samir amghar et "le takfir" de l’imam ahmed
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8/11/2019 Samir Amghar et "le Takfir" de l’Imam Ahmed
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8/11/2019 Samir Amghar et "le Takfir" de l’Imam Ahmed
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SAMIR AMGHAR
ET « LE TAKFIR » DE L’IMAM AHMED
2
Sociologue fabulateur aux multiples visages, Samir
Amghar a trompé de nombreux musulmans afin de
présenter son imposture au Ministère Suisse de la
Défense où il est consultant.
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SAMIR AMGHAR
________________________________________________________ ___________
ET « LE TAKFIR » DE L’IMAM AHMED
ne des spécificités propres à la campagnedéclenchée par les islamologues de Franceréside dans leurs efforts engagés pour lier lessavants orthodoxes de l’Islam à l’idéologie
kharijite. Ce marketing promotionnel du business del’« islamologie » s’inscrit dans une suite logique del’adoption d’une terminologie discriminatoire1
où plusaucune distinction n’est faite entre les musulmans
orthodoxes et ceux qui perpètrent des attentatsterroristes. Tous sont classés dans la catégorie« salafiste »
2.
Un des maîtres de l’apostolatislamologiste qui abuse de cette
dérive sémantique est SamirAmghar, un chercheur médiocreaux multiples visages qui estconsultant au Ministère Suissede la Défense. Plusieurs
personnes qui ont répondu à ses
questions se sentent dupées parle sociologue au vu desconclusions aberrantes de sonlivre avec lesquelles il a réussi àséduire les éditeursislamophobes.
Amghar n’éprouve aucune gênelorsqu’il débite les mensonges les plus effrontés pourlier les grandes références de l’Islam à la penséeTakfiriste. Dans son analyse charlatanesque sur lesalafisme, il accuse l’Imam Ahmed Ibn Hanbal derendre mécréants arbitrairement les musulmans:
« Selon l’Imam Ahmed, l’excommunication ne peut être prononcée que dans trois cas: l’abandon de la prière3
,
1 Voir « Le Crime Islamologiste… »
2 La classification des salafis que les islamologues ont calqué
de Quintan Wiktorowicz est l’outil de propagande la plusexplicite dans la campagne terminologique menée contre les
musulmans orthodoxes.3 Les Compagnons du Prophète étaient unanimes sur le
fait que délaisser la prière est de la mécréance (Voir le
‘athar’ de Abdullah Ibn Shaqîq rapporté par Al-Tirmidhi
(2622) et rendu authentique par Sheikh al-Albany). Celui qui
abandonne la prière en rejetant et contestant son aspect
obligatoire n’est pas musulman selon le consensus des
la consommation de boissons fermentées et, ce quinous intéresse davantage, l’introduction d’innovationsblâmables (al-bida’a). »4
Un sociologue français aurait donc, au XXIe siècle,découvert que l’Imam Ahmed Ibn Hanbal sortait lesgens de l’Islam pour avoir consommé des boissons
fermentées et pour avoir introduit des innovations
blâmables, une primeur ! Un membre de l’Observatoiredes Islamologues de France a contacté Samir Amghar pour lui demander dans quelouvrage il a trouvé ce jugement
très étrange de l’Imam. Saréponse fut abasourdissante:
« Il me semble que ces éléments se trouvent dans al-Musnad et son livre sur les boissons. »
5
Ah bon !? Dans al-Musnad de
l’Imam Ahmed et dans son livresur les boissons ? Vraiment ?Samir Amghar aurait mieux faitde ne pas réagir, car sa réponse prouve qu’il n’a jamais eu sousles yeux les référencesauxquelles il renvoie.
Le « Musnad » de l’Imam Ahmed est un regroupementde hadiths prophétiques ordonnés selon les noms descompagnons qui rapportent les hadiths en question.L’Imam Ahmed n’y émet aucun avis juridique et ne se prononce nullement sur des sujets liés au Takfir (l’excommunication) ou au Tabdi’ 6. Que SamirAmghar renvoie à cet ouvrage prouve uniquement qu’ila suffisamment d’insolence pour dissimuler sesfabulations mensongères par d’autres mensonges.
Quant à l’accusation d’excommunication pour raisonde consommation de boissons fermentées, Amgharrenvoie au « Livre des boissons » de l’Imam Ahmed,
savants. Il y a cependant une divergence sur la mécréance de
la personne qui délaisse la prière par paresse et fainéantise.4 Samir Amghar, « Le salafisme d’aujourd'hui » p.17
5 Pour voir le mail en question, cliquez ici
6 Le fait de rendre innovateur une personne.
U
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SAMIR AMGHAR
ET « LE TAKFIR » DE L’IMAM AHMED
3
Pour camoufler son accusation mensongère de
« Takfir non justifié » contre l’Imam Ahmed,
Amghar renvoie à des ouvrages de référence
qui n’en sont pas et qu’il n’a point consultés.
ouvrage que le sociologue franco-tunisien n’a, de touteévidence, jamais consulté, car on y déduit justementque l’Imam Ahmed ne rend pas mécréant lesmusulmans pour avoir bu des boissons fermentées.
Pour l’Imam Ahmed, comme pour tout autre savantorthodoxe, l’excommunication ne peut se prononcerqu’en suivant les preuves législatives issues des textesreligieux, comme le clarifie cette parole d’Ibn Hanbal:
« La personne ne sort de l’Islamque si elle commet du Shirk(polythéisme majeur) ou si ellerejette une des obligations divinesen la contestant. Or, si elledélaisse cette obligation par
négligence ou paresse, alors elle
sera soumise à la volonté d’Allah, si Allah veut la châtier, Il lachâtiera et s’Il souhaite lui pardonner, Il lui pardonnera. »
7
L’Imam Ahmed ne taxait donc pas d’apostats les musulmans qui buvaient des boissons fermentéesou qui introduisaient desinnovations blâmables
8. Il s’agitd’une allégation mensongère parlaquelle Samir Amghar justifie sa
thèse qui veut que les salafis etkharijis ont une idéologiecommune9.
En effet, les khawarij accusent d’apostasie celui quicommet un péché majeur (comme la consommationd’alcool ou l’introduction d’innovations). Pour eux,cette personne n’a plus un atome de foi dans le cœur.Cette croyance contredit celle des Sunnites pour qui lafoi varie en fonction des œuvres de la personne ; si lemusulman commet des péchés, sa foi baissera et s’il
accomplit de bonnes œuvres, sa foi augmentera.L’Imam Ahmed n’a donc jamais jeté l’anathème sur lesmusulmans qui commettent de grands péchés. C’est
7 « Tabaqât al-Hanâbila » 1/343, Ibn Jawzi « Fadâ’il al -
Imâm Ahmad » p.2188 À l’exception des innovations qui rendent mécréante la
personne (« bida’a kufriyya »). Celles-ci sont reconnues par
l’ensemble des savants. 9 Thèse qu’Amghar tente de corroborer en calquant la
classification de Quintan Wiktorowicz qui sépare les Salafis
en « quiétistes, djihadistes et politiques » Voir« Wiktorowicz, le parrain de la mafia islamologue»
entre autres ce qu’explique Sheikh al-Islam IbnTaymiya qui fut un des grands connaisseurs de l’œuvred’Ahmed Ibn Hanbal:
« À plusieurs reprises, l’Imam Ahmed a déclaré de
façon explicite que les musulmans qui commettent de grands péchés10 ont toujours une (base de) foi eneux. »
11
L’acharnement d’Amghar à vouloir attribuer lacroyance kharijite à l’ImamAhmed est une ruse perfide qui estégalement déployée par le panthéiste de la Mosquée de ParisDalil Boubakeur. Ce dernier adéclaré, à plusieurs reprises déjà,
que « le problème de l’Islam
radical » se trouvait dans l’écolehanbalite. Les connaissances dumédecin laïciste n’ont évidemment jamais dépassé celles de lamédecine et des sciences occulteset divinatoires.
Rappelons les faits : pourcamoufler son accusationcalomnieuse de « Takfir non justifié » portée contre l’ImamAhmed, Samir Amghar a jugé bon
de couvrir son mensonge par uneautre contre-vérité dans laquelle il
renvoie à des ouvrages de référence qui n’en sont pas etqu’il semble ne jamais avoir consultés.
Il ne s’agit ici que d’une calomnie gratuite, parmi plusieurs centaines, qui sont facilement repérables dansles analyses de ce sociologue fabulateur 12.
Kareem El Hidjaazi
Pour plus d’articles, visitez:
www.islamologues-de-france.com
Suiv ez les ‘Islamologues de France’
10 NDT Il s’agit des péchés autres que le polythéisme et la
mécréance majeure11
« Receuil de Fatawa de Sheikh al-Islam Ibn Taymiya »
Vol.7, p. 25712 À suivre… incha Allah