la cohésion sociale et les instances dintégration le lien social en crise ?

La cohésion sociale et les instances d’intégration

Le lien social en crise ?

Quelques notions du programme…

Lien social

Cohésion sociale

Intégration

Socialisation

Des notions liées que vous avez

intérêt à regrouper dans une seule fiche

Ce point du programme

sollicite les acquis de première

Questionnement sociologique fondamental :

Comment une société « tient-elle », forme-t-elle un tout, un ensemble d’individus acceptant des règles communes ?

Un questionnement contemporain

Émeutes de l’hiver 2005-

2006, ségrégation

urbaine

Préoccupations liées à la

délinquance

Mondée du chômage, de

l’exclusion (SDF)

Xénophobie, communautarism

e

La question est passée dans le débat politique sous le nom de « fracture sociale mais le terme ne peut

prétendre au statut de concept sociologique.

Isolement des personnes âgées mis en évidence par la canicule

2003

Exemple : la participation politique

En quoi ce document fait-il

écho à la problématique de la

crise du lien social ?

Les progrès de l’abstention

peuvent refléter un affaiblissement

des sentiments d’appartenance à

la « cité » (au sens grec)

I. Les outils théoriques

De la sociabilité primaire aux formes contemporaine de cohésion sociale

Différents concepts permettent de penser la question de la cohésion sociale Sociétés avec / sans social selon

Robert Castel Dissolution des liens sociaux

traditionnels selon Marx Solidarité mécanique / organique

selon Durkheim Communauté et société selon

Ferdinand Tönnies

D’après « Les métamorphoses de la question sociale » Différenciez les société

avec / sans social au sens de Robert Castel.

Précision très importante car si vous parlez de « société sans social » sans faire référence à

castel vous ne serez pas forcément compris du correcteur

Société sans social : dominée par les règles de la sociabilité

primaire.

Individus insérés dans des solidarité de

proximité (parenté, voisinage)

Rôles et statuts définis par la tradition de

même que la division du travail, les étapes

de la vie…

Les sociétés « avec social »

Sociétés où des institutions spécifiques assurent la médiation entre les individus.

Sociétés plus complexes.Dans ce type de société se pose la « question

sociale »

La dissolution de la « sociabilité primaire »

La bourgeoisie a joué dans l'histoire un rôle éminemment révolutionnaire. Partout où elle a conquis le pouvoir, elle a foulé aux pieds les relations féodales, patriarcales et idylliques. Tous les liens complexes et variés qui unissent l'homme féodal à ses "supérieurs naturels", elle les a brisés sans pitié pour ne laisser subsister d'autre lien, entre l'homme et l'homme, que le froid intérêt, les dures exigences du "paiement au comptant". Elle a noyé les frissons sacrés de l'extase religieuse, de l'enthousiasme chevaleresque, de la sentimentalité petite-bourgeoise dans les eaux glacées du calcul égoïste. Elle a fait de la dignité personnelle une simple valeur d'échange; elle a substitué aux nombreuses libertés, si chèrement conquises, l'unique et impitoyable liberté du commerce. En un mot, à la place de l'exploitation que masquaient les illusions religieuses et politiques, elle a mis une exploitation ouverte, éhontée, directe, brutale. La bourgeoisie a dépouillé de leur auréole toutes les activités qui passaient jusque-là pour vénérables et qu'on considérait avec un saint respect. Le médecin, le juriste, le prêtre, le poète, le savant, elle en a fait des salariés à ses gages. La bourgeoisie a déchiré le voile de sentimentalité qui recouvrait les relations de famille et les a réduites à n'être que de simples rapports d'argent.

Quel est selon Marx l’agent dissolvant des anciennes formes de solidarité ?

Quelle appréciation Marx porte-t-il sur ce processus ?

Marx met en cause la généralisation des rapports marchands Le capitalisme se définit par l’extension

de la forme marchandise à tous les

produits mais aussi à la force de travail

elle-même. L’argent dissout tous les rapports sociaux anciens

(liens de subordination personnelle, statuts héréditaires, etc…)

Marx voit là un phénomène « éminemment révolutionnaire ».

Solidarité mécaniqueSolidarité organique

Distinguez les en vous appuyant sur doc. 5 p.238 et 3 p.237.

Attention ! Notionsdu programme !

La solidarité mécanique

Ressemblance entre individus

Faible division du travail

Force de la conscience collective

Faible individuation

La solidarité organique

Division du travail développée

Complémentarité entre individus

Place pour la conscience individuelle

Métaphore biologique (organes)

Communauté et société

Article d’Alternatives économiques, Juin 2005

Vous compléterez vous-même le cours

en vous appuyant sur ce document.

Cohésion sociale et instances d’intégration : grandes problématiques à maîtriser pour le bac

Débattre du rôle du travail dans la cohésion sociale

Débattre du rôle de la famille dans la cohésion sociale

Débattre du rôle de l’école dans la cohésion sociale

Débattre de l’exclusion et de ses causes