magazine de responsables internationale | 02

www.saltlight.org | 1

« Nous sommes heureux de publier le magazine Leader au service de notre famille d'églises internationale Salt & Light. Notre désir est de construire la famille d’églises, de partager nos nouvelles, de communiquer la vision et d'apprendre les uns des autres ! Vos idées, articles et commentaires sont les bienvenus ! Vous pouvez les faire parvenir.à notre équipe éditoriale »

Steve Thomas Responsable de l'équipe internationale

Retrouvez le blog de Steve sur www.saltlight.org et sur Facebook.

leader>magazine nUmÉRO 02 | JUiLLeT 2011

Je COnSTRUiRai mOn ÉgLiSe !Découvrez la deuxième édition du magazine Leader. Cette édition souligne l'une des valeurs fondamentales de notre famille Salt & Light : que l'église locale est relationnelle de par sa nature, missionnelle de par son objectif et révolutionnaire de par son impact.

Contrairement aux idées reçues que l'on peut avoir sur l'église, elle n'est ni un bâtiment, ni une organisation ni « une bande d'hypocrites ». L'église est le trésor précieux de Dieu (Deutéronome 16:18), le bien racheté par le sang du Sauveur (Actes 20:28) et le véritable « Corps de Jésus Christ » sur la terre (1 Corinthiens 12:27)

Et l'église locale, le lieu où chaque disciple de Christ peut trouver sa place et son rôle au sein de la communauté des croyants, est le véhicule choisi par Dieu pour l'avancement de Son royaume et la transformation des cultures. Comme l'a dit si souvent Barney Coombs : « Dieu n'a pas de plan B ». Nous sommes son unique plan A.

Dans sa réponse à la confession de Pierre (Matthieu 16:13-18), Jésus nous donne 4 vérités importantes sur l'église, quelque soit sa nation, sa langue, sa culture ou sa structure :

L'église est composée de personnes 1. ayant reçu la révélation divine que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu : v16,

17 « (...) Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant (...) ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux (...) sur ce roc (...) »L'église appartient à Jésus2. , pas aux hommes : v18 « Mon église »L'église est une œuvre divine en 3. cours, construite par Jésus en co‑opération avec Ses dons de ministères (Éphésiens 04:11-13) : v18 « je construirai mon église »L'église est missionnaire (en position 4. d'offensive) et triomphe de toute opposition : v18 « (...) les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle (...) »

Jésus construit Son église glorieuse et Il nous utilise, vous et moi. Quel privilège nous avons d'aimer Son peuple, de servir Ses plans et d'être Ses partenaires alors qu'Il remplit la terre de Sa gloire.

Ron MacLean fait partie de l'équipe internationale de Salt & Light et vit à Winnpeg au Canada d'où il dirige l'équipe nord-américaine.

publié par Salt & Light Ministries une famille d'églises internationale en mission !

Équipe de rédaction Steve Thomas (UK), John Isaacs (USA/Canada), Stanley Mehta (Inde), Ngwiza Mnkandla (Afrique) Éditeur Andy O’Connell [email protected] Adjoint à la rédaction Oliver Russell [email protected]

www.saltlight.org [email protected] +44 (0)1865 297440

DANS ce NouVeAu NuMÉRo... 1 | Je construirai mon église Ron Maclean présente cette édition et le thème abordé.

2-9 | La traversée d'anciens sentiers pour de nouvelles aventures - comment vivre l'église ? 2 La traversée 3-4 La théologie de restauration 4-5 Comment évaluer les nouvelles formes d'églises ? 6 Une église désordonnée et chaotique 7 Redéfinir l'église en occident 8 Former l'église dans les pays en développement 9 L'empire contre-attaque !

10-12 | Nouvelles des nations La famille internationale Salt & Light est composée de plusieurs cultures, nations et ethnies. Dans cette rubrique, vous découvrirez les membres de cette familles ainsi que l'équipe internationale.

n’hésitez pas à vous rendre sur notre portail internet qui vous donne accès aux différents sites de notre famille d’églises internationale. attendez‑vous à découvrir des membres de notre famille dans des lieux surprenants !

2 | www.saltlight.org

La TRaveRSÉe : D’anCienS SenTieRS pOUR De nOUveLLeS avenTUReS !Dans chaque numéro de ce magazine, nous traitons un thème prophétique d’actualité pour notre famille d’églises. nous voulons être à l'écoute de Dieu et comprendre l'impact que ces paroles ont sur nos valeurs, notre travail et notre marche ensemble. en octobre 2010, plusieurs responsables de la famille internationale de Salt & Light se sont retrouvés pour prier, échanger et chercher la volonté de Dieu pour les temps à venir. À cette occasion, Steve Thomas a partagé une parole tirée de Josué 3‑4.

Qui n'a jamais été frappé par un verset ou un passage de la Bible au point où ces paroles hantent l'esprit et reviennent sans cesse dans les temps personnels ? Difficile alors résister au désir de prêcher régulièrement sur ces passages, chaque enseignement étant une nouvelle source de découvertes !

C'est exactement ce qui m'est arrivé dernièrement. Les chapitres 3 et 4 de Josué revenaient constamment dans mes temps personnels, le célèbre passage où le peuple d'Israël effectue la traversée du Jourdain vers le Pays promis, symbole d'une nouvelle saison. Dieu a commencé à me dire qu'Il destinait ce message à la famille Salt & Light, pour qu’elle effectue cette « traversée » et entre dans cette nouvelle saison.

À cette époque, j'avais contacté Greg Burson (un responsable et prophète reconnu de LinkNZ, notre famille Salt & Light en Nouvelle-Zélande) à propos d'un sujet particulier, sans parler de cette situation. Quand il m'a répondu en mentionnant le même passage en Josué, je savais que Dieu voulait me parler... et Il veut toujours nous parler !

DieU nOUS appeLLe À DiSCeRneR La nOUveLLe SaiSOn

En traversant le Jourdain, les Israélites entraient dans une nouvelle saison, celle de leur destinée en Dieu. Loin de dénigrer ce qu’il avait vécu jusqu’à présent, le peuple d'Israël reconnaissait simplement qu’une nouvelle saison commençait pour lui.

À l’image des Israélites, la famille Salt & Light est sur le point d'effectuer une nouvelle traversée. Notre famille d’églises est jeune et pourtant nous n’en sommes pas à notre première « traversée ». Mais aurons-nous à nouveau le courage d'entrer dans les eaux ?

QUe DevOnS-nOUS pRenDRe aveC nOUS DanS CeTTe nOUveLLe SaiSOn ?

Il ne faut pas s'encombrer de bagages trop lourds mais il ne faut pas non plus négliger certaines valeurs. Que sommes-nous alors censés prendre avec nous dans notre nouvelle saison ?

La présence de Dieu•La famille et les pères spirituels•La formation de disciples•Les cinq ministères et le ministère •pour tousLa mission •Dieu désire communiquer quels sont

les changements à mettre en œuvre pour la nouvelle saison.

Josué était le fils spirituel de Moïse et lui était dévoué. Pourtant, il était également un « leader ». Dieu lui a donné une onction et un appel particuliers afin d’« entrer » dans une nouvelle saison et emmener le peuple dans le Pays promis. Josué s’est sûrement demandé « comment Moïse aurait-il effectué cette transition de son vivant ? ». Mais Dieu voulait que Josué se demande « comment Dieu veut-il que je guide le peuple aujourd’hui ? ».

Nous devons suivre la présence de Dieu tout en restant prêts à sortir des sentiers battus ! Il faut apprendre à faire confiance au Seigneur et mettre sa foi en action avant de Le voir agir. Il nous faut savoir que Dieu opère des prodiges même dans les contextes les plus difficiles. Si nous voulons entamer la traversée, nous devons revoir nos vieilles manières de penser.

QU'eST-Ce QUe CeLa veUT DiRe pOUR nOTRe famiLLe D’ÉgLiSeS ?

En lisant et relisant ces versets et en méditant sur les pensées du Seigneur concernant notre famille d’églises, j’ai commencé à identifier plusieurs priorités stratégiques :

Créer des centres et des églises •apostoliques former des responsables locaux •Libérer des équipes « Éphésiens 4 » •à tous les niveaux (y compris des femmes) encourager les initiatives qui auront •un impact sur la société entretenir une passion pour la mission •vers les régions non atteintes et pour l’implantation d’églises

Dieu veut voir « des églises locales fortes et apostoliques, qui participent à l’œuvre missionnaire du Christ : partager sur la terre Son message de gloire et de salut et chercher le Royaume de Dieu sur la terre comme au ciel ».


Ou s'ils ne choisissent pas la profession que nous voulions ? Que faire lorsqu'ils prennent des décisions qui nous « rendent fou » ? Devrions-nous les conseiller ou les laisser faire ? Devrions-nous simplement prier encore plus pour eux maintenant qu'ils sont partis ?

Et voilà que nos enfants ont eux-mêmes des enfants ! Quelle joie d'être grands-parents. Et si les enfants sont une bénédiction du Seigneur, les petits-enfants le sont encore plus. Ils sont une véritable source de joie, sans la fatigue ou la responsabilité d'être leurs parents ! Mais que faire lorsque nos enfants ne semblent pas être d'excellents parents. Doit-on simplement prier ? Ou devrions-nous dire quelque chose ?

Malheureusement, la vie de grands-parents possède aussi son lot de déceptions. Les relations peuvent devenir tendues et parfois même se rompent. Les choix que font nos enfants testent et poussent à bout notre amour et notre tolérance. Et puis il y a les maladies, les décès et les aléas de la vie. Une famille peut être l'entité qui nous soutient le plus, mais elle peut être détruite par ceux qui préfèrent prendre parti. Nous sommes alors déçus par ceux qui nous étaient proches.

La famille est la source de nombreux défis mais aussi de grandes bénédictions et de joie. Si la vie de famille n'est pas toujours simple, elle a le mérite d'être une expérience merveilleuse.

La famiLLe De DieUSi notre vie de famille ici-bas est

exigeante, nous devrions peut être réfléchir aux défis auxquels Dieu doit faire face ! Dieu est une famille de par son être divin, la Trinité du Père, du Fils et du Saint Esprit. Son unité est merveilleuse dans son être, sa volonté et ses desseins mais sa diversité et sa créativité sont manifestes dans sa personnalité. Il désire également fonder une grande famille sur terre. C'est pourquoi Il a créé la race humaine qui, malheureusement, au travers de choix

empreints de péché et de rébellion, a fini par être largement divisée et vivre de manière extrêmement égoïste. Mais Dieu n'abandonne pas ! Il ne baisse pas les bras ! Il est déterminé à sauver chaque individu (qui désire être sauvé !), à leur redonner la vie par la puissance du pardon et de l'amour et à les sauver de leur état de pêcheur et de leur égoïsme. Et, par la puissance du Saint-Esprit, Il est maintenant déterminé à rassembler tous ses enfants rachetés en une famille spirituelle.

Mais réfléchissez à tous les murs de divisions ! Les divisions de couleur, d'ethnie, de sexe, de richesse, d'histoire, sans compter les questions de goût, d'égoïsme et les différents points de vue culturels que nous avons sur la famille, l'honnêteté, la fidélité, l'intégrité ou la ponctualité. Comment Dieu va-t-il s’y prendre ? À quoi va ressembler cette famille ?

La THÉOLOgie De ReSTaURaTiOn

Ce thème est couvert par l'épître de Paul aux Éphésiens et c'est l'une des raisons pour laquelle ce livre est tellement étudié dans les familles d'églises semblables à la nôtre. Lorsque Dieu a œuvré de manière puissante dans de nombreuses dénominations lors du renouveau charismatique des années 1960-70, nous avons été convaincus qu'Il voulait rétablir son Église dans son appel d'origine, c'est-à-dire être une famille pleine de l'amour de Dieu. C'est ce qu'on appelle aujourd'hui la théologie de restauration.

L'épître aux Éphésiens parle de l'Église et des plans de Dieu pour elle. Si vous désirez savoir ce que Dieu recherche dans une église, relisez d'abord l'épître aux Éphésiens ! Dès les premiers voyages des apôtres pour prêcher l'Évangile et proclamer le Royaume, ils ont dû faire face à la pluralité des ethnies et des peuples désirant rejoindre la famille de Christ. Les Juifs, les non-Juifs, les Palestiniens, les Grecs, les Romains, les Nord-Africains, les Turcs, les orientaux, les asiatiques, les africains, les européens et les Indiens ont tous été atteints par l’Évangile au cours du premier siècle de notre ère. À quoi ressemble l'église dans ce monde multiracial, multiethnique et multiculturel ?

Il est tout d'abord essentiel de

nous sommes tous bien conscients que fonder une famille n'est pas simple. nous commençons notre vie de jeunes mariés avec des rêves formidables, mais rapidement la réalité nous rattrape !

fOnDeR Une famiLLe - naTUReLLemenT !

Prenez deux individus de deux arrières-plans familiaux complètement différents ; ajoutez une bonne dose d'égoïsme et d'entêtement ; mélangez-y des goûts différents. Aiment-ils les voitures de courses, faire du shopping, jouer aux jeux vidéo, écouter de la musique à fond ? Qu’en est-il de la question de la gestion de l'argent, de la fréquence des rapports sexuels, de la définition de nos objectifs et de nos ambitions et de l'emploi de notre temps libre ?

Et puis viennent les enfants. Nous aimons les enfants et nous aimons les avoir avec nous. Ils nous procurent tellement de joie ! Mais ils demandent beaucoup d'énergie. Ils nous rappellent notre égoïsme caché et révèlent les attentes que nous avons des uns des autres. Il n'est pas simple d'arbitrer les disputes de famille et d'enseigner nos enfants à ne pas être égoïste, tout en développant leurs capacités et leurs dons et en étant à leurs côtés pour qu'ils soient heureux et épanouis. Pas facile non plus en tant que parents de passer le cap de l'adolescence avec les poussées d'hormones, la quête d'identité et l'affirmation parfois imposante de nos enfants.

Et puis, il y a la vie sociale de nos enfants. Pouvons-nous les laisser sortir avec des amis que nous ne connaissons pas ? À quelle heure doivent-ils rentrer ? Peuvent-ils avoir des rendez-vous amoureux ? (pourquoi pas lorsque tant d'autres parents le permettent ?!) Est-ce qu'il faut céder à leurs demandes ou bien camper sur nos positions ?

Et lorsqu'ils quittent la maison, que faire s'ils continuent à faire de mauvais choix ? Que faire s'ils veulent épouser quelqu'un sur qui nous avons des doutes ?

RegaRD SUR La THÉOLOgie : COmmenT « vivRe L'ÉgLiSe » ?

Steve Thomas dirige l'équipe apostolique internationale et vit à Oxford au Royaume-Uni. Il voyage dans de nombreux pays pour enseigner et

encadrer les responsables.

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Pour plus d'informations sur nos valeurs, visitez www.saltlight.org > about

La THÉOLOgie De ReSTaURaTiOn


comprendre ce que Dieu a fait pour nous en Christ et de discerner ses intentions. Si nous ne gardons pas en tête la vision de Dieu, nous n'entrerons jamais dans sa plénitude.

En Éphésiens chapitre 1, Paul dresse la liste de toutes les bénédictions spirituelles que Dieu a déversées sur nous en Christ et puis il entame une prière immense : il demande à Dieu que les chrétiens d'Éphèse puissent vraiment comprendre la richesse de leur salut, qu'ils aient une nouvelle révélation de pourquoi Dieu a choisi son peuple et du pouvoir immense qu'Il a placé en eux par la puissance du Saint Esprit.

Au chapitre 2, Paul écrit clairement que ce salut est à la fois personnel et collectif. Il nous sauve et nous fait asseoir avec Christ. Il sauve l'humanité divisée et la réconcilie en en faisant un seul corps en Christ.

Voilà pourquoi au chapitre 3 Paul prêche l'évangile partout et surtout au non-Juifs car il a compris que Dieu voulait faire quelque chose d’important dans l'église : tout soumettre à l'autorité du Christ. Cette œuvre semble impossible et Paul le sait ! Alors il entame une impressionnante prière apostolique :

« À cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons, à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles ! Amen ! » Éphésiens 3:14-21

En fait, Paul est en train de dire que le plan de Dieu pour l'église dépasse notre entendement et que Dieu seul peut le mener à terme. Paul va continuer à communiquer la vision, mais il doit aussi prier pour cette vision, s'il veut qu'elle devienne réalité.

Une famiLLe D'ÉgLiSeSJe crois que c'est la vision de

Dieu pour nous, en tant que famille d'églises Salt & Light. Je crois que mon rôle, tout du moins en partie, est de nous assurer que nous comprenons et mettons en pratique cette vision et que nous sommes une famille, remplie de son amour, en dépit de toutes nos

COmmenT ÉvaLUeR LeS nOUveLLeS fORmeS D'ÉgLiSeS ? La Réforme de l'église aux Xve et Xvie siècles, dans le sens où il s'agissait d'un processus lent et donc d'une évolution plutôt que d'une révolution (même si les deux partis se battaient avec passion !), devrait sûrement nous aider à nous positionner par rapport aux structures en constante évolution de la vie d'église et des nouvelles formes d'église. Cette Réforme est le fruit du questionnement des croyants de l'époque concernant différents aspects de la vie d'église : « Cet aspect de l'église est‑il bon ? notre manière de pensée dans ce domaine est‑elle juste ou non ? Devrions‑nous revoir notre façon de penser et de nous comporter ? Y a‑t‑il de meilleures manières de vivre l'église ? »

La Réforme est survenue en réaction à certains aspects de la vie d'église qui semblaient ne plus être justifiés, par exemple, l'autorité papale ou la structure hiérarchique, et à une doctrine qui semblait malavisée, comme par exemple, la transsubstantiation ou le célibat du clergé ; et aux abus dans la vie de l'église, comme la vente des indulgences. Au travers des grandes questions qui ont marqué ces deux siècles, l'église a grandi, grâce à Luther, avec une meilleure compréhension de la centralité de la Bible en tant que Parole de Dieu, de l'importance de sa disponibilité pour tous, ce qui a brisé le monopole de l'autorité spirituelle des prêtres, ainsi que du rôle de la foi pour le salut et la vie que nous recevons de Dieu. Avec Calvin, nous avons à nouveau saisi l'importance de l'évangile de la grâce de Dieu et Son désir de remplir la terre de Sa gloire au travers de l'évangile. Cette Réforme est devenue la base du mouvement missionnaire moderne qui commença avec William Carey, au moment où les croyants de l'époque commençaient à être convaincus que l'avènement du règne de Christ dans les nations était lié à la proclamation de l'Évangile.

Tous ces changements étaient certainement bons. Mais parmi tous ces changements, certaines erreurs ont été commises par les autorités religieuses en place et par les réformateurs. Certaines expériences ont très mal tourné parce qu'elles partaient d'une mauvaise compréhension. Mais de manière générale, la croissance de l'Église au travers de la Réforme a été remarquable. Et d'autres réformes devaient encore être opérées.

La TRaveRSÉe : COmmenT « vivRe L'ÉgLiSe » ?différences. À mon sens, une partie de la grandeur de l'amour de Dieu ne peut être expérimentée qu'à travers la richesse de notre communion ensemble en tant que peuple de Dieu. Et, tout comme Paul, je continuerai à prier dans ce sens !

Bien entendu, beaucoup de facteurs entrent en compte. Cette église, unie sous l'autorité de Christ, doit répondre aux critères suivants :

Des fondations entièrement basées •sur Jésus-Christ, la pierre angulaire (2:20) Implication des apôtres et des •prophètes lors du fondement (2:20)Un désir clair d'unité (4:1-6)•Une compréhension de la pluralité du •corps de Christ (4:7-10)Les cinq ministères pour équiper tout •le peuple de Dieu et les aider ainsi à entrer dans leur ministère (4:11-13)

L'importance d'être connecté à Christ, •des relations fraternelles, et de libérer chaque membre du corps dans son ministère (4:14-16)Un nouveau comportement et une •sainteté de vie (4:17-5:21)De nouvelles relations (5:22-6:9)•Une puissance spirituelle dans le •combat (6:10-20)Malgré toutes nos stratégies pour

favoriser la croissance, la formation, l'implantation d'églises et la création de communautés missionnaires, nous devons garder les yeux fixés sur la vision de Dieu pour nous. Dieu veut que nous tirions « des choses nouvelles et des choses anciennes » de son trésor. Ou, comme le dit Ecclésiaste 7:18 : « Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges point cela ».


d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ, afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. C'est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s'édifie lui-même dans la charité. » Éphésiens 4:11-16

Ce passage est simple mais plein d'instruction. Il indique que cinq types de ministère sont nécessaires pour équiper tout le peuple de Dieu pour leur service dans l'église. Ce ministère (et donc l'église) doit être :

apostolique• Les apôtres ont une grande vision et veulent toujours aller plus loin en Dieu. Ils coordonnent tous les autres ministères dans le corps de Christ et s'assurent que ces ministères travaillent efficacement ensemble. Ils désirent voir une percée du royaume dans le surnaturel et prennent soin des églises et des responsables. Seule une église apostolique pleine de foi peut accomplir le Commandement de Christ en Matthieu. L'esprit apostolique s'oppose à l'esprit de clocher ou au désir d'avoir une église « tranquille ». Nous devons nous laisser imprégner de cet esprit apostolique pour devenir un peuple apostolique.prophétique• Les prophètes recherchent constamment les pensées de Dieu et désirent Le rencontrer. Ils veulent également que les croyants aient une relation saine avec Dieu. Ils nous poussent toujours à aller plus loin avec Dieu et nous rappellent que Dieu œuvre pour nous. Ils apportent espérance, vision, joie, encouragement ainsi qu'une manifestation particulière de la présence de Dieu.évangéliste• La foi et l'enthousiasme des évangélistes peuvent être contagieux. Ils communiquent leur soif de connaître Dieu. Pour eux, toutes les occasions sont bonnes pour rencontrer Jésus ! Il existe différents types d'évangélistes : les évangélistes personnels, prédicateurs, surnaturels, stratégiques, etc. Nombreux sont ceux qui veulent gagner des âmes pour Christ, mais l'évangéliste possède cette foi contagieuse qu'il désire transmettre

La TRaveRSÉe : COmmenT « vivRe L'ÉgLiSe » ?L'importance du salut des croyants à travers une foi personnelle faisait débat aux XVIIIe et XIXe siècles et la dimension pentecôtiste a été retrouvée au XXe siècle, de sorte que la plupart des chrétiens du monde d'aujourd'hui sont pentecôtistes. Voilà de bonnes avancées !

SempeR RefORmanDaUn dicton durant la Réforme disait

que l'église était « reformata et semper reformanda », c'est à dire que l'église était « réformée et toujours en besoin de réforme ». Les croyants de l'époque ont reconnu qu'une grande avancée avait été faite lors de cette Réforme, mais que d'autres étaient nécessaires.

Ceux d'entre nous qui ont vu ou ont fait parti du grand mouvement appelé « New Church » en Angleterre à la fin du XXe siècle et au début du XXIe reconnaissent l'importance de rester dans une dynamique de réforme. Mais nous sommes toujours en plein dans cette nouvelle réforme et nous nous posons d'ailleurs toujours des questions : « Y a-t-il de meilleures manières de vivre l'église ? » « Accomplissons-nous les plans que Dieu a pour Son église aujourd'hui ? » « Avons-nous atteint notre plein développement ou Dieu veut-il encore réformer Son église ? »

Nous nous retrouvons ainsi avec de nouvelles manières de vivre l'église. Elles nous remettent en question et nous lancent un défi. Parfois, elles peuvent même nous décourager. Puis, nos émotions, notre arrière-plan, nos traditions et notre instinct prennent le dessus. Certains d'entre nous aiment le changement et sont prêt à adopter n'importe quelle nouvelle manière de vivre l'église ; d'autres sont de nature plus prudents et sont plus réticents à laisser tomber les modèles qui leur ont permis de rencontrer Dieu par le passé.

Que faire de ces demandes pour une « église liquide » par exemple, une église à l'organisation très flexible, sans structures, sans responsables et qui n'encourage donc pas l'engagement des chrétiens, hormis peut-être pour les causes que les croyants jugent importantes ? (une communion d'ailleurs très subjective...). Cette flexibilité est une bonne chose. L'église liquide permet d'éviter de ne pas tomber dans le travers du légalisme et peut être un refuge pour ceux qui portent en eux des blessures émotionnelles profondes ou qui ont été déçus par leur vie d'église précédente.

Méga-église ou église de maison ? Ceux qui aiment les grandes célébrations où la foi et la rencontre avec Dieu sont des éléments importants du culte seront enthousiasmés par les méga-églises ; ceux

qui recherchent un environnement plus intime et personnel, où l'individu peut s'impliquer et être valorisé, choisissent plutôt l'église de maison. Les deux types d'églises ont leurs bons côtés.

Depuis peu, on assiste également à un nouveau type d'église : l'église multi-sites. Il s'agit d'une église qui dispose de plusieurs assemblées dans une ville et où l'enseignement et la prédication du responsable principal sont retransmis par Internet dans chaque assemblée. Cette méthode permet aux membres de s'identifier avec le responsable et de faire bénéficier toutes les églises de prédications et d'enseignements d'excellente qualité. Ceux d'entre nous qui ont implanté plusieurs églises savent fort bien que le maintien d'un ministère de qualité est l'un des défis majeurs lorsqu'une église grandit et se développe. Que pensons-nous des églises multi-sites ? Cette manière de vivre l'église remporte un grand succès dans certaines régions.

Sinon, il y a des églises qui choisissent une approche multiethnique et multiculturelle et d'autres qui préfèrent une approche dite « homogène ». Cela veut dire que nous concentrons nos efforts sur un groupe de personnes bien précis, ce qui facilite les activités d'évangélisation et favorise la croissance. L'église croît, mais qu'en est-il du corps de Christ ?

COmmenT ÉvaLUeR ?Comme je l'ai dit précédemment, nos

opinions seront différentes en fonction de notre caractère, de notre histoire, du succès remporté par ces modèles d'église et des relations que nous entretenons avec ces différents groupes de population. Ces facteurs auront une influence sur notre manière de penser.

Mais comment évaluer ces modèles lorsque nous les rencontrons ailleurs dans le monde chrétien ou lorsque nous recherchons quel type d'église nous voulons pour notre assemblée ou pour une nouvelle implantation ?

Je pense vraiment que la meilleure référence est biblique, pour autant que nous puissions la trouver ! Il me semble que nous la trouvons justement en Éphésiens, la grande « lettre à l'Église ». Laissez-moi citer un passage clé sur la fonction de l'église :

« Et Il (le Christ ressuscité) a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état page suivante


La TRaveRSÉe : COmmenT « vivRe L'ÉgLiSe » ?aux personnes autour de lui.pastoral• Le peuple de Dieu (et le reste monde, pour être plus précis) a besoin de beaucoup de soins et de guérison. Les gens ont été blessés et brisés au cours de leur vie. Ils doivent donc être formés pour comprendre leur identité en Christ et apprendre à se comporter correctement avec les autres.enseignement• Le peuple de Dieu a besoin d'un bon enseignement sur les bases de la vie en Christ et sur les raisons de son salut. Il faut constamment enseigner sur le salut, la victoire de Jésus remportée à la croix et l'incroyable amour de Dieu pour sa création. Cet enseignement l'aide à rester pur devant Dieu et à adopter une attitude de pardon et de gratitude les uns envers les autres. Les gens seront plus enclins à suivre Christ si on leur rappelle fréquemment les bontés de Dieu pour eux. De plus, s'ils sont bien instruits, ils auront moins tendance à être influencés par les dernières doctrines à la mode.

Les églises et leurs responsables doivent se demander si tous ces ministères fonctionnent correctement. Si certains ministères font défaut, l'église sera déséquilibrée et ne se développera pas correctement. Si nous bâtissons une église en déséquilibre, l'église finira par ressembler à la tour de Pise. Il y a quelques années, des tonnes de béton ont dû être injectés dans les fondations de la tour de Pise pour éviter qu'elle ne tombe. Pourtant elle est toujours penchée ! La question n'est donc pas quel modèle suivre, mais plutôt quels ministères opèrent correctement dans l'église !

LeS ReSpOnSaBLeSÉvidemment, les responsables et les

ministères travaillent ensemble dans le cadre de cette référence biblique. Le Christ ressuscité a donné les cinq ministères à Son église et de ces ministères coulent la vie et l'onction pour équiper tout le peuple de Dieu afin qu'il entre dans son appel et soit au service de Christ. Les responsables travaillent ensemble pour équiper le peuple de Dieu.

Pour que l'église de Dieu soit efficace, il faut libérer les responsables dans leurs ministères et appels. Un système de gouvernance démocratique ne produira pas une église en bonne santé. Dans les églises « démocratiques », l'avis de chacun domine et influence les décisions. Paul semble opter pour un modèle où il met lui-même en place les ministères dans le but de former et équiper le peuple de Dieu. Pour que cela fonctionne, il faut

encourager l'humilité, l'enseignement et s'assurer que chaque membre a compris l'importance de la formation et de la croissance en Christ par le biais des responsables que Dieu a oints.

Les églises et leurs responsables doivent donc se poser cette question : les responsables ont-ils toute la liberté de diriger dans l'église ? Ou sont-ils constamment critiqués ou mis en doute ? Nous plaçons-nous facilement sous l'autorité de ces responsables ou gardons-nous une attitude suspicieuse à leur égard ?

Je le répète, les responsables œuvrent dans un seul but. Ils ne recherchent pas la croissance de leur propre ministère mais le développement des dons des membres de leur église, pour que chaque partie du corps de Christ soit efficace pour le royaume, selon les desseins parfaits du Créateur. Christ désire que chacun découvre et utilise ses dons. Une église qui est centrée autour du charisme ou du ministère d'un de ses responsables manque visiblement d'équilibre. Elle tombe dans le piège du culte de la personnalité. Que Dieu nous protège de tomber dans ce travers. Pour Christ, chaque membre de Son corps est important et les responsables ont simplement le devoir de former ces personnes pour qu'elles croissent dans leurs dons et ministères.

avOnS-nOUS BeSOin De CHangeR ?

La réponse est bien entendu oui ! Nous devons chercher à toujours mieux œuvrer pour Dieu. Nous devons trouver les meilleurs moyens pour toucher nos villes et nos quartiers. Il nous faut trouver de nouveaux modèles d'église capables d'impacter notre génération qui est encore plus perdue que les générations précédentes. Nous avons besoin d'une grande réforme pour que les églises arrêtent de tourner en rond et qu'elles retrouvent cette passion pour la mission au sens large, pour qu'elles forment des apôtres au lieu d'évêques et qu'elles communiquent une foi pour le salut au lieu de se limiter à la simple intendance de la maison de Dieu. Et si nous cherchons une référence biblique pour savoir où nous mènent ces modèles d'églises, nous pouvons nous tourner à nouveau vers Éphésiens 4. Ce chapitre me semble tout à fait équilibré et capable de former un peuple de Dieu stable, fort, dynamique et plein de foi pour communiquer l'amour de Dieu.

uNe ÉgLiSe DÉSoRDoNNÉe eT chAoTique !En février 2011, l'équipe apostolique européenne s'est entretenue pendant une heure avec le professeur Len Barlotti. Après avoir vécu de nombreuses années à la frontière entre le Pakistan et l'Afghanistan, Len voyage aujourd'hui beaucoup pour encadrer des équipes. Au cours des dix dernières années, Len est devenu un véritable ami. Sa vision et ses connaissances en matière de stratégie missionnaire, notamment dans le monde musulman, nous a permis de revoir complètement notre manière de pensée dans ce domaine. Pour plus d'informations, contactez-nous par email et demandez une copie de son article Salt & Light, ou comment devenir des « pères pour les nations ».Dieu et le monde musulmanDieu est clairement à l'œuvre ! Plus de musulmans ont décidé de suivre Jésus au cours des trente dernières années qu'au cours des quatorze siècles précédents. Nous sommes sur le point d'assister à une expansion de l'évangile similaire à ce que nous avons pu connaître lorsque l'évangile à été annoncé aux païens du monde Juif au premier siècle. Cette église sera donc désordonnée et chaotique, parfois même pointée du doigt pour hérésie et syncrétisme. Ses traditions théologiques seront remises en cause. Nous allons assister à une nouvelle expression de l'église dans le monde musulman. Pourquoi ce changement ? Comme jamais auparavant, les prières se font pressantes, les ouvriers se font plus nombreux et l'église teste de nouveaux modèles et manières de vivre la mission.À quoi ressemble l'église dans ce contexte musulman ?Nous ne devons pas imposer un modèle d'église prédéfini. Nous devons plutôt aider les ouvriers et les chrétiens locaux à trouver par eux-mêmes la meilleure manière de vivre l'église en fonction de leur contexte. Nous avons besoin d'une nouvelle génération d'apôtres qui sont capables, en regardant une ville, de la comprendre et d'analyser son contexte, ses liens sociaux, ses pôles d'influences et ses groupes ethniques pour en déduire quels aspects de sa culture peuvent être conservés et lesquels doivent être abandonnés.comment former des ministères pionniers ?Je salue la famille Salt & Light pour la place qu'elle donne à la diversité des dons et aux ministères oints de Dieu, même ceux qui peuvent paraître un peu étrange ! C'est une valeur essentielle ! Nous devons former une génération de pionniers qui ont de la connaissance (histoire de l'église et de la mission, théologie) et qui peuvent les mettre à profit dans des situations particulières pour répondre à des besoins spécifiques. Napoléon l'a fait sur le champ de bataille : en quelques minutes, il se remémorait l'histoire et la stratégie des batailles précédentes pour constituer une stratégie adaptée à la situation, grâce à ce que certains ont appelé son intuition stratégique.que devons-nous faire ? Nous devons prêcher l'évangile et former des disciples de manière à lever une nouvelle génération de chrétiens partout sur la terre qui sera prête à payer le prix nécessaire pour annoncer l'Évangile et en préparant le terrain pour l'émergence d'apôtres, de prophètes et d'évangélistes capables de travailler dans des cultures différentes.


La TRaveRSÉe : COmmenT « vivRe L'ÉgLiSe » ?

ReDÉfiniR L'ÉgLiSe en OCCiDenTnotre culture occidentale a été marquée par de grands changements ces dernières décennies. vivre la Missio Dei (mission de Dieu) dans un monde pluraliste, séculier et en constante évolution représente un vrai défi pour l'église aujourd'hui.

CHangemenTS pROfOnDSOn peut souligner trois changements

majeurs dans notre société occidentale :Premièrement, la fin de la chrétienté :

Mis à part quelques exceptions géographiques, on constate un déclin de l'impact du christianisme sur notre société et ses valeurs.

Deuxièmement, la montée du multiculturalisme : Même si la religion dominante reste le christianisme, il existe aujourd'hui un large choix de croyances religieuses en occident.

Troisièmement, la « révolution de la communication » : Avec l'incroyable développement d'Internet en occident, nous avons aujourd'hui d'innombrables moyens de communication et d'interaction à disposition.

COmmenT RÉpOnDRe ?Dans ce contexte difficile, l'église

en Europe doit se positionner en tant qu'église « missionnelle ».

Mais que veut dire « missionnelle » ? Cela veut dire être missionnaire dans son propre pays. Auparavant, l'église locale était le foyer de la vie communautaire, une sorte de centre où toutes les activités chrétiennes convergeaient (et où les chrétiens n'allant pas à l'église étaient invités à revenir !).

Aujourd'hui, nous devons réviser notre copie et nous recentrer sur le mandat missionnaire que Dieu a donné à son Église. Voici deux définitions de l'église missionnelle :

« Une église missionnelle change sa manière d'opérer pour pouvoir pleinement s'exprimer dans une culture post-chrétienne ». Tim Keller, 2006 (www.youtube.com/watch?v=NIRtz0AjgLY, en anglais)

« Une église missionnelle est une communauté de chrétiens qui a pour identité et objectif la mission de Dieu dans le monde ». Alan Hirsch (www.missionalchurchnetwork.com/mission-as-the-organizing-principle, en anglais)

COmmenT impLanTeR DeS ÉgLiSeS De manièRe miSSiOnneLLe ?

Lorsque nous implantons de nouvelles églises dans cette culture en constante évolution, nous bâtissons avec des valeurs importantes que nous avons acquises au fil des ans. Mais dans le cas de l'église missionnelle, l'implantation se vit différemment. On peut définir cette implantation comme :

intentionnelle• : Une intention précise d'aller là où l'évangile peut être proclamé ou manifesté dans les meilleures conditions.incarnée• : « Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Jean 20:21. Des équipes s'installent dans des villes ou des quartiers possédant un contexte social particulier. Elles doivent donc se préparer, s'identifier aux souffrances de la population et exercer un ministère adapté au contexte social.Diversifiée• : Il devrait exister autant de modèles d'église que de contextes sociaux. Un dicton anglo-saxon dit : « semez une graine appelée évangile et vous récolterez un fruit appelé église ».Relationnelle• : Les nouvelles églises manifestent la présence de Dieu et apportent un sens d'appartenance aux croyants mais les églises doivent également être reliées par des liens fraternels forts dans le cadre d'un mouvement de famille d'églises.

L'implantation d'églises missionnelles requiert :

Une plus grande implication dans 1. nos villes et quartiers. Les églises en Europe sont de plus en plus impliquées dans la vie de leur ville ou leur quartier. Cette implication sociale et culturelle permet à l'église de s'exprimer sur différents sujets.Une plus grande coopération entre 2. les dénominations. Une fois cette implication sociale et culturelle en place, il est évident que l'église ne pourra faire une différence qu'en alliant ses forces. Il n'est pas question ici d'organiser des célébrations communes. La mutualisation de nos efforts sur des projets ou des problèmes spécifiques est essentielle si nous voulons être efficaces.Une vision équilibrée de la 3. mission. La mission ne se cantonne pas à de simples « campagnes d'évangélisation ». Elle a pour objectif la transformation de nos villes et quartiers. Cependant, si notre vision de la mission n'est pas équilibrée, celle-ci perd de son efficacité et de sa pertinence. Une vision équilibrée de la mission est une mission accompagnée de paroles, d'œuvres et de miracles.Un désir d'implanter des églises 4. missionnelles et non des « congrégations ». Les églises missionnelles n'ont pas pour objectifs de devenir des églises autonomes et isolées. Elles sont l'expression d'une église incarnée et impliquée dans un quartier ou un groupe ethnique tout en demeurant fermement rattachées à une famille d'église plus large (dont elle font partie !). Ces églises missionnelles peuvent ainsi grandir dans la mission, au lieu de se limiter aux activités traditionnellement associées à l'église.La formation de « missionnaires » et 5. non plus de « membres ». La plupart de nos formations de disciples visent à former des membres matures pour nos églises. L'objectif est aujourd'hui d'équiper et de former TOUS les membres pour qu'ils soient des missionnaires partout où ils vont.

Nous vivons des temps difficiles. Mais ce sont également des temps enthousiasmants qui sont source d'innovation et de créativité. Lorsque nous mettons la mission au centre de notre vie d'église, nous constatons que nos églises sont pleines de vie, en bonne santé et dans une dynamique de croissance !

Redéfinir l'église à Denver aux États-Unis : Sanctuary Lofts, une ancienne église méthodiste réaménagée en 12 appartements de luxe.

Mark Mumford vit Derby au Royaume-Uni. Il est responsable de l'équipe apostolique du Royaume-Uni. Mark est impliqué dans le suivi et l'encadrement de.plusieurs implantations d'églises.


Une ÉgLiSe UnifORme ? L'ÉgLiSe DanS LeS paYS ÉmeRgeanTSUn dicton dit que « si c'est vrai de l'inde, son contraire est également vrai ». nous avons une langue nationale mais aussi plus de 1600 langues et dialectes. nos universités produisent les esprits les plus brillants et pourtant le pays souffre d'un taux élevé d'analphabétisme. L'inde est le berceau de l'hindouisme, du sikhisme et du bouddhisme et pourtant elle représente la deuxième population musulmane la plus importante au monde. 8 % des réserves d'or mondiales sont en inde et pourtant une grande majorité de la population vit dans la pauvreté. nous avons des villes qui ne dorment jamais et pourtant certains villages n'ont toujours pas d'accès à l'électricité.

Considérons maintenant certaines statistiques concernant l'inde pour mieux comprendre le défi que représente l'implantation d'églises dans ce pays. Nos quatres villes principales comptent ensemble plus d'habitants que toute la population française. L'état où se trouve Mumbai couvre la même superficie que l'Angleterre... et l'Inde compte 28 états !

Ajoutez à cela les castes, le système tribal, les superstitions, le matérialisme, le nationalisme et le terrorisme et vous avez une petite idée des défis que pose l'implantation d'églises.

En ce qui concerne le christianisme, la tradition veut que le disciple Thomas se soit rendu en Inde. Cependant, beaucoup d'églises traditionnelles en mesure de dater leur création à l'époque du disciple sont aujourd'hui en procès pour gestion douteuse de leur patrimoine immobilier et le nombre de leurs membres est en sérieux déclin. Pour certains, les responsables ne sont même pas croyants !

Dans un pays aussi ambivalent, il nous est impossible d'envisager une église uniforme.

impLanTeR DeS ÉgLiSeS RURaLeS

80 % des 1,2 milliards d'Indiens vivent en zone rurale. Au cours des vingt dernières années, plusieurs implantations d'église en milieu rural ont été menées avec succès. La majeure partie de ces implantations sont détaillées dans le livre de David Garrison Mouvement d'implantation d'églises (Church Planting Mouvement).

Par exemple, Mohan Philip, un pionnier en matière d'implantation d'églises au nord de l'Inde, a visité 30 000 villages et implanté 6000 églises de maison comptant près de 29 000 croyants. Amos, Dr Rajendra Lal, Raju Abraham, Dr Choudary, Rod Gilbert et d'autres ont accompli un travail tout aussi remarquable. L'état du Penjab a connu un tel mouvement d'implantation d'églises que les chrétiens sont majoritaires dans certaines de ses régions !

Une méthode qui remporte un franc succès en milieu rural est de proposer tous les mois pendant deux jours une formation intensive et centralisée pour former des coordinateurs régionaux. Ces coordinateurs se rendent ensuite dans les districts avec des cours pré-imprimés dans la langue locale et forment des coordinateurs de district pendant trois jours. Enfin, les coordinateurs de district forment des coordinateurs de région ainsi que les pasteurs des villages. Une région est composée de 8 à 10 villages.

Chaque implantation d'église dans un village s'articule autour de quatre axes principaux :

L'évangélisation1. La formation de disciples2. Le ministère auprès des femmes3. Le ministère auprès des jeunes/4. enfants L'évangélisation par les miracles et les

prodiges est souvent le point de départ pour l'évangélisation.

impLanTeR DeS ÉgLiSeS URBaineS

Les zones urbaines en Inde comptent deux types de groupes de personnes : La classe moyenne éduquée parle sa langue maternelle ainsi que l'anglais de manière courante. On trouve donc beaucoup d'églises anglophones dans les villes indiennes. Certaines sont des méga-églises comme celles implantées par les Assemblées de Dieu. D'autres sont des églises de maison.

Leur croissance peut être attribuée à plusieurs facteurs :

un réseau de groupes de maison•un accent sur la participation des •membres au service dans l'égliseun accent sur la formation de •responsables bénévolesl'importance du jeûne et prière•une grande générosité•des rencontres adaptées aux non‑•chrétiens ou des temps de louange menés par un groupe de qualité

LeS ÉgLiSeS DeS BiDOnviLLeSÀ l'intérieur de ces zones urbaines, on

trouve aussi de nombreux bidonvilles. Ils sont souvent caractérisés par un faible taux d'alphabétisation et par des groupes très ethnocentriques. Ils sont composés de personnes qui ont fui la sécheresse, les inondations ou qui cherchent simplement du travail.

Ces populations sont souvent très ouvertes à l'Évangile. Elles ont beaucoup de besoins et une foi très simple, donc les signes et les prodiges jouent un rôle important dans leur démarche de conversion. L'aspect communautaire étant très développé dans ces bidonvilles, la nouvelle d'un miracle dans une famille se répand rapidement à travers tout le quartier.

Le problème dans ce cas n'est pas de rassembler les gens (comme c'est souvent le cas avec l'implantation en zone urbaine) mais de les former, de leur enseigner des concepts bibliques et de former des responsables.

En dépit de tous ces défis, l'église en Inde connaît une puissante visitation du Saint-Esprit et nous nous réjouissons de voir la croissance de l'église autant en zone urbaine que rurale.

L'ambivalence de Mumbai : des bidonvilles côtoient de grands immeubles.

Stanley Mehta est responsable de Gateway Ministries International, une famille d'églises basée à Mumbai et sa région en Inde.



L'empiRe COnTRe-aTTaQUe : L'ÉgLiSe afRiCaine eT SeS DÉfiSCommençons par les bonnes nouvelles ! L'église en afrique connaît l'une des plus fortes croissances au monde ! Bientôt, nous aurons un continent où les chrétiens sont majoritaires... du jamais vu dans l'histoire de l'humanité ! Quelles sont les conséquences ?

L'Afrique est le continent le plus riche en termes de ressources naturelles. Dès la Genèse, Dieu a enfoui des ressources incroyables en Afrique pour la préservation du monde et la survie du Fils de Dieu lui-même. Que se passera-t-il lorsque l'église prendra conscience de ses responsabilités en matière d'intendance ?

L'Afrique représente une étendue terrestre gigantesque et reste relativement sous-peuplée. Donc n'hésitez pas à nous rendre une visite !

LeS maUvaiSeS nOUveLLeSL'Afrique est en crise identitaire.

L'apparition de l'esclavage, suivi du colonialisme, ont dérobé les Africains de leur identité et donc de la fierté dont ils ont besoin pour prendre leur place au niveau mondial. L'Afrique a oublié que la vie a commencé sur ses terres et qu'elle est à l'origine de l'une des premières civilisations à développer la science et la technologie, notamment les hiéroglyphes. L'Afrique était le berceau des trois religions mondiales les plus influentes : le judaïsme, le christianisme et l'islam. Tant que l'Afrique ne retrouve pas son identité, elle continuera à être manipulée par des nations plus influentes.

De mauvais responsables : Ces mauvais responsables sont à l'origine de la mauvaise gestion économique, de la gouvernance inadaptée, des conflits militaires, des crises humanitaires causées par des déplacements de populations ainsi que plusieurs autres fléaux générant de grandes souffrances sur ce continent.

Le néo‑colonialisme : Les pratiques commerciales injustes continuent d'appauvrir l'Afrique. L'Afrique se limite encore à l'exportation de matières premières, la laissant à la merci de ses partenaires commerciaux. La Chine semble

être le nouveau pouvoir colonial avec sa soif insatiable de matières premières pour soutenir son incroyable croissance économique.

La pauvreté : À cause de sa mauvaise gestion et de son leadership défaillant, l'Afrique ne dispose pas d'infrastructures adaptées ni des ressources pour se développer correctement, sans parler de la corruption. L'Afrique semble prise dans un cercle vicieux de pauvreté dont elle ne peut se sortir. L'augmentation du nombre d'orphelins et de familles gérées par des « enfants-parents » ainsi que la prolifération des sans-abris et des enfants des rues provoquent une criminalité accrue. Chaque jour, un enfant sur trois se couche la faim au ventre. Une autre forme d'esclavage, la prostitution et le trafic d'êtres humains, est également en plein boom. Près d'un tiers du PIB africain est détourné par des responsables politiques corrompus vers des banques étrangères. Sur les 33 derniers pays du classement de l'Indice du Développement Humain de l'ONU, 32 se trouvent en Afrique.

La maladie : La pauvreté favorise les maladies. Le continent africain lutte contre le paludisme, la tuberculose, le VIH/sida et bien d'autres maladies pouvant être évitées et qui font de nombreuses victimes. La mortalité infantile atteint des niveaux intolérables dans certaines régions. L'espérance de vie ne dépasse pas trente-trois ans dans certains pays comme le Zimbabwe. L'urbanisation rampante entraîne aussi la dégradation des conditions sociales et favorise la propagation des maladies... des maladies que l'on ne trouve généralement plus dans le reste du monde. De nouveaux modes de vie sont en quête de reconnaissance publique bien qu'ils favorisent eux aussi la propagation du VIH/Sida.

Des schismes : Le paysage politique et religieux est ravagé par des divisions qui contribuent à l'instabilité du continent. Le système tribal est un véritable fléau qui date de l'époque coloniale où la devise était « diviser pour mieux régner ». Malheureusement, les familles africaines

n'ont pas été épargnées et de nombreux enfants grandissent dans des familles brisées et privées de leur père ou de leur mère. Les valeurs morales africaines, qui prennent racine dans l'histoire et les traditions du continent et qui étaient garantes de la cohésion de la société africaine, disparaissent peu à peu.

Le syncrétisme : L'emprise du culte des ancêtres demeure et beaucoup de chrétiens continuent certaines pratiques occultes. De nombreuses personnes se proclament chrétiens mais mènent une vie non conforme aux principes bibliques. L'évangile de la prospérité a aussi conduit à de nombreux excès et à une expression inadaptée du modèle d'église occidental. Le manque de formation des innombrables nouveaux convertis se fait cruellement sentir.

L'islam : Cette religion est en pleine croissance et menace d'opposer les pays du nord à ceux du sud. L'objectif islamique d'avoir une mosquée tous les 5 km² est largement soutenu par l'argent du pétrole. De leur côté, les chrétiens luttent pour construire des bâtiments pour leurs églises. La compétition est féroce pour gagner le contrôle économique sur ce continent.

Il y aurait encore beaucoup à dire sur ce sujet !

L'ÉCHeC DeS ReSpOnSaBLeS Le tableau que nous venons de

brosser confirme l'échec des responsables africains. Mais l'Afrique peut se relever si ces responsables prennent conscience de leur identité, s'ils arrêtent de s'accuser les uns les autres, s'ils assument leurs responsabilités tant sur le plan personnel qu'international et s'ils mettent vraiment à profit tous les dons et toute la créativité que Dieu leur a donnés pour répondre aux besoins du peuple africain !

Tous les signes semblent indiquer que ce changement est imminent. L'Afrique peut prétendre à devenir une grande puissance. L'empire contre-attaquera ! Affaire à suivre...

Une église africaine fortement influencée (en bien et en mal !) par ses racines coloniales.

Ngwiza Mnkandla vit à Harare au Zimbabwe et dirige Faith Ministries. Jusqu'à récemment, Ngwiza était responsable de l'organisation DAWN, le mouvement mondial d'implantation d'églises.



Les choses bougent dans les pays francophones ! En août prochain, lors du traditionnel camp d’été, les églises Destinée - Salt & Light fêteront leurs 10 années d’existence. Le thème du camp est : 10 ans déjà, bâtissons l’avenir !

Bâtir dans les pays francophones, avec le secours et la puissance du Saint Esprit, une famille d’églises relationnelles et missionnelles qui aura un réel impact dans notre société, voilà notre vision et notre passion.

Travailler à une réforme des églises existantes, à l’implantation de nouvelles églises et à la formation d’une nouvelle génération de responsables passionnés par

nOUveLLeS DeS naTiOnSLa famille d'églises internationale Salt & Light est composée de plusieurs cultures, nations et ethnies. Toutes les couleurs et classes sociales s’y mélangent. nous sommes une famille ! Dans cette rubrique, nous allons découvrir comment Dieu agit dans les différentes parties de notre famille. nous présenterons également les membres de notre nouvelle équipe internationale.

nOUveLLeS DeS naTiOnS

nOUveLLeS iniTiaTiveS miSSiOnnaiReSLa famille d'églises Coast to Coast (C2C) vient de finir le cours de formation [e4] (cours à base de wébinaires créé par S&L europe). Le thème dominant était la mission, à la fois locale et internationale. plusieurs églises sont à l'origine d'initiatives missionnaires très intéressantes.

Lifechurch à Kirksville au Missouri a lancé un programme de soutien scolaire dans le cadre d'un projet pour les familles à faibles revenus qui touche non seulement les enfants mais aussi leurs parents.

L'église de Waverly au Missouri a commencé une banque alimentaire pour les pauvres, l'une des seules de la région, ce qui leur permet d'aider toutes les semaines des familles dans le besoin.

L'église Covenant Harvest à Pittsburg au Kansas a créé une banque vestimentaire, distribue gratuitement des vélos aux personnes pauvres et développe en parallèle son service de transport pour mères célibataires dans la ville.

L'église Christ Family à Omaha au Nebraska a commencé une œuvre dans un quartier pauvre de la ville et propose des petites réparations ainsi que des programmes de soutien pour les habitants.

Certains responsables de la famille C2C ont décidé de déménager pour soutenir le développement du réseau d'églises et pour venir en aide à certaines implantations d'églises en difficulté.

Doug et Denise Kreighbaum. Doug est responsable de la famille Coast to Coast et fait partie de l’équipe internationale Salt & Light.www.ecclesia413.com

Jean et Agnès Pillonel sont les responsables de l'équipe Destinée et en sont à leur deuxième implantation d'église à Marseille. Marc et Sara Walther implantent une église à Lausanne en Suisse. Jean et Marc travaillent avec l’équipe internationale.

www.saltlight.org/destinee

Jésus, son Église et son Royaume, sont nos trois objectifs pour la nouvelle décennie.

Dès le mois de septembre 2011, 5 églises (Bruxelles, Wattrelos, Créteil/Paris, Marseille, Lausanne) vont proposer dans leur région une formation de responsables (Formation Josué). En collaboration avec les anciens de ces cinq églises, l’équipe apostolique francophone (EAF) aimerait développer des bases apostoliques qui puissent être « des lieux de ressources et d’inspiration » pour leur région. La mise sur pied d’équipes de ministères régionales est en préparation. L’EAF a également des contacts dans les pays du Nord de l’Afrique, en Italie et dans le Canada francophone.

fORmeR La pROCHaine gÉnÉRaTiOn

LeS aUTReS memBReS De L’ÉQUipe inTeRnaTiOnaLe

Steve et Lorraine Thomas sont responsables d’un groupe d’églises dans la région d’Oxford au Royaume-Uni. Ils dirigent également l’équipe apostolique européenne. En 2010, Steve a repris la direction de l’équipe apostolique internationale. Plus d’infos sur son blog sur www.saltlight.orgAndy o’connell vit dans la région d’Oxford et travaille aux côtés de Steve et de l’équipe

apostolique internationale en tant qu’administrateur.


L'impLanTaTiOn aU nÉpaLgyan Lama est originaire du népal et son frère est un prêtre bouddhiste. avant de devenir chrétien, gyan a été formé aux arts martiaux (ceinture noire) et appréciait boire un bon coup avant de partir chercher la bagarre dans la rue.

Il y a quelques années, un ami de Gyan l'a invité à l'église baptise de Mumbai où il a donné sa vie à Christ. Après avoir fini ses études, il a rejoint l'ATC (une mini-école biblique) pour finalement devenir pasteur assistant de l'église de Colaba. Il est maintenant quelqu'un de très doux. Il a épousé Chumlano, originaire du nord-est de l'Inde, de la tribu des Naga et dentiste de profession.

Ils ont tous les deux le désir d'implanter une église au Népal. Des équipes ont donc été envoyées en reconnaissance au Népal et projettent maintenant d'implanter une église anglophone au centre de Katmandou, dans des locaux loués non loin du palais.

Cette décision est en adéquation avec la vision de « l'église dans la ville », une église qui se veut influente tant au niveau de la politique, des médias, de l'art, du divertissement, de la mode que des marchés locaux. Stanley et esme Mehta (Mumbai en Inde) Stanley est responsable de GMI et fait partie de l’équipe internationale Salt & Light. www.gmi.org.in


vive L'ÉgLiSe !Lorsqu'on change de saison, tout à l'air si différent. En février 2011, les terribles tremblements de terre qui ont frappé Christchurch ont réveillé dans l'église néo-zélandaise un désir ardent de s'investir pour venir en aide à la ville. Les églises de Nouvelle-Zélande ont servis la ville de Christchurch d'une façon remarquable en envoyant des équipes et des soutiens financiers.

L'église de Christ est vraiment magnifique. Sa capacité à donner, à aimer, à prier et à servir dans les moments difficiles est une preuve vivante que les chrétiens sont précieux aux yeux de Dieu. Les églises de Christchurch ont vraiment travaillé ensemble pour venir en aide aux habitants de leur ville, notamment en mettant à disposition leurs locaux ou en faisant des dons.

Le séisme n'a pas eu raison de la « lumière sur la montagne ». Au contraire, cette lumière brille d'une nouvelle clarté malgré ces événements ! Vive l'église !

Fraser et Dale hardy Fraser est responsable de LinkNZ et fait aussi partie de l'équipe internationale. www.linknz.org.nz

fini LeS RivaLiTÉS vikingS !Cette année, la conférence scandinave a eu lieu à västerås en Suède. L'église Citykyrkan, dirigée par mats et monica nordén, a accueilli 200 responsables venus de nombreux pays du nord de l'europe. La famille scandinave grandit et de nombreuses nouvelles églises étaient représentées à la conférence cette année.

Cette conférence a été l'occasion de rencontrer des amis de longue date, de faire de nouvelles connaissances et de profiter de temps de louange, de communion fraternelle et de solides enseignements, le tout dans une atmosphère très « viking » où la passion pour le royaume de Dieu était presque palpable ! Au cours de ces cinq dernières années, de nombreuses églises se sont ajoutées à la famille d'églises scandinave. Il a fallu que nous travaillions de manière régionale afin de mieux investir dans les églises et leurs responsables. La Suède est actuellement découpée en trois régions de travail au sein desquelles les églises travaillent ensemble et s'entraident. De nouvelles familles apparaissent au Danemark, en Norvège et en Finlande, et des liens se nouent avec la Lettonie, l'Estonie et l'Allemagne.

Buck et Patricia hudson sont américains et vivent en Suède. Dave et chris Richards vivent à Basingstoke au Royaume-Uni et sont responsables de l’équipe scandinave. Mats et Monika Nordén sont responsables de l’église de Västerås en Suède. Dave, Mats et Buck sont les représentants de l’équipe scandinave au sein de l'équipe internationale.

www.saltlight.org/nordic

ÉvangÉLiSaTiOn eT CRÉaTiviTÉDe nombreuses églises en amérique du nord font preuve de créativité pour évangéliser leurs villes et quartiers. Citons l'exemple de San Jose en Californie où l'église Kingsway Community Church a décidé de travailler avec une école élémentaire publique et cherche de nouveaux moyens de servir le personnel de l'école, les élèves et leur famille.

Tout d'abord, l'église a mis en place un programme de soutien scolaire après l'école. Les personnes impliquées dans ce projet enseignent des chants chrétiens, lisent des histoires de la Bible et proposent des activités manuelles et des jeux en plein air, le tout directement dans les locaux de l'école publique !

Le succès rencontré par ce projet et par d'autres projets similaires a été tel qu'aujourd'hui, plus de quarante églises locales organisent des activités pour enfants dans les écoles publiques. Des milliers d'écoliers à San Jose ont l'opportunité d'entendre l'évangile et de donner leur vie à Christ. Dans l'une des écoles, plus de 60 élèves ont accepté Jésus dans leur vie lors de la première intervention d'une équipe de chrétiens !

L'un des animateurs explique : « Les chrétiens se posent beaucoup de questions sur l'impact à avoir sur la société. Aujourd'hui, nous avons voulu passer à la pratique ! »

Le directeur de l'école déclare : « Beaucoup de parents me disent que les activités « Kids Club » sont les activités de soutien scolaire préférées de leurs enfants ».

Les membres de l'équipe internationale (de gauche à droite) : Ron et Mary Maclean(Winnipeg au Canada). Ron est responsable de l'équipe Salt & Light Amérique du Nord John et Leighton isaacs, San Jose en Californie (USA) Barney et Janette coombs, Langley au Canada Jim et Dawn Swihart, Foundations Ministry (USA) www.saltlight.org/na

viSiTe aU nORD DU nigeRiaMercredi 20 avril 2011, Vic gledhill et son équipe se sont rendus au nord du Nigeria. Deux jours plus tôt, à 9h précise, d'importantes émeutes avaient éclaté dans les villes et les états de la région en réaction au vote national écrasant en faveur du président chrétien goodluck Jonathan.

Dans une ville où Vic s'est rendu, 300 églises avaient été incendiées en 24h, ainsi que les maisons, les véhicules et les commerces de toute personne taxée d'être chrétienne. Le dimanche de Pâques, le pasteur local a conduit le peuple dans un puissant temps de pardon et de prière pour la justice et la réconciliation dans la région. Par miracle, des soldats à proximité ont effectué une fouille de routine sur un jeune homme et ont découvert qu'il portait sur lui des dispositifs pour commencer un incendie et qu'il avait l'ordre de faire brûler l'église et l'école. Ce type de témoignages où Dieu intervient de manière miraculeuse est très fré[email protected]


Ces enjeux seront discutés dans le cadre de groupes de réflexion et permettront à terme d'enrichir la formation de disciples et l'enseignement des croyants en Afrique.

La création de Salt & Light Afrique devrait favoriser la coopération entre les églises africaines dans un contexte où le prix des billets d'avion et des visas pour l'Europe est dissuasif.

TRanSfORmeR La SOCiÉTÉ aU ROYaUme-Uni

L'église au Royaume-Uni continue à poursuivre sa vision 2020 : « Travailler ensemble pour implanter de nouvelles églises, proclamer l’évangile et transformer la société ». La famille d'églises comptent actuellement 75 églises au Royaume-Uni. L'équipe du Royaume-Uni s'est engagée à doubler le nombre d'églises et d'adultes impliqués d'ici 2020 en s'investissant dans les villes et quartiers, en mettant l'accent sur la mission et en implantant des églises. Afin de s'assurer que les églises du Royaume-Uni sont en bonne santé, grandissent et ont adopté une mentalité missionnelle, l'équipe se retrouve actuellement pour faire un bilan.

On nous demande souvent si nous implantons des églises pour impacter la société ou si nous impactons la société pour implanter des églises. C'est un peu le dilemme de la poule et de l'œuf : lequel est venu en premier ? Il n'y a pas vraiment de réponse, mais l'église au Royaume-Uni a pour objectif d'impacter la société et d'implanter des églises !

Une équipe ayant pour mission d'équiper et d'aider les églises à s’investir dans la société a été créée pour soutenir le gouvernement britannique dans le cadre d'un projet social de grande ampleur appelé Big Society. À l'image de ce que font d'autres d'églises aujourd'hui, nous avons nommé un « représentant politique » qui ira rencontrer des responsables gouvernementaux et autres hommes politiques pour présenter les « valeurs

du Royaume ».


Conférence de responsables internationale 2012 du 15 au 19 février 2012 Oxford, Royaume-Uni

Ngwiza et Maureen Mnkandla Faith Ministries, Zimbabwe Responsable de l'équipe Salt & Light Afrique www.faith-ministries.netJB et Persia Masinde Deliverance Church Umoja au Kenya www.deliverancechurchumoja.orgTitus (auteur) et Doreen oundo Deliverance Church Uganda www.deliverancechurchuganda.8m.com

Ngwiza, JB et Titus font partie de l’équipe internationale Salt & Light.

Mark et Nesta Mumford (Derby en Angleterre) sont responsables de l’équipe Royaume-Uni et Mark fait partie de l’équipe internationale. www.saltlight.org/europe

La famille Salt & Light comprend plusieurs ministères en afrique, dont : Faith Ministries (zimbabwe), Deliverance Church Umoja (kenya), Deliverance Church Uganda (Ouganda), The Church Of Faith (Rwanda) et African Revival Ministries (Burundi).

Ces ministères sont impliqués, entre autres, dans l'évangélisation et l'implantation d'églises, l'éducation, les soins médicaux, l'aide aux enfants vulnérables et dans le besoin à cause de génocides et de la pandémie de VIH/sida, le forage de puits, la formation de responsables et dans le monde du travail en tant que voie prophétique pour les nations.

Lors de la rencontre en octobre 2010 à Oxford au Royaume-Uni, nos frères africains ont décidé de lancer « Salt & Light Afrique ». L'église africaine fait face à de nombreux défis auxquels nous devons répondre ensemble, dont :

Le christianisme et la culture locale•L'influence occidentale sur l'église •africaineLa pauvreté•Les problèmes de santé•L'analphabétisme•Les problèmes politiques•L'impact du colonialisme•La vie de famille•

L'afRiQUe eT SeS DÉfiS

magazine de responsables internationale | 02

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