où est allâh

7/31/2019 O est Allh

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O est Allh ? Exposition de la croyance authentique de Ahlas Sunna wa-l Jamaa sur l'tablissement

d'Allah sur le Trne [Al-Istaw] et de Son

lvation au dessus de Sa cration [Al-Oulouw]
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Sommaire :Introduction.............................................................................3

Les preuves du Saint Coran...................................................5

Al Istaw____________________________________5

Al Oulouw___________________________________7

Les preuves de la Sounna authentique................................10

Les preuves des Compagnons du Prophte ...................15

Les preuves pigones [tabi ine] des Compagnons.............17

Les preuves des pieux prdcesseurs [As-Salafu Salih]....20


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Introduction

La louange toute entire appartient Allah, le Seigneur et la Lumire des cieux et de la terre,

et que Ses prires et bndictions soient sur notre Prophte bien-aim Mouhammad, sur sasainte famille et ses nobles compagnons.

Al-Oulouww en arabe signifie lvation . Il fait allusion l'lvation d'Allah au dessus detoute Sa cration.

Al-Istaw en arabe signifie, dans le contexte des attributs d'Allah, l'tablissement en hauteur,le fait de s'lever. Il est prouv dans le Coran qu'Allah s'est lev au dessus de Son Trned'une manire qui sied Sa Majest et Sa Grandeur. Le Trne (al-'arch) est la cration laplus leve et se trouve au dessus des sept cieux. Et Allah est au dessus de ce Trne. Il S'ytablit et lev au dessus d'une manire qui sied Sa majest et Sa grandeur. Nous devons

donc affirmer cela tout en remettant le comment et l'essence de cette lvation Allah.

Cependant, il existe des sectes gares qui s'affilient l'Islam et qui nient le fait qu'Allah sesoit tabli sur le Trne (al-Istiw).

Comment et Pourquoi nient-ils l'Istiw ?

Ils le nient, non pas en prtendant que les versets en question qui le mentionnant sont faux etne proviennent pas d'Allah, mais en lui donnant un autre sens que celui qui vient l'esprit.Mme si le verbe Istaw a plusieurs sens dans la langue arabe, on se doit nanmoins de luidonner celui qui en est apparent comme le faisait le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-

, ses compagnons (sahba) et leurs pigones d'entre les Pieux prdcesseurs (salaf).

La secte des jahmites (al-jahmiyya) est la premire dans l'Histoire de l'Islam avoir nil'Istiw.

Ils ont interprt Istaw par istawl . Ils ont t suivis dans cette voie par lesMoutazilites et les Acharites contemporains.

Rappelons juste que les Pieux prdcesseurs (as-salaf as-slih) ne recourraient pas l'interprtation mtaphorique (ta'wl) dans leur approche de l'Istiw, mais plutt ils lecomprenaient dans son sens apparent et littral qui est le fait de s'lever et de prendre de la

hauteur.

Ainsi : Allah S'est tabli (istaw) sur le Trne doit tre compris dans le sens suivant :Allah S'est lev (irtafa'a) au dessus du Trne. Allah ne touche pas Son Trne et il n'y a pasde contact physique car Allah est spar et distinct (bin) de Sa cration.

Afin de rtablir la vrit avec laide dAllh le Trs-Haut et purifier notre dogme (aqda) deleurs immondes ambiguts.

Nous allons consacrer ces crits l'affirmation de l'lvation d'Allah au dessus de Sa cration(al-oulouww) et de Son tablissement sur le Trne (al-Istiw).


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Ce livre au format bilingue1 sera prsent comme suit :

Vous trouverez de trs nombreuses preuves coraniques relatives l'tablissementd'Allah au dessus de Son Trne (al-istiw') d'une manire qui sied Sa Majest et son lvation au dessus de Sa cration. Vous trouverez des preuves des versets

coraniques dans lesquels Allah mentionne son tablissement (istiw') au dessus duTrne.

Vous trouverez aussi des preuves manifeste dans des ahadith authentiques stipulantl'lvation d'Allah au dessus de Sa cration (al-oulouww).

Vous trouverez aussi les propos des compagnons du Prophte -sall l-Lah aleyhi wasallam- concernant l'lvation d'Allah au dessus de Sa cration.

Ainsi que les propos des pigones (tabiine) ce sujet.

Et enfin les paroles des pieux prdcesseurs.

Nous invoquons Allh daccepter nos uvres, de rendre ce travail bnfique aux musulmanset quil soit la cause de discernement et de guide pour toutes personnes recherchantsincrement la vrit.

Et cest Allh qui accorde la russite.

1 Franais-Arabe.


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Les preuves du Saint Coran

Al Istaw

Sourate al-Arf | 7-54

En vrit, votre Seigneur, c'est Allah qui a cr les cieux et la terre en six jours et S'estensuite tabli sur le Trne. Il couvre le jour de la nuit que celle-ci poursuit sans arrt. Demme qu'Il a cr le Soleil, la Lune et les toiles et les a soumis Ses lois, car la Cration

et le Commandement suprme ne relvent que de Lui. Bni soit Allah, le Seigneur del'Univers !

Sourate al-Mda ; La Table Servie | 5-20

Le Tout Misricordieux S'est tabli sur le Trne.

Sourate Yonos ; Jonas | 10-3

Votre Seigneur est Allah qui cra les cieux et la terre en six jours, puis S'est tabli surle Trne, administrant toute chose. Il n'y a d'intercesseur qu'avec Sa permission. Tel est

Allah votre Seigneur. Adorez-Le donc. Ne rflchissez-vous pas ?


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Sourate ar-Rad ; Le Tonnerre | 13-2

Allah est Celui qui a lev [bien haut] les cieux sans piliers visibles. Il S'est tabli sur leTrne et a soumis le soleil et la lune, chacun poursuivant sa course vers un terme fix. Ilrgle l'Ordre [de tout] et expose en dtail les signes afin que vous ayez la certitude de la

rencontre de votre Seigneur.

Sourate al-Fourqn ; Le Discernement | 25- 59

C'est Lui qui, en six jours, a cr les cieux, la terre et tout ce qui existe entre eux, et leTout Misricordieux S'est tabli ensuite sur le Trne. Interroge donc qui est bien

inform de Lui.

Sourate as-Sajda ; La Prosternation | 32-4

Allah qui a cr en six jours les cieux et la terre, et ce qui est entre eux. Ensuite Il S'esttablit sur le Trne. Vous n'avez, en dehors de Lui, ni alli ni intercesseur. Ne vous

rappelez-vous donc pas ?


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Sourate al-Hadd ; Le Fer | 27- 4

C'est Lui qui a cr les cieux et la terre en six jours puis Il S'est tabli sur le Trne ; Ilsait ce qui pntre dans la terre et ce qui en sort, et ce qui descend du ciel et ce qui y

monte, et Il est avec vous o que vous soyez. Et Allah observe parfaitement ce que vousfaites.

Tous les versets mentionns ci-dessus sont clairs de nuit comme de jour et constituent despreuves irrfutables quant l'tablissement d'Allah sur Son Trne. Il convient de noter quel'tablissement d'Allah sur Son Trne n'est en rien comparable celle de Ses cratures carAllah ne leur ressemble point ces derniers.

Al Oulouw

Nous allons maintenant exposer les nombreuses preuves coraniques dmontrant qu'Allah estlev au dessus de Sa cration.

Sourate al-Mulk ; La Royaut | 67-16

Etes-vous labri, que Celui qui est au ciel vous enfouisse sous terre et voici quelletremble

Sourate al-Mulk ; La Royaut | 67-17


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Ou tes-vous labri que Celui qui est au ciel envoie contre vous un ouragan depierres? Vous saurez ainsi quel fut Mon avertissement.

Sourate Fatir ; Le Crateur | 35-10

Quiconque veut la puissance (qu'il la cherche auprs d'Allah) car la puissance toutentire est Allah : vers Lui monte la bonne parole, et Il lve haut la bonne action . Et

quand ceux qui complotent de mauvaises actions, ils auront un dur chtiment.Cependant leur stratagme est vou l'chec.

Sourate Ali-Imran ; La Famille d'Imran | 3-55

Rappelle-toi) quand Allah dit : " Jsus, certes, Je vais mettre fin ta vie terrestre,t'lever vers Moi, te dbarrasser de ceux qui n'ont pas cru et mettre jusqu'au Jour de la

Rsurrection, ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, c'est versMoi que sera votre retour, et Je jugerai, entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez.


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Sourate al-Marij ; Les Voies de l'Ascension | 70-4

Les Anges ainsi que l'Esprit montent vers Lui en un jour dont la dure est decinquante mille ans.

Sourate an-Nahl ; Les Abeilles | 16-50

Ils craignent leur Seigneur, au-dessus d'eux, et font ce qui leur est command.

Sourate an-Nissa ; Les Femmes | 4-157 & 158

Et cause leur parole : "Nous avons vraiment tu le Christ, Jsus, fils de Marie, leMessager d'Allah"... Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi; mais ce n'tait qu'un faux

semblant! Et ceux qui ont discut sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude : ils n'en

ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ontcertainement pas tu.Mais Allah l'a lev vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage.

Sourate Ali-Imran ; La Famille d'Imrn | 3-7


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C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans quivoque,qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prter d'interprtationsdiverses. Les gens, donc, qui ont au cur une inclinaison vers l'garement, mettent

l'accent sur les versets quivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouverune interprtation, alors que nul n'en connat l'interprtation, part Allah. Mais ceux

qui sont bien enracins dans la science disent : "Nous y croyons : tout est de la part denotre Seigneur! " Mais, seuls les dous d'intelligence s'en rappellent.

Allah fit descendre Son Livre depuis le dessus des cieux.

Les preuves de la Sounna authentique

1)Abo Sad Al-Khoudr, qu'Allah l'agre, rapporte que le Messager d'Allah -sall l-Lahaleyhi wa sallam a dit :

Ne me croyez-vous pas alors que je suis le probe de Celui qui est au ciel ? Les nouvellesdu ciel me parviennent jour et nuit.

Rapport par Boukhari et Mouslim.

2) L'imam Adh-Dhahabi rapporte dans "moukhtasar al-'oulouww" ce qui suit la page 84 :


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Le hadith d'Ans concernant le fait que Zaynab Ibn Jahch se vantait auprs des pouses du

Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- lorsque cette dernire disait : Ce sont vos parentsqui vous ont maris, et quand moi, cest Allah qui ma mari depuis le dessus des septcieux

Dans une autre version, elle dit : Allah me maria depuis le ciel

Dans une autre version, elle dit au Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : Le ToutMisricordieux me maria depuis le dessus de Son Trne

Ce hadith est rapport par Al-Boukhr.

3) L'imam Adh-Dhahabi rapporte dans "moukhtasar al-'oulouww" ce qui suit, la page 101 :


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Celui qui a foi en Allah et en son Messager, accomplit la prire rituelle, jene le moisde ramadhn, Allah lui accordera justement l'entre au Paradis, et ce peu importe qu'ilsoit du nombre de ceux qui luttent dans le sentier d'Allah ou de ceux qui sont rests dansla terre o ils sont ns

Les gens dirent: Oh Messager d'Allah, ne devons-nous donc pas informer les gens de

cette bonne nouvelle ?

Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- dit : Le Paradis contient assurment cent degrsqu'Allah a promis ceux qui luttent dans Son sentier; la distance qu'il y a entre deuxdegrs est l'quivalent de la distance qu'il y a entre le ciel et la terre. Si vous demandez Allah une chose, demandez-Lui le Firdaws car ce dernier est certes au milieu du Paradisainsi que son plus degr. Au dessus de celui-ci, il y a le Trne du Tout Misricordieux. Etc'est depuis ce Trne que jaillissent les rivires du Paradis.

Rapport par Al-Boukhr

Vers la fin de son recueil de hadith un chapitre intitul propos de la parole du Tout-


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Puissant et Majestueux [Son Trne tait sur l'eau] et qu'Il soit le Seigneur du Trneimmense

Al-Boukhr dit : Et Moujhid dit : "Il s'est tablit" (Istaw) signifie "Il s'estlev"(al) sur le Trne

4) L'imam Adh-Dhahabi rapporte dans "moukhtasar al-'oulouww" ce qui suit, la page 83 :

Les Anges se relaient parmi vous, certains de nuit et d'autres de jour ; ils serassemblent durant la prire de l'aube (al-fajr) et celle du milieu de l'aprs-midi (al-'asr), ensuite ceux qui ont pass la nuit avec vous montent vers Lui, et Il leur demande,bien qu'Il soit le mieux inform d'eux: "Comment avez-vous laiss Mes serviteurs ?"

Ils rpondent : " Nous les avons laiss en train de prier" .

Hadith ayant reu l'unanimit

Ce hadith authentique est rapport par l'imam Al-Boukhr et Moulim.

5) Lors de son plerinage d'adieu, au mont Arafat, la Mecque, le Prophte -sall l-Lahaleyhi wa sallam- dit dans son sermon :

: : ." :"

Je vous ai laiss de quoi, si vous vous y accrochez, ne jamais vous garer aprs moi : leLivre dAllah. Sachez que vous serez interrogs mon sujet, alors quallez -vousrpondre ? Nous attestons - ont-ils rpondu - que tu as transmis (le message), rempli (tamission) et averti (les hommes). Cest alors quil a lev son doigt en direction du cielpour le pointer ensuite sur la foule, tout en sexclamant : Allah ! Sois Tmoin !Il lerpta trois reprises...


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Ce hadith est authentique et est rapport par l'imam Mouslim d'aprs Jbir Ibn Abdoullah,qu'Allah l'agre.

6)Dans le recueil de hadith de l'imam Mouslim, il est rapport que le compagnon Mou'wiyaIbn Al-Hakam dit au Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- au sujet d'une femme esclave :

: ) ( : :

::

:

Oh Messager d'Allah, dois-je l'affranchir ?

Il dit : " Amne-moi l.

Il lui l'amena et le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- lui dit la femme :

"O est Allah ? " (ayna allh)

Elle rpondit : " Au ciel (f as-sam') "

Il dit : " Qui suis-je ? "

Elle rpondit : " Tu es le Messager d'Allah "

Il dit ensuite au compagnon : " Affranchis-l, elle est certes croyante ".

7) L'imam At-Tirmidhi rapporte, dans son recueil de hadith canonique, le hadith suivant :

Allah accorde Sa misricorde ceux qui sont misricordieux. Ayez misricorde enversceux qui se trouvent sur la terre et Celui qui se trouve au dessus du ciel (f as-sam')vous fera misricorde.

L'imam At-Tirmidhi, qu'Allah lui fasse misricorde, dit propos de la chane de transmissionde ce hadith qu'il est fiable-authentique (hasan sahh).
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8) L'imam Mouslim rapporte d'aprs Abou Hourayra que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wasallam- a dit :

Par Celui qui tient mon me dans Sa main, aucun homme nappelle sa femme au lit etelle sy refuse, sans que Celui qui est au-dessus du ciel ne soit mcontent delle jusquce qu'il (le mari) ne soit satisfait d'elle.

Les preuves des Compagnons du Prophte

1) Ibn 'Abbs (mort en l'an 68 de l'hgire) -quAllh lagre- s'adressant Acha -quAllhlagre-, la Mre des Croyants : Allah a fait descendre la dclaration de ton innocencedepuis le dessus des sept cieux

Tu tais la plus aim des femmes du Messager d'Allah (paix et bndiction d'Allah surlui), et il n'aimait que ce qui est bon, et Allah a fait descendre sur toi ta dclarationd'innocence depuis le dessus des sept cieux

Rapport par Outhmn Ad-Drim dans son ouvrage "rfutation de Bichr Ibn Ghiyth Al-Mars", page 105.

2) Ibn Abbs (m. 65 H) -quAllh lagre- : Allah tait au dessus de Son Trne avant decrer quoi que ce soit

Al-Llik rapporte dans on ouvrage charh ousol i'tiqd ahl as-sounna page 439 ce quisuit :


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Al-Hasan Ibn Outhmn nous a inform d'aprs Al Ibn Mouhammad Ibn Az-Zoubayr d'aprsIbrhim Ibn Ab Al-Anbs d'aprs Yal Ibn Oubayd d'aprs Soufyn d'aprs Abo Hchimd'aprs Moujhid qui dit :

Il a t dit Ibn Abbas -quAllh lagre- qu'il y avait des gens qui parlaient propos'du rejet) du destin et il dit : " Ils rejettent le Livre (c'est--dire le Coran). Si je pouvaisarracher le poil de l'un d'entre eux, je le couperais.

Il (Ibn 'Abbs) dit : En vrit, Allah tait au-dessus de SonTrne avant qu'Il n'ait tout

cr, puis Il a cr la cration et a dcrt ce qui devait exister jusqu'au Jour duJugement .

3) Abo Bakr As-Sidq (m. 13 H) -quAllh lagre- : Allah est au dessus du Ciel

Abo Bakr -quAllh lagre- tmoigne quAllah est au dessus du ciel. Nafirapporte quIbnOmar -quAllh lagre- a dit :

Oh (vous les) gens ! Si cest Mouhammad -sall l-Lah aleyhi wa sallam- votre dieuque vous adorez alors sachez quil est mort. Et si votre Dieu est Celui qui est au dessusdu ciel, et bien Lui ne meurt pas! Puis il rcita (le verset suivant) :


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Mouhammad nest quun messager - des messagers avant lui sont passs -. Silmourait, donc, ou sil tait tu, retourneriez-vous sur vos talons? 2.

Commentaire :

Ce rcit est fiable (hasan) et est rapport par dans le mousnaf d'Ibn Ab Chaybad'aprs Mouhammad Ibn Foudhayl d'aprs sonpre d'aprs Nfi d'aprs Ibn Omar.Rapport galement par Outhmn Ad-Drim dans "ar-radd 'al al-jahmiyya" ainsique par Al-Bazzr dans son mousnad .

Les preuves pigones3 des Compagnons

1) Soulaymn At-Taymi (mort en l'an 143 de l'hgire) : Si on me questionne en medisant O est Allah ?, je rpondrais Au dessus du Ciel

L'imam Adh-Dhahabi rapporte dans moukhtasar al-'oulouww ce qui suit la page 133 :

Sadaqa dit : J'ai entendu Soulaymn At-Taym dire : "Si on me questionne en medisant O est Allah ?, je rpondrais " Au dessus du Ciel (f as-sam') "

Soulaymn est un homme de science et d'action et il fait partie des gens de Bassorah

2) Adh-Dhahk (m. 105 H.) -quAllh lui fasse Misricorde- : Allah est au dessus du Trneet Sa science est avec eux o qu'ils soient

L'imam Adh-Dhahabi rapporte dans moukhtasar al-'oulouww ce qui suit, la page 133 :

2 Sourate 3, verset 144.3

Le terme "pigones", il faut sous-entendre la gnration dite des tbin , c'est--dire eux qui ont succdaux compagnons du Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam-. Le mot "pigone" signifie "successeur" ou encore"imitateur".


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Le hadith de Mouqtil Ibn Hayyn d'aprs Adh-Dhahk concernant la parole du Trs-Haut Pas de conversation secrte entre trois sans qu'Il ne soit leur quatrime .

Il (Adh-Dhahk) dit : Il (Allah) est sur le Trne et Sa science est avec eux .

Dans une version, il dit : Il est au dessus du Trne et Sa science est avec eux .

Et encore dans une autre version, il dit : Il est au dessus du Trne et Sa science est aveceux o qu'ils soient .

Rapport par Abo Ahmad Al-'Asl, Abo Abdoullh Ibn Batta et Abo 'Omar Ibn Abd Al-Barr avec de bonnes chanes de transmission. Mouqtil est un imam de confiance.

3) Masroq (m. 62 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : Lorsqu'il rapporte de Acha endisant : Celle qui fut innocent depuis le dessus des sept cieux


Lorsquilrapporta de Acha -quAllh lagre-, Masroq dit : La vridique, fille duvridique -quAllh agre le pre et la fille-, la bien aime du bien aim d'Allah -sall l-

Lah aleyhi wa sallam-, celle qui fut innocent depuis le dessus des sept cieux, m'arapport que...

La chane de transmission du rcit est authentique.

4) Kab Ibn Al-Ahbr (mort en 32 H) -quAllh lui fasse Misricorde- cite la Torah : Jesuis Allah, au dessus de Mes serviteurs, et Mon Trne est au dessus de toute Ma cration


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Traduction :

Kab Ibn Al-Ahbr -quAllh lui fasse Misricorde- dit : Allah, le Puissant et Majestueux,a dit dans la Torah : " Je suis Allah, au dessus de Mes serviteurs, et Mon Trne est audessus de toute Ma cration, et Je suis au dessus de Mon Trne, J'administre les affairesde Mes serviteurs, rien de ce qui se trouve dans le ciel et la terre ne M'est cach "

Ce rcit est rapport par les dignes de confiance (thiqt).

Commentaire :

Kab Ibn Al-Ahbr -quAllh lui fasse Misricorde- tait un savant juif originaire duYmen et s'tait converti l'Islam durant le califat d'Abo Bakr -quAllh lagre-. Ilest venu Mdine durant le califat de Omar -quAllh lagre-. Ibn Hajar Al-Asqalni -quAllh lui fasse Misricorde- et Ibn Hibbn -quAllh lui fasse

Misricorde- le considrent comme digne de confiance (thqa).

Ce rcit est galement rapport par Ibn Batta -quAllh lui fasse Misricorde- ainsique par d'autres.

5) Ayyob As-Sakhtiyn (m. 131 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : Les thses desmoutazilites se rsument dire qu'il n'y a rien au dessus du Ciel

L'imam Adh-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans moukhtasar al-'oulouww ce qui suit, la page 132 :

D'aprs Hamd Ibn Zayd -quAllh lui fasse Misricorde-, il dit : J'ai entendu Ayob As-Sakhtiyn -quAllh lui fasse Misricorde-, les mou'tazilites furent voqus, et il dit : Les

thses des mou'tazilites ne se rsument qu' dire qu'il n'y a rien au dessus du Ciel


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6) Moujhid (m. 102 H) -quAllh lui fasse Misricorde-, l'lve d'Ibn Abbs -quAllhlagre- : Istaw signifie qu'Allah s'est lev sur le Trne

propos de la signification de istaw, Moujhid -quAllh lui fasse Misricorde- dit :

Il (Allah) s'est lev sur le Trne (ou : Il a pris de la hauteur sur le Trne)

Ces propos de Moujhid -quAllh lui fasse Misricorde- sont rapports par l'imam Al-Boukhari -quAllh lui fasse Misricorde- dans son recueil authentique de hadith dans lechapitre kitb at-tawhd

Les preuves des pieux prdcesseurs [As-Salafu Salih]

1) Al-Qa'nab (mort en 221 H) -quAllh lui fasse Misricorde- , le shaykh de l'imamMouslim -quAllh lui fasse Misricorde- : Celui qui n'affirme pas que le ToutMisricordieux S'est tablit sur le Trne, alors c'est un jahmite


Traduction :


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Bounn Ibn Ahmad -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Nous tions chez Al-Qa'nab,qu'Allah lui fasse misricorde, et il a entendu un homme parmi les jahmites dire : "LeTout-Misricordieux domin le Trne".

Ensuite Al-Qa'nabi dit : Celui qui n'a pas pour conviction (certaine) le fait qu'Allahsoit tablit sur le Trne comme il est admis dans l'esprit de la masse (des gens), alorsc'est un jahmite. .

Commentaire :

Ce qui est signifi par la masse (des gens) , c'est l'ensemble des gens de science(ahl al-'ilm) comme cela a t explicit dans la biographie de Yazd Ibn Haron -quAllh lui fasse Misricorde-, l'imam des gens de Wsit.

Al-Qa'nab -quAllh lui fasse Misricorde- faisait partie des imams de la guide(houd), au point mme que certains savants spcialiss dans la science du Hadithexagrrent sur son compte en le considrant suprieur l'imam Mlik -quAllh lui

fasse Misricorde-. Il est mort en l'an 221 de l'hgire et est l'un des grands matres del'imam Mouslim -quAllh lui fasse Misricorde-.

2)Mouhammad Ibn Mousab Al-bid (mort en 228 H) -quAllh lui fasse Misricorde- :J'atteste qu'Allah est au dessus du Trne, au dessus des sept cieux, pas comme le disentles libres-penseurs impies (zandiqa)

L'imam Ad-Daraqoutouni -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans kitb as-sift4,ce qui suit avec sa propre chane de transmission :

Mouhammad Ibn Makhlad -quAllh lui fasse Misricorde- nous relata d'aprs MouhammadIbn Mouhammad Ibn Omar Ibn Al-Hakam Abo Al-Hasan Ibn Al-Att -quAllh lui fasse

Misricorde- qui dit : J'ai entendu Mouhammad Ibn Mousab Al-bd -quAllh luifasse Misricorde- dire : "Celui qui prtend que Tu ne parleras point et que tu ne verraspoint dans l'au-del, alors il est mcrant en Ton Visage et il ne Te connait point !

4 Avec le tahqq de Ali Nsir A-Faqh, n64, page 72.


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J'atteste que Tu es au dessus du Trne, au dessus des sept cieux, pas comme leprofessent Tes ennemis, les libres-penseurs impies (zandiqa)"

Commentaire :

Mouhammad Ibn Mousab Al-bid -quAllh lui fasse Misricorde- fait partie de l'undes grands rcitateurs vertueux qui a t lou par l'imam Ahmad -quAllh lui fasse

Misricorde-. Ce dernier le dcrivait en effet comme un homme s'attachant laSounna. Comme on peut le constater dans ce rcit, Abou Al-Hasan Al-Atta -quAllhlui fasse Misricorde- a rapport de lui.

Il tait digne de confiance (thiqa) et un grand rcitateur du Livre d'Allah, et il est morten l'an 228 de l'hgire -quAllh lui fasse Misricorde-, voir trikh baghdd tome 3,page 279 d'Al-Khatb -quAllh lui fasse Misricorde-.

Al-Khatb -quAllh lui fasse Misricorde-rapporta d'ailleurs ce mme rcit avec unechane de transmission identique dans trikh baghdd tome 2, page 280 toutcomme on peut galement le retrouver dans as-sounna de Abdoullah Ibn AhmadIbn Hanbal -quAllh lui fasse Misricorde- tome 1, page 182.

3) L'imam Ahmad Ibn Hanbal (mort en 241 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : Allah est audessus des sept cieux, sur le Trne, spar et distinct de Sa cration


Yosouf Ibn Mosa Al-Qattn -quAllh lui fasse Misricorde-, le shaykh d'Abou Bakr Al-Khalll -quAllh lui fasse Misricorde-, dit : On a dit Abou Abdoullah : "Allah est audessus du septime ciel sur Son Trne, distinct et spar de Sa cration, et Sa puissanceet Sa Science sont en tout lieu ?"

Il rpondit : "Oui, Il est sur le Trne et rien n'chappe Sa science"

Commentaire :


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Al-Qattn -quAllh lui fasse Misricorde- est digne de confiance (thiqa) et il estparmi les matres d'Al-Boukhari -quAllh lui fasse Misricorde-. Il est mort en l'an253 de l'hgire. Al-Khalll -quAllh lui fasse Misricorde- a entendu de lui (desrcits), et la chane de transmission du rcit est authentique.

4) Ism'l Ibn Yahya Al-Mouzani (mort en 264 H) -quAllh lui fasse Misricorde-, lve del'imam Ach-Chfi' -quAllh lui fasse Misricorde- : Allah est au dessus du Trne, avecSon essence, spar et distinct de Sa cration

Il est Abo Ibrhm, Isma'l Ibn Yahy Ibn Isma'l Ibn 'Amr Ibn Mouslim Al-Mouzani Al-Misri -quAllh lui fasse Misricorde-, lve de l'imam Ach-Chfi'i -quAllh lui fasse

Misricorde-. Il est n en 175 de l'hgire et mort en l'an 264 H. Parmi ses matres, il y a Ach-Chfi', Nou'aym Ibn Hammd, Ali Ibn Ma'bad et As-Sabagh Ibn Nafi' -quAllh leur fasse

Misricorde-. Parmi ses lves, il y a Abou Bakr Ibn Khouzayma (m. en 311 H) -quAllh luifasse Misricorde-, Abo Ja'far At-Tahaw (m. 321 H) -quAllh lui fasse Misricorde- etZakariyya Ibn Yahy As-Saji (m. 307 H) -quAllh lui fasse Misricorde-.

La croyance d'Al-Mouzani -quAllh lui fasse Misricorde- est prise d'aprs l'ditionimprime de son ptre intitul "charh as-sounna"5 et elle est prise d'aprs trois manuscrits :

1) D'une collection de manuscrits de la bibliothque (maktaba) de Shahid Ali Pacha enTurquie, dont les photos sont les manuscrits de l'Universit Islamique de Mdine, n1694,avec une chane complte de rapporteurs jusqu' Al-Mouzani.

2) Ce qui est inclus par l'imam Ibn Qayyim Al-Jawziyya dans on ouvrage "jouyoch al-islmiyya" et l'imam Adh-Dhahabi dans son livre " al-'oulouww".

3) Ce qui se trouve dans la bibliothque de Shaykh Hammd Al-Ansari compos de quatrepages et 29 lignes, et il a sa chane complte de narrateurs jusqu' Al-Mouzani - quAllh lui

fasse Misricorde-.

Photo du premier manuscrit :

5Tahqq : Jaml Azzon, premiere dition, 1995 G.


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Photo du troisime manuscrit


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Les propos d'Al-Mouzani -quAllh lui fasse Misricorde- sural-'oulouww etal-istiw etrfutation des jahmites, des mou'tazilites et des ach'arites contemporains.6

Al-Mouzani -quAllh lui fasse Misricorde- dit au dbut de son trait :

6 Il est important de prciser "contemporains" car les Acharites primitifs ne niaient pas cela.


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Elev, au dessus de Son Trne (avec sa Majest et son Essence), et il est proche de Sacration avec Sa science. Sa science englobe toutes choses (...)

Plus loin, il dit dans son trait :

Elev au dessus de Son Trne, spar et distinct de Sa cration, existant, et non paspar une non-existence ou une absence.

Voila donc la croyance d'Al-Mouzani -quAllh lui fasse Misricorde- et il est en accord avecla croyance de la totalit des Pieux prdcesseurs (as-salaf as-slih). Sur une priode allant

jusqu' l'an 400 de l'hgire, il est impossible pour quiconque d'imputer une autre croyance auxsalaf part celle-ci, except les jahmites athes, les moutazilites et leurs semblables parmi lessuiveurs du mcrant Ibn Sina (Avicenne) qui a dit : "Allah n'est ni l'extrieur de la crationni l'intrieur". Les premiers Acharites, qui taient Koullabites dans la croyance, nereniaient pas al-Oulouww et al-Istiw contrairement aux Acharites contemporains, aliasles no-Jahmites.

5) L'imam Adh-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- rapport les propos d'Al-Mouzani -quAllh lui fasse Misricorde- : Le Tawhd d'une quelconque personne n'est pas valabletant qu'il ne sait pas qu'Allah est au dessus du Trne

L'imam Adh-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans " siyar a'lm an-nouboul'", tome 12, page 494 :


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Amr Ibn Tamm Al-Makki -quAllh lui fasse Misricorde- dit : J'ai entendu MouhammadIbn Ismal At-Tirmidhi -quAllh lui fasse Misricorde- dire : J'ai entendu Al-Mouzani -quAllh lui fasse Misricorde- dire : Le Tawhid d'une quelcoque personne n'est pasvalable tant qu'il ne sait pas qu'Allah est au dessus du Trne avec ses Attributs.

J'ai dit : Comme quoi ?

Il dit : Entendant, Voyant, Savant .

6) Ishq Ibn Rahawayh (mort en 237 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : Allah est sur leTrne, spar et distinct de Sa cration

Dans moukhtasar al-'oulouww, l'imam Adh-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde-rapporte ce qui suit la page 191 :

Ishq Ibn Rahawayh -quAllh lui fasse Misricorde-, le savant du Khourasn (mort en 237H) :

Harb Ibn Isma'l Al-Kirmn (m. en 280 H) -quAllh lui fasse Misricorde- dit : J'ai dit Ishq Ibn Rahawayh -quAllh lui fasse Misricorde- : A propos de la parole du Trs-Haut Pas de conversation secrte entre trois sans qu'Il ne soit leur quatrime ,comment doit-on en parler ?

Il dit : O que tu sois, Allah est plus proche de toi que ta veine jugulaire, mais Il estspar de Sa cration (b'in min khalqihi)


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Ensuite, il (Ishq Ibn Rahawayh) a relat d'aprs Ibn Al-Moubarak (m. en 181 H) -quAllhlui fasse Misricorde- sa parole : Il (Allah) est au dessus de Son Trne, spar et distinctde Sa cration (b'in min khalqihi)

Ensuite, il (Ishq Ibn Rahawayh -quAllh lui fasse Misricorde-) dit : La chose la plus

vidente et manifeste par rapport cela est la parole du Trs-Haut : Le Tout-Misricordieux sest tabli sur le Trne.

6) Hichm Ibn Oubaydoullah Ar-Rz (mort en 221 H) -quAllh lui fasse Misricorde- :Une personne n'affirmant pas qu'Allah est au dessus de Son Trne, distinct et spar deSa cration, doit rester en prison.

L'imam Adh-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans moukhtasar al-'oulouww, la page 181, ce qui suit :

Ibn Ab Htim -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte d'aprs Ali Ibn Al-Hasan Ibn YazdAs-Soulami -quAllh lui fasse Misricorde- d'aprs son pre : J'ai entendu Hichm Ibn'Oubaydoullah Ar-Rz dire un homme - cet homme avait adopt les positions

jahmites, s'en tait repenti et a t amen auprs de Hichm Ibn Oubaydoullah pour en

tre interrog- : "Attestes-tu qu'Allah est au dessus du Trne, spar et distinct de Sacration ?

Il lui rpondit : "Je ne sais pas ce que signifie "distinct et spar de Sa cration".

Il (Hichm Ibn Oubaydoullah Ar-Rz) dit : "Ramenez-le (en prison), il ne sait pasencore repenti."

7) sim Ibn Ali (mort en 221 H) -quAllh lui fasse Misricorde-, le shaykh d'Al-Boukhr -quAllh lui fasse Misricorde- : J'ai dbattu avec un jahmite et il est apparu clairementqu'il ne croit pas en un Seigneur au dessus du ciel


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L'imam Adh-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans moukhtasar al-Oulouww, la page 179, ce qui suit :

Il nous a t rapport d'aprs sim Ibn Ali Ibn sim Al-Wsit -quAllh lui fasseMisricorde- ce qui suit : J'ai dbattu avec un jahmite et il est apparu clairement qu'ilne croit pas en un Seigneur au dessus du ciel

8) Wahb Ibn Jarr (mort en 206 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : Les Jahmites tententd'affirmer qu'il n'y a rien au dessus du ciel


Mouhammad Ibn Hammd -quAllh lui fasse Misricorde- dit : J'ai entendu Wahb IbnJarr dire : "Prenez garde l'opinion de Jahm, ils essaient de dire qu'il n'y a rien au

dessus du ciel, ce n'est (rien d'autre) qu'une inspiration du Diable, ce n'est (rien d'autre)qu'une mcrance


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9) Abd Ar-Rahmn Ibn Mahd (mort en 198 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : LesJahmites veulent renier le fait qu'Allah soit au dessus du Trne


Il a t rapport par plus d'une personne, avec des chanes de transmission authentiques, queAbd Ar-Rahmn -quAllh lui fasse Misricorde- celui propos duquel Ali Ibn Al-Madni -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : "Si je devais jurer entre l'angle (de la Kaba) et lastation (d'Abraham), je jurerais que je n'ai jamais vu quelquun de plus savant que IbnMahd -quAllh lui fasse Misricorde-" - : Les jahmites veulent renier le fait qu'Allahait parl Moise et qu'Il soit au dessus du Trne. Je considre que l'on doit leur donner

un dlai pour se repentir. Soit ils se repentissent, soit on les met mort.

10) Mouhammad Ibn Yosouf Al-Firyb ( mort en 212 H) -quAllh lui fasse Misricorde-,le shaykh de l'imam Al-Boukhri -quAllh lui fasse Misricorde- : Celui qui dit qu'Allahn'est pas sur Son Trne est un mcrant

L'imam Al-Boukhri -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans son ouvrage khalq af'lal-'ibd ce qui suit la page 15 :

Celui qui dit qu'Allah n'est pas sur Son Trne, alors c'est un mcrant, et celui quiprtend qu'Allah n'a pas parl Mose, alors c'est un mcrant.

Commentaire :

Tout comme les jahmites et les mou'tazilites, les ach'arites ont galement ni le faitqu'Allah ait parl au prophte Moise. Pour eux, Allah est muet et est incapable de


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parler avec une voix et des lettres. Il est clairement prouv par le Coran, la Sounna etles paroles des Pieux prdcesseurs qu'Allah a rellement parl Moise de vive voix,directement et sans intermdiaire. Celui qui prtend le contraire est un mcrant.

11) Ibn Ab Chayba (mort en 297 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : Les jahmites ontrejet le fait qu'Allah soit au dessus du Trne, spar et distinct de Sa cration

L'imam Adh-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans moukhtasar al-'oulouww ce qui suit la page 220 :

Al-Hfidh Abo Jafar Ibn Mouhammad Ibn Outhmn Ibn Mouhammad Ibn Ab Chayba Al-Abbasi -quAllh lui fasse Misricorde-, le mouhaddith de Kofa de son poque, et il y a desparoles son sujet, ce lui-mme qui avait crit un livre propos du Trne, a dit :

lls ont relat que les jahmites (al-jahmiyya) disent : "Il n'y a pas de voile entre Allah etSa cration", et ils ont rejett le Trne et le fait qu'Allah y soit au dessus.

Ils ont dit : "Il (Allah) est en tout lieu". Les savants ont comment le verset : "Il est avec

vous" dans le sens de " Sa science est avec vous". Ainsi des rcits sont rapports demanire notoire stipulant qu'Allah a cre le Trne et qu'Il (Allah) s'est tablit dessus. Ilest donc au dessus du Trne libre de Sa cration7, spar et distinct (b'n) d'elle.

Commentaire :

Abo Ja'far -quAllh lui fasse Misricorde- non mlang ou confondu avec Sacration est mort en l'an 297 H et il rencontra Ahmad Ibn Younos -quAllh lui fasse

Misricorde- et sa gnration de savants.

7 i.e. non mlang ou confondu avec Sa cration.


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12) Sounayd Ibn Dawod Al-Mass (mort en 226 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : Allahest au dessus de Son Trne, spar et distinct de Sa cration


Abou Htim -quAllh lui fasse Misricorde- dit : Abou Imrn At-Tarsos -quAllh luifasse Misricorde- nous a relat qu'il a dit :

J'ai dit Sounayd Ibn Dawod -quAllh lui fasse Misricorde- : "Est ce que leMajestueux et le Sublime est au dessus du Trne, spar et distinct (b'in) de Sa cration?

Il dit : "Oui".

Je (Adh-Dhahabi) -quAllh lui fasse Misricorde- dis : Sounayd beaucoup d'exgses(commentaires). Je les ai tous vu avec des chanes de transmission. Et sa doctrine concernantles Attributs d'Allah est celle des Pieux prdcesseurs (salaf). Il est mort en 183 H -quAllhlui fasse Misricorde-.

13) L'imam Mlik (mort en 179 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : Allah est au dessus duciel et Sa science est en tout lieu


Abdoullah Ibn Ahmad Ibn Hanbal -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans ar-raddal al-jahmiyya ce qui suit : Abou Abdoullah Ibn Nfi-quAllh lui fasse Misricorde-


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nous a relat (et il a cit sa chane de transmission) d'aprs Mlik -quAllh lui fasseMisricorde- les propos suivants : Allah est au dessus du ciel, et Sa science est en toutlieu, rien ne Lui chappe .

L'imam Ibn Batta -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte galement ce mme rcit avec sa

propre chane de transmision dans al-ibna al-koubra, dans le troisime livre (de l'ditionimprim) qui constitue l'achvement de ar-radd 'al al-jahmiyya, tome 3, page 153-154 :

Abou Hafs -quAllh lui fasse Misricorde- nous a rapport d'aprs Abou Nasr Asamahd'aprs Fadhl Ibn Ziyd -quAllh lui fasse Misricorde- d'aprs Abou Abdoullah (Ahmad IbnHanbal) -quAllh lui fasse Misricorde- d'aprs Mlik Ibn Anas -quAllh lui fasse

Misricorde- ce qui suit : Allah, exalt soit-Il, est au dessus du ciel et Sa science est entout lieu, aucun lieu n'chappe Sa science

C'est aussi rapport par dans charh ousol al-i'tiqd d'Al-Llak n 673 avec sa proposechane de transmission :

Mouhammad Ibn Abdoullh Ibn Al-Hajj -quAllh lui fasse Misricorde- nous a relatd'aprs Ahmad Ibn Al-Housayn -quAllh lui fasse Misricorde- d'aprs Abdoullah IbnAhmad -quAllh lui fasse Misricorde- d'aprs son pre d'aprs Sourayj Ibn An-Nou'mn -quAllh lui fasse Misricorde- d'aprs Abdoullah Ibn Nfi' -quAllh lui fasse Misricorde-d'aprs Mlik -quAllh lui fasse Misricorde- ce qui suit : Allah est au dessus du ciel etSa science est en tout lieu, rien ne Lui chappe.

C'est aussi rapport dans :

1) ach-char'a d'jour (n695)

2) mas'il ahmad d'Abou Dawoud (p. 263)

Commentaire :

Certains jahmites contemporains, s'affiliant la secte ach'arite, ont tent d'affaiblir lachane de transmission cause de la prsence d'Abdoullah Ibn Nfi'. Leurs tentativesdiaboliques sont aussi fragiles que la toile de l'araigne.


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14) Qoutayba Ibn Sa'd (mort en 240 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : Ce sont les proposdes imams de l'Islam et de la Sounna, Nous savons que notre Seigneur est au dessus des

sept cieux, au dessus de Son Trne


Abo Ahmad Al-Hkim -quAllh lui fasse Misricorde- et l'exgte Abo Bakr An-Naqch -quAllh lui fasse Misricorde- rapportent d'aprs Abo Al-'Abbs As-Sirj -quAllh lui

fasse Misricorde- qui a entendu Qoutayba Ibn Sad -quAllh lui fasse Misricorde- dire : Ce sont les propos des imams de l'Islam, de la Sounna et du Consensus : "Nous savons

que Notre Seigneur est au dessus des sept cieux sur son Trne, tout comme Il l'a dit :"Le Tout Misricordieux S'est tablit sur le Trne"

Mos Ibn Hron Ibn Qoutayba -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte galement d'aprsQoutayba -quAllh lui fasse Misricorde- ce qui suit : Nous savons que Notre Seigneurest au dessus des sept cieux, sur Son Trne.

Commentaire :

Qoutayba -quAllh lui fasse Misricorde- est un imam de la guide, digne deconfiance et vridique. Il rapporta le consensus quant au fait qu'Allah soit au dessus


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des sept cieux, sur Son Trne. Il rencontra l'imam Mlik, Al-Layth et Hammd IbnZiyad -quAllh leur fasse Misricorde-.

15) Abd Ar-Rahmn Al-Awz' (mort en 157 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : Du tempsde l'poque des pigones des Compagnons (at-tbi'on), nous disions qu'Allah, leSublime et le Majestueux, est au dessus du Trne

L'imam Adh-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans "moukhtasar al-'oulouww" ce qui suit ( la page 127) :

Al-Alwz Abo Amr Abd Ar-Rahmn Ibn Amr -quAllh lui fasse Misricorde-, lesavant du Chm de son poque (mort en 157 H)

Abo Abdoullah Al-Hkim -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte d'aprs Al-Awz cequi suit : Nous disions - alors que les pigones des Compagnons taient nombreux- :Certes Allah, le Sublime et la Majestueux, est au dessus de Son Trne et nous croyons ence que la Sounna a mentionn propos de Ses attributs.


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Ce rcit est relat par Al-Bayhaq -quAllh lui fasse Misricorde- dans son livre "al-asm' waas-sift" page 408.

Et Abo Ishq Ath-Tha'lab -quAllh lui fasse Misricorde-, l'exgte, dit :

Al-Alwz' -quAllh lui fasse Misricorde- a t questionn propos de la parole duTrs-Haut "Puis Il S'est tablit sur le Trne" et il dit : Il est sur le Trne comme Il sel'est dcrit Lui-mme.

Et Al-Wald Ibn Mouslim -quAllh lui fasse Misricorde- a interrog l'imam Abo 'AmrAl-Awz' propos des hadith sur les Attributs divins et il a rpondu : " Prenez-lescomme ils sont venus".

16) Jarr Abd Al-Hamd (m. 188 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : Les paroles des

Jahmites commencent avec du miel et se terminent par du poison, ils essaient de direqu'il n'y a aucune Divinit au dessus du Ciel

L'imam Adh-Dhahabi -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans moukhtasar al-'oulouww ce qui suit page 151 :

Yahy Ibn Al-Moughira -quAllh lui fasse Misricorde- dit : J'ai entendu Jarr Ibn 'Abd Al-Hamd -quAllh lui fasse Misricorde- dire : Les paroles des jahmites commencent pardu miel et se terminent par du poison, ils essaient seulement de dire qu'il n'y a aucuneDivinit au dessus du ciel.

17) Bichr Ibn 'Omar Az-Zahrn (m. 207 H) -quAllh lui fasse Misricorde- : J'ai entenduplus d'un exgte dire que istaw signifie s'lever

Bichr Ibn 'Omar Az-Zahrn -quAllh lui fasse Misricorde- dit :

:{}:

J'ai entendu plus d'un exgte (moufasir) dire au sujet (du verset) Le Tout-

Misricordieux S'est tabli (istaw) sur le Trne : "S'est lv"


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Cette annale est rapport par Ishq Ibn Rahawayh (m. 238 H) -quAllh lui fasse Misricorde-dans son mousnad et par Al-Lalik' -quAllh lui fasse Misricorde- dans charh ousoli'tiqd ahl as-sounna wa al-jam' avec une chane de transmission authentique.

Source :http://ou-est-allah.over-blog.fr .
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où est allâh

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