93609181 elia benamozegh israel et l humanite

7/23/2019 93609181 Elia Benamozegh Israel Et l Humanite

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ELIE BENAMOZEGH

RABBIN - PRDICATEUR LIVOURNE

ISRAL ET L'HUMANITTUDE SUR LE PROBLME DE LA RELIGION

UNIVERSELLEET SA SOLUTION

PRFACE DE HYACINTHE LOYSON

Est Deus in nobis


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I&()* + L'H.(/01 - A(/-3434& 5+ M6A*7+5 L18, G(/5 R(990/ 5+ F(/:+

F4. E/;*0&< H(+050Jump to:navigation, search

AVANT-PROPOS

En publiant, treie ans apr!s sa mort, l"#uvre magistrale $u savant rabbin Elie %enamoeghIsralet l'Humanit , le &ils $e l"auteur et son $igne successeur, le 'r Samuel (olombo, honorent

pieusement sa m)moire et s"honorent gran$ement eu*-m+mes

ls permettent $"abor$ . la post)rit) $"appr)cier l")ru$ition incomparable, la hauteur $e vues, les)minentes /ualit)s $e c#ur et $"esprit $e ce ministre $e 'ieu $ont la vie &ut consacr)e . l")tu$e et .l"e*position $e nos saintes $octrines

ls ren$ent ensuite . sra0l un r)el service en )$itant un travail $estin) . montrer tout ce /u"il 1 a $elarge, $e g)n)reu*, $e sublime $ans son i$)al $"amour envers 'ieu, $e 2ustice, $e $)vouement,$"esprit $e &raternit) et $e concor$e envers l"humanit)

(hoisi par 'ieu pour remplir ici-bas une mission )minemment religieuse, celle $e r)pan$re .travers le mon$e la notion $u monoth)isme, sra0l $evait trouver $ans l"h)bra3sme les )l)ments $ecette religion universelle r)serv)e au genre humain et /ui, au* temps messiani/ues, $evra r)unir

sous sa vaste )gi$e, toutes les nations $u globeEn haut un seul 'ieu cr)ateur et p!re $e tous les hommes, en bas une seule &amille $e &r!res /ui secon&on$ra tout enti!re 456$ans l"a$oration $e son $ivin P!re, telle est la conception 2uive pare*cellence, celle pour la/uelle sra0l, ce premier-n) $u Seigneur, ce peuple-ponti&e, a tant lutt) etsou&&ert, tel est le r+ve /u"il poursuit encore et pour la r)alisation $u/uel il a $7 conserver son

particularisme l ne $eman$e pas /ue tous les peuples se convertissent au 2u$a3sme et en prati/uenttous les pr)ceptes, mais /u"ils arrivent . la conception $u 'ieu 8n, tout en l"a$orant . leur mani!re

("est . $)velopper cette i$)e ma9tresse /u"Elie %enamoegh a $)pens) les tr)sors $e sa pro$igieuse)ru$ition Puisant ses arguments au* sources bibli/ues, talmu$i/ues et m+me abbalisti/ues il

)tu$ie successivement la pens)e universelle $u 2u$a3sme $ans l"i$)e /u"il a con;ue $e 'ieu, $el"humanit) et $e sa &in $erni!re, $ans la l)gislation 2uive tant en ce /ui concerne les lois mosa3/ues/u"en ce /ui regar$e les lois noachi$es pour la gentilit)

'ans ce monument )lev) . la gloire $u 2u$a3sme On ne sait ce /ue l"on $oit le plus a$mirer ou $e lapuissance $e labeur /u"il suppose ou $e la richesse $e $ocumentation /u"il r)v!le (e /ui augmente lem)rite $e ce volumineu* travail, c"est la lo1aut) avec la/uelle l"auteur abor$e toutes les /uestions etr)pon$ $"avance . toutes les ob2ections au*/uelles il pr)voit /ue son ouvrage peut $onner lieu< pas un

probl!me /u"il ne soul!ve et /u"il ne cherche . r)sou$re sra0l, et nous en savons . l")crivain un gr)in&ini, sort $e cette )tu$e, absolument in$emne $e tout soup;on $")go3sme, $"int)r+t personnel l ne$)sire /ue le bien $e l"humanit), il n"aspire /u". un seul but: l")tablissement $u r!gne $e 'ieu sur la

terre =u"il poursuive $onc courageusement son #uvre, &i$!le au mosa3sme, conservant et prati/uantses tra$itions, 2us/u"au 2our tant souhait) o>, suivant l"e*pression /ui


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PRGFA(E

On croit g)n)ralement pouvoir se $ispenser $e la lecture $"une pr)&ace /ui appara9t le plus souvent

comme un hors-$"#uvre n"o&&rant aucun lien n)cessaire avec l"ouvrage /u"il s"agit $e pr)senter aupublic Nous osons toute&ois prier le lecteur $e ne pas ouvrir le pr)sent volume sans avoir prisconnaissance $e celle-ci a personnalit) e*ceptionnelle $e l"auteur, le su2et /u"il a trait), la &a;on$ont ce litre a )t) compos) et r)vis) ren$ent /uel/ues e*plications pr)liminaires in$ispensables (eslignes r)v)leront $"ailleurs tout un ensemble $e circonstances /ui, si nous ne nous abusons point,constituent $)2. un )lo/uent commentaire $e l"#uvre elle m+me

Elie %enamoegh na/uit en 5KCD . ivourne Sa &amille )tait venue $e Fe s")tablir en talie et l"on a$it, non sans raison peut-tre, /ue cette origine marocaine n"a pas )t) sans in&luer consi$)rablementsur le $)veloppement intellectuel $e celui /ui $evait +tre nomm) plus tar$ le Platon $u 2u$a3smeitalien456l est certain /ue bien /u"il se soit assimil) $"une mani!re peu commune, toute la culture

europ)enne, il gar$a tou2ours, soit $ans ses proc)$)s $e travail, soit $ans la tournure $e son esprit,l"empreinte orientale

l per$it son p!re $e bonne heure et &ut )lev) $ans les sentiments $"une gran$e pi)t) par sa m!re,&emme $"une &oi $igne $es Lges bibli/ues, pour la/uelle il pro&essa tou2ours un culte touchant et$ont il a )vo/u)4C6le souvenir atten$ri $ans les premi!res pages $e son livre M ?orale 2uive etmorale chr)tienne

l avait )t) tout $"abor$ $estin) au commerce, mais /uoi/ue il e7t . sa $isposition les mo1ens $e secr)er $ans cette voie une carri!re avantageuse, il l"aban$onna, tout 2eune encore, pour se consacrerau* )tu$es sacr)es et pro&anes, pour les/uelles il se sentait un irr)sistible attrait e rabbin Jehou$a(oriat, son oncle maternel, l"initia . la science h)bra3/ue, mais on peut $ire /ue le 2eune )tu$iant,m7 par un $)sir $e savoir /ui s")ten$ait . toutes les branches $e connaissances humaines,s"instruisit seul, sans ma9tre et . proprement parler sans m)tho$e, sa remar/uable intelligencesuppl)ant au* $)&auts $e cette &ormation personnelle A seie ans, il )crivait une pr)&ace auMaorVaschemeschpubli) par le rabbin (oriat, 4D6$onnant $)2. . cette occasion $es preuves $e son g)nie

pr)coce et, /uel/ues ann)es plus tar$, il obtenait $e la &a;on la plus brillante $es gra$esrabbini/ues (e &ut . ivourne m+me /u"il se voua au minist!re sacr) et /u"il $)pensa pen$ant un$emi-si!cle une activit) religieuse . la/uelle il ne semble pas /ue $es contemporains aient tou2ourssu&&isamment ren$u hommage

(e /ue cet homme a lu et )crit $ans sa vie est v)ritablement incro1able 'ans un corps $"uneapparence &ragile ra1onnait un esprit $"une e*traor$inaire puissance l n"est aucune science .la/uelle il soit $emeur) )tranger, aucun $omaine intellectuel o> ne l"ait pouss) son in&atigablecuriosit) es #uvres $es auteurs /u"il pouvait . 2uste titre consi$)rer comme $es a$versaires, lui)taient aussi &amili!res /ue celles o> il retrouvait l"e*pression $e ses propres convictions esmat)riau*, s"entassaient $ans sa pro$igieuse m)moire et si les travau* /u"il a publi)s ou ceu*, plusnombreu* encore peut-+tre, /ui $emeurent in)$its, pr+tent . une criti/ue 2usti&i)e, c"est pr)cis)ment. celle $e pr)senter une e*cessive richesse

(e serait toute&ois bien mal 2uger Elie %enamoegh /ue $e ne voir en lui /u"un savant< ce &ut unhomme $e 'ieu $ans toute l"acceptation $u mot oin /u"il songeLt . gar$er )go3stement pour lui-

m+me le tr)sor $e science /u"il augmentait sans cesse, il br7lait $u $)sir $e le communi/uer46au*autres et ne vo1ait l. /u"un mo1en $e remplir plus $ignement les obligations $e sa charge $ont ils"ac/uittait avec une scrupuleuse e*actitu$e l avait coutume $e pr+cher $ans le temple $e


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ivourne le same$i /ui pr)c)$ait les &+tes principales (ertain sabbat $"hiver, la neige /ui tombait enabon$ance avait ren$u les chemins impraticables et la maison $u rabbin )tait &ort )loign)e $utemple Elie %enamoegh, /ui $evait monter en chaire ce 2our l., ne se laissa point arr+ter par la

perspective $u long tra2et . parcourir . pie$ $ans ces con$itions $i&&iciles l r)unit autour $e lui sescin/ en&ants, tous 2eunes encore, organisa une petite caravane et tout courb) sous la ra&ale glaciale,

chancelant $ans l")paisse couche blanche /ui ensevelissait tout, il s"achemina vers le centre $e laville, pour se trouver . l"heure $ite o> l"appelait le $evoir $e son minist!re

Sa mo$estie n")tait pas moin$re /ue son !le M On m"appelle gran$ rabbin, $isait-il . ses )l!ves la terre sera remplie $e la connaissance$e 'ieu, comme le &on$ $e la mer par les &lots /ui le couvrent 4C6

Peut-+tre commence-t"-on . entrevoir ce /u"Elie %enamoegh enten$ait par ce nom $e noachisme/ui &ait l"e&&et $"une tr!s vieille chose $ont on a $)sappris l"usage (e n"est ni plus ni moins /ue levrai catholicisme $ont l"Eglise romaine a $onn) au mon$e une si cho/uante contre&a;on< c"est lareligion universelle $)barrass)e $es erreurs $es cultes locau* et nationau* et reli)e $e la &a;on la

plus intime . cette &oi $"sra0l $ont la %ible et la tra$ition sont unanimes . annoncer le triomphe&inal< c"est l"organisation religieuse $e la &amille humaine par la combinaison harmonieuse $es $eu*)l)ments la3/ue et sacer$otal, /ui ont chacun leur rle et leur raison $"+tre Sans /uel"accomplissement $es pr)ceptes mosa3/ues propres . l"sra)lite $e naissance lui soit aucunementimpos), le non-2ui& se voit con&)rer par l"a$oration $u 'ieu uni/ue et v)ritable le $roit $"+treconsi$)r) comme appartenant . la vraie religion, comme participant r)ellement au culte $ont la&amille $"Aaron, au nom $e tous, c)l)brait autre&ois les rites e*t)rieurs et $ont le 2u$a3sme actuel

reste l"e*pression l)gitime et n)cessaire Ainsi s"e*pli/uent les ma*imes $es 'octeurs $e laS1nagogue: M =uicon/ue ab2ure l"i$olLtrie est un v)ritable 2ui& =uicon/ue re2ette le pol1th)ismecon&esse toute la oi Ainsi ne r)alise la parole $u proph!te . l"a$resse $es )trangers /ui


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l"accomplissement $e sa mission et $ans sa conception $e l")tat &utur et $)&initi& $e l"humanit) /u"ilpr)pare et /ui est le messianisme ou ro1aume $e 'ieu

?alheureusement cette $erni!re partie /ui s"annon;ait comme la plus importante n"a pas )t)r)$ig)e par l"auteur< les notes in&ormes /u"il avait commenc) . recueillir n"ont pas permis $e la

reconstituer Sans $oute tous les )l)ments /ui $evaient 1 &igurer se trouvent $)2. $iss)min)s $ans lereste $e l"ouvrage, mais il e7t )t) int)ressant $e les voir r)unis, con$ens)s en un corps $e $octrine/ui aurait $onn) $e la sorte . cette magistrale )tu$e son complet ach!vement ?algr) cette lacuneconsi$)rable, on $evait . la m)moire $"Elie %enamoegh, $e ne point laisser per$re le &ruit $e tant$e travau*, $e tant $e recherches, et $e &aire para9tre, m+me sous ces proportions r)$uites, cette#uvre si impatiemment atten$ue par ses $isciples et $ont il avait lui-m+me si vivement $)sir) la

publication

?ais comment l"ouvrage $u savant rabbin allait-il voir le 2ourFCQ6

On pouvait le publier tel /uel, en se bornant . lui &aire subir, page apr!s page, les corrections

in$ispensables au point $e rue $u langage et en 1 intro$uisant les $ivisions n)cessaires, ou bien lere&on$re enti!rement et en e*poser sous une &orme plus litt)raire, plus mo$erne, les i$)esessentielles en supprimant certains $)veloppements accessoires Aucun $e ces proc)$)s ne

pouvaient $onner satis&action au* $isciples et au* amis $e l"auteur, parce /u"ils ne respectaient nil"un ni l"autre su&&isamment la pens)e $e ce $ernier (")tait la trahir en e&&et /ue $")$iter sansmo$i&ications une #uvre $ont la &orme restait si impar&aite et /ui pr)sentait en gran$ nombre $esr)p)titions, $es longueurs, $es interventions et $es obscurit)s r)sultant in)vitablement $u man/ue $er)$action soign)e Et $"autre part, ce n")tait pas lui +tre plus &i$!le /ue $e publier un livre nouveau,ne ressemblent plus en somme . l"original /ue part les $onn)es &on$amentales

'ans ces con$itions, 2e ne vis pas $"autre parti . pren$re /ue $"emplo1er une m)tho$e $e r)visionincontestablement plus $i&&icile, mais /ui au &on$ combinait les $eu* autres $e la seule mani!reacceptable l s"agissait $e corriger le st1le $e l"ouvrage et $e r)$iger celui-ci aussi compl!tement/ue possible en suivant e*actement l"or$re $u manuscrit primiti& et en &aisant ce /uevraisemblablement l"auteur e7t &ait lui-m+me, s"il lui avait )t) $onn) $e mettre la $erni!re main . l"#uvre commenc)e es intercalations, les $igressions $evaient +tre les unes supprim)es, les autresramen)es . leur place naturelle (ertains passages, /ui semblaient $estin)s . &igurer plus tar$comme notes a$$itionnelles, ne pouvaient /u"+tre retranch)s compl!tement comme allongeant $"une&a;on inutile le travail Je ne me suis cru toute&ois autoris) . &aire $es coupures /ue lors/u"ellesm"ont paru absolument n)cessaires pour la bonne marche $e l"e*position

Je me suis e&&orc) $e ren$re la lecture $e ces pages aussi &acile /ue le comportait la nature $es su2etstrait)s, en leur communi/uant, $ans la mesure $u possible, cette &orme &ran;aise /ue l"auteursouhaitait tant leur pouvoir $onner et en prati/uant $e nombreuses $ivisions et sub$ivisions propres .gui$er et . reposer l"esprit $ans cette laborieuse )tu$e (omme les titres $es chapitres et $es

paragraphes ont )t) ainsiFC6a2out)s $ans un but $"or$re et $e clart), il ne &aut pas trop s")tonner si lecontenu $e ces $i&&)rentes parties ne correspon$ pas tou2ours rigoureusement $"un bout . l"autre au*

br!ves in$ications $onn)es ors/u"il m"a paru tout . &ait in$ispensable, sous peine $e compromettregravement la &orme et avec elle la valeur m+me $e l"ouvrage, $e compl)ter ce /ui $emeurait inachev)et $e relier entre eu* $es passages /ui autrement eussent &ait l"e&&et $e morceau* $)tach)s, commel"auteur n"e7t certainement pas man/u) $e le &aire en reprenant la r)$action $e son manuscrit, 2e mesuis appli/u) . r)pon$re . cette n)cessit) litt)raire au mo1en $e phrases courtes r)sumant e*actement

les $)veloppements /ui pr)c!$ent ou intro$uisant ceu* /ui $evaient suivre ?ais $ans tous ces$)tails, comme $ans l"ensemble $e l"#uvre 2"ai tou2ours repro$uit avec une &i$)lit) scrupuleuse lapens)e $e l"original ?a pr)occupation $"enti!re e*actitu$e a )t) telle /ue 2"ai


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laiss) subsister bien $es choses /u"il e7t )t) pr)&)rable peut +tre $"abr)ger ou $e supprimer, mais/ui, en raison $e la place /ui leur avait )t) $onn)e par l"auteur, ne m"ont pas sembl) $evoir +tre)limin)es enti!rement

J"ai maintenu la $ivision en trois parties principales /ui )tait $ans le plan primiti&, mais celles-ci, vu

l")tat incomplet $u manuscrit, repro$uisent seulement la mati!re $es $eu* premi!res $ont le savantrabbin avait termin) la compilation et /ui se trouve actuellement r)-partie sous ces trois titresg)n)rau*: 'ieu \ "]omme \ a oi En&in, pour remplacer $ans une certaine mesure la troisi!me

partie, /ui &aisait malheureusement $)&aut, et $onner tout au moins une &orme achev)e, 2"ai a2out)une conclusion pour la/uelle il m"a &allu utiliser, soit les notes in&ormes $ont 2e parlais plus haut,soit les cin/ con&)rences $"Elie %enamoegh sur la Pentecte /ui &igurent $ans la collection $e ses#uvres imprim)es, soit en&in les lettres personnelles /u"il me &it le gran$ honneur $e m"a$resser, ensorte /ue ces $erni!res pages ren$ent non moins &i$!lement /ue le reste $u volume la pens)e $el"auteur

a somme $e travail /ue l"ouvrage actuel repr)sente serait peut-+tre 2ug)e consi$)rable, si l"on

pouvait s"en &aire une 2uste i$)e< cepen$ant4CU5elle est . mes 1eu* peu $e chose en comparaison $ecelle /ue le su2et lui-m+me me para9t m)riter Je n"ai pas eu $"autre pr)tention /ue $e ren$re possiblela publication et la lecture $u pr)cieu* manuscrit $"Elie %enamoegh /ue l"on ne pouvait songer .imprimer $ans l")tat o> il se trouvait . la mort $e ce $ernier Je ne me &latte certainement pas $"avoir&ait $ispara9tre toutes les obscurit)s n$)pen$amment $e celles /ui peut-+tre sont . mes scrupules$e r)$acteur ou a mon insu&&isance personnelle, il en est $"autres /ui tiennent au* causes /ue 2"aiin$i/u)es en parlant $u caract!re et $es m)tho$es $e l"auteur e rappel constant au* principesabbalisti/ues $)routera sans $oute certains lecteurs peu pr)par)s et en o&&us/uer $"autres /ui sont

port)s . 2uger ces i$)es $"une mani!re $)&avorable l vaut toute&ois la peine $e &aire taire lesimpatiences et les pr)2ug)s, /uan$ il s"agit $"un su2et /ui int)resse au plus haut $egr) tous leshommes religieu*, tous les penseurs, $"un probl!me au/uel un savant $e la valeur $"Elie%enamoegh s"est appli/u) . $onner une solution singuli!rement belle et pro&on$e4CK5

A tous ceu* /ui ne se contenteront pas $"e*aminer super&iciellement ce livre, mais /ui consentiront. lui consacrer une )tu$e attentive, 2"ose promettre un $)$ommagement pour leur &atigue 8negran$e i$)e se $)gagera $e cette masse $e mat)riau*, $e ces $iscussions et $e4C5ces te*tes< apr!s lesh)sitations, les tLtonnements $"une route longue et $i&&icile, une lumi!re brillera

Je $ois e*primer ici ma reconnaissance . ? le gran$ rabbin Samuel (olombo $e ivourne, $isciple$e l"illustre %enamoegh et h)ritier $e sa science et $e sa pi)t) $ans le minist!re sacr), le/uel a bienvoulu relire mon travail et m"ai$er plusieurs &ois $e ses conseils

Soient remerci)s )galement au nom $es amis et a$mirateurs $Elie &enamoegh et en particulier aunom de son fils M! Emmanuel &enamoegh" tous ceu( qui ont contriu au( frais de pulication du

prsent ouvrage)

? le %aron E$mon$ $e Rothschil$, $e Paris< ? Ra&&aello Ottolenghi, $"Ac/ui< ? Ra&&aelloRosselli, $e ivourne< ? Salvatore 'isegni $e ivourne< ? ? Angiolo et 8go evi, $e Venise

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