histoire et éducation à la citoyenneté e secondaire...

Commission scolaire Chemin-du-Roy, 2012.

Nom :_______________________________ Groupe :_______

Histoire et éducation à la citoyenneté

3e secondaire

Premiers occupants, vers 1500

Amérindiens remerciant l’esprit de la rivière Chaudière.

Bibliothèque et Archives Canada/C-073701.

La conception du monde des Autochtones du nord-est de l’Amérique vers 1500. L’impact du mode de vie et des valeurs sur l’organisation sociale et politique.

L’utilisation et la reproduction de ce document sont permises à la condition que la source soit indiquée.

1

Corrigé


Introduction

L’arrivée en Amérique

Arrivés par le détroit de Béring il y a plus de 30 000 ans, des groupes de chasseurs vont progressivement occuper l’est de l’Amérique du Nord vers 12 000 ans. Trois groupes autochtones se partagent le territoire québécois vers 1500 : les Iroquoïens, les Algonquiens et les Inuits.

La situation en 1500 et aujourd’hui

Carte 2 Familles linguistiques vers 1500. Récitus.

Carte 1 Arrivée des premiers autochtones en Amérique. Récitus.

Carte 3 Nations présentes au Québec aujourd’hui. Affaires indiennes et du Nord Canada.

Illustration 1 Chasseur nomade. Récitus.

http://www.youtube.com/watch?v=cMIBXV5LeIg


Analysez les quatre documents de la page précédente et répondez aux questions ci-dessous :

Établir un fait :

Qui sont les Premiers occupants de l’Amérique?

Situer dans le temps :

À quelle époque les Premiers occupants sont-ils arrivés en Amérique?

Déterminer un facteur explicatif :

Indiquez une cause de leur arrivée :

Établir des comparaisons :

À l’aide des cartes 2 et 3 de la page précédente : - indiquez une similitude entre 1500 et aujourd’hui? - indiquez une différence entre 1500 et aujourd’hui?

Similitude : Différence :

1. La conception du monde des Autochtones du nord-est de l’Amérique vers 1500

a) La conception du monde

Les Autochtones conçoivent le monde sous la forme d’un cercle appelé cercle de vie. Cette forme est

la mieux adaptée pour représenter l’interdépendance entre les humains, les animaux, les végétaux et

les minéraux. Le principe fondamental repose donc sur l’égalité entre les éléments de la nature.

Cercle et cycle vont de pair. Ainsi, cette forme exprime également le cycle de la vie et celui des

saisons.

Question 2 : Avec l’enseignant(e), inscrivez autour et dans le cercle des termes associés au cercle de

vie.

Caractériser une

réalité historique

Illustration 2 Danse amérindienne. biblio.alloprof.qc.ca.

Des chasseurs nomades originaires d’Asie.

+ou- 30 000 ans.

Auraient suivi des troupeaux (caribous/mammouths).

Familles linguistiques = mêmes régions.

Occupaient tout le territoire, occupent maintenant des

réserves ou des villages.

Printemps, enfants.

Adulte, automne.

Vieillesse, hiver. Adolescence, été.

Végétaux*

Humain* Minéraux*

Animaux*

* N’importe où dans le cercle selon le principe d’égalité

entre les éléments de la nature.


b) L’expression du sacré

Les Autochtones ont des croyances animistes. Cela fait en sorte qu’ils

croient que les éléments de la nature possèdent un esprit. Alors, ils

doivent faire des offrandes et des prières pour ne pas briser l’harmonie

entre le monde réel et celui des esprits (voir la page couverture). Pour

communiquer avec ce dernier monde, ils utilisent des masques, des

tambours, des chants ou des danses. Le capteur de rêve sert à

emprisonner les mauvais rêves et à les détruire au lever du soleil.

C’est le chaman (ou le sorcier) qui est le principal intermédiaire entre

les deux mondes. Celui qui « traduit » à la communauté, les

« demandes » provenant du monde des esprits. Les aînés ont la

fonction de transmettre les traditions, sous forme de mythes et de

légendes.

2. L’impact du mode de vie et des valeurs sur l’organisation sociale et politique

a) Rapports sociaux

Pour les communautés autochtones, le partage est une valeur fondamentale, car essentielle à la

survie. Même si le principe d’égalité prime sur tout, le chaman et les ainés, nous l’avons vu plus haut,

ont des rôles bien précis. En plus de communiquer avec les esprits, le chaman interprète les rêves** et

fait office de guérisseur. Les traditions sont gardées par les aînés mais de plus, ceux-ci occupent une

place importante au conseil où ils peuvent sélectionner les chefs selon leur courage, leur sagesse ou

leur qualité de chasseur. Tout comme les autres enjeux, cette décision est prise collectivement,

souvent après de très longs échanges entre les individus.

Pour ce qui est du rôle de l’homme et de la femme, ceux-ci diffèrent quel que soit le mode de vie de la

communauté (voir tableau ci-dessous).

b) Familles linguistiques

Vers 1500, trois familles (ou groupes) linguistiques occupent l’actuel territoire québécois.

Famille : 1. Inuite 2. Algonquienne 3. Iroquoienne

Région Nord du Québec Bouclier canadien

et Appalaches

Basses-terres du St-

Laurent

Mode de vie Nomade Semi-sédentaire

Organisation

sociale Simple Complexe

Femmes Cueillette, tâches ménagères Agriculture, tâches

ménagères

Hommes Chasse, pêche, guerre, commerce

Illustration 3 Chaman faisant un rituel de guérison.

Bibliothèque et Archives Canada/C069795.

Carte 4 Familles linguistiques Ministère de

l’Éducation, du Loisir et du Sport. (MELS).

** Les rêves représentent la réalité.


Question 3 : Associez les documents ci-dessous à des faits mentionnés (personnage et fonction) à la page précédente qui relèvent de l’organisation sociale. (Documents 1 à 5, Source : Récitus)

Mets en relation

des faits

Les ainé(es) transmettent les

traditions.

Les hommes chassent. Danses pour communiquer avec les

esprits.

Les femmes font les tâches

ménagères (vêtements).

Les décisions importantes sont

prises en conseil.


Lis ce texte d’un chasseur innu :

(…) Une fois revenu dans le bois, je fis un rêve pendant la nuit. Dans mon rêve. Il y avait des pistes de caribou qui passaient près de ma tente. Puis une voix me demanda mon couteau. Cette voix se transforma en un chant. Oui, quelqu’un chantait au loin. « C’est le caribou qui chante. » Oui, c’était bien le caribou. Cela, personne ne pouvait en douter.

Ce rêve faisait partie de la chasse. Je pensais à la chasse même la nuit en dormant.

À l’aube je me suis levé. J’étais avec Sylvestre. Je lui ai dit : « Quelqu’un chante tout près » [...] La distance était courte. En arrivant au lac, on vit plusieurs pistes de caribou. Le caribou était là, au milieu du lac. J’ai tiré deux fois pour le tuer car il était loin et il courait bien. C’est le second coup qui l’a achevé.

Oui, les choses se passaient comme ça autrefois. Le caribou vivait seul sur ce lac depuis le début de l’hiver. Personne ne réussissait à le trouver. C’est mon rêve qui m’a permis de le tuer ce caribou-là, c’est moi qui devait le tuer.

Les vieux comprenaient la chasse et les rêves. Ils étaient tous comme ça. Dans les rêves ou dans la tente tremblante, le caribou parlait au chasseur. Il aidait le bon chasseur. Mais la magie ce n’est pas tout. Un magicien peut souffrir de la faim. Sa propre magie peut lui attirer de la malchance.

Pour combattre la malchance, les Anciens faisaient des festins de caribou. Il fallait absolument tout manger, même le foie. Il fallait faire ces choses sinon le caribou restait introuvable.

Le chasseur qui respectait la viande de caribou avait de la chance dans ses chasses. Celui qui gaspillait, qui laissait négligemment de la viande de caribou sur la neige, ou dont les chiens mangeaient du caribou, celui-là devait s’attendre au pire. Les Anciens répétaient « Ne gaspillez jamais la viande car le caribou est protégé par un esprit et les Indiens pourraient en souffrir plus tard. »

Source: Serge BOUCHARD, Récits de Mathieu Mestokosho, chasseur innu, Montréal, Éditions du Boréal, 2004, p. 173-178.

Question 4: À l’aide du texte ci-haut, indiquez deux caractéristiques de la conception du monde des

Amérindiens et appuyez vos réponses par des extraits.

Caractéristiques Extraits du texte

1. Les rêves sont la

réalité.

« C’est mon rêve qui m’a permis de le tuer ce caribou-là »

2. Les éléments de la

nature ont un esprit

(animisme).

« Ne gaspillez jamais la viande de caribou car il est protégé par

un esprit ».

Caractérise une

réalité historique

Surligner les passages particuliers

avec les élèves.


Résumé du chapitre 1, Premiers occupants

1. La conception du monde des autochtones du nord-est de l’Amérique du nord vers 1500

Les Autochtones conçoivent le monde sous la forme d’un cercle. Ce cercle de vie

représente l’interdépendance entre les éléments de la nature. Il symbolise l’égalité entre ces

éléments, le temps, les cycles des saisons ou les étapes de la vie.

Les Autochtones sont animistes. Ils croient en la présence d’esprits à l’intérieur des

éléments naturels. C’est pourquoi, ils font des offrandes et des prières pour ne pas briser

l’harmonie entre le monde réel et celui des esprits. Pour communiquer avec les esprits, ils

utilisent masques, tambours, chants, danses, etc.

Ce sont les chamans et les aînés qui transmettent cette conception du monde.

2. L’impact du mode de vie et des valeurs sur l’organisation sociale et politique

En fonction du principe d’égalité, le partage est une valeur essentielle pour l’unification du

groupe. C’est en fait une question de survie.

Dans les communautés, malgré la valeur égalitaire, des personnes ont tout de même des

rôles bien précis. Le chaman interprète les rêves, communique avec les esprits et guérit les

malades. Les aînés transmettent les traditions et prennent des décisions importantes dans

les conseils. Les chefs sont choisis pour leur courage, leur sagesse, leur habileté à la

chasse.

Les décisions se prennent collectivement, en conseil, après de longs échanges.

Les hommes et les femmes ont des rôles précis et différents.

Vers 1500, trois familles linguistiques occupent l’actuel territoire québécois : les Iroquoïens,

les Algonquiens et les Inuits. En fonction de leur environnement, ils ont adapté leur mode

de vie. Toutefois, ils partagent sensiblement la même conception du monde.