Qu’est ce que la vie? Introduction à la philosophie de la biologie

Semestre de printemps Prof. Marcel Weber

Département de philosophie

Biologie et philosophie

5 différents projets concernant la biologie et la philosophie

1.  Utilisation du savoir biologique afin de résoudre des enjeux philosophiques au sein de l’éthique, ésthetique, épistémologie ou métaphysique, p. ex. l’éthique ou l’épistémologie évolutionnaire

Biologie et philosophie

2a. L’analyse des fondations conceptuelles, méthodologiques, épistémologiques et métaphysiques de la biologie: Investigation du savoir biologique avec une finalité philosophique

2b. Comme 2a, mais avec une finalité biologique

Biologie et philosophie

3. Les sciences biologiques comme objet pour la philosophie des sciences: Investigation du savoir biologique avec une finalité philosophique (voir 2), mais dans une perspective qui ne s’interésse pas seulement à la biologie mais aux sciences en général

Biologie et philosophie

4. Traitement des problèmes éthiques produits par les sciences biologiques): Investigation des actions médicales et téchnologiques à l’aide des moyens philosophiques, mais avec une finalité pratique (bioéthique, éthique médicale)

Biologie et philosophie

5. Utilisation des idées ou concepts philosophiques dans des théories biologiques (le projet 1 renversé)

Il n’y a que peu d’exemples: -  La théorie des équilibres ponctués de Stephen Jay

Gould - ?

Biologie et philosophie

Nos sujets principaux ce semestre:

2a. L’analyse des fondations conceptuelles, méthodologiques, épistémologiques et métaphyisques de la biologie: Investigation du savoir biologique avec une finalité philosophique

2b. Comme 2a, mais avec une finalité biologique N.B. Nombre de ces sujets sont des enjeux classiques

de la philosophie ! (voir ci-dessus)

Biologie et philosophie

Attention: il faut bien distinguer les finalités de la philosophie et celles de la biologie

Biologie: S’occupe des causes des processus biologiques, en particulier la phylogenèse, l’ontogenèse, la reproduction et l’autopoïèse (le pouvoir d’un organisme de se produire et de maintenir sa structure dans un environnement variable)

Qu’est-ce que la philosophie?

Epistémologie et philosophie des sciences: La différence entre le savoir (scientifique) et la croyance, la structure des explications et des théories scientifiques, le rapport entre les théories et modèles scientifiques et la réalité

Métaphysique (ontologie): Quelles sont les catégories fondamentales de l’être? (propriété, substance, individualité, espèce naturelle, loi de nature, cause/effet)

Philosophie de l’esprit et du langage: Qu’est-ce que la pensée? D’où vient la signification des symboles linguistiques? Qu’est que la vérité?

Plan du semestre

21.2. Introduction 28.2. Philosophie de la théorie de l’évolution I:

l’adaptation et la sélection naturelle 6.3. Philosophie de la théorie de l’évolution II: les

unités de la sélection 13.3. Le physicalisme et le réductionnisme 20.3. La génétique moléculaire: un cas de réduction? 27.3. La téléologie et les fonctions biologiques

Plan du semestre

3.4. Philosophie de la systématique I: les systèmes de la taxinomie

17.4. Philosophie de la systématique II: la métaphysique des espèces

24.4. La causalité génétique 8.5. Le concept d'information et la biologie du

développement 15.5. L'altruisme et la psychologie évolutionnaire 22.5. L'esprit et le langage des animaux 29.5. Qu’est-ce que la vie?

Contrôle

Examen oral le 14 juin 2012 sur toute la matière du cours La participation régulière et active (poser des questions !) autant que la lecture des textes sont nécessaires !

Littérature

Historique

Aristote (384-322 av. J.-C.) - Physique -  Métaphysique -  De anima -  De historia animalium -  De partibus animalium -  De generatione animalium

Les quatre espèces de cause selon Aristote

1. Causa materialis 2. Causa efficiens 3. Causa formalis 4. Causa finalis

Les individus sont toujours des unions de matière (hyle) et forme (morphe)

La forme d’un être vivant est son espèce. La forme d’un organe (p. ex. les yeux) est identique

avec sa Causa finalis (la vue)

Les principes de la vie selon Aristote

Le principe explicateur d’un mouvement, changement ou processus (kinesis) subit par un objet est l’entéléchie de cet objet

L’entéléchie d’un être vivant est son psyché. 3 espèces de psyché: - threptikon: végétale (tout être vivant) - aisthetikon: perceptive (seulement chez les animaux) -  logistikon: rationale (seulement chez l’homme) La psyché n’est jamais réductible aux causes ou

principes mécaniques: vitalisme

René Descartes (1596-1650)

Meditationes, Le monde

Tandis qu’il y a de nombreuses substances selon la métaphysique aristotélicienne, Descartes ne connaît que deux substances (dualisme des substances):

-  substance matérielle (res extensa) -  substance mentale (res cogitans) Selon Descartes les organismes non-humains ne sont

que des machines; ils ne possèdent pas de substance mentale

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716)

Monadologie

Le monde consiste des substances simples (les monades).

Toutes les monades produisent des perceptions, y compris celles des animaux et des plantes.

Les animaux produisent des perceptions conscientes.

Immanuel Kant (1724-1804)

Kritik der Urteilskraft Face à la nature animée, la raison se retrouve dans un dilemme profond: Des explications mécaniques du développement ne sont pas possibles (pas de « Newton du brin d’herbe »). Les explications téléologiques qui postulent des fins présupposent l’existence d’un créateur, parce que Kant définit la finalité en termes d’une causalité par des concepts, c.-à.-d. des entités mentales

Immanuel Kant (1724-1804)

Résolution du dilemme: La raison considère les êtres vivants comme s’ils

étaient le produit d’un créateur intelligent (« als ob »). Donc chez Kant, le « intelligent design » est un postulat méthodologique (créationnisme méthodologique)

La fonction de ce postulat: il soutient l’attribution des fins naturelles objectives (« objektive Naturzwecke ») au parts d’un organisme (aujourd’hui on dirait fonctions biologiques), sans lesquelles il n’est pas possible de percevoir un ordre dans la nature

Vitalisme

Postulat des principes immatériels dans la biologie

-  F.J. Blumenbach (env. 1800): « Bildungstrieb » -  L. Pasteur (env. 1858): Fermentation -  H. Bergson (env. 1907): Élan vital -  H. Driesch (env. 1905): Entelechie

Richard Owen (1814-1892)

-  Créationnisme (un adversaire de Darwin) -  Fixisme : les espèces ne changent jamais -  Idéalisme (platonisme): les espèces existeraient sans

les individus qui les manifestent -  Essentialisme: l’appartenance d’un individu à une

espèce est déterminé par un type morphologiques Attention: Avant Darwin, le fixisme des espèces n’était

pas une doctrine religieuse mais le fondement de la taxinomie scientifique !

Darwin (1809-1882)

1859 On the Origin of Species 1868  The Variation of Plants and Animals under

Domestication"1872  The Descent of Man"Influences importantes: "-  William Paley, Bridgewater Treatises:

« argument from design », "-  Charles Lyell, Principles of Geology:

uniformitarisme, gradualisme"