A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES24 avril 2016 : 101e anniversaire du génocide arménien de 1915

perpétré par le gouvernement Jeune-Turc101 ans de déni : ça suffit !

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VEILLE MEDIAMercredi 06 juillet 2016

Retrouvez les informations sur notre site :http://www.collectifvan.orgRubrique Info Collectif VAN :

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SOMMAIREInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] vous propose une revue de presse des informations parues dans la presse francophone sur les thèmes concernant le négationnisme, le racisme, l'antisémitisme, le génocide arménien, la Shoah, le génocide des Tutsi, les crimes perpétrés au Darfour, la Turquie, l'Union européenne, l'occupation de Chypre, etc... Nous vous suggérons également de prendre le temps de lire ou relire les articles mis en ligne dans la rubrique Info Collectif VAN et les traductions regroupées dans notre rubrique Actions VAN. Par ailleurs, certains articles en anglais, allemand, turc, etc, ne sont disponibles que dans la newsletter Word que nous générons chaque jour. Pour la recevoir, abonnez-vous à la Veille-Média : c'est gratuit ! Vous recevrez le document du lundi au vendredi dans votre boîte email. Bonne lecture!

07/04/2015 - Nicolas Zomersztajn - Centre Communautaire Laïc Juif Yehouda Bauer et Yaïr Auron : regards croisés sur le génocide arménien

06/07/2015 - ARTE 4 août 2016 : dernière diffusion de Nansen, un passeport pour les apatrides

05/07/2015 - Collectif des Parties Civiles pour le Rwanda (CPCR) Génocide des Tutsi : Procès Ngenzi/Barahira. Plaidoiries de la défense

06/07/2015 - Collectif VAN Collectif VAN : l'éphéméride du 6 juillet

05/07/2016 - Clémence Apetogbor - 20minutes Turquie: Un djihadiste français, placé sur la liste noire de l'ONU, aurait été arrêté

05/07/2016 - L'Orient le Jour Dacca, Istanbul, Paris: comment arrêter les tueurs ?

05/07/2016 - L'Orient le Jour Russie: quatre ans de prison pour deux Tchétchènes qui ont tenté de rejoindre l'EI en Syrie

06/07/2016 - Boursorama Rwanda: les condamnations dans le monde en lien avec le génocide

06/07/2016 - L'Express Génocide rwandais: verdict pour deux bourgmestres jugés à Paris

05/07/2016 - Libération Syrie: au moins 16 morts dans un attentat suicide dans le nord-est

05/07/2016 - NAM Pas de vote sur la reconnaissance du génocide arménien à la Knesset

06/07/2016 - NAM Président de la Knesset : Nous ne pouvons pas ignorer, éclipser ou nier ce terrible génocide

05/07/2016 - NAM Courrier International : La reconnaissance par Berlin du génocide arménien a relancé le difficile débat sur des tueries oubliées

04/07/2016 - Renaud Toffier - Le Figaro Turquie : la folie des grandeurs du président Erdogan

04/07/2016 - Kedistan

Le Monde diplo et la sale guerre d’Erdogan

04/07/2016 - Taline Kortian - Revue des Deux Mondes Elie Wiesel : il fait nuit

06/07/2016 - RFI Procès du génocide rwandais à Paris: la défense nie les responsabilités

04/07/2016 - Yair Auron - Haaretz Yet again, Israel denies the Armenian genocide

05/07/2016 - 20minutes Attentat d'Istanbul: 17 nouveaux suspects inculpés, 30 arrestations au total

05/07/2016 - TV5Monde Génocide rwandais: aux assises, la défense veut semer "le doute"

05/07/2016 - Le Monde Turquie : un hélicoptère militaire s’écrase, au moins cinq morts

INFOS COLLECTIF VAN

Yehouda Bauer et Yaïr Auron : regards croisés sur le génocide arménienInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Bien que le génocide

des Arméniens occupe une place particulière dans la conscience collective juive et que des communautés juives de diaspora militent aux côtés des Arméniens, l’Etat d’Israël se borne à ne pas reconnaître le génocide de 1915", comme le montre une fois de plus le débat avorté ce mardi 5 juillet 2016 à la Knesset. Interrogés par Nicolas Zomersztajn, Yehouda Bauer et Yaïr Auron, deux historiens israéliens spécialistes de la Shoah et des génocides, se sont penchés l'an dernier sur cette question délicate. Le Collectif VAN reprend ici cette interview à deux voix publiée sur le site du Centre Communautaire Laïc Juif (Bruxelles) le 7 avril 2015.

Centre Communautaire Laïc Juif

Regards croisés

Le génocide des Arméniens, les Juifs et Israël

Mardi 7 avril 2015 par Nicolas Zomersztajn

Publié dans Regards n°817

Bien que le génocide des Arméniens occupe une place particulière dans la conscience collective juive et que des communautés juives de diaspora militent aux côtés des Arméniens, l’Etat d’Israël se borne à ne pas reconnaître le génocide de 1915. Yehouda Bauer et Yaïr Auron, deux historiens israéliens spécialistes de la Shoah et des génocides, se penchent sur cette question délicate.

Quand les Juifs prennent-ils conscience de la tragédie vécue par les Arméniens durant la Première Guerre mondiale ?

Yehouda Bauer C’est le Yishouv (la communauté juive de Palestine mandataire) qui découvre ce qu’ont subi les Arméniens avec l’arrivée de rescapés qui trouvent refuge à Jérusalem, Jaffa et Haïfa où sont établies depuis des siècles de petites communautés arméniennes.

Yaïr Auron C’est vrai, mais déjà pendant la Première Guerre mondiale, des membres de NILI (acronyme en hébreu du verset biblique L’éternité d’Israël ne mentira pas), un réseau d’espionnage juif pro-britannique de Palestine, ont été les témoins directs du génocide des Arméniens. Certains d’entre eux, comme Avshalom Feinberg, ont rédigé des témoignages très émouvants. Dans son dernier discours à la tribune de l’Assemblée générale de l’ONU en janvier dernier, le président israélien, Reuven Rivlin, a même cité Avshalom Feinberg : « Je me demande si j’ai le droit de seulement pleurer sur la tragédie de mon peuple, et si le prophète Jérémie n’a pas aussi versé des larmes de sang pour les Arméniens ? ».

Ne faut-il pas attendre les années 1930 et la publication du roman Les 40 jours de Musa Dagh de Franz Werfel (écrivain juif autrichien) pour que cet événement soit plus connu au sein du monde juif ?

YAu Exactement. Ce livre décrit la résistance désespérée d’une poignée de villageois arméniens qui tentent de s’opposer durant l’été 1915 à la déportation et à la volonté turque d’exterminer les Arméniens. La première traduction en hébreu du livre de Franz Werfel date de 1933, c’est-à-dire la même année que sa publication originale en allemand. La version hébraïque est d’ailleurs publiée sous forme de feuilleton hebdomadaire dans la presse juive de Pologne. Deux traductions en yiddish ont suivi, la première en 1934 à Vilna et la seconde en 1938 à Varsovie. Avec La guerre et la paix de Tolstoï, Les 40 jours de Musa Dagh est le livre le plus lu dans les ghettos de Pologne pendant la Shoah. Pour les combattants juifs des ghettos, l’épopée de Musa Dagh devient la référence de la résistance héroïque d’un peuple contre sa destruction. « Il

ne nous reste plus qu’une seule solution : considérer le ghetto comme notre Musa Dagh et ajouter un nouveau chapitre de bravoure à l’histoire des Juifs de Bialystok », déclare en février 1943 un membre du Dror lors d’une réunion de ce mouvement de jeunesse sioniste. Même en Palestine, le Yishouv invoque Musa Dagh lorsqu’en 1942 les troupes allemandes de Rommel menacent de se diriger vers la Palestine et d’y exterminer les Juifs. La Haganah a échafaudé un plan de défense du Yichouv en organisant la résistance à partir d’un réduit sur le Mont Carmel. Le plan est baptisé Musa Dagh.

— Quelle est la place du génocide arménien dans la conscience israélienne après 1948 ?

YBa Parmi les intellectuels et les historiens, le génocide des Arméniens est un fait connu et établi. Yad Vashem a reconnu le génocide des Arméniens. Même si ce mémorial (et ce centre de recherches) de la Shoah a été créé suite à l’adoption d’une loi de la Knesset en 1953, Yad Vashem n’est ni la voix de l’Etat d’Israël ni celle de son gouvernement. Non seulement Yad Vashem reconnaît le génocide des Arméniens, mais il en parle. Pour les autorités israéliennes et certaines grandes organisations juives mondiales, la situation est différente. L’importance qu’elles accordent aux bonnes relations avec la Turquie l’emporte sur la reconnaissance de ce génocide. C’est encore aujourd’hui le cas des autorités israéliennes qui ne franchissent pas cette ligne rouge, même si les relations avec le gouvernement islamiste d’Erdogan ne sont pas excellentes.

YAu L’attitude de l’Etat d’Israël est abominable. Non seulement il ne reconnaît pas le génocide des Arméniens, mais il le nie. Jusque 1948, de nombreux responsables sionistes de Palestine mandataire ont conscience du génocide des Arméniens, mais cette question est secondaire, car ils doivent surtout se préoccuper de la survie du Yishouv et se battre pour l’indépendance d’Israël. Mais après 1948, la situation évolue en allant de l’indifférence à la négation. Avec ce que le peuple juif a subi pendant la Shoah, Israël aurait dû être le premier à reconnaitre le génocide des Arméniens. Beaucoup de pays se contentent de ne pas le reconnaître. Israël, c’est pire : il le nie. En avril 2001, lors d’une visite officielle à Ankara, Shimon Peres, alors ministre des Affaires étrangères, a qualifié « d’absurdes » les « allégations arméniennes de génocide » : « Nous rejetons les tentatives de créer toute similarité entre la Shoah et les allégations arméniennes. Rien de comparable à la Shoah n’a eu lieu. Ce qu’ont enduré les Arméniens est une tragédie, mais pas un génocide ». Telle est la position officielle israélienne. Elle n’a pas changé depuis lors. Il est vrai que les relations avec la Turquie conditionnent en grande partie l’attitude des gouvernements israéliens en matière de reconnaissance du génocide des Arméniens, mais je pense que l’unicité de la Shoah constitue une raison plus profonde. La déclaration de Peres le prouve.

—

Et comment cela se passe dans les communautés juives de diaspora ?

YBa A l’exception notoire de l’Anti-Defamation League (ADL) aux Etats-Unis, non seulement la plupart des grandes organisations juives reconnaissent le génocide des Arméniens, mais elles agissent et militent souvent aux côtés des organisations arméniennes en vue d’obtenir une reconnaissance officielle des autorités de leurs pays respectifs. Les communautés juives de France et de Belgique en sont deux exemples notoires. Sur la question de la reconnaissance, le fossé entre les communautés juives de diaspora et les autorités israéliennes demeure très profond.

— Le monde politique israélien n’est-il pas en train d’évoluer vers la reconnaissance du génocide des Arméniens ?

YAu Les choses bougent en effet au sein de la classe politique israélienne. Depuis 2007, les députés du Meretz (gauche sioniste) déposent chaque année une proposition de reconnaissance du génocide des Arméniens. Les trois premières années, la majorité gouvernementale a rejeté cette proposition. Par après, elle a été renvoyée à la Commission de la Défense et des Affaires étrangères où elle a été enterrée. Mais en 2012, les députés du Meretz ont réussi à inscrire cette proposition à la Commission de l’Education, où une majorité s’est dégagée en faveur de la reconnaissance. Malheureusement, le débat a été ajourné et en 2013 et 2014, lorsqu’une majorité de députés s’est encore prononcée en faveur de la reconnaissance du génocide des Arméniens. La proposition a été à nouveau renvoyée en Commission de la Défense et des Affaires étrangères où elle a été systématiquement enterrée. Le consensus semble donc régner : à droite comme à gauche, tous s’accordent à dire qu’il est de la responsabilité de l’Etat d’Israël de reconnaitre le génocide des Arméniens, mais à chaque fois, le gouvernement s’y oppose fermement. Et la véritable reconnaissance est celle du gouvernement, pas celle de la Knesset.

Pourtant, il faut reconnaître que la société civile israélienne ne suit pas le gouvernement dans son refus…

YAu La société civile israélienne évolue vers la reconnaissance du génocide des Arméniens. A l’Open University d’Israël, je dispense un cours sur les génocides. J’ai commencé modestement en 2007 avec huit étudiants. Depuis 2011, 4.500 étudiants ont choisi de suivre chaque année (sur trois quadrimestres) ce cours, alors que celui consacré à la Shoah est suivi par à peine 45 étudiants ! Les jeunes veulent donc savoir.

— Pensez-vous que le gouvernement israélien puisse reconnaître le génocide des Arméniens ?

YBa Je suis plutôt pessimiste. Par le passé, lorsque les relations israélo-turques étaient excellentes, le gouvernement israélien répétait inlassablement qu’il ne souhaitait en aucun cas fragiliser ces relations. Cela excluait toute reconnaissance du génocide des Arméniens. Aujourd’hui, alors que ces relations sont mauvaises, le gouvernement israélien se déclare en faveur d’un réchauffement de ces relations. Dans ce contexte, il est à nouveau exclu de reconnaître le génocide des Arméniens. On se trouve donc dans une impasse. Le négationnisme d’Etat pratiqué par la Turquie influence considérablement la politique des gouvernements israéliens successifs. Car n’oublions pas qu’Israël entretient aussi des relations avec la République d’Arménie. Le ministre arménien des Affaires étrangères était en visite à Jérusalem en mars dernier. Il a rencontré le Président Rivlin, favorable à la reconnaissance du génocide des Arméniens, mais il n’a pas été reçu par son homologue israélien ni par le Premier ministre. N’est-ce pas une formidable illustration de l’influence turque ! Heureusement, lors de son séjour en Israël, le ministre des Affaires étrangères arménien a assisté à un concert de l’Orchestre symphonique de Jérusalem donné à l’occasion du centenaire du génocide de 1915 intitulé « Avec toi, Arménie ». Lors du discours qu’il a prononcé avant le concert, il a rendu hommage aux personnalités juives et israéliennes ayant agi en faveur de la reconnaissance du génocide des Arméniens, tout en insistant sur les similitudes entre les deux peuples : « Peu de nations ont autant de points communs que Juifs et Arméniens (…) Victimes d’un génocide et dispersés à travers le monde, nous sommes tous les deux fiers d’avoir recréé un foyer national au 20e siècle ». Ces parallèles sont justes et importants.

Historien israélien, Yaïr Auron est professeur à l’Open University d’Israël où il enseigne la Shoah et les génocides du 20e siècle. Spécialisé dans l’étude du génocide des Arméniens, il a mené de nombreuses recherches sur la perception de ce génocide en Israël. Il a publié en 2000 The Banality of Indifference : Zionism and the Armenian Genocide et en 2005 Denial : Israel and the Armenian Genocide.

Né en 1926 à Prague, Yehouda Bauer est un historien israélien spécialiste de la Shoah et des génocides. Il a enseigné à l’Université hébraïque de Jérusalem, à la Yale University et à la Brandeis University aux Etats-Unis. Il fonde en 1987 la revue Holocaust and Genocides Studies (Université d’Oxford) dont il sera le rédacteur en chef. Il est aussi membre du conseil éditorial de l’Encyclopédie de la Shoah, publiée par Yad Vashem. Il se verra attribuer le Prix Israël en 1998.

Lire aussi:

Yet Again, Israel Denies the Armenian Genocide http://www.haaretz.com/opinion/.premium-1.728904?v=C8FC5C19269634AB9DDD5468800F7A36

Président de la Knesset : Nous ne pouvons pas ignorer, éclipser ou nier ce

terrible génocide http://www.armenews.com/article.php3?id_article=128727

URL originale :

http://www.cclj.be/actu/politique-societe/genocide-armeniens-juifs-et-israel

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=94182

4 août 2016 : dernière diffusion de Nansen, un passeport pour les apatridesInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le documentaire

diffusé les 21 et 24 juin 2016 sur ARTE, Nansen, un passeport pour les apatrides, sera diffusé une dernière fois sur ARTE le jeudi 4 août 2016 à 6h40. Le film de Valentine Varela et Philippe Saada montre comment, après la Première Guerre mondiale, le norvégien Fridtjof Nansen a œuvré pour donner un statut à des millions de réfugiés. Parmi eux les Arméniens, rescapés du génocide de 1915, interdits de retour par la jeune république turque qui avait institué leur déchéance de nationalité collective.

ARTE

Nansen

Un passeport pour les apatrides

Rediffusion :

jeudi 4 août 2016 à 6h40 (56 min)

Déjà diffusé vendredi 24.06 à 10h35

Au début des années 1920, plus de 2 millions de Russes et d'Arméniens sont devenus apatrides. Les premiers ont été privés de leur nationalité par Lénine, tandis que les seconds, rescapés du génocide de 1915, sont interdits de retour par la jeune république turque. Révolté par leur sort, le Norvégien Fridtjof Nansen a oeuvré pour donner un statut à ces réfugiés.

Au début des années 1920, plus de 2 millions de Russes et d'Arméniens sont devenus apatrides. Les premiers ont été privés de leur nationalité par Lénine, tandis que les seconds, rescapés du génocide de 1915, sont interdits de retour par la jeune république turque. Révolté par leur sort, le Norvégien Fridtjof Nansen (1861-1930), un scientifique et explorateur

polaire qui vient d'être nommé haut-commissaire aux réfugiés par la Société des Nations, va parvenir à imposer au niveau international un document administratif qui leur redonne une identité et des droits. Après eux, d'autres communautés bénéficieront de ce fameux certificat - dit "passeport Nansen"- jusqu'au début de la Seconde Guerre mondiale : les Allemands juifs chassés par le nazisme, mais aussi les Républicains espagnols qui fuient la dictature franquiste.

Un combat pour le droit

Figure majeure de l'exploration polaire, scientifique de renom, Fridtjof Nansen se voit décerner le prix Nobel de la paix en 1922 pour son action en faveur des réfugiés russes et arméniens. Le prix est également décerné en 1938 à l'Office international Nansen qui avait poursuivi son oeuvre. En 1945, l'ONU remplace la Société des Nations qui n'a pas su empêcher la guerre et adopte en 1951 la convention de Genève sur les réfugiés, donnant naissance au Haut-commissariat des nations unies pour les réfugiés. Avec Philippe Saada, Valentine Varela, fille de la réalisatrice d'origine russe Nina Companeez, revient entre autres ici sur l'exil de sa propre famille. À travers archives, témoignages et éclairage d'historiens, leur film rappelle la genèse d'une réalité contemporaine.

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Le documentaire diffusé les 21 et 24 juin 2016 sur ARTE, Nansen, un passeport pour les apatrides, sera diffusé une dernière fois sur ARTE le jeudi 4 août 2016 à 6h40.

Le documentaire est signé Valentine Varela, fille de la réalisatrice d'origine russe, Nina Companeez, et Philippe Saada.

Le film rappelle la genèse du statut de réfugié et le rôle majeur de l’explorateur Fridtjof Nansen. On y voit notamment deux membres du Comité d’histoire de l’Ofpra, Catherine Goussef et Dzovinar Kevonian, raconter les exils russe et arménien.

Parmi les témoignages de descendants de rescapés du génocide, notons celui de Jacky Nercessian qui, le 24 avril 2015, s’est recueilli sur la tombe de Nansen et a visité la maison natale de cet homme à qui les Arméniens doivent tant.

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« Nansen, un passeport pour les apatrides » par Valentine Varela et Philippe Saada

mardi 21 juin 2016

Arte diffusera les 21 et 24 juin, et 4 août 2016 « Nansen, un passeport pour les apatrides » (Der Nansen-Pass), par Valentine

Varela et Philippe Saada. Le "passeport Nansen" est un document d’identité autorisant les réfugiés apatrides, donc sans passeport, à se déplacer entre les pays.

« Au début des années 1920, plus de 2 millions de Russes – Russes blancs ayant fui la Russie après la révolution d’octobre, voire celle de février 1917 - et d'Arméniens sont devenus apatrides. Les premiers ont été privés de leur nationalité par Lénine, tandis que les seconds, rescapés du génocide de 1915, sont interdits de retour par la jeune république turque », car leurs "gouvernements avaient institué leur déchéance de nationalité collective".

« Révolté par leur sort, le Norvégien Fridtjof Nansen (1861-1930), figure majeure de l'exploration polaire, scientifique de renom, vient d'être nommé haut-commissaire aux réfugiés par la Société des Nations » (SDN). Il s’est attelé à la tache ardue de donner un statut à ces réfugiés afin de leur permettre de franchir les frontières sans être titulaires de passeports. Animée par la volonté d'éviter l'hécatombe d'un conflit mondial, la SDN regroupe alors des personnalités comme Nansen, sans formation en diplomatie.

Cet explorateur célèbre, ce scientifique reconnu, cet ardent patriote et artisan de l'indépendance de la Norvège veille sur les prisonniers de guerre, arpente la Russie révolutionnaire où règne la terreur bolchevique, où le nouveau pouvoir pratique les expropriations, etc. Irène Companeez témoigne sur ce chaos.

Un million et demi de Russes, dont ceux de L'Armée blanche, fuient, parfois via la mer Noire, et une partie arrive à Constantinople à une époque où la Turquie chasse ses minorités orthodoxes. La Croix-Rouge alerte les diplomates de la SDN et crée le poste de haut-commissaire aux réfugiés. Nansen occupe ce poste humanitaire. A Constantinople, il découvre stupéfait la condition désastreuse de ces réfugiés qui "dorment à même le sol". Comment les répartir dans des pays d'accueil et comment organiser leur protection juridique quand les jeunes Etats-nations se soucient de leurs frontières ?

Face à ce vacuum juridique, sans grand moyen financier, Nansen s'entoure de juristes russes et réussit « à imposer au niveau international un document qui leur redonne une identité et des droits », un certificat d'identité juridique indispensable pour ester en justice, se marier, etc. Un passeport renouvelable un an et valable à vie.

Les Russes se rendent à Berlin, à Paris où est créé un lycée russe. Une main d'oeuvre hostile à la Révolution russe de 1917 et recrutée par l'industrie automobile en région parisienne. Compositeurs, danseuse, peintres, écrivains gardent leur âme slave, leur identité russe, et l'amour du pays quitté.

En 1922, Fridtjof Nansen est distingué par le prix Nobel de la paix pour son

« travail d’une dimension internationale » en faveur des réfugiés russes et arméniens, des « prisonniers de guerre, en aidant les millions de Russes luttant contre la famine et son travail pour les réfugiés en Asie mineure et en Thrace ».

Nansen s'occupe aussi des réfugiés arméniens survivants de la "plus grande tragédie de l'humanité" selon ses propres mots. La France assure un mandat sur des zones, en particulier au Liban, abritant des milliers d'Arméniens. La jeune république turque refuse des papiers et la nationalité turque aux survivants arméniens. La SDN accepte l'extension du "passeport Nansen" aux Arméniens. Ceux-ci embarquent vers des rivages accueillant dont Marseille.

Lire la suite sur :

http://www.veroniquechemla.info/2016/06/nansen-un-passeport-pour-les-apatrides.html

Lire aussi:

Soirée spéciale sur Arte : les réfugiés d’hier et d’aujourd’hui http://www.armenews.com/article.php3?id_article=127477

http://www.arte.tv/guide/fr/058380-000-A/nansen

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=94180

Génocide des Tutsi : Procès Ngenzi/Barahira. Plaidoiries de la défense

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous présente cette information publiée sur le site du Collectif des Parties Civiles pour le Rwanda [CPCR] le 5 juillet 2016.

Collectif des Parties Civiles pour le Rwanda (CPCR)

05/07/2016

Plaidoiries de la défense. Florilège de l’avocate de Ngenzi.

05/07/2016

Impossible, dans les conditions actuelles, de faire un compte-rendu des

plaidoiries de la défense de messieurs NGENZI et BARAHIRA. C’est maitre MEILHAC qui, le matin, a plaidé pour BARAHIRA. Simplement quelques florilèges dans la plaidoirie de maître MATHE, avocate de NGENZI, qui a duré près de 6 heures.

” Nous avons entendu des témoignages de criminels que je me refuse d’appeler des bourreaux.”

” Monsieur GUICHAOUA a été cité au procès SIMBIKANGWA, mais il paraît que ça n’a pas plu” (cet expert a refusé de venir témoigner car il était cité par la défense).

” Procès BAGOSORA au TPIR: un coup de pied dans la théorie de la préparation du génocide.”

A propos de la distribution de machettes à Rubira: ” On équipe des paysans, pas des tueurs.”

“J’ai l’impression qu’il y a des génocides au Rwanda, pas un double génocide, mais des génocides régionaux!”

“RWAGAFILITA, membre de l’Akazu, mais il ne fait pas partie des Compagnons du 5 Juillet.” (NDR: personne n’a jamais dit que RWAGAFILITA avait été promu officier dans l’ordre de la Légion d’Honneur en France. Décoré aussi de l’Ordre de Léopold II en Belgique!)

A propos du nombre de témoins qui ont défilé à l’audience: ” C’est une stratégie de l’accusation qui a préféré la quantité à la qualité!”

A propos de CYASA, témoin en détention à Nsinda et entendu en visioconférence: ” Au Rwanda, CYASA est devenu un substantif. Pour désigner un “menteur”, ou pire encore un “tueur de masse”, on dit un “cyasa”!”

A propos de l’épisode des chèvres de Titiri: ” Les chèvres de Titiri, c’est la phrase mythique de l’Apocalypse de BAGOSORA.” (NDR: allusion à la phrase de BAGASORA, que l’avocate qualifie de mythique: “Je rentre à Kigali pour préparer l’apocalypse.”

“L’accusé a droit à un procès irréprochable. Le doute est au cœur du procès pénal et on (les parties civiles) me reproche de vouloir distiller ce doute?”

“En 1994, le FPR a pris le pouvoir dans le sang!”

” 1 000 000 de morts en 100 jours! Des chiffres qui claquent! C’est de la propagande.” Et l’avocate de minimiser le nombre de victimes du génocide: ” Il n’y avait que 800 000 Tutsi au Rwanda, il n’y a donc pas eu plus de 600 000 morts tutsi et 300 ou 400 000 qui ne sont pas des morts du génocide.”

” Les variations du nombre de morts par l’abbé INCIMATATA, c’est de la propagande.”

“Les témoins vivent dans un pays qui est une dictature ethnique.”

Faisant allusion à son séjour au Rwanda en 1997: ” Dans la région de Butare, j’ai localisé un cachot à l’odeur!” Elle avait évoqué auparavant la situation des détenus, dans les cachots du Rwanda, atteints de gangrène à force des rester debout.

” Les témoins, (tueurs et rescapé), ont construit un discours commun pour leur permettre de continuer à cohabiter.”

Ou encore: ” Les tueurs savent qu’ils sont dans le camp des vaincus et ils construisent avec les rescapés une histoire commune.”

“INCIMATATA, c’est un personnage qu’on trouve dans les romans!”

” Des personnages émouvants, il y en a dans tous les romans.”

” Les veuves, les rescapés, c’est le capital politique au Rwanda!”

“Les exilés qui ont fui le Rwanda construisent aussi une histoire, celle des vaincus!”

” NGENZI ne mérite pas le procès en sorcellerie qu’on lui fait… Il n’est ni Judas, ni traître!”

” La justice internationale n’est pas celle des vainqueurs. Il y a des vainqueurs dans les parties civiles… il y a des politiques”. (le CPCR).

“Le combat du CPCR est un combat politique!”

“Monsieur GAUTHIER est un moteur” dans la théorie du complot.

Faisant allusion à un article du journal L’Humanité qui présente les GAUTHIER comme des “chasseurs de génocidaires”, elle ajoute que “les époux GAUTHIER s’identifient aux KLARSFELD!”

Le président va interrompre momentanément la plaidoirie de maître MATHE, ce qui ne doit pas arriver très souvent dans un procès, pour lui faire remarquer qu’elle plaide depuis 5 heures déjà!

Et l’avocate de s’interroger pour la énième fois sur le fait de savoir qui ” exerce une influence aujourd’hui à Kabarondo!”

S’adressant aux jurés: ” Vous devez être prudents, précautionneux, et conserver l’amour des hommes!”; Ce sera son dernier message.

Ces quelques notes ne sont pas un compte-rendu. Je ne sais si j’aurai le courage de rédiger un texte sur les plaidoiries de la défense. Quelques commentaires personnels cependant. Pendant sa plaidoirie, maître MATHE a passé beaucoup, beaucoup de temps à donner aux jurés sa version de l’histoire du Rwanda. Elle aurait pu rajouter son nom aux quatre “experts” qu’elle reconnaît plus haut. Rien, si mes souvenirs sont fidèles, sur l’année 1931, et la création des cartes d’identité portant la mention ethnique. Mais peut-être avais-je déjà décroché à ce moment-là et renoncé à prendre des notes.

Concernant la fin des années 50, évoquant le document “La réaction au manifeste des Bahutu” qu’elle rapproche du “Protocole des Sages de Sion” à ma connaissance, il y a longtemps que ce document a été reconnu comme étant “un faux”. Aucune allusion, dans le rôle joué par l’Eglise à cette même période, à monseigneur PERRAUDIN, évêque suisse qui a réussi à porter son poulain KAYIBANDA à la présidence de la République et qui a joué un rôle central dans l’avènement de la révolution sociale.

Très peu de place, dans cette plaidoirie, pour les faits reprochés à NGENZI, surtout lorsque ce denier nageait dans la plus totale des incohérences. On aurait aimé avoir des explications en particulier sur l’emploi du temps de NGENZI le 13 avril, jour des massacres de l’église. NGENZI, selon ses dires, a passé plusieurs heures devant la commune, lui “le complice du FPR“, à attendre une mort qui ne viendra pas! Entouré de militaires, de gendarmes et d’Interahamwe qui le détestaient tous! Tout cela pour “sauver sa famille“! Il est vrai qu’il valait mieux passer sous silence un tel emploi du temps. Idem pour la visite à l’évêché où NGENZI s’est rendu pour négocier personnellement la rançon de l’abbé Papias. La version donnée par l’accusé était loin de tenir la route. Monseigneur Philippe RUKAMBA, témoin de la scène, a bien vu NGENZI en personne, portant un pistolet à la main gauche et négocier avec d’autres prêtres. Là aussi, mieux valait passer rapidement.

Et que dire enfin quand, à deux reprises, se retournant vers son client, elle va le regarder longuement dans les yeux, dans un silence pesant, jusqu’à en avoir elle-même les larmes aux yeux. Les jurés avaient-ils besoin d’être attendris. J’en ai personnellement ressenti une grande gêne. Il est vrai qu’une Cour d’assises est aussi un théâtre où il faut convaincre mais aussi émouvoir. Pas sûr qu’elle en obtienne l’effet escompté!

Le verdict est attendu dans la journée du mercredi 6 juillet!

Alain GAUTHIER, “partie civile politique”.

Pour plus d'info sur le procès Ngenzi/Barahira visitez le site du Collectif des Parties Civiles pour le Rwanda (CPCR)

http://www.collectifpartiescivilesrwanda.fr/plaidoirie-de-la-defense/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=94189

Collectif VAN : l'éphéméride du 06 juilletInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). Vous pouvez retrouver tous les éphémérides du Collectif VAN dans la Rubrique Actions VAN, en cliquant sur ces liens:

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=51673

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie) http://collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304

Ça s’est passé un 6 juillet (les événements sont classés du plus ancien au plus récent) :

6 juillet 1348 -- Lors de l'épidémie de peste noire, dont on rend les juifs responsables, ils sont partout cruellement persécutés. Quand l'épidémie atteint l'Espagne, la communauté de Tarragone (Catalogne), qui compte 300 membres, est massacrée. Les cadavres sont jetés dans une fosse et brûlés. Israelvivra.comhttp://israelvivra.com/calendjuillet.htm#06

6 juillet 1770 -- Bataille de Chesmé, victoire navale de la Russie contre l'Empire ottoman lors de l'épisode dit de la Révolution d'Orloff dans le chenal entre l'île de Chios et la ville d'Asie Mineure de Chesmé. Wikipediahttp://fr.wikipedia.org/wiki/6_juillet

6 juillet 1827 -- Empire ottoman : les Puissances, dit le préambule du traité de Londres du 6 juillet 1827, « ont résolu de combiner leurs efforts et d'en régler l'action par un traité formel, dans le but de rétablir la paix

entre les Parties contendantes, au moyen d'un arrangement réclamé autant par un sentiment d'humanité que par l'intérêt du repos de l'Europe». Et l'article 5 du traité déclare : «Les Puissances contractantes ne chercheront dans ces arrangements aucune augmentation de territoire, aucune influence exclusive, aucun avantage de commerce pour leurs sujets, que ceux de toute autre nation ne puissent également obtenir». Mandelstam, André. La Société des Nations et les Puissances devant le problème arménien, Paris, Pédone, 1926 ; rééd. Imprimerie Hamaskaïne, 1970. Imprescriptible.fr : Période de la prépondérance de l'influence russe http://www.imprescriptible.fr/mandelstam/c1/p2

6 juillet 1908 -- Soulèvement des Jeunes Turcs en Macédoine. Nouvel Obs http://tempsreel.nouvelobs.com/actualite/societe/20110706.FAP0563/l-ephemeride-du-mercredi-6-juillet-2011.html

6 juillet 1915 -- Empire ottoman : le mardi 6 juillet, toutes les maisons arméniennes de Trébizonde, environ mille, étaient vidées, et leurs habitants déportés. Il ne fut pas établi qu'il y ait eu jamais personne qui ait commis la faute de participer à un mouvement dirigé contre le gouvernement. Si quelqu'un était Arménien, cela suffisait pour qu'il fût traité en criminel et déporté. Au début, on a dit que les malades seraient exceptés de la mesure générale : ils furent portés à l'hôpital de la ville pour y rester jusqu'à ce qu'ils fussent assez bien. Plus tard, les hommes âgés et les vieilles femmes, les femmes enceintes et les enfants, les employés de l'administration gouvernementale, ainsi que les Arméniens catholiques, furent exceptés. Mais finalement, il fut décidé que même les vieillards, hommes et femmes, ainsi que les catholiques, devraient s'en aller, et ils durent rejoindre le dernier convoi. © Jean-Marie Carzou, Arménie 1915, un génocide exemplaire Calmann-Lévy (2006), Flammarion (1975) Marabout (édition de poche, 1978) Imprescriptible.fr : 1915/ la solution finalehttp://www.imprescriptible.fr/carzou/p3c2b

6 juillet 1915 -- Empire ottoman : à Trébizonde, les déportations furent mises à exécution du 1er au 6 juillet et semblent avoir été exécutées simultanément dans les diverses villes côtières du vilayet. Ici encore, la déportation ne servait qu'à couvrir les massacres immédiats. Les exilés étaient noyés dans la mer ou massacrés au premier arrêt en route.

Imprescriptible.fr : Les déportations de 1915: procédure http://www.imprescriptible.fr/documents/livre-bleu/histoire6.htm

6 juillet 1915 -- Empire ottoman : on put s’assurer enfin de la vérité d’un fait monstrueux, à savoir que, dans le courant de juin, 12 000 femmes arméniennes déportées ont été massacrées entre Diarbékir et Mardin (il s’agit du convoi de 6 000 personnes dont parle ci-dessus le père Rhétoré) ». Le 6 juillet, ces femmes partent pour Ras ul-Aïn. Des musulmans de Mardin s’approchent alors du convoi et enlèvent des enfants de trois à dix ans sous les sourires des policiers. © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915 Imprescriptible.fr : Les convois de déportés des provinces orientales http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome4/l1-p5-ch2

6 juillet 1915 -- Empire ottoman /BM. {Marach} : lettre d'un témoin oculaire étranger, datée du 6 juillet 1915, à bord d'un paquebot, communiqué par le Comité Américain de Secours aux Arméniens et aux Syriens. « La Turquie centrale a atteint une crise dans son histoire. Il y a à faire face à de graves problèmes. En plusieurs parties le travail accumulé d'un grand nombre d'années a été balayé en quelques semaines par le grand et terrible flot de la déportation, et nous nous trouvons de nouveau à ras du sol. Nous voyons qu'entre la mi-mai et la mi-juin, il y eut 26.000 âmes de déportées et que le nombre atteindra 32.000. Lorsque je partis de BM. le 14 juin, le Zéïtoun avait en réalité été vidé de ses habitants arméniens… » Imprescriptible.fr : Cilicie (vilayet d'Adana et sandjak de Marach) http://www.imprescriptible.fr/documents/livre-bleu/d52.htm

6 juillet 1915 -- Empire ottoman : l'un des gros dossiers à gérer par les agents consulaires américains concerne les conséquences économiques de la guerre et notamment les créances laissées par les Arméniens. La vie économique de Samsoun, encore vivace malgré la guerre, semble s'être soudain arrêtée à la fin du mois de juin 1915 et l'on peut lire à ce sujet des lettres qui ne manquent pas de sel. Le siège social de la Banque de Salonique, situé à Constantinople, tirant les conséquences de la déportation des Arméniens, informe, dès le 6 juillet, ses correspondants «que monsieur J. Zékian, ci-devant caissier de notre succursale de Samsoun, s'étant volontairement retiré de notre établissement, sa signature pour notre banque a cessé d'être valable». Certes, tous les

Arméniens n'ont pas l'élégance de quitter leur charge «volontairement». La plupart sont partis sans laisser d'adresse. Ce qui provoque des échanges épistolaires quelque peu surréalistes, concernant notamment une société américaine du Richmond qui harcèle l'agent consulaire Peter car une cinquantaine de familles de la bonne société arménienne de Samsoun, ayant loué des pianos à celle-ci, ne payent plus leurs mensualités depuis juillet 1915. © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915 Imprescriptible.fr : Documents consulaires américains sur la déportation des Arméniens de Samsoun durant la Première Guerre mondiale http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome1/samsoun

6 juillet 1916 -- Empire ottoman: l'armée russe occupe Bayburt et Erzinjan. ANI: Chronology of the Armenian Genocide -- 1916 (July-December) http://www.armenian-genocide.org/1916-2.html

6 juillet 1916 -- Empire ottoman : du 5 avril au 6 juillet, la sauvagerie des Turcs ne connut plus de bornes. On compte par centaines les victimes qui furent assassinées et torturées. Un témoin oculaire rapporte qu'il fut un des premiers à se rendre à Gioumoushané après l'avance de l'armée russe. Le spectacle qui s'offrit à ses yeux fut terrifiant. Les persécution antihelléniques en Turquie depuis le début de la guerre européenne. D'après les rapports officiels des agents diplomatiques et consulaires. PARIS, LIBRAIRIE BERNARD GRASSET, 1918 Imprescriptible.fr : Trébizondehttp://www.imprescriptible.fr/documents/grecs/p2c2.htm

6 juillet 1917 -- Première Guerre mondiale, les troupes arabes, menées par Lawrence d'Arabie et Auda ibu Tayi prennent Aqaba aux Turcs durant la révolte arabe. Wikipediahttp://fr.wikipedia.org/wiki/6_juillet

6 et 7 juillet 1920 -- France : en juin 1920, le Comité Central, à Genève, de la Fédération des Comités Suisses Amis des Arméniens, estimant absolument nécessaire un mouvement général de l'opinion publique en

faveur de l'Arménie et d'accord avec les philarméniens français et Scandinaves, convoqua, à Paris, Hôtel Lutetia, pour les 6 et 7 juillet 1920, une Conférence Internationale des Amis des Arméniens. Celle-ci réunit des délégués de plusieurs nations d'Europe et d'Amérique, qui, entre autres décisions, prirent, à l'unanimité, celle de constituer une Ligue Internationale Philaiménienne dont le siège serait en Suisse, à Genève. L'Heure de l'Arménie par A. KRAFFT-BONNARD Imprescriptible.fr : Ligue Internationale Philarménienne http://www.imprescriptible.fr/documents/heure_armenie/annexe3.htm

6 juillet 1938 -- Certains métiers sont interdits aux juifs. Compagnienomades.free.frhttp://compagnienomades.free.fr/fredericchronologie.htm

6 juillet 1938 -- Conférence d'Evian à propos du problème des réfugiés juifs. La Conférence d'Évian de 1938 fut organisée à l'initiative du président des États-Unis d'Amérique, Franklin D. Roosevelt. Elle se déroula du 6 juillet au 16 juillet 1938 à Évian (France). Son but était de venir en aide aux réfugiés juifs allemands et autrichiens fuyant le nazisme, peu après l'Anschluss. Elle ne déboucha sur aucune mesure concrète, hormis la création du Comité intergouvernemental pour les réfugiés (CIR). Jewishgen.org

http://www.jewishgen.org/ForgottenCamps/General/TimeFr.html

Wikipediahttp://fr.wikipedia.org/wiki/6_juillet

6 juillet 1939 -- Les dernières entreprises juives restantes en Allemagne sont fermées. Wikipediahttp://fr.wikipedia.org/wiki/6_juillet

6 juillet 1941 -- Les troupes allemandes et roumaines occupent la petite ville de Secureni (Bessarabie), où habitent 5 000 juifs. 90 juifs surpris dans les rues sont massacrés. De nombreux autres se suicident. 400 juifs sont arrêtés à Ivanki (district de Polésie, R.S.S. de Biélorussie). Les hommes sont fusillés par les SS et les femmes déportées à Pinsk. Les SS assassinent 250 juifs à Klaszkovce (district de Tarnopol, R.S.S. d'Ukraine).

Les nazis fusillent 2 000 juifs dans la prison de Dünaburg (Dvinsk, R.S.S. de Lettonie). La police ukrainienne nouvellement créée commence à liquider les juifs de Rohatyn (district de Stanislavov, R.S.S. d'Ukraine). Deux jours après l'entrée des nazis à Riga (capitale de la R.S.S. de Lettonie), 400 juifs sont liquidés et toutes les synagogues détruites. Une unité de police auxiliaire composée de Lettons est formée dans le but de se livrer à des pogromes. Les troupes allemandes occupent la petite ville de Druya (R.S.S. de Biélorussie) où vivent 1 500 juifs. Les SS commencent à massacrer les juifs en les accusant d'avoir collaboré avec les autorités soviétiques. Les juifs habitaient Druya depuis le XVIe siècle. Les nationalistes ukrainiens assassinent 500 juifs à Skalat (district de Tarnopol, R.S.S. d'Ukraine) quand ils disposent d'une journée entière pour se venger des juifs. Après l'entrée des troupes roumaines à Czernovitz (Bukovine, R.S.S. d'Ukraine), les Allemands et les Roumains exécutent 3 000 juifs de Bila et de Klokuczka. On massacre même les patients de l'hôpital psychiatrique juif de Czernovitz. Israelvivra.comhttp://israelvivra.com/calendjuillet.htm#06

6 juillet 1942 -- Anne Frank (13 ans) et sa famille se cachent dans l'entreprise Opekta d'Otto Frank située sur Prinsengracht. Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/6_juillet

6 juillet 1942 -- Laval propose la déportation des familles juives de la zone non-occupée, y compris les enfants de moins de 16 ans. ajpnhttp://www.ajpn.org/1942.html

6 juillet 1942 -- Le convoi du 6 juillet 1942 dit des « 45 000 » est le premier convoi de répression à partir de Compiègne, France. Il déporte vers Auschwitz 1 170 otages, dont 90 % de militants ou sympathisants communistes, en représailles des premières actions armées de la résistance communiste. Cinquante otages juifs font partie du transport. Son taux de mortalité est de 89 %. Le convoi du 6 juillet 1942 occupe une place singulière dans l’histoire des déportations de France. Il est le premier convoi de répression à quitter le camp de Compiègne pour les camps de concentration allemands, et le seul de l’année 1942. Il est aussi le seul convoi de résistants - avec celui des 230 femmes déportées le 24

janvier 1943 - à avoir eu Auschwitz pour destination définitive. Sa composition (quelque 1175 hommes) est par ailleurs atypique, puisqu’aux côtés d'un millier de communistes (responsables politiques du Parti et syndicalistes de la CGT), se trouvaient une quinzaine « d’otages asociaux » et une cinquantaine de Juifs arrêtés comme tels. Ces derniers étant, sauf cas exceptionnel, déportés dans des convois spécifiques. Au bout de deux jours d’un transport extrêmement éprouvant en wagons de marchandises, 1 170 d’entre eux sont enregistrés au camp principal d’Auschwitz, entre les numéros 45157 et 46326. Pour les détenus du camp qui se désignent par la série de leurs matricules, ils sont des « 45000 » (ou des « 46000 »). Après leur retour, les rescapés continueront de se nommer sous le nom de « 45000 ». Seuls 119 de ces « 45000 » survivent à la fin des camps. Plus de « 1000 » d’entre eux sont morts à Auschwitz (les autres au cours des transferts entre 1944 et 1945, soit un taux de mortalité de 89 % des effectifs du convoi. Ce qui représente le taux de mortalité probablement le plus élevé des convois de répression, dont la moyenne est de 40 %. Wikipedia : Convoi des 45 000http://fr.wikipedia.org/wiki/Convoi_des_45_000

Wikipediahttp://fr.wikipedia.org/wiki/6_juillet

6 juillet 1943 -- 2 417 internés juifs du camp de regroupement de Westerbork sont déportés au camp d'extermination de Sobibor. Israelvivra.comhttp://israelvivra.com/calendjuillet.htm#06

6 juillet 1944 -- 3 305 juifs de Sopron (Hongrie) et des environs, qui étaient enfermés dans le ghetto de la ville, sont déportés par les SS au camp d'extermination d'Auschwitz. 42 d'entre eux seulement survivront. 1 200 juifs de Bonyhád (Hongrie méridionale), transférés à Pecs le 1er juillet, sont déportés au camp d'extermination d'Auschwitz. 70 seulement survivront. Le même jour, 120 juifs de Tolna (Hongrie) sont déportés au camp d'extermination d'Auschwitz. Fin de la déportation des juifs de l'ouest et du sud-ouest de la Hongrie au camp d'extermination d'Auschwitz. Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendjuillet.htm#06

6 juillet 1995 -- L'armée des Serbes de Bosnie du général Ratko Mladić s'empare du poste d'observation n° 6 (OP FOXTROT) tenu par les casques bleus hollandais. La route d'accès par le sud de l'enclave musulmane de Srebrenica est ouverte à l'invasion qui conduira à la déportation les jours suivants de 40 000 femmes, enfants et vieillards ; ainsi qu'au massacre d'environ 8 000 hommes de plus de 16 ans par les serbes. Ce massacre, qualifié de génocide par le TPIY est le plus important commis en Europe depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Wikipediahttp://fr.wikipedia.org/wiki/6_juillet

6 juillet 1998 -- Ouverture du premier procès pour génocide devant le Tribunal pénal international de La Haye, avec la comparution de Milan Kovacevic, un Serbe de Bosnie accusé d'atrocités en ex-Yougoslavie. Nouvel Obs http://tempsreel.nouvelobs.com/actualite/societe/20110706.FAP0563/l-ephemeride-du-mercredi-6-juillet-2011.html

6 juillet 2008 -- Saint-Thadée honoré : c’est le 6 juillet dernier que le monastère arménien Saint-Thadée en Iran a été officiellement classé sur la liste des monuments historiques de l’UNESCO. L’annonce a été faite le lendemain en présence de 200 spécialistes des pays membres de l’organisation lors de sa 32e assemblée générale qui se tenait à Québec, au Canada. Imprescriptible.fr : Achkhar du 27 septembre 2008

http://www.imprescriptible.fr/archives/france/achkhar/454.pdf

6 juillet 2009 -- Turquie/Audience de la cour d’assises spéciale d’Istanbul du 6 juillet 2009: pour la seconde fois, Monsieur le bâtonnier Christian Charrière-Bournazel a constitué une délégation composée de Monsieur Vincent Nioré, membre du Conseil de l’Ordre, qui le représentait à cette occasion et de Monsieur Alexandre Aslanian, Avocat au Barreau de Paris, Vice-président de l’AFAJA (Association française des avocats et juristes arméniens – association du barreau de Paris notamment présente lors de la journée des associations) pour assister en qualité d’observateurs judiciaires à la dixième audience de la cour d’assises spéciale d’Istanbul qui doit juger les auteurs présumés de l’assassinat du journaliste, de nationalité turque et d’origine arménienne, Hrant Dink. Monsieur le bâtonnier Yves Oschinsky, bâtonnier de l’Ordre français du barreau de Bruxelles, était également présent conformément aux accords passés lors

de la séance commune des Conseils de l’Ordre de Bruxelles et de Paris du 12 mai dernier. Collectifvan.org http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=33861

Compilation réalisée par le site www.collectifvan.org

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=55552

GENOCIDE ARMENIEN

Pas de vote sur la reconnaissance du génocide arménien à la Knesset

NAM

La question de la reconnaissance du génocide arménien n’a pas été soumise au vote lors de la séance plénière de la Knesset mardi vient de rapporter un représentant du Patriarcat arménien de Jérusalem.

“Les membres de la Knesset ont discuté de la question, mais cela n’a pas été mis aux votes, étant donné que les représentants du gouvernement ont proposé de discuter de la question au comité de l’éducation,“ a annoncé le Père Koryun.

Plusieurs dizaines de citoyens ont organisé une protestation près du bâtiment du Parlement israélien demandant la reconnaissance du génocide arménien.

mardi 5 juillet 2016,Stéphane ©armenews.com http://www.armenews.com/article.php3?id_article=128723

Président de la Knesset : Nous ne pouvons pas ignorer, éclipser ou nier ce terrible génocide

NAM

Yuli Edelstein Président de la Knesset et d’autres députés ont demandé au gouvernement de reconnaître le génocide arménien mardi malgré la signature récente d’un accord afin d’améliorer les relations avec la Turquie.

“Nous ne pouvons pas ignorer, éclipser ou nier ce terrible génocide“ a déclaré Yuli Edelstein. “Nous devons déconnecter les intérêts actuels de cette époque et se placer au niveau du difficile passé.“

Yuli Edelstein a cité Elie Wiesel le prix Nobel, philosophe et survivant de l’Holocauste , qui est décédé samedi, affirmant que l’apathie à la souffrance aide l’ennemi.

“Nous ne pouvons pas rester indifférents, même si cela est tardif, à la souffrance expérimentée par les Arméniens. Reconnaitre le génocide arménien est important pour nous en tant qu’êtres humains qui portons une responsabilité morale et avons constamment l’espoir d’améliorer le monde et la société “, a déclaré Yuli Edelstein.

Zehava Gal-On la présidente du parti Meretz , qui a initié la discussion, a également cité Wiesel, dans une lettre ouverte publiée par sa fondation en 2007 appelant à reconnaître le génocide arménien.

« Les enfants et petits-enfants des survivants doivent savoir ce à quoi un génocide ressemble et comment une tragédie peut se transformer en une autre géante. Mais ici, à la Knesset, au parlement élu d’un état dans lequel la mémoire de l’Holocauste est constante et pour laquelle « jamais oublier » est un commandement moral - nous n’en n’avons pas entendu parler “ a-t-elle dit.

Zehava Gal-On a dit que malgré l’accord avec la Turquie rendant la reconnaissance plus difficile, Israël doit le faire.

“Ceci est une décision Israël doit le faire. Parfois, il y a un prix à faire une bonne chose, et le bon choix est parfois pas facile. Nous sommes testés quand nous avons à payer un prix “, a-t-elle déclaré.

Ministre sans portefeuille Tzahi Hanegbi a présenté la position du gouvernement, disant qu’il comprend les émotions derrière les discours des membres de la Knesset, mais n’a pas utilisé l’expression hébraïque pour « génocide », disant simplement « événements tragiques ».

Les députés présents ont approuvé la motion de Zehava Gal-On à l’ordre du jour, et la discussion sera déplacée vers le Comité d’éducation de la Knesset.

mercredi 6 juillet 2016,Stéphane ©armenews.com

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=128727

Courrier International : La reconnaissance par Berlin du génocide arménien a relancé le difficile débat sur des tueries oubliéesNAM

L’hebdomadaire « Courrier International » (n°1339 du 30 juin au 6 juillet 2016) reprend un article paru dans le journal allemand Der Spiegel sur la reconnaissance par l’Allemagne du génocide des Arméniens ainsi qu’une « tuerie de masse oubliée », le massacre ou génocide des Hereros et des Namas en Namibie entre 1904 et 1908 par les troupes coloniales allemandes.

Der Spiegel écrit « Un million et demi de personnes ont été tuées lors du génocide arménien dans l’Empire ottoman. Le Bundestag vient enfin de trouver la manière de qualifier ce crime, et parle de génocide. Il a aussi reconnu la complicité de l’Allemagne, puisque l’empire a laissé faire les Turcs, qui étaient ses alliés, alors que l’ampleur du massacre était connue. » Der Spiegel poursuit « Après la décision prise le 2 juin au Bundestag -à la majorité des députés présents moins une abstention et une voix contre-, Ankara a protesté avec virulence, car la Turquie conteste qu’il s’agisse d’un génocide. Le président turc Recep Tayyip Erdogan, a profité de l’occasion pour rappeler la responsabilité de l’Allemagne dans l’Holocauste et le génocide des Hereros et des Namas dans le Sud-Ouest africain (colonie allemande de 1885 à 1915, actuelle Namibie). Si le génocide arménien est établi, il ne fait pas plus de doute que le massacre généralisé des Hereros et des Namas est une réalité. Or à ce jour le Bundestag n’a adopté aucune résolution à ce sujet, contrairement à ce qu’il vient de faire pour les Arméniens. »

Der Spiegel continue « Le chercheurs l’affirment de longue date : le génocide perpétré en Afrique par l’Empire allemand a eu lieu onze ans avant le massacre des Arméniens et constitue, à ce titre, le premier crime de cette nature du XXe siècle ». A part qu’au lieu d’utiliser le terme « massacre des Arméniens » Der Siegel aurait mieux fait d’utiliser « génocide des Arméniens »...et qu’en désirant qualifier à tout prix de « génocide », le massacre de près de 85 000 Hereros et Namas, Der Spiegel désire ainsi mettre sur le même pied le génocide des Arméniens et les massacres des Hereros et Namas. Massacres puisqu’ils n’ont pas reçu à ce jour le qualificatif de génocide.

Krikor Amirzayan

mardi 5 juillet 2016,Krikor Amirzayan ©armenews.com

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=128724

TURQUIE

Turquie : la folie des grandeurs du président Erdogan

Le Figaro

Par Renaud Toffier

Mis à jour le 05/07/2016 à 15:43 Publié le 05/07/2016 à 15:11

VIDÉO - Le président turc a fait bâtir la plus grande résidence présidentielle au monde, vient d'inaugurer la plus grande mosquée du pays, et a lancé la construction d'un nouvel aéroport qu'il baptisera probablement... « Recep Tayyip Erdogan ».

Un bon président lance toujours un chantier par an. Tel pourrait être le leitmotiv de Recep Tayyip Erdogan, qui semble mettre un point d'honneur à inverser la courbe du chômage… dans le bâtiment. Critiqué pour son culte de la personnalité et son autoritarisme grandissant, Erdogan (premier ministre entre 2003 et 2014, président depuis 2014) entend faire renaître la grande Turquie, celle de l'âge d'or de l'Empire ottoman.

http://www.lefigaro.fr/international/2016/07/05/01003-20160705ARTFIG00174-turquie-la-folie-des-grandeurs-du-president-erdogan.php

Le Monde diplo et la sale guerre d’ErdoganKedistan

juillet 6, 2016 Kedistan

Le Monde diplo consacre une bonne partie de son numéro de juillet à la Turquie et au Kurdistan. Le mensuel CQFD l’avait fait à plusieurs reprises fin 2015, et nous vous en avions déjà fortement conseillé la lecture. Ce conseil reste entier d’ailleurs pour leurs actuelles publications. Au tour donc du Monde diplomatique…

Ce numéro de juillet du Monde diplo contient donc, en ligne sur leur site, et dans l’édition papier disponible dans tous les bons kiosques, 4 articles qui se complètent. L’un est une tribune de Selahattin Demirtaş (Coprésident du HDP, Parti démocratique des peuples, président du groupe parlementaire de cette formation politique à l’Assemblée de Turquie et député d’Istanbul depuis juin 2015. Le deuxième est un article sur Murray Bookchin, théoricien de l’écologie sociale et du municipalisme libertaire. Il inspira le confédéralisme en processus au Rojava, entre autres, et eut un dialogue constructif avec Abdullah Öcalan sur ces questions. Un autre billet d’Agnès Stienne traite de la guerre régionale en cartes détaillées. Enfin, et c’est l’objet de ce partage, un reportage de Laura-Maï Gaveriaux, en immersion au Kurdistan turc, intitulé « La sale

guerre du président Erdoğan », fait le point avec témoignages et analyses sur l’année écoulée.

Le Monde diplo ne nous en voudra pas de faire quelque peu sa promotion. Nous reproduisons ce dernier billet de Laura-Maï Gaveriaux, (qui donne aussi la parole à Selahattin Demirtaş), qui rend palpables toutes ces brèves que nous diffusons depuis 2015, et leur donne sans langue de bois, sens concret et vie. Un article comme on aimerait en lire sous la plume d’autres correspondants, sans la frilosité maladive d’une pseudo objectivité, les deux pieds dans le réel et l’humain.

Alors que surgissent de toutes parts des commentaires sur la Turquie, suite à l’attentat de l’aéroport d’Istanbul, il est plus que jamais important de lire et de faire lire autre chose que des amalgames et des auto justifications de la politique européenne envers le régime Erdogan, où des analyses douteuses qui masquent l’essentiel. C’est donc en soutien avec son auteure, que nous rediffusons son billet.

Nous vous conseillons bien sûr également la lecture des autres, soit par l’achat en kiosque du numéro de juillet, soit en ligne. Un abonnement à prix modique de 5 jours en accès illimité vous est d’ailleurs proposé sur le site du Monde diplomatique.

La sale guerre du président

par Laura-Maï Gaveriaux Envoyée spéciale

Depuis l’automne 2015, les représailles menées par les forces turques après les combats avec les miliciens du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK) ravagent le sud-est de la Turquie. De nombreuses villes ont été détruites, et les témoignages recueillis sur place font état de graves exactions contre la population.

LE SOLEIL inonde la grande place de Silopi, ville de 80 000 habitants du sud-est de la Turquie, à moins de quinze kilomètres des frontières avec l’Irak et la Syrie. Entre décembre 2015 et janvier 2016, les forces de sécurité turques ont durement attaqué la population et les combattants du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), une formation qui se réclame du confédéralisme démocratique (lire l’article page 3) et revendique l’autonomie des territoires majoritairement kurdes. Les combats se sont déroulés à huis clos : plusieurs fois soumise à de longs couvre-feux, comme bien d’autres villes, Silopi a été isolée pendant trente-sept jours.

Dans tout le pays, des attentats visent régulièrement les forces de l’ordre, y compris à Istanbul ou à Ankara, et renforcent la répression, qui provoque de nouvelles représailles. Ainsi, le 10 juin, une organisation radicale dissidente du PKK, les Faucons de la liberté du Kurdistan (TAK), revendiquait l’explosion d’une voiture piégée contre des policiers à Istanbul. Quelques jours plus tôt, le gouvernement avait fait voter une loi

facilitant la levée de l’immunité de certains parlementaires afin de museler les cinquante-neuf députés du Parti démocratique des peuples (HDP) (lire le témoignage de M. Selahattin Demirtaş en première page et ci-dessous). En cette matinée printanière, l’atmosphère reste tendue à Silopi. Les passages fréquents des véhicules blindés de la police turque et l’hélicoptère qui tournoie dans le ciel rappellent que la guerre n’est jamais loin. Des files d’attente se sont formées devant deux écrivains publics, venus avec leur table pliante et leur machine à écrire. Ces temps-ci, ils ont plus de travail qu’à l’accoutumée. On vient les voir pour un formulaire lié à la destruction de sa maison, pour une lettre au directeur de la prison,pour la déclaration d’un décès.

Mme Rıskiye Seflek, la soixantaine, habite au coeur de la zone où se sont déroulés les combats. « Le char qui se trouvait derrière la maison visait la mosquée. Mais l’obus a traversé le salon ! » Sous son voile blanc orné de dentelle, que les femmes kurdes portent à mi-chevelure, elle a le regard fatigué. Elle nous reçoit dans le jardin, avec son mari, leurs filles et leurs petits-enfants. L’un des garçons a apporté des vêtements neufs, que la famille inspecte : « C’est pour Temer, mon petit-fils, explique gravement Mme Seflek. Il a 16 ans, il est en prison. Avant, il est resté à l’hôpital pendant trois semaines, parce qu’une balle a traversé sa hanche.» L’adolescent n’était pas un milicien. Il se serait trouvé pris au piège des combats comme tous les habitants de Silopi, reclus dans leur ville transformée en souricière.

Des témoignages comme celui-ci, nous en avons recueilli plusieurs dans toutes les villes du Kurdistan turc que nous avons visitées. Partout, c’est le même constat. Le processus de paix entre les autorités et le PKK, entamé en 2009 pour mettre fin à un conflit qui a débuté en 1984 et fait plus de quarante mille morts, n’est plus. Pour le président turc Recep Tayyip Erdoğan et son nouveau premier ministre, M. Binali Yıldırım, nommé le 24 mai 2016, «il n’y a plus aucun dialogue possible avec le PKK». Leur vocabulaire est sans ambiguïté : « nettoyage », « purge », « victoire totale ».

Au printemps 2013, les pourparlers avaient conduit au repli des combattants kurdes vers l’Irak; mais ils n’ont pas résisté à l’évolution de la guerre civile en Syrie. La tension est remontée durant la bataille de Kobanê, qui a opposé les forces kurdes syriennes proches du PKK et l’Organisation de l’État islamique (OEI)1. Dans les villes kurdes, de nombreuses manifestations ont dénoncé la passivité du gouvernement turc, accusé de collusion avec l’OEI. Le 20 juillet 2015, un attentat attribué à cette dernière a fait trente-trois morts et une centaine de blessés parmi des jeunes socialistes turcs et kurdes rassemblés au centre culturel de Suruç, près de la frontière syrienne, et en route pour aider à la reconstruction de Kobanê. Les manifestations ont redoublé; deux jours après l’attentat, le PKK, accusant Ankara de complicité avec les djihadistes, tuait deux policiers à Ceylanpınar, dans le Sud, près de la frontière syrienne. Il n’en fallait pas plus pour que les autorités turques

annoncent une «guerre contre le terrorisme» censée cibler à la fois l’OEI et le PKK, mais dirigée surtout contre les forces kurdes.

« Ici, c’est devenu un territoire occupé »

Dès septembre, les principaux bastions kurdes ont connu des échauffourées qui sont allées en s’aggravant. À Silopi, début décembre, les groupes du Mouvement de la jeunesse patriotique révolutionnaire (YDG-H) ont d’abord creusé des tranchées dans les rues et dressé des barricades « pour se protéger de la police turque », tout en déclarant l’autonomie de la ville. Les jeunes miliciens ont vite été relevés par des combattants aguerris venus d’Irak, notamment du mont Kandil, où se trouve le commandement du PKK. Ces insurrections urbaines ont provoqué l’intervention de dix mille soldats de l’infanterie turque appuyés par des blindés et des hélicoptères. Partout, des blocus ont été instaurés de manière permanente pour laisser le champ libre à la répression. « Les couvre-feux se sont transformés en machine à détruire les villes», déclare le député Ferhat Encü, membre du HDP. Lorsqu’une phase de combats urbains se termine et que les miliciens du PKK se retirent, les municipalités kurdes se retrouvent en première ligne face aux représailles du pouvoir. De nombreux maires affiliés au HDP ont été arrêtés, comme, à Silopi, Mme Emine Esmer, emprisonnée et poursuivie pour « incitation à la rébellion armée contre le gouvernement ».

Beaucoup d’habitants du Sud-Est ont acquis la conviction que M. Erdoğan était lié à l’OEI et qu’il existerait même un accord avec cette organisation pour faire barrage à la revendication kurde. L’attentat perpétré en octobre 2015 lors d’un meeting du HDP à Ankara, qui a fait 97 morts sans que ses auteurs soient arrêtés ou identifiés, a renforcé ce soupçon. Il en va de même des poursuites engagées contre deux journalistes du quotidien Cumhuriyet, incarcérés puis condamnés pour «divulgation de secrets d’État » après avoir diffusé une vidéo suggérant que les services secrets turcs livraient des armes aux islamistes syriens2Certains témoignages font aussi état de la présence de djihadistes aux côtés des forces gouvernementales pendant les combats. « Ils ne parlaient pas turc, peut-être azéri. Ils avaient de longues barbes et ressemblaient aux hommes de Daech », rapporte M. Abdülkerim F.3, habitant de Sur, qui dit avoir surpris des hommes faisant la prière dans son salon. Après avoir fui sa maison parce qu’il ne supportait plus les gaz lacrymogènes qui saturaient l’air depuis des semaines, il y était revenu pour chercher ses papiers d’identité.

Rien ne permet d’étayer ces allégations. En revanche, de nombreux observateurs et diplomates ont critiqué la facilité avec laquelle les candidats au djihad, tout comme les camions chargés de pétrole de contrebande, pouvaient franchir la frontière avec la Syrie. En outre, les forces spéciales du PÖH et du JÖH (police et gendarmerie) ont participé aux opérations, comme en témoignent les inscriptions racistes et sexistes qu’ils ont laissées, avec leur signature, sur les murs des villes. Ainsi peut-on lire, à Silopi : « Ma chère Turquie, au nom de Dieu, nous te nettoyons :

nous sommes le JÖH, nous sommes venus vous envoyer en enfer ! » Ou, dans les ruines de Cizre, ces appels au viol des femmes kurdes : «À notre tour de vous éduquer! – PÖH» ; «Les filles, nous sommes là, où êtes-vous ? – JÖH ».

Selon les informations recueillies sur place auprès de journalistes locaux et d’élus HDP, il est aussi très probable que le Jitem, le service de renseignement et d’antiterrorisme de la gendarmerie, ait refait son apparition, alors qu’on le pensait dissous. Ce groupe clandestin, organisé en cellules composées de gendarmes, de militaires et de membres du groupe ultranationaliste des Loups gris4a commis de nombreux massacres de Kurdes pendant les années 1990. Il a signalé son passage par ces inscriptions sur les murs de Sur : « Les loups sont appâtés par le sang, tremblez ! »

Les méthodes employées contre les civils kurdes sont les mêmes qu’il y a vingt ans, et des groupes se revendiquant du Jitem ont une activité soutenue sur les réseaux sociaux. Ils publient des photographies de combattants kurdes déchiquetés par les obus ou brûlés à l’essence. Le corps des femmes fait l’objet d’un acharnement particulier.

La Fondation turque pour les droits de l’homme (TIHV) avance d’ores et déjà le chiffre de 300 à 400 tués et de 600 000 déplacés. Dès la fin janvier 2016, Amnesty International accusait l’offensive du gouvernement turc de mettre en danger « la vie de près de 200 000 personnes » ; l’organisation y voyait une « sanction collective ». À Sur – la vieille ville fortifiée de Diyarbakır, elle-même considérée comme la capitale du Kurdistan turc –, la moitié ouest a été vidée de ses habitants. Détruite à 70 %5, elle reste difficilement accessible. Le 1er avril, au lendemain d’un attentat qui avait coûté la vie à sept policiers et peu de temps avant sa démission, le premier ministre Ahmet Davutoğlu s’y est rendu pour une visite encadrée par un impressionnant service d’ordre. Il a vanté le plan de réhabilitation urbaine voulu par le président Erdoğan pour les zones détruites : « Nous ferons de Sur la nouvelle Tolède ! », s’est-il écrié. Applaudissements de l’assemblée triée sur le volet. Plus loin, les jeunes serveurs restaient debout devant l’écran de télévision d’un restaurant, médusés, impassibles. C’était leur ville, leur vie, qu’on promettait de raser, dans une clameur triomphante.

Le discours terminé et les officiels repartis, les habitants de Diyarbakır sont retournés à leur routine contraignante, faite de contrôles à chaque carrefour – et encore : quand ils peuvent regagner leur maison. « Ici, c’est devenu un territoire occupé! », lance, agacé, M. Gafur S. Ce professeur de littérature est pourtant d’un naturel calme. Tous les matins, il franchit les barrages policiers à l’entrée de Sur pour aller faire la classe dans l’une des deux seules écoles qui n’ont pas été brûlées. Chaque jour, il est fouillé, contraint de se mettre torse nu et de répondre aux questions des mêmes policiers, qui le connaissent. Il a assez de moyens pour vivre dans la ville moderne ; avec plus de dix ans de métier, il pourrait même demander à être muté. Mais il s’y refuse : « Je n’abandonnerai pas ces enfants. Sur est

déjà le district le plus pauvre de Diyarbakır. Ils passent les mêmes examens que les autres écoliers de Turquie; mais les autres n’ont pas de bombes qui tombent sur leurs maisons. Où est l’égalité entre les Turcs de l’Ouest et les Kurdes dans le système éducatif ? Tous ces enfants peuvent devenir ingénieurs. Il faut seulement leur en donner la chance. » Le professeur S. appartient à cette génération qui a connu les brimades de la police quand elle parlait kurde dans la rue, ou qui voyait ses grands-parents renvoyés de l’hôpital parce qu’ils ne pouvaient s’exprimer en turc. Aujourd’hui, comme tous les habitants du Kurdistan turc, il subit à nouveau une restriction de ses mouvements.

Immeubles effondrés, corps calcinés

Depuis la reprise de la guerre, toutes les routes du Botan (nom que les Kurdes de Turquie donnent à leur région) sont jalonnées de barrages. Le passage des voyageurs dépend du bon vouloir des policiers. Ces derniers mois, il faut compter sept heures pour aller en car de Diyarbakır à Cizre, contre quatre heures en temps normal. Depuis décembre 2015, des couvre-feux, qui peuvent durer plusieurs semaines, entrent en vigueur en fonction du niveau de violence ou de l’humeur des autorités. Nous avons pu entrer à Cizre après les combats. Nous y avons découvert un paysage dévasté, des habitants traumatisés et une sécurité aléatoire. Du quartier de Cudi, situé sur la rive gauche du Tigre, il ne restait que des carcasses d’immeubles effondrés, témoins du pilonnage systématique de leurs colonnes porteuses par les obus de char. Quatre-vingts pour cent de la surface résidentielle serait détruite.

Plusieurs mois après la levée du blocus, il n’est pas rare que ceux qui viennent chercher des objets personnels sous les gravats de leur maison y découvrent des restes de cadavres. Parmi les exactions que l’on rapporte, commises pendant soixante-dixneuf jours d’isolement complet, les « sous-sols de la sauvagerie » ont particulièrement marqué les esprits. Deux cas au moins sont recensés ; dans l’un comme dans l’autre, une trentaine de personnes ont été prises au piège d’immeubles bombardés des jours durant, parfois des semaines. Les forces turques barraient le passage aux secours, laissant les blessés succomber les uns après les autres. À la fin des «opérations antiterroristes», on n’a retrouvé que des corps calcinés, dont ceux d’enfants. Les proches des victimes ont dû fournir des échantillons d’ADN pour les identifier. Ils sont repartis avec un sac en plastique, «cinq kilos d’os et de chair brûlés», raconte un jeune de 17 ans, hébété, à propos de son père.

Lorsqu’on pénètre dans la cave de la rue Bostancı, encore accessible le 24 mars, l’odeur des corps brûlés persiste dans l’atmosphère confinée ; l’air est irrespirable. Des traces au sol dessinent une forme humaine. Là, ce qui ressemble à un bout d’os d’enfant, oublié dans la cendre. Le confinement qui frappe les Kurdes de Turquie depuis plus de huit mois a atteint un paroxysme dans cet ossuaire qui ne sera même pas un lieu de mémoire : depuis notre passage, il a été rasé. Si le plan de transformation urbaine annoncé par le pouvoir en avril est mis en oeuvre, toutes ces caves,

comme les autres traces susceptibles de prouver que des crimes de guerre ont été commis, seront emportées par les bulldozers et les grues.

L’association Rojava Solidarity, qui regroupe des volontaires de tout le Kurdistan turc désireux de venir en aide aux populations du Rojava (le Kurdistan syrien), avait été très active à Kobanê. Intervenant cette fois dans son propre pays, elle a pu accéder à Cizre le 9 mars, une semaine après la levée du blocus. Sa priorité a été d’organiser la distribution de vivres depuis un entrepôt désaffecté, à quelques rues de Cudi. Elle a été ralliée par des militants progressistes de l’ouest de la Turquie, engagés contre la dérive autoritaire de leur gouvernement, et par d’autres venus du Rojava même.

M. Ferid B., qui a eu la moitié du visage emportée par un éclat d’obus, a raconté aux membres de l’association la première «sale guerre», celle des années 1990, entre l’armée et les forces kurdes. Il a passé de nombreuses années en prison pour son engagement dans les rangs du PKK. Il y a lu des dizaines de livres d’histoire sur la Révolution française. « Je ne sais pas si la France a fait une révolution du peuple ou une révolution bourgeoise. Mais nous, au Kurdistan, nous avons compris qu’il fallait réformer la révolution ! La démocratie kurde est féministe, écologiste, basée sur l’autonomie locale. C’est pour cela qu’ils traînent les cadavres suppliciés de nos femmes dans les rues, qu’ils détruisent notre environnement et arrêtent nos maires. »

Dans l’obscurité des couvre-feux, cette nouvelle guerre et ses punitions collectives laissent la population désemparée et creusent encore le fossé qui sépare le Kurdistan du reste de la Turquie.

Laura-Maï Gaveriaux Envoyée spéciale du Monde diplomatique

http://www.kedistan.net/2016/07/06/le-monde-diplo/

Turquie: Un djihadiste français, placé sur la liste noire de l'ONU, aurait été arrêté20minutes

TERRORISME L'homme dit vouloir se repentir et rentrer en France...

Clémence Apetogbor

Publié le 06.07.2016 à 08:11

Mis à jour le 06.07.2016 à 08:31

Un djihadiste français de 23 ans, qui combattait aux côtés de Daesh en Syrie, entend aujourd’hui rentrer en France, révèle ce mercredi BFMTV.

Le jeune homme, qui figure notamment sur la liste noire des terroristes les plus dangereux de l’Organisation des Nations Unies (ONU), s’est rendu aux autorités turques.

Des enfants nés en Syrie dans un Etat non-reconnu

Accompagné de ses quatre épouses et de ses sept enfants, il a été arrêté entre la Turquie et la Syrie, avant que l’ensemble de la famille ne soit placé en centre de rétention.

Depuis la Syrie, le djihadiste français a contacté les autorités françaises pour exprimer son envie de se repentir, arguant qu’il ne supportait plus « ces malades » de Daesh, poursuit la chaîne.

Le « parcours » d’un des terroristes les plus dangereux

Il a alors contacté un avocat en France pour évoquer notamment la situation de ses enfants, âgés de quelques mois pour certains, nés en Syrie dans un Etat non-reconnu et ne disposant donc pas d’actes de naissance.

La chaîne revient sur le « parcours » du jeune homme, expliquant que ce dernier a rejoint en 2013 le Front al-Nosra, la branche d’al-Qaida en Syrie. Puis il rejoint Daesh et devient logisticien. Il est notamment soupçonné d’avoir organisé un circuit de financement du terrorisme et d’avoir recruté des femmes, dont l’une deviendra son épouse.

http://www.20minutes.fr/monde/1882147-20160706-turquie-djihadiste-francais-place-liste-noire-onu-arrete

HOMMAGE A ELIE WIESEL

Elie Wiesel : il fait nuit Revue des Deux Mondes

L’écrivain Elie Wiesel, rescapé de la Shoah qui avait reçu le prix Nobel de la paix en 1986, est mort samedi 2 juillet à l’âge de 87 ans.

par Taline Kortian

4 juillet 2016

Il fait nuit à New York, où Elie Wiesel s’est éteint ce 2 juillet à l’âge de 87 ans. Il fait nuit à Sighet, en Transylvanie puis Roumanie où il avait vu le jour un 30 septembre 1928. Il fait nuit partout, pour tous.

La Shoah n’est pas le propos de la gigantesque œuvre d’Elie Wiesel, elle n’est que le substrat d’une quête philosophique obsessionnelle pour le « mal absolu » dont les hommes ont, hélas, pu faire l’expérience ou dont les bourreaux sont parfois capables.

« Pour Élie Wiesel, Paul Celan, Nelly Sachs, Primo Levi et tous ceux qui se sont raccrochés à la plume urgente et nécessaire, il n’y avait plus que

l’option poétique pour ne pas mourir de la vérité. »

On a voulu résumer l’auteur polygraphe à un témoin d’Auschwitz Birkenau et Buchenwald parce qu’il était un revenant des demeures de la mort, on attendait de lui un reportage pour épistémologues et d’aucuns lui rapprochent encore aujourd’hui d’avoir poétisé les fragments les plus indicibles de l’industrie exterminatoire nazie, selon un principe maladroit et regretté de Théodore Adorno selon lequel « il n’y a pas de Poésie après Auschwitz ».

Or, pour Élie Wiesel, Paul Celan, Nelly Sachs, Primo Levi et tous ceux qui se sont raccrochés à la plume urgente et nécessaire, il n’y avait plus que l’option poétique pour ne pas mourir de la vérité, sorte de cristallisation d’un dogme nietzschéen. Il fait nuit pour les poètes.

Si la création fut son premier réflexe, le jeune intellectuel ne pouvait faire l’économie de l’analyse. Ce docteur de la Sorbonne fut l’auteur d’une grande production philosophique, plus confidentielle, sans doute, que celle de Sartre, Camus, Arendt ou Derrida, mais non moins riche, et à laquelle une jeune génération de chercheurs s’adonne à présent. Il fait nuit pour les philosophes.

« Dans chaque contrée du monde, les persécutés pouvaient compter sur Wiesel pour sonner le glas, médiatiser une situation apocalyptique, voire secourir chaque Isaac de l’autel des sacrifices impies. »

Puis ce fut la logique comparatiste qui s’empara du penseur dont les horizons s’élargirent pour mieux converger vers un même point : là où il y a danger imminent. Dans chaque contrée du monde, les persécutés pouvaient compter sur Wiesel pour sonner le glas, médiatiser une situation apocalyptique, voire secourir chaque Isaac de l’autel des sacrifices impies. Il fait nuit dans chaque cité.

Aussi, mal à l’aise en politique, en Israël comme en diaspora, il refusait d’agir tête baissée, ne pensait pas, mais donnait à penser la chose publique. Mauvais stratège, son humilité lui valut le prix Nobel de la paix. Il fait nuit dans chaque République.

Ayant pris le monde sur son dos, le héros de l’Énéide des temps modernes ne délaissa pas ses pénates. Sa relation avec Dieu était querelle mais amour, sorte de dédicace à la souffrance de Jérémie et de Job. En cherchant à comprendre par la théologie l’éclipse d’étoile, il laissa de belles exégèses au génie du judaïsme. Il fait nuit pour les rabbins.

Enfin, une petite fille se rappelle de sa visite dans un lycée parisien, où, accompagné de Jorge Semprun, alors qu’il témoignait, se rendant compte de la consonance arménienne du nom de la curieuse, fit la plus belle digression sur ce premier génocide du XXe siècle, alors encore aux oubliettes. Il avait fait lumière ce jour-là, il fait nuit pour elle aussi aujourd’hui.

http://www.revuedesdeuxmondes.fr/elie-wiesel-il-fait-nuit/

GENOCIDE DES TUTSI

Procès du génocide rwandais à Paris: la défense nie les responsabilitésPar RFI Publié le 05-07-2016 Modifié le 06-07-2016 à 04:08

Place à la défense ce mardi 5 juillet au procès de deux anciens bourgmestres rwandais devant la cour d'assises de Paris. Octavien Ngenzi et Tito Barahira sont accusés d'avoir participé au génocide dans leur village de Kabarondo dans l'est du Rwanda en 1994. Lundi, l'avocat général a requis la prison à vie et a décrit les deux hommes comme des rouages essentiels des massacres. Les intéressés, eux, nient toute participation.

Ce mardi 5 juillet au matin, c'est d'abord l'avocat de Tito Barahira qui a décrit un homme sans responsabilité. Bras croisés sur son pull vert foncé, Tito Barahira est resté quasi-immobile durant les deux heures et demie qu’a duré la plaidoirie de son avocat. Deux heures et demie durant lesquelles maître Philippe Meilhac a, de manière parfois décousue, parlé de son client. Un homme difficile à appréhender, reconnaît l’avocat, qui avoue avoir encore du mal à communiquer avec lui, alors que son procès s’achève.

Tito Barahira ? Un homme fatigué, abattu, malade, fataliste, décrit Philipe Meilhac. Une image qui contraste avec l’opérationnelle machette en main décrite par l’accusation. Une accusation que l’avocat s’est employé à discréditer aux yeux des jurés, en soulignant les témoignages changeants, parfois contradictoires des rescapés des massacres de Karabondo.

« Ces gens ne sont pas des menteurs », affirme l’avocat. Ils ont vécu des choses abominables, mais 22 ans ont passé. Le récit, ils l’ont fait, ils l’ont refait et au bout d’un moment, on ne sait plus. Et Philippe Meilhac de conclure : après huit semaines de ce procès historique, la certitude, c’est

qu’il n’y a pas de certitude. « Il existe plus qu’un doute raisonnable sur la culpabilité de mon client ».

L'avocat de Tito Barahira a ensuite laissé sa place à celle d'Octavien Ngenzi, Françoise Mathe, ce mardi après-midi. Une plaidoirie longue de près de six heures. Une heure et demie d’abord en forme de leçon de géopolitique des Grands Lacs et du Rwanda en particulier.

Me Françoise Mathe l’avait dit aux jurés dès le début de son intervention : « Je vais vous dire tout ce que je sais. Cela me laissera peu de temps pour vous parler de moi, de Dieu ou de la Shoah ». Une pique destinée à ses adversaires des parties civiles et à l’avocat général dont les plaidoiries et réquisitions avaient largement fait référence à l’holocauste.

Pendant une heure et demie, l’avocate de l’ancien bourgmestre de Kabarondo a d’abord raconté ce Rwanda, du premier colonisateur allemand à l’indépendance, à la révolution sociale et puis à la guerre civile. Regrettant au passage qu’aucun expert indépendant n’ait été convoqué à l’audience, François Mathe évoque un pays au bord du précipice en avril 1994. Mais il n’y a pas eu de plan concerté avant cela pour commettre un génocide, assure l’avocate. Murmure d’indignation sur le banc des parties civiles.

Et puis pendant quatre longues heures, Françoise Mathe s’est employée à déconstruire le dossier d’accusation contre son client. Elle évoque des témoins peu crédibles et des accusations contradictoires. « Mon client n’est pas un extrémiste », affirme l’avocate qui décrit Octavien Ngenzi comme un homme plutôt pleutre, qui a sans cesse cherché à temporiser. « Il n’a aucun rôle dans l’organisation de cette catastrophe », martèle Me Mathe qui affirme aux jurés de la Cour d’assises : « Vous êtes face à un terrible problème de preuve ».

Ce mercredi 6 juillet, les accusés pourront prendre la parole une dernière fois avant que le jury ne se retire pour délibérer. Le verdict est attendu dans la journée.

Il y avait l'histoire du pays, les origines du génocide que personne ne leur avait expliqué de façon cohérente à mon sens. Il y avait le contexte dans lequel vivent les personnes qui sont les acteurs et les témoins du procès. Et puis il y avait le dossier.A la cour d'assises de Paris, en marge du procès de deux anciens bourgmestres rwandais06-07-2016 - Par Raphaël Reynes

http://www.rfi.fr/afrique/20160705-proces-genocide-rwandais-paris-defense-nie-responsabilites

RUBRIQUE EN ANGLAIS

Yet again, Israel denies the Armenian genocideHaaretz

Israel is one of the only democratic countries in the world, if not the only one, to do so, and to support Turkey’s stubborn policy of denial.

Yair Auron04.07.2016 | 23:29

On May 31, a few days before the lower house of the German Bundestag recognized the murder of the Armenian people – an act that reverberated worldwide – there was supposed to be a discussion of the subject in the Knesset. However, it was postponed under pressure from the Foreign Ministry (which is headed by Prime Minister Benjamin Netanyahu). The discussion is due to take place in the Knesset on Wednesday.

This is a discussion of great importance for the battle that has been waged for years for Israeli recognition of the Armenian genocide. In the past year I hoped that if not the Israeli government, at least the Knesset would finally recognize it. But apparently there is very little chance of that, in light of the rapprochement agreement signed with Turkey. After all, who would endanger the agreement because of a negligible thing like whether or not there was a genocide of another nation.

Related ArticlesAzerbaijani childrenThere was no genocide at Khojaly An ultra-Orthodox Jewish man looks at a march in commemoration of the Armenian genocideIsrael must recognize Armenian genocide, NakbaThere’s no chance that the Israeli government will recognize the Armenian genocide, but during the course of the year commemorating the 100th anniversary of the murder of the Armenian people, there was nevertheless a hope that perhaps the Knesset would do so. But apparently that hope is also evaporating.President Reuven Rivlin has in the past expressed profound identification with the suffering of the Armenians. When he served as Knesset speaker he even said that Israel should recognize the Armenian genocide. It’s a shame that he has refrained from repeating that since being elected president, saying only “I haven’t changed my mind.”

In a discussion in the Knesset Education Committee in July 2015, in which Edelstein participated, all the speakers from the coalition and the opposition supported recognition. Only a representative of the Foreign Ministry had reservations, claiming that the concept of “genocide” has become politicized, and therefore Israel should not use it. Imagine if any European government were to claim that the “Holocaust” is a political concept, and therefore their government should not use it.

At the conclusion of the discussion the Education Committee called on the Knesset to recognize the genocide and on the Education Ministry to teach about it, but nothing happened. The annual discussion to take place in the coming days is the moment of truth: The thawing of relations with Turkey and the weapons deals between the governments of Israel and Azerbaijan, worth billions of dollars – weapons designated for clashes with the Armenians – are not glad tidings for the chances of recognition.

Even if people and institutions in Israel won’t be happy to hear these words, they must be said: Israel denies the Armenian genocide. We are one of the only democratic countries in the world, if not the only one, to do so, and to support Turkey’s stubborn policy of denial. The United States neither recognizes nor denies the genocide. When we deny the Armenian genocide, we are desecrating the memory of its victims. In my opinion, in so doing we are also desecrating the memory and the victims of the Holocaust.

Because of this last sentence, which I refused to omit, the administration of Yad Vashem rejected a scientific article that I was invited to write for the institution’s newsletter, Teaching the Legacy. But I will continue to say and to write that sentence until the State of Israel, if only via the Knesset, recognizes the Armenian genocide.

Today it’s already known and has been proven: When we deny a genocide that took place in the past, we are preparing the ground for a future genocide.

The discussion in the Knesset should arouse great interest in the world, and of course among the Armenians in Armenia and in the Diaspora, and hopefully here too. Those who are fighting for recognition are requesting “a vote now.” Transferring the discussion to the committee was an important step for years, but it has become a cynical political means to conceal the truth. We continue to deny.

Israeli recognition (which is not anticipated, to my regret) would probably lead to recognition of the Armenian genocide by the entire world. If Israel recognizes it, U.S. President Barack Obama won’t be able to continue to remain on the sidelines either. What is true of genocide is also true of the battle against its denial: Anyone who is not on the side of the victims is on the side of the deniers.

Prof. Auron is a genocide scholar who has been working for years for recognition by Israel and the world of the Armenian genocide.

http://www.haaretz.com/opinion/.premium-1.728904

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PARUTIONS

Agenda - Festival de Douarnenez : "Génocide des Arméniens, mémoires vives"

Agenda - Festival de Douarnenez : "Génocide des Arméniens, mémoires vives" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN est partenaire du 39e Festival de cinéma de Douarnenez qui se déroulera du 19 au 27 août 2016, sous le titre "Peuples de Turquie". De nombreux films et débats se tiendront au cours de ces journées qui verront la mise à l'honneur du thème "Génocide des Arméniens, mémoires vives". Le Collectif VAN, qui lutte contre le négationnisme et particulièrement la négation du génocide arménien, interviendra lors du débat qui aura lieu le dimanche 21 août à 18h. Il tiendra un stand au sein du Village associatif les lundi et mardi après-midi. Save the date !

Publié le 06 juillet 2016

39e Festival de cinéma • Gouel ar film où • de Douarnenez

Pobloù Turkia - Peuples de Turquie

Génocide des Arméniens: mémoires vives

A travers des débats, des rencontres, des lectures, une exposition, des écoutes radiophoniques et plus d’une dizaine de films, nous allons aborder l’histoire du génocide, le combat de la diaspora contre le négationnisme et pour l’exercice de mémoire. Mais aussi l’histoire de la communauté arménienne en Turquie après le génocide ou « les restes de l’épée »… Comment retrouver une identité et la revendiquer après un long processus d’acculturation et de « turcité forcée » ? Nous associerons à cette mise en lumière, la figure de Hrant Dink.

Rencontres

Des rencontres pour donner tribune, donner à comprendre, donner à saisir les enjeux et les défis.

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Débat - Dimanche 21 août - 18h Le Génocide des Arméniens : Mémoires Vives, ou en quoi le

génocide des Arméniens, est-il tourné sur le présent et non pas vers le passé ?

Invités :

*Raymond Kevorkian : Historien, spécialiste du génocide des Arméniens * Michel Marian : Philosophe et écrivain *Norayr Olgar (Collectif NorZartonk) : Collectif Anar et libertaire d’Istambul, des jeunes d’origine Arménienne. *Séta Papazian (Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]) : combat la négation de tous les génocides et en particulier celle du génocide arménien. * Defne Gursoy (modératrice) : Journaliste Franco turque vivant à Paris. Elle est membre-fondateur du Collectif du Rêve Commun, fondé en 2014.

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Palabre - Mercredi 24 août - 10h La figure de Hrant Dink aujourd’hui

Invités :

*Karin Karakasli (AGOS) : Écrivaine et journaliste au journal AGOS * Norayr Olgar (Collectif NorZartonk) : Collectif Anar et libertaire d’Istambul, des jeunes d’origine Arménienne. *Defne Gursoy (modératrice) : Journaliste Franco-turque, membre fondateur du Collectif du Rêve Commun.

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Films

La plupart des films sélectionnés ici seront accompagnés, à l’issue des projections, de rencontres et d’échanges avec les publics, soit par les réalisateurs présents soit par les personnalités qui seront invitées sur l’ensemble du festival.

*Voyage en Anatolie de Bernard Mangiante (2016) *Ravished Armenia de Oscar Apfel (1919) *Nous Avons Bu La Même Eau de Serge Avedikian (2007) * Chienne d’Histoire de Serge Avedikian (2010) *Une Histoire De Fou de Robert Guédiguian (2014) *L’Arbre de Hakob Melkonyan (2015) *Les Mémoires Du Vent de Özcan Alper (2015) *Papiers D’Arménie de Ornella Macchia (2016) *Sans retour possible de Jacques Kebadian (1983)

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Exposition

Antoine Agoudjian - Le Cri du silence, traces d’une mémoire Arménienne

Par la puissance esthétique de ses photographies comme par l’intégrité de sa démarche, Antoine Agoudjian se pose en témoin, questionne et transmet un message d’espoir, celui de la puissance indomptable de l’esprit humain.

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Les rendez-vous à ne pas manquer

La semaine sera jalonnée de plusieurs rendez-vous :

Lundi 22 août

*Une sélection de textes d’écrivains déportés déclamée par Delphine Keravec. ( 18h - Salle des fêtes)

*Le villages des associations sera investi par plusieurs associations arméniennes (Collectif VAN, Collectif du Rêve Commun...)

Mardi 23 août

*Rencontre intimiste avec Antoine Agoudjian autour de son travail et de son film, Le Cri, au Salon d’images

Samedi 27 août

*Concert exceptionnel de Medz Bazar

Et tout au long du festival retrouvez des écoutes radiophoniques, un corpus littéraire, d’essais et d’ouvrages scientifiques, historiques et critiques au sein de la librairie éphémère du festival...

Avec le soutien et la collaboration de...

Fondation pour la Mémoire de la Shoah Collectif du Rêve Commun

Collectif VAN

Pour plus d’infos

www.festival-douarnenez.com info@festival-douarnenez.com

TÉLÉCHARGER :  Programme du Festival de Douarnenez

http://www.collectifvan.org/pdf/01-31-24-6-07-16.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=94185

Agenda - Le Collectif VAN partenaire du Festival du cinéma de Douarnenez 2016

Agenda - Le Collectif VAN partenaire du Festival du cinéma de Douarnenez 2016 - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN, partenaire du Festival du cinéma de Douarnenez, vous invite à inscrire la semaine du 19 au 27 août 2016 dans vos agendas. Dès qu'elle sera disponible, nous vous ferons découvrir la programmation 2016 dédiée "aux peuples de Turquie". Sachez déjà qu'il y aura de nombreux films et débats sur le génocide arménien ainsi que sur le négationnisme dont il fait l'objet de la part de l'État turc. Également de nombreux films et débats autour de la question kurde particulièrement vive depuis cet automne, avec les bombardements des villes kurdes du sud-est de la Turquie par l'armée turque.

Publié le 06 juin 2016

Festival du cinéma de Douarnenez/Génocide des Arméniens >> 19-27 août 2016

PEUPLES DE TURQUIE : 19>27/08 2016

Pour sa 39ème édition, le Festival de cinéma de Douarnenez poursuivra sa traversée cinématographique et humaine, convoquant l’ici et l’ailleurs, la création et la culture bretonne comme la diversité des combats et du bouillonnement artistique des peuples du “tout monde”.

En 2016, Douarnenez invitera les peuples de Turquie.

Inviter les cinémas d’ailleurs mais aussi promouvoir celui d’ici avec l’association Daoulagad Breiz qui proposera, comme chaque année en association avec le Festival le Grand Cru Bretagne 2016, une sélection de films, tous genres confondus, réalisés ou produits en Bretagne dans l’année. Cette section donne à voir cette production dans sa diversité, en suivant le travail des gens d’ici, en favorisant la découverte de nouveaux producteurs et réalisateurs et en donnant toute sa place à la création en langue bretonne.

Le Festival poursuivra également sa relation et ses échanges avec le Monde des Sourds au travers d’une programmation de films, des ateliers en LSF, des débats, des activités multiples et une accessibilité quasi-intégrale des projections et des rencontres.

La sélection “Grande Tribu” proposera une nouvelle fois des films sensibles, des films qui nous touchent, des films qui interrogent un certain état du monde, dans un ensemble que nous espérons cohérent au vu des peuples invités et des liens tissés depuis 39 ans.

http://www.festival-douarnenez.com/fr/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=93924

Agenda - 4 août 2016 : dernière diffusion de Nansen, un passeport pour les apatridesInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le documentaire

diffusé les 21 et 24 juin 2016 sur ARTE, Nansen, un passeport pour les apatrides, sera diffusé une dernière fois sur ARTE le jeudi 4 août 2016 à 6h40. Le film de Valentine Varela et Philippe Saada montre comment, après la Première Guerre mondiale, le norvégien Fridtjof Nansen a œuvré pour donner un statut à des millions de réfugiés. Parmi eux les Arméniens, rescapés du génocide de 1915, interdits de retour par la jeune république turque qui avait institué leur déchéance de nationalité collective.

ARTE

Nansen

Un passeport pour les apatrides

Rediffusion :

jeudi 4 août 2016 à 6h40 (56 min)

Déjà diffusé vendredi 24.06 à 10h35

Au début des années 1920, plus de 2 millions de Russes et d'Arméniens sont devenus apatrides. Les premiers ont été privés de leur nationalité par Lénine, tandis que les seconds, rescapés du génocide de 1915, sont interdits de retour par la jeune république turque. Révolté par leur sort, le Norvégien Fridtjof Nansen a oeuvré pour donner un statut à ces réfugiés.

Au début des années 1920, plus de 2 millions de Russes et d'Arméniens sont devenus apatrides. Les premiers ont été privés de leur nationalité par Lénine, tandis que les seconds, rescapés du génocide de 1915, sont interdits de retour par la jeune république turque. Révolté par leur sort, le Norvégien Fridtjof Nansen (1861-1930), un scientifique et explorateur polaire qui vient d'être nommé haut-commissaire aux réfugiés par la Société des Nations, va parvenir à imposer au niveau international un document administratif qui leur redonne une identité et des droits. Après eux, d'autres communautés bénéficieront de ce fameux certificat - dit "passeport Nansen"- jusqu'au début de la Seconde Guerre mondiale : les Allemands juifs chassés par le nazisme, mais aussi les Républicains espagnols qui fuient la dictature franquiste.

Un combat pour le droit

Figure majeure de l'exploration polaire, scientifique de renom, Fridtjof Nansen se voit décerner le prix Nobel de la paix en 1922 pour son action en faveur des réfugiés russes et arméniens. Le prix est également décerné en 1938 à l'Office international Nansen qui avait poursuivi son oeuvre. En 1945, l'ONU remplace la Société des Nations qui n'a pas su empêcher la guerre et adopte en 1951 la convention de Genève sur les réfugiés, donnant naissance au Haut-commissariat des nations unies pour les réfugiés. Avec Philippe Saada, Valentine Varela, fille de la réalisatrice d'origine russe Nina Companeez, revient entre autres ici sur l'exil de sa propre famille. À travers archives, témoignages et éclairage d'historiens, leur film rappelle la genèse d'une réalité contemporaine.

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Le documentaire diffusé les 21 et 24 juin 2016 sur ARTE, Nansen, un passeport pour les apatrides, sera diffusé une dernière fois sur ARTE le jeudi 4 août 2016 à 6h40.

Le documentaire est signé Valentine Varela, fille de la réalisatrice d'origine russe, Nina Companeez, et Philippe Saada.

Le film rappelle la genèse du statut de réfugié et le rôle majeur de l’explorateur Fridtjof Nansen. On y voit notamment deux membres du Comité d’histoire de l’Ofpra, Catherine Goussef et Dzovinar Kevonian, raconter les exils russe et arménien.

Parmi les témoignages de descendants de rescapés du génocide, notons celui de Jacky Nercessian qui, le 24 avril 2015, s’est recueilli sur la tombe de Nansen et a visité la maison natale de cet homme à qui les Arméniens doivent tant.

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« Nansen, un passeport pour les apatrides » par Valentine Varela et Philippe Saada

mardi 21 juin 2016

Arte diffusera les 21 et 24 juin, et 4 août 2016 « Nansen, un passeport pour les apatrides » (Der Nansen-Pass), par Valentine Varela et Philippe Saada. Le "passeport Nansen" est un document d’identité autorisant les réfugiés apatrides, donc sans passeport, à se déplacer entre les pays.

« Au début des années 1920, plus de 2 millions de Russes – Russes blancs ayant fui la Russie après la révolution d’octobre, voire celle de février 1917 - et d'Arméniens sont devenus apatrides. Les premiers ont été privés de leur nationalité par Lénine, tandis que les seconds, rescapés du génocide de 1915, sont interdits de retour par la jeune république turque », car leurs "gouvernements avaient institué leur déchéance de nationalité collective".

« Révolté par leur sort, le Norvégien Fridtjof Nansen (1861-1930), figure majeure de l'exploration polaire, scientifique de renom, vient d'être nommé haut-commissaire aux réfugiés par la Société des Nations » (SDN). Il s’est attelé à la tache ardue de donner un statut à ces réfugiés afin de leur permettre de franchir les frontières sans être titulaires de passeports. Animée par la volonté d'éviter l'hécatombe d'un conflit mondial, la SDN regroupe alors des personnalités comme Nansen, sans formation en diplomatie.

Cet explorateur célèbre, ce scientifique reconnu, cet ardent patriote et artisan de l'indépendance de la Norvège veille sur les prisonniers de guerre, arpente la Russie révolutionnaire où règne la terreur bolchevique, où le nouveau pouvoir pratique les expropriations, etc. Irène Companeez témoigne sur ce chaos.

Un million et demi de Russes, dont ceux de L'Armée blanche, fuient, parfois via la mer Noire, et une partie arrive à Constantinople à une époque où la Turquie chasse ses minorités orthodoxes. La Croix-Rouge alerte les diplomates de la SDN et crée le poste de haut-commissaire aux réfugiés. Nansen occupe ce poste humanitaire. A Constantinople, il découvre stupéfait la condition désastreuse de ces réfugiés qui "dorment à même le sol". Comment les répartir dans des pays d'accueil et comment organiser leur protection juridique quand les jeunes Etats-nations se

soucient de leurs frontières ?

Face à ce vacuum juridique, sans grand moyen financier, Nansen s'entoure de juristes russes et réussit « à imposer au niveau international un document qui leur redonne une identité et des droits », un certificat d'identité juridique indispensable pour ester en justice, se marier, etc. Un passeport renouvelable un an et valable à vie.

Les Russes se rendent à Berlin, à Paris où est créé un lycée russe. Une main d'oeuvre hostile à la Révolution russe de 1917 et recrutée par l'industrie automobile en région parisienne. Compositeurs, danseuse, peintres, écrivains gardent leur âme slave, leur identité russe, et l'amour du pays quitté.

En 1922, Fridtjof Nansen est distingué par le prix Nobel de la paix pour son « travail d’une dimension internationale » en faveur des réfugiés russes et arméniens, des « prisonniers de guerre, en aidant les millions de Russes luttant contre la famine et son travail pour les réfugiés en Asie mineure et en Thrace ».

Nansen s'occupe aussi des réfugiés arméniens survivants de la "plus grande tragédie de l'humanité" selon ses propres mots. La France assure un mandat sur des zones, en particulier au Liban, abritant des milliers d'Arméniens. La jeune république turque refuse des papiers et la nationalité turque aux survivants arméniens. La SDN accepte l'extension du "passeport Nansen" aux Arméniens. Ceux-ci embarquent vers des rivages accueillant dont Marseille.

Lire la suite sur :

http://www.veroniquechemla.info/2016/06/nansen-un-passeport-pour-les-apatrides.html

Lire aussi:

Soirée spéciale sur Arte : les réfugiés d’hier et d’aujourd’hui

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=127477

URL originale :

http://www.arte.tv/guide/fr/058380-000-A/nansen

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=94181

Agenda - À l'affiche le 8 juin, "Celui qu'on attendait" : un Messie en Arménie?

Agenda - À l'affiche le 8 juin, "Celui qu'on attendait" : un Messie en Arménie? - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Serge Avédikian signe une comédie dramatique qui sortira sur nos écrans le 8 juin 2016. Intitulé "Celui qu'on attendait", le film met en scène Patrick Chesnais et Arsiné Khandjian, égérie des oeuvres du cinéaste arméno-canadien, Atom Egoyan, sur une musique originale de Gérard Torikian. "Celui qu'on attendait" tombe à pic en termes d'actualité puisque la guerre larvée entre l'Azerbaïdjan et l'Arménie, qui sert de trame de départ au scénario, a été brutalement réactivée par l'agression militaire azérie qui a eu lieu du 1er au 5 avril dernier contre la république arménienne du Haut-Karabagh. "Jean-Paul Bolzec (Patrick Chesnais) était parti jouer son spectacle pour une société française installée en Azerbaïdjan. Sur le chemin du retour vers l’aéroport, le taxi tombe en panne. Bolzec est abandonné sur une route désertique, au milieu de nulle part. Sans s’en rendre compte, il franchit à pied la frontière avec l’Arménie, en guerre larvée avec son voisin l’Azerbaïdjan depuis des années. Clandestin dans un pays qu’il ne connaît pas, dont il ne parle pas la langue et ne lit pas l’alphabet, il comprend assez vite qu’on le prend pour un autre, car il est fêté comme le messie…"

Publié le 19 mai 2016

Allociné

Celui qu'on attendait

Date de sortie 8 juin 2016 (1h 30min) De Serge Avédikian Avec Patrick Chesnais, Arsinée Khanjian, Robert Harutyunyan plus Genre Comédie dramatique Nationalités Français, Arménien

Synopsis et détails

Jean-Paul Bolzec était parti jouer son spectacle pour une société française installée en Azerbaïdjan. Sur le chemin du retour vers l’aéroport, le taxi tombe en panne. Bolzec est abandonné sur une route désertique, au milieu de nulle part. Sans s’en rendre compte, il franchit à pied la frontière avec l’Arménie, en guerre larvée avec son voisin l’Azerbaïdjan depuis des années.

Clandestin dans un pays qu’il ne connaît pas, dont il ne parle pas la langue et ne lit pas l’alphabet, il comprend assez vite qu’on le prend pour un autre, car il est fêté comme le messie…

Film Annonce:

https://www.youtube.com/watch?v=1Vw6EE8fAKY

http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=243544.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=93781

Agenda - Découvrez en août 2016, le DVD inédit "Génocide arménien, le spectre de 1915"

Agenda - Découvrez en août 2016, le DVD inédit "Génocide arménien, le spectre de 1915" - Collectif VAN - www.collectifvan.org

1915 : Allié de l'Allemagne, l’Empire ottoman est plongé dans la Grande Guerre qui entraînera sa chute. Dans ce contexte historique si particulier, au moins 1,2 million d’Arméniens est massacré sur ordre du gouvernement Jeune-Turc. C’est le premier génocide d’un siècle qui n’en sera pas avare.

En Turquie, son évocation a toujours été refusée et occultée, l’emploi du mot « génocide » interdit. Pourtant, c’est au sein même de la société turque que des voix s’élèvent aujourd’hui : elles disent l’impérieuse nécessité de la vérité.

Pour raconter cette sanglante page d’histoire à l’occasion de son centenaire, le film va à la rencontre de deux personnages emblématiques :

- Hasan Cemal, journaliste et intellectuel turc, est le petit-fils de Cemal [Djemal] Pacha, l’un des trois planificateurs du génocide. Son cheminement personnel l’a amené à se rebeller contre l’histoire officielle et le négationnisme de l'État turc.

- Fethiye Cetin, avocate et militante turque des droits de l’homme, a découvert à l’âge adulte qu'elle était la petite-fille d’une orpheline du génocide - l'une de ces rescapées arméniennes que l’on appelle « les

restes de l’épée » - adoptée par une famille turque. Elle œuvre pour que la Turquie retrouve la mémoire.

Exorciser les démons familiaux, faire bouger la société turque, tel est le sens de leur combat commun pour la reconnaissance du génocide arménien. A travers eux, ce film mêle la « grande » et la « petite » histoire, entre chronique familiale et destin national, entre Histoire et mémoire.

Informations:

Sortie en DVD le 16 août 2016

Prix: 17 euros

Précommande ou commande : http://amzn.to/1YaBwmi

Disponible également en VOD et DVD dans tous les points de vente à partir du 16 août.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=93971

Agenda - Paris: Exposition Après la Shoah au Mémorial de la Shoah

Agenda - Paris: Exposition Après la Shoah au Mémorial de la Shoah - Collectif VAN - www.collectifvan.org - A l'occasion de la journée de commémoration de l'Holocauste le Mémorial de la Shoah organise une exposition "Après la Shoah, Rescapés, réfugiés, survivants (1944-1947)" du mercredi 27 janvier 2016 au dimanche 30 octobre 2016 au Mémorial de la Shoah (17 Rue Geoffroy l'Asnier, 75004 Paris, France).

Publié le 26 janvier 2016

Mémorial de la Shoah

APRÈS LA SHOAH

Rescapés, réfugiés, survivants (1944-1947)

Du mercredi 27 janvier 2016 au dimanche 30 octobre 2016

APRÈS. Après la catastrophe. La libération de l’Europe et la fin de la Seconde Guerre mondiale soulèvent un immense sentiment de soulagement, de joie, d’espoir. Pourtant, le retour à une vie normale semble à peine possible pour les Juifs d’Europe qui ont pu échapper à la destruction générale organisée par les nazis et leurs complices locaux. Malgré tout, les rescapés aspirent tous à retrouver leurs proches, retourner chez eux ou trouver un refuge, reprendre une activité, imaginer à nouveau un avenir. Ici ou ailleurs. L’incertitude et le chaos règnent cependant partout.

En Pologne, la moitié des réfugiés revenus d’URSS et les rares survivants de la Shoah fuient à nouveau. En Allemagne occupée, plus de 250 000 Juifs sont parqués, comme d’autres, dans des camps de personnes déplacées, en attendant un lieu d’accueil ou une possibilité d’émigrer. En France, les autorités mettent en place des dispositifs de rapatriement et de réinsertion des déportés « raciaux », une minorité au sein de l’ensemble des autres rapatriés. Bien que les Juifs aient été victimes d’une persécution spécifique, leur sort ne constitue qu’un problème parmi d’autres à l’échelle du continent. L’aide viendra donc des communautés juives elles-mêmes, qui parviennent à reconstituer une vie religieuse, culturelle, politique. L’après n’est pas seulement une période où les Juifs ont été assistés, c’est le moment où ils reprennent en main leur destin.> Entrée libre - niveau 1

Horaires : Tous les jours, sauf le samedi, de 10 h à 18 h et le jeudi jusqu'à 22h

Bientôt, le site de l'exposition www.apres-la-shoah.memorialdelashoah.org

CYCLE AUTOUR DE L'EXPOSITION

Participez à nos événements autour de l'exposition Après la Shoah : projections, rencontres, témoignages, pensez à réserver vos places en ligne sur la billetterie de notre site web ou bien directement à l'accueil du Mémorial.

projection jeudi 17 mars 2016 → 19 h 30 Hôtel Lutetia, le souvenir du retour de Guillaume Diamant-Berger

http://www.memorialdelashoah.org/index.php/fr/programme-des-activites/expositions/apres-la-shoah-rescapes-refugies-survivants-1944-1947

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=92991

Agenda - Aide d'urgence aux habitants des villages de Talish et MataghisInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - "L'association Chéne

vient de prendre la décision de mettre à disposition 10 000 € pour venir en aide aux habitants des villages de Talish et de Mataghis qui ont été, ces derniers jours, en première ligne, sous le feu des bombardements azéris. Afin de développer l'aide nécessaire, au delà de cette aide d'urgence, l'association Chéne lance un appel à la solidarité financière de la communauté arménienne de France." Le Collectif VAN vous soumet ci-dessous le Communiqué de presse de Chéne publié le 6 avril 2016.

Communiqué de presse

6 avril 2016

Aide d'urgence aux habitants des villages de Talish et Mataghis

Après l'agression azérie au Karabagh

Aide d'urgence de 10 000 € pour les villages de Talish et Mataghis

Nous venons de recevoir cet après-midi, par mail, les informations suivantes de la région de Martakert au Karabagh, pour les deux villages dans lesquels nous avions engagé des actions en 2015 :

• Rénovation de l'école maternelle de Mataghis,

• Aménagements et fourniture de matériel pour la salle de sports de Talish.

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06/04/2016 14h31

Chers amis de CHÉNE France

Suite à votre demande d’information sur les villages frontaliers de Talish et de Mataghis, j’ai rendu visite au maire de Mataghis, Zaven Avanessian, qui se trouve en ce moment à l’hôpital de Stépanakert. Il a été blessé au niveau du foie et a subi une intervention. Son état de santé est à présent satisfaisant, il se rétablit.

Le maire de Mataghis nous a donné les informations suivantes:

Mataghis

Les 640 habitants du village, y compris les 112 élèves de l’école et les 40 enfants de la maternelle, ont été évacués dans des habitations temporaires. Deux civils, Hrant Gharibian agé de 70 ans et Nodari Margarian, âgé de 50 ans, ont été tués. Les deux stations hydroélectriques du village ont été endommagées. 30 % des bâtiments du village sont abimés. Toutes les vitres du village sont cassées.

20% des 180 hectares de cultures d'automne sont endommagées. La grande majorité des animaux domestiques, restés sans nourriture durant ces derniers jours, sont morts. Suite aux bombardements, toutes les portes et les fenêtres de la maternelle ont été endommagées. Le bâtiment de l’école est partiellement détruit. Le bâtiment de la mairie est en ruine.

Talish

En ce qui concerne le village de Talish, plus de 200 projectiles d'artillerie sont tombés sur le village. La plupart des bâtiments sont détruits. 3 civils ont été tués dans leurs maisons (Valera Khalapian, sa femme Rozmela et Marusia Khalapian, 92 ans). Il y a un grand nombre de blessés. Les habitants ont été évacués dans des abris temporaires.

Des bombes sont tombées autour de l’école, tous les bâtiments de l’école ont donc été endommagés. Les habitants des deux villages ont un besoin urgent de provisions alimentaires et de vêtements, ainsi que de moyens financiers.

Amicalement,

Karen Aramian Responsable de Shen-Karabagh

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Devant l'urgence de la situation, l'association Chéne vient de prendre la décision de mettre à disposition, ce jour, 10 000 € pour venir en aide aux habitants des villages de Talish et de Mataghis qui ont été, ces derniers jours, en première ligne, sous le feu des bombardements azéris.

Afin de développer l'aide nécessaire, au delà de cette aide d'urgence, l'association CHÉNE lance un appel à la solidarité financière de la

communauté arménienne de France. Les chèques sont à libeller à l'ordre de "CHÉNE" (avec au dos la mention "Solidarité Karabagh") sont à transmettre à :

Association CHÉNE 24, rue de Maubeuge 75009 Paris Pour tout contact/renseignement chene.france@wanadoo.fr Ohan TOUFANIAN 06.32.39.82.69 Hovannés KULTCHÉYAN 06.89.63.18.04

TÉLÉCHARGER :  Communiqué de presse de l'association Chéne

http://www.collectifvan.org/pdf/01-54-50-8-04-16.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=93503

Agenda - Parution "La Goutte de miel" : Éduquer les plus petits à résister aux conflitsAgenda - Parution "La Goutte de miel" : Éduquer les plus petits à

résister aux conflits - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Les Éditions Cipango ont publié en novembre 2015 "La Goutte de miel", un conte philosophique arménien du poète Hovhannès Toumanian, adapté en vers et illustré par Séta Papazian.

La Goutte de miel met en scène une simple goutte de miel qui se trouve à l’origine de conflits de plus en plus larges… « Pour une goutte de miel, une de trop, Les hommes se montrèrent fort sots...» Cette métaphore de l’absurdité de la guerre se conclut par un message de paix et fait prendre conscience aux plus petits de la bêtise des conflits.

La précédente édition était parue aux Éditions Parenthèses en 1980 et avait été récompensée en 1982 par une Médaille d’argent à l’Exposition Internationale du Livre d’Art de Leipzig. Ce conte illustré avait également rencontré un vif succès dans les établissements scolaires où il était étudié, tant pour ses qualités littéraires et artistiques que pour le message plein de sagesse qu'il véhiculait. 35 ans après, cette réédition réussie démontre que les qualités de l'ouvrage sont plus que jamais d'actualité.

Le livre se termine par une biographie de Toumanian et le conte d’origine en arménien.

Paru en novembre 2015, année du Centenaire du génocide arménien, cet ouvrage comporte une forte charge symbolique pour une artiste engagée qui envisage la transmission de son héritage culturel comme un acte de résistance. En effet, l'auteur-illustratrice, Séta Papazian, milite depuis toujours pour la défense des droits de l’homme et contre la négation des génocides. Elle préside depuis 2004 l’association Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] – www.collectifvan.org

Presse :

"La qualité des illustrations, le message engagé véhiculé - essentiel en ces temps politiques troubles - ainsi que la traduction réussie de la versification font de cet album un petit bijou." (Nouvelles d'Arménie Magazine - n°225 - janvier 2016).

"Précipitez-vous pour (re)découvrir ce conte philosophique, rédigé en vers, illustré par l'auteure elle-même". (France-Arménie - n°426 - janvier 2016).

"Ce conte poétique et symbolique nous livre un beau message de paix, de sagesse et d’espoir..." (Croqu'livre - Centre régional de ressources en littérature jeunesse).

La goutte de miel

Textes et illustrations : Séta Papazian d’après le conte arménien du poète Hovhannès Toumanian

Fiche technique :

Format 24 x 24 cm 32 pages Couverture cartonnée Prix 15 euros

ISBN : 979-10-95456-01-8

En librairie depuis le 17 novembre 2015

La Goutte de Miel est en vente chez votre libraire (Librairie Samuélian, 51, rue Monsieur Le Prince, 75006 Paris : téléphoner au 01 43 26 88 65 pour s'assurer des heures d'ouverture, généralement l'après-midi).

Votre libraire peut commander La Goutte de miel auprès du distributeur DAUDIN.

Le livre est également en vente sur de nombreux réseaux de vente en

ligne, tels ceux de Décitre, de la Fnac, d'Amazon :

http://www.decitre.fr/livres/la-goutte-de-miel-9791095456018.html

http://livre.fnac.com/a9189339/Seta-Papazian-La-goutte-de-miel

http://www.amazon.fr/La-goutte-miel-Seta-Papazian/dp/B015F8LZCI

Site des Éditions Cipango www.editions-cipango.com

Bibliographie de Séta Papazian

En tant qu’illustratrice et auteure :

• L’Alphabet arménien Ouvrage à colorier, accompagné de 38 proverbes arméniens (Éditions La Noria, 1977 – Réédité aux Éditions Entente, 1989)

• La goutte de miel, d’après un conte de Hovhannès Toumanian Ouvrage récompensé d’une Médaille d’Argent à la Foire Internationale du Livre de Leipzig en 1982 (Éditions Parenthèses, 1980)

En tant qu’illustratrice :

• Grégoire, Collection « Un prénom, un saint » (Éditions Fleurus, 1990)

• La Reine Anahide (auteur Hugues Beaujard, d’après un conte de Ghazaros Aghayan, Editions du Bonhomme Vert, 2007).

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=92933

Agenda - Parution avril 2016 - Témoigner : Révisionnisme et négationnismeAgenda - Parution avril 2016 - Témoigner : Révisionnisme et

négationnisme - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Belgique : La Fondation Auschwitz et la Mémoire d'Auschwitz ASBL publient deux fois par an Témoigner entre histoire et mémoire, une revue qui existe depuis 25 ans. Celle-ci diffuse l’actualité de la recherche pluridisciplinaire sur les camps nazis et le génocide des Juifs et des Tsiganes. Elle a également su s’ouvrir aux débats les

plus actuels concernant les enjeux de mémoire et d’histoire, et entend pallier l’absence d’une publication qui traite autant des questions de mémoire que des questions d’histoire sans les dresser l’une contre l’autre. Le numéro d'avril 2016 aura pour sujet Révisionnisme et négationnisme. Il est trop tôt pour savoir si le négationnisme d'État de la Turquie sera traité dans ce numéro mais la revue comportera un article sur la commémoration du génocide des Arméniens, intitulé « Cent ans après, les Arméniens n’oublient pas ». Faisant suite à une Journée d'étude sur le génocide arménien qui avait eu lieu en mars 2015, la revue Témoigner entre histoire et mémoire avait déjà publié en avril 2015 un numéro comportant un dossier consacré au génocide arménien, sous le titre "Quel avenir pour la mémoire du génocide des Arméniens ?"

Publié le 10 mars 2016

Dossier : Révisionnisme et négationnisme

Sous la direction de Daniel Acke

Présentation *Le négationnisme prolonge le génocide (Baudouin Massart) *Pourquoi les négationnistes restent dangereux (Aline Sax) *Wilhelm Koppe et Josef Oberhauser face à la justice ouest-allemande : exemples d’une première forme de révisionnisme (Sila Cehreli) *Négationnisme et erreurs historiographiques (Valérie Igounet) *Négationnisme et concurrence des victimes (Valentina Pisanty) *Laissez-nous entrer dans la maison des morts (Marie et Jacques Fierens)

Laboratoire mémoriel

*Quand le corps est oublié. Les séquelles physiques du génocide pour les rescapés (Rémi Korman) *Commémoration du génocide des Arméniens. « Cent ans après, les Arméniens n’oublient pas » (Bernard Coulie)

Sommaire complet sur : http://www.auschwitz.be/index.php/fr/publications/revue-temoigner-entre-histoire-et-memoire/36-french/french/3070-sommaire-du-n-122

Nota CVAN :

La revue belge Témoigner entre histoire et mémoire avait publié en avril 2015 un numéro comportant un dossier consacré au génocide arménien, sous le titre "Quel avenir pour la mémoire du génocide des Arméniens ?"

http://www.auschwitz.be/index.php/fr/publications/revue-temoigner-entre-histoire-et-memoire/36-french/french/3006-sommaire-du-n-120

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=93295

Agenda - Parution : La France & l'imprescriptibilité des crimes internationauxAgenda - Parution : La France & l'imprescriptibilité des crimes internationaux - www.collectifvan.org - Les Editions Pedonne ont le plaisir de présenter l’ouvrage de Philippe (Raffi) Kalfayan au 7e salon du livre juridique qui se tient au Conseil Constitutionnel à Paris, ce samedi 10 octobre de 10h à 18h.

Publié le 9 octobre 2015

Au salon du livre juridique au Conseil Constitutionnel ce samedi 10 octobre

La France & l'imprescriptibilité des crimes internationaux

Avant propos de WilliAm Bourdon Préface de Mathias Forteau

Les crimes contre l’humanité et les crimes de guerre sont-ils imprescriptibles ? L’opinion commune le pense sans doute. Pourtant, ce que certains pensent constituer une évidence n’est pas nécessairement acquis dans le droit international contemporain.

La France n’a ratifié aucune des deux conventions, internationale et régionale, prévoyant cette imprescriptibilité car elle refuse d’étendre celle-ci aux crimes de guerre. La France s’est ainsi forgée depuis plus de cinquante ans une véritable « doctrine » nationale qui réserve cette règle aux seuls crimes contre l’humanité.

Le présent ouvrage analyse de manière objective les fondements substantiels de cette doctrine sur le terrain juridique, en mettant en lumière les motifs politiques qui se cachent derrière elle. Il passe en particulier les arguments de cette doctrine au crible des traités et conventions en vigueur, de la pratique des États en la matière et de la pratique des tribunaux en relation avec l’imprescriptibilité des crimes internationaux.

Le Parlement français est appelé à l’automne 2015 à débattre une

nouvelle fois de la question : la règle de l’imprescriptibilité doit-elle s’appliquer aux crimes de guerre en droit interne ? La présente monographie fournit à cet égard de nombreux outils d’évaluation et arguments pour se faire une opinion sur une question qui reste pleinement d’actualité, en france comme dans d’autres pays.

Philippe Kalafyan est juriste internationaliste, chercheur au CRDH (Paris II Panthéon-Assas), et ancien secrétaire général de la Fédération Internationale des Droits de l’Homme (FIDH).

ISBN 978-2-233-00775-9 24 €

Editions Pedone 13 rue Soufflot

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=92039

Agenda - Parution : "Van 1915, Les grands événements du Vaspourakan"Agenda - Parution : "Van 1915, Les grands événements du

Vaspourakan" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - En cette année symbolique du centenaire du génocide arménien, la Société Bibliophilique Ani publie la première traduction en français du récit de Hovhannès Ter Martirossian, dit A-Do, témoin privilégié de la résistance arménienne à Van en 1915 et des massacres perpétrés par le gouvernement turc dans cette province arménienne du Vaspourakan. L'ouvrage bénéficie jusqu'au 30 octobre 2015 d'une offre de souscription au tarif privilégié de 48€ au lieu de 62€. Parution prévue en novembre 2015.

Publié le 2 octobre 2015

Parution

Van 1915, Les grands événements du Vaspourakan

A-Do (Hovhannès Ter Martirossian)

Parution prévue en novembre 2015. Présenté par Jean-Pierre Kibarian

QUI EST A-DO ?

Né à Nor-Bayazid en Arménie russe en 1867, Hovhannès Ter Martirossian, dit A-Do, est le troisième d’une fratrie de huit enfants. La publication d’une brochure contre le gouvernement tsariste le mènera en prison. Il publie son premier livre important en 1912 dans lequel il présente un état des lieux des provinces habitées par les Arméniens dans l'Arménie historique.

Amoureux de son peuple, il livre à travers son second ouvrage Les événements importants du Vaspourakan en 1914-1915 un témoignage de première main sur le mécanisme génocidaire des Turcs à l’encontre des Arméniens. Père de deux filles, il meurt en 1954 à Erevan.

Quand A-Do, se rend à Van en 1915, il sait que l’une des pages les plus tragiques de l’Histoire est en train de s’écrire dans cette partie de l’Empire ottoman. Observateur judicieux et perspicace, il devient le témoin oculaire de la résistance héroïque menée par les Arméniens durant trois semaines dans la ville assiégée de Van. De retour à Erevan, il décide de publier son témoignage afin de décrire comment une poignée d’hommes et de femmes se sont défendus corps et âme face à la barbarie turque et kurde, avec pour devise : « Mieux vaut connaître dix jours de liberté avant la mort que de mourir esclave. »

C’est en 1917 à Erevan que sera édité pour la première fois le livre Van 1915, les grands événements du Vaspourakan. Témoin privilégié, A-Do y raconte comment 1 300 combattants arméniens insuffisamment armés, encerclés à l’intérieur de la citadelle et dans l’Ayguestan, ont tenu tête, jour et nuit, sous le feu incessant des canons, à 12 000 soldats turcs entraînés et épaulés par plusieurs bataillons de miliciens, de Tcherkesses et de Kurdes. À travers ses témoignages riches et détaillés, il explique comment le docile raya arménien a fini par prendre les armes à Van et dans d’autres localités du Vaspourakan afin de résister aux exactions inouïes et impunies commises sur la population arménienne.

Dans ce récit, A-Do rapporte aussi, avec un rare esprit analytique, les événements tragiques et génocidaires de 1915 qui se déroulent dans cette région appelée Arménie occidentale et située à l’est de la Turquie actuelle. À l’aide de tableaux statistiques précis, il démontre comment le gouvernement turc profita de l’opportunité de la Première Guerre mondiale pour perpétrer ces massacres dans la province arménienne du Vaspourakan.

Écrit à l’origine en arménien, le livre d’A-Do est pour la première fois intégralement traduit en français et édité par la Société Bibliophilique Ani qui souhaitait, ainsi, donner au plus grand nombre accès à ce récit majeur. Un ensemble de 8 cartes très détaillées appartenant au livre d’origine, complète utilement la lecture et la compréhension de l’ouvrage. Une nouvelle carte du vilayet de Van a été ajoutée à l’ensemble ainsi que 6 croquis annexes réalisés en 1926 par le commandant Larcher. Les photographies de l'édition originale n'ayant pu être reproduites, du fait de

leur mauvaise qualité, celles-ci ont été avantageusement remplacées par près d’une centaine de photographies de la même période émanant de plusieurs fonds, résultat d’une recherche iconographique active.

En cette année symbolique du centième anniversaire du génocide, la Société Bibliophilique Ani apporte ainsi, à sa manière, une contribution supplémentaire à la compréhension de l’histoire du génocide des Arméniens qui reste, encore à ce jour, nié par la Turquie.

Témoin privilégié des événements de 1915, A-Do raconte dans ce livre comment une poignée d’hommes et de femmes se sont défendus corps et âme face à l’armée turque secondée par les bouchers tchété et kurdes. Les autorités turques, aveuglées par la haine de l’élément arménien, se sont empressées de parler de traîtrise, oubliant les 120 000 Arméniens mobilisés dans l’armée ottomane et presque tous liquidés par ce même gouvernement. Ces événements seront aussi pour eux le prétexte idéal pour commettre le premier génocide du XXe siècle. Ce récit, traduit pour la première fois en français, est le tout premier témoignage dont la valeur documentaire est telle qu’il a été repris par de nombreux auteurs renommés.

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Beau livre relié

- 400 pages, - Format 210 mm x 270 mm - Richement illustré de photographies d’époque comprenant - Une biographie de l’auteur - Des notes explicatives - Des annexes - Un index - 9 cartes reproduites et translittérées en français dont 4 cartes en couleurs hors-texte dépliantes Parution prévue en novembre 2015 au prix public de 62 €

Pour tout renseignement complémentaire, merci de vous adresser à :

Société Bibliophilique Ani 163, rue du Faubourg Saint-Antoine 75011 PARIS jeanpierrekibarian@yahoo.fr Association loi de 1901 à but non lucratif

OFFRE SPÉCIALE DE SOUSCRIPTION Valable jusqu’au 30 octobre 2015 au prix de 48 € au lieu de 62 € Pour toute expédition, prévoir un supplément de 11€ par exemplaire

commandé pour frais d’emballage et d’envoi par Colissimo.

Télécharger le bon de souscription en pdf ci-dessous

TÉLÉCHARGER :  Bon de souscription http://www.collectifvan.org/pdf/08-49-30-2-10-

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http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=91835

DOSSIERS PERMANENTS

Observatoire du Négationnisme du Collectif VANRécapitulatif des principaux faits et articles négationnistes relevés depuis 2006.

SOMMAIRE : http://www.collectifvan.org/article.php?id=21105

EphéméridesLa rubrique "Ephéméride" du Collectif VAN a été lancée le 6 décembre 2010. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie)

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie)

SITES INTERESSANTSVisitez notre page de liens : http://www.collectifvan.org/liens.php?r=7

QUELQUES INFORMATIONS SUR LE SITE DU COLLECTIF VAN

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Retrouvez toutes les traductions de la presse anglophone ou turcophone dans notre rubrique Info Collectif VAN

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Le Collectif VAN met en ligne régulièrement des traductions de la presse anglophone et turcophone. Oeuvres de militants, de sympathisants du Collectif VAN et de prestataires, ou émanant de sites externes (tel celui de la FEAJD), ces traductions visent à mettre à la disposition du plus grand nombre, les informations essentielles à la bonne compréhension de l'actualité.

Vous retrouverez également dans la Rubrique Info Collectif VAN : http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

- nos informations ou communiqués de presse, ainsi que ceux de certaines organisations externes.

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- la Revue de la presse arménienne préparée par l'Ambassade de France en Arménie.

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Rubrique News Depuis le 20 octobre 2015, la page News du site www.collectifvan.org a cessé d'être alimentée mais elle constitue une source d'archives pour les informations quotidiennes qui y ont été postées depuis le lancement du site en mars 2006. La revue de presse - collectée 5 jours par semaine par la webmaster du Collectif VAN à partir des médias en ligne francophones - est donc à suivre uniquement dans la Veille-Média du Collectif VAN et sur les réseaux sociaux de notre association très active sur Facebook et Twitter.

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MEDIAS

Quelques émissions TV & radios où les citoyens peuvent intervenir

Soyez un citoyen actif et participez aux débats dans les médias.

Quelques coordonnées :

TF1 - 1, quai du point-du-jour 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 12 34 / 0803 809 810 — Fax : 01 41 41 28 40 Internet : www.tf1.fr

France 2 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15 Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 98 74 Internet : www.france2.frEmail : mediateurinfo@france2.fr

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France 5 - 8, rue Marceau 92785 Issy-les-Moulineaux cedex 9 Tel : 01 55 00 74 74 — Fax : 01 55 00 77 00 Internet : http://www.france5.fr/

Email : http://www.france5.fr/contact/

Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur : http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

Arte - 2a rue de la Fonderie 67080 Strasbourg cedex Tel : 03 88 14 22 55 — Fax : 03 88 14 22 00 Internet : www.arte-tv.comEmail : communication@arte-tv.com

M6 - 89, av. Charles de Gaulle 92575 Neuilly/Seine cedex Tel : 0825 06 66 66 - Fax : 01 41 92 66 10 Internet : www.m6.fr

iTélé - 6 allée de la Deuxième DB 75015 Paris Tel : 01 53 91 50 00— Fax : 01 53 91 50 01 Internet : www.itelevision.fr

LCI - 54 av. de la Voie Lactée 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 23 45— Fax : 01 41 41 38 50 Internet : www.lci.fr

Quelques émissions TV :

France2 :

Relations.france2

Participez

"On n'est pas couché"Chaque samedi soir, en deuxième partie de soirée, retrouvez Laurent Ruquier entouré de Natacha Polony et Aymeric Caron. Vous voulez donner votre avis ? Contactez l'émission au 01 41 11 11 11 On n'est pas couchéParticipez au débat sur le Forum.

Ce soir (ou jamais !) de Frédéric Taddéï. Tous les vendredis, en direct à 22h30 Participez au débat sur le Forum.

Mots croisés avec Yves Calvi Tous les lundis, en deuxième partie de soirée, Mots croisés provoque et nourrit le débat citoyen avec ceux qui font l’actualité. Une fois l'émission terminée, continuez le débat sur le Forum.

Quelques émissions Radio :

Europe 1www.europe1.fr

Semaine de 10h30 à 12h00 Jean-Marc Morandini Coup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTLwww.rtl.frEn semaine de 13h00 à 14h00 Pierre-Marie Christin"Les auditeurs ont la parole" Pierre-Marie Christin présente de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après 14H, vous pouvez laisser vos messages sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission.

France Interwww.radiofrance.fr

Le téléphone sonne En semaine de 19h20 à 20h00Si vous voulez poser une question, témoigner et/ou intervenir à l'antenne... - le téléphone 01.45.24.70.00 dès 17h - Internet, en utilisant le formulaire de la page "Pour intervenir". - le SMS+ pour réagir pendant l'émission, de 19h20 à 20h : sur votre téléphone mobile, saisir le code " TEL " suivi d'un espace, votre question puis valider et envoyer au 6 20 30. (0.35€ par message plus le prix du sms) Le lundi, mardi, jeudi et vendredi à 19h20, nous vous invitons à réagir sur un thème de l'actualité, à poser vos questions aux invités du téléphone sonne. Vous pouvez également, après la diffusion, réécouter l'émission dans son intégralité.

Là-bas si j'y suisEn semaine, à 15h Exprimez-vous sur le répondeur de « Là-bas si j’y suis » : 01 56 40 37 37 ou par mail : labassijysuis@radiofrance.com.

RMCwww.rmcinfo.fr

BOURDIN & Co Le 1er show radio d'info Du lundi au vendredi de 6h à 10h. Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin &Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de

liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :

- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : aafc@free.fr

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Collectif VAN[Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]

BP 20083, 92133 Issy-les-Moulineaux - France

Boîte vocale : +33 1 77 62 70 77 - Email: contact@collectifvan.orghttp://www.collectifvan.org

Les Infos Collectif VAN sur :http://www.collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=0