircmes groupes demandez aux eacutelegraveves de reacutefleacutechir aux thegravemes suivants et drsquoen
discuter
De quoi et de qui un enfant a-t-il besoin pour se sentir aimeacute et que lrsquoon prend soin de
lui
Que veut dire lrsquoexpression laquo il faut toute une communauteacute pour eacutelever un enfant raquo
10
PARTAGEZ Demandez aux eacutelegraveves de se tenir debout ou de srsquoasseoir en cercle Les eacutelegraveves
partagent leurs REacuteFLEXIONS en suivant la forme du cercle
DESSINEZ
Demandez aux eacutelegraveves drsquoeacutecrire le mot ENFANT au centre drsquoun morceau de papier
drsquoune taille drsquoau moins 85 par 11
Dessinez la forme drsquoune roche autour du mot laquo ENFANT raquo
Demandez aux eacutelegraveves de penser agrave des mots qui deacutecrivent ou qui sont des
caracteacuteristiques ou des qualiteacutes neacutecessaires pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que
lrsquoon est appuyeacute et aimeacute dans la vie
Dessinez de petites roches autour de la roche centrale ougrave est eacutecrit le mot ENFANT
Eacutecrivez dans chacune de ces petites roches une description caracteacuteristique ou qualiteacute
neacutecessaire pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que lrsquoon est appuyeacute et aimeacute
EXEMPLE
POUR ALLER PLUS LOIN Si cela est possible sortez agrave lrsquoexteacuterieur pour trouver des roches
qui peuvent ecirctre tenues dans la paume de la main Si vous ramassez des roches nrsquooubliez pas
de pratiquer la reacuteciprociteacute tel que mentionneacute dans lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave la TERRE (demandez
aux eacutelegraveves de remercier la terre de nous donner des roches) Agrave lrsquoaide drsquoun crayon-feutre les
eacutelegraveves eacutecrivent laquo Tu es mon roc raquo sur la roche et la donnent agrave quelqursquoun qui a eu une influence
positive sur leur vie
ENFANT
11
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 3
SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE DE TRAITEacute
INTRODUCTION
Certaines Premiegraveres Nations ont adheacutereacute agrave des relations deacutecoulant de traiteacutes signeacutes avec la
Couronne cependant plusieurs groupes ne lrsquoont pas fait Par exemple la plus grande partie du
territoire de ce qui est aujourdrsquohui la Colombie-Britannique a eacuteteacute deacuteveloppeacute sur des terres
laquo non ceacutedeacutees raquo (c-agrave-d que les premiers habitants de ces terres nrsquoont pas signeacute de traiteacutes avec
les nouveaux arrivants) tandis que les Inuits ont signeacute des accords sur les revendications
territoriales avec ce qui est maintenant le Canada
De plus bien souvent les nouveaux arrivants et les Premiegraveres Nations ne comprenaient pas le
traiteacute de la mecircme faccedilon Par exemple pour ce qui est de la compreacutehension orale la plupart des
Premiegraveres Nations qui ont signeacute un traiteacute ne conccediloivent pas avoir laquo ceacutedeacute raquo la terre aux
nouveaux arrivants mecircme si crsquoest ce que le texte eacutecrit mentionne Lorsque les traiteacutes ont eacuteteacute
creacuteeacutes la version papier eacutetait eacutecrite en anglais mais la plupart des membres des Premiegraveres
Nations ne parlaient ni ne lisaient lrsquoanglais Plusieurs nations deacutecrivent leur compreacutehension des
traiteacutes comme eacutetant laquo lrsquoesprit et lrsquointention raquo des relations deacutecoulant de traiteacutes ougrave lrsquoobjectif est
de coexister en paix les uns avec les autres Elles ne pensaient pas qursquoelles abandonnaient leurs
terres agrave la Couronne La ceinture wampum agrave deux rangs des Haudenosaunees symbolise encore
aujourdrsquohui une entente de paix
La meacutedaille de traiteacute est un exemple drsquoune repreacutesentation visuelle des relations deacutecoulant de
traiteacutes
MISE EN PLACE Montrez ou projetez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute ci-dessous en
montrant la face ougrave deux hommes se serrent la main
Exemple recherche drsquoimage Google ldquo1876 Indian Treaty Coinrdquo (meacutedaille du traiteacute indien de 1876) ou
httpswwwcdncoincom1876-Indian-Treaty-Medal-Re-strike-Bronze-Piece-p711583603365htm
FACULTATIF Imprimez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute sur du papier 85 par 11 Ou
obtenez la permission drsquoutiliser lrsquoimage de la meacutedaille et incluez-la dans le document
OBSERVEZ Avec toute la classe regardez attentivement les deacutetails visuels repreacutesenteacutes sur la
piegravece de monnaie
PENSEZ Agrave lrsquoaide du tableau fourni ci-dessous et qui eacutenumegravere certains aspects symboliques
de la meacutedaille demandez aux eacutelegraveves de la classe drsquoidentifier ensemble les messages qui sont
transmis sur cette piegravece Que penseriez-vous si par exemple vous ne parliez pas franccedilais et
que vous utilisiez les images et le symbolisme de la meacutedaille pour interpreacuteter selon la
perspective autochtone lrsquoacte de donner
12
ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
9
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 2
LIENS DE PARENTEacute
MISE EN PLACE
Projetez lrsquoactiviteacute interactive (httpindigenousheroescafrpreface) sur un tableau blanc
(systegraveme de teacuteleacuteaffichage partageacute) ou invitez vos eacutelegraveves agrave interagir avec lrsquoactiviteacute agrave lrsquoaide de
leur propre plateforme digitale Si possible demandez aux eacutelegraveves de srsquoasseoir en cercle ou en
U pour partager leurs impressions leurs compreacutehensions et (ou) les passages qui les ont
marqueacutes
INTRODUCTION
Expliquez aux eacutetudiants que lrsquoenfant est placeacute au centre des maniegraveres originales drsquoecirctre et de
connaicirctre de plusieurs communauteacutes autochtones Lrsquoenfant est eacuteleveacute aimeacute nourri et reacuteconforteacute
par sa famille et sa famille eacutelargie dans une communauteacute qui entoure lrsquoenfant drsquoamour
drsquoenseignement et de soutien Lrsquoensemble de la communauteacute partage la responsabiliteacute de
srsquooccuper de lrsquoenfant La relation entre un enfant et ses grands-parents est tregraves speacuteciale Les
grands-parents jouent le rocircle important de transmettre des connaissances agrave lrsquoenfant en
srsquooccupant de lui et en partageant des enseignements traditionnels Communiquer avec les
mots gracircce agrave lrsquoair que nous partageons creacutee un lien drsquointerconnexion avec les autres Une
relation intergeacuteneacuterationnelle srsquoeacutetablit et se maintient alors que les enfants apportent amour et
soutien agrave leurs grands-parents au fil de la vie et qursquoils transmettent leurs connaissances agrave la
prochaine geacuteneacuteration lorsqursquoils vieillissent Certaines nations pour parler des roches disent
laquo grand-papa roc raquo Les roches possegravedent un esprit et nous lient agrave la terre ainsi qursquoagrave tout ce
que la terre peut nous enseigner agrave lrsquoinstar de la sagesse de nos aicircneacutes
INTERAGISSEZ avec lrsquoactiviteacute numeacuterique pour vous familiariser avec un eacutechantillon de mots
de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans diverses langues autochtones qui repreacutesentent les
membres autochtones du Pantheacuteon
RECHERCHE Formez des groupes de 2 ou 3 eacutelegraveves et demandez-leur de faire une recherche
pour identifier des mots de vocabulaire lieacutes agrave la parenteacute dans un groupe autochtone de leur
choix (ideacutealement un groupe local ou de leur reacutegion)
REacuteFLEXION ET DISCUSSION
Avec les mecircmes groupes demandez aux eacutelegraveves de reacutefleacutechir aux thegravemes suivants et drsquoen
discuter
De quoi et de qui un enfant a-t-il besoin pour se sentir aimeacute et que lrsquoon prend soin de
lui
Que veut dire lrsquoexpression laquo il faut toute une communauteacute pour eacutelever un enfant raquo
10
PARTAGEZ Demandez aux eacutelegraveves de se tenir debout ou de srsquoasseoir en cercle Les eacutelegraveves
partagent leurs REacuteFLEXIONS en suivant la forme du cercle
DESSINEZ
Demandez aux eacutelegraveves drsquoeacutecrire le mot ENFANT au centre drsquoun morceau de papier
drsquoune taille drsquoau moins 85 par 11
Dessinez la forme drsquoune roche autour du mot laquo ENFANT raquo
Demandez aux eacutelegraveves de penser agrave des mots qui deacutecrivent ou qui sont des
caracteacuteristiques ou des qualiteacutes neacutecessaires pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que
lrsquoon est appuyeacute et aimeacute dans la vie
Dessinez de petites roches autour de la roche centrale ougrave est eacutecrit le mot ENFANT
Eacutecrivez dans chacune de ces petites roches une description caracteacuteristique ou qualiteacute
neacutecessaire pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que lrsquoon est appuyeacute et aimeacute
EXEMPLE
POUR ALLER PLUS LOIN Si cela est possible sortez agrave lrsquoexteacuterieur pour trouver des roches
qui peuvent ecirctre tenues dans la paume de la main Si vous ramassez des roches nrsquooubliez pas
de pratiquer la reacuteciprociteacute tel que mentionneacute dans lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave la TERRE (demandez
aux eacutelegraveves de remercier la terre de nous donner des roches) Agrave lrsquoaide drsquoun crayon-feutre les
eacutelegraveves eacutecrivent laquo Tu es mon roc raquo sur la roche et la donnent agrave quelqursquoun qui a eu une influence
positive sur leur vie
ENFANT
11
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 3
SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE DE TRAITEacute
INTRODUCTION
Certaines Premiegraveres Nations ont adheacutereacute agrave des relations deacutecoulant de traiteacutes signeacutes avec la
Couronne cependant plusieurs groupes ne lrsquoont pas fait Par exemple la plus grande partie du
territoire de ce qui est aujourdrsquohui la Colombie-Britannique a eacuteteacute deacuteveloppeacute sur des terres
laquo non ceacutedeacutees raquo (c-agrave-d que les premiers habitants de ces terres nrsquoont pas signeacute de traiteacutes avec
les nouveaux arrivants) tandis que les Inuits ont signeacute des accords sur les revendications
territoriales avec ce qui est maintenant le Canada
De plus bien souvent les nouveaux arrivants et les Premiegraveres Nations ne comprenaient pas le
traiteacute de la mecircme faccedilon Par exemple pour ce qui est de la compreacutehension orale la plupart des
Premiegraveres Nations qui ont signeacute un traiteacute ne conccediloivent pas avoir laquo ceacutedeacute raquo la terre aux
nouveaux arrivants mecircme si crsquoest ce que le texte eacutecrit mentionne Lorsque les traiteacutes ont eacuteteacute
creacuteeacutes la version papier eacutetait eacutecrite en anglais mais la plupart des membres des Premiegraveres
Nations ne parlaient ni ne lisaient lrsquoanglais Plusieurs nations deacutecrivent leur compreacutehension des
traiteacutes comme eacutetant laquo lrsquoesprit et lrsquointention raquo des relations deacutecoulant de traiteacutes ougrave lrsquoobjectif est
de coexister en paix les uns avec les autres Elles ne pensaient pas qursquoelles abandonnaient leurs
terres agrave la Couronne La ceinture wampum agrave deux rangs des Haudenosaunees symbolise encore
aujourdrsquohui une entente de paix
La meacutedaille de traiteacute est un exemple drsquoune repreacutesentation visuelle des relations deacutecoulant de
traiteacutes
MISE EN PLACE Montrez ou projetez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute ci-dessous en
montrant la face ougrave deux hommes se serrent la main
Exemple recherche drsquoimage Google ldquo1876 Indian Treaty Coinrdquo (meacutedaille du traiteacute indien de 1876) ou
httpswwwcdncoincom1876-Indian-Treaty-Medal-Re-strike-Bronze-Piece-p711583603365htm
FACULTATIF Imprimez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute sur du papier 85 par 11 Ou
obtenez la permission drsquoutiliser lrsquoimage de la meacutedaille et incluez-la dans le document
OBSERVEZ Avec toute la classe regardez attentivement les deacutetails visuels repreacutesenteacutes sur la
piegravece de monnaie
PENSEZ Agrave lrsquoaide du tableau fourni ci-dessous et qui eacutenumegravere certains aspects symboliques
de la meacutedaille demandez aux eacutelegraveves de la classe drsquoidentifier ensemble les messages qui sont
transmis sur cette piegravece Que penseriez-vous si par exemple vous ne parliez pas franccedilais et
que vous utilisiez les images et le symbolisme de la meacutedaille pour interpreacuteter selon la
perspective autochtone lrsquoacte de donner
12
ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
10
PARTAGEZ Demandez aux eacutelegraveves de se tenir debout ou de srsquoasseoir en cercle Les eacutelegraveves
partagent leurs REacuteFLEXIONS en suivant la forme du cercle
DESSINEZ
Demandez aux eacutelegraveves drsquoeacutecrire le mot ENFANT au centre drsquoun morceau de papier
drsquoune taille drsquoau moins 85 par 11
Dessinez la forme drsquoune roche autour du mot laquo ENFANT raquo
Demandez aux eacutelegraveves de penser agrave des mots qui deacutecrivent ou qui sont des
caracteacuteristiques ou des qualiteacutes neacutecessaires pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que
lrsquoon est appuyeacute et aimeacute dans la vie
Dessinez de petites roches autour de la roche centrale ougrave est eacutecrit le mot ENFANT
Eacutecrivez dans chacune de ces petites roches une description caracteacuteristique ou qualiteacute
neacutecessaire pour sentir que lrsquoon srsquooccupe de nous que lrsquoon est appuyeacute et aimeacute
EXEMPLE
POUR ALLER PLUS LOIN Si cela est possible sortez agrave lrsquoexteacuterieur pour trouver des roches
qui peuvent ecirctre tenues dans la paume de la main Si vous ramassez des roches nrsquooubliez pas
de pratiquer la reacuteciprociteacute tel que mentionneacute dans lrsquoactiviteacute consacreacutee agrave la TERRE (demandez
aux eacutelegraveves de remercier la terre de nous donner des roches) Agrave lrsquoaide drsquoun crayon-feutre les
eacutelegraveves eacutecrivent laquo Tu es mon roc raquo sur la roche et la donnent agrave quelqursquoun qui a eu une influence
positive sur leur vie
ENFANT
11
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 3
SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE DE TRAITEacute
INTRODUCTION
Certaines Premiegraveres Nations ont adheacutereacute agrave des relations deacutecoulant de traiteacutes signeacutes avec la
Couronne cependant plusieurs groupes ne lrsquoont pas fait Par exemple la plus grande partie du
territoire de ce qui est aujourdrsquohui la Colombie-Britannique a eacuteteacute deacuteveloppeacute sur des terres
laquo non ceacutedeacutees raquo (c-agrave-d que les premiers habitants de ces terres nrsquoont pas signeacute de traiteacutes avec
les nouveaux arrivants) tandis que les Inuits ont signeacute des accords sur les revendications
territoriales avec ce qui est maintenant le Canada
De plus bien souvent les nouveaux arrivants et les Premiegraveres Nations ne comprenaient pas le
traiteacute de la mecircme faccedilon Par exemple pour ce qui est de la compreacutehension orale la plupart des
Premiegraveres Nations qui ont signeacute un traiteacute ne conccediloivent pas avoir laquo ceacutedeacute raquo la terre aux
nouveaux arrivants mecircme si crsquoest ce que le texte eacutecrit mentionne Lorsque les traiteacutes ont eacuteteacute
creacuteeacutes la version papier eacutetait eacutecrite en anglais mais la plupart des membres des Premiegraveres
Nations ne parlaient ni ne lisaient lrsquoanglais Plusieurs nations deacutecrivent leur compreacutehension des
traiteacutes comme eacutetant laquo lrsquoesprit et lrsquointention raquo des relations deacutecoulant de traiteacutes ougrave lrsquoobjectif est
de coexister en paix les uns avec les autres Elles ne pensaient pas qursquoelles abandonnaient leurs
terres agrave la Couronne La ceinture wampum agrave deux rangs des Haudenosaunees symbolise encore
aujourdrsquohui une entente de paix
La meacutedaille de traiteacute est un exemple drsquoune repreacutesentation visuelle des relations deacutecoulant de
traiteacutes
MISE EN PLACE Montrez ou projetez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute ci-dessous en
montrant la face ougrave deux hommes se serrent la main
Exemple recherche drsquoimage Google ldquo1876 Indian Treaty Coinrdquo (meacutedaille du traiteacute indien de 1876) ou
httpswwwcdncoincom1876-Indian-Treaty-Medal-Re-strike-Bronze-Piece-p711583603365htm
FACULTATIF Imprimez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute sur du papier 85 par 11 Ou
obtenez la permission drsquoutiliser lrsquoimage de la meacutedaille et incluez-la dans le document
OBSERVEZ Avec toute la classe regardez attentivement les deacutetails visuels repreacutesenteacutes sur la
piegravece de monnaie
PENSEZ Agrave lrsquoaide du tableau fourni ci-dessous et qui eacutenumegravere certains aspects symboliques
de la meacutedaille demandez aux eacutelegraveves de la classe drsquoidentifier ensemble les messages qui sont
transmis sur cette piegravece Que penseriez-vous si par exemple vous ne parliez pas franccedilais et
que vous utilisiez les images et le symbolisme de la meacutedaille pour interpreacuteter selon la
perspective autochtone lrsquoacte de donner
12
ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
11
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 3
SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE DE TRAITEacute
INTRODUCTION
Certaines Premiegraveres Nations ont adheacutereacute agrave des relations deacutecoulant de traiteacutes signeacutes avec la
Couronne cependant plusieurs groupes ne lrsquoont pas fait Par exemple la plus grande partie du
territoire de ce qui est aujourdrsquohui la Colombie-Britannique a eacuteteacute deacuteveloppeacute sur des terres
laquo non ceacutedeacutees raquo (c-agrave-d que les premiers habitants de ces terres nrsquoont pas signeacute de traiteacutes avec
les nouveaux arrivants) tandis que les Inuits ont signeacute des accords sur les revendications
territoriales avec ce qui est maintenant le Canada
De plus bien souvent les nouveaux arrivants et les Premiegraveres Nations ne comprenaient pas le
traiteacute de la mecircme faccedilon Par exemple pour ce qui est de la compreacutehension orale la plupart des
Premiegraveres Nations qui ont signeacute un traiteacute ne conccediloivent pas avoir laquo ceacutedeacute raquo la terre aux
nouveaux arrivants mecircme si crsquoest ce que le texte eacutecrit mentionne Lorsque les traiteacutes ont eacuteteacute
creacuteeacutes la version papier eacutetait eacutecrite en anglais mais la plupart des membres des Premiegraveres
Nations ne parlaient ni ne lisaient lrsquoanglais Plusieurs nations deacutecrivent leur compreacutehension des
traiteacutes comme eacutetant laquo lrsquoesprit et lrsquointention raquo des relations deacutecoulant de traiteacutes ougrave lrsquoobjectif est
de coexister en paix les uns avec les autres Elles ne pensaient pas qursquoelles abandonnaient leurs
terres agrave la Couronne La ceinture wampum agrave deux rangs des Haudenosaunees symbolise encore
aujourdrsquohui une entente de paix
La meacutedaille de traiteacute est un exemple drsquoune repreacutesentation visuelle des relations deacutecoulant de
traiteacutes
MISE EN PLACE Montrez ou projetez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute ci-dessous en
montrant la face ougrave deux hommes se serrent la main
Exemple recherche drsquoimage Google ldquo1876 Indian Treaty Coinrdquo (meacutedaille du traiteacute indien de 1876) ou
httpswwwcdncoincom1876-Indian-Treaty-Medal-Re-strike-Bronze-Piece-p711583603365htm
FACULTATIF Imprimez lrsquoimage de la meacutedaille de traiteacute sur du papier 85 par 11 Ou
obtenez la permission drsquoutiliser lrsquoimage de la meacutedaille et incluez-la dans le document
OBSERVEZ Avec toute la classe regardez attentivement les deacutetails visuels repreacutesenteacutes sur la
piegravece de monnaie
PENSEZ Agrave lrsquoaide du tableau fourni ci-dessous et qui eacutenumegravere certains aspects symboliques
de la meacutedaille demandez aux eacutelegraveves de la classe drsquoidentifier ensemble les messages qui sont
transmis sur cette piegravece Que penseriez-vous si par exemple vous ne parliez pas franccedilais et
que vous utilisiez les images et le symbolisme de la meacutedaille pour interpreacuteter selon la
perspective autochtone lrsquoacte de donner
12
ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
12
ASPECTS SYMBOLIQUES
Acte de donner la meacutedaille-
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Soleil terre eau-
Poigneacutee de main-
Vecirctements de chaque
individu-
Hache-
Tipi-
Chapeau et coiffe-
Position des mains-
Posture-
Poitrine-
Plume-
Femme-
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
EacuteduqueretInspirer
CANsportshall
CANsportshall
sportshall
15
GABARITS
VOUS EcircTES
MON ROC
16
ENFANT
17
BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
httpswwwaupresscablog20190214decolonization
13
NOTES SUR LE SYMBOLISME DE LA MEacuteDAILLE
Acte de donner la meacutedaille-
La meacutedaille a eacuteteacute creacuteeacutee pour
repreacutesenter symboliquement
les promesses du traiteacute
Deacuteveloppement de la
confiance Les meacutedailles de
traiteacute eacutetaient donneacutees
pendant le processus de
neacutegociation des traiteacutes pour
inciter les Premiegraveres Nations
agrave signer ces ententes
Forme circulaire de la
meacutedaille-
Agrave lrsquoimage de la nature du
cercle de vie et de la
creacuteation
Soleil terre eau-
laquo Tant que le soleil brillera
que lrsquoherbe poussera et que
la riviegravere coulera raquo nous
rappelle notre engagement et
notre interconnexion avec la
terre et la danse du soleil qui
nous lie avec le Creacuteateur
Poigneacutee de mains-
Srsquoengager dans une relation
saluer quelqursquoun conclure
une entente faire confiance
Vecirctements- Entretenir un
mode de vie fondeacute sur le
respect mutuel
Hache- Lrsquoexpression
laquo enterrer la hache raquo veut
dire faire la paix
Tipi- Poursuite de
lrsquoapplication des savoirs et
maniegraveres drsquoecirctre autochtones
en relation avec la terre et
selon le mode de vie en
vigueur sur cette terre
Chapeau et coiffe-
Acceptation du mode de vie
et de la culture de lrsquoautre
tels que repreacutesenteacutes dans la
mode vestimentaire
Position des mains- La main
sur la poitrine pourrait
signifier que lrsquoon dissimule
une promesse
Posture- Posture fermeacutee
(cache peut-ecirctre quelque
chose) posture ouverte
(confiance) dans un lieu de
niveau eacutegal indiquant le
respect mutuel
Poitrine- Poitrine ouverte ndash
confiance
Poitrine fermeacutee- la personne
cache peut-ecirctre quelque
chose
Plume- Lien avec le monde
naturel
Femme (lrsquoautre face de la
piegravece)- valeur de la megravere et
de la femme dans les socieacuteteacutes
matriarcales la femme aidait
agrave veiller sur tout et agrave
srsquooccuper des autres
CREacuteEZ Creacuteez une carte montrant les zones viseacutees par les traiteacutes avec diverses nations les
revendications territoriales et les terres non ceacutedeacutees
REacuteFLEacuteCHISSEZ Comment le symbolisme et lrsquoimagerie de la meacutedaille ont-ils servi agrave attirer
les chefs des Premiegraveres Nations agrave signer des traiteacutes
14
ACTIVITEacute EN SALLE DE CLASSE 4
LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
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MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
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GABARITS
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BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
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LAISSER RESTER TOUCHER PARTAGER
MISE EN PLACE En forme de cercle ou de U lrsquoenseignant faisant partie du cercle
PROCESSUS Les eacutelegraveves prennent la parole chacun leur tour en suivant la forme du cercle ou
du U
PARTAGE GUIDEacute
LAISSER Un mot de remerciement que vous aimeriez LAISSER agrave la terre
RESTER Un souvenir de cette activiteacute qui RESTERA graveacute dans votre meacutemoire
TOUCHER Une chose qui vous a tellement TOUCHEacuteS que vous la partagerez avec
quelqursquoun drsquoautre
PARTAGER Prenez des photos du travail des eacutelegraveves pendant toutes les activiteacutes
effectueacutees et PARTAGEZ-les sur les meacutedias sociaux
COMPTES DES MEacuteDIAS SOCIAUX DU PANTHEacuteON DES SPORTS CANADIENS
MOTS-CLICS (HASHTAGS)
HeacuterosSportifsAutochtones
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CANsportshall
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GABARITS
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BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
from Walking Together First Nations Meacutetis and Inuit Perspectives in Curriculum
httpswwwlearnalbertacacontentaswtwell_beingdocumentscycles_of_lifepdf
Health Nexus (2019) Taking Care of Our Children - Facilitator Guide Parent Workshop on Childrearing in
First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
httpsresourcesbeststartorgwp-contentuploads201901K67-Apdf
Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
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Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
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BIBLIOGRAPHY
Government of Alberta (nd) Well-being Cycles of Life - Excerpt from Aboriginal Perspectives Retrieved
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First Nations Families and Communities Retrieved from Best Start Resources
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Indigenous Motherhood (16 March 2020) Traditional Indigenous Kinship Practices at Home Being Child-
Centered During the Pandemic Retrieved from Indigenous Motherhood
httpsindigenousmotherhoodwordpresscom20200316traditional-indigenous-kinship-practices-at-
home-being-child-centered-during-the-pandemic
Northwest Territorial Mint (nd) Thunderbird Spindle Whorl Retrieved from NWTM Store
httpsstorenwtmintcomproduct_details2308Thunderbird_Spindle_Whorlindexhtml
Talaga T (2018) All Our Relations Finding the Path Forward (The CBC Massey Lectures) Toronto House
of Anansi Press
Wisselink K (2019 February 14) An Indigenous Pedagogy for Decolonization Retrieved from AU Press
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ENFANT
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