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L'HISTOIRE VRAIE DE JSUS-CHRISTAntonin Artaud
Editions Hazan | Lignes
1989/2 - n6
pages 11 28
ISSN 0988-5226
Article disponible en ligne l'adresse:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-lignes0-1989-2-page-11.htm
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Pour citer cet article :
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Artaud Antonin, L'histoire vraie de Jsus-Christ ,
Lignes, 1989/2 n6, p. 11-28. DOI : 10.3917/lignes0.006.0011
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ANTONIN
ARTAUD
L HISTOII VRAIE
DE
JSUS CHRIST
En
aot 1947,
Antonin Artaud
se
met
crire
ce
qu il
disait
tre
l histoire vraie
de ]sus-christ, dont
l avait
form le
profet
depuis
plusieurs mois. Dans cette inten
tion, l crivit dtffrents
textes (quatre
sont
ptiJlis
ici
pour
la
premire
/ois) qu il
aurait
certainement refondus
et
ordonns par
la suite. Oftelques
mois
plus tard,
il
envisagea
de publier
l Histoire vraie
e
Jsus-christ
dans
une collection de pamphlets dont
il
dressa la liste.
Il
se
rservait d en
crire lui-mme
plusieurs
et voulait confier
les autres certains
de
ses amis. e profet
resta
sans
suite.
Paule
THVENIN
Reproduits avec l autorisation des Editions Gallimard ces
textes seront
repris
dans un
prochain
volume des
uvres compl
tes
de Antonin Artaud.
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n
y a eu nanmoins au Golgotha
un
homme qui a t
crucifi
et
est mort pour des ides.
Et il le fut sur l ordre mme de dieu contre qui il
soutenait des ides extravagantes
et
absolument
miraculeuses
et
exceptionnelles pour l poque (elles
le seraient mme pour celle-ci, car
il
fut de tout
temps extravagant et miraculeux
de dire
que ni
l infini ni l ternit n existent,
et
que dieu est une
bte
et
qui passe, alors que l homme est immortd).
Dans l histoire
de
Jsus-christ
il y a une histoire
et
un mythe.
Or l histoire de Jsus-christ
telle que les vangiles
l
racontent
et
l ont lance
n est pas une histoire
m is un
mythe.
Un
mythe
qui d une part sent ce qu il sent
m is de l autre pue l absence la plus absolue d authen
ticit.
Cette histoire du
ftls
de dieu incarn sur l terre dans
le ventre d une femme vierge sent le mythe
et ce n est pas le ct merveilleux
du
mythe de l incar
nation brusque
du
corps
d un
homme jamais fait
dans le ventre d une femme pour toujours vierge
et
intouche qui me gne,
a non.
Ce qui me gne
. .
c est que ce ne
so t
pas vrat
et que a ne se soit jamais pass.
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Ce qui me gne c est que l histoire
de
rmcarnation du
ils
de
dieu soit un mythe parce qu elle n est juste
ment pas une histoire
m is
un mythe
et
elle est un mythe parce qu elle ne s est pas passe.
Et s il a
d ns
l histoire de Jsus-christ
une histoire
et
un mythe,
l histoire est fausse et elle est un mythe qui n a jamais
eu lieu.
Quant au mythe, il ne s est pas pass,
c est une histoire qui a la dent dure
et
laquelle tous
les
r ~
de l glise qui la pensrent ne mordirent
pas assez fort pour parvenir la faire passer.
Comment? .
n y
une espce.
de
manducation
qui mastique le terme de christ
et fait digrer.
s
mordirent mme si fort
qu ils ont fait du terme
de
christ
une pierre,
une espce d inavaOa]ble gravier
que le gosier d une poule morte
seul peut mastiquer
et
digrer.
Et
les poules mortes Jrusalem n ont pas manqu qui
enfantent de petits christs du sein de leurs petits
gosiers.
et les lopes putrides non plus n ont pas manqu
qui dgagrent, qui dgageaient des christs
du fond
de
leurs anus d enfls,
contre-battus
et
rebattus.
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Car si dans le mythe Jsus-christ est fils de dieu,
.
dans l histoire il n est mme pas fils d homme
mais d un ne,
et christ en hbreu veut
d re
nier
et
il
veut mme dire pet d ne,
c est--dire esprit dgag d un ne et incarn en
homme baudet.
Car le nomm Jsus-christ faisait partie d une famille
d nes, et cela est l histoire vraie.
Car au point de l histoire (du temps) o nous en
sommes maintenant arrivs nous ne savons plus rien
de l histoire des choses telles qu elles taient, telles
qu elles se sont passes.
n y a longtemps
il
y avait] des btes qui vivaient
ct des hommes, je veux dire comme des hommes
et sur le mme plan que
les
hommes,
et la copulation d homme bte et de bte holilme
tait une chose frquente, trs ordinaire et dont nul
n aurait mme pens se scandaliser,
tant la bestialisation de l tre
humain
tait une chose entendue et sacre.
n
tait sacr au temps de Jsus-christ qu un homme
soit l poux d une bte
et le pre de Jsus-christ tait
un
homme qui avait sa
bte,
une nesse,
puisqu il tait christ
et que tous les christs taient une famille, une famille
d niers teneurs d nes mais eux-mmes nes,
non conus comme des hommes mais comme des nes,
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par
des niers,
(faiseurs d esprits d nes,
coups de pets d hommes)
et cela se faisait, tait connu et
trs sacr
t Jsus-christ veut dire tout simplement
issu
de
christ,
gsier de pets.
t ce gsier de pets ne s
e8t
pas fait crucifier
comme l homme sacrifi au Golgotha,
il a foutu le camp au contraire
comme la sale bte qu il tait
quand il sentit que a sentait trop mauvais pour lui.
a pris ses cliques et ses claques
et, comme l Evangile le dit fort bien,
aprs avoir fait le signe entendu
il
prcda les siens en Galile.
t vous me rattraperez,
retrouverez en Galile.
Car ce Jsus-christ tait en plus une espce de magi
cien,
de
noir magicien, dont la caractristique ma
jeure a toujours t le syndrome
de
lchet
y a pourtant
un
homme qui a t crucifi au
Golgotha sur l ordre
de
dieu et pour avoir voulu
demeurer fidle
ses grandes ides,
touhant la non-existence de dieu, de l infini et
de
l ternit,
et touchant l immortalit de l homme au contraire
et sa supriorit sur l esprit des anges,
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qui sont ces christs, nes ou btes qui ont toujoms
entour dieu,
et dieu faiseur d nes, esprit d ne,
ne fut jamais
en
ralit qu un buf inn ternellement
jaloux de cet homme dont l immortalit le repous
sait,
lui, la psychique bte infuse,
l esprit animal qui .meurt,
alors que l homme ne meurt jamais.
n
y a donc, je l ai dit, un homme qui est mort au
Golgotha,
qui s est fait crucifier au Golgotha
parce qu il soutenait
dur
comme fer que l homme a
timmortalit
et que dieu, esprit animal, n eut jamais d immortalit,
parce qu il soutenait que l homme ne copule pas avec
la bte
et qu il ne copule pas non plus avec l homme,
que l homme ne copule pas,
que l homme n est pas un esprit
m is un
homme.
Et Dieu n a pas fait l homme qui est venu tout seul, de
lui-mme et
en
une fois, disait cet homme,
mais l homme n a pas produit dieu,
ill
a regard et laiss une, deux, trois, quatre,
cinq,
six,
sept, huit, dix, douze, treize, quinze, dix-neuf et
vingt-six fois se manifester
et
se produire comme
une invitable
ncessit
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sachant que lui, rhomme, aurait le pouvoir . et
l
puissance
et qu,il les aurait
du
petit ct peut-tre et sans
l
gloire
m is
assurment,
c, est durablement,
durablement,
obstinment,
dans un
tat d obstination horrible,.
frocement,
foncirement,
et
pour
toujours.
t
Dieu ne peut pas tre cet obstin, son orgueil
lucifrien le lui interdit de naissance.
t c est cet orgueil mme qui
ra
perdu.
Aujourd,hui dieu vit toujours, il s est r tir avec J
sus-christ son fils lui-mme dans des parties rocheu
ses perdues des steppes
du
Turkestan
o
il
est assez
dur d aller le chercher.
d rb del
cl r
lerb delel
del
delel
derb d i
Jamais d ailleurs rombre .d une lunaison ne fut sur lui
ni
cette espce de sidral tremblement de
l
precession
des quinoxes
o
le ciel, sphre sur sphre,
de la premire monte labiale de
l
parole r affreuse
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interjection abortive de l excrmentielle maldiction
fond sur lui
et
se dlivre de son pch,
celui d avoir regard un tre pour se voir soi-mme
exister,
m is tout cela est pass p r l homme jet de
la
croix d
Golgotha au nant d un fumier quelconque qui tait
l.
m nurp
n tu
nalurpa
m n lurp
analurpa
n reste en tout cas de l fuite de Jsus-christ
(christ des pets ou gaz mphitiques de l -ne)
au Turkestan,
et de l mort du crucifi authentique du Golgotha,
un certain nombre de questions capitales
et
pour
l anatomie historique
du
corps humain,
et
pour l HISTOIRE
et
pour LA SOCIT
et pour
les
sciences,
mais l en reste quelques-unes mon sens plus graves,
parce que plus urgentes rsoudre que les autres :
elles
touchent
l existence des sciences mdicales
elles-mmes,
c est--diie de la mdecine qui ne sera jamais qu une
monstrueuse et criminelle duperie,
tant que 2 points,
pourtant immdiatement accessibles,
n auront pas t immdiatement rsolus :
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cdui de l involution organique rgressive de l tre
humain;
l homme veut redevenir mauvais t se relcher dans la
tenue
de
ses organes mternes, son but vital majeur
n est plus autre chose que
de
parvenir
se bestiali-
ser
les btes ont des pouvoirs perdus que certains
hommes
pensent maintenant reconqurir
leur
place,
ils pensent
qu au
fond
de
l involution rgressive est
un sortie vers une espce de magntisation sponta-
ne de certains tats enfouis du derme et qu ils
esprent retrouver,
c est passionnant,
c est l que
l excrment
fait son entre
dans
les portes,
travers les
gonds
pour
la
dernire fois soulevs des
quatre portes,
depuis toujours,
dit la littrature inavalable des Brahmanes,
des tours inutiles, passives
et
striles
de
Bnars
.
C est ainsi que toute la mdecine n est qu une q.nique
et monstrueuse duperie scientifique, parce
qu die
est toute base sur
la
perptration, pas encore enti-
rement acheve cette heure, d un immense crime
humain.
Quand
la
crucifixion
du
Golgotha eut lieu, le systme
de la circulation sanguine n existait pas td qu il
existe actudlement, il y manquait une chose capitale
qui a parachev l asseiVissement du corps humain
ses
organes,
le sang sorti du cur ne retournait pas encore
toujours
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et
invariablement
au cur,
c est--dire qu un certain automatisme organique
n tait pas encore irrmdiablement tabli et que
des liberts taient laisses
l exercice de cette
hmeur spontane et sourde qui se ramasse comme
auditivement derrire
la
rate
du
corps humain, qui
dcompose auriculairement les colres noires de la
rate et leur permet de trouver une issue dans une
certaine aura-phonie des lvres
ou du
gosier hu
mains
Ainsi donc
toute une humanit pleine de crime et dbordante de
pch
s est imagin
e
disposer du seul Artaud pour vivre
et
d y penser.
ny a des annes
et
des annes que je le sais,
que c est
en
moi que tous les tres se servent,
qu ils s y servent en goujats et en mufles et sont tous
des dgotants.
Quand de si terribles douleurs sont en suspens,
e Jugement dernier,
on
nous a dj assez
emmerds
La
crme
du
maquerotin,
le camac du levantin,
le beurre, la morve et le foutre du thibtain,
c est moi, Artaud, qui les produis et les fournis,
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je ne l ai appris qu il y a quelques annes
et
par hasard
que c tait moi, Artaud,
qui faisais l tre son beurre
et qu aprs s tre
en
moi servi
il se retourne
et crache sur ce qu il a pris,
il
abjecte
comme il est dit,
la source imbcile de sa vie
et quand moi, Artaud, je demande
en
change un peu
d opium,
je
ne
peux pas
en
obtenir.
rai toujours dit que je me refusais ce mtier qui
consiste tre
la source automatique
d un tre
qui se sert en moi
par un battement du
pied
ou de l narine,
une espce
de
battement singulier
que fait
la narine avec les doigts du pied,
et que, si j tais l source de l tre,
je trouvais cet tre abject et laid
et
que je
ne
voulais absolument pas y participer.
Or
ce sont les levantins
les derniers
qui ont trouv
un
moyen gastrique
de faire rendre l source de l vieille mcanique
magique
sa nouvelle et dernire porte,
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ce qui veut dire que le christ est un foutre ou un
beurre,
le beurre et le foutre d une porte,
et
j
crache sur sa source inne.
Je n ai rien donner personne
en ce qui me concerne,
j ignore tout de cette humanit,
mais si
j
voulais donner quelque chose quiconque,
ce n est pas
par le ventre et le sexe,
le rouleau
de
Pnlope
du
sexe,
la bote
marcassin
de la
crme
du
sperme inn
que je le donnerai.
Depuis neuf ans que je me suis remis
travailler
je me suis refait en arbre clout,
mais ce n est pas
pour
donner la vie
tels ignobles produits
comme certains danseurs
de
cabarets corfiotes
s
obsti-
nent nous prsenter.
a
vie sort
par
l effet
de
certains rites eucharistiques
dont ceux
du
christ taient les mieux russis.
On a vu dans certains cabarets
ces gobelets
qu on rentre l un dans l autre
puis qu on agite
pour en tirer
de succulents sorbets.
C est par l effet
d un
barattement analogue
que toutes les glises
ainsi
maintiennent la vie en activit.
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Le christ est cette chose baratte,
cette espce d ovule ou de
vulve psychique
qui le prtre est charg de faire rendre
journellement
sa tumeur
de
sue.
Etre christ
n est pas
tre
Jsus-christ.
L histoire de la lope Eucharistique issue
du
sperme
frelat de dieu m a assez fait suer le cur,
chier l esprit,
pour que je veuille en toucher
un
mot
pour la
partie
qui me concerne
et qui est, dirai-je, la principale,
le reste n tant
que
ragots
de
cuisine, grossirets
de
quartier
et de
corve dans les casernes
ou plus tt
NON
et bas les pattes, AZOR,
la
lope rpugnante de la bte inne de chacun
et de la chatte de tous les tres
ne va pas continuer -nous envoter
sous le
nom ignoble
et
pdrastique
de
Jsus christ
sorti l y a 2 mille ans de tous les bas gouts de
Jrusalem
et rpandu depuis universellement
en drision
de
toute haute spiritualit possible,
de
toute science,
de tout
homme fait.
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Car Jsus-christ est le nom obscne de
la
poupe
impie,
du
vampire anim
que les lvres syphilises de la
matrice
experte
des choses
forment automatiquement tous les mille ans,
et qu elles sont prtes former encore une fois,
je ne sais o mais
je
crois bien que c est
du
ct des
steppes
du
Turkestan cette fois-ci;
si on se dcide pas les laisser faire,
et
si
on ne met pas une
fois
pour toutes
la
main au
collier de tous leurs sales sorciers
afin de
les
passer la broche
et,
aprs
les
avoir minutieusement compils,
de
les
faire mettre et de les enterrer vivants dans un
rill
maintenu enflamm.
n
connat le nom de la lope de magicien noir que tous
les
chrtiens depuis Z 000 ans environ adorent sous
le nom de Jsus-christ.
T
s appelait authentiquement Nalpas, et appartenait
une famille reconnue de
parias
c est--dire d intou
chables que nul n approchait,
et non cause de leurs maladies,
mais cause de leurs murs qui en faisaient des
malades d un
g nr
particulier,
chargs de plaques, d escharres, de bubons, d ulcres,
de tumeurs,
mais suant et soufflant surtout une espce d humeur
morveuse,
o
la
morve
se
mlange la salive piquete et infecte
et
le
sang l urine,
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aUx liqueurs des organes internes,
et
finalement aux excrments.
Voil l levure crasseuse d humanit, qui n eut jamais
d autre
but
que de bestialiser son tat d homme
(et, parce qu il se croyait psychurge, le faisait systma
tiquement et comme par but),
voici le spcimen ject des lvres
rodes
de
l
matrice noire.
Car celui qu on a ppd
et
qu on appelle maintenant le Messie ou
le
christ
(sans savoir que christ
voulait dire en hbreu
PET D ANE)
et que les christs taient une famille d hommes indurs,
rests sur l terre depuis le Dluge
et demeurs l
dans une espce d tat de ptrification latente
entre l homme et l animalit, qui faisait de chaque
participant de l famille de CHRIST une espce
d ne type, de baudet-n,
d homme qui ne s tait pas dcid pour la vie de
l homme,
m is n avait pu garder la vie de l ne entirement,
et
constituait cette famille de parias que le christ soigne
et o
il
aurait mieux fait d aller se faire lui-mme
soigner.
Voil, dis-je, l espce de fantoche trou, de hideux
repoussoir de l homme que les chrtiens adorent
sous le nom de
Jsus-christ le crucifi.
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sn ont j m is
t
trs dgots.
Et l n'y. a
p s d autre
christ,
p s
d autre
fantoche
dsincorpor qui, loin des
turpi-
tudes et salets du corps,
serait descendu aux enfers
rompre les chaines
d une
humanit purement morale
et qui descendrait depuis
2 000 ans
quotidiennement
sur
les autels.
S'il
y a un reste, c'est un reste ftal du corps perdu des
choses
qu
ressort
ainsi
universellement
tous les mille ans
par les lvres de l matrice matrialise des choses,
et comme serait-elle,
sinon par les manuvres de
la
plus sale magie des
btes,
rincarne et rincorpore ?
8
ko imonk
redi
talik
onok
ko imonk eretiki
enoch
t po
kalen
elen
meinarck eretiki
ya mon terbo
dorfel
te d n
e netezo
enttl
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