"L'Arc en Ciel" n° 418, janvier 2017 1

"Je mets mon arc dans les nuages, il sera le signe de l'alliance entre moi et la terre". (Genèse 9 : 13)

No 418 - Bulletin mensuel de l'Eglise Protestante Unie de CannesTEMPLE : 7, rue Notre Dame - 06400 Cannes (culte le dimanche à 10 h 15)PRESBYTÈRE : La Colline - 9, rue de la Croix - 06400 CannesPasteur : Philippe Fromont - fromontph@yahoo.frTél. : 09.51.77.47.11 (attention nouveau numéro !)arcenciel.cannes@gmail.com - www.protestants-cannes.org

Janvier 2017

A notre sommaire :

01 Editorial / Voeux du Conseil Presbytéral

02 Agenda

03 Culte des familles / Fête de l'Eglise

04 A.G. Association de Gestion La Colline

05 Cours de théologie Pierre Gisel

06 Info mission / Groupe théo du Moulin

07 Année jubilaire M. Luther / Lectures bibliques08 Poème

Au moment d’écrire ces lignes, jeviens de passer une nuit particulière.La veille une alerte info annonce laterrible nouvelle : Berlin vient d’êtreattaquée par un jihadiste au volantd’un 38 tonnes. Il fait vingt morts etdes dizaines de blessés sur le marchéde Noël.

Il me revient en mémoire les attentats perpétrés en Franceces derniers mois et en particulier celui qui a touché labaie des Anges à Nice. Là aussi un camion s’était trans-formé en machine à tuer.A part prier pour les victimes et leur famille, je n’avais pasfait grand-chose depuis mon réveil de cette nuit étrange.Notre foi, notre religion chrétienne a ceci de particulierqu’elle ne s’arrête pas à la croyance en un Dieu protecteuret créateur. Plus que cela la personne et l’oeuvre de Jésusnous garantissent une chose que nous ne pourrions obtenirseuls, même avec la plus grande volonté : la vie éternelle.A l’heure de compter les victimes, il est plus que temps deprier. De prier pour que le monde se tourne vers un Dieuqui sauve. Un Dieu qui donne un espoir plus grand que lamort. Cet espoir permet de vivre un deuil avec une pers-pective de lendemain. Prions, chers lecteurs. Ce matin je prie pour la France, pourl’Allemagne, pour les familles déchirées. Je prie pour leurfutur. Je demande à Dieu non seulement de nous pro-téger, mais aussi de transformer le cœur de nos ennemisceux qui dévoient une religion si belle et riche de cultures,ceux pour qui la liberté, l’égalité et la fraternité sont dessymboles du diable. En nous tenant debout face à euxnous nous tenons à côté des victimes. Nous ne répon-drons pas par la loi du talion, mais en continuant nosroutines, en développant notre désir de vivre en touteliberté, sans laisser la peur dicter nos vies. Nous répon-drons également par la prière.Aujourd’hui, j’utilise cette page d’Arc-en-Ciel pour prier,pour inviter à la prière, sans en dire beaucoup plus, poursouligner et marquer votre rôle, chers lecteurs. Le rôle duprieur.Je vous laisse ces derniers mots pour la nouvelle année2017 : si une communauté chrétienne existe, ce que nouscroyons, il est temps de faire une réunion de famille. Faceà tous les négateurs de la vie.

Pasteur Philippe Fromont

Voeux2017

Chers amis lecteurs de notre journal Arc-en-Ciel, les mem-bres du Conseil Presbytéral vous souhaitent une annéedouce, sereine et accompagnée de belles rencontres.En cette année jubilaire Martin Luther, nous souhaitons icimarquer l'importance de la prière pour nos vies person-nelles et nos vies en Eglise. C'est elle qui nous donnera lesouffle pour traverser 2017.Ci-dessous, nous reproduisons une prière de Luther re-marquable en ce qu'elle ne demande ni succès, ni guéri-son, ni bénédiction... le Réformateur allemand prie unique-ment Dieu de le tenir ferme dans la Foi et la Parole.Nous vous souhaitons une année 2017 remplie de bon-heurs, mais une année ferme dans la Foi et la Grâce deDieu.

Je ne veux, Seigneur, ni or ni argent :Donne-moi une foi ferme et inébranlable.Je ne cherche Seigneur ni plaisirs, ni joie de ce mondeConsole-moi et affermis-moi par ta sainte Parole.Je ne demande ni honneur ni considération du monde Qui ne peuvent en rien me rapprocher de toi ;Donne-moi ton Saint-Esprit pour qu'il éclaire mon coeur,Me fortifie et me console, dans mon angoisse et mamisère.Garde-moi jusqu'à ma mort dans la vraie foi et la fermeconfiance en ta grâce.

Le Conseil Presbytéral

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Agendade janvier 2017Site internet de la paroisse : www.protestants-cannes.org

Visites du pasteur :> Contact : 09.51.77.47.11 (son jour de repos est le lundi). > Adresse email du pasteur : fromontph@yahoo.fr

> Coordonnées du président du Conseil Presbytéral :Georges Barnier, 106, av. du Petit Juas, 06400 CannesTél. 06.09.88.86.96 - georgesbarnier@hotmail.com

L'Arc-en-Ciel de févrierComité de rédaction :

- Mardis 10 et 24 janvier, à 16 h 30, à la Colline- Date limite remise articles : dimanche 22 janvier- Relecture : vendredi 27, à 14 h, à la Colline- Pliage et routage : mardi 31 janvier, à 14 h, au temple

Cultes au temple,- Dimanche 1er, 10 h 15 culte avec Sainte Cène- Dimanche 8, 10 h 15, culte- Dimanche 15, 10 h 15 culte avec Sainte Cène- Dimanche 22, 10 h 15 culte animé par l'association "J'avais Faim"- Dimanche 29, 10 h 15 culte avec Sainte Cène

Maison de retraite des Bougainvillées- Culte tous les jeudis à 11 h et étude biblique le vendredi 6à 11 h, animés alternativement par l’Eglise Protestante Unie etl’Eglise Evangélique Libre.

Etudes bibliques- Cannes : jeudi 5, à 14 h 30, au temple- Mandelieu-La Bocca : vendredi 13, à 14 h 30, chezMadame Bazin

Groupes- Rencontres du Jeudi : de 19 à 20 h 30, au temple, les 1er, 8, 15,22, attention pas de rencontre le 29 (les futurs thèmes abordéssont désormais annoncés le dimanche au culte et sur les deuxsites de la paroisse www.protestants-cannes.org et page Fa-cebook)- Rencontre à l’Hôpital : Espace de recueillement del’Hôpital des Broussailles (4ème étage, ascenseur B) :mercredi 18, de 17 h à 18 h- Ecole biblique : les dimanches 8 et 22, au temple, à partirde 10 h- Post KT et Jeunes : Suite au Synode des jeunes, ces derniersont émis le souhait de voir les différents groupes de jeunes serassembler pour être plus nombreux et créer une meilleuredynamique : le groupe des jeunes du 06 réunissant les parois-ses des Alpes-Maritimes se réunira le samedi 7 à Grasse(contacter Lydie Stocker au 06.29.50.28.61 ou par mailstocker.lydie@gmail.com).- Groupe Théo du Moulin : vendredi 13 (lieu à déterminer)avec Françoise Oros : "Viktor Frankl : l'appel de la vie"

Conseil Presbytéral- Mercredi 18, à 19 h, à la Colline

Oecuménisme- Cercle du silence : jeudi 5, de 17 h 30 à 18 h 30,allées de la Liberté (kiosque) à Cannes.

- Cycle d'études inter-religieuses: dimanche 29, de 15 hà 18 h à l'église anglicane, 2-4, avenue du GénéralFerrié, Cannes : "Initiation à l'histoire et à la doctrine duchristianisme"

- CCSC (conseil chrétien de solidarité de Cannes) : mardi31 à 19 h, à l'église du Prado

Consistoire- Samedi 7, cours de théologie au centre protestant del'Ouest, 278, avenue Sainte Marguerite Nice de 10 h à 16 h :Dany Nocquet "La création dans l'Ancien Testament : unenouvelle représentation du divin ?"

Mise à disposition du temple- Samedi 7, à 17 h : Concert de l'Epiphanie par l'ensemblevocal Synergie de Saint Vallier de Thiey sous la direction deYann Nollé (Libre participation aux frais)

- Samedi 28, à 19 h, classe de chant lyrique du conservatoire(entrée gratuite).

Nouvelle familialeMadame Pierrette Mounielou (97 ans) est décédée le 6novembre aux Bougainvillées. Un culte d’action de grâce aeu lieu au crématorium de Cannes. Nous portons la familledans nos prières.

Galette des Rois : dimanche 15 janvier, à 15 h, à La Colline.S'inscrire auprès de Denise de Leiris, tél. 06.89.86.80.89 jusqu'au jeudi 12 janvier. Libre participation aux frais.

Semaine de prière pour l'unité des chrétiens : du 18 au 25 janvier 2017 :Samedi 21 janvier, à 19 h : Célébration œcuménique au Prado, avec intervention de diverses associations

Thème : Parole de réconciliation "L'amour de Christ nous presse" (2 Corinthiens 5.14-20)

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Dimanche 4 décembre 2016 : culte des famillesLe culte des familles a été magnifique et très chaleureux (voir photos).Les enfants de l'école biblique ont joué une très belle saynète de la Nativité, touscostumés qui en roi mage, en berger, en Marie ou encore Joseph, Jésus étantemmailloté dans une mangeoire où chacun a pris soin qu'il ne prenne froid !Ils ont animé le culte remarquablement en musique et en chants, eux entonnant lerefrain et la première strophe, l'assemblée reprenant en choeur. Que les membres dela famille Aragon soient ici remerciés pour leurs talents divers et variés.La courte prédication du pasteur Philippe Fromont nous a fait comprendre que leschemins qui mènent à Jésus peuvent être très différents : un scientifique par exemplesera émerveillé par la beauté et la complexité de la création, un musicien parl'harmonie des sons, un peintre par la beauté des couleurs, etc.Il nous appartient d'accueillir ces chemins divers et variés comme étant un signe deDieu pour l'humanité toute entière. Puisse cette période de Noël nous inciter àaccueillir ces diversités pour tendre vers un seul but : l'amour de notre prochain.

Puis... Fête de l’Eglise à La CollinePendant le culte, l'équipe chargée de lapréparation du repas a connu les affresdes débutants car l’usage des appareilsde l'office est encore hésitant : a-t-on misles plats à réchauffer assez tôt ? Le fourest-il à la bonne température ? Les sala-diers se sont cachés un bon momentdans un placard avant qu'on ne mette lamain dessus. Ouf ! tout a été prêt à temps,et les soucis de la matinée oubliés !Autour de midi, les participants (80 per-sonnes environ) ont pris peu à peu pos-session des lieux : la grande salle"Bonnefon" où était disposée une dizainede tables dressées pour huit convives,nappées de blanc avec des roses deNoël en centre de table ; les serviettesrouges disposées sur les assiettes blan-ches apportaient une note chaleureuse.Dans la salle mitoyenne, l'associationl'Entraide proposait à la vente un assorti-ment tentant de biscuits, de gâteaux, deconfitures, de fleurs et de décorations deNoël, des jouets complétaient cette pré-sentation alléchante à laquelle beau-coup d'entre nous succombèrent.Le jardin offrait ses bancs pour se chauf-fer au soleil généreux de ce dimanche etpermettait aux enfants de courir et dejouer sous le figuier comme leurs aînésquelques années avant eux !Puis nous avons pris place autour destables et, sous l'impulsion du pasteur,avons chanté en canon "Pour ce repas,

pour toute joie, nous te louons Seigneur".Une fois l'apéritif dégusté, le baeckeoffeest arrivé sur nos tables. Ce plat typique-ment alsacien, complet et roboratif, as-socié (cela va de soi!) à du vin d'Alsace,a rempli les corps et les âmes de cha-leur et de bonne humeur. Une décou-verte savoureuse pour les non-Alsaciens,dont je suis ! Une salade, un choix defromages, une tarte aux pommes et lecafé ont terminé ce festin. Un grandmerci aux cuisinier(e)s qui ont élaboré etfait mijoter le baeckeoffe au four pendant3 et même 4 heures, m'a-t-on rapporté.En attendant l'Assemblée Générale del'Association de Gestion La Colline, uneéquipe a débarrassé les tables et dis-posé les sièges pour la réunion, pendantque d’autres faisaient leurs emplettesaux stands de l'Entraide et que d'autresencore profitaient du soleil pour se pro-mener au jardin.

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Assemblée Générale de l'Association de Gestion La CollineL'Assemblée Générale commence à 16heures. Le président en exercice, Philippe Henrysouhaite la bienvenue à cette assem-blée générale de l'AGLC récemment étof-fée de nouvelles adhésions et désignéeplus familièrement par «La Colline ».Il rappelle la filiation de l'association avecle Foyer Féminin et les différentes étapesqu’il a fallu franchir pour que la vente dupatrimoine du Foyer Féminin aboutisse àla réhabilitation de La Colline telle quenous la voyons aujourd'hui.Le bâtiment de la Colline est désormaispropriété de la Fondation du protestan-tisme français relayée sur place par laFondation protestante cannoise.Le site comprend l'appartement pastoral,des lieux d'hébergement, des sallesdédiées à des rencontres et le jardin.C’est un espace de partage et la missionde l'AGLC sera de l'animer, d'assurer unéquilibre entre les activités de l'église,de la diaconie et l’ouverture et l'accueilqui généreront des recettes indispensa-bles au bon fonctionnement de La Col-line. Philippe Henry annonce ensuite qu'il seretire pour laisser la place à une nouvelleéquipe qui devra explorer des voies in-novantes qui témoigneront de la vitalitéde l'église protestante de Cannes.

Il donne la parole à Pierre Farjon, le tré-sorier de l'association. Ce jour, l'Assemblée Générale comprend64 inscrits dont 40 membres présents et16 pouvoirs.Toute Assemblée Générale doit approu-ver le procès-verbal de l'A.G.précédente.Donc, après lecture des procès-verbauxde l'A.G.O. et de l’A.G.E. de juin 2016,l'Assemblée réunie ce 4 décembre 2016,les adopte à l'unanimité. Pierre Farjon indique que les comptesont été vérifiés, il reste, après les fraisengagés dans les travaux de réhabilita-tion du bâtiment et du jardin, une réservequi couvrira les pertes éventuelles de lapremière année de fonctionnement.Le nouveau départ de notre associationbénéficie de chances incontestables : cebâtiment équipé de techniques moder-nes et adapté à la vie de collectivités ; denouveaux membres qui vont lui apporterleur dynamisme. Remercions Dieu pour tous ses bienfaitsqui nous ont permis d’arriver jusque là.La parole est ensuite donnée aux mem-bres de l'assemblée qui veulent poserdes questionsClaudine Tacnet tient à remercier chaleu-

reusement Philippe, Louisiane et toutel'équipe pour leur travail et leur investis-sement personnels sans faille pendanttoute cette phase de travaux. Ceux-cisont longuement applaudis par l'assem-blée.Danielle Frossart demande des éclaircis-sements sur les finances et leur gestionqui lui sont donnés par le trésorier.Thérèse Morzone exprime à son tour sonadmiration pour la Colline rénovée oùl'on peut exercer à nouveau des activitésmalgré de petits désagréments dans ledélai d'ouverture de la porte d'entrée.Réponse : il faudra réfléchir à la réparti-tion des clés pour un meilleur usage. Cathy Gautier demande quel va êtrel'usage de ce lieu.Réponse : comme il a déjà été dit, LaColline accueillera des activités parois-siales et des groupes extérieurs à l'églisequi assureront son fonctionnement ; ellepourra même s'ouvrir à l'international.

Élection des membres du conseil d'admi-nistration :Chaque candidat présent, inscrit sur laliste du bulletin remis aux membres del'assemblée et leurs représentants, seprésente brièvement.Membres élus :Aragon Romain, Barnier Georges, DeLeiris Denise, Farjon Pierre, FinotGuillaume, Gaufrès Gaby, Raoux Yves,Ratto Marc, Vogel Carine.Le conseil est élu pour 6 ans et renouve-lable par tiers tous les 2 ans. Fin de l'Assemblée Générale.

Michèle Bonnard

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Pierre Gisel : La théologie de la création,une validation du réel non-humain : de quel type et selon quels enjeux ?

Il était une foi...Oui, "o-i", la foi ! Car la foi,et elle n'est pas la seule, s'appuie surdes récits. À commencer, bien sûr, parcelui de ce qui est le thème central denotre année (cours de théologie à Nice) :la Création. Mais ne croyez pas que ce soit aussisimple, car, vous le savez ! il n'y a pas –dans la Bible où elle est mise en récit,pour nous, chrétiens - UN récit de laCréation, mais DEUX ! Et pour compli-quer encore, le premier...est en fait lesecond, du moins chronologiquement,en terme de moment de l'écriture s'en-tend.Et encore ! Je vous ai épargné l'introduc-tion ! On était tous impressionnés : cemonsieur, d'un abord très simple pour-tant, nous est présenté comme un émi-nent professeur de théologie de la fa-culté de Théologie de l'Université deLausanne - ce n'est là qu'un de ses titres,il en a beaucoup d'autres, tout comme laliste de ses publications est... impres-sionnante, disions-nous. Pierre Gisel estd'ailleurs aussi conseiller pour les ques-tions religieuses auprès du gouverne-ment suisse... Tiens, tiens !

L'éminent professeur passe là-dessussans plus de formalité. Nous entronsdans le vif de son propos : situer la ques-tion de la Création dans le débat entrethéologie, philosophie, histoire des reli-gions, psychanalyse, écologie...Il parle. Ilparle. On entend des termes, qu'on adéjà entendus, qu'on connaît, certes,mais qui passent si vite qu'on peine àsuivre... Les noms cités ? On est contentd'en accrocher un par-ci, par là... On estencore plus content quand, au momentde la pause, on peut échanger entrenous ! Je n'étais pas la seule ! L'émi-nence nous avait tous "largués"! (enfin,ceux avec qui j'ai parlé... mais je com-mence à connaître pas mal de monde,même s'il y a toujours des nouveaux). Demême, je ne saurais aujourd'hui encore,malgré le recul, la relecture, etc., vousexpliquer le titre inscrit dans le pro-gramme et repris ici. Pardonnez-moi !Mais, à un moment, l'éminence a cessé

de parler et nous a invités à poser desquestions. Et alors là, croyez-moi, ons'est RÉGALÉ ! Pierre Gisel répond nonseulement avec clarté, précision, hu-mour, anecdotes, mais encore avec unévident PLAISIR ! Et...on comprend !Vous comprenez, vous, que je ne peuxraconter ici tout ce qu'il a dit...

Quelques points :

1) De "la vertu des détours" : la proxi-mité aveugle ! Le détour permet de voirautrement quand on revient. La méthodeest claire...Pierre Gisel est expert en cetart !

2) Donc, revenons à la "matrice bibli-que", comme dit Pierre Gisel. Bien sûr, iln'est pas là pour nous raconter ces deuxhistoires, celle de Genèse, qu'il intitule "lafresque cosmique", et celle de Genèse 2et 3, "récit des origines de l'humain". Cesont donc des histoires, pardon : desrécits. Or qui dit "récit", dit "intrigue". Et quidit "intrigue", dit à la fois "affaire, action,suite d'événements" ET "embrouille" (c'estl'étymologie !). Autrement dit, ce n'estpas CLAIR ! Mais il faut que l'Écriture nesoit pas claire, car Dieu n'est pas del'ordre du monde...Donc on est biendans des "représentations", qu'il s'agittoujours d'interpréter (il n'y a pas un seulsens, mais quatre : sens littéral, sensallégorique, sens topologique, sens ana-gogique). On en arrive donc à la ques-tion : Qu'est-ce qui se dit à travers cesreprésentations ?

3) Ce qui est essentiel (et qui explique-rait que Genèse 1 - quoique plus tardif -soit placé en tout premier), c'est que laSÉPARATION est constitutive de la Créa-tion. Autrement dit, la Création estl'émergence du "DIFFÉRENCIÉ". Avant :l'indifférencié, le tohu-bohu (c'est le mothébreu. À distinguer du "chaos"... encoreplus depuis que les mathématiques enont fait la théorie). Après les deux ordres :l'ordre de Dieu et l'ordre de la Création(encore que, dans le christianisme,

temps et espace étant internes à la Créa-tion, il n'y a pas d' "AVANT" la Création...).Dieu est ainsi "à distance", d'un autreordre, hétérogène...

4) Ceci à mettre directement enparallèle avec cette parole du Christ : "Ilvous est avantageux que je m'en aille"(Jean 16.7). Avec comme conséquencedirecte : même si le passé a son impor-tance, ce qui est essentiel, c'est le pré-sent, et même l'avenir !

5) Le présent, justement, parlons-en !Sans détour, cette fois. Quelle est la res-ponsabilité des chrétiens dans le monded'aujourd'hui ? "Les chrétiens croientmais ne savent pas. Les écolos saventmais ne croient pas. Les politiques nesont pas dans la même temporalité (queles chrétiens et les écolos)". Problème !Grave problème !

Éléments de réponse de notre profes-seur :- se battre contre les créationnistes quiont une responsabilité indéniable dansl'attitude climato-sceptique.- se battre contre toutes les radicalitésreligieuses (le créationnisme n'en estqu'un aspect), y compris dans le christia-nisme ! (radicalisme : cf. : ce que le Christdit des pharisiens : ce ne sont pas lesénoncés qui peuvent être hérétiques,mais l'attitude, et en particulier "l'extrêmefidélité à la Loi").- c'est-à-dire : il faut faire la différenceentre "croire" et "savoir". Pour Pierre Gi-sel, la faiblesse du culturel, "du culturelglobal" est la marque de notre époque,ce qui l'empêche de réguler les idéesradicales...- de même, du côté de l'état : l'état doitRÉGULER, reconnaître les différences, dis-tinguer le politique et le civil, le laïc et lereligieux...

Ce n'était pas une histoire, mais on estquand même arrivé à une fin, cette foi(s).

Anne-Marie Lutz

6 "L'Arc en Ciel' n° 418, janvier 2017

Info missionPour une fois nous laisserons le service protestant demission, DEFAP, avec les envoyés qui sont partis en octo-bre dans tous les pays du monde ; nous n’avons pasencore de nouvelles récentes, nous savons qu’il manqueun pasteur en Guyane, un à Djibouti et un autre à LaRéunion.

Je vous propose donc d’ouvrirle journal Réforme et le jour-nal Echanges. J’y ai trouvédeux témoignages intéres-sants, l’un en Suède, l’autre enGrèce.En Suède dernièrement, lePape François, qui n’a peur derien et qui s’engage, a ren-contré à Lund l’évêque You-nan, président de la Fédéra-tion luthérienne mondiale, lepasteur Junge, secrétaire

général pour conduire les commémorationsœcuméniques de la Réformation avec le concours del’église de Suède et le diocèse catholique de Stockholm.Ces rencontres ont abouti à une déclaration qui a mis unterme à des contentieux de plusieurs siècles entre catholi-ques et luthériens concernant les vérités fondamentales dela doctrine de la justification, qui était au cœur de laRéformation du XVIe siècle.En Grèce, depuis la fermeture des frontières en mars der-nier, près de 60 000 réfugiés syriens sont bloqués dans lepays ! Débordé par la situation, le pays doit gérer lescamps, les demandes d’asile et les renvois vers la Turquie,sans que l’Union européenne lui ait fourni les moyens enpersonnel nécessaires. Athènes est aidé financièrementpar l’Union Européenne pour gérer la crise migratoire. Lesaides d’urgence versées par la Commission européennene suffisent pas à améliorer la situation de tous ces réfu-giés ; la Grèce déplore le manque d’équipements, depersonnel qualifié, qui seul peut résoudre des situations

parfois dramatiques.Ainsi Habir, jeunefemme syrienne attendavec ses enfants enGrèce de bénéficier duregroupement familialet de retrouver son mari

en Suède.L’O.N.G. de l’église grecque « Apostoli » fondée en 2010pour répondre à la crise économique, s’est mobilisée de-puis un an pour apporter de l’aide aux réfugiés. Cesréfugié ne sont plus en transit mais restent plusieurs moisen Grèce, il faut donc trouver une solution, surtout pour lesenfants, qui ne sont plus scolarisés depuis des années.En conclusion, je dirais que l’église luthérienne de Suèderéputée pour son intransigeance, a bien ouvert ses portesgrâce au dialogue ; ce développement œcuménique cen-tré sur la foi au Christ va apporter la réconciliation.En Grèce, voici ce que dit Habir la Syrienne : « les Grecscompatissent avec notre sort, je me souviendrai toujoursde tous ces gens qui m’ont tendu la main ».

Thérèse MorzoneInformation donnée le 11 décembre 2016

(d’après Réforme 3676 et Echanges n° 420).

Groupe Théo du Moulin :"Pourquoi aller au cinémaquand on est chrétien ?"

Ça pourrait être un scénario de cinéma...Intérieur - Une salle de la Colline - NuitQuinze personnes autour d'une grande table, dont Wal-traud Verlaguet (théologienne, spécialiste du cinéma,rédactrice en chef de la revue Pro- Fil. Elle n'a rien d'unestar, mais elle brille). C'est une réunion du groupe duMoulin. Le "triangle" est représenté.

Waltraud Verlaguet : D'après vous, qu'est-ce qui a permisque l'homme (l'espèce humaine) se développe comme onsait ?

Participants : Le rire... Le langage.... Il enterre ses morts...

Waltraud Verlaguet : Oui, mais encore.... C'est sa capacitéà fondre les personnes dans un récit, capacité sans la-quelle il n'y a pas de communauté !

Et à partir de là, à très grands traits, elle va brosser unehistoire de cette humanité qui se distingue par sa compé-tence narrative.Au début, les récits sont transmis oralement, autour du feu.Le Soi est construit, mais en même temps le récit sert àaugmenter son expérience, sa capacité à agir, à prévoir.Avec l'invention de l'écriture, les récits se figent ; mais secrée aussi une dichotomie entre ceux qui savent lire etceux qui ne le savent pas.À la Renaissance, les "grandes découvertes" (voyages, soifde connaissances) augmentent encore notre compétencenarrative, l'imprimerie rendant en même temps l'écrit ac-cessible à un plus grand nombre.Luther : "Ne pas envoyer les enfants à l'école est encore plusgrave que violer une vierge !" Il demande de soustraire lesenfants une heure par jour au travail (auquel ils sont as-treints depuis... toujours) pour les instruire. Ainsi le fossé,entre l'élite (qui a accès à l'écrit et donc à la "compétencenarrative") et les autres diminue progressivement.Avec l'arrivée de la photo puis du cinéma, à partir de la fin duXIXème, l'image va peu à peu se substituer à l'écrit. C'est ellequi va jouer un rôle majeur dans notre compétence narra-tive. Un nouveau fossé se creuse cependant : entre ceux quilisent et ceux qui regardent les images. Car il y a une dif-férence, une grande différence, entre regarder un film et lireun livre... l'emprise ! À cause de l'impact émotionnel del'image et de la passivité de celui qui regarde (on pourraitaffiner davantage) l'image "fige le visuel", renforce le mar-quage identitaire (plus on a le choix, plus on regarde cequ'on connaît déjà), bref, l'image nous façonne à notre insu.D'où :1) Il faut aller au cinéma, parce que le cinéma est la formeactuelle de notre compétence narrative. Le cinéma n'estpas une distraction, c'est un devoir ! (C'est une théolo-gienne qui parle!)2) Il faut aussi apprendre à lire les images. Si Luther étaitencore là, il dirait qu'il est urgent de donner aux jeunes lesmoyens de décrypter les images pour contrecarrer l'em-prise qu'elles ont sur eux (elles l'ont aussi sur nous...)Ce n'était pas du cinéma...mais on n'a pas perdu sasoirée...et on en a plein qui s'ouvrent devant nous...

Anne-Marie Lutz

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Lectures bibliques

de janvieret début février

Lectures suivies Psaumes

D 01 Nombres 6.22-27 67 Galates 6.4.-7 Luc 2.16-21 L 02 Luc 3.1-6 91M 03 Luc 3.7-14 9M 04 Luc 3.15-20 35J 05 Luc 3.21-38 134V 06 Luc 4.1-13 78.1-39S 07 Luc 4.14-21 10

D 08 Esaïe 60.1-6 72 Ephésiens 3.2-6 Matthieu 2.1-12L 09 Luc 4.22-30 48M 10 Luc 4.31-37 15M 11 Luc 4.38-44 56J 12 Luc 5.1-11 118V 13 Luc 5.12-16 7S 14 Luc 5.17-26 55

D 15 Esaïe 49.3-6 40 1 Corinthiens 1.1-3 Jean 1.29-34L 16 Luc 5.27-32 99M 17 Luc 5.33-39 81M 18 Luc 6.1-11 108J 19 Luc 6.12-16 146V 20 Luc 6.17-26 27S 21 Luc 6.27-35 5

D 22 Esaïe 8.23 - 9.3 27 1 Corinthiens 1.10-17 Matthieu 4.12-23L 23 Luc 6.36-42 3M 24 Luc 6.43-49 74M 25 Luc 7.1-10 145J 26 Luc 7.11-17 139V 27 Luc 7.18-23 78.40-72 S 28 Luc 7.24-35 121

D 29 Sophonie 2.3 et 3.12-13 146 1 Corinthiens 1.26-31 Matthieu 5.1-12L 30 Luc 7.36-50 12M 31 Luc 8.1-3 1M 01 Luc 8.4-15 2J 02 Luc 8.16-21 68V 03 Luc 8.22-25 112S 04 Luc 8.26-39 24

D 05 Esaïe 58.7-10 112 1 Corinthiens 2.1-5 Matthieu 5.13-16

Année jubilaireMartin Luther

2017 est l'année jubilaire Martin Luther. Nous avons dé-cidé de publier au fil des mois les 95 thèses du Dr Luther.Toutefois, nous attirons l'attention du lecteur qu'il convientde replacer les concepts religieux et philosophiques dansleur contexte du XVIe siècle afin de pouvoir les interpréterpour aujourd'hui. Notre but étant ici de livrer les mots duréformateur allemand sans chercher à les contextualiser.Dans un prochain numéro d'AEC, nous choisirons l'unedes thèses et en fournirons une interprétation afin d'enmontrer la pertinence pour le XXIe siècle.

1. En disant : Faites pénitence, notre Maître et SeigneurJésus-Christ a voulu que la vie entière des fidèles fût unepénitence.

2. Cette parole ne peut pas s'entendre du sacrement dela pénitence, tel qu'il est administré par le prêtre, c'est-à-dire de la confession et de la satisfaction.

3. Toutefois elle ne signifie pas non plus la seule péni-tence intérieure ; celle-ci est nulle, si elle ne produit pasau-dehors toutes sortes de mortifications de la chair.

4. C'est pourquoi la peine dure aussi longtemps que durela haine de soi-même, la vraie pénitence intérieure, c'est-à-dire jusqu'à l'entrée dans le royaume des cieux.

5. Le Pape ne veut et ne peut remettre d'autres peinesque celles qu'il a imposées lui-même de sa propre auto-rité ou par l'autorité des canons.

6. Le Pape ne peut pardonner les péchés qu'au nom deDieu.

7. Dieu ne remet la coulpe à personne sans l'humilier,l'abaisser devant un prêtre, son représentant.

8. Les canons pénitentiels ne s'appliquent qu'aux vivants ;et d'après eux, rien ne doit être imposé aux morts.

9. Voilà pourquoi le Pape agit selon le Saint-Esprit enexceptant toujours dans ses décrets l'article de la mort etcelui de la nécessité.

10. Les prêtres qui, à l'article de la mort, réservent pour lePurgatoire les canons pénitentiels, agissent mal et d'unefaçon inintelligente.

11. La transformation des peines canoniques en peines duPurgatoire est une ivraie semée certainement pendantque les évêques dormaient.

12. Jadis les peines canoniques étaient imposées nonaprès, mais avant l'absolution, comme une épreuve de lavéritable contrition.

13. La mort délie de tout ; les mourants sont déjà mortsaux lois canoniques, et celles-ci ne les atteignent plus.

14. Une piété incomplète, un amour imparfait donnentnécessairement une grande crainte au mourant. Plusl'amour est petit, plus grande est la terreur.

15. Cette crainte, cette épouvante suffit déjà, sans parlerdes autres peines, à constituer la peine du Purgatoire, carelle approche le plus de l'horreur du désespoir.

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8 "L'Arc en Ciel" n° 418, janvier 2017

Adresses des trésoriers :- Paroisse/Arc-en-Ciel/DEFAP :

Romain Aragon, 66, impasse Font Freyre - Le Logis deParis - 83600 Les Adrets de l'Esterel

Par chèque à l'ordre de : "Eglise Protestante Unie deCannes"

Par virement : IBAN : FR 98 / 2004 / 1010 / 0800 / 8470 /5K02 / 954 / BIC : PSSTFRPPMAR- Pour Arc-en-Ciel et DEFAP, merci de l'indiquer au dos duchèque ou dans l'ordre de virement.

- Entraide protestante de Cannes : Annie Casalis, "La Colline" 9, rue de la Croix, 06400

Cannes. Par chèque à l'ordre de : "Entraide Protestante de Can-

nes"

Un enfant

Au cœur de bien des épreuves,Des hommes ont su garder espoir.Une certitude en eux,Ou plutôt une promesse, la promesse« Dieu va venir et tout sera très beau »Et Dieu, ils le savaient, Ne reprend jamais sa Parole.Mais quand fut accompli le temps,C’est un enfant qu’il leur a donné.Ils attendaient quelqu’un de fort,De puissant, le Tout-PuissantPour les délivrer de leur condition d’homme.Or, c’est justement dans cette condition d’hommeQu’il a tenu à les rejoindre.Le salut est désormais en leurs mains,Comme dans les bras de Marie,Repose le nourrisson de la crèche.Dieu attend donc de nous Ce que nous attendons de lui ?Le salut est là, c’est vrai, Mais dans le regard d’un enfant.Le Sauveur est là, comme promis,Mais il est Sauveur avec nous, l’Emmanuel.« J’ai décidé de vous sauver, nous dit-il,Va ! Je t’envoie »Merveilleux geste de confiance.

Paul Grostefan.