les voix de la subversion : esthétique et politique dans
TRANSCRIPT
UNIVERSITEacute DU QUEacuteBEC Agrave MONTREacuteAL
LES VOIX DE LA SUBVERSION ESTHEacuteTIQUE ET POLITIQUE DANS LE POST-EXOTISME DANTOINE VOLODfNE
MEacuteMOIRE
PREacuteSENTEacute
COMME EXIGENCE PARTIELLE
DE LA MAIcircTRISE EN EacuteTUDES LITTEacuteRAIRES
PAR
SHA WN DURIEZ
JUIN 2008
UNIVERSITEacute DU QUEacuteBEC Agrave MONTREacuteAL Service des bibliothegraveques
Avertissement
La diffusion de ce meacutemoire se fait dans le respect des droits de son auteur qui a signeacute le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles supeacuterieurs (SDU-522 - Reacutev01-2006) Cette autorisation stipule que laquoconformeacutement agrave larticle 11 du Regraveglement no 8 des eacutetudes de cycles supeacuterieurs [lauteur] concegravede agrave lUniversiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal une licence non exclusive dutilisation et de publication de la totaliteacute ou dune partie importante de [son] travail de recherche pour des fins peacutedagogiques et non commerciales Plus preacuteciseacutement [lauteur] autorise lUniversiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal agrave reproduire diffuser precircter distribuer ou vendre des copies de [son] travail de recherche agrave des fins non commerciales sur quelque support que ce soit y compris lInternet Cette licence et cette autorisation nentraicircnent pas une renonciation de [la] part [de lauteur] agrave [ses] droits moraux ni agrave [ses] droits de proprieacuteteacute intellectuelle Sauf entente contraire [lauteur] conserve la liberteacute de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possegravede un exemplaireraquo
REMERCIEMENTS
Jaimerais remercier chaleureusement tous ceux et celles qui ont contribueacute agrave la
reacutealisation de ce meacutemoire tout particuliegraverement mon directeur de recherche Jean-Franccedilois
Hamel pour sa disponibiliteacute et son deacutevouement et pour avoir geacuteneacutereusement partageacute avec
moi ses connaissances et sa passion pour la litteacuterature
Un grand merci eacutegalement agrave ma copine Ameacutelie Langlois Beacuteliveau pour son support
moral et intellectuel et pour ses tendres cacirclins agrave mes parents Nicole et Cleacutement Duriez pour
leur encouragement inconditionnel et agrave Jozeacuteane Simon Guillaume Laurence Virginie
Jean-Seacutebastien et Steacutephanie pour avoir ponctueacute ces deux derniegraveres anneacutees de moments
inoubliables
Merci enfin agrave Dominique Rabateacute pour son accueil cordial au sein du groupe de
recherche Moderniteacutes de luniversiteacute Michel de Montaigne - Bordeaux III et agrave Jean-Franccedilois
Chassay et Bertrand Gervais pour leur bienveillance et leur soutien et aussi pour leur humour
qui malgreacute tout finit toujours par trouver son rire
TABLE DES MATIEgraveRES Hi
LiSTE DES ABREacuteVIATIONS v
REacutesuMEacute vi
INTRODUCTION
CHAPITRE
LE CHRONOTOPE POST-EXOTIQUE
DES REacutePERCUSSIONS DE LINCARCEacuteRATION Agrave PERPEacuteTUITEacute
SUR LEXPEacuteRIENCE DE LA COMMUNAUTEacute 7
11 Entre fiction et meacutetafiction Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze 7
12 Geacuteneacutealogie du post-exotisme en deux geacuteneacuterations Il
121 La premiegravere geacuteneacuteration Subversion du reacuteel et extension de la lutte reacutevolutionnaire 13
122 La deuxiegraveme geacuteneacuteration Construction du reacuteel et repli sur soi de la communauteacute 17
13 Lexpeacuterience du temps et le partage du sensible 21
131 La meacutemoire et ses territoires 23
132 Vers une logique de la non-opposition des contraires 28
lA La raison des faits et la raison des histoires 32
CHAPITRE II TENTATJVE DINCURSION DANS LIMAGINAIRE DES PRISONNIERS
Agrave PROPOS DE TROIS ŒUVRES POST-EXOTIQUES 34
21 Les reacutealiteacutes deacutelirantes 34
22 Luniteacute dans la disjonction Vue sur lossuaire 36
221 Le romance Aperccedilu dun genre qui se deacuterobe 37
222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute 42
23 Vers une fin eacuteternellement diffeacutereacutee Des Anges mineurs 46
23 La parole excentreacutee 46
232 Enire la faute et la reacutedemption Sheidmann le Christ et Sheacuteheacuterazade
24 Lhistoire en mal delle-mecircme Nos animaux preacutefeacutereacutes
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
242 Lhistoriographie singuliegravere des sept reines siregravenes
243 La leccedilon de Minesse
25 Une discordance irreacuteductible
CHAPITRE III POLITIQUE DU POST-EXOTISME MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTlFlCATlON
31 Les figures structurantes du post-exotisme
311 Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
312 Lidentiteacute schizophregravene
32 La question du politique
321 Le politique et la police
322 Lorigine de la meacutesentente
33 La politiciteacute de la litteacuterature post-exotique
331 Et toi de nous deux tu es lequel
332 Vers une politique de la meacutesidentification
CONCLUSION
APPENDICE A FAUSSES PAGES DE TITRE
BIBLIOGRAPHIE
IV
50
54
55
59
61
65
67
67
68
72
74
76
78
82
84
90
92
102
105
LISTE DES ABREacuteVIATIONS
Afin de reacuteduire le nombre de reacutefeacuterences en bas de page et de favoriser la clarteacute du texte les citations tireacutees des œuvres dAntoine Volodine seront suivies dune abreacuteviation renvoyant au texte dougrave provient Jextrait en question (voir les abreacuteviations ci-dessous) ainsi que de la page du texte ougrave figure lextrait
AM Des anges mineurs
D Dondog
EF Des enfers fabuleux
lM Biographie compareacutee de lorian Murgrave
NAP Nos animauxpreacutefeacutereacutes
PE Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Pl Le port inteacuterieur
va Vue sur lossuaire
REacutesuMEacute
Lobjectif de ce meacutemoire est de cerner les enjeux du rapport entre estheacutetique et politique dans lœuvre romanesque dAntoine Volodine rassembleacutee sous lappellation laquopost-exotismeraquo en sappuyant sur lanalyse de quatre œuvres Vue sur lossuaire (1998) Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze (1998) Des anges mineurs (1999) et Nos animaux preacutefeacutereacutes (2005) Ses trois chapitres concernent respectivement les modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute les particulariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte Leacutetude de lœuvre romanesque dAntoine Volodine auteur parmi les plus novateurs de lextrecircme contemporain souvrira en conclusion sur une reacuteflexion agrave propos de linscription du politique dans le champ de la litteacuterature contemporaine
Mots cleacutes Roman franccedilais contemporain Antoine Volodine Post-exotisme Estheacutetique Politique
la subversion politique preacutesuppose une subversion cogn itive
Pierre Bourdieu Langage el pouvoir symbolique
INTRODUCTION
laquo Nous sortons dun moment celui de la litteacuterature engageacutee raquo eacutecrit Roland Barthes
dans un court texte paru dans Jhebdomadaire France-observateur agrave laube des anneacutees 1960
laquo La fin du roman sartrien poursuit-il lindigence imperturbable du roman socialiste le
deacutefaut dun theacuteacirctre politique tout cela comme une vague qui se retire laisse agrave deacutecouvert un
objet singulier et singuliegraverement reacutesistant la litteacuterature l raquo Agrave une eacutepoque ougrave leacuteclatement des
grands discours de leacutegitimation sociale marque la fin dune moderniteacute empreinte de
lideacutealisme du progregraves et le passage agrave un eacutetat dit postmoderne qui tend agrave remettre en cause
tant notre rapport agrave Jhistoire que notre conception du temps il convient de se pencher sur ce
pan de limaginaire qui met en scegravene les eacutechecs des grandes ideacuteologies de gauche qui ont
faccedilonneacute la moderniteacute Parmi ces œuvres qui sondent les apories et les dysfonctionnements
constitutifs de notre expeacuterience de lhistoire et du politique celle dAntoine Volodine est
sans doute parmi les plus originales et difficiles agrave cerner Depuis la publication de son
premier roman en 1985 Volodine construit un veacuteritable eacutedifice romanesque dont leacutetonnant
parcours eacuteditorial atteste la singulariteacute Ayant fait ses deacutebuts dans la collection de scienceshy
fiction laquo Preacutesence du futurraquo chez Denoeumll il passe apregraves quatre romans au pocircle davantshy
garde du milieu eacuteditorial franccedilais les eacuteditions de Minuit ougrave il voit paraicirctre quatre autres
œuvres Il publie ensuite trois textes chez Gallimard avant daboutir au Seuil avec agrave ce jour
seize œuvres denvergure agrave son actif
Fortement empreinte dune meacutemoire des luttes politiques qui ont marqueacute lEurope du
XXe siegravecle lœuvre romanesque dAntoine Volodine met en scegravene un univers hanteacute par les
spectres des ideacuteologies eacutegalitaristes releacutegueacutees suite agrave leacutechec dune reacutevolution mondiale agrave la
virtualiteacute de la meacutemoire dune poigneacutee de reacutevolutionnaires deacutechus En effet limaginaire
volodinien est marqueacute par jeacuteveacutenement dune reacutevolution eacutegalitariste qui sest rapidement
propageacutee aux quatre coins du monde avant deacutechouer lamentablement ceacutedant la place agrave un
capitalisme mafiogegravene Sensuit la reacutepression progressive et systeacutematique des derniers tenants
de leacutegalitarisme que lon enferme dans une aile fortifieacutee dune prison agrave seacutecuriteacute maximale
1 Barthes Roland 1981 laquo La reacuteponse de Kafka raquo Dans Essais criliques Coll laquo Points raquo Paris Seuil p 138
2
De cet espace hermeacutetique ce Quartier de Haute Seacutecuriteacute refenneacute sur lui-mecircme et mis agrave
leacutecart de lhistoire eacutemerge une forme dexpression litteacuteraire investie dune forte dimension
ideacuteologique et politique le post-exotisme
Par le biais de cette figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute loeuvre dAntoine Volodine
se construit autour dune organisation de lespace et du temps qui oblige agrave repenser les
structures dintelligibiliteacute qui sous-tendent et deacuteterminent lexpeacuterience de la communauteacute
laquo li nous semblait quun deacutecalage seacutetait produit raquo dit Lutz Bassman narrateur de la onziegraveme
œuvre de Volodine en constatant lampleur du gouffre creuseacute par le temps qui seacutepare
deacutesormais junivers des prisonniers du reacuteel non carceacuteral laquo En face de la population dessence
bipegravede et dessence tueuse que la bestialiteacute capitaliste avait comme agrave jamais charmeacutee nous
nous sentions bipegravedes et tueurs nous aussi mais eacutetrangers au service dune civilisation
parallegravele porteuse dune autre intelligence et dun autre sang raquo (PE 71) Cet eacutecart
irreacuteconciliable entre les prisonniers reacutevolutionnaires et lexteacuterieur prend racine bien en deccedila
des divergences ideacuteologiques qui assurent le sursis deacutefinitif dun consensus entre les deux
communauteacutes Le deacutecalage dont il est ici question sen prend aux speacutecificiteacutes mecircmes de lecirctre
humain sattaque aux modes decirctre sensible et aux formes d intell igibil iteacute qui tracent les
contours dune maniegravere de connaicirctre et deacutelimitent les espaces respectifs et les rapports
constitutifs de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute
Latypisme de limaginaire volodinien qui transporte habilement la meacutemoire politique
et sociale du XXe siegravecle europeacuteen vers des genres plus marginaux tels que le fantastique et la
science-fiction sans heacutesiter agrave faire appel agrave la parodie la trageacutedie et la satire contribue
largement au malaise de la critique quant agrave sa classification dans un cadre geacuteneacuterique Mais ce
qui deacutemarque lœuvre de Volodine de lensemble de la production litteacuteraire contemporaine
nest pas seulement de lordre de limaginaire quelle geacutenegravere il concerne aussi et peut-ecirctre
surtout le rapport entre cet imaginaire et le monde reacuteel entre le fictionnel et le factuel Car le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les survivants dune reacutevolution eacutega 1itariste rateacutee
nest pas tant le produit que le contexte deacutenonciation de la fiction En dautres mots
Volodine revendique volontairement le statut de porte-parole des prisonniers
3
reacutevolutionnaires attribuant de facto le rocircle dauteur de ses propres œuvres agrave ces derniers En
somme la rencontre dun imaginaire pour le moins eacutetrange dun cadre geacuteneacuterique eacuteclectique
et dune posture scripturale intenable confegravere au post-exotisme volodinien le caractegravere dun
eacutedifice litteacuteraire singuliegraverement reacutesistant agrave lentendement et agrave la raison caractegravere qui
obscurcit consideacuterablement la nature et le rocircle du discours politique au sein de cet eacutedifice
Lobjectif de notre recherche est deacutevaluer le statut politique du corpus volodinien et
de limaginaire qui le sous-tend et le structure Car si lensemble des œuvres dAntoine
Volodine puisent leur matiegravere dans le XXe siegravecle politique celui des reacutevolutions et des
guerres des fascismes et des communismes des camps et des geacutenocides il nest pas dit
quelles possegravedent quelque fonction politique au sens ougrave on lattribue au roman sartrien Estshy
il plausible dans le cas du post-exotisme de parler dune litteacuterature dont la dimension
politique implique la subordination de lestheacutetique sa mise en gage au profit dun ensemble
de valeurs morales et ideacuteologiques relevant dune conception instrumentale du langage
Leacutetrangeteacute de limaginaire post-exotique vient dembleacutee contrecarrer lhypothegravese dune forte
transitiviteacute du langage chez Volodine nous contraignant agrave reacutepondre par la neacutegative agrave cette
dern iegravere interrogation Volod ine lui-mecircme refuse agrave son œuvre l eacutet iquette de 1itteacuterature
engageacutee dans la mesure ougrave lengagement des eacutecrivains et narrateurs post-exotiques est une
constante
Pour ces eacutecrivains que je mets en scegravene politique et ideacuteologie SOnt au coeur de la gestuelle et de la prise de parole Ce sont des partisans dun eacutegalitarisme radical et ce quailleurs on appelle laquo engagement) sapplique mal agrave leur cas parce quil sagit plus dengageacutes eacutecrivains que linverse2
Agrave deacutefaut de pouvoir placer le corpus volodinien sous leacutegide de la litteacuterature engageacutee force
est de constater que la dimension politique du post-exotisme quelle quelle soit a
neacutecessairement partie lieacutee avec lestheacutetique Mais cela ne saurait suffisamment circonscrire le
problegraveme de la politiciteacute3 du post-exotisme sagit-il simplement dune repreacutesentation
2 Volodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Anloine Volodine raquo Propos recuei IIis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine20entretienhtm Site Web consulteacute le 15 novembre 2007 3 Faute dun terme adeacutequat pour deacutesigner la qualiteacute ou le caractegravere politique nous utiliserons celui de laquo politiciteacute raquo
4
estheacutetique de ce que lon pourrait nommer non sans quelque malaise la conscience politique
postmoderne ou peut-ecirctre serait-il plus agrave propos denvisager le post-exotisme comme une
repreacutesentation politique de la 1itteacuterature
Mais avant mecircme denvisager les reacuteponses agrave ces questions le problegraveme de la
responsabiliteacute de Jeacutecrivain agrave leacutegard de son œuvre neacutecessite notre attention immeacutediate dans
la mesure ougrave sa reacutesolution servira agrave orienter notre meacutethodologie de recherche Si nous avons
dembleacutee eacutevacueacute lhypothegravese selon laquelle la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique relegraveve
de lengagement social de lauteur donc de la responsabiliteacute de ce dernier agrave leacutegard des
paroles quil prononce et des messages quil veacutehicule nous croyons que le contexte dans
lequel les œuvres voient le jour est une donneacutee incontournable de lanalyse politique de
celles-ci Ce qui nous amegravene agrave un tout autre questionnement quant agrave la notion de
responsabil iteacute agrave savoir qu i est responsable des eacutecrits post-exotiques Volod ine ou les
reacutevolutionnaires du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Eacutevidemment la question peut paraicirctre
saugrenue dans la mesure ougrave ces reacutevolutionnaires eacutecrivains sont incontestablement issus de
limagination de Volodine toutefois le respect du pacte de lecture que propose ce dernier
nous enjoint agrave la consideacuterer seacuterieusement Agrave cet effet nous entreprendrons dana lyser le
corpus post-exotique en suspendant notre increacuteduliteacute agrave leacutegard de son preacutetendu contexte
deacutenonciation cest-agrave-dire en accordant foi dune part agrave lideacutee selon laquelle les textes de
Volodine sont en fait Je produit dune communauteacute de reacutevolutionnaires eacutecrivains et dautre
part au Quartier de Haute Seacutecuriteacute consideacutereacute comme lultime demeure de ces derniers ainsi
que le lieu deacutemergence de la litteacuterature en question Outre limportance que nous accordons
au pacte de lecture notre posture analytique est motiveacutee par la nature particuliegravere du onziegraveme
texte publieacute sous la plume de Volodine Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Portant
explicitement sur les deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute cest-agrave-dire sur les conditions de
leur incarceacuteration sur 1histoire de leur communauteacute et sur la genegravese et leacutevolution de leurs
pratiques litteacuteraires ce texte est un atout consideacuterable dans jeacutetude du rapport entre la
litteacuterature post-exotique et son contexte deacutenonciation et ultimement de la politiciteacute de
lestheacutetique post-exotique mais seulement dans la mesure ougrave la responsabiliteacute de celle-ci est
imputeacutee agrave la communauteacute reacutevolutionnaire
5
Notre recherche prendra la forme dun raisonnement dialectique devant confronter un
eacutechantillon dœuvres repreacutesentatives de la litteacuterature carceacuterale avec le discours des
prisonniers au sujet du post-exotisme Pour mener agrave bien ce projet nous envisageons de le
diviser en trois parties qui traiteront respectivement des modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel
dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute des particulariteacutes theacutematiques
et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures
intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement de la politiciteacute de
la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers
reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte
Nous nous interrogerons donc dans un premier temps sur le chronotope de
lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute et ses reacutepercussions sur la communauteacute politique des prisonniers
reacutevolutionnaires Ce chapitre sera lui-mecircme diviseacute en trois parties Il sagira dabord de situer
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze au sein de lœuvre de Volodine et de mettre en
perspective son statut par rapport au reste de la litteacuterature post-exotique soit celui de
meacutetaflction Nous megravenerons par la suite une premiegravere analyse de la communauteacute des
prisonniers en fonction du reacutecit de ses rapports avec lexteacuterieur ce qui nous permettra
didentifier les fondements ainsi que les enjeux politiques du mode decirctre sensible imposeacute par
le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Nous montrerons enfin comment lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers passe neacutecessairement par la meacutediation du virtuel de la meacutemoire nous conduisant
ultimement agrave poser lhypothegravese selon laquelle le paradoxe agirait comme principe structurant
du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction et de faccedilon plus geacuteneacuterale
entre le mecircme et lautre Le deuxiegraveme chapitre deacuteplacera notre attention vers les
manifestations concregravetes de la litteacuterature post-exotique compleacutetant notre approche du
contexte deacutenonciation des œuvres par une seacuterie danalyses proprement textuelles Nous
reacutealiserons plus preacuteciseacutement des analyses theacutematiques et geacuteneacuteriques agrave paJ1ir de trois œuvres
que nous jugeons repreacutesentatives de lentreprise litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires
soit Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes Enfin le troisiegraveme
chapitre consistera en une reprise dialectique des deux premiers visant agrave confronter ce ques
Je post-exotisme avec ce qui en est dit Une premiegravere partie sera donc consacreacutee agrave la synthegravese
du contexte deacutenonciation et des pal1iculariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature des
6
deacutetenus ougrave seront commenteacutees les principales figures structurantes de lestheacutetique postshy
exotique identifieacutees au cours des chapitres preacuteceacutedents Cette synthegravese nous permettra par la
suite de faire retour sur la question du politique laisseacutee en suspens dans le deuxiegraveme chapitre
en nous inspirant de la penseacutee de Jacques Ranciegravere
Notre reacuteflexion portera donc principalement sur le rapport entre estheacutetique et politique
dans la litteacuterature post-exotique en tant que ce rapport relegraveve dun contexte deacutetermineacute par
leacutechec de Ja Reacutevolution mondiale eacutegalitariste et des ideacuteologies dextrecircme gauche ainsi que
par la conjoncture spatio-temporeJle de Jincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute Or consideacuterant que la
reacutepression et la claustration des tenants de lideacuteologie eacutegalitariste au sein dune socieacuteteacute
postreacutevolutionnaire entretiennent un rapport analogique avec Jeacutetat des discours
deacutemancipation collective agrave lheure de la postmodern iteacute les reacutesu ltats de notre reacuteflexion nous
megraveneront en conclusion agrave envisager lœuvre reacuteelle de VoJodine en fonction du contexte
sociopolitique contemporain Autrement dit nous devrons en bout de ligne reacutepondre agrave la
question suivante le post-exotisme est-il lexpression dune certaine meacutelancolie vis-agrave-vis de
leacutechec des grands projets de socieacuteteacute qui ont marqueacute la moderniteacute ou plutocirct celle dune
reacutesistance au discours dominant de la socieacuteteacute contemporaine par la reacuteaffirmation de la
dimension politique de lart
11
CHAPITRE 1
LE CHRONOTOPE POST-EXOTIQUE
DES REacutePERCUSSIONS DE LINCARCEacuteRATION Agrave PERPEacuteTUITEacute
SUR LEXPEacuteRIENCE DE LA COMMUNAUTEacute
ENTRE FlCTON ET MEacuteTA FICTION LE POST-EXOTISME EN DIX LECcedilONS LECcedilON ONZE
Si lœuvre dAntoine Volodine est aujourdhui incontestablement lieacutee agrave lappellation
de laquo post-exotisme raquo il convient de rappeler quil nen fut pas toujours ainsi Ce nest que
lors de la publication de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze onziegraveme livre de
Volodine paru en ] 998 que cette eacutetiquette vient simposer comme laquo label dorigine4 raquo dun
eacutedifice romanesque dont les fondements furent poseacutes treize ans plus tocirct lors de la parution de
Biographie compareacutee de Jorian Mwgrave Cette deacutenomination reacutetroactive coiumlncide avec
lapparition de nouveaux enjeux relatifs agrave leacutenonciation des œuvres volodiniennes qui ne
manquent pas dajouter agrave la complexiteacute de limaginaire qui les sous-tend En exposant
lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires comme lieu deacutenonciation de ses propres textes
Volodine donne un indice consideacuterable de luniteacute de son œuvre lui confeacuterant degraves lors une
coheacuterence renouveleacutee sur les plans tant estheacutetique que politique Car si limaginaire
volodinien se situe depuis toujours sous la double marque de lonirisme et du politique Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze de par sa dimension meacutetafictionnelle renforce
larticulation de ces deux termes en fixant leacutenonciation romanesque dans une probleacutematique
singuliegravere La reacuteveacutelation a posteriori des fondements du post-exotisme cest-agrave-dire
essentiellement les eacuteleacutements constitutifs de la situation des surnarrateurs5 permet
denvisager les romans anteacuterieurs comme autant de manifestations dune expeacuterience
4 Lexpression est de Volodine lui-mecircme et tireacutee dun entretien avec lauteur pour le compte de la revue Preacutetexte VoJodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Antoine Volodine raquo Propos recueillis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine2uuml entretienhtm Site Web consulteacute le S avri12uumluumlS 5 Le surnarrateur est une instance narrative speacutecifique au post-exotisme vraisemblablement inventeacutee par Volodine JI renvoie agrave un narrateur anonyme qui orchestre la fiction en se dissimulant au-delagrave des instanc~ narratives perceptibles
8
collective celle de prisonniers deacutetermineacutee agrave la fois par de lourdes contraintes spatioshy
temporelles et par une forte prise de position ideacuteologique
Preacutecisons toutefois que cette coheacuterence nouvelle quengendre le onziegraveme texte de
Volodine ne survient pas inopineacutement) agrave la maniegravere dun deus ex machina pour affecter
lœuvre entiegravere dun sens ineacutedit Il serait en effet reacuteducteur daffirmer que lauteur ait inventeacute
de toute part un univers fictionnel simplement pour leacutegitimer lhermeacutetisme de son œuvre et la
relancer vers de nouveaux horizons Agrave vrai dire lensemble des eacutecrits de Volodine est
surdeacutetermineacute par une posture scripturale inheacuterente au paradigme politique contemporain de la
deacutefaite des ideacuteologies reacutevolutionnaires et de labandon du projet promeacutetheacuteen fondateur du
XXe siegravecle celui de la construction de 1laquo homme nouveau raquo Les voix des personnages du
post-exotisme surgissent de Jeacutechec reacutevolutionnaire et sont peacutetries de la meacutemoire historique
du siegravecle passeacute
Le XX siegravecle malheureux est la patrie de mes personnages cest la source chamanique de mes fictions cest le monde noir qui sert de reacutefeacuterence culturelle agrave cette construction romanesque [ ] La langue de mes narrateurs et de mes narratrices nest pas une langue nationale cest dans certains cas agrave peine une langue humaine cest la langue de ceux qui malgreacute leurs efforts tout au long du XX siegravecle ont connu seulement des deacutefaites6
Leacutelaboration de lunivers carceacuteral deacutecrit dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
relegraveverait en ce sens de la consolidation de limaginaire volodinien et reacuteaffirmerait les
constantes issues des exigences de cette posture scripturale Parmi ces constantes un
paradigme simpose celui de la violence historique du XXC siegravecle agrave laquelle sabreuve la
meacutemoire collective des surnarrateurs Aux guerres sanguinaires et aux reacutevolutions armeacutees se
superposent les camps de concentration et les massacres ethniques comme autant de
fondements dun discours qui allie Je malheur dun siegravecle tourmenteacute agrave la perpeacutetuelle deacutefaite
des solutions reacutevolutionnaires II sensuit selon notre hypothegravese que lunivers carceacuteral dougrave
eacutemerge la litteacuterature post-exotique nest autre chose que la transposition fictionnelJe des
contraintes sociales politiques et historiques qui pegravesent sur un discours ideacuteologique pour
ainsi dire vaincu
6 VoJodine Antoine 2002 laquo Eacutecrire en franccedilais une langue eacutetrangegravereraquo Dans Chaoid ndeg 6 (automneshyhiver) httpwwwchaoid~comJmenuhtml p 7 Site Web consulteacute le 12 mai 2006
9
Cest dire que sil na pas eacuteteacute formuleacute de faccedilon explicite avant le onziegraveme roman de
Volodine lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires demeure latent dans les œuvres
anteacuterieures tout comme derriegravere chaque litteacuterature eacutetrangegravere se dissimulent les accents et les
inflexions dune culture speacutecifique La comparaison est dailleurs agrave propos Dans un entretien
meneacute par Jean-Christophe Millois pour le compte de la revue Preacutetexte Volodine affirme
que
Par deacutefinition la litteacuterature post-exotique est donc une litteacuterature eacutetrangegravere et comme toute litteacuterature eacutetrangegravere traduite elle offre au lecteur une partie de ce quelle est reacuteellement Une fraction reacuteduite une seacutelection On admettra pour principe quune culture eacutetrangegravere avec ses eacutechos et ses reacutefeacuterences avec toute sa richesse peut ecirctre deacutecouverte devineacutee eacutetudieacutee appreacutecieacutee agrave travers la production de romanciers significatifs Mon projet tient compte de cette curiositeacute instinctive du lecteur envers Jau-delagrave du livre Dans le cadre dune sorte de collection laquo Voix du post-exotisme raquo je preacutesente au public un certain nombre de romans indeacutependants les uns des autres derriegravere quoi sont suggeacutereacutes lentiegravereteacute de la sensibiliteacute post-exotique et en reacutesumeacute tout un mond
Et si les romans volodiniens sont agrave consideacuterer selon la suggestion de lauteur comme un
fragment de cette laquo production de romanciers significatifsraquo du post-exotisme Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze pour sa part laisse entrevoir plus que jamais cet laquo au-delagrave
du livre raquo lagrave ougrave prennent forme les traits constitutifs du corpus post-exotique Toutefois le
classer dans une cateacutegorie agrave part constitueacutee dessais ou de traiteacutes de poeacutetique serait neacutegliger
au profit de son caractegravere eacuteminement explicatif les tensions les heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes et les
dysfonctionnements qui en font un texte proprement fictionnel Volodine lui-mecircme insiste
sur le fait que cette œuvre est dabord une fiction et sinscrit dans limaginaire post-exotique
au mecircme titre que les romans qui le preacutecegravedent et le suivent Dans un second entretien publieacute
cette fois dans la revue Eacutecritures contemporaines lauteur confie que
Avec ce petit livre mon ambition neacutetait pas de proclamer une nouvelle voie avant-gardiste Je deacutesirais simplement deacutebroussailler un territoire commode dans lequel nous pourrions plus confortablement encore nous retrouver Nous cest-agrave-dire les auteurs post-exotiques leurs lecteurs leurs lectrices et moi-mecircme Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest pas un essai Cest une fiction et cest aussi un lieu un lieu collectif un refuge destineacute agrave notre plaisir intellectuel et agrave notre rencontres
7 Antoine Volodine 2002 Loc cit Nous soulignons S Antoine Volodine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Anoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Viart pp 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 255-256 La premiegravere partie de cet entretien a eacuteteacute reacutealiseacutee en 2003 pour la revue SubStance
10
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas moins un texte de fiction que
lensemble de ses preacutecurseurs DailJeurs son titre suggegravere assez clairement que les dix
œuvres qui le preacutecegravedent constituent tout autant de leccedilons sur le post-exotisme Neacuteanmoins ce
onziegraveme texte est indeacuteniablement une œuvre charniegravere de leacutedifice romanesque Se preacutesentant
comme un eacuteleacutement surajouteacute la onziegraveme leccedilon dune seacuterie de dix il incarne une articulation
dans Jimaginaire post-exotique marquant tout aussi bien la fin dune eacutetape comprise comme
lensemble des dix premiers romans que le deacutebut dun nouveau paradigme dont le sens est
eacutetroitement lieacute aux contraintes spatio-temporelles de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute
Dailleurs le texte mecircme fait eacutetat de cette eacutevolution de limaginaire post-exotique
Une eacutetape litteacuteraire nouvelle a deacutebuteacute Prenant agrave teacutemoin aes masses et des animaux imaginaires veillant agrave ne pas choquer intellectuellement les araigneacutees qui nidifiaient dans leur cellule les auteurs post-exotiques continuent agrave deacutecrire des ailleurs paralJegraveles et un au-delagrave comme ils lont fait depuis les origines de leur litteacuterature mais cet au-delagrave a changeacute de nature Quelque chose a enrichi ou appauvri lunivers mental des deacutetenus surnarrateurs r l Entre les voix postshyexotiques et la tregraves concregravete planegravete ougrave elles auraient pu sonner mais ougrave rien ni personne ne les avait applaudies ni accueillies les attaches iraient progressivement se reacuteduire agrave une solidariteacute de faccedilade agrave une molle inconsistante obligation morale (PE 72-73 Nous soulignons)
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze sinscrit donc dans un mouvement ambigu de
rupture et de continuiteacute En deacutevoilant lIne face cacheacutee de limaginaire volodinien il introduit
formellement dans lœuvre une probleacutematique politico-estheacutetique qui rassemble les dix
romans preacuteceacutedents sous leacutegide de la litteacuterature post-exotique et reacuteoriente par le fait mecircme
toute lecture subseacutequente de ces romans Limportance quil prend alors au sein de lœuvre
de Volodine et plus speacutecifiquement du post-exotisme est celui dun texte fondateur bien
que tardif Cest pourquoi nOlis avons choisi den faire le point focal de notre recherche sur le
post-exotisme Partant des conditions deacutenonciation des prisonniers reacutevolutionnaires telles
que deacutepeintes dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze il sagira denvisager les
particulariteacutes estheacutetiques de la litteacuterature des dissidents eacutegalitaristes en regard du mode
dexpeacuterience sensible quimpose la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute
et publieacutee en langue anglaise (trad Roxane Lapidus) Wagneur Jean-Didier (dir pub) 2003 SubStance Posl-exoticism Antoine Volodine vol 32 nO 2 143 p
11
Dans les pages qui suivent et qui formeront la premiegravere de trois parties il nous
reviendra de cerner preacuteciseacutement les facteurs qui contribuent agrave leacutelaboration de ce mode
dexpeacuterience sensible distinct de celui qui gouverne la sensibiliteacute de lennemi9 Une attention
particuliegravere sera accordeacutee agrave limportance de la faculteacute meacutemorielle chez les surnarrateurs qui
deacutecoule des contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration Nous nous inteacuteresserons agrave la
meacutemoire dans la mesure ougrave elle constitue deacutesormais lunique meacutediation du reacuteel pour les
prisonniers Le concept dune reacutealiteacute constitueacutee des ruines dune meacutemoire coJJective nous
megravenera par la suite agrave envisager lhypothegravese selon laqueJJe la figure du paradoxe incarneacutee
dans le onziegraveme roman de Volodine par lideacutee dune logique de la non-dualiteacute agirait
comme principe structurant du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction
et de faccedilon geacuteneacuterale entre le mecircme et lautre Mais dans un premier temps il convient de se
pencher plus avant sur le contenu de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans la
mesure ougrave il donne une vue densemble du post-exotisme Situant leacutenonciation en fin de
partie agrave linstant mecircme de la mort du dernier reacutevolutionnaire le onziegraveme roman de Volodine
fait part de leacutevolution de lestheacutetique litteacuteraire post-exotique en fonction des avatars de lideacutee
de reacutevolution eacutegalitariste dans la moderniteacute politique
12 GEacuteiEacuteALOCE DU POST-EXOTfSAΠEN DEUXCEacuteNEacuteRATONS
Dans Le pos-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Volodine nous amegravene au cœur de cet
espace carceacuteral ultime refuge des partisans de la Reacutevolution mondiale en donnant la parole agrave
quelques-uns des dissidents politiques Entrecoupeacute de dix encadreacutes informatifs portant sur
certaines particulariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature des prisonniers ce texte de Volodine met
en scegravene un colloque - qui prend parfois la forme dun interrogatoire muscleacute - dirigeacute par
deux chroniqueurs ceacutelegravebres de lexteacuterieur et visant agrave faire le point sur cette forme de
litteacuterature qui depuis deacutejagrave plusieurs anneacutees seacutepanouit entre les murs beacutetonneacutes du Quartier
de Haute Seacutecuriteacute Le roman donne donc agrave lire dans un premier temps une seacuterie dentretiens
9 Les eacutecrivains post-exotiques deacutesignent par le substantif ennemi les tenants de lideacuteologie capitaliste qui perpeacutetuent le reacutegime impitoyable seacutevissant depuis leacutechec de la reacutevolution mondiale agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
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ougrave se dessinent les contours dun mouvement de dissidence par rapport agrave la litteacuterature dite
officielle et toute la socieacuteteacute qui la sous-tend Peu agrave peu cependant les teacutemoignages laissent la
place agrave un ultime surnarrateur dont lidentiteacute reste ambigueuml qui fait eacutetat des meacutetamorphoses
de la 1itteacuterature post-exotique travailleacutee par lisolement leacutecoulement du temps et la
perspective de son imminente disparition Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze prend
donc forme agrave partir de deux points temporels distincts celui de la narration qui correspond
aux derniers moments du post-exotisme lO et celui du colloque organiseacute par les deux
journalistes de lexteacuterieur Niouki et Blotno dix-huit ou dix-neuf ans auparavant soit en
1997 environ ll bull
La distance inscrite entre ces deux moments de la narration nest pas sans inteacuterecirct dans
la probleacutematique qui nous occupe Elle est significative dans la mesure ougrave elle fait eacutetat dune
rupture dans lentreprise 1itteacuteraire des deacutetenus remontant aux anneacutees zeacutero du XXIe siegravec le et
soutenant Jexistence de deux geacuteneacuterations distinctes deacutecrivains Car le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute ne sarrecircte pas agrave la reacuteclusion physique ses reacutepercussions sont bien plus vastes Cest
dire quagrave mesure que les traces du reacuteel non-carceacuteral sestompent dans la conscience des
prisonniers il se produit une importante transformation des rapports de la communauteacute
reacutevolutionnaire agrave sa reacutealiteacute constitutive celle de la lutte La seacuteparation totale davec
lexteacuterieur engendre une sphegravere dexpeacuterience autonome et endogegravene qui se substitue
graduellement au monde reacuteel un univers mi-reacuteel mi-imaginaire posseacutedant ses propres
structures dintelligibiliteacute distinctes de celles de lexteacuterieur Lexamen dans les pages qui
suivent des facteurs deacuteterminants de la transition entre les deux geacuteneacuterations sera donc aussi
loccasion denvisager les divers points darticulation de Jestheacutetique litteacuteraire des prisonn iers
et de la probleacutematique fonciegraverement politique imposeacutee par le contexte carceacuteral
la Lultime passage du roman teacutemoigne effectivement de lextinction du dernier des prisonniers et par conseacutequent de lentreprise litteacuteraire post-exotique laquo Le post-exotisme sachevait lagrave La cellule sentait le monde deacutecomposeacute l humus brucirclant la fiegravevre terminale elle empestait les peurs que les animaux les plus humbles et je le regrette ne trouvent jamais les mots pour dire Il ny avait plus un seul porteshyparole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Il laquo Un colloque sur le post-exotisme fut organiseacute avec la participation de Lutz Bassman [ ] il y a de cela dix-huit ou dix-neuf ans On vivait plus ou moins en 1997 ) (PE 18)
13
J2J La premiegravere geacuteneacuteration Subversion du reacuteel et extension de la lulle reacutevolutionnaire
Dans les cinquante premiegraveres pages du roman essentiellement consacreacutees aux
teacutemoignages des prisonniers participant agrave linterrogatoire laccent est mis sur la relation
antagonique eacutetablie entre les eacutecrivains post-exotiques et les sphegraveres eacuteditoriale et politique de
lexteacuterieur Prenant place agrave la fin du XX e siegravecle ce colloque rend compte des preacuteoccupations
de la premiegravere geacuteneacuteration dincarceacutereacutes dont les eacutecrits depuis le premier romance signeacute Maria
Clementi en 1977 eacutetaient encore empreints des eacutelans reacutevolutionnaires que seul lespoir de
grands bouleversements agrave venir pouvait entretenir
La premiegravere geacuteneacuteration comptait les figures historiques de la gueacuterilla discourait la Niouki celles qui neacutetaient pas mortes les armes agrave la main et qui un jour avaient cru que les torrents proleacutetariens deacuteferleraient dans les capitales que les peuples les plus pauvres se rallieraient aux utopies les plus incend iaires et triompheraient et qu iIs les menraient en œuvre agrave leacutechelle de la planegravete ( ] Une fois incarceacutereacutee cette armeacutee vaincue ce noyau dur de leacutegalitarisme a deacuteverseacute sous forme romanesque sa passion non eacuteteinte ( ] Ceacutetait une peacuteriode deacuteveloppait-elle ougrave lespoir dun bouleversement mondial toujours quelque part vibrait en surface de vos textes Exact Niouki pensais-je les bases de la lineacuterature postshyexotique furent eacutelaboreacutees durant la deacutecennie soixante-dix durant ces anneacutees qui en deacutepit de la deacutefaite restaient enceintes de possibles renouveaux et de possibles encore (PE 24-25)
Caracteacuteriseacute par le rappel constant quasi obsessif de leacutecart ideacuteologique qui seacutepare la
communauteacute des prisonniers et lexteacuterieur la premiegravere partie de Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze rend principalement compte des conditions politiques et ideacuteologiques qui
appellent leacutemergence dune forme ineacutedite de 1itteacuterature au sein du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En loccurrence cest la deacutefaite de la lutte armeacutee contre lordre capitaliste qui
contraint les prisonniers agrave lexpression lyrique de leur passion reacutevolutionnaire le reacutesultat est
une litteacuterature marqueacutee par la lutte langoisse et cette meacutelancolie teinteacutee despoir qui
accompagne lavegravenement de la deacutefaite
Une modeste description de la litteacuterature des prisonnIers au tout deacutebut du roman
illustre notre propos Le post-exotisme dit le surnarrateur laquo ceacutetait une construction
inteacuterieure une base de repli une secregravete terre daccueil mais aussi quelque chose doffensif
qui pal1icipait au complot agrave mains nues de quelques individus contre lunivers capitaliste et
contre ses ignominies sans nombreraquo (PE 17) Agrave la fois familiers et hostiles les textes de la
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premiegravere geacuteneacuteration sont marqueacutes par une double nature ils sont eacutecrits dune part pour les
derniers partisans de leacutegalitarisme radical perpeacutetuant les ideacuteaux politiques de la
communauteacute dans un espace discursif anonyme ougrave les voix seacutechangent et se mecirclent dans
lexpression dune expeacuterience et dune utopie communes et ils sont eacutecrits dautre part
contre lunivers capitaliste de Jexteacuterieur reconduisant la Jutte ideacuteologique agrave linteacuterieur mecircme
du texte par Je biais de strateacutegies narratives parti cu 1iegraveres Celles-ci si lon doit en croire le
surnarrateur de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consistent essentiellement agrave
obscurcir tout propos compromettant agrave crypter le texte pour empecirccher Jennemi den tirer
beacuteneacutefice soustrayant lunivers des prisonniers agrave l intell igence scrutatrice des tenants de
lideacuteologie dominante Bien que ces proceacutedeacutes narratifs de cryptage ne soient jamais abordeacutes
de faccedilon explicite (ce serait eacutevidemment compromettre la nature mecircme de la 1iueacuterature postshy
exotique) Ellen Dawkes leacutevoque dans la cinquiegraveme leccedilon eacutepanchement dune singuliegravere
eacuteloquence intituleacutee laquo Parlons dautre choseraquo
nous avons contourneacute les anecdotes centrales afin de ne pas renseigner lennemi sur ce qui nous eacutemouvait vraiment et nous plaisait nous avons eacuteviteacute de traiter les sujets que nous avions en tecircte de notre meacutemoire veacuteritable nous navons extrait que des informations anodines [ ] nous faisions cheminer notre narration sur des chemins traversiers nous modifiions le braillement inhumain qui nous venait en gorge et nous en faisions une variation que lennemi renonccedilait agrave lire et quil navait mecircme pas le deacutesir de deacutechiffrer tant elle eacutetait eacuteloigneacutee de latroce plainte quil seacutetait preacutepareacute agrave comprendre enfin Nous avons toujours parleacute dautre chose toujours (PE50)
Seacutelevant sur le principe dune laquo veacuteriteacuteraquo qui eacutemerge du mensonge et de la tromperie la
fiction post-exotique multiplie les paradoxes et concilie les contraires se deacuteconstruisant au
fur et agrave mesure quelle se construit elle renvoie agrave une laquo veacuteriteacute tapie en amont du texteraquo (PE
11) et cette veacuteriteacute ce sens constitutif nest vraisemblablement accessible quaux autres
membres de la communauteacute des prisonniers ou encore agrave la sensibiliteacute que seuls partagent les
reacutevolutionnaires incarceacutereacutes
A la fois destineacutee agrave deacuterouter toute initiative hostile de lennemi et agrave servir dasile
dune sorte de terre daccueil agrave ses sympathisants la litteacuterature post-exotique celle de la
premiegravere geacuteneacuteration est en son essence agonistique Deacuteriveacute de la racine greque agocircn dont la
seacutemantique au fil de lhistoire est passeacutee de rideacutee de jeu agrave celle de combat et finalement
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aux sentiments dangoisse et de crainte provoqueacutes par la lutte l2 le terme agonistique
appliqueacute agrave la litteacuterature sert agrave deacutesigner laquo tout eacutecrit marqueacute par le combat la lutte le conflit agrave
partir dune angoisse reconnue ou deacutenieacutee causeacutee parle contact dune alteacuteriteacute dune menace
dune eacutetrangeteacute dune inimitieacute l3 raquo Ce qui suppose outre la mise en scegravene reacutecurrente dune
alteacuteriteacute antagonique dans les fictions post-exotiques que celles-ci trouvent jusquagrave leur
raison decirctre au sein de la relation quelles entretiennent avec cette alteacuteriteacute Malgreacute
jinsistance des prisonniers agrave rappeler leacutecart infranchissable entre le monde institutionnel et
Junivers carceacuteral labsence de lieux communs pouvant eacutetabl ir une passerelle entre les deux
sensibiliteacutes la litteacuterature post-exotique est de toute eacutevidence le produit de ce contre quoi elle
sinsurge au mecircme titre que leacutegalitarisme prend naissance dans les contradictions du
systegraveme capital iste Issue dune logiq ue conflictuelle la 1itteacuterature des prisonn iers eacutetabl it de
facto lennemi comme condition neacutecessaire dexistence
Mais ce qui se preacutesente au premier coup doeil comme une relation dialectique entre un
capitalisme mafiogegravene et son antithegravese reacutevolutionnaire nest en fait quune lutte devant
aboutir agrave la suppression dun des deux termes En cela le post-exotisme touche agrave une aporie
du deacuteterminisme historique dont le XXe siegravecle fut la triste illustration celle de lantagonisme
insurmontable de la thegravese et de lantithegravese de limpossibiliteacute dun deacutepassement interne de la
contradiction et par conseacutequent de la neacutecessaire eacutelimination dun des deux camps au profit
de lautre resteacute agrave peu de choses pregraves intact agrave lissue de laffrontement En loccurrence cest
le corps reacutevolutionnaire deacutesormais un laquo cadavre en marche vers le rienraquo (PE Il) qui est
eacutevacueacute de la scegravene de lhistoire On reconnaicirct eacutevidemment dans ce scheacutema la figuration dune
seacuterie deacuteveacutenements deacuteterminants du XXe siegravecle la Guerre froide laffrontement entre
lOccident et le Bloc sovieacutetique et le subseacutequent effondrement de ce dernier Voilagrave le
mateacuteriau brut agrave partir duquel est peacutetri le post-exotisme Or linsuffisance de la dialectique
historique agrave rendre compte du rapport entre les puissances antagoniques en question est
accompagneacutee de lexigence dune redeacutefinition des axiomes de la penseacutee politique Car lissue
12 Pour une analyse eacutetymologique plus complegravete de la racine greque agocircn voir Garand Dominique 2003 Portrail de lagonisle Gombrowicz Montreacuteal Liber p II 13 Garand Dominique 1998 laquo Propositions meacutethodologiques pour leacutetude du poleacutemique raquo Dans Eacutelals du poleacutemique sous la dir de Dominique Garand el Annelle Hayward p 211-266 Queacutebec Nota bene p 220
16
de la guerre froide est aussi Jarrecirct de mort dune raison deacuteterministe envisageant lhistoire
comme une seacuterie deacutetapes successives logiquement orienteacutees vers une fin radieuse et
leacutegitimant de ce fait une politique subversive pour laquelle lindividu nest quun instrument
dans la reacutealisation de lagrave-venir de lhumaniteacute La question qui simpose alors est de savoir
quelle est la raison ou encore les raisons qui succegravedent agrave la fin du XXe siegravecle au
deacuteterminisme des grands reacutecits de la moderniteacute et qui fondent la possibiliteacute dune penseacutee
politique nouvelle Eacutevidemment le problegraveme est complexe et nous navons pas la preacutetention
dy apporter ici une solution Par contre nous croyons que cene question est probleacutematiseacutee agrave
linteacuterieur mecircme de leacutedifice lineacuteraire post-exotique agrave travers une rupture ontologique
accompagnant la succession des geacuteneacuterations deacutecrivains reacutevolutionnaires et la transformation
subseacutequente de la lineacuterature carceacuterale
Sous la double emprise du temps et de lisolement les preacuteoccupations de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains post-exotiques dont lessentiel reacuteside dans lespoir faiblissant dune
reacutevolution sociale touchent agrave la deacutesueacutetude Agrave laube du siegravecle nouveau peu apregraves
lorganisation du colloque par les deux journa 1istes et le dern ier contact des prisonniers avec
lexteacuterieur survient une prise de conscience laquo Nous avions fini par comprendre que le
systegraveme concentrationnaire ougrave nous eacutetions cadenasseacutes eacutetait lultime redoute imprenable de
lutopie eacutegal itariste le seul espace terrestre dont les habitants fussent encore en lutte pour une
variante de paradis raquo (PE 65) Il va sans dire quun tel constat implique un important
bouleversement de certaines caracteacuteristiques fondamentales de la lineacuterature post-exotique
notamment du rappor1 agonistique entre les prisonniers et lennemi Cest agrave ce point de
lhistoire du post-exotisme quadvient la seconde geacuteneacuteration deacutecrivains dont la speacutecificiteacute
est rendue man ifeste par la transformation du rappOJ1 quelle entretient avec lalteacuteriteacute de
lexteacuterieur Si ses preacutecurseurs de la premiegravere geacuteneacuteration eacutecrivaient depuis leur deacutefaite
adoptant une posture scripturale deacutefensive agrave leacutegard de lennemi posture que nous avons
placeacutee sous le signe de lagonistique la seconde geacuteneacuteration entretient un contact deacutegeacuteneacutereacute
avec le reacuteel de lexteacuterieur deacutesormais envisageacute comme une extension de la conscience et un
avatar de la meacutemoire
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122 La deuxiegraveme geacuteneacuteration Construction du reacuteel et repli sur soi de la communauteacute
Leacutepisode du colloque prend fin presque imperceptiblement vers la moitieacute du roman la
transition eacutetant marqueacutee par une seule phrase laquo Voilagrave dans quelle ambiance se deacuteroula ce
colloque quel genre davanceacutee dans lhistoire des litteacuteratures fut accomplie gracircce agrave lui raquo
(PE 53) Cest agrave partir de ce moment que sesquisse ce que lon pourrait nommer la
meacutetamorphose de limaginaire post-exotique Relatant jeacutevolution de la litteacuterature des
prisonniers lorsquagrave la premiegravere geacuteneacuteration de reacutevolutionnaires succegravede la seconde plus
refermeacutee sur elle-mecircme plus deacutetacheacutee des ignominies perpeacutetreacuteesmiddot agrave lexteacuterieur du monde
carceacuteral la deuxiegraveme moitieacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze fait eacutetat dune
transformation ontologique au sein de la communauteacute des prisonniers Le long chemin
parcouru dans lisolement depuis Jeacutechec de la reacutevolution mondiale a graduellement plongeacute
tout espoir dun renversement sociopolitique dans lobsolescence Agrave lexteacuterieur dit le
surnarrateur laquo Leacutegalitarisme avait eacuteteacute meacutediatiquement releacutegueacute au rang des causes non
seulement perdues mais deacutesuegravetes et oublieacutees raquo (PE 65) On comprend donc quau cours des
premiegraveres anneacutees du XXJc siegravecle le gouffre qui depuis toujours seacutepare les reacutevolutionnaires
des tenants de lideacuteologie dominante saccroicirct au point de devenir reacuteellement infranchissable
Plus encore la dialectique entre deux forces antagonistes nest plus mecircme pensable
Lopposition ideacuteologique entre capitalisme sauvage et eacutegalitarisme radical qui sinscrivait agrave
travers lideacutee de reacutevolution comme eacuteleacutement structurant du processus politique sest
transformeacutee en un gouffre vertigineux de part et dautre duquel chacun des camps eacutevolue
indeacutependamment et dans la neacutegation cateacutegorique de lautre I4
Parce que nous avions parcouru un tregraves long chemin disolement de rumination nous avions de plus en plus de mal agrave nous persuader que notre groupe et les gens de Jexteacuterieur appanenaient agrave la mecircme communauteacute Sur le plan geacuteneacutetique il nous semblait aussi quun deacutecalage seacutetait produit Nous nous sentions eacutetrangers aux populations humaines que nous cocirctoyions lors de nos
14 En ce qui a trait agrave la neacutegation du monde capitaliste par les prisonniers nous tenons agrave souligner ces paroles dAntoine Volodine tireacutees de lentretien laquo On recommence depuis le deacutebut raquo meneacute par JeanshyDidier Wagneur laquo si on regarde de pregraves lunivers dans lequel apparaicirct la fiction on doit pouvoir se rendre compte que cest un univers deacutebarrasseacute du deacutecor capitaliste Deacutebarrasseacute volontairement du reacuteel capitaliste L middotunivers de tous mes livres est un univers fictionnel gouverneacute par une volonteacute ideacuteologique qui consiste agrave ne pas reconnaicirctre un statut de reacutealiteacute au capitalisme et en paniculier agrave ne pas admenre quil soit preacutesent dans le deacutecor ougrave heacuteros et heacuteroiumlnes eacutevoluent 2006 Loc Cil p 237
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voyages dans nos livres quand oniriquement nous voyagions quand nous entreprenions de visiter le dehors pour assister au triomphe de lordre capitaliste et agrave ses guerres [ ] la coiumlncidence de nos preacuteoccupations avec les espoirs et le devenir de lhumaniteacute avait perdu tout caractegravere creacutedible (PE 71 et 73)
Eacutevidemment la dimension agonistique qui justifie leacutemergence de la litteacuterature postshy
exotique perd elle aussi une certaine part de creacutedibiliteacute Lideacutee dune lutte eacutemancipatrice
contre la barbarie du capital isme ayant sombreacute dans les profondeurs de la deacutesueacutetude il ne
reste au post-exotisme que lagonie du mourant que lon puisse encore rattacher agrave ce terme
dagonistique Cest sur ce terrain que se joue le statut du post-exotisme Du paradigme
ontologique de lecirctre contre lautre qui deacutetermine la nature des fictions agonistiques de la
premiegravere geacuteneacuteration le post-exotisme glisse avec la seconde geacuteneacuteration vers un paradigme
caracteacuteriseacute par la maxime de lecirctre entre soi
Quelle que fucirct la signature qui lui donnait consistance mateacuterielle [ ] la voix post-exotique sonnait selon des modes musicaux totalement deacutepourvus dincoheacuterence et totalement autoshysuffisants cest-agrave-dire qui moins encore quauparavant cherchaient pour affirmer leur particulariteacute agrave se confronter avec lunivers poeacutetique officiel ou avec le reacuteel non carceacuteral Erdogan Mayayo [ ] avait expliqueacute combien la conscience decirclre enlre soi influait sur les choix structurels du post-exotisme Lenlre soi conduisait agrave un langage et agrave des images capables de trouver dans notre propre huis-clos leur lumiegravere leurs nuances leur chaleur leur histoire leur fonction (PE 63)
Travailleacutees par le temps et lisolement les preacuteoccupations qui alimentent limaginaire des
prisonniers subissent un deacutecalage par rapport agrave la situation initiale Si la premiegravere geacuteneacuteration
construit une 1itteacuterature volontairement confl ictuelJe extension de la gueacuteri lia meneacutee contre
les ignominies du capitalisme la seconde mise plutocirct sur lexpression de cette autosuffisance
de la communauteacute quengendre la preacuteeacuteminence du sentiment decirctre entre soi Ainsi pourraitshy
on caracteacuteriser les œuvres tardives de la litteacuterature post-exotique de laquo suistiques raquo dans la
mesure ougrave elles supposent essentiellement un laquo rapport agrave soi raquo Dun point de vue
eacutetymologique le terme suistique tient compte agrave la fois du caractegravere autoreacuteflexif des fictions
de la seconde geacuteneacuteration et des conditions de leur genegravese soit la mise agrave leacutecart du monde et
de lhistoire Cest-agrave-dire que le pronom latin sui se rattache agrave la racine indo-europeacuteenne shy
swe qui marque agrave la fois la seacuteparation leacuteloignement la privation lisolement et
lappartenance dun individu agrave un groupe social En outre cette mecircme racine est agrave lorigine
19
du terme grec ecircthos dont le franccedilais moderne a tireacute eacutethique et qui signifie laquo maniegravere decirctre
habituelle caractegravere mœurs l5 raquo
Cela dit la cause de cette transformation ontologique est imputable agrave lassimilation du
mouvement reacutevolutionnaire par le systegraveme carceacuteral dont la raison decirctre dans ce cas est de
saper les fondements de la dissidence politique en en isolant lun des eacuteleacutements conflictuels
Cest tel que nous lavons souligneacute plus haut la mise agrave mort de la logique dialectique qui
sous-tend lideacutee de leacutemancipation par lamiddotreacutevolution Cest agrave ce point eacutegalement que le terme
post-exotique revecirct son plein sens celui dun eacutetat deacutetermineacute par une conceptualisation
singuliegravere du rapport entre espace et temps par un temps ougrave il ny a plus dailleurs ougrave
lexteacuterieur nest plus quune laquo invention litteacuteraire raquo un laquo monde virtuel raquo un pur produit de
limaginaire et des reacutesidus de meacutemoire collective de la communauteacute des reacutevolutionnaires Or
le problegraveme qui se pose est le suivant si la litteacuterature des prisonniers reacutevolutionnaires est
indissociable de sa dimension politique (dans la mesure ougrave tant sa raison decirctre que sa viseacutee
pragmatique sinscrivent dans un mouvement de dissidence contre lordre eacutetabli) comment
doit-on envisager cette deacuterive du post-exotisme incarneacutee par les textes de la seconde
geacuteneacuteration vers un systegraveme hermeacutetique rendu eacutetranger agrave la lutte ideacuteologique par les effets du
temps et de la reacuteclusion En dautres mots linteacuteriorisation de lalteacuteriteacute dans ce temps ougrave il
ny a plus dailleurs ce temps proprement post-exotique est-elle synonyme dune impasse de
la penseacutee politique suite au constat de limpossibiliteacute dun deacutepassement dialectique des
antagon ismes
La communauteacute des prisonniers eacutetant fondeacutee sur le partage dune ideacuteologie de mecircme
que dun destin eacutetroitement lieacute agrave cette ideacuteologie lhypothegravese selon laquelle la dimension
politique des eacutecrits post-exotiques se sera it effriteacutee sous leffet du temps et de lisolement
nous paraicirct peu creacutedible Si ce processus d homogeacuteneacuteisation marque la fin de la lutle et la
deacuteficience de la conception dialectique de lhistoire nous sommes davis qUII ne signifie
nullement comme il serait tentant de le croire la fin du politique Tout au plus les enjeux
politiques du post-exotisme subissent-ils un deacuteplacement en fonction du statut ontologique
15 Cf Rey Ajain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise J re eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous laquo Soi raquo 1 2
20
des textes Nous avons eacutetabli plus haut que leacutecriture agonistique reconduit la lutte
ideacuteologique au sein mecircme du texte via un systegraveme de strateacutegies narratives visant agrave deacuterouter
lennem i agrave le deacutetourner de la veacuteriteacute constitutive de la communauteacute Notre hypothegravese en ce
qui concerne les eacutecrits tardifs du post-exotisme rassembleacutes sous le concept de fiction
suisigue est que lorganisation de lespace mateacuteriel et symbolique de ces derniegraveres est au
contraire un reflet des structures internes de la communauteacute des prisonniers
Soumis aux contraintes mateacuterielles de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute lexpeacuterience sensible
des reacutevolutionnaires se dissocie graduellement du monde exteacuterieur et forme agrave proprement
parler un niveau de reacutealiteacute parallegravele laquo la perpeacutepeacutetuiteacute conduit agrave des troubles de perception du
temps et de la dureacutee la meacutemoire laisse deacutegeacuteneacuterer son contact avec le reacuteel 16 raquo dit Volod ine
dans un article consacreacute agrave la meacutemoire chez les prisonniers post-exotiques Il ya donc lieu de
croire que cette reacutealiteacute parallegravele cette sphegravere dexpeacuterience sensible engendre sa propre
logique ses propres structures dintelligibiliteacute On peut en sinspirant des travaux de Jacques
Ranciegravere consideacuterer les fictions de la seconde geacuteneacuteration comme des agencements de signes
qui donnent agrave voir la configuration des traits significatifs de ce qui est commun agrave une
communauteacute agrave travers un redeacutecoupage de lespace et du temps une reconfiguration du
visible et de linvisible lœuvre de fiction devient porteuse de la figure dune communauteacute agrave
venir fondeacutee sur la redeacutefinition des conditions dintelligibiliteacute des rapports sociaux En ce
sens cette eacutevolution du post-exotisme bien quelle doive son existence mecircme agrave la deacutefaite de
la lutte eacutegalitariste incarne tout de mecircme laboutissement du mouvement reacutevolutionnaire
dans sa forme la plus radicale agrave savoir le remplacement dun mode decirctre sensible par un
autre fondeacute sur un systegraveme de valeurs antagonique
16 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le post-exotismeraquo Dans fdenieacutes narraives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouellet p 193-199 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p )96
21
13 LEXPEacuteRiENCE DU TEMPS ET LE PARTAGE DU SENSIBLE
La probleacutematique quintroduit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans
lensemble de lœuvre de Volodine concerne donc le lien causal entre un chronotope soit une
conception speacutecifique du rapport entre lespace et le temps et un nouvel axiome de la penseacutee
politique se substituant agrave celui du mateacuterialisme dialectique marxiste qui sous-tend le principe
de la reacutevolution eacutegalitariste Ce que nous a permis dentrevoir lexamen des diffeacuterences entre
les deux geacuteneacuterations deacutecrivains que deacutepeint le onziegraveme roman de Volodine cest que le
motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute conduit aurenouvellement des cateacutegories du sensible
et de lintelligible suivant une deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel Accordant
notre raisonnement agrave la penseacutee de Jacques Ranciegravere nous dirons que le chronotope carceacuteral
constitue le systegraveme de formes a priori deacuteterminant la reacutealiteacute des prisonniers post-exotiques
le laquo deacutecoupage des temps et des espaces du visible et de linvisible de la parole et du bruit
qui deacutefinit agrave la fois le lieu et lenjeu de la politique comme forme dexpeacuterience l7 raquo
Autrement dit agrave lorigine de Jaxiome politique du post-exotisme il y a une eSlheacutelique qui
nest pas agrave entendre comme une estheacutetisation de la politique une laquosaisie perverse de la
politique par la volonteacute dart 8 raquo mais en fonction du sens premier du terme deacuteriveacute du grec
aistheacutetikos agrave savoir laquo qui a la faculteacute de sentirraquo ou encore laquo perceptible sensible raquo
Cette estheacutetique qui occupe une place preacutepondeacuterante dans la deacutetermination des formes
dexpeacuterience du politique Ranciegravere en rend compte par lideacutee de parIage du sensible soit
lensemble des eacutevidences sensibles qui donnent forme agrave un commun et deacutefinissent les
maniegraveres dont ce dernier se precircte agrave participation Ainsi le mode dexpeacuterience deacuteterminant
Jexistence de ce commun en fonction dun partage speacutecifique des espaces et des temps
donne agrave voir les deacutecoupages qui y deacutelimitent les parts et les places respectives les maniegraveres
dont les uns et les autres y prennent part Ranciegravere illustre son propos en eacutevoquant la nature
du citoyen tel quAristote la conccediloit dans La polilique
J7 Ranciegravere Jacques 2000 Le pariage du sensible Paris La fabrique p 14 18 Ibid p 13
22
Le citoyen dit Aristote est celui qui a part au fait de gouverner et decirctre gouverneacute Mais une autre fonne de partage preacutecegravede cet avoir part celui qui deacutetermine ceux qui y ont part Lanimal parlant dit Aristote est un animal politique Mais lesclave sil comprend le langage ne le laquo possegravederaquo pas Les artisans dit Platon ne peuvent soccuper des choses communes parce quils nont pas le temps de se consacrer agrave autre chose que leur travail Ils ne peuvent pas ecirctre ailleurs parce que le travail nattend pas Le partage du sensible tagraveit voir qui peut avoir part au commun en fonction de ce quil tagraveit du temps et de lespace dans lesquels cette activiteacute sexerce 19
Agrave propos de ce partage et de ses deacutetenninations speacutecifiques sur la situation des eacutecrivains
surnanateurs et narrateurs du post-exotisme nous tenons agrave souligner deux points essentiels
Premiegraverement si les deacutetenus et lennemi prennent part agrave un commun la reacutepartition des parts
et des places est neacutecessairement articuleacutee autour dune lutte politique visant dun cocircteacute agrave
leacutemancipation dune collectiviteacute par leacutetablissement dun principe deacutegaliteacute universelle et de
lautre au maintien de lordre eacutetabli par la mise en acte dun appareil reacutepressif Lorigine du
post-exotisme bien quelle ne fasse lobjet daucune preacutecision factuelle reacuteside dans
leacuteveacutenement dune reacutevolution mondiale eacutegalitariste contre la barbarie du capitalisme et donc
dans la revendication par ceux dont la voix nest pas entendue par les deacutetenteurs du pouvoir
dune place au sein de lespace public qui leur donnerait part au commun Deuxiegravemement et
en conseacutequence Jissue de la lutte imp 1ique forceacutement une redistribution des parts et des
places redeacuteterminant de facto la maniegravere dont le commun se precircte agrave participation Dembleacutee
deux sceacutenarios possibles simposent au terme du conflit Soit il ya traitement du tort par la
mise en acte de Jeacutegaliteacute bouleversant la distribution policiegravere des places et des fonctions20 et
reacutesultant en un renouvellement de leacutetat des lieux un nouveau partage du sensible soit il y a
restauration et renforcement du partage initial eacutecartant de maniegravere deacutecisive toute emprise de
la collectiviteacute opprimeacutee sur la chose commune21 Lissue effective de la lutte dans ce cas na
rien dincertain laquo Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile
19 Ibid p 12-13 20 Lexpression est celle de Ranciegravere laquo le politique est la rencontre de deux processus heacuteteacuterogegravenes Le premier est celui du gocircuvernement Il consiste agrave organiser le rassemblement des hommes en communauteacute et leur consentement et repose sur la distribution hieacuterarchique des places el des jonclions Je donnerai agrave ce processus le nom de police raquo 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 112 Nous soulignons 21 Nous tenons agrave accorder au terme de restauration Je sens que lui donne Alain Badiou laquo Une restauration [nest] jamais quun moment de lHistoire qui deacuteclare impossibles et abominables les reacutevolutions et natureJJe autant quexcellente la supeacuterioriteacute des riches raquo 2005 Le siegravecle Coll laquo Lordre philosophique raquo Paris Seuil p 45
23
recouvre la terre nu 1 neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits raquo
(NAP 87-88)
Mais lalieacutenation de la communauteacute reacutevolutionnaire se deacutemarque dans la mesure ougrave
elle est accompagneacutee de Jexil de celle-ci de sa mise agrave leacutecart du monde capitaliste et du
commun quil perpeacutetue Non que les prisonniers dans leur isolement soient libeacutereacutes de
lideacuteologie dominante -le leitmotiv de linterrogatoire violent dans les textes post-exotiques
est agrave cet eacutegard repreacutesentatif - mais la conjoncture spatio-temporelle de la prison ne peut
que semer le doute quant agrave la peacuterenniteacute de ce commun agrave linteacuterieur des murs du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens que nous proposons denvisager la meacutetamorphose de
lestheacutetique 1itteacuteraire post-exotique mateacuterialiseacutee dans les eacutecrits de la seconde geacuteneacuteration
comme lincarnation dun commun propre agrave lunivers clos de la prison et dont les fondements
rationnels sont rad ica lement distincts de ceux du monde exteacuterieur
13 La meacutemoire et ses territoires
Si la reacuteclusion perpeacutetuelle affecte directement les structures rationnelles de la
communauteacute des prisonniers cest agrave travers lexpeacuterience du temps et de lespace agrave linteacuterieur
des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute la laquo correacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels22 raquoqui deacutetermine luniteacute de la communauteacute post-exotique dans ses rapports avec la
reacutealiteacute En loccurrence linterdeacutependance des modaliteacutes de lespace et du temps engendre un
mode decirctre largement deacutetermineacute par la meacutemoire et ses avatars Mis agrave leacutecart du monde dans
un systegraveme hermeacutetiquement clos les reacutevolutionnaires sont soumis agrave un reacutegime dhistoricileacute23
que lon qualifiera de posrhistorique articulant lattente de la fin agrave la rumination dune
existence agrave jamais reacutevolue Eacuteradiquant toute espeacuterance vis-agrave-vis de lavenir lexpeacuterience de
lemprisonnement implique un arrecirct de lhistoire un embranchement parallegravele ougrave celle-ci se
22 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria Olivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 2 Nous empruntons cel1e expression agrave Franccedilois Hartog pour deacutesigner une articulation des temporaliteacutes du passeacute du preacutesent et de lavenir Cf Franccedilois Hartog 2003 Reacutegimes dhistoriciteacute Preacutesenlisme et expeacuterience de l histoire Coll laquo La librairie du XXl e siegravecle Paris Seul
24
construit de linteacuterieur vers lexteacuterieur agrave partir de traces du monde qu i ressurgissent dans la
meacutemoire des prisonniers Dans un court texte intituleacute laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la
meacutemoire dans le post-exotisme raquo Volodine souligne limportance de la meacutemoire collective
dans les eacutecrits des deacutetenus laquo Toutes les voix mises en œuvre vont ecirctre fortement
individualiseacutees mais elles vont aussi entrer consciemment et inconsciemment en vibration
avec une expeacuterience co Ilective une pratique collective et une meacutemoire collective24 raquo
Remarquons cependant que celle-ci ne figure pas seulement de reacuteservoir dimages destineacutees agrave
alimenter la fiction Dans sa reacuteflexion sur les rapports entre voix et meacutemoire dans la
litteacuterature des prisonniers Volodine deacutelimite quatre laquo territoires de meacutemoireraquo qui combineacutes
circonscrivent les modal iteacutes de lecirctre au monde des prisonniers et deacuteterminent largement leur
maniegravere de faire de la fiction Ces quatres territoires sont 1) la meacutemoire historique du XXe
siegravecle qui napparaicirct toujours quen fi ligrane dans les fictions travestie masqueacutee agrave la
maniegravere dun obscur double delle-mecircme25 2) celle de lexpeacuterience davant et dapregraves
lemprisonnement soit de la lutte armeacutee de la clandestiniteacute de la reacutepression et ultimement
de lexpeacuterience de leacutechec de la reacutevolution mondiale et de leacutegalitarisme radical 3) la
meacutemoire proprement litteacuteraire ou intertextuelle 4) la meacutemoire issue de ce que Volodine
nomme la laquo pratique collective de lincarceacuteration26 raquo
Les deux premiers territoires queacutevoque Volodine ceux de la meacutemoire historique du
XXmiddot siegravecle et de lexpeacuterience geacuteneacuterale de la lutte reacutevolutionnaire et de ses eacutechecs constituent
la fondation de leacutedifice romanesque post-exotique Cest essentiellement lagrave que lon peut
retrouver les principaux lapai des œuvres de la litteacuterature des prisonniers Mais la meacutemoire
est aussi dans ce cas plus quune simple mat iegravere agrave faccedilonner des fictions Il faut voir que les
contraintes mateacuterielles de lincarceacuteration la relative privation sensorielle que subissent les
prisonniers font delle la seule meacutediation entre les prisonniers et le reacuteel non-carceacuteral
Inaccessible agrave limmeacutediateteacute des sens la mateacuterialiteacute du reacuteel na deacutesormais de consistance que
24 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 197 25 laquo [Les] effets de transparence dincel1itude geacuteographique et temporelle obligent agrave des geacuteneacuteralisations et rendent vaine lentreprise de deacutecryptage Ils permettent au lecteur (agrave la lectrice) de faire coiumlncider lunivers romanesque imaginaire et la reacutealiteacute historique sans passer par leacutevocation historique en plongeant directement dans un univers de sensations datmosphegraveres dimpressions dimages et aussi de mythes collectifs raquo Ibid p J 98 26 Ibid p 198
25
dans la mesure ougrave elle subsiste dans la meacutemoire Du simulacre sans substance dune reacutealiteacute
passeacutee la meacutemoire devient le fondement mecircme de la reacuteal iteacute preacutesente la matiegravere agrave partir de
laquelle le reacuteel prend forme dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens dailleurs
quun des narrateurs de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme qu laquo au fond de
nos textes lennemi neacutetait plus quune ombre fragile sur quoi nous avions pouvoir de vie et
de mort Lexteacuterieur neacutetait plus quune invention litteacuteraire un monde virtuel que nous
faccedilonnions ou deacutetruisions agrave notre guise raquo (PE 64) Or ce pheacutenomegravene a pour conseacutequence la
mise agrave plat du couple conceptuel laquo sensibleintelligibleraquo et leacutebranlement subseacutequent des
modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel deacutesormais conccedilu comme pure virtualiteacute cest-agrave-dire
comme construction proprement imaginaire deacutelesteacutee de toute deacutetermination externe En ce
sens cest la possibiliteacute mecircme de la mise en forme dune reacutealiteacute deacutecoulant de la synthegravese de
lentendement du sujet et de la mateacuterialiteacute sensible du monde qui est irreacutemeacutediablement mineacutee
par les contraintes spatiales de lincarceacuteration Degraves lors lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers ne peut ecirctre envisageacutee que comme la mise en œuvre dune construction purement
mentale totalement deacutepouilleacutee des deacuteterminations sensorielles qui seules ont le pouvoir de
lui donner une consistance palpable
Les deux derniers territoires quant agrave eux relegravevent plus explicitement de lentreprise
litteacuteraire des prisonniers investissant au sein de lacte deacutecriture ce rapport singulier agrave la
reacutealiteacute que deacutelimitent les deux territoires preacuteceacutedents Dans un premier temps les traces
laisseacutees au fi 1 des anneacutees par les eacutecrits des prisonniers sinscrivent durablement dans la
conscience collective formant une meacutemoire speacutecifiquement litteacuteraire que le post-exotisme
rappelle en permanence Or cette pratique de la creacuteation collective soulegraveve un rapport pour Je
moins probleacutematique avec lavenir Dans le processus de creacuteation continuelle de la
communauteacute des prisonniers ces traces sont constamment ranimeacutees par une pratique
intertextuelle active rendant compte des nombreux pheacutenomegravenes deacutecho entre les fictions
Mais cette meacutemoire litteacuteraire pose problegraveme dans la mesure ougrave elle tient compte non
seulement des œuvres acheveacutees ma is aussi des œuvres encore agrave ven ir de leacuted ifice postshy
exotique
Jai parleacute tout agrave lheure dun dernier livre du dernier livre du post-exotisme intituleacute sil faut en croire la 1iste donneacutee dans la onziegraveme leccedilon de post-exotisme Reour au goudron Ce dernier
26
livre est deacutejagrave eacutecrit et donc il est deacutejagrave connu des auteurs emprisonneacutes Son texte est preacutesent lorsquils parlent Il est meacutemoriseacute et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective Paradoxalement il se situe dans lavenir et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective du postshyexotisme27
Cette eacutetonnante pratique intertextuelle inscrit au cœur de la parole post-exotique une
singuliegravere disjonction du champ dexpeacuterience et de lhorizon dattente qui sexprime par
Jadeacutequation du passeacute et de lavenir dans le preacutesent de leacutenonciation Dembleacutee ce
pheacutenomegravene porte la marque dun non-temps de labolition des cateacutegories du temps
subsumeacutees sous lheacutegeacutemonie dun maintenant perpeacutetuel Cest du moins la maniegravere dont il
est envisageacute par Pierre Ouellet laquo Cette logique temporelle nest donc pas eacutetrangegravere agrave la
geacuteopolitique du post-exotisme qui place lailleurs ici comme la fin et le commencement sont
un maintenant maintenu dans la dureacutee en une sorte de surpreacutesent ou de surpreacutesence28 raquo
Or lhypothegravese dun preacutesent perpeacutetuel malgreacute sa capaciteacute agrave justifier la temporaliteacute disjointe
qui caracteacuterise les fictions post-exotiques ne parvient pas agrave rendre compte dun des traits
constitutifs de lincarceacuteration sur lequel repose une large partie de notre propos celu i de
lattente Que les reacutevolutionnaires vivent dans un apregraves de lhistoire deacutetermineacute par la
virtualiteacute du reacuteel certes ils sont neacuteanmoins sujets agrave une temporaliteacute qui prend la forme dune
lente deacutegradation du laquo sillage dun cadavre en marche vers le rienraquo (PE ] 0) Vis-agrave-vis de
limminence de sa propre fin le preacutesent de leacutenonciation se meut librement entre passeacute et
avenir nobeacuteissant quau mot dordre de la possibiliteacute de la contingence Plutocirct quun
maintenant perpeacutetuellement prolongeacute dans le temps le preacutesent sexprime dans le travail
dune meacutemoire qui rappelle agrave lui son avenir propre sous le mode de la contingence et met en
œuvre son enracinement dans linaccompli
Le dernier territoire de meacutemoire sexprime dans une laquo veacuteritable pratique collective de
lincarceacuteration qui fait eacutevoluer la communauteacute des prisonniers et des prisonniegraveres vers une
communauteacute spirituelle preacuteoccupeacutee agrave la fois de connaissance de compassion et de
creacuteation29 raquo Cest par cette pratique de lincarceacuteration quentre en jeu la dimension
27 Ibid p 199 28 Ouellet Pierre (dir pub) 2002 laquo La communauteacute des autres La polynarration de lHistoire chez VoJodine raquo Dans Idenlileacutes narrCllives meacutemoire el perceplion p 69-84 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 79 29 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 198
27
chamanique du post-exotisme son rapport eacutetroit avec limaginaire de la mort tel que le
conccediloit le bouddhisme tibeacutetain et tel que repreacutesenteacute dans le Bardo ThOdol Elle consiste
essentiellement en linteacutegration des recircves et des folies hallucinatoires au fonds de la meacutemoire
et ce laquo en tant quexpeacuteriences pas moins signifiantes que lexpeacuterience reacuteelleacuteo raquo Alors que
lisolement conduit agrave la deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel la pratique
collective de lincarceacuteration vient nier la diffeacuterentiation qua 1itative entre recircve et reacutea 1iteacute
eacuteloignant davantage le mode decirctre sensible propre au Quartier de Haute Seacutecuriteacute de la
rationaliteacute binaire inheacuterente aux traditions de penseacutee occidentales Se laquo [voyant] refleacuteteacute et
inteacutegreacute dans la matiegravere narrative et dans la maniegravere de dire les histoires3) raquo cet ensemble de
pratiques confegravere agrave leacutecriture un pouvoir deacuteterminant dans leacutelaboration dun commun propre
agrave Junivers carceacuteral Cultivant un rapport de reacuteciprociteacute avec les contraintes mateacuterielles de
lincarceacuteration et leurs reacutepercussions sur le mode dexpeacuterience des prisonniers les pratiques
artistiques mises en œuvre par ces derniers contribuent agrave linstitution dun laquo reacutegime
dindeacutetermination des identiteacutes de deacute leacutegitimation des positions de parole de deacutereacutegulation des
partages de lespace et du temps32 raquo
Ce que nous permettent de mettre en relief les quatre territoires de meacutemoire sur
lesquels seacutelegraveve le post-exotisme cest le deacuteveloppement agrave partir des contraintes relatives agrave
lespace-temps de la prison dune dialectique qui met en cause les fondements de la raison
traditionnelle par sa tendance agrave concilier des eacuteleacutements logiquement antagoniques En ce sens
il ne serait pas faux daffirmer que lhistoire du post-exotisme est celle de lagrave dissolution
progressive des frontiegraveres entre le mecircme et Jautre de la croissante indiffeacuterenciation de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute due aux contraintes du chronotope de la prison agrave perpeacutetuiteacute
Conduisant agrave une adeacutequation du reacuteel et de limaginaire et au meacutetissage du passeacute et de
lavenir linfluence preacutepondeacuterante de la faculteacute meacutemorielle agrave leacutegard de Jappreacutehension du
reacuteel oblige agrave repenser lexpeacuterience pol itique en fonction de la concordance plutocirct que du
confl il
30 Ibid p 198 31 Ibid p 198 32 Ranciegravere Jacques 2000 Op Cil p 15
28
132 Vers une logique de la non-opposition des contraires
Agrave double titre dexemple et de justification de cette thegravese nous croyons pettinent de
soulever ici deux passages du onziegraveme roman de Volodine Le premier figure dans la
quatriegraveme leccedilon du post-exotisme signeacutee lakoub Khadjbakiro portant sur cet avatar du
roman que les prisonniers nomment romance et qui constitue selon le narrateur une des
principales formes de la litteacuterature post-exotique La leccedilon consiste agrave eacutenumeacuterer et agrave
commenter les traits distinctifs sept au total qui donnent sa speacutecificiteacute au romance le
singularisant par rapport au roman Deux de ces caracteacuteristiques retiendront ici notre
attention Premiegraverement cette forme majeure du post-exotisme probleacutematise sa propre
eacutenonciation en revendiquant la laquo mort du narrateurraquo ou plus preacuteciseacutement la dissimulation
de son identiteacute propre par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes laquo plus seacuteduit par le mutisme ou
la rumination autiste que par le romanesque ce narrateur cherche agrave disparaicirctre Il se cache il
deacutelegravegue sa fonction et sa voix agrave des hommes de paille agrave des heacuteteacuteronymes quil va faire
exister publiquement agrave sa placeraquo (PE 38) Dembleacutee donc le romance prend forme dans
lexpression dune parole anonyme dans la mesure ougrave il est impossible de discerner la voix ni
de lauteur ni du narrateur de celles des heacuteteacuteronymes qui en sont porteacutees garantes Mais ce
nest pas tout
Derriegravere lauteur porte parole et signataire du livre et derriegravere la voix du ou des narrateurs mis en scegravene dans le livre il faut replacer un surnarrateur qui sest volontairement effaceacute et qui en un processus de camaraderie intime contraint sa voix et sa penseacutee agrave reproduire la courbe meacutelodique dune voix et dune penseacutee disparues Dougrave cette insistance du narrateur agrave preacutetendre quil est deacutejagrave mort peut-ecirctre manie-t-il lagrave le seul mensonge litteacuteraire agrave quoi il peut se raccrocher sans malaise (PE 39)
Au-delagrave de la disparition du narrateur cest tout le dispositif de mise en fiction qui sefface
derriegravere la re-preacutesentation des inflexions dune voix et dune penseacutee elles-mecircmes disparues
Remontant les marqueurs dune eacutenonciation toujours diffeacutereacutee des nanateurs agrave lauteur aux
surnarrateurs et en derniegravere instance aux spectres dune conscience qui subsiste au-delagrave de la
mOlt cest agrave la dissolution deacutelibeacutereacutee des identiteacutes que se mesure le romance au point ougrave ne
subsiste que le murmure anonyme dune pluraliteacute de voix lexpression dune veacuteriteacute qui se
joue des frontiegraveres de lindividualiteacute subjective et transcende lantagonisme fondamental de
29
la vie et de la mort En outre Khadjbakiro touche ici un point neacutevralgique de lestheacutetique
post-exotique marquant la continuiteacute dans la rupture entre les deux geacuteneacuterations deacutecrivains
preacuteceacutedemment eacutevoqueacutees Car si les premiers textes du post-exotisme deacuteployaient une
poeacutetique agonistique axeacutee sur la multiplication des mensonges litteacuteraires la coiumlncidence des
voix et des penseacutees du preacutesent du passeacute et de lavenir est en bout de ligne laquo le seul mensonge
litteacuteraire agrave quoi [les eacutecrivains post-exotiques peuvent] se raccrocher sans malaise raquo Cest dire
que ce mensonge est lexpression adeacutequate de cette laquo veacuteriteacute tapie en amont du texte raquo de la
veacuteriteacute constitutive de la communauteacute des prisonniers autour de laquelle se construisent les
fictions suistiques et qui trouve sa formulation la plus juste dans le passage suivant laquo Pour
un narrateur post-exotique de toute faccedilon il ny a pas leacutepaisseur dune feuille de papier agrave
cigarette entre la premiegravere personne et les autres et guegravere de diffeacuterence entre vie et mort raquo
(PE 19)
Ce qUJ nous amegravene agrave la seconde caracteacuteristique du romance que nous tenions agrave
souligner dans la leccedilon de lakoub Khadjbakiro Cette veacuteriteacute issue du rapport indiffeacuterencieacute de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute de la vie et de la mort tient lieu de renversement dans le postshy
exotisme de la logique binaire de la rationnaliteacute dominante et de leacutetablissement dun
systegraveme intellectuel prenant racine dans une logique de la libre substitution des
antagonismes
La dynamique du romance sarticule dune faccedilon qui ne pourrait pas sinscrire dans un univers romanesque traditionnel car elle repose entiegraverement sur une conception des contraires ougrave les contraires se confondent [ ] les antagonismes sont clairement deacutefinis mais agrave linteacuterieur dun systegraveme intellectuel en oscillation ou en boucle qui modifie la nature des oppositions et en reacutesumeacute ne leur attribue aucune importance (PE 39-40)
Ajoutons que si ce laquo systegraveme intellectuelraquo est une caracteacuteristique fondamentale du romance
il seacutetend aiseacutement agrave la penseacutee post-exotique en geacuteneacuteral laquo La logique de la non-opposition
des contraires a toujours marqueacute la penseacutee du post-exotisme Elle se sent assez fOlie et assez
totalitaire pour ne pas avoir agrave sexpliquer sur sa singulariteacuteraquo (PE 40) Embrassant la
deacuteconstruction de la subjectiviteacute individuelle dont rend compte la laquo mort du narrateurraquo dans
le romance la non-opposition des contraires est vraisemblablement lultime conseacutequence de
30
lincarceacuteration des reacutevolutionnaires de la mIse agrave mal de la logique dialectique par
Jeacutetablissement dun gouffre infranchissable entre les deux parties
Agrave cette logique de la non-opposition des contraires qui culmine dans la deacuteconstruction
de lidentiteacute subjective par lentrelacement de voix heacuteteacuteronymiques sajoute limportance de
la spiritualiteacute orientale et particuliegraverement du chamanisme au sein du dispositif romanesque
post-exotique Si lœuvre de Volodine est depuis toujours teinteacutee dun onirisme magique les
aspects mystiques et monacaux du spiritualisme tibeacutetain avec comme figure centrale le
Bardo ThOdol se font plus ostensibles dans les fictions tardives du post-exotisme allant
jusquagrave leacutetablissement dans cette eacuteloquente image de la respiration dun lien essentiel et
inalieacutenable entre tantrisme et politique laquo les enivrantes divagations du tantrisme ont eacuteteacute lair
spirituel quinspiraient et expiraient les personnages du post-exotisme tandis que
Jeacutegalitarisme eacutetait le souffle politique que rauquaient leurs poumonsraquo (PE 74) Au-delagrave de
lenrichissement de lexpeacuterience collective par le partage des recircves et des folies
hallucinatoires le chamanisme est donc investi dune porteacutee pol itique dans la mesure ougrave son
laquo air spirituelraquo est envisageacute comme la substance mecircme du laquo souffle politiqueraquo quest
leacutegalitarisme Or il convient de reacutefleacutechir agrave la nature de cette substance dont la dimension
rel igieuse entre en confl it eacutetroit avec latheacuteisme fondamental des ideacuteologies eacutega 1itaristes
Dans la neuviegraveme leccedilon de Le post exotisme en dix leccedilcons leccedilon onze intituleacutee
laquo Deux mots sur notre Bardo et son Thodol raquo Yasar Tarchalski pour sa part semploie agrave
deacutesavouer la finaliteacute qui deacutetermine la viseacutee pratique du livre des morts tibeacutetain soit la
disseacutemination de la conscience individuelle dans la seacutereacuteniteacute absolue du nirvana laquo [Les
eacutecrivains post-exotiques] naccordent aucune foi agrave lideacutee quune sphegravere enchanteresse
miraculeusement exempte de mal ou de becirctise existe quelque part pour accueillir les
privileacutegieacutes du recircveraquo (PE 76) Deacutepourvu de toute perspective teacuteleacuteologique le bouddhisme
tibeacutetain se trouve reacuteduit agrave une logique cyclique conccedilue comme perpeacutetuelle oscillation entre la
vie et la mort comme eacuteternel retour du mecircme sous couveI1 dune infiniteacute de variations
formelles Seule subsiste la souffrance infiniment rejoueacutee du monde des moI1els qui
sentrelace agrave lexpeacuterience agrave jamais diffeacutereacutee de la mort authentique Sans doute est-ce dansmiddot
31
cette conception cyclique du destin que les fictions post-exotiques trouvent leur plus forte
reacutesonnance
Degraves ses premiegraveres proses en effet nottre litteacuterature a manieacute des notions telles que le destin cyclique la mort non-mort et la vie non-vie la transmigration la reacuteincarnation et eJie a donneacute pour support agrave laction une reacutealiteacute faite de mondes multiples illusoires et parallegraveles Les eacutecrivains post-exotiques ont deacutecrit la traverseacutee de lespace noir la teacutetanisation de la dureacutee les marches dans le feu ou dans la souffrance toute la gamme des eacutepreuves par quoi sont vaincus les gouffres du temps et de lespace Avec une grande aisance et depuis toujours les personnages de leurs livres effectuent des alleacutees et venues dune acircme agrave une autre ils vagabondent dun songe agrave un autre ils glissent dun univers agrave un autre Sur de tels franchissements repose la fiction post-exotique (PE 75)
Si les eacutecrivains post-exotiques accordent une si grande importance agrave la spiritualiteacute tibeacutetaine
ce nest donc pas en fonction de lespoir dune libeacuteration qui mettrait fin une fois pour toutes
aux rouages infernaux de leur chacirctiment mais bien au contraire parce que la perspective
dune fin eacuteternellement diffeacutereacutee dun voyage conscient agrave travers la mort ne pouvant mener
quagrave Jeacutechec et donc agrave Jincessante remise en scegravene de lhorreur et de la souffrance du monde
dici bas saccorde parfaitement agrave la reacutealiteacute des prisonniers et aux valeurs poeacutetiques du postshy
exotisme
En outre le processus de creacuteation des prisonniers entre en reacutesonnance avec la
dimension chamanique du bouddhisme tibeacutetain dans la mesure ougrave il implique une expeacuterience
proprement extatique qui consiste agrave outrepasser le seuil de la subjectiviteacute et de la mort Ce
pheacutenomegravene se manifeste dans lenchevecirctrement des voix des morts et des vivants subsumeacutees
sous le soliloque dune conscience schizophregravene sacharnant agrave la transmission dune meacutemoire
narrative indiscernablement factuelle et fictionnelle En cela la pratique du chamanisme
sinscrit dans ce systegraveme intellectuel propre au post-exotisme qui voit reacutegner la non-dualiteacute
la non-opposition des contraires Elle tient lieu dune dissolution de la subjectiviteacute devenue
pure contingence de la deacutecomposition du sujet en lexpression dinnombrables traverseacutees de
possibil iteacute
32
14 LA RAISON DES FAITS ET LA RAiSON DES HISTOIRES
En reprenant le fil de notre argumentation nous aboutissons au constat que Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze rend compte dune singuliegravere poeacutetique de lhistoire mise
en œuvre dans la litteacuterature des prisonniers post-exotiques qui prend racine dans leacutechec des
utopies reacutevolutionnaires du XXe siegravecle Le motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute semble
jouer ici un double rocircle Dune part il donne consistance agrave lideacutee dune rupture entre le
reacutegime moderne dhistoriciteacute qui voit lhumaniteacute puiser dans lagrave-venir la sagesse neacutecessaire agrave
la construction du preacutesent et agrave linvention de soi et lexpeacuterience dune temporaliteacute disjointe
inquiegravete de sa propre capaciteacute agrave leacutegitimer larticulation du passeacute du preacutesent et du futur
Envisageacute dans une perspective sociocritique le corpus volodinien sinscrit au cœur de la
bregraveche du temps ouverte entre la deacutesillusion propre agrave la fin du XX siegravecle agrave Jeacutegard du
progregraves de lhistoire et leacuteveacutenement encore agrave venir dune conceptualisation du temps qui
saurait rendre compte de la complexiteacute du monde contemporain Dautre part le chronotope
de lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute donne lieu agrave la reconfiguration des modaliteacutes de lecirctre au
monde des prisonniers et par lagrave mecircme agrave leacutemergence dune penseacutee du politique axeacutee sur
lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre Le deacutecoupage de Jespace mateacuteriel et sensible
quimpose lemprisonnement est la condition de possibiliteacute dune juxtaposition du reacuteel et de
limaginaire faisant table rase de la logique binaire de la rationaliteacute dominante De ce fait il
ouvre la voie agrave un systegraveme intellectuel qui prend racine dans une logique de la libre
substitution des antagonismes enrayant laporie fondamenta le de lutopie eacutegal itariste soit
linadeacutequation de luniteacute de la communauteacute et de la multipliciteacute des individus qui la
composent
Deacutetermineacutees par les exigences de ce chronotope les fictions du post-exotisme viennent
agrave incarner des laquo configurations de lexpeacuterience qui font exister des modes nouveaux du sentir
et induisent des formes nouvelles de la subjectiviteacute politique13 raquo Autrement dit la
conjoncture spatio-temporelle qui circonscrit leacutemergence de la litteacuterature post-exotique
conduit au renouvellement des maniegraveres de faire de la fiction par le biais dun processus
33 Ranciegravere Jacques 2000 OpCil p Il
33
didentification de celles-ci avec les maniegraveres decirctre de la communauteacute Lœuvre de fiction se
manifeste alors en tant quagencement de signes qui brouille la ligne de partage entre la
raison des faits et la raison des histoires entre les modaliteacutes de lecirctre au monde des
prisonniers et leur pratique de creacuteation collective En ce sens la meacutetamorphose du postshy
exotisme que nous avons mise en relief agrave travers la comparaison des deux geacuteneacuterations
deacutecrivains ne serait autre chose que ladeacutequation des principes qui structurent la fiction avec
ceux qui structurent le rapport au reacuteel des deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
21
CHAPlTREll
TENTATIVE DINCURSION DANS LIMAGINAIRE DES PRISONNIERS
A PROPOS DE TROIS ŒUVRES POST-EXOTIQUES
LES REacuteALITEacuteS DEacuteLIRANTES
Nous avons jusquagrave preacutesent entrepris de circonscrire et de deacutevelopper la maniegravere dont
le contexte sociopolitique qui sous-tend lexistence des prisonniers reacutevolutionnaires se donne
agrave penser comme figure structurante de lestheacutetique post-exotique Mais avant de poursuivre ce
raisonnement nous tenons agrave mettre au jour un aspect probleacutematique de notre deacutemarche
analytique qui vient non pas discreacutediter tout ce qui a eacuteteacute dit preacuteceacutedemment mais souligner la
neacutecessiteacute dune approche critique plus nuanceacutee dans leacutetude de ce pheacutenomegravene litteacuteraire quest
le post-exotisme Le problegraveme en question tient agrave ceci que nous avons longuement traiteacute des
particulariteacutes de lestheacutetique litteacuteraire des deacutetenus mais en maintenant toujours une distance
confortable entre celle-ci et ses manifestations empiriques Cest-agrave-dire que nous avons tenteacute
de cerner la speacutecificiteacute de lestheacutetique post-exotique sans nous livrer agrave lanalyse indispensable
des textes qui en sont issus mais en ancrant notre propos dans un meacutetadiscours celui des
prisonniers portant sur cette estheacutetique Or comme nous lavons mentionneacute au deacutebut du
chapitre preacuteceacutedent ce meacutetadiscours relegraveve lui-mecircme de la fiction
Nous voilagrave donc revenus agrave la probleacutematique concernant le statut de ce texte eacutetrange
quest Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et de la place quil occupe - ou doit
occuper - au sein de lœuvre romanesque de Volodine Fiction or not fiction pourrait-on
demander tout en faisant eacutecho au quatorziegraveme roman de ce dernier Bardo or not Bardo Mais
est-ce lagrave vraiment la question Ou encore - et labsence flagrante du point dinterrogation
dans le titre de la quatorziegraveme œuvre de lauteur le suggegravere - la ceacutelegravebre maxime
shakespearienne nest-elle pas ici une affirmation plutocirct quune question Envisageacutee comme
telle Jinterrogation se deacuteplace subitement ne se preacutesentant plus en termes de choix ecirctre ou
ne pas ecirctre mais en termes de diffeacuterenciation ecirctre ou ne pas ecirctre y a-t-il reacuteellement une
diffeacuterence Oui et non reacutepondrait sans doute Volodine Mais si la question pose un deacutefi
35
consideacuterable aux lois de la raison nous sommes davis quelle nest pas agrave rejeter en bloc sous
preacutetexte de son apparente irrationaliteacute Le deacuteplacement de la question neacutecessite simplement un
deacuteplacement conseacutecutif - et conseacutequent - de la penseacutee qui en rendra raison Dans son
entretien avec Jean-Didier Wagneur Volodine en parlant du Bardo Thodol ouvre la voie agrave
une appreacutehension du problegraveme qui ne compromet pas davance le recours agrave la raison maIs
permet eacutegalement de conserver la puissance eacutevocatrice du paradoxe
Le monde flottant du Bardo preacutesente des conditions ideacuteales pour construire une fiction parce quil se situe agrave la rencontre de deux paroles celle dun mort-personnage qui vit longuement ses hallucinations sinterrogeant sans cesse sur la reacutealiteacute sur lui-mecircme sur son identiteacute sur agrave peu pregraves toutes les questions meacutetaphysiques essentielles et celle dun commentateur exteacuterieur dun precirctre-narrateur interpreacutetant le monde de faccedilon totalitaire agrave partir dun livre qui explique tout On a donc une confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun humain nappliqueacute4
bull
La dynamique agrave lœuvre derriegravere ce quon pourrait appeler les fictions du Bardo est donc celle
dune dialectique entre un personnage qui vit ses hallucinations et un narrateur qui interpregravete
le monde soit deux modes decirctre caracteacuteriseacutes par loxymore de laquo reacutea 1iteacute deacutel irante raquo ou encore
de reacutealiteacute fictionnelle ou - pourquoi pas - de fiction non-fiction Et il est raisonnable de
supposer que la mecircme logique est agrave 1œuvre entre Le post-exotisme en dixteccedilon leccedilon onze
dont la dimension explicative assumeacutee par les surnarrateurs implique une certaine position
dautoriteacute par rapport agrave la fiction et les œuvres de la litteacuterature post-exotique qui ne cessent
de mettre en cause lideacutee mecircme de la reacutealiteacute en lentraicircnant toujours plus vers les profondeurs
du recircve et de lillusion Il sagit de deux paroles qui se situent de chaque cocircteacute dune reacutealiteacute
objectivement insaisissable dans la mesure mecircme ougrave elle est polariseacutee par les deux
perspectives de lindividu et du social Cependant tout nest pas perdu Car si chacun de ces
discours est lobjet dune certaine distorsion ils convergent toutefois lun comme lautre
vers une reacutealiteacute quils narriveront certes jamais agrave saisir dans sa pleacutenitude mais quils
parviendront neacuteanmoins agrave esquisser ou agrave figurer chacun agrave sa maniegravere Ce qui nous enjoint
denvisager ces reacutealiteacutes deacutelirantes non pas dans une logique qui opposerait la veacuteriteacute au
mensonge mais dans un cadre conceptuel qui nous permettrait de penser ces deux notions en
34 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagncur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 269
36
parallegravele comme deux systegravemes symboliques visant agrave exprimer une reacutealiteacute dont
lappreacutehension eacutechappe agrave lunivociteacute
Notre reacuteflexion sur la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique agrave partir de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas vaine mais neacutecessite decirctre baliseacutee par une
analyse compleacutementaire devant mettre au jour les figures structurantes de limaginaire des
prisonniers dans ses manifestations textuelles Agrave deacutefaut de pouvoir mener une analyse
rigoureuse de chacune des œuvres de Volodine nous avons choisi les trois textes qui
revendiquent un statut geacuteneacuterique pal1iculier agrave savoir Vue sur lossuaire Des anges mineurs
et Nos animaux preacutefeacutereacutes En effet des seize œuvres que compte agrave ce jour le corpus
volodinien seulement trois revendiquent explicitement leur appal1enance agrave des genres
litteacuteraires diffeacuterents du roman 35 genres qui si lon en croit Le post-exotisme en dix leccedilons
leccedilon onze laquo sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la
premiegravere geacuteneacuteration [ ] exist[a]nt immeacutediatement sous un aspect qui na rien
dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetailsraquo
(PE 27) Cela dit Je choix de ce corpus nimplique aucunement la deacutevalorisation des autres
œuvres de leacutedifice litteacuteraire volodinien Seulement il nous permettra de pousser plus avant
notre examen de Jestheacutetique post-exotique en y abordant les particulariteacutes geacuteneacuteriques qui lui
sont propres Cest donc par le biais danalyses geacuteneacuteriques aussi bien que theacutematiques quil
sagira de circonscrire lensemble des principes structurants qui preacutecegravedent et deacuteterminent
chacune des œuvres
22 LUNITEacute DANS LA DISJONCTION VUE SUR LOSSUAIRE
Si la deacutefinition dun genre litteacuteraire qui se veut eacutetranger agrave la sensibiliteacute et aux repegraveres
traditionnels du critique nest pas tacircche facile entreprendre didentifier les preacuteceptes qUI
35 Cette observation sappuie sur lapparition en couverture de lappelation geacuteneacuterique de chacune des fictions Agrave lexception de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes qui affichent respectivement les labels romance narrats et entrevocircutes et de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui narbore aucune appellation toutes les oeuvres de Volodine portent la deacutenomination de roman
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sous-tendent et structurent une estheacutetique eacutetrangegravere agrave partir dun seul texte est nettement
probleacutematique Cest pourquoi nous aurons recours pour lancer notre reacuteflexion aux leccedilons
portant sur les particu lariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature post-exotique dans les encadreacutes de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze II ne sagira eacutevidemment pas de tenir pour acquis
linformation contenue dans ces encadreacutes et dy faire correspondre Je texte agrave leacutetude une telle
meacutethode ne saurait tenir compte des tensions et des heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes quentretient lœuvre en
question agrave leacutegard des commentaires que propose Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
et ne ferait queacuteloigner notre propos de lobjectif de ce chapitre qui est deacutetablir un dialogue
entre ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantesraquo dont teacutemoignent respectivement le onziegraveme roman de
Volodine et le reste de la litteacuterature post-exotique Nous nous efforcerons au contraire de tirer
sens des divergences entre les particulariteacutes formelles de Vue sur lossuaire et celles du
romance telles que rapporteacutees dans la quatriegraveme leccedilon du post-exotisme36 dans la mesure ougrave
nous croyons que cest agrave mecircme ces dispariteacutes que se dissimulent les reacuteels enjeux du genre
221 Le romance Aperccedilu dun genre qui se deacuterobe
Lencadreacute numeacutero quatre de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consiste non
pas en une deacutefinition de ce genre post-exotique quest le romance mais en un commentaire
de quelques-uns des traits significatifs qui le distinguent du roman laquo Le romance appaliient agrave
la famille des formes romanesques et son ambition narrative sa taille son style le
rapprochent du romanraquo (PE 37) dit-on avant de deacutevelopper briegravevement les sept
caracteacuteristiques qui leacuteloignent de ce genre canonique lui accordant sa singulariteacute propre
Pour en faire une synthegravese les attributs speacutecifiques du romance tiennent essentiellement agrave
ceci 1) il existe une forte parenteacute entre tous les ouvrages du genre qui peu importe les
destins individuels quils mettent en scegravene renvoient toujours implicitement ou
explicitement agrave une collectiviteacute de prisonniers et agrave la prison 2) lideacuteologie de reacutefeacuterence du
narrateur est toujours celle de laquo leacutegalitarisme criminel non repenti et vaincu raquo 3) lidentiteacute
du narrateur est toujours soigneusement camoufleacutee par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes 4) la
dynamique du romance tient agrave laquo une conception des contraires ougrave les contraires se
36 Il sagit de lencadreacute intituleacute laquo Romacircnce raquodans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon oze p 37-43
38
confondent raquo 5) malgreacute linexistence dun modegravele canonique de romance le genre a toujours
eacuteteacute marqueacute par des contraintes formelles strictes qu i peuvent se manifester sous une
multitude de formes toutes aussi valables les unes que les autres 6) lunivers fictionnel du
romance tient compte des conditions de diffusion de Jœuvre et pour eacuteviter de livrer quelque
information pertinente au lecteur ennemi sacharne agrave parler dautre chose3 7) la
repreacutesentation du lecteur est une composante importante de la fiction de sorte que Je lecteur
sympathique saura sy deacuteplacer sans seacutegarer tand is que le lecteur hosti le ne pourra que sy
perdre38 Cela dit lensemble de ces caracteacuteristiques a lavantage (ou linconveacutenient selon le
point de vue) de tracer des contours tregraves flous agrave cet avatar du roman rendant probleacutematique la
claire discrimination du romance et des autres genres post-exotiques La plupart de ces
caracteacuteristiques sont effectivement trop vagues ou obscures pour avoir une incidence
deacuteterminante sur la speacutecificiteacute du genre de sorte que la seule particulariteacute qui tend vers une
deacutefinition reacuteelle de ce dernier est sa parenteacute avec le roman caracteacuteristique qui par ailleurs
fait deacutefaut agrave Vue sur lossuaire
Cette dixiegraveme œuvre de Volodine de par sa forme particuliegravere39 semble imposer son
appartenance agrave un certain nombre dautres genres post-exotiques et sa disposition agrave
lautoreacutefeacuterence le voit mecircme nier explicitement son appartenance au romance laquo Batyrzian
alla sasseoir derriegravere la table qui servait de bureau et il commenccedila agrave feuilleter Vue sur
lossuaire un des courts ouvrages en miroir que Vlassenko et Maria Samarkande avaient
eacutecrits une petite somme de narrats et de reacutecitats lunaires plutocirct quun romemceraquo (Va 73
Nous soulignons) En effet outre les deux parties du texte qui preacutecegravedent les fausses pages de
titre Vue sur lossuaire est composeacute de quatorze courts eacutecrits quon peut aiseacutement quaI ifier
de narrats qui sont ailleurs deacutecrits comme laquo des instantaneacutes romanesques qui fixent une
situation des eacutemotions un conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et
37 Voir agrave ce sujet le cinquiegraveme encadreacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo parlons dautre chose raquo p 47-50 38 Dans le texte ces sept caracteacuteristiques sont deacuteveloppeacutees respectivement sous les rubriques suivantes 1) Uniteacute de sang 2) Non-repentir du narrateur 3) Mort du narrateur 4) Non-opposition des contraires 5) Formalisme 6) Oraliteacute 7) Preacutesence du lecteur (PE 37-43) 39 Vue sur lossuaire est composeacute de deux parties respectivement intituleacutees laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo Chacune de ces pal1ies est agrave son tour seacutepareacutee en deux par une fausse page de titre suivie de sept courts textes et preacuteceacutedeacutee par ce que lon pourrait consideacuterer comme une introduction Pour un aperccedilu des fausses pages de titre voir lappendice A
39
souvenirraquo (AM 7) Plus encore Ieffet de miroir qui structure lensemble du texte regroupe
ces petits moments de prose en paires ougrave chacun des textes apparieacutes renvoie explicitement agrave
un texte correspondant par la reacutecurrence des thegravemes et des personnages placcedilant dembleacutee le
texte dans la cateacutegorie geacuteneacuterique des entrevoucirctes plutocirct que dans celle du romance Toujours
selon les leccedilons du post-exotisme la dynamique de lentrevoucircte est la suivante
Un premier texte la novele creacutee un champ litteacuteraire Le sujet a souvent rapport avec le fantastique mais pas toujours Une situation est deacutefinie des personnages agissent sur un tissu culturel preacutecis saccroche lanecdote avec son passeacute implicite et ses non-dits Un deuxiegraveme texte quon appellera lannexe ou le reacutepons sempare dun moment choisi dans le corps de la narration preacuteceacutedente et il le fait prospeacuterer sans pour autant chercher agrave eacuteclairer le premier reacutecit ou agrave le compleacuteter cest un deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a ses propres objectifs litteacuteraires son propre style sa propre reacuteserve darchives et dimages Toutefois Jensemble sinscrit dans un systegraveme narratif binaire La seule preacutesence du reacutepons suffit pour que le champ litteacuteraire du premier texte gagne en coheacuterence (PE 55-56)
Dans le cas de Vue sur lossuaire les sept narrats ou novelles attribueacutes agrave Maria Samarkande
correspondent en ordre aux sept narrats ou reacutepons attribueacutes agrave Jean Vlassenko formant les
entrevoucirctes suivantes Toucans-Swain Tortue-Andersen Grillon-Tarchalski Aurochsshy
Khorassan Noctules-Larsen Leacutezard-(Jzbeg Conclusion-Eacutepilogue Cela dit chacun de ses
couples ne reacutepond pas forceacutement aux exigences preacutecises de lentrevoucircte Si certains dentre
eux peuvent ecirctre consideacutereacutes comme des exemples repreacutesentatifs (cest le cas notamment de
Toucans-Swain et de Grillon-Tarchalski dont une des parties deacuteveloppe les eacuteleacutements
contenus dans le premier paragraphe de lautre tout en eacutetablissant un champ reacutefeacuterentiel
distinct) dautres tendent agrave seacuteloigner des contraintes eacutetablies dans la deacutefinition ci-dessus Le
couple Conclusion-Eacutepilogue est agrave cet effet marquant dans la mesure ougrave il deacuteveloppe deux
facettes dun mecircme eacuteveacutenement la mort tragique de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko
ce qui non seulement leacuteloigne du modegravele de lentrevoucircte mais contredit radicalement la
nature du reacutepons ce laquo deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a
ses propres objectifs lilleacuteraires SO1 propre style sa propre reacuteserve darchives et dimagesraquo
(PE 55-56 Nous soulignons) Les textes du dernier couple se reacutepondent certes mais en se
reacutepeacutetant plutocirct quen se relanccedilant
Maintenant si lon considegravere lœuvre dans son ensemble soit en y incluant les deux
masses textuelles preacuteceacutedant chacune des fausses pages de titre Vue sur lossuaire se donne agrave
40
lire sous un autre jour encore Cest-agrave-dire que chacun des recueils de narrats qui forment un
ensemble dentrevoucirctes lorsque jumeleacutes se precircte eacutegalement agrave quelques contraintes pregraves agrave un
troisiegraveme genre post-exotique la Shagga Celle-ci dit-on dans lencadreacute qui lui est deacutevolu au
sein de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo se deacutecompose toujours en deux masses
textuelles distinctes dune part une seacuterie de sept seacutequences rigoureusement identiques en
longueur et en tonaliteacute et dautre part un commentaire dont Je style et les dimensions sont
libresraquo (PE 28-29) Se reacutefeacuterant aux modegraveles canoniques de la Shaggacirc Ingrid Vogel eacutecrit
Sept facettes dun mecircme eacuteveacutenement sont deacutecrites laction obeacuteit en mecircme temps agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de stagnation narrative voire de reacutepeacutetition On eacuteprouve des doutes sur ce qui se passe agrave quoi on assiste plusieurs fois Une phrase travailleacutee volontiers preacutecieuse un vocabulaire riche une prose ornementale soutiennent cela (PE 29)
Certes les sept seacutequences de chacune des parties de Vue sur lossuaire ne sont pas dans ce
cas rigoureusement identiques et leur contenu nobeacuteit que tregraves librement aux contraintes qui
deacutefinissent le genre Remarquons cependant que lentrevoucircte Conclusion-Eacutepilogue dont nous
avons briegravevement commenteacute les qualiteacutes dissidentes reacutepond curieusement aux exigences de
la Shaggacirc Outre le fait que les deux textes qui la composent soient construits autour dun
certain nombre deacuteleacutements communs cest-agrave-dire les deux mecircmes personnages leur union
pal1iculiegravere et leur mort violente ainsi que la promesse dun voyage apregraves la mort chacun
des textes est identique en tonaliteacute40 et compte le mecircme nombre de mots soit 471
Eacutevidemment cette exception nest pas suffisante pour justifier lappartenance de l œuvre agrave la
Shaggacirc mais dun autre cocircteacute les similitudes formelles sont trop flagrantes pour nier la
filiation de Vue sur lossuaire avec ce genre post-exotique En outre la nature du texteshy
commentaire accompagnant les sept seacutequences reacutepond nettement mieux agrave la description qui
lui est reacuteserveacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Le commentaire agrave linverse des sept seacutequences est un discours qui nest pas reacutegi par des impeacuteratifs de style Toutefois ses ressorts et son orientation montrent quil ne rompt pas avec lestheacutetique de la meacutefiance qui gouverne en profondeur le meacutecanisme des seacutequences On pourrait dire que la substance des interrogations et des deacutebats renvoie agrave une xeacutenophilosophie aussi peu divulgueacutee que la xeacutenomythoJogie dont nous avons parleacute plus haut [ ] Les paradoxes temporels la theacutematique de lillusion et de lincertitude occupent freacutequemment le premier plan
40 La tonaliteacute est ici envisageacutee dans son acception la plus large cest-agrave-dire comme laquo impression geacuteneacuterale coloration particuliegravere qui distingue un eacutetat affectifraquo Cf Rey Alain (dir pubL) Le nouveau pelil Roberl eacutedition entiegraverement revue et augmenteacutee du Pelil Roberl (1993) Sous laquo Tonaliteacute raquo
41
du commentaire ( ] Des cleacutes sont fournies qui nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes explorent (PE 30)
Meacutefiance xeacutenophilosophie paradoxes temporels illusions incertitude veacuteriteacutes cacheacutees tels
sont les ressorts du commentaire de la Shagga Et tels sont les eacuteleacutements reacutecurrents des deux
textes respectivement intituleacutes laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo preacuteceacutedant chacune des sept seacutequences de
Vue sur lossuaire
Reacuteflexionfaite Vue sur lossuaire relegraveve dun croisement complexe entre la Shagga et
les entrevoucirctes qui peut se 1ire soit comme deux Shaggas dont les seacutequences forment des
entrevoucirctes soit comme une entrevoucircte formeacutee de deux Shaggas respectivement intituleacutees
laquo Mariaraquo et laquo Jean raquo La question qui se pose alors est double Dabord quelle est la logique
qui vient leacutegitimer cette articulation geacuteneacuterique particuliegravere41 Ensuite que faire de cette
appellation de romance qui figure sous le titre sur la page couverture du texte de Volodine
Simpose alors lhypothegravese selon laquelle la speacutecificiteacute du romance a partie lieacutee avec une
hybriditeacute geacuteneacuterique Les remarques preacuteceacutedentes sur lorganisation formelle de Vue sur
lossuaire montrent que cette œuvre remet en question sa fi liation avec le romance en
reacuteveacutelant leacutevidence de ses rapports avec les entrevoucirctes et la Shagga Cependant el les
mettent aussi en lumiegravere Jincapaciteacute de lœuvre dassumer pleinement lidentiteacute dun de ces
deux genres Tandis quun certain nombre dindices davantage structurels eacutetablissent un lien
de parenteacute indeacuten iable entre Vue sur lossuaire et chacun des genres en quest ion dautres
saffairent agrave miner les assises dune homologie leacutegitime entre le texte et toute cateacutegorie
geacuteneacuterique placcedilant le propre de lœuvre sous le signe dune oscillation constante entre deux
entiteacutes distinctes Prolongeant la figure du paradoxe qui se donne agrave voir comme eacuteleacutement
41 Notons que lexistence dune telle logique nest pas mise en question et que lhypothegravese selon laquelle lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe Vue sur lossuaire relegraveve du simple choix estheacutetique nest pas prise en consideacuteration Deux extraits de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze motivent celle posture critique 1) laquo La Shagga le romance les entrevoucirctes ( ] sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la premiegravere geacuteneacuteration ( ] Des genres litteacuteraires nouveaux existent immeacutediatement sous un aspect qui na rien dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetails raquo (p 27) 2) laquo Degraves sa naissance la Shagga atteint un niveau de perfection insurpassable [ ] Les auteurs qui par la suite choisiront la Shagga pour mode dexpression ne chercheront pas agrave en alteacuterer les caracteacuteristiques Au contraire ils imiteront les modegraveles canoniques ny introduisant de variantes quinoffensives sous aucun preacutetexte ne sen eacutecartantraquo (p 28)
42
structurant de la penseacutee post-exotique et de la production litteacuteraire qUI en est Issue
lambiguiumlteacute du rapport entre les genres mis en œuvre dans Vue sur lossuaire semble suivre le
parcours sinueux de la schizophreacutenie quon peut dailleurs aiseacutement transposer agrave la nature des
rapports entre les personnages de Maria Samarkande et de Jean Ylassenko
222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
Sil est une clef qui permet de mieux saisir les enjeux agrave lœuvre dans le romance
dAntoine Yolodine elle reacuteside vraisemblablement dans la dynamique des deux textes
intituleacutes laquo Mariaraquo et laquoJean raquo qui forment respectivement les commentaires de la premiegravere et
de la seconde Shagga Si rien ne nous indique que ces textes ne relegravevent pas de la fiction il
apparaicirct toutefois eacutevident qu i Is repreacutesentent en eux-mecircmes un degreacute de fiction distinct dont
la deacutemarcation tient entre autres agrave ces fausses pages de titre qui les seacuteparent de leurs
contrep3lties respectives soit de chacune des seacuteries de sept seacutequences Mettant en scegravene les
interrogatoires infructueux de Maria Samarkande et de Jean YJassenko interrogatoires visant
agrave reacuteveacuteler les secrets que dissimulent leurs fictions post-exotiques ainsi que la nature de la
relation que les deux individus entretiennent et perpeacutetuent agrave travers ces fictions les deux
textes en question sont constru its sur un princi pe dincertitude qu i oppose une reacutesistance agrave
lacte dinterrogation en prenant le soin dentretenir quelques contradictions Or la mise en
œuvre de ces contradictions ne relegraveve pas tant dune entreprise dobscurcissement par la
creacuteation deacutelibeacutereacutee dun ou de plusieurs paradoxes intenables mais plutocirct dun
laquoeacutechafaud[age] en parallegravele [de] deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantes parfois
contradictoires et parfois nonraquo (Va 66) Dans le cas de Maria lindice de cet eacutechafaudage se
deacutevoile agrave travers les supplices quelle subit aux mains des interrogateurs de la Colonie se
donnant agrave voir dembleacutee comme meacutecanisme de deacutefense
Apregraves les gifles les menaces de viol et les humiliations on lui avait intligeacute le spectacle du viol dune autre preacutevenue La fille que le reacutefeacuterent appelait tantocirct Astrid Kœnig tantocirct laquo la fi Ile de lOrbise raquo eacutetait trop eacutepuiseacutee pour reacutesister mais elle sanglotait un nom son propre nom Marina Peek afin dau moins laisser une trace non falsifieacutee dans la meacutemoire de quelquun [ ] [Maria] eut soudain le soupccedilon quun meacutecanisme de deacutefense seacutetait deacuteclencheacute devant sa conscience et que ces noms et celle silhouette de femme supplicieacutee sOl1aient delle pour lui masquer la veacuteriteacute et la proteacuteger de la veacuteriteacute (VO 15 et 19)
43
Si lidentiteacute reacuteelle de Maria Samarkande demeure fuyante Jean Vlassenko pour sa part
incarne nettement les deux extreacutemiteacutes du spectre pegravere des filles de Maria il est agrave la fois
Jecirctre le plus cher aux yeux de celle-ci et le plus sordide contraint agrave proceacuteder au supplice de
cette femme quil avait passionneacutement aimeacute lors de sa premiegravere vie Car Vlassenko est mOlt
et reacuteincarneacute (sinon reacuteellement du moins meacutetaphoriquement) et suite agrave sa sOltie des Centres
de reacutehabilitation de la Colonie a assumeacute lexistence dun policier modegravele ayant pour fonction
de contrecarrer les dissidents du reacutegime dont il faisait partie dans sa vie anteacuterieure Mais
quelque chose de son existence passeacutee demeure placcedilant le personnage de Vlassenko sous le
signe de la dualiteacute
Je ne porte pas le nom quils mont donneacute apregraves ma reacuteincarnation je mappelle Jean Vlassenko et rien de ma deuxiegraveme existence nest reacuteel puis il se tut Puis il dit Non Puis il murmura Maria Samarkande agrave plusieurs reprises puis il dit Je ne tai jamais quitteacutee ni trahie quelle quait pu ecirctre lhorreur de ce monde dapregraves la mort et il se replongea dans le silence (VO 75)
Que les personnages de Maria et de Jean soient investis de multiples identiteacutes ou
laquo sinceacuteriteacutesraquo nest pas eacutetonnant en soi compte tenu des contraintes qui pegravesent sur leur
posture eacutenonciative de lurgence de parler dautre chose voire decirctre autre pour ne pas
ployer sous la pression de linterrogatoire pour ne pas livrer agrave leurs bourreaux le fond de leur
penseacutee et la nature de leurs secrets Remarquons toutefois que cette dupliciteacute fondamentale
qui investit les deux personnages affectant tout particuliegraverement Vlassenko qui en vient agrave
incarner agrave la fois lamour et la haine inconditionnels ne se limite pas agrave diffracter la
personnaliteacute des protagonistes Elle sapplique aussi bien agrave cette entiteacute policiegravere quest la
Colonie au nom de laquelle Maria et Jean sont soumis agrave linquisition Curieusement la
Colonie bourreau des deux personnages post-exotiques est repreacutesenteacutee non pas sous les
traits univoques de lennemi mais comme un nœud indeacutecomposable despoir et de
perseacutecution et cest dans lambivalence pour le moins probleacutematique du statut du bourreau
que se donne agrave saisir toute la complexiteacute des enjeux formels - et par ailleurs ideacuteologiquesshy
de ce romance de Volodine Non que la dualiteacute des personnages de Maria et de Jean ne soit
sans incidence mais elle nacquiert sa pleine coheacuterence que par la mise en perspective rendue
possible agrave travers la figure de la Colonie dans sa double nature dutopie-cauchemar Ces1-agraveshy
dire quanteacuterieurement agrave tout contenu biographique ou profondeur psychologique et agrave
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lobscure relation qui unit les personnages saffirme lideacute~ selon laquelle lennemi nest pas
radicalement autre et que la perseacutecution des personnages est issue de cela mecircme qui porte
pour eux lespoir Maria dit
jai eacuteteacute eacuteleveacutee dans la Colonie et dans Jesprit de lOrbise je me suis rangeacutee du cocircteacute des justes du cocircteacute de ceux et de celles gui voulaient eacutetendre le pouvoir de lOrbise agrave la planegravete toute entiegravere [ ] Jai composeacute de nombreux articles favorables agrave la Colonie et au reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place avec des millions de mes codeacutetenus et que malgreacute son parcours monstrueux jaiderais de nouveau agrave mettre en place si loccasion se preacutesentait car je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait lOrbise et parce que je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemar (VO 22)
Lorsque Maria invoque la Colonie comme un laquo reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place
avec des millions de mes codeacutetenus raquo elle construit une image dune discordance eacutevocatrice
qui suppose ladeacutequation entre partisan et prisonnier entre allieacute et ennemi et se trouve agrave
illustrer le rapport tortueux du sujet agrave lautoriteacute sous le reacutegime de lOrbise laquo Fille de
lOrbise raquo violeacutee par le reacutegime quelle a elle-mecircme contribueacute agrave mettre en place Maria
persiste agrave eacutepauler au prix dun deacutechirement psychotique la cause mecircme de son malheur De
mecircme la posture radicale de Jean Vlassenko incarnant agrave la fois lamant et le bourreau lecirctre
le plus intime et le plus abject torturant de sang froid la megravere de ses enfants sans fleacutechir sous
Je poids de leur alliance indeacutefectible
Ainsi le thegraveme de linterrogatoire prend-il une tournure particuliegravere par le biais de
lambivalence manifeste du rappo1 de la victime au bourreau Non seulement linterrogateur
ou lennemi nest pas lexpression dune alteacuteriteacute radicale tel que le deacutepeint Le posl-exolisme
en dix leccedilons leccedilon onze alteacuteriteacute tenue agrave la limite de limpuissance par lampleur du fosseacute
ideacuteologique qui la seacutepare de la communauteacute post-exotique mais il fait partie inteacutegrante de
linterrogeacute agrave la maniegravere dune voix gui surgirait du laquo cocircteacute obscurraquo de sa conscience Dougrave
l uti liteacute du concept de schizophreacutenie pour caracteacuteriser lestheacutetique qui sous-tend Vue sur
lossuaire Rappelons que le terme schizophreacutenie deacutesigne une affectation mentale
caracteacuteriseacutee non seulement par la deacutesagreacutegation psychique qui se manifeste par une conduite
paradoxale reacutesultant dune ambivalence des penseacutees et des sentiments mais aussi par la perte
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du contact avec la reacutealiteacute et le repli sur soi42 Et de mecircme la copreacutesence de plusieurs
sinceacuteriteacutes au sein des personnages de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko ainsi que la
dualiteacute fondamentale du reacutegime de ]Orbise ne sont pas que les traces dune logique
volontairement paradoxale dune multiplication consciente de voix contradictoires au service
de Jhermeacutetisme du texte 11 semble que la dynamique interrogateur-interrogeacute soit agrave
envisager en fonction de ce repli sur soi et de la subseacutequente perte de contact avec la reacutealiteacute
qui outre lambivalence des penseacutees et des sentiments contribuent agrave la speacutecificiteacute de la
conscience schizophregravene Autrement dit cest un auto-interrogatoire qui par le biais dun
repli sur soi vient se substituer agrave linterrogatoire dans Vue sur lossuaire le tout dans une
remise en perspective du concept dantagonisme qui participe au glissement du politique
vers un cadre conceptuel axeacute sur une articulation insolite post-marxiste des termes de la
dialectique Post-marxiste dans la mesure ougrave cette dialectique repose sur labsence dune
issue menant au deacutepassement de la contradiction et par conseacutequent bricole une uniteacute
syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintient de Jantagonisme sous la forme de la
disjonction
Ce qui nous ramegravene naturellement agrave la question du genre ou plus preacuteciseacutement de
lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe le romance La deacuteconstruction du couple antagonique
identiteacute-alteacuteriteacute par la substitution aux interrogatoires de Maria Samarkande et de Jean
Vlassenko dune forme dauto-interrogatoire nous permet deacuteclairer la probleacutematique de
lhybriditeacute En deux mots elle nous enjoint agrave envisager le genre post-exotique du romance
comme une uniteacute syntheacutetique un rassemblement deacuteleacutements diffeacuterents formant un tout Mais
la synthegravese est ici consideacutereacutee agrave la lumiegravere de son inheacuterente contradiction cest-agrave-dire non pas
comme uniteacute dans la diffeacuterence mais agrave linverse comme diffeacuterence dans I-uniteacute Le romance
se donne donc agrave voir dans les termes dune synthegravese disjonctive dun genre hybride dont la
speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien des tensions entre les divers eacuteleacutements quile composent
42 Pour une deacutefinition complegravete du concept de schizophreacutenie voir Laplanche Jean et Jean-Bertrand Pontalis (dir pub) Vocabulaire de la psychanalyse Paris PUF 2002 p 433-436
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23 VERS UNE FIN EacuteTERNELLEMENT DIFFtREacuteE DES ANGES MINEURS
Des anges mineurs rompt avec la tradition du romanesque en privileacutegiant
leacutetablissement dun espace meacutemoriel complexe dun lieu de fiction qui est le produit du
laquo conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et souvenirraquo (AM 7) Car cest le
propre du narrat que de creacuteer un univers deacutecoupeacute en images en souvenirs et en affects
Volodine eacutecrit laquoJappelle ici narrats quarante-neuf images organiseacutees sur quoi dans leur
errance sarrecirctent mes gueux et mes animaux preacutefeacutereacutes ainsi que quelques vieilles immortelles
[ ] mais aussi ougrave ceux que jaime peuvent se reposer un instant avant de reprendre leur
progression vers le rien raquo (AM 7) Ainsi composeacute de quarante-neuf petits moments de prose
relativement isoleacutes les uns des autres que lauteur compare lui-mecircme agrave des laquo instantaneacutes
romanesques raquo la douziegraveme œuvre de Volodine tend plus vers lalbum souvenir que vers le
roman Chaque narrat eacutetant comme une photographie lourd dun passeacute non dit mais senti agrave
travers tous les deacutetails qui le composent Des anges mineurs construit un lieu daccueil pour
ses personnages un laquo territoire dexilraquo ougrave subsistent le souvenir les deacutebris et les restes dune
utopie deacutesormais fleacutetrie
231 La parole excentreacutee
En plus dimmortaliser sous forme de souvenirs eacutepars de recircves et de cauchemars
lessence et jhistoire de la lutte ideacuteologique qui oppose capitalisme et eacutegalitarisme Des anges
mineurs agrave travers sa structure formelle semble refleacuteter les contraintes spatiales et temporelles
du Quartier de Haute Seacutecuriteacute mis en scegravene dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Car de mecircme que le post-exotisme est le lieu dun imaginaire spatial paradoxal un espace
geacuteopolitique denfermement qui ne cesse dexplorer les vestiges dun ailleurs deacutesormais
inteacuterioriseacute assimileacute par la meacutemoire chaque narrat de cette œuvre de Volodine est agrave la fois
lesquisse dun ailleurs et un espace concentrationnaire le laquo minuscule territoire dexilraquo ougrave se
prolonge lexistence des gueux et des animaux des restes des reacutevolutionnaires Au confluent
de lhistoire et de la meacutemoire le texte assumeacute par une multitude de voix qui convergent vers
une entiteacute schizophregravene celle de Will Scheidmann semble manifester son eacutetrangeteacute propre
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dans la singulariteacute des modaliteacutes narratives et eacutenonciatives quil met en œuvre pour se
circonSCrire
Dans un court article sur les particulariteacutes du roman franccedilais contemporain Dominique
Rabateacute introduit la notion de reacutecit pour mieux deacutelimiter ces œuvres qui tout en revendiquant
une certaine filiation romanesque se situent laquo agrave lombreraquo de ce dernier La situation du reacutecit
tient principalement au sacrifice de lintrigue et de la vectorisation du temps propre au roman
Rabateacute eacutecrit
Le narrateur du reacutecit na degraves lors plus lheureuse habileteacute du romancier son talent pour disposer les eacutepisodes et les peacuteripeacuteties pour tisser savamment les fils de son histoire ( ] Sil raconte ce qui lui est arriveacute cest pour comprendre la nature bouleversante dune expeacuterience qui le deacutepossegravede des moyens de la raconter comme un tout comme une suite ordonneacutee et compreacutehensible43
Ce nest pas sans rappeler cette particulariteacute du reacutecit que Des anges mineurs se fait le lieu
privileacutegieacute dune eacutenonciation qui se deacuterobe agrave elle-mecircme qui eacutenonce sa propre incapaciteacute agrave
sinscrire dans le flux dune histoire irreacutemeacutediablement fragmenteacutee Et de fait cette rencontre
dune eacutenonciation qui deacuteconstruit les limites de lidentiteacute subjective et dune narration qui se
joue des repegraveres temporels semble travailler au maintien de la potentialiteacute propre agrave la meacutemoire
contre toute actualisation dun monde et dun devenir
Des anges mineurs participe donc de cette excentriciteacute speacutecifique agrave la conception
rabateacuteienne du reacutecit qui inscrit au cœur du romanesque le vertige dun monde destineacute agrave
seacutepuiser dans lexposition interminable de ses propres possibles Et si cette modaliteacute du reacutecit
se donne agrave voir chez Volodine dans la singulariteacute du sujet parlant multipliant comme autant
deacutepheacutemegraveres instantaneacutes romanesques les mondes et les intrigues potentielles elle est
renforceacutee par un dispositif formel qui affecte le texte dune dynamique circulaire repoussant
toujours plus les frontiegraveres qui le circonscrivent Car tout comme Vue sur lossuaire Des
anges mineurs dissimule sous sa deacutenomination geacuteneacuterique de narrats une identiteacute multiple qui
passe par son appartenance agrave plus dun genre post-exotique Preacutecisons cependant que les
43 Rabateacute Dominique 2004 laquo Agrave lombre du roman Propositions pour introduire agrave la notion de reacutecit raquo Dans Le roman franccedilais aujourdhui Transformations perceptions mythologies sous la dir de Bruno Blankeman et Jean-Christophe Millois p 37-51 Paris Preacutetexte p 44
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motifs de cette hybriditeacute geacuteneacuterique ne sont pas les mecircmes Plus manifeste dans la
composition formelle de Vue sur lossuaire la fusion des genres de la Shagga et des
entrevoucirctes sous les eacutetendards du romance est de nature essentiellement autoteacutelique car cest
dans le principe mecircme de cette fusion que se dissimulent les enjeux du texte Il sagit plutocirct
dans leacute cas de Des anges mineurs dune orientation du mateacuteriel narratif Qui sattardera agrave la
reacutecurrence des thegravemes et des personnages qui composent chacun des instantaneacutes
romanesques constatera que ces narrats qui donnent forme au texte sont plus que ce quils
laissent paraicirctre dans la mesure ougrave ils se regroupent en paires pour former des entrevoucirctes
En effet une structure speacuteculaire qui tient au jumelage de chacun des narrats avec son
opposeacute dans lordre des seacutequences soit Je premier avec le quarante-neuviegraveme le deuxiegraveme
avec Je quarante-huitiegraveme le troisiegraveme avec le quarante-septiegraveme et ainsi de suite inscrit la
narration dans un aller-retour entre deux pocircles aleacuteatoires qui se dirige en samenuisant vers
un noyau eacutenonciatif quincarne le narrat central celui qui relate les faits saillants de la vie de
Will Scheidmann Mais la structure circulaire quimpose le regroupement des narrats en
entrevoucirctes ne saurait pour autant se refermer sur elle-mecircme selon les proprieacuteteacutes
geacuteomeacutetriques du cercle Sitocirct centreacute le texte se livre agrave un excenlrement qui repousse
indeacutefiniment les frontiegraveres du reacutecit Dominique Rabateacute eacutecrit
Leacutetrange et paradoxale temporal iteacute du reacutecif le voue agrave une circulariteacute vicieuse agrave tourner autour dun centre qui se deacuterobe Et le texte qui sen fait le teacutemoignage improbable en garde la courbure particuliegravere en indiquant en deccedila et au-delagrave de lui-mecircme un appel mysteacuterieux auquel il
44 n a pu se soustraire
En joccurrence le centre autour duquel se construit Des anges mineurs est aussitocirct deacuterobeacute
de sa force gravitationnelle qui seule permettrait didentifier sinon une fin du moins une
frontiegravere agrave linteacuterieur de laquelle eacutevolue le reacutecit Cest que le 43 e narrat souvre sur une
double mise en abicircme une veacuteritable disjonction du lieu et du temps de leacutenonciation qUI
remet en question la possibiliteacute deacutejagrave fort preacutecaire de circonscrire lorigine de la parole
Comme tous les 16 octobre depuis mille cent onze ans jai recircveacute cette nuit que je mappelais Will Scheidmann alors que mon nom est Clementi Maria Clementi [ ] Au bout dune minute mon recircve revint et de nouveau on me confia le rocircle de Will Scheidmann Quand je dis on cest bien entendu en regrettant de ne pouvoir attribuer un nom au melleur en scegravene (AM 200-201)
44 Ibid p 43
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Alors que le reacutecit se construit malgreacute son statut revendiqueacute de recueil de narrats comme une
seacuterie dentrevoucirctes organiseacutes en ondes concentriques et rayonnant depuis un point central le
43 narrat vient saper les fondements de cette structure narrative en deacutevoilant agrave travers cette
mise en abicircme vertigineuse la facticiteacute dun systegraveme qui se veut refermeacute sur lui-mecircme Et
pour couronner cette fuite de la parole dans Jabicircme de linacheveacute ce narrat intituleacute Maria
Clementi se termine dans louverture vers une fin qui ne saurait advenir laquo Et soudain jeacutetais
comme les vieilles ahurie par linterminable Je ne savais pas comment mourir et au lieu de
parler je bougeais les doigts dans les teacutenegravebres Je nentendais plus rien Et jeacutecoutais raquo (AM
203)
Ainsi la structure narrative qui donne forme agrave la douziegraveme œuvre de VoJodine semble
obeacuteir agrave un principe desquive voire de tromperie Alors quelle se preacutesente comme un recueil
de narrats articuleacutes par une instance narrative centrale elle dissimule des indices qui
montrent clairement quelle nest pas ce quelle est reacuteellement ou plutocirct quelle lest el ne
Jest pas tout agrave la fois Car les narrats quelle donne agrave lire sont bel et bien des narrats mais ils
sont aussi des entrevoucirctes De mecircme linstance eacutenonciative Will Scheidmann est reacuteellement
un point focal autour duquel sorganise tout un systegraveme narratif mais il est aussi une
construction imaginaire qui gravite autour dun noyau qui ne cesse de se deacuterober agrave limage
des narrats quil produit lui-mecircme Enfin et cest peut-ecirctre lagrave que Des anges mineurs
manifeste le plus clairement son appartenance agrave lestheacutetique post-exotique lensemble de
lœuvre exprime agrave la fois une forte clocircture sur elle-mecircme et une ouverture sur linfini de la
parole passeacutee et agrave venir Dans un article intituleacute laquo Leccedilon 12 anatomie dune reacutevolution postshy
exotique raquo Frank Wagner eacutecrit laquo Ainsi Des anges mineurs paru en 1999 prend-il
harmonieusement sa place dans cette architecture en constante expansion dont la forte
clocircture se reacutevegravele paradoxalement gage douverture - en raison de la capaciteacute dinteacutegration
quelle induit raquoEt dajouter en note de bas de page
Clocircure car Je concept de post-exotisme confegravere agrave lœuvre volodinienne sa singulariteacute et son autonomie mais au sein de lensemble ainsi deacutefini ouverure car ce work in progress dun
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type ineacutedit non seulement autorise mais favorise linteacutegration harmonieuse des productions post-exotiques agrave venir45
Les deacuteterminations formelles qui structurent la douziegraveme œuvre de Volodine convergent
donc vers cette ideacutee deacutejagrave familiegravere selon laquelle une part dalteacuteriteacute simmisce toujours au
sein de ce qui semble constituer un systegraveme clos autonome et replieacute sur lui-mecircme laissant
entrevoir Jinterminable dune reacutealiteacute qui necesse de se deacuterober
232 Enlre 1afaute et la reacutedemplion Scheidmann le Chrisl el Sheacuteheacuterazade
Il ny a pas que la structure narrative qui contribue agrave eacutetablir laxiome logique qui sousshy
tend Des anges mineurs En effet le personnage de Will Scheidmann mobilise un certain
nombre de figures qui ne peuvent que renforcer ce que met en œuvre lorganisation geacuteneacuterique
du texte Solidement fixeacute agrave un pilier quelque part au milieu des steppes de la Mongolie dans
lattente de sa mise agrave mort par fusillade Scheidmann deacutebite au rythme dun par jour des
laquo narrats eacutetrangesraquo pour ses grands-megraveres immortelles sappropriant chaque fois la voix dun
autre afin denfermer dans un court moment de prose le souvenir dune humaniteacute deacutesormais
ruineacutee et ce faisant de retarder son imminente exeacutecution Car ces courtes histoires viennent
combler des bregraveches dans les meacutemoires deacuteficientes des vieilles exeacutecutrices laquo mecircme si plutocirct
que des souven irs concrets ils remua ient des recircves ou des cauchemars quelles avaient faits
cela aidait les vieilles agrave fixer leurs visions affadies lexpeacuterience des hiers qui chantentraquo (AM
56) Ainsi agissent les narrats de Scheidmann reacutetablissant par les affects latmosphegravere
lexpeacuterience dun passeacute plus glorieux qui peu agrave peu sefface et menace de disparaicirctre agravejamais
Fabriqueacute par Laetitia Scheidmann agrave partir de tombeacutees de tissus et de boules de charpie
et mis au monde par les incantations et hurlements chamaniques des vieilles de la maison de
retraite du Bleacute Moucheteacute le personnage de Scheidmann incarne dembleacutee lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute qui
marque son discours Tout comme lœuvre de Volodine dont il est la principale instance
narrative Scheidmann est Lln tout composeacute de deacutechets de fragments eacutepars de restes de tissus
45 Wagner Frank 2000-200 l laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes lilleacuteraires vol 32 n0 3 (automne) vol 33 na 1(hiver) p 191
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recousus en un ersatz de poupeacutee Dailleurs lanalogie entre son corps qui se deacutecompose et
ses narrats est on ne peut plus clair dans le texte
Elles se rapprochegraverent Elles avaient pris la mauvaise habitude de tendre les mains vers lui et dagripper les bandelettes de peau qui lavaient transformeacute en un reacutepugnant buisson de chair Parfois elles tiraient dessus avec assez de force pour en arracher une Comme malgreacute leurs priegraveres il refusait de leur fournir plus dun narrat eacutetrange par jour elles essayaient de remplacer les narrats par ces lambeaux Elles semparaient dun goeacutemon de cuir et elles lexaminaient longuement elles le flairaient elles le mordillaient convaincues que de cette maniegravere elles reacutecupeacuteraient des bribes de souvenirs qui seacutetaient dissous dans labicircme du temps et le gacirctisme (A M 180-181)
Jusque dans la mateacuterialiteacute mecircme de son corps malade Scheidmann rassemble toutes les voix
dune collectiviteacute et sen porte garant Des voix toujours diffeacuterentes parlent agrave travers lui dans
chacun de ses narrats eacutetranges comme s i1 personn ifiait lessence dune communauteacute
Lessence et non la vie reacuteelle car malgreacute leur propension au prolongement de lexistence de
ceux qui sont morts ou vont mourir les narrats de Scheidmann ne sont pas du ressort de
lanecdote ou du fait veacutecu et ne constituent agrave aucun eacutegard un ensemble de souvenirs concrets
Ils sont un prolongement de lexistence au sens propre de lexpression inventant de toute part
un lieu de fiction ougrave pourra seacutepanouir lessence dune communauteacute deacutechue avant de
laquo reprendre [sa] progression vers le rienraquo (AM 7)
Mais outre lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute corporelle et discursive de Will Scheidmann agrave laquelle on
pourrait consacrer de nombreuses pages on reconnaicirctra dans la nature la fonction et le destin
du protagoniste lexpression dun archeacutetype milleacutenaire celui du Christ Mis au monde par
voie chamanique pour aiguillonner la reacutevolution et pallier au laquo non-fonctionnement du
systegraveme non capitalisteraquo (AM 115) Scheidmann termine sa course devant un peloton
dexeacutecution composeacute de ses grand-megraveres celles-lagrave mecircme qui lont mis au monde pour avoir
perverti la tacircche quelles lui avaient confieacutee avec tant despoir
Lapathie avait gagneacute les sphegraveres dirigeantes il suffisait douvrir une porte et de sasseoir pour semparer de ce quautrefois on appelait le pouvoir Cest dans ces conditions que jai signeacute les deacutecrets qui reacutetablissaient la proprieacuteteacute priveacutee et lexploitation de lhomme par lhomme et autres abominations mafiogegravenes qui me semblaient susceptibles de relancer la machine de lexistence collective et de favoriser la reprise de la reacutevolution permanente (AM 119)
52
Agrave travers ce double constat de la creacuteation ex nihilo par des ecirctres immortels dun sauveur
devant reacutetablir aupregraves dune communauteacute ideacuteologique eacutegareacutee la voie traceacutee agrave Javance par les
instigateurs de la reacutevolution et du fardeau que porte ce dernier agrave savoir celui dassumer
jusquau seuil de la mort la parole de cette communauteacute se trace en effet un portrait analogue
agrave celui du messie de la religion chreacutetienne Or la preacutesence dune seconde figure mythique
appartenant cette fois agrave la culture arabe et venant se superposer agrave la preacuteceacutedente meacuterite
eacutegalement notre attention Recourant agrave la narration dun conte par jour pour diffeacuterer le
moment de sa mise agrave mort Scheidmann ne manque en effet deacutevoquer Sheacuteheacuterazade
concubine du roi Shahryar et narratrice des contes des Mille el une nuits Rappelons que cette
derniegravere fait appel tout comme Scheidmann agrave une maniegravere de ruse pour retarder son
exeacutecution tout en expiant au nom de lensemble des femmes du royaume la trahison meneacutee agrave
lendroit du roi par son eacutepouse Or la rencontre de ces deux figures mythiques dans le
personnage de Scheidmann ne saurait ecirctre fortuite dans la mesure ougrave elle met laccent sur
larticulation probleacutematique de deux concepts reacutecurrents dans lœuvre de Volodine la faute
et la reacutedemption
La dimension probleacutematique de cette articulation deacutecoule du fait quelle nest jamais
reacutesolue ni pardon ni chacirctiment agrave lhorizon pour Will Sheidmann ce qui se traduit par
labsence dun devenir et lenlisement deacutefinitif dans la meacutemoire de ce qui nest plus On sait
que pour la religion chreacutetienne Dieu lui-mecircme s offrit dans la personne du Christ pour
racheter par la souffrance et lhumiliation le Peacutecheacute originel qui avait valu agrave lhomme
lexpulsion du Paradis La logique derriegravere la reacutedemption christique est simple Dieu a creacuteeacute
lhomme agrave son image lui accordant par la force des choses la liberteacute Or la mauvaise
utilisation de cette liberteacute est la cause de la disgracircce de lhomme et de son expulsion du
Paradis Afin den retrouver laccegraves lhomme doit agrave Jimage du Christ librement accepter
dexpier ses peacutecheacutes en donnant sa propre vie pour ses semblables Le cas Sheacuteheacuterazade quant
agrave lui traite ce rapport dune tout autre maniegravere En repoussant toujours plus le moment de sa
mise agrave mort gracircce au suspens et aux rebonds narratifs des contes dont elle remplit les nuits du
souverain Sheacuteheacuterazade parvient au fi 1du temps et par excegraves de vertu agrave regagner la confiance
de ce dernier et agrave racheter la trahison de son eacutepouse origine de la perseacutecution de lensemble
des femmes du royaume Dans les deux cas le cours du temps napparaicirct dans sa totaliteacute que
53
dans la conjonction dune faute qui en marque lorigine et de son rachat qui ouvre agrave la
communauteacute la possibiliteacute dun devenir autre moyennant bien entendu le maintien de
leacutequilibre preacutecaire entre les deux termes Or le croisement de ces deux figures dans le
personnage de Scheidmann met laccent sur limpossibiliteacute du rachat et du coup sur le repli
sur soi du temps dont le cours est deacutesormais interrompu immobiliseacute dans la meacutemoire
impuissante dune communauteacute reacutevolue Ni chacirctiment ni pardon ni promesse dun devenir ne
guettent le protagoniste tel quen teacutemoignent les deux extraits suivants
Jespeacuterais pourtant ecirctre enfin deacutebarrasseacute du fardeau de la vie et ecirctre honorablement mitrailleacute devant les brebis et les chameaux lagrave ougrave sur la terre ne subsistent plus que des abstractions eacutecrasantes du ciel eacutecrasant et des pacircturages avares Jespeacuterais partir sur autre chose quun ratage Mais il eacutetait dit quagrave aucun moment de ma vie ne me seraient accordeacutes le deacutebut ou la fin que jeacutetais en droit dattendre (AM 109)
Les vieilles rampaient en cercle dans les environs elles eacutetaient deacutemanteleacutees et amneacutesiques incapables maintenant de refermer les phalanges ou la bouche sur mes peaux afin den ruminer le suc Sans plus deacutemotion ni de nostalgie elles tournaient lentement autour de moi immorte Iles impropres agrave la prolongation de leur vie mais ne sachant pas comment mourir parfois cognant sur un vestige de casserole ou martelant les armatures de fer qui pendant un temps avaient servi agrave consolider leur squelette parfois me laissant entendre au moyen de vagues gesticulations que je devais encore et encore quelles que fussent les circonstances produire pour elles des narrats eacutetranges (AM 201-202)
On ne seacutetonnera pas alors que la dialectique qui sinstalle entre le contenu des narrats et leur
disposition en tant quappareil narratif exacerbe Jideacutee dune fin sans fin Cest-agrave-dire que le
ton apocalyptique de lensemble du recueil qui voit ultime narrat se terminer par ce qui
semble ecirctre lextinction du dernier repreacutesentant de lespegravece humaine laquo Disons gue javais
eacuteteacute le dernier cette fois Disons cela et nen parlons plUS46 raquo (AM 220) est deacutesamorceacute par
labsence dintrigue de progression dramatique et par conseacutequent de deacutenouement qu i puisse
mettre un terme au reacutecit
Alors que la structure narrative de Des anges mineurs exacerbe lideacutee dun systegraveme
dont la clocircture est aussi et paradoxalement gage douverture lagencement des figures
aporeacutetiques du Christ et de Sheacuteheacuterazade qui vient donner consistance au personnage de Will
46 Remarquons en passant lhomologie entre ce passage et le dernier passage de Le pot-exutime en dix leccedilons leccedilon onze laquo II ny avait plus un seul porte-parole qui plI succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85)
54
Scheidmann travaille agrave fixer ce paradoxe autour dune image celle dune fin eacuteternellement
diffeacutereacutee ou encore celle dun temps sans dureacutee laquo dans lequel linfiniment bref chevauche ou
cocirctoie leacuteterniteacute et mecircme reacuteussit agrave la distendreraquo (PE 22) Ainsi tant lappareil narratif que
la nature de linstance eacutenonciative soutiennent lhypothegravese selon laquelle Des anges mineurs
est pour ainsi dire le reacutecit dune fin qui ne finit plus de finir Mais quest-ce que cela nous
apprend agrave propos du post-exotisme Un premier degreacute dinterpreacutetation qui consisterait agrave
envisager cette conclusion comme une mise en fiction du destin tragique des prisonniers
reacutevolutionnaires tel que deacutepeint dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze napporte
rien de nouveau agrave notre propos Cest dans sa conceptualisation de la fin que Des anges
mineurs se trouve agrave alimenter notre analyse reacutecit dune fin sans fin la douziegraveme œuvre de
Volodine prend forme dans la bregraveche ouverte par sa propre neacutegation se concevant tout
comme Vue sur lossuaire en termes dune contradiction dont la reacutesolution tient au fait
mecircme de son irreacutesolvabiliteacute
24 L HISTOIRE EN MAL DELLE-MEcircME NOS ANIMAUX PREacuteFEacuteREacuteS
Conformeacutement aux deux analyses preacuteceacutedentes la preacutesence dans notre corpus deacutetude
de Nos animaux preacutefeacutereacutes quinziegraveme œuvre de Volodine tient agrave la deacutenomination geacuteneacuterique
qui figure sous le titre en page couverture celle dentrevoucirctes Les analyses de Vue sur
lossuaire et de Des anges mineurs nous ont permis deacutetablir que la dynamique de ce genre
post-exotique tient agrave son systegraveme narratif binaire qui regroupe des textes en paires dont
chacune des uniteacutes bien que distincte dans ses objectifs litteacuteraires contribue agrave renforcer la
coheacuterence de lensemble par la mise en place dun champ litteacuteraire fait laquo donirisme
entrecroiseacute de reacuteciprociteacute et de partageraquo (PE 55) Erdogan Mayayo dans la sixiegraveme des dix
leccedilons qui ponctuent la trame narrative de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme
que laquo lunivers tors courbe autonome qui sous-tend et justifie les deux proses entrevouumlteacutees
sallonge alors sans heurt au-delagrave du texte et chez le lecteur sympathisant reacuteceptif il se
substitue au reacuteel raquo (PE 56) Cest donc dire quil y a un ensemble de proprieacuteteacutes qui tout en
se dissimulant derriegravere les proses entrevouumlteacutees de Nos animaux preacutefeacutereacutes en deacuteterm inent les
traits significatifs et que ce systegraveme est accessible au lecteur sympathisant et reacuteceptif En
55
dautres mots il sagit dun axiome qui deacutetermine la nature des textes entrevocircuteacutes et qui par
conseacutequent sy dissimule mais qui nentretient pas forceacutement de rapport direct avec les
eacuteveacutenements qui sy deacuteveloppent ne se manifestant pas sur le plan de la causaliteacute de la trame
narrative Cest agrave la recherche dun ou de plusieurs de ces axiomes au sein de Nos animaux
preacutefeacutereacutes que seront consacreacutees les pages qui suivent
Mais avant de nous engager sur une telle voie il convient darticuler une reacuteserve quant
agrave lappartenance de Nos animaux preacutefeacutereacutes au genre post-exotique en question Tout comme
Vue sur lossuaire et Des anges mineurs cette quinziegraveme œuvre de Volodine reacutesiste agrave la
cateacutegorisation en opposant agrave la constance de lentrevouumlte une variable qui ne peut que
remettre en question le statut quil revendique Cest-agrave-dire que le texte participe bel et bien
de cette structure en miroir propre au genre en question agrave la diffeacuterence pregraves que sa symeacutetrie
sarticule autour dun chapitre central qui pose problegraveme dans la mesure ougrave il ne possegravede
aucun reacutefeacuterent propre Le chapitre en question investit degraves lors lentrevouumlte intituleacute BalbutiaI
en tant queacuteleacutement surnumeacuteraire voire imposteur manifestant tout agrave la fois son appartenance
agrave lhistoire et son improprieacuteteacute son eacutecart davec les regravegles du genre Mais outre la preacutesence
deacutestabilisante du chapitre meacutedian qui vient deacuteroger agrave la speacuteculariteacute formelle de lœuvre Nos
animaux preacutefeacutereacutes semble revendiquer de faccedilon leacutegitime son appartenance au genre postshy
exotique des entrevoucirctes Nous le consideacutererons donc comme tel tout en posant lhypothegravese
dun rocircle significatif tenu par cet eacuteleacutement surnumeacuteraire en regard de lensemble de lœuvre
Or nous nous garderons pour linstant de toute speacuteculation hacirctive agrave leacutegard du chapitre
meacutedian en preacutefeacuterant juger de sa pertinence agrave la lumiegravere des conclusions auxquelles nous
megravenera une analyse plus complegravete de Jœuvre
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
Le choix du couple de Shaggas comme point dincursion dans lunivers de Nos
animaux preacutefeacutereacutes en deacutepit du fait quil occupe la place de la troisiegraveme et derniegravere entrevoucircte
de lœuvre tient agrave une caracteacuteristique inheacuterente au genre celle du commentaire Rappelons
que la Shagga se deacutecompose en deux masses textuelles distinctes dun cocircteacute sept courtes
56
seacutequences identiques en longueur et en tonaliteacute qui selon les critegraveres mis en place par les
exemples canoniques du genre participent dune prose ornementale et dun lyrisme meacuteditatif
et dont laction laquo obeacuteit [ ) agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de
stagnation narrative voire de reacutepeacutetitionraquo (PE 29) de lautre un discours libre de contraintes
stylistiques et dimensionnelles qui fait œuvre de commentaire laquo Des cleacutes sont fournies qui
nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement
violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes
explorent raquo (PE 30) En loccurrence les seacutequences de la Shagga du ciel peacuteniblement infini
reacutepondent parfaitement aux critegraveres du genre Usant du futur simple et du futur anteacuterieur
narreacutes agrave la seconde personne du singulier les sept courts textes font preuve dune uniteacute
stylistique et dune absence totale de progression dramatique misant sur le caractegravere allusif
tant du sujet agrave qui elles sadressent que de lobjet quelles mettent en scegravene pour creacuteer des
images insinuantes affranchies de toute connaissance positive Aucune reacutefeacuterence explicite ne
vient deacutelimiter un contexte particulier donc mais le ton parvient neacuteanmoins agrave marquer le
deacutesespoir et la rage contre lordre du monde et agrave situer leacutenonciation dans un temps quon
pourrait se risquer agrave qualifier de post-apocalyptique laquo Agrave un moment tout basculera et tu
teacutecrouleras les ailes mortes au pied des tombes que dautres auront abandonneacutees avant de
partir Derriegravere les tombes le ciel sera infini comme toujours Derriegravere les tombes le ciel est
peacuteniblement infini et ensuite ensuite il ny a rien raquo (NAP 102) Or agrave lobscuriteacute hermeacutetique
des seacutequences reacutepond la clarteacute factuelle et les consideacuterations explicites du commentaire
susceptibles de fournir les cleacutes neacutecessaires agrave la mise en place de la perspective critique qui
guidera notre analyse
laquo La Shagga du ciel peacuteniblement infini reacutepond aux exigences philosophiques que fixent
le genre raquo dit-on dans le commentaire laquo elle expose en recourant agrave une meacutethode qUI se
rapproche volontiers de techniques photographiques une reacuteflexion sur le temps et les
conditions de sa perception conditions qui geacutenegraverent de la souffrance ou de langoisseraquo
(NA 87) Bien plus encore le commentaire nous amegravene en deccedila de cette reacuteflexion sur Je
temps et les conditions de sa perception jusquau lieu mecircme de son eacutemergence celui du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute en prenant pour objet les circonstances de sa genegravese el celles de
sa reacuteutilisation de sa reprise en tant que contrepal1ie de la Shagga des sept reines siregravenes au
57
sem de Nos animaux preacutefeacutereacutes On apprend en effet lors de cette nouvelle incursion dans
lunivers carceacuteral des reacutevolutionnaires eacutecrivains que la Shagga du ciel peacuteniblement infini est
attribueacute agrave Infernus Iohannes signature collective de la premiegravere geacuteneacuteration et constitue une
des creacuteations originales qui ont contribueacute agrave faccedilonner les regravegles du genre Les images quelle
creacutee reflegravetent largement les preacuteoccupations traditionnelles de la 1itteacuterature carceacuterale celles de
la dureacutee anormalement allongeacutee et dune meacutefiance dune colegravere et dune reacutevolte accrues
envers lexteacuterieur qui passent par le cryptage au sein du texte de veacuteriteacutes que la fiction elleshy
mecircme naborde pas Cest ainsi que les titres de chacune des seacutequences lorsque rassembleacutes et
doteacutes dune ponctuation adeacutequate forment un message qui sadresse aux lecteurs
sympathiques Le passage pour ne plus voir avant le preacutesent le total des oiseaux la question
du deacutepart sous lesfanges dun sous-recircve lunique secret laquo [CJest une sorte daffirmation
programmatique comme en eacutetaient coutumiers on le sait les eacutecrivains emprisonneacutes de la
premiegravere geacuteneacuteration qUI dans leur geocircle comme nous ruminaient des Images
insurrectionnellesraquo (NAP 85) est-il eacutecrit agrave leacutegard de cette formule dont on dit par ailleurs
que toute tentative de deacutechiffrage est vaine Or le commentaire ne manque pas de souligner
leacutecal1 entre la conjoncture ideacuteologique et meacutetaphysique qui a vu naicirctre la Shagga du ciel
peacuteniblement infini et celle qui subsiste au moment de son insertion dans Nos animaux
preacutefeacutereacutes Alors que les eacutecrits fondateurs du post-exotisme sont traverseacutes dune lueur despoir
reacutevolutionnaire et faccedilonneacutes de recircves et de transes chamaniques susceptibles de briser de
deacuteformer le reacuteeJ et de le faire Juire le portrait semble secirctre consideacuterablement obscurci le
recircve ceacutedant agrave leacutepuisement et au deacutesespoir
Quelle que soit la direction vers laquelle on sengage celle qui megravene agrave lexteacuterieur des murs ou au contraire agrave linteacuterieur mecircme de la voix poeacutetique on se heurte agrave une absence de clarteacute Le recircve nest plus quun sous-recircve la barque de leacutevasion est inaccessible et la boue lentoure Modifier Je passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance La parole nest plus quun vague reacutesidu elle accompagne un sommeil gris La parole est mo1e et elle ne va pas vers une renaissance laquo JI y eut un temps raquo lit-on dans la Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo ougrave des hommes et des femmes niaient la deacutefaite raquo Ce que perccediloivent ici le narrateur ou la narratrice cest quun jour ce temps ne sera plus Et cest depuis ce temps futur quils eacutenoncent les sept seacutequences [ ] La Shagga du ciel peacuteniblement infini ne sabreuve pas agrave une colegravere fucirct-elle enfouie et refroidie elle ne se situe pas dans un parcours dynamique Elle est dite comme depuis un au-delagrave de ce parcours Elle porte en elle lintuition dune eacutepoque historiquement deacutegeacuteneacutereacutee ougrave leacutepuisement physique et psychique aura succeacutedeacute agrave une rumination onirique et active sur la deacutefaite et le passeacute Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile recouvre la terre nul neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits
58
voilagrave ce que les sept seacutequences de la Shaggacirc imaginent reacutegner agrave lexteacuterieur des murs (NA 88shy89)
Nous ne saurions ajouter agrave cet extrait dense quelque glose qui puisse eacutelucider davantage
larriegravere-plan meacutetaphysique et ideacuteologique de la Shagga du ciel peacuteniblement infini au
moment de son inscription dans le recueil dentrevoucirctes dont il est ici question Nous
aimerions simplement souligner deux eacuteleacutements qui simposent tout au long du commentaire
et tout particuliegraverement dans les quelques lignes rapporteacutees ci-dessus Le premier est de
lordre dune meacutetaphore fileacutee (dautant plus quelle se manifeste agrave profusion dans lensemble
de lœuvre de Volodine) et peut mecircme assumer une forte signification symbolique Il sagit
de la dialectique voire du combat entre clair et obscur Comme il nexiste vraisemblablement
aucune diffeacuterence concregravete entre la Shagga du ciel peacuteniblement infini dInfernus Iohannes et
sa reprise ulteacuterieure qui nous est donneacutee agrave lire comme prose entrevoucircteacutee cest comme si la
speacutecificiteacute du texte tenait au seul rapport de force entre les parts de clarteacute et dobscuriteacute qui
sy affrontent On dit que malgreacute le malheur qui submerge le monde en ruines repreacutesenteacute
texte apregraves texte dans les eacutecrits de la premiegravere geacuteneacuteration laquo de nombreuses lumiegraveres le
traversentraquo (NAP 88) tandis que lors des relectures et des reacuteeacutecritures ulteacuterieures de la
Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo on se heurte agrave une absence de clarteacuteraquo (NAP 88) Ce qui
nous amegravene au second eacuteleacutement agrave savoir que cet obscurcissement qui caracteacuterise moins les
textes de la second geacuteneacuteration que le contexte dans lequel ils sinscrivent est deacutetermineacute par la
deacutegeacuteneacuterescence dune certaine conception de lhistoire Rappelons le passage suivant
laquo Modifier le passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un
tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance raquo
(NAP 88) Cest dire que le passeacute et Javenir occulteacutes par un preacutesent tyrannique totalitaire
qu i se perpeacutetue infin iment dans son ecirctre 1histoire teacuteleacuteologique geacuteneacuteratrice despoir car
orienteacutee vers lavenir en provenance dun passeacute perfectible perd son orientation et son
dynamisme et devient pour qui tente den saisir lessence peacuteniblement infinie Ainsi
linterpreacutetation de la Shagga du ciel peacuteniblement infini ne tient-elle pas tant du texte luishy
mecircme que de lhistoire comme forme significative transcendant celui-ci et lui donnant sens
plus encore elle tient agrave une rupture dans la conceptualisation de celle-ci qui voit le
deacutefilement des stades successifs de lhistoire moderne ralentir jusquagrave laquo lengluement dans
limage fixeraquo (NAP 84)
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242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes
Le contenu du commentaire de la Shagga des sept reines siregravenes saccorde en tous
points avec celui de sa contrepartie Il sagit encore une fois dune incursion bien que
beaucoup plus bregraveve dans lunivers carceacuteral ougrave salignent quelques observations sur les
seacutequences de la Shaggacirc sur le temps et sur lhistoire On y retrouve eacutevidemment le mecircme
constat dune histoire en mal despoir et de dynamisme deacutepeinte en termes de laquo barbarie agrave
vocation milleacutenaireraquo (NAP 55) ce qui nest pas sans eacutevoquer une sorte de cocircteacute obscur du
stade final de lhistoire tel quimagineacute par les theacuteories milleacutenaristes issues de la penseacutee de
Joachim de Flore Agrave cet eacutegard aucune divergence notable ne se manifeste entre la Shagga du
ciel peacuteniblement infini et la Shagga des sept reines siregravenes eacutecrite dit-on pendant laquo les
interminables anneacutees qui accompagnegraverent le passage dun siegravecle hideux agrave un siegravecle absurderaquo
(NAP 53 Nous soulignons) Toutefois Je commentaire signale quun eacuteleacutement de taille
diffegravere entre les deux Shaggacircs Car si la Shagga du ciel peacuteniblement infini constitue un
modegravele canonique eacutetabli sous la signature dInfernus Johannes preacutetendu inventeur du genre
celle des sept reines siregravenes ne saurait preacutetendre agrave lexemplariteacute dit-on pour cause de son
style qui est trop eacuteloigneacute du meacuteditatif Celtes les principes fondamentaux du genre sont
respecteacutes soit le volume eacutegal des seacutequences leur ressemblance stylistique et narrative ainsi
que la carence dans la progression dramatique neacuteanmoins la Shagga des sept reines siregravenes
contrevient de par son goucirct pour le comique et son caractegravere informatif au classicisme du
genre
Cest dabord que son style est trop eacuteloigneacute de ce quon raconte dans la Shaggacirc traditionnelle shylyrisme meacuteditation poeacutetique arrecirct contemplatif sur image Parodique volontiers tenteacutee par le comique et mecircme la bouffonnerie multipliant les informations la Shagga des sep reines siregravenes est exempte de vulgariteacutes mais elle donne une impression de sautillement intellectuel qui saccorde mal avec lestheacutetique gue deacutefinissent les modegraveles classiques du genre (NA 56)
Chacune des seacutequences retrace les faits saillants du regravegne et de la destitution dune
reIne des fonds marins Dissimulant agrave plusieurs reprises des reacutefeacuterences alleacutegoriques agrave la
reacutevolution eacutegalitariste et agrave son eacutechec les sept courts textes constituent autant dimitations
60
burlesques et parodiques des entreprises historiographiques destineacutees aux grandes figures du
pouvoir Si ce neacutetait que les personnages mis en scegravene sont des poissons vivant dans des
royaumes subaquatiques qui rappellent vaguement les pays fabuleux des contes pour enfants
on pourrait presque dire quils eacutevoquent les rateacutes qui en temps normal disparaissent dans les
annales enfouis sous les figures capitales de lhistoire Mais ce serait deacutejagrave trop dire par
exemple de la reine Cabinebaude II qui selon les aveux rapporteacutes dans la deuxiegraveme
seacutequence naicirct en pleine insurrection contre la ligneacutee impeacuteriale pendant laquelle ses parents
le roi et la reine sont assassineacutes lors de lexplosion dune bombe le trocircne lui revenant alors
par la force des choses laquo on vit la souveraine entoureacutee de ce qui fut son eacutepheacutemegravere
quotidien raquo dit ensuite la chronique laquo tremblotant avec fadeur dans les ruissellements qui
proviennent de ses geacuteniteurs Elle administre le territoire qui lui est eacutechu et eacutemet des
profeacuterations agoniques raquo (NAP 42) Or cette parenthegravese dynastique qui couvre la peacuteriode
seacutetalant de douze heures dix-sept agrave douze heures dix-neuf du mecircme jour est bien plutocirct de
lordre de la farce grossiegravere que de lhistoire marginale tout comme lest celle de Courtshy
Brouillonne l dont lexeacutecution fut empecirccheacutee par le meacutecanisme deacutefaillant de la guillotine
inadapteacutee aux hautes pressions des profondeurs marines accordant agrave la reine deacutechue le loisir
de signer son propre arrecirct de mort avant de sexiler dans un royaume voisin ou encore celle
de Barbille VII dont les paneacutegyristes pour marquer leur antipathie profonde envers son
regravegne inversent les dates laquo On trouve ainsi mention dune dictature couvrant les anneacutees
J 133 agrave 1129raquo (NAP 51)
En outre lon essayera en vain de reconstruire agrave partir des dates mentionneacutees dans
chacune des seacutequences une chronologie qui puisse inscrire les sept reines dans un rapport de
filiation ou du moins suggeacuterer une correacutelation quelconque entre leurs regravegnes Chaque
chronique semble se suffire agrave elle-mecircme et reacutesister agrave son assimilation dans une succession
plus vaste des eacuteveacutenements ne donnant agrave voir quune ressemblance sur le plan theacutematique
avec ses semblables Le caractegravere isoleacute deacuteleacutements que lon pourrait qualifier de
paradigmatiques dans la mesure ougrave les historiettes sont agrave la limite substituabJes entre elles
nest pas sans rappeler cet espace quest le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave est enfermeacutee une
communauteacute de semblables isoleacutes les uns des autres dans des cellules individuelles dautant
plus que les dates dont il est question dans les seacutequences repreacutesentent en fait les numeacuteros
61
didentification de certains cachots qui portent la meacutemoire deacuteveacutenements saillants plus
souvent quautrement de morts violentes On lit dans le commentaire laquo [Tuumlrkan Marachvili]
avait eacuteteacute transfeacutereacute de la cellule] 012 ougrave il seacutetait coupeacute les veines agrave la cellule 1129 resteacutee
vide apregraves limmolation par le feu de Monika Santander raquo laquo Depuis la cellule 947 Monika
Domrowski insulta des gardiens raquo ou encore laquo Les surveillants retiregraverent leurs cadavres
massacreacutes des cellules 1137 et 95547 raquo (NAP 53 et 54) Ainsi la Shagga des sept reines
siregravenes nest-elle quune parodie burlesque de lentreprise historiographique Car agrave deacutefaut de
poser les jalons dune reacuteflexion eacutelaboreacutee la repreacutesentation quelle fait de lhistoire comme
eacutetant deacutetermineacutee par un ensemble dimpressions de traces laisseacutees dans lespace plutocirct que
dans le temps eacutevoque tout de mecircme une conception de la reacutealiteacute historique qui se moque de la
succession temporelle et privileacutegie la spatialiteacute propre au temps meacutemoriel dont la speacutecificiteacute
est de rappeler au preacutesent non seulement le passeacute effectif mais le non-temps des passeacutes
preacutesents et futurs potentiels avorteacutes jamais advenus
243 La leccedilon de Minesse
On ne seacutetonnera pas du fait que les topai que met de lavant le couple de Shaggacircs soit
lobscurcissement des cateacutegories temporelles du passeacute et de lavenir et labsurditeacute manifeste
de lentreprise historiographique formant en quelque sorte le noyau de Nos animau~(
preacutefeacutereacutes soient reacutecupeacutereacutes dans le triptyque intituleacute Balbutiar En effet les trois contes
relatent respectivement un eacutepisode plus ou moins peacuterilleux dans la vie des rois Balbutiar
CCCXV Balbutiar Xl et Balbutiar XXX mais en prenant soin daplatir toute profondeur
historique et geacuteneacutealogique de sorte que le lecteur ne peut que confondre les trois souverains
Encore une fois cest la spatialiteacute du recircve celle qui permet la coexistence de temporaliteacutes
heacuteteacuterogegravenes qui lemporte sur la chronologie propre agrave lhistoriographie Car cest dans le
songe que se reacutefugie Balbutiar pour eacutechapper aux peacuterils qui le menacent et linterrogation
laquo Dans quel recircve me suis-je fourreacute raquo quil sadresse agrave lui-mecircme au tout deacutebut de la premiegravere
histoire et reacutepegravete de surcroicirct dans la deuxiegraveme indique quil est pris degraves le deacutebut dans un
47 Les numeacuteros de cellules mentionneacutes renvoient dans lordre au deacutebut du regravegne de Diodonne Y au deacutebut de la dictature de Barbille YJJ agrave la destitution de Court-Brouillonne 1 agrave la mort de Barbille YIJ et agrave celle de Court-Brouillonne 1
62
enchevecirctrement inextricable de recircve et de reacutealiteacute sur lequel le temps na forceacutement aucune
emprise Cest dailleurs ce que met de lavant leacutepisode central celui-lagrave mecircme que nous
avons eacutevoqueacute plus haut comme eacuteleacutement surnumeacuteraire qui vient briser la symeacutetrie de
lentrevoucircte Seacuteveillant la carapace soudeacutee au rocher littoral48 Balbutiar se trouve
impuissant contre la menace qui pegravese sur sa personne royale alors que le laquo triregraveme de
madame la gauche m011raquo savance en sa direction li deacutecide alors demprunter une voie
fortement deacuteconseilleacutee par les chamanes de la Cour et senfonce dans un second niveau de
recircve laquo Quittons ce recircve Recircvons quon songe Fuyons vers len deccedila raquo (NAP 69) La
situation se reacutepeacutetant dans Je second recircve il se reacutefugie dans un troisiegraveme niveau onirique et
ainsi de suite non pas agrave linfini mais jusquagrave ce quil se rappelle un passage des Gloses du
Necronomicon qui lui permet de neutraliser le maleacutefice auquel il est en proie laquo Nonques
blategravere en plein recircve palabre qui te sobriquette car dans linstant les illusions secondes et
tierces tempesteront par le dedans et la mollesse tenguenillera horriblement les tissus et une
deacutefiguration fatale te domptera raquo (NAP 73) Parvenant par la ruse agrave faire prononcer leur nom
agrave ses bourreaux Balbutiar reacuteussit agrave se tirer sain et sauf de cette situation malencontreuse
cest-agrave-dire agrave eacuteloigner la mort par le recours aux artifices propres agrave lunivers du songe faisant
de celui-ci lunique source de son salut
Mais au-delagrave des situations peacuterilleuses qui voient Balbutiar dans les deux premiers
contes puiser sa deacutelivrance dans les rouages de linteacuterioriteacute49 la troisiegraveme histoire laquo La vie
des altesses une amourette de Balbutiar XXX raquo consiste en une meacutetadieacutegegravese ougrave les deux
histoires preacuteceacutedentes sont preacutesenteacutees en tant que variations dune Jeacutegende du terroir de la
princesse Minesse une des nombreuses concubines du roi Balbutiar XXX 11 est inteacuteressant
de constater le parallegravele qui seacutetablit dans ce texte entre le chronotope propre au Quartier de
Haute Seacutecuriteacute repreacutesenteacute de faccedilon alleacutegorique par le harem du roi laquo( Dans un harem le
48 Notons que si la nature du roi Balbutiar nest jamais explicitement mentionneacutee les descriptions quon en fait le situent dans la cateacutegorie des arthropodes aquatiques 49 Les deux premiers contes sont des variations sur le mecircme thegraveme Mais alors que le second voit Balbutiar recourir au songe pour fuir la mort le premier que nous nous contenterons de mentionner sans nous y attarder outre mesure le voit mettre bas un successeur dont il programme le contenu meacutemoriel et instinctif afin quil le libegravere des liens qui le fixent au rocher Ceci dit la confusion des niveaux de recircve et de reacutealiteacute y est eacutegalement manifeste laquo il fucirct difficile deacutetablir si on nageait dans le cauchemar de Balbutiar ou dans le nocirctre propre ou dans une exeacutecrable version de la reacutealiteacute ou dans autre chose de presque pire ou ailleurs raquo (NA 21)
63
compte des jours se perd Les femmes vivaient en dehors du monde et en dehors du tempsraquo
(NAP 123raquo et celui des Cones des mille et une nuits qui se fait sentir agrave travers une
intertextualiteacute soutenue laquo La Dounia du deacutesert autre amie [de Minesse] une brune
pulpeuse preacutetendait quant agrave elle pouvoir captiver les eacutemois du souverain mille et une nuits de
suite on lentendait dans sa chambre faire des vocalises et inventer des moments de suspense
et des rebonds narratifs raquo (NAP 108) Mais alors que cette double reacutefeacuterence de pair avec la
mise en abicircme des deux premiers contes dans le troisiegraveme contribue agrave eacutetablir une hieacuterarchie
dieacutegeacutetique en laissant poindre derriegravere linextricabiliteacute des divers niveaux de recircve ce qui
semble ecirctre une reacutealiteacute situeacutee au-delagrave de la fiction le deacutenouement prend bien soin de
deacuteconstruire lautoriteacute preacutesumeacutee de cette dieacutegegravese sur les autres Ressassant la maladresse qui
la fit expulser de lAlcocircve du roi avant davoir eu loccasion de consommer leur union
Minesse reacutefleacutechit longuement aux reacutecits que reacutepandaient les autres concubines agrave leacutegard de
leurs aventures dans la chambre nuptiale Et devant leur homogeacuteneacuteiteacute manifeste elle comprit
que laquo les femmes se contentaient de reprendre mot pour mot les reacutecits eacuterotiques qui se
transmettaient sous les vouumltes chacune mentait depuis son premier jour au harem aucune
navait copuleacute avec le roi aucune nosait avouer sa virginiteacute raquo (NAP 127) Cest apregraves que
Minesse eut confirmeacute son doute en regard du harem et renoueacute avec le roi qui sempressa de
la feacuteliciter de sa perspicaciteacute que ce qui fut eacutetabli comme reacutealiteacute premiegravere comme source ou
encore comme point dancrage de la fiction est agrave son tour rejeteacute en tant quillusion
mensongegravere
[BalbutiarJ entretenait un harem de pacotille uniquement fondeacute sur lillusion bacircti sur lhypocrisie apeureacutee de toutes reposant sur lisolement intime de chacune le palais des femmes eacutetait devenu un domaine de lirreacuteel qui fonctionnait encore parce quil daignait sen souvenir encore et qui regroupait des femmes dont aucune navait vraiment dexistence quant agrave ses veacuteritables eacutepouses car il en avait elles seacutejournaient dans une dimension diffeacuterente sur une plage diffeacuterente et mentaient dune maniegravere diffeacuterente (NAP 131)
On seacutetonnera peut-ecirctre agrave la lecture de cet extrait qui preacutecegravede de peu la fin de lhistoire du
caractegravere oJ1hodoxe du conte dans lequel la jeune protagoniste ayant deacutecouvert le secret qui
recouvre sa vie dun voi le d inauthent iciteacute transcende son existence illusoire et touche agrave
l ilium ination suprecircme destin quachegraveve de sceller la nuit de coiumlt spectaculaire quelle
pal1age enfin avec le roi Eacutetonnement dailleurs justifieacute car la deacutemystification de la princesse
nest effectivement quun leurre certes le harem dont elle sest eacutemancipeacutee est reacuteellement
64
fondeacute sur lillusion mais il nexiste pas non plus de veacuteritables eacutepouses ni surtout de reacutealiteacute
transcendante Plus encore les deux derniers paragraphes renversent en un tournemain la
reacutealiteacute minutieusement construite au fil des pages en deacutevoilant de maniegravere brutale leacutetendue
de sa facticiteacute laquo Encore un peu et il fucirct tombeacute amoureux de cette concubine imaginaire au
point de croire que sur la berge aride existait reacuteellement un palais construit pour elle et pour
quelques autres centaines de favorites languissantesraquo est-il eacutecrit apregraves que Balbutiar ait
transperceacute dune longue eacutepingle dor le cœur de la princesse assoupie laquo Une fois de plus il
avait eacutechappeacute aux enchantements qui le menaccedilaient il avait eacuteviteacute les piegraveges qui le guettaient
en deccedilagrave et au-delagrave de ses recircves raquo (NAP 133)
Se terminant sur le mecircme ton exactement que les deux premiegraveres histoires qui voient
le roi sexalter momentaneacutement avant de se ressaisir devant limminence de nouvelles
aventures 50 ce dernier conte du triptyque achegraveve de deacutemontrer que la seule reacutealiteacute digne de ce
nom est justement celle du recircve de lillusion de la fiction Et cest lagrave quapparaicirct toute
limportance du conte meacutedian Car si le premier et le troisiegraveme qui forment agrave proprement
parler lentrevoucircte mettent laccent sur la neacutecessiteacute deacutelaborer des laquo reacutealiteacutes fictivesraquo afin de
tromper lautre et de prolonger encore un peu son propre sursis le conte central souligne
quant agrave lui lenlisement subseacutequent de toute reacutealiteacute dans une glu onirique dont nul ne saurait
se deacuteprendre Or eacutecroulement de la hieacuterarchie qui tient agrave distance la reacutealiteacute et la fiction nest
pas eacutetrangegravere au post-exotisme Elle est symptomatique de cette disjonction qui refait surface
dans chacune de nos analyses dans la schizophreacutenie de Samarkande et de Vlassenko comme
dans la fin eacuteternellement diffeacutereacutee de Will Scheidmann mais aussi dans cette historiographie
deacutepouilleacutee de toute succession historique quest la Shagga des sept reines siregravenes ou encore
dans les ideacutees antitheacutetiques que veacutehicule agrave deux moments diffeacuterents le mecircme texte la
Shagga du ciel peacuteniblement infini Elle est lexpression dun eacuteleacutement surnumeacuteraire comme Je
troisiegraveme texte de lentrevoucircte dun eacuteleacutement qui na pas sa place dans lordre des choses
50 Plus encore quune tonaliteacute analogue le mecircme passage agrave peu de choses pregraves est reacutepeacuteteacute agrave la tin de chacun des trois contes Respectivement laquo II se doutait que de nouvelles aventures lallendaient Et il sied agrave un seigneur daffronter ladversiteacute avec deacutedain et sans sourireraquo (34) laquo Il exulta exulta puis il se tut car il se doutait bien que de nouvelles aventures lattendaient Et il ne sied guegravere agrave un monarque daccueillir ladversiteacute ou les chirurgiens autrement que par un deacutedain ironique et imperturbable raquo (79) et laquo Car il savait que de nouvelles aventures lallendaient et il ne sied pas agrave un seigneur daccueillir son destin le rostre deacutebrai lieacute et le poitrai 1saJ i de chiendentraquo (132)
65
mais qui sy loge neacuteanmoins en y eacutetablissant un espace conflictuel un lieu de rencontre
poleacutemique du mecircme et de lautre
25 UNE DISCORDANCE IRREacuteDUCTIBLE
Deux grandes figures structurantes se deacutegagent de ces trois œuvres post-exotiques En
premier lieu la figure de Sheacuteheacuterazade dont la manifestation la plus eacutelaboreacutee passe par le
personnage de Will Scheidmann dans Des anges mineurs mais qui est non moins preacutesente en
surface des deux autres textes51 bull Or cette figure œuvre au sein des textes post-exotiques dans
la mesure ougrave elle est aporeacutetique quelle manifeste son inadeacutequation avec elle-mecircme Cest
dailleurs ce que renforce la figure homologue du Christ qui vient sy greffer dans le recueil
de narrats de Volodine Cest-agrave-dire quelle tient lieu du manque-agrave-ecirctre qui lui permettrait de
remplir sa propre fonction de prendre sur elle la faute agrave lorigine de la ruine de la
communauteacute tout en engageant celle-ci sur la voie dun devenir par le reacutetablissement de
lordre perdu Ce faisant elle teacutemoigne dune fin agrave la fois preacutesente dans la mesure ougrave il ny a
rien de plus qui ne puisse advenir outre la mort et diffeacutereacutee par cette parole qui en deacutepit de
son impuissance agrave alteacuterer le cours des eacuteveacutenements ne peut mettre un terme agrave sa profeacuteration
de narrats La seconde figure structurante est celle de la schizophreacutenie Eacuteleacutement capital de
Vue sur lossuaire la qualiteacute selon laquelle elle se fait rassembleuse deacuteleacutements heacuteteacuteroclites
est eacutegalement constitutive du personnage de Scheidmann agrave travers qui se manifestent les
voix dune commuauteacute entiegravere Dun cocircteacute comme de lautre elle est Jexpression de cette
ideacutee rencontreacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dune adeacutequation de
Jidentiteacute et de lalteacuteriteacute ou encore dune uniteacute composeacutee de termes antagoniques
51 Bien quelle ne soit que suggeacutereacutee dans Vue sur lossuaire agrave travers le nom de Maria Samarkande En effet Samarcande est le royaume sur lequel regravegne Shah Zaman le fregravere cadet du roi Shah ryal pour qui Sheacuteheacuterazade deacutebite ses contes Eacutevidemment linscription des Mille el une nuits au sein de cette œuvre de VoJodine est plutocirct teacutenue et nous sommes davis quelle ne megravene agrave aucune conclusion dimportance en ce qui concerne notre propos Neacuteanmoins elle ne manque pas de renforcer la preacutesence explicite du personnage de Sheacuteheacuterazade dans Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes ainsi que son importance en tant que figure dans le post-exotisme
66
Il nest pas eacutetonnant de constater que chacune de ces figures dominantes reconduit agrave sa
faccedilon la logique inheacuterente au mode decirctre sensible des prisonniers post-exotiques qui se
solde par lindiffeacuterenciation du mecircme et de Jautre due aux exigences du chronotope de la
prison agrave perpeacutetuiteacute Mais alors que Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze donne agrave voir un
mode decirctre axeacute sur ladeacutequation des antagonismes Vue sur lossuaire Des anges mineurs et
Nos animaux preacutefeacutereacutes y apportent une nuance en envisageant cette adeacutequation comme une
uniteacute certes mais au sein de laquelle seacutevit une disjonction une irreacuteductible discordance
Cest sans doute la figure de la schizophreacutenie qui se fait lexpression la plus eacutevidente de cette
disjonction mais celle de Sheacuteheacuterazade en est aussi marqueacutee de par sa qualiteacute aporeacutetique qui
linscrit dans un rapport dinadeacutequation agrave elle-mecircme Cest toutefois sur le plan geacuteneacuterique
que cette discordance porte le plus agrave conseacutequence Car en maintenant un eacutecart entre les
particulariteacutes formelles immuables rapporteacutees dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon
onze et leurs manifestations empiriques (Vue sur lossuaire Nos animaux preacutefeacutereacutes) ou en
confondant la nature dune œuvre par son appartenance agrave plusieurs genres (Vue sur
lossuaire Des anges mineurs) la disjonction seacutetend au-delagrave de sa dimension figurative
pour sinscrire comme principe constitutif de lacte deacutecriture
31
CHAPITRE III
POLITIQUE DU POST-EXOTISME
MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTIFICATION
LES FIeURES STRUCTURANTES DU POST-EXOTISME
Lexamen dans le chapitre preacuteceacutedent de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos
animaux preacutefeacutereacutes eacutechantillon mince mais non moins repreacutesentatif de la production 1itteacuteraire
post-exotique a eacuteteacute loccasion dun recul critique par rapport aux propos tenus dans Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Dailleurs lanalyse de ces trois textes et des genres
speacutecifiques agrave la litteacuterature des prisonniers dont ils se revendiquent avait preacuteciseacutement pour
objectif de mettre en perspective le contenu de la onziegraveme œuvre de Volodine dont la double
nature fictionnelle et meacutetafictionnelle fait appel agrave la circonspection du lecteur Ainsi les
deux chapitres preacuteceacutedents ont-ils fait eacutetat des figures structurantes de limaginaire postshy
exotique tel quelles sont mises en scegravene et repreacutesenteacutees dans les divers niveaux fictionnels et
narratifs de leacutedifice romanesque volodinien Ayant analyseacute attentivement chacun de ces
niveaux de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo il importe de faire le point sur les grandes figures qui
structurent Jimaginaire des prisonniers afin de comprendre la maniegravere dont Le post-exotisme
en dix leccedilons leccedilon onze et lensemble de la production litteacuteraire des deacutetenus concourent au
deacutevoilement dun mode decirctre qui eacutechappe agrave la saisie univoque Le preacutesent chapitre a donc un
double mandat et se deacuteploiera conseacutequemment en deux temps il sagira dabord de faire
retour sur les figures structurantes de limaginaire post-exotique que les deux preacuteceacutedents
chapitres nous ont permis disoler et de faire eacutetat de la maniegravere dont elles sarticulent entre
elles Ainsi la premiegravere partie de ce chapitre constituera une reprise syntheacutetique de notre
analyse des deux niveaux de fiction du post-exotisme reprise neacutecessaire dialectiquement
pour rouvrir linterrogation politique qui oriente notre propos La consolidation des diverses
figures rencontreacutees au cours de notre reacuteflexion nous permettra donc par la suite de reprendre
de maniegravere plus eacuteclaireacutee la probleacutematique qui sous-tend lensemble de cette recherche celle
de linscription du politique dans Jestheacutetique post-exotique Nous ferons alors une nouvelle
incursion dans la penseacutee de Jacques Ranciegravere avant de revoir les conclusions sur la politiciteacute
68
de la litteacuterature post-exotique auxquelles nous sommes parvenus lors de notre analyse de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
31 J Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Loeuvre dAntoine Volodine est traverseacutee par deux grandes lignes directrices La
premiegravere est dordre sociopolitique et concerne speacutecifiquement leacutechec des ideacuteologies
reacutevolutionnaires et progressistes de la moderniteacute et leacuteclatement subseacutequent de la conception
dialectique de lhistoire la seconde est de lordre de lindividualiteacute subjective et prend la
forme dune mise en cause des frontiegraveres qui deacutelimitent le mecircme et lautre La premiegravere de
ces deux grandes lignes directrices est agrave son tour partageacutee entre deux figures structurantes
que nous avons mises au jour dans les chapitres preacuteceacutedents Il y a en premier lieu le Quartier
de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les derniers tenants de leacutegalitarisme radical Mise en
scegravene dans tous ses deacutetails dans le onziegraveme texte de Volodine cette figure capitale est
preacutesente eacutegalement bien que de maniegravere beaucoup moins explicite agrave travers lœuvre entiegravere
assurant par son caractegravere reacutecurrent la coheacutesion de lensemble du corpus volodinien avec les
propos mis au jour dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Pensons par exemple aux
commentaires des deux Shaggas comprises dans Nos animaux preacutefeacutereacutes qui situent
leacutenonciation au sein mecircme de la prison des reacutevolutionnaires eacutegalitaristes ou encore au
centre de deacutetention Manuela Aratuipe ougrave sont interrogeacutes Maria Samarkande et Jean
Vlassenko dans Vue sur lossuaire
Mais la figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne marque pas seulement ces deux
œuvres dont June preacutecegravede et Jautre suit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Son
empreinte se dessine agrave lorigine mecircme de lentreprise litteacuteraire post-exotique dans
Biographie compareacutee de Jorian Murgrave premier roman signeacute Antoine Volodine et sa
preacutesence au sein de ce texte deacutepasse largement la seule mise en scegravene dun espace carceacuteral ou
concentrationnaire Cest-agrave-dire que la composition mecircme de la figure les traits distinctifs
qui sy greffent au fil des pages sont eacutetonnamment semblables agrave ceux du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute tels que rapporteacutes dans la onziegraveme œuvre de Volodine Certes la complexiteacute
69
narrative de Biographie compareacutee de Jorian Murgrave tend agrave obscurcir ces traits distinctifs
en les disseacuteminant ccedilagrave et lagrave dans un inextricable labyrinthe dieacutegeacutetique mais qui sattardera aux
deacutetails de loeuvre remarquera la reacutecurrence de trois eacuteleacutements indissociables de cette sphegravere
dexpeacuterience qui sous-tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique Premiegraverement un rappolt
notable seacutetablit entre lespace carceacuteral et lacte deacutecriture qui voit celui-ci se plier aux
exigences de celui-lagrave
Pied-de-bœuf imaginait des anecdotes confuses et graveleuses Tyran ouvrageait de longs chapitres pornographiques pour ma part je grommelais quelques eacutepisodes agrave tiroirs des intrigues gigognes qui eacutetaient de tumultueux et sanglants deacutedales [ ] Tout avait eacuteteacute envisageacute dans Je silence infini de notre solitude Et sans cesse nous en revenions aux mecircmes images sans cesse je dessinais les courbes briseacutees de notre univers carceacuteral (lM 38 Nous soulignons)
Deuxiegravemement cet univers carceacuteral qui deacutetennine la posture scripturale du jeune Murgraveacute2
suscite un rapport au temps qui non seulement brouille les frontiegraveres entre le passeacute le preacutesent
et le futur mais refuse agrave la faculteacute meacutemorielle la capaciteacute de deacutepartager chacune des
cateacutegories temporelles
Je voudrais dire une chose au mi lieu des hurlements de deacutesespoir des tintements de chaicircnes lorsque Jon avait en pleine nuit arracheacute agrave son sommeil quelquun de mes camarades et que dans le dortoir brusquement glacial errait agrave nouveau le parfum des portes ouvertes et du sang je ne parvenais pas agrave ressentir la peur de la m011 Dans ma cervelle senlignaient des enfilades de couloirs et des chiffres abstraits des nombres de jours dheures de mois comme des courbes impersonnelles ougrave la meacutemoire ne pouvait plus distinguer ni passeacute ni fittur ni preacutesent (JM 36 Nous soulignons)
Cette indistinction des cateacutegories du temps dans lexercice de la faculteacute meacutemorielle eacutevoque
directement linfluence deacuteterminante de la meacutemoire sur le mode decirctre sensible des
prisonn iers post-exotiques telle que nous lavons circonscrite dans le chapitre premier
Mais un troisiegraveme et dernier eacuteleacutement est agrave lui seul la preuve difficilement reacutefutable
que Biographie compareacutee de Jorian lvlurgrave participe pleinement de la sphegravere dexpeacuterience
des prisonniers post-exotiques Sil neacutevoque pas de maniegravere explicite lespace carceacuteral il
concerne toutefois une pratique propre aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes qui consiste agrave
52 Notons que lextrait preacuteceacutedent ainsi que le suivant sont tireacutes dun opuscule intituleacute Le non-rire regroupant au sein de la premiegravere œuvre de Volodine une seacuterie desquisses des faits saillants de lenfance de Jorian Murgrave
70
prolonger la vie des morts agrave accorder agrave lintelligence des disparus sinon une reacutealiteacute concregravete
du moins un support vocal qui puisse perpeacutetuer leur preacutesence terrestre Ainsi dans Je chapitre
intituleacute laquo Lyrisme dun neacutecrologue raquo qui relate lassassinat dune paire de brigadistes par le
Murgrave on peut lire un bref hommage neacutecrologique qui joue tregraves subtilement sur la
polyseacutemie du terme laquo marges raquo deacutesignant au-delagrave de la marginaliteacute des combattantes
disparues ces espaces blancs gui bordent les pages dun texte Notons en outre que cet
hommage qui couvre le dernier paragraphe du chapitre est assumeacute par lin nous auquel nul
reacutefeacuterent nest attribueacute et gui tranche nettement avec l impersonnal iteacute de lensemble du court
texte
Nous navons pas prononceacute de serment devant la neige nous nen prononcerons pas en ce moment devant les flammes Dojna Khatoun et Hakatia Toreacutegueacuteneacute ne meacuteritent pas le rituel immuable des larmes et des regrets elles ne meacuteritent pas decirctre figeacutees pour toujours dans le passeacute Elles sont vivantes elles sont la beauteacute et lorgueil de Terre Dans ces marges ougrave nous errons au front des combats contre les ennemis venus dindescriptibles neacuteants resplendissantes elles se dressent elles se tiennent agrave nos cocircteacutes elles nous aident (JM 179 Nous soulignons)
Un lien consistant seacutetablit en effet entre ce nous indeacutefini qui erre dans les marges agrave la
rencontre dennemis indescriptibles et le nous formeacute de lenchevecirctrement inextricable des
voix des prisonniers post-exotiques soliloquant entre la vie et la mort au fond du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Notons encore la correspondance de lextrait preacuteceacutedent avec celui-ci tireacute de
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Comme toujours lorsque lun des nocirctres eacutetait assassineacute nous constituacircmes un collectif portant son nom Sa voix vibra avec la nocirctre dans la nocirctre Sa meacutemoire continua agrave exister agrave remuer des souvenirs que nous pouvions nous approprier et elle continua agrave fabriquer des images ougrave nous nous deacuteplacions avec bonheur des recircves qui niaient le reacuteel et le subvertissaient (PE 54 et 57)
Agrave la lumiegravere de ces deux extraits dont la proximiteacute de contenu tranche avec lintervalle
consideacuterable qui seacutepare Biographie compareacutee de Jorian Murgrave et Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze53 et de tous les autres extraits que nous avons eacutevoqueacutes preacuteceacutedemment qui
reacuteaffirment le rocircle capital du Quartier de Haute Seacutecuriteacute tout au long de lœuvre de Volodine
il est raisonnable daffirmer lautoriteacute de cette figure sur lentreprise litteacuteraire post-exotique
Preacutesente degraves les premiers textes publics du post-exotisme la figure du Quartier de Haute
S3 Entre ces deux œuvres seacutetend une peacuteriode de treize ans (1985-1998) pendant lequel Volodine a publieacute neuf textes denvergure
71
Seacutecuriteacute inscrit au sein de leacutedifice romanesque volodinien un fil conducteur qUJ vise agrave
rendre compte de la conjoncture sociopoJitique laquo post-reacutevolutionnaireraquo qui seacutevit au tournant
du XXI siegravecle
Agrave cette figure dominante vient sajouter celle plus subtile mais tout aussi preacutesente de
Sheacuteheacuterazade consolidant par son caractegravere propre les enjeux temporels et historiques de
lincarceacuteration Profondeacutement interrelieacutees ces deux figures participent dune mecircme logique
exacerbant la valeur chronotopique la laquocorreacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels54 raquo qui fait la speacutecificiteacute de la litteacuterature post-exotique Dans son eacutetude sur les
formes du temps et du chronotope dans le roman Mikhaiumll Bakhtine eacutecrit laquoDans le
chronotope de lart litteacuteraire a lieu la fusion des indices spatiaux et temporels en un tout
intell igible et concret Ici le temps se condense dev ient compact visible pour Jal1 tand is
que Jespace sintensifie sengouffre dans le mouvement du temps du sujet de JH istoire55 raquo
Or la figure de Sheacuteheacuterazade en se greffant agrave celle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute se trouve agrave
creuser leacutecart entre le temps et la dureacutee placcedilant la fusion des indices spatiaux et temporels
sous le signe de la deacutetention de lensemble des temps au sein dun autre temps qui lui ne
passe pas On pourrait dire de cette figure ce qui est dit agrave propos de la Shagga du ciel
peacuteniblement infini dans Nos animaux preacutefeacutereacutes agrave savoir quelle laquoreflegravete une des
preacuteoccupations traditionnelles [ ] de la litteacuterature carceacuterale celle de la dureacutee anormalement
allongeacutee de la dureacutee douloureuse creacuteant de la douleur que ce soit avant pendant ou apregraves la
mortraquo (NAP 84)
Depuis son apparition dans Des enfers fabuleux quatriegraveme roman de Volodine (dont
lenchevecirctrement deacutedaleacuteen dunivers baroques est attribueacute dans les toutes derniegraveres pages agrave
lindividualiteacute creacuteatrice dun arthropode geacuteant56) la figure de Sheacuteheacuterazade ponctue
54 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria 01 ivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 55 ibid p 237 56 laquo Et si Lilith eacutetait une petite fille de trois cent quarante-trois megravetres denvergure [ ] Une petite fille bavarde racontant aux araigneacutees et aux langoustes mille intrigues en variation continuelle cherchant dans les ombres de sa meacutemoire de quoi concevoir de quoi animer et nourrir les personnages de ses reacutecits raquo (EF 781)
72
lentreprise litteacuteraire des prISonniers agrave la maniegravere dun leitmotiv rappelant sans cesse le
gouffre incommensurable qui seacutepare laction de la diction le temps de l histoire du temps de
sa mise en reacutecit Son incarnation la plus manifeste nous lavons vu est celle de Will
Scheidmann qui retarde son exeacutecution par la profeacuteration de ses laquo na lrats eacutetrangesraquo et ce
faisant inscrit au sein de la dureacutee anormalement prolongeacutee de sa mise agrave mort des fragments
non seulement du passeacute de la communauteacute mais eacutegalement de son preacutesent et de son avenir
Ce que Des anges mineurs met en œuvre agrave travers la singuliegravere polyphonie qui caracteacuterise le
personnage de Sheidmann est lexpression dune collectiviteacute dont lecirctre au monde ne relegraveve
plus que dune parole menaceacutee par lextinction Rappelons lultime passage de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui dans la singuliegravere expression dune fin terme tient lieu
de cet eacutequilibre preacutecaire entre la vie et la mort que repreacutesente Sheacuteheacuterazade laquo JI ny avait plus
un seul porte-parole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Ainsi les figures
conjointes de Sheacuteheacuterazade et du Quartier de Haute Seacutecuriteacute contribuent-elles agrave eacutetablir limage
spatio-temporelle dune collectiviteacute laquo en marche vers le rien raquo ressassant en un soliloque
linterminable fin de 1histoire
3l2 Lidentiteacute schizophregravene
La seconde grande ligne directrice du post-exotisme concerne la mise agrave mal des
frontiegraveres de l individual iteacute subjective Le processus selon lequel sopegravere cette
indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre se deacuteploie simultaneacutement sur deux plans Sur le plan
textuel dune part dans la mesure ougrave Jidentiteacute des personnages des œuvres litteacuteraires postshy
exotiques est toujours soigneusement mise en doute - agrave travers notamment ses rapports aux
autres personnages - et ceJle des narrateurs meacuteticuleusement dissimuleacutee par la mise en
œuvre d heacuteteacuteronymes de precircte-noms de porte-parole Meacutetatextue 1 de lautre en ce que les
textes des prisonniers sont issus de ce que nous avons nommeacute agrave linstar de Volodine une
laquo pratique collective de lincarceacuteration57 raquo qui consiste en la reacutecupeacuteration des expeacuteriences
individuelles par la communauteacute ou linteacutegration des recircves des folies hallucinatoires et des
transes chamaniques au fonds de la meacutemoire collective Cela dit cette ligne directrice du
57 Cf chapitre l section J ~ J La meacutemoire et ses territoires
73
post-exotisme est subordonneacutee agrave la premiegravere dans la mesure ougrave les principales figures qui lui
donnent consistance sont envisageacutees en tant queffets de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute Ainsi de la
schizophreacutenie par exemple qui tel que nous lavons mentionneacute agrave propos de Vue sur
lossuaire dans le chapitre preacuteceacutedent figure agrave la fois le caractegravere autistique de lenfermement
agrave linteacuterieur de murailles et de la seacuteparation radicale davec lexteacuterieur et lideacutee selon
laquelle Jalteacuteriteacute est deacutesormais agrave rechercher dans les profondeurs mecircme de lidentiteacute De loin
la figure la plus importante de cette indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre le concept de
schizophreacutenie introduit conjointement au mouvement de repli sur soi autour duquel prend
forme le paradigme ontologique de lecirctre entre soi lideacutee dun conflit inteacuterieur comme
catalyseur de la fiction En reacuteponse agrave une question sur le couple probleacutematique que forment
les personnages de Puffky et de Schlumm dans Bardo or nol Bardo Volodine eacutecrit
comme vous le soulignez on retrouve ici (dans le train dans les caves du Bardo chapitres 3 et 5) un couple freacutequent deux Untermenschen au fond de leur propre eacutepuisement qui se chamaillent un peu tout en perdant la plupart des traits qui les diffeacuterencient Gulmuz KorsakovDondog Balbaiumlan agrave la fin de Dondog DondogSchlumm (dans leurs rencontres oniriques) BreughelAttyl dans au moins une seacutequence de Nuit blanche en Bakyrie GonccedilalvesGolpiez agrave la fin de Le nom des singes Yasar DondogEvon Zwogg dans Des anges mineurs (ltlt et toi de nous deux tu es lequel raquo (AM 123)) Etc Cest effectivement avec ces paires de personnages particuliers un auto-interrogatoire qui se met en place pour se substituer agrave linterrogatoire avec les mecircmes phases de brutaliteacute de dupliciteacute et de mensonge et lagrave la contrainte questionreacuteponse persiste mais dans un cadre plus eacutetouffant encore si possible et plus creacutepusculaire58
A la lumiegravere des couples eacutenumeacutereacutes ci-dessus se dessine en tant que composante capitaJe du
post-exotisme cette dynamique singuliegravere entre victime et bourreau que nous avons analyseacutee
dans Vue sur lossuaire et qui concerne eacutegalement les œuvres anteacuterieures de Volodine telles
que Nuil blanche en Balkyrie Le nom des singes et ajouterions-nous Des enfers fabuleux5Y bull
Et la juste saisie de cette dynamique est essentielle agrave la compreacutehension du rapport qui unit
lestheacutetique et le politique au sein du post-exotisme dans la mesure ougrave elle perpeacutetue sous le
mode de la synthegravese disjonctive la lutte inheacuterente au paradigme ontologique de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains dans celui de la seconde deacutetermineacute par le fait decirctre entre soi Cest-agraveshy
58 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Vdine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernesraquo Paris Minard p 271 59 En effet linstance narrative dont lidentiteacute est deacutevoileacutee agrave la fin du texte rassemble en un seul ecirctre deux des personnages dont il est question agrave plusieurs reprises au fil de lhistoire Lilith et Leela
74
dire quagrave lisolement de la communauteacute dissidente et agrave labandon subseacutequent de la lutte qui
structurait les rapports entre les deux entiteacutes ideacuteologiques reacutepond la reacuteinscription au niveau
plus intime de la subjectiviteacute dun schegraveme conflictuel qui force agrave envisager le politique non
plus dans les termes dune opposition de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute mais plutocirct comme rapport
probleacutematique de Jidentiteacute agrave elle-mecircme
Le post-exotisme se construit donc agrave lintersection de ces deux lignes directrices
cultivant agrave travers la figure preacutedominante du Quartier de Haute Seacutecuriteacute un mode decirctre qui
tend vers labolition du caractegravere antagonique qui structure traditionnellement les rapports
entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute et la reacuteinscription de cet antagonisme fondamental sur le plan de la
subjectiviteacute Qu i1 se manifeste dans l ind iffeacuterenciation des cateacutegories du temps dans le
rapport conflictuel dun personnage agrave lui-mecircme ou encore dans Jinadeacutequation dune œuvre
avec les particulariteacutes geacuteneacuteriques quelle revendique le mode decirctre des eacutecrivains postshy
exotiques est irreacutemeacutediablement marqueacute par une tension issue de la rencontre de deux
processus heacuteteacuterogegravenes dun cocircteacute lassimilation de lalteacuteriteacute par lidentiteacute de lautre la
reacuteaffirmation continuelle dune dispariteacute au sein de cette derniegravere Cette tension vient
remettre en question nos conclusions au sujet de la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique
formuleacutees au chapitre premier dans la mesure ougrave elle met au jour lirreacuteductibiliteacute de la
dimension confl ictuelle qui appelle leacutemergence dune 1itteacuterature carceacuterale par sa
reacuteinscription au sein de la communauteacute homogegravene des reacutevolutionnaires incarceacutereacutes et du
paradigme ontologique qui les caracteacuterise celui de lecirctre entre soi Nous serons donc appeleacute agrave
reprendre dans les pages qui suivent la question du politique laisseacutee en suspens depuis la fin
du premier chapitre afin dy apporter quelques nuances essentielles
LA QUESTION DU POUTIQUE
Derriegravere ce mode decirctre qui prend forme dans la double disjonction des temps
historiques et des identiteacutes subjectives apparaicirct donc de nouveau la question du politique qui
sous-tend notre reacuteflexion depuis le deacutebut Lanalyse du contexte carceacuteral et de ses retombeacutees
32
75
sur lexpeacuterience sensible des prisonniers au premier chapitre nous a ameneacutes agrave envisager la
dimension politique du post-exotisme dans ladeacutequation des modaliteacutes de Jecirctre au monde et
des maniegraveres de faire de la fiction dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Rappelons que ce
postulat deacutecoule dune conception de lal1 et de la litteacuterature fondeacutee sur lidentification des
formes de lœuvre aux formes par lesquelles la communauteacute se donne agrave voir agrave elle-mecircme En
rupture avec lideacutee aristoteacutelicienne de la mimeacutesis ce reacutegime artistique met en relation directe
la poiesis entendue comme maniegravere de faire et laisthesis entendue comme maniegravere decirctre
sensible deacuteplaccedilant le propre de lart vers larticulation de ce rapport entre ecirctre et faile60 De
fait le second chapitre nous a permis dentrevoir le caractegravere contingent de la repreacutesentation
dans les œuvres post-exotiques qui ne sert que de preacutetexte agrave la mise en scegravene des quelques
figures structurantes de lecirctre au monde des prisonniers
Or lanalyse des trois œuvres issues de la production litteacuteraire des deacutetenus au second
chapitre nous a aussi permis de constater que ces mecircmes figures ne cessent de reacuteaffirmer
lexistence dun eacutecart entre ce qui est et ce qui se donne agrave voir Ce qui nous amegravene agrave supposer
que si la litteacuterature post-exotique se donne agrave voir comme un agencement de signes qui dans
sa mateacuterialiteacute mecircme reproduit Je deacutecoupage des temps et des espaces qui informe le commun
des reacutevolutionnaires eacutecri-vains il nest pas impossible quelle soit en reacutealiteacute tout autre Dans
un mecircme ordre dideacutees il se peut que la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique ne reacuteside pas
dans sa tendance agrave reconduire au sein du texte la correacutelation des rapports spatio-temporels
quimpose la reacuteclusion perpeacutetuelle mais bien dans sa tendance agrave eacuteconduire le mode decirctre
imposeacute Cest-agrave-dire quen se constituant en tant quhomologie entre les dispositions
theacutematiques et formelles des textes et le mode decirctre sensible perpeacutetueacute dans jenceinte du
Qual1ier de Haute Seacutecuriteacute lestheacutetique litteacuteraire des prisonniers est deacuteposseacutedeacutee du caractegravere
dissensuel propre au politique comme processus Plus encore elle se trouve agrave incarner le
pheacutenomegravene contraire par sa disposition au prolongement consensuel dun ordre aussi insolite
soit-il Cela dit le deacuteveloppement de cette hypothegravese neacutecessite dabord la mise en place dun
appareil conceptuel speacutecifique qui nous permettra dapporter quelques preacutecisions essentielles
60 Voir au sujet de ce reacutegime didentification de lart deux textes de Jacques Ranciegravere Le parIage du sensible 2000 Paris La fabrique et Malaise dans lestheacutetique 2004 Coll laquoLa philosophie en effet raquo Paris Galileacutee
76
notamment au sujet de lopposition que suppose lhypothegravese ci-dessus entre lordre et le
politique Pour ce faire il sera neacutecessaire dinterrompre momentaneacutement notre analyse du
post-exotisme pour consacrer quelques pages agrave certaines notions de la penseacutee politique de
Jacques Ranciegravere
32 Le politique et la police
Ce qui nous retient de placer la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique sous leacutegide de
son identification au mode decirctre sensible des deacutetenus est une nuance inheacuterente au sens mecircme
du terme laquo politique raquo Du grec politikos laquo qui concerne les citoyens lEacutetat raquo lui-mecircme
deacuteriveacute de polis deacutesignant la citeacute le terme politique a partie lieacutee au gouvernement des
hommes agrave lorganisation de la citeacute par le partage entre les citoyens des fonctions
neacutecessaires agrave la peacuterenniteacute de lecirctre ensemble Agrave partir de cette deacutefin ition rud imentaire le
substantif en question en vient agrave signifier deux choses compleacutementaires mais de nature
distincte Lacception la plus commune du terme met laccent sur lideacutee dorganisation
faisant du politique lensemble des processus visant agrave eacutequilibrer les profits et les dommages
lagrave ougrave il y a tort entre les citoyens assurant de ce fait le maintien de lordre social En dautres
mots cette acception sert agrave deacutesigner ce qui est speacutecifique au gouvernement de la citeacute des
hommes ce qui agrave la fois dispose et maintient les corps en communauteacute et de surcroicirct
leacutegitime le fait de cette distribution Mais agrave linstar de Jacques Ranciegravere nous sommes davis
quiumll existe un nom plus approprieacute pour cet usage du terme
On appelle geacuteneacuteralement du nom de politique lensemble des processus par lesquels sopegraverent lagreacutegation et le consentement des collectiviteacutes lorganisation des pouvoirs la distribution des places et fonctions et les systegravemes de leacutegitimation de cene distribution Je propose de donner un autre nom agrave cette distribution et au systegraveme de ces leacutegitimations Je propose de lappeler police6l
Nous deacutesignerons donc du nom de laquo policeraquo ce qui a trait agrave lorganisation du commun au
partage du sensible qui donne forme agrave la communauteacute Remarquons toutefois que lutilisation
de ce terme se veut deacutepourvue de toute connotation peacutejorative malgreacute son association aux
61 Ranciegravere Jacques 1995 La meacutesenlenle Coll laquo La philosophie en effet raquo Paris Galileacutee p 51
77
types de police mis en œuvre dans les reacutegimes autoritaires Ceux-ci ne sont que des
manifestations particuliegraveres du pheacutenomegravene qui consiste en lorganisation du commun en
parties et en parts Qui plus est le terme police est eacutetroitement lieacute par son eacutetymologie agrave celui
de politique
[Police] est emprunteacute au latin politia qui agrave eacutepoque tardive et accentueacute sur le radical deacutesigne lorganisation politique le gouvernement Ciceacuteron employait deacutejagrave le mot pour deacutesigner Je traiteacute de Platon intituleacute La Reacutepublique [ ] partiellement synonyme de politique mot contemporain [police] a deacutesigneacute dabord Je bon ordre la bonne administration publique en particulier le bon gouvernement dune ville lordre eacutetabli dans une socieacuteteacute une assembleacutee etc62
Ainsi le terme police deacutesigne-t-il speacutecifiquement lordre qui deacutetermine qui a part agrave quoi
dans une certaine configuration du sensible Sa distinction davec le terme plus usiteacute mais
pourtant inadeacutequat de politique est capitale en ce qui concerne notre propos car cest cet
ordre la tournure si ngul iegravere quil prend sous la sphegravere dexpeacuterience des prisonniers que
reacutevegravelent les œuvres litteacuteraires post-exotiques par le biais des grandes figures quelles mettent
en scegravene Contrairement agrave la police qui rend compte des modaliteacutes selon lesquelles le
commun dune communauteacute se divise en parts reacuteparties entre les diverses instances de celleshy
ci le politique na pas dobjet qui lui est propre Son seul principe reacuteside selon Ranciegravere
dans la veacuterification de leacutegaliteacute de tous avec tous eacutegaliteacute qui subit une torsion fondamentale
dans linstitution de tout ordre socia l de toute organ isation de lecirctre ensemble Cest-agrave-dire
quil ne concerne pas de maniegravere speacutecifique quelque sphegravere deacutelimiteacutee de lorganisation
sociale JI teacutemoigne simplement de la contingence de lordre qui preacuteside agrave celle-ci et se
manifeste dans Jeacutetablissement dun commun litigieux par une partie de la communauteacute qui
prend conscience de son ineacutegaliteacute avec le tout Le politique apparaicirct ainsi agrave travers la mise en
peacuteril de lordre policier par le constat que celui-ci seacutelegraveve sur un meacutecompte des parties de la
communauteacute une meacutesentente qui deacuteforme voire masque la nature fondamentale de la
communauteacute et de ses parties
Dans le mecircme ordre dideacutees la veacuteritable dimension politique de lœuvre de Volodine
ne participe pas de la figuration dun ordre mais bien du risque omnipreacutesent de sa ruine par
62 Rey Alain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise 1te eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous ( Police raquo t 2
78
le biais de ses contradictions internes Lensemble de notre reacuteflexion nous a permls de
deacutecomposer la litteacuterature post-exotique en un certain nombre de lignes directrices et de
figures structurantes qui contribuent agrave la deacutelimitation dun ordre dont la qualiteacute speacutecifique
reacuteside dans labolition des antagonismes ou plus exactement dans la deacuteconstruction des
frontiegraveres qui seacutelegravevent entre le mecircme et lautre La politiciteacute du post-exotisme reacuteside
preacuteciseacutement dans les failles de cet ordre qui apparaissent lorsque ladeacutequation de lidentiteacute et
de lalteacuteriteacute prend la forme dun pheacutenomegravene agrave la fois radicalement autre et profondeacutement
identique empreinte indeacuteleacutebile dune meacutesentente fondamentale agrave savoir linadeacutequation de
soi agrave soi JJ suffit en effet de renverser notre perspective agrave leacutegard du rapport entre le mecircme et
lautre pour quapparaisse aussitocirct une tension qui appelle un leacuteger deacuteplacement des termes
de notre raisonnement En clair le problegraveme est le suivant la fusion deacuteleacutements
antagoniques nest concevable quau prix dune diffeacuterance au cœur mecircme de luniteacute ainsi
creacuteeacutee La suppression du processus dialectique du conflit par linstauration dun ordre ancreacute
dans une logique de la non-opposition des contraires est chez Volodine factice Cette
preacutetendue suppression est en fait lobjet dune meacutesentente propre agrave lordre qui sous couvert
dun investissement de lalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute paraicirct abolir la dimension conflictuelle
qui tient agrave distance les deux termes alors que le conflit nest en reacutealiteacute que deacuteplaceacute dans la
sphegravere plus restreinte de lidentiteacute Autrement dit ladeacutequation apparente du mecircme et de
lautre masque en fait un eacutecal1 irreacuteductible de lidentiteacute agrave elle-mecircme Cette dissimulation fait
toutefois lobjet dune reacutesistance dans la mesure ougrave eacutecaI1 ne cesse de faire retour dans la
fiction et ses dispositifs allant mecircme jusquagrave sinscrire tel que nous lavons souligneacute en
conclusion du chapitre preacuteceacutedent comme principe constitutif de lacte deacutecriture Il sensuit
que cest par le biais de cette reacutesistance agrave lordre qui deacutevoile au grand jour la discordance
fondamentale de ce dernier que se donne agrave penser la politiciteacute de leacutedifice litteacuteraire postshy
exotique
322 Lorigine de la meacutesentente
Afin de mieux circonscrire la nature du politique et ses manifestations au cœur de
lestheacutetique post-exotique il est essentiel dapprofondir son concept fondateur la meacutesentente
79
ce que nous ferons en suivant le raisonnement de Jacques Ranciegravere Cette entreprise appelle
un retour consideacuterable dans le temps car Ja raison politique occidentale eacutetend ses racines
jusque dans lantiquiteacute grecque ougrave elle trouve une fondation philosophique double La
reacutepublique de Platon et La politique dAristote Le premier de ces deux ouvrages consiste en
une reacuteflexion sur les conditions dexistence de la citeacute juste Lorganisation de la citeacute selon
Platon deacutepend de la division du travail et de la reacutepartition des fonctions parmi les citoyens
que chaque classe accomplisse la tacircche qui lui est assigneacutee et que le recrutement de ces
classes se fasse dapregraves les aptitudes naturelles de chacun et la citeacute sera juste La justice pour
sa part est envisageacutee en tant queacutequiJibre de trois autres vertus la sagesse le courage et la
tempeacuterance De ces deux propositions se deacuteduit lideacutee selon laquelle chacune des classes qui
constitue la citeacute juste incarne une des vertus cardinales dont leacutequilibre est la condition mecircme
de la justice La sagesse est alors deacutevolue agrave la classe des dirigeants le courage apparaicirct
comme le propre des gardiens de la citeacute et la tempeacuterance revient enfin aux artisans aux
manœuvres et agrave lensemble des hommes de peu vertu par laquelle chacun soccupe de sa
propre tacircche et ne se mecircle pas de celle dautrui Pour sa part Aristote deacutecompose la
communauteacute en trois grandes parties selon la part du commun qui revient agrave chacune dentre
elles Aux oigoi la classe du plus petit nombre revient la richesse mateacuterielle aux arisoIuml la
classe des meilleurs la vertu et lexcellence et au deacutemos la classe du peuple analogue agrave
celle des artisans de la citeacute platonicienne la liberteacute Mais ces distributions analogues des
parts et des parties du commun dissimulent un meacutecompte fondamental un tort qui consiste en
Jattribution aux classes populaires dune part factice du commun d une speacutecificiteacute qui nen
est pas une dans la mesure ougrave elle est aussi le propre de la communauteacute entiegravere
Posons le problegraveme en ces termes en quoi la liberteacute et la tempeacuterance sont-elles le
propre du deacutemos aristoteacutelicien et des gens de basse condition de la citeacute platonicienne La
reacuteponse ne peut que se formuler par la neacutegative Dans la deacutemocratie aristoteacutelicienne la liberteacute
du peuple deacutecoule simplement de labolition de lesclavage des pauvres envers leurs
creacuteanciers Le peuple est libre seulement dans la mesure ougrave il nest pas esclave Jacques
Ranciegravere eacutecrit
la liberteacute du deacutemos nest aucune proprieacuteteacute deacuteterminable mais une pure facticiteacute derriegravere 1laquo autochtonie raquo mythe dorigine revendiqueacute par le deacutemos atheacutenien simpose ce fait brut qui
80
fait de la deacutemocratie un objet scandaleux pour la penseacutee par Je simple fait decirctre neacute dans telle citeacute et tout speacutecialement dans la citeacute atheacutenienne apregraves que lesclavage pour dettes y a eacuteteacute aboli nimporte lequel de ces corps parlants voueacutes agrave lanonymat du travail et de la reproduction de ces corps parlants qui nont pas plus de valeur que les esclaves - et moins mecircme puisque dit Aristote lesclave reccediloit sa vertu de la vertu de son maicirctre - nimporte quel artisan ou boutiquier est compteacute dans cette partie de la citeacute qui se nomme peuple comme participant aux affaires communes en tant que telles La simple impossibiliteacute pour les oligoiuml de reacuteduire en esclavage leurs deacutebiteurs sest transformeacutee en lapparence dune liberteacute qui serait la proprieacuteteacute positive du peuple comme partie de la communauteacute3
Il sensuit que cette liberteacute nest aucunement la proprieacuteteacute positive du deacutemos Non que le
peuple ne soit pas libre mais plutocirct la liberteacute ne lui est pas exclusive Elle est pour ainsi dire
sa proprieacuteteacute impropre dans la mesure ougrave elle est une qualiteacute commune agrave lensemble de la
communauteacute Cest-agrave-dire que les oligoiuml et les orisoiuml sont tout aussi libres que les gens du
peuple et que ceux-ci se voient attribuer la liberteacute comme proprieacuteteacute purement formelle qui
masque le fait quils ne possegravedent en fin de compte aucune part du commun De mecircme pour
la tempeacuterance dans la citeacute platonicienne qui nest aucunement speacutecifique aux gens de peu
mais qui leur eacutechoit simplement parce quils nont rien qui leur soit propre
il nen est pas [de la tempeacuterance] comme du courage et de la sagesse qui reacutesidant respectivement dans une partie de la citeacute rendent cette derniegravere courageuse el sage La tempeacuterance nagit pas ainsi reacutepandue dans lensemble de lEacutetat elle met agrave lunisson de loctave les plus faibles les plus forts et les intermeacutediaires sous le rapport de la sagesse si tu veux de la force si tu veux encore du nombre des richesses ou de toute autre chose semblable Aussi pouvons-nous dire avec tregraves grande raison que la tempeacuterance consiste en cette concorde harmonie naturelle entre le supeacuterieur et linfeacuterieur sur le point de savoir qui doit commander et dans la citeacute et dans lindividuM
Comme la liberteacute dans la deacutemocratie atheacutenienne la tempeacuterance dans la reacutepublique
platonicienne est une vertu qui concerne lensemble des individus indeacutependamment de leur
appartenance agrave telle ou telle classe Et elle est la vertu selon laquelle chaque individu
reconnaicirct la part du commun qui lui eacutechoit et sen contente Ceux qui sont sages
reconnaicirctront alors quils ont le devoir de deacutecider de ce qui favorise lordre dans la citeacute et de
repousser ce qui le menace les courageux pour leur part sauront convenir de leur rocircle de
deacutefenseurs de la citeacute et de son ordre or le peuple devra se rendre agrave leacutevidence quil ne
63 Ranciegravere Jacques 1995 Op cil p 26 64 Platon 1966 La reacutepublique Introduction traduction et notes par Robert Baccou Paris Flammarion p J84
81
participe en rien agrave leacutetablissement dun ordre social quil ne lui revient pour ainsi dire aucune
part du commun sinon celle de respecter le partage dont il est exclu
Cest dans la bregraveche ouverte par ce meacutecompte fondamental cette meacutesentente dans la
distribution et la reacutepartition des parts et des parties du commun que se rencontrent selon
Ranciegravere les conditions neacutecessaires agrave leacutemergence dun processus proprement politique Ce
processus consiste en la veacuterification de leacutegaliteacute dune partie de la communauteacute avec
lensemble de celle-ci par la mise en place dun commun litigieux II est la remise en cause
de la distribution policiegravere des parts et des parties du commun par le constat de lineacutegaliteacute
inheacuterente agrave ce partage du meacutecompte fondamental qui voit la police instituer et leacutegitimer une
proprieacuteteacute impropre en attribuant une part factice du commun agrave lune de ses parties Cela dit
le politique est indissociablement lieacute agrave la police qui en derniegravere instance constitue la
condition sine qua non de son existence Mais il cultive un rapport antagonique agrave cette
derniegravere et ce tant sur le plan de sa nature que de sa fonction Car si le propre de la police
reacuteside dans lorganisation des parties de la communauteacute en rapport avec son tout et la
justification de lordre quil met en œuvre le politique lui na pas dobjet ou de question qui
lui soient propres Sa seule fonction reacuteside dans la veacuterification de leacutegaliteacute au cœur de lordre
policier et cette tacircche exige quil se deacuteploie de maniegravere chaque fois singuliegravere traccedilant les
contours du tort institueacute par la police Selon Ranciegravere
lactiviteacute politique est toujours un mode de manifestation qui deacutefait les partages sensibles de lordre policier par la mise en acte dune preacutesupposition qui lui est par principe heacuteteacuterogegravene celle dune part des sans-part laquelle manifeste elle-mecircme en derniegravere instance la pure contingence de lordre leacutegaliteacute de nimporte quel ecirctre parlant avec nimporte quel autre ecirctre parlant [ ] Car cest une figuration de la communauteacute propre agrave la police que celle qui identifie la citoyenneteacute comme proprieacuteteacute des individus deacutefinissable dans un rapport de plus ou moins grande proximiteacute entre leur lieu et celui de la puissance publique La politiqueacuteS elle ne connaicirct pas de rapport entre les citoyens et lEacutetat Elle ne connaIcirct que des dispositifs el des
65 Notons que Ranciegravere parle ici de la politique et non du politique Or la distinction quil fait entre le masculin et le feacuteminin du terme nest pas dune grande impoItance dans son œuvre neacutetant par exemple que sommairement deacuteveloppeacutee dans son ouvrage intituleacute Aux bords du poilique Compte tenu du peu dimportance quil accorde agrave cette distinction nous nous sommes permis demployer le masculin pour eacuteviter toute confusion avec lacception plus courante de la politique entendue comme lutte pour lobtention du pouvoir de diriger gouverner ou geacuterer un Eacutetat et comme lexercice de ce pouvoir par un parti politique
82
33
manifestations singuliers par lesquels il y a parfois une citoyenneteacute qui n appartient jamais aux individus comme tels66
Le politique est donc le processus par lequel lordre est remis en cause par une partie de la
communauteacute qui se voit attribuer une part factice du commun ce que Jacques Ranciegravere
nomme la laquo part des sans-part raquo Mais il est aussi et peut-ecirctre surtout le moment dune prise
de conscience celle de la facticiteacute fondamentale de la communauteacute et de ses parties de la
diffeacuterence qui se dissimule au plus profond de leur ecirctre ou en dautres mots de leur
inadeacutequation avec elles-mecircmes 11 est la reacutealisation du propre impropre de la communauteacute de
la contingence radicale de son ecirctre qui agrave travers lactiviteacute politique est deacuteposseacutedeacute de son
arkhegrave de ce principe premier qui fixe son sens tout autant que son identiteacute Mais en deacutepit de
la prise de conscience du caractegravere factice inheacuterent agrave lordre policier et de la veacuterification de
J eacutega 1iteacute de toutes les parties de la communauteacute la subjectivation pol itique n impl ique pas
pour autant le remplacement de ce propre imprupre par de nouveaux attributs et un nouveau
partage sensible Elle est toujours le lieu dun intervalle entre les identiteacutes lespace qUI
seacutetend entre le deacuteni dune identiteacute donneacutee et une autre identification impossible La
subjectivation politique dit Ranciegravere dans Aux bords du politique laquo [cest] la formation dun
un qui nest pas un soi mais la relation dun soi agrave un autreacute7 raquo Et si Jon eacutetend ce
raisonnement le sujet politique est celui qui se situe dans cette bregraveche ouvelie entre les
identiteacutes celui dont lecirctre au monde nest deacutetermineacute par aucun propre mais par la relation
heacuteteacuterologique entre une identiteacute nieacutee et ulle identification probleacutematique
LA pOLmetlEacute DE LA LITTEacuteRATURE POST-EXOTIQUE
Les concepts rancieacuteriens de politique de police et de cet eacuteleacutement meacutedian de cette
meacutesentente qui eacuteveille entre eux un rapport conflictuel nous permet denvisager le postshy
exotisme sous un nouveau jour En effet ce nest pas la conjoncture singuliegravere de lespace et
du temps ni le pariage sensible qui en deacutecoule et qui structure la litteacuterature post-exotique qui
deacutetermine la politiciteacute de celle-ci Le paradigme ontologique de Jecirctre entre soi qui en vient agrave
66 Ranciegravere Jacques 1995 Op Cil p 53 54-55 Nous soulignons 67 Ranciegravere Jacques 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 1J8
83
supplanter par les effets propres au chronotope de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute celui de la lutte
contre les ennemis de leacutegalitarisme ne relegraveve pas du politique mais bien de la police Ainsi
les laquo fictions suistiques raquo ces agencements de signes qui donnent agrave voir les traits significatifs
de ce qui est commlln agrave la communauteacute des prisonniers reacutevolutionnaires assurent la
perpeacutetuation dun ordre deacutetermineacute par les contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration
Au cœur mecircme de cet ordre se dessinent cependant les contours dune meacutesentente qui inscrit
le politique comme composante inalieacutenable de lestheacutetique post-exotique Le dissensus
reacuteside tel que nous lavons vu preacuteceacutedemment dans lambivalence des frontiegraveres entre
lidentiteacute et Jalteacuteriteacute soumises aux effets dune logique de la non-opposition des contraires
de lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre
Le propre de la communauteacute post-exotique est leacutegaliteacute absolue des prisonniers
laquelle repose sur les qualiteacutes conjointes de lanonymat et de lheacuteteacuteronymie La pratique
collective de Jincarceacuteration qui consiste agrave gommer toute identiteacute subjective par le paltage
des recircves et des hallucinations et par la mise en commun des meacutemoires individuelles nest agrave
ce titre rien de moins que la mise en œuvre dune forme deacutegalitarisme speacutecifique agrave
lenceinte du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Mais cette eacutegaliteacute du mecircme et de lautre nous
lavons vu dissimule une ineacutegaliteacute plus profonde qui se manifeste en tant quinadeacutequation de
soi agrave soi et par extension de la communauteacute agrave elle-mecircme Cest par le biais de cette
inadeacutequation constitutive de la communauteacute que sinscrit le politique dans la litteacuterature postshy
exotique et nous sommes en mesure de deacutegager deux plans distincts ougrave elle se donne agrave voir
Le premier est dordre intra-dieacutegeacutetique Il concerne les rapports explicites entre le sujet postshy
exotique et son ennemi et trouve son expression la plus eacutevocatrice dans le motif de
linterrogatoire Le second quant agrave lui est dordre extra-dieacutegeacutetique et concerne de faccedilon
geacuteneacuterale lambiguiumlteacute geacuteneacuterique de certains textes post-exotiques Or ce dernier plan se divise
agrave son tour en deux territoires Dune part il se manifeste tel que nous lavons vu agrave propos de
Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes dans leacutecart entre la forme
que prend chacune de ces œuvres et les formes fixes des genres canoniques du post-exotisme
dont elles se revendiquent Dautre part il touche plus speacutecifiquement agrave la question du statut
ambigu de ce texte central de la litteacuterature des deacutetenus de cette fiction non-fiction quest Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Reacuteunis ces deux plans et leurs dysfonctionnements
84
respectifs se font lexpression dune meacutesentente autour de laquelle prend forme Jestheacutetique
post-exotique et par laquelle se constitue dans le mecircme eacutelan le rapport de cet estheacutetique agrave la
sphegravere du politique Afin deacutelucider ce rapport il est essentiel de consacrer les quelques
pages qui suivent agrave la mise en lumiegravere des manifestations de la meacutesentente dans les deux
plans en question
33 El loi de nous deux lu es lequel
Des deux modes dinscription de la meacutesentente affectant la communauteacute des
reacutevolutionnaires eacutecrivains celui de linterrogatoire est de loin le plus apparent dans la
mesure o~ il traite de maniegravere explicite du rapport singulier qui articule deux entiteacutes adverses
soit le sujet post-exotique et son ennemi La curieuse tournure que prend la scegravene
dinterrogatoire en confondant les statuts contradictoires de linterrogateur et de linterrogeacute
laisse alors transparaicirctre leacutecart des personnages agrave eux-mecircmes ainsi que le caractegravere litigieux
du mode decirctre qui les sous-tend Rappelons agrave cet effet lintervention de Volodine
preacuteceacutedemment citeacutee agrave propos de certains couples de personnages dont la relation
probleacutematique occupe une place importante au sein de son œuvre et particuliegraverement dans
ses textes plus reacutecents68 Dans la distribution des places et des fonctions respectives de
linterrogateur et de linterrogeacute de la victime et du bourreau se donne donc agrave voir le
meacutecompte propre agrave la communauteacute post-exotique leacuteleacutement litigieux qui inscrit le sujet postshy
exotique comme sujet proprement pol itique cest-agrave-dire comme sujet qui se constitue dans la
seule laquo relation entre un soi et un autre69 raquo dans lintervalle ouverte entre deux identiteacutes
distinctes
Ce rapport eacutequivoque qui sinstalle au cœur du post-exotisme par le biais de
linterrogatoire est celui-lagrave mecircme qui nous a ameneacute agrave qualifier Vue sur lossuaire duniteacute
disjonctive dans le chapitre preacuteceacutedent La situation conflictuelle des protagonistes de cette
œuvre de Volodine est sans doute une des illustrations les plus limpides de la meacutesentente qui
68 Cf Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc Cil p 271 69 Ra~ciegravere Jacques 2004 Op cil p 118
85
structure les relations entre les entiteacutes ideacuteologiques contradictoires Pensons seulement au
systegraveme totalitaire de la Colonie connu aussi sous le nom de lOrbise qui figure dans le texte
comme utopie-cauchemar laquo Je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait
lOrbise et [ ] je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemarraquo (Va
22) dit Maria Samarkande fille de lOrbise incapable de montrer de faccedilon nette son
appreacuteciation ou sa haine de la socieacuteteacute concentrationnaire quelle a contribueacute agrave mettre en place
et qui sest retourneacutee contre elle Ce qui est rendu manifeste dans la nature ambigueuml de
lOrbise cest preacuteciseacutement cet intervalle entre les identiteacutes ouvert par la copreacutesence litigieuse
de reacutegimes ideacuteologiques conflictuels au sein dune mecircme entiteacute Cest leacutevidence de la
communauteacute probleacutematique du bien et du mal et la prise en charge de cette eacutevidence par une
logique qui eacutechappe agrave la seacuteparation manicheacuteenne de ces deux termes Ce pheacutenomegravene se
transpose eacutegalement chez les deux protagonistes Dans le personnage de Jean Vlassenko qui
cache en lui les constructions hermeacutetiques du post-exotisme qui laquo lui avaient permis
deacutechafauder en parallegravele deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantesraquo (Va 66) et de Maria
Samarkande qui avait partageacute les univers post-exotiques de Vlassenko
On voulait lui en faire cracher beaucoup plus agrave votre Maria Samarkande puis Mais elle est comme vous fondue dans le mecircme meacutetal merdique et opaque et mecircme pas ennemie elle dissimule en elle des domaines incompatibles avec la veacuteriteacute quelle preacutetend deacutefendre [ ] vous preacuteservez en vous les traces dune alleacutegeance agrave une puissance eacutetrangegravere qui nest pas lennemi mais dannous ne savons rien (Va 68 Nous soulignons)
Quil sagisse de la relation entre les personnages de Samarkande et de Vlassenko ou des
rapports que ceux-ci entretiennent avec le systegraveme totalitaire qui sacharne agrave les briser la
violence du conflit qui donne forme agrave ces relations est toujours marqueacutee par Jabsence
dhostiliteacute et de rancune envers lautre de sorte que ce qui fait office de bourreau est toujours
vu dun œil bienveillant et jamais explicitement consideacutereacute comme ennemi Malgreacute les
humiliations que subit Maria Samarkande violeacutee par les officiers de la Colonie et supplicieacutee
par lecirctre qui lui est le plus cherjamais elle ne reniera le reacutegime quelle a contribueacute agrave mettre
en place ni Jhomme avec qui elle a passionneacutement veacutecu De la mecircme maniegravere Jean
Vlassenko en deacutepit de sa reacuteeacuteducation par la police du reacutegime de lOrbise restera toujours
fidegravele agrave Samarkande et aux activiteacutes dissidentes quils ont meneacutees conjointement dans une vie
anteacuterieure li semble ainsi que le propre de ces deux personnages ce qui les constitue en tant
que sujets et de surcroicirct en tant que sujets politiques nest pas leur alleacutegeance agrave un reacutegime
86
ideacuteologique mais bien au contraire le refus de toute fixation ideacuteologique et la constitution
subseacutequente dune identiteacute axeacutee preacuteciseacutement sur le conflit la meacutesentente ou encore la
meacutesidentiteacute Lextrait suivant est agrave ce titre reacuteveacutelateur
Nous avions calculeacute quavec cette confrontation [ ][vous] deacutecrypteriez ces messages soishydisant post-exotiques que vous vous eacutetiez arrangeacutes pour ne pas divulguer de votre vivant et que vous teniez tant eUe et vous agrave proteacuteger de nous puis il alluma une deuxiegraveme cigarette et dit Et quand je dis nous je vais beaucoup plus loin que les Services de vigilance jinclus dans ce nous agrave la fois la Colonie et ses ennemis eacutetrangers et ensuite il expectora sur le visage de Jean Vlassenko et il dit Jjnclus dans ce nous lensemble respectable de lespegravece humaine agrave peu pregraves tout le monde et vous nen faites pas partie ni vous ni elle (VO 69)
Ce que reacutevegravele cet extrait cest leacutecart entre la sensibiliteacute post-exotique dont se portent
garants Samarkande et Vlassenko et toute organisation ideacuteologique tant du cocircteacute de la
Colonie qui tient ici le rocircle du bourreau que de celui de ses ennemis eacutetrangers Les deux
protagonistes se constituent dans la bregraveche ouverte entre deux identiteacutes au sein mecircme dun
espace conflictuel qui les rend eacutetrangers agrave laquo lensemble respectable de lespegravece humaine raquo
Cela dit Vue sur lossuaire nest pas le seul texte post-exotique qui met en scegravene de
maniegravere aussi nette le rapport probleacutematique entre interrogateur et interrogeacute En effet dans la
veine de linterrogatoire on ne peut taire limportance du couple de Breughel et de Kotter
dans la huitiegraveme œuvre de Volodine Le port inteacuterieur Lensemble du roman seacutelegraveve sur
larriegravere-fond de linterrogatoire de Breughel meneacute par Kotter un envoyeacute du laquo Paradis raquo
dans lobjectif de mettre la main sur Gloria Vancouver qui deacutetient le double rocircle damante de
ce dernier et de chef de la cellule dissidente dans laquelle ils eacutetaient tous deux impliqueacutes
Notons en tout premier lieu la singulariteacute du terme laquo Paradisraquo utiliseacute par les membres de la
cellule pour deacutesigner le reacutegime au pouvoir contre lequel ils opposent leur dissidence
laquo Lappellation a eacuteteacute inventeacutee par Machado Nous ne parlions jamais ouvertement de vous
mecircme agrave voix basse Vous savez bien quil y a toujours une oreille non bienveillante qui traicircne
derriegravere les murs Une inteJl igence hostile Exact approuva Kotter II faut crypter raquo (PJ 1J)
On retrouve eacutevidemment dans ce passage une reacutefeacuterence explicite agrave un texte qui agrave leacutepoque de
la parution de Le port inteacuterieur demeurait inconnu neacutetant vraisemblablement pas encore
eacutecrit soit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Or ce nest pas une coiumlncidence si la
neacutecessiteacute de crypter pour se deacuterober agrave lintelligence hostile qui se situe derriegravere les murs
87
exigence commune agrave la cellule de Gloria Vancouver et aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes sert
de preacutetexte agrave lidentification dun reacutegime autoritaire avec un lieu de beacuteatitude eacuteternelle On y
retrouve la mecircme logique qui sous-tend lorganisation de lOrbise dans Vue sur lossuaire
deacuteterminant sa nature dutopie-cauchemar On ne sera pas plus surpris alors par la nature
paradoxale du personnage de Gloria Vancouver et de la proximiteacute qui seacutetablit entre elle et
Maria Samarkande par le biais des principales caracteacuteristiques qui deacutefinissent chacune des
femmes Cest-agrave-dire que les deux sont victimes dune confusion dordre mental
sapparentant agrave la schizophreacutenie et vivent agrave leacutecart du monde enfermeacutees respectivement dans
un asile dalieacuteneacutes et dans un centre de deacutetention Mais leacuteleacutement qui unit les deux
personnages dun lien ineacutebranlable est la fideacuteliteacute quelles vouent agrave deux entiteacutes ideacuteologiques
contradictoires qui inscrit Maria et Gloria dans un rapport de dissidence envers elles-mecircmes
Car malgreacute son implication au sein de la cellule reacutevolutionnaire Gloria Vancouver maintient
son alleacutegeance au reacutegime contre lequel elle sinsurge renforccedilant la connotation positive et de
ce fait le caractegravere hautement paradoxal de ce qui dans le texte fait figure dennemi Les
derniegraveres pages du roman sont particuliegraverement claires agrave cet eacutegard
En geacuteneacuteral Gloria se tient taciturne sur le bord de son lit ou sous les arbres tandis que Breughel eacutenumegravere des images mais il lui arrive aussi de prendre la parole Elle confie agrave Breughel un lambeau de recircve et elle se tait Elle neacutevoque ni le Paradis ni la section speacuteciale agrave laquelle elle appartenait et qui sappelait Grand-megravere Elle ne fait jamais allusion agrave ses activiteacutes dagent de Grand-megravere Mecircme au fond de leur confusion mentale les agents de Grand-megravere conservent la manie du secret et du camouflage et il faudrait bien plus quune brisure de la personnaliteacute pour que leur prudence se fragmente Entre Grand-megravere et les siens ce qui est organique peut se rompre ou se trahir mais pas les 1iens ideacuteologiques Fidegravele au Parad is chacun en son cœur reste Fidegravele au Paradis Gloria en son cœur reste Jamais elle ne se repentira jamais elle ne pactisera avec lennemi Breughel la soutient dans cette reacutesolution (Pl 212-2 J 3)
En un tournemain Le port inteacuterieur reacuteduit donc lalteacuteriteacute radicale qui seacutepare le Paradis
de la cellule dissidente de Gloria Vancouver et de Breughel en une coheacuterence probleacutematique
une adeacutequation deacuteroutante dideacuteologies antagoniques Mais cette adeacutequation probleacutematique
nappartient pas quagrave Gloria Vancouver Elle est propre agrave Breughel eacutegalement - comme nous
avons pu le constater dans lextrait citeacute au paragraphe preacuteceacutedent - tout autant quagrave Kotter qui
ne sont en bout de ligne que deux facettes du mecircme personnage Alors que tout le roman met
laccent sur le fosseacute ideacuteologique qui les seacutepare et le conflit issu de cet antagonisme
88
apparemment insurmontable qui prend la forme dun interrogatoire muscleacute les derniegraveres
pages du texte reacuteservent au lecteur la surprise de voir lun et lautre se confondre dans
lexpeacuterience de la mort En effet le peacutenu Itiegraveme chapitre du 1ivre met en scegravene Jassassinat de
Kotter par le dissident politique quil avait la mission dinterroger Cest que Breughel est
plus ruseacute quil ne le laisse croire tout au Jong de lhistoire et au lieu de mener lenvoyeacute du
Paradis vers leacutetablissement psychiatrique ougrave se cache sous couvert danonymat Gloria
Vancouver cest dans un guet-apens quil lattire afin de disposer convenablement de son
adversaire Or les eacuteveacutenements prennent une tournure eacutetrange alors que Breughel tire de toutes
forces sur Je bout de fil passeacute en boucle assassine autour du cou de Kotter
[Kotter] se deacutebattait en apneacutee Ensuite sa conscience et Sa conscience et sa meacutemoire deacuteraillegraverent Il perdait son identiteacute Il recircvait quil eacutetait alleacute tregraves loin pour mourir par 22deg 16 de latitude nord [sic] et 113 0 35 de longitude est [sic] Il avait arrecircteacute le temps Il eacutetait reclus depuis des anneacutees dans une ombre feacutetide 11 ne savait plus qui il Derriegravere la porte dun taudis il composait des reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel Il navait toujours pas repris sa respiration Maintenant il eacutetait Breughel (PI 205)
Ainsi la fin eacutenigmatique de lenvoyeacute du Paradis annule-t-elle dans lespace de quelques
bregraveves phrases toute la distance soigneusement mise en place depuis le deacutebut du roman entre
Kotter le repreacutesentant de lordre et Breughel celui qui oppose agrave cet ordre une reacutesistance
proprement politique Et elle se porte garante par le fait mecircme des enjeux politiques de Ja
litteacuterature post-exotique Car non seulement donne-t-elle agrave voir cet espace litigieux au sein
des sympathisants de la reacutevolution par lunion finale de Kotter et de Breughel mais elle le
fait en sinscrivant au cœur mecircme de la litteacuterature des prisonniers laquo JI eacutetait reclus depuis des
anneacutees dans une ombre feacutetide raquo relate leacutepisode de la mort de Kotter laquo il composait des
reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave
des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel raquo Entendons dans ce double
mouvement dassimilation celui de lalteacuteriteacute par lidentiteacute et celui du reacuteel par limaginaire
lexpression de la proprieacuteteacute impropre qui sous tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique et
assure sa politiciteacute
89
Le motjf reacutecurrent de linterrogatoire dans les fictions des reacutevolutionnaires deacutetenus se
fait donc agrave travers le tissage comp lexe des relations entre linterrogateur et linterrogeacute
Jexpression tregraves claire du processus de subjectivation politique au cœur de lestheacutetique postshy
exotique Quil sagisse de la double alleacutegeance de Gloria Vancouver et de Maria
Samarkande agrave un reacutegime totalitaire et agrave ses dissidents ou carreacutement de la copreacutesence de deux
entiteacutes ideacuteologiques contradictoires au sein du mecircme personnage comme dans le cas de
Breughel et de Kotter ce que souligne le motif de linterrogatoire cest cet eacutecart agrave soi qui
deacutetermine tous les personnages narrateurs et surnarrateurs post-exotiques Au fond il nest
gue lillustration la plus adeacutequate dun elhos qui se manifeste plus ou moins ouvertement
dans lensemble du corpus volodinien chez des personnages tel que Will Scheidmann dont
la conscience se reacutesume agrave celles des personnages quil met en scegravene dans ses narrats ou
Dondog qui heacuteberge en lui son ami Schlumm mort lors de la deuxiegraveme extermination des
Ybuumlrs70 Mais cet eacutecart nest pas uniquement de lordre de la mise en scegravene et de la
deacutetermination des personnages narrateurs et surnarrateurs du post-exotisme Lassertion
inverse eacutequivaudrait agrave cantonner la dimension politique du post-exotisme agrave la seule figuration
de la proprieacuteteacute impropre de la communauteacute Or la poJiticiteacute du corpus post-exotique excegravede le
cadre de la figuration Cest du moins ce que nous permettent denvisager les anomalies et
ambiguiumlteacutes geacuteneacuteriques rencontreacutees au fil de notre reacuteflexion en consideacuterant leacutecart des textes
par rapport au genre quils revendiquent en fonction dune meacutesentente ou pour reprendre le
neacuteologisme preacuteceacutedemment utiliseacute dune meacutesidenlificalion
70 laquoelle me transmit le dernier soupir de Schlumm et ce qui restait de la vie et de la meacutemoire de Schlumm et elle me pria dheacuteberger Schlumm Javais penseacute le maintenir magiquement en moi me dit-elle mais mes forces seacutepuisent Cest toi qui te chargeras de le preacuteserver agrave ma place me dit-elle encore tu lheacutebergeras en toi tu nes pas capable de grand-chose Dondog mais de cela siraquo (D 113) Notons le rapport singulier qui sinstalle entre Schlumm et Dondog laquo Schlumm ensuite grandit et il y eut de nombreux autres Schlumm dit Dondog Certains passegraverent leur existence dans les camps comme moi dautres errent perpeacutetuellement dans le monde des ombres comme moi certains autres reacuteussirent agrave sinseacuterer dans la vie reacuteelle et agrave mettre le monde agrave feu et agrave sang ou devinrent lamas tueurs ou policiers comme Willayane Schlumm ou Pargen Schlumm ou Andreas Schlumm ou comme moi raquo (D 114)
90
332 Vers une politique de la meacutesidentification
Les analyses textuelles meneacutees au deuxiegraveme chapitre nous ont chaque fois ameneacute agrave
souligner et agrave deacutevelopper une transgression par le texte en question des genres canoniques
du post-exotisme Cette transgression dans le cas de Nos animaux preacutefeacutereacutes eacutetait double
Dune part une Shaggacirc qui malgreacute son respect des regravegles fondamentales concernant la
reacutepartition des seacutequences et du commentaire contrevient de par son caractegravere ouvertement
parodique et son contenu informatif au classicisme du genre dont le lyrisme et la meacuteditation
poeacutetique concourent agrave un effet darrecirct contemplatif sur image Dautre part un texte
surnumeacuteraire inseacutereacute dans lentrevoucircte Balbuiar en manifestant agrave la fois son appartenance agrave
lhistoire et son eacutecart davec le systegraveme narratif binaire propre au genre eacutetablit un espace
litigieux ougrave est rem is en cause la nature mecircme de lœuvre71 bull Notre analyse du recueil de
narrats Des anges mineurs quant agrave elle nous a meneacute agrave envisager la structure narrative de
cette oeuvre en fonction dun laquoprincipe de lesquive raquo qui consiste essentiellement agrave
organiser lensemble du texte autour dun eacuteleacutement central assurant dembleacutee une certaine
finitude avant den deacuterober le point de focalisation diffeacuterant ainsi la clocircture du texte par un
processus interminable de mise en abIcircme72 Le caractegravere trompeur de la narration est par
ailleurs refleacuteteacute sur le plan geacuteneacuterique dans la dissimulation des entrevoucirctes que forment
chacun des narrats avec son opposeacute dans lordre des seacutequences Enfin lanalyse de Vue sur
lossuaire au chapitre preacuteceacutedent nous a meneacute agrave un constat concernant le genre post-exotique
du romance constat qui se fait sans doute lexpression la plus eacutelaboreacutee de la probleacutematique
geacuteneacuterique entourant Ja litteacuterature des deacutetenus Vis-agrave-vis du caractegravere eacutequivoque qui en
deacutetermine la forme oscilJant constamment entre deux autres genres canoniques de la
litteacuterature des prisonniers la Shagga et les enlrevocircutes nous avons placeacute le romance sous Je
signe dune uniteacute disjonctive Les termes exacts de notre raisonnement eacutetaient que la
dialectique agrave lœuvre entre les diffeacuterents genres qui interagissent au sein du romance participe
agrave leacutelaboration dune uniteacute syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien de
lantagon isme dans la disjonction 73
71 Cf chapitre 2 sections 242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes et 243 La leccedilon de Minesse 72 Cf chapitre 2 section 231 La parole excentreacutee n Cf chapitre 2 section 222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
91
Ces transgressions travaillent chacune agrave sa maniegravere les diverses deacuteterminations
geacuteneacuteriques des textes post-exotiques ne cu Itivant pas entre elles de sim i1itudes patentes si ce
nest celle dune diffeacuterance fondamentale entre deux paroles pourtant analogues voire entre
deux reacutealiteacutes lune eacutelaboreacutee collectivement et rendue manifeste dans Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze et lautre eacuteprouveacutee par un individu au sein de cette collectiviteacute et figureacutee
dans la fiction dont il est lauteur Ce qui nous ramegravene agrave la consideacuteration formuleacutee au tout
deacutebut du chapitre preacuteceacutedent selon laquelle Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et le
reste de la production litteacuteraire des prisonniers se situent agrave deux extreacutemiteacutes dune reacutealiteacute qui
se refuse agrave la saisie univoque reacutesultant en une laquo confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes
une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute
eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun
humain napplique74 raquo Suivant cette ideacutee nous avons formuleacute lhypothegravese selon laquelle
chacune de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo en deacutepit de la distorsion qui laffecte devait converger
vers la mecircme reacutealiteacute objective narrivant eacutevidemment jamais agrave son appreacutehension complegravete
mais parvenant tout de mecircme agrave son eacutevocation voire agrave sa repreacutesentation par le biais dun
certain nombre de figures reacutecurrentes Or la mise au jour de ce que nous consideacuterons comme
les principales figures structurantes de la litteacuterature post-exotique vient confirmer cette
hypothegravese tout en y exigeant lappol1 dune nuance quant agrave la nature de la laquo reacutealiteacuteraquo en
question Essentiellement celle-ci ne serait pas de lordre de lecirctre mais plutocirct du manque agrave
ecirctre Cest-agrave-dire que le point de convergence de la fiction et de la meacutetafiction nest pas la
deacutelimitation dun eacutetat des choses en loccurrence une conjoncture sociohistorique
deacuteposseacutedeacutee des conditions dexistence du politique mais leacutevidence dun reacuteinvestissement de
celles-ci dun eacutecart conceptuel qui megravene agrave envisager le politique en termes dune
inadeacutequation de lidentiteacute agrave elle-mecircme Chacun des textes issus de la production litteacuteraire des
deacutetenus serait en ce sens lexpression de sa meacutesidentfication au post-exotisme issue de
leacutecart entre ses propres moyens de mise en fiction et de ceux deacutecrits dans le discours
meacutetafictionnel portant sur les divers genres post-exotiques dans la onziegraveme œuvre de
Volodine
74 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc cil p 269
CONCLUSION
Au terme de notre analyse de la litteacuterature post-exotique il importe de rediriger notre
attention vers la question du statut politique de lœuvre de Volodine que nous avons
jusquici neacutegl igeacutee afin dexplorer larticulation complexe de lestheacutetique et du pol itique dans
la sphegravere plus restreinte de limaginaire des prisonniers reacutevolutionnaires Eacutevidemment la
politiciteacute de lœuvre volodinienne est indissociable de cette articulation Mais en focalisant
notre attention sur les reacutepercussions du chronotope de lincarceacuteration agrave perpeacutetu iteacute sur la
sphegravere dexpeacuterience sensible et les structures dintel 1igibi liteacute de la communauteacute nous avons
passeacute sous silence linscription de ce chronotope au sein de la conjoncture sociale de notre
eacutepoque Il ne sagit pas lagrave cependant dune maladresse de notre part ni dune tentative de
contourner un problegraveme plus complexe Au contraire notre examen des deacuteterminations de ce
pheacutenomegravene proprement fictionnel quest la 1itteacuterature des deacutetenus est entiegraverement justifieacute
dans la mesure ougrave il constitue une eacutetape neacutecessaire agrave la conceptualisation adeacutequate des
rapports entre Jestheacutetique du corpus volodinien et les probleacutematiques sociales
contemporaines Ce nest quapregraves avoir franchi cette eacutetape que se preacutesente agrave nous la
possibiliteacute de tirer quelques conclusions eacuteclaireacutees concernant le statut politique de lœuvre
reacuteelle de Volodine Mais avant den arriver aux conclusions il est neacutecessaire dassurer la
meacutediation entre les deux principaux termes de leacutequation soit la litteacuterature des deacutetenus et ce
que nous deacutesignons comme eacutetant lœuvre reacuteelle de Volodine Car notre reacuteflexion reste
incomplegravete sinon aporeacutetique tant quelle ne fait pas leffort de circonscrire le rapport preacutecis
entre les publications existantes de lauteur et le corpus auquel celles-ci revendiquent leur
appartenance celui des prisonniers reacutevolutionnaires qui nexiste que sur le plan fictionneJ
Ainsi le temps est venu dinterroger quelques-uns des preacutesupposeacutes qui donnent consistance agrave
ce rapport afin de deacutelimiter la porteacutee de la litteacuterature carceacuterale dans le paysage litteacuteraire
contemporain
Lexpression la plus adeacutequate du rapport qui lie Jœuvre reacuteelle de Volodine et la
litteacuterature carceacuterale se trouve dans le paradoxe selon lequel celle-lagrave est un produit de celle-ci
cest-agrave-dire que les textes publieacutes sous la plume de VoJodine sont issus de la production
93
litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires Voilagrave en effet un paradoxe des plus eacutetonnants dans
la mesure ougrave il preacutesuppose que Volodine nest en rien lauteur de ses propres œuvres mais
bien le pOlie-parole du post-exotisme agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
statut que lauteur revendique dailleurs volontairement laquo jai toujours assumeacute le rocircle dun
porte-parole plutocirct quun auteur agrave 100 Il faut que quelquun soit lagrave concregravetement en chair
et en os devant le public pour faire sonner et pour assumer les voix multiples des auteurs
post-exotiques75 raquo Mais on ne peut consideacuterer les eacutecrits de VoJodine comme ressortissant de
la litteacuterature carceacuterale sans sanctionner certains paralogismes majeurs la Reacutevolution
mondiale eacutegalitariste et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne sont pas les moindres Accorder foi agrave
ces derniers implique un effoti consideacuterable de suspension de lincreacuteduliteacute qui peut celies
pOlier fruit sur le plan de linterpreacutetation - nous lavons vu dans les chapitres preacuteceacutedents -
mais gui na pas sa place dans la deacutetermination des efficaces sociale et politique du corpus
volodinien Nous devons ceacuteder sous le poids des faits la Reacutevolution mondiale na pas
reacuteellement eu lieu et il nexiste pas de Quartier de Haute Seacutecuriteacute pas plus quil nexiste de
1itteacuterature carceacuterale
Neacuteanmoins reacutefuter lexistence factuelle du contexte deacutenonciation du post-exotisme
soulegraveve ineacutevitablement un questionnement quant agrave la persistance de Volodine agrave se deacuterober agrave
son statut deacutecrivain pour revecirctir la fonction plus modeste de porte-parole Agrave cet effet Ion
pourrait aiseacutement conclure agrave un caprice de lauteur agrave un deacutesir ludique dinscrire son œuvre
dans limaginaire quil a lui-mecircme creacuteeacute afin damorcer ce que Frank Wagner a tregraves justement
nommeacute un processus d laquo auto-engendrement meacutetacommenteacute76 raquo Mais cette reacuteponse est agrave
notre sens doublement insatisfaisante car non seulement fait-elle appel agrave de vaines
speacuteculations au sujet des intentions de Volodine agrave leacutegard de son travail de creacuteation mais elle
suppose que la probleacutematique en question relegraveve de facteurs exteacuterieurs agrave lœuvre de lauteur
Nous croyons au contraire que le statut paradoxal de Volodine agrave leacutegard de son œuvre doit
ecirctre penseacute agrave la lumiegravere des deacuteterminations internes du post-exotisme soit comme une
75 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le posl-exotisme raquo Dans Identiteacutes narratives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouelle Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 195 76 Wagner Frank 2000-200 I laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes illeacuteraires vol 32 n03 (automne) Vol 33 nO 1 (hiver) p 19 I
94
extension du prmclpe de meacutesidentification qui structure la litteacuterature carceacuterale un
deacutebordement de ce principe hors de la sphegravere proprement fictionnelle du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En dautres mots Yolodine se soumet deacutelibeacutereacutement agrave la mecircme logique que nous
nous sommes efforceacutes de mettre au jour dans les trois chapitres preacuteceacutedents celle de la
meacutesentente de linadeacutequation de soi agrave soi Par le fait mecircme il donne une consistance
factuelle agrave la conception des rapports entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute propre agrave la sphegravere
fictionnelle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Ainsi la dynamique agrave lœuvre entre les fonctions dauteur et de porte-parole chez
Yolodine constitue laboutissement logique dun eacutedifice litteacuteraire qui reacutepond agrave un principe de
meacutesentente et de meacutesidentification Lexemple le plus manifeste du deacutebordement de ce
principe dans la sphegravere du factuel est tel que nous venons agrave linstant de le poser celui du
statut paradoxal de Yolodine agrave leacutegard de son œuvre ce nest toutefois pas le seul ni
dailleurs le plus significatif En effet la meacutesentente est inheacuterente agrave lappellation mecircme de
post-exotisme dans la mesure ougrave celle-ci fait simultaneacutement reacutefeacuterence agrave deux entiteacutes
distinctes le corpus litteacuteraireficlionnel des prisonniers reacutevolutionnaires et le corpusfacluel
que constitue les seize œuvres dAntoine Yolodine publ ieacutees agrave ce jour En ce sens lœuvre
reacuteelle de ce dernier est investie de la production litteacuteraire des deacutetenus au mecircme titre que
celle-ci est investie des œuvres concregravetes et mateacuterielles de Yolodine La relation qui unit les
deux termes de leacutequation deacutepasse ainsi largement leacutedification dune forme litteacuteraire
dlaquo auto-engendrement meacuteta commenteacute raquo Elle est lexpression concregravete dun processus
dialectique dont les deux termes contradictoires Je fictionnel et le factuel sont lobjet dun
deacutepassement voire dune reacutesolution symbolique dans ce pheacutenomegravene paradoxal quest le postshy
exotisme Ainsi le rapport entre le post-exotisme des prisonniers reacutevolutionnaires et le postshy
exotisme de Yolodine doit ecirctre envisageacute non pas malgreacute les contradictions qui le travaillent
mais en fonction de ces contradictions Car cest seulement en acceptant deacutelibeacutereacutement la
possibiliteacute du paradoxe qui sy construit que lon arrive agrave saisir pleinement ce qui se situe aushy
delagrave agrave savoir une conception speacutecifique du rapport entre identiteacute et alteacuteriteacute qui suppose une
certaine porositeacute entre les deux termes plutocirct que leur seacuteparation radicale
95
Revenons maintenant agrave la question principale agrave savoir ougrave se trouve Je politique dans
lœuvre de Volodine et quel est son efficace Sagit-il dune repreacutesentation litteacuteraire du
politique dune repreacutesentation politique du litteacuteraire ou encore dune politique de la
repreacutesentation litteacuteraire Certes les facettes du problegraveme sont multiples et il serait difficile de
soutenir que lœuvre volodinienne ne relegraveve que dune seule de ces cateacutegories Nous croyons
cependant quune reacuteponse adeacutequate agrave la question peut ecirctre formuleacutee agrave partir du propos de
Fredric Jameson selon lequel les configurations narratives qui sous-tendent la litteacuterature tout
particuliegraverement le roman et ses deacuteriveacutes constituent des laquo actes socialement symboliques77 raquo
La meacutethode de Jameson pose comme condition preacutealable agrave linterpreacutetation politique de la
litteacuterature le discernement de trois cadres conceptuels concentriques agrave travers lesquels le
texte est envisageacute dabord [inscription du texte dans la sphegravere restreinte du politique
entendue comme succession deacuteveacutenements historiques ensuite son positionnement dans le
jeu des conflits sociaux enfin lhistoire comprise comme succession des modes de
production et des formations sociales qui en deacutecoulent78 Autrement dit la perspective de
Jameson couvre trois horizons seacutemantiques qui permettent denvisager les deacuteterminations
internes de l œuvre 1itteacuteraire en fonction du cadre plus vaste de l articu lat ion historique des
structures d intell igibiliteacute des formations sociales en passant par linscription de lœuvre
dans lensemble du discours social de son eacutepoque
Ce qui rend possible la theacuteorie interpreacutetative que propose Jameson est une deacutefinition
du roman - et de faccedilon geacuteneacuterale de la litteacuterature narrative - issue de larticulation de trois
concepts dinspiration psychanalytique linconscient politique lacte symbolique et le deacutesir
ou le lishfulfilmenl Reacuteduite agrave son expression la plus simple cette deacutefinition conduit agrave penser
le texte litteacuteraire comme la reacutesolution imaginaire ou fantasmatique dune contradiction reacuteelle
dordre social Autrement dit il sagit denvisager le texte comme la mise en scegravene
77 Cf Jameson Fredric 1981 The Polilical Unconscious Narrative as a Socially SYl17bolic Acl New York Cornell University Press 78 Il importe de preacuteciser que Jameson dans la ligneacutee dAlthusser considegravere le mode de production dans une perspec1ive plus vas1e que celle strictement eacuteconomique du marxisme traditionnel En ce sens le mode de production nest pas un pheacutenomegravene empirique mais une cause absente ou encore une structure intelligible qui deacutetermine ensemble des eacuteleacutements empiriques qui forment la socieacuteteacute
96
alleacutegorique dun conflit social qui trouve une maniegravere de reacutesolution agrave travers la speacutecificiteacute de
la narration Jameson eacutecrit
The type of interpretation here proposed is more satisfaetorily grasped as the rewriting of the Iiterary text in sueh a way that the latter may itselfbe seen as the rewriting or restructuration of a prior historieal or ideologieal subtext it being always understood that that subtext is not immediately present as sueh not some eommon-sense external reality nor even the eonventional narratives of history manuals but rather must itself always be (re)eonstrueted after thefad9
Ainsi le texte litteacuteraire est conccedilu comme la reacuteeacutecriture ou la reformulation dun sous-texle
ideacuteologique et politique reacuteeacutecriture qui engendre neacutecessairement une reacutesolution symbolique
du conflit quelle met en scegravene
Une lecture jamesonienne du post-exotisme appellerait donc agrave consideacuterer ce dernier
comme un acte symbolique agrave travers la maniegravere dont il sempare des contradictions de son
propre sous-texte ideacuteologique et politique Il va de soi que le conflit ideacuteologique fondateur de
leacutedifice romanesque de Volodine est celui qui oppose le capitalisme et leacutegalitarisme
radicaux soit lextrecircme droite neacuteolibeacuterale et lextrecircme gauche communiste Or il importe de
mettre en perspective la maniegravere dont lœuvre de Volodine traite ce conflit Cest-agrave-dire que
le post-exotisme nest pas du tout une mouvance litteacuteraire qui prend position par la litteacuterature
contre un reacutegime ideacuteologique le capitalisme radical comme le fait la litteacuterature engageacutee en
mettant en gage lestheacutetique au profit dun discours politique Certes le discours eacutegalitariste y
est omnipreacutesent mais le rapport entre eacutecriture et engagement y prend une tournure
particuliegravere dans la mesure ougrave le veacuteritable enjeu du conflit ideacuteologique qui sous-tend le postshy
exotisme nest pas de lordre dune prise de position par rapport aux systegravemes de valeurs que
veacutehiculent respectivement le capitalisme et leacutegalitarisme Ce nest pas par hasard dailleurs
que la dimension purement agonistique de la premiegravere geacuteneacuteration deacutecrivains telle que
deacutecrite dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze est presque totalement eacutevacueacutee des
textes de Volodine cest-agrave-dire de lensemble des textes connus du post-exotisme8o La mise
en scegravene de lantagonisme entre capitalisme et eacutegalitarisme est plutocirct axeacutee sur le deacutevoilement
dune rupture dans la maniegravere de conceptualiser lhistoire laquo Ce qui est en face deux [les
79 ibid p 8J 80 Cf Chap l section 12 Geacuteneacutealogie du post-exotisme en deux geacuteneacuterations
97
personnages de Volodine] ce nest pas la perte dune identiteacute reacutevolutionnaire ce agrave quoi ils
sont confronteacutes cest la disparition des cond itions permettant agrave Jutopie geacuteneacutereuse de se
concreacutetiser81 raquo Nous Javons deacutemontreacute dans le premier chapitre Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze pose le problegraveme de leacutechec irreacutevocable dune conception progressiste de
lhistoire dont la cause absente soit la socieacuteteacute eacutegalitaire issue de la reacutesolution des
contradictions du capitalisme fait appel agrave une logique dialectique
Cest autour de ce problegraveme que sarticulent les delx premiers horizons seacutemantiques
de Jameson Lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute des derniers tenants de leacutegalitarisme radical et
leur subseacutequente mise agrave leacutecart de la scegravene historique fait ouvertement office dalleacutegorie agrave
leacutegard deacuteveacutenements historiques reacuteels De mecircme le chronotope du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest pas eacutetranger agrave une conscience pour ainsi dire post moderne de lhistoire82 En
cela le post-exotisme sapproprie le sous-texte ideacuteologique et politique entourant leacutechec des
socialismes et des utopies progressistes au XXe siegravecle et par un travail de deacuteplacement de
transposition de condensation le reconstruit dans la sphegravere du symbolique Eacutevidemment
cette reconstruction du sous-texte nest pas la creacuteation dune image speacuteculaire qui
reproduirait exactement la speacutecificiteacute des conflits sociaux existants Linteacuterecirct de lacte
symbolique reacuteside preacuteciseacutement dans leacutecart entre ceux-ci et leur reacuteeacutecriture dans lœuvre
ineacutevitablement orienteacutee vers une reacutesolution fantasmatique Cest agrave ce moment que nous
devons faire appel au concept dideacuteoogegraveme objet deacutetude du second horizon seacutemantique du
modegravele interpreacutetatif que propose Jameson
Issu de la penseacutee structural iste l ideacuteologegraveme - comme le segraveme le lexegraveme le
morphegraveme etc - est essentiellement une uniteacute minimale diffeacuterentielle de signification qui
relegraveve en Joccurrence dun discours collectif antagonique Une deacutefinition plus pragmatique
en est offerte dans The Politica Unconscious ougrave il est consideacutereacute comme laquo a hisloricay
81 Volodine Antoine 1997 laquo Leacutecriture une posture militante raquo Propos recueilJis par Philippe Savary dans Le matricule des anges nO 20 (juillet-aoucirct) httpwwwlmdanetmatMAT0203Jhtml Sile Web consulteacute Je J5 novembre 2007 82 Le terme laquo postmoderne raquo est ici utiliseacute dans son acception la plus large soit pour deacutesigner laquo lapregraves moderniteacute raquo et par conseacutequent ne renvoie pas de maniegravere explicite agrave une des multiples theacuteories estheacutetiques et sociologiques du post moderne
98
determinate conceptual or semic complex which can project itselj variously in the form of a
value system or philosophical concept or in the form of a protonarrative a private or
collective narrative fantas 3 N La question qui se pose alors est de savoir quel est
lideacuteologegraveme dominant du post-exotisme Notre analyse des retombeacutees de lincarceacuteration agrave
perpeacutetuiteacute sur la communauteacute des reacutevolutionnaires au premier chapitre nous donne les outils
pour y reacutepondre La reacutecupeacuteration par Volodine du sous-texte entourant le conflit entre
capitalisme et eacutegalitarisme a donneacute naissance agrave une construction symbolique celle du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute qui vient imposer au post-exotisme une orientation indeacuteniable se
traduisant par leacutevolution des geacuteneacuterations du post-exotisme vers lextinction totale Dans les
termes plus techniques de la deacutefinition jamesonienne de lideacuteologegraveme le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest rien dautre quune construction seacutemantique complexe et historiquement
deacutetermineacutee qui se projette en un protoreacutecit un fantasme collectif de deacutegeacuteneacuterescence ou pour
reprendre une expression de Volodine une laquo marche vers le rienraquo (PE 11)
En soi cet ideacuteologegraveme ne nous reacutevegravele rien que nous ne sachions deacutejagrave Il se preacutesente
tout simplement comme la perspective deacutesenchanteacutee voire meacutelancolique de la gauche
reacutevolutionnaire agrave Jeacutegard de la conjoncture sociale postmoderne et son rejet en bloc du
progregraves et de la dialectique historique Cest seulement lorsquon tient compte de la maniegravere
dont ce protoreacutecit est traiteacute dans et par la fiction que racte socialement symbolique quest Je
post-exotisme trouve sa signification Or notre raisonnement nous a conduit agrave la conclusion
selon laquelle lensemble du post-exotisme - tant le post-exotisme de Volodine que celui des
prisonniers reacutevolutionnaires - repose sur un principe de meacutesentente de meacutesidentification
dinadeacutequation de soi agrave soi Il est tout agrave fait raisonnable en ce sens de supposer que le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute envisageacute comme construction seacutemantique complexe et
historiquement deacutetermineacutee et le protoreacutecit de deacutegeacuteneacuterescence collective qui en est issu
participent eacutegalement de ce principe dinadeacutequation Cela rendrait compte en effet de la
distorsion systeacutematique et proteacuteiforme du concept de la fin preacutesente dans les thegravemes de la
mort non-mort du bardo de la post-histoire ou encore dans linstance deacutenonciation qui se
situe toujours un peu au-delagrave de Jextinction totale Poursuivons donc ce raisonnement
83 Jameson Fredric J71 Op cit p IlS
99
jusquau bout et affirmons que la construction ideacuteologique qui sous-tend le post-exotisme est
une construction qui se meacuteconnaicirct dans la mesure ougrave il y a un eacutecart irreacuteductible entre ce
quelle est et la maniegravere dont elle est repreacutesenteacutee Quest-ce agrave dire Simplement que tout le
paradigme ideacuteologique entourant le Quartier de Haute Seacutecuriteacute - soit leacutevacuation de la
gauche reacutevolutionnaire de la scegravene historique limpossibiliteacute subseacutequente de lantagonisme
entre capitalisme et eacutegalitarisme agrave se traduire en termes dune lutte des classes et la transition
de la communauteacute reacutevolutionnaire vers un paradigme ontologique suistique - nest pas tant
lexpression de la fin des conditions de possibiliteacute de la dialectique mais du reacuteinvestissement
de celle-ci sous le couvert de leacuteclatement de Jidentiteacute subjective
Nous touchons lagrave au dernier horizon seacutemantique de Jameson celui de lideacuteologie de la
forme qui nous permet enfin denvisager la construction narrative post-exotique comme
reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale preacuteexistante Rappelons agrave cet effet la
deacutefinition formelle de ce que Jameson nomme lideacuteologie de la forme soit laquo the gtymbolic
messages transmitted to us by the coexistence of various sign systems which are themselves
traces or anticipations of modes ofproduction84 raquo Suivant cette deacutefinition la reacutesolution que
nous cherchons doit se manifester dans la coexistence de systegravemes de signes relieacutes agrave des
modes de production speacutecifiques En loccurrence cette coexistence passe par la meacutesentente
ou plus preacuteciseacutement par la meacuteconnaissance reacuteciproque des modes dintelligibiliteacute gui sousshy
tendent les systegravemes capitaliste et eacutegalitariste au sein de la mecircme construction ideacuteologique
Car ce que nous venons didentifier comme le reacuteinvestissement de la dialectique agrave travers la
fragmentation de lidentiteacute se traduit eacutegalement en termes dune construction seacutemantique
issue de larticulation des deux modes dintelligibiliteacute en question Preacutecisons que cette
articulation deacutepasse largement la simple coexistence En effet cest par le biais de la
fragmentation et de la division qui donnent consistance agrave la logique du capitalisme que fait
retour la dialectique comme forme significative de leacutegalitarisme Sous cet angle le postshy
exotisme correspond conformeacutement agrave la deacutefinition jamesonienne de la Jitteacuterature narrative agrave
la reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale reacuteelle La seacuteparation physique ou
mateacuterielle des communauteacutes capitaliste et eacutegalitariste par le biais de lincarceacuteration et le repli
84 Ibid p 76
100
sur soi de cette derniegravere dont lecirctre au monde correspond deacutesormais agrave la seule conscience
decirctre entre soi concourent agrave la reacuteinscription du conflit et de la dialectique au niveau
intrasubjectif par leacuteclatement final et conseacutequent de ce laquo soi raquo par Jinfiltration dune part
dalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute
Ainsi la perspective jamesonienne de la litteacuterature narrative permet-elle dassurer un
rapport consistant entre la repreacutesentation du pol itique dans lœuvre de Volodine et la reacuteal iteacute
historique des confl its sociaux Une telle perspective a toutefois ses 1imites qui rappellent
ineacutevitablement que le problegraveme auquel nous nous attaquons nest reacutesoluble quau prix dun
rapport deacutequivalence entre la parole et lacte entre le symbolique et le concret Or le cas de
Volodine est particulier dans la mesure ougrave il transcende par ses propres moyens lacte
symbolique en affirmant la porositeacute des frontiegraveres entre le fictionnel et le factuel En se
soumettant deacutelibeacutereacutement au principe de meacutesidentification qui structure son univers fictionnel
Volodine engendre les conditions neacutecessaires agrave leacutelaboration dun rapport deacutequivalence entre
le symbolique et le concret En dautres mots lestheacutetique post-exotique doit ecirctre envisageacutee
en termes dune subversion cognitive qui ne se limite pas agrave lœuvre elle-mecircme mais qui
sempare du hors-texte et y laisse son empreinte agrave la maniegravere de ce que Pierre Bourdieu
appelle la subversion heacutereacutetique
La subversion heacutereacutetique exploite la possibiliteacute de changer le monde social en changeant la repreacutesentaI ion de ce monde qui contribue agrave sa reacutealiteacute ou plus preacuteciseacutement en opposant une preacuteshyvision paradoxale utopie projet programme agrave la vision ordinaire qui appreacutehende le monde social comme monde naturel eacutenonceacute performatif la preacute-vision politique est par soi une preacuteshydiction qui vise agrave faire advenir ce quelle eacutenonce elle contribue pratiquement agrave la reacutealiteacute de ce quelle annonce par le fait de leacutenoncer de le preacute-voir et de le faire preacute-voir de le rendre concevable et surtout croyable et de creacuteer ainsi la repreacutesentation et la volonteacute collectives qui peuvent contribuer agrave le produire85
Lœuvre de Volodine propose en effet une vision paradoxale du monde qUI consiste agrave
envisager la division et la fragmentation inheacuterentes au systegraveme capitaliste comme conditions
de possibiliteacute du conflit dialectique au sein de la socieacuteteacute post moderne Autrement dit il
inscrit leacuteleacutement paradoxal dune persistance de la dialectique au sein de la vision doxale de
85 BourdielJ Pierre 2001 laquo Deacutecrire et prescrire les conditions de possibiliteacute et les limites de lefficaciteacute politique raquo Dans Langage et pouvoir symbolique lt011 laquo Points raquo Paris Seuil p J 88
101
la socieacuteteacute post moderne qui consiste agrave envisager cette derniegravere comme stade indeacutepassable de
lhistoire En ce sens le caractegravere subversif de lœuvre de Volodine est incontestable et son
inscription dans la sphegravere du politique certaine Mais cela ne garantit en rien son impact sur
la socieacuteteacute et la maniegravere dont celle-ci se conccediloit En derniegravere instance la performativiteacute de
Jœuvre litteacuteraire deacutepend de limportance accordeacutee agrave la litteacuterature par le systegraveme social et de
la permeacuteabiliteacute de la doxa aux eacuteleacutements subversifs quelle engendre Cest peut-ecirctre agrave la
lumiegravere de cette articulation du doxal et du paradoxal que se manifeste le statut politique du
post-exotisme produit des conflits sociaux du XXC siegravecle lœuvre de Volodine sinscrit dans
la sphegravere du politique en deacutepit de son impuissance agrave y prendre part agrave sy loger et agrave y laisser
sa marque comme un acte subversif reacuteduit au solipsisme
ApPENDICE A
FAUSSES PAGES DE TrTRES
AI Vue sur lossuaire Eacuteleacutements de claustrologie surreacutealiste (Maria Samarkande)
A2 Vue sur lossuaire Aperccedilus de claustrologie post-exotique (Jean Vlassenko)
103
MARIA SAMARKANDE
VUESUR
LOSSUAIRE
eacuteleacutements de claustrologie
surreacutealiste
GALLIMARD
-------_-------_---_ __ _
Al
104
1 r
JEAN VLASSENKO
VUESUR
LOSSUAIRE
aperccedilus de claustrologie post-exotique
GALLIMARD
i
~ _bull_ _ bull bullbullbullbull_ JI
A2
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UNIVERSITEacute DU QUEacuteBEC Agrave MONTREacuteAL Service des bibliothegraveques
Avertissement
La diffusion de ce meacutemoire se fait dans le respect des droits de son auteur qui a signeacute le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles supeacuterieurs (SDU-522 - Reacutev01-2006) Cette autorisation stipule que laquoconformeacutement agrave larticle 11 du Regraveglement no 8 des eacutetudes de cycles supeacuterieurs [lauteur] concegravede agrave lUniversiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal une licence non exclusive dutilisation et de publication de la totaliteacute ou dune partie importante de [son] travail de recherche pour des fins peacutedagogiques et non commerciales Plus preacuteciseacutement [lauteur] autorise lUniversiteacute du Queacutebec agrave Montreacuteal agrave reproduire diffuser precircter distribuer ou vendre des copies de [son] travail de recherche agrave des fins non commerciales sur quelque support que ce soit y compris lInternet Cette licence et cette autorisation nentraicircnent pas une renonciation de [la] part [de lauteur] agrave [ses] droits moraux ni agrave [ses] droits de proprieacuteteacute intellectuelle Sauf entente contraire [lauteur] conserve la liberteacute de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possegravede un exemplaireraquo
REMERCIEMENTS
Jaimerais remercier chaleureusement tous ceux et celles qui ont contribueacute agrave la
reacutealisation de ce meacutemoire tout particuliegraverement mon directeur de recherche Jean-Franccedilois
Hamel pour sa disponibiliteacute et son deacutevouement et pour avoir geacuteneacutereusement partageacute avec
moi ses connaissances et sa passion pour la litteacuterature
Un grand merci eacutegalement agrave ma copine Ameacutelie Langlois Beacuteliveau pour son support
moral et intellectuel et pour ses tendres cacirclins agrave mes parents Nicole et Cleacutement Duriez pour
leur encouragement inconditionnel et agrave Jozeacuteane Simon Guillaume Laurence Virginie
Jean-Seacutebastien et Steacutephanie pour avoir ponctueacute ces deux derniegraveres anneacutees de moments
inoubliables
Merci enfin agrave Dominique Rabateacute pour son accueil cordial au sein du groupe de
recherche Moderniteacutes de luniversiteacute Michel de Montaigne - Bordeaux III et agrave Jean-Franccedilois
Chassay et Bertrand Gervais pour leur bienveillance et leur soutien et aussi pour leur humour
qui malgreacute tout finit toujours par trouver son rire
TABLE DES MATIEgraveRES Hi
LiSTE DES ABREacuteVIATIONS v
REacutesuMEacute vi
INTRODUCTION
CHAPITRE
LE CHRONOTOPE POST-EXOTIQUE
DES REacutePERCUSSIONS DE LINCARCEacuteRATION Agrave PERPEacuteTUITEacute
SUR LEXPEacuteRIENCE DE LA COMMUNAUTEacute 7
11 Entre fiction et meacutetafiction Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze 7
12 Geacuteneacutealogie du post-exotisme en deux geacuteneacuterations Il
121 La premiegravere geacuteneacuteration Subversion du reacuteel et extension de la lutte reacutevolutionnaire 13
122 La deuxiegraveme geacuteneacuteration Construction du reacuteel et repli sur soi de la communauteacute 17
13 Lexpeacuterience du temps et le partage du sensible 21
131 La meacutemoire et ses territoires 23
132 Vers une logique de la non-opposition des contraires 28
lA La raison des faits et la raison des histoires 32
CHAPITRE II TENTATJVE DINCURSION DANS LIMAGINAIRE DES PRISONNIERS
Agrave PROPOS DE TROIS ŒUVRES POST-EXOTIQUES 34
21 Les reacutealiteacutes deacutelirantes 34
22 Luniteacute dans la disjonction Vue sur lossuaire 36
221 Le romance Aperccedilu dun genre qui se deacuterobe 37
222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute 42
23 Vers une fin eacuteternellement diffeacutereacutee Des Anges mineurs 46
23 La parole excentreacutee 46
232 Enire la faute et la reacutedemption Sheidmann le Christ et Sheacuteheacuterazade
24 Lhistoire en mal delle-mecircme Nos animaux preacutefeacutereacutes
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
242 Lhistoriographie singuliegravere des sept reines siregravenes
243 La leccedilon de Minesse
25 Une discordance irreacuteductible
CHAPITRE III POLITIQUE DU POST-EXOTISME MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTlFlCATlON
31 Les figures structurantes du post-exotisme
311 Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
312 Lidentiteacute schizophregravene
32 La question du politique
321 Le politique et la police
322 Lorigine de la meacutesentente
33 La politiciteacute de la litteacuterature post-exotique
331 Et toi de nous deux tu es lequel
332 Vers une politique de la meacutesidentification
CONCLUSION
APPENDICE A FAUSSES PAGES DE TITRE
BIBLIOGRAPHIE
IV
50
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105
LISTE DES ABREacuteVIATIONS
Afin de reacuteduire le nombre de reacutefeacuterences en bas de page et de favoriser la clarteacute du texte les citations tireacutees des œuvres dAntoine Volodine seront suivies dune abreacuteviation renvoyant au texte dougrave provient Jextrait en question (voir les abreacuteviations ci-dessous) ainsi que de la page du texte ougrave figure lextrait
AM Des anges mineurs
D Dondog
EF Des enfers fabuleux
lM Biographie compareacutee de lorian Murgrave
NAP Nos animauxpreacutefeacutereacutes
PE Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Pl Le port inteacuterieur
va Vue sur lossuaire
REacutesuMEacute
Lobjectif de ce meacutemoire est de cerner les enjeux du rapport entre estheacutetique et politique dans lœuvre romanesque dAntoine Volodine rassembleacutee sous lappellation laquopost-exotismeraquo en sappuyant sur lanalyse de quatre œuvres Vue sur lossuaire (1998) Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze (1998) Des anges mineurs (1999) et Nos animaux preacutefeacutereacutes (2005) Ses trois chapitres concernent respectivement les modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute les particulariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte Leacutetude de lœuvre romanesque dAntoine Volodine auteur parmi les plus novateurs de lextrecircme contemporain souvrira en conclusion sur une reacuteflexion agrave propos de linscription du politique dans le champ de la litteacuterature contemporaine
Mots cleacutes Roman franccedilais contemporain Antoine Volodine Post-exotisme Estheacutetique Politique
la subversion politique preacutesuppose une subversion cogn itive
Pierre Bourdieu Langage el pouvoir symbolique
INTRODUCTION
laquo Nous sortons dun moment celui de la litteacuterature engageacutee raquo eacutecrit Roland Barthes
dans un court texte paru dans Jhebdomadaire France-observateur agrave laube des anneacutees 1960
laquo La fin du roman sartrien poursuit-il lindigence imperturbable du roman socialiste le
deacutefaut dun theacuteacirctre politique tout cela comme une vague qui se retire laisse agrave deacutecouvert un
objet singulier et singuliegraverement reacutesistant la litteacuterature l raquo Agrave une eacutepoque ougrave leacuteclatement des
grands discours de leacutegitimation sociale marque la fin dune moderniteacute empreinte de
lideacutealisme du progregraves et le passage agrave un eacutetat dit postmoderne qui tend agrave remettre en cause
tant notre rapport agrave Jhistoire que notre conception du temps il convient de se pencher sur ce
pan de limaginaire qui met en scegravene les eacutechecs des grandes ideacuteologies de gauche qui ont
faccedilonneacute la moderniteacute Parmi ces œuvres qui sondent les apories et les dysfonctionnements
constitutifs de notre expeacuterience de lhistoire et du politique celle dAntoine Volodine est
sans doute parmi les plus originales et difficiles agrave cerner Depuis la publication de son
premier roman en 1985 Volodine construit un veacuteritable eacutedifice romanesque dont leacutetonnant
parcours eacuteditorial atteste la singulariteacute Ayant fait ses deacutebuts dans la collection de scienceshy
fiction laquo Preacutesence du futurraquo chez Denoeumll il passe apregraves quatre romans au pocircle davantshy
garde du milieu eacuteditorial franccedilais les eacuteditions de Minuit ougrave il voit paraicirctre quatre autres
œuvres Il publie ensuite trois textes chez Gallimard avant daboutir au Seuil avec agrave ce jour
seize œuvres denvergure agrave son actif
Fortement empreinte dune meacutemoire des luttes politiques qui ont marqueacute lEurope du
XXe siegravecle lœuvre romanesque dAntoine Volodine met en scegravene un univers hanteacute par les
spectres des ideacuteologies eacutegalitaristes releacutegueacutees suite agrave leacutechec dune reacutevolution mondiale agrave la
virtualiteacute de la meacutemoire dune poigneacutee de reacutevolutionnaires deacutechus En effet limaginaire
volodinien est marqueacute par jeacuteveacutenement dune reacutevolution eacutegalitariste qui sest rapidement
propageacutee aux quatre coins du monde avant deacutechouer lamentablement ceacutedant la place agrave un
capitalisme mafiogegravene Sensuit la reacutepression progressive et systeacutematique des derniers tenants
de leacutegalitarisme que lon enferme dans une aile fortifieacutee dune prison agrave seacutecuriteacute maximale
1 Barthes Roland 1981 laquo La reacuteponse de Kafka raquo Dans Essais criliques Coll laquo Points raquo Paris Seuil p 138
2
De cet espace hermeacutetique ce Quartier de Haute Seacutecuriteacute refenneacute sur lui-mecircme et mis agrave
leacutecart de lhistoire eacutemerge une forme dexpression litteacuteraire investie dune forte dimension
ideacuteologique et politique le post-exotisme
Par le biais de cette figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute loeuvre dAntoine Volodine
se construit autour dune organisation de lespace et du temps qui oblige agrave repenser les
structures dintelligibiliteacute qui sous-tendent et deacuteterminent lexpeacuterience de la communauteacute
laquo li nous semblait quun deacutecalage seacutetait produit raquo dit Lutz Bassman narrateur de la onziegraveme
œuvre de Volodine en constatant lampleur du gouffre creuseacute par le temps qui seacutepare
deacutesormais junivers des prisonniers du reacuteel non carceacuteral laquo En face de la population dessence
bipegravede et dessence tueuse que la bestialiteacute capitaliste avait comme agrave jamais charmeacutee nous
nous sentions bipegravedes et tueurs nous aussi mais eacutetrangers au service dune civilisation
parallegravele porteuse dune autre intelligence et dun autre sang raquo (PE 71) Cet eacutecart
irreacuteconciliable entre les prisonniers reacutevolutionnaires et lexteacuterieur prend racine bien en deccedila
des divergences ideacuteologiques qui assurent le sursis deacutefinitif dun consensus entre les deux
communauteacutes Le deacutecalage dont il est ici question sen prend aux speacutecificiteacutes mecircmes de lecirctre
humain sattaque aux modes decirctre sensible et aux formes d intell igibil iteacute qui tracent les
contours dune maniegravere de connaicirctre et deacutelimitent les espaces respectifs et les rapports
constitutifs de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute
Latypisme de limaginaire volodinien qui transporte habilement la meacutemoire politique
et sociale du XXe siegravecle europeacuteen vers des genres plus marginaux tels que le fantastique et la
science-fiction sans heacutesiter agrave faire appel agrave la parodie la trageacutedie et la satire contribue
largement au malaise de la critique quant agrave sa classification dans un cadre geacuteneacuterique Mais ce
qui deacutemarque lœuvre de Volodine de lensemble de la production litteacuteraire contemporaine
nest pas seulement de lordre de limaginaire quelle geacutenegravere il concerne aussi et peut-ecirctre
surtout le rapport entre cet imaginaire et le monde reacuteel entre le fictionnel et le factuel Car le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les survivants dune reacutevolution eacutega 1itariste rateacutee
nest pas tant le produit que le contexte deacutenonciation de la fiction En dautres mots
Volodine revendique volontairement le statut de porte-parole des prisonniers
3
reacutevolutionnaires attribuant de facto le rocircle dauteur de ses propres œuvres agrave ces derniers En
somme la rencontre dun imaginaire pour le moins eacutetrange dun cadre geacuteneacuterique eacuteclectique
et dune posture scripturale intenable confegravere au post-exotisme volodinien le caractegravere dun
eacutedifice litteacuteraire singuliegraverement reacutesistant agrave lentendement et agrave la raison caractegravere qui
obscurcit consideacuterablement la nature et le rocircle du discours politique au sein de cet eacutedifice
Lobjectif de notre recherche est deacutevaluer le statut politique du corpus volodinien et
de limaginaire qui le sous-tend et le structure Car si lensemble des œuvres dAntoine
Volodine puisent leur matiegravere dans le XXe siegravecle politique celui des reacutevolutions et des
guerres des fascismes et des communismes des camps et des geacutenocides il nest pas dit
quelles possegravedent quelque fonction politique au sens ougrave on lattribue au roman sartrien Estshy
il plausible dans le cas du post-exotisme de parler dune litteacuterature dont la dimension
politique implique la subordination de lestheacutetique sa mise en gage au profit dun ensemble
de valeurs morales et ideacuteologiques relevant dune conception instrumentale du langage
Leacutetrangeteacute de limaginaire post-exotique vient dembleacutee contrecarrer lhypothegravese dune forte
transitiviteacute du langage chez Volodine nous contraignant agrave reacutepondre par la neacutegative agrave cette
dern iegravere interrogation Volod ine lui-mecircme refuse agrave son œuvre l eacutet iquette de 1itteacuterature
engageacutee dans la mesure ougrave lengagement des eacutecrivains et narrateurs post-exotiques est une
constante
Pour ces eacutecrivains que je mets en scegravene politique et ideacuteologie SOnt au coeur de la gestuelle et de la prise de parole Ce sont des partisans dun eacutegalitarisme radical et ce quailleurs on appelle laquo engagement) sapplique mal agrave leur cas parce quil sagit plus dengageacutes eacutecrivains que linverse2
Agrave deacutefaut de pouvoir placer le corpus volodinien sous leacutegide de la litteacuterature engageacutee force
est de constater que la dimension politique du post-exotisme quelle quelle soit a
neacutecessairement partie lieacutee avec lestheacutetique Mais cela ne saurait suffisamment circonscrire le
problegraveme de la politiciteacute3 du post-exotisme sagit-il simplement dune repreacutesentation
2 Volodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Anloine Volodine raquo Propos recuei IIis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine20entretienhtm Site Web consulteacute le 15 novembre 2007 3 Faute dun terme adeacutequat pour deacutesigner la qualiteacute ou le caractegravere politique nous utiliserons celui de laquo politiciteacute raquo
4
estheacutetique de ce que lon pourrait nommer non sans quelque malaise la conscience politique
postmoderne ou peut-ecirctre serait-il plus agrave propos denvisager le post-exotisme comme une
repreacutesentation politique de la 1itteacuterature
Mais avant mecircme denvisager les reacuteponses agrave ces questions le problegraveme de la
responsabiliteacute de Jeacutecrivain agrave leacutegard de son œuvre neacutecessite notre attention immeacutediate dans
la mesure ougrave sa reacutesolution servira agrave orienter notre meacutethodologie de recherche Si nous avons
dembleacutee eacutevacueacute lhypothegravese selon laquelle la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique relegraveve
de lengagement social de lauteur donc de la responsabiliteacute de ce dernier agrave leacutegard des
paroles quil prononce et des messages quil veacutehicule nous croyons que le contexte dans
lequel les œuvres voient le jour est une donneacutee incontournable de lanalyse politique de
celles-ci Ce qui nous amegravene agrave un tout autre questionnement quant agrave la notion de
responsabil iteacute agrave savoir qu i est responsable des eacutecrits post-exotiques Volod ine ou les
reacutevolutionnaires du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Eacutevidemment la question peut paraicirctre
saugrenue dans la mesure ougrave ces reacutevolutionnaires eacutecrivains sont incontestablement issus de
limagination de Volodine toutefois le respect du pacte de lecture que propose ce dernier
nous enjoint agrave la consideacuterer seacuterieusement Agrave cet effet nous entreprendrons dana lyser le
corpus post-exotique en suspendant notre increacuteduliteacute agrave leacutegard de son preacutetendu contexte
deacutenonciation cest-agrave-dire en accordant foi dune part agrave lideacutee selon laquelle les textes de
Volodine sont en fait Je produit dune communauteacute de reacutevolutionnaires eacutecrivains et dautre
part au Quartier de Haute Seacutecuriteacute consideacutereacute comme lultime demeure de ces derniers ainsi
que le lieu deacutemergence de la litteacuterature en question Outre limportance que nous accordons
au pacte de lecture notre posture analytique est motiveacutee par la nature particuliegravere du onziegraveme
texte publieacute sous la plume de Volodine Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Portant
explicitement sur les deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute cest-agrave-dire sur les conditions de
leur incarceacuteration sur 1histoire de leur communauteacute et sur la genegravese et leacutevolution de leurs
pratiques litteacuteraires ce texte est un atout consideacuterable dans jeacutetude du rapport entre la
litteacuterature post-exotique et son contexte deacutenonciation et ultimement de la politiciteacute de
lestheacutetique post-exotique mais seulement dans la mesure ougrave la responsabiliteacute de celle-ci est
imputeacutee agrave la communauteacute reacutevolutionnaire
5
Notre recherche prendra la forme dun raisonnement dialectique devant confronter un
eacutechantillon dœuvres repreacutesentatives de la litteacuterature carceacuterale avec le discours des
prisonniers au sujet du post-exotisme Pour mener agrave bien ce projet nous envisageons de le
diviser en trois parties qui traiteront respectivement des modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel
dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute des particulariteacutes theacutematiques
et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures
intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement de la politiciteacute de
la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers
reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte
Nous nous interrogerons donc dans un premier temps sur le chronotope de
lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute et ses reacutepercussions sur la communauteacute politique des prisonniers
reacutevolutionnaires Ce chapitre sera lui-mecircme diviseacute en trois parties Il sagira dabord de situer
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze au sein de lœuvre de Volodine et de mettre en
perspective son statut par rapport au reste de la litteacuterature post-exotique soit celui de
meacutetaflction Nous megravenerons par la suite une premiegravere analyse de la communauteacute des
prisonniers en fonction du reacutecit de ses rapports avec lexteacuterieur ce qui nous permettra
didentifier les fondements ainsi que les enjeux politiques du mode decirctre sensible imposeacute par
le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Nous montrerons enfin comment lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers passe neacutecessairement par la meacutediation du virtuel de la meacutemoire nous conduisant
ultimement agrave poser lhypothegravese selon laquelle le paradoxe agirait comme principe structurant
du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction et de faccedilon plus geacuteneacuterale
entre le mecircme et lautre Le deuxiegraveme chapitre deacuteplacera notre attention vers les
manifestations concregravetes de la litteacuterature post-exotique compleacutetant notre approche du
contexte deacutenonciation des œuvres par une seacuterie danalyses proprement textuelles Nous
reacutealiserons plus preacuteciseacutement des analyses theacutematiques et geacuteneacuteriques agrave paJ1ir de trois œuvres
que nous jugeons repreacutesentatives de lentreprise litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires
soit Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes Enfin le troisiegraveme
chapitre consistera en une reprise dialectique des deux premiers visant agrave confronter ce ques
Je post-exotisme avec ce qui en est dit Une premiegravere partie sera donc consacreacutee agrave la synthegravese
du contexte deacutenonciation et des pal1iculariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature des
6
deacutetenus ougrave seront commenteacutees les principales figures structurantes de lestheacutetique postshy
exotique identifieacutees au cours des chapitres preacuteceacutedents Cette synthegravese nous permettra par la
suite de faire retour sur la question du politique laisseacutee en suspens dans le deuxiegraveme chapitre
en nous inspirant de la penseacutee de Jacques Ranciegravere
Notre reacuteflexion portera donc principalement sur le rapport entre estheacutetique et politique
dans la litteacuterature post-exotique en tant que ce rapport relegraveve dun contexte deacutetermineacute par
leacutechec de Ja Reacutevolution mondiale eacutegalitariste et des ideacuteologies dextrecircme gauche ainsi que
par la conjoncture spatio-temporeJle de Jincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute Or consideacuterant que la
reacutepression et la claustration des tenants de lideacuteologie eacutegalitariste au sein dune socieacuteteacute
postreacutevolutionnaire entretiennent un rapport analogique avec Jeacutetat des discours
deacutemancipation collective agrave lheure de la postmodern iteacute les reacutesu ltats de notre reacuteflexion nous
megraveneront en conclusion agrave envisager lœuvre reacuteelle de VoJodine en fonction du contexte
sociopolitique contemporain Autrement dit nous devrons en bout de ligne reacutepondre agrave la
question suivante le post-exotisme est-il lexpression dune certaine meacutelancolie vis-agrave-vis de
leacutechec des grands projets de socieacuteteacute qui ont marqueacute la moderniteacute ou plutocirct celle dune
reacutesistance au discours dominant de la socieacuteteacute contemporaine par la reacuteaffirmation de la
dimension politique de lart
11
CHAPITRE 1
LE CHRONOTOPE POST-EXOTIQUE
DES REacutePERCUSSIONS DE LINCARCEacuteRATION Agrave PERPEacuteTUITEacute
SUR LEXPEacuteRIENCE DE LA COMMUNAUTEacute
ENTRE FlCTON ET MEacuteTA FICTION LE POST-EXOTISME EN DIX LECcedilONS LECcedilON ONZE
Si lœuvre dAntoine Volodine est aujourdhui incontestablement lieacutee agrave lappellation
de laquo post-exotisme raquo il convient de rappeler quil nen fut pas toujours ainsi Ce nest que
lors de la publication de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze onziegraveme livre de
Volodine paru en ] 998 que cette eacutetiquette vient simposer comme laquo label dorigine4 raquo dun
eacutedifice romanesque dont les fondements furent poseacutes treize ans plus tocirct lors de la parution de
Biographie compareacutee de Jorian Mwgrave Cette deacutenomination reacutetroactive coiumlncide avec
lapparition de nouveaux enjeux relatifs agrave leacutenonciation des œuvres volodiniennes qui ne
manquent pas dajouter agrave la complexiteacute de limaginaire qui les sous-tend En exposant
lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires comme lieu deacutenonciation de ses propres textes
Volodine donne un indice consideacuterable de luniteacute de son œuvre lui confeacuterant degraves lors une
coheacuterence renouveleacutee sur les plans tant estheacutetique que politique Car si limaginaire
volodinien se situe depuis toujours sous la double marque de lonirisme et du politique Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze de par sa dimension meacutetafictionnelle renforce
larticulation de ces deux termes en fixant leacutenonciation romanesque dans une probleacutematique
singuliegravere La reacuteveacutelation a posteriori des fondements du post-exotisme cest-agrave-dire
essentiellement les eacuteleacutements constitutifs de la situation des surnarrateurs5 permet
denvisager les romans anteacuterieurs comme autant de manifestations dune expeacuterience
4 Lexpression est de Volodine lui-mecircme et tireacutee dun entretien avec lauteur pour le compte de la revue Preacutetexte VoJodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Antoine Volodine raquo Propos recueillis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine2uuml entretienhtm Site Web consulteacute le S avri12uumluumlS 5 Le surnarrateur est une instance narrative speacutecifique au post-exotisme vraisemblablement inventeacutee par Volodine JI renvoie agrave un narrateur anonyme qui orchestre la fiction en se dissimulant au-delagrave des instanc~ narratives perceptibles
8
collective celle de prisonniers deacutetermineacutee agrave la fois par de lourdes contraintes spatioshy
temporelles et par une forte prise de position ideacuteologique
Preacutecisons toutefois que cette coheacuterence nouvelle quengendre le onziegraveme texte de
Volodine ne survient pas inopineacutement) agrave la maniegravere dun deus ex machina pour affecter
lœuvre entiegravere dun sens ineacutedit Il serait en effet reacuteducteur daffirmer que lauteur ait inventeacute
de toute part un univers fictionnel simplement pour leacutegitimer lhermeacutetisme de son œuvre et la
relancer vers de nouveaux horizons Agrave vrai dire lensemble des eacutecrits de Volodine est
surdeacutetermineacute par une posture scripturale inheacuterente au paradigme politique contemporain de la
deacutefaite des ideacuteologies reacutevolutionnaires et de labandon du projet promeacutetheacuteen fondateur du
XXe siegravecle celui de la construction de 1laquo homme nouveau raquo Les voix des personnages du
post-exotisme surgissent de Jeacutechec reacutevolutionnaire et sont peacutetries de la meacutemoire historique
du siegravecle passeacute
Le XX siegravecle malheureux est la patrie de mes personnages cest la source chamanique de mes fictions cest le monde noir qui sert de reacutefeacuterence culturelle agrave cette construction romanesque [ ] La langue de mes narrateurs et de mes narratrices nest pas une langue nationale cest dans certains cas agrave peine une langue humaine cest la langue de ceux qui malgreacute leurs efforts tout au long du XX siegravecle ont connu seulement des deacutefaites6
Leacutelaboration de lunivers carceacuteral deacutecrit dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
relegraveverait en ce sens de la consolidation de limaginaire volodinien et reacuteaffirmerait les
constantes issues des exigences de cette posture scripturale Parmi ces constantes un
paradigme simpose celui de la violence historique du XXC siegravecle agrave laquelle sabreuve la
meacutemoire collective des surnarrateurs Aux guerres sanguinaires et aux reacutevolutions armeacutees se
superposent les camps de concentration et les massacres ethniques comme autant de
fondements dun discours qui allie Je malheur dun siegravecle tourmenteacute agrave la perpeacutetuelle deacutefaite
des solutions reacutevolutionnaires II sensuit selon notre hypothegravese que lunivers carceacuteral dougrave
eacutemerge la litteacuterature post-exotique nest autre chose que la transposition fictionnelJe des
contraintes sociales politiques et historiques qui pegravesent sur un discours ideacuteologique pour
ainsi dire vaincu
6 VoJodine Antoine 2002 laquo Eacutecrire en franccedilais une langue eacutetrangegravereraquo Dans Chaoid ndeg 6 (automneshyhiver) httpwwwchaoid~comJmenuhtml p 7 Site Web consulteacute le 12 mai 2006
9
Cest dire que sil na pas eacuteteacute formuleacute de faccedilon explicite avant le onziegraveme roman de
Volodine lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires demeure latent dans les œuvres
anteacuterieures tout comme derriegravere chaque litteacuterature eacutetrangegravere se dissimulent les accents et les
inflexions dune culture speacutecifique La comparaison est dailleurs agrave propos Dans un entretien
meneacute par Jean-Christophe Millois pour le compte de la revue Preacutetexte Volodine affirme
que
Par deacutefinition la litteacuterature post-exotique est donc une litteacuterature eacutetrangegravere et comme toute litteacuterature eacutetrangegravere traduite elle offre au lecteur une partie de ce quelle est reacuteellement Une fraction reacuteduite une seacutelection On admettra pour principe quune culture eacutetrangegravere avec ses eacutechos et ses reacutefeacuterences avec toute sa richesse peut ecirctre deacutecouverte devineacutee eacutetudieacutee appreacutecieacutee agrave travers la production de romanciers significatifs Mon projet tient compte de cette curiositeacute instinctive du lecteur envers Jau-delagrave du livre Dans le cadre dune sorte de collection laquo Voix du post-exotisme raquo je preacutesente au public un certain nombre de romans indeacutependants les uns des autres derriegravere quoi sont suggeacutereacutes lentiegravereteacute de la sensibiliteacute post-exotique et en reacutesumeacute tout un mond
Et si les romans volodiniens sont agrave consideacuterer selon la suggestion de lauteur comme un
fragment de cette laquo production de romanciers significatifsraquo du post-exotisme Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze pour sa part laisse entrevoir plus que jamais cet laquo au-delagrave
du livre raquo lagrave ougrave prennent forme les traits constitutifs du corpus post-exotique Toutefois le
classer dans une cateacutegorie agrave part constitueacutee dessais ou de traiteacutes de poeacutetique serait neacutegliger
au profit de son caractegravere eacuteminement explicatif les tensions les heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes et les
dysfonctionnements qui en font un texte proprement fictionnel Volodine lui-mecircme insiste
sur le fait que cette œuvre est dabord une fiction et sinscrit dans limaginaire post-exotique
au mecircme titre que les romans qui le preacutecegravedent et le suivent Dans un second entretien publieacute
cette fois dans la revue Eacutecritures contemporaines lauteur confie que
Avec ce petit livre mon ambition neacutetait pas de proclamer une nouvelle voie avant-gardiste Je deacutesirais simplement deacutebroussailler un territoire commode dans lequel nous pourrions plus confortablement encore nous retrouver Nous cest-agrave-dire les auteurs post-exotiques leurs lecteurs leurs lectrices et moi-mecircme Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest pas un essai Cest une fiction et cest aussi un lieu un lieu collectif un refuge destineacute agrave notre plaisir intellectuel et agrave notre rencontres
7 Antoine Volodine 2002 Loc cit Nous soulignons S Antoine Volodine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Anoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Viart pp 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 255-256 La premiegravere partie de cet entretien a eacuteteacute reacutealiseacutee en 2003 pour la revue SubStance
10
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas moins un texte de fiction que
lensemble de ses preacutecurseurs DailJeurs son titre suggegravere assez clairement que les dix
œuvres qui le preacutecegravedent constituent tout autant de leccedilons sur le post-exotisme Neacuteanmoins ce
onziegraveme texte est indeacuteniablement une œuvre charniegravere de leacutedifice romanesque Se preacutesentant
comme un eacuteleacutement surajouteacute la onziegraveme leccedilon dune seacuterie de dix il incarne une articulation
dans Jimaginaire post-exotique marquant tout aussi bien la fin dune eacutetape comprise comme
lensemble des dix premiers romans que le deacutebut dun nouveau paradigme dont le sens est
eacutetroitement lieacute aux contraintes spatio-temporelles de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute
Dailleurs le texte mecircme fait eacutetat de cette eacutevolution de limaginaire post-exotique
Une eacutetape litteacuteraire nouvelle a deacutebuteacute Prenant agrave teacutemoin aes masses et des animaux imaginaires veillant agrave ne pas choquer intellectuellement les araigneacutees qui nidifiaient dans leur cellule les auteurs post-exotiques continuent agrave deacutecrire des ailleurs paralJegraveles et un au-delagrave comme ils lont fait depuis les origines de leur litteacuterature mais cet au-delagrave a changeacute de nature Quelque chose a enrichi ou appauvri lunivers mental des deacutetenus surnarrateurs r l Entre les voix postshyexotiques et la tregraves concregravete planegravete ougrave elles auraient pu sonner mais ougrave rien ni personne ne les avait applaudies ni accueillies les attaches iraient progressivement se reacuteduire agrave une solidariteacute de faccedilade agrave une molle inconsistante obligation morale (PE 72-73 Nous soulignons)
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze sinscrit donc dans un mouvement ambigu de
rupture et de continuiteacute En deacutevoilant lIne face cacheacutee de limaginaire volodinien il introduit
formellement dans lœuvre une probleacutematique politico-estheacutetique qui rassemble les dix
romans preacuteceacutedents sous leacutegide de la litteacuterature post-exotique et reacuteoriente par le fait mecircme
toute lecture subseacutequente de ces romans Limportance quil prend alors au sein de lœuvre
de Volodine et plus speacutecifiquement du post-exotisme est celui dun texte fondateur bien
que tardif Cest pourquoi nOlis avons choisi den faire le point focal de notre recherche sur le
post-exotisme Partant des conditions deacutenonciation des prisonniers reacutevolutionnaires telles
que deacutepeintes dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze il sagira denvisager les
particulariteacutes estheacutetiques de la litteacuterature des dissidents eacutegalitaristes en regard du mode
dexpeacuterience sensible quimpose la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute
et publieacutee en langue anglaise (trad Roxane Lapidus) Wagneur Jean-Didier (dir pub) 2003 SubStance Posl-exoticism Antoine Volodine vol 32 nO 2 143 p
11
Dans les pages qui suivent et qui formeront la premiegravere de trois parties il nous
reviendra de cerner preacuteciseacutement les facteurs qui contribuent agrave leacutelaboration de ce mode
dexpeacuterience sensible distinct de celui qui gouverne la sensibiliteacute de lennemi9 Une attention
particuliegravere sera accordeacutee agrave limportance de la faculteacute meacutemorielle chez les surnarrateurs qui
deacutecoule des contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration Nous nous inteacuteresserons agrave la
meacutemoire dans la mesure ougrave elle constitue deacutesormais lunique meacutediation du reacuteel pour les
prisonniers Le concept dune reacutealiteacute constitueacutee des ruines dune meacutemoire coJJective nous
megravenera par la suite agrave envisager lhypothegravese selon laqueJJe la figure du paradoxe incarneacutee
dans le onziegraveme roman de Volodine par lideacutee dune logique de la non-dualiteacute agirait
comme principe structurant du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction
et de faccedilon geacuteneacuterale entre le mecircme et lautre Mais dans un premier temps il convient de se
pencher plus avant sur le contenu de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans la
mesure ougrave il donne une vue densemble du post-exotisme Situant leacutenonciation en fin de
partie agrave linstant mecircme de la mort du dernier reacutevolutionnaire le onziegraveme roman de Volodine
fait part de leacutevolution de lestheacutetique litteacuteraire post-exotique en fonction des avatars de lideacutee
de reacutevolution eacutegalitariste dans la moderniteacute politique
12 GEacuteiEacuteALOCE DU POST-EXOTfSAΠEN DEUXCEacuteNEacuteRATONS
Dans Le pos-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Volodine nous amegravene au cœur de cet
espace carceacuteral ultime refuge des partisans de la Reacutevolution mondiale en donnant la parole agrave
quelques-uns des dissidents politiques Entrecoupeacute de dix encadreacutes informatifs portant sur
certaines particulariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature des prisonniers ce texte de Volodine met
en scegravene un colloque - qui prend parfois la forme dun interrogatoire muscleacute - dirigeacute par
deux chroniqueurs ceacutelegravebres de lexteacuterieur et visant agrave faire le point sur cette forme de
litteacuterature qui depuis deacutejagrave plusieurs anneacutees seacutepanouit entre les murs beacutetonneacutes du Quartier
de Haute Seacutecuriteacute Le roman donne donc agrave lire dans un premier temps une seacuterie dentretiens
9 Les eacutecrivains post-exotiques deacutesignent par le substantif ennemi les tenants de lideacuteologie capitaliste qui perpeacutetuent le reacutegime impitoyable seacutevissant depuis leacutechec de la reacutevolution mondiale agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
12
ougrave se dessinent les contours dun mouvement de dissidence par rapport agrave la litteacuterature dite
officielle et toute la socieacuteteacute qui la sous-tend Peu agrave peu cependant les teacutemoignages laissent la
place agrave un ultime surnarrateur dont lidentiteacute reste ambigueuml qui fait eacutetat des meacutetamorphoses
de la 1itteacuterature post-exotique travailleacutee par lisolement leacutecoulement du temps et la
perspective de son imminente disparition Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze prend
donc forme agrave partir de deux points temporels distincts celui de la narration qui correspond
aux derniers moments du post-exotisme lO et celui du colloque organiseacute par les deux
journalistes de lexteacuterieur Niouki et Blotno dix-huit ou dix-neuf ans auparavant soit en
1997 environ ll bull
La distance inscrite entre ces deux moments de la narration nest pas sans inteacuterecirct dans
la probleacutematique qui nous occupe Elle est significative dans la mesure ougrave elle fait eacutetat dune
rupture dans lentreprise 1itteacuteraire des deacutetenus remontant aux anneacutees zeacutero du XXIe siegravec le et
soutenant Jexistence de deux geacuteneacuterations distinctes deacutecrivains Car le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute ne sarrecircte pas agrave la reacuteclusion physique ses reacutepercussions sont bien plus vastes Cest
dire quagrave mesure que les traces du reacuteel non-carceacuteral sestompent dans la conscience des
prisonniers il se produit une importante transformation des rapports de la communauteacute
reacutevolutionnaire agrave sa reacutealiteacute constitutive celle de la lutte La seacuteparation totale davec
lexteacuterieur engendre une sphegravere dexpeacuterience autonome et endogegravene qui se substitue
graduellement au monde reacuteel un univers mi-reacuteel mi-imaginaire posseacutedant ses propres
structures dintelligibiliteacute distinctes de celles de lexteacuterieur Lexamen dans les pages qui
suivent des facteurs deacuteterminants de la transition entre les deux geacuteneacuterations sera donc aussi
loccasion denvisager les divers points darticulation de Jestheacutetique litteacuteraire des prisonn iers
et de la probleacutematique fonciegraverement politique imposeacutee par le contexte carceacuteral
la Lultime passage du roman teacutemoigne effectivement de lextinction du dernier des prisonniers et par conseacutequent de lentreprise litteacuteraire post-exotique laquo Le post-exotisme sachevait lagrave La cellule sentait le monde deacutecomposeacute l humus brucirclant la fiegravevre terminale elle empestait les peurs que les animaux les plus humbles et je le regrette ne trouvent jamais les mots pour dire Il ny avait plus un seul porteshyparole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Il laquo Un colloque sur le post-exotisme fut organiseacute avec la participation de Lutz Bassman [ ] il y a de cela dix-huit ou dix-neuf ans On vivait plus ou moins en 1997 ) (PE 18)
13
J2J La premiegravere geacuteneacuteration Subversion du reacuteel et extension de la lulle reacutevolutionnaire
Dans les cinquante premiegraveres pages du roman essentiellement consacreacutees aux
teacutemoignages des prisonniers participant agrave linterrogatoire laccent est mis sur la relation
antagonique eacutetablie entre les eacutecrivains post-exotiques et les sphegraveres eacuteditoriale et politique de
lexteacuterieur Prenant place agrave la fin du XX e siegravecle ce colloque rend compte des preacuteoccupations
de la premiegravere geacuteneacuteration dincarceacutereacutes dont les eacutecrits depuis le premier romance signeacute Maria
Clementi en 1977 eacutetaient encore empreints des eacutelans reacutevolutionnaires que seul lespoir de
grands bouleversements agrave venir pouvait entretenir
La premiegravere geacuteneacuteration comptait les figures historiques de la gueacuterilla discourait la Niouki celles qui neacutetaient pas mortes les armes agrave la main et qui un jour avaient cru que les torrents proleacutetariens deacuteferleraient dans les capitales que les peuples les plus pauvres se rallieraient aux utopies les plus incend iaires et triompheraient et qu iIs les menraient en œuvre agrave leacutechelle de la planegravete ( ] Une fois incarceacutereacutee cette armeacutee vaincue ce noyau dur de leacutegalitarisme a deacuteverseacute sous forme romanesque sa passion non eacuteteinte ( ] Ceacutetait une peacuteriode deacuteveloppait-elle ougrave lespoir dun bouleversement mondial toujours quelque part vibrait en surface de vos textes Exact Niouki pensais-je les bases de la lineacuterature postshyexotique furent eacutelaboreacutees durant la deacutecennie soixante-dix durant ces anneacutees qui en deacutepit de la deacutefaite restaient enceintes de possibles renouveaux et de possibles encore (PE 24-25)
Caracteacuteriseacute par le rappel constant quasi obsessif de leacutecart ideacuteologique qui seacutepare la
communauteacute des prisonniers et lexteacuterieur la premiegravere partie de Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze rend principalement compte des conditions politiques et ideacuteologiques qui
appellent leacutemergence dune forme ineacutedite de 1itteacuterature au sein du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En loccurrence cest la deacutefaite de la lutte armeacutee contre lordre capitaliste qui
contraint les prisonniers agrave lexpression lyrique de leur passion reacutevolutionnaire le reacutesultat est
une litteacuterature marqueacutee par la lutte langoisse et cette meacutelancolie teinteacutee despoir qui
accompagne lavegravenement de la deacutefaite
Une modeste description de la litteacuterature des prisonnIers au tout deacutebut du roman
illustre notre propos Le post-exotisme dit le surnarrateur laquo ceacutetait une construction
inteacuterieure une base de repli une secregravete terre daccueil mais aussi quelque chose doffensif
qui pal1icipait au complot agrave mains nues de quelques individus contre lunivers capitaliste et
contre ses ignominies sans nombreraquo (PE 17) Agrave la fois familiers et hostiles les textes de la
14
premiegravere geacuteneacuteration sont marqueacutes par une double nature ils sont eacutecrits dune part pour les
derniers partisans de leacutegalitarisme radical perpeacutetuant les ideacuteaux politiques de la
communauteacute dans un espace discursif anonyme ougrave les voix seacutechangent et se mecirclent dans
lexpression dune expeacuterience et dune utopie communes et ils sont eacutecrits dautre part
contre lunivers capitaliste de Jexteacuterieur reconduisant la Jutte ideacuteologique agrave linteacuterieur mecircme
du texte par Je biais de strateacutegies narratives parti cu 1iegraveres Celles-ci si lon doit en croire le
surnarrateur de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consistent essentiellement agrave
obscurcir tout propos compromettant agrave crypter le texte pour empecirccher Jennemi den tirer
beacuteneacutefice soustrayant lunivers des prisonniers agrave l intell igence scrutatrice des tenants de
lideacuteologie dominante Bien que ces proceacutedeacutes narratifs de cryptage ne soient jamais abordeacutes
de faccedilon explicite (ce serait eacutevidemment compromettre la nature mecircme de la 1iueacuterature postshy
exotique) Ellen Dawkes leacutevoque dans la cinquiegraveme leccedilon eacutepanchement dune singuliegravere
eacuteloquence intituleacutee laquo Parlons dautre choseraquo
nous avons contourneacute les anecdotes centrales afin de ne pas renseigner lennemi sur ce qui nous eacutemouvait vraiment et nous plaisait nous avons eacuteviteacute de traiter les sujets que nous avions en tecircte de notre meacutemoire veacuteritable nous navons extrait que des informations anodines [ ] nous faisions cheminer notre narration sur des chemins traversiers nous modifiions le braillement inhumain qui nous venait en gorge et nous en faisions une variation que lennemi renonccedilait agrave lire et quil navait mecircme pas le deacutesir de deacutechiffrer tant elle eacutetait eacuteloigneacutee de latroce plainte quil seacutetait preacutepareacute agrave comprendre enfin Nous avons toujours parleacute dautre chose toujours (PE50)
Seacutelevant sur le principe dune laquo veacuteriteacuteraquo qui eacutemerge du mensonge et de la tromperie la
fiction post-exotique multiplie les paradoxes et concilie les contraires se deacuteconstruisant au
fur et agrave mesure quelle se construit elle renvoie agrave une laquo veacuteriteacute tapie en amont du texteraquo (PE
11) et cette veacuteriteacute ce sens constitutif nest vraisemblablement accessible quaux autres
membres de la communauteacute des prisonniers ou encore agrave la sensibiliteacute que seuls partagent les
reacutevolutionnaires incarceacutereacutes
A la fois destineacutee agrave deacuterouter toute initiative hostile de lennemi et agrave servir dasile
dune sorte de terre daccueil agrave ses sympathisants la litteacuterature post-exotique celle de la
premiegravere geacuteneacuteration est en son essence agonistique Deacuteriveacute de la racine greque agocircn dont la
seacutemantique au fil de lhistoire est passeacutee de rideacutee de jeu agrave celle de combat et finalement
15
aux sentiments dangoisse et de crainte provoqueacutes par la lutte l2 le terme agonistique
appliqueacute agrave la litteacuterature sert agrave deacutesigner laquo tout eacutecrit marqueacute par le combat la lutte le conflit agrave
partir dune angoisse reconnue ou deacutenieacutee causeacutee parle contact dune alteacuteriteacute dune menace
dune eacutetrangeteacute dune inimitieacute l3 raquo Ce qui suppose outre la mise en scegravene reacutecurrente dune
alteacuteriteacute antagonique dans les fictions post-exotiques que celles-ci trouvent jusquagrave leur
raison decirctre au sein de la relation quelles entretiennent avec cette alteacuteriteacute Malgreacute
jinsistance des prisonniers agrave rappeler leacutecart infranchissable entre le monde institutionnel et
Junivers carceacuteral labsence de lieux communs pouvant eacutetabl ir une passerelle entre les deux
sensibiliteacutes la litteacuterature post-exotique est de toute eacutevidence le produit de ce contre quoi elle
sinsurge au mecircme titre que leacutegalitarisme prend naissance dans les contradictions du
systegraveme capital iste Issue dune logiq ue conflictuelle la 1itteacuterature des prisonn iers eacutetabl it de
facto lennemi comme condition neacutecessaire dexistence
Mais ce qui se preacutesente au premier coup doeil comme une relation dialectique entre un
capitalisme mafiogegravene et son antithegravese reacutevolutionnaire nest en fait quune lutte devant
aboutir agrave la suppression dun des deux termes En cela le post-exotisme touche agrave une aporie
du deacuteterminisme historique dont le XXe siegravecle fut la triste illustration celle de lantagonisme
insurmontable de la thegravese et de lantithegravese de limpossibiliteacute dun deacutepassement interne de la
contradiction et par conseacutequent de la neacutecessaire eacutelimination dun des deux camps au profit
de lautre resteacute agrave peu de choses pregraves intact agrave lissue de laffrontement En loccurrence cest
le corps reacutevolutionnaire deacutesormais un laquo cadavre en marche vers le rienraquo (PE Il) qui est
eacutevacueacute de la scegravene de lhistoire On reconnaicirct eacutevidemment dans ce scheacutema la figuration dune
seacuterie deacuteveacutenements deacuteterminants du XXe siegravecle la Guerre froide laffrontement entre
lOccident et le Bloc sovieacutetique et le subseacutequent effondrement de ce dernier Voilagrave le
mateacuteriau brut agrave partir duquel est peacutetri le post-exotisme Or linsuffisance de la dialectique
historique agrave rendre compte du rapport entre les puissances antagoniques en question est
accompagneacutee de lexigence dune redeacutefinition des axiomes de la penseacutee politique Car lissue
12 Pour une analyse eacutetymologique plus complegravete de la racine greque agocircn voir Garand Dominique 2003 Portrail de lagonisle Gombrowicz Montreacuteal Liber p II 13 Garand Dominique 1998 laquo Propositions meacutethodologiques pour leacutetude du poleacutemique raquo Dans Eacutelals du poleacutemique sous la dir de Dominique Garand el Annelle Hayward p 211-266 Queacutebec Nota bene p 220
16
de la guerre froide est aussi Jarrecirct de mort dune raison deacuteterministe envisageant lhistoire
comme une seacuterie deacutetapes successives logiquement orienteacutees vers une fin radieuse et
leacutegitimant de ce fait une politique subversive pour laquelle lindividu nest quun instrument
dans la reacutealisation de lagrave-venir de lhumaniteacute La question qui simpose alors est de savoir
quelle est la raison ou encore les raisons qui succegravedent agrave la fin du XXe siegravecle au
deacuteterminisme des grands reacutecits de la moderniteacute et qui fondent la possibiliteacute dune penseacutee
politique nouvelle Eacutevidemment le problegraveme est complexe et nous navons pas la preacutetention
dy apporter ici une solution Par contre nous croyons que cene question est probleacutematiseacutee agrave
linteacuterieur mecircme de leacutedifice lineacuteraire post-exotique agrave travers une rupture ontologique
accompagnant la succession des geacuteneacuterations deacutecrivains reacutevolutionnaires et la transformation
subseacutequente de la lineacuterature carceacuterale
Sous la double emprise du temps et de lisolement les preacuteoccupations de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains post-exotiques dont lessentiel reacuteside dans lespoir faiblissant dune
reacutevolution sociale touchent agrave la deacutesueacutetude Agrave laube du siegravecle nouveau peu apregraves
lorganisation du colloque par les deux journa 1istes et le dern ier contact des prisonniers avec
lexteacuterieur survient une prise de conscience laquo Nous avions fini par comprendre que le
systegraveme concentrationnaire ougrave nous eacutetions cadenasseacutes eacutetait lultime redoute imprenable de
lutopie eacutegal itariste le seul espace terrestre dont les habitants fussent encore en lutte pour une
variante de paradis raquo (PE 65) Il va sans dire quun tel constat implique un important
bouleversement de certaines caracteacuteristiques fondamentales de la lineacuterature post-exotique
notamment du rappor1 agonistique entre les prisonniers et lennemi Cest agrave ce point de
lhistoire du post-exotisme quadvient la seconde geacuteneacuteration deacutecrivains dont la speacutecificiteacute
est rendue man ifeste par la transformation du rappOJ1 quelle entretient avec lalteacuteriteacute de
lexteacuterieur Si ses preacutecurseurs de la premiegravere geacuteneacuteration eacutecrivaient depuis leur deacutefaite
adoptant une posture scripturale deacutefensive agrave leacutegard de lennemi posture que nous avons
placeacutee sous le signe de lagonistique la seconde geacuteneacuteration entretient un contact deacutegeacuteneacutereacute
avec le reacuteel de lexteacuterieur deacutesormais envisageacute comme une extension de la conscience et un
avatar de la meacutemoire
17
122 La deuxiegraveme geacuteneacuteration Construction du reacuteel et repli sur soi de la communauteacute
Leacutepisode du colloque prend fin presque imperceptiblement vers la moitieacute du roman la
transition eacutetant marqueacutee par une seule phrase laquo Voilagrave dans quelle ambiance se deacuteroula ce
colloque quel genre davanceacutee dans lhistoire des litteacuteratures fut accomplie gracircce agrave lui raquo
(PE 53) Cest agrave partir de ce moment que sesquisse ce que lon pourrait nommer la
meacutetamorphose de limaginaire post-exotique Relatant jeacutevolution de la litteacuterature des
prisonniers lorsquagrave la premiegravere geacuteneacuteration de reacutevolutionnaires succegravede la seconde plus
refermeacutee sur elle-mecircme plus deacutetacheacutee des ignominies perpeacutetreacuteesmiddot agrave lexteacuterieur du monde
carceacuteral la deuxiegraveme moitieacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze fait eacutetat dune
transformation ontologique au sein de la communauteacute des prisonniers Le long chemin
parcouru dans lisolement depuis Jeacutechec de la reacutevolution mondiale a graduellement plongeacute
tout espoir dun renversement sociopolitique dans lobsolescence Agrave lexteacuterieur dit le
surnarrateur laquo Leacutegalitarisme avait eacuteteacute meacutediatiquement releacutegueacute au rang des causes non
seulement perdues mais deacutesuegravetes et oublieacutees raquo (PE 65) On comprend donc quau cours des
premiegraveres anneacutees du XXJc siegravecle le gouffre qui depuis toujours seacutepare les reacutevolutionnaires
des tenants de lideacuteologie dominante saccroicirct au point de devenir reacuteellement infranchissable
Plus encore la dialectique entre deux forces antagonistes nest plus mecircme pensable
Lopposition ideacuteologique entre capitalisme sauvage et eacutegalitarisme radical qui sinscrivait agrave
travers lideacutee de reacutevolution comme eacuteleacutement structurant du processus politique sest
transformeacutee en un gouffre vertigineux de part et dautre duquel chacun des camps eacutevolue
indeacutependamment et dans la neacutegation cateacutegorique de lautre I4
Parce que nous avions parcouru un tregraves long chemin disolement de rumination nous avions de plus en plus de mal agrave nous persuader que notre groupe et les gens de Jexteacuterieur appanenaient agrave la mecircme communauteacute Sur le plan geacuteneacutetique il nous semblait aussi quun deacutecalage seacutetait produit Nous nous sentions eacutetrangers aux populations humaines que nous cocirctoyions lors de nos
14 En ce qui a trait agrave la neacutegation du monde capitaliste par les prisonniers nous tenons agrave souligner ces paroles dAntoine Volodine tireacutees de lentretien laquo On recommence depuis le deacutebut raquo meneacute par JeanshyDidier Wagneur laquo si on regarde de pregraves lunivers dans lequel apparaicirct la fiction on doit pouvoir se rendre compte que cest un univers deacutebarrasseacute du deacutecor capitaliste Deacutebarrasseacute volontairement du reacuteel capitaliste L middotunivers de tous mes livres est un univers fictionnel gouverneacute par une volonteacute ideacuteologique qui consiste agrave ne pas reconnaicirctre un statut de reacutealiteacute au capitalisme et en paniculier agrave ne pas admenre quil soit preacutesent dans le deacutecor ougrave heacuteros et heacuteroiumlnes eacutevoluent 2006 Loc Cil p 237
18
voyages dans nos livres quand oniriquement nous voyagions quand nous entreprenions de visiter le dehors pour assister au triomphe de lordre capitaliste et agrave ses guerres [ ] la coiumlncidence de nos preacuteoccupations avec les espoirs et le devenir de lhumaniteacute avait perdu tout caractegravere creacutedible (PE 71 et 73)
Eacutevidemment la dimension agonistique qui justifie leacutemergence de la litteacuterature postshy
exotique perd elle aussi une certaine part de creacutedibiliteacute Lideacutee dune lutte eacutemancipatrice
contre la barbarie du capital isme ayant sombreacute dans les profondeurs de la deacutesueacutetude il ne
reste au post-exotisme que lagonie du mourant que lon puisse encore rattacher agrave ce terme
dagonistique Cest sur ce terrain que se joue le statut du post-exotisme Du paradigme
ontologique de lecirctre contre lautre qui deacutetermine la nature des fictions agonistiques de la
premiegravere geacuteneacuteration le post-exotisme glisse avec la seconde geacuteneacuteration vers un paradigme
caracteacuteriseacute par la maxime de lecirctre entre soi
Quelle que fucirct la signature qui lui donnait consistance mateacuterielle [ ] la voix post-exotique sonnait selon des modes musicaux totalement deacutepourvus dincoheacuterence et totalement autoshysuffisants cest-agrave-dire qui moins encore quauparavant cherchaient pour affirmer leur particulariteacute agrave se confronter avec lunivers poeacutetique officiel ou avec le reacuteel non carceacuteral Erdogan Mayayo [ ] avait expliqueacute combien la conscience decirclre enlre soi influait sur les choix structurels du post-exotisme Lenlre soi conduisait agrave un langage et agrave des images capables de trouver dans notre propre huis-clos leur lumiegravere leurs nuances leur chaleur leur histoire leur fonction (PE 63)
Travailleacutees par le temps et lisolement les preacuteoccupations qui alimentent limaginaire des
prisonniers subissent un deacutecalage par rapport agrave la situation initiale Si la premiegravere geacuteneacuteration
construit une 1itteacuterature volontairement confl ictuelJe extension de la gueacuteri lia meneacutee contre
les ignominies du capitalisme la seconde mise plutocirct sur lexpression de cette autosuffisance
de la communauteacute quengendre la preacuteeacuteminence du sentiment decirctre entre soi Ainsi pourraitshy
on caracteacuteriser les œuvres tardives de la litteacuterature post-exotique de laquo suistiques raquo dans la
mesure ougrave elles supposent essentiellement un laquo rapport agrave soi raquo Dun point de vue
eacutetymologique le terme suistique tient compte agrave la fois du caractegravere autoreacuteflexif des fictions
de la seconde geacuteneacuteration et des conditions de leur genegravese soit la mise agrave leacutecart du monde et
de lhistoire Cest-agrave-dire que le pronom latin sui se rattache agrave la racine indo-europeacuteenne shy
swe qui marque agrave la fois la seacuteparation leacuteloignement la privation lisolement et
lappartenance dun individu agrave un groupe social En outre cette mecircme racine est agrave lorigine
19
du terme grec ecircthos dont le franccedilais moderne a tireacute eacutethique et qui signifie laquo maniegravere decirctre
habituelle caractegravere mœurs l5 raquo
Cela dit la cause de cette transformation ontologique est imputable agrave lassimilation du
mouvement reacutevolutionnaire par le systegraveme carceacuteral dont la raison decirctre dans ce cas est de
saper les fondements de la dissidence politique en en isolant lun des eacuteleacutements conflictuels
Cest tel que nous lavons souligneacute plus haut la mise agrave mort de la logique dialectique qui
sous-tend lideacutee de leacutemancipation par lamiddotreacutevolution Cest agrave ce point eacutegalement que le terme
post-exotique revecirct son plein sens celui dun eacutetat deacutetermineacute par une conceptualisation
singuliegravere du rapport entre espace et temps par un temps ougrave il ny a plus dailleurs ougrave
lexteacuterieur nest plus quune laquo invention litteacuteraire raquo un laquo monde virtuel raquo un pur produit de
limaginaire et des reacutesidus de meacutemoire collective de la communauteacute des reacutevolutionnaires Or
le problegraveme qui se pose est le suivant si la litteacuterature des prisonniers reacutevolutionnaires est
indissociable de sa dimension politique (dans la mesure ougrave tant sa raison decirctre que sa viseacutee
pragmatique sinscrivent dans un mouvement de dissidence contre lordre eacutetabli) comment
doit-on envisager cette deacuterive du post-exotisme incarneacutee par les textes de la seconde
geacuteneacuteration vers un systegraveme hermeacutetique rendu eacutetranger agrave la lutte ideacuteologique par les effets du
temps et de la reacuteclusion En dautres mots linteacuteriorisation de lalteacuteriteacute dans ce temps ougrave il
ny a plus dailleurs ce temps proprement post-exotique est-elle synonyme dune impasse de
la penseacutee politique suite au constat de limpossibiliteacute dun deacutepassement dialectique des
antagon ismes
La communauteacute des prisonniers eacutetant fondeacutee sur le partage dune ideacuteologie de mecircme
que dun destin eacutetroitement lieacute agrave cette ideacuteologie lhypothegravese selon laquelle la dimension
politique des eacutecrits post-exotiques se sera it effriteacutee sous leffet du temps et de lisolement
nous paraicirct peu creacutedible Si ce processus d homogeacuteneacuteisation marque la fin de la lutle et la
deacuteficience de la conception dialectique de lhistoire nous sommes davis qUII ne signifie
nullement comme il serait tentant de le croire la fin du politique Tout au plus les enjeux
politiques du post-exotisme subissent-ils un deacuteplacement en fonction du statut ontologique
15 Cf Rey Ajain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise J re eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous laquo Soi raquo 1 2
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des textes Nous avons eacutetabli plus haut que leacutecriture agonistique reconduit la lutte
ideacuteologique au sein mecircme du texte via un systegraveme de strateacutegies narratives visant agrave deacuterouter
lennem i agrave le deacutetourner de la veacuteriteacute constitutive de la communauteacute Notre hypothegravese en ce
qui concerne les eacutecrits tardifs du post-exotisme rassembleacutes sous le concept de fiction
suisigue est que lorganisation de lespace mateacuteriel et symbolique de ces derniegraveres est au
contraire un reflet des structures internes de la communauteacute des prisonniers
Soumis aux contraintes mateacuterielles de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute lexpeacuterience sensible
des reacutevolutionnaires se dissocie graduellement du monde exteacuterieur et forme agrave proprement
parler un niveau de reacutealiteacute parallegravele laquo la perpeacutepeacutetuiteacute conduit agrave des troubles de perception du
temps et de la dureacutee la meacutemoire laisse deacutegeacuteneacuterer son contact avec le reacuteel 16 raquo dit Volod ine
dans un article consacreacute agrave la meacutemoire chez les prisonniers post-exotiques Il ya donc lieu de
croire que cette reacutealiteacute parallegravele cette sphegravere dexpeacuterience sensible engendre sa propre
logique ses propres structures dintelligibiliteacute On peut en sinspirant des travaux de Jacques
Ranciegravere consideacuterer les fictions de la seconde geacuteneacuteration comme des agencements de signes
qui donnent agrave voir la configuration des traits significatifs de ce qui est commun agrave une
communauteacute agrave travers un redeacutecoupage de lespace et du temps une reconfiguration du
visible et de linvisible lœuvre de fiction devient porteuse de la figure dune communauteacute agrave
venir fondeacutee sur la redeacutefinition des conditions dintelligibiliteacute des rapports sociaux En ce
sens cette eacutevolution du post-exotisme bien quelle doive son existence mecircme agrave la deacutefaite de
la lutte eacutegalitariste incarne tout de mecircme laboutissement du mouvement reacutevolutionnaire
dans sa forme la plus radicale agrave savoir le remplacement dun mode decirctre sensible par un
autre fondeacute sur un systegraveme de valeurs antagonique
16 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le post-exotismeraquo Dans fdenieacutes narraives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouellet p 193-199 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p )96
21
13 LEXPEacuteRiENCE DU TEMPS ET LE PARTAGE DU SENSIBLE
La probleacutematique quintroduit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans
lensemble de lœuvre de Volodine concerne donc le lien causal entre un chronotope soit une
conception speacutecifique du rapport entre lespace et le temps et un nouvel axiome de la penseacutee
politique se substituant agrave celui du mateacuterialisme dialectique marxiste qui sous-tend le principe
de la reacutevolution eacutegalitariste Ce que nous a permis dentrevoir lexamen des diffeacuterences entre
les deux geacuteneacuterations deacutecrivains que deacutepeint le onziegraveme roman de Volodine cest que le
motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute conduit aurenouvellement des cateacutegories du sensible
et de lintelligible suivant une deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel Accordant
notre raisonnement agrave la penseacutee de Jacques Ranciegravere nous dirons que le chronotope carceacuteral
constitue le systegraveme de formes a priori deacuteterminant la reacutealiteacute des prisonniers post-exotiques
le laquo deacutecoupage des temps et des espaces du visible et de linvisible de la parole et du bruit
qui deacutefinit agrave la fois le lieu et lenjeu de la politique comme forme dexpeacuterience l7 raquo
Autrement dit agrave lorigine de Jaxiome politique du post-exotisme il y a une eSlheacutelique qui
nest pas agrave entendre comme une estheacutetisation de la politique une laquosaisie perverse de la
politique par la volonteacute dart 8 raquo mais en fonction du sens premier du terme deacuteriveacute du grec
aistheacutetikos agrave savoir laquo qui a la faculteacute de sentirraquo ou encore laquo perceptible sensible raquo
Cette estheacutetique qui occupe une place preacutepondeacuterante dans la deacutetermination des formes
dexpeacuterience du politique Ranciegravere en rend compte par lideacutee de parIage du sensible soit
lensemble des eacutevidences sensibles qui donnent forme agrave un commun et deacutefinissent les
maniegraveres dont ce dernier se precircte agrave participation Ainsi le mode dexpeacuterience deacuteterminant
Jexistence de ce commun en fonction dun partage speacutecifique des espaces et des temps
donne agrave voir les deacutecoupages qui y deacutelimitent les parts et les places respectives les maniegraveres
dont les uns et les autres y prennent part Ranciegravere illustre son propos en eacutevoquant la nature
du citoyen tel quAristote la conccediloit dans La polilique
J7 Ranciegravere Jacques 2000 Le pariage du sensible Paris La fabrique p 14 18 Ibid p 13
22
Le citoyen dit Aristote est celui qui a part au fait de gouverner et decirctre gouverneacute Mais une autre fonne de partage preacutecegravede cet avoir part celui qui deacutetermine ceux qui y ont part Lanimal parlant dit Aristote est un animal politique Mais lesclave sil comprend le langage ne le laquo possegravederaquo pas Les artisans dit Platon ne peuvent soccuper des choses communes parce quils nont pas le temps de se consacrer agrave autre chose que leur travail Ils ne peuvent pas ecirctre ailleurs parce que le travail nattend pas Le partage du sensible tagraveit voir qui peut avoir part au commun en fonction de ce quil tagraveit du temps et de lespace dans lesquels cette activiteacute sexerce 19
Agrave propos de ce partage et de ses deacutetenninations speacutecifiques sur la situation des eacutecrivains
surnanateurs et narrateurs du post-exotisme nous tenons agrave souligner deux points essentiels
Premiegraverement si les deacutetenus et lennemi prennent part agrave un commun la reacutepartition des parts
et des places est neacutecessairement articuleacutee autour dune lutte politique visant dun cocircteacute agrave
leacutemancipation dune collectiviteacute par leacutetablissement dun principe deacutegaliteacute universelle et de
lautre au maintien de lordre eacutetabli par la mise en acte dun appareil reacutepressif Lorigine du
post-exotisme bien quelle ne fasse lobjet daucune preacutecision factuelle reacuteside dans
leacuteveacutenement dune reacutevolution mondiale eacutegalitariste contre la barbarie du capitalisme et donc
dans la revendication par ceux dont la voix nest pas entendue par les deacutetenteurs du pouvoir
dune place au sein de lespace public qui leur donnerait part au commun Deuxiegravemement et
en conseacutequence Jissue de la lutte imp 1ique forceacutement une redistribution des parts et des
places redeacuteterminant de facto la maniegravere dont le commun se precircte agrave participation Dembleacutee
deux sceacutenarios possibles simposent au terme du conflit Soit il ya traitement du tort par la
mise en acte de Jeacutegaliteacute bouleversant la distribution policiegravere des places et des fonctions20 et
reacutesultant en un renouvellement de leacutetat des lieux un nouveau partage du sensible soit il y a
restauration et renforcement du partage initial eacutecartant de maniegravere deacutecisive toute emprise de
la collectiviteacute opprimeacutee sur la chose commune21 Lissue effective de la lutte dans ce cas na
rien dincertain laquo Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile
19 Ibid p 12-13 20 Lexpression est celle de Ranciegravere laquo le politique est la rencontre de deux processus heacuteteacuterogegravenes Le premier est celui du gocircuvernement Il consiste agrave organiser le rassemblement des hommes en communauteacute et leur consentement et repose sur la distribution hieacuterarchique des places el des jonclions Je donnerai agrave ce processus le nom de police raquo 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 112 Nous soulignons 21 Nous tenons agrave accorder au terme de restauration Je sens que lui donne Alain Badiou laquo Une restauration [nest] jamais quun moment de lHistoire qui deacuteclare impossibles et abominables les reacutevolutions et natureJJe autant quexcellente la supeacuterioriteacute des riches raquo 2005 Le siegravecle Coll laquo Lordre philosophique raquo Paris Seuil p 45
23
recouvre la terre nu 1 neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits raquo
(NAP 87-88)
Mais lalieacutenation de la communauteacute reacutevolutionnaire se deacutemarque dans la mesure ougrave
elle est accompagneacutee de Jexil de celle-ci de sa mise agrave leacutecart du monde capitaliste et du
commun quil perpeacutetue Non que les prisonniers dans leur isolement soient libeacutereacutes de
lideacuteologie dominante -le leitmotiv de linterrogatoire violent dans les textes post-exotiques
est agrave cet eacutegard repreacutesentatif - mais la conjoncture spatio-temporelle de la prison ne peut
que semer le doute quant agrave la peacuterenniteacute de ce commun agrave linteacuterieur des murs du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens que nous proposons denvisager la meacutetamorphose de
lestheacutetique 1itteacuteraire post-exotique mateacuterialiseacutee dans les eacutecrits de la seconde geacuteneacuteration
comme lincarnation dun commun propre agrave lunivers clos de la prison et dont les fondements
rationnels sont rad ica lement distincts de ceux du monde exteacuterieur
13 La meacutemoire et ses territoires
Si la reacuteclusion perpeacutetuelle affecte directement les structures rationnelles de la
communauteacute des prisonniers cest agrave travers lexpeacuterience du temps et de lespace agrave linteacuterieur
des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute la laquo correacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels22 raquoqui deacutetermine luniteacute de la communauteacute post-exotique dans ses rapports avec la
reacutealiteacute En loccurrence linterdeacutependance des modaliteacutes de lespace et du temps engendre un
mode decirctre largement deacutetermineacute par la meacutemoire et ses avatars Mis agrave leacutecart du monde dans
un systegraveme hermeacutetiquement clos les reacutevolutionnaires sont soumis agrave un reacutegime dhistoricileacute23
que lon qualifiera de posrhistorique articulant lattente de la fin agrave la rumination dune
existence agrave jamais reacutevolue Eacuteradiquant toute espeacuterance vis-agrave-vis de lavenir lexpeacuterience de
lemprisonnement implique un arrecirct de lhistoire un embranchement parallegravele ougrave celle-ci se
22 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria Olivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 2 Nous empruntons cel1e expression agrave Franccedilois Hartog pour deacutesigner une articulation des temporaliteacutes du passeacute du preacutesent et de lavenir Cf Franccedilois Hartog 2003 Reacutegimes dhistoriciteacute Preacutesenlisme et expeacuterience de l histoire Coll laquo La librairie du XXl e siegravecle Paris Seul
24
construit de linteacuterieur vers lexteacuterieur agrave partir de traces du monde qu i ressurgissent dans la
meacutemoire des prisonniers Dans un court texte intituleacute laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la
meacutemoire dans le post-exotisme raquo Volodine souligne limportance de la meacutemoire collective
dans les eacutecrits des deacutetenus laquo Toutes les voix mises en œuvre vont ecirctre fortement
individualiseacutees mais elles vont aussi entrer consciemment et inconsciemment en vibration
avec une expeacuterience co Ilective une pratique collective et une meacutemoire collective24 raquo
Remarquons cependant que celle-ci ne figure pas seulement de reacuteservoir dimages destineacutees agrave
alimenter la fiction Dans sa reacuteflexion sur les rapports entre voix et meacutemoire dans la
litteacuterature des prisonniers Volodine deacutelimite quatre laquo territoires de meacutemoireraquo qui combineacutes
circonscrivent les modal iteacutes de lecirctre au monde des prisonniers et deacuteterminent largement leur
maniegravere de faire de la fiction Ces quatres territoires sont 1) la meacutemoire historique du XXe
siegravecle qui napparaicirct toujours quen fi ligrane dans les fictions travestie masqueacutee agrave la
maniegravere dun obscur double delle-mecircme25 2) celle de lexpeacuterience davant et dapregraves
lemprisonnement soit de la lutte armeacutee de la clandestiniteacute de la reacutepression et ultimement
de lexpeacuterience de leacutechec de la reacutevolution mondiale et de leacutegalitarisme radical 3) la
meacutemoire proprement litteacuteraire ou intertextuelle 4) la meacutemoire issue de ce que Volodine
nomme la laquo pratique collective de lincarceacuteration26 raquo
Les deux premiers territoires queacutevoque Volodine ceux de la meacutemoire historique du
XXmiddot siegravecle et de lexpeacuterience geacuteneacuterale de la lutte reacutevolutionnaire et de ses eacutechecs constituent
la fondation de leacutedifice romanesque post-exotique Cest essentiellement lagrave que lon peut
retrouver les principaux lapai des œuvres de la litteacuterature des prisonniers Mais la meacutemoire
est aussi dans ce cas plus quune simple mat iegravere agrave faccedilonner des fictions Il faut voir que les
contraintes mateacuterielles de lincarceacuteration la relative privation sensorielle que subissent les
prisonniers font delle la seule meacutediation entre les prisonniers et le reacuteel non-carceacuteral
Inaccessible agrave limmeacutediateteacute des sens la mateacuterialiteacute du reacuteel na deacutesormais de consistance que
24 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 197 25 laquo [Les] effets de transparence dincel1itude geacuteographique et temporelle obligent agrave des geacuteneacuteralisations et rendent vaine lentreprise de deacutecryptage Ils permettent au lecteur (agrave la lectrice) de faire coiumlncider lunivers romanesque imaginaire et la reacutealiteacute historique sans passer par leacutevocation historique en plongeant directement dans un univers de sensations datmosphegraveres dimpressions dimages et aussi de mythes collectifs raquo Ibid p J 98 26 Ibid p 198
25
dans la mesure ougrave elle subsiste dans la meacutemoire Du simulacre sans substance dune reacutealiteacute
passeacutee la meacutemoire devient le fondement mecircme de la reacuteal iteacute preacutesente la matiegravere agrave partir de
laquelle le reacuteel prend forme dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens dailleurs
quun des narrateurs de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme qu laquo au fond de
nos textes lennemi neacutetait plus quune ombre fragile sur quoi nous avions pouvoir de vie et
de mort Lexteacuterieur neacutetait plus quune invention litteacuteraire un monde virtuel que nous
faccedilonnions ou deacutetruisions agrave notre guise raquo (PE 64) Or ce pheacutenomegravene a pour conseacutequence la
mise agrave plat du couple conceptuel laquo sensibleintelligibleraquo et leacutebranlement subseacutequent des
modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel deacutesormais conccedilu comme pure virtualiteacute cest-agrave-dire
comme construction proprement imaginaire deacutelesteacutee de toute deacutetermination externe En ce
sens cest la possibiliteacute mecircme de la mise en forme dune reacutealiteacute deacutecoulant de la synthegravese de
lentendement du sujet et de la mateacuterialiteacute sensible du monde qui est irreacutemeacutediablement mineacutee
par les contraintes spatiales de lincarceacuteration Degraves lors lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers ne peut ecirctre envisageacutee que comme la mise en œuvre dune construction purement
mentale totalement deacutepouilleacutee des deacuteterminations sensorielles qui seules ont le pouvoir de
lui donner une consistance palpable
Les deux derniers territoires quant agrave eux relegravevent plus explicitement de lentreprise
litteacuteraire des prisonniers investissant au sein de lacte deacutecriture ce rapport singulier agrave la
reacutealiteacute que deacutelimitent les deux territoires preacuteceacutedents Dans un premier temps les traces
laisseacutees au fi 1 des anneacutees par les eacutecrits des prisonniers sinscrivent durablement dans la
conscience collective formant une meacutemoire speacutecifiquement litteacuteraire que le post-exotisme
rappelle en permanence Or cette pratique de la creacuteation collective soulegraveve un rapport pour Je
moins probleacutematique avec lavenir Dans le processus de creacuteation continuelle de la
communauteacute des prisonniers ces traces sont constamment ranimeacutees par une pratique
intertextuelle active rendant compte des nombreux pheacutenomegravenes deacutecho entre les fictions
Mais cette meacutemoire litteacuteraire pose problegraveme dans la mesure ougrave elle tient compte non
seulement des œuvres acheveacutees ma is aussi des œuvres encore agrave ven ir de leacuted ifice postshy
exotique
Jai parleacute tout agrave lheure dun dernier livre du dernier livre du post-exotisme intituleacute sil faut en croire la 1iste donneacutee dans la onziegraveme leccedilon de post-exotisme Reour au goudron Ce dernier
26
livre est deacutejagrave eacutecrit et donc il est deacutejagrave connu des auteurs emprisonneacutes Son texte est preacutesent lorsquils parlent Il est meacutemoriseacute et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective Paradoxalement il se situe dans lavenir et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective du postshyexotisme27
Cette eacutetonnante pratique intertextuelle inscrit au cœur de la parole post-exotique une
singuliegravere disjonction du champ dexpeacuterience et de lhorizon dattente qui sexprime par
Jadeacutequation du passeacute et de lavenir dans le preacutesent de leacutenonciation Dembleacutee ce
pheacutenomegravene porte la marque dun non-temps de labolition des cateacutegories du temps
subsumeacutees sous lheacutegeacutemonie dun maintenant perpeacutetuel Cest du moins la maniegravere dont il
est envisageacute par Pierre Ouellet laquo Cette logique temporelle nest donc pas eacutetrangegravere agrave la
geacuteopolitique du post-exotisme qui place lailleurs ici comme la fin et le commencement sont
un maintenant maintenu dans la dureacutee en une sorte de surpreacutesent ou de surpreacutesence28 raquo
Or lhypothegravese dun preacutesent perpeacutetuel malgreacute sa capaciteacute agrave justifier la temporaliteacute disjointe
qui caracteacuterise les fictions post-exotiques ne parvient pas agrave rendre compte dun des traits
constitutifs de lincarceacuteration sur lequel repose une large partie de notre propos celu i de
lattente Que les reacutevolutionnaires vivent dans un apregraves de lhistoire deacutetermineacute par la
virtualiteacute du reacuteel certes ils sont neacuteanmoins sujets agrave une temporaliteacute qui prend la forme dune
lente deacutegradation du laquo sillage dun cadavre en marche vers le rienraquo (PE ] 0) Vis-agrave-vis de
limminence de sa propre fin le preacutesent de leacutenonciation se meut librement entre passeacute et
avenir nobeacuteissant quau mot dordre de la possibiliteacute de la contingence Plutocirct quun
maintenant perpeacutetuellement prolongeacute dans le temps le preacutesent sexprime dans le travail
dune meacutemoire qui rappelle agrave lui son avenir propre sous le mode de la contingence et met en
œuvre son enracinement dans linaccompli
Le dernier territoire de meacutemoire sexprime dans une laquo veacuteritable pratique collective de
lincarceacuteration qui fait eacutevoluer la communauteacute des prisonniers et des prisonniegraveres vers une
communauteacute spirituelle preacuteoccupeacutee agrave la fois de connaissance de compassion et de
creacuteation29 raquo Cest par cette pratique de lincarceacuteration quentre en jeu la dimension
27 Ibid p 199 28 Ouellet Pierre (dir pub) 2002 laquo La communauteacute des autres La polynarration de lHistoire chez VoJodine raquo Dans Idenlileacutes narrCllives meacutemoire el perceplion p 69-84 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 79 29 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 198
27
chamanique du post-exotisme son rapport eacutetroit avec limaginaire de la mort tel que le
conccediloit le bouddhisme tibeacutetain et tel que repreacutesenteacute dans le Bardo ThOdol Elle consiste
essentiellement en linteacutegration des recircves et des folies hallucinatoires au fonds de la meacutemoire
et ce laquo en tant quexpeacuteriences pas moins signifiantes que lexpeacuterience reacuteelleacuteo raquo Alors que
lisolement conduit agrave la deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel la pratique
collective de lincarceacuteration vient nier la diffeacuterentiation qua 1itative entre recircve et reacutea 1iteacute
eacuteloignant davantage le mode decirctre sensible propre au Quartier de Haute Seacutecuriteacute de la
rationaliteacute binaire inheacuterente aux traditions de penseacutee occidentales Se laquo [voyant] refleacuteteacute et
inteacutegreacute dans la matiegravere narrative et dans la maniegravere de dire les histoires3) raquo cet ensemble de
pratiques confegravere agrave leacutecriture un pouvoir deacuteterminant dans leacutelaboration dun commun propre
agrave Junivers carceacuteral Cultivant un rapport de reacuteciprociteacute avec les contraintes mateacuterielles de
lincarceacuteration et leurs reacutepercussions sur le mode dexpeacuterience des prisonniers les pratiques
artistiques mises en œuvre par ces derniers contribuent agrave linstitution dun laquo reacutegime
dindeacutetermination des identiteacutes de deacute leacutegitimation des positions de parole de deacutereacutegulation des
partages de lespace et du temps32 raquo
Ce que nous permettent de mettre en relief les quatre territoires de meacutemoire sur
lesquels seacutelegraveve le post-exotisme cest le deacuteveloppement agrave partir des contraintes relatives agrave
lespace-temps de la prison dune dialectique qui met en cause les fondements de la raison
traditionnelle par sa tendance agrave concilier des eacuteleacutements logiquement antagoniques En ce sens
il ne serait pas faux daffirmer que lhistoire du post-exotisme est celle de lagrave dissolution
progressive des frontiegraveres entre le mecircme et Jautre de la croissante indiffeacuterenciation de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute due aux contraintes du chronotope de la prison agrave perpeacutetuiteacute
Conduisant agrave une adeacutequation du reacuteel et de limaginaire et au meacutetissage du passeacute et de
lavenir linfluence preacutepondeacuterante de la faculteacute meacutemorielle agrave leacutegard de Jappreacutehension du
reacuteel oblige agrave repenser lexpeacuterience pol itique en fonction de la concordance plutocirct que du
confl il
30 Ibid p 198 31 Ibid p 198 32 Ranciegravere Jacques 2000 Op Cil p 15
28
132 Vers une logique de la non-opposition des contraires
Agrave double titre dexemple et de justification de cette thegravese nous croyons pettinent de
soulever ici deux passages du onziegraveme roman de Volodine Le premier figure dans la
quatriegraveme leccedilon du post-exotisme signeacutee lakoub Khadjbakiro portant sur cet avatar du
roman que les prisonniers nomment romance et qui constitue selon le narrateur une des
principales formes de la litteacuterature post-exotique La leccedilon consiste agrave eacutenumeacuterer et agrave
commenter les traits distinctifs sept au total qui donnent sa speacutecificiteacute au romance le
singularisant par rapport au roman Deux de ces caracteacuteristiques retiendront ici notre
attention Premiegraverement cette forme majeure du post-exotisme probleacutematise sa propre
eacutenonciation en revendiquant la laquo mort du narrateurraquo ou plus preacuteciseacutement la dissimulation
de son identiteacute propre par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes laquo plus seacuteduit par le mutisme ou
la rumination autiste que par le romanesque ce narrateur cherche agrave disparaicirctre Il se cache il
deacutelegravegue sa fonction et sa voix agrave des hommes de paille agrave des heacuteteacuteronymes quil va faire
exister publiquement agrave sa placeraquo (PE 38) Dembleacutee donc le romance prend forme dans
lexpression dune parole anonyme dans la mesure ougrave il est impossible de discerner la voix ni
de lauteur ni du narrateur de celles des heacuteteacuteronymes qui en sont porteacutees garantes Mais ce
nest pas tout
Derriegravere lauteur porte parole et signataire du livre et derriegravere la voix du ou des narrateurs mis en scegravene dans le livre il faut replacer un surnarrateur qui sest volontairement effaceacute et qui en un processus de camaraderie intime contraint sa voix et sa penseacutee agrave reproduire la courbe meacutelodique dune voix et dune penseacutee disparues Dougrave cette insistance du narrateur agrave preacutetendre quil est deacutejagrave mort peut-ecirctre manie-t-il lagrave le seul mensonge litteacuteraire agrave quoi il peut se raccrocher sans malaise (PE 39)
Au-delagrave de la disparition du narrateur cest tout le dispositif de mise en fiction qui sefface
derriegravere la re-preacutesentation des inflexions dune voix et dune penseacutee elles-mecircmes disparues
Remontant les marqueurs dune eacutenonciation toujours diffeacutereacutee des nanateurs agrave lauteur aux
surnarrateurs et en derniegravere instance aux spectres dune conscience qui subsiste au-delagrave de la
mOlt cest agrave la dissolution deacutelibeacutereacutee des identiteacutes que se mesure le romance au point ougrave ne
subsiste que le murmure anonyme dune pluraliteacute de voix lexpression dune veacuteriteacute qui se
joue des frontiegraveres de lindividualiteacute subjective et transcende lantagonisme fondamental de
29
la vie et de la mort En outre Khadjbakiro touche ici un point neacutevralgique de lestheacutetique
post-exotique marquant la continuiteacute dans la rupture entre les deux geacuteneacuterations deacutecrivains
preacuteceacutedemment eacutevoqueacutees Car si les premiers textes du post-exotisme deacuteployaient une
poeacutetique agonistique axeacutee sur la multiplication des mensonges litteacuteraires la coiumlncidence des
voix et des penseacutees du preacutesent du passeacute et de lavenir est en bout de ligne laquo le seul mensonge
litteacuteraire agrave quoi [les eacutecrivains post-exotiques peuvent] se raccrocher sans malaise raquo Cest dire
que ce mensonge est lexpression adeacutequate de cette laquo veacuteriteacute tapie en amont du texte raquo de la
veacuteriteacute constitutive de la communauteacute des prisonniers autour de laquelle se construisent les
fictions suistiques et qui trouve sa formulation la plus juste dans le passage suivant laquo Pour
un narrateur post-exotique de toute faccedilon il ny a pas leacutepaisseur dune feuille de papier agrave
cigarette entre la premiegravere personne et les autres et guegravere de diffeacuterence entre vie et mort raquo
(PE 19)
Ce qUJ nous amegravene agrave la seconde caracteacuteristique du romance que nous tenions agrave
souligner dans la leccedilon de lakoub Khadjbakiro Cette veacuteriteacute issue du rapport indiffeacuterencieacute de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute de la vie et de la mort tient lieu de renversement dans le postshy
exotisme de la logique binaire de la rationnaliteacute dominante et de leacutetablissement dun
systegraveme intellectuel prenant racine dans une logique de la libre substitution des
antagonismes
La dynamique du romance sarticule dune faccedilon qui ne pourrait pas sinscrire dans un univers romanesque traditionnel car elle repose entiegraverement sur une conception des contraires ougrave les contraires se confondent [ ] les antagonismes sont clairement deacutefinis mais agrave linteacuterieur dun systegraveme intellectuel en oscillation ou en boucle qui modifie la nature des oppositions et en reacutesumeacute ne leur attribue aucune importance (PE 39-40)
Ajoutons que si ce laquo systegraveme intellectuelraquo est une caracteacuteristique fondamentale du romance
il seacutetend aiseacutement agrave la penseacutee post-exotique en geacuteneacuteral laquo La logique de la non-opposition
des contraires a toujours marqueacute la penseacutee du post-exotisme Elle se sent assez fOlie et assez
totalitaire pour ne pas avoir agrave sexpliquer sur sa singulariteacuteraquo (PE 40) Embrassant la
deacuteconstruction de la subjectiviteacute individuelle dont rend compte la laquo mort du narrateurraquo dans
le romance la non-opposition des contraires est vraisemblablement lultime conseacutequence de
30
lincarceacuteration des reacutevolutionnaires de la mIse agrave mal de la logique dialectique par
Jeacutetablissement dun gouffre infranchissable entre les deux parties
Agrave cette logique de la non-opposition des contraires qui culmine dans la deacuteconstruction
de lidentiteacute subjective par lentrelacement de voix heacuteteacuteronymiques sajoute limportance de
la spiritualiteacute orientale et particuliegraverement du chamanisme au sein du dispositif romanesque
post-exotique Si lœuvre de Volodine est depuis toujours teinteacutee dun onirisme magique les
aspects mystiques et monacaux du spiritualisme tibeacutetain avec comme figure centrale le
Bardo ThOdol se font plus ostensibles dans les fictions tardives du post-exotisme allant
jusquagrave leacutetablissement dans cette eacuteloquente image de la respiration dun lien essentiel et
inalieacutenable entre tantrisme et politique laquo les enivrantes divagations du tantrisme ont eacuteteacute lair
spirituel quinspiraient et expiraient les personnages du post-exotisme tandis que
Jeacutegalitarisme eacutetait le souffle politique que rauquaient leurs poumonsraquo (PE 74) Au-delagrave de
lenrichissement de lexpeacuterience collective par le partage des recircves et des folies
hallucinatoires le chamanisme est donc investi dune porteacutee pol itique dans la mesure ougrave son
laquo air spirituelraquo est envisageacute comme la substance mecircme du laquo souffle politiqueraquo quest
leacutegalitarisme Or il convient de reacutefleacutechir agrave la nature de cette substance dont la dimension
rel igieuse entre en confl it eacutetroit avec latheacuteisme fondamental des ideacuteologies eacutega 1itaristes
Dans la neuviegraveme leccedilon de Le post exotisme en dix leccedilcons leccedilon onze intituleacutee
laquo Deux mots sur notre Bardo et son Thodol raquo Yasar Tarchalski pour sa part semploie agrave
deacutesavouer la finaliteacute qui deacutetermine la viseacutee pratique du livre des morts tibeacutetain soit la
disseacutemination de la conscience individuelle dans la seacutereacuteniteacute absolue du nirvana laquo [Les
eacutecrivains post-exotiques] naccordent aucune foi agrave lideacutee quune sphegravere enchanteresse
miraculeusement exempte de mal ou de becirctise existe quelque part pour accueillir les
privileacutegieacutes du recircveraquo (PE 76) Deacutepourvu de toute perspective teacuteleacuteologique le bouddhisme
tibeacutetain se trouve reacuteduit agrave une logique cyclique conccedilue comme perpeacutetuelle oscillation entre la
vie et la mort comme eacuteternel retour du mecircme sous couveI1 dune infiniteacute de variations
formelles Seule subsiste la souffrance infiniment rejoueacutee du monde des moI1els qui
sentrelace agrave lexpeacuterience agrave jamais diffeacutereacutee de la mort authentique Sans doute est-ce dansmiddot
31
cette conception cyclique du destin que les fictions post-exotiques trouvent leur plus forte
reacutesonnance
Degraves ses premiegraveres proses en effet nottre litteacuterature a manieacute des notions telles que le destin cyclique la mort non-mort et la vie non-vie la transmigration la reacuteincarnation et eJie a donneacute pour support agrave laction une reacutealiteacute faite de mondes multiples illusoires et parallegraveles Les eacutecrivains post-exotiques ont deacutecrit la traverseacutee de lespace noir la teacutetanisation de la dureacutee les marches dans le feu ou dans la souffrance toute la gamme des eacutepreuves par quoi sont vaincus les gouffres du temps et de lespace Avec une grande aisance et depuis toujours les personnages de leurs livres effectuent des alleacutees et venues dune acircme agrave une autre ils vagabondent dun songe agrave un autre ils glissent dun univers agrave un autre Sur de tels franchissements repose la fiction post-exotique (PE 75)
Si les eacutecrivains post-exotiques accordent une si grande importance agrave la spiritualiteacute tibeacutetaine
ce nest donc pas en fonction de lespoir dune libeacuteration qui mettrait fin une fois pour toutes
aux rouages infernaux de leur chacirctiment mais bien au contraire parce que la perspective
dune fin eacuteternellement diffeacutereacutee dun voyage conscient agrave travers la mort ne pouvant mener
quagrave Jeacutechec et donc agrave Jincessante remise en scegravene de lhorreur et de la souffrance du monde
dici bas saccorde parfaitement agrave la reacutealiteacute des prisonniers et aux valeurs poeacutetiques du postshy
exotisme
En outre le processus de creacuteation des prisonniers entre en reacutesonnance avec la
dimension chamanique du bouddhisme tibeacutetain dans la mesure ougrave il implique une expeacuterience
proprement extatique qui consiste agrave outrepasser le seuil de la subjectiviteacute et de la mort Ce
pheacutenomegravene se manifeste dans lenchevecirctrement des voix des morts et des vivants subsumeacutees
sous le soliloque dune conscience schizophregravene sacharnant agrave la transmission dune meacutemoire
narrative indiscernablement factuelle et fictionnelle En cela la pratique du chamanisme
sinscrit dans ce systegraveme intellectuel propre au post-exotisme qui voit reacutegner la non-dualiteacute
la non-opposition des contraires Elle tient lieu dune dissolution de la subjectiviteacute devenue
pure contingence de la deacutecomposition du sujet en lexpression dinnombrables traverseacutees de
possibil iteacute
32
14 LA RAISON DES FAITS ET LA RAiSON DES HISTOIRES
En reprenant le fil de notre argumentation nous aboutissons au constat que Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze rend compte dune singuliegravere poeacutetique de lhistoire mise
en œuvre dans la litteacuterature des prisonniers post-exotiques qui prend racine dans leacutechec des
utopies reacutevolutionnaires du XXe siegravecle Le motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute semble
jouer ici un double rocircle Dune part il donne consistance agrave lideacutee dune rupture entre le
reacutegime moderne dhistoriciteacute qui voit lhumaniteacute puiser dans lagrave-venir la sagesse neacutecessaire agrave
la construction du preacutesent et agrave linvention de soi et lexpeacuterience dune temporaliteacute disjointe
inquiegravete de sa propre capaciteacute agrave leacutegitimer larticulation du passeacute du preacutesent et du futur
Envisageacute dans une perspective sociocritique le corpus volodinien sinscrit au cœur de la
bregraveche du temps ouverte entre la deacutesillusion propre agrave la fin du XX siegravecle agrave Jeacutegard du
progregraves de lhistoire et leacuteveacutenement encore agrave venir dune conceptualisation du temps qui
saurait rendre compte de la complexiteacute du monde contemporain Dautre part le chronotope
de lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute donne lieu agrave la reconfiguration des modaliteacutes de lecirctre au
monde des prisonniers et par lagrave mecircme agrave leacutemergence dune penseacutee du politique axeacutee sur
lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre Le deacutecoupage de Jespace mateacuteriel et sensible
quimpose lemprisonnement est la condition de possibiliteacute dune juxtaposition du reacuteel et de
limaginaire faisant table rase de la logique binaire de la rationaliteacute dominante De ce fait il
ouvre la voie agrave un systegraveme intellectuel qui prend racine dans une logique de la libre
substitution des antagonismes enrayant laporie fondamenta le de lutopie eacutegal itariste soit
linadeacutequation de luniteacute de la communauteacute et de la multipliciteacute des individus qui la
composent
Deacutetermineacutees par les exigences de ce chronotope les fictions du post-exotisme viennent
agrave incarner des laquo configurations de lexpeacuterience qui font exister des modes nouveaux du sentir
et induisent des formes nouvelles de la subjectiviteacute politique13 raquo Autrement dit la
conjoncture spatio-temporelle qui circonscrit leacutemergence de la litteacuterature post-exotique
conduit au renouvellement des maniegraveres de faire de la fiction par le biais dun processus
33 Ranciegravere Jacques 2000 OpCil p Il
33
didentification de celles-ci avec les maniegraveres decirctre de la communauteacute Lœuvre de fiction se
manifeste alors en tant quagencement de signes qui brouille la ligne de partage entre la
raison des faits et la raison des histoires entre les modaliteacutes de lecirctre au monde des
prisonniers et leur pratique de creacuteation collective En ce sens la meacutetamorphose du postshy
exotisme que nous avons mise en relief agrave travers la comparaison des deux geacuteneacuterations
deacutecrivains ne serait autre chose que ladeacutequation des principes qui structurent la fiction avec
ceux qui structurent le rapport au reacuteel des deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
21
CHAPlTREll
TENTATIVE DINCURSION DANS LIMAGINAIRE DES PRISONNIERS
A PROPOS DE TROIS ŒUVRES POST-EXOTIQUES
LES REacuteALITEacuteS DEacuteLIRANTES
Nous avons jusquagrave preacutesent entrepris de circonscrire et de deacutevelopper la maniegravere dont
le contexte sociopolitique qui sous-tend lexistence des prisonniers reacutevolutionnaires se donne
agrave penser comme figure structurante de lestheacutetique post-exotique Mais avant de poursuivre ce
raisonnement nous tenons agrave mettre au jour un aspect probleacutematique de notre deacutemarche
analytique qui vient non pas discreacutediter tout ce qui a eacuteteacute dit preacuteceacutedemment mais souligner la
neacutecessiteacute dune approche critique plus nuanceacutee dans leacutetude de ce pheacutenomegravene litteacuteraire quest
le post-exotisme Le problegraveme en question tient agrave ceci que nous avons longuement traiteacute des
particulariteacutes de lestheacutetique litteacuteraire des deacutetenus mais en maintenant toujours une distance
confortable entre celle-ci et ses manifestations empiriques Cest-agrave-dire que nous avons tenteacute
de cerner la speacutecificiteacute de lestheacutetique post-exotique sans nous livrer agrave lanalyse indispensable
des textes qui en sont issus mais en ancrant notre propos dans un meacutetadiscours celui des
prisonniers portant sur cette estheacutetique Or comme nous lavons mentionneacute au deacutebut du
chapitre preacuteceacutedent ce meacutetadiscours relegraveve lui-mecircme de la fiction
Nous voilagrave donc revenus agrave la probleacutematique concernant le statut de ce texte eacutetrange
quest Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et de la place quil occupe - ou doit
occuper - au sein de lœuvre romanesque de Volodine Fiction or not fiction pourrait-on
demander tout en faisant eacutecho au quatorziegraveme roman de ce dernier Bardo or not Bardo Mais
est-ce lagrave vraiment la question Ou encore - et labsence flagrante du point dinterrogation
dans le titre de la quatorziegraveme œuvre de lauteur le suggegravere - la ceacutelegravebre maxime
shakespearienne nest-elle pas ici une affirmation plutocirct quune question Envisageacutee comme
telle Jinterrogation se deacuteplace subitement ne se preacutesentant plus en termes de choix ecirctre ou
ne pas ecirctre mais en termes de diffeacuterenciation ecirctre ou ne pas ecirctre y a-t-il reacuteellement une
diffeacuterence Oui et non reacutepondrait sans doute Volodine Mais si la question pose un deacutefi
35
consideacuterable aux lois de la raison nous sommes davis quelle nest pas agrave rejeter en bloc sous
preacutetexte de son apparente irrationaliteacute Le deacuteplacement de la question neacutecessite simplement un
deacuteplacement conseacutecutif - et conseacutequent - de la penseacutee qui en rendra raison Dans son
entretien avec Jean-Didier Wagneur Volodine en parlant du Bardo Thodol ouvre la voie agrave
une appreacutehension du problegraveme qui ne compromet pas davance le recours agrave la raison maIs
permet eacutegalement de conserver la puissance eacutevocatrice du paradoxe
Le monde flottant du Bardo preacutesente des conditions ideacuteales pour construire une fiction parce quil se situe agrave la rencontre de deux paroles celle dun mort-personnage qui vit longuement ses hallucinations sinterrogeant sans cesse sur la reacutealiteacute sur lui-mecircme sur son identiteacute sur agrave peu pregraves toutes les questions meacutetaphysiques essentielles et celle dun commentateur exteacuterieur dun precirctre-narrateur interpreacutetant le monde de faccedilon totalitaire agrave partir dun livre qui explique tout On a donc une confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun humain nappliqueacute4
bull
La dynamique agrave lœuvre derriegravere ce quon pourrait appeler les fictions du Bardo est donc celle
dune dialectique entre un personnage qui vit ses hallucinations et un narrateur qui interpregravete
le monde soit deux modes decirctre caracteacuteriseacutes par loxymore de laquo reacutea 1iteacute deacutel irante raquo ou encore
de reacutealiteacute fictionnelle ou - pourquoi pas - de fiction non-fiction Et il est raisonnable de
supposer que la mecircme logique est agrave 1œuvre entre Le post-exotisme en dixteccedilon leccedilon onze
dont la dimension explicative assumeacutee par les surnarrateurs implique une certaine position
dautoriteacute par rapport agrave la fiction et les œuvres de la litteacuterature post-exotique qui ne cessent
de mettre en cause lideacutee mecircme de la reacutealiteacute en lentraicircnant toujours plus vers les profondeurs
du recircve et de lillusion Il sagit de deux paroles qui se situent de chaque cocircteacute dune reacutealiteacute
objectivement insaisissable dans la mesure mecircme ougrave elle est polariseacutee par les deux
perspectives de lindividu et du social Cependant tout nest pas perdu Car si chacun de ces
discours est lobjet dune certaine distorsion ils convergent toutefois lun comme lautre
vers une reacutealiteacute quils narriveront certes jamais agrave saisir dans sa pleacutenitude mais quils
parviendront neacuteanmoins agrave esquisser ou agrave figurer chacun agrave sa maniegravere Ce qui nous enjoint
denvisager ces reacutealiteacutes deacutelirantes non pas dans une logique qui opposerait la veacuteriteacute au
mensonge mais dans un cadre conceptuel qui nous permettrait de penser ces deux notions en
34 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagncur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 269
36
parallegravele comme deux systegravemes symboliques visant agrave exprimer une reacutealiteacute dont
lappreacutehension eacutechappe agrave lunivociteacute
Notre reacuteflexion sur la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique agrave partir de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas vaine mais neacutecessite decirctre baliseacutee par une
analyse compleacutementaire devant mettre au jour les figures structurantes de limaginaire des
prisonniers dans ses manifestations textuelles Agrave deacutefaut de pouvoir mener une analyse
rigoureuse de chacune des œuvres de Volodine nous avons choisi les trois textes qui
revendiquent un statut geacuteneacuterique pal1iculier agrave savoir Vue sur lossuaire Des anges mineurs
et Nos animaux preacutefeacutereacutes En effet des seize œuvres que compte agrave ce jour le corpus
volodinien seulement trois revendiquent explicitement leur appal1enance agrave des genres
litteacuteraires diffeacuterents du roman 35 genres qui si lon en croit Le post-exotisme en dix leccedilons
leccedilon onze laquo sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la
premiegravere geacuteneacuteration [ ] exist[a]nt immeacutediatement sous un aspect qui na rien
dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetailsraquo
(PE 27) Cela dit Je choix de ce corpus nimplique aucunement la deacutevalorisation des autres
œuvres de leacutedifice litteacuteraire volodinien Seulement il nous permettra de pousser plus avant
notre examen de Jestheacutetique post-exotique en y abordant les particulariteacutes geacuteneacuteriques qui lui
sont propres Cest donc par le biais danalyses geacuteneacuteriques aussi bien que theacutematiques quil
sagira de circonscrire lensemble des principes structurants qui preacutecegravedent et deacuteterminent
chacune des œuvres
22 LUNITEacute DANS LA DISJONCTION VUE SUR LOSSUAIRE
Si la deacutefinition dun genre litteacuteraire qui se veut eacutetranger agrave la sensibiliteacute et aux repegraveres
traditionnels du critique nest pas tacircche facile entreprendre didentifier les preacuteceptes qUI
35 Cette observation sappuie sur lapparition en couverture de lappelation geacuteneacuterique de chacune des fictions Agrave lexception de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes qui affichent respectivement les labels romance narrats et entrevocircutes et de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui narbore aucune appellation toutes les oeuvres de Volodine portent la deacutenomination de roman
37
sous-tendent et structurent une estheacutetique eacutetrangegravere agrave partir dun seul texte est nettement
probleacutematique Cest pourquoi nous aurons recours pour lancer notre reacuteflexion aux leccedilons
portant sur les particu lariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature post-exotique dans les encadreacutes de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze II ne sagira eacutevidemment pas de tenir pour acquis
linformation contenue dans ces encadreacutes et dy faire correspondre Je texte agrave leacutetude une telle
meacutethode ne saurait tenir compte des tensions et des heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes quentretient lœuvre en
question agrave leacutegard des commentaires que propose Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
et ne ferait queacuteloigner notre propos de lobjectif de ce chapitre qui est deacutetablir un dialogue
entre ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantesraquo dont teacutemoignent respectivement le onziegraveme roman de
Volodine et le reste de la litteacuterature post-exotique Nous nous efforcerons au contraire de tirer
sens des divergences entre les particulariteacutes formelles de Vue sur lossuaire et celles du
romance telles que rapporteacutees dans la quatriegraveme leccedilon du post-exotisme36 dans la mesure ougrave
nous croyons que cest agrave mecircme ces dispariteacutes que se dissimulent les reacuteels enjeux du genre
221 Le romance Aperccedilu dun genre qui se deacuterobe
Lencadreacute numeacutero quatre de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consiste non
pas en une deacutefinition de ce genre post-exotique quest le romance mais en un commentaire
de quelques-uns des traits significatifs qui le distinguent du roman laquo Le romance appaliient agrave
la famille des formes romanesques et son ambition narrative sa taille son style le
rapprochent du romanraquo (PE 37) dit-on avant de deacutevelopper briegravevement les sept
caracteacuteristiques qui leacuteloignent de ce genre canonique lui accordant sa singulariteacute propre
Pour en faire une synthegravese les attributs speacutecifiques du romance tiennent essentiellement agrave
ceci 1) il existe une forte parenteacute entre tous les ouvrages du genre qui peu importe les
destins individuels quils mettent en scegravene renvoient toujours implicitement ou
explicitement agrave une collectiviteacute de prisonniers et agrave la prison 2) lideacuteologie de reacutefeacuterence du
narrateur est toujours celle de laquo leacutegalitarisme criminel non repenti et vaincu raquo 3) lidentiteacute
du narrateur est toujours soigneusement camoufleacutee par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes 4) la
dynamique du romance tient agrave laquo une conception des contraires ougrave les contraires se
36 Il sagit de lencadreacute intituleacute laquo Romacircnce raquodans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon oze p 37-43
38
confondent raquo 5) malgreacute linexistence dun modegravele canonique de romance le genre a toujours
eacuteteacute marqueacute par des contraintes formelles strictes qu i peuvent se manifester sous une
multitude de formes toutes aussi valables les unes que les autres 6) lunivers fictionnel du
romance tient compte des conditions de diffusion de Jœuvre et pour eacuteviter de livrer quelque
information pertinente au lecteur ennemi sacharne agrave parler dautre chose3 7) la
repreacutesentation du lecteur est une composante importante de la fiction de sorte que Je lecteur
sympathique saura sy deacuteplacer sans seacutegarer tand is que le lecteur hosti le ne pourra que sy
perdre38 Cela dit lensemble de ces caracteacuteristiques a lavantage (ou linconveacutenient selon le
point de vue) de tracer des contours tregraves flous agrave cet avatar du roman rendant probleacutematique la
claire discrimination du romance et des autres genres post-exotiques La plupart de ces
caracteacuteristiques sont effectivement trop vagues ou obscures pour avoir une incidence
deacuteterminante sur la speacutecificiteacute du genre de sorte que la seule particulariteacute qui tend vers une
deacutefinition reacuteelle de ce dernier est sa parenteacute avec le roman caracteacuteristique qui par ailleurs
fait deacutefaut agrave Vue sur lossuaire
Cette dixiegraveme œuvre de Volodine de par sa forme particuliegravere39 semble imposer son
appartenance agrave un certain nombre dautres genres post-exotiques et sa disposition agrave
lautoreacutefeacuterence le voit mecircme nier explicitement son appartenance au romance laquo Batyrzian
alla sasseoir derriegravere la table qui servait de bureau et il commenccedila agrave feuilleter Vue sur
lossuaire un des courts ouvrages en miroir que Vlassenko et Maria Samarkande avaient
eacutecrits une petite somme de narrats et de reacutecitats lunaires plutocirct quun romemceraquo (Va 73
Nous soulignons) En effet outre les deux parties du texte qui preacutecegravedent les fausses pages de
titre Vue sur lossuaire est composeacute de quatorze courts eacutecrits quon peut aiseacutement quaI ifier
de narrats qui sont ailleurs deacutecrits comme laquo des instantaneacutes romanesques qui fixent une
situation des eacutemotions un conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et
37 Voir agrave ce sujet le cinquiegraveme encadreacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo parlons dautre chose raquo p 47-50 38 Dans le texte ces sept caracteacuteristiques sont deacuteveloppeacutees respectivement sous les rubriques suivantes 1) Uniteacute de sang 2) Non-repentir du narrateur 3) Mort du narrateur 4) Non-opposition des contraires 5) Formalisme 6) Oraliteacute 7) Preacutesence du lecteur (PE 37-43) 39 Vue sur lossuaire est composeacute de deux parties respectivement intituleacutees laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo Chacune de ces pal1ies est agrave son tour seacutepareacutee en deux par une fausse page de titre suivie de sept courts textes et preacuteceacutedeacutee par ce que lon pourrait consideacuterer comme une introduction Pour un aperccedilu des fausses pages de titre voir lappendice A
39
souvenirraquo (AM 7) Plus encore Ieffet de miroir qui structure lensemble du texte regroupe
ces petits moments de prose en paires ougrave chacun des textes apparieacutes renvoie explicitement agrave
un texte correspondant par la reacutecurrence des thegravemes et des personnages placcedilant dembleacutee le
texte dans la cateacutegorie geacuteneacuterique des entrevoucirctes plutocirct que dans celle du romance Toujours
selon les leccedilons du post-exotisme la dynamique de lentrevoucircte est la suivante
Un premier texte la novele creacutee un champ litteacuteraire Le sujet a souvent rapport avec le fantastique mais pas toujours Une situation est deacutefinie des personnages agissent sur un tissu culturel preacutecis saccroche lanecdote avec son passeacute implicite et ses non-dits Un deuxiegraveme texte quon appellera lannexe ou le reacutepons sempare dun moment choisi dans le corps de la narration preacuteceacutedente et il le fait prospeacuterer sans pour autant chercher agrave eacuteclairer le premier reacutecit ou agrave le compleacuteter cest un deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a ses propres objectifs litteacuteraires son propre style sa propre reacuteserve darchives et dimages Toutefois Jensemble sinscrit dans un systegraveme narratif binaire La seule preacutesence du reacutepons suffit pour que le champ litteacuteraire du premier texte gagne en coheacuterence (PE 55-56)
Dans le cas de Vue sur lossuaire les sept narrats ou novelles attribueacutes agrave Maria Samarkande
correspondent en ordre aux sept narrats ou reacutepons attribueacutes agrave Jean Vlassenko formant les
entrevoucirctes suivantes Toucans-Swain Tortue-Andersen Grillon-Tarchalski Aurochsshy
Khorassan Noctules-Larsen Leacutezard-(Jzbeg Conclusion-Eacutepilogue Cela dit chacun de ses
couples ne reacutepond pas forceacutement aux exigences preacutecises de lentrevoucircte Si certains dentre
eux peuvent ecirctre consideacutereacutes comme des exemples repreacutesentatifs (cest le cas notamment de
Toucans-Swain et de Grillon-Tarchalski dont une des parties deacuteveloppe les eacuteleacutements
contenus dans le premier paragraphe de lautre tout en eacutetablissant un champ reacutefeacuterentiel
distinct) dautres tendent agrave seacuteloigner des contraintes eacutetablies dans la deacutefinition ci-dessus Le
couple Conclusion-Eacutepilogue est agrave cet effet marquant dans la mesure ougrave il deacuteveloppe deux
facettes dun mecircme eacuteveacutenement la mort tragique de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko
ce qui non seulement leacuteloigne du modegravele de lentrevoucircte mais contredit radicalement la
nature du reacutepons ce laquo deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a
ses propres objectifs lilleacuteraires SO1 propre style sa propre reacuteserve darchives et dimagesraquo
(PE 55-56 Nous soulignons) Les textes du dernier couple se reacutepondent certes mais en se
reacutepeacutetant plutocirct quen se relanccedilant
Maintenant si lon considegravere lœuvre dans son ensemble soit en y incluant les deux
masses textuelles preacuteceacutedant chacune des fausses pages de titre Vue sur lossuaire se donne agrave
40
lire sous un autre jour encore Cest-agrave-dire que chacun des recueils de narrats qui forment un
ensemble dentrevoucirctes lorsque jumeleacutes se precircte eacutegalement agrave quelques contraintes pregraves agrave un
troisiegraveme genre post-exotique la Shagga Celle-ci dit-on dans lencadreacute qui lui est deacutevolu au
sein de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo se deacutecompose toujours en deux masses
textuelles distinctes dune part une seacuterie de sept seacutequences rigoureusement identiques en
longueur et en tonaliteacute et dautre part un commentaire dont Je style et les dimensions sont
libresraquo (PE 28-29) Se reacutefeacuterant aux modegraveles canoniques de la Shaggacirc Ingrid Vogel eacutecrit
Sept facettes dun mecircme eacuteveacutenement sont deacutecrites laction obeacuteit en mecircme temps agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de stagnation narrative voire de reacutepeacutetition On eacuteprouve des doutes sur ce qui se passe agrave quoi on assiste plusieurs fois Une phrase travailleacutee volontiers preacutecieuse un vocabulaire riche une prose ornementale soutiennent cela (PE 29)
Certes les sept seacutequences de chacune des parties de Vue sur lossuaire ne sont pas dans ce
cas rigoureusement identiques et leur contenu nobeacuteit que tregraves librement aux contraintes qui
deacutefinissent le genre Remarquons cependant que lentrevoucircte Conclusion-Eacutepilogue dont nous
avons briegravevement commenteacute les qualiteacutes dissidentes reacutepond curieusement aux exigences de
la Shaggacirc Outre le fait que les deux textes qui la composent soient construits autour dun
certain nombre deacuteleacutements communs cest-agrave-dire les deux mecircmes personnages leur union
pal1iculiegravere et leur mort violente ainsi que la promesse dun voyage apregraves la mort chacun
des textes est identique en tonaliteacute40 et compte le mecircme nombre de mots soit 471
Eacutevidemment cette exception nest pas suffisante pour justifier lappartenance de l œuvre agrave la
Shaggacirc mais dun autre cocircteacute les similitudes formelles sont trop flagrantes pour nier la
filiation de Vue sur lossuaire avec ce genre post-exotique En outre la nature du texteshy
commentaire accompagnant les sept seacutequences reacutepond nettement mieux agrave la description qui
lui est reacuteserveacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Le commentaire agrave linverse des sept seacutequences est un discours qui nest pas reacutegi par des impeacuteratifs de style Toutefois ses ressorts et son orientation montrent quil ne rompt pas avec lestheacutetique de la meacutefiance qui gouverne en profondeur le meacutecanisme des seacutequences On pourrait dire que la substance des interrogations et des deacutebats renvoie agrave une xeacutenophilosophie aussi peu divulgueacutee que la xeacutenomythoJogie dont nous avons parleacute plus haut [ ] Les paradoxes temporels la theacutematique de lillusion et de lincertitude occupent freacutequemment le premier plan
40 La tonaliteacute est ici envisageacutee dans son acception la plus large cest-agrave-dire comme laquo impression geacuteneacuterale coloration particuliegravere qui distingue un eacutetat affectifraquo Cf Rey Alain (dir pubL) Le nouveau pelil Roberl eacutedition entiegraverement revue et augmenteacutee du Pelil Roberl (1993) Sous laquo Tonaliteacute raquo
41
du commentaire ( ] Des cleacutes sont fournies qui nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes explorent (PE 30)
Meacutefiance xeacutenophilosophie paradoxes temporels illusions incertitude veacuteriteacutes cacheacutees tels
sont les ressorts du commentaire de la Shagga Et tels sont les eacuteleacutements reacutecurrents des deux
textes respectivement intituleacutes laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo preacuteceacutedant chacune des sept seacutequences de
Vue sur lossuaire
Reacuteflexionfaite Vue sur lossuaire relegraveve dun croisement complexe entre la Shagga et
les entrevoucirctes qui peut se 1ire soit comme deux Shaggas dont les seacutequences forment des
entrevoucirctes soit comme une entrevoucircte formeacutee de deux Shaggas respectivement intituleacutees
laquo Mariaraquo et laquo Jean raquo La question qui se pose alors est double Dabord quelle est la logique
qui vient leacutegitimer cette articulation geacuteneacuterique particuliegravere41 Ensuite que faire de cette
appellation de romance qui figure sous le titre sur la page couverture du texte de Volodine
Simpose alors lhypothegravese selon laquelle la speacutecificiteacute du romance a partie lieacutee avec une
hybriditeacute geacuteneacuterique Les remarques preacuteceacutedentes sur lorganisation formelle de Vue sur
lossuaire montrent que cette œuvre remet en question sa fi liation avec le romance en
reacuteveacutelant leacutevidence de ses rapports avec les entrevoucirctes et la Shagga Cependant el les
mettent aussi en lumiegravere Jincapaciteacute de lœuvre dassumer pleinement lidentiteacute dun de ces
deux genres Tandis quun certain nombre dindices davantage structurels eacutetablissent un lien
de parenteacute indeacuten iable entre Vue sur lossuaire et chacun des genres en quest ion dautres
saffairent agrave miner les assises dune homologie leacutegitime entre le texte et toute cateacutegorie
geacuteneacuterique placcedilant le propre de lœuvre sous le signe dune oscillation constante entre deux
entiteacutes distinctes Prolongeant la figure du paradoxe qui se donne agrave voir comme eacuteleacutement
41 Notons que lexistence dune telle logique nest pas mise en question et que lhypothegravese selon laquelle lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe Vue sur lossuaire relegraveve du simple choix estheacutetique nest pas prise en consideacuteration Deux extraits de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze motivent celle posture critique 1) laquo La Shagga le romance les entrevoucirctes ( ] sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la premiegravere geacuteneacuteration ( ] Des genres litteacuteraires nouveaux existent immeacutediatement sous un aspect qui na rien dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetails raquo (p 27) 2) laquo Degraves sa naissance la Shagga atteint un niveau de perfection insurpassable [ ] Les auteurs qui par la suite choisiront la Shagga pour mode dexpression ne chercheront pas agrave en alteacuterer les caracteacuteristiques Au contraire ils imiteront les modegraveles canoniques ny introduisant de variantes quinoffensives sous aucun preacutetexte ne sen eacutecartantraquo (p 28)
42
structurant de la penseacutee post-exotique et de la production litteacuteraire qUI en est Issue
lambiguiumlteacute du rapport entre les genres mis en œuvre dans Vue sur lossuaire semble suivre le
parcours sinueux de la schizophreacutenie quon peut dailleurs aiseacutement transposer agrave la nature des
rapports entre les personnages de Maria Samarkande et de Jean Ylassenko
222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
Sil est une clef qui permet de mieux saisir les enjeux agrave lœuvre dans le romance
dAntoine Yolodine elle reacuteside vraisemblablement dans la dynamique des deux textes
intituleacutes laquo Mariaraquo et laquoJean raquo qui forment respectivement les commentaires de la premiegravere et
de la seconde Shagga Si rien ne nous indique que ces textes ne relegravevent pas de la fiction il
apparaicirct toutefois eacutevident qu i Is repreacutesentent en eux-mecircmes un degreacute de fiction distinct dont
la deacutemarcation tient entre autres agrave ces fausses pages de titre qui les seacuteparent de leurs
contrep3lties respectives soit de chacune des seacuteries de sept seacutequences Mettant en scegravene les
interrogatoires infructueux de Maria Samarkande et de Jean YJassenko interrogatoires visant
agrave reacuteveacuteler les secrets que dissimulent leurs fictions post-exotiques ainsi que la nature de la
relation que les deux individus entretiennent et perpeacutetuent agrave travers ces fictions les deux
textes en question sont constru its sur un princi pe dincertitude qu i oppose une reacutesistance agrave
lacte dinterrogation en prenant le soin dentretenir quelques contradictions Or la mise en
œuvre de ces contradictions ne relegraveve pas tant dune entreprise dobscurcissement par la
creacuteation deacutelibeacutereacutee dun ou de plusieurs paradoxes intenables mais plutocirct dun
laquoeacutechafaud[age] en parallegravele [de] deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantes parfois
contradictoires et parfois nonraquo (Va 66) Dans le cas de Maria lindice de cet eacutechafaudage se
deacutevoile agrave travers les supplices quelle subit aux mains des interrogateurs de la Colonie se
donnant agrave voir dembleacutee comme meacutecanisme de deacutefense
Apregraves les gifles les menaces de viol et les humiliations on lui avait intligeacute le spectacle du viol dune autre preacutevenue La fille que le reacutefeacuterent appelait tantocirct Astrid Kœnig tantocirct laquo la fi Ile de lOrbise raquo eacutetait trop eacutepuiseacutee pour reacutesister mais elle sanglotait un nom son propre nom Marina Peek afin dau moins laisser une trace non falsifieacutee dans la meacutemoire de quelquun [ ] [Maria] eut soudain le soupccedilon quun meacutecanisme de deacutefense seacutetait deacuteclencheacute devant sa conscience et que ces noms et celle silhouette de femme supplicieacutee sOl1aient delle pour lui masquer la veacuteriteacute et la proteacuteger de la veacuteriteacute (VO 15 et 19)
43
Si lidentiteacute reacuteelle de Maria Samarkande demeure fuyante Jean Vlassenko pour sa part
incarne nettement les deux extreacutemiteacutes du spectre pegravere des filles de Maria il est agrave la fois
Jecirctre le plus cher aux yeux de celle-ci et le plus sordide contraint agrave proceacuteder au supplice de
cette femme quil avait passionneacutement aimeacute lors de sa premiegravere vie Car Vlassenko est mOlt
et reacuteincarneacute (sinon reacuteellement du moins meacutetaphoriquement) et suite agrave sa sOltie des Centres
de reacutehabilitation de la Colonie a assumeacute lexistence dun policier modegravele ayant pour fonction
de contrecarrer les dissidents du reacutegime dont il faisait partie dans sa vie anteacuterieure Mais
quelque chose de son existence passeacutee demeure placcedilant le personnage de Vlassenko sous le
signe de la dualiteacute
Je ne porte pas le nom quils mont donneacute apregraves ma reacuteincarnation je mappelle Jean Vlassenko et rien de ma deuxiegraveme existence nest reacuteel puis il se tut Puis il dit Non Puis il murmura Maria Samarkande agrave plusieurs reprises puis il dit Je ne tai jamais quitteacutee ni trahie quelle quait pu ecirctre lhorreur de ce monde dapregraves la mort et il se replongea dans le silence (VO 75)
Que les personnages de Maria et de Jean soient investis de multiples identiteacutes ou
laquo sinceacuteriteacutesraquo nest pas eacutetonnant en soi compte tenu des contraintes qui pegravesent sur leur
posture eacutenonciative de lurgence de parler dautre chose voire decirctre autre pour ne pas
ployer sous la pression de linterrogatoire pour ne pas livrer agrave leurs bourreaux le fond de leur
penseacutee et la nature de leurs secrets Remarquons toutefois que cette dupliciteacute fondamentale
qui investit les deux personnages affectant tout particuliegraverement Vlassenko qui en vient agrave
incarner agrave la fois lamour et la haine inconditionnels ne se limite pas agrave diffracter la
personnaliteacute des protagonistes Elle sapplique aussi bien agrave cette entiteacute policiegravere quest la
Colonie au nom de laquelle Maria et Jean sont soumis agrave linquisition Curieusement la
Colonie bourreau des deux personnages post-exotiques est repreacutesenteacutee non pas sous les
traits univoques de lennemi mais comme un nœud indeacutecomposable despoir et de
perseacutecution et cest dans lambivalence pour le moins probleacutematique du statut du bourreau
que se donne agrave saisir toute la complexiteacute des enjeux formels - et par ailleurs ideacuteologiquesshy
de ce romance de Volodine Non que la dualiteacute des personnages de Maria et de Jean ne soit
sans incidence mais elle nacquiert sa pleine coheacuterence que par la mise en perspective rendue
possible agrave travers la figure de la Colonie dans sa double nature dutopie-cauchemar Ces1-agraveshy
dire quanteacuterieurement agrave tout contenu biographique ou profondeur psychologique et agrave
44
lobscure relation qui unit les personnages saffirme lideacute~ selon laquelle lennemi nest pas
radicalement autre et que la perseacutecution des personnages est issue de cela mecircme qui porte
pour eux lespoir Maria dit
jai eacuteteacute eacuteleveacutee dans la Colonie et dans Jesprit de lOrbise je me suis rangeacutee du cocircteacute des justes du cocircteacute de ceux et de celles gui voulaient eacutetendre le pouvoir de lOrbise agrave la planegravete toute entiegravere [ ] Jai composeacute de nombreux articles favorables agrave la Colonie et au reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place avec des millions de mes codeacutetenus et que malgreacute son parcours monstrueux jaiderais de nouveau agrave mettre en place si loccasion se preacutesentait car je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait lOrbise et parce que je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemar (VO 22)
Lorsque Maria invoque la Colonie comme un laquo reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place
avec des millions de mes codeacutetenus raquo elle construit une image dune discordance eacutevocatrice
qui suppose ladeacutequation entre partisan et prisonnier entre allieacute et ennemi et se trouve agrave
illustrer le rapport tortueux du sujet agrave lautoriteacute sous le reacutegime de lOrbise laquo Fille de
lOrbise raquo violeacutee par le reacutegime quelle a elle-mecircme contribueacute agrave mettre en place Maria
persiste agrave eacutepauler au prix dun deacutechirement psychotique la cause mecircme de son malheur De
mecircme la posture radicale de Jean Vlassenko incarnant agrave la fois lamant et le bourreau lecirctre
le plus intime et le plus abject torturant de sang froid la megravere de ses enfants sans fleacutechir sous
Je poids de leur alliance indeacutefectible
Ainsi le thegraveme de linterrogatoire prend-il une tournure particuliegravere par le biais de
lambivalence manifeste du rappo1 de la victime au bourreau Non seulement linterrogateur
ou lennemi nest pas lexpression dune alteacuteriteacute radicale tel que le deacutepeint Le posl-exolisme
en dix leccedilons leccedilon onze alteacuteriteacute tenue agrave la limite de limpuissance par lampleur du fosseacute
ideacuteologique qui la seacutepare de la communauteacute post-exotique mais il fait partie inteacutegrante de
linterrogeacute agrave la maniegravere dune voix gui surgirait du laquo cocircteacute obscurraquo de sa conscience Dougrave
l uti liteacute du concept de schizophreacutenie pour caracteacuteriser lestheacutetique qui sous-tend Vue sur
lossuaire Rappelons que le terme schizophreacutenie deacutesigne une affectation mentale
caracteacuteriseacutee non seulement par la deacutesagreacutegation psychique qui se manifeste par une conduite
paradoxale reacutesultant dune ambivalence des penseacutees et des sentiments mais aussi par la perte
45
du contact avec la reacutealiteacute et le repli sur soi42 Et de mecircme la copreacutesence de plusieurs
sinceacuteriteacutes au sein des personnages de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko ainsi que la
dualiteacute fondamentale du reacutegime de ]Orbise ne sont pas que les traces dune logique
volontairement paradoxale dune multiplication consciente de voix contradictoires au service
de Jhermeacutetisme du texte 11 semble que la dynamique interrogateur-interrogeacute soit agrave
envisager en fonction de ce repli sur soi et de la subseacutequente perte de contact avec la reacutealiteacute
qui outre lambivalence des penseacutees et des sentiments contribuent agrave la speacutecificiteacute de la
conscience schizophregravene Autrement dit cest un auto-interrogatoire qui par le biais dun
repli sur soi vient se substituer agrave linterrogatoire dans Vue sur lossuaire le tout dans une
remise en perspective du concept dantagonisme qui participe au glissement du politique
vers un cadre conceptuel axeacute sur une articulation insolite post-marxiste des termes de la
dialectique Post-marxiste dans la mesure ougrave cette dialectique repose sur labsence dune
issue menant au deacutepassement de la contradiction et par conseacutequent bricole une uniteacute
syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintient de Jantagonisme sous la forme de la
disjonction
Ce qui nous ramegravene naturellement agrave la question du genre ou plus preacuteciseacutement de
lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe le romance La deacuteconstruction du couple antagonique
identiteacute-alteacuteriteacute par la substitution aux interrogatoires de Maria Samarkande et de Jean
Vlassenko dune forme dauto-interrogatoire nous permet deacuteclairer la probleacutematique de
lhybriditeacute En deux mots elle nous enjoint agrave envisager le genre post-exotique du romance
comme une uniteacute syntheacutetique un rassemblement deacuteleacutements diffeacuterents formant un tout Mais
la synthegravese est ici consideacutereacutee agrave la lumiegravere de son inheacuterente contradiction cest-agrave-dire non pas
comme uniteacute dans la diffeacuterence mais agrave linverse comme diffeacuterence dans I-uniteacute Le romance
se donne donc agrave voir dans les termes dune synthegravese disjonctive dun genre hybride dont la
speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien des tensions entre les divers eacuteleacutements quile composent
42 Pour une deacutefinition complegravete du concept de schizophreacutenie voir Laplanche Jean et Jean-Bertrand Pontalis (dir pub) Vocabulaire de la psychanalyse Paris PUF 2002 p 433-436
46
23 VERS UNE FIN EacuteTERNELLEMENT DIFFtREacuteE DES ANGES MINEURS
Des anges mineurs rompt avec la tradition du romanesque en privileacutegiant
leacutetablissement dun espace meacutemoriel complexe dun lieu de fiction qui est le produit du
laquo conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et souvenirraquo (AM 7) Car cest le
propre du narrat que de creacuteer un univers deacutecoupeacute en images en souvenirs et en affects
Volodine eacutecrit laquoJappelle ici narrats quarante-neuf images organiseacutees sur quoi dans leur
errance sarrecirctent mes gueux et mes animaux preacutefeacutereacutes ainsi que quelques vieilles immortelles
[ ] mais aussi ougrave ceux que jaime peuvent se reposer un instant avant de reprendre leur
progression vers le rien raquo (AM 7) Ainsi composeacute de quarante-neuf petits moments de prose
relativement isoleacutes les uns des autres que lauteur compare lui-mecircme agrave des laquo instantaneacutes
romanesques raquo la douziegraveme œuvre de Volodine tend plus vers lalbum souvenir que vers le
roman Chaque narrat eacutetant comme une photographie lourd dun passeacute non dit mais senti agrave
travers tous les deacutetails qui le composent Des anges mineurs construit un lieu daccueil pour
ses personnages un laquo territoire dexilraquo ougrave subsistent le souvenir les deacutebris et les restes dune
utopie deacutesormais fleacutetrie
231 La parole excentreacutee
En plus dimmortaliser sous forme de souvenirs eacutepars de recircves et de cauchemars
lessence et jhistoire de la lutte ideacuteologique qui oppose capitalisme et eacutegalitarisme Des anges
mineurs agrave travers sa structure formelle semble refleacuteter les contraintes spatiales et temporelles
du Quartier de Haute Seacutecuriteacute mis en scegravene dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Car de mecircme que le post-exotisme est le lieu dun imaginaire spatial paradoxal un espace
geacuteopolitique denfermement qui ne cesse dexplorer les vestiges dun ailleurs deacutesormais
inteacuterioriseacute assimileacute par la meacutemoire chaque narrat de cette œuvre de Volodine est agrave la fois
lesquisse dun ailleurs et un espace concentrationnaire le laquo minuscule territoire dexilraquo ougrave se
prolonge lexistence des gueux et des animaux des restes des reacutevolutionnaires Au confluent
de lhistoire et de la meacutemoire le texte assumeacute par une multitude de voix qui convergent vers
une entiteacute schizophregravene celle de Will Scheidmann semble manifester son eacutetrangeteacute propre
47
dans la singulariteacute des modaliteacutes narratives et eacutenonciatives quil met en œuvre pour se
circonSCrire
Dans un court article sur les particulariteacutes du roman franccedilais contemporain Dominique
Rabateacute introduit la notion de reacutecit pour mieux deacutelimiter ces œuvres qui tout en revendiquant
une certaine filiation romanesque se situent laquo agrave lombreraquo de ce dernier La situation du reacutecit
tient principalement au sacrifice de lintrigue et de la vectorisation du temps propre au roman
Rabateacute eacutecrit
Le narrateur du reacutecit na degraves lors plus lheureuse habileteacute du romancier son talent pour disposer les eacutepisodes et les peacuteripeacuteties pour tisser savamment les fils de son histoire ( ] Sil raconte ce qui lui est arriveacute cest pour comprendre la nature bouleversante dune expeacuterience qui le deacutepossegravede des moyens de la raconter comme un tout comme une suite ordonneacutee et compreacutehensible43
Ce nest pas sans rappeler cette particulariteacute du reacutecit que Des anges mineurs se fait le lieu
privileacutegieacute dune eacutenonciation qui se deacuterobe agrave elle-mecircme qui eacutenonce sa propre incapaciteacute agrave
sinscrire dans le flux dune histoire irreacutemeacutediablement fragmenteacutee Et de fait cette rencontre
dune eacutenonciation qui deacuteconstruit les limites de lidentiteacute subjective et dune narration qui se
joue des repegraveres temporels semble travailler au maintien de la potentialiteacute propre agrave la meacutemoire
contre toute actualisation dun monde et dun devenir
Des anges mineurs participe donc de cette excentriciteacute speacutecifique agrave la conception
rabateacuteienne du reacutecit qui inscrit au cœur du romanesque le vertige dun monde destineacute agrave
seacutepuiser dans lexposition interminable de ses propres possibles Et si cette modaliteacute du reacutecit
se donne agrave voir chez Volodine dans la singulariteacute du sujet parlant multipliant comme autant
deacutepheacutemegraveres instantaneacutes romanesques les mondes et les intrigues potentielles elle est
renforceacutee par un dispositif formel qui affecte le texte dune dynamique circulaire repoussant
toujours plus les frontiegraveres qui le circonscrivent Car tout comme Vue sur lossuaire Des
anges mineurs dissimule sous sa deacutenomination geacuteneacuterique de narrats une identiteacute multiple qui
passe par son appartenance agrave plus dun genre post-exotique Preacutecisons cependant que les
43 Rabateacute Dominique 2004 laquo Agrave lombre du roman Propositions pour introduire agrave la notion de reacutecit raquo Dans Le roman franccedilais aujourdhui Transformations perceptions mythologies sous la dir de Bruno Blankeman et Jean-Christophe Millois p 37-51 Paris Preacutetexte p 44
48
motifs de cette hybriditeacute geacuteneacuterique ne sont pas les mecircmes Plus manifeste dans la
composition formelle de Vue sur lossuaire la fusion des genres de la Shagga et des
entrevoucirctes sous les eacutetendards du romance est de nature essentiellement autoteacutelique car cest
dans le principe mecircme de cette fusion que se dissimulent les enjeux du texte Il sagit plutocirct
dans leacute cas de Des anges mineurs dune orientation du mateacuteriel narratif Qui sattardera agrave la
reacutecurrence des thegravemes et des personnages qui composent chacun des instantaneacutes
romanesques constatera que ces narrats qui donnent forme au texte sont plus que ce quils
laissent paraicirctre dans la mesure ougrave ils se regroupent en paires pour former des entrevoucirctes
En effet une structure speacuteculaire qui tient au jumelage de chacun des narrats avec son
opposeacute dans lordre des seacutequences soit Je premier avec le quarante-neuviegraveme le deuxiegraveme
avec Je quarante-huitiegraveme le troisiegraveme avec le quarante-septiegraveme et ainsi de suite inscrit la
narration dans un aller-retour entre deux pocircles aleacuteatoires qui se dirige en samenuisant vers
un noyau eacutenonciatif quincarne le narrat central celui qui relate les faits saillants de la vie de
Will Scheidmann Mais la structure circulaire quimpose le regroupement des narrats en
entrevoucirctes ne saurait pour autant se refermer sur elle-mecircme selon les proprieacuteteacutes
geacuteomeacutetriques du cercle Sitocirct centreacute le texte se livre agrave un excenlrement qui repousse
indeacutefiniment les frontiegraveres du reacutecit Dominique Rabateacute eacutecrit
Leacutetrange et paradoxale temporal iteacute du reacutecif le voue agrave une circulariteacute vicieuse agrave tourner autour dun centre qui se deacuterobe Et le texte qui sen fait le teacutemoignage improbable en garde la courbure particuliegravere en indiquant en deccedila et au-delagrave de lui-mecircme un appel mysteacuterieux auquel il
44 n a pu se soustraire
En joccurrence le centre autour duquel se construit Des anges mineurs est aussitocirct deacuterobeacute
de sa force gravitationnelle qui seule permettrait didentifier sinon une fin du moins une
frontiegravere agrave linteacuterieur de laquelle eacutevolue le reacutecit Cest que le 43 e narrat souvre sur une
double mise en abicircme une veacuteritable disjonction du lieu et du temps de leacutenonciation qUI
remet en question la possibiliteacute deacutejagrave fort preacutecaire de circonscrire lorigine de la parole
Comme tous les 16 octobre depuis mille cent onze ans jai recircveacute cette nuit que je mappelais Will Scheidmann alors que mon nom est Clementi Maria Clementi [ ] Au bout dune minute mon recircve revint et de nouveau on me confia le rocircle de Will Scheidmann Quand je dis on cest bien entendu en regrettant de ne pouvoir attribuer un nom au melleur en scegravene (AM 200-201)
44 Ibid p 43
49
Alors que le reacutecit se construit malgreacute son statut revendiqueacute de recueil de narrats comme une
seacuterie dentrevoucirctes organiseacutes en ondes concentriques et rayonnant depuis un point central le
43 narrat vient saper les fondements de cette structure narrative en deacutevoilant agrave travers cette
mise en abicircme vertigineuse la facticiteacute dun systegraveme qui se veut refermeacute sur lui-mecircme Et
pour couronner cette fuite de la parole dans Jabicircme de linacheveacute ce narrat intituleacute Maria
Clementi se termine dans louverture vers une fin qui ne saurait advenir laquo Et soudain jeacutetais
comme les vieilles ahurie par linterminable Je ne savais pas comment mourir et au lieu de
parler je bougeais les doigts dans les teacutenegravebres Je nentendais plus rien Et jeacutecoutais raquo (AM
203)
Ainsi la structure narrative qui donne forme agrave la douziegraveme œuvre de VoJodine semble
obeacuteir agrave un principe desquive voire de tromperie Alors quelle se preacutesente comme un recueil
de narrats articuleacutes par une instance narrative centrale elle dissimule des indices qui
montrent clairement quelle nest pas ce quelle est reacuteellement ou plutocirct quelle lest el ne
Jest pas tout agrave la fois Car les narrats quelle donne agrave lire sont bel et bien des narrats mais ils
sont aussi des entrevoucirctes De mecircme linstance eacutenonciative Will Scheidmann est reacuteellement
un point focal autour duquel sorganise tout un systegraveme narratif mais il est aussi une
construction imaginaire qui gravite autour dun noyau qui ne cesse de se deacuterober agrave limage
des narrats quil produit lui-mecircme Enfin et cest peut-ecirctre lagrave que Des anges mineurs
manifeste le plus clairement son appartenance agrave lestheacutetique post-exotique lensemble de
lœuvre exprime agrave la fois une forte clocircture sur elle-mecircme et une ouverture sur linfini de la
parole passeacutee et agrave venir Dans un article intituleacute laquo Leccedilon 12 anatomie dune reacutevolution postshy
exotique raquo Frank Wagner eacutecrit laquo Ainsi Des anges mineurs paru en 1999 prend-il
harmonieusement sa place dans cette architecture en constante expansion dont la forte
clocircture se reacutevegravele paradoxalement gage douverture - en raison de la capaciteacute dinteacutegration
quelle induit raquoEt dajouter en note de bas de page
Clocircure car Je concept de post-exotisme confegravere agrave lœuvre volodinienne sa singulariteacute et son autonomie mais au sein de lensemble ainsi deacutefini ouverure car ce work in progress dun
50
type ineacutedit non seulement autorise mais favorise linteacutegration harmonieuse des productions post-exotiques agrave venir45
Les deacuteterminations formelles qui structurent la douziegraveme œuvre de Volodine convergent
donc vers cette ideacutee deacutejagrave familiegravere selon laquelle une part dalteacuteriteacute simmisce toujours au
sein de ce qui semble constituer un systegraveme clos autonome et replieacute sur lui-mecircme laissant
entrevoir Jinterminable dune reacutealiteacute qui necesse de se deacuterober
232 Enlre 1afaute et la reacutedemplion Scheidmann le Chrisl el Sheacuteheacuterazade
Il ny a pas que la structure narrative qui contribue agrave eacutetablir laxiome logique qui sousshy
tend Des anges mineurs En effet le personnage de Will Scheidmann mobilise un certain
nombre de figures qui ne peuvent que renforcer ce que met en œuvre lorganisation geacuteneacuterique
du texte Solidement fixeacute agrave un pilier quelque part au milieu des steppes de la Mongolie dans
lattente de sa mise agrave mort par fusillade Scheidmann deacutebite au rythme dun par jour des
laquo narrats eacutetrangesraquo pour ses grands-megraveres immortelles sappropriant chaque fois la voix dun
autre afin denfermer dans un court moment de prose le souvenir dune humaniteacute deacutesormais
ruineacutee et ce faisant de retarder son imminente exeacutecution Car ces courtes histoires viennent
combler des bregraveches dans les meacutemoires deacuteficientes des vieilles exeacutecutrices laquo mecircme si plutocirct
que des souven irs concrets ils remua ient des recircves ou des cauchemars quelles avaient faits
cela aidait les vieilles agrave fixer leurs visions affadies lexpeacuterience des hiers qui chantentraquo (AM
56) Ainsi agissent les narrats de Scheidmann reacutetablissant par les affects latmosphegravere
lexpeacuterience dun passeacute plus glorieux qui peu agrave peu sefface et menace de disparaicirctre agravejamais
Fabriqueacute par Laetitia Scheidmann agrave partir de tombeacutees de tissus et de boules de charpie
et mis au monde par les incantations et hurlements chamaniques des vieilles de la maison de
retraite du Bleacute Moucheteacute le personnage de Scheidmann incarne dembleacutee lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute qui
marque son discours Tout comme lœuvre de Volodine dont il est la principale instance
narrative Scheidmann est Lln tout composeacute de deacutechets de fragments eacutepars de restes de tissus
45 Wagner Frank 2000-200 l laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes lilleacuteraires vol 32 n0 3 (automne) vol 33 na 1(hiver) p 191
51
recousus en un ersatz de poupeacutee Dailleurs lanalogie entre son corps qui se deacutecompose et
ses narrats est on ne peut plus clair dans le texte
Elles se rapprochegraverent Elles avaient pris la mauvaise habitude de tendre les mains vers lui et dagripper les bandelettes de peau qui lavaient transformeacute en un reacutepugnant buisson de chair Parfois elles tiraient dessus avec assez de force pour en arracher une Comme malgreacute leurs priegraveres il refusait de leur fournir plus dun narrat eacutetrange par jour elles essayaient de remplacer les narrats par ces lambeaux Elles semparaient dun goeacutemon de cuir et elles lexaminaient longuement elles le flairaient elles le mordillaient convaincues que de cette maniegravere elles reacutecupeacuteraient des bribes de souvenirs qui seacutetaient dissous dans labicircme du temps et le gacirctisme (A M 180-181)
Jusque dans la mateacuterialiteacute mecircme de son corps malade Scheidmann rassemble toutes les voix
dune collectiviteacute et sen porte garant Des voix toujours diffeacuterentes parlent agrave travers lui dans
chacun de ses narrats eacutetranges comme s i1 personn ifiait lessence dune communauteacute
Lessence et non la vie reacuteelle car malgreacute leur propension au prolongement de lexistence de
ceux qui sont morts ou vont mourir les narrats de Scheidmann ne sont pas du ressort de
lanecdote ou du fait veacutecu et ne constituent agrave aucun eacutegard un ensemble de souvenirs concrets
Ils sont un prolongement de lexistence au sens propre de lexpression inventant de toute part
un lieu de fiction ougrave pourra seacutepanouir lessence dune communauteacute deacutechue avant de
laquo reprendre [sa] progression vers le rienraquo (AM 7)
Mais outre lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute corporelle et discursive de Will Scheidmann agrave laquelle on
pourrait consacrer de nombreuses pages on reconnaicirctra dans la nature la fonction et le destin
du protagoniste lexpression dun archeacutetype milleacutenaire celui du Christ Mis au monde par
voie chamanique pour aiguillonner la reacutevolution et pallier au laquo non-fonctionnement du
systegraveme non capitalisteraquo (AM 115) Scheidmann termine sa course devant un peloton
dexeacutecution composeacute de ses grand-megraveres celles-lagrave mecircme qui lont mis au monde pour avoir
perverti la tacircche quelles lui avaient confieacutee avec tant despoir
Lapathie avait gagneacute les sphegraveres dirigeantes il suffisait douvrir une porte et de sasseoir pour semparer de ce quautrefois on appelait le pouvoir Cest dans ces conditions que jai signeacute les deacutecrets qui reacutetablissaient la proprieacuteteacute priveacutee et lexploitation de lhomme par lhomme et autres abominations mafiogegravenes qui me semblaient susceptibles de relancer la machine de lexistence collective et de favoriser la reprise de la reacutevolution permanente (AM 119)
52
Agrave travers ce double constat de la creacuteation ex nihilo par des ecirctres immortels dun sauveur
devant reacutetablir aupregraves dune communauteacute ideacuteologique eacutegareacutee la voie traceacutee agrave Javance par les
instigateurs de la reacutevolution et du fardeau que porte ce dernier agrave savoir celui dassumer
jusquau seuil de la mort la parole de cette communauteacute se trace en effet un portrait analogue
agrave celui du messie de la religion chreacutetienne Or la preacutesence dune seconde figure mythique
appartenant cette fois agrave la culture arabe et venant se superposer agrave la preacuteceacutedente meacuterite
eacutegalement notre attention Recourant agrave la narration dun conte par jour pour diffeacuterer le
moment de sa mise agrave mort Scheidmann ne manque en effet deacutevoquer Sheacuteheacuterazade
concubine du roi Shahryar et narratrice des contes des Mille el une nuits Rappelons que cette
derniegravere fait appel tout comme Scheidmann agrave une maniegravere de ruse pour retarder son
exeacutecution tout en expiant au nom de lensemble des femmes du royaume la trahison meneacutee agrave
lendroit du roi par son eacutepouse Or la rencontre de ces deux figures mythiques dans le
personnage de Scheidmann ne saurait ecirctre fortuite dans la mesure ougrave elle met laccent sur
larticulation probleacutematique de deux concepts reacutecurrents dans lœuvre de Volodine la faute
et la reacutedemption
La dimension probleacutematique de cette articulation deacutecoule du fait quelle nest jamais
reacutesolue ni pardon ni chacirctiment agrave lhorizon pour Will Sheidmann ce qui se traduit par
labsence dun devenir et lenlisement deacutefinitif dans la meacutemoire de ce qui nest plus On sait
que pour la religion chreacutetienne Dieu lui-mecircme s offrit dans la personne du Christ pour
racheter par la souffrance et lhumiliation le Peacutecheacute originel qui avait valu agrave lhomme
lexpulsion du Paradis La logique derriegravere la reacutedemption christique est simple Dieu a creacuteeacute
lhomme agrave son image lui accordant par la force des choses la liberteacute Or la mauvaise
utilisation de cette liberteacute est la cause de la disgracircce de lhomme et de son expulsion du
Paradis Afin den retrouver laccegraves lhomme doit agrave Jimage du Christ librement accepter
dexpier ses peacutecheacutes en donnant sa propre vie pour ses semblables Le cas Sheacuteheacuterazade quant
agrave lui traite ce rapport dune tout autre maniegravere En repoussant toujours plus le moment de sa
mise agrave mort gracircce au suspens et aux rebonds narratifs des contes dont elle remplit les nuits du
souverain Sheacuteheacuterazade parvient au fi 1du temps et par excegraves de vertu agrave regagner la confiance
de ce dernier et agrave racheter la trahison de son eacutepouse origine de la perseacutecution de lensemble
des femmes du royaume Dans les deux cas le cours du temps napparaicirct dans sa totaliteacute que
53
dans la conjonction dune faute qui en marque lorigine et de son rachat qui ouvre agrave la
communauteacute la possibiliteacute dun devenir autre moyennant bien entendu le maintien de
leacutequilibre preacutecaire entre les deux termes Or le croisement de ces deux figures dans le
personnage de Scheidmann met laccent sur limpossibiliteacute du rachat et du coup sur le repli
sur soi du temps dont le cours est deacutesormais interrompu immobiliseacute dans la meacutemoire
impuissante dune communauteacute reacutevolue Ni chacirctiment ni pardon ni promesse dun devenir ne
guettent le protagoniste tel quen teacutemoignent les deux extraits suivants
Jespeacuterais pourtant ecirctre enfin deacutebarrasseacute du fardeau de la vie et ecirctre honorablement mitrailleacute devant les brebis et les chameaux lagrave ougrave sur la terre ne subsistent plus que des abstractions eacutecrasantes du ciel eacutecrasant et des pacircturages avares Jespeacuterais partir sur autre chose quun ratage Mais il eacutetait dit quagrave aucun moment de ma vie ne me seraient accordeacutes le deacutebut ou la fin que jeacutetais en droit dattendre (AM 109)
Les vieilles rampaient en cercle dans les environs elles eacutetaient deacutemanteleacutees et amneacutesiques incapables maintenant de refermer les phalanges ou la bouche sur mes peaux afin den ruminer le suc Sans plus deacutemotion ni de nostalgie elles tournaient lentement autour de moi immorte Iles impropres agrave la prolongation de leur vie mais ne sachant pas comment mourir parfois cognant sur un vestige de casserole ou martelant les armatures de fer qui pendant un temps avaient servi agrave consolider leur squelette parfois me laissant entendre au moyen de vagues gesticulations que je devais encore et encore quelles que fussent les circonstances produire pour elles des narrats eacutetranges (AM 201-202)
On ne seacutetonnera pas alors que la dialectique qui sinstalle entre le contenu des narrats et leur
disposition en tant quappareil narratif exacerbe Jideacutee dune fin sans fin Cest-agrave-dire que le
ton apocalyptique de lensemble du recueil qui voit ultime narrat se terminer par ce qui
semble ecirctre lextinction du dernier repreacutesentant de lespegravece humaine laquo Disons gue javais
eacuteteacute le dernier cette fois Disons cela et nen parlons plUS46 raquo (AM 220) est deacutesamorceacute par
labsence dintrigue de progression dramatique et par conseacutequent de deacutenouement qu i puisse
mettre un terme au reacutecit
Alors que la structure narrative de Des anges mineurs exacerbe lideacutee dun systegraveme
dont la clocircture est aussi et paradoxalement gage douverture lagencement des figures
aporeacutetiques du Christ et de Sheacuteheacuterazade qui vient donner consistance au personnage de Will
46 Remarquons en passant lhomologie entre ce passage et le dernier passage de Le pot-exutime en dix leccedilons leccedilon onze laquo II ny avait plus un seul porte-parole qui plI succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85)
54
Scheidmann travaille agrave fixer ce paradoxe autour dune image celle dune fin eacuteternellement
diffeacutereacutee ou encore celle dun temps sans dureacutee laquo dans lequel linfiniment bref chevauche ou
cocirctoie leacuteterniteacute et mecircme reacuteussit agrave la distendreraquo (PE 22) Ainsi tant lappareil narratif que
la nature de linstance eacutenonciative soutiennent lhypothegravese selon laquelle Des anges mineurs
est pour ainsi dire le reacutecit dune fin qui ne finit plus de finir Mais quest-ce que cela nous
apprend agrave propos du post-exotisme Un premier degreacute dinterpreacutetation qui consisterait agrave
envisager cette conclusion comme une mise en fiction du destin tragique des prisonniers
reacutevolutionnaires tel que deacutepeint dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze napporte
rien de nouveau agrave notre propos Cest dans sa conceptualisation de la fin que Des anges
mineurs se trouve agrave alimenter notre analyse reacutecit dune fin sans fin la douziegraveme œuvre de
Volodine prend forme dans la bregraveche ouverte par sa propre neacutegation se concevant tout
comme Vue sur lossuaire en termes dune contradiction dont la reacutesolution tient au fait
mecircme de son irreacutesolvabiliteacute
24 L HISTOIRE EN MAL DELLE-MEcircME NOS ANIMAUX PREacuteFEacuteREacuteS
Conformeacutement aux deux analyses preacuteceacutedentes la preacutesence dans notre corpus deacutetude
de Nos animaux preacutefeacutereacutes quinziegraveme œuvre de Volodine tient agrave la deacutenomination geacuteneacuterique
qui figure sous le titre en page couverture celle dentrevoucirctes Les analyses de Vue sur
lossuaire et de Des anges mineurs nous ont permis deacutetablir que la dynamique de ce genre
post-exotique tient agrave son systegraveme narratif binaire qui regroupe des textes en paires dont
chacune des uniteacutes bien que distincte dans ses objectifs litteacuteraires contribue agrave renforcer la
coheacuterence de lensemble par la mise en place dun champ litteacuteraire fait laquo donirisme
entrecroiseacute de reacuteciprociteacute et de partageraquo (PE 55) Erdogan Mayayo dans la sixiegraveme des dix
leccedilons qui ponctuent la trame narrative de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme
que laquo lunivers tors courbe autonome qui sous-tend et justifie les deux proses entrevouumlteacutees
sallonge alors sans heurt au-delagrave du texte et chez le lecteur sympathisant reacuteceptif il se
substitue au reacuteel raquo (PE 56) Cest donc dire quil y a un ensemble de proprieacuteteacutes qui tout en
se dissimulant derriegravere les proses entrevouumlteacutees de Nos animaux preacutefeacutereacutes en deacuteterm inent les
traits significatifs et que ce systegraveme est accessible au lecteur sympathisant et reacuteceptif En
55
dautres mots il sagit dun axiome qui deacutetermine la nature des textes entrevocircuteacutes et qui par
conseacutequent sy dissimule mais qui nentretient pas forceacutement de rapport direct avec les
eacuteveacutenements qui sy deacuteveloppent ne se manifestant pas sur le plan de la causaliteacute de la trame
narrative Cest agrave la recherche dun ou de plusieurs de ces axiomes au sein de Nos animaux
preacutefeacutereacutes que seront consacreacutees les pages qui suivent
Mais avant de nous engager sur une telle voie il convient darticuler une reacuteserve quant
agrave lappartenance de Nos animaux preacutefeacutereacutes au genre post-exotique en question Tout comme
Vue sur lossuaire et Des anges mineurs cette quinziegraveme œuvre de Volodine reacutesiste agrave la
cateacutegorisation en opposant agrave la constance de lentrevouumlte une variable qui ne peut que
remettre en question le statut quil revendique Cest-agrave-dire que le texte participe bel et bien
de cette structure en miroir propre au genre en question agrave la diffeacuterence pregraves que sa symeacutetrie
sarticule autour dun chapitre central qui pose problegraveme dans la mesure ougrave il ne possegravede
aucun reacutefeacuterent propre Le chapitre en question investit degraves lors lentrevouumlte intituleacute BalbutiaI
en tant queacuteleacutement surnumeacuteraire voire imposteur manifestant tout agrave la fois son appartenance
agrave lhistoire et son improprieacuteteacute son eacutecart davec les regravegles du genre Mais outre la preacutesence
deacutestabilisante du chapitre meacutedian qui vient deacuteroger agrave la speacuteculariteacute formelle de lœuvre Nos
animaux preacutefeacutereacutes semble revendiquer de faccedilon leacutegitime son appartenance au genre postshy
exotique des entrevoucirctes Nous le consideacutererons donc comme tel tout en posant lhypothegravese
dun rocircle significatif tenu par cet eacuteleacutement surnumeacuteraire en regard de lensemble de lœuvre
Or nous nous garderons pour linstant de toute speacuteculation hacirctive agrave leacutegard du chapitre
meacutedian en preacutefeacuterant juger de sa pertinence agrave la lumiegravere des conclusions auxquelles nous
megravenera une analyse plus complegravete de Jœuvre
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
Le choix du couple de Shaggas comme point dincursion dans lunivers de Nos
animaux preacutefeacutereacutes en deacutepit du fait quil occupe la place de la troisiegraveme et derniegravere entrevoucircte
de lœuvre tient agrave une caracteacuteristique inheacuterente au genre celle du commentaire Rappelons
que la Shagga se deacutecompose en deux masses textuelles distinctes dun cocircteacute sept courtes
56
seacutequences identiques en longueur et en tonaliteacute qui selon les critegraveres mis en place par les
exemples canoniques du genre participent dune prose ornementale et dun lyrisme meacuteditatif
et dont laction laquo obeacuteit [ ) agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de
stagnation narrative voire de reacutepeacutetitionraquo (PE 29) de lautre un discours libre de contraintes
stylistiques et dimensionnelles qui fait œuvre de commentaire laquo Des cleacutes sont fournies qui
nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement
violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes
explorent raquo (PE 30) En loccurrence les seacutequences de la Shagga du ciel peacuteniblement infini
reacutepondent parfaitement aux critegraveres du genre Usant du futur simple et du futur anteacuterieur
narreacutes agrave la seconde personne du singulier les sept courts textes font preuve dune uniteacute
stylistique et dune absence totale de progression dramatique misant sur le caractegravere allusif
tant du sujet agrave qui elles sadressent que de lobjet quelles mettent en scegravene pour creacuteer des
images insinuantes affranchies de toute connaissance positive Aucune reacutefeacuterence explicite ne
vient deacutelimiter un contexte particulier donc mais le ton parvient neacuteanmoins agrave marquer le
deacutesespoir et la rage contre lordre du monde et agrave situer leacutenonciation dans un temps quon
pourrait se risquer agrave qualifier de post-apocalyptique laquo Agrave un moment tout basculera et tu
teacutecrouleras les ailes mortes au pied des tombes que dautres auront abandonneacutees avant de
partir Derriegravere les tombes le ciel sera infini comme toujours Derriegravere les tombes le ciel est
peacuteniblement infini et ensuite ensuite il ny a rien raquo (NAP 102) Or agrave lobscuriteacute hermeacutetique
des seacutequences reacutepond la clarteacute factuelle et les consideacuterations explicites du commentaire
susceptibles de fournir les cleacutes neacutecessaires agrave la mise en place de la perspective critique qui
guidera notre analyse
laquo La Shagga du ciel peacuteniblement infini reacutepond aux exigences philosophiques que fixent
le genre raquo dit-on dans le commentaire laquo elle expose en recourant agrave une meacutethode qUI se
rapproche volontiers de techniques photographiques une reacuteflexion sur le temps et les
conditions de sa perception conditions qui geacutenegraverent de la souffrance ou de langoisseraquo
(NA 87) Bien plus encore le commentaire nous amegravene en deccedila de cette reacuteflexion sur Je
temps et les conditions de sa perception jusquau lieu mecircme de son eacutemergence celui du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute en prenant pour objet les circonstances de sa genegravese el celles de
sa reacuteutilisation de sa reprise en tant que contrepal1ie de la Shagga des sept reines siregravenes au
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sem de Nos animaux preacutefeacutereacutes On apprend en effet lors de cette nouvelle incursion dans
lunivers carceacuteral des reacutevolutionnaires eacutecrivains que la Shagga du ciel peacuteniblement infini est
attribueacute agrave Infernus Iohannes signature collective de la premiegravere geacuteneacuteration et constitue une
des creacuteations originales qui ont contribueacute agrave faccedilonner les regravegles du genre Les images quelle
creacutee reflegravetent largement les preacuteoccupations traditionnelles de la 1itteacuterature carceacuterale celles de
la dureacutee anormalement allongeacutee et dune meacutefiance dune colegravere et dune reacutevolte accrues
envers lexteacuterieur qui passent par le cryptage au sein du texte de veacuteriteacutes que la fiction elleshy
mecircme naborde pas Cest ainsi que les titres de chacune des seacutequences lorsque rassembleacutes et
doteacutes dune ponctuation adeacutequate forment un message qui sadresse aux lecteurs
sympathiques Le passage pour ne plus voir avant le preacutesent le total des oiseaux la question
du deacutepart sous lesfanges dun sous-recircve lunique secret laquo [CJest une sorte daffirmation
programmatique comme en eacutetaient coutumiers on le sait les eacutecrivains emprisonneacutes de la
premiegravere geacuteneacuteration qUI dans leur geocircle comme nous ruminaient des Images
insurrectionnellesraquo (NAP 85) est-il eacutecrit agrave leacutegard de cette formule dont on dit par ailleurs
que toute tentative de deacutechiffrage est vaine Or le commentaire ne manque pas de souligner
leacutecal1 entre la conjoncture ideacuteologique et meacutetaphysique qui a vu naicirctre la Shagga du ciel
peacuteniblement infini et celle qui subsiste au moment de son insertion dans Nos animaux
preacutefeacutereacutes Alors que les eacutecrits fondateurs du post-exotisme sont traverseacutes dune lueur despoir
reacutevolutionnaire et faccedilonneacutes de recircves et de transes chamaniques susceptibles de briser de
deacuteformer le reacuteeJ et de le faire Juire le portrait semble secirctre consideacuterablement obscurci le
recircve ceacutedant agrave leacutepuisement et au deacutesespoir
Quelle que soit la direction vers laquelle on sengage celle qui megravene agrave lexteacuterieur des murs ou au contraire agrave linteacuterieur mecircme de la voix poeacutetique on se heurte agrave une absence de clarteacute Le recircve nest plus quun sous-recircve la barque de leacutevasion est inaccessible et la boue lentoure Modifier Je passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance La parole nest plus quun vague reacutesidu elle accompagne un sommeil gris La parole est mo1e et elle ne va pas vers une renaissance laquo JI y eut un temps raquo lit-on dans la Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo ougrave des hommes et des femmes niaient la deacutefaite raquo Ce que perccediloivent ici le narrateur ou la narratrice cest quun jour ce temps ne sera plus Et cest depuis ce temps futur quils eacutenoncent les sept seacutequences [ ] La Shagga du ciel peacuteniblement infini ne sabreuve pas agrave une colegravere fucirct-elle enfouie et refroidie elle ne se situe pas dans un parcours dynamique Elle est dite comme depuis un au-delagrave de ce parcours Elle porte en elle lintuition dune eacutepoque historiquement deacutegeacuteneacutereacutee ougrave leacutepuisement physique et psychique aura succeacutedeacute agrave une rumination onirique et active sur la deacutefaite et le passeacute Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile recouvre la terre nul neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits
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voilagrave ce que les sept seacutequences de la Shaggacirc imaginent reacutegner agrave lexteacuterieur des murs (NA 88shy89)
Nous ne saurions ajouter agrave cet extrait dense quelque glose qui puisse eacutelucider davantage
larriegravere-plan meacutetaphysique et ideacuteologique de la Shagga du ciel peacuteniblement infini au
moment de son inscription dans le recueil dentrevoucirctes dont il est ici question Nous
aimerions simplement souligner deux eacuteleacutements qui simposent tout au long du commentaire
et tout particuliegraverement dans les quelques lignes rapporteacutees ci-dessus Le premier est de
lordre dune meacutetaphore fileacutee (dautant plus quelle se manifeste agrave profusion dans lensemble
de lœuvre de Volodine) et peut mecircme assumer une forte signification symbolique Il sagit
de la dialectique voire du combat entre clair et obscur Comme il nexiste vraisemblablement
aucune diffeacuterence concregravete entre la Shagga du ciel peacuteniblement infini dInfernus Iohannes et
sa reprise ulteacuterieure qui nous est donneacutee agrave lire comme prose entrevoucircteacutee cest comme si la
speacutecificiteacute du texte tenait au seul rapport de force entre les parts de clarteacute et dobscuriteacute qui
sy affrontent On dit que malgreacute le malheur qui submerge le monde en ruines repreacutesenteacute
texte apregraves texte dans les eacutecrits de la premiegravere geacuteneacuteration laquo de nombreuses lumiegraveres le
traversentraquo (NAP 88) tandis que lors des relectures et des reacuteeacutecritures ulteacuterieures de la
Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo on se heurte agrave une absence de clarteacuteraquo (NAP 88) Ce qui
nous amegravene au second eacuteleacutement agrave savoir que cet obscurcissement qui caracteacuterise moins les
textes de la second geacuteneacuteration que le contexte dans lequel ils sinscrivent est deacutetermineacute par la
deacutegeacuteneacuterescence dune certaine conception de lhistoire Rappelons le passage suivant
laquo Modifier le passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un
tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance raquo
(NAP 88) Cest dire que le passeacute et Javenir occulteacutes par un preacutesent tyrannique totalitaire
qu i se perpeacutetue infin iment dans son ecirctre 1histoire teacuteleacuteologique geacuteneacuteratrice despoir car
orienteacutee vers lavenir en provenance dun passeacute perfectible perd son orientation et son
dynamisme et devient pour qui tente den saisir lessence peacuteniblement infinie Ainsi
linterpreacutetation de la Shagga du ciel peacuteniblement infini ne tient-elle pas tant du texte luishy
mecircme que de lhistoire comme forme significative transcendant celui-ci et lui donnant sens
plus encore elle tient agrave une rupture dans la conceptualisation de celle-ci qui voit le
deacutefilement des stades successifs de lhistoire moderne ralentir jusquagrave laquo lengluement dans
limage fixeraquo (NAP 84)
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242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes
Le contenu du commentaire de la Shagga des sept reines siregravenes saccorde en tous
points avec celui de sa contrepartie Il sagit encore une fois dune incursion bien que
beaucoup plus bregraveve dans lunivers carceacuteral ougrave salignent quelques observations sur les
seacutequences de la Shaggacirc sur le temps et sur lhistoire On y retrouve eacutevidemment le mecircme
constat dune histoire en mal despoir et de dynamisme deacutepeinte en termes de laquo barbarie agrave
vocation milleacutenaireraquo (NAP 55) ce qui nest pas sans eacutevoquer une sorte de cocircteacute obscur du
stade final de lhistoire tel quimagineacute par les theacuteories milleacutenaristes issues de la penseacutee de
Joachim de Flore Agrave cet eacutegard aucune divergence notable ne se manifeste entre la Shagga du
ciel peacuteniblement infini et la Shagga des sept reines siregravenes eacutecrite dit-on pendant laquo les
interminables anneacutees qui accompagnegraverent le passage dun siegravecle hideux agrave un siegravecle absurderaquo
(NAP 53 Nous soulignons) Toutefois Je commentaire signale quun eacuteleacutement de taille
diffegravere entre les deux Shaggacircs Car si la Shagga du ciel peacuteniblement infini constitue un
modegravele canonique eacutetabli sous la signature dInfernus Johannes preacutetendu inventeur du genre
celle des sept reines siregravenes ne saurait preacutetendre agrave lexemplariteacute dit-on pour cause de son
style qui est trop eacuteloigneacute du meacuteditatif Celtes les principes fondamentaux du genre sont
respecteacutes soit le volume eacutegal des seacutequences leur ressemblance stylistique et narrative ainsi
que la carence dans la progression dramatique neacuteanmoins la Shagga des sept reines siregravenes
contrevient de par son goucirct pour le comique et son caractegravere informatif au classicisme du
genre
Cest dabord que son style est trop eacuteloigneacute de ce quon raconte dans la Shaggacirc traditionnelle shylyrisme meacuteditation poeacutetique arrecirct contemplatif sur image Parodique volontiers tenteacutee par le comique et mecircme la bouffonnerie multipliant les informations la Shagga des sep reines siregravenes est exempte de vulgariteacutes mais elle donne une impression de sautillement intellectuel qui saccorde mal avec lestheacutetique gue deacutefinissent les modegraveles classiques du genre (NA 56)
Chacune des seacutequences retrace les faits saillants du regravegne et de la destitution dune
reIne des fonds marins Dissimulant agrave plusieurs reprises des reacutefeacuterences alleacutegoriques agrave la
reacutevolution eacutegalitariste et agrave son eacutechec les sept courts textes constituent autant dimitations
60
burlesques et parodiques des entreprises historiographiques destineacutees aux grandes figures du
pouvoir Si ce neacutetait que les personnages mis en scegravene sont des poissons vivant dans des
royaumes subaquatiques qui rappellent vaguement les pays fabuleux des contes pour enfants
on pourrait presque dire quils eacutevoquent les rateacutes qui en temps normal disparaissent dans les
annales enfouis sous les figures capitales de lhistoire Mais ce serait deacutejagrave trop dire par
exemple de la reine Cabinebaude II qui selon les aveux rapporteacutes dans la deuxiegraveme
seacutequence naicirct en pleine insurrection contre la ligneacutee impeacuteriale pendant laquelle ses parents
le roi et la reine sont assassineacutes lors de lexplosion dune bombe le trocircne lui revenant alors
par la force des choses laquo on vit la souveraine entoureacutee de ce qui fut son eacutepheacutemegravere
quotidien raquo dit ensuite la chronique laquo tremblotant avec fadeur dans les ruissellements qui
proviennent de ses geacuteniteurs Elle administre le territoire qui lui est eacutechu et eacutemet des
profeacuterations agoniques raquo (NAP 42) Or cette parenthegravese dynastique qui couvre la peacuteriode
seacutetalant de douze heures dix-sept agrave douze heures dix-neuf du mecircme jour est bien plutocirct de
lordre de la farce grossiegravere que de lhistoire marginale tout comme lest celle de Courtshy
Brouillonne l dont lexeacutecution fut empecirccheacutee par le meacutecanisme deacutefaillant de la guillotine
inadapteacutee aux hautes pressions des profondeurs marines accordant agrave la reine deacutechue le loisir
de signer son propre arrecirct de mort avant de sexiler dans un royaume voisin ou encore celle
de Barbille VII dont les paneacutegyristes pour marquer leur antipathie profonde envers son
regravegne inversent les dates laquo On trouve ainsi mention dune dictature couvrant les anneacutees
J 133 agrave 1129raquo (NAP 51)
En outre lon essayera en vain de reconstruire agrave partir des dates mentionneacutees dans
chacune des seacutequences une chronologie qui puisse inscrire les sept reines dans un rapport de
filiation ou du moins suggeacuterer une correacutelation quelconque entre leurs regravegnes Chaque
chronique semble se suffire agrave elle-mecircme et reacutesister agrave son assimilation dans une succession
plus vaste des eacuteveacutenements ne donnant agrave voir quune ressemblance sur le plan theacutematique
avec ses semblables Le caractegravere isoleacute deacuteleacutements que lon pourrait qualifier de
paradigmatiques dans la mesure ougrave les historiettes sont agrave la limite substituabJes entre elles
nest pas sans rappeler cet espace quest le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave est enfermeacutee une
communauteacute de semblables isoleacutes les uns des autres dans des cellules individuelles dautant
plus que les dates dont il est question dans les seacutequences repreacutesentent en fait les numeacuteros
61
didentification de certains cachots qui portent la meacutemoire deacuteveacutenements saillants plus
souvent quautrement de morts violentes On lit dans le commentaire laquo [Tuumlrkan Marachvili]
avait eacuteteacute transfeacutereacute de la cellule] 012 ougrave il seacutetait coupeacute les veines agrave la cellule 1129 resteacutee
vide apregraves limmolation par le feu de Monika Santander raquo laquo Depuis la cellule 947 Monika
Domrowski insulta des gardiens raquo ou encore laquo Les surveillants retiregraverent leurs cadavres
massacreacutes des cellules 1137 et 95547 raquo (NAP 53 et 54) Ainsi la Shagga des sept reines
siregravenes nest-elle quune parodie burlesque de lentreprise historiographique Car agrave deacutefaut de
poser les jalons dune reacuteflexion eacutelaboreacutee la repreacutesentation quelle fait de lhistoire comme
eacutetant deacutetermineacutee par un ensemble dimpressions de traces laisseacutees dans lespace plutocirct que
dans le temps eacutevoque tout de mecircme une conception de la reacutealiteacute historique qui se moque de la
succession temporelle et privileacutegie la spatialiteacute propre au temps meacutemoriel dont la speacutecificiteacute
est de rappeler au preacutesent non seulement le passeacute effectif mais le non-temps des passeacutes
preacutesents et futurs potentiels avorteacutes jamais advenus
243 La leccedilon de Minesse
On ne seacutetonnera pas du fait que les topai que met de lavant le couple de Shaggacircs soit
lobscurcissement des cateacutegories temporelles du passeacute et de lavenir et labsurditeacute manifeste
de lentreprise historiographique formant en quelque sorte le noyau de Nos animau~(
preacutefeacutereacutes soient reacutecupeacutereacutes dans le triptyque intituleacute Balbutiar En effet les trois contes
relatent respectivement un eacutepisode plus ou moins peacuterilleux dans la vie des rois Balbutiar
CCCXV Balbutiar Xl et Balbutiar XXX mais en prenant soin daplatir toute profondeur
historique et geacuteneacutealogique de sorte que le lecteur ne peut que confondre les trois souverains
Encore une fois cest la spatialiteacute du recircve celle qui permet la coexistence de temporaliteacutes
heacuteteacuterogegravenes qui lemporte sur la chronologie propre agrave lhistoriographie Car cest dans le
songe que se reacutefugie Balbutiar pour eacutechapper aux peacuterils qui le menacent et linterrogation
laquo Dans quel recircve me suis-je fourreacute raquo quil sadresse agrave lui-mecircme au tout deacutebut de la premiegravere
histoire et reacutepegravete de surcroicirct dans la deuxiegraveme indique quil est pris degraves le deacutebut dans un
47 Les numeacuteros de cellules mentionneacutes renvoient dans lordre au deacutebut du regravegne de Diodonne Y au deacutebut de la dictature de Barbille YJJ agrave la destitution de Court-Brouillonne 1 agrave la mort de Barbille YIJ et agrave celle de Court-Brouillonne 1
62
enchevecirctrement inextricable de recircve et de reacutealiteacute sur lequel le temps na forceacutement aucune
emprise Cest dailleurs ce que met de lavant leacutepisode central celui-lagrave mecircme que nous
avons eacutevoqueacute plus haut comme eacuteleacutement surnumeacuteraire qui vient briser la symeacutetrie de
lentrevoucircte Seacuteveillant la carapace soudeacutee au rocher littoral48 Balbutiar se trouve
impuissant contre la menace qui pegravese sur sa personne royale alors que le laquo triregraveme de
madame la gauche m011raquo savance en sa direction li deacutecide alors demprunter une voie
fortement deacuteconseilleacutee par les chamanes de la Cour et senfonce dans un second niveau de
recircve laquo Quittons ce recircve Recircvons quon songe Fuyons vers len deccedila raquo (NAP 69) La
situation se reacutepeacutetant dans Je second recircve il se reacutefugie dans un troisiegraveme niveau onirique et
ainsi de suite non pas agrave linfini mais jusquagrave ce quil se rappelle un passage des Gloses du
Necronomicon qui lui permet de neutraliser le maleacutefice auquel il est en proie laquo Nonques
blategravere en plein recircve palabre qui te sobriquette car dans linstant les illusions secondes et
tierces tempesteront par le dedans et la mollesse tenguenillera horriblement les tissus et une
deacutefiguration fatale te domptera raquo (NAP 73) Parvenant par la ruse agrave faire prononcer leur nom
agrave ses bourreaux Balbutiar reacuteussit agrave se tirer sain et sauf de cette situation malencontreuse
cest-agrave-dire agrave eacuteloigner la mort par le recours aux artifices propres agrave lunivers du songe faisant
de celui-ci lunique source de son salut
Mais au-delagrave des situations peacuterilleuses qui voient Balbutiar dans les deux premiers
contes puiser sa deacutelivrance dans les rouages de linteacuterioriteacute49 la troisiegraveme histoire laquo La vie
des altesses une amourette de Balbutiar XXX raquo consiste en une meacutetadieacutegegravese ougrave les deux
histoires preacuteceacutedentes sont preacutesenteacutees en tant que variations dune Jeacutegende du terroir de la
princesse Minesse une des nombreuses concubines du roi Balbutiar XXX 11 est inteacuteressant
de constater le parallegravele qui seacutetablit dans ce texte entre le chronotope propre au Quartier de
Haute Seacutecuriteacute repreacutesenteacute de faccedilon alleacutegorique par le harem du roi laquo( Dans un harem le
48 Notons que si la nature du roi Balbutiar nest jamais explicitement mentionneacutee les descriptions quon en fait le situent dans la cateacutegorie des arthropodes aquatiques 49 Les deux premiers contes sont des variations sur le mecircme thegraveme Mais alors que le second voit Balbutiar recourir au songe pour fuir la mort le premier que nous nous contenterons de mentionner sans nous y attarder outre mesure le voit mettre bas un successeur dont il programme le contenu meacutemoriel et instinctif afin quil le libegravere des liens qui le fixent au rocher Ceci dit la confusion des niveaux de recircve et de reacutealiteacute y est eacutegalement manifeste laquo il fucirct difficile deacutetablir si on nageait dans le cauchemar de Balbutiar ou dans le nocirctre propre ou dans une exeacutecrable version de la reacutealiteacute ou dans autre chose de presque pire ou ailleurs raquo (NA 21)
63
compte des jours se perd Les femmes vivaient en dehors du monde et en dehors du tempsraquo
(NAP 123raquo et celui des Cones des mille et une nuits qui se fait sentir agrave travers une
intertextualiteacute soutenue laquo La Dounia du deacutesert autre amie [de Minesse] une brune
pulpeuse preacutetendait quant agrave elle pouvoir captiver les eacutemois du souverain mille et une nuits de
suite on lentendait dans sa chambre faire des vocalises et inventer des moments de suspense
et des rebonds narratifs raquo (NAP 108) Mais alors que cette double reacutefeacuterence de pair avec la
mise en abicircme des deux premiers contes dans le troisiegraveme contribue agrave eacutetablir une hieacuterarchie
dieacutegeacutetique en laissant poindre derriegravere linextricabiliteacute des divers niveaux de recircve ce qui
semble ecirctre une reacutealiteacute situeacutee au-delagrave de la fiction le deacutenouement prend bien soin de
deacuteconstruire lautoriteacute preacutesumeacutee de cette dieacutegegravese sur les autres Ressassant la maladresse qui
la fit expulser de lAlcocircve du roi avant davoir eu loccasion de consommer leur union
Minesse reacutefleacutechit longuement aux reacutecits que reacutepandaient les autres concubines agrave leacutegard de
leurs aventures dans la chambre nuptiale Et devant leur homogeacuteneacuteiteacute manifeste elle comprit
que laquo les femmes se contentaient de reprendre mot pour mot les reacutecits eacuterotiques qui se
transmettaient sous les vouumltes chacune mentait depuis son premier jour au harem aucune
navait copuleacute avec le roi aucune nosait avouer sa virginiteacute raquo (NAP 127) Cest apregraves que
Minesse eut confirmeacute son doute en regard du harem et renoueacute avec le roi qui sempressa de
la feacuteliciter de sa perspicaciteacute que ce qui fut eacutetabli comme reacutealiteacute premiegravere comme source ou
encore comme point dancrage de la fiction est agrave son tour rejeteacute en tant quillusion
mensongegravere
[BalbutiarJ entretenait un harem de pacotille uniquement fondeacute sur lillusion bacircti sur lhypocrisie apeureacutee de toutes reposant sur lisolement intime de chacune le palais des femmes eacutetait devenu un domaine de lirreacuteel qui fonctionnait encore parce quil daignait sen souvenir encore et qui regroupait des femmes dont aucune navait vraiment dexistence quant agrave ses veacuteritables eacutepouses car il en avait elles seacutejournaient dans une dimension diffeacuterente sur une plage diffeacuterente et mentaient dune maniegravere diffeacuterente (NAP 131)
On seacutetonnera peut-ecirctre agrave la lecture de cet extrait qui preacutecegravede de peu la fin de lhistoire du
caractegravere oJ1hodoxe du conte dans lequel la jeune protagoniste ayant deacutecouvert le secret qui
recouvre sa vie dun voi le d inauthent iciteacute transcende son existence illusoire et touche agrave
l ilium ination suprecircme destin quachegraveve de sceller la nuit de coiumlt spectaculaire quelle
pal1age enfin avec le roi Eacutetonnement dailleurs justifieacute car la deacutemystification de la princesse
nest effectivement quun leurre certes le harem dont elle sest eacutemancipeacutee est reacuteellement
64
fondeacute sur lillusion mais il nexiste pas non plus de veacuteritables eacutepouses ni surtout de reacutealiteacute
transcendante Plus encore les deux derniers paragraphes renversent en un tournemain la
reacutealiteacute minutieusement construite au fil des pages en deacutevoilant de maniegravere brutale leacutetendue
de sa facticiteacute laquo Encore un peu et il fucirct tombeacute amoureux de cette concubine imaginaire au
point de croire que sur la berge aride existait reacuteellement un palais construit pour elle et pour
quelques autres centaines de favorites languissantesraquo est-il eacutecrit apregraves que Balbutiar ait
transperceacute dune longue eacutepingle dor le cœur de la princesse assoupie laquo Une fois de plus il
avait eacutechappeacute aux enchantements qui le menaccedilaient il avait eacuteviteacute les piegraveges qui le guettaient
en deccedilagrave et au-delagrave de ses recircves raquo (NAP 133)
Se terminant sur le mecircme ton exactement que les deux premiegraveres histoires qui voient
le roi sexalter momentaneacutement avant de se ressaisir devant limminence de nouvelles
aventures 50 ce dernier conte du triptyque achegraveve de deacutemontrer que la seule reacutealiteacute digne de ce
nom est justement celle du recircve de lillusion de la fiction Et cest lagrave quapparaicirct toute
limportance du conte meacutedian Car si le premier et le troisiegraveme qui forment agrave proprement
parler lentrevoucircte mettent laccent sur la neacutecessiteacute deacutelaborer des laquo reacutealiteacutes fictivesraquo afin de
tromper lautre et de prolonger encore un peu son propre sursis le conte central souligne
quant agrave lui lenlisement subseacutequent de toute reacutealiteacute dans une glu onirique dont nul ne saurait
se deacuteprendre Or eacutecroulement de la hieacuterarchie qui tient agrave distance la reacutealiteacute et la fiction nest
pas eacutetrangegravere au post-exotisme Elle est symptomatique de cette disjonction qui refait surface
dans chacune de nos analyses dans la schizophreacutenie de Samarkande et de Vlassenko comme
dans la fin eacuteternellement diffeacutereacutee de Will Scheidmann mais aussi dans cette historiographie
deacutepouilleacutee de toute succession historique quest la Shagga des sept reines siregravenes ou encore
dans les ideacutees antitheacutetiques que veacutehicule agrave deux moments diffeacuterents le mecircme texte la
Shagga du ciel peacuteniblement infini Elle est lexpression dun eacuteleacutement surnumeacuteraire comme Je
troisiegraveme texte de lentrevoucircte dun eacuteleacutement qui na pas sa place dans lordre des choses
50 Plus encore quune tonaliteacute analogue le mecircme passage agrave peu de choses pregraves est reacutepeacuteteacute agrave la tin de chacun des trois contes Respectivement laquo II se doutait que de nouvelles aventures lallendaient Et il sied agrave un seigneur daffronter ladversiteacute avec deacutedain et sans sourireraquo (34) laquo Il exulta exulta puis il se tut car il se doutait bien que de nouvelles aventures lattendaient Et il ne sied guegravere agrave un monarque daccueillir ladversiteacute ou les chirurgiens autrement que par un deacutedain ironique et imperturbable raquo (79) et laquo Car il savait que de nouvelles aventures lallendaient et il ne sied pas agrave un seigneur daccueillir son destin le rostre deacutebrai lieacute et le poitrai 1saJ i de chiendentraquo (132)
65
mais qui sy loge neacuteanmoins en y eacutetablissant un espace conflictuel un lieu de rencontre
poleacutemique du mecircme et de lautre
25 UNE DISCORDANCE IRREacuteDUCTIBLE
Deux grandes figures structurantes se deacutegagent de ces trois œuvres post-exotiques En
premier lieu la figure de Sheacuteheacuterazade dont la manifestation la plus eacutelaboreacutee passe par le
personnage de Will Scheidmann dans Des anges mineurs mais qui est non moins preacutesente en
surface des deux autres textes51 bull Or cette figure œuvre au sein des textes post-exotiques dans
la mesure ougrave elle est aporeacutetique quelle manifeste son inadeacutequation avec elle-mecircme Cest
dailleurs ce que renforce la figure homologue du Christ qui vient sy greffer dans le recueil
de narrats de Volodine Cest-agrave-dire quelle tient lieu du manque-agrave-ecirctre qui lui permettrait de
remplir sa propre fonction de prendre sur elle la faute agrave lorigine de la ruine de la
communauteacute tout en engageant celle-ci sur la voie dun devenir par le reacutetablissement de
lordre perdu Ce faisant elle teacutemoigne dune fin agrave la fois preacutesente dans la mesure ougrave il ny a
rien de plus qui ne puisse advenir outre la mort et diffeacutereacutee par cette parole qui en deacutepit de
son impuissance agrave alteacuterer le cours des eacuteveacutenements ne peut mettre un terme agrave sa profeacuteration
de narrats La seconde figure structurante est celle de la schizophreacutenie Eacuteleacutement capital de
Vue sur lossuaire la qualiteacute selon laquelle elle se fait rassembleuse deacuteleacutements heacuteteacuteroclites
est eacutegalement constitutive du personnage de Scheidmann agrave travers qui se manifestent les
voix dune commuauteacute entiegravere Dun cocircteacute comme de lautre elle est Jexpression de cette
ideacutee rencontreacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dune adeacutequation de
Jidentiteacute et de lalteacuteriteacute ou encore dune uniteacute composeacutee de termes antagoniques
51 Bien quelle ne soit que suggeacutereacutee dans Vue sur lossuaire agrave travers le nom de Maria Samarkande En effet Samarcande est le royaume sur lequel regravegne Shah Zaman le fregravere cadet du roi Shah ryal pour qui Sheacuteheacuterazade deacutebite ses contes Eacutevidemment linscription des Mille el une nuits au sein de cette œuvre de VoJodine est plutocirct teacutenue et nous sommes davis quelle ne megravene agrave aucune conclusion dimportance en ce qui concerne notre propos Neacuteanmoins elle ne manque pas de renforcer la preacutesence explicite du personnage de Sheacuteheacuterazade dans Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes ainsi que son importance en tant que figure dans le post-exotisme
66
Il nest pas eacutetonnant de constater que chacune de ces figures dominantes reconduit agrave sa
faccedilon la logique inheacuterente au mode decirctre sensible des prisonniers post-exotiques qui se
solde par lindiffeacuterenciation du mecircme et de Jautre due aux exigences du chronotope de la
prison agrave perpeacutetuiteacute Mais alors que Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze donne agrave voir un
mode decirctre axeacute sur ladeacutequation des antagonismes Vue sur lossuaire Des anges mineurs et
Nos animaux preacutefeacutereacutes y apportent une nuance en envisageant cette adeacutequation comme une
uniteacute certes mais au sein de laquelle seacutevit une disjonction une irreacuteductible discordance
Cest sans doute la figure de la schizophreacutenie qui se fait lexpression la plus eacutevidente de cette
disjonction mais celle de Sheacuteheacuterazade en est aussi marqueacutee de par sa qualiteacute aporeacutetique qui
linscrit dans un rapport dinadeacutequation agrave elle-mecircme Cest toutefois sur le plan geacuteneacuterique
que cette discordance porte le plus agrave conseacutequence Car en maintenant un eacutecart entre les
particulariteacutes formelles immuables rapporteacutees dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon
onze et leurs manifestations empiriques (Vue sur lossuaire Nos animaux preacutefeacutereacutes) ou en
confondant la nature dune œuvre par son appartenance agrave plusieurs genres (Vue sur
lossuaire Des anges mineurs) la disjonction seacutetend au-delagrave de sa dimension figurative
pour sinscrire comme principe constitutif de lacte deacutecriture
31
CHAPITRE III
POLITIQUE DU POST-EXOTISME
MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTIFICATION
LES FIeURES STRUCTURANTES DU POST-EXOTISME
Lexamen dans le chapitre preacuteceacutedent de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos
animaux preacutefeacutereacutes eacutechantillon mince mais non moins repreacutesentatif de la production 1itteacuteraire
post-exotique a eacuteteacute loccasion dun recul critique par rapport aux propos tenus dans Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Dailleurs lanalyse de ces trois textes et des genres
speacutecifiques agrave la litteacuterature des prisonniers dont ils se revendiquent avait preacuteciseacutement pour
objectif de mettre en perspective le contenu de la onziegraveme œuvre de Volodine dont la double
nature fictionnelle et meacutetafictionnelle fait appel agrave la circonspection du lecteur Ainsi les
deux chapitres preacuteceacutedents ont-ils fait eacutetat des figures structurantes de limaginaire postshy
exotique tel quelles sont mises en scegravene et repreacutesenteacutees dans les divers niveaux fictionnels et
narratifs de leacutedifice romanesque volodinien Ayant analyseacute attentivement chacun de ces
niveaux de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo il importe de faire le point sur les grandes figures qui
structurent Jimaginaire des prisonniers afin de comprendre la maniegravere dont Le post-exotisme
en dix leccedilons leccedilon onze et lensemble de la production litteacuteraire des deacutetenus concourent au
deacutevoilement dun mode decirctre qui eacutechappe agrave la saisie univoque Le preacutesent chapitre a donc un
double mandat et se deacuteploiera conseacutequemment en deux temps il sagira dabord de faire
retour sur les figures structurantes de limaginaire post-exotique que les deux preacuteceacutedents
chapitres nous ont permis disoler et de faire eacutetat de la maniegravere dont elles sarticulent entre
elles Ainsi la premiegravere partie de ce chapitre constituera une reprise syntheacutetique de notre
analyse des deux niveaux de fiction du post-exotisme reprise neacutecessaire dialectiquement
pour rouvrir linterrogation politique qui oriente notre propos La consolidation des diverses
figures rencontreacutees au cours de notre reacuteflexion nous permettra donc par la suite de reprendre
de maniegravere plus eacuteclaireacutee la probleacutematique qui sous-tend lensemble de cette recherche celle
de linscription du politique dans Jestheacutetique post-exotique Nous ferons alors une nouvelle
incursion dans la penseacutee de Jacques Ranciegravere avant de revoir les conclusions sur la politiciteacute
68
de la litteacuterature post-exotique auxquelles nous sommes parvenus lors de notre analyse de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
31 J Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Loeuvre dAntoine Volodine est traverseacutee par deux grandes lignes directrices La
premiegravere est dordre sociopolitique et concerne speacutecifiquement leacutechec des ideacuteologies
reacutevolutionnaires et progressistes de la moderniteacute et leacuteclatement subseacutequent de la conception
dialectique de lhistoire la seconde est de lordre de lindividualiteacute subjective et prend la
forme dune mise en cause des frontiegraveres qui deacutelimitent le mecircme et lautre La premiegravere de
ces deux grandes lignes directrices est agrave son tour partageacutee entre deux figures structurantes
que nous avons mises au jour dans les chapitres preacuteceacutedents Il y a en premier lieu le Quartier
de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les derniers tenants de leacutegalitarisme radical Mise en
scegravene dans tous ses deacutetails dans le onziegraveme texte de Volodine cette figure capitale est
preacutesente eacutegalement bien que de maniegravere beaucoup moins explicite agrave travers lœuvre entiegravere
assurant par son caractegravere reacutecurrent la coheacutesion de lensemble du corpus volodinien avec les
propos mis au jour dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Pensons par exemple aux
commentaires des deux Shaggas comprises dans Nos animaux preacutefeacutereacutes qui situent
leacutenonciation au sein mecircme de la prison des reacutevolutionnaires eacutegalitaristes ou encore au
centre de deacutetention Manuela Aratuipe ougrave sont interrogeacutes Maria Samarkande et Jean
Vlassenko dans Vue sur lossuaire
Mais la figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne marque pas seulement ces deux
œuvres dont June preacutecegravede et Jautre suit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Son
empreinte se dessine agrave lorigine mecircme de lentreprise litteacuteraire post-exotique dans
Biographie compareacutee de Jorian Murgrave premier roman signeacute Antoine Volodine et sa
preacutesence au sein de ce texte deacutepasse largement la seule mise en scegravene dun espace carceacuteral ou
concentrationnaire Cest-agrave-dire que la composition mecircme de la figure les traits distinctifs
qui sy greffent au fil des pages sont eacutetonnamment semblables agrave ceux du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute tels que rapporteacutes dans la onziegraveme œuvre de Volodine Certes la complexiteacute
69
narrative de Biographie compareacutee de Jorian Murgrave tend agrave obscurcir ces traits distinctifs
en les disseacuteminant ccedilagrave et lagrave dans un inextricable labyrinthe dieacutegeacutetique mais qui sattardera aux
deacutetails de loeuvre remarquera la reacutecurrence de trois eacuteleacutements indissociables de cette sphegravere
dexpeacuterience qui sous-tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique Premiegraverement un rappolt
notable seacutetablit entre lespace carceacuteral et lacte deacutecriture qui voit celui-ci se plier aux
exigences de celui-lagrave
Pied-de-bœuf imaginait des anecdotes confuses et graveleuses Tyran ouvrageait de longs chapitres pornographiques pour ma part je grommelais quelques eacutepisodes agrave tiroirs des intrigues gigognes qui eacutetaient de tumultueux et sanglants deacutedales [ ] Tout avait eacuteteacute envisageacute dans Je silence infini de notre solitude Et sans cesse nous en revenions aux mecircmes images sans cesse je dessinais les courbes briseacutees de notre univers carceacuteral (lM 38 Nous soulignons)
Deuxiegravemement cet univers carceacuteral qui deacutetennine la posture scripturale du jeune Murgraveacute2
suscite un rapport au temps qui non seulement brouille les frontiegraveres entre le passeacute le preacutesent
et le futur mais refuse agrave la faculteacute meacutemorielle la capaciteacute de deacutepartager chacune des
cateacutegories temporelles
Je voudrais dire une chose au mi lieu des hurlements de deacutesespoir des tintements de chaicircnes lorsque Jon avait en pleine nuit arracheacute agrave son sommeil quelquun de mes camarades et que dans le dortoir brusquement glacial errait agrave nouveau le parfum des portes ouvertes et du sang je ne parvenais pas agrave ressentir la peur de la m011 Dans ma cervelle senlignaient des enfilades de couloirs et des chiffres abstraits des nombres de jours dheures de mois comme des courbes impersonnelles ougrave la meacutemoire ne pouvait plus distinguer ni passeacute ni fittur ni preacutesent (JM 36 Nous soulignons)
Cette indistinction des cateacutegories du temps dans lexercice de la faculteacute meacutemorielle eacutevoque
directement linfluence deacuteterminante de la meacutemoire sur le mode decirctre sensible des
prisonn iers post-exotiques telle que nous lavons circonscrite dans le chapitre premier
Mais un troisiegraveme et dernier eacuteleacutement est agrave lui seul la preuve difficilement reacutefutable
que Biographie compareacutee de Jorian lvlurgrave participe pleinement de la sphegravere dexpeacuterience
des prisonniers post-exotiques Sil neacutevoque pas de maniegravere explicite lespace carceacuteral il
concerne toutefois une pratique propre aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes qui consiste agrave
52 Notons que lextrait preacuteceacutedent ainsi que le suivant sont tireacutes dun opuscule intituleacute Le non-rire regroupant au sein de la premiegravere œuvre de Volodine une seacuterie desquisses des faits saillants de lenfance de Jorian Murgrave
70
prolonger la vie des morts agrave accorder agrave lintelligence des disparus sinon une reacutealiteacute concregravete
du moins un support vocal qui puisse perpeacutetuer leur preacutesence terrestre Ainsi dans Je chapitre
intituleacute laquo Lyrisme dun neacutecrologue raquo qui relate lassassinat dune paire de brigadistes par le
Murgrave on peut lire un bref hommage neacutecrologique qui joue tregraves subtilement sur la
polyseacutemie du terme laquo marges raquo deacutesignant au-delagrave de la marginaliteacute des combattantes
disparues ces espaces blancs gui bordent les pages dun texte Notons en outre que cet
hommage qui couvre le dernier paragraphe du chapitre est assumeacute par lin nous auquel nul
reacutefeacuterent nest attribueacute et gui tranche nettement avec l impersonnal iteacute de lensemble du court
texte
Nous navons pas prononceacute de serment devant la neige nous nen prononcerons pas en ce moment devant les flammes Dojna Khatoun et Hakatia Toreacutegueacuteneacute ne meacuteritent pas le rituel immuable des larmes et des regrets elles ne meacuteritent pas decirctre figeacutees pour toujours dans le passeacute Elles sont vivantes elles sont la beauteacute et lorgueil de Terre Dans ces marges ougrave nous errons au front des combats contre les ennemis venus dindescriptibles neacuteants resplendissantes elles se dressent elles se tiennent agrave nos cocircteacutes elles nous aident (JM 179 Nous soulignons)
Un lien consistant seacutetablit en effet entre ce nous indeacutefini qui erre dans les marges agrave la
rencontre dennemis indescriptibles et le nous formeacute de lenchevecirctrement inextricable des
voix des prisonniers post-exotiques soliloquant entre la vie et la mort au fond du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Notons encore la correspondance de lextrait preacuteceacutedent avec celui-ci tireacute de
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Comme toujours lorsque lun des nocirctres eacutetait assassineacute nous constituacircmes un collectif portant son nom Sa voix vibra avec la nocirctre dans la nocirctre Sa meacutemoire continua agrave exister agrave remuer des souvenirs que nous pouvions nous approprier et elle continua agrave fabriquer des images ougrave nous nous deacuteplacions avec bonheur des recircves qui niaient le reacuteel et le subvertissaient (PE 54 et 57)
Agrave la lumiegravere de ces deux extraits dont la proximiteacute de contenu tranche avec lintervalle
consideacuterable qui seacutepare Biographie compareacutee de Jorian Murgrave et Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze53 et de tous les autres extraits que nous avons eacutevoqueacutes preacuteceacutedemment qui
reacuteaffirment le rocircle capital du Quartier de Haute Seacutecuriteacute tout au long de lœuvre de Volodine
il est raisonnable daffirmer lautoriteacute de cette figure sur lentreprise litteacuteraire post-exotique
Preacutesente degraves les premiers textes publics du post-exotisme la figure du Quartier de Haute
S3 Entre ces deux œuvres seacutetend une peacuteriode de treize ans (1985-1998) pendant lequel Volodine a publieacute neuf textes denvergure
71
Seacutecuriteacute inscrit au sein de leacutedifice romanesque volodinien un fil conducteur qUJ vise agrave
rendre compte de la conjoncture sociopoJitique laquo post-reacutevolutionnaireraquo qui seacutevit au tournant
du XXI siegravecle
Agrave cette figure dominante vient sajouter celle plus subtile mais tout aussi preacutesente de
Sheacuteheacuterazade consolidant par son caractegravere propre les enjeux temporels et historiques de
lincarceacuteration Profondeacutement interrelieacutees ces deux figures participent dune mecircme logique
exacerbant la valeur chronotopique la laquocorreacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels54 raquo qui fait la speacutecificiteacute de la litteacuterature post-exotique Dans son eacutetude sur les
formes du temps et du chronotope dans le roman Mikhaiumll Bakhtine eacutecrit laquoDans le
chronotope de lart litteacuteraire a lieu la fusion des indices spatiaux et temporels en un tout
intell igible et concret Ici le temps se condense dev ient compact visible pour Jal1 tand is
que Jespace sintensifie sengouffre dans le mouvement du temps du sujet de JH istoire55 raquo
Or la figure de Sheacuteheacuterazade en se greffant agrave celle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute se trouve agrave
creuser leacutecart entre le temps et la dureacutee placcedilant la fusion des indices spatiaux et temporels
sous le signe de la deacutetention de lensemble des temps au sein dun autre temps qui lui ne
passe pas On pourrait dire de cette figure ce qui est dit agrave propos de la Shagga du ciel
peacuteniblement infini dans Nos animaux preacutefeacutereacutes agrave savoir quelle laquoreflegravete une des
preacuteoccupations traditionnelles [ ] de la litteacuterature carceacuterale celle de la dureacutee anormalement
allongeacutee de la dureacutee douloureuse creacuteant de la douleur que ce soit avant pendant ou apregraves la
mortraquo (NAP 84)
Depuis son apparition dans Des enfers fabuleux quatriegraveme roman de Volodine (dont
lenchevecirctrement deacutedaleacuteen dunivers baroques est attribueacute dans les toutes derniegraveres pages agrave
lindividualiteacute creacuteatrice dun arthropode geacuteant56) la figure de Sheacuteheacuterazade ponctue
54 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria 01 ivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 55 ibid p 237 56 laquo Et si Lilith eacutetait une petite fille de trois cent quarante-trois megravetres denvergure [ ] Une petite fille bavarde racontant aux araigneacutees et aux langoustes mille intrigues en variation continuelle cherchant dans les ombres de sa meacutemoire de quoi concevoir de quoi animer et nourrir les personnages de ses reacutecits raquo (EF 781)
72
lentreprise litteacuteraire des prISonniers agrave la maniegravere dun leitmotiv rappelant sans cesse le
gouffre incommensurable qui seacutepare laction de la diction le temps de l histoire du temps de
sa mise en reacutecit Son incarnation la plus manifeste nous lavons vu est celle de Will
Scheidmann qui retarde son exeacutecution par la profeacuteration de ses laquo na lrats eacutetrangesraquo et ce
faisant inscrit au sein de la dureacutee anormalement prolongeacutee de sa mise agrave mort des fragments
non seulement du passeacute de la communauteacute mais eacutegalement de son preacutesent et de son avenir
Ce que Des anges mineurs met en œuvre agrave travers la singuliegravere polyphonie qui caracteacuterise le
personnage de Sheidmann est lexpression dune collectiviteacute dont lecirctre au monde ne relegraveve
plus que dune parole menaceacutee par lextinction Rappelons lultime passage de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui dans la singuliegravere expression dune fin terme tient lieu
de cet eacutequilibre preacutecaire entre la vie et la mort que repreacutesente Sheacuteheacuterazade laquo JI ny avait plus
un seul porte-parole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Ainsi les figures
conjointes de Sheacuteheacuterazade et du Quartier de Haute Seacutecuriteacute contribuent-elles agrave eacutetablir limage
spatio-temporelle dune collectiviteacute laquo en marche vers le rien raquo ressassant en un soliloque
linterminable fin de 1histoire
3l2 Lidentiteacute schizophregravene
La seconde grande ligne directrice du post-exotisme concerne la mise agrave mal des
frontiegraveres de l individual iteacute subjective Le processus selon lequel sopegravere cette
indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre se deacuteploie simultaneacutement sur deux plans Sur le plan
textuel dune part dans la mesure ougrave Jidentiteacute des personnages des œuvres litteacuteraires postshy
exotiques est toujours soigneusement mise en doute - agrave travers notamment ses rapports aux
autres personnages - et ceJle des narrateurs meacuteticuleusement dissimuleacutee par la mise en
œuvre d heacuteteacuteronymes de precircte-noms de porte-parole Meacutetatextue 1 de lautre en ce que les
textes des prisonniers sont issus de ce que nous avons nommeacute agrave linstar de Volodine une
laquo pratique collective de lincarceacuteration57 raquo qui consiste en la reacutecupeacuteration des expeacuteriences
individuelles par la communauteacute ou linteacutegration des recircves des folies hallucinatoires et des
transes chamaniques au fonds de la meacutemoire collective Cela dit cette ligne directrice du
57 Cf chapitre l section J ~ J La meacutemoire et ses territoires
73
post-exotisme est subordonneacutee agrave la premiegravere dans la mesure ougrave les principales figures qui lui
donnent consistance sont envisageacutees en tant queffets de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute Ainsi de la
schizophreacutenie par exemple qui tel que nous lavons mentionneacute agrave propos de Vue sur
lossuaire dans le chapitre preacuteceacutedent figure agrave la fois le caractegravere autistique de lenfermement
agrave linteacuterieur de murailles et de la seacuteparation radicale davec lexteacuterieur et lideacutee selon
laquelle Jalteacuteriteacute est deacutesormais agrave rechercher dans les profondeurs mecircme de lidentiteacute De loin
la figure la plus importante de cette indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre le concept de
schizophreacutenie introduit conjointement au mouvement de repli sur soi autour duquel prend
forme le paradigme ontologique de lecirctre entre soi lideacutee dun conflit inteacuterieur comme
catalyseur de la fiction En reacuteponse agrave une question sur le couple probleacutematique que forment
les personnages de Puffky et de Schlumm dans Bardo or nol Bardo Volodine eacutecrit
comme vous le soulignez on retrouve ici (dans le train dans les caves du Bardo chapitres 3 et 5) un couple freacutequent deux Untermenschen au fond de leur propre eacutepuisement qui se chamaillent un peu tout en perdant la plupart des traits qui les diffeacuterencient Gulmuz KorsakovDondog Balbaiumlan agrave la fin de Dondog DondogSchlumm (dans leurs rencontres oniriques) BreughelAttyl dans au moins une seacutequence de Nuit blanche en Bakyrie GonccedilalvesGolpiez agrave la fin de Le nom des singes Yasar DondogEvon Zwogg dans Des anges mineurs (ltlt et toi de nous deux tu es lequel raquo (AM 123)) Etc Cest effectivement avec ces paires de personnages particuliers un auto-interrogatoire qui se met en place pour se substituer agrave linterrogatoire avec les mecircmes phases de brutaliteacute de dupliciteacute et de mensonge et lagrave la contrainte questionreacuteponse persiste mais dans un cadre plus eacutetouffant encore si possible et plus creacutepusculaire58
A la lumiegravere des couples eacutenumeacutereacutes ci-dessus se dessine en tant que composante capitaJe du
post-exotisme cette dynamique singuliegravere entre victime et bourreau que nous avons analyseacutee
dans Vue sur lossuaire et qui concerne eacutegalement les œuvres anteacuterieures de Volodine telles
que Nuil blanche en Balkyrie Le nom des singes et ajouterions-nous Des enfers fabuleux5Y bull
Et la juste saisie de cette dynamique est essentielle agrave la compreacutehension du rapport qui unit
lestheacutetique et le politique au sein du post-exotisme dans la mesure ougrave elle perpeacutetue sous le
mode de la synthegravese disjonctive la lutte inheacuterente au paradigme ontologique de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains dans celui de la seconde deacutetermineacute par le fait decirctre entre soi Cest-agraveshy
58 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Vdine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernesraquo Paris Minard p 271 59 En effet linstance narrative dont lidentiteacute est deacutevoileacutee agrave la fin du texte rassemble en un seul ecirctre deux des personnages dont il est question agrave plusieurs reprises au fil de lhistoire Lilith et Leela
74
dire quagrave lisolement de la communauteacute dissidente et agrave labandon subseacutequent de la lutte qui
structurait les rapports entre les deux entiteacutes ideacuteologiques reacutepond la reacuteinscription au niveau
plus intime de la subjectiviteacute dun schegraveme conflictuel qui force agrave envisager le politique non
plus dans les termes dune opposition de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute mais plutocirct comme rapport
probleacutematique de Jidentiteacute agrave elle-mecircme
Le post-exotisme se construit donc agrave lintersection de ces deux lignes directrices
cultivant agrave travers la figure preacutedominante du Quartier de Haute Seacutecuriteacute un mode decirctre qui
tend vers labolition du caractegravere antagonique qui structure traditionnellement les rapports
entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute et la reacuteinscription de cet antagonisme fondamental sur le plan de la
subjectiviteacute Qu i1 se manifeste dans l ind iffeacuterenciation des cateacutegories du temps dans le
rapport conflictuel dun personnage agrave lui-mecircme ou encore dans Jinadeacutequation dune œuvre
avec les particulariteacutes geacuteneacuteriques quelle revendique le mode decirctre des eacutecrivains postshy
exotiques est irreacutemeacutediablement marqueacute par une tension issue de la rencontre de deux
processus heacuteteacuterogegravenes dun cocircteacute lassimilation de lalteacuteriteacute par lidentiteacute de lautre la
reacuteaffirmation continuelle dune dispariteacute au sein de cette derniegravere Cette tension vient
remettre en question nos conclusions au sujet de la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique
formuleacutees au chapitre premier dans la mesure ougrave elle met au jour lirreacuteductibiliteacute de la
dimension confl ictuelle qui appelle leacutemergence dune 1itteacuterature carceacuterale par sa
reacuteinscription au sein de la communauteacute homogegravene des reacutevolutionnaires incarceacutereacutes et du
paradigme ontologique qui les caracteacuterise celui de lecirctre entre soi Nous serons donc appeleacute agrave
reprendre dans les pages qui suivent la question du politique laisseacutee en suspens depuis la fin
du premier chapitre afin dy apporter quelques nuances essentielles
LA QUESTION DU POUTIQUE
Derriegravere ce mode decirctre qui prend forme dans la double disjonction des temps
historiques et des identiteacutes subjectives apparaicirct donc de nouveau la question du politique qui
sous-tend notre reacuteflexion depuis le deacutebut Lanalyse du contexte carceacuteral et de ses retombeacutees
32
75
sur lexpeacuterience sensible des prisonniers au premier chapitre nous a ameneacutes agrave envisager la
dimension politique du post-exotisme dans ladeacutequation des modaliteacutes de Jecirctre au monde et
des maniegraveres de faire de la fiction dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Rappelons que ce
postulat deacutecoule dune conception de lal1 et de la litteacuterature fondeacutee sur lidentification des
formes de lœuvre aux formes par lesquelles la communauteacute se donne agrave voir agrave elle-mecircme En
rupture avec lideacutee aristoteacutelicienne de la mimeacutesis ce reacutegime artistique met en relation directe
la poiesis entendue comme maniegravere de faire et laisthesis entendue comme maniegravere decirctre
sensible deacuteplaccedilant le propre de lart vers larticulation de ce rapport entre ecirctre et faile60 De
fait le second chapitre nous a permis dentrevoir le caractegravere contingent de la repreacutesentation
dans les œuvres post-exotiques qui ne sert que de preacutetexte agrave la mise en scegravene des quelques
figures structurantes de lecirctre au monde des prisonniers
Or lanalyse des trois œuvres issues de la production litteacuteraire des deacutetenus au second
chapitre nous a aussi permis de constater que ces mecircmes figures ne cessent de reacuteaffirmer
lexistence dun eacutecart entre ce qui est et ce qui se donne agrave voir Ce qui nous amegravene agrave supposer
que si la litteacuterature post-exotique se donne agrave voir comme un agencement de signes qui dans
sa mateacuterialiteacute mecircme reproduit Je deacutecoupage des temps et des espaces qui informe le commun
des reacutevolutionnaires eacutecri-vains il nest pas impossible quelle soit en reacutealiteacute tout autre Dans
un mecircme ordre dideacutees il se peut que la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique ne reacuteside pas
dans sa tendance agrave reconduire au sein du texte la correacutelation des rapports spatio-temporels
quimpose la reacuteclusion perpeacutetuelle mais bien dans sa tendance agrave eacuteconduire le mode decirctre
imposeacute Cest-agrave-dire quen se constituant en tant quhomologie entre les dispositions
theacutematiques et formelles des textes et le mode decirctre sensible perpeacutetueacute dans jenceinte du
Qual1ier de Haute Seacutecuriteacute lestheacutetique litteacuteraire des prisonniers est deacuteposseacutedeacutee du caractegravere
dissensuel propre au politique comme processus Plus encore elle se trouve agrave incarner le
pheacutenomegravene contraire par sa disposition au prolongement consensuel dun ordre aussi insolite
soit-il Cela dit le deacuteveloppement de cette hypothegravese neacutecessite dabord la mise en place dun
appareil conceptuel speacutecifique qui nous permettra dapporter quelques preacutecisions essentielles
60 Voir au sujet de ce reacutegime didentification de lart deux textes de Jacques Ranciegravere Le parIage du sensible 2000 Paris La fabrique et Malaise dans lestheacutetique 2004 Coll laquoLa philosophie en effet raquo Paris Galileacutee
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notamment au sujet de lopposition que suppose lhypothegravese ci-dessus entre lordre et le
politique Pour ce faire il sera neacutecessaire dinterrompre momentaneacutement notre analyse du
post-exotisme pour consacrer quelques pages agrave certaines notions de la penseacutee politique de
Jacques Ranciegravere
32 Le politique et la police
Ce qui nous retient de placer la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique sous leacutegide de
son identification au mode decirctre sensible des deacutetenus est une nuance inheacuterente au sens mecircme
du terme laquo politique raquo Du grec politikos laquo qui concerne les citoyens lEacutetat raquo lui-mecircme
deacuteriveacute de polis deacutesignant la citeacute le terme politique a partie lieacutee au gouvernement des
hommes agrave lorganisation de la citeacute par le partage entre les citoyens des fonctions
neacutecessaires agrave la peacuterenniteacute de lecirctre ensemble Agrave partir de cette deacutefin ition rud imentaire le
substantif en question en vient agrave signifier deux choses compleacutementaires mais de nature
distincte Lacception la plus commune du terme met laccent sur lideacutee dorganisation
faisant du politique lensemble des processus visant agrave eacutequilibrer les profits et les dommages
lagrave ougrave il y a tort entre les citoyens assurant de ce fait le maintien de lordre social En dautres
mots cette acception sert agrave deacutesigner ce qui est speacutecifique au gouvernement de la citeacute des
hommes ce qui agrave la fois dispose et maintient les corps en communauteacute et de surcroicirct
leacutegitime le fait de cette distribution Mais agrave linstar de Jacques Ranciegravere nous sommes davis
quiumll existe un nom plus approprieacute pour cet usage du terme
On appelle geacuteneacuteralement du nom de politique lensemble des processus par lesquels sopegraverent lagreacutegation et le consentement des collectiviteacutes lorganisation des pouvoirs la distribution des places et fonctions et les systegravemes de leacutegitimation de cene distribution Je propose de donner un autre nom agrave cette distribution et au systegraveme de ces leacutegitimations Je propose de lappeler police6l
Nous deacutesignerons donc du nom de laquo policeraquo ce qui a trait agrave lorganisation du commun au
partage du sensible qui donne forme agrave la communauteacute Remarquons toutefois que lutilisation
de ce terme se veut deacutepourvue de toute connotation peacutejorative malgreacute son association aux
61 Ranciegravere Jacques 1995 La meacutesenlenle Coll laquo La philosophie en effet raquo Paris Galileacutee p 51
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types de police mis en œuvre dans les reacutegimes autoritaires Ceux-ci ne sont que des
manifestations particuliegraveres du pheacutenomegravene qui consiste en lorganisation du commun en
parties et en parts Qui plus est le terme police est eacutetroitement lieacute par son eacutetymologie agrave celui
de politique
[Police] est emprunteacute au latin politia qui agrave eacutepoque tardive et accentueacute sur le radical deacutesigne lorganisation politique le gouvernement Ciceacuteron employait deacutejagrave le mot pour deacutesigner Je traiteacute de Platon intituleacute La Reacutepublique [ ] partiellement synonyme de politique mot contemporain [police] a deacutesigneacute dabord Je bon ordre la bonne administration publique en particulier le bon gouvernement dune ville lordre eacutetabli dans une socieacuteteacute une assembleacutee etc62
Ainsi le terme police deacutesigne-t-il speacutecifiquement lordre qui deacutetermine qui a part agrave quoi
dans une certaine configuration du sensible Sa distinction davec le terme plus usiteacute mais
pourtant inadeacutequat de politique est capitale en ce qui concerne notre propos car cest cet
ordre la tournure si ngul iegravere quil prend sous la sphegravere dexpeacuterience des prisonniers que
reacutevegravelent les œuvres litteacuteraires post-exotiques par le biais des grandes figures quelles mettent
en scegravene Contrairement agrave la police qui rend compte des modaliteacutes selon lesquelles le
commun dune communauteacute se divise en parts reacuteparties entre les diverses instances de celleshy
ci le politique na pas dobjet qui lui est propre Son seul principe reacuteside selon Ranciegravere
dans la veacuterification de leacutegaliteacute de tous avec tous eacutegaliteacute qui subit une torsion fondamentale
dans linstitution de tout ordre socia l de toute organ isation de lecirctre ensemble Cest-agrave-dire
quil ne concerne pas de maniegravere speacutecifique quelque sphegravere deacutelimiteacutee de lorganisation
sociale JI teacutemoigne simplement de la contingence de lordre qui preacuteside agrave celle-ci et se
manifeste dans Jeacutetablissement dun commun litigieux par une partie de la communauteacute qui
prend conscience de son ineacutegaliteacute avec le tout Le politique apparaicirct ainsi agrave travers la mise en
peacuteril de lordre policier par le constat que celui-ci seacutelegraveve sur un meacutecompte des parties de la
communauteacute une meacutesentente qui deacuteforme voire masque la nature fondamentale de la
communauteacute et de ses parties
Dans le mecircme ordre dideacutees la veacuteritable dimension politique de lœuvre de Volodine
ne participe pas de la figuration dun ordre mais bien du risque omnipreacutesent de sa ruine par
62 Rey Alain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise 1te eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous ( Police raquo t 2
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le biais de ses contradictions internes Lensemble de notre reacuteflexion nous a permls de
deacutecomposer la litteacuterature post-exotique en un certain nombre de lignes directrices et de
figures structurantes qui contribuent agrave la deacutelimitation dun ordre dont la qualiteacute speacutecifique
reacuteside dans labolition des antagonismes ou plus exactement dans la deacuteconstruction des
frontiegraveres qui seacutelegravevent entre le mecircme et lautre La politiciteacute du post-exotisme reacuteside
preacuteciseacutement dans les failles de cet ordre qui apparaissent lorsque ladeacutequation de lidentiteacute et
de lalteacuteriteacute prend la forme dun pheacutenomegravene agrave la fois radicalement autre et profondeacutement
identique empreinte indeacuteleacutebile dune meacutesentente fondamentale agrave savoir linadeacutequation de
soi agrave soi JJ suffit en effet de renverser notre perspective agrave leacutegard du rapport entre le mecircme et
lautre pour quapparaisse aussitocirct une tension qui appelle un leacuteger deacuteplacement des termes
de notre raisonnement En clair le problegraveme est le suivant la fusion deacuteleacutements
antagoniques nest concevable quau prix dune diffeacuterance au cœur mecircme de luniteacute ainsi
creacuteeacutee La suppression du processus dialectique du conflit par linstauration dun ordre ancreacute
dans une logique de la non-opposition des contraires est chez Volodine factice Cette
preacutetendue suppression est en fait lobjet dune meacutesentente propre agrave lordre qui sous couvert
dun investissement de lalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute paraicirct abolir la dimension conflictuelle
qui tient agrave distance les deux termes alors que le conflit nest en reacutealiteacute que deacuteplaceacute dans la
sphegravere plus restreinte de lidentiteacute Autrement dit ladeacutequation apparente du mecircme et de
lautre masque en fait un eacutecal1 irreacuteductible de lidentiteacute agrave elle-mecircme Cette dissimulation fait
toutefois lobjet dune reacutesistance dans la mesure ougrave eacutecaI1 ne cesse de faire retour dans la
fiction et ses dispositifs allant mecircme jusquagrave sinscrire tel que nous lavons souligneacute en
conclusion du chapitre preacuteceacutedent comme principe constitutif de lacte deacutecriture Il sensuit
que cest par le biais de cette reacutesistance agrave lordre qui deacutevoile au grand jour la discordance
fondamentale de ce dernier que se donne agrave penser la politiciteacute de leacutedifice litteacuteraire postshy
exotique
322 Lorigine de la meacutesentente
Afin de mieux circonscrire la nature du politique et ses manifestations au cœur de
lestheacutetique post-exotique il est essentiel dapprofondir son concept fondateur la meacutesentente
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ce que nous ferons en suivant le raisonnement de Jacques Ranciegravere Cette entreprise appelle
un retour consideacuterable dans le temps car Ja raison politique occidentale eacutetend ses racines
jusque dans lantiquiteacute grecque ougrave elle trouve une fondation philosophique double La
reacutepublique de Platon et La politique dAristote Le premier de ces deux ouvrages consiste en
une reacuteflexion sur les conditions dexistence de la citeacute juste Lorganisation de la citeacute selon
Platon deacutepend de la division du travail et de la reacutepartition des fonctions parmi les citoyens
que chaque classe accomplisse la tacircche qui lui est assigneacutee et que le recrutement de ces
classes se fasse dapregraves les aptitudes naturelles de chacun et la citeacute sera juste La justice pour
sa part est envisageacutee en tant queacutequiJibre de trois autres vertus la sagesse le courage et la
tempeacuterance De ces deux propositions se deacuteduit lideacutee selon laquelle chacune des classes qui
constitue la citeacute juste incarne une des vertus cardinales dont leacutequilibre est la condition mecircme
de la justice La sagesse est alors deacutevolue agrave la classe des dirigeants le courage apparaicirct
comme le propre des gardiens de la citeacute et la tempeacuterance revient enfin aux artisans aux
manœuvres et agrave lensemble des hommes de peu vertu par laquelle chacun soccupe de sa
propre tacircche et ne se mecircle pas de celle dautrui Pour sa part Aristote deacutecompose la
communauteacute en trois grandes parties selon la part du commun qui revient agrave chacune dentre
elles Aux oigoi la classe du plus petit nombre revient la richesse mateacuterielle aux arisoIuml la
classe des meilleurs la vertu et lexcellence et au deacutemos la classe du peuple analogue agrave
celle des artisans de la citeacute platonicienne la liberteacute Mais ces distributions analogues des
parts et des parties du commun dissimulent un meacutecompte fondamental un tort qui consiste en
Jattribution aux classes populaires dune part factice du commun d une speacutecificiteacute qui nen
est pas une dans la mesure ougrave elle est aussi le propre de la communauteacute entiegravere
Posons le problegraveme en ces termes en quoi la liberteacute et la tempeacuterance sont-elles le
propre du deacutemos aristoteacutelicien et des gens de basse condition de la citeacute platonicienne La
reacuteponse ne peut que se formuler par la neacutegative Dans la deacutemocratie aristoteacutelicienne la liberteacute
du peuple deacutecoule simplement de labolition de lesclavage des pauvres envers leurs
creacuteanciers Le peuple est libre seulement dans la mesure ougrave il nest pas esclave Jacques
Ranciegravere eacutecrit
la liberteacute du deacutemos nest aucune proprieacuteteacute deacuteterminable mais une pure facticiteacute derriegravere 1laquo autochtonie raquo mythe dorigine revendiqueacute par le deacutemos atheacutenien simpose ce fait brut qui
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fait de la deacutemocratie un objet scandaleux pour la penseacutee par Je simple fait decirctre neacute dans telle citeacute et tout speacutecialement dans la citeacute atheacutenienne apregraves que lesclavage pour dettes y a eacuteteacute aboli nimporte lequel de ces corps parlants voueacutes agrave lanonymat du travail et de la reproduction de ces corps parlants qui nont pas plus de valeur que les esclaves - et moins mecircme puisque dit Aristote lesclave reccediloit sa vertu de la vertu de son maicirctre - nimporte quel artisan ou boutiquier est compteacute dans cette partie de la citeacute qui se nomme peuple comme participant aux affaires communes en tant que telles La simple impossibiliteacute pour les oligoiuml de reacuteduire en esclavage leurs deacutebiteurs sest transformeacutee en lapparence dune liberteacute qui serait la proprieacuteteacute positive du peuple comme partie de la communauteacute3
Il sensuit que cette liberteacute nest aucunement la proprieacuteteacute positive du deacutemos Non que le
peuple ne soit pas libre mais plutocirct la liberteacute ne lui est pas exclusive Elle est pour ainsi dire
sa proprieacuteteacute impropre dans la mesure ougrave elle est une qualiteacute commune agrave lensemble de la
communauteacute Cest-agrave-dire que les oligoiuml et les orisoiuml sont tout aussi libres que les gens du
peuple et que ceux-ci se voient attribuer la liberteacute comme proprieacuteteacute purement formelle qui
masque le fait quils ne possegravedent en fin de compte aucune part du commun De mecircme pour
la tempeacuterance dans la citeacute platonicienne qui nest aucunement speacutecifique aux gens de peu
mais qui leur eacutechoit simplement parce quils nont rien qui leur soit propre
il nen est pas [de la tempeacuterance] comme du courage et de la sagesse qui reacutesidant respectivement dans une partie de la citeacute rendent cette derniegravere courageuse el sage La tempeacuterance nagit pas ainsi reacutepandue dans lensemble de lEacutetat elle met agrave lunisson de loctave les plus faibles les plus forts et les intermeacutediaires sous le rapport de la sagesse si tu veux de la force si tu veux encore du nombre des richesses ou de toute autre chose semblable Aussi pouvons-nous dire avec tregraves grande raison que la tempeacuterance consiste en cette concorde harmonie naturelle entre le supeacuterieur et linfeacuterieur sur le point de savoir qui doit commander et dans la citeacute et dans lindividuM
Comme la liberteacute dans la deacutemocratie atheacutenienne la tempeacuterance dans la reacutepublique
platonicienne est une vertu qui concerne lensemble des individus indeacutependamment de leur
appartenance agrave telle ou telle classe Et elle est la vertu selon laquelle chaque individu
reconnaicirct la part du commun qui lui eacutechoit et sen contente Ceux qui sont sages
reconnaicirctront alors quils ont le devoir de deacutecider de ce qui favorise lordre dans la citeacute et de
repousser ce qui le menace les courageux pour leur part sauront convenir de leur rocircle de
deacutefenseurs de la citeacute et de son ordre or le peuple devra se rendre agrave leacutevidence quil ne
63 Ranciegravere Jacques 1995 Op cil p 26 64 Platon 1966 La reacutepublique Introduction traduction et notes par Robert Baccou Paris Flammarion p J84
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participe en rien agrave leacutetablissement dun ordre social quil ne lui revient pour ainsi dire aucune
part du commun sinon celle de respecter le partage dont il est exclu
Cest dans la bregraveche ouverte par ce meacutecompte fondamental cette meacutesentente dans la
distribution et la reacutepartition des parts et des parties du commun que se rencontrent selon
Ranciegravere les conditions neacutecessaires agrave leacutemergence dun processus proprement politique Ce
processus consiste en la veacuterification de leacutegaliteacute dune partie de la communauteacute avec
lensemble de celle-ci par la mise en place dun commun litigieux II est la remise en cause
de la distribution policiegravere des parts et des parties du commun par le constat de lineacutegaliteacute
inheacuterente agrave ce partage du meacutecompte fondamental qui voit la police instituer et leacutegitimer une
proprieacuteteacute impropre en attribuant une part factice du commun agrave lune de ses parties Cela dit
le politique est indissociablement lieacute agrave la police qui en derniegravere instance constitue la
condition sine qua non de son existence Mais il cultive un rapport antagonique agrave cette
derniegravere et ce tant sur le plan de sa nature que de sa fonction Car si le propre de la police
reacuteside dans lorganisation des parties de la communauteacute en rapport avec son tout et la
justification de lordre quil met en œuvre le politique lui na pas dobjet ou de question qui
lui soient propres Sa seule fonction reacuteside dans la veacuterification de leacutegaliteacute au cœur de lordre
policier et cette tacircche exige quil se deacuteploie de maniegravere chaque fois singuliegravere traccedilant les
contours du tort institueacute par la police Selon Ranciegravere
lactiviteacute politique est toujours un mode de manifestation qui deacutefait les partages sensibles de lordre policier par la mise en acte dune preacutesupposition qui lui est par principe heacuteteacuterogegravene celle dune part des sans-part laquelle manifeste elle-mecircme en derniegravere instance la pure contingence de lordre leacutegaliteacute de nimporte quel ecirctre parlant avec nimporte quel autre ecirctre parlant [ ] Car cest une figuration de la communauteacute propre agrave la police que celle qui identifie la citoyenneteacute comme proprieacuteteacute des individus deacutefinissable dans un rapport de plus ou moins grande proximiteacute entre leur lieu et celui de la puissance publique La politiqueacuteS elle ne connaicirct pas de rapport entre les citoyens et lEacutetat Elle ne connaIcirct que des dispositifs el des
65 Notons que Ranciegravere parle ici de la politique et non du politique Or la distinction quil fait entre le masculin et le feacuteminin du terme nest pas dune grande impoItance dans son œuvre neacutetant par exemple que sommairement deacuteveloppeacutee dans son ouvrage intituleacute Aux bords du poilique Compte tenu du peu dimportance quil accorde agrave cette distinction nous nous sommes permis demployer le masculin pour eacuteviter toute confusion avec lacception plus courante de la politique entendue comme lutte pour lobtention du pouvoir de diriger gouverner ou geacuterer un Eacutetat et comme lexercice de ce pouvoir par un parti politique
82
33
manifestations singuliers par lesquels il y a parfois une citoyenneteacute qui n appartient jamais aux individus comme tels66
Le politique est donc le processus par lequel lordre est remis en cause par une partie de la
communauteacute qui se voit attribuer une part factice du commun ce que Jacques Ranciegravere
nomme la laquo part des sans-part raquo Mais il est aussi et peut-ecirctre surtout le moment dune prise
de conscience celle de la facticiteacute fondamentale de la communauteacute et de ses parties de la
diffeacuterence qui se dissimule au plus profond de leur ecirctre ou en dautres mots de leur
inadeacutequation avec elles-mecircmes 11 est la reacutealisation du propre impropre de la communauteacute de
la contingence radicale de son ecirctre qui agrave travers lactiviteacute politique est deacuteposseacutedeacute de son
arkhegrave de ce principe premier qui fixe son sens tout autant que son identiteacute Mais en deacutepit de
la prise de conscience du caractegravere factice inheacuterent agrave lordre policier et de la veacuterification de
J eacutega 1iteacute de toutes les parties de la communauteacute la subjectivation pol itique n impl ique pas
pour autant le remplacement de ce propre imprupre par de nouveaux attributs et un nouveau
partage sensible Elle est toujours le lieu dun intervalle entre les identiteacutes lespace qUI
seacutetend entre le deacuteni dune identiteacute donneacutee et une autre identification impossible La
subjectivation politique dit Ranciegravere dans Aux bords du politique laquo [cest] la formation dun
un qui nest pas un soi mais la relation dun soi agrave un autreacute7 raquo Et si Jon eacutetend ce
raisonnement le sujet politique est celui qui se situe dans cette bregraveche ouvelie entre les
identiteacutes celui dont lecirctre au monde nest deacutetermineacute par aucun propre mais par la relation
heacuteteacuterologique entre une identiteacute nieacutee et ulle identification probleacutematique
LA pOLmetlEacute DE LA LITTEacuteRATURE POST-EXOTIQUE
Les concepts rancieacuteriens de politique de police et de cet eacuteleacutement meacutedian de cette
meacutesentente qui eacuteveille entre eux un rapport conflictuel nous permet denvisager le postshy
exotisme sous un nouveau jour En effet ce nest pas la conjoncture singuliegravere de lespace et
du temps ni le pariage sensible qui en deacutecoule et qui structure la litteacuterature post-exotique qui
deacutetermine la politiciteacute de celle-ci Le paradigme ontologique de Jecirctre entre soi qui en vient agrave
66 Ranciegravere Jacques 1995 Op Cil p 53 54-55 Nous soulignons 67 Ranciegravere Jacques 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 1J8
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supplanter par les effets propres au chronotope de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute celui de la lutte
contre les ennemis de leacutegalitarisme ne relegraveve pas du politique mais bien de la police Ainsi
les laquo fictions suistiques raquo ces agencements de signes qui donnent agrave voir les traits significatifs
de ce qui est commlln agrave la communauteacute des prisonniers reacutevolutionnaires assurent la
perpeacutetuation dun ordre deacutetermineacute par les contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration
Au cœur mecircme de cet ordre se dessinent cependant les contours dune meacutesentente qui inscrit
le politique comme composante inalieacutenable de lestheacutetique post-exotique Le dissensus
reacuteside tel que nous lavons vu preacuteceacutedemment dans lambivalence des frontiegraveres entre
lidentiteacute et Jalteacuteriteacute soumises aux effets dune logique de la non-opposition des contraires
de lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre
Le propre de la communauteacute post-exotique est leacutegaliteacute absolue des prisonniers
laquelle repose sur les qualiteacutes conjointes de lanonymat et de lheacuteteacuteronymie La pratique
collective de Jincarceacuteration qui consiste agrave gommer toute identiteacute subjective par le paltage
des recircves et des hallucinations et par la mise en commun des meacutemoires individuelles nest agrave
ce titre rien de moins que la mise en œuvre dune forme deacutegalitarisme speacutecifique agrave
lenceinte du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Mais cette eacutegaliteacute du mecircme et de lautre nous
lavons vu dissimule une ineacutegaliteacute plus profonde qui se manifeste en tant quinadeacutequation de
soi agrave soi et par extension de la communauteacute agrave elle-mecircme Cest par le biais de cette
inadeacutequation constitutive de la communauteacute que sinscrit le politique dans la litteacuterature postshy
exotique et nous sommes en mesure de deacutegager deux plans distincts ougrave elle se donne agrave voir
Le premier est dordre intra-dieacutegeacutetique Il concerne les rapports explicites entre le sujet postshy
exotique et son ennemi et trouve son expression la plus eacutevocatrice dans le motif de
linterrogatoire Le second quant agrave lui est dordre extra-dieacutegeacutetique et concerne de faccedilon
geacuteneacuterale lambiguiumlteacute geacuteneacuterique de certains textes post-exotiques Or ce dernier plan se divise
agrave son tour en deux territoires Dune part il se manifeste tel que nous lavons vu agrave propos de
Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes dans leacutecart entre la forme
que prend chacune de ces œuvres et les formes fixes des genres canoniques du post-exotisme
dont elles se revendiquent Dautre part il touche plus speacutecifiquement agrave la question du statut
ambigu de ce texte central de la litteacuterature des deacutetenus de cette fiction non-fiction quest Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Reacuteunis ces deux plans et leurs dysfonctionnements
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respectifs se font lexpression dune meacutesentente autour de laquelle prend forme Jestheacutetique
post-exotique et par laquelle se constitue dans le mecircme eacutelan le rapport de cet estheacutetique agrave la
sphegravere du politique Afin deacutelucider ce rapport il est essentiel de consacrer les quelques
pages qui suivent agrave la mise en lumiegravere des manifestations de la meacutesentente dans les deux
plans en question
33 El loi de nous deux lu es lequel
Des deux modes dinscription de la meacutesentente affectant la communauteacute des
reacutevolutionnaires eacutecrivains celui de linterrogatoire est de loin le plus apparent dans la
mesure o~ il traite de maniegravere explicite du rapport singulier qui articule deux entiteacutes adverses
soit le sujet post-exotique et son ennemi La curieuse tournure que prend la scegravene
dinterrogatoire en confondant les statuts contradictoires de linterrogateur et de linterrogeacute
laisse alors transparaicirctre leacutecart des personnages agrave eux-mecircmes ainsi que le caractegravere litigieux
du mode decirctre qui les sous-tend Rappelons agrave cet effet lintervention de Volodine
preacuteceacutedemment citeacutee agrave propos de certains couples de personnages dont la relation
probleacutematique occupe une place importante au sein de son œuvre et particuliegraverement dans
ses textes plus reacutecents68 Dans la distribution des places et des fonctions respectives de
linterrogateur et de linterrogeacute de la victime et du bourreau se donne donc agrave voir le
meacutecompte propre agrave la communauteacute post-exotique leacuteleacutement litigieux qui inscrit le sujet postshy
exotique comme sujet proprement pol itique cest-agrave-dire comme sujet qui se constitue dans la
seule laquo relation entre un soi et un autre69 raquo dans lintervalle ouverte entre deux identiteacutes
distinctes
Ce rapport eacutequivoque qui sinstalle au cœur du post-exotisme par le biais de
linterrogatoire est celui-lagrave mecircme qui nous a ameneacute agrave qualifier Vue sur lossuaire duniteacute
disjonctive dans le chapitre preacuteceacutedent La situation conflictuelle des protagonistes de cette
œuvre de Volodine est sans doute une des illustrations les plus limpides de la meacutesentente qui
68 Cf Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc Cil p 271 69 Ra~ciegravere Jacques 2004 Op cil p 118
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structure les relations entre les entiteacutes ideacuteologiques contradictoires Pensons seulement au
systegraveme totalitaire de la Colonie connu aussi sous le nom de lOrbise qui figure dans le texte
comme utopie-cauchemar laquo Je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait
lOrbise et [ ] je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemarraquo (Va
22) dit Maria Samarkande fille de lOrbise incapable de montrer de faccedilon nette son
appreacuteciation ou sa haine de la socieacuteteacute concentrationnaire quelle a contribueacute agrave mettre en place
et qui sest retourneacutee contre elle Ce qui est rendu manifeste dans la nature ambigueuml de
lOrbise cest preacuteciseacutement cet intervalle entre les identiteacutes ouvert par la copreacutesence litigieuse
de reacutegimes ideacuteologiques conflictuels au sein dune mecircme entiteacute Cest leacutevidence de la
communauteacute probleacutematique du bien et du mal et la prise en charge de cette eacutevidence par une
logique qui eacutechappe agrave la seacuteparation manicheacuteenne de ces deux termes Ce pheacutenomegravene se
transpose eacutegalement chez les deux protagonistes Dans le personnage de Jean Vlassenko qui
cache en lui les constructions hermeacutetiques du post-exotisme qui laquo lui avaient permis
deacutechafauder en parallegravele deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantesraquo (Va 66) et de Maria
Samarkande qui avait partageacute les univers post-exotiques de Vlassenko
On voulait lui en faire cracher beaucoup plus agrave votre Maria Samarkande puis Mais elle est comme vous fondue dans le mecircme meacutetal merdique et opaque et mecircme pas ennemie elle dissimule en elle des domaines incompatibles avec la veacuteriteacute quelle preacutetend deacutefendre [ ] vous preacuteservez en vous les traces dune alleacutegeance agrave une puissance eacutetrangegravere qui nest pas lennemi mais dannous ne savons rien (Va 68 Nous soulignons)
Quil sagisse de la relation entre les personnages de Samarkande et de Vlassenko ou des
rapports que ceux-ci entretiennent avec le systegraveme totalitaire qui sacharne agrave les briser la
violence du conflit qui donne forme agrave ces relations est toujours marqueacutee par Jabsence
dhostiliteacute et de rancune envers lautre de sorte que ce qui fait office de bourreau est toujours
vu dun œil bienveillant et jamais explicitement consideacutereacute comme ennemi Malgreacute les
humiliations que subit Maria Samarkande violeacutee par les officiers de la Colonie et supplicieacutee
par lecirctre qui lui est le plus cherjamais elle ne reniera le reacutegime quelle a contribueacute agrave mettre
en place ni Jhomme avec qui elle a passionneacutement veacutecu De la mecircme maniegravere Jean
Vlassenko en deacutepit de sa reacuteeacuteducation par la police du reacutegime de lOrbise restera toujours
fidegravele agrave Samarkande et aux activiteacutes dissidentes quils ont meneacutees conjointement dans une vie
anteacuterieure li semble ainsi que le propre de ces deux personnages ce qui les constitue en tant
que sujets et de surcroicirct en tant que sujets politiques nest pas leur alleacutegeance agrave un reacutegime
86
ideacuteologique mais bien au contraire le refus de toute fixation ideacuteologique et la constitution
subseacutequente dune identiteacute axeacutee preacuteciseacutement sur le conflit la meacutesentente ou encore la
meacutesidentiteacute Lextrait suivant est agrave ce titre reacuteveacutelateur
Nous avions calculeacute quavec cette confrontation [ ][vous] deacutecrypteriez ces messages soishydisant post-exotiques que vous vous eacutetiez arrangeacutes pour ne pas divulguer de votre vivant et que vous teniez tant eUe et vous agrave proteacuteger de nous puis il alluma une deuxiegraveme cigarette et dit Et quand je dis nous je vais beaucoup plus loin que les Services de vigilance jinclus dans ce nous agrave la fois la Colonie et ses ennemis eacutetrangers et ensuite il expectora sur le visage de Jean Vlassenko et il dit Jjnclus dans ce nous lensemble respectable de lespegravece humaine agrave peu pregraves tout le monde et vous nen faites pas partie ni vous ni elle (VO 69)
Ce que reacutevegravele cet extrait cest leacutecart entre la sensibiliteacute post-exotique dont se portent
garants Samarkande et Vlassenko et toute organisation ideacuteologique tant du cocircteacute de la
Colonie qui tient ici le rocircle du bourreau que de celui de ses ennemis eacutetrangers Les deux
protagonistes se constituent dans la bregraveche ouverte entre deux identiteacutes au sein mecircme dun
espace conflictuel qui les rend eacutetrangers agrave laquo lensemble respectable de lespegravece humaine raquo
Cela dit Vue sur lossuaire nest pas le seul texte post-exotique qui met en scegravene de
maniegravere aussi nette le rapport probleacutematique entre interrogateur et interrogeacute En effet dans la
veine de linterrogatoire on ne peut taire limportance du couple de Breughel et de Kotter
dans la huitiegraveme œuvre de Volodine Le port inteacuterieur Lensemble du roman seacutelegraveve sur
larriegravere-fond de linterrogatoire de Breughel meneacute par Kotter un envoyeacute du laquo Paradis raquo
dans lobjectif de mettre la main sur Gloria Vancouver qui deacutetient le double rocircle damante de
ce dernier et de chef de la cellule dissidente dans laquelle ils eacutetaient tous deux impliqueacutes
Notons en tout premier lieu la singulariteacute du terme laquo Paradisraquo utiliseacute par les membres de la
cellule pour deacutesigner le reacutegime au pouvoir contre lequel ils opposent leur dissidence
laquo Lappellation a eacuteteacute inventeacutee par Machado Nous ne parlions jamais ouvertement de vous
mecircme agrave voix basse Vous savez bien quil y a toujours une oreille non bienveillante qui traicircne
derriegravere les murs Une inteJl igence hostile Exact approuva Kotter II faut crypter raquo (PJ 1J)
On retrouve eacutevidemment dans ce passage une reacutefeacuterence explicite agrave un texte qui agrave leacutepoque de
la parution de Le port inteacuterieur demeurait inconnu neacutetant vraisemblablement pas encore
eacutecrit soit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Or ce nest pas une coiumlncidence si la
neacutecessiteacute de crypter pour se deacuterober agrave lintelligence hostile qui se situe derriegravere les murs
87
exigence commune agrave la cellule de Gloria Vancouver et aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes sert
de preacutetexte agrave lidentification dun reacutegime autoritaire avec un lieu de beacuteatitude eacuteternelle On y
retrouve la mecircme logique qui sous-tend lorganisation de lOrbise dans Vue sur lossuaire
deacuteterminant sa nature dutopie-cauchemar On ne sera pas plus surpris alors par la nature
paradoxale du personnage de Gloria Vancouver et de la proximiteacute qui seacutetablit entre elle et
Maria Samarkande par le biais des principales caracteacuteristiques qui deacutefinissent chacune des
femmes Cest-agrave-dire que les deux sont victimes dune confusion dordre mental
sapparentant agrave la schizophreacutenie et vivent agrave leacutecart du monde enfermeacutees respectivement dans
un asile dalieacuteneacutes et dans un centre de deacutetention Mais leacuteleacutement qui unit les deux
personnages dun lien ineacutebranlable est la fideacuteliteacute quelles vouent agrave deux entiteacutes ideacuteologiques
contradictoires qui inscrit Maria et Gloria dans un rapport de dissidence envers elles-mecircmes
Car malgreacute son implication au sein de la cellule reacutevolutionnaire Gloria Vancouver maintient
son alleacutegeance au reacutegime contre lequel elle sinsurge renforccedilant la connotation positive et de
ce fait le caractegravere hautement paradoxal de ce qui dans le texte fait figure dennemi Les
derniegraveres pages du roman sont particuliegraverement claires agrave cet eacutegard
En geacuteneacuteral Gloria se tient taciturne sur le bord de son lit ou sous les arbres tandis que Breughel eacutenumegravere des images mais il lui arrive aussi de prendre la parole Elle confie agrave Breughel un lambeau de recircve et elle se tait Elle neacutevoque ni le Paradis ni la section speacuteciale agrave laquelle elle appartenait et qui sappelait Grand-megravere Elle ne fait jamais allusion agrave ses activiteacutes dagent de Grand-megravere Mecircme au fond de leur confusion mentale les agents de Grand-megravere conservent la manie du secret et du camouflage et il faudrait bien plus quune brisure de la personnaliteacute pour que leur prudence se fragmente Entre Grand-megravere et les siens ce qui est organique peut se rompre ou se trahir mais pas les 1iens ideacuteologiques Fidegravele au Parad is chacun en son cœur reste Fidegravele au Paradis Gloria en son cœur reste Jamais elle ne se repentira jamais elle ne pactisera avec lennemi Breughel la soutient dans cette reacutesolution (Pl 212-2 J 3)
En un tournemain Le port inteacuterieur reacuteduit donc lalteacuteriteacute radicale qui seacutepare le Paradis
de la cellule dissidente de Gloria Vancouver et de Breughel en une coheacuterence probleacutematique
une adeacutequation deacuteroutante dideacuteologies antagoniques Mais cette adeacutequation probleacutematique
nappartient pas quagrave Gloria Vancouver Elle est propre agrave Breughel eacutegalement - comme nous
avons pu le constater dans lextrait citeacute au paragraphe preacuteceacutedent - tout autant quagrave Kotter qui
ne sont en bout de ligne que deux facettes du mecircme personnage Alors que tout le roman met
laccent sur le fosseacute ideacuteologique qui les seacutepare et le conflit issu de cet antagonisme
88
apparemment insurmontable qui prend la forme dun interrogatoire muscleacute les derniegraveres
pages du texte reacuteservent au lecteur la surprise de voir lun et lautre se confondre dans
lexpeacuterience de la mort En effet le peacutenu Itiegraveme chapitre du 1ivre met en scegravene Jassassinat de
Kotter par le dissident politique quil avait la mission dinterroger Cest que Breughel est
plus ruseacute quil ne le laisse croire tout au Jong de lhistoire et au lieu de mener lenvoyeacute du
Paradis vers leacutetablissement psychiatrique ougrave se cache sous couvert danonymat Gloria
Vancouver cest dans un guet-apens quil lattire afin de disposer convenablement de son
adversaire Or les eacuteveacutenements prennent une tournure eacutetrange alors que Breughel tire de toutes
forces sur Je bout de fil passeacute en boucle assassine autour du cou de Kotter
[Kotter] se deacutebattait en apneacutee Ensuite sa conscience et Sa conscience et sa meacutemoire deacuteraillegraverent Il perdait son identiteacute Il recircvait quil eacutetait alleacute tregraves loin pour mourir par 22deg 16 de latitude nord [sic] et 113 0 35 de longitude est [sic] Il avait arrecircteacute le temps Il eacutetait reclus depuis des anneacutees dans une ombre feacutetide 11 ne savait plus qui il Derriegravere la porte dun taudis il composait des reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel Il navait toujours pas repris sa respiration Maintenant il eacutetait Breughel (PI 205)
Ainsi la fin eacutenigmatique de lenvoyeacute du Paradis annule-t-elle dans lespace de quelques
bregraveves phrases toute la distance soigneusement mise en place depuis le deacutebut du roman entre
Kotter le repreacutesentant de lordre et Breughel celui qui oppose agrave cet ordre une reacutesistance
proprement politique Et elle se porte garante par le fait mecircme des enjeux politiques de Ja
litteacuterature post-exotique Car non seulement donne-t-elle agrave voir cet espace litigieux au sein
des sympathisants de la reacutevolution par lunion finale de Kotter et de Breughel mais elle le
fait en sinscrivant au cœur mecircme de la litteacuterature des prisonniers laquo JI eacutetait reclus depuis des
anneacutees dans une ombre feacutetide raquo relate leacutepisode de la mort de Kotter laquo il composait des
reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave
des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel raquo Entendons dans ce double
mouvement dassimilation celui de lalteacuteriteacute par lidentiteacute et celui du reacuteel par limaginaire
lexpression de la proprieacuteteacute impropre qui sous tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique et
assure sa politiciteacute
89
Le motjf reacutecurrent de linterrogatoire dans les fictions des reacutevolutionnaires deacutetenus se
fait donc agrave travers le tissage comp lexe des relations entre linterrogateur et linterrogeacute
Jexpression tregraves claire du processus de subjectivation politique au cœur de lestheacutetique postshy
exotique Quil sagisse de la double alleacutegeance de Gloria Vancouver et de Maria
Samarkande agrave un reacutegime totalitaire et agrave ses dissidents ou carreacutement de la copreacutesence de deux
entiteacutes ideacuteologiques contradictoires au sein du mecircme personnage comme dans le cas de
Breughel et de Kotter ce que souligne le motif de linterrogatoire cest cet eacutecart agrave soi qui
deacutetermine tous les personnages narrateurs et surnarrateurs post-exotiques Au fond il nest
gue lillustration la plus adeacutequate dun elhos qui se manifeste plus ou moins ouvertement
dans lensemble du corpus volodinien chez des personnages tel que Will Scheidmann dont
la conscience se reacutesume agrave celles des personnages quil met en scegravene dans ses narrats ou
Dondog qui heacuteberge en lui son ami Schlumm mort lors de la deuxiegraveme extermination des
Ybuumlrs70 Mais cet eacutecart nest pas uniquement de lordre de la mise en scegravene et de la
deacutetermination des personnages narrateurs et surnarrateurs du post-exotisme Lassertion
inverse eacutequivaudrait agrave cantonner la dimension politique du post-exotisme agrave la seule figuration
de la proprieacuteteacute impropre de la communauteacute Or la poJiticiteacute du corpus post-exotique excegravede le
cadre de la figuration Cest du moins ce que nous permettent denvisager les anomalies et
ambiguiumlteacutes geacuteneacuteriques rencontreacutees au fil de notre reacuteflexion en consideacuterant leacutecart des textes
par rapport au genre quils revendiquent en fonction dune meacutesentente ou pour reprendre le
neacuteologisme preacuteceacutedemment utiliseacute dune meacutesidenlificalion
70 laquoelle me transmit le dernier soupir de Schlumm et ce qui restait de la vie et de la meacutemoire de Schlumm et elle me pria dheacuteberger Schlumm Javais penseacute le maintenir magiquement en moi me dit-elle mais mes forces seacutepuisent Cest toi qui te chargeras de le preacuteserver agrave ma place me dit-elle encore tu lheacutebergeras en toi tu nes pas capable de grand-chose Dondog mais de cela siraquo (D 113) Notons le rapport singulier qui sinstalle entre Schlumm et Dondog laquo Schlumm ensuite grandit et il y eut de nombreux autres Schlumm dit Dondog Certains passegraverent leur existence dans les camps comme moi dautres errent perpeacutetuellement dans le monde des ombres comme moi certains autres reacuteussirent agrave sinseacuterer dans la vie reacuteelle et agrave mettre le monde agrave feu et agrave sang ou devinrent lamas tueurs ou policiers comme Willayane Schlumm ou Pargen Schlumm ou Andreas Schlumm ou comme moi raquo (D 114)
90
332 Vers une politique de la meacutesidentification
Les analyses textuelles meneacutees au deuxiegraveme chapitre nous ont chaque fois ameneacute agrave
souligner et agrave deacutevelopper une transgression par le texte en question des genres canoniques
du post-exotisme Cette transgression dans le cas de Nos animaux preacutefeacutereacutes eacutetait double
Dune part une Shaggacirc qui malgreacute son respect des regravegles fondamentales concernant la
reacutepartition des seacutequences et du commentaire contrevient de par son caractegravere ouvertement
parodique et son contenu informatif au classicisme du genre dont le lyrisme et la meacuteditation
poeacutetique concourent agrave un effet darrecirct contemplatif sur image Dautre part un texte
surnumeacuteraire inseacutereacute dans lentrevoucircte Balbuiar en manifestant agrave la fois son appartenance agrave
lhistoire et son eacutecart davec le systegraveme narratif binaire propre au genre eacutetablit un espace
litigieux ougrave est rem is en cause la nature mecircme de lœuvre71 bull Notre analyse du recueil de
narrats Des anges mineurs quant agrave elle nous a meneacute agrave envisager la structure narrative de
cette oeuvre en fonction dun laquoprincipe de lesquive raquo qui consiste essentiellement agrave
organiser lensemble du texte autour dun eacuteleacutement central assurant dembleacutee une certaine
finitude avant den deacuterober le point de focalisation diffeacuterant ainsi la clocircture du texte par un
processus interminable de mise en abIcircme72 Le caractegravere trompeur de la narration est par
ailleurs refleacuteteacute sur le plan geacuteneacuterique dans la dissimulation des entrevoucirctes que forment
chacun des narrats avec son opposeacute dans lordre des seacutequences Enfin lanalyse de Vue sur
lossuaire au chapitre preacuteceacutedent nous a meneacute agrave un constat concernant le genre post-exotique
du romance constat qui se fait sans doute lexpression la plus eacutelaboreacutee de la probleacutematique
geacuteneacuterique entourant Ja litteacuterature des deacutetenus Vis-agrave-vis du caractegravere eacutequivoque qui en
deacutetermine la forme oscilJant constamment entre deux autres genres canoniques de la
litteacuterature des prisonniers la Shagga et les enlrevocircutes nous avons placeacute le romance sous Je
signe dune uniteacute disjonctive Les termes exacts de notre raisonnement eacutetaient que la
dialectique agrave lœuvre entre les diffeacuterents genres qui interagissent au sein du romance participe
agrave leacutelaboration dune uniteacute syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien de
lantagon isme dans la disjonction 73
71 Cf chapitre 2 sections 242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes et 243 La leccedilon de Minesse 72 Cf chapitre 2 section 231 La parole excentreacutee n Cf chapitre 2 section 222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
91
Ces transgressions travaillent chacune agrave sa maniegravere les diverses deacuteterminations
geacuteneacuteriques des textes post-exotiques ne cu Itivant pas entre elles de sim i1itudes patentes si ce
nest celle dune diffeacuterance fondamentale entre deux paroles pourtant analogues voire entre
deux reacutealiteacutes lune eacutelaboreacutee collectivement et rendue manifeste dans Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze et lautre eacuteprouveacutee par un individu au sein de cette collectiviteacute et figureacutee
dans la fiction dont il est lauteur Ce qui nous ramegravene agrave la consideacuteration formuleacutee au tout
deacutebut du chapitre preacuteceacutedent selon laquelle Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et le
reste de la production litteacuteraire des prisonniers se situent agrave deux extreacutemiteacutes dune reacutealiteacute qui
se refuse agrave la saisie univoque reacutesultant en une laquo confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes
une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute
eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun
humain napplique74 raquo Suivant cette ideacutee nous avons formuleacute lhypothegravese selon laquelle
chacune de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo en deacutepit de la distorsion qui laffecte devait converger
vers la mecircme reacutealiteacute objective narrivant eacutevidemment jamais agrave son appreacutehension complegravete
mais parvenant tout de mecircme agrave son eacutevocation voire agrave sa repreacutesentation par le biais dun
certain nombre de figures reacutecurrentes Or la mise au jour de ce que nous consideacuterons comme
les principales figures structurantes de la litteacuterature post-exotique vient confirmer cette
hypothegravese tout en y exigeant lappol1 dune nuance quant agrave la nature de la laquo reacutealiteacuteraquo en
question Essentiellement celle-ci ne serait pas de lordre de lecirctre mais plutocirct du manque agrave
ecirctre Cest-agrave-dire que le point de convergence de la fiction et de la meacutetafiction nest pas la
deacutelimitation dun eacutetat des choses en loccurrence une conjoncture sociohistorique
deacuteposseacutedeacutee des conditions dexistence du politique mais leacutevidence dun reacuteinvestissement de
celles-ci dun eacutecart conceptuel qui megravene agrave envisager le politique en termes dune
inadeacutequation de lidentiteacute agrave elle-mecircme Chacun des textes issus de la production litteacuteraire des
deacutetenus serait en ce sens lexpression de sa meacutesidentfication au post-exotisme issue de
leacutecart entre ses propres moyens de mise en fiction et de ceux deacutecrits dans le discours
meacutetafictionnel portant sur les divers genres post-exotiques dans la onziegraveme œuvre de
Volodine
74 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc cil p 269
CONCLUSION
Au terme de notre analyse de la litteacuterature post-exotique il importe de rediriger notre
attention vers la question du statut politique de lœuvre de Volodine que nous avons
jusquici neacutegl igeacutee afin dexplorer larticulation complexe de lestheacutetique et du pol itique dans
la sphegravere plus restreinte de limaginaire des prisonniers reacutevolutionnaires Eacutevidemment la
politiciteacute de lœuvre volodinienne est indissociable de cette articulation Mais en focalisant
notre attention sur les reacutepercussions du chronotope de lincarceacuteration agrave perpeacutetu iteacute sur la
sphegravere dexpeacuterience sensible et les structures dintel 1igibi liteacute de la communauteacute nous avons
passeacute sous silence linscription de ce chronotope au sein de la conjoncture sociale de notre
eacutepoque Il ne sagit pas lagrave cependant dune maladresse de notre part ni dune tentative de
contourner un problegraveme plus complexe Au contraire notre examen des deacuteterminations de ce
pheacutenomegravene proprement fictionnel quest la 1itteacuterature des deacutetenus est entiegraverement justifieacute
dans la mesure ougrave il constitue une eacutetape neacutecessaire agrave la conceptualisation adeacutequate des
rapports entre Jestheacutetique du corpus volodinien et les probleacutematiques sociales
contemporaines Ce nest quapregraves avoir franchi cette eacutetape que se preacutesente agrave nous la
possibiliteacute de tirer quelques conclusions eacuteclaireacutees concernant le statut politique de lœuvre
reacuteelle de Volodine Mais avant den arriver aux conclusions il est neacutecessaire dassurer la
meacutediation entre les deux principaux termes de leacutequation soit la litteacuterature des deacutetenus et ce
que nous deacutesignons comme eacutetant lœuvre reacuteelle de Volodine Car notre reacuteflexion reste
incomplegravete sinon aporeacutetique tant quelle ne fait pas leffort de circonscrire le rapport preacutecis
entre les publications existantes de lauteur et le corpus auquel celles-ci revendiquent leur
appartenance celui des prisonniers reacutevolutionnaires qui nexiste que sur le plan fictionneJ
Ainsi le temps est venu dinterroger quelques-uns des preacutesupposeacutes qui donnent consistance agrave
ce rapport afin de deacutelimiter la porteacutee de la litteacuterature carceacuterale dans le paysage litteacuteraire
contemporain
Lexpression la plus adeacutequate du rapport qui lie Jœuvre reacuteelle de Volodine et la
litteacuterature carceacuterale se trouve dans le paradoxe selon lequel celle-lagrave est un produit de celle-ci
cest-agrave-dire que les textes publieacutes sous la plume de VoJodine sont issus de la production
93
litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires Voilagrave en effet un paradoxe des plus eacutetonnants dans
la mesure ougrave il preacutesuppose que Volodine nest en rien lauteur de ses propres œuvres mais
bien le pOlie-parole du post-exotisme agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
statut que lauteur revendique dailleurs volontairement laquo jai toujours assumeacute le rocircle dun
porte-parole plutocirct quun auteur agrave 100 Il faut que quelquun soit lagrave concregravetement en chair
et en os devant le public pour faire sonner et pour assumer les voix multiples des auteurs
post-exotiques75 raquo Mais on ne peut consideacuterer les eacutecrits de VoJodine comme ressortissant de
la litteacuterature carceacuterale sans sanctionner certains paralogismes majeurs la Reacutevolution
mondiale eacutegalitariste et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne sont pas les moindres Accorder foi agrave
ces derniers implique un effoti consideacuterable de suspension de lincreacuteduliteacute qui peut celies
pOlier fruit sur le plan de linterpreacutetation - nous lavons vu dans les chapitres preacuteceacutedents -
mais gui na pas sa place dans la deacutetermination des efficaces sociale et politique du corpus
volodinien Nous devons ceacuteder sous le poids des faits la Reacutevolution mondiale na pas
reacuteellement eu lieu et il nexiste pas de Quartier de Haute Seacutecuriteacute pas plus quil nexiste de
1itteacuterature carceacuterale
Neacuteanmoins reacutefuter lexistence factuelle du contexte deacutenonciation du post-exotisme
soulegraveve ineacutevitablement un questionnement quant agrave la persistance de Volodine agrave se deacuterober agrave
son statut deacutecrivain pour revecirctir la fonction plus modeste de porte-parole Agrave cet effet Ion
pourrait aiseacutement conclure agrave un caprice de lauteur agrave un deacutesir ludique dinscrire son œuvre
dans limaginaire quil a lui-mecircme creacuteeacute afin damorcer ce que Frank Wagner a tregraves justement
nommeacute un processus d laquo auto-engendrement meacutetacommenteacute76 raquo Mais cette reacuteponse est agrave
notre sens doublement insatisfaisante car non seulement fait-elle appel agrave de vaines
speacuteculations au sujet des intentions de Volodine agrave leacutegard de son travail de creacuteation mais elle
suppose que la probleacutematique en question relegraveve de facteurs exteacuterieurs agrave lœuvre de lauteur
Nous croyons au contraire que le statut paradoxal de Volodine agrave leacutegard de son œuvre doit
ecirctre penseacute agrave la lumiegravere des deacuteterminations internes du post-exotisme soit comme une
75 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le posl-exotisme raquo Dans Identiteacutes narratives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouelle Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 195 76 Wagner Frank 2000-200 I laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes illeacuteraires vol 32 n03 (automne) Vol 33 nO 1 (hiver) p 19 I
94
extension du prmclpe de meacutesidentification qui structure la litteacuterature carceacuterale un
deacutebordement de ce principe hors de la sphegravere proprement fictionnelle du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En dautres mots Yolodine se soumet deacutelibeacutereacutement agrave la mecircme logique que nous
nous sommes efforceacutes de mettre au jour dans les trois chapitres preacuteceacutedents celle de la
meacutesentente de linadeacutequation de soi agrave soi Par le fait mecircme il donne une consistance
factuelle agrave la conception des rapports entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute propre agrave la sphegravere
fictionnelle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Ainsi la dynamique agrave lœuvre entre les fonctions dauteur et de porte-parole chez
Yolodine constitue laboutissement logique dun eacutedifice litteacuteraire qui reacutepond agrave un principe de
meacutesentente et de meacutesidentification Lexemple le plus manifeste du deacutebordement de ce
principe dans la sphegravere du factuel est tel que nous venons agrave linstant de le poser celui du
statut paradoxal de Yolodine agrave leacutegard de son œuvre ce nest toutefois pas le seul ni
dailleurs le plus significatif En effet la meacutesentente est inheacuterente agrave lappellation mecircme de
post-exotisme dans la mesure ougrave celle-ci fait simultaneacutement reacutefeacuterence agrave deux entiteacutes
distinctes le corpus litteacuteraireficlionnel des prisonniers reacutevolutionnaires et le corpusfacluel
que constitue les seize œuvres dAntoine Yolodine publ ieacutees agrave ce jour En ce sens lœuvre
reacuteelle de ce dernier est investie de la production litteacuteraire des deacutetenus au mecircme titre que
celle-ci est investie des œuvres concregravetes et mateacuterielles de Yolodine La relation qui unit les
deux termes de leacutequation deacutepasse ainsi largement leacutedification dune forme litteacuteraire
dlaquo auto-engendrement meacuteta commenteacute raquo Elle est lexpression concregravete dun processus
dialectique dont les deux termes contradictoires Je fictionnel et le factuel sont lobjet dun
deacutepassement voire dune reacutesolution symbolique dans ce pheacutenomegravene paradoxal quest le postshy
exotisme Ainsi le rapport entre le post-exotisme des prisonniers reacutevolutionnaires et le postshy
exotisme de Yolodine doit ecirctre envisageacute non pas malgreacute les contradictions qui le travaillent
mais en fonction de ces contradictions Car cest seulement en acceptant deacutelibeacutereacutement la
possibiliteacute du paradoxe qui sy construit que lon arrive agrave saisir pleinement ce qui se situe aushy
delagrave agrave savoir une conception speacutecifique du rapport entre identiteacute et alteacuteriteacute qui suppose une
certaine porositeacute entre les deux termes plutocirct que leur seacuteparation radicale
95
Revenons maintenant agrave la question principale agrave savoir ougrave se trouve Je politique dans
lœuvre de Volodine et quel est son efficace Sagit-il dune repreacutesentation litteacuteraire du
politique dune repreacutesentation politique du litteacuteraire ou encore dune politique de la
repreacutesentation litteacuteraire Certes les facettes du problegraveme sont multiples et il serait difficile de
soutenir que lœuvre volodinienne ne relegraveve que dune seule de ces cateacutegories Nous croyons
cependant quune reacuteponse adeacutequate agrave la question peut ecirctre formuleacutee agrave partir du propos de
Fredric Jameson selon lequel les configurations narratives qui sous-tendent la litteacuterature tout
particuliegraverement le roman et ses deacuteriveacutes constituent des laquo actes socialement symboliques77 raquo
La meacutethode de Jameson pose comme condition preacutealable agrave linterpreacutetation politique de la
litteacuterature le discernement de trois cadres conceptuels concentriques agrave travers lesquels le
texte est envisageacute dabord [inscription du texte dans la sphegravere restreinte du politique
entendue comme succession deacuteveacutenements historiques ensuite son positionnement dans le
jeu des conflits sociaux enfin lhistoire comprise comme succession des modes de
production et des formations sociales qui en deacutecoulent78 Autrement dit la perspective de
Jameson couvre trois horizons seacutemantiques qui permettent denvisager les deacuteterminations
internes de l œuvre 1itteacuteraire en fonction du cadre plus vaste de l articu lat ion historique des
structures d intell igibiliteacute des formations sociales en passant par linscription de lœuvre
dans lensemble du discours social de son eacutepoque
Ce qui rend possible la theacuteorie interpreacutetative que propose Jameson est une deacutefinition
du roman - et de faccedilon geacuteneacuterale de la litteacuterature narrative - issue de larticulation de trois
concepts dinspiration psychanalytique linconscient politique lacte symbolique et le deacutesir
ou le lishfulfilmenl Reacuteduite agrave son expression la plus simple cette deacutefinition conduit agrave penser
le texte litteacuteraire comme la reacutesolution imaginaire ou fantasmatique dune contradiction reacuteelle
dordre social Autrement dit il sagit denvisager le texte comme la mise en scegravene
77 Cf Jameson Fredric 1981 The Polilical Unconscious Narrative as a Socially SYl17bolic Acl New York Cornell University Press 78 Il importe de preacuteciser que Jameson dans la ligneacutee dAlthusser considegravere le mode de production dans une perspec1ive plus vas1e que celle strictement eacuteconomique du marxisme traditionnel En ce sens le mode de production nest pas un pheacutenomegravene empirique mais une cause absente ou encore une structure intelligible qui deacutetermine ensemble des eacuteleacutements empiriques qui forment la socieacuteteacute
96
alleacutegorique dun conflit social qui trouve une maniegravere de reacutesolution agrave travers la speacutecificiteacute de
la narration Jameson eacutecrit
The type of interpretation here proposed is more satisfaetorily grasped as the rewriting of the Iiterary text in sueh a way that the latter may itselfbe seen as the rewriting or restructuration of a prior historieal or ideologieal subtext it being always understood that that subtext is not immediately present as sueh not some eommon-sense external reality nor even the eonventional narratives of history manuals but rather must itself always be (re)eonstrueted after thefad9
Ainsi le texte litteacuteraire est conccedilu comme la reacuteeacutecriture ou la reformulation dun sous-texle
ideacuteologique et politique reacuteeacutecriture qui engendre neacutecessairement une reacutesolution symbolique
du conflit quelle met en scegravene
Une lecture jamesonienne du post-exotisme appellerait donc agrave consideacuterer ce dernier
comme un acte symbolique agrave travers la maniegravere dont il sempare des contradictions de son
propre sous-texte ideacuteologique et politique Il va de soi que le conflit ideacuteologique fondateur de
leacutedifice romanesque de Volodine est celui qui oppose le capitalisme et leacutegalitarisme
radicaux soit lextrecircme droite neacuteolibeacuterale et lextrecircme gauche communiste Or il importe de
mettre en perspective la maniegravere dont lœuvre de Volodine traite ce conflit Cest-agrave-dire que
le post-exotisme nest pas du tout une mouvance litteacuteraire qui prend position par la litteacuterature
contre un reacutegime ideacuteologique le capitalisme radical comme le fait la litteacuterature engageacutee en
mettant en gage lestheacutetique au profit dun discours politique Certes le discours eacutegalitariste y
est omnipreacutesent mais le rapport entre eacutecriture et engagement y prend une tournure
particuliegravere dans la mesure ougrave le veacuteritable enjeu du conflit ideacuteologique qui sous-tend le postshy
exotisme nest pas de lordre dune prise de position par rapport aux systegravemes de valeurs que
veacutehiculent respectivement le capitalisme et leacutegalitarisme Ce nest pas par hasard dailleurs
que la dimension purement agonistique de la premiegravere geacuteneacuteration deacutecrivains telle que
deacutecrite dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze est presque totalement eacutevacueacutee des
textes de Volodine cest-agrave-dire de lensemble des textes connus du post-exotisme8o La mise
en scegravene de lantagonisme entre capitalisme et eacutegalitarisme est plutocirct axeacutee sur le deacutevoilement
dune rupture dans la maniegravere de conceptualiser lhistoire laquo Ce qui est en face deux [les
79 ibid p 8J 80 Cf Chap l section 12 Geacuteneacutealogie du post-exotisme en deux geacuteneacuterations
97
personnages de Volodine] ce nest pas la perte dune identiteacute reacutevolutionnaire ce agrave quoi ils
sont confronteacutes cest la disparition des cond itions permettant agrave Jutopie geacuteneacutereuse de se
concreacutetiser81 raquo Nous Javons deacutemontreacute dans le premier chapitre Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze pose le problegraveme de leacutechec irreacutevocable dune conception progressiste de
lhistoire dont la cause absente soit la socieacuteteacute eacutegalitaire issue de la reacutesolution des
contradictions du capitalisme fait appel agrave une logique dialectique
Cest autour de ce problegraveme que sarticulent les delx premiers horizons seacutemantiques
de Jameson Lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute des derniers tenants de leacutegalitarisme radical et
leur subseacutequente mise agrave leacutecart de la scegravene historique fait ouvertement office dalleacutegorie agrave
leacutegard deacuteveacutenements historiques reacuteels De mecircme le chronotope du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest pas eacutetranger agrave une conscience pour ainsi dire post moderne de lhistoire82 En
cela le post-exotisme sapproprie le sous-texte ideacuteologique et politique entourant leacutechec des
socialismes et des utopies progressistes au XXe siegravecle et par un travail de deacuteplacement de
transposition de condensation le reconstruit dans la sphegravere du symbolique Eacutevidemment
cette reconstruction du sous-texte nest pas la creacuteation dune image speacuteculaire qui
reproduirait exactement la speacutecificiteacute des conflits sociaux existants Linteacuterecirct de lacte
symbolique reacuteside preacuteciseacutement dans leacutecart entre ceux-ci et leur reacuteeacutecriture dans lœuvre
ineacutevitablement orienteacutee vers une reacutesolution fantasmatique Cest agrave ce moment que nous
devons faire appel au concept dideacuteoogegraveme objet deacutetude du second horizon seacutemantique du
modegravele interpreacutetatif que propose Jameson
Issu de la penseacutee structural iste l ideacuteologegraveme - comme le segraveme le lexegraveme le
morphegraveme etc - est essentiellement une uniteacute minimale diffeacuterentielle de signification qui
relegraveve en Joccurrence dun discours collectif antagonique Une deacutefinition plus pragmatique
en est offerte dans The Politica Unconscious ougrave il est consideacutereacute comme laquo a hisloricay
81 Volodine Antoine 1997 laquo Leacutecriture une posture militante raquo Propos recueilJis par Philippe Savary dans Le matricule des anges nO 20 (juillet-aoucirct) httpwwwlmdanetmatMAT0203Jhtml Sile Web consulteacute Je J5 novembre 2007 82 Le terme laquo postmoderne raquo est ici utiliseacute dans son acception la plus large soit pour deacutesigner laquo lapregraves moderniteacute raquo et par conseacutequent ne renvoie pas de maniegravere explicite agrave une des multiples theacuteories estheacutetiques et sociologiques du post moderne
98
determinate conceptual or semic complex which can project itselj variously in the form of a
value system or philosophical concept or in the form of a protonarrative a private or
collective narrative fantas 3 N La question qui se pose alors est de savoir quel est
lideacuteologegraveme dominant du post-exotisme Notre analyse des retombeacutees de lincarceacuteration agrave
perpeacutetuiteacute sur la communauteacute des reacutevolutionnaires au premier chapitre nous donne les outils
pour y reacutepondre La reacutecupeacuteration par Volodine du sous-texte entourant le conflit entre
capitalisme et eacutegalitarisme a donneacute naissance agrave une construction symbolique celle du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute qui vient imposer au post-exotisme une orientation indeacuteniable se
traduisant par leacutevolution des geacuteneacuterations du post-exotisme vers lextinction totale Dans les
termes plus techniques de la deacutefinition jamesonienne de lideacuteologegraveme le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest rien dautre quune construction seacutemantique complexe et historiquement
deacutetermineacutee qui se projette en un protoreacutecit un fantasme collectif de deacutegeacuteneacuterescence ou pour
reprendre une expression de Volodine une laquo marche vers le rienraquo (PE 11)
En soi cet ideacuteologegraveme ne nous reacutevegravele rien que nous ne sachions deacutejagrave Il se preacutesente
tout simplement comme la perspective deacutesenchanteacutee voire meacutelancolique de la gauche
reacutevolutionnaire agrave Jeacutegard de la conjoncture sociale postmoderne et son rejet en bloc du
progregraves et de la dialectique historique Cest seulement lorsquon tient compte de la maniegravere
dont ce protoreacutecit est traiteacute dans et par la fiction que racte socialement symbolique quest Je
post-exotisme trouve sa signification Or notre raisonnement nous a conduit agrave la conclusion
selon laquelle lensemble du post-exotisme - tant le post-exotisme de Volodine que celui des
prisonniers reacutevolutionnaires - repose sur un principe de meacutesentente de meacutesidentification
dinadeacutequation de soi agrave soi Il est tout agrave fait raisonnable en ce sens de supposer que le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute envisageacute comme construction seacutemantique complexe et
historiquement deacutetermineacutee et le protoreacutecit de deacutegeacuteneacuterescence collective qui en est issu
participent eacutegalement de ce principe dinadeacutequation Cela rendrait compte en effet de la
distorsion systeacutematique et proteacuteiforme du concept de la fin preacutesente dans les thegravemes de la
mort non-mort du bardo de la post-histoire ou encore dans linstance deacutenonciation qui se
situe toujours un peu au-delagrave de Jextinction totale Poursuivons donc ce raisonnement
83 Jameson Fredric J71 Op cit p IlS
99
jusquau bout et affirmons que la construction ideacuteologique qui sous-tend le post-exotisme est
une construction qui se meacuteconnaicirct dans la mesure ougrave il y a un eacutecart irreacuteductible entre ce
quelle est et la maniegravere dont elle est repreacutesenteacutee Quest-ce agrave dire Simplement que tout le
paradigme ideacuteologique entourant le Quartier de Haute Seacutecuriteacute - soit leacutevacuation de la
gauche reacutevolutionnaire de la scegravene historique limpossibiliteacute subseacutequente de lantagonisme
entre capitalisme et eacutegalitarisme agrave se traduire en termes dune lutte des classes et la transition
de la communauteacute reacutevolutionnaire vers un paradigme ontologique suistique - nest pas tant
lexpression de la fin des conditions de possibiliteacute de la dialectique mais du reacuteinvestissement
de celle-ci sous le couvert de leacuteclatement de Jidentiteacute subjective
Nous touchons lagrave au dernier horizon seacutemantique de Jameson celui de lideacuteologie de la
forme qui nous permet enfin denvisager la construction narrative post-exotique comme
reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale preacuteexistante Rappelons agrave cet effet la
deacutefinition formelle de ce que Jameson nomme lideacuteologie de la forme soit laquo the gtymbolic
messages transmitted to us by the coexistence of various sign systems which are themselves
traces or anticipations of modes ofproduction84 raquo Suivant cette deacutefinition la reacutesolution que
nous cherchons doit se manifester dans la coexistence de systegravemes de signes relieacutes agrave des
modes de production speacutecifiques En loccurrence cette coexistence passe par la meacutesentente
ou plus preacuteciseacutement par la meacuteconnaissance reacuteciproque des modes dintelligibiliteacute gui sousshy
tendent les systegravemes capitaliste et eacutegalitariste au sein de la mecircme construction ideacuteologique
Car ce que nous venons didentifier comme le reacuteinvestissement de la dialectique agrave travers la
fragmentation de lidentiteacute se traduit eacutegalement en termes dune construction seacutemantique
issue de larticulation des deux modes dintelligibiliteacute en question Preacutecisons que cette
articulation deacutepasse largement la simple coexistence En effet cest par le biais de la
fragmentation et de la division qui donnent consistance agrave la logique du capitalisme que fait
retour la dialectique comme forme significative de leacutegalitarisme Sous cet angle le postshy
exotisme correspond conformeacutement agrave la deacutefinition jamesonienne de la Jitteacuterature narrative agrave
la reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale reacuteelle La seacuteparation physique ou
mateacuterielle des communauteacutes capitaliste et eacutegalitariste par le biais de lincarceacuteration et le repli
84 Ibid p 76
100
sur soi de cette derniegravere dont lecirctre au monde correspond deacutesormais agrave la seule conscience
decirctre entre soi concourent agrave la reacuteinscription du conflit et de la dialectique au niveau
intrasubjectif par leacuteclatement final et conseacutequent de ce laquo soi raquo par Jinfiltration dune part
dalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute
Ainsi la perspective jamesonienne de la litteacuterature narrative permet-elle dassurer un
rapport consistant entre la repreacutesentation du pol itique dans lœuvre de Volodine et la reacuteal iteacute
historique des confl its sociaux Une telle perspective a toutefois ses 1imites qui rappellent
ineacutevitablement que le problegraveme auquel nous nous attaquons nest reacutesoluble quau prix dun
rapport deacutequivalence entre la parole et lacte entre le symbolique et le concret Or le cas de
Volodine est particulier dans la mesure ougrave il transcende par ses propres moyens lacte
symbolique en affirmant la porositeacute des frontiegraveres entre le fictionnel et le factuel En se
soumettant deacutelibeacutereacutement au principe de meacutesidentification qui structure son univers fictionnel
Volodine engendre les conditions neacutecessaires agrave leacutelaboration dun rapport deacutequivalence entre
le symbolique et le concret En dautres mots lestheacutetique post-exotique doit ecirctre envisageacutee
en termes dune subversion cognitive qui ne se limite pas agrave lœuvre elle-mecircme mais qui
sempare du hors-texte et y laisse son empreinte agrave la maniegravere de ce que Pierre Bourdieu
appelle la subversion heacutereacutetique
La subversion heacutereacutetique exploite la possibiliteacute de changer le monde social en changeant la repreacutesentaI ion de ce monde qui contribue agrave sa reacutealiteacute ou plus preacuteciseacutement en opposant une preacuteshyvision paradoxale utopie projet programme agrave la vision ordinaire qui appreacutehende le monde social comme monde naturel eacutenonceacute performatif la preacute-vision politique est par soi une preacuteshydiction qui vise agrave faire advenir ce quelle eacutenonce elle contribue pratiquement agrave la reacutealiteacute de ce quelle annonce par le fait de leacutenoncer de le preacute-voir et de le faire preacute-voir de le rendre concevable et surtout croyable et de creacuteer ainsi la repreacutesentation et la volonteacute collectives qui peuvent contribuer agrave le produire85
Lœuvre de Volodine propose en effet une vision paradoxale du monde qUI consiste agrave
envisager la division et la fragmentation inheacuterentes au systegraveme capitaliste comme conditions
de possibiliteacute du conflit dialectique au sein de la socieacuteteacute post moderne Autrement dit il
inscrit leacuteleacutement paradoxal dune persistance de la dialectique au sein de la vision doxale de
85 BourdielJ Pierre 2001 laquo Deacutecrire et prescrire les conditions de possibiliteacute et les limites de lefficaciteacute politique raquo Dans Langage et pouvoir symbolique lt011 laquo Points raquo Paris Seuil p J 88
101
la socieacuteteacute post moderne qui consiste agrave envisager cette derniegravere comme stade indeacutepassable de
lhistoire En ce sens le caractegravere subversif de lœuvre de Volodine est incontestable et son
inscription dans la sphegravere du politique certaine Mais cela ne garantit en rien son impact sur
la socieacuteteacute et la maniegravere dont celle-ci se conccediloit En derniegravere instance la performativiteacute de
Jœuvre litteacuteraire deacutepend de limportance accordeacutee agrave la litteacuterature par le systegraveme social et de
la permeacuteabiliteacute de la doxa aux eacuteleacutements subversifs quelle engendre Cest peut-ecirctre agrave la
lumiegravere de cette articulation du doxal et du paradoxal que se manifeste le statut politique du
post-exotisme produit des conflits sociaux du XXC siegravecle lœuvre de Volodine sinscrit dans
la sphegravere du politique en deacutepit de son impuissance agrave y prendre part agrave sy loger et agrave y laisser
sa marque comme un acte subversif reacuteduit au solipsisme
ApPENDICE A
FAUSSES PAGES DE TrTRES
AI Vue sur lossuaire Eacuteleacutements de claustrologie surreacutealiste (Maria Samarkande)
A2 Vue sur lossuaire Aperccedilus de claustrologie post-exotique (Jean Vlassenko)
103
MARIA SAMARKANDE
VUESUR
LOSSUAIRE
eacuteleacutements de claustrologie
surreacutealiste
GALLIMARD
-------_-------_---_ __ _
Al
104
1 r
JEAN VLASSENKO
VUESUR
LOSSUAIRE
aperccedilus de claustrologie post-exotique
GALLIMARD
i
~ _bull_ _ bull bullbullbullbull_ JI
A2
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--- (dir pubL) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise Ire eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) 3 t
REMERCIEMENTS
Jaimerais remercier chaleureusement tous ceux et celles qui ont contribueacute agrave la
reacutealisation de ce meacutemoire tout particuliegraverement mon directeur de recherche Jean-Franccedilois
Hamel pour sa disponibiliteacute et son deacutevouement et pour avoir geacuteneacutereusement partageacute avec
moi ses connaissances et sa passion pour la litteacuterature
Un grand merci eacutegalement agrave ma copine Ameacutelie Langlois Beacuteliveau pour son support
moral et intellectuel et pour ses tendres cacirclins agrave mes parents Nicole et Cleacutement Duriez pour
leur encouragement inconditionnel et agrave Jozeacuteane Simon Guillaume Laurence Virginie
Jean-Seacutebastien et Steacutephanie pour avoir ponctueacute ces deux derniegraveres anneacutees de moments
inoubliables
Merci enfin agrave Dominique Rabateacute pour son accueil cordial au sein du groupe de
recherche Moderniteacutes de luniversiteacute Michel de Montaigne - Bordeaux III et agrave Jean-Franccedilois
Chassay et Bertrand Gervais pour leur bienveillance et leur soutien et aussi pour leur humour
qui malgreacute tout finit toujours par trouver son rire
TABLE DES MATIEgraveRES Hi
LiSTE DES ABREacuteVIATIONS v
REacutesuMEacute vi
INTRODUCTION
CHAPITRE
LE CHRONOTOPE POST-EXOTIQUE
DES REacutePERCUSSIONS DE LINCARCEacuteRATION Agrave PERPEacuteTUITEacute
SUR LEXPEacuteRIENCE DE LA COMMUNAUTEacute 7
11 Entre fiction et meacutetafiction Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze 7
12 Geacuteneacutealogie du post-exotisme en deux geacuteneacuterations Il
121 La premiegravere geacuteneacuteration Subversion du reacuteel et extension de la lutte reacutevolutionnaire 13
122 La deuxiegraveme geacuteneacuteration Construction du reacuteel et repli sur soi de la communauteacute 17
13 Lexpeacuterience du temps et le partage du sensible 21
131 La meacutemoire et ses territoires 23
132 Vers une logique de la non-opposition des contraires 28
lA La raison des faits et la raison des histoires 32
CHAPITRE II TENTATJVE DINCURSION DANS LIMAGINAIRE DES PRISONNIERS
Agrave PROPOS DE TROIS ŒUVRES POST-EXOTIQUES 34
21 Les reacutealiteacutes deacutelirantes 34
22 Luniteacute dans la disjonction Vue sur lossuaire 36
221 Le romance Aperccedilu dun genre qui se deacuterobe 37
222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute 42
23 Vers une fin eacuteternellement diffeacutereacutee Des Anges mineurs 46
23 La parole excentreacutee 46
232 Enire la faute et la reacutedemption Sheidmann le Christ et Sheacuteheacuterazade
24 Lhistoire en mal delle-mecircme Nos animaux preacutefeacutereacutes
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
242 Lhistoriographie singuliegravere des sept reines siregravenes
243 La leccedilon de Minesse
25 Une discordance irreacuteductible
CHAPITRE III POLITIQUE DU POST-EXOTISME MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTlFlCATlON
31 Les figures structurantes du post-exotisme
311 Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
312 Lidentiteacute schizophregravene
32 La question du politique
321 Le politique et la police
322 Lorigine de la meacutesentente
33 La politiciteacute de la litteacuterature post-exotique
331 Et toi de nous deux tu es lequel
332 Vers une politique de la meacutesidentification
CONCLUSION
APPENDICE A FAUSSES PAGES DE TITRE
BIBLIOGRAPHIE
IV
50
54
55
59
61
65
67
67
68
72
74
76
78
82
84
90
92
102
105
LISTE DES ABREacuteVIATIONS
Afin de reacuteduire le nombre de reacutefeacuterences en bas de page et de favoriser la clarteacute du texte les citations tireacutees des œuvres dAntoine Volodine seront suivies dune abreacuteviation renvoyant au texte dougrave provient Jextrait en question (voir les abreacuteviations ci-dessous) ainsi que de la page du texte ougrave figure lextrait
AM Des anges mineurs
D Dondog
EF Des enfers fabuleux
lM Biographie compareacutee de lorian Murgrave
NAP Nos animauxpreacutefeacutereacutes
PE Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Pl Le port inteacuterieur
va Vue sur lossuaire
REacutesuMEacute
Lobjectif de ce meacutemoire est de cerner les enjeux du rapport entre estheacutetique et politique dans lœuvre romanesque dAntoine Volodine rassembleacutee sous lappellation laquopost-exotismeraquo en sappuyant sur lanalyse de quatre œuvres Vue sur lossuaire (1998) Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze (1998) Des anges mineurs (1999) et Nos animaux preacutefeacutereacutes (2005) Ses trois chapitres concernent respectivement les modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute les particulariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte Leacutetude de lœuvre romanesque dAntoine Volodine auteur parmi les plus novateurs de lextrecircme contemporain souvrira en conclusion sur une reacuteflexion agrave propos de linscription du politique dans le champ de la litteacuterature contemporaine
Mots cleacutes Roman franccedilais contemporain Antoine Volodine Post-exotisme Estheacutetique Politique
la subversion politique preacutesuppose une subversion cogn itive
Pierre Bourdieu Langage el pouvoir symbolique
INTRODUCTION
laquo Nous sortons dun moment celui de la litteacuterature engageacutee raquo eacutecrit Roland Barthes
dans un court texte paru dans Jhebdomadaire France-observateur agrave laube des anneacutees 1960
laquo La fin du roman sartrien poursuit-il lindigence imperturbable du roman socialiste le
deacutefaut dun theacuteacirctre politique tout cela comme une vague qui se retire laisse agrave deacutecouvert un
objet singulier et singuliegraverement reacutesistant la litteacuterature l raquo Agrave une eacutepoque ougrave leacuteclatement des
grands discours de leacutegitimation sociale marque la fin dune moderniteacute empreinte de
lideacutealisme du progregraves et le passage agrave un eacutetat dit postmoderne qui tend agrave remettre en cause
tant notre rapport agrave Jhistoire que notre conception du temps il convient de se pencher sur ce
pan de limaginaire qui met en scegravene les eacutechecs des grandes ideacuteologies de gauche qui ont
faccedilonneacute la moderniteacute Parmi ces œuvres qui sondent les apories et les dysfonctionnements
constitutifs de notre expeacuterience de lhistoire et du politique celle dAntoine Volodine est
sans doute parmi les plus originales et difficiles agrave cerner Depuis la publication de son
premier roman en 1985 Volodine construit un veacuteritable eacutedifice romanesque dont leacutetonnant
parcours eacuteditorial atteste la singulariteacute Ayant fait ses deacutebuts dans la collection de scienceshy
fiction laquo Preacutesence du futurraquo chez Denoeumll il passe apregraves quatre romans au pocircle davantshy
garde du milieu eacuteditorial franccedilais les eacuteditions de Minuit ougrave il voit paraicirctre quatre autres
œuvres Il publie ensuite trois textes chez Gallimard avant daboutir au Seuil avec agrave ce jour
seize œuvres denvergure agrave son actif
Fortement empreinte dune meacutemoire des luttes politiques qui ont marqueacute lEurope du
XXe siegravecle lœuvre romanesque dAntoine Volodine met en scegravene un univers hanteacute par les
spectres des ideacuteologies eacutegalitaristes releacutegueacutees suite agrave leacutechec dune reacutevolution mondiale agrave la
virtualiteacute de la meacutemoire dune poigneacutee de reacutevolutionnaires deacutechus En effet limaginaire
volodinien est marqueacute par jeacuteveacutenement dune reacutevolution eacutegalitariste qui sest rapidement
propageacutee aux quatre coins du monde avant deacutechouer lamentablement ceacutedant la place agrave un
capitalisme mafiogegravene Sensuit la reacutepression progressive et systeacutematique des derniers tenants
de leacutegalitarisme que lon enferme dans une aile fortifieacutee dune prison agrave seacutecuriteacute maximale
1 Barthes Roland 1981 laquo La reacuteponse de Kafka raquo Dans Essais criliques Coll laquo Points raquo Paris Seuil p 138
2
De cet espace hermeacutetique ce Quartier de Haute Seacutecuriteacute refenneacute sur lui-mecircme et mis agrave
leacutecart de lhistoire eacutemerge une forme dexpression litteacuteraire investie dune forte dimension
ideacuteologique et politique le post-exotisme
Par le biais de cette figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute loeuvre dAntoine Volodine
se construit autour dune organisation de lespace et du temps qui oblige agrave repenser les
structures dintelligibiliteacute qui sous-tendent et deacuteterminent lexpeacuterience de la communauteacute
laquo li nous semblait quun deacutecalage seacutetait produit raquo dit Lutz Bassman narrateur de la onziegraveme
œuvre de Volodine en constatant lampleur du gouffre creuseacute par le temps qui seacutepare
deacutesormais junivers des prisonniers du reacuteel non carceacuteral laquo En face de la population dessence
bipegravede et dessence tueuse que la bestialiteacute capitaliste avait comme agrave jamais charmeacutee nous
nous sentions bipegravedes et tueurs nous aussi mais eacutetrangers au service dune civilisation
parallegravele porteuse dune autre intelligence et dun autre sang raquo (PE 71) Cet eacutecart
irreacuteconciliable entre les prisonniers reacutevolutionnaires et lexteacuterieur prend racine bien en deccedila
des divergences ideacuteologiques qui assurent le sursis deacutefinitif dun consensus entre les deux
communauteacutes Le deacutecalage dont il est ici question sen prend aux speacutecificiteacutes mecircmes de lecirctre
humain sattaque aux modes decirctre sensible et aux formes d intell igibil iteacute qui tracent les
contours dune maniegravere de connaicirctre et deacutelimitent les espaces respectifs et les rapports
constitutifs de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute
Latypisme de limaginaire volodinien qui transporte habilement la meacutemoire politique
et sociale du XXe siegravecle europeacuteen vers des genres plus marginaux tels que le fantastique et la
science-fiction sans heacutesiter agrave faire appel agrave la parodie la trageacutedie et la satire contribue
largement au malaise de la critique quant agrave sa classification dans un cadre geacuteneacuterique Mais ce
qui deacutemarque lœuvre de Volodine de lensemble de la production litteacuteraire contemporaine
nest pas seulement de lordre de limaginaire quelle geacutenegravere il concerne aussi et peut-ecirctre
surtout le rapport entre cet imaginaire et le monde reacuteel entre le fictionnel et le factuel Car le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les survivants dune reacutevolution eacutega 1itariste rateacutee
nest pas tant le produit que le contexte deacutenonciation de la fiction En dautres mots
Volodine revendique volontairement le statut de porte-parole des prisonniers
3
reacutevolutionnaires attribuant de facto le rocircle dauteur de ses propres œuvres agrave ces derniers En
somme la rencontre dun imaginaire pour le moins eacutetrange dun cadre geacuteneacuterique eacuteclectique
et dune posture scripturale intenable confegravere au post-exotisme volodinien le caractegravere dun
eacutedifice litteacuteraire singuliegraverement reacutesistant agrave lentendement et agrave la raison caractegravere qui
obscurcit consideacuterablement la nature et le rocircle du discours politique au sein de cet eacutedifice
Lobjectif de notre recherche est deacutevaluer le statut politique du corpus volodinien et
de limaginaire qui le sous-tend et le structure Car si lensemble des œuvres dAntoine
Volodine puisent leur matiegravere dans le XXe siegravecle politique celui des reacutevolutions et des
guerres des fascismes et des communismes des camps et des geacutenocides il nest pas dit
quelles possegravedent quelque fonction politique au sens ougrave on lattribue au roman sartrien Estshy
il plausible dans le cas du post-exotisme de parler dune litteacuterature dont la dimension
politique implique la subordination de lestheacutetique sa mise en gage au profit dun ensemble
de valeurs morales et ideacuteologiques relevant dune conception instrumentale du langage
Leacutetrangeteacute de limaginaire post-exotique vient dembleacutee contrecarrer lhypothegravese dune forte
transitiviteacute du langage chez Volodine nous contraignant agrave reacutepondre par la neacutegative agrave cette
dern iegravere interrogation Volod ine lui-mecircme refuse agrave son œuvre l eacutet iquette de 1itteacuterature
engageacutee dans la mesure ougrave lengagement des eacutecrivains et narrateurs post-exotiques est une
constante
Pour ces eacutecrivains que je mets en scegravene politique et ideacuteologie SOnt au coeur de la gestuelle et de la prise de parole Ce sont des partisans dun eacutegalitarisme radical et ce quailleurs on appelle laquo engagement) sapplique mal agrave leur cas parce quil sagit plus dengageacutes eacutecrivains que linverse2
Agrave deacutefaut de pouvoir placer le corpus volodinien sous leacutegide de la litteacuterature engageacutee force
est de constater que la dimension politique du post-exotisme quelle quelle soit a
neacutecessairement partie lieacutee avec lestheacutetique Mais cela ne saurait suffisamment circonscrire le
problegraveme de la politiciteacute3 du post-exotisme sagit-il simplement dune repreacutesentation
2 Volodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Anloine Volodine raquo Propos recuei IIis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine20entretienhtm Site Web consulteacute le 15 novembre 2007 3 Faute dun terme adeacutequat pour deacutesigner la qualiteacute ou le caractegravere politique nous utiliserons celui de laquo politiciteacute raquo
4
estheacutetique de ce que lon pourrait nommer non sans quelque malaise la conscience politique
postmoderne ou peut-ecirctre serait-il plus agrave propos denvisager le post-exotisme comme une
repreacutesentation politique de la 1itteacuterature
Mais avant mecircme denvisager les reacuteponses agrave ces questions le problegraveme de la
responsabiliteacute de Jeacutecrivain agrave leacutegard de son œuvre neacutecessite notre attention immeacutediate dans
la mesure ougrave sa reacutesolution servira agrave orienter notre meacutethodologie de recherche Si nous avons
dembleacutee eacutevacueacute lhypothegravese selon laquelle la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique relegraveve
de lengagement social de lauteur donc de la responsabiliteacute de ce dernier agrave leacutegard des
paroles quil prononce et des messages quil veacutehicule nous croyons que le contexte dans
lequel les œuvres voient le jour est une donneacutee incontournable de lanalyse politique de
celles-ci Ce qui nous amegravene agrave un tout autre questionnement quant agrave la notion de
responsabil iteacute agrave savoir qu i est responsable des eacutecrits post-exotiques Volod ine ou les
reacutevolutionnaires du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Eacutevidemment la question peut paraicirctre
saugrenue dans la mesure ougrave ces reacutevolutionnaires eacutecrivains sont incontestablement issus de
limagination de Volodine toutefois le respect du pacte de lecture que propose ce dernier
nous enjoint agrave la consideacuterer seacuterieusement Agrave cet effet nous entreprendrons dana lyser le
corpus post-exotique en suspendant notre increacuteduliteacute agrave leacutegard de son preacutetendu contexte
deacutenonciation cest-agrave-dire en accordant foi dune part agrave lideacutee selon laquelle les textes de
Volodine sont en fait Je produit dune communauteacute de reacutevolutionnaires eacutecrivains et dautre
part au Quartier de Haute Seacutecuriteacute consideacutereacute comme lultime demeure de ces derniers ainsi
que le lieu deacutemergence de la litteacuterature en question Outre limportance que nous accordons
au pacte de lecture notre posture analytique est motiveacutee par la nature particuliegravere du onziegraveme
texte publieacute sous la plume de Volodine Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Portant
explicitement sur les deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute cest-agrave-dire sur les conditions de
leur incarceacuteration sur 1histoire de leur communauteacute et sur la genegravese et leacutevolution de leurs
pratiques litteacuteraires ce texte est un atout consideacuterable dans jeacutetude du rapport entre la
litteacuterature post-exotique et son contexte deacutenonciation et ultimement de la politiciteacute de
lestheacutetique post-exotique mais seulement dans la mesure ougrave la responsabiliteacute de celle-ci est
imputeacutee agrave la communauteacute reacutevolutionnaire
5
Notre recherche prendra la forme dun raisonnement dialectique devant confronter un
eacutechantillon dœuvres repreacutesentatives de la litteacuterature carceacuterale avec le discours des
prisonniers au sujet du post-exotisme Pour mener agrave bien ce projet nous envisageons de le
diviser en trois parties qui traiteront respectivement des modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel
dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute des particulariteacutes theacutematiques
et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures
intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement de la politiciteacute de
la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers
reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte
Nous nous interrogerons donc dans un premier temps sur le chronotope de
lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute et ses reacutepercussions sur la communauteacute politique des prisonniers
reacutevolutionnaires Ce chapitre sera lui-mecircme diviseacute en trois parties Il sagira dabord de situer
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze au sein de lœuvre de Volodine et de mettre en
perspective son statut par rapport au reste de la litteacuterature post-exotique soit celui de
meacutetaflction Nous megravenerons par la suite une premiegravere analyse de la communauteacute des
prisonniers en fonction du reacutecit de ses rapports avec lexteacuterieur ce qui nous permettra
didentifier les fondements ainsi que les enjeux politiques du mode decirctre sensible imposeacute par
le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Nous montrerons enfin comment lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers passe neacutecessairement par la meacutediation du virtuel de la meacutemoire nous conduisant
ultimement agrave poser lhypothegravese selon laquelle le paradoxe agirait comme principe structurant
du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction et de faccedilon plus geacuteneacuterale
entre le mecircme et lautre Le deuxiegraveme chapitre deacuteplacera notre attention vers les
manifestations concregravetes de la litteacuterature post-exotique compleacutetant notre approche du
contexte deacutenonciation des œuvres par une seacuterie danalyses proprement textuelles Nous
reacutealiserons plus preacuteciseacutement des analyses theacutematiques et geacuteneacuteriques agrave paJ1ir de trois œuvres
que nous jugeons repreacutesentatives de lentreprise litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires
soit Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes Enfin le troisiegraveme
chapitre consistera en une reprise dialectique des deux premiers visant agrave confronter ce ques
Je post-exotisme avec ce qui en est dit Une premiegravere partie sera donc consacreacutee agrave la synthegravese
du contexte deacutenonciation et des pal1iculariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature des
6
deacutetenus ougrave seront commenteacutees les principales figures structurantes de lestheacutetique postshy
exotique identifieacutees au cours des chapitres preacuteceacutedents Cette synthegravese nous permettra par la
suite de faire retour sur la question du politique laisseacutee en suspens dans le deuxiegraveme chapitre
en nous inspirant de la penseacutee de Jacques Ranciegravere
Notre reacuteflexion portera donc principalement sur le rapport entre estheacutetique et politique
dans la litteacuterature post-exotique en tant que ce rapport relegraveve dun contexte deacutetermineacute par
leacutechec de Ja Reacutevolution mondiale eacutegalitariste et des ideacuteologies dextrecircme gauche ainsi que
par la conjoncture spatio-temporeJle de Jincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute Or consideacuterant que la
reacutepression et la claustration des tenants de lideacuteologie eacutegalitariste au sein dune socieacuteteacute
postreacutevolutionnaire entretiennent un rapport analogique avec Jeacutetat des discours
deacutemancipation collective agrave lheure de la postmodern iteacute les reacutesu ltats de notre reacuteflexion nous
megraveneront en conclusion agrave envisager lœuvre reacuteelle de VoJodine en fonction du contexte
sociopolitique contemporain Autrement dit nous devrons en bout de ligne reacutepondre agrave la
question suivante le post-exotisme est-il lexpression dune certaine meacutelancolie vis-agrave-vis de
leacutechec des grands projets de socieacuteteacute qui ont marqueacute la moderniteacute ou plutocirct celle dune
reacutesistance au discours dominant de la socieacuteteacute contemporaine par la reacuteaffirmation de la
dimension politique de lart
11
CHAPITRE 1
LE CHRONOTOPE POST-EXOTIQUE
DES REacutePERCUSSIONS DE LINCARCEacuteRATION Agrave PERPEacuteTUITEacute
SUR LEXPEacuteRIENCE DE LA COMMUNAUTEacute
ENTRE FlCTON ET MEacuteTA FICTION LE POST-EXOTISME EN DIX LECcedilONS LECcedilON ONZE
Si lœuvre dAntoine Volodine est aujourdhui incontestablement lieacutee agrave lappellation
de laquo post-exotisme raquo il convient de rappeler quil nen fut pas toujours ainsi Ce nest que
lors de la publication de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze onziegraveme livre de
Volodine paru en ] 998 que cette eacutetiquette vient simposer comme laquo label dorigine4 raquo dun
eacutedifice romanesque dont les fondements furent poseacutes treize ans plus tocirct lors de la parution de
Biographie compareacutee de Jorian Mwgrave Cette deacutenomination reacutetroactive coiumlncide avec
lapparition de nouveaux enjeux relatifs agrave leacutenonciation des œuvres volodiniennes qui ne
manquent pas dajouter agrave la complexiteacute de limaginaire qui les sous-tend En exposant
lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires comme lieu deacutenonciation de ses propres textes
Volodine donne un indice consideacuterable de luniteacute de son œuvre lui confeacuterant degraves lors une
coheacuterence renouveleacutee sur les plans tant estheacutetique que politique Car si limaginaire
volodinien se situe depuis toujours sous la double marque de lonirisme et du politique Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze de par sa dimension meacutetafictionnelle renforce
larticulation de ces deux termes en fixant leacutenonciation romanesque dans une probleacutematique
singuliegravere La reacuteveacutelation a posteriori des fondements du post-exotisme cest-agrave-dire
essentiellement les eacuteleacutements constitutifs de la situation des surnarrateurs5 permet
denvisager les romans anteacuterieurs comme autant de manifestations dune expeacuterience
4 Lexpression est de Volodine lui-mecircme et tireacutee dun entretien avec lauteur pour le compte de la revue Preacutetexte VoJodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Antoine Volodine raquo Propos recueillis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine2uuml entretienhtm Site Web consulteacute le S avri12uumluumlS 5 Le surnarrateur est une instance narrative speacutecifique au post-exotisme vraisemblablement inventeacutee par Volodine JI renvoie agrave un narrateur anonyme qui orchestre la fiction en se dissimulant au-delagrave des instanc~ narratives perceptibles
8
collective celle de prisonniers deacutetermineacutee agrave la fois par de lourdes contraintes spatioshy
temporelles et par une forte prise de position ideacuteologique
Preacutecisons toutefois que cette coheacuterence nouvelle quengendre le onziegraveme texte de
Volodine ne survient pas inopineacutement) agrave la maniegravere dun deus ex machina pour affecter
lœuvre entiegravere dun sens ineacutedit Il serait en effet reacuteducteur daffirmer que lauteur ait inventeacute
de toute part un univers fictionnel simplement pour leacutegitimer lhermeacutetisme de son œuvre et la
relancer vers de nouveaux horizons Agrave vrai dire lensemble des eacutecrits de Volodine est
surdeacutetermineacute par une posture scripturale inheacuterente au paradigme politique contemporain de la
deacutefaite des ideacuteologies reacutevolutionnaires et de labandon du projet promeacutetheacuteen fondateur du
XXe siegravecle celui de la construction de 1laquo homme nouveau raquo Les voix des personnages du
post-exotisme surgissent de Jeacutechec reacutevolutionnaire et sont peacutetries de la meacutemoire historique
du siegravecle passeacute
Le XX siegravecle malheureux est la patrie de mes personnages cest la source chamanique de mes fictions cest le monde noir qui sert de reacutefeacuterence culturelle agrave cette construction romanesque [ ] La langue de mes narrateurs et de mes narratrices nest pas une langue nationale cest dans certains cas agrave peine une langue humaine cest la langue de ceux qui malgreacute leurs efforts tout au long du XX siegravecle ont connu seulement des deacutefaites6
Leacutelaboration de lunivers carceacuteral deacutecrit dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
relegraveverait en ce sens de la consolidation de limaginaire volodinien et reacuteaffirmerait les
constantes issues des exigences de cette posture scripturale Parmi ces constantes un
paradigme simpose celui de la violence historique du XXC siegravecle agrave laquelle sabreuve la
meacutemoire collective des surnarrateurs Aux guerres sanguinaires et aux reacutevolutions armeacutees se
superposent les camps de concentration et les massacres ethniques comme autant de
fondements dun discours qui allie Je malheur dun siegravecle tourmenteacute agrave la perpeacutetuelle deacutefaite
des solutions reacutevolutionnaires II sensuit selon notre hypothegravese que lunivers carceacuteral dougrave
eacutemerge la litteacuterature post-exotique nest autre chose que la transposition fictionnelJe des
contraintes sociales politiques et historiques qui pegravesent sur un discours ideacuteologique pour
ainsi dire vaincu
6 VoJodine Antoine 2002 laquo Eacutecrire en franccedilais une langue eacutetrangegravereraquo Dans Chaoid ndeg 6 (automneshyhiver) httpwwwchaoid~comJmenuhtml p 7 Site Web consulteacute le 12 mai 2006
9
Cest dire que sil na pas eacuteteacute formuleacute de faccedilon explicite avant le onziegraveme roman de
Volodine lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires demeure latent dans les œuvres
anteacuterieures tout comme derriegravere chaque litteacuterature eacutetrangegravere se dissimulent les accents et les
inflexions dune culture speacutecifique La comparaison est dailleurs agrave propos Dans un entretien
meneacute par Jean-Christophe Millois pour le compte de la revue Preacutetexte Volodine affirme
que
Par deacutefinition la litteacuterature post-exotique est donc une litteacuterature eacutetrangegravere et comme toute litteacuterature eacutetrangegravere traduite elle offre au lecteur une partie de ce quelle est reacuteellement Une fraction reacuteduite une seacutelection On admettra pour principe quune culture eacutetrangegravere avec ses eacutechos et ses reacutefeacuterences avec toute sa richesse peut ecirctre deacutecouverte devineacutee eacutetudieacutee appreacutecieacutee agrave travers la production de romanciers significatifs Mon projet tient compte de cette curiositeacute instinctive du lecteur envers Jau-delagrave du livre Dans le cadre dune sorte de collection laquo Voix du post-exotisme raquo je preacutesente au public un certain nombre de romans indeacutependants les uns des autres derriegravere quoi sont suggeacutereacutes lentiegravereteacute de la sensibiliteacute post-exotique et en reacutesumeacute tout un mond
Et si les romans volodiniens sont agrave consideacuterer selon la suggestion de lauteur comme un
fragment de cette laquo production de romanciers significatifsraquo du post-exotisme Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze pour sa part laisse entrevoir plus que jamais cet laquo au-delagrave
du livre raquo lagrave ougrave prennent forme les traits constitutifs du corpus post-exotique Toutefois le
classer dans une cateacutegorie agrave part constitueacutee dessais ou de traiteacutes de poeacutetique serait neacutegliger
au profit de son caractegravere eacuteminement explicatif les tensions les heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes et les
dysfonctionnements qui en font un texte proprement fictionnel Volodine lui-mecircme insiste
sur le fait que cette œuvre est dabord une fiction et sinscrit dans limaginaire post-exotique
au mecircme titre que les romans qui le preacutecegravedent et le suivent Dans un second entretien publieacute
cette fois dans la revue Eacutecritures contemporaines lauteur confie que
Avec ce petit livre mon ambition neacutetait pas de proclamer une nouvelle voie avant-gardiste Je deacutesirais simplement deacutebroussailler un territoire commode dans lequel nous pourrions plus confortablement encore nous retrouver Nous cest-agrave-dire les auteurs post-exotiques leurs lecteurs leurs lectrices et moi-mecircme Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest pas un essai Cest une fiction et cest aussi un lieu un lieu collectif un refuge destineacute agrave notre plaisir intellectuel et agrave notre rencontres
7 Antoine Volodine 2002 Loc cit Nous soulignons S Antoine Volodine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Anoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Viart pp 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 255-256 La premiegravere partie de cet entretien a eacuteteacute reacutealiseacutee en 2003 pour la revue SubStance
10
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas moins un texte de fiction que
lensemble de ses preacutecurseurs DailJeurs son titre suggegravere assez clairement que les dix
œuvres qui le preacutecegravedent constituent tout autant de leccedilons sur le post-exotisme Neacuteanmoins ce
onziegraveme texte est indeacuteniablement une œuvre charniegravere de leacutedifice romanesque Se preacutesentant
comme un eacuteleacutement surajouteacute la onziegraveme leccedilon dune seacuterie de dix il incarne une articulation
dans Jimaginaire post-exotique marquant tout aussi bien la fin dune eacutetape comprise comme
lensemble des dix premiers romans que le deacutebut dun nouveau paradigme dont le sens est
eacutetroitement lieacute aux contraintes spatio-temporelles de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute
Dailleurs le texte mecircme fait eacutetat de cette eacutevolution de limaginaire post-exotique
Une eacutetape litteacuteraire nouvelle a deacutebuteacute Prenant agrave teacutemoin aes masses et des animaux imaginaires veillant agrave ne pas choquer intellectuellement les araigneacutees qui nidifiaient dans leur cellule les auteurs post-exotiques continuent agrave deacutecrire des ailleurs paralJegraveles et un au-delagrave comme ils lont fait depuis les origines de leur litteacuterature mais cet au-delagrave a changeacute de nature Quelque chose a enrichi ou appauvri lunivers mental des deacutetenus surnarrateurs r l Entre les voix postshyexotiques et la tregraves concregravete planegravete ougrave elles auraient pu sonner mais ougrave rien ni personne ne les avait applaudies ni accueillies les attaches iraient progressivement se reacuteduire agrave une solidariteacute de faccedilade agrave une molle inconsistante obligation morale (PE 72-73 Nous soulignons)
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze sinscrit donc dans un mouvement ambigu de
rupture et de continuiteacute En deacutevoilant lIne face cacheacutee de limaginaire volodinien il introduit
formellement dans lœuvre une probleacutematique politico-estheacutetique qui rassemble les dix
romans preacuteceacutedents sous leacutegide de la litteacuterature post-exotique et reacuteoriente par le fait mecircme
toute lecture subseacutequente de ces romans Limportance quil prend alors au sein de lœuvre
de Volodine et plus speacutecifiquement du post-exotisme est celui dun texte fondateur bien
que tardif Cest pourquoi nOlis avons choisi den faire le point focal de notre recherche sur le
post-exotisme Partant des conditions deacutenonciation des prisonniers reacutevolutionnaires telles
que deacutepeintes dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze il sagira denvisager les
particulariteacutes estheacutetiques de la litteacuterature des dissidents eacutegalitaristes en regard du mode
dexpeacuterience sensible quimpose la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute
et publieacutee en langue anglaise (trad Roxane Lapidus) Wagneur Jean-Didier (dir pub) 2003 SubStance Posl-exoticism Antoine Volodine vol 32 nO 2 143 p
11
Dans les pages qui suivent et qui formeront la premiegravere de trois parties il nous
reviendra de cerner preacuteciseacutement les facteurs qui contribuent agrave leacutelaboration de ce mode
dexpeacuterience sensible distinct de celui qui gouverne la sensibiliteacute de lennemi9 Une attention
particuliegravere sera accordeacutee agrave limportance de la faculteacute meacutemorielle chez les surnarrateurs qui
deacutecoule des contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration Nous nous inteacuteresserons agrave la
meacutemoire dans la mesure ougrave elle constitue deacutesormais lunique meacutediation du reacuteel pour les
prisonniers Le concept dune reacutealiteacute constitueacutee des ruines dune meacutemoire coJJective nous
megravenera par la suite agrave envisager lhypothegravese selon laqueJJe la figure du paradoxe incarneacutee
dans le onziegraveme roman de Volodine par lideacutee dune logique de la non-dualiteacute agirait
comme principe structurant du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction
et de faccedilon geacuteneacuterale entre le mecircme et lautre Mais dans un premier temps il convient de se
pencher plus avant sur le contenu de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans la
mesure ougrave il donne une vue densemble du post-exotisme Situant leacutenonciation en fin de
partie agrave linstant mecircme de la mort du dernier reacutevolutionnaire le onziegraveme roman de Volodine
fait part de leacutevolution de lestheacutetique litteacuteraire post-exotique en fonction des avatars de lideacutee
de reacutevolution eacutegalitariste dans la moderniteacute politique
12 GEacuteiEacuteALOCE DU POST-EXOTfSAΠEN DEUXCEacuteNEacuteRATONS
Dans Le pos-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Volodine nous amegravene au cœur de cet
espace carceacuteral ultime refuge des partisans de la Reacutevolution mondiale en donnant la parole agrave
quelques-uns des dissidents politiques Entrecoupeacute de dix encadreacutes informatifs portant sur
certaines particulariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature des prisonniers ce texte de Volodine met
en scegravene un colloque - qui prend parfois la forme dun interrogatoire muscleacute - dirigeacute par
deux chroniqueurs ceacutelegravebres de lexteacuterieur et visant agrave faire le point sur cette forme de
litteacuterature qui depuis deacutejagrave plusieurs anneacutees seacutepanouit entre les murs beacutetonneacutes du Quartier
de Haute Seacutecuriteacute Le roman donne donc agrave lire dans un premier temps une seacuterie dentretiens
9 Les eacutecrivains post-exotiques deacutesignent par le substantif ennemi les tenants de lideacuteologie capitaliste qui perpeacutetuent le reacutegime impitoyable seacutevissant depuis leacutechec de la reacutevolution mondiale agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
12
ougrave se dessinent les contours dun mouvement de dissidence par rapport agrave la litteacuterature dite
officielle et toute la socieacuteteacute qui la sous-tend Peu agrave peu cependant les teacutemoignages laissent la
place agrave un ultime surnarrateur dont lidentiteacute reste ambigueuml qui fait eacutetat des meacutetamorphoses
de la 1itteacuterature post-exotique travailleacutee par lisolement leacutecoulement du temps et la
perspective de son imminente disparition Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze prend
donc forme agrave partir de deux points temporels distincts celui de la narration qui correspond
aux derniers moments du post-exotisme lO et celui du colloque organiseacute par les deux
journalistes de lexteacuterieur Niouki et Blotno dix-huit ou dix-neuf ans auparavant soit en
1997 environ ll bull
La distance inscrite entre ces deux moments de la narration nest pas sans inteacuterecirct dans
la probleacutematique qui nous occupe Elle est significative dans la mesure ougrave elle fait eacutetat dune
rupture dans lentreprise 1itteacuteraire des deacutetenus remontant aux anneacutees zeacutero du XXIe siegravec le et
soutenant Jexistence de deux geacuteneacuterations distinctes deacutecrivains Car le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute ne sarrecircte pas agrave la reacuteclusion physique ses reacutepercussions sont bien plus vastes Cest
dire quagrave mesure que les traces du reacuteel non-carceacuteral sestompent dans la conscience des
prisonniers il se produit une importante transformation des rapports de la communauteacute
reacutevolutionnaire agrave sa reacutealiteacute constitutive celle de la lutte La seacuteparation totale davec
lexteacuterieur engendre une sphegravere dexpeacuterience autonome et endogegravene qui se substitue
graduellement au monde reacuteel un univers mi-reacuteel mi-imaginaire posseacutedant ses propres
structures dintelligibiliteacute distinctes de celles de lexteacuterieur Lexamen dans les pages qui
suivent des facteurs deacuteterminants de la transition entre les deux geacuteneacuterations sera donc aussi
loccasion denvisager les divers points darticulation de Jestheacutetique litteacuteraire des prisonn iers
et de la probleacutematique fonciegraverement politique imposeacutee par le contexte carceacuteral
la Lultime passage du roman teacutemoigne effectivement de lextinction du dernier des prisonniers et par conseacutequent de lentreprise litteacuteraire post-exotique laquo Le post-exotisme sachevait lagrave La cellule sentait le monde deacutecomposeacute l humus brucirclant la fiegravevre terminale elle empestait les peurs que les animaux les plus humbles et je le regrette ne trouvent jamais les mots pour dire Il ny avait plus un seul porteshyparole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Il laquo Un colloque sur le post-exotisme fut organiseacute avec la participation de Lutz Bassman [ ] il y a de cela dix-huit ou dix-neuf ans On vivait plus ou moins en 1997 ) (PE 18)
13
J2J La premiegravere geacuteneacuteration Subversion du reacuteel et extension de la lulle reacutevolutionnaire
Dans les cinquante premiegraveres pages du roman essentiellement consacreacutees aux
teacutemoignages des prisonniers participant agrave linterrogatoire laccent est mis sur la relation
antagonique eacutetablie entre les eacutecrivains post-exotiques et les sphegraveres eacuteditoriale et politique de
lexteacuterieur Prenant place agrave la fin du XX e siegravecle ce colloque rend compte des preacuteoccupations
de la premiegravere geacuteneacuteration dincarceacutereacutes dont les eacutecrits depuis le premier romance signeacute Maria
Clementi en 1977 eacutetaient encore empreints des eacutelans reacutevolutionnaires que seul lespoir de
grands bouleversements agrave venir pouvait entretenir
La premiegravere geacuteneacuteration comptait les figures historiques de la gueacuterilla discourait la Niouki celles qui neacutetaient pas mortes les armes agrave la main et qui un jour avaient cru que les torrents proleacutetariens deacuteferleraient dans les capitales que les peuples les plus pauvres se rallieraient aux utopies les plus incend iaires et triompheraient et qu iIs les menraient en œuvre agrave leacutechelle de la planegravete ( ] Une fois incarceacutereacutee cette armeacutee vaincue ce noyau dur de leacutegalitarisme a deacuteverseacute sous forme romanesque sa passion non eacuteteinte ( ] Ceacutetait une peacuteriode deacuteveloppait-elle ougrave lespoir dun bouleversement mondial toujours quelque part vibrait en surface de vos textes Exact Niouki pensais-je les bases de la lineacuterature postshyexotique furent eacutelaboreacutees durant la deacutecennie soixante-dix durant ces anneacutees qui en deacutepit de la deacutefaite restaient enceintes de possibles renouveaux et de possibles encore (PE 24-25)
Caracteacuteriseacute par le rappel constant quasi obsessif de leacutecart ideacuteologique qui seacutepare la
communauteacute des prisonniers et lexteacuterieur la premiegravere partie de Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze rend principalement compte des conditions politiques et ideacuteologiques qui
appellent leacutemergence dune forme ineacutedite de 1itteacuterature au sein du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En loccurrence cest la deacutefaite de la lutte armeacutee contre lordre capitaliste qui
contraint les prisonniers agrave lexpression lyrique de leur passion reacutevolutionnaire le reacutesultat est
une litteacuterature marqueacutee par la lutte langoisse et cette meacutelancolie teinteacutee despoir qui
accompagne lavegravenement de la deacutefaite
Une modeste description de la litteacuterature des prisonnIers au tout deacutebut du roman
illustre notre propos Le post-exotisme dit le surnarrateur laquo ceacutetait une construction
inteacuterieure une base de repli une secregravete terre daccueil mais aussi quelque chose doffensif
qui pal1icipait au complot agrave mains nues de quelques individus contre lunivers capitaliste et
contre ses ignominies sans nombreraquo (PE 17) Agrave la fois familiers et hostiles les textes de la
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premiegravere geacuteneacuteration sont marqueacutes par une double nature ils sont eacutecrits dune part pour les
derniers partisans de leacutegalitarisme radical perpeacutetuant les ideacuteaux politiques de la
communauteacute dans un espace discursif anonyme ougrave les voix seacutechangent et se mecirclent dans
lexpression dune expeacuterience et dune utopie communes et ils sont eacutecrits dautre part
contre lunivers capitaliste de Jexteacuterieur reconduisant la Jutte ideacuteologique agrave linteacuterieur mecircme
du texte par Je biais de strateacutegies narratives parti cu 1iegraveres Celles-ci si lon doit en croire le
surnarrateur de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consistent essentiellement agrave
obscurcir tout propos compromettant agrave crypter le texte pour empecirccher Jennemi den tirer
beacuteneacutefice soustrayant lunivers des prisonniers agrave l intell igence scrutatrice des tenants de
lideacuteologie dominante Bien que ces proceacutedeacutes narratifs de cryptage ne soient jamais abordeacutes
de faccedilon explicite (ce serait eacutevidemment compromettre la nature mecircme de la 1iueacuterature postshy
exotique) Ellen Dawkes leacutevoque dans la cinquiegraveme leccedilon eacutepanchement dune singuliegravere
eacuteloquence intituleacutee laquo Parlons dautre choseraquo
nous avons contourneacute les anecdotes centrales afin de ne pas renseigner lennemi sur ce qui nous eacutemouvait vraiment et nous plaisait nous avons eacuteviteacute de traiter les sujets que nous avions en tecircte de notre meacutemoire veacuteritable nous navons extrait que des informations anodines [ ] nous faisions cheminer notre narration sur des chemins traversiers nous modifiions le braillement inhumain qui nous venait en gorge et nous en faisions une variation que lennemi renonccedilait agrave lire et quil navait mecircme pas le deacutesir de deacutechiffrer tant elle eacutetait eacuteloigneacutee de latroce plainte quil seacutetait preacutepareacute agrave comprendre enfin Nous avons toujours parleacute dautre chose toujours (PE50)
Seacutelevant sur le principe dune laquo veacuteriteacuteraquo qui eacutemerge du mensonge et de la tromperie la
fiction post-exotique multiplie les paradoxes et concilie les contraires se deacuteconstruisant au
fur et agrave mesure quelle se construit elle renvoie agrave une laquo veacuteriteacute tapie en amont du texteraquo (PE
11) et cette veacuteriteacute ce sens constitutif nest vraisemblablement accessible quaux autres
membres de la communauteacute des prisonniers ou encore agrave la sensibiliteacute que seuls partagent les
reacutevolutionnaires incarceacutereacutes
A la fois destineacutee agrave deacuterouter toute initiative hostile de lennemi et agrave servir dasile
dune sorte de terre daccueil agrave ses sympathisants la litteacuterature post-exotique celle de la
premiegravere geacuteneacuteration est en son essence agonistique Deacuteriveacute de la racine greque agocircn dont la
seacutemantique au fil de lhistoire est passeacutee de rideacutee de jeu agrave celle de combat et finalement
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aux sentiments dangoisse et de crainte provoqueacutes par la lutte l2 le terme agonistique
appliqueacute agrave la litteacuterature sert agrave deacutesigner laquo tout eacutecrit marqueacute par le combat la lutte le conflit agrave
partir dune angoisse reconnue ou deacutenieacutee causeacutee parle contact dune alteacuteriteacute dune menace
dune eacutetrangeteacute dune inimitieacute l3 raquo Ce qui suppose outre la mise en scegravene reacutecurrente dune
alteacuteriteacute antagonique dans les fictions post-exotiques que celles-ci trouvent jusquagrave leur
raison decirctre au sein de la relation quelles entretiennent avec cette alteacuteriteacute Malgreacute
jinsistance des prisonniers agrave rappeler leacutecart infranchissable entre le monde institutionnel et
Junivers carceacuteral labsence de lieux communs pouvant eacutetabl ir une passerelle entre les deux
sensibiliteacutes la litteacuterature post-exotique est de toute eacutevidence le produit de ce contre quoi elle
sinsurge au mecircme titre que leacutegalitarisme prend naissance dans les contradictions du
systegraveme capital iste Issue dune logiq ue conflictuelle la 1itteacuterature des prisonn iers eacutetabl it de
facto lennemi comme condition neacutecessaire dexistence
Mais ce qui se preacutesente au premier coup doeil comme une relation dialectique entre un
capitalisme mafiogegravene et son antithegravese reacutevolutionnaire nest en fait quune lutte devant
aboutir agrave la suppression dun des deux termes En cela le post-exotisme touche agrave une aporie
du deacuteterminisme historique dont le XXe siegravecle fut la triste illustration celle de lantagonisme
insurmontable de la thegravese et de lantithegravese de limpossibiliteacute dun deacutepassement interne de la
contradiction et par conseacutequent de la neacutecessaire eacutelimination dun des deux camps au profit
de lautre resteacute agrave peu de choses pregraves intact agrave lissue de laffrontement En loccurrence cest
le corps reacutevolutionnaire deacutesormais un laquo cadavre en marche vers le rienraquo (PE Il) qui est
eacutevacueacute de la scegravene de lhistoire On reconnaicirct eacutevidemment dans ce scheacutema la figuration dune
seacuterie deacuteveacutenements deacuteterminants du XXe siegravecle la Guerre froide laffrontement entre
lOccident et le Bloc sovieacutetique et le subseacutequent effondrement de ce dernier Voilagrave le
mateacuteriau brut agrave partir duquel est peacutetri le post-exotisme Or linsuffisance de la dialectique
historique agrave rendre compte du rapport entre les puissances antagoniques en question est
accompagneacutee de lexigence dune redeacutefinition des axiomes de la penseacutee politique Car lissue
12 Pour une analyse eacutetymologique plus complegravete de la racine greque agocircn voir Garand Dominique 2003 Portrail de lagonisle Gombrowicz Montreacuteal Liber p II 13 Garand Dominique 1998 laquo Propositions meacutethodologiques pour leacutetude du poleacutemique raquo Dans Eacutelals du poleacutemique sous la dir de Dominique Garand el Annelle Hayward p 211-266 Queacutebec Nota bene p 220
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de la guerre froide est aussi Jarrecirct de mort dune raison deacuteterministe envisageant lhistoire
comme une seacuterie deacutetapes successives logiquement orienteacutees vers une fin radieuse et
leacutegitimant de ce fait une politique subversive pour laquelle lindividu nest quun instrument
dans la reacutealisation de lagrave-venir de lhumaniteacute La question qui simpose alors est de savoir
quelle est la raison ou encore les raisons qui succegravedent agrave la fin du XXe siegravecle au
deacuteterminisme des grands reacutecits de la moderniteacute et qui fondent la possibiliteacute dune penseacutee
politique nouvelle Eacutevidemment le problegraveme est complexe et nous navons pas la preacutetention
dy apporter ici une solution Par contre nous croyons que cene question est probleacutematiseacutee agrave
linteacuterieur mecircme de leacutedifice lineacuteraire post-exotique agrave travers une rupture ontologique
accompagnant la succession des geacuteneacuterations deacutecrivains reacutevolutionnaires et la transformation
subseacutequente de la lineacuterature carceacuterale
Sous la double emprise du temps et de lisolement les preacuteoccupations de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains post-exotiques dont lessentiel reacuteside dans lespoir faiblissant dune
reacutevolution sociale touchent agrave la deacutesueacutetude Agrave laube du siegravecle nouveau peu apregraves
lorganisation du colloque par les deux journa 1istes et le dern ier contact des prisonniers avec
lexteacuterieur survient une prise de conscience laquo Nous avions fini par comprendre que le
systegraveme concentrationnaire ougrave nous eacutetions cadenasseacutes eacutetait lultime redoute imprenable de
lutopie eacutegal itariste le seul espace terrestre dont les habitants fussent encore en lutte pour une
variante de paradis raquo (PE 65) Il va sans dire quun tel constat implique un important
bouleversement de certaines caracteacuteristiques fondamentales de la lineacuterature post-exotique
notamment du rappor1 agonistique entre les prisonniers et lennemi Cest agrave ce point de
lhistoire du post-exotisme quadvient la seconde geacuteneacuteration deacutecrivains dont la speacutecificiteacute
est rendue man ifeste par la transformation du rappOJ1 quelle entretient avec lalteacuteriteacute de
lexteacuterieur Si ses preacutecurseurs de la premiegravere geacuteneacuteration eacutecrivaient depuis leur deacutefaite
adoptant une posture scripturale deacutefensive agrave leacutegard de lennemi posture que nous avons
placeacutee sous le signe de lagonistique la seconde geacuteneacuteration entretient un contact deacutegeacuteneacutereacute
avec le reacuteel de lexteacuterieur deacutesormais envisageacute comme une extension de la conscience et un
avatar de la meacutemoire
17
122 La deuxiegraveme geacuteneacuteration Construction du reacuteel et repli sur soi de la communauteacute
Leacutepisode du colloque prend fin presque imperceptiblement vers la moitieacute du roman la
transition eacutetant marqueacutee par une seule phrase laquo Voilagrave dans quelle ambiance se deacuteroula ce
colloque quel genre davanceacutee dans lhistoire des litteacuteratures fut accomplie gracircce agrave lui raquo
(PE 53) Cest agrave partir de ce moment que sesquisse ce que lon pourrait nommer la
meacutetamorphose de limaginaire post-exotique Relatant jeacutevolution de la litteacuterature des
prisonniers lorsquagrave la premiegravere geacuteneacuteration de reacutevolutionnaires succegravede la seconde plus
refermeacutee sur elle-mecircme plus deacutetacheacutee des ignominies perpeacutetreacuteesmiddot agrave lexteacuterieur du monde
carceacuteral la deuxiegraveme moitieacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze fait eacutetat dune
transformation ontologique au sein de la communauteacute des prisonniers Le long chemin
parcouru dans lisolement depuis Jeacutechec de la reacutevolution mondiale a graduellement plongeacute
tout espoir dun renversement sociopolitique dans lobsolescence Agrave lexteacuterieur dit le
surnarrateur laquo Leacutegalitarisme avait eacuteteacute meacutediatiquement releacutegueacute au rang des causes non
seulement perdues mais deacutesuegravetes et oublieacutees raquo (PE 65) On comprend donc quau cours des
premiegraveres anneacutees du XXJc siegravecle le gouffre qui depuis toujours seacutepare les reacutevolutionnaires
des tenants de lideacuteologie dominante saccroicirct au point de devenir reacuteellement infranchissable
Plus encore la dialectique entre deux forces antagonistes nest plus mecircme pensable
Lopposition ideacuteologique entre capitalisme sauvage et eacutegalitarisme radical qui sinscrivait agrave
travers lideacutee de reacutevolution comme eacuteleacutement structurant du processus politique sest
transformeacutee en un gouffre vertigineux de part et dautre duquel chacun des camps eacutevolue
indeacutependamment et dans la neacutegation cateacutegorique de lautre I4
Parce que nous avions parcouru un tregraves long chemin disolement de rumination nous avions de plus en plus de mal agrave nous persuader que notre groupe et les gens de Jexteacuterieur appanenaient agrave la mecircme communauteacute Sur le plan geacuteneacutetique il nous semblait aussi quun deacutecalage seacutetait produit Nous nous sentions eacutetrangers aux populations humaines que nous cocirctoyions lors de nos
14 En ce qui a trait agrave la neacutegation du monde capitaliste par les prisonniers nous tenons agrave souligner ces paroles dAntoine Volodine tireacutees de lentretien laquo On recommence depuis le deacutebut raquo meneacute par JeanshyDidier Wagneur laquo si on regarde de pregraves lunivers dans lequel apparaicirct la fiction on doit pouvoir se rendre compte que cest un univers deacutebarrasseacute du deacutecor capitaliste Deacutebarrasseacute volontairement du reacuteel capitaliste L middotunivers de tous mes livres est un univers fictionnel gouverneacute par une volonteacute ideacuteologique qui consiste agrave ne pas reconnaicirctre un statut de reacutealiteacute au capitalisme et en paniculier agrave ne pas admenre quil soit preacutesent dans le deacutecor ougrave heacuteros et heacuteroiumlnes eacutevoluent 2006 Loc Cil p 237
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voyages dans nos livres quand oniriquement nous voyagions quand nous entreprenions de visiter le dehors pour assister au triomphe de lordre capitaliste et agrave ses guerres [ ] la coiumlncidence de nos preacuteoccupations avec les espoirs et le devenir de lhumaniteacute avait perdu tout caractegravere creacutedible (PE 71 et 73)
Eacutevidemment la dimension agonistique qui justifie leacutemergence de la litteacuterature postshy
exotique perd elle aussi une certaine part de creacutedibiliteacute Lideacutee dune lutte eacutemancipatrice
contre la barbarie du capital isme ayant sombreacute dans les profondeurs de la deacutesueacutetude il ne
reste au post-exotisme que lagonie du mourant que lon puisse encore rattacher agrave ce terme
dagonistique Cest sur ce terrain que se joue le statut du post-exotisme Du paradigme
ontologique de lecirctre contre lautre qui deacutetermine la nature des fictions agonistiques de la
premiegravere geacuteneacuteration le post-exotisme glisse avec la seconde geacuteneacuteration vers un paradigme
caracteacuteriseacute par la maxime de lecirctre entre soi
Quelle que fucirct la signature qui lui donnait consistance mateacuterielle [ ] la voix post-exotique sonnait selon des modes musicaux totalement deacutepourvus dincoheacuterence et totalement autoshysuffisants cest-agrave-dire qui moins encore quauparavant cherchaient pour affirmer leur particulariteacute agrave se confronter avec lunivers poeacutetique officiel ou avec le reacuteel non carceacuteral Erdogan Mayayo [ ] avait expliqueacute combien la conscience decirclre enlre soi influait sur les choix structurels du post-exotisme Lenlre soi conduisait agrave un langage et agrave des images capables de trouver dans notre propre huis-clos leur lumiegravere leurs nuances leur chaleur leur histoire leur fonction (PE 63)
Travailleacutees par le temps et lisolement les preacuteoccupations qui alimentent limaginaire des
prisonniers subissent un deacutecalage par rapport agrave la situation initiale Si la premiegravere geacuteneacuteration
construit une 1itteacuterature volontairement confl ictuelJe extension de la gueacuteri lia meneacutee contre
les ignominies du capitalisme la seconde mise plutocirct sur lexpression de cette autosuffisance
de la communauteacute quengendre la preacuteeacuteminence du sentiment decirctre entre soi Ainsi pourraitshy
on caracteacuteriser les œuvres tardives de la litteacuterature post-exotique de laquo suistiques raquo dans la
mesure ougrave elles supposent essentiellement un laquo rapport agrave soi raquo Dun point de vue
eacutetymologique le terme suistique tient compte agrave la fois du caractegravere autoreacuteflexif des fictions
de la seconde geacuteneacuteration et des conditions de leur genegravese soit la mise agrave leacutecart du monde et
de lhistoire Cest-agrave-dire que le pronom latin sui se rattache agrave la racine indo-europeacuteenne shy
swe qui marque agrave la fois la seacuteparation leacuteloignement la privation lisolement et
lappartenance dun individu agrave un groupe social En outre cette mecircme racine est agrave lorigine
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du terme grec ecircthos dont le franccedilais moderne a tireacute eacutethique et qui signifie laquo maniegravere decirctre
habituelle caractegravere mœurs l5 raquo
Cela dit la cause de cette transformation ontologique est imputable agrave lassimilation du
mouvement reacutevolutionnaire par le systegraveme carceacuteral dont la raison decirctre dans ce cas est de
saper les fondements de la dissidence politique en en isolant lun des eacuteleacutements conflictuels
Cest tel que nous lavons souligneacute plus haut la mise agrave mort de la logique dialectique qui
sous-tend lideacutee de leacutemancipation par lamiddotreacutevolution Cest agrave ce point eacutegalement que le terme
post-exotique revecirct son plein sens celui dun eacutetat deacutetermineacute par une conceptualisation
singuliegravere du rapport entre espace et temps par un temps ougrave il ny a plus dailleurs ougrave
lexteacuterieur nest plus quune laquo invention litteacuteraire raquo un laquo monde virtuel raquo un pur produit de
limaginaire et des reacutesidus de meacutemoire collective de la communauteacute des reacutevolutionnaires Or
le problegraveme qui se pose est le suivant si la litteacuterature des prisonniers reacutevolutionnaires est
indissociable de sa dimension politique (dans la mesure ougrave tant sa raison decirctre que sa viseacutee
pragmatique sinscrivent dans un mouvement de dissidence contre lordre eacutetabli) comment
doit-on envisager cette deacuterive du post-exotisme incarneacutee par les textes de la seconde
geacuteneacuteration vers un systegraveme hermeacutetique rendu eacutetranger agrave la lutte ideacuteologique par les effets du
temps et de la reacuteclusion En dautres mots linteacuteriorisation de lalteacuteriteacute dans ce temps ougrave il
ny a plus dailleurs ce temps proprement post-exotique est-elle synonyme dune impasse de
la penseacutee politique suite au constat de limpossibiliteacute dun deacutepassement dialectique des
antagon ismes
La communauteacute des prisonniers eacutetant fondeacutee sur le partage dune ideacuteologie de mecircme
que dun destin eacutetroitement lieacute agrave cette ideacuteologie lhypothegravese selon laquelle la dimension
politique des eacutecrits post-exotiques se sera it effriteacutee sous leffet du temps et de lisolement
nous paraicirct peu creacutedible Si ce processus d homogeacuteneacuteisation marque la fin de la lutle et la
deacuteficience de la conception dialectique de lhistoire nous sommes davis qUII ne signifie
nullement comme il serait tentant de le croire la fin du politique Tout au plus les enjeux
politiques du post-exotisme subissent-ils un deacuteplacement en fonction du statut ontologique
15 Cf Rey Ajain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise J re eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous laquo Soi raquo 1 2
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des textes Nous avons eacutetabli plus haut que leacutecriture agonistique reconduit la lutte
ideacuteologique au sein mecircme du texte via un systegraveme de strateacutegies narratives visant agrave deacuterouter
lennem i agrave le deacutetourner de la veacuteriteacute constitutive de la communauteacute Notre hypothegravese en ce
qui concerne les eacutecrits tardifs du post-exotisme rassembleacutes sous le concept de fiction
suisigue est que lorganisation de lespace mateacuteriel et symbolique de ces derniegraveres est au
contraire un reflet des structures internes de la communauteacute des prisonniers
Soumis aux contraintes mateacuterielles de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute lexpeacuterience sensible
des reacutevolutionnaires se dissocie graduellement du monde exteacuterieur et forme agrave proprement
parler un niveau de reacutealiteacute parallegravele laquo la perpeacutepeacutetuiteacute conduit agrave des troubles de perception du
temps et de la dureacutee la meacutemoire laisse deacutegeacuteneacuterer son contact avec le reacuteel 16 raquo dit Volod ine
dans un article consacreacute agrave la meacutemoire chez les prisonniers post-exotiques Il ya donc lieu de
croire que cette reacutealiteacute parallegravele cette sphegravere dexpeacuterience sensible engendre sa propre
logique ses propres structures dintelligibiliteacute On peut en sinspirant des travaux de Jacques
Ranciegravere consideacuterer les fictions de la seconde geacuteneacuteration comme des agencements de signes
qui donnent agrave voir la configuration des traits significatifs de ce qui est commun agrave une
communauteacute agrave travers un redeacutecoupage de lespace et du temps une reconfiguration du
visible et de linvisible lœuvre de fiction devient porteuse de la figure dune communauteacute agrave
venir fondeacutee sur la redeacutefinition des conditions dintelligibiliteacute des rapports sociaux En ce
sens cette eacutevolution du post-exotisme bien quelle doive son existence mecircme agrave la deacutefaite de
la lutte eacutegalitariste incarne tout de mecircme laboutissement du mouvement reacutevolutionnaire
dans sa forme la plus radicale agrave savoir le remplacement dun mode decirctre sensible par un
autre fondeacute sur un systegraveme de valeurs antagonique
16 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le post-exotismeraquo Dans fdenieacutes narraives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouellet p 193-199 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p )96
21
13 LEXPEacuteRiENCE DU TEMPS ET LE PARTAGE DU SENSIBLE
La probleacutematique quintroduit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans
lensemble de lœuvre de Volodine concerne donc le lien causal entre un chronotope soit une
conception speacutecifique du rapport entre lespace et le temps et un nouvel axiome de la penseacutee
politique se substituant agrave celui du mateacuterialisme dialectique marxiste qui sous-tend le principe
de la reacutevolution eacutegalitariste Ce que nous a permis dentrevoir lexamen des diffeacuterences entre
les deux geacuteneacuterations deacutecrivains que deacutepeint le onziegraveme roman de Volodine cest que le
motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute conduit aurenouvellement des cateacutegories du sensible
et de lintelligible suivant une deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel Accordant
notre raisonnement agrave la penseacutee de Jacques Ranciegravere nous dirons que le chronotope carceacuteral
constitue le systegraveme de formes a priori deacuteterminant la reacutealiteacute des prisonniers post-exotiques
le laquo deacutecoupage des temps et des espaces du visible et de linvisible de la parole et du bruit
qui deacutefinit agrave la fois le lieu et lenjeu de la politique comme forme dexpeacuterience l7 raquo
Autrement dit agrave lorigine de Jaxiome politique du post-exotisme il y a une eSlheacutelique qui
nest pas agrave entendre comme une estheacutetisation de la politique une laquosaisie perverse de la
politique par la volonteacute dart 8 raquo mais en fonction du sens premier du terme deacuteriveacute du grec
aistheacutetikos agrave savoir laquo qui a la faculteacute de sentirraquo ou encore laquo perceptible sensible raquo
Cette estheacutetique qui occupe une place preacutepondeacuterante dans la deacutetermination des formes
dexpeacuterience du politique Ranciegravere en rend compte par lideacutee de parIage du sensible soit
lensemble des eacutevidences sensibles qui donnent forme agrave un commun et deacutefinissent les
maniegraveres dont ce dernier se precircte agrave participation Ainsi le mode dexpeacuterience deacuteterminant
Jexistence de ce commun en fonction dun partage speacutecifique des espaces et des temps
donne agrave voir les deacutecoupages qui y deacutelimitent les parts et les places respectives les maniegraveres
dont les uns et les autres y prennent part Ranciegravere illustre son propos en eacutevoquant la nature
du citoyen tel quAristote la conccediloit dans La polilique
J7 Ranciegravere Jacques 2000 Le pariage du sensible Paris La fabrique p 14 18 Ibid p 13
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Le citoyen dit Aristote est celui qui a part au fait de gouverner et decirctre gouverneacute Mais une autre fonne de partage preacutecegravede cet avoir part celui qui deacutetermine ceux qui y ont part Lanimal parlant dit Aristote est un animal politique Mais lesclave sil comprend le langage ne le laquo possegravederaquo pas Les artisans dit Platon ne peuvent soccuper des choses communes parce quils nont pas le temps de se consacrer agrave autre chose que leur travail Ils ne peuvent pas ecirctre ailleurs parce que le travail nattend pas Le partage du sensible tagraveit voir qui peut avoir part au commun en fonction de ce quil tagraveit du temps et de lespace dans lesquels cette activiteacute sexerce 19
Agrave propos de ce partage et de ses deacutetenninations speacutecifiques sur la situation des eacutecrivains
surnanateurs et narrateurs du post-exotisme nous tenons agrave souligner deux points essentiels
Premiegraverement si les deacutetenus et lennemi prennent part agrave un commun la reacutepartition des parts
et des places est neacutecessairement articuleacutee autour dune lutte politique visant dun cocircteacute agrave
leacutemancipation dune collectiviteacute par leacutetablissement dun principe deacutegaliteacute universelle et de
lautre au maintien de lordre eacutetabli par la mise en acte dun appareil reacutepressif Lorigine du
post-exotisme bien quelle ne fasse lobjet daucune preacutecision factuelle reacuteside dans
leacuteveacutenement dune reacutevolution mondiale eacutegalitariste contre la barbarie du capitalisme et donc
dans la revendication par ceux dont la voix nest pas entendue par les deacutetenteurs du pouvoir
dune place au sein de lespace public qui leur donnerait part au commun Deuxiegravemement et
en conseacutequence Jissue de la lutte imp 1ique forceacutement une redistribution des parts et des
places redeacuteterminant de facto la maniegravere dont le commun se precircte agrave participation Dembleacutee
deux sceacutenarios possibles simposent au terme du conflit Soit il ya traitement du tort par la
mise en acte de Jeacutegaliteacute bouleversant la distribution policiegravere des places et des fonctions20 et
reacutesultant en un renouvellement de leacutetat des lieux un nouveau partage du sensible soit il y a
restauration et renforcement du partage initial eacutecartant de maniegravere deacutecisive toute emprise de
la collectiviteacute opprimeacutee sur la chose commune21 Lissue effective de la lutte dans ce cas na
rien dincertain laquo Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile
19 Ibid p 12-13 20 Lexpression est celle de Ranciegravere laquo le politique est la rencontre de deux processus heacuteteacuterogegravenes Le premier est celui du gocircuvernement Il consiste agrave organiser le rassemblement des hommes en communauteacute et leur consentement et repose sur la distribution hieacuterarchique des places el des jonclions Je donnerai agrave ce processus le nom de police raquo 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 112 Nous soulignons 21 Nous tenons agrave accorder au terme de restauration Je sens que lui donne Alain Badiou laquo Une restauration [nest] jamais quun moment de lHistoire qui deacuteclare impossibles et abominables les reacutevolutions et natureJJe autant quexcellente la supeacuterioriteacute des riches raquo 2005 Le siegravecle Coll laquo Lordre philosophique raquo Paris Seuil p 45
23
recouvre la terre nu 1 neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits raquo
(NAP 87-88)
Mais lalieacutenation de la communauteacute reacutevolutionnaire se deacutemarque dans la mesure ougrave
elle est accompagneacutee de Jexil de celle-ci de sa mise agrave leacutecart du monde capitaliste et du
commun quil perpeacutetue Non que les prisonniers dans leur isolement soient libeacutereacutes de
lideacuteologie dominante -le leitmotiv de linterrogatoire violent dans les textes post-exotiques
est agrave cet eacutegard repreacutesentatif - mais la conjoncture spatio-temporelle de la prison ne peut
que semer le doute quant agrave la peacuterenniteacute de ce commun agrave linteacuterieur des murs du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens que nous proposons denvisager la meacutetamorphose de
lestheacutetique 1itteacuteraire post-exotique mateacuterialiseacutee dans les eacutecrits de la seconde geacuteneacuteration
comme lincarnation dun commun propre agrave lunivers clos de la prison et dont les fondements
rationnels sont rad ica lement distincts de ceux du monde exteacuterieur
13 La meacutemoire et ses territoires
Si la reacuteclusion perpeacutetuelle affecte directement les structures rationnelles de la
communauteacute des prisonniers cest agrave travers lexpeacuterience du temps et de lespace agrave linteacuterieur
des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute la laquo correacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels22 raquoqui deacutetermine luniteacute de la communauteacute post-exotique dans ses rapports avec la
reacutealiteacute En loccurrence linterdeacutependance des modaliteacutes de lespace et du temps engendre un
mode decirctre largement deacutetermineacute par la meacutemoire et ses avatars Mis agrave leacutecart du monde dans
un systegraveme hermeacutetiquement clos les reacutevolutionnaires sont soumis agrave un reacutegime dhistoricileacute23
que lon qualifiera de posrhistorique articulant lattente de la fin agrave la rumination dune
existence agrave jamais reacutevolue Eacuteradiquant toute espeacuterance vis-agrave-vis de lavenir lexpeacuterience de
lemprisonnement implique un arrecirct de lhistoire un embranchement parallegravele ougrave celle-ci se
22 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria Olivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 2 Nous empruntons cel1e expression agrave Franccedilois Hartog pour deacutesigner une articulation des temporaliteacutes du passeacute du preacutesent et de lavenir Cf Franccedilois Hartog 2003 Reacutegimes dhistoriciteacute Preacutesenlisme et expeacuterience de l histoire Coll laquo La librairie du XXl e siegravecle Paris Seul
24
construit de linteacuterieur vers lexteacuterieur agrave partir de traces du monde qu i ressurgissent dans la
meacutemoire des prisonniers Dans un court texte intituleacute laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la
meacutemoire dans le post-exotisme raquo Volodine souligne limportance de la meacutemoire collective
dans les eacutecrits des deacutetenus laquo Toutes les voix mises en œuvre vont ecirctre fortement
individualiseacutees mais elles vont aussi entrer consciemment et inconsciemment en vibration
avec une expeacuterience co Ilective une pratique collective et une meacutemoire collective24 raquo
Remarquons cependant que celle-ci ne figure pas seulement de reacuteservoir dimages destineacutees agrave
alimenter la fiction Dans sa reacuteflexion sur les rapports entre voix et meacutemoire dans la
litteacuterature des prisonniers Volodine deacutelimite quatre laquo territoires de meacutemoireraquo qui combineacutes
circonscrivent les modal iteacutes de lecirctre au monde des prisonniers et deacuteterminent largement leur
maniegravere de faire de la fiction Ces quatres territoires sont 1) la meacutemoire historique du XXe
siegravecle qui napparaicirct toujours quen fi ligrane dans les fictions travestie masqueacutee agrave la
maniegravere dun obscur double delle-mecircme25 2) celle de lexpeacuterience davant et dapregraves
lemprisonnement soit de la lutte armeacutee de la clandestiniteacute de la reacutepression et ultimement
de lexpeacuterience de leacutechec de la reacutevolution mondiale et de leacutegalitarisme radical 3) la
meacutemoire proprement litteacuteraire ou intertextuelle 4) la meacutemoire issue de ce que Volodine
nomme la laquo pratique collective de lincarceacuteration26 raquo
Les deux premiers territoires queacutevoque Volodine ceux de la meacutemoire historique du
XXmiddot siegravecle et de lexpeacuterience geacuteneacuterale de la lutte reacutevolutionnaire et de ses eacutechecs constituent
la fondation de leacutedifice romanesque post-exotique Cest essentiellement lagrave que lon peut
retrouver les principaux lapai des œuvres de la litteacuterature des prisonniers Mais la meacutemoire
est aussi dans ce cas plus quune simple mat iegravere agrave faccedilonner des fictions Il faut voir que les
contraintes mateacuterielles de lincarceacuteration la relative privation sensorielle que subissent les
prisonniers font delle la seule meacutediation entre les prisonniers et le reacuteel non-carceacuteral
Inaccessible agrave limmeacutediateteacute des sens la mateacuterialiteacute du reacuteel na deacutesormais de consistance que
24 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 197 25 laquo [Les] effets de transparence dincel1itude geacuteographique et temporelle obligent agrave des geacuteneacuteralisations et rendent vaine lentreprise de deacutecryptage Ils permettent au lecteur (agrave la lectrice) de faire coiumlncider lunivers romanesque imaginaire et la reacutealiteacute historique sans passer par leacutevocation historique en plongeant directement dans un univers de sensations datmosphegraveres dimpressions dimages et aussi de mythes collectifs raquo Ibid p J 98 26 Ibid p 198
25
dans la mesure ougrave elle subsiste dans la meacutemoire Du simulacre sans substance dune reacutealiteacute
passeacutee la meacutemoire devient le fondement mecircme de la reacuteal iteacute preacutesente la matiegravere agrave partir de
laquelle le reacuteel prend forme dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens dailleurs
quun des narrateurs de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme qu laquo au fond de
nos textes lennemi neacutetait plus quune ombre fragile sur quoi nous avions pouvoir de vie et
de mort Lexteacuterieur neacutetait plus quune invention litteacuteraire un monde virtuel que nous
faccedilonnions ou deacutetruisions agrave notre guise raquo (PE 64) Or ce pheacutenomegravene a pour conseacutequence la
mise agrave plat du couple conceptuel laquo sensibleintelligibleraquo et leacutebranlement subseacutequent des
modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel deacutesormais conccedilu comme pure virtualiteacute cest-agrave-dire
comme construction proprement imaginaire deacutelesteacutee de toute deacutetermination externe En ce
sens cest la possibiliteacute mecircme de la mise en forme dune reacutealiteacute deacutecoulant de la synthegravese de
lentendement du sujet et de la mateacuterialiteacute sensible du monde qui est irreacutemeacutediablement mineacutee
par les contraintes spatiales de lincarceacuteration Degraves lors lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers ne peut ecirctre envisageacutee que comme la mise en œuvre dune construction purement
mentale totalement deacutepouilleacutee des deacuteterminations sensorielles qui seules ont le pouvoir de
lui donner une consistance palpable
Les deux derniers territoires quant agrave eux relegravevent plus explicitement de lentreprise
litteacuteraire des prisonniers investissant au sein de lacte deacutecriture ce rapport singulier agrave la
reacutealiteacute que deacutelimitent les deux territoires preacuteceacutedents Dans un premier temps les traces
laisseacutees au fi 1 des anneacutees par les eacutecrits des prisonniers sinscrivent durablement dans la
conscience collective formant une meacutemoire speacutecifiquement litteacuteraire que le post-exotisme
rappelle en permanence Or cette pratique de la creacuteation collective soulegraveve un rapport pour Je
moins probleacutematique avec lavenir Dans le processus de creacuteation continuelle de la
communauteacute des prisonniers ces traces sont constamment ranimeacutees par une pratique
intertextuelle active rendant compte des nombreux pheacutenomegravenes deacutecho entre les fictions
Mais cette meacutemoire litteacuteraire pose problegraveme dans la mesure ougrave elle tient compte non
seulement des œuvres acheveacutees ma is aussi des œuvres encore agrave ven ir de leacuted ifice postshy
exotique
Jai parleacute tout agrave lheure dun dernier livre du dernier livre du post-exotisme intituleacute sil faut en croire la 1iste donneacutee dans la onziegraveme leccedilon de post-exotisme Reour au goudron Ce dernier
26
livre est deacutejagrave eacutecrit et donc il est deacutejagrave connu des auteurs emprisonneacutes Son texte est preacutesent lorsquils parlent Il est meacutemoriseacute et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective Paradoxalement il se situe dans lavenir et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective du postshyexotisme27
Cette eacutetonnante pratique intertextuelle inscrit au cœur de la parole post-exotique une
singuliegravere disjonction du champ dexpeacuterience et de lhorizon dattente qui sexprime par
Jadeacutequation du passeacute et de lavenir dans le preacutesent de leacutenonciation Dembleacutee ce
pheacutenomegravene porte la marque dun non-temps de labolition des cateacutegories du temps
subsumeacutees sous lheacutegeacutemonie dun maintenant perpeacutetuel Cest du moins la maniegravere dont il
est envisageacute par Pierre Ouellet laquo Cette logique temporelle nest donc pas eacutetrangegravere agrave la
geacuteopolitique du post-exotisme qui place lailleurs ici comme la fin et le commencement sont
un maintenant maintenu dans la dureacutee en une sorte de surpreacutesent ou de surpreacutesence28 raquo
Or lhypothegravese dun preacutesent perpeacutetuel malgreacute sa capaciteacute agrave justifier la temporaliteacute disjointe
qui caracteacuterise les fictions post-exotiques ne parvient pas agrave rendre compte dun des traits
constitutifs de lincarceacuteration sur lequel repose une large partie de notre propos celu i de
lattente Que les reacutevolutionnaires vivent dans un apregraves de lhistoire deacutetermineacute par la
virtualiteacute du reacuteel certes ils sont neacuteanmoins sujets agrave une temporaliteacute qui prend la forme dune
lente deacutegradation du laquo sillage dun cadavre en marche vers le rienraquo (PE ] 0) Vis-agrave-vis de
limminence de sa propre fin le preacutesent de leacutenonciation se meut librement entre passeacute et
avenir nobeacuteissant quau mot dordre de la possibiliteacute de la contingence Plutocirct quun
maintenant perpeacutetuellement prolongeacute dans le temps le preacutesent sexprime dans le travail
dune meacutemoire qui rappelle agrave lui son avenir propre sous le mode de la contingence et met en
œuvre son enracinement dans linaccompli
Le dernier territoire de meacutemoire sexprime dans une laquo veacuteritable pratique collective de
lincarceacuteration qui fait eacutevoluer la communauteacute des prisonniers et des prisonniegraveres vers une
communauteacute spirituelle preacuteoccupeacutee agrave la fois de connaissance de compassion et de
creacuteation29 raquo Cest par cette pratique de lincarceacuteration quentre en jeu la dimension
27 Ibid p 199 28 Ouellet Pierre (dir pub) 2002 laquo La communauteacute des autres La polynarration de lHistoire chez VoJodine raquo Dans Idenlileacutes narrCllives meacutemoire el perceplion p 69-84 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 79 29 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 198
27
chamanique du post-exotisme son rapport eacutetroit avec limaginaire de la mort tel que le
conccediloit le bouddhisme tibeacutetain et tel que repreacutesenteacute dans le Bardo ThOdol Elle consiste
essentiellement en linteacutegration des recircves et des folies hallucinatoires au fonds de la meacutemoire
et ce laquo en tant quexpeacuteriences pas moins signifiantes que lexpeacuterience reacuteelleacuteo raquo Alors que
lisolement conduit agrave la deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel la pratique
collective de lincarceacuteration vient nier la diffeacuterentiation qua 1itative entre recircve et reacutea 1iteacute
eacuteloignant davantage le mode decirctre sensible propre au Quartier de Haute Seacutecuriteacute de la
rationaliteacute binaire inheacuterente aux traditions de penseacutee occidentales Se laquo [voyant] refleacuteteacute et
inteacutegreacute dans la matiegravere narrative et dans la maniegravere de dire les histoires3) raquo cet ensemble de
pratiques confegravere agrave leacutecriture un pouvoir deacuteterminant dans leacutelaboration dun commun propre
agrave Junivers carceacuteral Cultivant un rapport de reacuteciprociteacute avec les contraintes mateacuterielles de
lincarceacuteration et leurs reacutepercussions sur le mode dexpeacuterience des prisonniers les pratiques
artistiques mises en œuvre par ces derniers contribuent agrave linstitution dun laquo reacutegime
dindeacutetermination des identiteacutes de deacute leacutegitimation des positions de parole de deacutereacutegulation des
partages de lespace et du temps32 raquo
Ce que nous permettent de mettre en relief les quatre territoires de meacutemoire sur
lesquels seacutelegraveve le post-exotisme cest le deacuteveloppement agrave partir des contraintes relatives agrave
lespace-temps de la prison dune dialectique qui met en cause les fondements de la raison
traditionnelle par sa tendance agrave concilier des eacuteleacutements logiquement antagoniques En ce sens
il ne serait pas faux daffirmer que lhistoire du post-exotisme est celle de lagrave dissolution
progressive des frontiegraveres entre le mecircme et Jautre de la croissante indiffeacuterenciation de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute due aux contraintes du chronotope de la prison agrave perpeacutetuiteacute
Conduisant agrave une adeacutequation du reacuteel et de limaginaire et au meacutetissage du passeacute et de
lavenir linfluence preacutepondeacuterante de la faculteacute meacutemorielle agrave leacutegard de Jappreacutehension du
reacuteel oblige agrave repenser lexpeacuterience pol itique en fonction de la concordance plutocirct que du
confl il
30 Ibid p 198 31 Ibid p 198 32 Ranciegravere Jacques 2000 Op Cil p 15
28
132 Vers une logique de la non-opposition des contraires
Agrave double titre dexemple et de justification de cette thegravese nous croyons pettinent de
soulever ici deux passages du onziegraveme roman de Volodine Le premier figure dans la
quatriegraveme leccedilon du post-exotisme signeacutee lakoub Khadjbakiro portant sur cet avatar du
roman que les prisonniers nomment romance et qui constitue selon le narrateur une des
principales formes de la litteacuterature post-exotique La leccedilon consiste agrave eacutenumeacuterer et agrave
commenter les traits distinctifs sept au total qui donnent sa speacutecificiteacute au romance le
singularisant par rapport au roman Deux de ces caracteacuteristiques retiendront ici notre
attention Premiegraverement cette forme majeure du post-exotisme probleacutematise sa propre
eacutenonciation en revendiquant la laquo mort du narrateurraquo ou plus preacuteciseacutement la dissimulation
de son identiteacute propre par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes laquo plus seacuteduit par le mutisme ou
la rumination autiste que par le romanesque ce narrateur cherche agrave disparaicirctre Il se cache il
deacutelegravegue sa fonction et sa voix agrave des hommes de paille agrave des heacuteteacuteronymes quil va faire
exister publiquement agrave sa placeraquo (PE 38) Dembleacutee donc le romance prend forme dans
lexpression dune parole anonyme dans la mesure ougrave il est impossible de discerner la voix ni
de lauteur ni du narrateur de celles des heacuteteacuteronymes qui en sont porteacutees garantes Mais ce
nest pas tout
Derriegravere lauteur porte parole et signataire du livre et derriegravere la voix du ou des narrateurs mis en scegravene dans le livre il faut replacer un surnarrateur qui sest volontairement effaceacute et qui en un processus de camaraderie intime contraint sa voix et sa penseacutee agrave reproduire la courbe meacutelodique dune voix et dune penseacutee disparues Dougrave cette insistance du narrateur agrave preacutetendre quil est deacutejagrave mort peut-ecirctre manie-t-il lagrave le seul mensonge litteacuteraire agrave quoi il peut se raccrocher sans malaise (PE 39)
Au-delagrave de la disparition du narrateur cest tout le dispositif de mise en fiction qui sefface
derriegravere la re-preacutesentation des inflexions dune voix et dune penseacutee elles-mecircmes disparues
Remontant les marqueurs dune eacutenonciation toujours diffeacutereacutee des nanateurs agrave lauteur aux
surnarrateurs et en derniegravere instance aux spectres dune conscience qui subsiste au-delagrave de la
mOlt cest agrave la dissolution deacutelibeacutereacutee des identiteacutes que se mesure le romance au point ougrave ne
subsiste que le murmure anonyme dune pluraliteacute de voix lexpression dune veacuteriteacute qui se
joue des frontiegraveres de lindividualiteacute subjective et transcende lantagonisme fondamental de
29
la vie et de la mort En outre Khadjbakiro touche ici un point neacutevralgique de lestheacutetique
post-exotique marquant la continuiteacute dans la rupture entre les deux geacuteneacuterations deacutecrivains
preacuteceacutedemment eacutevoqueacutees Car si les premiers textes du post-exotisme deacuteployaient une
poeacutetique agonistique axeacutee sur la multiplication des mensonges litteacuteraires la coiumlncidence des
voix et des penseacutees du preacutesent du passeacute et de lavenir est en bout de ligne laquo le seul mensonge
litteacuteraire agrave quoi [les eacutecrivains post-exotiques peuvent] se raccrocher sans malaise raquo Cest dire
que ce mensonge est lexpression adeacutequate de cette laquo veacuteriteacute tapie en amont du texte raquo de la
veacuteriteacute constitutive de la communauteacute des prisonniers autour de laquelle se construisent les
fictions suistiques et qui trouve sa formulation la plus juste dans le passage suivant laquo Pour
un narrateur post-exotique de toute faccedilon il ny a pas leacutepaisseur dune feuille de papier agrave
cigarette entre la premiegravere personne et les autres et guegravere de diffeacuterence entre vie et mort raquo
(PE 19)
Ce qUJ nous amegravene agrave la seconde caracteacuteristique du romance que nous tenions agrave
souligner dans la leccedilon de lakoub Khadjbakiro Cette veacuteriteacute issue du rapport indiffeacuterencieacute de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute de la vie et de la mort tient lieu de renversement dans le postshy
exotisme de la logique binaire de la rationnaliteacute dominante et de leacutetablissement dun
systegraveme intellectuel prenant racine dans une logique de la libre substitution des
antagonismes
La dynamique du romance sarticule dune faccedilon qui ne pourrait pas sinscrire dans un univers romanesque traditionnel car elle repose entiegraverement sur une conception des contraires ougrave les contraires se confondent [ ] les antagonismes sont clairement deacutefinis mais agrave linteacuterieur dun systegraveme intellectuel en oscillation ou en boucle qui modifie la nature des oppositions et en reacutesumeacute ne leur attribue aucune importance (PE 39-40)
Ajoutons que si ce laquo systegraveme intellectuelraquo est une caracteacuteristique fondamentale du romance
il seacutetend aiseacutement agrave la penseacutee post-exotique en geacuteneacuteral laquo La logique de la non-opposition
des contraires a toujours marqueacute la penseacutee du post-exotisme Elle se sent assez fOlie et assez
totalitaire pour ne pas avoir agrave sexpliquer sur sa singulariteacuteraquo (PE 40) Embrassant la
deacuteconstruction de la subjectiviteacute individuelle dont rend compte la laquo mort du narrateurraquo dans
le romance la non-opposition des contraires est vraisemblablement lultime conseacutequence de
30
lincarceacuteration des reacutevolutionnaires de la mIse agrave mal de la logique dialectique par
Jeacutetablissement dun gouffre infranchissable entre les deux parties
Agrave cette logique de la non-opposition des contraires qui culmine dans la deacuteconstruction
de lidentiteacute subjective par lentrelacement de voix heacuteteacuteronymiques sajoute limportance de
la spiritualiteacute orientale et particuliegraverement du chamanisme au sein du dispositif romanesque
post-exotique Si lœuvre de Volodine est depuis toujours teinteacutee dun onirisme magique les
aspects mystiques et monacaux du spiritualisme tibeacutetain avec comme figure centrale le
Bardo ThOdol se font plus ostensibles dans les fictions tardives du post-exotisme allant
jusquagrave leacutetablissement dans cette eacuteloquente image de la respiration dun lien essentiel et
inalieacutenable entre tantrisme et politique laquo les enivrantes divagations du tantrisme ont eacuteteacute lair
spirituel quinspiraient et expiraient les personnages du post-exotisme tandis que
Jeacutegalitarisme eacutetait le souffle politique que rauquaient leurs poumonsraquo (PE 74) Au-delagrave de
lenrichissement de lexpeacuterience collective par le partage des recircves et des folies
hallucinatoires le chamanisme est donc investi dune porteacutee pol itique dans la mesure ougrave son
laquo air spirituelraquo est envisageacute comme la substance mecircme du laquo souffle politiqueraquo quest
leacutegalitarisme Or il convient de reacutefleacutechir agrave la nature de cette substance dont la dimension
rel igieuse entre en confl it eacutetroit avec latheacuteisme fondamental des ideacuteologies eacutega 1itaristes
Dans la neuviegraveme leccedilon de Le post exotisme en dix leccedilcons leccedilon onze intituleacutee
laquo Deux mots sur notre Bardo et son Thodol raquo Yasar Tarchalski pour sa part semploie agrave
deacutesavouer la finaliteacute qui deacutetermine la viseacutee pratique du livre des morts tibeacutetain soit la
disseacutemination de la conscience individuelle dans la seacutereacuteniteacute absolue du nirvana laquo [Les
eacutecrivains post-exotiques] naccordent aucune foi agrave lideacutee quune sphegravere enchanteresse
miraculeusement exempte de mal ou de becirctise existe quelque part pour accueillir les
privileacutegieacutes du recircveraquo (PE 76) Deacutepourvu de toute perspective teacuteleacuteologique le bouddhisme
tibeacutetain se trouve reacuteduit agrave une logique cyclique conccedilue comme perpeacutetuelle oscillation entre la
vie et la mort comme eacuteternel retour du mecircme sous couveI1 dune infiniteacute de variations
formelles Seule subsiste la souffrance infiniment rejoueacutee du monde des moI1els qui
sentrelace agrave lexpeacuterience agrave jamais diffeacutereacutee de la mort authentique Sans doute est-ce dansmiddot
31
cette conception cyclique du destin que les fictions post-exotiques trouvent leur plus forte
reacutesonnance
Degraves ses premiegraveres proses en effet nottre litteacuterature a manieacute des notions telles que le destin cyclique la mort non-mort et la vie non-vie la transmigration la reacuteincarnation et eJie a donneacute pour support agrave laction une reacutealiteacute faite de mondes multiples illusoires et parallegraveles Les eacutecrivains post-exotiques ont deacutecrit la traverseacutee de lespace noir la teacutetanisation de la dureacutee les marches dans le feu ou dans la souffrance toute la gamme des eacutepreuves par quoi sont vaincus les gouffres du temps et de lespace Avec une grande aisance et depuis toujours les personnages de leurs livres effectuent des alleacutees et venues dune acircme agrave une autre ils vagabondent dun songe agrave un autre ils glissent dun univers agrave un autre Sur de tels franchissements repose la fiction post-exotique (PE 75)
Si les eacutecrivains post-exotiques accordent une si grande importance agrave la spiritualiteacute tibeacutetaine
ce nest donc pas en fonction de lespoir dune libeacuteration qui mettrait fin une fois pour toutes
aux rouages infernaux de leur chacirctiment mais bien au contraire parce que la perspective
dune fin eacuteternellement diffeacutereacutee dun voyage conscient agrave travers la mort ne pouvant mener
quagrave Jeacutechec et donc agrave Jincessante remise en scegravene de lhorreur et de la souffrance du monde
dici bas saccorde parfaitement agrave la reacutealiteacute des prisonniers et aux valeurs poeacutetiques du postshy
exotisme
En outre le processus de creacuteation des prisonniers entre en reacutesonnance avec la
dimension chamanique du bouddhisme tibeacutetain dans la mesure ougrave il implique une expeacuterience
proprement extatique qui consiste agrave outrepasser le seuil de la subjectiviteacute et de la mort Ce
pheacutenomegravene se manifeste dans lenchevecirctrement des voix des morts et des vivants subsumeacutees
sous le soliloque dune conscience schizophregravene sacharnant agrave la transmission dune meacutemoire
narrative indiscernablement factuelle et fictionnelle En cela la pratique du chamanisme
sinscrit dans ce systegraveme intellectuel propre au post-exotisme qui voit reacutegner la non-dualiteacute
la non-opposition des contraires Elle tient lieu dune dissolution de la subjectiviteacute devenue
pure contingence de la deacutecomposition du sujet en lexpression dinnombrables traverseacutees de
possibil iteacute
32
14 LA RAISON DES FAITS ET LA RAiSON DES HISTOIRES
En reprenant le fil de notre argumentation nous aboutissons au constat que Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze rend compte dune singuliegravere poeacutetique de lhistoire mise
en œuvre dans la litteacuterature des prisonniers post-exotiques qui prend racine dans leacutechec des
utopies reacutevolutionnaires du XXe siegravecle Le motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute semble
jouer ici un double rocircle Dune part il donne consistance agrave lideacutee dune rupture entre le
reacutegime moderne dhistoriciteacute qui voit lhumaniteacute puiser dans lagrave-venir la sagesse neacutecessaire agrave
la construction du preacutesent et agrave linvention de soi et lexpeacuterience dune temporaliteacute disjointe
inquiegravete de sa propre capaciteacute agrave leacutegitimer larticulation du passeacute du preacutesent et du futur
Envisageacute dans une perspective sociocritique le corpus volodinien sinscrit au cœur de la
bregraveche du temps ouverte entre la deacutesillusion propre agrave la fin du XX siegravecle agrave Jeacutegard du
progregraves de lhistoire et leacuteveacutenement encore agrave venir dune conceptualisation du temps qui
saurait rendre compte de la complexiteacute du monde contemporain Dautre part le chronotope
de lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute donne lieu agrave la reconfiguration des modaliteacutes de lecirctre au
monde des prisonniers et par lagrave mecircme agrave leacutemergence dune penseacutee du politique axeacutee sur
lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre Le deacutecoupage de Jespace mateacuteriel et sensible
quimpose lemprisonnement est la condition de possibiliteacute dune juxtaposition du reacuteel et de
limaginaire faisant table rase de la logique binaire de la rationaliteacute dominante De ce fait il
ouvre la voie agrave un systegraveme intellectuel qui prend racine dans une logique de la libre
substitution des antagonismes enrayant laporie fondamenta le de lutopie eacutegal itariste soit
linadeacutequation de luniteacute de la communauteacute et de la multipliciteacute des individus qui la
composent
Deacutetermineacutees par les exigences de ce chronotope les fictions du post-exotisme viennent
agrave incarner des laquo configurations de lexpeacuterience qui font exister des modes nouveaux du sentir
et induisent des formes nouvelles de la subjectiviteacute politique13 raquo Autrement dit la
conjoncture spatio-temporelle qui circonscrit leacutemergence de la litteacuterature post-exotique
conduit au renouvellement des maniegraveres de faire de la fiction par le biais dun processus
33 Ranciegravere Jacques 2000 OpCil p Il
33
didentification de celles-ci avec les maniegraveres decirctre de la communauteacute Lœuvre de fiction se
manifeste alors en tant quagencement de signes qui brouille la ligne de partage entre la
raison des faits et la raison des histoires entre les modaliteacutes de lecirctre au monde des
prisonniers et leur pratique de creacuteation collective En ce sens la meacutetamorphose du postshy
exotisme que nous avons mise en relief agrave travers la comparaison des deux geacuteneacuterations
deacutecrivains ne serait autre chose que ladeacutequation des principes qui structurent la fiction avec
ceux qui structurent le rapport au reacuteel des deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
21
CHAPlTREll
TENTATIVE DINCURSION DANS LIMAGINAIRE DES PRISONNIERS
A PROPOS DE TROIS ŒUVRES POST-EXOTIQUES
LES REacuteALITEacuteS DEacuteLIRANTES
Nous avons jusquagrave preacutesent entrepris de circonscrire et de deacutevelopper la maniegravere dont
le contexte sociopolitique qui sous-tend lexistence des prisonniers reacutevolutionnaires se donne
agrave penser comme figure structurante de lestheacutetique post-exotique Mais avant de poursuivre ce
raisonnement nous tenons agrave mettre au jour un aspect probleacutematique de notre deacutemarche
analytique qui vient non pas discreacutediter tout ce qui a eacuteteacute dit preacuteceacutedemment mais souligner la
neacutecessiteacute dune approche critique plus nuanceacutee dans leacutetude de ce pheacutenomegravene litteacuteraire quest
le post-exotisme Le problegraveme en question tient agrave ceci que nous avons longuement traiteacute des
particulariteacutes de lestheacutetique litteacuteraire des deacutetenus mais en maintenant toujours une distance
confortable entre celle-ci et ses manifestations empiriques Cest-agrave-dire que nous avons tenteacute
de cerner la speacutecificiteacute de lestheacutetique post-exotique sans nous livrer agrave lanalyse indispensable
des textes qui en sont issus mais en ancrant notre propos dans un meacutetadiscours celui des
prisonniers portant sur cette estheacutetique Or comme nous lavons mentionneacute au deacutebut du
chapitre preacuteceacutedent ce meacutetadiscours relegraveve lui-mecircme de la fiction
Nous voilagrave donc revenus agrave la probleacutematique concernant le statut de ce texte eacutetrange
quest Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et de la place quil occupe - ou doit
occuper - au sein de lœuvre romanesque de Volodine Fiction or not fiction pourrait-on
demander tout en faisant eacutecho au quatorziegraveme roman de ce dernier Bardo or not Bardo Mais
est-ce lagrave vraiment la question Ou encore - et labsence flagrante du point dinterrogation
dans le titre de la quatorziegraveme œuvre de lauteur le suggegravere - la ceacutelegravebre maxime
shakespearienne nest-elle pas ici une affirmation plutocirct quune question Envisageacutee comme
telle Jinterrogation se deacuteplace subitement ne se preacutesentant plus en termes de choix ecirctre ou
ne pas ecirctre mais en termes de diffeacuterenciation ecirctre ou ne pas ecirctre y a-t-il reacuteellement une
diffeacuterence Oui et non reacutepondrait sans doute Volodine Mais si la question pose un deacutefi
35
consideacuterable aux lois de la raison nous sommes davis quelle nest pas agrave rejeter en bloc sous
preacutetexte de son apparente irrationaliteacute Le deacuteplacement de la question neacutecessite simplement un
deacuteplacement conseacutecutif - et conseacutequent - de la penseacutee qui en rendra raison Dans son
entretien avec Jean-Didier Wagneur Volodine en parlant du Bardo Thodol ouvre la voie agrave
une appreacutehension du problegraveme qui ne compromet pas davance le recours agrave la raison maIs
permet eacutegalement de conserver la puissance eacutevocatrice du paradoxe
Le monde flottant du Bardo preacutesente des conditions ideacuteales pour construire une fiction parce quil se situe agrave la rencontre de deux paroles celle dun mort-personnage qui vit longuement ses hallucinations sinterrogeant sans cesse sur la reacutealiteacute sur lui-mecircme sur son identiteacute sur agrave peu pregraves toutes les questions meacutetaphysiques essentielles et celle dun commentateur exteacuterieur dun precirctre-narrateur interpreacutetant le monde de faccedilon totalitaire agrave partir dun livre qui explique tout On a donc une confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun humain nappliqueacute4
bull
La dynamique agrave lœuvre derriegravere ce quon pourrait appeler les fictions du Bardo est donc celle
dune dialectique entre un personnage qui vit ses hallucinations et un narrateur qui interpregravete
le monde soit deux modes decirctre caracteacuteriseacutes par loxymore de laquo reacutea 1iteacute deacutel irante raquo ou encore
de reacutealiteacute fictionnelle ou - pourquoi pas - de fiction non-fiction Et il est raisonnable de
supposer que la mecircme logique est agrave 1œuvre entre Le post-exotisme en dixteccedilon leccedilon onze
dont la dimension explicative assumeacutee par les surnarrateurs implique une certaine position
dautoriteacute par rapport agrave la fiction et les œuvres de la litteacuterature post-exotique qui ne cessent
de mettre en cause lideacutee mecircme de la reacutealiteacute en lentraicircnant toujours plus vers les profondeurs
du recircve et de lillusion Il sagit de deux paroles qui se situent de chaque cocircteacute dune reacutealiteacute
objectivement insaisissable dans la mesure mecircme ougrave elle est polariseacutee par les deux
perspectives de lindividu et du social Cependant tout nest pas perdu Car si chacun de ces
discours est lobjet dune certaine distorsion ils convergent toutefois lun comme lautre
vers une reacutealiteacute quils narriveront certes jamais agrave saisir dans sa pleacutenitude mais quils
parviendront neacuteanmoins agrave esquisser ou agrave figurer chacun agrave sa maniegravere Ce qui nous enjoint
denvisager ces reacutealiteacutes deacutelirantes non pas dans une logique qui opposerait la veacuteriteacute au
mensonge mais dans un cadre conceptuel qui nous permettrait de penser ces deux notions en
34 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagncur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 269
36
parallegravele comme deux systegravemes symboliques visant agrave exprimer une reacutealiteacute dont
lappreacutehension eacutechappe agrave lunivociteacute
Notre reacuteflexion sur la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique agrave partir de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas vaine mais neacutecessite decirctre baliseacutee par une
analyse compleacutementaire devant mettre au jour les figures structurantes de limaginaire des
prisonniers dans ses manifestations textuelles Agrave deacutefaut de pouvoir mener une analyse
rigoureuse de chacune des œuvres de Volodine nous avons choisi les trois textes qui
revendiquent un statut geacuteneacuterique pal1iculier agrave savoir Vue sur lossuaire Des anges mineurs
et Nos animaux preacutefeacutereacutes En effet des seize œuvres que compte agrave ce jour le corpus
volodinien seulement trois revendiquent explicitement leur appal1enance agrave des genres
litteacuteraires diffeacuterents du roman 35 genres qui si lon en croit Le post-exotisme en dix leccedilons
leccedilon onze laquo sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la
premiegravere geacuteneacuteration [ ] exist[a]nt immeacutediatement sous un aspect qui na rien
dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetailsraquo
(PE 27) Cela dit Je choix de ce corpus nimplique aucunement la deacutevalorisation des autres
œuvres de leacutedifice litteacuteraire volodinien Seulement il nous permettra de pousser plus avant
notre examen de Jestheacutetique post-exotique en y abordant les particulariteacutes geacuteneacuteriques qui lui
sont propres Cest donc par le biais danalyses geacuteneacuteriques aussi bien que theacutematiques quil
sagira de circonscrire lensemble des principes structurants qui preacutecegravedent et deacuteterminent
chacune des œuvres
22 LUNITEacute DANS LA DISJONCTION VUE SUR LOSSUAIRE
Si la deacutefinition dun genre litteacuteraire qui se veut eacutetranger agrave la sensibiliteacute et aux repegraveres
traditionnels du critique nest pas tacircche facile entreprendre didentifier les preacuteceptes qUI
35 Cette observation sappuie sur lapparition en couverture de lappelation geacuteneacuterique de chacune des fictions Agrave lexception de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes qui affichent respectivement les labels romance narrats et entrevocircutes et de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui narbore aucune appellation toutes les oeuvres de Volodine portent la deacutenomination de roman
37
sous-tendent et structurent une estheacutetique eacutetrangegravere agrave partir dun seul texte est nettement
probleacutematique Cest pourquoi nous aurons recours pour lancer notre reacuteflexion aux leccedilons
portant sur les particu lariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature post-exotique dans les encadreacutes de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze II ne sagira eacutevidemment pas de tenir pour acquis
linformation contenue dans ces encadreacutes et dy faire correspondre Je texte agrave leacutetude une telle
meacutethode ne saurait tenir compte des tensions et des heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes quentretient lœuvre en
question agrave leacutegard des commentaires que propose Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
et ne ferait queacuteloigner notre propos de lobjectif de ce chapitre qui est deacutetablir un dialogue
entre ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantesraquo dont teacutemoignent respectivement le onziegraveme roman de
Volodine et le reste de la litteacuterature post-exotique Nous nous efforcerons au contraire de tirer
sens des divergences entre les particulariteacutes formelles de Vue sur lossuaire et celles du
romance telles que rapporteacutees dans la quatriegraveme leccedilon du post-exotisme36 dans la mesure ougrave
nous croyons que cest agrave mecircme ces dispariteacutes que se dissimulent les reacuteels enjeux du genre
221 Le romance Aperccedilu dun genre qui se deacuterobe
Lencadreacute numeacutero quatre de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consiste non
pas en une deacutefinition de ce genre post-exotique quest le romance mais en un commentaire
de quelques-uns des traits significatifs qui le distinguent du roman laquo Le romance appaliient agrave
la famille des formes romanesques et son ambition narrative sa taille son style le
rapprochent du romanraquo (PE 37) dit-on avant de deacutevelopper briegravevement les sept
caracteacuteristiques qui leacuteloignent de ce genre canonique lui accordant sa singulariteacute propre
Pour en faire une synthegravese les attributs speacutecifiques du romance tiennent essentiellement agrave
ceci 1) il existe une forte parenteacute entre tous les ouvrages du genre qui peu importe les
destins individuels quils mettent en scegravene renvoient toujours implicitement ou
explicitement agrave une collectiviteacute de prisonniers et agrave la prison 2) lideacuteologie de reacutefeacuterence du
narrateur est toujours celle de laquo leacutegalitarisme criminel non repenti et vaincu raquo 3) lidentiteacute
du narrateur est toujours soigneusement camoufleacutee par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes 4) la
dynamique du romance tient agrave laquo une conception des contraires ougrave les contraires se
36 Il sagit de lencadreacute intituleacute laquo Romacircnce raquodans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon oze p 37-43
38
confondent raquo 5) malgreacute linexistence dun modegravele canonique de romance le genre a toujours
eacuteteacute marqueacute par des contraintes formelles strictes qu i peuvent se manifester sous une
multitude de formes toutes aussi valables les unes que les autres 6) lunivers fictionnel du
romance tient compte des conditions de diffusion de Jœuvre et pour eacuteviter de livrer quelque
information pertinente au lecteur ennemi sacharne agrave parler dautre chose3 7) la
repreacutesentation du lecteur est une composante importante de la fiction de sorte que Je lecteur
sympathique saura sy deacuteplacer sans seacutegarer tand is que le lecteur hosti le ne pourra que sy
perdre38 Cela dit lensemble de ces caracteacuteristiques a lavantage (ou linconveacutenient selon le
point de vue) de tracer des contours tregraves flous agrave cet avatar du roman rendant probleacutematique la
claire discrimination du romance et des autres genres post-exotiques La plupart de ces
caracteacuteristiques sont effectivement trop vagues ou obscures pour avoir une incidence
deacuteterminante sur la speacutecificiteacute du genre de sorte que la seule particulariteacute qui tend vers une
deacutefinition reacuteelle de ce dernier est sa parenteacute avec le roman caracteacuteristique qui par ailleurs
fait deacutefaut agrave Vue sur lossuaire
Cette dixiegraveme œuvre de Volodine de par sa forme particuliegravere39 semble imposer son
appartenance agrave un certain nombre dautres genres post-exotiques et sa disposition agrave
lautoreacutefeacuterence le voit mecircme nier explicitement son appartenance au romance laquo Batyrzian
alla sasseoir derriegravere la table qui servait de bureau et il commenccedila agrave feuilleter Vue sur
lossuaire un des courts ouvrages en miroir que Vlassenko et Maria Samarkande avaient
eacutecrits une petite somme de narrats et de reacutecitats lunaires plutocirct quun romemceraquo (Va 73
Nous soulignons) En effet outre les deux parties du texte qui preacutecegravedent les fausses pages de
titre Vue sur lossuaire est composeacute de quatorze courts eacutecrits quon peut aiseacutement quaI ifier
de narrats qui sont ailleurs deacutecrits comme laquo des instantaneacutes romanesques qui fixent une
situation des eacutemotions un conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et
37 Voir agrave ce sujet le cinquiegraveme encadreacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo parlons dautre chose raquo p 47-50 38 Dans le texte ces sept caracteacuteristiques sont deacuteveloppeacutees respectivement sous les rubriques suivantes 1) Uniteacute de sang 2) Non-repentir du narrateur 3) Mort du narrateur 4) Non-opposition des contraires 5) Formalisme 6) Oraliteacute 7) Preacutesence du lecteur (PE 37-43) 39 Vue sur lossuaire est composeacute de deux parties respectivement intituleacutees laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo Chacune de ces pal1ies est agrave son tour seacutepareacutee en deux par une fausse page de titre suivie de sept courts textes et preacuteceacutedeacutee par ce que lon pourrait consideacuterer comme une introduction Pour un aperccedilu des fausses pages de titre voir lappendice A
39
souvenirraquo (AM 7) Plus encore Ieffet de miroir qui structure lensemble du texte regroupe
ces petits moments de prose en paires ougrave chacun des textes apparieacutes renvoie explicitement agrave
un texte correspondant par la reacutecurrence des thegravemes et des personnages placcedilant dembleacutee le
texte dans la cateacutegorie geacuteneacuterique des entrevoucirctes plutocirct que dans celle du romance Toujours
selon les leccedilons du post-exotisme la dynamique de lentrevoucircte est la suivante
Un premier texte la novele creacutee un champ litteacuteraire Le sujet a souvent rapport avec le fantastique mais pas toujours Une situation est deacutefinie des personnages agissent sur un tissu culturel preacutecis saccroche lanecdote avec son passeacute implicite et ses non-dits Un deuxiegraveme texte quon appellera lannexe ou le reacutepons sempare dun moment choisi dans le corps de la narration preacuteceacutedente et il le fait prospeacuterer sans pour autant chercher agrave eacuteclairer le premier reacutecit ou agrave le compleacuteter cest un deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a ses propres objectifs litteacuteraires son propre style sa propre reacuteserve darchives et dimages Toutefois Jensemble sinscrit dans un systegraveme narratif binaire La seule preacutesence du reacutepons suffit pour que le champ litteacuteraire du premier texte gagne en coheacuterence (PE 55-56)
Dans le cas de Vue sur lossuaire les sept narrats ou novelles attribueacutes agrave Maria Samarkande
correspondent en ordre aux sept narrats ou reacutepons attribueacutes agrave Jean Vlassenko formant les
entrevoucirctes suivantes Toucans-Swain Tortue-Andersen Grillon-Tarchalski Aurochsshy
Khorassan Noctules-Larsen Leacutezard-(Jzbeg Conclusion-Eacutepilogue Cela dit chacun de ses
couples ne reacutepond pas forceacutement aux exigences preacutecises de lentrevoucircte Si certains dentre
eux peuvent ecirctre consideacutereacutes comme des exemples repreacutesentatifs (cest le cas notamment de
Toucans-Swain et de Grillon-Tarchalski dont une des parties deacuteveloppe les eacuteleacutements
contenus dans le premier paragraphe de lautre tout en eacutetablissant un champ reacutefeacuterentiel
distinct) dautres tendent agrave seacuteloigner des contraintes eacutetablies dans la deacutefinition ci-dessus Le
couple Conclusion-Eacutepilogue est agrave cet effet marquant dans la mesure ougrave il deacuteveloppe deux
facettes dun mecircme eacuteveacutenement la mort tragique de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko
ce qui non seulement leacuteloigne du modegravele de lentrevoucircte mais contredit radicalement la
nature du reacutepons ce laquo deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a
ses propres objectifs lilleacuteraires SO1 propre style sa propre reacuteserve darchives et dimagesraquo
(PE 55-56 Nous soulignons) Les textes du dernier couple se reacutepondent certes mais en se
reacutepeacutetant plutocirct quen se relanccedilant
Maintenant si lon considegravere lœuvre dans son ensemble soit en y incluant les deux
masses textuelles preacuteceacutedant chacune des fausses pages de titre Vue sur lossuaire se donne agrave
40
lire sous un autre jour encore Cest-agrave-dire que chacun des recueils de narrats qui forment un
ensemble dentrevoucirctes lorsque jumeleacutes se precircte eacutegalement agrave quelques contraintes pregraves agrave un
troisiegraveme genre post-exotique la Shagga Celle-ci dit-on dans lencadreacute qui lui est deacutevolu au
sein de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo se deacutecompose toujours en deux masses
textuelles distinctes dune part une seacuterie de sept seacutequences rigoureusement identiques en
longueur et en tonaliteacute et dautre part un commentaire dont Je style et les dimensions sont
libresraquo (PE 28-29) Se reacutefeacuterant aux modegraveles canoniques de la Shaggacirc Ingrid Vogel eacutecrit
Sept facettes dun mecircme eacuteveacutenement sont deacutecrites laction obeacuteit en mecircme temps agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de stagnation narrative voire de reacutepeacutetition On eacuteprouve des doutes sur ce qui se passe agrave quoi on assiste plusieurs fois Une phrase travailleacutee volontiers preacutecieuse un vocabulaire riche une prose ornementale soutiennent cela (PE 29)
Certes les sept seacutequences de chacune des parties de Vue sur lossuaire ne sont pas dans ce
cas rigoureusement identiques et leur contenu nobeacuteit que tregraves librement aux contraintes qui
deacutefinissent le genre Remarquons cependant que lentrevoucircte Conclusion-Eacutepilogue dont nous
avons briegravevement commenteacute les qualiteacutes dissidentes reacutepond curieusement aux exigences de
la Shaggacirc Outre le fait que les deux textes qui la composent soient construits autour dun
certain nombre deacuteleacutements communs cest-agrave-dire les deux mecircmes personnages leur union
pal1iculiegravere et leur mort violente ainsi que la promesse dun voyage apregraves la mort chacun
des textes est identique en tonaliteacute40 et compte le mecircme nombre de mots soit 471
Eacutevidemment cette exception nest pas suffisante pour justifier lappartenance de l œuvre agrave la
Shaggacirc mais dun autre cocircteacute les similitudes formelles sont trop flagrantes pour nier la
filiation de Vue sur lossuaire avec ce genre post-exotique En outre la nature du texteshy
commentaire accompagnant les sept seacutequences reacutepond nettement mieux agrave la description qui
lui est reacuteserveacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Le commentaire agrave linverse des sept seacutequences est un discours qui nest pas reacutegi par des impeacuteratifs de style Toutefois ses ressorts et son orientation montrent quil ne rompt pas avec lestheacutetique de la meacutefiance qui gouverne en profondeur le meacutecanisme des seacutequences On pourrait dire que la substance des interrogations et des deacutebats renvoie agrave une xeacutenophilosophie aussi peu divulgueacutee que la xeacutenomythoJogie dont nous avons parleacute plus haut [ ] Les paradoxes temporels la theacutematique de lillusion et de lincertitude occupent freacutequemment le premier plan
40 La tonaliteacute est ici envisageacutee dans son acception la plus large cest-agrave-dire comme laquo impression geacuteneacuterale coloration particuliegravere qui distingue un eacutetat affectifraquo Cf Rey Alain (dir pubL) Le nouveau pelil Roberl eacutedition entiegraverement revue et augmenteacutee du Pelil Roberl (1993) Sous laquo Tonaliteacute raquo
41
du commentaire ( ] Des cleacutes sont fournies qui nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes explorent (PE 30)
Meacutefiance xeacutenophilosophie paradoxes temporels illusions incertitude veacuteriteacutes cacheacutees tels
sont les ressorts du commentaire de la Shagga Et tels sont les eacuteleacutements reacutecurrents des deux
textes respectivement intituleacutes laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo preacuteceacutedant chacune des sept seacutequences de
Vue sur lossuaire
Reacuteflexionfaite Vue sur lossuaire relegraveve dun croisement complexe entre la Shagga et
les entrevoucirctes qui peut se 1ire soit comme deux Shaggas dont les seacutequences forment des
entrevoucirctes soit comme une entrevoucircte formeacutee de deux Shaggas respectivement intituleacutees
laquo Mariaraquo et laquo Jean raquo La question qui se pose alors est double Dabord quelle est la logique
qui vient leacutegitimer cette articulation geacuteneacuterique particuliegravere41 Ensuite que faire de cette
appellation de romance qui figure sous le titre sur la page couverture du texte de Volodine
Simpose alors lhypothegravese selon laquelle la speacutecificiteacute du romance a partie lieacutee avec une
hybriditeacute geacuteneacuterique Les remarques preacuteceacutedentes sur lorganisation formelle de Vue sur
lossuaire montrent que cette œuvre remet en question sa fi liation avec le romance en
reacuteveacutelant leacutevidence de ses rapports avec les entrevoucirctes et la Shagga Cependant el les
mettent aussi en lumiegravere Jincapaciteacute de lœuvre dassumer pleinement lidentiteacute dun de ces
deux genres Tandis quun certain nombre dindices davantage structurels eacutetablissent un lien
de parenteacute indeacuten iable entre Vue sur lossuaire et chacun des genres en quest ion dautres
saffairent agrave miner les assises dune homologie leacutegitime entre le texte et toute cateacutegorie
geacuteneacuterique placcedilant le propre de lœuvre sous le signe dune oscillation constante entre deux
entiteacutes distinctes Prolongeant la figure du paradoxe qui se donne agrave voir comme eacuteleacutement
41 Notons que lexistence dune telle logique nest pas mise en question et que lhypothegravese selon laquelle lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe Vue sur lossuaire relegraveve du simple choix estheacutetique nest pas prise en consideacuteration Deux extraits de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze motivent celle posture critique 1) laquo La Shagga le romance les entrevoucirctes ( ] sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la premiegravere geacuteneacuteration ( ] Des genres litteacuteraires nouveaux existent immeacutediatement sous un aspect qui na rien dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetails raquo (p 27) 2) laquo Degraves sa naissance la Shagga atteint un niveau de perfection insurpassable [ ] Les auteurs qui par la suite choisiront la Shagga pour mode dexpression ne chercheront pas agrave en alteacuterer les caracteacuteristiques Au contraire ils imiteront les modegraveles canoniques ny introduisant de variantes quinoffensives sous aucun preacutetexte ne sen eacutecartantraquo (p 28)
42
structurant de la penseacutee post-exotique et de la production litteacuteraire qUI en est Issue
lambiguiumlteacute du rapport entre les genres mis en œuvre dans Vue sur lossuaire semble suivre le
parcours sinueux de la schizophreacutenie quon peut dailleurs aiseacutement transposer agrave la nature des
rapports entre les personnages de Maria Samarkande et de Jean Ylassenko
222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
Sil est une clef qui permet de mieux saisir les enjeux agrave lœuvre dans le romance
dAntoine Yolodine elle reacuteside vraisemblablement dans la dynamique des deux textes
intituleacutes laquo Mariaraquo et laquoJean raquo qui forment respectivement les commentaires de la premiegravere et
de la seconde Shagga Si rien ne nous indique que ces textes ne relegravevent pas de la fiction il
apparaicirct toutefois eacutevident qu i Is repreacutesentent en eux-mecircmes un degreacute de fiction distinct dont
la deacutemarcation tient entre autres agrave ces fausses pages de titre qui les seacuteparent de leurs
contrep3lties respectives soit de chacune des seacuteries de sept seacutequences Mettant en scegravene les
interrogatoires infructueux de Maria Samarkande et de Jean YJassenko interrogatoires visant
agrave reacuteveacuteler les secrets que dissimulent leurs fictions post-exotiques ainsi que la nature de la
relation que les deux individus entretiennent et perpeacutetuent agrave travers ces fictions les deux
textes en question sont constru its sur un princi pe dincertitude qu i oppose une reacutesistance agrave
lacte dinterrogation en prenant le soin dentretenir quelques contradictions Or la mise en
œuvre de ces contradictions ne relegraveve pas tant dune entreprise dobscurcissement par la
creacuteation deacutelibeacutereacutee dun ou de plusieurs paradoxes intenables mais plutocirct dun
laquoeacutechafaud[age] en parallegravele [de] deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantes parfois
contradictoires et parfois nonraquo (Va 66) Dans le cas de Maria lindice de cet eacutechafaudage se
deacutevoile agrave travers les supplices quelle subit aux mains des interrogateurs de la Colonie se
donnant agrave voir dembleacutee comme meacutecanisme de deacutefense
Apregraves les gifles les menaces de viol et les humiliations on lui avait intligeacute le spectacle du viol dune autre preacutevenue La fille que le reacutefeacuterent appelait tantocirct Astrid Kœnig tantocirct laquo la fi Ile de lOrbise raquo eacutetait trop eacutepuiseacutee pour reacutesister mais elle sanglotait un nom son propre nom Marina Peek afin dau moins laisser une trace non falsifieacutee dans la meacutemoire de quelquun [ ] [Maria] eut soudain le soupccedilon quun meacutecanisme de deacutefense seacutetait deacuteclencheacute devant sa conscience et que ces noms et celle silhouette de femme supplicieacutee sOl1aient delle pour lui masquer la veacuteriteacute et la proteacuteger de la veacuteriteacute (VO 15 et 19)
43
Si lidentiteacute reacuteelle de Maria Samarkande demeure fuyante Jean Vlassenko pour sa part
incarne nettement les deux extreacutemiteacutes du spectre pegravere des filles de Maria il est agrave la fois
Jecirctre le plus cher aux yeux de celle-ci et le plus sordide contraint agrave proceacuteder au supplice de
cette femme quil avait passionneacutement aimeacute lors de sa premiegravere vie Car Vlassenko est mOlt
et reacuteincarneacute (sinon reacuteellement du moins meacutetaphoriquement) et suite agrave sa sOltie des Centres
de reacutehabilitation de la Colonie a assumeacute lexistence dun policier modegravele ayant pour fonction
de contrecarrer les dissidents du reacutegime dont il faisait partie dans sa vie anteacuterieure Mais
quelque chose de son existence passeacutee demeure placcedilant le personnage de Vlassenko sous le
signe de la dualiteacute
Je ne porte pas le nom quils mont donneacute apregraves ma reacuteincarnation je mappelle Jean Vlassenko et rien de ma deuxiegraveme existence nest reacuteel puis il se tut Puis il dit Non Puis il murmura Maria Samarkande agrave plusieurs reprises puis il dit Je ne tai jamais quitteacutee ni trahie quelle quait pu ecirctre lhorreur de ce monde dapregraves la mort et il se replongea dans le silence (VO 75)
Que les personnages de Maria et de Jean soient investis de multiples identiteacutes ou
laquo sinceacuteriteacutesraquo nest pas eacutetonnant en soi compte tenu des contraintes qui pegravesent sur leur
posture eacutenonciative de lurgence de parler dautre chose voire decirctre autre pour ne pas
ployer sous la pression de linterrogatoire pour ne pas livrer agrave leurs bourreaux le fond de leur
penseacutee et la nature de leurs secrets Remarquons toutefois que cette dupliciteacute fondamentale
qui investit les deux personnages affectant tout particuliegraverement Vlassenko qui en vient agrave
incarner agrave la fois lamour et la haine inconditionnels ne se limite pas agrave diffracter la
personnaliteacute des protagonistes Elle sapplique aussi bien agrave cette entiteacute policiegravere quest la
Colonie au nom de laquelle Maria et Jean sont soumis agrave linquisition Curieusement la
Colonie bourreau des deux personnages post-exotiques est repreacutesenteacutee non pas sous les
traits univoques de lennemi mais comme un nœud indeacutecomposable despoir et de
perseacutecution et cest dans lambivalence pour le moins probleacutematique du statut du bourreau
que se donne agrave saisir toute la complexiteacute des enjeux formels - et par ailleurs ideacuteologiquesshy
de ce romance de Volodine Non que la dualiteacute des personnages de Maria et de Jean ne soit
sans incidence mais elle nacquiert sa pleine coheacuterence que par la mise en perspective rendue
possible agrave travers la figure de la Colonie dans sa double nature dutopie-cauchemar Ces1-agraveshy
dire quanteacuterieurement agrave tout contenu biographique ou profondeur psychologique et agrave
44
lobscure relation qui unit les personnages saffirme lideacute~ selon laquelle lennemi nest pas
radicalement autre et que la perseacutecution des personnages est issue de cela mecircme qui porte
pour eux lespoir Maria dit
jai eacuteteacute eacuteleveacutee dans la Colonie et dans Jesprit de lOrbise je me suis rangeacutee du cocircteacute des justes du cocircteacute de ceux et de celles gui voulaient eacutetendre le pouvoir de lOrbise agrave la planegravete toute entiegravere [ ] Jai composeacute de nombreux articles favorables agrave la Colonie et au reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place avec des millions de mes codeacutetenus et que malgreacute son parcours monstrueux jaiderais de nouveau agrave mettre en place si loccasion se preacutesentait car je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait lOrbise et parce que je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemar (VO 22)
Lorsque Maria invoque la Colonie comme un laquo reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place
avec des millions de mes codeacutetenus raquo elle construit une image dune discordance eacutevocatrice
qui suppose ladeacutequation entre partisan et prisonnier entre allieacute et ennemi et se trouve agrave
illustrer le rapport tortueux du sujet agrave lautoriteacute sous le reacutegime de lOrbise laquo Fille de
lOrbise raquo violeacutee par le reacutegime quelle a elle-mecircme contribueacute agrave mettre en place Maria
persiste agrave eacutepauler au prix dun deacutechirement psychotique la cause mecircme de son malheur De
mecircme la posture radicale de Jean Vlassenko incarnant agrave la fois lamant et le bourreau lecirctre
le plus intime et le plus abject torturant de sang froid la megravere de ses enfants sans fleacutechir sous
Je poids de leur alliance indeacutefectible
Ainsi le thegraveme de linterrogatoire prend-il une tournure particuliegravere par le biais de
lambivalence manifeste du rappo1 de la victime au bourreau Non seulement linterrogateur
ou lennemi nest pas lexpression dune alteacuteriteacute radicale tel que le deacutepeint Le posl-exolisme
en dix leccedilons leccedilon onze alteacuteriteacute tenue agrave la limite de limpuissance par lampleur du fosseacute
ideacuteologique qui la seacutepare de la communauteacute post-exotique mais il fait partie inteacutegrante de
linterrogeacute agrave la maniegravere dune voix gui surgirait du laquo cocircteacute obscurraquo de sa conscience Dougrave
l uti liteacute du concept de schizophreacutenie pour caracteacuteriser lestheacutetique qui sous-tend Vue sur
lossuaire Rappelons que le terme schizophreacutenie deacutesigne une affectation mentale
caracteacuteriseacutee non seulement par la deacutesagreacutegation psychique qui se manifeste par une conduite
paradoxale reacutesultant dune ambivalence des penseacutees et des sentiments mais aussi par la perte
45
du contact avec la reacutealiteacute et le repli sur soi42 Et de mecircme la copreacutesence de plusieurs
sinceacuteriteacutes au sein des personnages de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko ainsi que la
dualiteacute fondamentale du reacutegime de ]Orbise ne sont pas que les traces dune logique
volontairement paradoxale dune multiplication consciente de voix contradictoires au service
de Jhermeacutetisme du texte 11 semble que la dynamique interrogateur-interrogeacute soit agrave
envisager en fonction de ce repli sur soi et de la subseacutequente perte de contact avec la reacutealiteacute
qui outre lambivalence des penseacutees et des sentiments contribuent agrave la speacutecificiteacute de la
conscience schizophregravene Autrement dit cest un auto-interrogatoire qui par le biais dun
repli sur soi vient se substituer agrave linterrogatoire dans Vue sur lossuaire le tout dans une
remise en perspective du concept dantagonisme qui participe au glissement du politique
vers un cadre conceptuel axeacute sur une articulation insolite post-marxiste des termes de la
dialectique Post-marxiste dans la mesure ougrave cette dialectique repose sur labsence dune
issue menant au deacutepassement de la contradiction et par conseacutequent bricole une uniteacute
syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintient de Jantagonisme sous la forme de la
disjonction
Ce qui nous ramegravene naturellement agrave la question du genre ou plus preacuteciseacutement de
lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe le romance La deacuteconstruction du couple antagonique
identiteacute-alteacuteriteacute par la substitution aux interrogatoires de Maria Samarkande et de Jean
Vlassenko dune forme dauto-interrogatoire nous permet deacuteclairer la probleacutematique de
lhybriditeacute En deux mots elle nous enjoint agrave envisager le genre post-exotique du romance
comme une uniteacute syntheacutetique un rassemblement deacuteleacutements diffeacuterents formant un tout Mais
la synthegravese est ici consideacutereacutee agrave la lumiegravere de son inheacuterente contradiction cest-agrave-dire non pas
comme uniteacute dans la diffeacuterence mais agrave linverse comme diffeacuterence dans I-uniteacute Le romance
se donne donc agrave voir dans les termes dune synthegravese disjonctive dun genre hybride dont la
speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien des tensions entre les divers eacuteleacutements quile composent
42 Pour une deacutefinition complegravete du concept de schizophreacutenie voir Laplanche Jean et Jean-Bertrand Pontalis (dir pub) Vocabulaire de la psychanalyse Paris PUF 2002 p 433-436
46
23 VERS UNE FIN EacuteTERNELLEMENT DIFFtREacuteE DES ANGES MINEURS
Des anges mineurs rompt avec la tradition du romanesque en privileacutegiant
leacutetablissement dun espace meacutemoriel complexe dun lieu de fiction qui est le produit du
laquo conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et souvenirraquo (AM 7) Car cest le
propre du narrat que de creacuteer un univers deacutecoupeacute en images en souvenirs et en affects
Volodine eacutecrit laquoJappelle ici narrats quarante-neuf images organiseacutees sur quoi dans leur
errance sarrecirctent mes gueux et mes animaux preacutefeacutereacutes ainsi que quelques vieilles immortelles
[ ] mais aussi ougrave ceux que jaime peuvent se reposer un instant avant de reprendre leur
progression vers le rien raquo (AM 7) Ainsi composeacute de quarante-neuf petits moments de prose
relativement isoleacutes les uns des autres que lauteur compare lui-mecircme agrave des laquo instantaneacutes
romanesques raquo la douziegraveme œuvre de Volodine tend plus vers lalbum souvenir que vers le
roman Chaque narrat eacutetant comme une photographie lourd dun passeacute non dit mais senti agrave
travers tous les deacutetails qui le composent Des anges mineurs construit un lieu daccueil pour
ses personnages un laquo territoire dexilraquo ougrave subsistent le souvenir les deacutebris et les restes dune
utopie deacutesormais fleacutetrie
231 La parole excentreacutee
En plus dimmortaliser sous forme de souvenirs eacutepars de recircves et de cauchemars
lessence et jhistoire de la lutte ideacuteologique qui oppose capitalisme et eacutegalitarisme Des anges
mineurs agrave travers sa structure formelle semble refleacuteter les contraintes spatiales et temporelles
du Quartier de Haute Seacutecuriteacute mis en scegravene dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Car de mecircme que le post-exotisme est le lieu dun imaginaire spatial paradoxal un espace
geacuteopolitique denfermement qui ne cesse dexplorer les vestiges dun ailleurs deacutesormais
inteacuterioriseacute assimileacute par la meacutemoire chaque narrat de cette œuvre de Volodine est agrave la fois
lesquisse dun ailleurs et un espace concentrationnaire le laquo minuscule territoire dexilraquo ougrave se
prolonge lexistence des gueux et des animaux des restes des reacutevolutionnaires Au confluent
de lhistoire et de la meacutemoire le texte assumeacute par une multitude de voix qui convergent vers
une entiteacute schizophregravene celle de Will Scheidmann semble manifester son eacutetrangeteacute propre
47
dans la singulariteacute des modaliteacutes narratives et eacutenonciatives quil met en œuvre pour se
circonSCrire
Dans un court article sur les particulariteacutes du roman franccedilais contemporain Dominique
Rabateacute introduit la notion de reacutecit pour mieux deacutelimiter ces œuvres qui tout en revendiquant
une certaine filiation romanesque se situent laquo agrave lombreraquo de ce dernier La situation du reacutecit
tient principalement au sacrifice de lintrigue et de la vectorisation du temps propre au roman
Rabateacute eacutecrit
Le narrateur du reacutecit na degraves lors plus lheureuse habileteacute du romancier son talent pour disposer les eacutepisodes et les peacuteripeacuteties pour tisser savamment les fils de son histoire ( ] Sil raconte ce qui lui est arriveacute cest pour comprendre la nature bouleversante dune expeacuterience qui le deacutepossegravede des moyens de la raconter comme un tout comme une suite ordonneacutee et compreacutehensible43
Ce nest pas sans rappeler cette particulariteacute du reacutecit que Des anges mineurs se fait le lieu
privileacutegieacute dune eacutenonciation qui se deacuterobe agrave elle-mecircme qui eacutenonce sa propre incapaciteacute agrave
sinscrire dans le flux dune histoire irreacutemeacutediablement fragmenteacutee Et de fait cette rencontre
dune eacutenonciation qui deacuteconstruit les limites de lidentiteacute subjective et dune narration qui se
joue des repegraveres temporels semble travailler au maintien de la potentialiteacute propre agrave la meacutemoire
contre toute actualisation dun monde et dun devenir
Des anges mineurs participe donc de cette excentriciteacute speacutecifique agrave la conception
rabateacuteienne du reacutecit qui inscrit au cœur du romanesque le vertige dun monde destineacute agrave
seacutepuiser dans lexposition interminable de ses propres possibles Et si cette modaliteacute du reacutecit
se donne agrave voir chez Volodine dans la singulariteacute du sujet parlant multipliant comme autant
deacutepheacutemegraveres instantaneacutes romanesques les mondes et les intrigues potentielles elle est
renforceacutee par un dispositif formel qui affecte le texte dune dynamique circulaire repoussant
toujours plus les frontiegraveres qui le circonscrivent Car tout comme Vue sur lossuaire Des
anges mineurs dissimule sous sa deacutenomination geacuteneacuterique de narrats une identiteacute multiple qui
passe par son appartenance agrave plus dun genre post-exotique Preacutecisons cependant que les
43 Rabateacute Dominique 2004 laquo Agrave lombre du roman Propositions pour introduire agrave la notion de reacutecit raquo Dans Le roman franccedilais aujourdhui Transformations perceptions mythologies sous la dir de Bruno Blankeman et Jean-Christophe Millois p 37-51 Paris Preacutetexte p 44
48
motifs de cette hybriditeacute geacuteneacuterique ne sont pas les mecircmes Plus manifeste dans la
composition formelle de Vue sur lossuaire la fusion des genres de la Shagga et des
entrevoucirctes sous les eacutetendards du romance est de nature essentiellement autoteacutelique car cest
dans le principe mecircme de cette fusion que se dissimulent les enjeux du texte Il sagit plutocirct
dans leacute cas de Des anges mineurs dune orientation du mateacuteriel narratif Qui sattardera agrave la
reacutecurrence des thegravemes et des personnages qui composent chacun des instantaneacutes
romanesques constatera que ces narrats qui donnent forme au texte sont plus que ce quils
laissent paraicirctre dans la mesure ougrave ils se regroupent en paires pour former des entrevoucirctes
En effet une structure speacuteculaire qui tient au jumelage de chacun des narrats avec son
opposeacute dans lordre des seacutequences soit Je premier avec le quarante-neuviegraveme le deuxiegraveme
avec Je quarante-huitiegraveme le troisiegraveme avec le quarante-septiegraveme et ainsi de suite inscrit la
narration dans un aller-retour entre deux pocircles aleacuteatoires qui se dirige en samenuisant vers
un noyau eacutenonciatif quincarne le narrat central celui qui relate les faits saillants de la vie de
Will Scheidmann Mais la structure circulaire quimpose le regroupement des narrats en
entrevoucirctes ne saurait pour autant se refermer sur elle-mecircme selon les proprieacuteteacutes
geacuteomeacutetriques du cercle Sitocirct centreacute le texte se livre agrave un excenlrement qui repousse
indeacutefiniment les frontiegraveres du reacutecit Dominique Rabateacute eacutecrit
Leacutetrange et paradoxale temporal iteacute du reacutecif le voue agrave une circulariteacute vicieuse agrave tourner autour dun centre qui se deacuterobe Et le texte qui sen fait le teacutemoignage improbable en garde la courbure particuliegravere en indiquant en deccedila et au-delagrave de lui-mecircme un appel mysteacuterieux auquel il
44 n a pu se soustraire
En joccurrence le centre autour duquel se construit Des anges mineurs est aussitocirct deacuterobeacute
de sa force gravitationnelle qui seule permettrait didentifier sinon une fin du moins une
frontiegravere agrave linteacuterieur de laquelle eacutevolue le reacutecit Cest que le 43 e narrat souvre sur une
double mise en abicircme une veacuteritable disjonction du lieu et du temps de leacutenonciation qUI
remet en question la possibiliteacute deacutejagrave fort preacutecaire de circonscrire lorigine de la parole
Comme tous les 16 octobre depuis mille cent onze ans jai recircveacute cette nuit que je mappelais Will Scheidmann alors que mon nom est Clementi Maria Clementi [ ] Au bout dune minute mon recircve revint et de nouveau on me confia le rocircle de Will Scheidmann Quand je dis on cest bien entendu en regrettant de ne pouvoir attribuer un nom au melleur en scegravene (AM 200-201)
44 Ibid p 43
49
Alors que le reacutecit se construit malgreacute son statut revendiqueacute de recueil de narrats comme une
seacuterie dentrevoucirctes organiseacutes en ondes concentriques et rayonnant depuis un point central le
43 narrat vient saper les fondements de cette structure narrative en deacutevoilant agrave travers cette
mise en abicircme vertigineuse la facticiteacute dun systegraveme qui se veut refermeacute sur lui-mecircme Et
pour couronner cette fuite de la parole dans Jabicircme de linacheveacute ce narrat intituleacute Maria
Clementi se termine dans louverture vers une fin qui ne saurait advenir laquo Et soudain jeacutetais
comme les vieilles ahurie par linterminable Je ne savais pas comment mourir et au lieu de
parler je bougeais les doigts dans les teacutenegravebres Je nentendais plus rien Et jeacutecoutais raquo (AM
203)
Ainsi la structure narrative qui donne forme agrave la douziegraveme œuvre de VoJodine semble
obeacuteir agrave un principe desquive voire de tromperie Alors quelle se preacutesente comme un recueil
de narrats articuleacutes par une instance narrative centrale elle dissimule des indices qui
montrent clairement quelle nest pas ce quelle est reacuteellement ou plutocirct quelle lest el ne
Jest pas tout agrave la fois Car les narrats quelle donne agrave lire sont bel et bien des narrats mais ils
sont aussi des entrevoucirctes De mecircme linstance eacutenonciative Will Scheidmann est reacuteellement
un point focal autour duquel sorganise tout un systegraveme narratif mais il est aussi une
construction imaginaire qui gravite autour dun noyau qui ne cesse de se deacuterober agrave limage
des narrats quil produit lui-mecircme Enfin et cest peut-ecirctre lagrave que Des anges mineurs
manifeste le plus clairement son appartenance agrave lestheacutetique post-exotique lensemble de
lœuvre exprime agrave la fois une forte clocircture sur elle-mecircme et une ouverture sur linfini de la
parole passeacutee et agrave venir Dans un article intituleacute laquo Leccedilon 12 anatomie dune reacutevolution postshy
exotique raquo Frank Wagner eacutecrit laquo Ainsi Des anges mineurs paru en 1999 prend-il
harmonieusement sa place dans cette architecture en constante expansion dont la forte
clocircture se reacutevegravele paradoxalement gage douverture - en raison de la capaciteacute dinteacutegration
quelle induit raquoEt dajouter en note de bas de page
Clocircure car Je concept de post-exotisme confegravere agrave lœuvre volodinienne sa singulariteacute et son autonomie mais au sein de lensemble ainsi deacutefini ouverure car ce work in progress dun
50
type ineacutedit non seulement autorise mais favorise linteacutegration harmonieuse des productions post-exotiques agrave venir45
Les deacuteterminations formelles qui structurent la douziegraveme œuvre de Volodine convergent
donc vers cette ideacutee deacutejagrave familiegravere selon laquelle une part dalteacuteriteacute simmisce toujours au
sein de ce qui semble constituer un systegraveme clos autonome et replieacute sur lui-mecircme laissant
entrevoir Jinterminable dune reacutealiteacute qui necesse de se deacuterober
232 Enlre 1afaute et la reacutedemplion Scheidmann le Chrisl el Sheacuteheacuterazade
Il ny a pas que la structure narrative qui contribue agrave eacutetablir laxiome logique qui sousshy
tend Des anges mineurs En effet le personnage de Will Scheidmann mobilise un certain
nombre de figures qui ne peuvent que renforcer ce que met en œuvre lorganisation geacuteneacuterique
du texte Solidement fixeacute agrave un pilier quelque part au milieu des steppes de la Mongolie dans
lattente de sa mise agrave mort par fusillade Scheidmann deacutebite au rythme dun par jour des
laquo narrats eacutetrangesraquo pour ses grands-megraveres immortelles sappropriant chaque fois la voix dun
autre afin denfermer dans un court moment de prose le souvenir dune humaniteacute deacutesormais
ruineacutee et ce faisant de retarder son imminente exeacutecution Car ces courtes histoires viennent
combler des bregraveches dans les meacutemoires deacuteficientes des vieilles exeacutecutrices laquo mecircme si plutocirct
que des souven irs concrets ils remua ient des recircves ou des cauchemars quelles avaient faits
cela aidait les vieilles agrave fixer leurs visions affadies lexpeacuterience des hiers qui chantentraquo (AM
56) Ainsi agissent les narrats de Scheidmann reacutetablissant par les affects latmosphegravere
lexpeacuterience dun passeacute plus glorieux qui peu agrave peu sefface et menace de disparaicirctre agravejamais
Fabriqueacute par Laetitia Scheidmann agrave partir de tombeacutees de tissus et de boules de charpie
et mis au monde par les incantations et hurlements chamaniques des vieilles de la maison de
retraite du Bleacute Moucheteacute le personnage de Scheidmann incarne dembleacutee lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute qui
marque son discours Tout comme lœuvre de Volodine dont il est la principale instance
narrative Scheidmann est Lln tout composeacute de deacutechets de fragments eacutepars de restes de tissus
45 Wagner Frank 2000-200 l laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes lilleacuteraires vol 32 n0 3 (automne) vol 33 na 1(hiver) p 191
51
recousus en un ersatz de poupeacutee Dailleurs lanalogie entre son corps qui se deacutecompose et
ses narrats est on ne peut plus clair dans le texte
Elles se rapprochegraverent Elles avaient pris la mauvaise habitude de tendre les mains vers lui et dagripper les bandelettes de peau qui lavaient transformeacute en un reacutepugnant buisson de chair Parfois elles tiraient dessus avec assez de force pour en arracher une Comme malgreacute leurs priegraveres il refusait de leur fournir plus dun narrat eacutetrange par jour elles essayaient de remplacer les narrats par ces lambeaux Elles semparaient dun goeacutemon de cuir et elles lexaminaient longuement elles le flairaient elles le mordillaient convaincues que de cette maniegravere elles reacutecupeacuteraient des bribes de souvenirs qui seacutetaient dissous dans labicircme du temps et le gacirctisme (A M 180-181)
Jusque dans la mateacuterialiteacute mecircme de son corps malade Scheidmann rassemble toutes les voix
dune collectiviteacute et sen porte garant Des voix toujours diffeacuterentes parlent agrave travers lui dans
chacun de ses narrats eacutetranges comme s i1 personn ifiait lessence dune communauteacute
Lessence et non la vie reacuteelle car malgreacute leur propension au prolongement de lexistence de
ceux qui sont morts ou vont mourir les narrats de Scheidmann ne sont pas du ressort de
lanecdote ou du fait veacutecu et ne constituent agrave aucun eacutegard un ensemble de souvenirs concrets
Ils sont un prolongement de lexistence au sens propre de lexpression inventant de toute part
un lieu de fiction ougrave pourra seacutepanouir lessence dune communauteacute deacutechue avant de
laquo reprendre [sa] progression vers le rienraquo (AM 7)
Mais outre lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute corporelle et discursive de Will Scheidmann agrave laquelle on
pourrait consacrer de nombreuses pages on reconnaicirctra dans la nature la fonction et le destin
du protagoniste lexpression dun archeacutetype milleacutenaire celui du Christ Mis au monde par
voie chamanique pour aiguillonner la reacutevolution et pallier au laquo non-fonctionnement du
systegraveme non capitalisteraquo (AM 115) Scheidmann termine sa course devant un peloton
dexeacutecution composeacute de ses grand-megraveres celles-lagrave mecircme qui lont mis au monde pour avoir
perverti la tacircche quelles lui avaient confieacutee avec tant despoir
Lapathie avait gagneacute les sphegraveres dirigeantes il suffisait douvrir une porte et de sasseoir pour semparer de ce quautrefois on appelait le pouvoir Cest dans ces conditions que jai signeacute les deacutecrets qui reacutetablissaient la proprieacuteteacute priveacutee et lexploitation de lhomme par lhomme et autres abominations mafiogegravenes qui me semblaient susceptibles de relancer la machine de lexistence collective et de favoriser la reprise de la reacutevolution permanente (AM 119)
52
Agrave travers ce double constat de la creacuteation ex nihilo par des ecirctres immortels dun sauveur
devant reacutetablir aupregraves dune communauteacute ideacuteologique eacutegareacutee la voie traceacutee agrave Javance par les
instigateurs de la reacutevolution et du fardeau que porte ce dernier agrave savoir celui dassumer
jusquau seuil de la mort la parole de cette communauteacute se trace en effet un portrait analogue
agrave celui du messie de la religion chreacutetienne Or la preacutesence dune seconde figure mythique
appartenant cette fois agrave la culture arabe et venant se superposer agrave la preacuteceacutedente meacuterite
eacutegalement notre attention Recourant agrave la narration dun conte par jour pour diffeacuterer le
moment de sa mise agrave mort Scheidmann ne manque en effet deacutevoquer Sheacuteheacuterazade
concubine du roi Shahryar et narratrice des contes des Mille el une nuits Rappelons que cette
derniegravere fait appel tout comme Scheidmann agrave une maniegravere de ruse pour retarder son
exeacutecution tout en expiant au nom de lensemble des femmes du royaume la trahison meneacutee agrave
lendroit du roi par son eacutepouse Or la rencontre de ces deux figures mythiques dans le
personnage de Scheidmann ne saurait ecirctre fortuite dans la mesure ougrave elle met laccent sur
larticulation probleacutematique de deux concepts reacutecurrents dans lœuvre de Volodine la faute
et la reacutedemption
La dimension probleacutematique de cette articulation deacutecoule du fait quelle nest jamais
reacutesolue ni pardon ni chacirctiment agrave lhorizon pour Will Sheidmann ce qui se traduit par
labsence dun devenir et lenlisement deacutefinitif dans la meacutemoire de ce qui nest plus On sait
que pour la religion chreacutetienne Dieu lui-mecircme s offrit dans la personne du Christ pour
racheter par la souffrance et lhumiliation le Peacutecheacute originel qui avait valu agrave lhomme
lexpulsion du Paradis La logique derriegravere la reacutedemption christique est simple Dieu a creacuteeacute
lhomme agrave son image lui accordant par la force des choses la liberteacute Or la mauvaise
utilisation de cette liberteacute est la cause de la disgracircce de lhomme et de son expulsion du
Paradis Afin den retrouver laccegraves lhomme doit agrave Jimage du Christ librement accepter
dexpier ses peacutecheacutes en donnant sa propre vie pour ses semblables Le cas Sheacuteheacuterazade quant
agrave lui traite ce rapport dune tout autre maniegravere En repoussant toujours plus le moment de sa
mise agrave mort gracircce au suspens et aux rebonds narratifs des contes dont elle remplit les nuits du
souverain Sheacuteheacuterazade parvient au fi 1du temps et par excegraves de vertu agrave regagner la confiance
de ce dernier et agrave racheter la trahison de son eacutepouse origine de la perseacutecution de lensemble
des femmes du royaume Dans les deux cas le cours du temps napparaicirct dans sa totaliteacute que
53
dans la conjonction dune faute qui en marque lorigine et de son rachat qui ouvre agrave la
communauteacute la possibiliteacute dun devenir autre moyennant bien entendu le maintien de
leacutequilibre preacutecaire entre les deux termes Or le croisement de ces deux figures dans le
personnage de Scheidmann met laccent sur limpossibiliteacute du rachat et du coup sur le repli
sur soi du temps dont le cours est deacutesormais interrompu immobiliseacute dans la meacutemoire
impuissante dune communauteacute reacutevolue Ni chacirctiment ni pardon ni promesse dun devenir ne
guettent le protagoniste tel quen teacutemoignent les deux extraits suivants
Jespeacuterais pourtant ecirctre enfin deacutebarrasseacute du fardeau de la vie et ecirctre honorablement mitrailleacute devant les brebis et les chameaux lagrave ougrave sur la terre ne subsistent plus que des abstractions eacutecrasantes du ciel eacutecrasant et des pacircturages avares Jespeacuterais partir sur autre chose quun ratage Mais il eacutetait dit quagrave aucun moment de ma vie ne me seraient accordeacutes le deacutebut ou la fin que jeacutetais en droit dattendre (AM 109)
Les vieilles rampaient en cercle dans les environs elles eacutetaient deacutemanteleacutees et amneacutesiques incapables maintenant de refermer les phalanges ou la bouche sur mes peaux afin den ruminer le suc Sans plus deacutemotion ni de nostalgie elles tournaient lentement autour de moi immorte Iles impropres agrave la prolongation de leur vie mais ne sachant pas comment mourir parfois cognant sur un vestige de casserole ou martelant les armatures de fer qui pendant un temps avaient servi agrave consolider leur squelette parfois me laissant entendre au moyen de vagues gesticulations que je devais encore et encore quelles que fussent les circonstances produire pour elles des narrats eacutetranges (AM 201-202)
On ne seacutetonnera pas alors que la dialectique qui sinstalle entre le contenu des narrats et leur
disposition en tant quappareil narratif exacerbe Jideacutee dune fin sans fin Cest-agrave-dire que le
ton apocalyptique de lensemble du recueil qui voit ultime narrat se terminer par ce qui
semble ecirctre lextinction du dernier repreacutesentant de lespegravece humaine laquo Disons gue javais
eacuteteacute le dernier cette fois Disons cela et nen parlons plUS46 raquo (AM 220) est deacutesamorceacute par
labsence dintrigue de progression dramatique et par conseacutequent de deacutenouement qu i puisse
mettre un terme au reacutecit
Alors que la structure narrative de Des anges mineurs exacerbe lideacutee dun systegraveme
dont la clocircture est aussi et paradoxalement gage douverture lagencement des figures
aporeacutetiques du Christ et de Sheacuteheacuterazade qui vient donner consistance au personnage de Will
46 Remarquons en passant lhomologie entre ce passage et le dernier passage de Le pot-exutime en dix leccedilons leccedilon onze laquo II ny avait plus un seul porte-parole qui plI succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85)
54
Scheidmann travaille agrave fixer ce paradoxe autour dune image celle dune fin eacuteternellement
diffeacutereacutee ou encore celle dun temps sans dureacutee laquo dans lequel linfiniment bref chevauche ou
cocirctoie leacuteterniteacute et mecircme reacuteussit agrave la distendreraquo (PE 22) Ainsi tant lappareil narratif que
la nature de linstance eacutenonciative soutiennent lhypothegravese selon laquelle Des anges mineurs
est pour ainsi dire le reacutecit dune fin qui ne finit plus de finir Mais quest-ce que cela nous
apprend agrave propos du post-exotisme Un premier degreacute dinterpreacutetation qui consisterait agrave
envisager cette conclusion comme une mise en fiction du destin tragique des prisonniers
reacutevolutionnaires tel que deacutepeint dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze napporte
rien de nouveau agrave notre propos Cest dans sa conceptualisation de la fin que Des anges
mineurs se trouve agrave alimenter notre analyse reacutecit dune fin sans fin la douziegraveme œuvre de
Volodine prend forme dans la bregraveche ouverte par sa propre neacutegation se concevant tout
comme Vue sur lossuaire en termes dune contradiction dont la reacutesolution tient au fait
mecircme de son irreacutesolvabiliteacute
24 L HISTOIRE EN MAL DELLE-MEcircME NOS ANIMAUX PREacuteFEacuteREacuteS
Conformeacutement aux deux analyses preacuteceacutedentes la preacutesence dans notre corpus deacutetude
de Nos animaux preacutefeacutereacutes quinziegraveme œuvre de Volodine tient agrave la deacutenomination geacuteneacuterique
qui figure sous le titre en page couverture celle dentrevoucirctes Les analyses de Vue sur
lossuaire et de Des anges mineurs nous ont permis deacutetablir que la dynamique de ce genre
post-exotique tient agrave son systegraveme narratif binaire qui regroupe des textes en paires dont
chacune des uniteacutes bien que distincte dans ses objectifs litteacuteraires contribue agrave renforcer la
coheacuterence de lensemble par la mise en place dun champ litteacuteraire fait laquo donirisme
entrecroiseacute de reacuteciprociteacute et de partageraquo (PE 55) Erdogan Mayayo dans la sixiegraveme des dix
leccedilons qui ponctuent la trame narrative de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme
que laquo lunivers tors courbe autonome qui sous-tend et justifie les deux proses entrevouumlteacutees
sallonge alors sans heurt au-delagrave du texte et chez le lecteur sympathisant reacuteceptif il se
substitue au reacuteel raquo (PE 56) Cest donc dire quil y a un ensemble de proprieacuteteacutes qui tout en
se dissimulant derriegravere les proses entrevouumlteacutees de Nos animaux preacutefeacutereacutes en deacuteterm inent les
traits significatifs et que ce systegraveme est accessible au lecteur sympathisant et reacuteceptif En
55
dautres mots il sagit dun axiome qui deacutetermine la nature des textes entrevocircuteacutes et qui par
conseacutequent sy dissimule mais qui nentretient pas forceacutement de rapport direct avec les
eacuteveacutenements qui sy deacuteveloppent ne se manifestant pas sur le plan de la causaliteacute de la trame
narrative Cest agrave la recherche dun ou de plusieurs de ces axiomes au sein de Nos animaux
preacutefeacutereacutes que seront consacreacutees les pages qui suivent
Mais avant de nous engager sur une telle voie il convient darticuler une reacuteserve quant
agrave lappartenance de Nos animaux preacutefeacutereacutes au genre post-exotique en question Tout comme
Vue sur lossuaire et Des anges mineurs cette quinziegraveme œuvre de Volodine reacutesiste agrave la
cateacutegorisation en opposant agrave la constance de lentrevouumlte une variable qui ne peut que
remettre en question le statut quil revendique Cest-agrave-dire que le texte participe bel et bien
de cette structure en miroir propre au genre en question agrave la diffeacuterence pregraves que sa symeacutetrie
sarticule autour dun chapitre central qui pose problegraveme dans la mesure ougrave il ne possegravede
aucun reacutefeacuterent propre Le chapitre en question investit degraves lors lentrevouumlte intituleacute BalbutiaI
en tant queacuteleacutement surnumeacuteraire voire imposteur manifestant tout agrave la fois son appartenance
agrave lhistoire et son improprieacuteteacute son eacutecart davec les regravegles du genre Mais outre la preacutesence
deacutestabilisante du chapitre meacutedian qui vient deacuteroger agrave la speacuteculariteacute formelle de lœuvre Nos
animaux preacutefeacutereacutes semble revendiquer de faccedilon leacutegitime son appartenance au genre postshy
exotique des entrevoucirctes Nous le consideacutererons donc comme tel tout en posant lhypothegravese
dun rocircle significatif tenu par cet eacuteleacutement surnumeacuteraire en regard de lensemble de lœuvre
Or nous nous garderons pour linstant de toute speacuteculation hacirctive agrave leacutegard du chapitre
meacutedian en preacutefeacuterant juger de sa pertinence agrave la lumiegravere des conclusions auxquelles nous
megravenera une analyse plus complegravete de Jœuvre
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
Le choix du couple de Shaggas comme point dincursion dans lunivers de Nos
animaux preacutefeacutereacutes en deacutepit du fait quil occupe la place de la troisiegraveme et derniegravere entrevoucircte
de lœuvre tient agrave une caracteacuteristique inheacuterente au genre celle du commentaire Rappelons
que la Shagga se deacutecompose en deux masses textuelles distinctes dun cocircteacute sept courtes
56
seacutequences identiques en longueur et en tonaliteacute qui selon les critegraveres mis en place par les
exemples canoniques du genre participent dune prose ornementale et dun lyrisme meacuteditatif
et dont laction laquo obeacuteit [ ) agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de
stagnation narrative voire de reacutepeacutetitionraquo (PE 29) de lautre un discours libre de contraintes
stylistiques et dimensionnelles qui fait œuvre de commentaire laquo Des cleacutes sont fournies qui
nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement
violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes
explorent raquo (PE 30) En loccurrence les seacutequences de la Shagga du ciel peacuteniblement infini
reacutepondent parfaitement aux critegraveres du genre Usant du futur simple et du futur anteacuterieur
narreacutes agrave la seconde personne du singulier les sept courts textes font preuve dune uniteacute
stylistique et dune absence totale de progression dramatique misant sur le caractegravere allusif
tant du sujet agrave qui elles sadressent que de lobjet quelles mettent en scegravene pour creacuteer des
images insinuantes affranchies de toute connaissance positive Aucune reacutefeacuterence explicite ne
vient deacutelimiter un contexte particulier donc mais le ton parvient neacuteanmoins agrave marquer le
deacutesespoir et la rage contre lordre du monde et agrave situer leacutenonciation dans un temps quon
pourrait se risquer agrave qualifier de post-apocalyptique laquo Agrave un moment tout basculera et tu
teacutecrouleras les ailes mortes au pied des tombes que dautres auront abandonneacutees avant de
partir Derriegravere les tombes le ciel sera infini comme toujours Derriegravere les tombes le ciel est
peacuteniblement infini et ensuite ensuite il ny a rien raquo (NAP 102) Or agrave lobscuriteacute hermeacutetique
des seacutequences reacutepond la clarteacute factuelle et les consideacuterations explicites du commentaire
susceptibles de fournir les cleacutes neacutecessaires agrave la mise en place de la perspective critique qui
guidera notre analyse
laquo La Shagga du ciel peacuteniblement infini reacutepond aux exigences philosophiques que fixent
le genre raquo dit-on dans le commentaire laquo elle expose en recourant agrave une meacutethode qUI se
rapproche volontiers de techniques photographiques une reacuteflexion sur le temps et les
conditions de sa perception conditions qui geacutenegraverent de la souffrance ou de langoisseraquo
(NA 87) Bien plus encore le commentaire nous amegravene en deccedila de cette reacuteflexion sur Je
temps et les conditions de sa perception jusquau lieu mecircme de son eacutemergence celui du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute en prenant pour objet les circonstances de sa genegravese el celles de
sa reacuteutilisation de sa reprise en tant que contrepal1ie de la Shagga des sept reines siregravenes au
57
sem de Nos animaux preacutefeacutereacutes On apprend en effet lors de cette nouvelle incursion dans
lunivers carceacuteral des reacutevolutionnaires eacutecrivains que la Shagga du ciel peacuteniblement infini est
attribueacute agrave Infernus Iohannes signature collective de la premiegravere geacuteneacuteration et constitue une
des creacuteations originales qui ont contribueacute agrave faccedilonner les regravegles du genre Les images quelle
creacutee reflegravetent largement les preacuteoccupations traditionnelles de la 1itteacuterature carceacuterale celles de
la dureacutee anormalement allongeacutee et dune meacutefiance dune colegravere et dune reacutevolte accrues
envers lexteacuterieur qui passent par le cryptage au sein du texte de veacuteriteacutes que la fiction elleshy
mecircme naborde pas Cest ainsi que les titres de chacune des seacutequences lorsque rassembleacutes et
doteacutes dune ponctuation adeacutequate forment un message qui sadresse aux lecteurs
sympathiques Le passage pour ne plus voir avant le preacutesent le total des oiseaux la question
du deacutepart sous lesfanges dun sous-recircve lunique secret laquo [CJest une sorte daffirmation
programmatique comme en eacutetaient coutumiers on le sait les eacutecrivains emprisonneacutes de la
premiegravere geacuteneacuteration qUI dans leur geocircle comme nous ruminaient des Images
insurrectionnellesraquo (NAP 85) est-il eacutecrit agrave leacutegard de cette formule dont on dit par ailleurs
que toute tentative de deacutechiffrage est vaine Or le commentaire ne manque pas de souligner
leacutecal1 entre la conjoncture ideacuteologique et meacutetaphysique qui a vu naicirctre la Shagga du ciel
peacuteniblement infini et celle qui subsiste au moment de son insertion dans Nos animaux
preacutefeacutereacutes Alors que les eacutecrits fondateurs du post-exotisme sont traverseacutes dune lueur despoir
reacutevolutionnaire et faccedilonneacutes de recircves et de transes chamaniques susceptibles de briser de
deacuteformer le reacuteeJ et de le faire Juire le portrait semble secirctre consideacuterablement obscurci le
recircve ceacutedant agrave leacutepuisement et au deacutesespoir
Quelle que soit la direction vers laquelle on sengage celle qui megravene agrave lexteacuterieur des murs ou au contraire agrave linteacuterieur mecircme de la voix poeacutetique on se heurte agrave une absence de clarteacute Le recircve nest plus quun sous-recircve la barque de leacutevasion est inaccessible et la boue lentoure Modifier Je passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance La parole nest plus quun vague reacutesidu elle accompagne un sommeil gris La parole est mo1e et elle ne va pas vers une renaissance laquo JI y eut un temps raquo lit-on dans la Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo ougrave des hommes et des femmes niaient la deacutefaite raquo Ce que perccediloivent ici le narrateur ou la narratrice cest quun jour ce temps ne sera plus Et cest depuis ce temps futur quils eacutenoncent les sept seacutequences [ ] La Shagga du ciel peacuteniblement infini ne sabreuve pas agrave une colegravere fucirct-elle enfouie et refroidie elle ne se situe pas dans un parcours dynamique Elle est dite comme depuis un au-delagrave de ce parcours Elle porte en elle lintuition dune eacutepoque historiquement deacutegeacuteneacutereacutee ougrave leacutepuisement physique et psychique aura succeacutedeacute agrave une rumination onirique et active sur la deacutefaite et le passeacute Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile recouvre la terre nul neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits
58
voilagrave ce que les sept seacutequences de la Shaggacirc imaginent reacutegner agrave lexteacuterieur des murs (NA 88shy89)
Nous ne saurions ajouter agrave cet extrait dense quelque glose qui puisse eacutelucider davantage
larriegravere-plan meacutetaphysique et ideacuteologique de la Shagga du ciel peacuteniblement infini au
moment de son inscription dans le recueil dentrevoucirctes dont il est ici question Nous
aimerions simplement souligner deux eacuteleacutements qui simposent tout au long du commentaire
et tout particuliegraverement dans les quelques lignes rapporteacutees ci-dessus Le premier est de
lordre dune meacutetaphore fileacutee (dautant plus quelle se manifeste agrave profusion dans lensemble
de lœuvre de Volodine) et peut mecircme assumer une forte signification symbolique Il sagit
de la dialectique voire du combat entre clair et obscur Comme il nexiste vraisemblablement
aucune diffeacuterence concregravete entre la Shagga du ciel peacuteniblement infini dInfernus Iohannes et
sa reprise ulteacuterieure qui nous est donneacutee agrave lire comme prose entrevoucircteacutee cest comme si la
speacutecificiteacute du texte tenait au seul rapport de force entre les parts de clarteacute et dobscuriteacute qui
sy affrontent On dit que malgreacute le malheur qui submerge le monde en ruines repreacutesenteacute
texte apregraves texte dans les eacutecrits de la premiegravere geacuteneacuteration laquo de nombreuses lumiegraveres le
traversentraquo (NAP 88) tandis que lors des relectures et des reacuteeacutecritures ulteacuterieures de la
Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo on se heurte agrave une absence de clarteacuteraquo (NAP 88) Ce qui
nous amegravene au second eacuteleacutement agrave savoir que cet obscurcissement qui caracteacuterise moins les
textes de la second geacuteneacuteration que le contexte dans lequel ils sinscrivent est deacutetermineacute par la
deacutegeacuteneacuterescence dune certaine conception de lhistoire Rappelons le passage suivant
laquo Modifier le passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un
tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance raquo
(NAP 88) Cest dire que le passeacute et Javenir occulteacutes par un preacutesent tyrannique totalitaire
qu i se perpeacutetue infin iment dans son ecirctre 1histoire teacuteleacuteologique geacuteneacuteratrice despoir car
orienteacutee vers lavenir en provenance dun passeacute perfectible perd son orientation et son
dynamisme et devient pour qui tente den saisir lessence peacuteniblement infinie Ainsi
linterpreacutetation de la Shagga du ciel peacuteniblement infini ne tient-elle pas tant du texte luishy
mecircme que de lhistoire comme forme significative transcendant celui-ci et lui donnant sens
plus encore elle tient agrave une rupture dans la conceptualisation de celle-ci qui voit le
deacutefilement des stades successifs de lhistoire moderne ralentir jusquagrave laquo lengluement dans
limage fixeraquo (NAP 84)
59
242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes
Le contenu du commentaire de la Shagga des sept reines siregravenes saccorde en tous
points avec celui de sa contrepartie Il sagit encore une fois dune incursion bien que
beaucoup plus bregraveve dans lunivers carceacuteral ougrave salignent quelques observations sur les
seacutequences de la Shaggacirc sur le temps et sur lhistoire On y retrouve eacutevidemment le mecircme
constat dune histoire en mal despoir et de dynamisme deacutepeinte en termes de laquo barbarie agrave
vocation milleacutenaireraquo (NAP 55) ce qui nest pas sans eacutevoquer une sorte de cocircteacute obscur du
stade final de lhistoire tel quimagineacute par les theacuteories milleacutenaristes issues de la penseacutee de
Joachim de Flore Agrave cet eacutegard aucune divergence notable ne se manifeste entre la Shagga du
ciel peacuteniblement infini et la Shagga des sept reines siregravenes eacutecrite dit-on pendant laquo les
interminables anneacutees qui accompagnegraverent le passage dun siegravecle hideux agrave un siegravecle absurderaquo
(NAP 53 Nous soulignons) Toutefois Je commentaire signale quun eacuteleacutement de taille
diffegravere entre les deux Shaggacircs Car si la Shagga du ciel peacuteniblement infini constitue un
modegravele canonique eacutetabli sous la signature dInfernus Johannes preacutetendu inventeur du genre
celle des sept reines siregravenes ne saurait preacutetendre agrave lexemplariteacute dit-on pour cause de son
style qui est trop eacuteloigneacute du meacuteditatif Celtes les principes fondamentaux du genre sont
respecteacutes soit le volume eacutegal des seacutequences leur ressemblance stylistique et narrative ainsi
que la carence dans la progression dramatique neacuteanmoins la Shagga des sept reines siregravenes
contrevient de par son goucirct pour le comique et son caractegravere informatif au classicisme du
genre
Cest dabord que son style est trop eacuteloigneacute de ce quon raconte dans la Shaggacirc traditionnelle shylyrisme meacuteditation poeacutetique arrecirct contemplatif sur image Parodique volontiers tenteacutee par le comique et mecircme la bouffonnerie multipliant les informations la Shagga des sep reines siregravenes est exempte de vulgariteacutes mais elle donne une impression de sautillement intellectuel qui saccorde mal avec lestheacutetique gue deacutefinissent les modegraveles classiques du genre (NA 56)
Chacune des seacutequences retrace les faits saillants du regravegne et de la destitution dune
reIne des fonds marins Dissimulant agrave plusieurs reprises des reacutefeacuterences alleacutegoriques agrave la
reacutevolution eacutegalitariste et agrave son eacutechec les sept courts textes constituent autant dimitations
60
burlesques et parodiques des entreprises historiographiques destineacutees aux grandes figures du
pouvoir Si ce neacutetait que les personnages mis en scegravene sont des poissons vivant dans des
royaumes subaquatiques qui rappellent vaguement les pays fabuleux des contes pour enfants
on pourrait presque dire quils eacutevoquent les rateacutes qui en temps normal disparaissent dans les
annales enfouis sous les figures capitales de lhistoire Mais ce serait deacutejagrave trop dire par
exemple de la reine Cabinebaude II qui selon les aveux rapporteacutes dans la deuxiegraveme
seacutequence naicirct en pleine insurrection contre la ligneacutee impeacuteriale pendant laquelle ses parents
le roi et la reine sont assassineacutes lors de lexplosion dune bombe le trocircne lui revenant alors
par la force des choses laquo on vit la souveraine entoureacutee de ce qui fut son eacutepheacutemegravere
quotidien raquo dit ensuite la chronique laquo tremblotant avec fadeur dans les ruissellements qui
proviennent de ses geacuteniteurs Elle administre le territoire qui lui est eacutechu et eacutemet des
profeacuterations agoniques raquo (NAP 42) Or cette parenthegravese dynastique qui couvre la peacuteriode
seacutetalant de douze heures dix-sept agrave douze heures dix-neuf du mecircme jour est bien plutocirct de
lordre de la farce grossiegravere que de lhistoire marginale tout comme lest celle de Courtshy
Brouillonne l dont lexeacutecution fut empecirccheacutee par le meacutecanisme deacutefaillant de la guillotine
inadapteacutee aux hautes pressions des profondeurs marines accordant agrave la reine deacutechue le loisir
de signer son propre arrecirct de mort avant de sexiler dans un royaume voisin ou encore celle
de Barbille VII dont les paneacutegyristes pour marquer leur antipathie profonde envers son
regravegne inversent les dates laquo On trouve ainsi mention dune dictature couvrant les anneacutees
J 133 agrave 1129raquo (NAP 51)
En outre lon essayera en vain de reconstruire agrave partir des dates mentionneacutees dans
chacune des seacutequences une chronologie qui puisse inscrire les sept reines dans un rapport de
filiation ou du moins suggeacuterer une correacutelation quelconque entre leurs regravegnes Chaque
chronique semble se suffire agrave elle-mecircme et reacutesister agrave son assimilation dans une succession
plus vaste des eacuteveacutenements ne donnant agrave voir quune ressemblance sur le plan theacutematique
avec ses semblables Le caractegravere isoleacute deacuteleacutements que lon pourrait qualifier de
paradigmatiques dans la mesure ougrave les historiettes sont agrave la limite substituabJes entre elles
nest pas sans rappeler cet espace quest le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave est enfermeacutee une
communauteacute de semblables isoleacutes les uns des autres dans des cellules individuelles dautant
plus que les dates dont il est question dans les seacutequences repreacutesentent en fait les numeacuteros
61
didentification de certains cachots qui portent la meacutemoire deacuteveacutenements saillants plus
souvent quautrement de morts violentes On lit dans le commentaire laquo [Tuumlrkan Marachvili]
avait eacuteteacute transfeacutereacute de la cellule] 012 ougrave il seacutetait coupeacute les veines agrave la cellule 1129 resteacutee
vide apregraves limmolation par le feu de Monika Santander raquo laquo Depuis la cellule 947 Monika
Domrowski insulta des gardiens raquo ou encore laquo Les surveillants retiregraverent leurs cadavres
massacreacutes des cellules 1137 et 95547 raquo (NAP 53 et 54) Ainsi la Shagga des sept reines
siregravenes nest-elle quune parodie burlesque de lentreprise historiographique Car agrave deacutefaut de
poser les jalons dune reacuteflexion eacutelaboreacutee la repreacutesentation quelle fait de lhistoire comme
eacutetant deacutetermineacutee par un ensemble dimpressions de traces laisseacutees dans lespace plutocirct que
dans le temps eacutevoque tout de mecircme une conception de la reacutealiteacute historique qui se moque de la
succession temporelle et privileacutegie la spatialiteacute propre au temps meacutemoriel dont la speacutecificiteacute
est de rappeler au preacutesent non seulement le passeacute effectif mais le non-temps des passeacutes
preacutesents et futurs potentiels avorteacutes jamais advenus
243 La leccedilon de Minesse
On ne seacutetonnera pas du fait que les topai que met de lavant le couple de Shaggacircs soit
lobscurcissement des cateacutegories temporelles du passeacute et de lavenir et labsurditeacute manifeste
de lentreprise historiographique formant en quelque sorte le noyau de Nos animau~(
preacutefeacutereacutes soient reacutecupeacutereacutes dans le triptyque intituleacute Balbutiar En effet les trois contes
relatent respectivement un eacutepisode plus ou moins peacuterilleux dans la vie des rois Balbutiar
CCCXV Balbutiar Xl et Balbutiar XXX mais en prenant soin daplatir toute profondeur
historique et geacuteneacutealogique de sorte que le lecteur ne peut que confondre les trois souverains
Encore une fois cest la spatialiteacute du recircve celle qui permet la coexistence de temporaliteacutes
heacuteteacuterogegravenes qui lemporte sur la chronologie propre agrave lhistoriographie Car cest dans le
songe que se reacutefugie Balbutiar pour eacutechapper aux peacuterils qui le menacent et linterrogation
laquo Dans quel recircve me suis-je fourreacute raquo quil sadresse agrave lui-mecircme au tout deacutebut de la premiegravere
histoire et reacutepegravete de surcroicirct dans la deuxiegraveme indique quil est pris degraves le deacutebut dans un
47 Les numeacuteros de cellules mentionneacutes renvoient dans lordre au deacutebut du regravegne de Diodonne Y au deacutebut de la dictature de Barbille YJJ agrave la destitution de Court-Brouillonne 1 agrave la mort de Barbille YIJ et agrave celle de Court-Brouillonne 1
62
enchevecirctrement inextricable de recircve et de reacutealiteacute sur lequel le temps na forceacutement aucune
emprise Cest dailleurs ce que met de lavant leacutepisode central celui-lagrave mecircme que nous
avons eacutevoqueacute plus haut comme eacuteleacutement surnumeacuteraire qui vient briser la symeacutetrie de
lentrevoucircte Seacuteveillant la carapace soudeacutee au rocher littoral48 Balbutiar se trouve
impuissant contre la menace qui pegravese sur sa personne royale alors que le laquo triregraveme de
madame la gauche m011raquo savance en sa direction li deacutecide alors demprunter une voie
fortement deacuteconseilleacutee par les chamanes de la Cour et senfonce dans un second niveau de
recircve laquo Quittons ce recircve Recircvons quon songe Fuyons vers len deccedila raquo (NAP 69) La
situation se reacutepeacutetant dans Je second recircve il se reacutefugie dans un troisiegraveme niveau onirique et
ainsi de suite non pas agrave linfini mais jusquagrave ce quil se rappelle un passage des Gloses du
Necronomicon qui lui permet de neutraliser le maleacutefice auquel il est en proie laquo Nonques
blategravere en plein recircve palabre qui te sobriquette car dans linstant les illusions secondes et
tierces tempesteront par le dedans et la mollesse tenguenillera horriblement les tissus et une
deacutefiguration fatale te domptera raquo (NAP 73) Parvenant par la ruse agrave faire prononcer leur nom
agrave ses bourreaux Balbutiar reacuteussit agrave se tirer sain et sauf de cette situation malencontreuse
cest-agrave-dire agrave eacuteloigner la mort par le recours aux artifices propres agrave lunivers du songe faisant
de celui-ci lunique source de son salut
Mais au-delagrave des situations peacuterilleuses qui voient Balbutiar dans les deux premiers
contes puiser sa deacutelivrance dans les rouages de linteacuterioriteacute49 la troisiegraveme histoire laquo La vie
des altesses une amourette de Balbutiar XXX raquo consiste en une meacutetadieacutegegravese ougrave les deux
histoires preacuteceacutedentes sont preacutesenteacutees en tant que variations dune Jeacutegende du terroir de la
princesse Minesse une des nombreuses concubines du roi Balbutiar XXX 11 est inteacuteressant
de constater le parallegravele qui seacutetablit dans ce texte entre le chronotope propre au Quartier de
Haute Seacutecuriteacute repreacutesenteacute de faccedilon alleacutegorique par le harem du roi laquo( Dans un harem le
48 Notons que si la nature du roi Balbutiar nest jamais explicitement mentionneacutee les descriptions quon en fait le situent dans la cateacutegorie des arthropodes aquatiques 49 Les deux premiers contes sont des variations sur le mecircme thegraveme Mais alors que le second voit Balbutiar recourir au songe pour fuir la mort le premier que nous nous contenterons de mentionner sans nous y attarder outre mesure le voit mettre bas un successeur dont il programme le contenu meacutemoriel et instinctif afin quil le libegravere des liens qui le fixent au rocher Ceci dit la confusion des niveaux de recircve et de reacutealiteacute y est eacutegalement manifeste laquo il fucirct difficile deacutetablir si on nageait dans le cauchemar de Balbutiar ou dans le nocirctre propre ou dans une exeacutecrable version de la reacutealiteacute ou dans autre chose de presque pire ou ailleurs raquo (NA 21)
63
compte des jours se perd Les femmes vivaient en dehors du monde et en dehors du tempsraquo
(NAP 123raquo et celui des Cones des mille et une nuits qui se fait sentir agrave travers une
intertextualiteacute soutenue laquo La Dounia du deacutesert autre amie [de Minesse] une brune
pulpeuse preacutetendait quant agrave elle pouvoir captiver les eacutemois du souverain mille et une nuits de
suite on lentendait dans sa chambre faire des vocalises et inventer des moments de suspense
et des rebonds narratifs raquo (NAP 108) Mais alors que cette double reacutefeacuterence de pair avec la
mise en abicircme des deux premiers contes dans le troisiegraveme contribue agrave eacutetablir une hieacuterarchie
dieacutegeacutetique en laissant poindre derriegravere linextricabiliteacute des divers niveaux de recircve ce qui
semble ecirctre une reacutealiteacute situeacutee au-delagrave de la fiction le deacutenouement prend bien soin de
deacuteconstruire lautoriteacute preacutesumeacutee de cette dieacutegegravese sur les autres Ressassant la maladresse qui
la fit expulser de lAlcocircve du roi avant davoir eu loccasion de consommer leur union
Minesse reacutefleacutechit longuement aux reacutecits que reacutepandaient les autres concubines agrave leacutegard de
leurs aventures dans la chambre nuptiale Et devant leur homogeacuteneacuteiteacute manifeste elle comprit
que laquo les femmes se contentaient de reprendre mot pour mot les reacutecits eacuterotiques qui se
transmettaient sous les vouumltes chacune mentait depuis son premier jour au harem aucune
navait copuleacute avec le roi aucune nosait avouer sa virginiteacute raquo (NAP 127) Cest apregraves que
Minesse eut confirmeacute son doute en regard du harem et renoueacute avec le roi qui sempressa de
la feacuteliciter de sa perspicaciteacute que ce qui fut eacutetabli comme reacutealiteacute premiegravere comme source ou
encore comme point dancrage de la fiction est agrave son tour rejeteacute en tant quillusion
mensongegravere
[BalbutiarJ entretenait un harem de pacotille uniquement fondeacute sur lillusion bacircti sur lhypocrisie apeureacutee de toutes reposant sur lisolement intime de chacune le palais des femmes eacutetait devenu un domaine de lirreacuteel qui fonctionnait encore parce quil daignait sen souvenir encore et qui regroupait des femmes dont aucune navait vraiment dexistence quant agrave ses veacuteritables eacutepouses car il en avait elles seacutejournaient dans une dimension diffeacuterente sur une plage diffeacuterente et mentaient dune maniegravere diffeacuterente (NAP 131)
On seacutetonnera peut-ecirctre agrave la lecture de cet extrait qui preacutecegravede de peu la fin de lhistoire du
caractegravere oJ1hodoxe du conte dans lequel la jeune protagoniste ayant deacutecouvert le secret qui
recouvre sa vie dun voi le d inauthent iciteacute transcende son existence illusoire et touche agrave
l ilium ination suprecircme destin quachegraveve de sceller la nuit de coiumlt spectaculaire quelle
pal1age enfin avec le roi Eacutetonnement dailleurs justifieacute car la deacutemystification de la princesse
nest effectivement quun leurre certes le harem dont elle sest eacutemancipeacutee est reacuteellement
64
fondeacute sur lillusion mais il nexiste pas non plus de veacuteritables eacutepouses ni surtout de reacutealiteacute
transcendante Plus encore les deux derniers paragraphes renversent en un tournemain la
reacutealiteacute minutieusement construite au fil des pages en deacutevoilant de maniegravere brutale leacutetendue
de sa facticiteacute laquo Encore un peu et il fucirct tombeacute amoureux de cette concubine imaginaire au
point de croire que sur la berge aride existait reacuteellement un palais construit pour elle et pour
quelques autres centaines de favorites languissantesraquo est-il eacutecrit apregraves que Balbutiar ait
transperceacute dune longue eacutepingle dor le cœur de la princesse assoupie laquo Une fois de plus il
avait eacutechappeacute aux enchantements qui le menaccedilaient il avait eacuteviteacute les piegraveges qui le guettaient
en deccedilagrave et au-delagrave de ses recircves raquo (NAP 133)
Se terminant sur le mecircme ton exactement que les deux premiegraveres histoires qui voient
le roi sexalter momentaneacutement avant de se ressaisir devant limminence de nouvelles
aventures 50 ce dernier conte du triptyque achegraveve de deacutemontrer que la seule reacutealiteacute digne de ce
nom est justement celle du recircve de lillusion de la fiction Et cest lagrave quapparaicirct toute
limportance du conte meacutedian Car si le premier et le troisiegraveme qui forment agrave proprement
parler lentrevoucircte mettent laccent sur la neacutecessiteacute deacutelaborer des laquo reacutealiteacutes fictivesraquo afin de
tromper lautre et de prolonger encore un peu son propre sursis le conte central souligne
quant agrave lui lenlisement subseacutequent de toute reacutealiteacute dans une glu onirique dont nul ne saurait
se deacuteprendre Or eacutecroulement de la hieacuterarchie qui tient agrave distance la reacutealiteacute et la fiction nest
pas eacutetrangegravere au post-exotisme Elle est symptomatique de cette disjonction qui refait surface
dans chacune de nos analyses dans la schizophreacutenie de Samarkande et de Vlassenko comme
dans la fin eacuteternellement diffeacutereacutee de Will Scheidmann mais aussi dans cette historiographie
deacutepouilleacutee de toute succession historique quest la Shagga des sept reines siregravenes ou encore
dans les ideacutees antitheacutetiques que veacutehicule agrave deux moments diffeacuterents le mecircme texte la
Shagga du ciel peacuteniblement infini Elle est lexpression dun eacuteleacutement surnumeacuteraire comme Je
troisiegraveme texte de lentrevoucircte dun eacuteleacutement qui na pas sa place dans lordre des choses
50 Plus encore quune tonaliteacute analogue le mecircme passage agrave peu de choses pregraves est reacutepeacuteteacute agrave la tin de chacun des trois contes Respectivement laquo II se doutait que de nouvelles aventures lallendaient Et il sied agrave un seigneur daffronter ladversiteacute avec deacutedain et sans sourireraquo (34) laquo Il exulta exulta puis il se tut car il se doutait bien que de nouvelles aventures lattendaient Et il ne sied guegravere agrave un monarque daccueillir ladversiteacute ou les chirurgiens autrement que par un deacutedain ironique et imperturbable raquo (79) et laquo Car il savait que de nouvelles aventures lallendaient et il ne sied pas agrave un seigneur daccueillir son destin le rostre deacutebrai lieacute et le poitrai 1saJ i de chiendentraquo (132)
65
mais qui sy loge neacuteanmoins en y eacutetablissant un espace conflictuel un lieu de rencontre
poleacutemique du mecircme et de lautre
25 UNE DISCORDANCE IRREacuteDUCTIBLE
Deux grandes figures structurantes se deacutegagent de ces trois œuvres post-exotiques En
premier lieu la figure de Sheacuteheacuterazade dont la manifestation la plus eacutelaboreacutee passe par le
personnage de Will Scheidmann dans Des anges mineurs mais qui est non moins preacutesente en
surface des deux autres textes51 bull Or cette figure œuvre au sein des textes post-exotiques dans
la mesure ougrave elle est aporeacutetique quelle manifeste son inadeacutequation avec elle-mecircme Cest
dailleurs ce que renforce la figure homologue du Christ qui vient sy greffer dans le recueil
de narrats de Volodine Cest-agrave-dire quelle tient lieu du manque-agrave-ecirctre qui lui permettrait de
remplir sa propre fonction de prendre sur elle la faute agrave lorigine de la ruine de la
communauteacute tout en engageant celle-ci sur la voie dun devenir par le reacutetablissement de
lordre perdu Ce faisant elle teacutemoigne dune fin agrave la fois preacutesente dans la mesure ougrave il ny a
rien de plus qui ne puisse advenir outre la mort et diffeacutereacutee par cette parole qui en deacutepit de
son impuissance agrave alteacuterer le cours des eacuteveacutenements ne peut mettre un terme agrave sa profeacuteration
de narrats La seconde figure structurante est celle de la schizophreacutenie Eacuteleacutement capital de
Vue sur lossuaire la qualiteacute selon laquelle elle se fait rassembleuse deacuteleacutements heacuteteacuteroclites
est eacutegalement constitutive du personnage de Scheidmann agrave travers qui se manifestent les
voix dune commuauteacute entiegravere Dun cocircteacute comme de lautre elle est Jexpression de cette
ideacutee rencontreacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dune adeacutequation de
Jidentiteacute et de lalteacuteriteacute ou encore dune uniteacute composeacutee de termes antagoniques
51 Bien quelle ne soit que suggeacutereacutee dans Vue sur lossuaire agrave travers le nom de Maria Samarkande En effet Samarcande est le royaume sur lequel regravegne Shah Zaman le fregravere cadet du roi Shah ryal pour qui Sheacuteheacuterazade deacutebite ses contes Eacutevidemment linscription des Mille el une nuits au sein de cette œuvre de VoJodine est plutocirct teacutenue et nous sommes davis quelle ne megravene agrave aucune conclusion dimportance en ce qui concerne notre propos Neacuteanmoins elle ne manque pas de renforcer la preacutesence explicite du personnage de Sheacuteheacuterazade dans Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes ainsi que son importance en tant que figure dans le post-exotisme
66
Il nest pas eacutetonnant de constater que chacune de ces figures dominantes reconduit agrave sa
faccedilon la logique inheacuterente au mode decirctre sensible des prisonniers post-exotiques qui se
solde par lindiffeacuterenciation du mecircme et de Jautre due aux exigences du chronotope de la
prison agrave perpeacutetuiteacute Mais alors que Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze donne agrave voir un
mode decirctre axeacute sur ladeacutequation des antagonismes Vue sur lossuaire Des anges mineurs et
Nos animaux preacutefeacutereacutes y apportent une nuance en envisageant cette adeacutequation comme une
uniteacute certes mais au sein de laquelle seacutevit une disjonction une irreacuteductible discordance
Cest sans doute la figure de la schizophreacutenie qui se fait lexpression la plus eacutevidente de cette
disjonction mais celle de Sheacuteheacuterazade en est aussi marqueacutee de par sa qualiteacute aporeacutetique qui
linscrit dans un rapport dinadeacutequation agrave elle-mecircme Cest toutefois sur le plan geacuteneacuterique
que cette discordance porte le plus agrave conseacutequence Car en maintenant un eacutecart entre les
particulariteacutes formelles immuables rapporteacutees dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon
onze et leurs manifestations empiriques (Vue sur lossuaire Nos animaux preacutefeacutereacutes) ou en
confondant la nature dune œuvre par son appartenance agrave plusieurs genres (Vue sur
lossuaire Des anges mineurs) la disjonction seacutetend au-delagrave de sa dimension figurative
pour sinscrire comme principe constitutif de lacte deacutecriture
31
CHAPITRE III
POLITIQUE DU POST-EXOTISME
MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTIFICATION
LES FIeURES STRUCTURANTES DU POST-EXOTISME
Lexamen dans le chapitre preacuteceacutedent de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos
animaux preacutefeacutereacutes eacutechantillon mince mais non moins repreacutesentatif de la production 1itteacuteraire
post-exotique a eacuteteacute loccasion dun recul critique par rapport aux propos tenus dans Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Dailleurs lanalyse de ces trois textes et des genres
speacutecifiques agrave la litteacuterature des prisonniers dont ils se revendiquent avait preacuteciseacutement pour
objectif de mettre en perspective le contenu de la onziegraveme œuvre de Volodine dont la double
nature fictionnelle et meacutetafictionnelle fait appel agrave la circonspection du lecteur Ainsi les
deux chapitres preacuteceacutedents ont-ils fait eacutetat des figures structurantes de limaginaire postshy
exotique tel quelles sont mises en scegravene et repreacutesenteacutees dans les divers niveaux fictionnels et
narratifs de leacutedifice romanesque volodinien Ayant analyseacute attentivement chacun de ces
niveaux de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo il importe de faire le point sur les grandes figures qui
structurent Jimaginaire des prisonniers afin de comprendre la maniegravere dont Le post-exotisme
en dix leccedilons leccedilon onze et lensemble de la production litteacuteraire des deacutetenus concourent au
deacutevoilement dun mode decirctre qui eacutechappe agrave la saisie univoque Le preacutesent chapitre a donc un
double mandat et se deacuteploiera conseacutequemment en deux temps il sagira dabord de faire
retour sur les figures structurantes de limaginaire post-exotique que les deux preacuteceacutedents
chapitres nous ont permis disoler et de faire eacutetat de la maniegravere dont elles sarticulent entre
elles Ainsi la premiegravere partie de ce chapitre constituera une reprise syntheacutetique de notre
analyse des deux niveaux de fiction du post-exotisme reprise neacutecessaire dialectiquement
pour rouvrir linterrogation politique qui oriente notre propos La consolidation des diverses
figures rencontreacutees au cours de notre reacuteflexion nous permettra donc par la suite de reprendre
de maniegravere plus eacuteclaireacutee la probleacutematique qui sous-tend lensemble de cette recherche celle
de linscription du politique dans Jestheacutetique post-exotique Nous ferons alors une nouvelle
incursion dans la penseacutee de Jacques Ranciegravere avant de revoir les conclusions sur la politiciteacute
68
de la litteacuterature post-exotique auxquelles nous sommes parvenus lors de notre analyse de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
31 J Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Loeuvre dAntoine Volodine est traverseacutee par deux grandes lignes directrices La
premiegravere est dordre sociopolitique et concerne speacutecifiquement leacutechec des ideacuteologies
reacutevolutionnaires et progressistes de la moderniteacute et leacuteclatement subseacutequent de la conception
dialectique de lhistoire la seconde est de lordre de lindividualiteacute subjective et prend la
forme dune mise en cause des frontiegraveres qui deacutelimitent le mecircme et lautre La premiegravere de
ces deux grandes lignes directrices est agrave son tour partageacutee entre deux figures structurantes
que nous avons mises au jour dans les chapitres preacuteceacutedents Il y a en premier lieu le Quartier
de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les derniers tenants de leacutegalitarisme radical Mise en
scegravene dans tous ses deacutetails dans le onziegraveme texte de Volodine cette figure capitale est
preacutesente eacutegalement bien que de maniegravere beaucoup moins explicite agrave travers lœuvre entiegravere
assurant par son caractegravere reacutecurrent la coheacutesion de lensemble du corpus volodinien avec les
propos mis au jour dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Pensons par exemple aux
commentaires des deux Shaggas comprises dans Nos animaux preacutefeacutereacutes qui situent
leacutenonciation au sein mecircme de la prison des reacutevolutionnaires eacutegalitaristes ou encore au
centre de deacutetention Manuela Aratuipe ougrave sont interrogeacutes Maria Samarkande et Jean
Vlassenko dans Vue sur lossuaire
Mais la figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne marque pas seulement ces deux
œuvres dont June preacutecegravede et Jautre suit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Son
empreinte se dessine agrave lorigine mecircme de lentreprise litteacuteraire post-exotique dans
Biographie compareacutee de Jorian Murgrave premier roman signeacute Antoine Volodine et sa
preacutesence au sein de ce texte deacutepasse largement la seule mise en scegravene dun espace carceacuteral ou
concentrationnaire Cest-agrave-dire que la composition mecircme de la figure les traits distinctifs
qui sy greffent au fil des pages sont eacutetonnamment semblables agrave ceux du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute tels que rapporteacutes dans la onziegraveme œuvre de Volodine Certes la complexiteacute
69
narrative de Biographie compareacutee de Jorian Murgrave tend agrave obscurcir ces traits distinctifs
en les disseacuteminant ccedilagrave et lagrave dans un inextricable labyrinthe dieacutegeacutetique mais qui sattardera aux
deacutetails de loeuvre remarquera la reacutecurrence de trois eacuteleacutements indissociables de cette sphegravere
dexpeacuterience qui sous-tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique Premiegraverement un rappolt
notable seacutetablit entre lespace carceacuteral et lacte deacutecriture qui voit celui-ci se plier aux
exigences de celui-lagrave
Pied-de-bœuf imaginait des anecdotes confuses et graveleuses Tyran ouvrageait de longs chapitres pornographiques pour ma part je grommelais quelques eacutepisodes agrave tiroirs des intrigues gigognes qui eacutetaient de tumultueux et sanglants deacutedales [ ] Tout avait eacuteteacute envisageacute dans Je silence infini de notre solitude Et sans cesse nous en revenions aux mecircmes images sans cesse je dessinais les courbes briseacutees de notre univers carceacuteral (lM 38 Nous soulignons)
Deuxiegravemement cet univers carceacuteral qui deacutetennine la posture scripturale du jeune Murgraveacute2
suscite un rapport au temps qui non seulement brouille les frontiegraveres entre le passeacute le preacutesent
et le futur mais refuse agrave la faculteacute meacutemorielle la capaciteacute de deacutepartager chacune des
cateacutegories temporelles
Je voudrais dire une chose au mi lieu des hurlements de deacutesespoir des tintements de chaicircnes lorsque Jon avait en pleine nuit arracheacute agrave son sommeil quelquun de mes camarades et que dans le dortoir brusquement glacial errait agrave nouveau le parfum des portes ouvertes et du sang je ne parvenais pas agrave ressentir la peur de la m011 Dans ma cervelle senlignaient des enfilades de couloirs et des chiffres abstraits des nombres de jours dheures de mois comme des courbes impersonnelles ougrave la meacutemoire ne pouvait plus distinguer ni passeacute ni fittur ni preacutesent (JM 36 Nous soulignons)
Cette indistinction des cateacutegories du temps dans lexercice de la faculteacute meacutemorielle eacutevoque
directement linfluence deacuteterminante de la meacutemoire sur le mode decirctre sensible des
prisonn iers post-exotiques telle que nous lavons circonscrite dans le chapitre premier
Mais un troisiegraveme et dernier eacuteleacutement est agrave lui seul la preuve difficilement reacutefutable
que Biographie compareacutee de Jorian lvlurgrave participe pleinement de la sphegravere dexpeacuterience
des prisonniers post-exotiques Sil neacutevoque pas de maniegravere explicite lespace carceacuteral il
concerne toutefois une pratique propre aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes qui consiste agrave
52 Notons que lextrait preacuteceacutedent ainsi que le suivant sont tireacutes dun opuscule intituleacute Le non-rire regroupant au sein de la premiegravere œuvre de Volodine une seacuterie desquisses des faits saillants de lenfance de Jorian Murgrave
70
prolonger la vie des morts agrave accorder agrave lintelligence des disparus sinon une reacutealiteacute concregravete
du moins un support vocal qui puisse perpeacutetuer leur preacutesence terrestre Ainsi dans Je chapitre
intituleacute laquo Lyrisme dun neacutecrologue raquo qui relate lassassinat dune paire de brigadistes par le
Murgrave on peut lire un bref hommage neacutecrologique qui joue tregraves subtilement sur la
polyseacutemie du terme laquo marges raquo deacutesignant au-delagrave de la marginaliteacute des combattantes
disparues ces espaces blancs gui bordent les pages dun texte Notons en outre que cet
hommage qui couvre le dernier paragraphe du chapitre est assumeacute par lin nous auquel nul
reacutefeacuterent nest attribueacute et gui tranche nettement avec l impersonnal iteacute de lensemble du court
texte
Nous navons pas prononceacute de serment devant la neige nous nen prononcerons pas en ce moment devant les flammes Dojna Khatoun et Hakatia Toreacutegueacuteneacute ne meacuteritent pas le rituel immuable des larmes et des regrets elles ne meacuteritent pas decirctre figeacutees pour toujours dans le passeacute Elles sont vivantes elles sont la beauteacute et lorgueil de Terre Dans ces marges ougrave nous errons au front des combats contre les ennemis venus dindescriptibles neacuteants resplendissantes elles se dressent elles se tiennent agrave nos cocircteacutes elles nous aident (JM 179 Nous soulignons)
Un lien consistant seacutetablit en effet entre ce nous indeacutefini qui erre dans les marges agrave la
rencontre dennemis indescriptibles et le nous formeacute de lenchevecirctrement inextricable des
voix des prisonniers post-exotiques soliloquant entre la vie et la mort au fond du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Notons encore la correspondance de lextrait preacuteceacutedent avec celui-ci tireacute de
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Comme toujours lorsque lun des nocirctres eacutetait assassineacute nous constituacircmes un collectif portant son nom Sa voix vibra avec la nocirctre dans la nocirctre Sa meacutemoire continua agrave exister agrave remuer des souvenirs que nous pouvions nous approprier et elle continua agrave fabriquer des images ougrave nous nous deacuteplacions avec bonheur des recircves qui niaient le reacuteel et le subvertissaient (PE 54 et 57)
Agrave la lumiegravere de ces deux extraits dont la proximiteacute de contenu tranche avec lintervalle
consideacuterable qui seacutepare Biographie compareacutee de Jorian Murgrave et Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze53 et de tous les autres extraits que nous avons eacutevoqueacutes preacuteceacutedemment qui
reacuteaffirment le rocircle capital du Quartier de Haute Seacutecuriteacute tout au long de lœuvre de Volodine
il est raisonnable daffirmer lautoriteacute de cette figure sur lentreprise litteacuteraire post-exotique
Preacutesente degraves les premiers textes publics du post-exotisme la figure du Quartier de Haute
S3 Entre ces deux œuvres seacutetend une peacuteriode de treize ans (1985-1998) pendant lequel Volodine a publieacute neuf textes denvergure
71
Seacutecuriteacute inscrit au sein de leacutedifice romanesque volodinien un fil conducteur qUJ vise agrave
rendre compte de la conjoncture sociopoJitique laquo post-reacutevolutionnaireraquo qui seacutevit au tournant
du XXI siegravecle
Agrave cette figure dominante vient sajouter celle plus subtile mais tout aussi preacutesente de
Sheacuteheacuterazade consolidant par son caractegravere propre les enjeux temporels et historiques de
lincarceacuteration Profondeacutement interrelieacutees ces deux figures participent dune mecircme logique
exacerbant la valeur chronotopique la laquocorreacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels54 raquo qui fait la speacutecificiteacute de la litteacuterature post-exotique Dans son eacutetude sur les
formes du temps et du chronotope dans le roman Mikhaiumll Bakhtine eacutecrit laquoDans le
chronotope de lart litteacuteraire a lieu la fusion des indices spatiaux et temporels en un tout
intell igible et concret Ici le temps se condense dev ient compact visible pour Jal1 tand is
que Jespace sintensifie sengouffre dans le mouvement du temps du sujet de JH istoire55 raquo
Or la figure de Sheacuteheacuterazade en se greffant agrave celle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute se trouve agrave
creuser leacutecart entre le temps et la dureacutee placcedilant la fusion des indices spatiaux et temporels
sous le signe de la deacutetention de lensemble des temps au sein dun autre temps qui lui ne
passe pas On pourrait dire de cette figure ce qui est dit agrave propos de la Shagga du ciel
peacuteniblement infini dans Nos animaux preacutefeacutereacutes agrave savoir quelle laquoreflegravete une des
preacuteoccupations traditionnelles [ ] de la litteacuterature carceacuterale celle de la dureacutee anormalement
allongeacutee de la dureacutee douloureuse creacuteant de la douleur que ce soit avant pendant ou apregraves la
mortraquo (NAP 84)
Depuis son apparition dans Des enfers fabuleux quatriegraveme roman de Volodine (dont
lenchevecirctrement deacutedaleacuteen dunivers baroques est attribueacute dans les toutes derniegraveres pages agrave
lindividualiteacute creacuteatrice dun arthropode geacuteant56) la figure de Sheacuteheacuterazade ponctue
54 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria 01 ivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 55 ibid p 237 56 laquo Et si Lilith eacutetait une petite fille de trois cent quarante-trois megravetres denvergure [ ] Une petite fille bavarde racontant aux araigneacutees et aux langoustes mille intrigues en variation continuelle cherchant dans les ombres de sa meacutemoire de quoi concevoir de quoi animer et nourrir les personnages de ses reacutecits raquo (EF 781)
72
lentreprise litteacuteraire des prISonniers agrave la maniegravere dun leitmotiv rappelant sans cesse le
gouffre incommensurable qui seacutepare laction de la diction le temps de l histoire du temps de
sa mise en reacutecit Son incarnation la plus manifeste nous lavons vu est celle de Will
Scheidmann qui retarde son exeacutecution par la profeacuteration de ses laquo na lrats eacutetrangesraquo et ce
faisant inscrit au sein de la dureacutee anormalement prolongeacutee de sa mise agrave mort des fragments
non seulement du passeacute de la communauteacute mais eacutegalement de son preacutesent et de son avenir
Ce que Des anges mineurs met en œuvre agrave travers la singuliegravere polyphonie qui caracteacuterise le
personnage de Sheidmann est lexpression dune collectiviteacute dont lecirctre au monde ne relegraveve
plus que dune parole menaceacutee par lextinction Rappelons lultime passage de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui dans la singuliegravere expression dune fin terme tient lieu
de cet eacutequilibre preacutecaire entre la vie et la mort que repreacutesente Sheacuteheacuterazade laquo JI ny avait plus
un seul porte-parole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Ainsi les figures
conjointes de Sheacuteheacuterazade et du Quartier de Haute Seacutecuriteacute contribuent-elles agrave eacutetablir limage
spatio-temporelle dune collectiviteacute laquo en marche vers le rien raquo ressassant en un soliloque
linterminable fin de 1histoire
3l2 Lidentiteacute schizophregravene
La seconde grande ligne directrice du post-exotisme concerne la mise agrave mal des
frontiegraveres de l individual iteacute subjective Le processus selon lequel sopegravere cette
indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre se deacuteploie simultaneacutement sur deux plans Sur le plan
textuel dune part dans la mesure ougrave Jidentiteacute des personnages des œuvres litteacuteraires postshy
exotiques est toujours soigneusement mise en doute - agrave travers notamment ses rapports aux
autres personnages - et ceJle des narrateurs meacuteticuleusement dissimuleacutee par la mise en
œuvre d heacuteteacuteronymes de precircte-noms de porte-parole Meacutetatextue 1 de lautre en ce que les
textes des prisonniers sont issus de ce que nous avons nommeacute agrave linstar de Volodine une
laquo pratique collective de lincarceacuteration57 raquo qui consiste en la reacutecupeacuteration des expeacuteriences
individuelles par la communauteacute ou linteacutegration des recircves des folies hallucinatoires et des
transes chamaniques au fonds de la meacutemoire collective Cela dit cette ligne directrice du
57 Cf chapitre l section J ~ J La meacutemoire et ses territoires
73
post-exotisme est subordonneacutee agrave la premiegravere dans la mesure ougrave les principales figures qui lui
donnent consistance sont envisageacutees en tant queffets de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute Ainsi de la
schizophreacutenie par exemple qui tel que nous lavons mentionneacute agrave propos de Vue sur
lossuaire dans le chapitre preacuteceacutedent figure agrave la fois le caractegravere autistique de lenfermement
agrave linteacuterieur de murailles et de la seacuteparation radicale davec lexteacuterieur et lideacutee selon
laquelle Jalteacuteriteacute est deacutesormais agrave rechercher dans les profondeurs mecircme de lidentiteacute De loin
la figure la plus importante de cette indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre le concept de
schizophreacutenie introduit conjointement au mouvement de repli sur soi autour duquel prend
forme le paradigme ontologique de lecirctre entre soi lideacutee dun conflit inteacuterieur comme
catalyseur de la fiction En reacuteponse agrave une question sur le couple probleacutematique que forment
les personnages de Puffky et de Schlumm dans Bardo or nol Bardo Volodine eacutecrit
comme vous le soulignez on retrouve ici (dans le train dans les caves du Bardo chapitres 3 et 5) un couple freacutequent deux Untermenschen au fond de leur propre eacutepuisement qui se chamaillent un peu tout en perdant la plupart des traits qui les diffeacuterencient Gulmuz KorsakovDondog Balbaiumlan agrave la fin de Dondog DondogSchlumm (dans leurs rencontres oniriques) BreughelAttyl dans au moins une seacutequence de Nuit blanche en Bakyrie GonccedilalvesGolpiez agrave la fin de Le nom des singes Yasar DondogEvon Zwogg dans Des anges mineurs (ltlt et toi de nous deux tu es lequel raquo (AM 123)) Etc Cest effectivement avec ces paires de personnages particuliers un auto-interrogatoire qui se met en place pour se substituer agrave linterrogatoire avec les mecircmes phases de brutaliteacute de dupliciteacute et de mensonge et lagrave la contrainte questionreacuteponse persiste mais dans un cadre plus eacutetouffant encore si possible et plus creacutepusculaire58
A la lumiegravere des couples eacutenumeacutereacutes ci-dessus se dessine en tant que composante capitaJe du
post-exotisme cette dynamique singuliegravere entre victime et bourreau que nous avons analyseacutee
dans Vue sur lossuaire et qui concerne eacutegalement les œuvres anteacuterieures de Volodine telles
que Nuil blanche en Balkyrie Le nom des singes et ajouterions-nous Des enfers fabuleux5Y bull
Et la juste saisie de cette dynamique est essentielle agrave la compreacutehension du rapport qui unit
lestheacutetique et le politique au sein du post-exotisme dans la mesure ougrave elle perpeacutetue sous le
mode de la synthegravese disjonctive la lutte inheacuterente au paradigme ontologique de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains dans celui de la seconde deacutetermineacute par le fait decirctre entre soi Cest-agraveshy
58 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Vdine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernesraquo Paris Minard p 271 59 En effet linstance narrative dont lidentiteacute est deacutevoileacutee agrave la fin du texte rassemble en un seul ecirctre deux des personnages dont il est question agrave plusieurs reprises au fil de lhistoire Lilith et Leela
74
dire quagrave lisolement de la communauteacute dissidente et agrave labandon subseacutequent de la lutte qui
structurait les rapports entre les deux entiteacutes ideacuteologiques reacutepond la reacuteinscription au niveau
plus intime de la subjectiviteacute dun schegraveme conflictuel qui force agrave envisager le politique non
plus dans les termes dune opposition de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute mais plutocirct comme rapport
probleacutematique de Jidentiteacute agrave elle-mecircme
Le post-exotisme se construit donc agrave lintersection de ces deux lignes directrices
cultivant agrave travers la figure preacutedominante du Quartier de Haute Seacutecuriteacute un mode decirctre qui
tend vers labolition du caractegravere antagonique qui structure traditionnellement les rapports
entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute et la reacuteinscription de cet antagonisme fondamental sur le plan de la
subjectiviteacute Qu i1 se manifeste dans l ind iffeacuterenciation des cateacutegories du temps dans le
rapport conflictuel dun personnage agrave lui-mecircme ou encore dans Jinadeacutequation dune œuvre
avec les particulariteacutes geacuteneacuteriques quelle revendique le mode decirctre des eacutecrivains postshy
exotiques est irreacutemeacutediablement marqueacute par une tension issue de la rencontre de deux
processus heacuteteacuterogegravenes dun cocircteacute lassimilation de lalteacuteriteacute par lidentiteacute de lautre la
reacuteaffirmation continuelle dune dispariteacute au sein de cette derniegravere Cette tension vient
remettre en question nos conclusions au sujet de la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique
formuleacutees au chapitre premier dans la mesure ougrave elle met au jour lirreacuteductibiliteacute de la
dimension confl ictuelle qui appelle leacutemergence dune 1itteacuterature carceacuterale par sa
reacuteinscription au sein de la communauteacute homogegravene des reacutevolutionnaires incarceacutereacutes et du
paradigme ontologique qui les caracteacuterise celui de lecirctre entre soi Nous serons donc appeleacute agrave
reprendre dans les pages qui suivent la question du politique laisseacutee en suspens depuis la fin
du premier chapitre afin dy apporter quelques nuances essentielles
LA QUESTION DU POUTIQUE
Derriegravere ce mode decirctre qui prend forme dans la double disjonction des temps
historiques et des identiteacutes subjectives apparaicirct donc de nouveau la question du politique qui
sous-tend notre reacuteflexion depuis le deacutebut Lanalyse du contexte carceacuteral et de ses retombeacutees
32
75
sur lexpeacuterience sensible des prisonniers au premier chapitre nous a ameneacutes agrave envisager la
dimension politique du post-exotisme dans ladeacutequation des modaliteacutes de Jecirctre au monde et
des maniegraveres de faire de la fiction dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Rappelons que ce
postulat deacutecoule dune conception de lal1 et de la litteacuterature fondeacutee sur lidentification des
formes de lœuvre aux formes par lesquelles la communauteacute se donne agrave voir agrave elle-mecircme En
rupture avec lideacutee aristoteacutelicienne de la mimeacutesis ce reacutegime artistique met en relation directe
la poiesis entendue comme maniegravere de faire et laisthesis entendue comme maniegravere decirctre
sensible deacuteplaccedilant le propre de lart vers larticulation de ce rapport entre ecirctre et faile60 De
fait le second chapitre nous a permis dentrevoir le caractegravere contingent de la repreacutesentation
dans les œuvres post-exotiques qui ne sert que de preacutetexte agrave la mise en scegravene des quelques
figures structurantes de lecirctre au monde des prisonniers
Or lanalyse des trois œuvres issues de la production litteacuteraire des deacutetenus au second
chapitre nous a aussi permis de constater que ces mecircmes figures ne cessent de reacuteaffirmer
lexistence dun eacutecart entre ce qui est et ce qui se donne agrave voir Ce qui nous amegravene agrave supposer
que si la litteacuterature post-exotique se donne agrave voir comme un agencement de signes qui dans
sa mateacuterialiteacute mecircme reproduit Je deacutecoupage des temps et des espaces qui informe le commun
des reacutevolutionnaires eacutecri-vains il nest pas impossible quelle soit en reacutealiteacute tout autre Dans
un mecircme ordre dideacutees il se peut que la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique ne reacuteside pas
dans sa tendance agrave reconduire au sein du texte la correacutelation des rapports spatio-temporels
quimpose la reacuteclusion perpeacutetuelle mais bien dans sa tendance agrave eacuteconduire le mode decirctre
imposeacute Cest-agrave-dire quen se constituant en tant quhomologie entre les dispositions
theacutematiques et formelles des textes et le mode decirctre sensible perpeacutetueacute dans jenceinte du
Qual1ier de Haute Seacutecuriteacute lestheacutetique litteacuteraire des prisonniers est deacuteposseacutedeacutee du caractegravere
dissensuel propre au politique comme processus Plus encore elle se trouve agrave incarner le
pheacutenomegravene contraire par sa disposition au prolongement consensuel dun ordre aussi insolite
soit-il Cela dit le deacuteveloppement de cette hypothegravese neacutecessite dabord la mise en place dun
appareil conceptuel speacutecifique qui nous permettra dapporter quelques preacutecisions essentielles
60 Voir au sujet de ce reacutegime didentification de lart deux textes de Jacques Ranciegravere Le parIage du sensible 2000 Paris La fabrique et Malaise dans lestheacutetique 2004 Coll laquoLa philosophie en effet raquo Paris Galileacutee
76
notamment au sujet de lopposition que suppose lhypothegravese ci-dessus entre lordre et le
politique Pour ce faire il sera neacutecessaire dinterrompre momentaneacutement notre analyse du
post-exotisme pour consacrer quelques pages agrave certaines notions de la penseacutee politique de
Jacques Ranciegravere
32 Le politique et la police
Ce qui nous retient de placer la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique sous leacutegide de
son identification au mode decirctre sensible des deacutetenus est une nuance inheacuterente au sens mecircme
du terme laquo politique raquo Du grec politikos laquo qui concerne les citoyens lEacutetat raquo lui-mecircme
deacuteriveacute de polis deacutesignant la citeacute le terme politique a partie lieacutee au gouvernement des
hommes agrave lorganisation de la citeacute par le partage entre les citoyens des fonctions
neacutecessaires agrave la peacuterenniteacute de lecirctre ensemble Agrave partir de cette deacutefin ition rud imentaire le
substantif en question en vient agrave signifier deux choses compleacutementaires mais de nature
distincte Lacception la plus commune du terme met laccent sur lideacutee dorganisation
faisant du politique lensemble des processus visant agrave eacutequilibrer les profits et les dommages
lagrave ougrave il y a tort entre les citoyens assurant de ce fait le maintien de lordre social En dautres
mots cette acception sert agrave deacutesigner ce qui est speacutecifique au gouvernement de la citeacute des
hommes ce qui agrave la fois dispose et maintient les corps en communauteacute et de surcroicirct
leacutegitime le fait de cette distribution Mais agrave linstar de Jacques Ranciegravere nous sommes davis
quiumll existe un nom plus approprieacute pour cet usage du terme
On appelle geacuteneacuteralement du nom de politique lensemble des processus par lesquels sopegraverent lagreacutegation et le consentement des collectiviteacutes lorganisation des pouvoirs la distribution des places et fonctions et les systegravemes de leacutegitimation de cene distribution Je propose de donner un autre nom agrave cette distribution et au systegraveme de ces leacutegitimations Je propose de lappeler police6l
Nous deacutesignerons donc du nom de laquo policeraquo ce qui a trait agrave lorganisation du commun au
partage du sensible qui donne forme agrave la communauteacute Remarquons toutefois que lutilisation
de ce terme se veut deacutepourvue de toute connotation peacutejorative malgreacute son association aux
61 Ranciegravere Jacques 1995 La meacutesenlenle Coll laquo La philosophie en effet raquo Paris Galileacutee p 51
77
types de police mis en œuvre dans les reacutegimes autoritaires Ceux-ci ne sont que des
manifestations particuliegraveres du pheacutenomegravene qui consiste en lorganisation du commun en
parties et en parts Qui plus est le terme police est eacutetroitement lieacute par son eacutetymologie agrave celui
de politique
[Police] est emprunteacute au latin politia qui agrave eacutepoque tardive et accentueacute sur le radical deacutesigne lorganisation politique le gouvernement Ciceacuteron employait deacutejagrave le mot pour deacutesigner Je traiteacute de Platon intituleacute La Reacutepublique [ ] partiellement synonyme de politique mot contemporain [police] a deacutesigneacute dabord Je bon ordre la bonne administration publique en particulier le bon gouvernement dune ville lordre eacutetabli dans une socieacuteteacute une assembleacutee etc62
Ainsi le terme police deacutesigne-t-il speacutecifiquement lordre qui deacutetermine qui a part agrave quoi
dans une certaine configuration du sensible Sa distinction davec le terme plus usiteacute mais
pourtant inadeacutequat de politique est capitale en ce qui concerne notre propos car cest cet
ordre la tournure si ngul iegravere quil prend sous la sphegravere dexpeacuterience des prisonniers que
reacutevegravelent les œuvres litteacuteraires post-exotiques par le biais des grandes figures quelles mettent
en scegravene Contrairement agrave la police qui rend compte des modaliteacutes selon lesquelles le
commun dune communauteacute se divise en parts reacuteparties entre les diverses instances de celleshy
ci le politique na pas dobjet qui lui est propre Son seul principe reacuteside selon Ranciegravere
dans la veacuterification de leacutegaliteacute de tous avec tous eacutegaliteacute qui subit une torsion fondamentale
dans linstitution de tout ordre socia l de toute organ isation de lecirctre ensemble Cest-agrave-dire
quil ne concerne pas de maniegravere speacutecifique quelque sphegravere deacutelimiteacutee de lorganisation
sociale JI teacutemoigne simplement de la contingence de lordre qui preacuteside agrave celle-ci et se
manifeste dans Jeacutetablissement dun commun litigieux par une partie de la communauteacute qui
prend conscience de son ineacutegaliteacute avec le tout Le politique apparaicirct ainsi agrave travers la mise en
peacuteril de lordre policier par le constat que celui-ci seacutelegraveve sur un meacutecompte des parties de la
communauteacute une meacutesentente qui deacuteforme voire masque la nature fondamentale de la
communauteacute et de ses parties
Dans le mecircme ordre dideacutees la veacuteritable dimension politique de lœuvre de Volodine
ne participe pas de la figuration dun ordre mais bien du risque omnipreacutesent de sa ruine par
62 Rey Alain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise 1te eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous ( Police raquo t 2
78
le biais de ses contradictions internes Lensemble de notre reacuteflexion nous a permls de
deacutecomposer la litteacuterature post-exotique en un certain nombre de lignes directrices et de
figures structurantes qui contribuent agrave la deacutelimitation dun ordre dont la qualiteacute speacutecifique
reacuteside dans labolition des antagonismes ou plus exactement dans la deacuteconstruction des
frontiegraveres qui seacutelegravevent entre le mecircme et lautre La politiciteacute du post-exotisme reacuteside
preacuteciseacutement dans les failles de cet ordre qui apparaissent lorsque ladeacutequation de lidentiteacute et
de lalteacuteriteacute prend la forme dun pheacutenomegravene agrave la fois radicalement autre et profondeacutement
identique empreinte indeacuteleacutebile dune meacutesentente fondamentale agrave savoir linadeacutequation de
soi agrave soi JJ suffit en effet de renverser notre perspective agrave leacutegard du rapport entre le mecircme et
lautre pour quapparaisse aussitocirct une tension qui appelle un leacuteger deacuteplacement des termes
de notre raisonnement En clair le problegraveme est le suivant la fusion deacuteleacutements
antagoniques nest concevable quau prix dune diffeacuterance au cœur mecircme de luniteacute ainsi
creacuteeacutee La suppression du processus dialectique du conflit par linstauration dun ordre ancreacute
dans une logique de la non-opposition des contraires est chez Volodine factice Cette
preacutetendue suppression est en fait lobjet dune meacutesentente propre agrave lordre qui sous couvert
dun investissement de lalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute paraicirct abolir la dimension conflictuelle
qui tient agrave distance les deux termes alors que le conflit nest en reacutealiteacute que deacuteplaceacute dans la
sphegravere plus restreinte de lidentiteacute Autrement dit ladeacutequation apparente du mecircme et de
lautre masque en fait un eacutecal1 irreacuteductible de lidentiteacute agrave elle-mecircme Cette dissimulation fait
toutefois lobjet dune reacutesistance dans la mesure ougrave eacutecaI1 ne cesse de faire retour dans la
fiction et ses dispositifs allant mecircme jusquagrave sinscrire tel que nous lavons souligneacute en
conclusion du chapitre preacuteceacutedent comme principe constitutif de lacte deacutecriture Il sensuit
que cest par le biais de cette reacutesistance agrave lordre qui deacutevoile au grand jour la discordance
fondamentale de ce dernier que se donne agrave penser la politiciteacute de leacutedifice litteacuteraire postshy
exotique
322 Lorigine de la meacutesentente
Afin de mieux circonscrire la nature du politique et ses manifestations au cœur de
lestheacutetique post-exotique il est essentiel dapprofondir son concept fondateur la meacutesentente
79
ce que nous ferons en suivant le raisonnement de Jacques Ranciegravere Cette entreprise appelle
un retour consideacuterable dans le temps car Ja raison politique occidentale eacutetend ses racines
jusque dans lantiquiteacute grecque ougrave elle trouve une fondation philosophique double La
reacutepublique de Platon et La politique dAristote Le premier de ces deux ouvrages consiste en
une reacuteflexion sur les conditions dexistence de la citeacute juste Lorganisation de la citeacute selon
Platon deacutepend de la division du travail et de la reacutepartition des fonctions parmi les citoyens
que chaque classe accomplisse la tacircche qui lui est assigneacutee et que le recrutement de ces
classes se fasse dapregraves les aptitudes naturelles de chacun et la citeacute sera juste La justice pour
sa part est envisageacutee en tant queacutequiJibre de trois autres vertus la sagesse le courage et la
tempeacuterance De ces deux propositions se deacuteduit lideacutee selon laquelle chacune des classes qui
constitue la citeacute juste incarne une des vertus cardinales dont leacutequilibre est la condition mecircme
de la justice La sagesse est alors deacutevolue agrave la classe des dirigeants le courage apparaicirct
comme le propre des gardiens de la citeacute et la tempeacuterance revient enfin aux artisans aux
manœuvres et agrave lensemble des hommes de peu vertu par laquelle chacun soccupe de sa
propre tacircche et ne se mecircle pas de celle dautrui Pour sa part Aristote deacutecompose la
communauteacute en trois grandes parties selon la part du commun qui revient agrave chacune dentre
elles Aux oigoi la classe du plus petit nombre revient la richesse mateacuterielle aux arisoIuml la
classe des meilleurs la vertu et lexcellence et au deacutemos la classe du peuple analogue agrave
celle des artisans de la citeacute platonicienne la liberteacute Mais ces distributions analogues des
parts et des parties du commun dissimulent un meacutecompte fondamental un tort qui consiste en
Jattribution aux classes populaires dune part factice du commun d une speacutecificiteacute qui nen
est pas une dans la mesure ougrave elle est aussi le propre de la communauteacute entiegravere
Posons le problegraveme en ces termes en quoi la liberteacute et la tempeacuterance sont-elles le
propre du deacutemos aristoteacutelicien et des gens de basse condition de la citeacute platonicienne La
reacuteponse ne peut que se formuler par la neacutegative Dans la deacutemocratie aristoteacutelicienne la liberteacute
du peuple deacutecoule simplement de labolition de lesclavage des pauvres envers leurs
creacuteanciers Le peuple est libre seulement dans la mesure ougrave il nest pas esclave Jacques
Ranciegravere eacutecrit
la liberteacute du deacutemos nest aucune proprieacuteteacute deacuteterminable mais une pure facticiteacute derriegravere 1laquo autochtonie raquo mythe dorigine revendiqueacute par le deacutemos atheacutenien simpose ce fait brut qui
80
fait de la deacutemocratie un objet scandaleux pour la penseacutee par Je simple fait decirctre neacute dans telle citeacute et tout speacutecialement dans la citeacute atheacutenienne apregraves que lesclavage pour dettes y a eacuteteacute aboli nimporte lequel de ces corps parlants voueacutes agrave lanonymat du travail et de la reproduction de ces corps parlants qui nont pas plus de valeur que les esclaves - et moins mecircme puisque dit Aristote lesclave reccediloit sa vertu de la vertu de son maicirctre - nimporte quel artisan ou boutiquier est compteacute dans cette partie de la citeacute qui se nomme peuple comme participant aux affaires communes en tant que telles La simple impossibiliteacute pour les oligoiuml de reacuteduire en esclavage leurs deacutebiteurs sest transformeacutee en lapparence dune liberteacute qui serait la proprieacuteteacute positive du peuple comme partie de la communauteacute3
Il sensuit que cette liberteacute nest aucunement la proprieacuteteacute positive du deacutemos Non que le
peuple ne soit pas libre mais plutocirct la liberteacute ne lui est pas exclusive Elle est pour ainsi dire
sa proprieacuteteacute impropre dans la mesure ougrave elle est une qualiteacute commune agrave lensemble de la
communauteacute Cest-agrave-dire que les oligoiuml et les orisoiuml sont tout aussi libres que les gens du
peuple et que ceux-ci se voient attribuer la liberteacute comme proprieacuteteacute purement formelle qui
masque le fait quils ne possegravedent en fin de compte aucune part du commun De mecircme pour
la tempeacuterance dans la citeacute platonicienne qui nest aucunement speacutecifique aux gens de peu
mais qui leur eacutechoit simplement parce quils nont rien qui leur soit propre
il nen est pas [de la tempeacuterance] comme du courage et de la sagesse qui reacutesidant respectivement dans une partie de la citeacute rendent cette derniegravere courageuse el sage La tempeacuterance nagit pas ainsi reacutepandue dans lensemble de lEacutetat elle met agrave lunisson de loctave les plus faibles les plus forts et les intermeacutediaires sous le rapport de la sagesse si tu veux de la force si tu veux encore du nombre des richesses ou de toute autre chose semblable Aussi pouvons-nous dire avec tregraves grande raison que la tempeacuterance consiste en cette concorde harmonie naturelle entre le supeacuterieur et linfeacuterieur sur le point de savoir qui doit commander et dans la citeacute et dans lindividuM
Comme la liberteacute dans la deacutemocratie atheacutenienne la tempeacuterance dans la reacutepublique
platonicienne est une vertu qui concerne lensemble des individus indeacutependamment de leur
appartenance agrave telle ou telle classe Et elle est la vertu selon laquelle chaque individu
reconnaicirct la part du commun qui lui eacutechoit et sen contente Ceux qui sont sages
reconnaicirctront alors quils ont le devoir de deacutecider de ce qui favorise lordre dans la citeacute et de
repousser ce qui le menace les courageux pour leur part sauront convenir de leur rocircle de
deacutefenseurs de la citeacute et de son ordre or le peuple devra se rendre agrave leacutevidence quil ne
63 Ranciegravere Jacques 1995 Op cil p 26 64 Platon 1966 La reacutepublique Introduction traduction et notes par Robert Baccou Paris Flammarion p J84
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participe en rien agrave leacutetablissement dun ordre social quil ne lui revient pour ainsi dire aucune
part du commun sinon celle de respecter le partage dont il est exclu
Cest dans la bregraveche ouverte par ce meacutecompte fondamental cette meacutesentente dans la
distribution et la reacutepartition des parts et des parties du commun que se rencontrent selon
Ranciegravere les conditions neacutecessaires agrave leacutemergence dun processus proprement politique Ce
processus consiste en la veacuterification de leacutegaliteacute dune partie de la communauteacute avec
lensemble de celle-ci par la mise en place dun commun litigieux II est la remise en cause
de la distribution policiegravere des parts et des parties du commun par le constat de lineacutegaliteacute
inheacuterente agrave ce partage du meacutecompte fondamental qui voit la police instituer et leacutegitimer une
proprieacuteteacute impropre en attribuant une part factice du commun agrave lune de ses parties Cela dit
le politique est indissociablement lieacute agrave la police qui en derniegravere instance constitue la
condition sine qua non de son existence Mais il cultive un rapport antagonique agrave cette
derniegravere et ce tant sur le plan de sa nature que de sa fonction Car si le propre de la police
reacuteside dans lorganisation des parties de la communauteacute en rapport avec son tout et la
justification de lordre quil met en œuvre le politique lui na pas dobjet ou de question qui
lui soient propres Sa seule fonction reacuteside dans la veacuterification de leacutegaliteacute au cœur de lordre
policier et cette tacircche exige quil se deacuteploie de maniegravere chaque fois singuliegravere traccedilant les
contours du tort institueacute par la police Selon Ranciegravere
lactiviteacute politique est toujours un mode de manifestation qui deacutefait les partages sensibles de lordre policier par la mise en acte dune preacutesupposition qui lui est par principe heacuteteacuterogegravene celle dune part des sans-part laquelle manifeste elle-mecircme en derniegravere instance la pure contingence de lordre leacutegaliteacute de nimporte quel ecirctre parlant avec nimporte quel autre ecirctre parlant [ ] Car cest une figuration de la communauteacute propre agrave la police que celle qui identifie la citoyenneteacute comme proprieacuteteacute des individus deacutefinissable dans un rapport de plus ou moins grande proximiteacute entre leur lieu et celui de la puissance publique La politiqueacuteS elle ne connaicirct pas de rapport entre les citoyens et lEacutetat Elle ne connaIcirct que des dispositifs el des
65 Notons que Ranciegravere parle ici de la politique et non du politique Or la distinction quil fait entre le masculin et le feacuteminin du terme nest pas dune grande impoItance dans son œuvre neacutetant par exemple que sommairement deacuteveloppeacutee dans son ouvrage intituleacute Aux bords du poilique Compte tenu du peu dimportance quil accorde agrave cette distinction nous nous sommes permis demployer le masculin pour eacuteviter toute confusion avec lacception plus courante de la politique entendue comme lutte pour lobtention du pouvoir de diriger gouverner ou geacuterer un Eacutetat et comme lexercice de ce pouvoir par un parti politique
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33
manifestations singuliers par lesquels il y a parfois une citoyenneteacute qui n appartient jamais aux individus comme tels66
Le politique est donc le processus par lequel lordre est remis en cause par une partie de la
communauteacute qui se voit attribuer une part factice du commun ce que Jacques Ranciegravere
nomme la laquo part des sans-part raquo Mais il est aussi et peut-ecirctre surtout le moment dune prise
de conscience celle de la facticiteacute fondamentale de la communauteacute et de ses parties de la
diffeacuterence qui se dissimule au plus profond de leur ecirctre ou en dautres mots de leur
inadeacutequation avec elles-mecircmes 11 est la reacutealisation du propre impropre de la communauteacute de
la contingence radicale de son ecirctre qui agrave travers lactiviteacute politique est deacuteposseacutedeacute de son
arkhegrave de ce principe premier qui fixe son sens tout autant que son identiteacute Mais en deacutepit de
la prise de conscience du caractegravere factice inheacuterent agrave lordre policier et de la veacuterification de
J eacutega 1iteacute de toutes les parties de la communauteacute la subjectivation pol itique n impl ique pas
pour autant le remplacement de ce propre imprupre par de nouveaux attributs et un nouveau
partage sensible Elle est toujours le lieu dun intervalle entre les identiteacutes lespace qUI
seacutetend entre le deacuteni dune identiteacute donneacutee et une autre identification impossible La
subjectivation politique dit Ranciegravere dans Aux bords du politique laquo [cest] la formation dun
un qui nest pas un soi mais la relation dun soi agrave un autreacute7 raquo Et si Jon eacutetend ce
raisonnement le sujet politique est celui qui se situe dans cette bregraveche ouvelie entre les
identiteacutes celui dont lecirctre au monde nest deacutetermineacute par aucun propre mais par la relation
heacuteteacuterologique entre une identiteacute nieacutee et ulle identification probleacutematique
LA pOLmetlEacute DE LA LITTEacuteRATURE POST-EXOTIQUE
Les concepts rancieacuteriens de politique de police et de cet eacuteleacutement meacutedian de cette
meacutesentente qui eacuteveille entre eux un rapport conflictuel nous permet denvisager le postshy
exotisme sous un nouveau jour En effet ce nest pas la conjoncture singuliegravere de lespace et
du temps ni le pariage sensible qui en deacutecoule et qui structure la litteacuterature post-exotique qui
deacutetermine la politiciteacute de celle-ci Le paradigme ontologique de Jecirctre entre soi qui en vient agrave
66 Ranciegravere Jacques 1995 Op Cil p 53 54-55 Nous soulignons 67 Ranciegravere Jacques 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 1J8
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supplanter par les effets propres au chronotope de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute celui de la lutte
contre les ennemis de leacutegalitarisme ne relegraveve pas du politique mais bien de la police Ainsi
les laquo fictions suistiques raquo ces agencements de signes qui donnent agrave voir les traits significatifs
de ce qui est commlln agrave la communauteacute des prisonniers reacutevolutionnaires assurent la
perpeacutetuation dun ordre deacutetermineacute par les contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration
Au cœur mecircme de cet ordre se dessinent cependant les contours dune meacutesentente qui inscrit
le politique comme composante inalieacutenable de lestheacutetique post-exotique Le dissensus
reacuteside tel que nous lavons vu preacuteceacutedemment dans lambivalence des frontiegraveres entre
lidentiteacute et Jalteacuteriteacute soumises aux effets dune logique de la non-opposition des contraires
de lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre
Le propre de la communauteacute post-exotique est leacutegaliteacute absolue des prisonniers
laquelle repose sur les qualiteacutes conjointes de lanonymat et de lheacuteteacuteronymie La pratique
collective de Jincarceacuteration qui consiste agrave gommer toute identiteacute subjective par le paltage
des recircves et des hallucinations et par la mise en commun des meacutemoires individuelles nest agrave
ce titre rien de moins que la mise en œuvre dune forme deacutegalitarisme speacutecifique agrave
lenceinte du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Mais cette eacutegaliteacute du mecircme et de lautre nous
lavons vu dissimule une ineacutegaliteacute plus profonde qui se manifeste en tant quinadeacutequation de
soi agrave soi et par extension de la communauteacute agrave elle-mecircme Cest par le biais de cette
inadeacutequation constitutive de la communauteacute que sinscrit le politique dans la litteacuterature postshy
exotique et nous sommes en mesure de deacutegager deux plans distincts ougrave elle se donne agrave voir
Le premier est dordre intra-dieacutegeacutetique Il concerne les rapports explicites entre le sujet postshy
exotique et son ennemi et trouve son expression la plus eacutevocatrice dans le motif de
linterrogatoire Le second quant agrave lui est dordre extra-dieacutegeacutetique et concerne de faccedilon
geacuteneacuterale lambiguiumlteacute geacuteneacuterique de certains textes post-exotiques Or ce dernier plan se divise
agrave son tour en deux territoires Dune part il se manifeste tel que nous lavons vu agrave propos de
Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes dans leacutecart entre la forme
que prend chacune de ces œuvres et les formes fixes des genres canoniques du post-exotisme
dont elles se revendiquent Dautre part il touche plus speacutecifiquement agrave la question du statut
ambigu de ce texte central de la litteacuterature des deacutetenus de cette fiction non-fiction quest Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Reacuteunis ces deux plans et leurs dysfonctionnements
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respectifs se font lexpression dune meacutesentente autour de laquelle prend forme Jestheacutetique
post-exotique et par laquelle se constitue dans le mecircme eacutelan le rapport de cet estheacutetique agrave la
sphegravere du politique Afin deacutelucider ce rapport il est essentiel de consacrer les quelques
pages qui suivent agrave la mise en lumiegravere des manifestations de la meacutesentente dans les deux
plans en question
33 El loi de nous deux lu es lequel
Des deux modes dinscription de la meacutesentente affectant la communauteacute des
reacutevolutionnaires eacutecrivains celui de linterrogatoire est de loin le plus apparent dans la
mesure o~ il traite de maniegravere explicite du rapport singulier qui articule deux entiteacutes adverses
soit le sujet post-exotique et son ennemi La curieuse tournure que prend la scegravene
dinterrogatoire en confondant les statuts contradictoires de linterrogateur et de linterrogeacute
laisse alors transparaicirctre leacutecart des personnages agrave eux-mecircmes ainsi que le caractegravere litigieux
du mode decirctre qui les sous-tend Rappelons agrave cet effet lintervention de Volodine
preacuteceacutedemment citeacutee agrave propos de certains couples de personnages dont la relation
probleacutematique occupe une place importante au sein de son œuvre et particuliegraverement dans
ses textes plus reacutecents68 Dans la distribution des places et des fonctions respectives de
linterrogateur et de linterrogeacute de la victime et du bourreau se donne donc agrave voir le
meacutecompte propre agrave la communauteacute post-exotique leacuteleacutement litigieux qui inscrit le sujet postshy
exotique comme sujet proprement pol itique cest-agrave-dire comme sujet qui se constitue dans la
seule laquo relation entre un soi et un autre69 raquo dans lintervalle ouverte entre deux identiteacutes
distinctes
Ce rapport eacutequivoque qui sinstalle au cœur du post-exotisme par le biais de
linterrogatoire est celui-lagrave mecircme qui nous a ameneacute agrave qualifier Vue sur lossuaire duniteacute
disjonctive dans le chapitre preacuteceacutedent La situation conflictuelle des protagonistes de cette
œuvre de Volodine est sans doute une des illustrations les plus limpides de la meacutesentente qui
68 Cf Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc Cil p 271 69 Ra~ciegravere Jacques 2004 Op cil p 118
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structure les relations entre les entiteacutes ideacuteologiques contradictoires Pensons seulement au
systegraveme totalitaire de la Colonie connu aussi sous le nom de lOrbise qui figure dans le texte
comme utopie-cauchemar laquo Je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait
lOrbise et [ ] je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemarraquo (Va
22) dit Maria Samarkande fille de lOrbise incapable de montrer de faccedilon nette son
appreacuteciation ou sa haine de la socieacuteteacute concentrationnaire quelle a contribueacute agrave mettre en place
et qui sest retourneacutee contre elle Ce qui est rendu manifeste dans la nature ambigueuml de
lOrbise cest preacuteciseacutement cet intervalle entre les identiteacutes ouvert par la copreacutesence litigieuse
de reacutegimes ideacuteologiques conflictuels au sein dune mecircme entiteacute Cest leacutevidence de la
communauteacute probleacutematique du bien et du mal et la prise en charge de cette eacutevidence par une
logique qui eacutechappe agrave la seacuteparation manicheacuteenne de ces deux termes Ce pheacutenomegravene se
transpose eacutegalement chez les deux protagonistes Dans le personnage de Jean Vlassenko qui
cache en lui les constructions hermeacutetiques du post-exotisme qui laquo lui avaient permis
deacutechafauder en parallegravele deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantesraquo (Va 66) et de Maria
Samarkande qui avait partageacute les univers post-exotiques de Vlassenko
On voulait lui en faire cracher beaucoup plus agrave votre Maria Samarkande puis Mais elle est comme vous fondue dans le mecircme meacutetal merdique et opaque et mecircme pas ennemie elle dissimule en elle des domaines incompatibles avec la veacuteriteacute quelle preacutetend deacutefendre [ ] vous preacuteservez en vous les traces dune alleacutegeance agrave une puissance eacutetrangegravere qui nest pas lennemi mais dannous ne savons rien (Va 68 Nous soulignons)
Quil sagisse de la relation entre les personnages de Samarkande et de Vlassenko ou des
rapports que ceux-ci entretiennent avec le systegraveme totalitaire qui sacharne agrave les briser la
violence du conflit qui donne forme agrave ces relations est toujours marqueacutee par Jabsence
dhostiliteacute et de rancune envers lautre de sorte que ce qui fait office de bourreau est toujours
vu dun œil bienveillant et jamais explicitement consideacutereacute comme ennemi Malgreacute les
humiliations que subit Maria Samarkande violeacutee par les officiers de la Colonie et supplicieacutee
par lecirctre qui lui est le plus cherjamais elle ne reniera le reacutegime quelle a contribueacute agrave mettre
en place ni Jhomme avec qui elle a passionneacutement veacutecu De la mecircme maniegravere Jean
Vlassenko en deacutepit de sa reacuteeacuteducation par la police du reacutegime de lOrbise restera toujours
fidegravele agrave Samarkande et aux activiteacutes dissidentes quils ont meneacutees conjointement dans une vie
anteacuterieure li semble ainsi que le propre de ces deux personnages ce qui les constitue en tant
que sujets et de surcroicirct en tant que sujets politiques nest pas leur alleacutegeance agrave un reacutegime
86
ideacuteologique mais bien au contraire le refus de toute fixation ideacuteologique et la constitution
subseacutequente dune identiteacute axeacutee preacuteciseacutement sur le conflit la meacutesentente ou encore la
meacutesidentiteacute Lextrait suivant est agrave ce titre reacuteveacutelateur
Nous avions calculeacute quavec cette confrontation [ ][vous] deacutecrypteriez ces messages soishydisant post-exotiques que vous vous eacutetiez arrangeacutes pour ne pas divulguer de votre vivant et que vous teniez tant eUe et vous agrave proteacuteger de nous puis il alluma une deuxiegraveme cigarette et dit Et quand je dis nous je vais beaucoup plus loin que les Services de vigilance jinclus dans ce nous agrave la fois la Colonie et ses ennemis eacutetrangers et ensuite il expectora sur le visage de Jean Vlassenko et il dit Jjnclus dans ce nous lensemble respectable de lespegravece humaine agrave peu pregraves tout le monde et vous nen faites pas partie ni vous ni elle (VO 69)
Ce que reacutevegravele cet extrait cest leacutecart entre la sensibiliteacute post-exotique dont se portent
garants Samarkande et Vlassenko et toute organisation ideacuteologique tant du cocircteacute de la
Colonie qui tient ici le rocircle du bourreau que de celui de ses ennemis eacutetrangers Les deux
protagonistes se constituent dans la bregraveche ouverte entre deux identiteacutes au sein mecircme dun
espace conflictuel qui les rend eacutetrangers agrave laquo lensemble respectable de lespegravece humaine raquo
Cela dit Vue sur lossuaire nest pas le seul texte post-exotique qui met en scegravene de
maniegravere aussi nette le rapport probleacutematique entre interrogateur et interrogeacute En effet dans la
veine de linterrogatoire on ne peut taire limportance du couple de Breughel et de Kotter
dans la huitiegraveme œuvre de Volodine Le port inteacuterieur Lensemble du roman seacutelegraveve sur
larriegravere-fond de linterrogatoire de Breughel meneacute par Kotter un envoyeacute du laquo Paradis raquo
dans lobjectif de mettre la main sur Gloria Vancouver qui deacutetient le double rocircle damante de
ce dernier et de chef de la cellule dissidente dans laquelle ils eacutetaient tous deux impliqueacutes
Notons en tout premier lieu la singulariteacute du terme laquo Paradisraquo utiliseacute par les membres de la
cellule pour deacutesigner le reacutegime au pouvoir contre lequel ils opposent leur dissidence
laquo Lappellation a eacuteteacute inventeacutee par Machado Nous ne parlions jamais ouvertement de vous
mecircme agrave voix basse Vous savez bien quil y a toujours une oreille non bienveillante qui traicircne
derriegravere les murs Une inteJl igence hostile Exact approuva Kotter II faut crypter raquo (PJ 1J)
On retrouve eacutevidemment dans ce passage une reacutefeacuterence explicite agrave un texte qui agrave leacutepoque de
la parution de Le port inteacuterieur demeurait inconnu neacutetant vraisemblablement pas encore
eacutecrit soit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Or ce nest pas une coiumlncidence si la
neacutecessiteacute de crypter pour se deacuterober agrave lintelligence hostile qui se situe derriegravere les murs
87
exigence commune agrave la cellule de Gloria Vancouver et aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes sert
de preacutetexte agrave lidentification dun reacutegime autoritaire avec un lieu de beacuteatitude eacuteternelle On y
retrouve la mecircme logique qui sous-tend lorganisation de lOrbise dans Vue sur lossuaire
deacuteterminant sa nature dutopie-cauchemar On ne sera pas plus surpris alors par la nature
paradoxale du personnage de Gloria Vancouver et de la proximiteacute qui seacutetablit entre elle et
Maria Samarkande par le biais des principales caracteacuteristiques qui deacutefinissent chacune des
femmes Cest-agrave-dire que les deux sont victimes dune confusion dordre mental
sapparentant agrave la schizophreacutenie et vivent agrave leacutecart du monde enfermeacutees respectivement dans
un asile dalieacuteneacutes et dans un centre de deacutetention Mais leacuteleacutement qui unit les deux
personnages dun lien ineacutebranlable est la fideacuteliteacute quelles vouent agrave deux entiteacutes ideacuteologiques
contradictoires qui inscrit Maria et Gloria dans un rapport de dissidence envers elles-mecircmes
Car malgreacute son implication au sein de la cellule reacutevolutionnaire Gloria Vancouver maintient
son alleacutegeance au reacutegime contre lequel elle sinsurge renforccedilant la connotation positive et de
ce fait le caractegravere hautement paradoxal de ce qui dans le texte fait figure dennemi Les
derniegraveres pages du roman sont particuliegraverement claires agrave cet eacutegard
En geacuteneacuteral Gloria se tient taciturne sur le bord de son lit ou sous les arbres tandis que Breughel eacutenumegravere des images mais il lui arrive aussi de prendre la parole Elle confie agrave Breughel un lambeau de recircve et elle se tait Elle neacutevoque ni le Paradis ni la section speacuteciale agrave laquelle elle appartenait et qui sappelait Grand-megravere Elle ne fait jamais allusion agrave ses activiteacutes dagent de Grand-megravere Mecircme au fond de leur confusion mentale les agents de Grand-megravere conservent la manie du secret et du camouflage et il faudrait bien plus quune brisure de la personnaliteacute pour que leur prudence se fragmente Entre Grand-megravere et les siens ce qui est organique peut se rompre ou se trahir mais pas les 1iens ideacuteologiques Fidegravele au Parad is chacun en son cœur reste Fidegravele au Paradis Gloria en son cœur reste Jamais elle ne se repentira jamais elle ne pactisera avec lennemi Breughel la soutient dans cette reacutesolution (Pl 212-2 J 3)
En un tournemain Le port inteacuterieur reacuteduit donc lalteacuteriteacute radicale qui seacutepare le Paradis
de la cellule dissidente de Gloria Vancouver et de Breughel en une coheacuterence probleacutematique
une adeacutequation deacuteroutante dideacuteologies antagoniques Mais cette adeacutequation probleacutematique
nappartient pas quagrave Gloria Vancouver Elle est propre agrave Breughel eacutegalement - comme nous
avons pu le constater dans lextrait citeacute au paragraphe preacuteceacutedent - tout autant quagrave Kotter qui
ne sont en bout de ligne que deux facettes du mecircme personnage Alors que tout le roman met
laccent sur le fosseacute ideacuteologique qui les seacutepare et le conflit issu de cet antagonisme
88
apparemment insurmontable qui prend la forme dun interrogatoire muscleacute les derniegraveres
pages du texte reacuteservent au lecteur la surprise de voir lun et lautre se confondre dans
lexpeacuterience de la mort En effet le peacutenu Itiegraveme chapitre du 1ivre met en scegravene Jassassinat de
Kotter par le dissident politique quil avait la mission dinterroger Cest que Breughel est
plus ruseacute quil ne le laisse croire tout au Jong de lhistoire et au lieu de mener lenvoyeacute du
Paradis vers leacutetablissement psychiatrique ougrave se cache sous couvert danonymat Gloria
Vancouver cest dans un guet-apens quil lattire afin de disposer convenablement de son
adversaire Or les eacuteveacutenements prennent une tournure eacutetrange alors que Breughel tire de toutes
forces sur Je bout de fil passeacute en boucle assassine autour du cou de Kotter
[Kotter] se deacutebattait en apneacutee Ensuite sa conscience et Sa conscience et sa meacutemoire deacuteraillegraverent Il perdait son identiteacute Il recircvait quil eacutetait alleacute tregraves loin pour mourir par 22deg 16 de latitude nord [sic] et 113 0 35 de longitude est [sic] Il avait arrecircteacute le temps Il eacutetait reclus depuis des anneacutees dans une ombre feacutetide 11 ne savait plus qui il Derriegravere la porte dun taudis il composait des reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel Il navait toujours pas repris sa respiration Maintenant il eacutetait Breughel (PI 205)
Ainsi la fin eacutenigmatique de lenvoyeacute du Paradis annule-t-elle dans lespace de quelques
bregraveves phrases toute la distance soigneusement mise en place depuis le deacutebut du roman entre
Kotter le repreacutesentant de lordre et Breughel celui qui oppose agrave cet ordre une reacutesistance
proprement politique Et elle se porte garante par le fait mecircme des enjeux politiques de Ja
litteacuterature post-exotique Car non seulement donne-t-elle agrave voir cet espace litigieux au sein
des sympathisants de la reacutevolution par lunion finale de Kotter et de Breughel mais elle le
fait en sinscrivant au cœur mecircme de la litteacuterature des prisonniers laquo JI eacutetait reclus depuis des
anneacutees dans une ombre feacutetide raquo relate leacutepisode de la mort de Kotter laquo il composait des
reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave
des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel raquo Entendons dans ce double
mouvement dassimilation celui de lalteacuteriteacute par lidentiteacute et celui du reacuteel par limaginaire
lexpression de la proprieacuteteacute impropre qui sous tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique et
assure sa politiciteacute
89
Le motjf reacutecurrent de linterrogatoire dans les fictions des reacutevolutionnaires deacutetenus se
fait donc agrave travers le tissage comp lexe des relations entre linterrogateur et linterrogeacute
Jexpression tregraves claire du processus de subjectivation politique au cœur de lestheacutetique postshy
exotique Quil sagisse de la double alleacutegeance de Gloria Vancouver et de Maria
Samarkande agrave un reacutegime totalitaire et agrave ses dissidents ou carreacutement de la copreacutesence de deux
entiteacutes ideacuteologiques contradictoires au sein du mecircme personnage comme dans le cas de
Breughel et de Kotter ce que souligne le motif de linterrogatoire cest cet eacutecart agrave soi qui
deacutetermine tous les personnages narrateurs et surnarrateurs post-exotiques Au fond il nest
gue lillustration la plus adeacutequate dun elhos qui se manifeste plus ou moins ouvertement
dans lensemble du corpus volodinien chez des personnages tel que Will Scheidmann dont
la conscience se reacutesume agrave celles des personnages quil met en scegravene dans ses narrats ou
Dondog qui heacuteberge en lui son ami Schlumm mort lors de la deuxiegraveme extermination des
Ybuumlrs70 Mais cet eacutecart nest pas uniquement de lordre de la mise en scegravene et de la
deacutetermination des personnages narrateurs et surnarrateurs du post-exotisme Lassertion
inverse eacutequivaudrait agrave cantonner la dimension politique du post-exotisme agrave la seule figuration
de la proprieacuteteacute impropre de la communauteacute Or la poJiticiteacute du corpus post-exotique excegravede le
cadre de la figuration Cest du moins ce que nous permettent denvisager les anomalies et
ambiguiumlteacutes geacuteneacuteriques rencontreacutees au fil de notre reacuteflexion en consideacuterant leacutecart des textes
par rapport au genre quils revendiquent en fonction dune meacutesentente ou pour reprendre le
neacuteologisme preacuteceacutedemment utiliseacute dune meacutesidenlificalion
70 laquoelle me transmit le dernier soupir de Schlumm et ce qui restait de la vie et de la meacutemoire de Schlumm et elle me pria dheacuteberger Schlumm Javais penseacute le maintenir magiquement en moi me dit-elle mais mes forces seacutepuisent Cest toi qui te chargeras de le preacuteserver agrave ma place me dit-elle encore tu lheacutebergeras en toi tu nes pas capable de grand-chose Dondog mais de cela siraquo (D 113) Notons le rapport singulier qui sinstalle entre Schlumm et Dondog laquo Schlumm ensuite grandit et il y eut de nombreux autres Schlumm dit Dondog Certains passegraverent leur existence dans les camps comme moi dautres errent perpeacutetuellement dans le monde des ombres comme moi certains autres reacuteussirent agrave sinseacuterer dans la vie reacuteelle et agrave mettre le monde agrave feu et agrave sang ou devinrent lamas tueurs ou policiers comme Willayane Schlumm ou Pargen Schlumm ou Andreas Schlumm ou comme moi raquo (D 114)
90
332 Vers une politique de la meacutesidentification
Les analyses textuelles meneacutees au deuxiegraveme chapitre nous ont chaque fois ameneacute agrave
souligner et agrave deacutevelopper une transgression par le texte en question des genres canoniques
du post-exotisme Cette transgression dans le cas de Nos animaux preacutefeacutereacutes eacutetait double
Dune part une Shaggacirc qui malgreacute son respect des regravegles fondamentales concernant la
reacutepartition des seacutequences et du commentaire contrevient de par son caractegravere ouvertement
parodique et son contenu informatif au classicisme du genre dont le lyrisme et la meacuteditation
poeacutetique concourent agrave un effet darrecirct contemplatif sur image Dautre part un texte
surnumeacuteraire inseacutereacute dans lentrevoucircte Balbuiar en manifestant agrave la fois son appartenance agrave
lhistoire et son eacutecart davec le systegraveme narratif binaire propre au genre eacutetablit un espace
litigieux ougrave est rem is en cause la nature mecircme de lœuvre71 bull Notre analyse du recueil de
narrats Des anges mineurs quant agrave elle nous a meneacute agrave envisager la structure narrative de
cette oeuvre en fonction dun laquoprincipe de lesquive raquo qui consiste essentiellement agrave
organiser lensemble du texte autour dun eacuteleacutement central assurant dembleacutee une certaine
finitude avant den deacuterober le point de focalisation diffeacuterant ainsi la clocircture du texte par un
processus interminable de mise en abIcircme72 Le caractegravere trompeur de la narration est par
ailleurs refleacuteteacute sur le plan geacuteneacuterique dans la dissimulation des entrevoucirctes que forment
chacun des narrats avec son opposeacute dans lordre des seacutequences Enfin lanalyse de Vue sur
lossuaire au chapitre preacuteceacutedent nous a meneacute agrave un constat concernant le genre post-exotique
du romance constat qui se fait sans doute lexpression la plus eacutelaboreacutee de la probleacutematique
geacuteneacuterique entourant Ja litteacuterature des deacutetenus Vis-agrave-vis du caractegravere eacutequivoque qui en
deacutetermine la forme oscilJant constamment entre deux autres genres canoniques de la
litteacuterature des prisonniers la Shagga et les enlrevocircutes nous avons placeacute le romance sous Je
signe dune uniteacute disjonctive Les termes exacts de notre raisonnement eacutetaient que la
dialectique agrave lœuvre entre les diffeacuterents genres qui interagissent au sein du romance participe
agrave leacutelaboration dune uniteacute syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien de
lantagon isme dans la disjonction 73
71 Cf chapitre 2 sections 242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes et 243 La leccedilon de Minesse 72 Cf chapitre 2 section 231 La parole excentreacutee n Cf chapitre 2 section 222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
91
Ces transgressions travaillent chacune agrave sa maniegravere les diverses deacuteterminations
geacuteneacuteriques des textes post-exotiques ne cu Itivant pas entre elles de sim i1itudes patentes si ce
nest celle dune diffeacuterance fondamentale entre deux paroles pourtant analogues voire entre
deux reacutealiteacutes lune eacutelaboreacutee collectivement et rendue manifeste dans Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze et lautre eacuteprouveacutee par un individu au sein de cette collectiviteacute et figureacutee
dans la fiction dont il est lauteur Ce qui nous ramegravene agrave la consideacuteration formuleacutee au tout
deacutebut du chapitre preacuteceacutedent selon laquelle Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et le
reste de la production litteacuteraire des prisonniers se situent agrave deux extreacutemiteacutes dune reacutealiteacute qui
se refuse agrave la saisie univoque reacutesultant en une laquo confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes
une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute
eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun
humain napplique74 raquo Suivant cette ideacutee nous avons formuleacute lhypothegravese selon laquelle
chacune de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo en deacutepit de la distorsion qui laffecte devait converger
vers la mecircme reacutealiteacute objective narrivant eacutevidemment jamais agrave son appreacutehension complegravete
mais parvenant tout de mecircme agrave son eacutevocation voire agrave sa repreacutesentation par le biais dun
certain nombre de figures reacutecurrentes Or la mise au jour de ce que nous consideacuterons comme
les principales figures structurantes de la litteacuterature post-exotique vient confirmer cette
hypothegravese tout en y exigeant lappol1 dune nuance quant agrave la nature de la laquo reacutealiteacuteraquo en
question Essentiellement celle-ci ne serait pas de lordre de lecirctre mais plutocirct du manque agrave
ecirctre Cest-agrave-dire que le point de convergence de la fiction et de la meacutetafiction nest pas la
deacutelimitation dun eacutetat des choses en loccurrence une conjoncture sociohistorique
deacuteposseacutedeacutee des conditions dexistence du politique mais leacutevidence dun reacuteinvestissement de
celles-ci dun eacutecart conceptuel qui megravene agrave envisager le politique en termes dune
inadeacutequation de lidentiteacute agrave elle-mecircme Chacun des textes issus de la production litteacuteraire des
deacutetenus serait en ce sens lexpression de sa meacutesidentfication au post-exotisme issue de
leacutecart entre ses propres moyens de mise en fiction et de ceux deacutecrits dans le discours
meacutetafictionnel portant sur les divers genres post-exotiques dans la onziegraveme œuvre de
Volodine
74 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc cil p 269
CONCLUSION
Au terme de notre analyse de la litteacuterature post-exotique il importe de rediriger notre
attention vers la question du statut politique de lœuvre de Volodine que nous avons
jusquici neacutegl igeacutee afin dexplorer larticulation complexe de lestheacutetique et du pol itique dans
la sphegravere plus restreinte de limaginaire des prisonniers reacutevolutionnaires Eacutevidemment la
politiciteacute de lœuvre volodinienne est indissociable de cette articulation Mais en focalisant
notre attention sur les reacutepercussions du chronotope de lincarceacuteration agrave perpeacutetu iteacute sur la
sphegravere dexpeacuterience sensible et les structures dintel 1igibi liteacute de la communauteacute nous avons
passeacute sous silence linscription de ce chronotope au sein de la conjoncture sociale de notre
eacutepoque Il ne sagit pas lagrave cependant dune maladresse de notre part ni dune tentative de
contourner un problegraveme plus complexe Au contraire notre examen des deacuteterminations de ce
pheacutenomegravene proprement fictionnel quest la 1itteacuterature des deacutetenus est entiegraverement justifieacute
dans la mesure ougrave il constitue une eacutetape neacutecessaire agrave la conceptualisation adeacutequate des
rapports entre Jestheacutetique du corpus volodinien et les probleacutematiques sociales
contemporaines Ce nest quapregraves avoir franchi cette eacutetape que se preacutesente agrave nous la
possibiliteacute de tirer quelques conclusions eacuteclaireacutees concernant le statut politique de lœuvre
reacuteelle de Volodine Mais avant den arriver aux conclusions il est neacutecessaire dassurer la
meacutediation entre les deux principaux termes de leacutequation soit la litteacuterature des deacutetenus et ce
que nous deacutesignons comme eacutetant lœuvre reacuteelle de Volodine Car notre reacuteflexion reste
incomplegravete sinon aporeacutetique tant quelle ne fait pas leffort de circonscrire le rapport preacutecis
entre les publications existantes de lauteur et le corpus auquel celles-ci revendiquent leur
appartenance celui des prisonniers reacutevolutionnaires qui nexiste que sur le plan fictionneJ
Ainsi le temps est venu dinterroger quelques-uns des preacutesupposeacutes qui donnent consistance agrave
ce rapport afin de deacutelimiter la porteacutee de la litteacuterature carceacuterale dans le paysage litteacuteraire
contemporain
Lexpression la plus adeacutequate du rapport qui lie Jœuvre reacuteelle de Volodine et la
litteacuterature carceacuterale se trouve dans le paradoxe selon lequel celle-lagrave est un produit de celle-ci
cest-agrave-dire que les textes publieacutes sous la plume de VoJodine sont issus de la production
93
litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires Voilagrave en effet un paradoxe des plus eacutetonnants dans
la mesure ougrave il preacutesuppose que Volodine nest en rien lauteur de ses propres œuvres mais
bien le pOlie-parole du post-exotisme agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
statut que lauteur revendique dailleurs volontairement laquo jai toujours assumeacute le rocircle dun
porte-parole plutocirct quun auteur agrave 100 Il faut que quelquun soit lagrave concregravetement en chair
et en os devant le public pour faire sonner et pour assumer les voix multiples des auteurs
post-exotiques75 raquo Mais on ne peut consideacuterer les eacutecrits de VoJodine comme ressortissant de
la litteacuterature carceacuterale sans sanctionner certains paralogismes majeurs la Reacutevolution
mondiale eacutegalitariste et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne sont pas les moindres Accorder foi agrave
ces derniers implique un effoti consideacuterable de suspension de lincreacuteduliteacute qui peut celies
pOlier fruit sur le plan de linterpreacutetation - nous lavons vu dans les chapitres preacuteceacutedents -
mais gui na pas sa place dans la deacutetermination des efficaces sociale et politique du corpus
volodinien Nous devons ceacuteder sous le poids des faits la Reacutevolution mondiale na pas
reacuteellement eu lieu et il nexiste pas de Quartier de Haute Seacutecuriteacute pas plus quil nexiste de
1itteacuterature carceacuterale
Neacuteanmoins reacutefuter lexistence factuelle du contexte deacutenonciation du post-exotisme
soulegraveve ineacutevitablement un questionnement quant agrave la persistance de Volodine agrave se deacuterober agrave
son statut deacutecrivain pour revecirctir la fonction plus modeste de porte-parole Agrave cet effet Ion
pourrait aiseacutement conclure agrave un caprice de lauteur agrave un deacutesir ludique dinscrire son œuvre
dans limaginaire quil a lui-mecircme creacuteeacute afin damorcer ce que Frank Wagner a tregraves justement
nommeacute un processus d laquo auto-engendrement meacutetacommenteacute76 raquo Mais cette reacuteponse est agrave
notre sens doublement insatisfaisante car non seulement fait-elle appel agrave de vaines
speacuteculations au sujet des intentions de Volodine agrave leacutegard de son travail de creacuteation mais elle
suppose que la probleacutematique en question relegraveve de facteurs exteacuterieurs agrave lœuvre de lauteur
Nous croyons au contraire que le statut paradoxal de Volodine agrave leacutegard de son œuvre doit
ecirctre penseacute agrave la lumiegravere des deacuteterminations internes du post-exotisme soit comme une
75 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le posl-exotisme raquo Dans Identiteacutes narratives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouelle Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 195 76 Wagner Frank 2000-200 I laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes illeacuteraires vol 32 n03 (automne) Vol 33 nO 1 (hiver) p 19 I
94
extension du prmclpe de meacutesidentification qui structure la litteacuterature carceacuterale un
deacutebordement de ce principe hors de la sphegravere proprement fictionnelle du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En dautres mots Yolodine se soumet deacutelibeacutereacutement agrave la mecircme logique que nous
nous sommes efforceacutes de mettre au jour dans les trois chapitres preacuteceacutedents celle de la
meacutesentente de linadeacutequation de soi agrave soi Par le fait mecircme il donne une consistance
factuelle agrave la conception des rapports entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute propre agrave la sphegravere
fictionnelle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Ainsi la dynamique agrave lœuvre entre les fonctions dauteur et de porte-parole chez
Yolodine constitue laboutissement logique dun eacutedifice litteacuteraire qui reacutepond agrave un principe de
meacutesentente et de meacutesidentification Lexemple le plus manifeste du deacutebordement de ce
principe dans la sphegravere du factuel est tel que nous venons agrave linstant de le poser celui du
statut paradoxal de Yolodine agrave leacutegard de son œuvre ce nest toutefois pas le seul ni
dailleurs le plus significatif En effet la meacutesentente est inheacuterente agrave lappellation mecircme de
post-exotisme dans la mesure ougrave celle-ci fait simultaneacutement reacutefeacuterence agrave deux entiteacutes
distinctes le corpus litteacuteraireficlionnel des prisonniers reacutevolutionnaires et le corpusfacluel
que constitue les seize œuvres dAntoine Yolodine publ ieacutees agrave ce jour En ce sens lœuvre
reacuteelle de ce dernier est investie de la production litteacuteraire des deacutetenus au mecircme titre que
celle-ci est investie des œuvres concregravetes et mateacuterielles de Yolodine La relation qui unit les
deux termes de leacutequation deacutepasse ainsi largement leacutedification dune forme litteacuteraire
dlaquo auto-engendrement meacuteta commenteacute raquo Elle est lexpression concregravete dun processus
dialectique dont les deux termes contradictoires Je fictionnel et le factuel sont lobjet dun
deacutepassement voire dune reacutesolution symbolique dans ce pheacutenomegravene paradoxal quest le postshy
exotisme Ainsi le rapport entre le post-exotisme des prisonniers reacutevolutionnaires et le postshy
exotisme de Yolodine doit ecirctre envisageacute non pas malgreacute les contradictions qui le travaillent
mais en fonction de ces contradictions Car cest seulement en acceptant deacutelibeacutereacutement la
possibiliteacute du paradoxe qui sy construit que lon arrive agrave saisir pleinement ce qui se situe aushy
delagrave agrave savoir une conception speacutecifique du rapport entre identiteacute et alteacuteriteacute qui suppose une
certaine porositeacute entre les deux termes plutocirct que leur seacuteparation radicale
95
Revenons maintenant agrave la question principale agrave savoir ougrave se trouve Je politique dans
lœuvre de Volodine et quel est son efficace Sagit-il dune repreacutesentation litteacuteraire du
politique dune repreacutesentation politique du litteacuteraire ou encore dune politique de la
repreacutesentation litteacuteraire Certes les facettes du problegraveme sont multiples et il serait difficile de
soutenir que lœuvre volodinienne ne relegraveve que dune seule de ces cateacutegories Nous croyons
cependant quune reacuteponse adeacutequate agrave la question peut ecirctre formuleacutee agrave partir du propos de
Fredric Jameson selon lequel les configurations narratives qui sous-tendent la litteacuterature tout
particuliegraverement le roman et ses deacuteriveacutes constituent des laquo actes socialement symboliques77 raquo
La meacutethode de Jameson pose comme condition preacutealable agrave linterpreacutetation politique de la
litteacuterature le discernement de trois cadres conceptuels concentriques agrave travers lesquels le
texte est envisageacute dabord [inscription du texte dans la sphegravere restreinte du politique
entendue comme succession deacuteveacutenements historiques ensuite son positionnement dans le
jeu des conflits sociaux enfin lhistoire comprise comme succession des modes de
production et des formations sociales qui en deacutecoulent78 Autrement dit la perspective de
Jameson couvre trois horizons seacutemantiques qui permettent denvisager les deacuteterminations
internes de l œuvre 1itteacuteraire en fonction du cadre plus vaste de l articu lat ion historique des
structures d intell igibiliteacute des formations sociales en passant par linscription de lœuvre
dans lensemble du discours social de son eacutepoque
Ce qui rend possible la theacuteorie interpreacutetative que propose Jameson est une deacutefinition
du roman - et de faccedilon geacuteneacuterale de la litteacuterature narrative - issue de larticulation de trois
concepts dinspiration psychanalytique linconscient politique lacte symbolique et le deacutesir
ou le lishfulfilmenl Reacuteduite agrave son expression la plus simple cette deacutefinition conduit agrave penser
le texte litteacuteraire comme la reacutesolution imaginaire ou fantasmatique dune contradiction reacuteelle
dordre social Autrement dit il sagit denvisager le texte comme la mise en scegravene
77 Cf Jameson Fredric 1981 The Polilical Unconscious Narrative as a Socially SYl17bolic Acl New York Cornell University Press 78 Il importe de preacuteciser que Jameson dans la ligneacutee dAlthusser considegravere le mode de production dans une perspec1ive plus vas1e que celle strictement eacuteconomique du marxisme traditionnel En ce sens le mode de production nest pas un pheacutenomegravene empirique mais une cause absente ou encore une structure intelligible qui deacutetermine ensemble des eacuteleacutements empiriques qui forment la socieacuteteacute
96
alleacutegorique dun conflit social qui trouve une maniegravere de reacutesolution agrave travers la speacutecificiteacute de
la narration Jameson eacutecrit
The type of interpretation here proposed is more satisfaetorily grasped as the rewriting of the Iiterary text in sueh a way that the latter may itselfbe seen as the rewriting or restructuration of a prior historieal or ideologieal subtext it being always understood that that subtext is not immediately present as sueh not some eommon-sense external reality nor even the eonventional narratives of history manuals but rather must itself always be (re)eonstrueted after thefad9
Ainsi le texte litteacuteraire est conccedilu comme la reacuteeacutecriture ou la reformulation dun sous-texle
ideacuteologique et politique reacuteeacutecriture qui engendre neacutecessairement une reacutesolution symbolique
du conflit quelle met en scegravene
Une lecture jamesonienne du post-exotisme appellerait donc agrave consideacuterer ce dernier
comme un acte symbolique agrave travers la maniegravere dont il sempare des contradictions de son
propre sous-texte ideacuteologique et politique Il va de soi que le conflit ideacuteologique fondateur de
leacutedifice romanesque de Volodine est celui qui oppose le capitalisme et leacutegalitarisme
radicaux soit lextrecircme droite neacuteolibeacuterale et lextrecircme gauche communiste Or il importe de
mettre en perspective la maniegravere dont lœuvre de Volodine traite ce conflit Cest-agrave-dire que
le post-exotisme nest pas du tout une mouvance litteacuteraire qui prend position par la litteacuterature
contre un reacutegime ideacuteologique le capitalisme radical comme le fait la litteacuterature engageacutee en
mettant en gage lestheacutetique au profit dun discours politique Certes le discours eacutegalitariste y
est omnipreacutesent mais le rapport entre eacutecriture et engagement y prend une tournure
particuliegravere dans la mesure ougrave le veacuteritable enjeu du conflit ideacuteologique qui sous-tend le postshy
exotisme nest pas de lordre dune prise de position par rapport aux systegravemes de valeurs que
veacutehiculent respectivement le capitalisme et leacutegalitarisme Ce nest pas par hasard dailleurs
que la dimension purement agonistique de la premiegravere geacuteneacuteration deacutecrivains telle que
deacutecrite dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze est presque totalement eacutevacueacutee des
textes de Volodine cest-agrave-dire de lensemble des textes connus du post-exotisme8o La mise
en scegravene de lantagonisme entre capitalisme et eacutegalitarisme est plutocirct axeacutee sur le deacutevoilement
dune rupture dans la maniegravere de conceptualiser lhistoire laquo Ce qui est en face deux [les
79 ibid p 8J 80 Cf Chap l section 12 Geacuteneacutealogie du post-exotisme en deux geacuteneacuterations
97
personnages de Volodine] ce nest pas la perte dune identiteacute reacutevolutionnaire ce agrave quoi ils
sont confronteacutes cest la disparition des cond itions permettant agrave Jutopie geacuteneacutereuse de se
concreacutetiser81 raquo Nous Javons deacutemontreacute dans le premier chapitre Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze pose le problegraveme de leacutechec irreacutevocable dune conception progressiste de
lhistoire dont la cause absente soit la socieacuteteacute eacutegalitaire issue de la reacutesolution des
contradictions du capitalisme fait appel agrave une logique dialectique
Cest autour de ce problegraveme que sarticulent les delx premiers horizons seacutemantiques
de Jameson Lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute des derniers tenants de leacutegalitarisme radical et
leur subseacutequente mise agrave leacutecart de la scegravene historique fait ouvertement office dalleacutegorie agrave
leacutegard deacuteveacutenements historiques reacuteels De mecircme le chronotope du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest pas eacutetranger agrave une conscience pour ainsi dire post moderne de lhistoire82 En
cela le post-exotisme sapproprie le sous-texte ideacuteologique et politique entourant leacutechec des
socialismes et des utopies progressistes au XXe siegravecle et par un travail de deacuteplacement de
transposition de condensation le reconstruit dans la sphegravere du symbolique Eacutevidemment
cette reconstruction du sous-texte nest pas la creacuteation dune image speacuteculaire qui
reproduirait exactement la speacutecificiteacute des conflits sociaux existants Linteacuterecirct de lacte
symbolique reacuteside preacuteciseacutement dans leacutecart entre ceux-ci et leur reacuteeacutecriture dans lœuvre
ineacutevitablement orienteacutee vers une reacutesolution fantasmatique Cest agrave ce moment que nous
devons faire appel au concept dideacuteoogegraveme objet deacutetude du second horizon seacutemantique du
modegravele interpreacutetatif que propose Jameson
Issu de la penseacutee structural iste l ideacuteologegraveme - comme le segraveme le lexegraveme le
morphegraveme etc - est essentiellement une uniteacute minimale diffeacuterentielle de signification qui
relegraveve en Joccurrence dun discours collectif antagonique Une deacutefinition plus pragmatique
en est offerte dans The Politica Unconscious ougrave il est consideacutereacute comme laquo a hisloricay
81 Volodine Antoine 1997 laquo Leacutecriture une posture militante raquo Propos recueilJis par Philippe Savary dans Le matricule des anges nO 20 (juillet-aoucirct) httpwwwlmdanetmatMAT0203Jhtml Sile Web consulteacute Je J5 novembre 2007 82 Le terme laquo postmoderne raquo est ici utiliseacute dans son acception la plus large soit pour deacutesigner laquo lapregraves moderniteacute raquo et par conseacutequent ne renvoie pas de maniegravere explicite agrave une des multiples theacuteories estheacutetiques et sociologiques du post moderne
98
determinate conceptual or semic complex which can project itselj variously in the form of a
value system or philosophical concept or in the form of a protonarrative a private or
collective narrative fantas 3 N La question qui se pose alors est de savoir quel est
lideacuteologegraveme dominant du post-exotisme Notre analyse des retombeacutees de lincarceacuteration agrave
perpeacutetuiteacute sur la communauteacute des reacutevolutionnaires au premier chapitre nous donne les outils
pour y reacutepondre La reacutecupeacuteration par Volodine du sous-texte entourant le conflit entre
capitalisme et eacutegalitarisme a donneacute naissance agrave une construction symbolique celle du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute qui vient imposer au post-exotisme une orientation indeacuteniable se
traduisant par leacutevolution des geacuteneacuterations du post-exotisme vers lextinction totale Dans les
termes plus techniques de la deacutefinition jamesonienne de lideacuteologegraveme le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest rien dautre quune construction seacutemantique complexe et historiquement
deacutetermineacutee qui se projette en un protoreacutecit un fantasme collectif de deacutegeacuteneacuterescence ou pour
reprendre une expression de Volodine une laquo marche vers le rienraquo (PE 11)
En soi cet ideacuteologegraveme ne nous reacutevegravele rien que nous ne sachions deacutejagrave Il se preacutesente
tout simplement comme la perspective deacutesenchanteacutee voire meacutelancolique de la gauche
reacutevolutionnaire agrave Jeacutegard de la conjoncture sociale postmoderne et son rejet en bloc du
progregraves et de la dialectique historique Cest seulement lorsquon tient compte de la maniegravere
dont ce protoreacutecit est traiteacute dans et par la fiction que racte socialement symbolique quest Je
post-exotisme trouve sa signification Or notre raisonnement nous a conduit agrave la conclusion
selon laquelle lensemble du post-exotisme - tant le post-exotisme de Volodine que celui des
prisonniers reacutevolutionnaires - repose sur un principe de meacutesentente de meacutesidentification
dinadeacutequation de soi agrave soi Il est tout agrave fait raisonnable en ce sens de supposer que le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute envisageacute comme construction seacutemantique complexe et
historiquement deacutetermineacutee et le protoreacutecit de deacutegeacuteneacuterescence collective qui en est issu
participent eacutegalement de ce principe dinadeacutequation Cela rendrait compte en effet de la
distorsion systeacutematique et proteacuteiforme du concept de la fin preacutesente dans les thegravemes de la
mort non-mort du bardo de la post-histoire ou encore dans linstance deacutenonciation qui se
situe toujours un peu au-delagrave de Jextinction totale Poursuivons donc ce raisonnement
83 Jameson Fredric J71 Op cit p IlS
99
jusquau bout et affirmons que la construction ideacuteologique qui sous-tend le post-exotisme est
une construction qui se meacuteconnaicirct dans la mesure ougrave il y a un eacutecart irreacuteductible entre ce
quelle est et la maniegravere dont elle est repreacutesenteacutee Quest-ce agrave dire Simplement que tout le
paradigme ideacuteologique entourant le Quartier de Haute Seacutecuriteacute - soit leacutevacuation de la
gauche reacutevolutionnaire de la scegravene historique limpossibiliteacute subseacutequente de lantagonisme
entre capitalisme et eacutegalitarisme agrave se traduire en termes dune lutte des classes et la transition
de la communauteacute reacutevolutionnaire vers un paradigme ontologique suistique - nest pas tant
lexpression de la fin des conditions de possibiliteacute de la dialectique mais du reacuteinvestissement
de celle-ci sous le couvert de leacuteclatement de Jidentiteacute subjective
Nous touchons lagrave au dernier horizon seacutemantique de Jameson celui de lideacuteologie de la
forme qui nous permet enfin denvisager la construction narrative post-exotique comme
reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale preacuteexistante Rappelons agrave cet effet la
deacutefinition formelle de ce que Jameson nomme lideacuteologie de la forme soit laquo the gtymbolic
messages transmitted to us by the coexistence of various sign systems which are themselves
traces or anticipations of modes ofproduction84 raquo Suivant cette deacutefinition la reacutesolution que
nous cherchons doit se manifester dans la coexistence de systegravemes de signes relieacutes agrave des
modes de production speacutecifiques En loccurrence cette coexistence passe par la meacutesentente
ou plus preacuteciseacutement par la meacuteconnaissance reacuteciproque des modes dintelligibiliteacute gui sousshy
tendent les systegravemes capitaliste et eacutegalitariste au sein de la mecircme construction ideacuteologique
Car ce que nous venons didentifier comme le reacuteinvestissement de la dialectique agrave travers la
fragmentation de lidentiteacute se traduit eacutegalement en termes dune construction seacutemantique
issue de larticulation des deux modes dintelligibiliteacute en question Preacutecisons que cette
articulation deacutepasse largement la simple coexistence En effet cest par le biais de la
fragmentation et de la division qui donnent consistance agrave la logique du capitalisme que fait
retour la dialectique comme forme significative de leacutegalitarisme Sous cet angle le postshy
exotisme correspond conformeacutement agrave la deacutefinition jamesonienne de la Jitteacuterature narrative agrave
la reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale reacuteelle La seacuteparation physique ou
mateacuterielle des communauteacutes capitaliste et eacutegalitariste par le biais de lincarceacuteration et le repli
84 Ibid p 76
100
sur soi de cette derniegravere dont lecirctre au monde correspond deacutesormais agrave la seule conscience
decirctre entre soi concourent agrave la reacuteinscription du conflit et de la dialectique au niveau
intrasubjectif par leacuteclatement final et conseacutequent de ce laquo soi raquo par Jinfiltration dune part
dalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute
Ainsi la perspective jamesonienne de la litteacuterature narrative permet-elle dassurer un
rapport consistant entre la repreacutesentation du pol itique dans lœuvre de Volodine et la reacuteal iteacute
historique des confl its sociaux Une telle perspective a toutefois ses 1imites qui rappellent
ineacutevitablement que le problegraveme auquel nous nous attaquons nest reacutesoluble quau prix dun
rapport deacutequivalence entre la parole et lacte entre le symbolique et le concret Or le cas de
Volodine est particulier dans la mesure ougrave il transcende par ses propres moyens lacte
symbolique en affirmant la porositeacute des frontiegraveres entre le fictionnel et le factuel En se
soumettant deacutelibeacutereacutement au principe de meacutesidentification qui structure son univers fictionnel
Volodine engendre les conditions neacutecessaires agrave leacutelaboration dun rapport deacutequivalence entre
le symbolique et le concret En dautres mots lestheacutetique post-exotique doit ecirctre envisageacutee
en termes dune subversion cognitive qui ne se limite pas agrave lœuvre elle-mecircme mais qui
sempare du hors-texte et y laisse son empreinte agrave la maniegravere de ce que Pierre Bourdieu
appelle la subversion heacutereacutetique
La subversion heacutereacutetique exploite la possibiliteacute de changer le monde social en changeant la repreacutesentaI ion de ce monde qui contribue agrave sa reacutealiteacute ou plus preacuteciseacutement en opposant une preacuteshyvision paradoxale utopie projet programme agrave la vision ordinaire qui appreacutehende le monde social comme monde naturel eacutenonceacute performatif la preacute-vision politique est par soi une preacuteshydiction qui vise agrave faire advenir ce quelle eacutenonce elle contribue pratiquement agrave la reacutealiteacute de ce quelle annonce par le fait de leacutenoncer de le preacute-voir et de le faire preacute-voir de le rendre concevable et surtout croyable et de creacuteer ainsi la repreacutesentation et la volonteacute collectives qui peuvent contribuer agrave le produire85
Lœuvre de Volodine propose en effet une vision paradoxale du monde qUI consiste agrave
envisager la division et la fragmentation inheacuterentes au systegraveme capitaliste comme conditions
de possibiliteacute du conflit dialectique au sein de la socieacuteteacute post moderne Autrement dit il
inscrit leacuteleacutement paradoxal dune persistance de la dialectique au sein de la vision doxale de
85 BourdielJ Pierre 2001 laquo Deacutecrire et prescrire les conditions de possibiliteacute et les limites de lefficaciteacute politique raquo Dans Langage et pouvoir symbolique lt011 laquo Points raquo Paris Seuil p J 88
101
la socieacuteteacute post moderne qui consiste agrave envisager cette derniegravere comme stade indeacutepassable de
lhistoire En ce sens le caractegravere subversif de lœuvre de Volodine est incontestable et son
inscription dans la sphegravere du politique certaine Mais cela ne garantit en rien son impact sur
la socieacuteteacute et la maniegravere dont celle-ci se conccediloit En derniegravere instance la performativiteacute de
Jœuvre litteacuteraire deacutepend de limportance accordeacutee agrave la litteacuterature par le systegraveme social et de
la permeacuteabiliteacute de la doxa aux eacuteleacutements subversifs quelle engendre Cest peut-ecirctre agrave la
lumiegravere de cette articulation du doxal et du paradoxal que se manifeste le statut politique du
post-exotisme produit des conflits sociaux du XXC siegravecle lœuvre de Volodine sinscrit dans
la sphegravere du politique en deacutepit de son impuissance agrave y prendre part agrave sy loger et agrave y laisser
sa marque comme un acte subversif reacuteduit au solipsisme
ApPENDICE A
FAUSSES PAGES DE TrTRES
AI Vue sur lossuaire Eacuteleacutements de claustrologie surreacutealiste (Maria Samarkande)
A2 Vue sur lossuaire Aperccedilus de claustrologie post-exotique (Jean Vlassenko)
103
MARIA SAMARKANDE
VUESUR
LOSSUAIRE
eacuteleacutements de claustrologie
surreacutealiste
GALLIMARD
-------_-------_---_ __ _
Al
104
1 r
JEAN VLASSENKO
VUESUR
LOSSUAIRE
aperccedilus de claustrologie post-exotique
GALLIMARD
i
~ _bull_ _ bull bullbullbullbull_ JI
A2
BlBUOGRAPHIE
CORPUS EacuteTUDIEacute
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--- (dir pubL) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise Ire eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) 3 t
TABLE DES MATIEgraveRES Hi
LiSTE DES ABREacuteVIATIONS v
REacutesuMEacute vi
INTRODUCTION
CHAPITRE
LE CHRONOTOPE POST-EXOTIQUE
DES REacutePERCUSSIONS DE LINCARCEacuteRATION Agrave PERPEacuteTUITEacute
SUR LEXPEacuteRIENCE DE LA COMMUNAUTEacute 7
11 Entre fiction et meacutetafiction Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze 7
12 Geacuteneacutealogie du post-exotisme en deux geacuteneacuterations Il
121 La premiegravere geacuteneacuteration Subversion du reacuteel et extension de la lutte reacutevolutionnaire 13
122 La deuxiegraveme geacuteneacuteration Construction du reacuteel et repli sur soi de la communauteacute 17
13 Lexpeacuterience du temps et le partage du sensible 21
131 La meacutemoire et ses territoires 23
132 Vers une logique de la non-opposition des contraires 28
lA La raison des faits et la raison des histoires 32
CHAPITRE II TENTATJVE DINCURSION DANS LIMAGINAIRE DES PRISONNIERS
Agrave PROPOS DE TROIS ŒUVRES POST-EXOTIQUES 34
21 Les reacutealiteacutes deacutelirantes 34
22 Luniteacute dans la disjonction Vue sur lossuaire 36
221 Le romance Aperccedilu dun genre qui se deacuterobe 37
222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute 42
23 Vers une fin eacuteternellement diffeacutereacutee Des Anges mineurs 46
23 La parole excentreacutee 46
232 Enire la faute et la reacutedemption Sheidmann le Christ et Sheacuteheacuterazade
24 Lhistoire en mal delle-mecircme Nos animaux preacutefeacutereacutes
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
242 Lhistoriographie singuliegravere des sept reines siregravenes
243 La leccedilon de Minesse
25 Une discordance irreacuteductible
CHAPITRE III POLITIQUE DU POST-EXOTISME MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTlFlCATlON
31 Les figures structurantes du post-exotisme
311 Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
312 Lidentiteacute schizophregravene
32 La question du politique
321 Le politique et la police
322 Lorigine de la meacutesentente
33 La politiciteacute de la litteacuterature post-exotique
331 Et toi de nous deux tu es lequel
332 Vers une politique de la meacutesidentification
CONCLUSION
APPENDICE A FAUSSES PAGES DE TITRE
BIBLIOGRAPHIE
IV
50
54
55
59
61
65
67
67
68
72
74
76
78
82
84
90
92
102
105
LISTE DES ABREacuteVIATIONS
Afin de reacuteduire le nombre de reacutefeacuterences en bas de page et de favoriser la clarteacute du texte les citations tireacutees des œuvres dAntoine Volodine seront suivies dune abreacuteviation renvoyant au texte dougrave provient Jextrait en question (voir les abreacuteviations ci-dessous) ainsi que de la page du texte ougrave figure lextrait
AM Des anges mineurs
D Dondog
EF Des enfers fabuleux
lM Biographie compareacutee de lorian Murgrave
NAP Nos animauxpreacutefeacutereacutes
PE Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Pl Le port inteacuterieur
va Vue sur lossuaire
REacutesuMEacute
Lobjectif de ce meacutemoire est de cerner les enjeux du rapport entre estheacutetique et politique dans lœuvre romanesque dAntoine Volodine rassembleacutee sous lappellation laquopost-exotismeraquo en sappuyant sur lanalyse de quatre œuvres Vue sur lossuaire (1998) Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze (1998) Des anges mineurs (1999) et Nos animaux preacutefeacutereacutes (2005) Ses trois chapitres concernent respectivement les modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute les particulariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte Leacutetude de lœuvre romanesque dAntoine Volodine auteur parmi les plus novateurs de lextrecircme contemporain souvrira en conclusion sur une reacuteflexion agrave propos de linscription du politique dans le champ de la litteacuterature contemporaine
Mots cleacutes Roman franccedilais contemporain Antoine Volodine Post-exotisme Estheacutetique Politique
la subversion politique preacutesuppose une subversion cogn itive
Pierre Bourdieu Langage el pouvoir symbolique
INTRODUCTION
laquo Nous sortons dun moment celui de la litteacuterature engageacutee raquo eacutecrit Roland Barthes
dans un court texte paru dans Jhebdomadaire France-observateur agrave laube des anneacutees 1960
laquo La fin du roman sartrien poursuit-il lindigence imperturbable du roman socialiste le
deacutefaut dun theacuteacirctre politique tout cela comme une vague qui se retire laisse agrave deacutecouvert un
objet singulier et singuliegraverement reacutesistant la litteacuterature l raquo Agrave une eacutepoque ougrave leacuteclatement des
grands discours de leacutegitimation sociale marque la fin dune moderniteacute empreinte de
lideacutealisme du progregraves et le passage agrave un eacutetat dit postmoderne qui tend agrave remettre en cause
tant notre rapport agrave Jhistoire que notre conception du temps il convient de se pencher sur ce
pan de limaginaire qui met en scegravene les eacutechecs des grandes ideacuteologies de gauche qui ont
faccedilonneacute la moderniteacute Parmi ces œuvres qui sondent les apories et les dysfonctionnements
constitutifs de notre expeacuterience de lhistoire et du politique celle dAntoine Volodine est
sans doute parmi les plus originales et difficiles agrave cerner Depuis la publication de son
premier roman en 1985 Volodine construit un veacuteritable eacutedifice romanesque dont leacutetonnant
parcours eacuteditorial atteste la singulariteacute Ayant fait ses deacutebuts dans la collection de scienceshy
fiction laquo Preacutesence du futurraquo chez Denoeumll il passe apregraves quatre romans au pocircle davantshy
garde du milieu eacuteditorial franccedilais les eacuteditions de Minuit ougrave il voit paraicirctre quatre autres
œuvres Il publie ensuite trois textes chez Gallimard avant daboutir au Seuil avec agrave ce jour
seize œuvres denvergure agrave son actif
Fortement empreinte dune meacutemoire des luttes politiques qui ont marqueacute lEurope du
XXe siegravecle lœuvre romanesque dAntoine Volodine met en scegravene un univers hanteacute par les
spectres des ideacuteologies eacutegalitaristes releacutegueacutees suite agrave leacutechec dune reacutevolution mondiale agrave la
virtualiteacute de la meacutemoire dune poigneacutee de reacutevolutionnaires deacutechus En effet limaginaire
volodinien est marqueacute par jeacuteveacutenement dune reacutevolution eacutegalitariste qui sest rapidement
propageacutee aux quatre coins du monde avant deacutechouer lamentablement ceacutedant la place agrave un
capitalisme mafiogegravene Sensuit la reacutepression progressive et systeacutematique des derniers tenants
de leacutegalitarisme que lon enferme dans une aile fortifieacutee dune prison agrave seacutecuriteacute maximale
1 Barthes Roland 1981 laquo La reacuteponse de Kafka raquo Dans Essais criliques Coll laquo Points raquo Paris Seuil p 138
2
De cet espace hermeacutetique ce Quartier de Haute Seacutecuriteacute refenneacute sur lui-mecircme et mis agrave
leacutecart de lhistoire eacutemerge une forme dexpression litteacuteraire investie dune forte dimension
ideacuteologique et politique le post-exotisme
Par le biais de cette figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute loeuvre dAntoine Volodine
se construit autour dune organisation de lespace et du temps qui oblige agrave repenser les
structures dintelligibiliteacute qui sous-tendent et deacuteterminent lexpeacuterience de la communauteacute
laquo li nous semblait quun deacutecalage seacutetait produit raquo dit Lutz Bassman narrateur de la onziegraveme
œuvre de Volodine en constatant lampleur du gouffre creuseacute par le temps qui seacutepare
deacutesormais junivers des prisonniers du reacuteel non carceacuteral laquo En face de la population dessence
bipegravede et dessence tueuse que la bestialiteacute capitaliste avait comme agrave jamais charmeacutee nous
nous sentions bipegravedes et tueurs nous aussi mais eacutetrangers au service dune civilisation
parallegravele porteuse dune autre intelligence et dun autre sang raquo (PE 71) Cet eacutecart
irreacuteconciliable entre les prisonniers reacutevolutionnaires et lexteacuterieur prend racine bien en deccedila
des divergences ideacuteologiques qui assurent le sursis deacutefinitif dun consensus entre les deux
communauteacutes Le deacutecalage dont il est ici question sen prend aux speacutecificiteacutes mecircmes de lecirctre
humain sattaque aux modes decirctre sensible et aux formes d intell igibil iteacute qui tracent les
contours dune maniegravere de connaicirctre et deacutelimitent les espaces respectifs et les rapports
constitutifs de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute
Latypisme de limaginaire volodinien qui transporte habilement la meacutemoire politique
et sociale du XXe siegravecle europeacuteen vers des genres plus marginaux tels que le fantastique et la
science-fiction sans heacutesiter agrave faire appel agrave la parodie la trageacutedie et la satire contribue
largement au malaise de la critique quant agrave sa classification dans un cadre geacuteneacuterique Mais ce
qui deacutemarque lœuvre de Volodine de lensemble de la production litteacuteraire contemporaine
nest pas seulement de lordre de limaginaire quelle geacutenegravere il concerne aussi et peut-ecirctre
surtout le rapport entre cet imaginaire et le monde reacuteel entre le fictionnel et le factuel Car le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les survivants dune reacutevolution eacutega 1itariste rateacutee
nest pas tant le produit que le contexte deacutenonciation de la fiction En dautres mots
Volodine revendique volontairement le statut de porte-parole des prisonniers
3
reacutevolutionnaires attribuant de facto le rocircle dauteur de ses propres œuvres agrave ces derniers En
somme la rencontre dun imaginaire pour le moins eacutetrange dun cadre geacuteneacuterique eacuteclectique
et dune posture scripturale intenable confegravere au post-exotisme volodinien le caractegravere dun
eacutedifice litteacuteraire singuliegraverement reacutesistant agrave lentendement et agrave la raison caractegravere qui
obscurcit consideacuterablement la nature et le rocircle du discours politique au sein de cet eacutedifice
Lobjectif de notre recherche est deacutevaluer le statut politique du corpus volodinien et
de limaginaire qui le sous-tend et le structure Car si lensemble des œuvres dAntoine
Volodine puisent leur matiegravere dans le XXe siegravecle politique celui des reacutevolutions et des
guerres des fascismes et des communismes des camps et des geacutenocides il nest pas dit
quelles possegravedent quelque fonction politique au sens ougrave on lattribue au roman sartrien Estshy
il plausible dans le cas du post-exotisme de parler dune litteacuterature dont la dimension
politique implique la subordination de lestheacutetique sa mise en gage au profit dun ensemble
de valeurs morales et ideacuteologiques relevant dune conception instrumentale du langage
Leacutetrangeteacute de limaginaire post-exotique vient dembleacutee contrecarrer lhypothegravese dune forte
transitiviteacute du langage chez Volodine nous contraignant agrave reacutepondre par la neacutegative agrave cette
dern iegravere interrogation Volod ine lui-mecircme refuse agrave son œuvre l eacutet iquette de 1itteacuterature
engageacutee dans la mesure ougrave lengagement des eacutecrivains et narrateurs post-exotiques est une
constante
Pour ces eacutecrivains que je mets en scegravene politique et ideacuteologie SOnt au coeur de la gestuelle et de la prise de parole Ce sont des partisans dun eacutegalitarisme radical et ce quailleurs on appelle laquo engagement) sapplique mal agrave leur cas parce quil sagit plus dengageacutes eacutecrivains que linverse2
Agrave deacutefaut de pouvoir placer le corpus volodinien sous leacutegide de la litteacuterature engageacutee force
est de constater que la dimension politique du post-exotisme quelle quelle soit a
neacutecessairement partie lieacutee avec lestheacutetique Mais cela ne saurait suffisamment circonscrire le
problegraveme de la politiciteacute3 du post-exotisme sagit-il simplement dune repreacutesentation
2 Volodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Anloine Volodine raquo Propos recuei IIis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine20entretienhtm Site Web consulteacute le 15 novembre 2007 3 Faute dun terme adeacutequat pour deacutesigner la qualiteacute ou le caractegravere politique nous utiliserons celui de laquo politiciteacute raquo
4
estheacutetique de ce que lon pourrait nommer non sans quelque malaise la conscience politique
postmoderne ou peut-ecirctre serait-il plus agrave propos denvisager le post-exotisme comme une
repreacutesentation politique de la 1itteacuterature
Mais avant mecircme denvisager les reacuteponses agrave ces questions le problegraveme de la
responsabiliteacute de Jeacutecrivain agrave leacutegard de son œuvre neacutecessite notre attention immeacutediate dans
la mesure ougrave sa reacutesolution servira agrave orienter notre meacutethodologie de recherche Si nous avons
dembleacutee eacutevacueacute lhypothegravese selon laquelle la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique relegraveve
de lengagement social de lauteur donc de la responsabiliteacute de ce dernier agrave leacutegard des
paroles quil prononce et des messages quil veacutehicule nous croyons que le contexte dans
lequel les œuvres voient le jour est une donneacutee incontournable de lanalyse politique de
celles-ci Ce qui nous amegravene agrave un tout autre questionnement quant agrave la notion de
responsabil iteacute agrave savoir qu i est responsable des eacutecrits post-exotiques Volod ine ou les
reacutevolutionnaires du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Eacutevidemment la question peut paraicirctre
saugrenue dans la mesure ougrave ces reacutevolutionnaires eacutecrivains sont incontestablement issus de
limagination de Volodine toutefois le respect du pacte de lecture que propose ce dernier
nous enjoint agrave la consideacuterer seacuterieusement Agrave cet effet nous entreprendrons dana lyser le
corpus post-exotique en suspendant notre increacuteduliteacute agrave leacutegard de son preacutetendu contexte
deacutenonciation cest-agrave-dire en accordant foi dune part agrave lideacutee selon laquelle les textes de
Volodine sont en fait Je produit dune communauteacute de reacutevolutionnaires eacutecrivains et dautre
part au Quartier de Haute Seacutecuriteacute consideacutereacute comme lultime demeure de ces derniers ainsi
que le lieu deacutemergence de la litteacuterature en question Outre limportance que nous accordons
au pacte de lecture notre posture analytique est motiveacutee par la nature particuliegravere du onziegraveme
texte publieacute sous la plume de Volodine Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Portant
explicitement sur les deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute cest-agrave-dire sur les conditions de
leur incarceacuteration sur 1histoire de leur communauteacute et sur la genegravese et leacutevolution de leurs
pratiques litteacuteraires ce texte est un atout consideacuterable dans jeacutetude du rapport entre la
litteacuterature post-exotique et son contexte deacutenonciation et ultimement de la politiciteacute de
lestheacutetique post-exotique mais seulement dans la mesure ougrave la responsabiliteacute de celle-ci est
imputeacutee agrave la communauteacute reacutevolutionnaire
5
Notre recherche prendra la forme dun raisonnement dialectique devant confronter un
eacutechantillon dœuvres repreacutesentatives de la litteacuterature carceacuterale avec le discours des
prisonniers au sujet du post-exotisme Pour mener agrave bien ce projet nous envisageons de le
diviser en trois parties qui traiteront respectivement des modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel
dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute des particulariteacutes theacutematiques
et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures
intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement de la politiciteacute de
la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers
reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte
Nous nous interrogerons donc dans un premier temps sur le chronotope de
lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute et ses reacutepercussions sur la communauteacute politique des prisonniers
reacutevolutionnaires Ce chapitre sera lui-mecircme diviseacute en trois parties Il sagira dabord de situer
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze au sein de lœuvre de Volodine et de mettre en
perspective son statut par rapport au reste de la litteacuterature post-exotique soit celui de
meacutetaflction Nous megravenerons par la suite une premiegravere analyse de la communauteacute des
prisonniers en fonction du reacutecit de ses rapports avec lexteacuterieur ce qui nous permettra
didentifier les fondements ainsi que les enjeux politiques du mode decirctre sensible imposeacute par
le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Nous montrerons enfin comment lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers passe neacutecessairement par la meacutediation du virtuel de la meacutemoire nous conduisant
ultimement agrave poser lhypothegravese selon laquelle le paradoxe agirait comme principe structurant
du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction et de faccedilon plus geacuteneacuterale
entre le mecircme et lautre Le deuxiegraveme chapitre deacuteplacera notre attention vers les
manifestations concregravetes de la litteacuterature post-exotique compleacutetant notre approche du
contexte deacutenonciation des œuvres par une seacuterie danalyses proprement textuelles Nous
reacutealiserons plus preacuteciseacutement des analyses theacutematiques et geacuteneacuteriques agrave paJ1ir de trois œuvres
que nous jugeons repreacutesentatives de lentreprise litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires
soit Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes Enfin le troisiegraveme
chapitre consistera en une reprise dialectique des deux premiers visant agrave confronter ce ques
Je post-exotisme avec ce qui en est dit Une premiegravere partie sera donc consacreacutee agrave la synthegravese
du contexte deacutenonciation et des pal1iculariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature des
6
deacutetenus ougrave seront commenteacutees les principales figures structurantes de lestheacutetique postshy
exotique identifieacutees au cours des chapitres preacuteceacutedents Cette synthegravese nous permettra par la
suite de faire retour sur la question du politique laisseacutee en suspens dans le deuxiegraveme chapitre
en nous inspirant de la penseacutee de Jacques Ranciegravere
Notre reacuteflexion portera donc principalement sur le rapport entre estheacutetique et politique
dans la litteacuterature post-exotique en tant que ce rapport relegraveve dun contexte deacutetermineacute par
leacutechec de Ja Reacutevolution mondiale eacutegalitariste et des ideacuteologies dextrecircme gauche ainsi que
par la conjoncture spatio-temporeJle de Jincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute Or consideacuterant que la
reacutepression et la claustration des tenants de lideacuteologie eacutegalitariste au sein dune socieacuteteacute
postreacutevolutionnaire entretiennent un rapport analogique avec Jeacutetat des discours
deacutemancipation collective agrave lheure de la postmodern iteacute les reacutesu ltats de notre reacuteflexion nous
megraveneront en conclusion agrave envisager lœuvre reacuteelle de VoJodine en fonction du contexte
sociopolitique contemporain Autrement dit nous devrons en bout de ligne reacutepondre agrave la
question suivante le post-exotisme est-il lexpression dune certaine meacutelancolie vis-agrave-vis de
leacutechec des grands projets de socieacuteteacute qui ont marqueacute la moderniteacute ou plutocirct celle dune
reacutesistance au discours dominant de la socieacuteteacute contemporaine par la reacuteaffirmation de la
dimension politique de lart
11
CHAPITRE 1
LE CHRONOTOPE POST-EXOTIQUE
DES REacutePERCUSSIONS DE LINCARCEacuteRATION Agrave PERPEacuteTUITEacute
SUR LEXPEacuteRIENCE DE LA COMMUNAUTEacute
ENTRE FlCTON ET MEacuteTA FICTION LE POST-EXOTISME EN DIX LECcedilONS LECcedilON ONZE
Si lœuvre dAntoine Volodine est aujourdhui incontestablement lieacutee agrave lappellation
de laquo post-exotisme raquo il convient de rappeler quil nen fut pas toujours ainsi Ce nest que
lors de la publication de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze onziegraveme livre de
Volodine paru en ] 998 que cette eacutetiquette vient simposer comme laquo label dorigine4 raquo dun
eacutedifice romanesque dont les fondements furent poseacutes treize ans plus tocirct lors de la parution de
Biographie compareacutee de Jorian Mwgrave Cette deacutenomination reacutetroactive coiumlncide avec
lapparition de nouveaux enjeux relatifs agrave leacutenonciation des œuvres volodiniennes qui ne
manquent pas dajouter agrave la complexiteacute de limaginaire qui les sous-tend En exposant
lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires comme lieu deacutenonciation de ses propres textes
Volodine donne un indice consideacuterable de luniteacute de son œuvre lui confeacuterant degraves lors une
coheacuterence renouveleacutee sur les plans tant estheacutetique que politique Car si limaginaire
volodinien se situe depuis toujours sous la double marque de lonirisme et du politique Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze de par sa dimension meacutetafictionnelle renforce
larticulation de ces deux termes en fixant leacutenonciation romanesque dans une probleacutematique
singuliegravere La reacuteveacutelation a posteriori des fondements du post-exotisme cest-agrave-dire
essentiellement les eacuteleacutements constitutifs de la situation des surnarrateurs5 permet
denvisager les romans anteacuterieurs comme autant de manifestations dune expeacuterience
4 Lexpression est de Volodine lui-mecircme et tireacutee dun entretien avec lauteur pour le compte de la revue Preacutetexte VoJodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Antoine Volodine raquo Propos recueillis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine2uuml entretienhtm Site Web consulteacute le S avri12uumluumlS 5 Le surnarrateur est une instance narrative speacutecifique au post-exotisme vraisemblablement inventeacutee par Volodine JI renvoie agrave un narrateur anonyme qui orchestre la fiction en se dissimulant au-delagrave des instanc~ narratives perceptibles
8
collective celle de prisonniers deacutetermineacutee agrave la fois par de lourdes contraintes spatioshy
temporelles et par une forte prise de position ideacuteologique
Preacutecisons toutefois que cette coheacuterence nouvelle quengendre le onziegraveme texte de
Volodine ne survient pas inopineacutement) agrave la maniegravere dun deus ex machina pour affecter
lœuvre entiegravere dun sens ineacutedit Il serait en effet reacuteducteur daffirmer que lauteur ait inventeacute
de toute part un univers fictionnel simplement pour leacutegitimer lhermeacutetisme de son œuvre et la
relancer vers de nouveaux horizons Agrave vrai dire lensemble des eacutecrits de Volodine est
surdeacutetermineacute par une posture scripturale inheacuterente au paradigme politique contemporain de la
deacutefaite des ideacuteologies reacutevolutionnaires et de labandon du projet promeacutetheacuteen fondateur du
XXe siegravecle celui de la construction de 1laquo homme nouveau raquo Les voix des personnages du
post-exotisme surgissent de Jeacutechec reacutevolutionnaire et sont peacutetries de la meacutemoire historique
du siegravecle passeacute
Le XX siegravecle malheureux est la patrie de mes personnages cest la source chamanique de mes fictions cest le monde noir qui sert de reacutefeacuterence culturelle agrave cette construction romanesque [ ] La langue de mes narrateurs et de mes narratrices nest pas une langue nationale cest dans certains cas agrave peine une langue humaine cest la langue de ceux qui malgreacute leurs efforts tout au long du XX siegravecle ont connu seulement des deacutefaites6
Leacutelaboration de lunivers carceacuteral deacutecrit dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
relegraveverait en ce sens de la consolidation de limaginaire volodinien et reacuteaffirmerait les
constantes issues des exigences de cette posture scripturale Parmi ces constantes un
paradigme simpose celui de la violence historique du XXC siegravecle agrave laquelle sabreuve la
meacutemoire collective des surnarrateurs Aux guerres sanguinaires et aux reacutevolutions armeacutees se
superposent les camps de concentration et les massacres ethniques comme autant de
fondements dun discours qui allie Je malheur dun siegravecle tourmenteacute agrave la perpeacutetuelle deacutefaite
des solutions reacutevolutionnaires II sensuit selon notre hypothegravese que lunivers carceacuteral dougrave
eacutemerge la litteacuterature post-exotique nest autre chose que la transposition fictionnelJe des
contraintes sociales politiques et historiques qui pegravesent sur un discours ideacuteologique pour
ainsi dire vaincu
6 VoJodine Antoine 2002 laquo Eacutecrire en franccedilais une langue eacutetrangegravereraquo Dans Chaoid ndeg 6 (automneshyhiver) httpwwwchaoid~comJmenuhtml p 7 Site Web consulteacute le 12 mai 2006
9
Cest dire que sil na pas eacuteteacute formuleacute de faccedilon explicite avant le onziegraveme roman de
Volodine lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires demeure latent dans les œuvres
anteacuterieures tout comme derriegravere chaque litteacuterature eacutetrangegravere se dissimulent les accents et les
inflexions dune culture speacutecifique La comparaison est dailleurs agrave propos Dans un entretien
meneacute par Jean-Christophe Millois pour le compte de la revue Preacutetexte Volodine affirme
que
Par deacutefinition la litteacuterature post-exotique est donc une litteacuterature eacutetrangegravere et comme toute litteacuterature eacutetrangegravere traduite elle offre au lecteur une partie de ce quelle est reacuteellement Une fraction reacuteduite une seacutelection On admettra pour principe quune culture eacutetrangegravere avec ses eacutechos et ses reacutefeacuterences avec toute sa richesse peut ecirctre deacutecouverte devineacutee eacutetudieacutee appreacutecieacutee agrave travers la production de romanciers significatifs Mon projet tient compte de cette curiositeacute instinctive du lecteur envers Jau-delagrave du livre Dans le cadre dune sorte de collection laquo Voix du post-exotisme raquo je preacutesente au public un certain nombre de romans indeacutependants les uns des autres derriegravere quoi sont suggeacutereacutes lentiegravereteacute de la sensibiliteacute post-exotique et en reacutesumeacute tout un mond
Et si les romans volodiniens sont agrave consideacuterer selon la suggestion de lauteur comme un
fragment de cette laquo production de romanciers significatifsraquo du post-exotisme Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze pour sa part laisse entrevoir plus que jamais cet laquo au-delagrave
du livre raquo lagrave ougrave prennent forme les traits constitutifs du corpus post-exotique Toutefois le
classer dans une cateacutegorie agrave part constitueacutee dessais ou de traiteacutes de poeacutetique serait neacutegliger
au profit de son caractegravere eacuteminement explicatif les tensions les heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes et les
dysfonctionnements qui en font un texte proprement fictionnel Volodine lui-mecircme insiste
sur le fait que cette œuvre est dabord une fiction et sinscrit dans limaginaire post-exotique
au mecircme titre que les romans qui le preacutecegravedent et le suivent Dans un second entretien publieacute
cette fois dans la revue Eacutecritures contemporaines lauteur confie que
Avec ce petit livre mon ambition neacutetait pas de proclamer une nouvelle voie avant-gardiste Je deacutesirais simplement deacutebroussailler un territoire commode dans lequel nous pourrions plus confortablement encore nous retrouver Nous cest-agrave-dire les auteurs post-exotiques leurs lecteurs leurs lectrices et moi-mecircme Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest pas un essai Cest une fiction et cest aussi un lieu un lieu collectif un refuge destineacute agrave notre plaisir intellectuel et agrave notre rencontres
7 Antoine Volodine 2002 Loc cit Nous soulignons S Antoine Volodine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Anoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Viart pp 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 255-256 La premiegravere partie de cet entretien a eacuteteacute reacutealiseacutee en 2003 pour la revue SubStance
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Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas moins un texte de fiction que
lensemble de ses preacutecurseurs DailJeurs son titre suggegravere assez clairement que les dix
œuvres qui le preacutecegravedent constituent tout autant de leccedilons sur le post-exotisme Neacuteanmoins ce
onziegraveme texte est indeacuteniablement une œuvre charniegravere de leacutedifice romanesque Se preacutesentant
comme un eacuteleacutement surajouteacute la onziegraveme leccedilon dune seacuterie de dix il incarne une articulation
dans Jimaginaire post-exotique marquant tout aussi bien la fin dune eacutetape comprise comme
lensemble des dix premiers romans que le deacutebut dun nouveau paradigme dont le sens est
eacutetroitement lieacute aux contraintes spatio-temporelles de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute
Dailleurs le texte mecircme fait eacutetat de cette eacutevolution de limaginaire post-exotique
Une eacutetape litteacuteraire nouvelle a deacutebuteacute Prenant agrave teacutemoin aes masses et des animaux imaginaires veillant agrave ne pas choquer intellectuellement les araigneacutees qui nidifiaient dans leur cellule les auteurs post-exotiques continuent agrave deacutecrire des ailleurs paralJegraveles et un au-delagrave comme ils lont fait depuis les origines de leur litteacuterature mais cet au-delagrave a changeacute de nature Quelque chose a enrichi ou appauvri lunivers mental des deacutetenus surnarrateurs r l Entre les voix postshyexotiques et la tregraves concregravete planegravete ougrave elles auraient pu sonner mais ougrave rien ni personne ne les avait applaudies ni accueillies les attaches iraient progressivement se reacuteduire agrave une solidariteacute de faccedilade agrave une molle inconsistante obligation morale (PE 72-73 Nous soulignons)
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze sinscrit donc dans un mouvement ambigu de
rupture et de continuiteacute En deacutevoilant lIne face cacheacutee de limaginaire volodinien il introduit
formellement dans lœuvre une probleacutematique politico-estheacutetique qui rassemble les dix
romans preacuteceacutedents sous leacutegide de la litteacuterature post-exotique et reacuteoriente par le fait mecircme
toute lecture subseacutequente de ces romans Limportance quil prend alors au sein de lœuvre
de Volodine et plus speacutecifiquement du post-exotisme est celui dun texte fondateur bien
que tardif Cest pourquoi nOlis avons choisi den faire le point focal de notre recherche sur le
post-exotisme Partant des conditions deacutenonciation des prisonniers reacutevolutionnaires telles
que deacutepeintes dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze il sagira denvisager les
particulariteacutes estheacutetiques de la litteacuterature des dissidents eacutegalitaristes en regard du mode
dexpeacuterience sensible quimpose la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute
et publieacutee en langue anglaise (trad Roxane Lapidus) Wagneur Jean-Didier (dir pub) 2003 SubStance Posl-exoticism Antoine Volodine vol 32 nO 2 143 p
11
Dans les pages qui suivent et qui formeront la premiegravere de trois parties il nous
reviendra de cerner preacuteciseacutement les facteurs qui contribuent agrave leacutelaboration de ce mode
dexpeacuterience sensible distinct de celui qui gouverne la sensibiliteacute de lennemi9 Une attention
particuliegravere sera accordeacutee agrave limportance de la faculteacute meacutemorielle chez les surnarrateurs qui
deacutecoule des contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration Nous nous inteacuteresserons agrave la
meacutemoire dans la mesure ougrave elle constitue deacutesormais lunique meacutediation du reacuteel pour les
prisonniers Le concept dune reacutealiteacute constitueacutee des ruines dune meacutemoire coJJective nous
megravenera par la suite agrave envisager lhypothegravese selon laqueJJe la figure du paradoxe incarneacutee
dans le onziegraveme roman de Volodine par lideacutee dune logique de la non-dualiteacute agirait
comme principe structurant du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction
et de faccedilon geacuteneacuterale entre le mecircme et lautre Mais dans un premier temps il convient de se
pencher plus avant sur le contenu de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans la
mesure ougrave il donne une vue densemble du post-exotisme Situant leacutenonciation en fin de
partie agrave linstant mecircme de la mort du dernier reacutevolutionnaire le onziegraveme roman de Volodine
fait part de leacutevolution de lestheacutetique litteacuteraire post-exotique en fonction des avatars de lideacutee
de reacutevolution eacutegalitariste dans la moderniteacute politique
12 GEacuteiEacuteALOCE DU POST-EXOTfSAΠEN DEUXCEacuteNEacuteRATONS
Dans Le pos-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Volodine nous amegravene au cœur de cet
espace carceacuteral ultime refuge des partisans de la Reacutevolution mondiale en donnant la parole agrave
quelques-uns des dissidents politiques Entrecoupeacute de dix encadreacutes informatifs portant sur
certaines particulariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature des prisonniers ce texte de Volodine met
en scegravene un colloque - qui prend parfois la forme dun interrogatoire muscleacute - dirigeacute par
deux chroniqueurs ceacutelegravebres de lexteacuterieur et visant agrave faire le point sur cette forme de
litteacuterature qui depuis deacutejagrave plusieurs anneacutees seacutepanouit entre les murs beacutetonneacutes du Quartier
de Haute Seacutecuriteacute Le roman donne donc agrave lire dans un premier temps une seacuterie dentretiens
9 Les eacutecrivains post-exotiques deacutesignent par le substantif ennemi les tenants de lideacuteologie capitaliste qui perpeacutetuent le reacutegime impitoyable seacutevissant depuis leacutechec de la reacutevolution mondiale agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
12
ougrave se dessinent les contours dun mouvement de dissidence par rapport agrave la litteacuterature dite
officielle et toute la socieacuteteacute qui la sous-tend Peu agrave peu cependant les teacutemoignages laissent la
place agrave un ultime surnarrateur dont lidentiteacute reste ambigueuml qui fait eacutetat des meacutetamorphoses
de la 1itteacuterature post-exotique travailleacutee par lisolement leacutecoulement du temps et la
perspective de son imminente disparition Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze prend
donc forme agrave partir de deux points temporels distincts celui de la narration qui correspond
aux derniers moments du post-exotisme lO et celui du colloque organiseacute par les deux
journalistes de lexteacuterieur Niouki et Blotno dix-huit ou dix-neuf ans auparavant soit en
1997 environ ll bull
La distance inscrite entre ces deux moments de la narration nest pas sans inteacuterecirct dans
la probleacutematique qui nous occupe Elle est significative dans la mesure ougrave elle fait eacutetat dune
rupture dans lentreprise 1itteacuteraire des deacutetenus remontant aux anneacutees zeacutero du XXIe siegravec le et
soutenant Jexistence de deux geacuteneacuterations distinctes deacutecrivains Car le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute ne sarrecircte pas agrave la reacuteclusion physique ses reacutepercussions sont bien plus vastes Cest
dire quagrave mesure que les traces du reacuteel non-carceacuteral sestompent dans la conscience des
prisonniers il se produit une importante transformation des rapports de la communauteacute
reacutevolutionnaire agrave sa reacutealiteacute constitutive celle de la lutte La seacuteparation totale davec
lexteacuterieur engendre une sphegravere dexpeacuterience autonome et endogegravene qui se substitue
graduellement au monde reacuteel un univers mi-reacuteel mi-imaginaire posseacutedant ses propres
structures dintelligibiliteacute distinctes de celles de lexteacuterieur Lexamen dans les pages qui
suivent des facteurs deacuteterminants de la transition entre les deux geacuteneacuterations sera donc aussi
loccasion denvisager les divers points darticulation de Jestheacutetique litteacuteraire des prisonn iers
et de la probleacutematique fonciegraverement politique imposeacutee par le contexte carceacuteral
la Lultime passage du roman teacutemoigne effectivement de lextinction du dernier des prisonniers et par conseacutequent de lentreprise litteacuteraire post-exotique laquo Le post-exotisme sachevait lagrave La cellule sentait le monde deacutecomposeacute l humus brucirclant la fiegravevre terminale elle empestait les peurs que les animaux les plus humbles et je le regrette ne trouvent jamais les mots pour dire Il ny avait plus un seul porteshyparole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Il laquo Un colloque sur le post-exotisme fut organiseacute avec la participation de Lutz Bassman [ ] il y a de cela dix-huit ou dix-neuf ans On vivait plus ou moins en 1997 ) (PE 18)
13
J2J La premiegravere geacuteneacuteration Subversion du reacuteel et extension de la lulle reacutevolutionnaire
Dans les cinquante premiegraveres pages du roman essentiellement consacreacutees aux
teacutemoignages des prisonniers participant agrave linterrogatoire laccent est mis sur la relation
antagonique eacutetablie entre les eacutecrivains post-exotiques et les sphegraveres eacuteditoriale et politique de
lexteacuterieur Prenant place agrave la fin du XX e siegravecle ce colloque rend compte des preacuteoccupations
de la premiegravere geacuteneacuteration dincarceacutereacutes dont les eacutecrits depuis le premier romance signeacute Maria
Clementi en 1977 eacutetaient encore empreints des eacutelans reacutevolutionnaires que seul lespoir de
grands bouleversements agrave venir pouvait entretenir
La premiegravere geacuteneacuteration comptait les figures historiques de la gueacuterilla discourait la Niouki celles qui neacutetaient pas mortes les armes agrave la main et qui un jour avaient cru que les torrents proleacutetariens deacuteferleraient dans les capitales que les peuples les plus pauvres se rallieraient aux utopies les plus incend iaires et triompheraient et qu iIs les menraient en œuvre agrave leacutechelle de la planegravete ( ] Une fois incarceacutereacutee cette armeacutee vaincue ce noyau dur de leacutegalitarisme a deacuteverseacute sous forme romanesque sa passion non eacuteteinte ( ] Ceacutetait une peacuteriode deacuteveloppait-elle ougrave lespoir dun bouleversement mondial toujours quelque part vibrait en surface de vos textes Exact Niouki pensais-je les bases de la lineacuterature postshyexotique furent eacutelaboreacutees durant la deacutecennie soixante-dix durant ces anneacutees qui en deacutepit de la deacutefaite restaient enceintes de possibles renouveaux et de possibles encore (PE 24-25)
Caracteacuteriseacute par le rappel constant quasi obsessif de leacutecart ideacuteologique qui seacutepare la
communauteacute des prisonniers et lexteacuterieur la premiegravere partie de Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze rend principalement compte des conditions politiques et ideacuteologiques qui
appellent leacutemergence dune forme ineacutedite de 1itteacuterature au sein du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En loccurrence cest la deacutefaite de la lutte armeacutee contre lordre capitaliste qui
contraint les prisonniers agrave lexpression lyrique de leur passion reacutevolutionnaire le reacutesultat est
une litteacuterature marqueacutee par la lutte langoisse et cette meacutelancolie teinteacutee despoir qui
accompagne lavegravenement de la deacutefaite
Une modeste description de la litteacuterature des prisonnIers au tout deacutebut du roman
illustre notre propos Le post-exotisme dit le surnarrateur laquo ceacutetait une construction
inteacuterieure une base de repli une secregravete terre daccueil mais aussi quelque chose doffensif
qui pal1icipait au complot agrave mains nues de quelques individus contre lunivers capitaliste et
contre ses ignominies sans nombreraquo (PE 17) Agrave la fois familiers et hostiles les textes de la
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premiegravere geacuteneacuteration sont marqueacutes par une double nature ils sont eacutecrits dune part pour les
derniers partisans de leacutegalitarisme radical perpeacutetuant les ideacuteaux politiques de la
communauteacute dans un espace discursif anonyme ougrave les voix seacutechangent et se mecirclent dans
lexpression dune expeacuterience et dune utopie communes et ils sont eacutecrits dautre part
contre lunivers capitaliste de Jexteacuterieur reconduisant la Jutte ideacuteologique agrave linteacuterieur mecircme
du texte par Je biais de strateacutegies narratives parti cu 1iegraveres Celles-ci si lon doit en croire le
surnarrateur de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consistent essentiellement agrave
obscurcir tout propos compromettant agrave crypter le texte pour empecirccher Jennemi den tirer
beacuteneacutefice soustrayant lunivers des prisonniers agrave l intell igence scrutatrice des tenants de
lideacuteologie dominante Bien que ces proceacutedeacutes narratifs de cryptage ne soient jamais abordeacutes
de faccedilon explicite (ce serait eacutevidemment compromettre la nature mecircme de la 1iueacuterature postshy
exotique) Ellen Dawkes leacutevoque dans la cinquiegraveme leccedilon eacutepanchement dune singuliegravere
eacuteloquence intituleacutee laquo Parlons dautre choseraquo
nous avons contourneacute les anecdotes centrales afin de ne pas renseigner lennemi sur ce qui nous eacutemouvait vraiment et nous plaisait nous avons eacuteviteacute de traiter les sujets que nous avions en tecircte de notre meacutemoire veacuteritable nous navons extrait que des informations anodines [ ] nous faisions cheminer notre narration sur des chemins traversiers nous modifiions le braillement inhumain qui nous venait en gorge et nous en faisions une variation que lennemi renonccedilait agrave lire et quil navait mecircme pas le deacutesir de deacutechiffrer tant elle eacutetait eacuteloigneacutee de latroce plainte quil seacutetait preacutepareacute agrave comprendre enfin Nous avons toujours parleacute dautre chose toujours (PE50)
Seacutelevant sur le principe dune laquo veacuteriteacuteraquo qui eacutemerge du mensonge et de la tromperie la
fiction post-exotique multiplie les paradoxes et concilie les contraires se deacuteconstruisant au
fur et agrave mesure quelle se construit elle renvoie agrave une laquo veacuteriteacute tapie en amont du texteraquo (PE
11) et cette veacuteriteacute ce sens constitutif nest vraisemblablement accessible quaux autres
membres de la communauteacute des prisonniers ou encore agrave la sensibiliteacute que seuls partagent les
reacutevolutionnaires incarceacutereacutes
A la fois destineacutee agrave deacuterouter toute initiative hostile de lennemi et agrave servir dasile
dune sorte de terre daccueil agrave ses sympathisants la litteacuterature post-exotique celle de la
premiegravere geacuteneacuteration est en son essence agonistique Deacuteriveacute de la racine greque agocircn dont la
seacutemantique au fil de lhistoire est passeacutee de rideacutee de jeu agrave celle de combat et finalement
15
aux sentiments dangoisse et de crainte provoqueacutes par la lutte l2 le terme agonistique
appliqueacute agrave la litteacuterature sert agrave deacutesigner laquo tout eacutecrit marqueacute par le combat la lutte le conflit agrave
partir dune angoisse reconnue ou deacutenieacutee causeacutee parle contact dune alteacuteriteacute dune menace
dune eacutetrangeteacute dune inimitieacute l3 raquo Ce qui suppose outre la mise en scegravene reacutecurrente dune
alteacuteriteacute antagonique dans les fictions post-exotiques que celles-ci trouvent jusquagrave leur
raison decirctre au sein de la relation quelles entretiennent avec cette alteacuteriteacute Malgreacute
jinsistance des prisonniers agrave rappeler leacutecart infranchissable entre le monde institutionnel et
Junivers carceacuteral labsence de lieux communs pouvant eacutetabl ir une passerelle entre les deux
sensibiliteacutes la litteacuterature post-exotique est de toute eacutevidence le produit de ce contre quoi elle
sinsurge au mecircme titre que leacutegalitarisme prend naissance dans les contradictions du
systegraveme capital iste Issue dune logiq ue conflictuelle la 1itteacuterature des prisonn iers eacutetabl it de
facto lennemi comme condition neacutecessaire dexistence
Mais ce qui se preacutesente au premier coup doeil comme une relation dialectique entre un
capitalisme mafiogegravene et son antithegravese reacutevolutionnaire nest en fait quune lutte devant
aboutir agrave la suppression dun des deux termes En cela le post-exotisme touche agrave une aporie
du deacuteterminisme historique dont le XXe siegravecle fut la triste illustration celle de lantagonisme
insurmontable de la thegravese et de lantithegravese de limpossibiliteacute dun deacutepassement interne de la
contradiction et par conseacutequent de la neacutecessaire eacutelimination dun des deux camps au profit
de lautre resteacute agrave peu de choses pregraves intact agrave lissue de laffrontement En loccurrence cest
le corps reacutevolutionnaire deacutesormais un laquo cadavre en marche vers le rienraquo (PE Il) qui est
eacutevacueacute de la scegravene de lhistoire On reconnaicirct eacutevidemment dans ce scheacutema la figuration dune
seacuterie deacuteveacutenements deacuteterminants du XXe siegravecle la Guerre froide laffrontement entre
lOccident et le Bloc sovieacutetique et le subseacutequent effondrement de ce dernier Voilagrave le
mateacuteriau brut agrave partir duquel est peacutetri le post-exotisme Or linsuffisance de la dialectique
historique agrave rendre compte du rapport entre les puissances antagoniques en question est
accompagneacutee de lexigence dune redeacutefinition des axiomes de la penseacutee politique Car lissue
12 Pour une analyse eacutetymologique plus complegravete de la racine greque agocircn voir Garand Dominique 2003 Portrail de lagonisle Gombrowicz Montreacuteal Liber p II 13 Garand Dominique 1998 laquo Propositions meacutethodologiques pour leacutetude du poleacutemique raquo Dans Eacutelals du poleacutemique sous la dir de Dominique Garand el Annelle Hayward p 211-266 Queacutebec Nota bene p 220
16
de la guerre froide est aussi Jarrecirct de mort dune raison deacuteterministe envisageant lhistoire
comme une seacuterie deacutetapes successives logiquement orienteacutees vers une fin radieuse et
leacutegitimant de ce fait une politique subversive pour laquelle lindividu nest quun instrument
dans la reacutealisation de lagrave-venir de lhumaniteacute La question qui simpose alors est de savoir
quelle est la raison ou encore les raisons qui succegravedent agrave la fin du XXe siegravecle au
deacuteterminisme des grands reacutecits de la moderniteacute et qui fondent la possibiliteacute dune penseacutee
politique nouvelle Eacutevidemment le problegraveme est complexe et nous navons pas la preacutetention
dy apporter ici une solution Par contre nous croyons que cene question est probleacutematiseacutee agrave
linteacuterieur mecircme de leacutedifice lineacuteraire post-exotique agrave travers une rupture ontologique
accompagnant la succession des geacuteneacuterations deacutecrivains reacutevolutionnaires et la transformation
subseacutequente de la lineacuterature carceacuterale
Sous la double emprise du temps et de lisolement les preacuteoccupations de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains post-exotiques dont lessentiel reacuteside dans lespoir faiblissant dune
reacutevolution sociale touchent agrave la deacutesueacutetude Agrave laube du siegravecle nouveau peu apregraves
lorganisation du colloque par les deux journa 1istes et le dern ier contact des prisonniers avec
lexteacuterieur survient une prise de conscience laquo Nous avions fini par comprendre que le
systegraveme concentrationnaire ougrave nous eacutetions cadenasseacutes eacutetait lultime redoute imprenable de
lutopie eacutegal itariste le seul espace terrestre dont les habitants fussent encore en lutte pour une
variante de paradis raquo (PE 65) Il va sans dire quun tel constat implique un important
bouleversement de certaines caracteacuteristiques fondamentales de la lineacuterature post-exotique
notamment du rappor1 agonistique entre les prisonniers et lennemi Cest agrave ce point de
lhistoire du post-exotisme quadvient la seconde geacuteneacuteration deacutecrivains dont la speacutecificiteacute
est rendue man ifeste par la transformation du rappOJ1 quelle entretient avec lalteacuteriteacute de
lexteacuterieur Si ses preacutecurseurs de la premiegravere geacuteneacuteration eacutecrivaient depuis leur deacutefaite
adoptant une posture scripturale deacutefensive agrave leacutegard de lennemi posture que nous avons
placeacutee sous le signe de lagonistique la seconde geacuteneacuteration entretient un contact deacutegeacuteneacutereacute
avec le reacuteel de lexteacuterieur deacutesormais envisageacute comme une extension de la conscience et un
avatar de la meacutemoire
17
122 La deuxiegraveme geacuteneacuteration Construction du reacuteel et repli sur soi de la communauteacute
Leacutepisode du colloque prend fin presque imperceptiblement vers la moitieacute du roman la
transition eacutetant marqueacutee par une seule phrase laquo Voilagrave dans quelle ambiance se deacuteroula ce
colloque quel genre davanceacutee dans lhistoire des litteacuteratures fut accomplie gracircce agrave lui raquo
(PE 53) Cest agrave partir de ce moment que sesquisse ce que lon pourrait nommer la
meacutetamorphose de limaginaire post-exotique Relatant jeacutevolution de la litteacuterature des
prisonniers lorsquagrave la premiegravere geacuteneacuteration de reacutevolutionnaires succegravede la seconde plus
refermeacutee sur elle-mecircme plus deacutetacheacutee des ignominies perpeacutetreacuteesmiddot agrave lexteacuterieur du monde
carceacuteral la deuxiegraveme moitieacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze fait eacutetat dune
transformation ontologique au sein de la communauteacute des prisonniers Le long chemin
parcouru dans lisolement depuis Jeacutechec de la reacutevolution mondiale a graduellement plongeacute
tout espoir dun renversement sociopolitique dans lobsolescence Agrave lexteacuterieur dit le
surnarrateur laquo Leacutegalitarisme avait eacuteteacute meacutediatiquement releacutegueacute au rang des causes non
seulement perdues mais deacutesuegravetes et oublieacutees raquo (PE 65) On comprend donc quau cours des
premiegraveres anneacutees du XXJc siegravecle le gouffre qui depuis toujours seacutepare les reacutevolutionnaires
des tenants de lideacuteologie dominante saccroicirct au point de devenir reacuteellement infranchissable
Plus encore la dialectique entre deux forces antagonistes nest plus mecircme pensable
Lopposition ideacuteologique entre capitalisme sauvage et eacutegalitarisme radical qui sinscrivait agrave
travers lideacutee de reacutevolution comme eacuteleacutement structurant du processus politique sest
transformeacutee en un gouffre vertigineux de part et dautre duquel chacun des camps eacutevolue
indeacutependamment et dans la neacutegation cateacutegorique de lautre I4
Parce que nous avions parcouru un tregraves long chemin disolement de rumination nous avions de plus en plus de mal agrave nous persuader que notre groupe et les gens de Jexteacuterieur appanenaient agrave la mecircme communauteacute Sur le plan geacuteneacutetique il nous semblait aussi quun deacutecalage seacutetait produit Nous nous sentions eacutetrangers aux populations humaines que nous cocirctoyions lors de nos
14 En ce qui a trait agrave la neacutegation du monde capitaliste par les prisonniers nous tenons agrave souligner ces paroles dAntoine Volodine tireacutees de lentretien laquo On recommence depuis le deacutebut raquo meneacute par JeanshyDidier Wagneur laquo si on regarde de pregraves lunivers dans lequel apparaicirct la fiction on doit pouvoir se rendre compte que cest un univers deacutebarrasseacute du deacutecor capitaliste Deacutebarrasseacute volontairement du reacuteel capitaliste L middotunivers de tous mes livres est un univers fictionnel gouverneacute par une volonteacute ideacuteologique qui consiste agrave ne pas reconnaicirctre un statut de reacutealiteacute au capitalisme et en paniculier agrave ne pas admenre quil soit preacutesent dans le deacutecor ougrave heacuteros et heacuteroiumlnes eacutevoluent 2006 Loc Cil p 237
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voyages dans nos livres quand oniriquement nous voyagions quand nous entreprenions de visiter le dehors pour assister au triomphe de lordre capitaliste et agrave ses guerres [ ] la coiumlncidence de nos preacuteoccupations avec les espoirs et le devenir de lhumaniteacute avait perdu tout caractegravere creacutedible (PE 71 et 73)
Eacutevidemment la dimension agonistique qui justifie leacutemergence de la litteacuterature postshy
exotique perd elle aussi une certaine part de creacutedibiliteacute Lideacutee dune lutte eacutemancipatrice
contre la barbarie du capital isme ayant sombreacute dans les profondeurs de la deacutesueacutetude il ne
reste au post-exotisme que lagonie du mourant que lon puisse encore rattacher agrave ce terme
dagonistique Cest sur ce terrain que se joue le statut du post-exotisme Du paradigme
ontologique de lecirctre contre lautre qui deacutetermine la nature des fictions agonistiques de la
premiegravere geacuteneacuteration le post-exotisme glisse avec la seconde geacuteneacuteration vers un paradigme
caracteacuteriseacute par la maxime de lecirctre entre soi
Quelle que fucirct la signature qui lui donnait consistance mateacuterielle [ ] la voix post-exotique sonnait selon des modes musicaux totalement deacutepourvus dincoheacuterence et totalement autoshysuffisants cest-agrave-dire qui moins encore quauparavant cherchaient pour affirmer leur particulariteacute agrave se confronter avec lunivers poeacutetique officiel ou avec le reacuteel non carceacuteral Erdogan Mayayo [ ] avait expliqueacute combien la conscience decirclre enlre soi influait sur les choix structurels du post-exotisme Lenlre soi conduisait agrave un langage et agrave des images capables de trouver dans notre propre huis-clos leur lumiegravere leurs nuances leur chaleur leur histoire leur fonction (PE 63)
Travailleacutees par le temps et lisolement les preacuteoccupations qui alimentent limaginaire des
prisonniers subissent un deacutecalage par rapport agrave la situation initiale Si la premiegravere geacuteneacuteration
construit une 1itteacuterature volontairement confl ictuelJe extension de la gueacuteri lia meneacutee contre
les ignominies du capitalisme la seconde mise plutocirct sur lexpression de cette autosuffisance
de la communauteacute quengendre la preacuteeacuteminence du sentiment decirctre entre soi Ainsi pourraitshy
on caracteacuteriser les œuvres tardives de la litteacuterature post-exotique de laquo suistiques raquo dans la
mesure ougrave elles supposent essentiellement un laquo rapport agrave soi raquo Dun point de vue
eacutetymologique le terme suistique tient compte agrave la fois du caractegravere autoreacuteflexif des fictions
de la seconde geacuteneacuteration et des conditions de leur genegravese soit la mise agrave leacutecart du monde et
de lhistoire Cest-agrave-dire que le pronom latin sui se rattache agrave la racine indo-europeacuteenne shy
swe qui marque agrave la fois la seacuteparation leacuteloignement la privation lisolement et
lappartenance dun individu agrave un groupe social En outre cette mecircme racine est agrave lorigine
19
du terme grec ecircthos dont le franccedilais moderne a tireacute eacutethique et qui signifie laquo maniegravere decirctre
habituelle caractegravere mœurs l5 raquo
Cela dit la cause de cette transformation ontologique est imputable agrave lassimilation du
mouvement reacutevolutionnaire par le systegraveme carceacuteral dont la raison decirctre dans ce cas est de
saper les fondements de la dissidence politique en en isolant lun des eacuteleacutements conflictuels
Cest tel que nous lavons souligneacute plus haut la mise agrave mort de la logique dialectique qui
sous-tend lideacutee de leacutemancipation par lamiddotreacutevolution Cest agrave ce point eacutegalement que le terme
post-exotique revecirct son plein sens celui dun eacutetat deacutetermineacute par une conceptualisation
singuliegravere du rapport entre espace et temps par un temps ougrave il ny a plus dailleurs ougrave
lexteacuterieur nest plus quune laquo invention litteacuteraire raquo un laquo monde virtuel raquo un pur produit de
limaginaire et des reacutesidus de meacutemoire collective de la communauteacute des reacutevolutionnaires Or
le problegraveme qui se pose est le suivant si la litteacuterature des prisonniers reacutevolutionnaires est
indissociable de sa dimension politique (dans la mesure ougrave tant sa raison decirctre que sa viseacutee
pragmatique sinscrivent dans un mouvement de dissidence contre lordre eacutetabli) comment
doit-on envisager cette deacuterive du post-exotisme incarneacutee par les textes de la seconde
geacuteneacuteration vers un systegraveme hermeacutetique rendu eacutetranger agrave la lutte ideacuteologique par les effets du
temps et de la reacuteclusion En dautres mots linteacuteriorisation de lalteacuteriteacute dans ce temps ougrave il
ny a plus dailleurs ce temps proprement post-exotique est-elle synonyme dune impasse de
la penseacutee politique suite au constat de limpossibiliteacute dun deacutepassement dialectique des
antagon ismes
La communauteacute des prisonniers eacutetant fondeacutee sur le partage dune ideacuteologie de mecircme
que dun destin eacutetroitement lieacute agrave cette ideacuteologie lhypothegravese selon laquelle la dimension
politique des eacutecrits post-exotiques se sera it effriteacutee sous leffet du temps et de lisolement
nous paraicirct peu creacutedible Si ce processus d homogeacuteneacuteisation marque la fin de la lutle et la
deacuteficience de la conception dialectique de lhistoire nous sommes davis qUII ne signifie
nullement comme il serait tentant de le croire la fin du politique Tout au plus les enjeux
politiques du post-exotisme subissent-ils un deacuteplacement en fonction du statut ontologique
15 Cf Rey Ajain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise J re eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous laquo Soi raquo 1 2
20
des textes Nous avons eacutetabli plus haut que leacutecriture agonistique reconduit la lutte
ideacuteologique au sein mecircme du texte via un systegraveme de strateacutegies narratives visant agrave deacuterouter
lennem i agrave le deacutetourner de la veacuteriteacute constitutive de la communauteacute Notre hypothegravese en ce
qui concerne les eacutecrits tardifs du post-exotisme rassembleacutes sous le concept de fiction
suisigue est que lorganisation de lespace mateacuteriel et symbolique de ces derniegraveres est au
contraire un reflet des structures internes de la communauteacute des prisonniers
Soumis aux contraintes mateacuterielles de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute lexpeacuterience sensible
des reacutevolutionnaires se dissocie graduellement du monde exteacuterieur et forme agrave proprement
parler un niveau de reacutealiteacute parallegravele laquo la perpeacutepeacutetuiteacute conduit agrave des troubles de perception du
temps et de la dureacutee la meacutemoire laisse deacutegeacuteneacuterer son contact avec le reacuteel 16 raquo dit Volod ine
dans un article consacreacute agrave la meacutemoire chez les prisonniers post-exotiques Il ya donc lieu de
croire que cette reacutealiteacute parallegravele cette sphegravere dexpeacuterience sensible engendre sa propre
logique ses propres structures dintelligibiliteacute On peut en sinspirant des travaux de Jacques
Ranciegravere consideacuterer les fictions de la seconde geacuteneacuteration comme des agencements de signes
qui donnent agrave voir la configuration des traits significatifs de ce qui est commun agrave une
communauteacute agrave travers un redeacutecoupage de lespace et du temps une reconfiguration du
visible et de linvisible lœuvre de fiction devient porteuse de la figure dune communauteacute agrave
venir fondeacutee sur la redeacutefinition des conditions dintelligibiliteacute des rapports sociaux En ce
sens cette eacutevolution du post-exotisme bien quelle doive son existence mecircme agrave la deacutefaite de
la lutte eacutegalitariste incarne tout de mecircme laboutissement du mouvement reacutevolutionnaire
dans sa forme la plus radicale agrave savoir le remplacement dun mode decirctre sensible par un
autre fondeacute sur un systegraveme de valeurs antagonique
16 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le post-exotismeraquo Dans fdenieacutes narraives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouellet p 193-199 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p )96
21
13 LEXPEacuteRiENCE DU TEMPS ET LE PARTAGE DU SENSIBLE
La probleacutematique quintroduit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans
lensemble de lœuvre de Volodine concerne donc le lien causal entre un chronotope soit une
conception speacutecifique du rapport entre lespace et le temps et un nouvel axiome de la penseacutee
politique se substituant agrave celui du mateacuterialisme dialectique marxiste qui sous-tend le principe
de la reacutevolution eacutegalitariste Ce que nous a permis dentrevoir lexamen des diffeacuterences entre
les deux geacuteneacuterations deacutecrivains que deacutepeint le onziegraveme roman de Volodine cest que le
motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute conduit aurenouvellement des cateacutegories du sensible
et de lintelligible suivant une deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel Accordant
notre raisonnement agrave la penseacutee de Jacques Ranciegravere nous dirons que le chronotope carceacuteral
constitue le systegraveme de formes a priori deacuteterminant la reacutealiteacute des prisonniers post-exotiques
le laquo deacutecoupage des temps et des espaces du visible et de linvisible de la parole et du bruit
qui deacutefinit agrave la fois le lieu et lenjeu de la politique comme forme dexpeacuterience l7 raquo
Autrement dit agrave lorigine de Jaxiome politique du post-exotisme il y a une eSlheacutelique qui
nest pas agrave entendre comme une estheacutetisation de la politique une laquosaisie perverse de la
politique par la volonteacute dart 8 raquo mais en fonction du sens premier du terme deacuteriveacute du grec
aistheacutetikos agrave savoir laquo qui a la faculteacute de sentirraquo ou encore laquo perceptible sensible raquo
Cette estheacutetique qui occupe une place preacutepondeacuterante dans la deacutetermination des formes
dexpeacuterience du politique Ranciegravere en rend compte par lideacutee de parIage du sensible soit
lensemble des eacutevidences sensibles qui donnent forme agrave un commun et deacutefinissent les
maniegraveres dont ce dernier se precircte agrave participation Ainsi le mode dexpeacuterience deacuteterminant
Jexistence de ce commun en fonction dun partage speacutecifique des espaces et des temps
donne agrave voir les deacutecoupages qui y deacutelimitent les parts et les places respectives les maniegraveres
dont les uns et les autres y prennent part Ranciegravere illustre son propos en eacutevoquant la nature
du citoyen tel quAristote la conccediloit dans La polilique
J7 Ranciegravere Jacques 2000 Le pariage du sensible Paris La fabrique p 14 18 Ibid p 13
22
Le citoyen dit Aristote est celui qui a part au fait de gouverner et decirctre gouverneacute Mais une autre fonne de partage preacutecegravede cet avoir part celui qui deacutetermine ceux qui y ont part Lanimal parlant dit Aristote est un animal politique Mais lesclave sil comprend le langage ne le laquo possegravederaquo pas Les artisans dit Platon ne peuvent soccuper des choses communes parce quils nont pas le temps de se consacrer agrave autre chose que leur travail Ils ne peuvent pas ecirctre ailleurs parce que le travail nattend pas Le partage du sensible tagraveit voir qui peut avoir part au commun en fonction de ce quil tagraveit du temps et de lespace dans lesquels cette activiteacute sexerce 19
Agrave propos de ce partage et de ses deacutetenninations speacutecifiques sur la situation des eacutecrivains
surnanateurs et narrateurs du post-exotisme nous tenons agrave souligner deux points essentiels
Premiegraverement si les deacutetenus et lennemi prennent part agrave un commun la reacutepartition des parts
et des places est neacutecessairement articuleacutee autour dune lutte politique visant dun cocircteacute agrave
leacutemancipation dune collectiviteacute par leacutetablissement dun principe deacutegaliteacute universelle et de
lautre au maintien de lordre eacutetabli par la mise en acte dun appareil reacutepressif Lorigine du
post-exotisme bien quelle ne fasse lobjet daucune preacutecision factuelle reacuteside dans
leacuteveacutenement dune reacutevolution mondiale eacutegalitariste contre la barbarie du capitalisme et donc
dans la revendication par ceux dont la voix nest pas entendue par les deacutetenteurs du pouvoir
dune place au sein de lespace public qui leur donnerait part au commun Deuxiegravemement et
en conseacutequence Jissue de la lutte imp 1ique forceacutement une redistribution des parts et des
places redeacuteterminant de facto la maniegravere dont le commun se precircte agrave participation Dembleacutee
deux sceacutenarios possibles simposent au terme du conflit Soit il ya traitement du tort par la
mise en acte de Jeacutegaliteacute bouleversant la distribution policiegravere des places et des fonctions20 et
reacutesultant en un renouvellement de leacutetat des lieux un nouveau partage du sensible soit il y a
restauration et renforcement du partage initial eacutecartant de maniegravere deacutecisive toute emprise de
la collectiviteacute opprimeacutee sur la chose commune21 Lissue effective de la lutte dans ce cas na
rien dincertain laquo Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile
19 Ibid p 12-13 20 Lexpression est celle de Ranciegravere laquo le politique est la rencontre de deux processus heacuteteacuterogegravenes Le premier est celui du gocircuvernement Il consiste agrave organiser le rassemblement des hommes en communauteacute et leur consentement et repose sur la distribution hieacuterarchique des places el des jonclions Je donnerai agrave ce processus le nom de police raquo 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 112 Nous soulignons 21 Nous tenons agrave accorder au terme de restauration Je sens que lui donne Alain Badiou laquo Une restauration [nest] jamais quun moment de lHistoire qui deacuteclare impossibles et abominables les reacutevolutions et natureJJe autant quexcellente la supeacuterioriteacute des riches raquo 2005 Le siegravecle Coll laquo Lordre philosophique raquo Paris Seuil p 45
23
recouvre la terre nu 1 neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits raquo
(NAP 87-88)
Mais lalieacutenation de la communauteacute reacutevolutionnaire se deacutemarque dans la mesure ougrave
elle est accompagneacutee de Jexil de celle-ci de sa mise agrave leacutecart du monde capitaliste et du
commun quil perpeacutetue Non que les prisonniers dans leur isolement soient libeacutereacutes de
lideacuteologie dominante -le leitmotiv de linterrogatoire violent dans les textes post-exotiques
est agrave cet eacutegard repreacutesentatif - mais la conjoncture spatio-temporelle de la prison ne peut
que semer le doute quant agrave la peacuterenniteacute de ce commun agrave linteacuterieur des murs du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens que nous proposons denvisager la meacutetamorphose de
lestheacutetique 1itteacuteraire post-exotique mateacuterialiseacutee dans les eacutecrits de la seconde geacuteneacuteration
comme lincarnation dun commun propre agrave lunivers clos de la prison et dont les fondements
rationnels sont rad ica lement distincts de ceux du monde exteacuterieur
13 La meacutemoire et ses territoires
Si la reacuteclusion perpeacutetuelle affecte directement les structures rationnelles de la
communauteacute des prisonniers cest agrave travers lexpeacuterience du temps et de lespace agrave linteacuterieur
des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute la laquo correacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels22 raquoqui deacutetermine luniteacute de la communauteacute post-exotique dans ses rapports avec la
reacutealiteacute En loccurrence linterdeacutependance des modaliteacutes de lespace et du temps engendre un
mode decirctre largement deacutetermineacute par la meacutemoire et ses avatars Mis agrave leacutecart du monde dans
un systegraveme hermeacutetiquement clos les reacutevolutionnaires sont soumis agrave un reacutegime dhistoricileacute23
que lon qualifiera de posrhistorique articulant lattente de la fin agrave la rumination dune
existence agrave jamais reacutevolue Eacuteradiquant toute espeacuterance vis-agrave-vis de lavenir lexpeacuterience de
lemprisonnement implique un arrecirct de lhistoire un embranchement parallegravele ougrave celle-ci se
22 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria Olivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 2 Nous empruntons cel1e expression agrave Franccedilois Hartog pour deacutesigner une articulation des temporaliteacutes du passeacute du preacutesent et de lavenir Cf Franccedilois Hartog 2003 Reacutegimes dhistoriciteacute Preacutesenlisme et expeacuterience de l histoire Coll laquo La librairie du XXl e siegravecle Paris Seul
24
construit de linteacuterieur vers lexteacuterieur agrave partir de traces du monde qu i ressurgissent dans la
meacutemoire des prisonniers Dans un court texte intituleacute laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la
meacutemoire dans le post-exotisme raquo Volodine souligne limportance de la meacutemoire collective
dans les eacutecrits des deacutetenus laquo Toutes les voix mises en œuvre vont ecirctre fortement
individualiseacutees mais elles vont aussi entrer consciemment et inconsciemment en vibration
avec une expeacuterience co Ilective une pratique collective et une meacutemoire collective24 raquo
Remarquons cependant que celle-ci ne figure pas seulement de reacuteservoir dimages destineacutees agrave
alimenter la fiction Dans sa reacuteflexion sur les rapports entre voix et meacutemoire dans la
litteacuterature des prisonniers Volodine deacutelimite quatre laquo territoires de meacutemoireraquo qui combineacutes
circonscrivent les modal iteacutes de lecirctre au monde des prisonniers et deacuteterminent largement leur
maniegravere de faire de la fiction Ces quatres territoires sont 1) la meacutemoire historique du XXe
siegravecle qui napparaicirct toujours quen fi ligrane dans les fictions travestie masqueacutee agrave la
maniegravere dun obscur double delle-mecircme25 2) celle de lexpeacuterience davant et dapregraves
lemprisonnement soit de la lutte armeacutee de la clandestiniteacute de la reacutepression et ultimement
de lexpeacuterience de leacutechec de la reacutevolution mondiale et de leacutegalitarisme radical 3) la
meacutemoire proprement litteacuteraire ou intertextuelle 4) la meacutemoire issue de ce que Volodine
nomme la laquo pratique collective de lincarceacuteration26 raquo
Les deux premiers territoires queacutevoque Volodine ceux de la meacutemoire historique du
XXmiddot siegravecle et de lexpeacuterience geacuteneacuterale de la lutte reacutevolutionnaire et de ses eacutechecs constituent
la fondation de leacutedifice romanesque post-exotique Cest essentiellement lagrave que lon peut
retrouver les principaux lapai des œuvres de la litteacuterature des prisonniers Mais la meacutemoire
est aussi dans ce cas plus quune simple mat iegravere agrave faccedilonner des fictions Il faut voir que les
contraintes mateacuterielles de lincarceacuteration la relative privation sensorielle que subissent les
prisonniers font delle la seule meacutediation entre les prisonniers et le reacuteel non-carceacuteral
Inaccessible agrave limmeacutediateteacute des sens la mateacuterialiteacute du reacuteel na deacutesormais de consistance que
24 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 197 25 laquo [Les] effets de transparence dincel1itude geacuteographique et temporelle obligent agrave des geacuteneacuteralisations et rendent vaine lentreprise de deacutecryptage Ils permettent au lecteur (agrave la lectrice) de faire coiumlncider lunivers romanesque imaginaire et la reacutealiteacute historique sans passer par leacutevocation historique en plongeant directement dans un univers de sensations datmosphegraveres dimpressions dimages et aussi de mythes collectifs raquo Ibid p J 98 26 Ibid p 198
25
dans la mesure ougrave elle subsiste dans la meacutemoire Du simulacre sans substance dune reacutealiteacute
passeacutee la meacutemoire devient le fondement mecircme de la reacuteal iteacute preacutesente la matiegravere agrave partir de
laquelle le reacuteel prend forme dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens dailleurs
quun des narrateurs de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme qu laquo au fond de
nos textes lennemi neacutetait plus quune ombre fragile sur quoi nous avions pouvoir de vie et
de mort Lexteacuterieur neacutetait plus quune invention litteacuteraire un monde virtuel que nous
faccedilonnions ou deacutetruisions agrave notre guise raquo (PE 64) Or ce pheacutenomegravene a pour conseacutequence la
mise agrave plat du couple conceptuel laquo sensibleintelligibleraquo et leacutebranlement subseacutequent des
modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel deacutesormais conccedilu comme pure virtualiteacute cest-agrave-dire
comme construction proprement imaginaire deacutelesteacutee de toute deacutetermination externe En ce
sens cest la possibiliteacute mecircme de la mise en forme dune reacutealiteacute deacutecoulant de la synthegravese de
lentendement du sujet et de la mateacuterialiteacute sensible du monde qui est irreacutemeacutediablement mineacutee
par les contraintes spatiales de lincarceacuteration Degraves lors lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers ne peut ecirctre envisageacutee que comme la mise en œuvre dune construction purement
mentale totalement deacutepouilleacutee des deacuteterminations sensorielles qui seules ont le pouvoir de
lui donner une consistance palpable
Les deux derniers territoires quant agrave eux relegravevent plus explicitement de lentreprise
litteacuteraire des prisonniers investissant au sein de lacte deacutecriture ce rapport singulier agrave la
reacutealiteacute que deacutelimitent les deux territoires preacuteceacutedents Dans un premier temps les traces
laisseacutees au fi 1 des anneacutees par les eacutecrits des prisonniers sinscrivent durablement dans la
conscience collective formant une meacutemoire speacutecifiquement litteacuteraire que le post-exotisme
rappelle en permanence Or cette pratique de la creacuteation collective soulegraveve un rapport pour Je
moins probleacutematique avec lavenir Dans le processus de creacuteation continuelle de la
communauteacute des prisonniers ces traces sont constamment ranimeacutees par une pratique
intertextuelle active rendant compte des nombreux pheacutenomegravenes deacutecho entre les fictions
Mais cette meacutemoire litteacuteraire pose problegraveme dans la mesure ougrave elle tient compte non
seulement des œuvres acheveacutees ma is aussi des œuvres encore agrave ven ir de leacuted ifice postshy
exotique
Jai parleacute tout agrave lheure dun dernier livre du dernier livre du post-exotisme intituleacute sil faut en croire la 1iste donneacutee dans la onziegraveme leccedilon de post-exotisme Reour au goudron Ce dernier
26
livre est deacutejagrave eacutecrit et donc il est deacutejagrave connu des auteurs emprisonneacutes Son texte est preacutesent lorsquils parlent Il est meacutemoriseacute et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective Paradoxalement il se situe dans lavenir et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective du postshyexotisme27
Cette eacutetonnante pratique intertextuelle inscrit au cœur de la parole post-exotique une
singuliegravere disjonction du champ dexpeacuterience et de lhorizon dattente qui sexprime par
Jadeacutequation du passeacute et de lavenir dans le preacutesent de leacutenonciation Dembleacutee ce
pheacutenomegravene porte la marque dun non-temps de labolition des cateacutegories du temps
subsumeacutees sous lheacutegeacutemonie dun maintenant perpeacutetuel Cest du moins la maniegravere dont il
est envisageacute par Pierre Ouellet laquo Cette logique temporelle nest donc pas eacutetrangegravere agrave la
geacuteopolitique du post-exotisme qui place lailleurs ici comme la fin et le commencement sont
un maintenant maintenu dans la dureacutee en une sorte de surpreacutesent ou de surpreacutesence28 raquo
Or lhypothegravese dun preacutesent perpeacutetuel malgreacute sa capaciteacute agrave justifier la temporaliteacute disjointe
qui caracteacuterise les fictions post-exotiques ne parvient pas agrave rendre compte dun des traits
constitutifs de lincarceacuteration sur lequel repose une large partie de notre propos celu i de
lattente Que les reacutevolutionnaires vivent dans un apregraves de lhistoire deacutetermineacute par la
virtualiteacute du reacuteel certes ils sont neacuteanmoins sujets agrave une temporaliteacute qui prend la forme dune
lente deacutegradation du laquo sillage dun cadavre en marche vers le rienraquo (PE ] 0) Vis-agrave-vis de
limminence de sa propre fin le preacutesent de leacutenonciation se meut librement entre passeacute et
avenir nobeacuteissant quau mot dordre de la possibiliteacute de la contingence Plutocirct quun
maintenant perpeacutetuellement prolongeacute dans le temps le preacutesent sexprime dans le travail
dune meacutemoire qui rappelle agrave lui son avenir propre sous le mode de la contingence et met en
œuvre son enracinement dans linaccompli
Le dernier territoire de meacutemoire sexprime dans une laquo veacuteritable pratique collective de
lincarceacuteration qui fait eacutevoluer la communauteacute des prisonniers et des prisonniegraveres vers une
communauteacute spirituelle preacuteoccupeacutee agrave la fois de connaissance de compassion et de
creacuteation29 raquo Cest par cette pratique de lincarceacuteration quentre en jeu la dimension
27 Ibid p 199 28 Ouellet Pierre (dir pub) 2002 laquo La communauteacute des autres La polynarration de lHistoire chez VoJodine raquo Dans Idenlileacutes narrCllives meacutemoire el perceplion p 69-84 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 79 29 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 198
27
chamanique du post-exotisme son rapport eacutetroit avec limaginaire de la mort tel que le
conccediloit le bouddhisme tibeacutetain et tel que repreacutesenteacute dans le Bardo ThOdol Elle consiste
essentiellement en linteacutegration des recircves et des folies hallucinatoires au fonds de la meacutemoire
et ce laquo en tant quexpeacuteriences pas moins signifiantes que lexpeacuterience reacuteelleacuteo raquo Alors que
lisolement conduit agrave la deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel la pratique
collective de lincarceacuteration vient nier la diffeacuterentiation qua 1itative entre recircve et reacutea 1iteacute
eacuteloignant davantage le mode decirctre sensible propre au Quartier de Haute Seacutecuriteacute de la
rationaliteacute binaire inheacuterente aux traditions de penseacutee occidentales Se laquo [voyant] refleacuteteacute et
inteacutegreacute dans la matiegravere narrative et dans la maniegravere de dire les histoires3) raquo cet ensemble de
pratiques confegravere agrave leacutecriture un pouvoir deacuteterminant dans leacutelaboration dun commun propre
agrave Junivers carceacuteral Cultivant un rapport de reacuteciprociteacute avec les contraintes mateacuterielles de
lincarceacuteration et leurs reacutepercussions sur le mode dexpeacuterience des prisonniers les pratiques
artistiques mises en œuvre par ces derniers contribuent agrave linstitution dun laquo reacutegime
dindeacutetermination des identiteacutes de deacute leacutegitimation des positions de parole de deacutereacutegulation des
partages de lespace et du temps32 raquo
Ce que nous permettent de mettre en relief les quatre territoires de meacutemoire sur
lesquels seacutelegraveve le post-exotisme cest le deacuteveloppement agrave partir des contraintes relatives agrave
lespace-temps de la prison dune dialectique qui met en cause les fondements de la raison
traditionnelle par sa tendance agrave concilier des eacuteleacutements logiquement antagoniques En ce sens
il ne serait pas faux daffirmer que lhistoire du post-exotisme est celle de lagrave dissolution
progressive des frontiegraveres entre le mecircme et Jautre de la croissante indiffeacuterenciation de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute due aux contraintes du chronotope de la prison agrave perpeacutetuiteacute
Conduisant agrave une adeacutequation du reacuteel et de limaginaire et au meacutetissage du passeacute et de
lavenir linfluence preacutepondeacuterante de la faculteacute meacutemorielle agrave leacutegard de Jappreacutehension du
reacuteel oblige agrave repenser lexpeacuterience pol itique en fonction de la concordance plutocirct que du
confl il
30 Ibid p 198 31 Ibid p 198 32 Ranciegravere Jacques 2000 Op Cil p 15
28
132 Vers une logique de la non-opposition des contraires
Agrave double titre dexemple et de justification de cette thegravese nous croyons pettinent de
soulever ici deux passages du onziegraveme roman de Volodine Le premier figure dans la
quatriegraveme leccedilon du post-exotisme signeacutee lakoub Khadjbakiro portant sur cet avatar du
roman que les prisonniers nomment romance et qui constitue selon le narrateur une des
principales formes de la litteacuterature post-exotique La leccedilon consiste agrave eacutenumeacuterer et agrave
commenter les traits distinctifs sept au total qui donnent sa speacutecificiteacute au romance le
singularisant par rapport au roman Deux de ces caracteacuteristiques retiendront ici notre
attention Premiegraverement cette forme majeure du post-exotisme probleacutematise sa propre
eacutenonciation en revendiquant la laquo mort du narrateurraquo ou plus preacuteciseacutement la dissimulation
de son identiteacute propre par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes laquo plus seacuteduit par le mutisme ou
la rumination autiste que par le romanesque ce narrateur cherche agrave disparaicirctre Il se cache il
deacutelegravegue sa fonction et sa voix agrave des hommes de paille agrave des heacuteteacuteronymes quil va faire
exister publiquement agrave sa placeraquo (PE 38) Dembleacutee donc le romance prend forme dans
lexpression dune parole anonyme dans la mesure ougrave il est impossible de discerner la voix ni
de lauteur ni du narrateur de celles des heacuteteacuteronymes qui en sont porteacutees garantes Mais ce
nest pas tout
Derriegravere lauteur porte parole et signataire du livre et derriegravere la voix du ou des narrateurs mis en scegravene dans le livre il faut replacer un surnarrateur qui sest volontairement effaceacute et qui en un processus de camaraderie intime contraint sa voix et sa penseacutee agrave reproduire la courbe meacutelodique dune voix et dune penseacutee disparues Dougrave cette insistance du narrateur agrave preacutetendre quil est deacutejagrave mort peut-ecirctre manie-t-il lagrave le seul mensonge litteacuteraire agrave quoi il peut se raccrocher sans malaise (PE 39)
Au-delagrave de la disparition du narrateur cest tout le dispositif de mise en fiction qui sefface
derriegravere la re-preacutesentation des inflexions dune voix et dune penseacutee elles-mecircmes disparues
Remontant les marqueurs dune eacutenonciation toujours diffeacutereacutee des nanateurs agrave lauteur aux
surnarrateurs et en derniegravere instance aux spectres dune conscience qui subsiste au-delagrave de la
mOlt cest agrave la dissolution deacutelibeacutereacutee des identiteacutes que se mesure le romance au point ougrave ne
subsiste que le murmure anonyme dune pluraliteacute de voix lexpression dune veacuteriteacute qui se
joue des frontiegraveres de lindividualiteacute subjective et transcende lantagonisme fondamental de
29
la vie et de la mort En outre Khadjbakiro touche ici un point neacutevralgique de lestheacutetique
post-exotique marquant la continuiteacute dans la rupture entre les deux geacuteneacuterations deacutecrivains
preacuteceacutedemment eacutevoqueacutees Car si les premiers textes du post-exotisme deacuteployaient une
poeacutetique agonistique axeacutee sur la multiplication des mensonges litteacuteraires la coiumlncidence des
voix et des penseacutees du preacutesent du passeacute et de lavenir est en bout de ligne laquo le seul mensonge
litteacuteraire agrave quoi [les eacutecrivains post-exotiques peuvent] se raccrocher sans malaise raquo Cest dire
que ce mensonge est lexpression adeacutequate de cette laquo veacuteriteacute tapie en amont du texte raquo de la
veacuteriteacute constitutive de la communauteacute des prisonniers autour de laquelle se construisent les
fictions suistiques et qui trouve sa formulation la plus juste dans le passage suivant laquo Pour
un narrateur post-exotique de toute faccedilon il ny a pas leacutepaisseur dune feuille de papier agrave
cigarette entre la premiegravere personne et les autres et guegravere de diffeacuterence entre vie et mort raquo
(PE 19)
Ce qUJ nous amegravene agrave la seconde caracteacuteristique du romance que nous tenions agrave
souligner dans la leccedilon de lakoub Khadjbakiro Cette veacuteriteacute issue du rapport indiffeacuterencieacute de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute de la vie et de la mort tient lieu de renversement dans le postshy
exotisme de la logique binaire de la rationnaliteacute dominante et de leacutetablissement dun
systegraveme intellectuel prenant racine dans une logique de la libre substitution des
antagonismes
La dynamique du romance sarticule dune faccedilon qui ne pourrait pas sinscrire dans un univers romanesque traditionnel car elle repose entiegraverement sur une conception des contraires ougrave les contraires se confondent [ ] les antagonismes sont clairement deacutefinis mais agrave linteacuterieur dun systegraveme intellectuel en oscillation ou en boucle qui modifie la nature des oppositions et en reacutesumeacute ne leur attribue aucune importance (PE 39-40)
Ajoutons que si ce laquo systegraveme intellectuelraquo est une caracteacuteristique fondamentale du romance
il seacutetend aiseacutement agrave la penseacutee post-exotique en geacuteneacuteral laquo La logique de la non-opposition
des contraires a toujours marqueacute la penseacutee du post-exotisme Elle se sent assez fOlie et assez
totalitaire pour ne pas avoir agrave sexpliquer sur sa singulariteacuteraquo (PE 40) Embrassant la
deacuteconstruction de la subjectiviteacute individuelle dont rend compte la laquo mort du narrateurraquo dans
le romance la non-opposition des contraires est vraisemblablement lultime conseacutequence de
30
lincarceacuteration des reacutevolutionnaires de la mIse agrave mal de la logique dialectique par
Jeacutetablissement dun gouffre infranchissable entre les deux parties
Agrave cette logique de la non-opposition des contraires qui culmine dans la deacuteconstruction
de lidentiteacute subjective par lentrelacement de voix heacuteteacuteronymiques sajoute limportance de
la spiritualiteacute orientale et particuliegraverement du chamanisme au sein du dispositif romanesque
post-exotique Si lœuvre de Volodine est depuis toujours teinteacutee dun onirisme magique les
aspects mystiques et monacaux du spiritualisme tibeacutetain avec comme figure centrale le
Bardo ThOdol se font plus ostensibles dans les fictions tardives du post-exotisme allant
jusquagrave leacutetablissement dans cette eacuteloquente image de la respiration dun lien essentiel et
inalieacutenable entre tantrisme et politique laquo les enivrantes divagations du tantrisme ont eacuteteacute lair
spirituel quinspiraient et expiraient les personnages du post-exotisme tandis que
Jeacutegalitarisme eacutetait le souffle politique que rauquaient leurs poumonsraquo (PE 74) Au-delagrave de
lenrichissement de lexpeacuterience collective par le partage des recircves et des folies
hallucinatoires le chamanisme est donc investi dune porteacutee pol itique dans la mesure ougrave son
laquo air spirituelraquo est envisageacute comme la substance mecircme du laquo souffle politiqueraquo quest
leacutegalitarisme Or il convient de reacutefleacutechir agrave la nature de cette substance dont la dimension
rel igieuse entre en confl it eacutetroit avec latheacuteisme fondamental des ideacuteologies eacutega 1itaristes
Dans la neuviegraveme leccedilon de Le post exotisme en dix leccedilcons leccedilon onze intituleacutee
laquo Deux mots sur notre Bardo et son Thodol raquo Yasar Tarchalski pour sa part semploie agrave
deacutesavouer la finaliteacute qui deacutetermine la viseacutee pratique du livre des morts tibeacutetain soit la
disseacutemination de la conscience individuelle dans la seacutereacuteniteacute absolue du nirvana laquo [Les
eacutecrivains post-exotiques] naccordent aucune foi agrave lideacutee quune sphegravere enchanteresse
miraculeusement exempte de mal ou de becirctise existe quelque part pour accueillir les
privileacutegieacutes du recircveraquo (PE 76) Deacutepourvu de toute perspective teacuteleacuteologique le bouddhisme
tibeacutetain se trouve reacuteduit agrave une logique cyclique conccedilue comme perpeacutetuelle oscillation entre la
vie et la mort comme eacuteternel retour du mecircme sous couveI1 dune infiniteacute de variations
formelles Seule subsiste la souffrance infiniment rejoueacutee du monde des moI1els qui
sentrelace agrave lexpeacuterience agrave jamais diffeacutereacutee de la mort authentique Sans doute est-ce dansmiddot
31
cette conception cyclique du destin que les fictions post-exotiques trouvent leur plus forte
reacutesonnance
Degraves ses premiegraveres proses en effet nottre litteacuterature a manieacute des notions telles que le destin cyclique la mort non-mort et la vie non-vie la transmigration la reacuteincarnation et eJie a donneacute pour support agrave laction une reacutealiteacute faite de mondes multiples illusoires et parallegraveles Les eacutecrivains post-exotiques ont deacutecrit la traverseacutee de lespace noir la teacutetanisation de la dureacutee les marches dans le feu ou dans la souffrance toute la gamme des eacutepreuves par quoi sont vaincus les gouffres du temps et de lespace Avec une grande aisance et depuis toujours les personnages de leurs livres effectuent des alleacutees et venues dune acircme agrave une autre ils vagabondent dun songe agrave un autre ils glissent dun univers agrave un autre Sur de tels franchissements repose la fiction post-exotique (PE 75)
Si les eacutecrivains post-exotiques accordent une si grande importance agrave la spiritualiteacute tibeacutetaine
ce nest donc pas en fonction de lespoir dune libeacuteration qui mettrait fin une fois pour toutes
aux rouages infernaux de leur chacirctiment mais bien au contraire parce que la perspective
dune fin eacuteternellement diffeacutereacutee dun voyage conscient agrave travers la mort ne pouvant mener
quagrave Jeacutechec et donc agrave Jincessante remise en scegravene de lhorreur et de la souffrance du monde
dici bas saccorde parfaitement agrave la reacutealiteacute des prisonniers et aux valeurs poeacutetiques du postshy
exotisme
En outre le processus de creacuteation des prisonniers entre en reacutesonnance avec la
dimension chamanique du bouddhisme tibeacutetain dans la mesure ougrave il implique une expeacuterience
proprement extatique qui consiste agrave outrepasser le seuil de la subjectiviteacute et de la mort Ce
pheacutenomegravene se manifeste dans lenchevecirctrement des voix des morts et des vivants subsumeacutees
sous le soliloque dune conscience schizophregravene sacharnant agrave la transmission dune meacutemoire
narrative indiscernablement factuelle et fictionnelle En cela la pratique du chamanisme
sinscrit dans ce systegraveme intellectuel propre au post-exotisme qui voit reacutegner la non-dualiteacute
la non-opposition des contraires Elle tient lieu dune dissolution de la subjectiviteacute devenue
pure contingence de la deacutecomposition du sujet en lexpression dinnombrables traverseacutees de
possibil iteacute
32
14 LA RAISON DES FAITS ET LA RAiSON DES HISTOIRES
En reprenant le fil de notre argumentation nous aboutissons au constat que Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze rend compte dune singuliegravere poeacutetique de lhistoire mise
en œuvre dans la litteacuterature des prisonniers post-exotiques qui prend racine dans leacutechec des
utopies reacutevolutionnaires du XXe siegravecle Le motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute semble
jouer ici un double rocircle Dune part il donne consistance agrave lideacutee dune rupture entre le
reacutegime moderne dhistoriciteacute qui voit lhumaniteacute puiser dans lagrave-venir la sagesse neacutecessaire agrave
la construction du preacutesent et agrave linvention de soi et lexpeacuterience dune temporaliteacute disjointe
inquiegravete de sa propre capaciteacute agrave leacutegitimer larticulation du passeacute du preacutesent et du futur
Envisageacute dans une perspective sociocritique le corpus volodinien sinscrit au cœur de la
bregraveche du temps ouverte entre la deacutesillusion propre agrave la fin du XX siegravecle agrave Jeacutegard du
progregraves de lhistoire et leacuteveacutenement encore agrave venir dune conceptualisation du temps qui
saurait rendre compte de la complexiteacute du monde contemporain Dautre part le chronotope
de lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute donne lieu agrave la reconfiguration des modaliteacutes de lecirctre au
monde des prisonniers et par lagrave mecircme agrave leacutemergence dune penseacutee du politique axeacutee sur
lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre Le deacutecoupage de Jespace mateacuteriel et sensible
quimpose lemprisonnement est la condition de possibiliteacute dune juxtaposition du reacuteel et de
limaginaire faisant table rase de la logique binaire de la rationaliteacute dominante De ce fait il
ouvre la voie agrave un systegraveme intellectuel qui prend racine dans une logique de la libre
substitution des antagonismes enrayant laporie fondamenta le de lutopie eacutegal itariste soit
linadeacutequation de luniteacute de la communauteacute et de la multipliciteacute des individus qui la
composent
Deacutetermineacutees par les exigences de ce chronotope les fictions du post-exotisme viennent
agrave incarner des laquo configurations de lexpeacuterience qui font exister des modes nouveaux du sentir
et induisent des formes nouvelles de la subjectiviteacute politique13 raquo Autrement dit la
conjoncture spatio-temporelle qui circonscrit leacutemergence de la litteacuterature post-exotique
conduit au renouvellement des maniegraveres de faire de la fiction par le biais dun processus
33 Ranciegravere Jacques 2000 OpCil p Il
33
didentification de celles-ci avec les maniegraveres decirctre de la communauteacute Lœuvre de fiction se
manifeste alors en tant quagencement de signes qui brouille la ligne de partage entre la
raison des faits et la raison des histoires entre les modaliteacutes de lecirctre au monde des
prisonniers et leur pratique de creacuteation collective En ce sens la meacutetamorphose du postshy
exotisme que nous avons mise en relief agrave travers la comparaison des deux geacuteneacuterations
deacutecrivains ne serait autre chose que ladeacutequation des principes qui structurent la fiction avec
ceux qui structurent le rapport au reacuteel des deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
21
CHAPlTREll
TENTATIVE DINCURSION DANS LIMAGINAIRE DES PRISONNIERS
A PROPOS DE TROIS ŒUVRES POST-EXOTIQUES
LES REacuteALITEacuteS DEacuteLIRANTES
Nous avons jusquagrave preacutesent entrepris de circonscrire et de deacutevelopper la maniegravere dont
le contexte sociopolitique qui sous-tend lexistence des prisonniers reacutevolutionnaires se donne
agrave penser comme figure structurante de lestheacutetique post-exotique Mais avant de poursuivre ce
raisonnement nous tenons agrave mettre au jour un aspect probleacutematique de notre deacutemarche
analytique qui vient non pas discreacutediter tout ce qui a eacuteteacute dit preacuteceacutedemment mais souligner la
neacutecessiteacute dune approche critique plus nuanceacutee dans leacutetude de ce pheacutenomegravene litteacuteraire quest
le post-exotisme Le problegraveme en question tient agrave ceci que nous avons longuement traiteacute des
particulariteacutes de lestheacutetique litteacuteraire des deacutetenus mais en maintenant toujours une distance
confortable entre celle-ci et ses manifestations empiriques Cest-agrave-dire que nous avons tenteacute
de cerner la speacutecificiteacute de lestheacutetique post-exotique sans nous livrer agrave lanalyse indispensable
des textes qui en sont issus mais en ancrant notre propos dans un meacutetadiscours celui des
prisonniers portant sur cette estheacutetique Or comme nous lavons mentionneacute au deacutebut du
chapitre preacuteceacutedent ce meacutetadiscours relegraveve lui-mecircme de la fiction
Nous voilagrave donc revenus agrave la probleacutematique concernant le statut de ce texte eacutetrange
quest Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et de la place quil occupe - ou doit
occuper - au sein de lœuvre romanesque de Volodine Fiction or not fiction pourrait-on
demander tout en faisant eacutecho au quatorziegraveme roman de ce dernier Bardo or not Bardo Mais
est-ce lagrave vraiment la question Ou encore - et labsence flagrante du point dinterrogation
dans le titre de la quatorziegraveme œuvre de lauteur le suggegravere - la ceacutelegravebre maxime
shakespearienne nest-elle pas ici une affirmation plutocirct quune question Envisageacutee comme
telle Jinterrogation se deacuteplace subitement ne se preacutesentant plus en termes de choix ecirctre ou
ne pas ecirctre mais en termes de diffeacuterenciation ecirctre ou ne pas ecirctre y a-t-il reacuteellement une
diffeacuterence Oui et non reacutepondrait sans doute Volodine Mais si la question pose un deacutefi
35
consideacuterable aux lois de la raison nous sommes davis quelle nest pas agrave rejeter en bloc sous
preacutetexte de son apparente irrationaliteacute Le deacuteplacement de la question neacutecessite simplement un
deacuteplacement conseacutecutif - et conseacutequent - de la penseacutee qui en rendra raison Dans son
entretien avec Jean-Didier Wagneur Volodine en parlant du Bardo Thodol ouvre la voie agrave
une appreacutehension du problegraveme qui ne compromet pas davance le recours agrave la raison maIs
permet eacutegalement de conserver la puissance eacutevocatrice du paradoxe
Le monde flottant du Bardo preacutesente des conditions ideacuteales pour construire une fiction parce quil se situe agrave la rencontre de deux paroles celle dun mort-personnage qui vit longuement ses hallucinations sinterrogeant sans cesse sur la reacutealiteacute sur lui-mecircme sur son identiteacute sur agrave peu pregraves toutes les questions meacutetaphysiques essentielles et celle dun commentateur exteacuterieur dun precirctre-narrateur interpreacutetant le monde de faccedilon totalitaire agrave partir dun livre qui explique tout On a donc une confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun humain nappliqueacute4
bull
La dynamique agrave lœuvre derriegravere ce quon pourrait appeler les fictions du Bardo est donc celle
dune dialectique entre un personnage qui vit ses hallucinations et un narrateur qui interpregravete
le monde soit deux modes decirctre caracteacuteriseacutes par loxymore de laquo reacutea 1iteacute deacutel irante raquo ou encore
de reacutealiteacute fictionnelle ou - pourquoi pas - de fiction non-fiction Et il est raisonnable de
supposer que la mecircme logique est agrave 1œuvre entre Le post-exotisme en dixteccedilon leccedilon onze
dont la dimension explicative assumeacutee par les surnarrateurs implique une certaine position
dautoriteacute par rapport agrave la fiction et les œuvres de la litteacuterature post-exotique qui ne cessent
de mettre en cause lideacutee mecircme de la reacutealiteacute en lentraicircnant toujours plus vers les profondeurs
du recircve et de lillusion Il sagit de deux paroles qui se situent de chaque cocircteacute dune reacutealiteacute
objectivement insaisissable dans la mesure mecircme ougrave elle est polariseacutee par les deux
perspectives de lindividu et du social Cependant tout nest pas perdu Car si chacun de ces
discours est lobjet dune certaine distorsion ils convergent toutefois lun comme lautre
vers une reacutealiteacute quils narriveront certes jamais agrave saisir dans sa pleacutenitude mais quils
parviendront neacuteanmoins agrave esquisser ou agrave figurer chacun agrave sa maniegravere Ce qui nous enjoint
denvisager ces reacutealiteacutes deacutelirantes non pas dans une logique qui opposerait la veacuteriteacute au
mensonge mais dans un cadre conceptuel qui nous permettrait de penser ces deux notions en
34 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagncur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 269
36
parallegravele comme deux systegravemes symboliques visant agrave exprimer une reacutealiteacute dont
lappreacutehension eacutechappe agrave lunivociteacute
Notre reacuteflexion sur la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique agrave partir de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas vaine mais neacutecessite decirctre baliseacutee par une
analyse compleacutementaire devant mettre au jour les figures structurantes de limaginaire des
prisonniers dans ses manifestations textuelles Agrave deacutefaut de pouvoir mener une analyse
rigoureuse de chacune des œuvres de Volodine nous avons choisi les trois textes qui
revendiquent un statut geacuteneacuterique pal1iculier agrave savoir Vue sur lossuaire Des anges mineurs
et Nos animaux preacutefeacutereacutes En effet des seize œuvres que compte agrave ce jour le corpus
volodinien seulement trois revendiquent explicitement leur appal1enance agrave des genres
litteacuteraires diffeacuterents du roman 35 genres qui si lon en croit Le post-exotisme en dix leccedilons
leccedilon onze laquo sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la
premiegravere geacuteneacuteration [ ] exist[a]nt immeacutediatement sous un aspect qui na rien
dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetailsraquo
(PE 27) Cela dit Je choix de ce corpus nimplique aucunement la deacutevalorisation des autres
œuvres de leacutedifice litteacuteraire volodinien Seulement il nous permettra de pousser plus avant
notre examen de Jestheacutetique post-exotique en y abordant les particulariteacutes geacuteneacuteriques qui lui
sont propres Cest donc par le biais danalyses geacuteneacuteriques aussi bien que theacutematiques quil
sagira de circonscrire lensemble des principes structurants qui preacutecegravedent et deacuteterminent
chacune des œuvres
22 LUNITEacute DANS LA DISJONCTION VUE SUR LOSSUAIRE
Si la deacutefinition dun genre litteacuteraire qui se veut eacutetranger agrave la sensibiliteacute et aux repegraveres
traditionnels du critique nest pas tacircche facile entreprendre didentifier les preacuteceptes qUI
35 Cette observation sappuie sur lapparition en couverture de lappelation geacuteneacuterique de chacune des fictions Agrave lexception de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes qui affichent respectivement les labels romance narrats et entrevocircutes et de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui narbore aucune appellation toutes les oeuvres de Volodine portent la deacutenomination de roman
37
sous-tendent et structurent une estheacutetique eacutetrangegravere agrave partir dun seul texte est nettement
probleacutematique Cest pourquoi nous aurons recours pour lancer notre reacuteflexion aux leccedilons
portant sur les particu lariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature post-exotique dans les encadreacutes de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze II ne sagira eacutevidemment pas de tenir pour acquis
linformation contenue dans ces encadreacutes et dy faire correspondre Je texte agrave leacutetude une telle
meacutethode ne saurait tenir compte des tensions et des heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes quentretient lœuvre en
question agrave leacutegard des commentaires que propose Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
et ne ferait queacuteloigner notre propos de lobjectif de ce chapitre qui est deacutetablir un dialogue
entre ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantesraquo dont teacutemoignent respectivement le onziegraveme roman de
Volodine et le reste de la litteacuterature post-exotique Nous nous efforcerons au contraire de tirer
sens des divergences entre les particulariteacutes formelles de Vue sur lossuaire et celles du
romance telles que rapporteacutees dans la quatriegraveme leccedilon du post-exotisme36 dans la mesure ougrave
nous croyons que cest agrave mecircme ces dispariteacutes que se dissimulent les reacuteels enjeux du genre
221 Le romance Aperccedilu dun genre qui se deacuterobe
Lencadreacute numeacutero quatre de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consiste non
pas en une deacutefinition de ce genre post-exotique quest le romance mais en un commentaire
de quelques-uns des traits significatifs qui le distinguent du roman laquo Le romance appaliient agrave
la famille des formes romanesques et son ambition narrative sa taille son style le
rapprochent du romanraquo (PE 37) dit-on avant de deacutevelopper briegravevement les sept
caracteacuteristiques qui leacuteloignent de ce genre canonique lui accordant sa singulariteacute propre
Pour en faire une synthegravese les attributs speacutecifiques du romance tiennent essentiellement agrave
ceci 1) il existe une forte parenteacute entre tous les ouvrages du genre qui peu importe les
destins individuels quils mettent en scegravene renvoient toujours implicitement ou
explicitement agrave une collectiviteacute de prisonniers et agrave la prison 2) lideacuteologie de reacutefeacuterence du
narrateur est toujours celle de laquo leacutegalitarisme criminel non repenti et vaincu raquo 3) lidentiteacute
du narrateur est toujours soigneusement camoufleacutee par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes 4) la
dynamique du romance tient agrave laquo une conception des contraires ougrave les contraires se
36 Il sagit de lencadreacute intituleacute laquo Romacircnce raquodans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon oze p 37-43
38
confondent raquo 5) malgreacute linexistence dun modegravele canonique de romance le genre a toujours
eacuteteacute marqueacute par des contraintes formelles strictes qu i peuvent se manifester sous une
multitude de formes toutes aussi valables les unes que les autres 6) lunivers fictionnel du
romance tient compte des conditions de diffusion de Jœuvre et pour eacuteviter de livrer quelque
information pertinente au lecteur ennemi sacharne agrave parler dautre chose3 7) la
repreacutesentation du lecteur est une composante importante de la fiction de sorte que Je lecteur
sympathique saura sy deacuteplacer sans seacutegarer tand is que le lecteur hosti le ne pourra que sy
perdre38 Cela dit lensemble de ces caracteacuteristiques a lavantage (ou linconveacutenient selon le
point de vue) de tracer des contours tregraves flous agrave cet avatar du roman rendant probleacutematique la
claire discrimination du romance et des autres genres post-exotiques La plupart de ces
caracteacuteristiques sont effectivement trop vagues ou obscures pour avoir une incidence
deacuteterminante sur la speacutecificiteacute du genre de sorte que la seule particulariteacute qui tend vers une
deacutefinition reacuteelle de ce dernier est sa parenteacute avec le roman caracteacuteristique qui par ailleurs
fait deacutefaut agrave Vue sur lossuaire
Cette dixiegraveme œuvre de Volodine de par sa forme particuliegravere39 semble imposer son
appartenance agrave un certain nombre dautres genres post-exotiques et sa disposition agrave
lautoreacutefeacuterence le voit mecircme nier explicitement son appartenance au romance laquo Batyrzian
alla sasseoir derriegravere la table qui servait de bureau et il commenccedila agrave feuilleter Vue sur
lossuaire un des courts ouvrages en miroir que Vlassenko et Maria Samarkande avaient
eacutecrits une petite somme de narrats et de reacutecitats lunaires plutocirct quun romemceraquo (Va 73
Nous soulignons) En effet outre les deux parties du texte qui preacutecegravedent les fausses pages de
titre Vue sur lossuaire est composeacute de quatorze courts eacutecrits quon peut aiseacutement quaI ifier
de narrats qui sont ailleurs deacutecrits comme laquo des instantaneacutes romanesques qui fixent une
situation des eacutemotions un conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et
37 Voir agrave ce sujet le cinquiegraveme encadreacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo parlons dautre chose raquo p 47-50 38 Dans le texte ces sept caracteacuteristiques sont deacuteveloppeacutees respectivement sous les rubriques suivantes 1) Uniteacute de sang 2) Non-repentir du narrateur 3) Mort du narrateur 4) Non-opposition des contraires 5) Formalisme 6) Oraliteacute 7) Preacutesence du lecteur (PE 37-43) 39 Vue sur lossuaire est composeacute de deux parties respectivement intituleacutees laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo Chacune de ces pal1ies est agrave son tour seacutepareacutee en deux par une fausse page de titre suivie de sept courts textes et preacuteceacutedeacutee par ce que lon pourrait consideacuterer comme une introduction Pour un aperccedilu des fausses pages de titre voir lappendice A
39
souvenirraquo (AM 7) Plus encore Ieffet de miroir qui structure lensemble du texte regroupe
ces petits moments de prose en paires ougrave chacun des textes apparieacutes renvoie explicitement agrave
un texte correspondant par la reacutecurrence des thegravemes et des personnages placcedilant dembleacutee le
texte dans la cateacutegorie geacuteneacuterique des entrevoucirctes plutocirct que dans celle du romance Toujours
selon les leccedilons du post-exotisme la dynamique de lentrevoucircte est la suivante
Un premier texte la novele creacutee un champ litteacuteraire Le sujet a souvent rapport avec le fantastique mais pas toujours Une situation est deacutefinie des personnages agissent sur un tissu culturel preacutecis saccroche lanecdote avec son passeacute implicite et ses non-dits Un deuxiegraveme texte quon appellera lannexe ou le reacutepons sempare dun moment choisi dans le corps de la narration preacuteceacutedente et il le fait prospeacuterer sans pour autant chercher agrave eacuteclairer le premier reacutecit ou agrave le compleacuteter cest un deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a ses propres objectifs litteacuteraires son propre style sa propre reacuteserve darchives et dimages Toutefois Jensemble sinscrit dans un systegraveme narratif binaire La seule preacutesence du reacutepons suffit pour que le champ litteacuteraire du premier texte gagne en coheacuterence (PE 55-56)
Dans le cas de Vue sur lossuaire les sept narrats ou novelles attribueacutes agrave Maria Samarkande
correspondent en ordre aux sept narrats ou reacutepons attribueacutes agrave Jean Vlassenko formant les
entrevoucirctes suivantes Toucans-Swain Tortue-Andersen Grillon-Tarchalski Aurochsshy
Khorassan Noctules-Larsen Leacutezard-(Jzbeg Conclusion-Eacutepilogue Cela dit chacun de ses
couples ne reacutepond pas forceacutement aux exigences preacutecises de lentrevoucircte Si certains dentre
eux peuvent ecirctre consideacutereacutes comme des exemples repreacutesentatifs (cest le cas notamment de
Toucans-Swain et de Grillon-Tarchalski dont une des parties deacuteveloppe les eacuteleacutements
contenus dans le premier paragraphe de lautre tout en eacutetablissant un champ reacutefeacuterentiel
distinct) dautres tendent agrave seacuteloigner des contraintes eacutetablies dans la deacutefinition ci-dessus Le
couple Conclusion-Eacutepilogue est agrave cet effet marquant dans la mesure ougrave il deacuteveloppe deux
facettes dun mecircme eacuteveacutenement la mort tragique de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko
ce qui non seulement leacuteloigne du modegravele de lentrevoucircte mais contredit radicalement la
nature du reacutepons ce laquo deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a
ses propres objectifs lilleacuteraires SO1 propre style sa propre reacuteserve darchives et dimagesraquo
(PE 55-56 Nous soulignons) Les textes du dernier couple se reacutepondent certes mais en se
reacutepeacutetant plutocirct quen se relanccedilant
Maintenant si lon considegravere lœuvre dans son ensemble soit en y incluant les deux
masses textuelles preacuteceacutedant chacune des fausses pages de titre Vue sur lossuaire se donne agrave
40
lire sous un autre jour encore Cest-agrave-dire que chacun des recueils de narrats qui forment un
ensemble dentrevoucirctes lorsque jumeleacutes se precircte eacutegalement agrave quelques contraintes pregraves agrave un
troisiegraveme genre post-exotique la Shagga Celle-ci dit-on dans lencadreacute qui lui est deacutevolu au
sein de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo se deacutecompose toujours en deux masses
textuelles distinctes dune part une seacuterie de sept seacutequences rigoureusement identiques en
longueur et en tonaliteacute et dautre part un commentaire dont Je style et les dimensions sont
libresraquo (PE 28-29) Se reacutefeacuterant aux modegraveles canoniques de la Shaggacirc Ingrid Vogel eacutecrit
Sept facettes dun mecircme eacuteveacutenement sont deacutecrites laction obeacuteit en mecircme temps agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de stagnation narrative voire de reacutepeacutetition On eacuteprouve des doutes sur ce qui se passe agrave quoi on assiste plusieurs fois Une phrase travailleacutee volontiers preacutecieuse un vocabulaire riche une prose ornementale soutiennent cela (PE 29)
Certes les sept seacutequences de chacune des parties de Vue sur lossuaire ne sont pas dans ce
cas rigoureusement identiques et leur contenu nobeacuteit que tregraves librement aux contraintes qui
deacutefinissent le genre Remarquons cependant que lentrevoucircte Conclusion-Eacutepilogue dont nous
avons briegravevement commenteacute les qualiteacutes dissidentes reacutepond curieusement aux exigences de
la Shaggacirc Outre le fait que les deux textes qui la composent soient construits autour dun
certain nombre deacuteleacutements communs cest-agrave-dire les deux mecircmes personnages leur union
pal1iculiegravere et leur mort violente ainsi que la promesse dun voyage apregraves la mort chacun
des textes est identique en tonaliteacute40 et compte le mecircme nombre de mots soit 471
Eacutevidemment cette exception nest pas suffisante pour justifier lappartenance de l œuvre agrave la
Shaggacirc mais dun autre cocircteacute les similitudes formelles sont trop flagrantes pour nier la
filiation de Vue sur lossuaire avec ce genre post-exotique En outre la nature du texteshy
commentaire accompagnant les sept seacutequences reacutepond nettement mieux agrave la description qui
lui est reacuteserveacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Le commentaire agrave linverse des sept seacutequences est un discours qui nest pas reacutegi par des impeacuteratifs de style Toutefois ses ressorts et son orientation montrent quil ne rompt pas avec lestheacutetique de la meacutefiance qui gouverne en profondeur le meacutecanisme des seacutequences On pourrait dire que la substance des interrogations et des deacutebats renvoie agrave une xeacutenophilosophie aussi peu divulgueacutee que la xeacutenomythoJogie dont nous avons parleacute plus haut [ ] Les paradoxes temporels la theacutematique de lillusion et de lincertitude occupent freacutequemment le premier plan
40 La tonaliteacute est ici envisageacutee dans son acception la plus large cest-agrave-dire comme laquo impression geacuteneacuterale coloration particuliegravere qui distingue un eacutetat affectifraquo Cf Rey Alain (dir pubL) Le nouveau pelil Roberl eacutedition entiegraverement revue et augmenteacutee du Pelil Roberl (1993) Sous laquo Tonaliteacute raquo
41
du commentaire ( ] Des cleacutes sont fournies qui nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes explorent (PE 30)
Meacutefiance xeacutenophilosophie paradoxes temporels illusions incertitude veacuteriteacutes cacheacutees tels
sont les ressorts du commentaire de la Shagga Et tels sont les eacuteleacutements reacutecurrents des deux
textes respectivement intituleacutes laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo preacuteceacutedant chacune des sept seacutequences de
Vue sur lossuaire
Reacuteflexionfaite Vue sur lossuaire relegraveve dun croisement complexe entre la Shagga et
les entrevoucirctes qui peut se 1ire soit comme deux Shaggas dont les seacutequences forment des
entrevoucirctes soit comme une entrevoucircte formeacutee de deux Shaggas respectivement intituleacutees
laquo Mariaraquo et laquo Jean raquo La question qui se pose alors est double Dabord quelle est la logique
qui vient leacutegitimer cette articulation geacuteneacuterique particuliegravere41 Ensuite que faire de cette
appellation de romance qui figure sous le titre sur la page couverture du texte de Volodine
Simpose alors lhypothegravese selon laquelle la speacutecificiteacute du romance a partie lieacutee avec une
hybriditeacute geacuteneacuterique Les remarques preacuteceacutedentes sur lorganisation formelle de Vue sur
lossuaire montrent que cette œuvre remet en question sa fi liation avec le romance en
reacuteveacutelant leacutevidence de ses rapports avec les entrevoucirctes et la Shagga Cependant el les
mettent aussi en lumiegravere Jincapaciteacute de lœuvre dassumer pleinement lidentiteacute dun de ces
deux genres Tandis quun certain nombre dindices davantage structurels eacutetablissent un lien
de parenteacute indeacuten iable entre Vue sur lossuaire et chacun des genres en quest ion dautres
saffairent agrave miner les assises dune homologie leacutegitime entre le texte et toute cateacutegorie
geacuteneacuterique placcedilant le propre de lœuvre sous le signe dune oscillation constante entre deux
entiteacutes distinctes Prolongeant la figure du paradoxe qui se donne agrave voir comme eacuteleacutement
41 Notons que lexistence dune telle logique nest pas mise en question et que lhypothegravese selon laquelle lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe Vue sur lossuaire relegraveve du simple choix estheacutetique nest pas prise en consideacuteration Deux extraits de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze motivent celle posture critique 1) laquo La Shagga le romance les entrevoucirctes ( ] sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la premiegravere geacuteneacuteration ( ] Des genres litteacuteraires nouveaux existent immeacutediatement sous un aspect qui na rien dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetails raquo (p 27) 2) laquo Degraves sa naissance la Shagga atteint un niveau de perfection insurpassable [ ] Les auteurs qui par la suite choisiront la Shagga pour mode dexpression ne chercheront pas agrave en alteacuterer les caracteacuteristiques Au contraire ils imiteront les modegraveles canoniques ny introduisant de variantes quinoffensives sous aucun preacutetexte ne sen eacutecartantraquo (p 28)
42
structurant de la penseacutee post-exotique et de la production litteacuteraire qUI en est Issue
lambiguiumlteacute du rapport entre les genres mis en œuvre dans Vue sur lossuaire semble suivre le
parcours sinueux de la schizophreacutenie quon peut dailleurs aiseacutement transposer agrave la nature des
rapports entre les personnages de Maria Samarkande et de Jean Ylassenko
222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
Sil est une clef qui permet de mieux saisir les enjeux agrave lœuvre dans le romance
dAntoine Yolodine elle reacuteside vraisemblablement dans la dynamique des deux textes
intituleacutes laquo Mariaraquo et laquoJean raquo qui forment respectivement les commentaires de la premiegravere et
de la seconde Shagga Si rien ne nous indique que ces textes ne relegravevent pas de la fiction il
apparaicirct toutefois eacutevident qu i Is repreacutesentent en eux-mecircmes un degreacute de fiction distinct dont
la deacutemarcation tient entre autres agrave ces fausses pages de titre qui les seacuteparent de leurs
contrep3lties respectives soit de chacune des seacuteries de sept seacutequences Mettant en scegravene les
interrogatoires infructueux de Maria Samarkande et de Jean YJassenko interrogatoires visant
agrave reacuteveacuteler les secrets que dissimulent leurs fictions post-exotiques ainsi que la nature de la
relation que les deux individus entretiennent et perpeacutetuent agrave travers ces fictions les deux
textes en question sont constru its sur un princi pe dincertitude qu i oppose une reacutesistance agrave
lacte dinterrogation en prenant le soin dentretenir quelques contradictions Or la mise en
œuvre de ces contradictions ne relegraveve pas tant dune entreprise dobscurcissement par la
creacuteation deacutelibeacutereacutee dun ou de plusieurs paradoxes intenables mais plutocirct dun
laquoeacutechafaud[age] en parallegravele [de] deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantes parfois
contradictoires et parfois nonraquo (Va 66) Dans le cas de Maria lindice de cet eacutechafaudage se
deacutevoile agrave travers les supplices quelle subit aux mains des interrogateurs de la Colonie se
donnant agrave voir dembleacutee comme meacutecanisme de deacutefense
Apregraves les gifles les menaces de viol et les humiliations on lui avait intligeacute le spectacle du viol dune autre preacutevenue La fille que le reacutefeacuterent appelait tantocirct Astrid Kœnig tantocirct laquo la fi Ile de lOrbise raquo eacutetait trop eacutepuiseacutee pour reacutesister mais elle sanglotait un nom son propre nom Marina Peek afin dau moins laisser une trace non falsifieacutee dans la meacutemoire de quelquun [ ] [Maria] eut soudain le soupccedilon quun meacutecanisme de deacutefense seacutetait deacuteclencheacute devant sa conscience et que ces noms et celle silhouette de femme supplicieacutee sOl1aient delle pour lui masquer la veacuteriteacute et la proteacuteger de la veacuteriteacute (VO 15 et 19)
43
Si lidentiteacute reacuteelle de Maria Samarkande demeure fuyante Jean Vlassenko pour sa part
incarne nettement les deux extreacutemiteacutes du spectre pegravere des filles de Maria il est agrave la fois
Jecirctre le plus cher aux yeux de celle-ci et le plus sordide contraint agrave proceacuteder au supplice de
cette femme quil avait passionneacutement aimeacute lors de sa premiegravere vie Car Vlassenko est mOlt
et reacuteincarneacute (sinon reacuteellement du moins meacutetaphoriquement) et suite agrave sa sOltie des Centres
de reacutehabilitation de la Colonie a assumeacute lexistence dun policier modegravele ayant pour fonction
de contrecarrer les dissidents du reacutegime dont il faisait partie dans sa vie anteacuterieure Mais
quelque chose de son existence passeacutee demeure placcedilant le personnage de Vlassenko sous le
signe de la dualiteacute
Je ne porte pas le nom quils mont donneacute apregraves ma reacuteincarnation je mappelle Jean Vlassenko et rien de ma deuxiegraveme existence nest reacuteel puis il se tut Puis il dit Non Puis il murmura Maria Samarkande agrave plusieurs reprises puis il dit Je ne tai jamais quitteacutee ni trahie quelle quait pu ecirctre lhorreur de ce monde dapregraves la mort et il se replongea dans le silence (VO 75)
Que les personnages de Maria et de Jean soient investis de multiples identiteacutes ou
laquo sinceacuteriteacutesraquo nest pas eacutetonnant en soi compte tenu des contraintes qui pegravesent sur leur
posture eacutenonciative de lurgence de parler dautre chose voire decirctre autre pour ne pas
ployer sous la pression de linterrogatoire pour ne pas livrer agrave leurs bourreaux le fond de leur
penseacutee et la nature de leurs secrets Remarquons toutefois que cette dupliciteacute fondamentale
qui investit les deux personnages affectant tout particuliegraverement Vlassenko qui en vient agrave
incarner agrave la fois lamour et la haine inconditionnels ne se limite pas agrave diffracter la
personnaliteacute des protagonistes Elle sapplique aussi bien agrave cette entiteacute policiegravere quest la
Colonie au nom de laquelle Maria et Jean sont soumis agrave linquisition Curieusement la
Colonie bourreau des deux personnages post-exotiques est repreacutesenteacutee non pas sous les
traits univoques de lennemi mais comme un nœud indeacutecomposable despoir et de
perseacutecution et cest dans lambivalence pour le moins probleacutematique du statut du bourreau
que se donne agrave saisir toute la complexiteacute des enjeux formels - et par ailleurs ideacuteologiquesshy
de ce romance de Volodine Non que la dualiteacute des personnages de Maria et de Jean ne soit
sans incidence mais elle nacquiert sa pleine coheacuterence que par la mise en perspective rendue
possible agrave travers la figure de la Colonie dans sa double nature dutopie-cauchemar Ces1-agraveshy
dire quanteacuterieurement agrave tout contenu biographique ou profondeur psychologique et agrave
44
lobscure relation qui unit les personnages saffirme lideacute~ selon laquelle lennemi nest pas
radicalement autre et que la perseacutecution des personnages est issue de cela mecircme qui porte
pour eux lespoir Maria dit
jai eacuteteacute eacuteleveacutee dans la Colonie et dans Jesprit de lOrbise je me suis rangeacutee du cocircteacute des justes du cocircteacute de ceux et de celles gui voulaient eacutetendre le pouvoir de lOrbise agrave la planegravete toute entiegravere [ ] Jai composeacute de nombreux articles favorables agrave la Colonie et au reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place avec des millions de mes codeacutetenus et que malgreacute son parcours monstrueux jaiderais de nouveau agrave mettre en place si loccasion se preacutesentait car je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait lOrbise et parce que je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemar (VO 22)
Lorsque Maria invoque la Colonie comme un laquo reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place
avec des millions de mes codeacutetenus raquo elle construit une image dune discordance eacutevocatrice
qui suppose ladeacutequation entre partisan et prisonnier entre allieacute et ennemi et se trouve agrave
illustrer le rapport tortueux du sujet agrave lautoriteacute sous le reacutegime de lOrbise laquo Fille de
lOrbise raquo violeacutee par le reacutegime quelle a elle-mecircme contribueacute agrave mettre en place Maria
persiste agrave eacutepauler au prix dun deacutechirement psychotique la cause mecircme de son malheur De
mecircme la posture radicale de Jean Vlassenko incarnant agrave la fois lamant et le bourreau lecirctre
le plus intime et le plus abject torturant de sang froid la megravere de ses enfants sans fleacutechir sous
Je poids de leur alliance indeacutefectible
Ainsi le thegraveme de linterrogatoire prend-il une tournure particuliegravere par le biais de
lambivalence manifeste du rappo1 de la victime au bourreau Non seulement linterrogateur
ou lennemi nest pas lexpression dune alteacuteriteacute radicale tel que le deacutepeint Le posl-exolisme
en dix leccedilons leccedilon onze alteacuteriteacute tenue agrave la limite de limpuissance par lampleur du fosseacute
ideacuteologique qui la seacutepare de la communauteacute post-exotique mais il fait partie inteacutegrante de
linterrogeacute agrave la maniegravere dune voix gui surgirait du laquo cocircteacute obscurraquo de sa conscience Dougrave
l uti liteacute du concept de schizophreacutenie pour caracteacuteriser lestheacutetique qui sous-tend Vue sur
lossuaire Rappelons que le terme schizophreacutenie deacutesigne une affectation mentale
caracteacuteriseacutee non seulement par la deacutesagreacutegation psychique qui se manifeste par une conduite
paradoxale reacutesultant dune ambivalence des penseacutees et des sentiments mais aussi par la perte
45
du contact avec la reacutealiteacute et le repli sur soi42 Et de mecircme la copreacutesence de plusieurs
sinceacuteriteacutes au sein des personnages de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko ainsi que la
dualiteacute fondamentale du reacutegime de ]Orbise ne sont pas que les traces dune logique
volontairement paradoxale dune multiplication consciente de voix contradictoires au service
de Jhermeacutetisme du texte 11 semble que la dynamique interrogateur-interrogeacute soit agrave
envisager en fonction de ce repli sur soi et de la subseacutequente perte de contact avec la reacutealiteacute
qui outre lambivalence des penseacutees et des sentiments contribuent agrave la speacutecificiteacute de la
conscience schizophregravene Autrement dit cest un auto-interrogatoire qui par le biais dun
repli sur soi vient se substituer agrave linterrogatoire dans Vue sur lossuaire le tout dans une
remise en perspective du concept dantagonisme qui participe au glissement du politique
vers un cadre conceptuel axeacute sur une articulation insolite post-marxiste des termes de la
dialectique Post-marxiste dans la mesure ougrave cette dialectique repose sur labsence dune
issue menant au deacutepassement de la contradiction et par conseacutequent bricole une uniteacute
syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintient de Jantagonisme sous la forme de la
disjonction
Ce qui nous ramegravene naturellement agrave la question du genre ou plus preacuteciseacutement de
lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe le romance La deacuteconstruction du couple antagonique
identiteacute-alteacuteriteacute par la substitution aux interrogatoires de Maria Samarkande et de Jean
Vlassenko dune forme dauto-interrogatoire nous permet deacuteclairer la probleacutematique de
lhybriditeacute En deux mots elle nous enjoint agrave envisager le genre post-exotique du romance
comme une uniteacute syntheacutetique un rassemblement deacuteleacutements diffeacuterents formant un tout Mais
la synthegravese est ici consideacutereacutee agrave la lumiegravere de son inheacuterente contradiction cest-agrave-dire non pas
comme uniteacute dans la diffeacuterence mais agrave linverse comme diffeacuterence dans I-uniteacute Le romance
se donne donc agrave voir dans les termes dune synthegravese disjonctive dun genre hybride dont la
speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien des tensions entre les divers eacuteleacutements quile composent
42 Pour une deacutefinition complegravete du concept de schizophreacutenie voir Laplanche Jean et Jean-Bertrand Pontalis (dir pub) Vocabulaire de la psychanalyse Paris PUF 2002 p 433-436
46
23 VERS UNE FIN EacuteTERNELLEMENT DIFFtREacuteE DES ANGES MINEURS
Des anges mineurs rompt avec la tradition du romanesque en privileacutegiant
leacutetablissement dun espace meacutemoriel complexe dun lieu de fiction qui est le produit du
laquo conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et souvenirraquo (AM 7) Car cest le
propre du narrat que de creacuteer un univers deacutecoupeacute en images en souvenirs et en affects
Volodine eacutecrit laquoJappelle ici narrats quarante-neuf images organiseacutees sur quoi dans leur
errance sarrecirctent mes gueux et mes animaux preacutefeacutereacutes ainsi que quelques vieilles immortelles
[ ] mais aussi ougrave ceux que jaime peuvent se reposer un instant avant de reprendre leur
progression vers le rien raquo (AM 7) Ainsi composeacute de quarante-neuf petits moments de prose
relativement isoleacutes les uns des autres que lauteur compare lui-mecircme agrave des laquo instantaneacutes
romanesques raquo la douziegraveme œuvre de Volodine tend plus vers lalbum souvenir que vers le
roman Chaque narrat eacutetant comme une photographie lourd dun passeacute non dit mais senti agrave
travers tous les deacutetails qui le composent Des anges mineurs construit un lieu daccueil pour
ses personnages un laquo territoire dexilraquo ougrave subsistent le souvenir les deacutebris et les restes dune
utopie deacutesormais fleacutetrie
231 La parole excentreacutee
En plus dimmortaliser sous forme de souvenirs eacutepars de recircves et de cauchemars
lessence et jhistoire de la lutte ideacuteologique qui oppose capitalisme et eacutegalitarisme Des anges
mineurs agrave travers sa structure formelle semble refleacuteter les contraintes spatiales et temporelles
du Quartier de Haute Seacutecuriteacute mis en scegravene dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Car de mecircme que le post-exotisme est le lieu dun imaginaire spatial paradoxal un espace
geacuteopolitique denfermement qui ne cesse dexplorer les vestiges dun ailleurs deacutesormais
inteacuterioriseacute assimileacute par la meacutemoire chaque narrat de cette œuvre de Volodine est agrave la fois
lesquisse dun ailleurs et un espace concentrationnaire le laquo minuscule territoire dexilraquo ougrave se
prolonge lexistence des gueux et des animaux des restes des reacutevolutionnaires Au confluent
de lhistoire et de la meacutemoire le texte assumeacute par une multitude de voix qui convergent vers
une entiteacute schizophregravene celle de Will Scheidmann semble manifester son eacutetrangeteacute propre
47
dans la singulariteacute des modaliteacutes narratives et eacutenonciatives quil met en œuvre pour se
circonSCrire
Dans un court article sur les particulariteacutes du roman franccedilais contemporain Dominique
Rabateacute introduit la notion de reacutecit pour mieux deacutelimiter ces œuvres qui tout en revendiquant
une certaine filiation romanesque se situent laquo agrave lombreraquo de ce dernier La situation du reacutecit
tient principalement au sacrifice de lintrigue et de la vectorisation du temps propre au roman
Rabateacute eacutecrit
Le narrateur du reacutecit na degraves lors plus lheureuse habileteacute du romancier son talent pour disposer les eacutepisodes et les peacuteripeacuteties pour tisser savamment les fils de son histoire ( ] Sil raconte ce qui lui est arriveacute cest pour comprendre la nature bouleversante dune expeacuterience qui le deacutepossegravede des moyens de la raconter comme un tout comme une suite ordonneacutee et compreacutehensible43
Ce nest pas sans rappeler cette particulariteacute du reacutecit que Des anges mineurs se fait le lieu
privileacutegieacute dune eacutenonciation qui se deacuterobe agrave elle-mecircme qui eacutenonce sa propre incapaciteacute agrave
sinscrire dans le flux dune histoire irreacutemeacutediablement fragmenteacutee Et de fait cette rencontre
dune eacutenonciation qui deacuteconstruit les limites de lidentiteacute subjective et dune narration qui se
joue des repegraveres temporels semble travailler au maintien de la potentialiteacute propre agrave la meacutemoire
contre toute actualisation dun monde et dun devenir
Des anges mineurs participe donc de cette excentriciteacute speacutecifique agrave la conception
rabateacuteienne du reacutecit qui inscrit au cœur du romanesque le vertige dun monde destineacute agrave
seacutepuiser dans lexposition interminable de ses propres possibles Et si cette modaliteacute du reacutecit
se donne agrave voir chez Volodine dans la singulariteacute du sujet parlant multipliant comme autant
deacutepheacutemegraveres instantaneacutes romanesques les mondes et les intrigues potentielles elle est
renforceacutee par un dispositif formel qui affecte le texte dune dynamique circulaire repoussant
toujours plus les frontiegraveres qui le circonscrivent Car tout comme Vue sur lossuaire Des
anges mineurs dissimule sous sa deacutenomination geacuteneacuterique de narrats une identiteacute multiple qui
passe par son appartenance agrave plus dun genre post-exotique Preacutecisons cependant que les
43 Rabateacute Dominique 2004 laquo Agrave lombre du roman Propositions pour introduire agrave la notion de reacutecit raquo Dans Le roman franccedilais aujourdhui Transformations perceptions mythologies sous la dir de Bruno Blankeman et Jean-Christophe Millois p 37-51 Paris Preacutetexte p 44
48
motifs de cette hybriditeacute geacuteneacuterique ne sont pas les mecircmes Plus manifeste dans la
composition formelle de Vue sur lossuaire la fusion des genres de la Shagga et des
entrevoucirctes sous les eacutetendards du romance est de nature essentiellement autoteacutelique car cest
dans le principe mecircme de cette fusion que se dissimulent les enjeux du texte Il sagit plutocirct
dans leacute cas de Des anges mineurs dune orientation du mateacuteriel narratif Qui sattardera agrave la
reacutecurrence des thegravemes et des personnages qui composent chacun des instantaneacutes
romanesques constatera que ces narrats qui donnent forme au texte sont plus que ce quils
laissent paraicirctre dans la mesure ougrave ils se regroupent en paires pour former des entrevoucirctes
En effet une structure speacuteculaire qui tient au jumelage de chacun des narrats avec son
opposeacute dans lordre des seacutequences soit Je premier avec le quarante-neuviegraveme le deuxiegraveme
avec Je quarante-huitiegraveme le troisiegraveme avec le quarante-septiegraveme et ainsi de suite inscrit la
narration dans un aller-retour entre deux pocircles aleacuteatoires qui se dirige en samenuisant vers
un noyau eacutenonciatif quincarne le narrat central celui qui relate les faits saillants de la vie de
Will Scheidmann Mais la structure circulaire quimpose le regroupement des narrats en
entrevoucirctes ne saurait pour autant se refermer sur elle-mecircme selon les proprieacuteteacutes
geacuteomeacutetriques du cercle Sitocirct centreacute le texte se livre agrave un excenlrement qui repousse
indeacutefiniment les frontiegraveres du reacutecit Dominique Rabateacute eacutecrit
Leacutetrange et paradoxale temporal iteacute du reacutecif le voue agrave une circulariteacute vicieuse agrave tourner autour dun centre qui se deacuterobe Et le texte qui sen fait le teacutemoignage improbable en garde la courbure particuliegravere en indiquant en deccedila et au-delagrave de lui-mecircme un appel mysteacuterieux auquel il
44 n a pu se soustraire
En joccurrence le centre autour duquel se construit Des anges mineurs est aussitocirct deacuterobeacute
de sa force gravitationnelle qui seule permettrait didentifier sinon une fin du moins une
frontiegravere agrave linteacuterieur de laquelle eacutevolue le reacutecit Cest que le 43 e narrat souvre sur une
double mise en abicircme une veacuteritable disjonction du lieu et du temps de leacutenonciation qUI
remet en question la possibiliteacute deacutejagrave fort preacutecaire de circonscrire lorigine de la parole
Comme tous les 16 octobre depuis mille cent onze ans jai recircveacute cette nuit que je mappelais Will Scheidmann alors que mon nom est Clementi Maria Clementi [ ] Au bout dune minute mon recircve revint et de nouveau on me confia le rocircle de Will Scheidmann Quand je dis on cest bien entendu en regrettant de ne pouvoir attribuer un nom au melleur en scegravene (AM 200-201)
44 Ibid p 43
49
Alors que le reacutecit se construit malgreacute son statut revendiqueacute de recueil de narrats comme une
seacuterie dentrevoucirctes organiseacutes en ondes concentriques et rayonnant depuis un point central le
43 narrat vient saper les fondements de cette structure narrative en deacutevoilant agrave travers cette
mise en abicircme vertigineuse la facticiteacute dun systegraveme qui se veut refermeacute sur lui-mecircme Et
pour couronner cette fuite de la parole dans Jabicircme de linacheveacute ce narrat intituleacute Maria
Clementi se termine dans louverture vers une fin qui ne saurait advenir laquo Et soudain jeacutetais
comme les vieilles ahurie par linterminable Je ne savais pas comment mourir et au lieu de
parler je bougeais les doigts dans les teacutenegravebres Je nentendais plus rien Et jeacutecoutais raquo (AM
203)
Ainsi la structure narrative qui donne forme agrave la douziegraveme œuvre de VoJodine semble
obeacuteir agrave un principe desquive voire de tromperie Alors quelle se preacutesente comme un recueil
de narrats articuleacutes par une instance narrative centrale elle dissimule des indices qui
montrent clairement quelle nest pas ce quelle est reacuteellement ou plutocirct quelle lest el ne
Jest pas tout agrave la fois Car les narrats quelle donne agrave lire sont bel et bien des narrats mais ils
sont aussi des entrevoucirctes De mecircme linstance eacutenonciative Will Scheidmann est reacuteellement
un point focal autour duquel sorganise tout un systegraveme narratif mais il est aussi une
construction imaginaire qui gravite autour dun noyau qui ne cesse de se deacuterober agrave limage
des narrats quil produit lui-mecircme Enfin et cest peut-ecirctre lagrave que Des anges mineurs
manifeste le plus clairement son appartenance agrave lestheacutetique post-exotique lensemble de
lœuvre exprime agrave la fois une forte clocircture sur elle-mecircme et une ouverture sur linfini de la
parole passeacutee et agrave venir Dans un article intituleacute laquo Leccedilon 12 anatomie dune reacutevolution postshy
exotique raquo Frank Wagner eacutecrit laquo Ainsi Des anges mineurs paru en 1999 prend-il
harmonieusement sa place dans cette architecture en constante expansion dont la forte
clocircture se reacutevegravele paradoxalement gage douverture - en raison de la capaciteacute dinteacutegration
quelle induit raquoEt dajouter en note de bas de page
Clocircure car Je concept de post-exotisme confegravere agrave lœuvre volodinienne sa singulariteacute et son autonomie mais au sein de lensemble ainsi deacutefini ouverure car ce work in progress dun
50
type ineacutedit non seulement autorise mais favorise linteacutegration harmonieuse des productions post-exotiques agrave venir45
Les deacuteterminations formelles qui structurent la douziegraveme œuvre de Volodine convergent
donc vers cette ideacutee deacutejagrave familiegravere selon laquelle une part dalteacuteriteacute simmisce toujours au
sein de ce qui semble constituer un systegraveme clos autonome et replieacute sur lui-mecircme laissant
entrevoir Jinterminable dune reacutealiteacute qui necesse de se deacuterober
232 Enlre 1afaute et la reacutedemplion Scheidmann le Chrisl el Sheacuteheacuterazade
Il ny a pas que la structure narrative qui contribue agrave eacutetablir laxiome logique qui sousshy
tend Des anges mineurs En effet le personnage de Will Scheidmann mobilise un certain
nombre de figures qui ne peuvent que renforcer ce que met en œuvre lorganisation geacuteneacuterique
du texte Solidement fixeacute agrave un pilier quelque part au milieu des steppes de la Mongolie dans
lattente de sa mise agrave mort par fusillade Scheidmann deacutebite au rythme dun par jour des
laquo narrats eacutetrangesraquo pour ses grands-megraveres immortelles sappropriant chaque fois la voix dun
autre afin denfermer dans un court moment de prose le souvenir dune humaniteacute deacutesormais
ruineacutee et ce faisant de retarder son imminente exeacutecution Car ces courtes histoires viennent
combler des bregraveches dans les meacutemoires deacuteficientes des vieilles exeacutecutrices laquo mecircme si plutocirct
que des souven irs concrets ils remua ient des recircves ou des cauchemars quelles avaient faits
cela aidait les vieilles agrave fixer leurs visions affadies lexpeacuterience des hiers qui chantentraquo (AM
56) Ainsi agissent les narrats de Scheidmann reacutetablissant par les affects latmosphegravere
lexpeacuterience dun passeacute plus glorieux qui peu agrave peu sefface et menace de disparaicirctre agravejamais
Fabriqueacute par Laetitia Scheidmann agrave partir de tombeacutees de tissus et de boules de charpie
et mis au monde par les incantations et hurlements chamaniques des vieilles de la maison de
retraite du Bleacute Moucheteacute le personnage de Scheidmann incarne dembleacutee lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute qui
marque son discours Tout comme lœuvre de Volodine dont il est la principale instance
narrative Scheidmann est Lln tout composeacute de deacutechets de fragments eacutepars de restes de tissus
45 Wagner Frank 2000-200 l laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes lilleacuteraires vol 32 n0 3 (automne) vol 33 na 1(hiver) p 191
51
recousus en un ersatz de poupeacutee Dailleurs lanalogie entre son corps qui se deacutecompose et
ses narrats est on ne peut plus clair dans le texte
Elles se rapprochegraverent Elles avaient pris la mauvaise habitude de tendre les mains vers lui et dagripper les bandelettes de peau qui lavaient transformeacute en un reacutepugnant buisson de chair Parfois elles tiraient dessus avec assez de force pour en arracher une Comme malgreacute leurs priegraveres il refusait de leur fournir plus dun narrat eacutetrange par jour elles essayaient de remplacer les narrats par ces lambeaux Elles semparaient dun goeacutemon de cuir et elles lexaminaient longuement elles le flairaient elles le mordillaient convaincues que de cette maniegravere elles reacutecupeacuteraient des bribes de souvenirs qui seacutetaient dissous dans labicircme du temps et le gacirctisme (A M 180-181)
Jusque dans la mateacuterialiteacute mecircme de son corps malade Scheidmann rassemble toutes les voix
dune collectiviteacute et sen porte garant Des voix toujours diffeacuterentes parlent agrave travers lui dans
chacun de ses narrats eacutetranges comme s i1 personn ifiait lessence dune communauteacute
Lessence et non la vie reacuteelle car malgreacute leur propension au prolongement de lexistence de
ceux qui sont morts ou vont mourir les narrats de Scheidmann ne sont pas du ressort de
lanecdote ou du fait veacutecu et ne constituent agrave aucun eacutegard un ensemble de souvenirs concrets
Ils sont un prolongement de lexistence au sens propre de lexpression inventant de toute part
un lieu de fiction ougrave pourra seacutepanouir lessence dune communauteacute deacutechue avant de
laquo reprendre [sa] progression vers le rienraquo (AM 7)
Mais outre lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute corporelle et discursive de Will Scheidmann agrave laquelle on
pourrait consacrer de nombreuses pages on reconnaicirctra dans la nature la fonction et le destin
du protagoniste lexpression dun archeacutetype milleacutenaire celui du Christ Mis au monde par
voie chamanique pour aiguillonner la reacutevolution et pallier au laquo non-fonctionnement du
systegraveme non capitalisteraquo (AM 115) Scheidmann termine sa course devant un peloton
dexeacutecution composeacute de ses grand-megraveres celles-lagrave mecircme qui lont mis au monde pour avoir
perverti la tacircche quelles lui avaient confieacutee avec tant despoir
Lapathie avait gagneacute les sphegraveres dirigeantes il suffisait douvrir une porte et de sasseoir pour semparer de ce quautrefois on appelait le pouvoir Cest dans ces conditions que jai signeacute les deacutecrets qui reacutetablissaient la proprieacuteteacute priveacutee et lexploitation de lhomme par lhomme et autres abominations mafiogegravenes qui me semblaient susceptibles de relancer la machine de lexistence collective et de favoriser la reprise de la reacutevolution permanente (AM 119)
52
Agrave travers ce double constat de la creacuteation ex nihilo par des ecirctres immortels dun sauveur
devant reacutetablir aupregraves dune communauteacute ideacuteologique eacutegareacutee la voie traceacutee agrave Javance par les
instigateurs de la reacutevolution et du fardeau que porte ce dernier agrave savoir celui dassumer
jusquau seuil de la mort la parole de cette communauteacute se trace en effet un portrait analogue
agrave celui du messie de la religion chreacutetienne Or la preacutesence dune seconde figure mythique
appartenant cette fois agrave la culture arabe et venant se superposer agrave la preacuteceacutedente meacuterite
eacutegalement notre attention Recourant agrave la narration dun conte par jour pour diffeacuterer le
moment de sa mise agrave mort Scheidmann ne manque en effet deacutevoquer Sheacuteheacuterazade
concubine du roi Shahryar et narratrice des contes des Mille el une nuits Rappelons que cette
derniegravere fait appel tout comme Scheidmann agrave une maniegravere de ruse pour retarder son
exeacutecution tout en expiant au nom de lensemble des femmes du royaume la trahison meneacutee agrave
lendroit du roi par son eacutepouse Or la rencontre de ces deux figures mythiques dans le
personnage de Scheidmann ne saurait ecirctre fortuite dans la mesure ougrave elle met laccent sur
larticulation probleacutematique de deux concepts reacutecurrents dans lœuvre de Volodine la faute
et la reacutedemption
La dimension probleacutematique de cette articulation deacutecoule du fait quelle nest jamais
reacutesolue ni pardon ni chacirctiment agrave lhorizon pour Will Sheidmann ce qui se traduit par
labsence dun devenir et lenlisement deacutefinitif dans la meacutemoire de ce qui nest plus On sait
que pour la religion chreacutetienne Dieu lui-mecircme s offrit dans la personne du Christ pour
racheter par la souffrance et lhumiliation le Peacutecheacute originel qui avait valu agrave lhomme
lexpulsion du Paradis La logique derriegravere la reacutedemption christique est simple Dieu a creacuteeacute
lhomme agrave son image lui accordant par la force des choses la liberteacute Or la mauvaise
utilisation de cette liberteacute est la cause de la disgracircce de lhomme et de son expulsion du
Paradis Afin den retrouver laccegraves lhomme doit agrave Jimage du Christ librement accepter
dexpier ses peacutecheacutes en donnant sa propre vie pour ses semblables Le cas Sheacuteheacuterazade quant
agrave lui traite ce rapport dune tout autre maniegravere En repoussant toujours plus le moment de sa
mise agrave mort gracircce au suspens et aux rebonds narratifs des contes dont elle remplit les nuits du
souverain Sheacuteheacuterazade parvient au fi 1du temps et par excegraves de vertu agrave regagner la confiance
de ce dernier et agrave racheter la trahison de son eacutepouse origine de la perseacutecution de lensemble
des femmes du royaume Dans les deux cas le cours du temps napparaicirct dans sa totaliteacute que
53
dans la conjonction dune faute qui en marque lorigine et de son rachat qui ouvre agrave la
communauteacute la possibiliteacute dun devenir autre moyennant bien entendu le maintien de
leacutequilibre preacutecaire entre les deux termes Or le croisement de ces deux figures dans le
personnage de Scheidmann met laccent sur limpossibiliteacute du rachat et du coup sur le repli
sur soi du temps dont le cours est deacutesormais interrompu immobiliseacute dans la meacutemoire
impuissante dune communauteacute reacutevolue Ni chacirctiment ni pardon ni promesse dun devenir ne
guettent le protagoniste tel quen teacutemoignent les deux extraits suivants
Jespeacuterais pourtant ecirctre enfin deacutebarrasseacute du fardeau de la vie et ecirctre honorablement mitrailleacute devant les brebis et les chameaux lagrave ougrave sur la terre ne subsistent plus que des abstractions eacutecrasantes du ciel eacutecrasant et des pacircturages avares Jespeacuterais partir sur autre chose quun ratage Mais il eacutetait dit quagrave aucun moment de ma vie ne me seraient accordeacutes le deacutebut ou la fin que jeacutetais en droit dattendre (AM 109)
Les vieilles rampaient en cercle dans les environs elles eacutetaient deacutemanteleacutees et amneacutesiques incapables maintenant de refermer les phalanges ou la bouche sur mes peaux afin den ruminer le suc Sans plus deacutemotion ni de nostalgie elles tournaient lentement autour de moi immorte Iles impropres agrave la prolongation de leur vie mais ne sachant pas comment mourir parfois cognant sur un vestige de casserole ou martelant les armatures de fer qui pendant un temps avaient servi agrave consolider leur squelette parfois me laissant entendre au moyen de vagues gesticulations que je devais encore et encore quelles que fussent les circonstances produire pour elles des narrats eacutetranges (AM 201-202)
On ne seacutetonnera pas alors que la dialectique qui sinstalle entre le contenu des narrats et leur
disposition en tant quappareil narratif exacerbe Jideacutee dune fin sans fin Cest-agrave-dire que le
ton apocalyptique de lensemble du recueil qui voit ultime narrat se terminer par ce qui
semble ecirctre lextinction du dernier repreacutesentant de lespegravece humaine laquo Disons gue javais
eacuteteacute le dernier cette fois Disons cela et nen parlons plUS46 raquo (AM 220) est deacutesamorceacute par
labsence dintrigue de progression dramatique et par conseacutequent de deacutenouement qu i puisse
mettre un terme au reacutecit
Alors que la structure narrative de Des anges mineurs exacerbe lideacutee dun systegraveme
dont la clocircture est aussi et paradoxalement gage douverture lagencement des figures
aporeacutetiques du Christ et de Sheacuteheacuterazade qui vient donner consistance au personnage de Will
46 Remarquons en passant lhomologie entre ce passage et le dernier passage de Le pot-exutime en dix leccedilons leccedilon onze laquo II ny avait plus un seul porte-parole qui plI succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85)
54
Scheidmann travaille agrave fixer ce paradoxe autour dune image celle dune fin eacuteternellement
diffeacutereacutee ou encore celle dun temps sans dureacutee laquo dans lequel linfiniment bref chevauche ou
cocirctoie leacuteterniteacute et mecircme reacuteussit agrave la distendreraquo (PE 22) Ainsi tant lappareil narratif que
la nature de linstance eacutenonciative soutiennent lhypothegravese selon laquelle Des anges mineurs
est pour ainsi dire le reacutecit dune fin qui ne finit plus de finir Mais quest-ce que cela nous
apprend agrave propos du post-exotisme Un premier degreacute dinterpreacutetation qui consisterait agrave
envisager cette conclusion comme une mise en fiction du destin tragique des prisonniers
reacutevolutionnaires tel que deacutepeint dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze napporte
rien de nouveau agrave notre propos Cest dans sa conceptualisation de la fin que Des anges
mineurs se trouve agrave alimenter notre analyse reacutecit dune fin sans fin la douziegraveme œuvre de
Volodine prend forme dans la bregraveche ouverte par sa propre neacutegation se concevant tout
comme Vue sur lossuaire en termes dune contradiction dont la reacutesolution tient au fait
mecircme de son irreacutesolvabiliteacute
24 L HISTOIRE EN MAL DELLE-MEcircME NOS ANIMAUX PREacuteFEacuteREacuteS
Conformeacutement aux deux analyses preacuteceacutedentes la preacutesence dans notre corpus deacutetude
de Nos animaux preacutefeacutereacutes quinziegraveme œuvre de Volodine tient agrave la deacutenomination geacuteneacuterique
qui figure sous le titre en page couverture celle dentrevoucirctes Les analyses de Vue sur
lossuaire et de Des anges mineurs nous ont permis deacutetablir que la dynamique de ce genre
post-exotique tient agrave son systegraveme narratif binaire qui regroupe des textes en paires dont
chacune des uniteacutes bien que distincte dans ses objectifs litteacuteraires contribue agrave renforcer la
coheacuterence de lensemble par la mise en place dun champ litteacuteraire fait laquo donirisme
entrecroiseacute de reacuteciprociteacute et de partageraquo (PE 55) Erdogan Mayayo dans la sixiegraveme des dix
leccedilons qui ponctuent la trame narrative de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme
que laquo lunivers tors courbe autonome qui sous-tend et justifie les deux proses entrevouumlteacutees
sallonge alors sans heurt au-delagrave du texte et chez le lecteur sympathisant reacuteceptif il se
substitue au reacuteel raquo (PE 56) Cest donc dire quil y a un ensemble de proprieacuteteacutes qui tout en
se dissimulant derriegravere les proses entrevouumlteacutees de Nos animaux preacutefeacutereacutes en deacuteterm inent les
traits significatifs et que ce systegraveme est accessible au lecteur sympathisant et reacuteceptif En
55
dautres mots il sagit dun axiome qui deacutetermine la nature des textes entrevocircuteacutes et qui par
conseacutequent sy dissimule mais qui nentretient pas forceacutement de rapport direct avec les
eacuteveacutenements qui sy deacuteveloppent ne se manifestant pas sur le plan de la causaliteacute de la trame
narrative Cest agrave la recherche dun ou de plusieurs de ces axiomes au sein de Nos animaux
preacutefeacutereacutes que seront consacreacutees les pages qui suivent
Mais avant de nous engager sur une telle voie il convient darticuler une reacuteserve quant
agrave lappartenance de Nos animaux preacutefeacutereacutes au genre post-exotique en question Tout comme
Vue sur lossuaire et Des anges mineurs cette quinziegraveme œuvre de Volodine reacutesiste agrave la
cateacutegorisation en opposant agrave la constance de lentrevouumlte une variable qui ne peut que
remettre en question le statut quil revendique Cest-agrave-dire que le texte participe bel et bien
de cette structure en miroir propre au genre en question agrave la diffeacuterence pregraves que sa symeacutetrie
sarticule autour dun chapitre central qui pose problegraveme dans la mesure ougrave il ne possegravede
aucun reacutefeacuterent propre Le chapitre en question investit degraves lors lentrevouumlte intituleacute BalbutiaI
en tant queacuteleacutement surnumeacuteraire voire imposteur manifestant tout agrave la fois son appartenance
agrave lhistoire et son improprieacuteteacute son eacutecart davec les regravegles du genre Mais outre la preacutesence
deacutestabilisante du chapitre meacutedian qui vient deacuteroger agrave la speacuteculariteacute formelle de lœuvre Nos
animaux preacutefeacutereacutes semble revendiquer de faccedilon leacutegitime son appartenance au genre postshy
exotique des entrevoucirctes Nous le consideacutererons donc comme tel tout en posant lhypothegravese
dun rocircle significatif tenu par cet eacuteleacutement surnumeacuteraire en regard de lensemble de lœuvre
Or nous nous garderons pour linstant de toute speacuteculation hacirctive agrave leacutegard du chapitre
meacutedian en preacutefeacuterant juger de sa pertinence agrave la lumiegravere des conclusions auxquelles nous
megravenera une analyse plus complegravete de Jœuvre
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
Le choix du couple de Shaggas comme point dincursion dans lunivers de Nos
animaux preacutefeacutereacutes en deacutepit du fait quil occupe la place de la troisiegraveme et derniegravere entrevoucircte
de lœuvre tient agrave une caracteacuteristique inheacuterente au genre celle du commentaire Rappelons
que la Shagga se deacutecompose en deux masses textuelles distinctes dun cocircteacute sept courtes
56
seacutequences identiques en longueur et en tonaliteacute qui selon les critegraveres mis en place par les
exemples canoniques du genre participent dune prose ornementale et dun lyrisme meacuteditatif
et dont laction laquo obeacuteit [ ) agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de
stagnation narrative voire de reacutepeacutetitionraquo (PE 29) de lautre un discours libre de contraintes
stylistiques et dimensionnelles qui fait œuvre de commentaire laquo Des cleacutes sont fournies qui
nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement
violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes
explorent raquo (PE 30) En loccurrence les seacutequences de la Shagga du ciel peacuteniblement infini
reacutepondent parfaitement aux critegraveres du genre Usant du futur simple et du futur anteacuterieur
narreacutes agrave la seconde personne du singulier les sept courts textes font preuve dune uniteacute
stylistique et dune absence totale de progression dramatique misant sur le caractegravere allusif
tant du sujet agrave qui elles sadressent que de lobjet quelles mettent en scegravene pour creacuteer des
images insinuantes affranchies de toute connaissance positive Aucune reacutefeacuterence explicite ne
vient deacutelimiter un contexte particulier donc mais le ton parvient neacuteanmoins agrave marquer le
deacutesespoir et la rage contre lordre du monde et agrave situer leacutenonciation dans un temps quon
pourrait se risquer agrave qualifier de post-apocalyptique laquo Agrave un moment tout basculera et tu
teacutecrouleras les ailes mortes au pied des tombes que dautres auront abandonneacutees avant de
partir Derriegravere les tombes le ciel sera infini comme toujours Derriegravere les tombes le ciel est
peacuteniblement infini et ensuite ensuite il ny a rien raquo (NAP 102) Or agrave lobscuriteacute hermeacutetique
des seacutequences reacutepond la clarteacute factuelle et les consideacuterations explicites du commentaire
susceptibles de fournir les cleacutes neacutecessaires agrave la mise en place de la perspective critique qui
guidera notre analyse
laquo La Shagga du ciel peacuteniblement infini reacutepond aux exigences philosophiques que fixent
le genre raquo dit-on dans le commentaire laquo elle expose en recourant agrave une meacutethode qUI se
rapproche volontiers de techniques photographiques une reacuteflexion sur le temps et les
conditions de sa perception conditions qui geacutenegraverent de la souffrance ou de langoisseraquo
(NA 87) Bien plus encore le commentaire nous amegravene en deccedila de cette reacuteflexion sur Je
temps et les conditions de sa perception jusquau lieu mecircme de son eacutemergence celui du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute en prenant pour objet les circonstances de sa genegravese el celles de
sa reacuteutilisation de sa reprise en tant que contrepal1ie de la Shagga des sept reines siregravenes au
57
sem de Nos animaux preacutefeacutereacutes On apprend en effet lors de cette nouvelle incursion dans
lunivers carceacuteral des reacutevolutionnaires eacutecrivains que la Shagga du ciel peacuteniblement infini est
attribueacute agrave Infernus Iohannes signature collective de la premiegravere geacuteneacuteration et constitue une
des creacuteations originales qui ont contribueacute agrave faccedilonner les regravegles du genre Les images quelle
creacutee reflegravetent largement les preacuteoccupations traditionnelles de la 1itteacuterature carceacuterale celles de
la dureacutee anormalement allongeacutee et dune meacutefiance dune colegravere et dune reacutevolte accrues
envers lexteacuterieur qui passent par le cryptage au sein du texte de veacuteriteacutes que la fiction elleshy
mecircme naborde pas Cest ainsi que les titres de chacune des seacutequences lorsque rassembleacutes et
doteacutes dune ponctuation adeacutequate forment un message qui sadresse aux lecteurs
sympathiques Le passage pour ne plus voir avant le preacutesent le total des oiseaux la question
du deacutepart sous lesfanges dun sous-recircve lunique secret laquo [CJest une sorte daffirmation
programmatique comme en eacutetaient coutumiers on le sait les eacutecrivains emprisonneacutes de la
premiegravere geacuteneacuteration qUI dans leur geocircle comme nous ruminaient des Images
insurrectionnellesraquo (NAP 85) est-il eacutecrit agrave leacutegard de cette formule dont on dit par ailleurs
que toute tentative de deacutechiffrage est vaine Or le commentaire ne manque pas de souligner
leacutecal1 entre la conjoncture ideacuteologique et meacutetaphysique qui a vu naicirctre la Shagga du ciel
peacuteniblement infini et celle qui subsiste au moment de son insertion dans Nos animaux
preacutefeacutereacutes Alors que les eacutecrits fondateurs du post-exotisme sont traverseacutes dune lueur despoir
reacutevolutionnaire et faccedilonneacutes de recircves et de transes chamaniques susceptibles de briser de
deacuteformer le reacuteeJ et de le faire Juire le portrait semble secirctre consideacuterablement obscurci le
recircve ceacutedant agrave leacutepuisement et au deacutesespoir
Quelle que soit la direction vers laquelle on sengage celle qui megravene agrave lexteacuterieur des murs ou au contraire agrave linteacuterieur mecircme de la voix poeacutetique on se heurte agrave une absence de clarteacute Le recircve nest plus quun sous-recircve la barque de leacutevasion est inaccessible et la boue lentoure Modifier Je passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance La parole nest plus quun vague reacutesidu elle accompagne un sommeil gris La parole est mo1e et elle ne va pas vers une renaissance laquo JI y eut un temps raquo lit-on dans la Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo ougrave des hommes et des femmes niaient la deacutefaite raquo Ce que perccediloivent ici le narrateur ou la narratrice cest quun jour ce temps ne sera plus Et cest depuis ce temps futur quils eacutenoncent les sept seacutequences [ ] La Shagga du ciel peacuteniblement infini ne sabreuve pas agrave une colegravere fucirct-elle enfouie et refroidie elle ne se situe pas dans un parcours dynamique Elle est dite comme depuis un au-delagrave de ce parcours Elle porte en elle lintuition dune eacutepoque historiquement deacutegeacuteneacutereacutee ougrave leacutepuisement physique et psychique aura succeacutedeacute agrave une rumination onirique et active sur la deacutefaite et le passeacute Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile recouvre la terre nul neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits
58
voilagrave ce que les sept seacutequences de la Shaggacirc imaginent reacutegner agrave lexteacuterieur des murs (NA 88shy89)
Nous ne saurions ajouter agrave cet extrait dense quelque glose qui puisse eacutelucider davantage
larriegravere-plan meacutetaphysique et ideacuteologique de la Shagga du ciel peacuteniblement infini au
moment de son inscription dans le recueil dentrevoucirctes dont il est ici question Nous
aimerions simplement souligner deux eacuteleacutements qui simposent tout au long du commentaire
et tout particuliegraverement dans les quelques lignes rapporteacutees ci-dessus Le premier est de
lordre dune meacutetaphore fileacutee (dautant plus quelle se manifeste agrave profusion dans lensemble
de lœuvre de Volodine) et peut mecircme assumer une forte signification symbolique Il sagit
de la dialectique voire du combat entre clair et obscur Comme il nexiste vraisemblablement
aucune diffeacuterence concregravete entre la Shagga du ciel peacuteniblement infini dInfernus Iohannes et
sa reprise ulteacuterieure qui nous est donneacutee agrave lire comme prose entrevoucircteacutee cest comme si la
speacutecificiteacute du texte tenait au seul rapport de force entre les parts de clarteacute et dobscuriteacute qui
sy affrontent On dit que malgreacute le malheur qui submerge le monde en ruines repreacutesenteacute
texte apregraves texte dans les eacutecrits de la premiegravere geacuteneacuteration laquo de nombreuses lumiegraveres le
traversentraquo (NAP 88) tandis que lors des relectures et des reacuteeacutecritures ulteacuterieures de la
Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo on se heurte agrave une absence de clarteacuteraquo (NAP 88) Ce qui
nous amegravene au second eacuteleacutement agrave savoir que cet obscurcissement qui caracteacuterise moins les
textes de la second geacuteneacuteration que le contexte dans lequel ils sinscrivent est deacutetermineacute par la
deacutegeacuteneacuterescence dune certaine conception de lhistoire Rappelons le passage suivant
laquo Modifier le passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un
tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance raquo
(NAP 88) Cest dire que le passeacute et Javenir occulteacutes par un preacutesent tyrannique totalitaire
qu i se perpeacutetue infin iment dans son ecirctre 1histoire teacuteleacuteologique geacuteneacuteratrice despoir car
orienteacutee vers lavenir en provenance dun passeacute perfectible perd son orientation et son
dynamisme et devient pour qui tente den saisir lessence peacuteniblement infinie Ainsi
linterpreacutetation de la Shagga du ciel peacuteniblement infini ne tient-elle pas tant du texte luishy
mecircme que de lhistoire comme forme significative transcendant celui-ci et lui donnant sens
plus encore elle tient agrave une rupture dans la conceptualisation de celle-ci qui voit le
deacutefilement des stades successifs de lhistoire moderne ralentir jusquagrave laquo lengluement dans
limage fixeraquo (NAP 84)
59
242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes
Le contenu du commentaire de la Shagga des sept reines siregravenes saccorde en tous
points avec celui de sa contrepartie Il sagit encore une fois dune incursion bien que
beaucoup plus bregraveve dans lunivers carceacuteral ougrave salignent quelques observations sur les
seacutequences de la Shaggacirc sur le temps et sur lhistoire On y retrouve eacutevidemment le mecircme
constat dune histoire en mal despoir et de dynamisme deacutepeinte en termes de laquo barbarie agrave
vocation milleacutenaireraquo (NAP 55) ce qui nest pas sans eacutevoquer une sorte de cocircteacute obscur du
stade final de lhistoire tel quimagineacute par les theacuteories milleacutenaristes issues de la penseacutee de
Joachim de Flore Agrave cet eacutegard aucune divergence notable ne se manifeste entre la Shagga du
ciel peacuteniblement infini et la Shagga des sept reines siregravenes eacutecrite dit-on pendant laquo les
interminables anneacutees qui accompagnegraverent le passage dun siegravecle hideux agrave un siegravecle absurderaquo
(NAP 53 Nous soulignons) Toutefois Je commentaire signale quun eacuteleacutement de taille
diffegravere entre les deux Shaggacircs Car si la Shagga du ciel peacuteniblement infini constitue un
modegravele canonique eacutetabli sous la signature dInfernus Johannes preacutetendu inventeur du genre
celle des sept reines siregravenes ne saurait preacutetendre agrave lexemplariteacute dit-on pour cause de son
style qui est trop eacuteloigneacute du meacuteditatif Celtes les principes fondamentaux du genre sont
respecteacutes soit le volume eacutegal des seacutequences leur ressemblance stylistique et narrative ainsi
que la carence dans la progression dramatique neacuteanmoins la Shagga des sept reines siregravenes
contrevient de par son goucirct pour le comique et son caractegravere informatif au classicisme du
genre
Cest dabord que son style est trop eacuteloigneacute de ce quon raconte dans la Shaggacirc traditionnelle shylyrisme meacuteditation poeacutetique arrecirct contemplatif sur image Parodique volontiers tenteacutee par le comique et mecircme la bouffonnerie multipliant les informations la Shagga des sep reines siregravenes est exempte de vulgariteacutes mais elle donne une impression de sautillement intellectuel qui saccorde mal avec lestheacutetique gue deacutefinissent les modegraveles classiques du genre (NA 56)
Chacune des seacutequences retrace les faits saillants du regravegne et de la destitution dune
reIne des fonds marins Dissimulant agrave plusieurs reprises des reacutefeacuterences alleacutegoriques agrave la
reacutevolution eacutegalitariste et agrave son eacutechec les sept courts textes constituent autant dimitations
60
burlesques et parodiques des entreprises historiographiques destineacutees aux grandes figures du
pouvoir Si ce neacutetait que les personnages mis en scegravene sont des poissons vivant dans des
royaumes subaquatiques qui rappellent vaguement les pays fabuleux des contes pour enfants
on pourrait presque dire quils eacutevoquent les rateacutes qui en temps normal disparaissent dans les
annales enfouis sous les figures capitales de lhistoire Mais ce serait deacutejagrave trop dire par
exemple de la reine Cabinebaude II qui selon les aveux rapporteacutes dans la deuxiegraveme
seacutequence naicirct en pleine insurrection contre la ligneacutee impeacuteriale pendant laquelle ses parents
le roi et la reine sont assassineacutes lors de lexplosion dune bombe le trocircne lui revenant alors
par la force des choses laquo on vit la souveraine entoureacutee de ce qui fut son eacutepheacutemegravere
quotidien raquo dit ensuite la chronique laquo tremblotant avec fadeur dans les ruissellements qui
proviennent de ses geacuteniteurs Elle administre le territoire qui lui est eacutechu et eacutemet des
profeacuterations agoniques raquo (NAP 42) Or cette parenthegravese dynastique qui couvre la peacuteriode
seacutetalant de douze heures dix-sept agrave douze heures dix-neuf du mecircme jour est bien plutocirct de
lordre de la farce grossiegravere que de lhistoire marginale tout comme lest celle de Courtshy
Brouillonne l dont lexeacutecution fut empecirccheacutee par le meacutecanisme deacutefaillant de la guillotine
inadapteacutee aux hautes pressions des profondeurs marines accordant agrave la reine deacutechue le loisir
de signer son propre arrecirct de mort avant de sexiler dans un royaume voisin ou encore celle
de Barbille VII dont les paneacutegyristes pour marquer leur antipathie profonde envers son
regravegne inversent les dates laquo On trouve ainsi mention dune dictature couvrant les anneacutees
J 133 agrave 1129raquo (NAP 51)
En outre lon essayera en vain de reconstruire agrave partir des dates mentionneacutees dans
chacune des seacutequences une chronologie qui puisse inscrire les sept reines dans un rapport de
filiation ou du moins suggeacuterer une correacutelation quelconque entre leurs regravegnes Chaque
chronique semble se suffire agrave elle-mecircme et reacutesister agrave son assimilation dans une succession
plus vaste des eacuteveacutenements ne donnant agrave voir quune ressemblance sur le plan theacutematique
avec ses semblables Le caractegravere isoleacute deacuteleacutements que lon pourrait qualifier de
paradigmatiques dans la mesure ougrave les historiettes sont agrave la limite substituabJes entre elles
nest pas sans rappeler cet espace quest le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave est enfermeacutee une
communauteacute de semblables isoleacutes les uns des autres dans des cellules individuelles dautant
plus que les dates dont il est question dans les seacutequences repreacutesentent en fait les numeacuteros
61
didentification de certains cachots qui portent la meacutemoire deacuteveacutenements saillants plus
souvent quautrement de morts violentes On lit dans le commentaire laquo [Tuumlrkan Marachvili]
avait eacuteteacute transfeacutereacute de la cellule] 012 ougrave il seacutetait coupeacute les veines agrave la cellule 1129 resteacutee
vide apregraves limmolation par le feu de Monika Santander raquo laquo Depuis la cellule 947 Monika
Domrowski insulta des gardiens raquo ou encore laquo Les surveillants retiregraverent leurs cadavres
massacreacutes des cellules 1137 et 95547 raquo (NAP 53 et 54) Ainsi la Shagga des sept reines
siregravenes nest-elle quune parodie burlesque de lentreprise historiographique Car agrave deacutefaut de
poser les jalons dune reacuteflexion eacutelaboreacutee la repreacutesentation quelle fait de lhistoire comme
eacutetant deacutetermineacutee par un ensemble dimpressions de traces laisseacutees dans lespace plutocirct que
dans le temps eacutevoque tout de mecircme une conception de la reacutealiteacute historique qui se moque de la
succession temporelle et privileacutegie la spatialiteacute propre au temps meacutemoriel dont la speacutecificiteacute
est de rappeler au preacutesent non seulement le passeacute effectif mais le non-temps des passeacutes
preacutesents et futurs potentiels avorteacutes jamais advenus
243 La leccedilon de Minesse
On ne seacutetonnera pas du fait que les topai que met de lavant le couple de Shaggacircs soit
lobscurcissement des cateacutegories temporelles du passeacute et de lavenir et labsurditeacute manifeste
de lentreprise historiographique formant en quelque sorte le noyau de Nos animau~(
preacutefeacutereacutes soient reacutecupeacutereacutes dans le triptyque intituleacute Balbutiar En effet les trois contes
relatent respectivement un eacutepisode plus ou moins peacuterilleux dans la vie des rois Balbutiar
CCCXV Balbutiar Xl et Balbutiar XXX mais en prenant soin daplatir toute profondeur
historique et geacuteneacutealogique de sorte que le lecteur ne peut que confondre les trois souverains
Encore une fois cest la spatialiteacute du recircve celle qui permet la coexistence de temporaliteacutes
heacuteteacuterogegravenes qui lemporte sur la chronologie propre agrave lhistoriographie Car cest dans le
songe que se reacutefugie Balbutiar pour eacutechapper aux peacuterils qui le menacent et linterrogation
laquo Dans quel recircve me suis-je fourreacute raquo quil sadresse agrave lui-mecircme au tout deacutebut de la premiegravere
histoire et reacutepegravete de surcroicirct dans la deuxiegraveme indique quil est pris degraves le deacutebut dans un
47 Les numeacuteros de cellules mentionneacutes renvoient dans lordre au deacutebut du regravegne de Diodonne Y au deacutebut de la dictature de Barbille YJJ agrave la destitution de Court-Brouillonne 1 agrave la mort de Barbille YIJ et agrave celle de Court-Brouillonne 1
62
enchevecirctrement inextricable de recircve et de reacutealiteacute sur lequel le temps na forceacutement aucune
emprise Cest dailleurs ce que met de lavant leacutepisode central celui-lagrave mecircme que nous
avons eacutevoqueacute plus haut comme eacuteleacutement surnumeacuteraire qui vient briser la symeacutetrie de
lentrevoucircte Seacuteveillant la carapace soudeacutee au rocher littoral48 Balbutiar se trouve
impuissant contre la menace qui pegravese sur sa personne royale alors que le laquo triregraveme de
madame la gauche m011raquo savance en sa direction li deacutecide alors demprunter une voie
fortement deacuteconseilleacutee par les chamanes de la Cour et senfonce dans un second niveau de
recircve laquo Quittons ce recircve Recircvons quon songe Fuyons vers len deccedila raquo (NAP 69) La
situation se reacutepeacutetant dans Je second recircve il se reacutefugie dans un troisiegraveme niveau onirique et
ainsi de suite non pas agrave linfini mais jusquagrave ce quil se rappelle un passage des Gloses du
Necronomicon qui lui permet de neutraliser le maleacutefice auquel il est en proie laquo Nonques
blategravere en plein recircve palabre qui te sobriquette car dans linstant les illusions secondes et
tierces tempesteront par le dedans et la mollesse tenguenillera horriblement les tissus et une
deacutefiguration fatale te domptera raquo (NAP 73) Parvenant par la ruse agrave faire prononcer leur nom
agrave ses bourreaux Balbutiar reacuteussit agrave se tirer sain et sauf de cette situation malencontreuse
cest-agrave-dire agrave eacuteloigner la mort par le recours aux artifices propres agrave lunivers du songe faisant
de celui-ci lunique source de son salut
Mais au-delagrave des situations peacuterilleuses qui voient Balbutiar dans les deux premiers
contes puiser sa deacutelivrance dans les rouages de linteacuterioriteacute49 la troisiegraveme histoire laquo La vie
des altesses une amourette de Balbutiar XXX raquo consiste en une meacutetadieacutegegravese ougrave les deux
histoires preacuteceacutedentes sont preacutesenteacutees en tant que variations dune Jeacutegende du terroir de la
princesse Minesse une des nombreuses concubines du roi Balbutiar XXX 11 est inteacuteressant
de constater le parallegravele qui seacutetablit dans ce texte entre le chronotope propre au Quartier de
Haute Seacutecuriteacute repreacutesenteacute de faccedilon alleacutegorique par le harem du roi laquo( Dans un harem le
48 Notons que si la nature du roi Balbutiar nest jamais explicitement mentionneacutee les descriptions quon en fait le situent dans la cateacutegorie des arthropodes aquatiques 49 Les deux premiers contes sont des variations sur le mecircme thegraveme Mais alors que le second voit Balbutiar recourir au songe pour fuir la mort le premier que nous nous contenterons de mentionner sans nous y attarder outre mesure le voit mettre bas un successeur dont il programme le contenu meacutemoriel et instinctif afin quil le libegravere des liens qui le fixent au rocher Ceci dit la confusion des niveaux de recircve et de reacutealiteacute y est eacutegalement manifeste laquo il fucirct difficile deacutetablir si on nageait dans le cauchemar de Balbutiar ou dans le nocirctre propre ou dans une exeacutecrable version de la reacutealiteacute ou dans autre chose de presque pire ou ailleurs raquo (NA 21)
63
compte des jours se perd Les femmes vivaient en dehors du monde et en dehors du tempsraquo
(NAP 123raquo et celui des Cones des mille et une nuits qui se fait sentir agrave travers une
intertextualiteacute soutenue laquo La Dounia du deacutesert autre amie [de Minesse] une brune
pulpeuse preacutetendait quant agrave elle pouvoir captiver les eacutemois du souverain mille et une nuits de
suite on lentendait dans sa chambre faire des vocalises et inventer des moments de suspense
et des rebonds narratifs raquo (NAP 108) Mais alors que cette double reacutefeacuterence de pair avec la
mise en abicircme des deux premiers contes dans le troisiegraveme contribue agrave eacutetablir une hieacuterarchie
dieacutegeacutetique en laissant poindre derriegravere linextricabiliteacute des divers niveaux de recircve ce qui
semble ecirctre une reacutealiteacute situeacutee au-delagrave de la fiction le deacutenouement prend bien soin de
deacuteconstruire lautoriteacute preacutesumeacutee de cette dieacutegegravese sur les autres Ressassant la maladresse qui
la fit expulser de lAlcocircve du roi avant davoir eu loccasion de consommer leur union
Minesse reacutefleacutechit longuement aux reacutecits que reacutepandaient les autres concubines agrave leacutegard de
leurs aventures dans la chambre nuptiale Et devant leur homogeacuteneacuteiteacute manifeste elle comprit
que laquo les femmes se contentaient de reprendre mot pour mot les reacutecits eacuterotiques qui se
transmettaient sous les vouumltes chacune mentait depuis son premier jour au harem aucune
navait copuleacute avec le roi aucune nosait avouer sa virginiteacute raquo (NAP 127) Cest apregraves que
Minesse eut confirmeacute son doute en regard du harem et renoueacute avec le roi qui sempressa de
la feacuteliciter de sa perspicaciteacute que ce qui fut eacutetabli comme reacutealiteacute premiegravere comme source ou
encore comme point dancrage de la fiction est agrave son tour rejeteacute en tant quillusion
mensongegravere
[BalbutiarJ entretenait un harem de pacotille uniquement fondeacute sur lillusion bacircti sur lhypocrisie apeureacutee de toutes reposant sur lisolement intime de chacune le palais des femmes eacutetait devenu un domaine de lirreacuteel qui fonctionnait encore parce quil daignait sen souvenir encore et qui regroupait des femmes dont aucune navait vraiment dexistence quant agrave ses veacuteritables eacutepouses car il en avait elles seacutejournaient dans une dimension diffeacuterente sur une plage diffeacuterente et mentaient dune maniegravere diffeacuterente (NAP 131)
On seacutetonnera peut-ecirctre agrave la lecture de cet extrait qui preacutecegravede de peu la fin de lhistoire du
caractegravere oJ1hodoxe du conte dans lequel la jeune protagoniste ayant deacutecouvert le secret qui
recouvre sa vie dun voi le d inauthent iciteacute transcende son existence illusoire et touche agrave
l ilium ination suprecircme destin quachegraveve de sceller la nuit de coiumlt spectaculaire quelle
pal1age enfin avec le roi Eacutetonnement dailleurs justifieacute car la deacutemystification de la princesse
nest effectivement quun leurre certes le harem dont elle sest eacutemancipeacutee est reacuteellement
64
fondeacute sur lillusion mais il nexiste pas non plus de veacuteritables eacutepouses ni surtout de reacutealiteacute
transcendante Plus encore les deux derniers paragraphes renversent en un tournemain la
reacutealiteacute minutieusement construite au fil des pages en deacutevoilant de maniegravere brutale leacutetendue
de sa facticiteacute laquo Encore un peu et il fucirct tombeacute amoureux de cette concubine imaginaire au
point de croire que sur la berge aride existait reacuteellement un palais construit pour elle et pour
quelques autres centaines de favorites languissantesraquo est-il eacutecrit apregraves que Balbutiar ait
transperceacute dune longue eacutepingle dor le cœur de la princesse assoupie laquo Une fois de plus il
avait eacutechappeacute aux enchantements qui le menaccedilaient il avait eacuteviteacute les piegraveges qui le guettaient
en deccedilagrave et au-delagrave de ses recircves raquo (NAP 133)
Se terminant sur le mecircme ton exactement que les deux premiegraveres histoires qui voient
le roi sexalter momentaneacutement avant de se ressaisir devant limminence de nouvelles
aventures 50 ce dernier conte du triptyque achegraveve de deacutemontrer que la seule reacutealiteacute digne de ce
nom est justement celle du recircve de lillusion de la fiction Et cest lagrave quapparaicirct toute
limportance du conte meacutedian Car si le premier et le troisiegraveme qui forment agrave proprement
parler lentrevoucircte mettent laccent sur la neacutecessiteacute deacutelaborer des laquo reacutealiteacutes fictivesraquo afin de
tromper lautre et de prolonger encore un peu son propre sursis le conte central souligne
quant agrave lui lenlisement subseacutequent de toute reacutealiteacute dans une glu onirique dont nul ne saurait
se deacuteprendre Or eacutecroulement de la hieacuterarchie qui tient agrave distance la reacutealiteacute et la fiction nest
pas eacutetrangegravere au post-exotisme Elle est symptomatique de cette disjonction qui refait surface
dans chacune de nos analyses dans la schizophreacutenie de Samarkande et de Vlassenko comme
dans la fin eacuteternellement diffeacutereacutee de Will Scheidmann mais aussi dans cette historiographie
deacutepouilleacutee de toute succession historique quest la Shagga des sept reines siregravenes ou encore
dans les ideacutees antitheacutetiques que veacutehicule agrave deux moments diffeacuterents le mecircme texte la
Shagga du ciel peacuteniblement infini Elle est lexpression dun eacuteleacutement surnumeacuteraire comme Je
troisiegraveme texte de lentrevoucircte dun eacuteleacutement qui na pas sa place dans lordre des choses
50 Plus encore quune tonaliteacute analogue le mecircme passage agrave peu de choses pregraves est reacutepeacuteteacute agrave la tin de chacun des trois contes Respectivement laquo II se doutait que de nouvelles aventures lallendaient Et il sied agrave un seigneur daffronter ladversiteacute avec deacutedain et sans sourireraquo (34) laquo Il exulta exulta puis il se tut car il se doutait bien que de nouvelles aventures lattendaient Et il ne sied guegravere agrave un monarque daccueillir ladversiteacute ou les chirurgiens autrement que par un deacutedain ironique et imperturbable raquo (79) et laquo Car il savait que de nouvelles aventures lallendaient et il ne sied pas agrave un seigneur daccueillir son destin le rostre deacutebrai lieacute et le poitrai 1saJ i de chiendentraquo (132)
65
mais qui sy loge neacuteanmoins en y eacutetablissant un espace conflictuel un lieu de rencontre
poleacutemique du mecircme et de lautre
25 UNE DISCORDANCE IRREacuteDUCTIBLE
Deux grandes figures structurantes se deacutegagent de ces trois œuvres post-exotiques En
premier lieu la figure de Sheacuteheacuterazade dont la manifestation la plus eacutelaboreacutee passe par le
personnage de Will Scheidmann dans Des anges mineurs mais qui est non moins preacutesente en
surface des deux autres textes51 bull Or cette figure œuvre au sein des textes post-exotiques dans
la mesure ougrave elle est aporeacutetique quelle manifeste son inadeacutequation avec elle-mecircme Cest
dailleurs ce que renforce la figure homologue du Christ qui vient sy greffer dans le recueil
de narrats de Volodine Cest-agrave-dire quelle tient lieu du manque-agrave-ecirctre qui lui permettrait de
remplir sa propre fonction de prendre sur elle la faute agrave lorigine de la ruine de la
communauteacute tout en engageant celle-ci sur la voie dun devenir par le reacutetablissement de
lordre perdu Ce faisant elle teacutemoigne dune fin agrave la fois preacutesente dans la mesure ougrave il ny a
rien de plus qui ne puisse advenir outre la mort et diffeacutereacutee par cette parole qui en deacutepit de
son impuissance agrave alteacuterer le cours des eacuteveacutenements ne peut mettre un terme agrave sa profeacuteration
de narrats La seconde figure structurante est celle de la schizophreacutenie Eacuteleacutement capital de
Vue sur lossuaire la qualiteacute selon laquelle elle se fait rassembleuse deacuteleacutements heacuteteacuteroclites
est eacutegalement constitutive du personnage de Scheidmann agrave travers qui se manifestent les
voix dune commuauteacute entiegravere Dun cocircteacute comme de lautre elle est Jexpression de cette
ideacutee rencontreacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dune adeacutequation de
Jidentiteacute et de lalteacuteriteacute ou encore dune uniteacute composeacutee de termes antagoniques
51 Bien quelle ne soit que suggeacutereacutee dans Vue sur lossuaire agrave travers le nom de Maria Samarkande En effet Samarcande est le royaume sur lequel regravegne Shah Zaman le fregravere cadet du roi Shah ryal pour qui Sheacuteheacuterazade deacutebite ses contes Eacutevidemment linscription des Mille el une nuits au sein de cette œuvre de VoJodine est plutocirct teacutenue et nous sommes davis quelle ne megravene agrave aucune conclusion dimportance en ce qui concerne notre propos Neacuteanmoins elle ne manque pas de renforcer la preacutesence explicite du personnage de Sheacuteheacuterazade dans Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes ainsi que son importance en tant que figure dans le post-exotisme
66
Il nest pas eacutetonnant de constater que chacune de ces figures dominantes reconduit agrave sa
faccedilon la logique inheacuterente au mode decirctre sensible des prisonniers post-exotiques qui se
solde par lindiffeacuterenciation du mecircme et de Jautre due aux exigences du chronotope de la
prison agrave perpeacutetuiteacute Mais alors que Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze donne agrave voir un
mode decirctre axeacute sur ladeacutequation des antagonismes Vue sur lossuaire Des anges mineurs et
Nos animaux preacutefeacutereacutes y apportent une nuance en envisageant cette adeacutequation comme une
uniteacute certes mais au sein de laquelle seacutevit une disjonction une irreacuteductible discordance
Cest sans doute la figure de la schizophreacutenie qui se fait lexpression la plus eacutevidente de cette
disjonction mais celle de Sheacuteheacuterazade en est aussi marqueacutee de par sa qualiteacute aporeacutetique qui
linscrit dans un rapport dinadeacutequation agrave elle-mecircme Cest toutefois sur le plan geacuteneacuterique
que cette discordance porte le plus agrave conseacutequence Car en maintenant un eacutecart entre les
particulariteacutes formelles immuables rapporteacutees dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon
onze et leurs manifestations empiriques (Vue sur lossuaire Nos animaux preacutefeacutereacutes) ou en
confondant la nature dune œuvre par son appartenance agrave plusieurs genres (Vue sur
lossuaire Des anges mineurs) la disjonction seacutetend au-delagrave de sa dimension figurative
pour sinscrire comme principe constitutif de lacte deacutecriture
31
CHAPITRE III
POLITIQUE DU POST-EXOTISME
MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTIFICATION
LES FIeURES STRUCTURANTES DU POST-EXOTISME
Lexamen dans le chapitre preacuteceacutedent de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos
animaux preacutefeacutereacutes eacutechantillon mince mais non moins repreacutesentatif de la production 1itteacuteraire
post-exotique a eacuteteacute loccasion dun recul critique par rapport aux propos tenus dans Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Dailleurs lanalyse de ces trois textes et des genres
speacutecifiques agrave la litteacuterature des prisonniers dont ils se revendiquent avait preacuteciseacutement pour
objectif de mettre en perspective le contenu de la onziegraveme œuvre de Volodine dont la double
nature fictionnelle et meacutetafictionnelle fait appel agrave la circonspection du lecteur Ainsi les
deux chapitres preacuteceacutedents ont-ils fait eacutetat des figures structurantes de limaginaire postshy
exotique tel quelles sont mises en scegravene et repreacutesenteacutees dans les divers niveaux fictionnels et
narratifs de leacutedifice romanesque volodinien Ayant analyseacute attentivement chacun de ces
niveaux de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo il importe de faire le point sur les grandes figures qui
structurent Jimaginaire des prisonniers afin de comprendre la maniegravere dont Le post-exotisme
en dix leccedilons leccedilon onze et lensemble de la production litteacuteraire des deacutetenus concourent au
deacutevoilement dun mode decirctre qui eacutechappe agrave la saisie univoque Le preacutesent chapitre a donc un
double mandat et se deacuteploiera conseacutequemment en deux temps il sagira dabord de faire
retour sur les figures structurantes de limaginaire post-exotique que les deux preacuteceacutedents
chapitres nous ont permis disoler et de faire eacutetat de la maniegravere dont elles sarticulent entre
elles Ainsi la premiegravere partie de ce chapitre constituera une reprise syntheacutetique de notre
analyse des deux niveaux de fiction du post-exotisme reprise neacutecessaire dialectiquement
pour rouvrir linterrogation politique qui oriente notre propos La consolidation des diverses
figures rencontreacutees au cours de notre reacuteflexion nous permettra donc par la suite de reprendre
de maniegravere plus eacuteclaireacutee la probleacutematique qui sous-tend lensemble de cette recherche celle
de linscription du politique dans Jestheacutetique post-exotique Nous ferons alors une nouvelle
incursion dans la penseacutee de Jacques Ranciegravere avant de revoir les conclusions sur la politiciteacute
68
de la litteacuterature post-exotique auxquelles nous sommes parvenus lors de notre analyse de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
31 J Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Loeuvre dAntoine Volodine est traverseacutee par deux grandes lignes directrices La
premiegravere est dordre sociopolitique et concerne speacutecifiquement leacutechec des ideacuteologies
reacutevolutionnaires et progressistes de la moderniteacute et leacuteclatement subseacutequent de la conception
dialectique de lhistoire la seconde est de lordre de lindividualiteacute subjective et prend la
forme dune mise en cause des frontiegraveres qui deacutelimitent le mecircme et lautre La premiegravere de
ces deux grandes lignes directrices est agrave son tour partageacutee entre deux figures structurantes
que nous avons mises au jour dans les chapitres preacuteceacutedents Il y a en premier lieu le Quartier
de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les derniers tenants de leacutegalitarisme radical Mise en
scegravene dans tous ses deacutetails dans le onziegraveme texte de Volodine cette figure capitale est
preacutesente eacutegalement bien que de maniegravere beaucoup moins explicite agrave travers lœuvre entiegravere
assurant par son caractegravere reacutecurrent la coheacutesion de lensemble du corpus volodinien avec les
propos mis au jour dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Pensons par exemple aux
commentaires des deux Shaggas comprises dans Nos animaux preacutefeacutereacutes qui situent
leacutenonciation au sein mecircme de la prison des reacutevolutionnaires eacutegalitaristes ou encore au
centre de deacutetention Manuela Aratuipe ougrave sont interrogeacutes Maria Samarkande et Jean
Vlassenko dans Vue sur lossuaire
Mais la figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne marque pas seulement ces deux
œuvres dont June preacutecegravede et Jautre suit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Son
empreinte se dessine agrave lorigine mecircme de lentreprise litteacuteraire post-exotique dans
Biographie compareacutee de Jorian Murgrave premier roman signeacute Antoine Volodine et sa
preacutesence au sein de ce texte deacutepasse largement la seule mise en scegravene dun espace carceacuteral ou
concentrationnaire Cest-agrave-dire que la composition mecircme de la figure les traits distinctifs
qui sy greffent au fil des pages sont eacutetonnamment semblables agrave ceux du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute tels que rapporteacutes dans la onziegraveme œuvre de Volodine Certes la complexiteacute
69
narrative de Biographie compareacutee de Jorian Murgrave tend agrave obscurcir ces traits distinctifs
en les disseacuteminant ccedilagrave et lagrave dans un inextricable labyrinthe dieacutegeacutetique mais qui sattardera aux
deacutetails de loeuvre remarquera la reacutecurrence de trois eacuteleacutements indissociables de cette sphegravere
dexpeacuterience qui sous-tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique Premiegraverement un rappolt
notable seacutetablit entre lespace carceacuteral et lacte deacutecriture qui voit celui-ci se plier aux
exigences de celui-lagrave
Pied-de-bœuf imaginait des anecdotes confuses et graveleuses Tyran ouvrageait de longs chapitres pornographiques pour ma part je grommelais quelques eacutepisodes agrave tiroirs des intrigues gigognes qui eacutetaient de tumultueux et sanglants deacutedales [ ] Tout avait eacuteteacute envisageacute dans Je silence infini de notre solitude Et sans cesse nous en revenions aux mecircmes images sans cesse je dessinais les courbes briseacutees de notre univers carceacuteral (lM 38 Nous soulignons)
Deuxiegravemement cet univers carceacuteral qui deacutetennine la posture scripturale du jeune Murgraveacute2
suscite un rapport au temps qui non seulement brouille les frontiegraveres entre le passeacute le preacutesent
et le futur mais refuse agrave la faculteacute meacutemorielle la capaciteacute de deacutepartager chacune des
cateacutegories temporelles
Je voudrais dire une chose au mi lieu des hurlements de deacutesespoir des tintements de chaicircnes lorsque Jon avait en pleine nuit arracheacute agrave son sommeil quelquun de mes camarades et que dans le dortoir brusquement glacial errait agrave nouveau le parfum des portes ouvertes et du sang je ne parvenais pas agrave ressentir la peur de la m011 Dans ma cervelle senlignaient des enfilades de couloirs et des chiffres abstraits des nombres de jours dheures de mois comme des courbes impersonnelles ougrave la meacutemoire ne pouvait plus distinguer ni passeacute ni fittur ni preacutesent (JM 36 Nous soulignons)
Cette indistinction des cateacutegories du temps dans lexercice de la faculteacute meacutemorielle eacutevoque
directement linfluence deacuteterminante de la meacutemoire sur le mode decirctre sensible des
prisonn iers post-exotiques telle que nous lavons circonscrite dans le chapitre premier
Mais un troisiegraveme et dernier eacuteleacutement est agrave lui seul la preuve difficilement reacutefutable
que Biographie compareacutee de Jorian lvlurgrave participe pleinement de la sphegravere dexpeacuterience
des prisonniers post-exotiques Sil neacutevoque pas de maniegravere explicite lespace carceacuteral il
concerne toutefois une pratique propre aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes qui consiste agrave
52 Notons que lextrait preacuteceacutedent ainsi que le suivant sont tireacutes dun opuscule intituleacute Le non-rire regroupant au sein de la premiegravere œuvre de Volodine une seacuterie desquisses des faits saillants de lenfance de Jorian Murgrave
70
prolonger la vie des morts agrave accorder agrave lintelligence des disparus sinon une reacutealiteacute concregravete
du moins un support vocal qui puisse perpeacutetuer leur preacutesence terrestre Ainsi dans Je chapitre
intituleacute laquo Lyrisme dun neacutecrologue raquo qui relate lassassinat dune paire de brigadistes par le
Murgrave on peut lire un bref hommage neacutecrologique qui joue tregraves subtilement sur la
polyseacutemie du terme laquo marges raquo deacutesignant au-delagrave de la marginaliteacute des combattantes
disparues ces espaces blancs gui bordent les pages dun texte Notons en outre que cet
hommage qui couvre le dernier paragraphe du chapitre est assumeacute par lin nous auquel nul
reacutefeacuterent nest attribueacute et gui tranche nettement avec l impersonnal iteacute de lensemble du court
texte
Nous navons pas prononceacute de serment devant la neige nous nen prononcerons pas en ce moment devant les flammes Dojna Khatoun et Hakatia Toreacutegueacuteneacute ne meacuteritent pas le rituel immuable des larmes et des regrets elles ne meacuteritent pas decirctre figeacutees pour toujours dans le passeacute Elles sont vivantes elles sont la beauteacute et lorgueil de Terre Dans ces marges ougrave nous errons au front des combats contre les ennemis venus dindescriptibles neacuteants resplendissantes elles se dressent elles se tiennent agrave nos cocircteacutes elles nous aident (JM 179 Nous soulignons)
Un lien consistant seacutetablit en effet entre ce nous indeacutefini qui erre dans les marges agrave la
rencontre dennemis indescriptibles et le nous formeacute de lenchevecirctrement inextricable des
voix des prisonniers post-exotiques soliloquant entre la vie et la mort au fond du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Notons encore la correspondance de lextrait preacuteceacutedent avec celui-ci tireacute de
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Comme toujours lorsque lun des nocirctres eacutetait assassineacute nous constituacircmes un collectif portant son nom Sa voix vibra avec la nocirctre dans la nocirctre Sa meacutemoire continua agrave exister agrave remuer des souvenirs que nous pouvions nous approprier et elle continua agrave fabriquer des images ougrave nous nous deacuteplacions avec bonheur des recircves qui niaient le reacuteel et le subvertissaient (PE 54 et 57)
Agrave la lumiegravere de ces deux extraits dont la proximiteacute de contenu tranche avec lintervalle
consideacuterable qui seacutepare Biographie compareacutee de Jorian Murgrave et Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze53 et de tous les autres extraits que nous avons eacutevoqueacutes preacuteceacutedemment qui
reacuteaffirment le rocircle capital du Quartier de Haute Seacutecuriteacute tout au long de lœuvre de Volodine
il est raisonnable daffirmer lautoriteacute de cette figure sur lentreprise litteacuteraire post-exotique
Preacutesente degraves les premiers textes publics du post-exotisme la figure du Quartier de Haute
S3 Entre ces deux œuvres seacutetend une peacuteriode de treize ans (1985-1998) pendant lequel Volodine a publieacute neuf textes denvergure
71
Seacutecuriteacute inscrit au sein de leacutedifice romanesque volodinien un fil conducteur qUJ vise agrave
rendre compte de la conjoncture sociopoJitique laquo post-reacutevolutionnaireraquo qui seacutevit au tournant
du XXI siegravecle
Agrave cette figure dominante vient sajouter celle plus subtile mais tout aussi preacutesente de
Sheacuteheacuterazade consolidant par son caractegravere propre les enjeux temporels et historiques de
lincarceacuteration Profondeacutement interrelieacutees ces deux figures participent dune mecircme logique
exacerbant la valeur chronotopique la laquocorreacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels54 raquo qui fait la speacutecificiteacute de la litteacuterature post-exotique Dans son eacutetude sur les
formes du temps et du chronotope dans le roman Mikhaiumll Bakhtine eacutecrit laquoDans le
chronotope de lart litteacuteraire a lieu la fusion des indices spatiaux et temporels en un tout
intell igible et concret Ici le temps se condense dev ient compact visible pour Jal1 tand is
que Jespace sintensifie sengouffre dans le mouvement du temps du sujet de JH istoire55 raquo
Or la figure de Sheacuteheacuterazade en se greffant agrave celle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute se trouve agrave
creuser leacutecart entre le temps et la dureacutee placcedilant la fusion des indices spatiaux et temporels
sous le signe de la deacutetention de lensemble des temps au sein dun autre temps qui lui ne
passe pas On pourrait dire de cette figure ce qui est dit agrave propos de la Shagga du ciel
peacuteniblement infini dans Nos animaux preacutefeacutereacutes agrave savoir quelle laquoreflegravete une des
preacuteoccupations traditionnelles [ ] de la litteacuterature carceacuterale celle de la dureacutee anormalement
allongeacutee de la dureacutee douloureuse creacuteant de la douleur que ce soit avant pendant ou apregraves la
mortraquo (NAP 84)
Depuis son apparition dans Des enfers fabuleux quatriegraveme roman de Volodine (dont
lenchevecirctrement deacutedaleacuteen dunivers baroques est attribueacute dans les toutes derniegraveres pages agrave
lindividualiteacute creacuteatrice dun arthropode geacuteant56) la figure de Sheacuteheacuterazade ponctue
54 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria 01 ivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 55 ibid p 237 56 laquo Et si Lilith eacutetait une petite fille de trois cent quarante-trois megravetres denvergure [ ] Une petite fille bavarde racontant aux araigneacutees et aux langoustes mille intrigues en variation continuelle cherchant dans les ombres de sa meacutemoire de quoi concevoir de quoi animer et nourrir les personnages de ses reacutecits raquo (EF 781)
72
lentreprise litteacuteraire des prISonniers agrave la maniegravere dun leitmotiv rappelant sans cesse le
gouffre incommensurable qui seacutepare laction de la diction le temps de l histoire du temps de
sa mise en reacutecit Son incarnation la plus manifeste nous lavons vu est celle de Will
Scheidmann qui retarde son exeacutecution par la profeacuteration de ses laquo na lrats eacutetrangesraquo et ce
faisant inscrit au sein de la dureacutee anormalement prolongeacutee de sa mise agrave mort des fragments
non seulement du passeacute de la communauteacute mais eacutegalement de son preacutesent et de son avenir
Ce que Des anges mineurs met en œuvre agrave travers la singuliegravere polyphonie qui caracteacuterise le
personnage de Sheidmann est lexpression dune collectiviteacute dont lecirctre au monde ne relegraveve
plus que dune parole menaceacutee par lextinction Rappelons lultime passage de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui dans la singuliegravere expression dune fin terme tient lieu
de cet eacutequilibre preacutecaire entre la vie et la mort que repreacutesente Sheacuteheacuterazade laquo JI ny avait plus
un seul porte-parole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Ainsi les figures
conjointes de Sheacuteheacuterazade et du Quartier de Haute Seacutecuriteacute contribuent-elles agrave eacutetablir limage
spatio-temporelle dune collectiviteacute laquo en marche vers le rien raquo ressassant en un soliloque
linterminable fin de 1histoire
3l2 Lidentiteacute schizophregravene
La seconde grande ligne directrice du post-exotisme concerne la mise agrave mal des
frontiegraveres de l individual iteacute subjective Le processus selon lequel sopegravere cette
indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre se deacuteploie simultaneacutement sur deux plans Sur le plan
textuel dune part dans la mesure ougrave Jidentiteacute des personnages des œuvres litteacuteraires postshy
exotiques est toujours soigneusement mise en doute - agrave travers notamment ses rapports aux
autres personnages - et ceJle des narrateurs meacuteticuleusement dissimuleacutee par la mise en
œuvre d heacuteteacuteronymes de precircte-noms de porte-parole Meacutetatextue 1 de lautre en ce que les
textes des prisonniers sont issus de ce que nous avons nommeacute agrave linstar de Volodine une
laquo pratique collective de lincarceacuteration57 raquo qui consiste en la reacutecupeacuteration des expeacuteriences
individuelles par la communauteacute ou linteacutegration des recircves des folies hallucinatoires et des
transes chamaniques au fonds de la meacutemoire collective Cela dit cette ligne directrice du
57 Cf chapitre l section J ~ J La meacutemoire et ses territoires
73
post-exotisme est subordonneacutee agrave la premiegravere dans la mesure ougrave les principales figures qui lui
donnent consistance sont envisageacutees en tant queffets de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute Ainsi de la
schizophreacutenie par exemple qui tel que nous lavons mentionneacute agrave propos de Vue sur
lossuaire dans le chapitre preacuteceacutedent figure agrave la fois le caractegravere autistique de lenfermement
agrave linteacuterieur de murailles et de la seacuteparation radicale davec lexteacuterieur et lideacutee selon
laquelle Jalteacuteriteacute est deacutesormais agrave rechercher dans les profondeurs mecircme de lidentiteacute De loin
la figure la plus importante de cette indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre le concept de
schizophreacutenie introduit conjointement au mouvement de repli sur soi autour duquel prend
forme le paradigme ontologique de lecirctre entre soi lideacutee dun conflit inteacuterieur comme
catalyseur de la fiction En reacuteponse agrave une question sur le couple probleacutematique que forment
les personnages de Puffky et de Schlumm dans Bardo or nol Bardo Volodine eacutecrit
comme vous le soulignez on retrouve ici (dans le train dans les caves du Bardo chapitres 3 et 5) un couple freacutequent deux Untermenschen au fond de leur propre eacutepuisement qui se chamaillent un peu tout en perdant la plupart des traits qui les diffeacuterencient Gulmuz KorsakovDondog Balbaiumlan agrave la fin de Dondog DondogSchlumm (dans leurs rencontres oniriques) BreughelAttyl dans au moins une seacutequence de Nuit blanche en Bakyrie GonccedilalvesGolpiez agrave la fin de Le nom des singes Yasar DondogEvon Zwogg dans Des anges mineurs (ltlt et toi de nous deux tu es lequel raquo (AM 123)) Etc Cest effectivement avec ces paires de personnages particuliers un auto-interrogatoire qui se met en place pour se substituer agrave linterrogatoire avec les mecircmes phases de brutaliteacute de dupliciteacute et de mensonge et lagrave la contrainte questionreacuteponse persiste mais dans un cadre plus eacutetouffant encore si possible et plus creacutepusculaire58
A la lumiegravere des couples eacutenumeacutereacutes ci-dessus se dessine en tant que composante capitaJe du
post-exotisme cette dynamique singuliegravere entre victime et bourreau que nous avons analyseacutee
dans Vue sur lossuaire et qui concerne eacutegalement les œuvres anteacuterieures de Volodine telles
que Nuil blanche en Balkyrie Le nom des singes et ajouterions-nous Des enfers fabuleux5Y bull
Et la juste saisie de cette dynamique est essentielle agrave la compreacutehension du rapport qui unit
lestheacutetique et le politique au sein du post-exotisme dans la mesure ougrave elle perpeacutetue sous le
mode de la synthegravese disjonctive la lutte inheacuterente au paradigme ontologique de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains dans celui de la seconde deacutetermineacute par le fait decirctre entre soi Cest-agraveshy
58 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Vdine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernesraquo Paris Minard p 271 59 En effet linstance narrative dont lidentiteacute est deacutevoileacutee agrave la fin du texte rassemble en un seul ecirctre deux des personnages dont il est question agrave plusieurs reprises au fil de lhistoire Lilith et Leela
74
dire quagrave lisolement de la communauteacute dissidente et agrave labandon subseacutequent de la lutte qui
structurait les rapports entre les deux entiteacutes ideacuteologiques reacutepond la reacuteinscription au niveau
plus intime de la subjectiviteacute dun schegraveme conflictuel qui force agrave envisager le politique non
plus dans les termes dune opposition de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute mais plutocirct comme rapport
probleacutematique de Jidentiteacute agrave elle-mecircme
Le post-exotisme se construit donc agrave lintersection de ces deux lignes directrices
cultivant agrave travers la figure preacutedominante du Quartier de Haute Seacutecuriteacute un mode decirctre qui
tend vers labolition du caractegravere antagonique qui structure traditionnellement les rapports
entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute et la reacuteinscription de cet antagonisme fondamental sur le plan de la
subjectiviteacute Qu i1 se manifeste dans l ind iffeacuterenciation des cateacutegories du temps dans le
rapport conflictuel dun personnage agrave lui-mecircme ou encore dans Jinadeacutequation dune œuvre
avec les particulariteacutes geacuteneacuteriques quelle revendique le mode decirctre des eacutecrivains postshy
exotiques est irreacutemeacutediablement marqueacute par une tension issue de la rencontre de deux
processus heacuteteacuterogegravenes dun cocircteacute lassimilation de lalteacuteriteacute par lidentiteacute de lautre la
reacuteaffirmation continuelle dune dispariteacute au sein de cette derniegravere Cette tension vient
remettre en question nos conclusions au sujet de la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique
formuleacutees au chapitre premier dans la mesure ougrave elle met au jour lirreacuteductibiliteacute de la
dimension confl ictuelle qui appelle leacutemergence dune 1itteacuterature carceacuterale par sa
reacuteinscription au sein de la communauteacute homogegravene des reacutevolutionnaires incarceacutereacutes et du
paradigme ontologique qui les caracteacuterise celui de lecirctre entre soi Nous serons donc appeleacute agrave
reprendre dans les pages qui suivent la question du politique laisseacutee en suspens depuis la fin
du premier chapitre afin dy apporter quelques nuances essentielles
LA QUESTION DU POUTIQUE
Derriegravere ce mode decirctre qui prend forme dans la double disjonction des temps
historiques et des identiteacutes subjectives apparaicirct donc de nouveau la question du politique qui
sous-tend notre reacuteflexion depuis le deacutebut Lanalyse du contexte carceacuteral et de ses retombeacutees
32
75
sur lexpeacuterience sensible des prisonniers au premier chapitre nous a ameneacutes agrave envisager la
dimension politique du post-exotisme dans ladeacutequation des modaliteacutes de Jecirctre au monde et
des maniegraveres de faire de la fiction dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Rappelons que ce
postulat deacutecoule dune conception de lal1 et de la litteacuterature fondeacutee sur lidentification des
formes de lœuvre aux formes par lesquelles la communauteacute se donne agrave voir agrave elle-mecircme En
rupture avec lideacutee aristoteacutelicienne de la mimeacutesis ce reacutegime artistique met en relation directe
la poiesis entendue comme maniegravere de faire et laisthesis entendue comme maniegravere decirctre
sensible deacuteplaccedilant le propre de lart vers larticulation de ce rapport entre ecirctre et faile60 De
fait le second chapitre nous a permis dentrevoir le caractegravere contingent de la repreacutesentation
dans les œuvres post-exotiques qui ne sert que de preacutetexte agrave la mise en scegravene des quelques
figures structurantes de lecirctre au monde des prisonniers
Or lanalyse des trois œuvres issues de la production litteacuteraire des deacutetenus au second
chapitre nous a aussi permis de constater que ces mecircmes figures ne cessent de reacuteaffirmer
lexistence dun eacutecart entre ce qui est et ce qui se donne agrave voir Ce qui nous amegravene agrave supposer
que si la litteacuterature post-exotique se donne agrave voir comme un agencement de signes qui dans
sa mateacuterialiteacute mecircme reproduit Je deacutecoupage des temps et des espaces qui informe le commun
des reacutevolutionnaires eacutecri-vains il nest pas impossible quelle soit en reacutealiteacute tout autre Dans
un mecircme ordre dideacutees il se peut que la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique ne reacuteside pas
dans sa tendance agrave reconduire au sein du texte la correacutelation des rapports spatio-temporels
quimpose la reacuteclusion perpeacutetuelle mais bien dans sa tendance agrave eacuteconduire le mode decirctre
imposeacute Cest-agrave-dire quen se constituant en tant quhomologie entre les dispositions
theacutematiques et formelles des textes et le mode decirctre sensible perpeacutetueacute dans jenceinte du
Qual1ier de Haute Seacutecuriteacute lestheacutetique litteacuteraire des prisonniers est deacuteposseacutedeacutee du caractegravere
dissensuel propre au politique comme processus Plus encore elle se trouve agrave incarner le
pheacutenomegravene contraire par sa disposition au prolongement consensuel dun ordre aussi insolite
soit-il Cela dit le deacuteveloppement de cette hypothegravese neacutecessite dabord la mise en place dun
appareil conceptuel speacutecifique qui nous permettra dapporter quelques preacutecisions essentielles
60 Voir au sujet de ce reacutegime didentification de lart deux textes de Jacques Ranciegravere Le parIage du sensible 2000 Paris La fabrique et Malaise dans lestheacutetique 2004 Coll laquoLa philosophie en effet raquo Paris Galileacutee
76
notamment au sujet de lopposition que suppose lhypothegravese ci-dessus entre lordre et le
politique Pour ce faire il sera neacutecessaire dinterrompre momentaneacutement notre analyse du
post-exotisme pour consacrer quelques pages agrave certaines notions de la penseacutee politique de
Jacques Ranciegravere
32 Le politique et la police
Ce qui nous retient de placer la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique sous leacutegide de
son identification au mode decirctre sensible des deacutetenus est une nuance inheacuterente au sens mecircme
du terme laquo politique raquo Du grec politikos laquo qui concerne les citoyens lEacutetat raquo lui-mecircme
deacuteriveacute de polis deacutesignant la citeacute le terme politique a partie lieacutee au gouvernement des
hommes agrave lorganisation de la citeacute par le partage entre les citoyens des fonctions
neacutecessaires agrave la peacuterenniteacute de lecirctre ensemble Agrave partir de cette deacutefin ition rud imentaire le
substantif en question en vient agrave signifier deux choses compleacutementaires mais de nature
distincte Lacception la plus commune du terme met laccent sur lideacutee dorganisation
faisant du politique lensemble des processus visant agrave eacutequilibrer les profits et les dommages
lagrave ougrave il y a tort entre les citoyens assurant de ce fait le maintien de lordre social En dautres
mots cette acception sert agrave deacutesigner ce qui est speacutecifique au gouvernement de la citeacute des
hommes ce qui agrave la fois dispose et maintient les corps en communauteacute et de surcroicirct
leacutegitime le fait de cette distribution Mais agrave linstar de Jacques Ranciegravere nous sommes davis
quiumll existe un nom plus approprieacute pour cet usage du terme
On appelle geacuteneacuteralement du nom de politique lensemble des processus par lesquels sopegraverent lagreacutegation et le consentement des collectiviteacutes lorganisation des pouvoirs la distribution des places et fonctions et les systegravemes de leacutegitimation de cene distribution Je propose de donner un autre nom agrave cette distribution et au systegraveme de ces leacutegitimations Je propose de lappeler police6l
Nous deacutesignerons donc du nom de laquo policeraquo ce qui a trait agrave lorganisation du commun au
partage du sensible qui donne forme agrave la communauteacute Remarquons toutefois que lutilisation
de ce terme se veut deacutepourvue de toute connotation peacutejorative malgreacute son association aux
61 Ranciegravere Jacques 1995 La meacutesenlenle Coll laquo La philosophie en effet raquo Paris Galileacutee p 51
77
types de police mis en œuvre dans les reacutegimes autoritaires Ceux-ci ne sont que des
manifestations particuliegraveres du pheacutenomegravene qui consiste en lorganisation du commun en
parties et en parts Qui plus est le terme police est eacutetroitement lieacute par son eacutetymologie agrave celui
de politique
[Police] est emprunteacute au latin politia qui agrave eacutepoque tardive et accentueacute sur le radical deacutesigne lorganisation politique le gouvernement Ciceacuteron employait deacutejagrave le mot pour deacutesigner Je traiteacute de Platon intituleacute La Reacutepublique [ ] partiellement synonyme de politique mot contemporain [police] a deacutesigneacute dabord Je bon ordre la bonne administration publique en particulier le bon gouvernement dune ville lordre eacutetabli dans une socieacuteteacute une assembleacutee etc62
Ainsi le terme police deacutesigne-t-il speacutecifiquement lordre qui deacutetermine qui a part agrave quoi
dans une certaine configuration du sensible Sa distinction davec le terme plus usiteacute mais
pourtant inadeacutequat de politique est capitale en ce qui concerne notre propos car cest cet
ordre la tournure si ngul iegravere quil prend sous la sphegravere dexpeacuterience des prisonniers que
reacutevegravelent les œuvres litteacuteraires post-exotiques par le biais des grandes figures quelles mettent
en scegravene Contrairement agrave la police qui rend compte des modaliteacutes selon lesquelles le
commun dune communauteacute se divise en parts reacuteparties entre les diverses instances de celleshy
ci le politique na pas dobjet qui lui est propre Son seul principe reacuteside selon Ranciegravere
dans la veacuterification de leacutegaliteacute de tous avec tous eacutegaliteacute qui subit une torsion fondamentale
dans linstitution de tout ordre socia l de toute organ isation de lecirctre ensemble Cest-agrave-dire
quil ne concerne pas de maniegravere speacutecifique quelque sphegravere deacutelimiteacutee de lorganisation
sociale JI teacutemoigne simplement de la contingence de lordre qui preacuteside agrave celle-ci et se
manifeste dans Jeacutetablissement dun commun litigieux par une partie de la communauteacute qui
prend conscience de son ineacutegaliteacute avec le tout Le politique apparaicirct ainsi agrave travers la mise en
peacuteril de lordre policier par le constat que celui-ci seacutelegraveve sur un meacutecompte des parties de la
communauteacute une meacutesentente qui deacuteforme voire masque la nature fondamentale de la
communauteacute et de ses parties
Dans le mecircme ordre dideacutees la veacuteritable dimension politique de lœuvre de Volodine
ne participe pas de la figuration dun ordre mais bien du risque omnipreacutesent de sa ruine par
62 Rey Alain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise 1te eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous ( Police raquo t 2
78
le biais de ses contradictions internes Lensemble de notre reacuteflexion nous a permls de
deacutecomposer la litteacuterature post-exotique en un certain nombre de lignes directrices et de
figures structurantes qui contribuent agrave la deacutelimitation dun ordre dont la qualiteacute speacutecifique
reacuteside dans labolition des antagonismes ou plus exactement dans la deacuteconstruction des
frontiegraveres qui seacutelegravevent entre le mecircme et lautre La politiciteacute du post-exotisme reacuteside
preacuteciseacutement dans les failles de cet ordre qui apparaissent lorsque ladeacutequation de lidentiteacute et
de lalteacuteriteacute prend la forme dun pheacutenomegravene agrave la fois radicalement autre et profondeacutement
identique empreinte indeacuteleacutebile dune meacutesentente fondamentale agrave savoir linadeacutequation de
soi agrave soi JJ suffit en effet de renverser notre perspective agrave leacutegard du rapport entre le mecircme et
lautre pour quapparaisse aussitocirct une tension qui appelle un leacuteger deacuteplacement des termes
de notre raisonnement En clair le problegraveme est le suivant la fusion deacuteleacutements
antagoniques nest concevable quau prix dune diffeacuterance au cœur mecircme de luniteacute ainsi
creacuteeacutee La suppression du processus dialectique du conflit par linstauration dun ordre ancreacute
dans une logique de la non-opposition des contraires est chez Volodine factice Cette
preacutetendue suppression est en fait lobjet dune meacutesentente propre agrave lordre qui sous couvert
dun investissement de lalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute paraicirct abolir la dimension conflictuelle
qui tient agrave distance les deux termes alors que le conflit nest en reacutealiteacute que deacuteplaceacute dans la
sphegravere plus restreinte de lidentiteacute Autrement dit ladeacutequation apparente du mecircme et de
lautre masque en fait un eacutecal1 irreacuteductible de lidentiteacute agrave elle-mecircme Cette dissimulation fait
toutefois lobjet dune reacutesistance dans la mesure ougrave eacutecaI1 ne cesse de faire retour dans la
fiction et ses dispositifs allant mecircme jusquagrave sinscrire tel que nous lavons souligneacute en
conclusion du chapitre preacuteceacutedent comme principe constitutif de lacte deacutecriture Il sensuit
que cest par le biais de cette reacutesistance agrave lordre qui deacutevoile au grand jour la discordance
fondamentale de ce dernier que se donne agrave penser la politiciteacute de leacutedifice litteacuteraire postshy
exotique
322 Lorigine de la meacutesentente
Afin de mieux circonscrire la nature du politique et ses manifestations au cœur de
lestheacutetique post-exotique il est essentiel dapprofondir son concept fondateur la meacutesentente
79
ce que nous ferons en suivant le raisonnement de Jacques Ranciegravere Cette entreprise appelle
un retour consideacuterable dans le temps car Ja raison politique occidentale eacutetend ses racines
jusque dans lantiquiteacute grecque ougrave elle trouve une fondation philosophique double La
reacutepublique de Platon et La politique dAristote Le premier de ces deux ouvrages consiste en
une reacuteflexion sur les conditions dexistence de la citeacute juste Lorganisation de la citeacute selon
Platon deacutepend de la division du travail et de la reacutepartition des fonctions parmi les citoyens
que chaque classe accomplisse la tacircche qui lui est assigneacutee et que le recrutement de ces
classes se fasse dapregraves les aptitudes naturelles de chacun et la citeacute sera juste La justice pour
sa part est envisageacutee en tant queacutequiJibre de trois autres vertus la sagesse le courage et la
tempeacuterance De ces deux propositions se deacuteduit lideacutee selon laquelle chacune des classes qui
constitue la citeacute juste incarne une des vertus cardinales dont leacutequilibre est la condition mecircme
de la justice La sagesse est alors deacutevolue agrave la classe des dirigeants le courage apparaicirct
comme le propre des gardiens de la citeacute et la tempeacuterance revient enfin aux artisans aux
manœuvres et agrave lensemble des hommes de peu vertu par laquelle chacun soccupe de sa
propre tacircche et ne se mecircle pas de celle dautrui Pour sa part Aristote deacutecompose la
communauteacute en trois grandes parties selon la part du commun qui revient agrave chacune dentre
elles Aux oigoi la classe du plus petit nombre revient la richesse mateacuterielle aux arisoIuml la
classe des meilleurs la vertu et lexcellence et au deacutemos la classe du peuple analogue agrave
celle des artisans de la citeacute platonicienne la liberteacute Mais ces distributions analogues des
parts et des parties du commun dissimulent un meacutecompte fondamental un tort qui consiste en
Jattribution aux classes populaires dune part factice du commun d une speacutecificiteacute qui nen
est pas une dans la mesure ougrave elle est aussi le propre de la communauteacute entiegravere
Posons le problegraveme en ces termes en quoi la liberteacute et la tempeacuterance sont-elles le
propre du deacutemos aristoteacutelicien et des gens de basse condition de la citeacute platonicienne La
reacuteponse ne peut que se formuler par la neacutegative Dans la deacutemocratie aristoteacutelicienne la liberteacute
du peuple deacutecoule simplement de labolition de lesclavage des pauvres envers leurs
creacuteanciers Le peuple est libre seulement dans la mesure ougrave il nest pas esclave Jacques
Ranciegravere eacutecrit
la liberteacute du deacutemos nest aucune proprieacuteteacute deacuteterminable mais une pure facticiteacute derriegravere 1laquo autochtonie raquo mythe dorigine revendiqueacute par le deacutemos atheacutenien simpose ce fait brut qui
80
fait de la deacutemocratie un objet scandaleux pour la penseacutee par Je simple fait decirctre neacute dans telle citeacute et tout speacutecialement dans la citeacute atheacutenienne apregraves que lesclavage pour dettes y a eacuteteacute aboli nimporte lequel de ces corps parlants voueacutes agrave lanonymat du travail et de la reproduction de ces corps parlants qui nont pas plus de valeur que les esclaves - et moins mecircme puisque dit Aristote lesclave reccediloit sa vertu de la vertu de son maicirctre - nimporte quel artisan ou boutiquier est compteacute dans cette partie de la citeacute qui se nomme peuple comme participant aux affaires communes en tant que telles La simple impossibiliteacute pour les oligoiuml de reacuteduire en esclavage leurs deacutebiteurs sest transformeacutee en lapparence dune liberteacute qui serait la proprieacuteteacute positive du peuple comme partie de la communauteacute3
Il sensuit que cette liberteacute nest aucunement la proprieacuteteacute positive du deacutemos Non que le
peuple ne soit pas libre mais plutocirct la liberteacute ne lui est pas exclusive Elle est pour ainsi dire
sa proprieacuteteacute impropre dans la mesure ougrave elle est une qualiteacute commune agrave lensemble de la
communauteacute Cest-agrave-dire que les oligoiuml et les orisoiuml sont tout aussi libres que les gens du
peuple et que ceux-ci se voient attribuer la liberteacute comme proprieacuteteacute purement formelle qui
masque le fait quils ne possegravedent en fin de compte aucune part du commun De mecircme pour
la tempeacuterance dans la citeacute platonicienne qui nest aucunement speacutecifique aux gens de peu
mais qui leur eacutechoit simplement parce quils nont rien qui leur soit propre
il nen est pas [de la tempeacuterance] comme du courage et de la sagesse qui reacutesidant respectivement dans une partie de la citeacute rendent cette derniegravere courageuse el sage La tempeacuterance nagit pas ainsi reacutepandue dans lensemble de lEacutetat elle met agrave lunisson de loctave les plus faibles les plus forts et les intermeacutediaires sous le rapport de la sagesse si tu veux de la force si tu veux encore du nombre des richesses ou de toute autre chose semblable Aussi pouvons-nous dire avec tregraves grande raison que la tempeacuterance consiste en cette concorde harmonie naturelle entre le supeacuterieur et linfeacuterieur sur le point de savoir qui doit commander et dans la citeacute et dans lindividuM
Comme la liberteacute dans la deacutemocratie atheacutenienne la tempeacuterance dans la reacutepublique
platonicienne est une vertu qui concerne lensemble des individus indeacutependamment de leur
appartenance agrave telle ou telle classe Et elle est la vertu selon laquelle chaque individu
reconnaicirct la part du commun qui lui eacutechoit et sen contente Ceux qui sont sages
reconnaicirctront alors quils ont le devoir de deacutecider de ce qui favorise lordre dans la citeacute et de
repousser ce qui le menace les courageux pour leur part sauront convenir de leur rocircle de
deacutefenseurs de la citeacute et de son ordre or le peuple devra se rendre agrave leacutevidence quil ne
63 Ranciegravere Jacques 1995 Op cil p 26 64 Platon 1966 La reacutepublique Introduction traduction et notes par Robert Baccou Paris Flammarion p J84
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participe en rien agrave leacutetablissement dun ordre social quil ne lui revient pour ainsi dire aucune
part du commun sinon celle de respecter le partage dont il est exclu
Cest dans la bregraveche ouverte par ce meacutecompte fondamental cette meacutesentente dans la
distribution et la reacutepartition des parts et des parties du commun que se rencontrent selon
Ranciegravere les conditions neacutecessaires agrave leacutemergence dun processus proprement politique Ce
processus consiste en la veacuterification de leacutegaliteacute dune partie de la communauteacute avec
lensemble de celle-ci par la mise en place dun commun litigieux II est la remise en cause
de la distribution policiegravere des parts et des parties du commun par le constat de lineacutegaliteacute
inheacuterente agrave ce partage du meacutecompte fondamental qui voit la police instituer et leacutegitimer une
proprieacuteteacute impropre en attribuant une part factice du commun agrave lune de ses parties Cela dit
le politique est indissociablement lieacute agrave la police qui en derniegravere instance constitue la
condition sine qua non de son existence Mais il cultive un rapport antagonique agrave cette
derniegravere et ce tant sur le plan de sa nature que de sa fonction Car si le propre de la police
reacuteside dans lorganisation des parties de la communauteacute en rapport avec son tout et la
justification de lordre quil met en œuvre le politique lui na pas dobjet ou de question qui
lui soient propres Sa seule fonction reacuteside dans la veacuterification de leacutegaliteacute au cœur de lordre
policier et cette tacircche exige quil se deacuteploie de maniegravere chaque fois singuliegravere traccedilant les
contours du tort institueacute par la police Selon Ranciegravere
lactiviteacute politique est toujours un mode de manifestation qui deacutefait les partages sensibles de lordre policier par la mise en acte dune preacutesupposition qui lui est par principe heacuteteacuterogegravene celle dune part des sans-part laquelle manifeste elle-mecircme en derniegravere instance la pure contingence de lordre leacutegaliteacute de nimporte quel ecirctre parlant avec nimporte quel autre ecirctre parlant [ ] Car cest une figuration de la communauteacute propre agrave la police que celle qui identifie la citoyenneteacute comme proprieacuteteacute des individus deacutefinissable dans un rapport de plus ou moins grande proximiteacute entre leur lieu et celui de la puissance publique La politiqueacuteS elle ne connaicirct pas de rapport entre les citoyens et lEacutetat Elle ne connaIcirct que des dispositifs el des
65 Notons que Ranciegravere parle ici de la politique et non du politique Or la distinction quil fait entre le masculin et le feacuteminin du terme nest pas dune grande impoItance dans son œuvre neacutetant par exemple que sommairement deacuteveloppeacutee dans son ouvrage intituleacute Aux bords du poilique Compte tenu du peu dimportance quil accorde agrave cette distinction nous nous sommes permis demployer le masculin pour eacuteviter toute confusion avec lacception plus courante de la politique entendue comme lutte pour lobtention du pouvoir de diriger gouverner ou geacuterer un Eacutetat et comme lexercice de ce pouvoir par un parti politique
82
33
manifestations singuliers par lesquels il y a parfois une citoyenneteacute qui n appartient jamais aux individus comme tels66
Le politique est donc le processus par lequel lordre est remis en cause par une partie de la
communauteacute qui se voit attribuer une part factice du commun ce que Jacques Ranciegravere
nomme la laquo part des sans-part raquo Mais il est aussi et peut-ecirctre surtout le moment dune prise
de conscience celle de la facticiteacute fondamentale de la communauteacute et de ses parties de la
diffeacuterence qui se dissimule au plus profond de leur ecirctre ou en dautres mots de leur
inadeacutequation avec elles-mecircmes 11 est la reacutealisation du propre impropre de la communauteacute de
la contingence radicale de son ecirctre qui agrave travers lactiviteacute politique est deacuteposseacutedeacute de son
arkhegrave de ce principe premier qui fixe son sens tout autant que son identiteacute Mais en deacutepit de
la prise de conscience du caractegravere factice inheacuterent agrave lordre policier et de la veacuterification de
J eacutega 1iteacute de toutes les parties de la communauteacute la subjectivation pol itique n impl ique pas
pour autant le remplacement de ce propre imprupre par de nouveaux attributs et un nouveau
partage sensible Elle est toujours le lieu dun intervalle entre les identiteacutes lespace qUI
seacutetend entre le deacuteni dune identiteacute donneacutee et une autre identification impossible La
subjectivation politique dit Ranciegravere dans Aux bords du politique laquo [cest] la formation dun
un qui nest pas un soi mais la relation dun soi agrave un autreacute7 raquo Et si Jon eacutetend ce
raisonnement le sujet politique est celui qui se situe dans cette bregraveche ouvelie entre les
identiteacutes celui dont lecirctre au monde nest deacutetermineacute par aucun propre mais par la relation
heacuteteacuterologique entre une identiteacute nieacutee et ulle identification probleacutematique
LA pOLmetlEacute DE LA LITTEacuteRATURE POST-EXOTIQUE
Les concepts rancieacuteriens de politique de police et de cet eacuteleacutement meacutedian de cette
meacutesentente qui eacuteveille entre eux un rapport conflictuel nous permet denvisager le postshy
exotisme sous un nouveau jour En effet ce nest pas la conjoncture singuliegravere de lespace et
du temps ni le pariage sensible qui en deacutecoule et qui structure la litteacuterature post-exotique qui
deacutetermine la politiciteacute de celle-ci Le paradigme ontologique de Jecirctre entre soi qui en vient agrave
66 Ranciegravere Jacques 1995 Op Cil p 53 54-55 Nous soulignons 67 Ranciegravere Jacques 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 1J8
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supplanter par les effets propres au chronotope de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute celui de la lutte
contre les ennemis de leacutegalitarisme ne relegraveve pas du politique mais bien de la police Ainsi
les laquo fictions suistiques raquo ces agencements de signes qui donnent agrave voir les traits significatifs
de ce qui est commlln agrave la communauteacute des prisonniers reacutevolutionnaires assurent la
perpeacutetuation dun ordre deacutetermineacute par les contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration
Au cœur mecircme de cet ordre se dessinent cependant les contours dune meacutesentente qui inscrit
le politique comme composante inalieacutenable de lestheacutetique post-exotique Le dissensus
reacuteside tel que nous lavons vu preacuteceacutedemment dans lambivalence des frontiegraveres entre
lidentiteacute et Jalteacuteriteacute soumises aux effets dune logique de la non-opposition des contraires
de lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre
Le propre de la communauteacute post-exotique est leacutegaliteacute absolue des prisonniers
laquelle repose sur les qualiteacutes conjointes de lanonymat et de lheacuteteacuteronymie La pratique
collective de Jincarceacuteration qui consiste agrave gommer toute identiteacute subjective par le paltage
des recircves et des hallucinations et par la mise en commun des meacutemoires individuelles nest agrave
ce titre rien de moins que la mise en œuvre dune forme deacutegalitarisme speacutecifique agrave
lenceinte du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Mais cette eacutegaliteacute du mecircme et de lautre nous
lavons vu dissimule une ineacutegaliteacute plus profonde qui se manifeste en tant quinadeacutequation de
soi agrave soi et par extension de la communauteacute agrave elle-mecircme Cest par le biais de cette
inadeacutequation constitutive de la communauteacute que sinscrit le politique dans la litteacuterature postshy
exotique et nous sommes en mesure de deacutegager deux plans distincts ougrave elle se donne agrave voir
Le premier est dordre intra-dieacutegeacutetique Il concerne les rapports explicites entre le sujet postshy
exotique et son ennemi et trouve son expression la plus eacutevocatrice dans le motif de
linterrogatoire Le second quant agrave lui est dordre extra-dieacutegeacutetique et concerne de faccedilon
geacuteneacuterale lambiguiumlteacute geacuteneacuterique de certains textes post-exotiques Or ce dernier plan se divise
agrave son tour en deux territoires Dune part il se manifeste tel que nous lavons vu agrave propos de
Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes dans leacutecart entre la forme
que prend chacune de ces œuvres et les formes fixes des genres canoniques du post-exotisme
dont elles se revendiquent Dautre part il touche plus speacutecifiquement agrave la question du statut
ambigu de ce texte central de la litteacuterature des deacutetenus de cette fiction non-fiction quest Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Reacuteunis ces deux plans et leurs dysfonctionnements
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respectifs se font lexpression dune meacutesentente autour de laquelle prend forme Jestheacutetique
post-exotique et par laquelle se constitue dans le mecircme eacutelan le rapport de cet estheacutetique agrave la
sphegravere du politique Afin deacutelucider ce rapport il est essentiel de consacrer les quelques
pages qui suivent agrave la mise en lumiegravere des manifestations de la meacutesentente dans les deux
plans en question
33 El loi de nous deux lu es lequel
Des deux modes dinscription de la meacutesentente affectant la communauteacute des
reacutevolutionnaires eacutecrivains celui de linterrogatoire est de loin le plus apparent dans la
mesure o~ il traite de maniegravere explicite du rapport singulier qui articule deux entiteacutes adverses
soit le sujet post-exotique et son ennemi La curieuse tournure que prend la scegravene
dinterrogatoire en confondant les statuts contradictoires de linterrogateur et de linterrogeacute
laisse alors transparaicirctre leacutecart des personnages agrave eux-mecircmes ainsi que le caractegravere litigieux
du mode decirctre qui les sous-tend Rappelons agrave cet effet lintervention de Volodine
preacuteceacutedemment citeacutee agrave propos de certains couples de personnages dont la relation
probleacutematique occupe une place importante au sein de son œuvre et particuliegraverement dans
ses textes plus reacutecents68 Dans la distribution des places et des fonctions respectives de
linterrogateur et de linterrogeacute de la victime et du bourreau se donne donc agrave voir le
meacutecompte propre agrave la communauteacute post-exotique leacuteleacutement litigieux qui inscrit le sujet postshy
exotique comme sujet proprement pol itique cest-agrave-dire comme sujet qui se constitue dans la
seule laquo relation entre un soi et un autre69 raquo dans lintervalle ouverte entre deux identiteacutes
distinctes
Ce rapport eacutequivoque qui sinstalle au cœur du post-exotisme par le biais de
linterrogatoire est celui-lagrave mecircme qui nous a ameneacute agrave qualifier Vue sur lossuaire duniteacute
disjonctive dans le chapitre preacuteceacutedent La situation conflictuelle des protagonistes de cette
œuvre de Volodine est sans doute une des illustrations les plus limpides de la meacutesentente qui
68 Cf Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc Cil p 271 69 Ra~ciegravere Jacques 2004 Op cil p 118
85
structure les relations entre les entiteacutes ideacuteologiques contradictoires Pensons seulement au
systegraveme totalitaire de la Colonie connu aussi sous le nom de lOrbise qui figure dans le texte
comme utopie-cauchemar laquo Je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait
lOrbise et [ ] je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemarraquo (Va
22) dit Maria Samarkande fille de lOrbise incapable de montrer de faccedilon nette son
appreacuteciation ou sa haine de la socieacuteteacute concentrationnaire quelle a contribueacute agrave mettre en place
et qui sest retourneacutee contre elle Ce qui est rendu manifeste dans la nature ambigueuml de
lOrbise cest preacuteciseacutement cet intervalle entre les identiteacutes ouvert par la copreacutesence litigieuse
de reacutegimes ideacuteologiques conflictuels au sein dune mecircme entiteacute Cest leacutevidence de la
communauteacute probleacutematique du bien et du mal et la prise en charge de cette eacutevidence par une
logique qui eacutechappe agrave la seacuteparation manicheacuteenne de ces deux termes Ce pheacutenomegravene se
transpose eacutegalement chez les deux protagonistes Dans le personnage de Jean Vlassenko qui
cache en lui les constructions hermeacutetiques du post-exotisme qui laquo lui avaient permis
deacutechafauder en parallegravele deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantesraquo (Va 66) et de Maria
Samarkande qui avait partageacute les univers post-exotiques de Vlassenko
On voulait lui en faire cracher beaucoup plus agrave votre Maria Samarkande puis Mais elle est comme vous fondue dans le mecircme meacutetal merdique et opaque et mecircme pas ennemie elle dissimule en elle des domaines incompatibles avec la veacuteriteacute quelle preacutetend deacutefendre [ ] vous preacuteservez en vous les traces dune alleacutegeance agrave une puissance eacutetrangegravere qui nest pas lennemi mais dannous ne savons rien (Va 68 Nous soulignons)
Quil sagisse de la relation entre les personnages de Samarkande et de Vlassenko ou des
rapports que ceux-ci entretiennent avec le systegraveme totalitaire qui sacharne agrave les briser la
violence du conflit qui donne forme agrave ces relations est toujours marqueacutee par Jabsence
dhostiliteacute et de rancune envers lautre de sorte que ce qui fait office de bourreau est toujours
vu dun œil bienveillant et jamais explicitement consideacutereacute comme ennemi Malgreacute les
humiliations que subit Maria Samarkande violeacutee par les officiers de la Colonie et supplicieacutee
par lecirctre qui lui est le plus cherjamais elle ne reniera le reacutegime quelle a contribueacute agrave mettre
en place ni Jhomme avec qui elle a passionneacutement veacutecu De la mecircme maniegravere Jean
Vlassenko en deacutepit de sa reacuteeacuteducation par la police du reacutegime de lOrbise restera toujours
fidegravele agrave Samarkande et aux activiteacutes dissidentes quils ont meneacutees conjointement dans une vie
anteacuterieure li semble ainsi que le propre de ces deux personnages ce qui les constitue en tant
que sujets et de surcroicirct en tant que sujets politiques nest pas leur alleacutegeance agrave un reacutegime
86
ideacuteologique mais bien au contraire le refus de toute fixation ideacuteologique et la constitution
subseacutequente dune identiteacute axeacutee preacuteciseacutement sur le conflit la meacutesentente ou encore la
meacutesidentiteacute Lextrait suivant est agrave ce titre reacuteveacutelateur
Nous avions calculeacute quavec cette confrontation [ ][vous] deacutecrypteriez ces messages soishydisant post-exotiques que vous vous eacutetiez arrangeacutes pour ne pas divulguer de votre vivant et que vous teniez tant eUe et vous agrave proteacuteger de nous puis il alluma une deuxiegraveme cigarette et dit Et quand je dis nous je vais beaucoup plus loin que les Services de vigilance jinclus dans ce nous agrave la fois la Colonie et ses ennemis eacutetrangers et ensuite il expectora sur le visage de Jean Vlassenko et il dit Jjnclus dans ce nous lensemble respectable de lespegravece humaine agrave peu pregraves tout le monde et vous nen faites pas partie ni vous ni elle (VO 69)
Ce que reacutevegravele cet extrait cest leacutecart entre la sensibiliteacute post-exotique dont se portent
garants Samarkande et Vlassenko et toute organisation ideacuteologique tant du cocircteacute de la
Colonie qui tient ici le rocircle du bourreau que de celui de ses ennemis eacutetrangers Les deux
protagonistes se constituent dans la bregraveche ouverte entre deux identiteacutes au sein mecircme dun
espace conflictuel qui les rend eacutetrangers agrave laquo lensemble respectable de lespegravece humaine raquo
Cela dit Vue sur lossuaire nest pas le seul texte post-exotique qui met en scegravene de
maniegravere aussi nette le rapport probleacutematique entre interrogateur et interrogeacute En effet dans la
veine de linterrogatoire on ne peut taire limportance du couple de Breughel et de Kotter
dans la huitiegraveme œuvre de Volodine Le port inteacuterieur Lensemble du roman seacutelegraveve sur
larriegravere-fond de linterrogatoire de Breughel meneacute par Kotter un envoyeacute du laquo Paradis raquo
dans lobjectif de mettre la main sur Gloria Vancouver qui deacutetient le double rocircle damante de
ce dernier et de chef de la cellule dissidente dans laquelle ils eacutetaient tous deux impliqueacutes
Notons en tout premier lieu la singulariteacute du terme laquo Paradisraquo utiliseacute par les membres de la
cellule pour deacutesigner le reacutegime au pouvoir contre lequel ils opposent leur dissidence
laquo Lappellation a eacuteteacute inventeacutee par Machado Nous ne parlions jamais ouvertement de vous
mecircme agrave voix basse Vous savez bien quil y a toujours une oreille non bienveillante qui traicircne
derriegravere les murs Une inteJl igence hostile Exact approuva Kotter II faut crypter raquo (PJ 1J)
On retrouve eacutevidemment dans ce passage une reacutefeacuterence explicite agrave un texte qui agrave leacutepoque de
la parution de Le port inteacuterieur demeurait inconnu neacutetant vraisemblablement pas encore
eacutecrit soit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Or ce nest pas une coiumlncidence si la
neacutecessiteacute de crypter pour se deacuterober agrave lintelligence hostile qui se situe derriegravere les murs
87
exigence commune agrave la cellule de Gloria Vancouver et aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes sert
de preacutetexte agrave lidentification dun reacutegime autoritaire avec un lieu de beacuteatitude eacuteternelle On y
retrouve la mecircme logique qui sous-tend lorganisation de lOrbise dans Vue sur lossuaire
deacuteterminant sa nature dutopie-cauchemar On ne sera pas plus surpris alors par la nature
paradoxale du personnage de Gloria Vancouver et de la proximiteacute qui seacutetablit entre elle et
Maria Samarkande par le biais des principales caracteacuteristiques qui deacutefinissent chacune des
femmes Cest-agrave-dire que les deux sont victimes dune confusion dordre mental
sapparentant agrave la schizophreacutenie et vivent agrave leacutecart du monde enfermeacutees respectivement dans
un asile dalieacuteneacutes et dans un centre de deacutetention Mais leacuteleacutement qui unit les deux
personnages dun lien ineacutebranlable est la fideacuteliteacute quelles vouent agrave deux entiteacutes ideacuteologiques
contradictoires qui inscrit Maria et Gloria dans un rapport de dissidence envers elles-mecircmes
Car malgreacute son implication au sein de la cellule reacutevolutionnaire Gloria Vancouver maintient
son alleacutegeance au reacutegime contre lequel elle sinsurge renforccedilant la connotation positive et de
ce fait le caractegravere hautement paradoxal de ce qui dans le texte fait figure dennemi Les
derniegraveres pages du roman sont particuliegraverement claires agrave cet eacutegard
En geacuteneacuteral Gloria se tient taciturne sur le bord de son lit ou sous les arbres tandis que Breughel eacutenumegravere des images mais il lui arrive aussi de prendre la parole Elle confie agrave Breughel un lambeau de recircve et elle se tait Elle neacutevoque ni le Paradis ni la section speacuteciale agrave laquelle elle appartenait et qui sappelait Grand-megravere Elle ne fait jamais allusion agrave ses activiteacutes dagent de Grand-megravere Mecircme au fond de leur confusion mentale les agents de Grand-megravere conservent la manie du secret et du camouflage et il faudrait bien plus quune brisure de la personnaliteacute pour que leur prudence se fragmente Entre Grand-megravere et les siens ce qui est organique peut se rompre ou se trahir mais pas les 1iens ideacuteologiques Fidegravele au Parad is chacun en son cœur reste Fidegravele au Paradis Gloria en son cœur reste Jamais elle ne se repentira jamais elle ne pactisera avec lennemi Breughel la soutient dans cette reacutesolution (Pl 212-2 J 3)
En un tournemain Le port inteacuterieur reacuteduit donc lalteacuteriteacute radicale qui seacutepare le Paradis
de la cellule dissidente de Gloria Vancouver et de Breughel en une coheacuterence probleacutematique
une adeacutequation deacuteroutante dideacuteologies antagoniques Mais cette adeacutequation probleacutematique
nappartient pas quagrave Gloria Vancouver Elle est propre agrave Breughel eacutegalement - comme nous
avons pu le constater dans lextrait citeacute au paragraphe preacuteceacutedent - tout autant quagrave Kotter qui
ne sont en bout de ligne que deux facettes du mecircme personnage Alors que tout le roman met
laccent sur le fosseacute ideacuteologique qui les seacutepare et le conflit issu de cet antagonisme
88
apparemment insurmontable qui prend la forme dun interrogatoire muscleacute les derniegraveres
pages du texte reacuteservent au lecteur la surprise de voir lun et lautre se confondre dans
lexpeacuterience de la mort En effet le peacutenu Itiegraveme chapitre du 1ivre met en scegravene Jassassinat de
Kotter par le dissident politique quil avait la mission dinterroger Cest que Breughel est
plus ruseacute quil ne le laisse croire tout au Jong de lhistoire et au lieu de mener lenvoyeacute du
Paradis vers leacutetablissement psychiatrique ougrave se cache sous couvert danonymat Gloria
Vancouver cest dans un guet-apens quil lattire afin de disposer convenablement de son
adversaire Or les eacuteveacutenements prennent une tournure eacutetrange alors que Breughel tire de toutes
forces sur Je bout de fil passeacute en boucle assassine autour du cou de Kotter
[Kotter] se deacutebattait en apneacutee Ensuite sa conscience et Sa conscience et sa meacutemoire deacuteraillegraverent Il perdait son identiteacute Il recircvait quil eacutetait alleacute tregraves loin pour mourir par 22deg 16 de latitude nord [sic] et 113 0 35 de longitude est [sic] Il avait arrecircteacute le temps Il eacutetait reclus depuis des anneacutees dans une ombre feacutetide 11 ne savait plus qui il Derriegravere la porte dun taudis il composait des reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel Il navait toujours pas repris sa respiration Maintenant il eacutetait Breughel (PI 205)
Ainsi la fin eacutenigmatique de lenvoyeacute du Paradis annule-t-elle dans lespace de quelques
bregraveves phrases toute la distance soigneusement mise en place depuis le deacutebut du roman entre
Kotter le repreacutesentant de lordre et Breughel celui qui oppose agrave cet ordre une reacutesistance
proprement politique Et elle se porte garante par le fait mecircme des enjeux politiques de Ja
litteacuterature post-exotique Car non seulement donne-t-elle agrave voir cet espace litigieux au sein
des sympathisants de la reacutevolution par lunion finale de Kotter et de Breughel mais elle le
fait en sinscrivant au cœur mecircme de la litteacuterature des prisonniers laquo JI eacutetait reclus depuis des
anneacutees dans une ombre feacutetide raquo relate leacutepisode de la mort de Kotter laquo il composait des
reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave
des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel raquo Entendons dans ce double
mouvement dassimilation celui de lalteacuteriteacute par lidentiteacute et celui du reacuteel par limaginaire
lexpression de la proprieacuteteacute impropre qui sous tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique et
assure sa politiciteacute
89
Le motjf reacutecurrent de linterrogatoire dans les fictions des reacutevolutionnaires deacutetenus se
fait donc agrave travers le tissage comp lexe des relations entre linterrogateur et linterrogeacute
Jexpression tregraves claire du processus de subjectivation politique au cœur de lestheacutetique postshy
exotique Quil sagisse de la double alleacutegeance de Gloria Vancouver et de Maria
Samarkande agrave un reacutegime totalitaire et agrave ses dissidents ou carreacutement de la copreacutesence de deux
entiteacutes ideacuteologiques contradictoires au sein du mecircme personnage comme dans le cas de
Breughel et de Kotter ce que souligne le motif de linterrogatoire cest cet eacutecart agrave soi qui
deacutetermine tous les personnages narrateurs et surnarrateurs post-exotiques Au fond il nest
gue lillustration la plus adeacutequate dun elhos qui se manifeste plus ou moins ouvertement
dans lensemble du corpus volodinien chez des personnages tel que Will Scheidmann dont
la conscience se reacutesume agrave celles des personnages quil met en scegravene dans ses narrats ou
Dondog qui heacuteberge en lui son ami Schlumm mort lors de la deuxiegraveme extermination des
Ybuumlrs70 Mais cet eacutecart nest pas uniquement de lordre de la mise en scegravene et de la
deacutetermination des personnages narrateurs et surnarrateurs du post-exotisme Lassertion
inverse eacutequivaudrait agrave cantonner la dimension politique du post-exotisme agrave la seule figuration
de la proprieacuteteacute impropre de la communauteacute Or la poJiticiteacute du corpus post-exotique excegravede le
cadre de la figuration Cest du moins ce que nous permettent denvisager les anomalies et
ambiguiumlteacutes geacuteneacuteriques rencontreacutees au fil de notre reacuteflexion en consideacuterant leacutecart des textes
par rapport au genre quils revendiquent en fonction dune meacutesentente ou pour reprendre le
neacuteologisme preacuteceacutedemment utiliseacute dune meacutesidenlificalion
70 laquoelle me transmit le dernier soupir de Schlumm et ce qui restait de la vie et de la meacutemoire de Schlumm et elle me pria dheacuteberger Schlumm Javais penseacute le maintenir magiquement en moi me dit-elle mais mes forces seacutepuisent Cest toi qui te chargeras de le preacuteserver agrave ma place me dit-elle encore tu lheacutebergeras en toi tu nes pas capable de grand-chose Dondog mais de cela siraquo (D 113) Notons le rapport singulier qui sinstalle entre Schlumm et Dondog laquo Schlumm ensuite grandit et il y eut de nombreux autres Schlumm dit Dondog Certains passegraverent leur existence dans les camps comme moi dautres errent perpeacutetuellement dans le monde des ombres comme moi certains autres reacuteussirent agrave sinseacuterer dans la vie reacuteelle et agrave mettre le monde agrave feu et agrave sang ou devinrent lamas tueurs ou policiers comme Willayane Schlumm ou Pargen Schlumm ou Andreas Schlumm ou comme moi raquo (D 114)
90
332 Vers une politique de la meacutesidentification
Les analyses textuelles meneacutees au deuxiegraveme chapitre nous ont chaque fois ameneacute agrave
souligner et agrave deacutevelopper une transgression par le texte en question des genres canoniques
du post-exotisme Cette transgression dans le cas de Nos animaux preacutefeacutereacutes eacutetait double
Dune part une Shaggacirc qui malgreacute son respect des regravegles fondamentales concernant la
reacutepartition des seacutequences et du commentaire contrevient de par son caractegravere ouvertement
parodique et son contenu informatif au classicisme du genre dont le lyrisme et la meacuteditation
poeacutetique concourent agrave un effet darrecirct contemplatif sur image Dautre part un texte
surnumeacuteraire inseacutereacute dans lentrevoucircte Balbuiar en manifestant agrave la fois son appartenance agrave
lhistoire et son eacutecart davec le systegraveme narratif binaire propre au genre eacutetablit un espace
litigieux ougrave est rem is en cause la nature mecircme de lœuvre71 bull Notre analyse du recueil de
narrats Des anges mineurs quant agrave elle nous a meneacute agrave envisager la structure narrative de
cette oeuvre en fonction dun laquoprincipe de lesquive raquo qui consiste essentiellement agrave
organiser lensemble du texte autour dun eacuteleacutement central assurant dembleacutee une certaine
finitude avant den deacuterober le point de focalisation diffeacuterant ainsi la clocircture du texte par un
processus interminable de mise en abIcircme72 Le caractegravere trompeur de la narration est par
ailleurs refleacuteteacute sur le plan geacuteneacuterique dans la dissimulation des entrevoucirctes que forment
chacun des narrats avec son opposeacute dans lordre des seacutequences Enfin lanalyse de Vue sur
lossuaire au chapitre preacuteceacutedent nous a meneacute agrave un constat concernant le genre post-exotique
du romance constat qui se fait sans doute lexpression la plus eacutelaboreacutee de la probleacutematique
geacuteneacuterique entourant Ja litteacuterature des deacutetenus Vis-agrave-vis du caractegravere eacutequivoque qui en
deacutetermine la forme oscilJant constamment entre deux autres genres canoniques de la
litteacuterature des prisonniers la Shagga et les enlrevocircutes nous avons placeacute le romance sous Je
signe dune uniteacute disjonctive Les termes exacts de notre raisonnement eacutetaient que la
dialectique agrave lœuvre entre les diffeacuterents genres qui interagissent au sein du romance participe
agrave leacutelaboration dune uniteacute syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien de
lantagon isme dans la disjonction 73
71 Cf chapitre 2 sections 242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes et 243 La leccedilon de Minesse 72 Cf chapitre 2 section 231 La parole excentreacutee n Cf chapitre 2 section 222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
91
Ces transgressions travaillent chacune agrave sa maniegravere les diverses deacuteterminations
geacuteneacuteriques des textes post-exotiques ne cu Itivant pas entre elles de sim i1itudes patentes si ce
nest celle dune diffeacuterance fondamentale entre deux paroles pourtant analogues voire entre
deux reacutealiteacutes lune eacutelaboreacutee collectivement et rendue manifeste dans Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze et lautre eacuteprouveacutee par un individu au sein de cette collectiviteacute et figureacutee
dans la fiction dont il est lauteur Ce qui nous ramegravene agrave la consideacuteration formuleacutee au tout
deacutebut du chapitre preacuteceacutedent selon laquelle Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et le
reste de la production litteacuteraire des prisonniers se situent agrave deux extreacutemiteacutes dune reacutealiteacute qui
se refuse agrave la saisie univoque reacutesultant en une laquo confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes
une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute
eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun
humain napplique74 raquo Suivant cette ideacutee nous avons formuleacute lhypothegravese selon laquelle
chacune de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo en deacutepit de la distorsion qui laffecte devait converger
vers la mecircme reacutealiteacute objective narrivant eacutevidemment jamais agrave son appreacutehension complegravete
mais parvenant tout de mecircme agrave son eacutevocation voire agrave sa repreacutesentation par le biais dun
certain nombre de figures reacutecurrentes Or la mise au jour de ce que nous consideacuterons comme
les principales figures structurantes de la litteacuterature post-exotique vient confirmer cette
hypothegravese tout en y exigeant lappol1 dune nuance quant agrave la nature de la laquo reacutealiteacuteraquo en
question Essentiellement celle-ci ne serait pas de lordre de lecirctre mais plutocirct du manque agrave
ecirctre Cest-agrave-dire que le point de convergence de la fiction et de la meacutetafiction nest pas la
deacutelimitation dun eacutetat des choses en loccurrence une conjoncture sociohistorique
deacuteposseacutedeacutee des conditions dexistence du politique mais leacutevidence dun reacuteinvestissement de
celles-ci dun eacutecart conceptuel qui megravene agrave envisager le politique en termes dune
inadeacutequation de lidentiteacute agrave elle-mecircme Chacun des textes issus de la production litteacuteraire des
deacutetenus serait en ce sens lexpression de sa meacutesidentfication au post-exotisme issue de
leacutecart entre ses propres moyens de mise en fiction et de ceux deacutecrits dans le discours
meacutetafictionnel portant sur les divers genres post-exotiques dans la onziegraveme œuvre de
Volodine
74 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc cil p 269
CONCLUSION
Au terme de notre analyse de la litteacuterature post-exotique il importe de rediriger notre
attention vers la question du statut politique de lœuvre de Volodine que nous avons
jusquici neacutegl igeacutee afin dexplorer larticulation complexe de lestheacutetique et du pol itique dans
la sphegravere plus restreinte de limaginaire des prisonniers reacutevolutionnaires Eacutevidemment la
politiciteacute de lœuvre volodinienne est indissociable de cette articulation Mais en focalisant
notre attention sur les reacutepercussions du chronotope de lincarceacuteration agrave perpeacutetu iteacute sur la
sphegravere dexpeacuterience sensible et les structures dintel 1igibi liteacute de la communauteacute nous avons
passeacute sous silence linscription de ce chronotope au sein de la conjoncture sociale de notre
eacutepoque Il ne sagit pas lagrave cependant dune maladresse de notre part ni dune tentative de
contourner un problegraveme plus complexe Au contraire notre examen des deacuteterminations de ce
pheacutenomegravene proprement fictionnel quest la 1itteacuterature des deacutetenus est entiegraverement justifieacute
dans la mesure ougrave il constitue une eacutetape neacutecessaire agrave la conceptualisation adeacutequate des
rapports entre Jestheacutetique du corpus volodinien et les probleacutematiques sociales
contemporaines Ce nest quapregraves avoir franchi cette eacutetape que se preacutesente agrave nous la
possibiliteacute de tirer quelques conclusions eacuteclaireacutees concernant le statut politique de lœuvre
reacuteelle de Volodine Mais avant den arriver aux conclusions il est neacutecessaire dassurer la
meacutediation entre les deux principaux termes de leacutequation soit la litteacuterature des deacutetenus et ce
que nous deacutesignons comme eacutetant lœuvre reacuteelle de Volodine Car notre reacuteflexion reste
incomplegravete sinon aporeacutetique tant quelle ne fait pas leffort de circonscrire le rapport preacutecis
entre les publications existantes de lauteur et le corpus auquel celles-ci revendiquent leur
appartenance celui des prisonniers reacutevolutionnaires qui nexiste que sur le plan fictionneJ
Ainsi le temps est venu dinterroger quelques-uns des preacutesupposeacutes qui donnent consistance agrave
ce rapport afin de deacutelimiter la porteacutee de la litteacuterature carceacuterale dans le paysage litteacuteraire
contemporain
Lexpression la plus adeacutequate du rapport qui lie Jœuvre reacuteelle de Volodine et la
litteacuterature carceacuterale se trouve dans le paradoxe selon lequel celle-lagrave est un produit de celle-ci
cest-agrave-dire que les textes publieacutes sous la plume de VoJodine sont issus de la production
93
litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires Voilagrave en effet un paradoxe des plus eacutetonnants dans
la mesure ougrave il preacutesuppose que Volodine nest en rien lauteur de ses propres œuvres mais
bien le pOlie-parole du post-exotisme agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
statut que lauteur revendique dailleurs volontairement laquo jai toujours assumeacute le rocircle dun
porte-parole plutocirct quun auteur agrave 100 Il faut que quelquun soit lagrave concregravetement en chair
et en os devant le public pour faire sonner et pour assumer les voix multiples des auteurs
post-exotiques75 raquo Mais on ne peut consideacuterer les eacutecrits de VoJodine comme ressortissant de
la litteacuterature carceacuterale sans sanctionner certains paralogismes majeurs la Reacutevolution
mondiale eacutegalitariste et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne sont pas les moindres Accorder foi agrave
ces derniers implique un effoti consideacuterable de suspension de lincreacuteduliteacute qui peut celies
pOlier fruit sur le plan de linterpreacutetation - nous lavons vu dans les chapitres preacuteceacutedents -
mais gui na pas sa place dans la deacutetermination des efficaces sociale et politique du corpus
volodinien Nous devons ceacuteder sous le poids des faits la Reacutevolution mondiale na pas
reacuteellement eu lieu et il nexiste pas de Quartier de Haute Seacutecuriteacute pas plus quil nexiste de
1itteacuterature carceacuterale
Neacuteanmoins reacutefuter lexistence factuelle du contexte deacutenonciation du post-exotisme
soulegraveve ineacutevitablement un questionnement quant agrave la persistance de Volodine agrave se deacuterober agrave
son statut deacutecrivain pour revecirctir la fonction plus modeste de porte-parole Agrave cet effet Ion
pourrait aiseacutement conclure agrave un caprice de lauteur agrave un deacutesir ludique dinscrire son œuvre
dans limaginaire quil a lui-mecircme creacuteeacute afin damorcer ce que Frank Wagner a tregraves justement
nommeacute un processus d laquo auto-engendrement meacutetacommenteacute76 raquo Mais cette reacuteponse est agrave
notre sens doublement insatisfaisante car non seulement fait-elle appel agrave de vaines
speacuteculations au sujet des intentions de Volodine agrave leacutegard de son travail de creacuteation mais elle
suppose que la probleacutematique en question relegraveve de facteurs exteacuterieurs agrave lœuvre de lauteur
Nous croyons au contraire que le statut paradoxal de Volodine agrave leacutegard de son œuvre doit
ecirctre penseacute agrave la lumiegravere des deacuteterminations internes du post-exotisme soit comme une
75 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le posl-exotisme raquo Dans Identiteacutes narratives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouelle Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 195 76 Wagner Frank 2000-200 I laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes illeacuteraires vol 32 n03 (automne) Vol 33 nO 1 (hiver) p 19 I
94
extension du prmclpe de meacutesidentification qui structure la litteacuterature carceacuterale un
deacutebordement de ce principe hors de la sphegravere proprement fictionnelle du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En dautres mots Yolodine se soumet deacutelibeacutereacutement agrave la mecircme logique que nous
nous sommes efforceacutes de mettre au jour dans les trois chapitres preacuteceacutedents celle de la
meacutesentente de linadeacutequation de soi agrave soi Par le fait mecircme il donne une consistance
factuelle agrave la conception des rapports entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute propre agrave la sphegravere
fictionnelle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Ainsi la dynamique agrave lœuvre entre les fonctions dauteur et de porte-parole chez
Yolodine constitue laboutissement logique dun eacutedifice litteacuteraire qui reacutepond agrave un principe de
meacutesentente et de meacutesidentification Lexemple le plus manifeste du deacutebordement de ce
principe dans la sphegravere du factuel est tel que nous venons agrave linstant de le poser celui du
statut paradoxal de Yolodine agrave leacutegard de son œuvre ce nest toutefois pas le seul ni
dailleurs le plus significatif En effet la meacutesentente est inheacuterente agrave lappellation mecircme de
post-exotisme dans la mesure ougrave celle-ci fait simultaneacutement reacutefeacuterence agrave deux entiteacutes
distinctes le corpus litteacuteraireficlionnel des prisonniers reacutevolutionnaires et le corpusfacluel
que constitue les seize œuvres dAntoine Yolodine publ ieacutees agrave ce jour En ce sens lœuvre
reacuteelle de ce dernier est investie de la production litteacuteraire des deacutetenus au mecircme titre que
celle-ci est investie des œuvres concregravetes et mateacuterielles de Yolodine La relation qui unit les
deux termes de leacutequation deacutepasse ainsi largement leacutedification dune forme litteacuteraire
dlaquo auto-engendrement meacuteta commenteacute raquo Elle est lexpression concregravete dun processus
dialectique dont les deux termes contradictoires Je fictionnel et le factuel sont lobjet dun
deacutepassement voire dune reacutesolution symbolique dans ce pheacutenomegravene paradoxal quest le postshy
exotisme Ainsi le rapport entre le post-exotisme des prisonniers reacutevolutionnaires et le postshy
exotisme de Yolodine doit ecirctre envisageacute non pas malgreacute les contradictions qui le travaillent
mais en fonction de ces contradictions Car cest seulement en acceptant deacutelibeacutereacutement la
possibiliteacute du paradoxe qui sy construit que lon arrive agrave saisir pleinement ce qui se situe aushy
delagrave agrave savoir une conception speacutecifique du rapport entre identiteacute et alteacuteriteacute qui suppose une
certaine porositeacute entre les deux termes plutocirct que leur seacuteparation radicale
95
Revenons maintenant agrave la question principale agrave savoir ougrave se trouve Je politique dans
lœuvre de Volodine et quel est son efficace Sagit-il dune repreacutesentation litteacuteraire du
politique dune repreacutesentation politique du litteacuteraire ou encore dune politique de la
repreacutesentation litteacuteraire Certes les facettes du problegraveme sont multiples et il serait difficile de
soutenir que lœuvre volodinienne ne relegraveve que dune seule de ces cateacutegories Nous croyons
cependant quune reacuteponse adeacutequate agrave la question peut ecirctre formuleacutee agrave partir du propos de
Fredric Jameson selon lequel les configurations narratives qui sous-tendent la litteacuterature tout
particuliegraverement le roman et ses deacuteriveacutes constituent des laquo actes socialement symboliques77 raquo
La meacutethode de Jameson pose comme condition preacutealable agrave linterpreacutetation politique de la
litteacuterature le discernement de trois cadres conceptuels concentriques agrave travers lesquels le
texte est envisageacute dabord [inscription du texte dans la sphegravere restreinte du politique
entendue comme succession deacuteveacutenements historiques ensuite son positionnement dans le
jeu des conflits sociaux enfin lhistoire comprise comme succession des modes de
production et des formations sociales qui en deacutecoulent78 Autrement dit la perspective de
Jameson couvre trois horizons seacutemantiques qui permettent denvisager les deacuteterminations
internes de l œuvre 1itteacuteraire en fonction du cadre plus vaste de l articu lat ion historique des
structures d intell igibiliteacute des formations sociales en passant par linscription de lœuvre
dans lensemble du discours social de son eacutepoque
Ce qui rend possible la theacuteorie interpreacutetative que propose Jameson est une deacutefinition
du roman - et de faccedilon geacuteneacuterale de la litteacuterature narrative - issue de larticulation de trois
concepts dinspiration psychanalytique linconscient politique lacte symbolique et le deacutesir
ou le lishfulfilmenl Reacuteduite agrave son expression la plus simple cette deacutefinition conduit agrave penser
le texte litteacuteraire comme la reacutesolution imaginaire ou fantasmatique dune contradiction reacuteelle
dordre social Autrement dit il sagit denvisager le texte comme la mise en scegravene
77 Cf Jameson Fredric 1981 The Polilical Unconscious Narrative as a Socially SYl17bolic Acl New York Cornell University Press 78 Il importe de preacuteciser que Jameson dans la ligneacutee dAlthusser considegravere le mode de production dans une perspec1ive plus vas1e que celle strictement eacuteconomique du marxisme traditionnel En ce sens le mode de production nest pas un pheacutenomegravene empirique mais une cause absente ou encore une structure intelligible qui deacutetermine ensemble des eacuteleacutements empiriques qui forment la socieacuteteacute
96
alleacutegorique dun conflit social qui trouve une maniegravere de reacutesolution agrave travers la speacutecificiteacute de
la narration Jameson eacutecrit
The type of interpretation here proposed is more satisfaetorily grasped as the rewriting of the Iiterary text in sueh a way that the latter may itselfbe seen as the rewriting or restructuration of a prior historieal or ideologieal subtext it being always understood that that subtext is not immediately present as sueh not some eommon-sense external reality nor even the eonventional narratives of history manuals but rather must itself always be (re)eonstrueted after thefad9
Ainsi le texte litteacuteraire est conccedilu comme la reacuteeacutecriture ou la reformulation dun sous-texle
ideacuteologique et politique reacuteeacutecriture qui engendre neacutecessairement une reacutesolution symbolique
du conflit quelle met en scegravene
Une lecture jamesonienne du post-exotisme appellerait donc agrave consideacuterer ce dernier
comme un acte symbolique agrave travers la maniegravere dont il sempare des contradictions de son
propre sous-texte ideacuteologique et politique Il va de soi que le conflit ideacuteologique fondateur de
leacutedifice romanesque de Volodine est celui qui oppose le capitalisme et leacutegalitarisme
radicaux soit lextrecircme droite neacuteolibeacuterale et lextrecircme gauche communiste Or il importe de
mettre en perspective la maniegravere dont lœuvre de Volodine traite ce conflit Cest-agrave-dire que
le post-exotisme nest pas du tout une mouvance litteacuteraire qui prend position par la litteacuterature
contre un reacutegime ideacuteologique le capitalisme radical comme le fait la litteacuterature engageacutee en
mettant en gage lestheacutetique au profit dun discours politique Certes le discours eacutegalitariste y
est omnipreacutesent mais le rapport entre eacutecriture et engagement y prend une tournure
particuliegravere dans la mesure ougrave le veacuteritable enjeu du conflit ideacuteologique qui sous-tend le postshy
exotisme nest pas de lordre dune prise de position par rapport aux systegravemes de valeurs que
veacutehiculent respectivement le capitalisme et leacutegalitarisme Ce nest pas par hasard dailleurs
que la dimension purement agonistique de la premiegravere geacuteneacuteration deacutecrivains telle que
deacutecrite dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze est presque totalement eacutevacueacutee des
textes de Volodine cest-agrave-dire de lensemble des textes connus du post-exotisme8o La mise
en scegravene de lantagonisme entre capitalisme et eacutegalitarisme est plutocirct axeacutee sur le deacutevoilement
dune rupture dans la maniegravere de conceptualiser lhistoire laquo Ce qui est en face deux [les
79 ibid p 8J 80 Cf Chap l section 12 Geacuteneacutealogie du post-exotisme en deux geacuteneacuterations
97
personnages de Volodine] ce nest pas la perte dune identiteacute reacutevolutionnaire ce agrave quoi ils
sont confronteacutes cest la disparition des cond itions permettant agrave Jutopie geacuteneacutereuse de se
concreacutetiser81 raquo Nous Javons deacutemontreacute dans le premier chapitre Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze pose le problegraveme de leacutechec irreacutevocable dune conception progressiste de
lhistoire dont la cause absente soit la socieacuteteacute eacutegalitaire issue de la reacutesolution des
contradictions du capitalisme fait appel agrave une logique dialectique
Cest autour de ce problegraveme que sarticulent les delx premiers horizons seacutemantiques
de Jameson Lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute des derniers tenants de leacutegalitarisme radical et
leur subseacutequente mise agrave leacutecart de la scegravene historique fait ouvertement office dalleacutegorie agrave
leacutegard deacuteveacutenements historiques reacuteels De mecircme le chronotope du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest pas eacutetranger agrave une conscience pour ainsi dire post moderne de lhistoire82 En
cela le post-exotisme sapproprie le sous-texte ideacuteologique et politique entourant leacutechec des
socialismes et des utopies progressistes au XXe siegravecle et par un travail de deacuteplacement de
transposition de condensation le reconstruit dans la sphegravere du symbolique Eacutevidemment
cette reconstruction du sous-texte nest pas la creacuteation dune image speacuteculaire qui
reproduirait exactement la speacutecificiteacute des conflits sociaux existants Linteacuterecirct de lacte
symbolique reacuteside preacuteciseacutement dans leacutecart entre ceux-ci et leur reacuteeacutecriture dans lœuvre
ineacutevitablement orienteacutee vers une reacutesolution fantasmatique Cest agrave ce moment que nous
devons faire appel au concept dideacuteoogegraveme objet deacutetude du second horizon seacutemantique du
modegravele interpreacutetatif que propose Jameson
Issu de la penseacutee structural iste l ideacuteologegraveme - comme le segraveme le lexegraveme le
morphegraveme etc - est essentiellement une uniteacute minimale diffeacuterentielle de signification qui
relegraveve en Joccurrence dun discours collectif antagonique Une deacutefinition plus pragmatique
en est offerte dans The Politica Unconscious ougrave il est consideacutereacute comme laquo a hisloricay
81 Volodine Antoine 1997 laquo Leacutecriture une posture militante raquo Propos recueilJis par Philippe Savary dans Le matricule des anges nO 20 (juillet-aoucirct) httpwwwlmdanetmatMAT0203Jhtml Sile Web consulteacute Je J5 novembre 2007 82 Le terme laquo postmoderne raquo est ici utiliseacute dans son acception la plus large soit pour deacutesigner laquo lapregraves moderniteacute raquo et par conseacutequent ne renvoie pas de maniegravere explicite agrave une des multiples theacuteories estheacutetiques et sociologiques du post moderne
98
determinate conceptual or semic complex which can project itselj variously in the form of a
value system or philosophical concept or in the form of a protonarrative a private or
collective narrative fantas 3 N La question qui se pose alors est de savoir quel est
lideacuteologegraveme dominant du post-exotisme Notre analyse des retombeacutees de lincarceacuteration agrave
perpeacutetuiteacute sur la communauteacute des reacutevolutionnaires au premier chapitre nous donne les outils
pour y reacutepondre La reacutecupeacuteration par Volodine du sous-texte entourant le conflit entre
capitalisme et eacutegalitarisme a donneacute naissance agrave une construction symbolique celle du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute qui vient imposer au post-exotisme une orientation indeacuteniable se
traduisant par leacutevolution des geacuteneacuterations du post-exotisme vers lextinction totale Dans les
termes plus techniques de la deacutefinition jamesonienne de lideacuteologegraveme le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest rien dautre quune construction seacutemantique complexe et historiquement
deacutetermineacutee qui se projette en un protoreacutecit un fantasme collectif de deacutegeacuteneacuterescence ou pour
reprendre une expression de Volodine une laquo marche vers le rienraquo (PE 11)
En soi cet ideacuteologegraveme ne nous reacutevegravele rien que nous ne sachions deacutejagrave Il se preacutesente
tout simplement comme la perspective deacutesenchanteacutee voire meacutelancolique de la gauche
reacutevolutionnaire agrave Jeacutegard de la conjoncture sociale postmoderne et son rejet en bloc du
progregraves et de la dialectique historique Cest seulement lorsquon tient compte de la maniegravere
dont ce protoreacutecit est traiteacute dans et par la fiction que racte socialement symbolique quest Je
post-exotisme trouve sa signification Or notre raisonnement nous a conduit agrave la conclusion
selon laquelle lensemble du post-exotisme - tant le post-exotisme de Volodine que celui des
prisonniers reacutevolutionnaires - repose sur un principe de meacutesentente de meacutesidentification
dinadeacutequation de soi agrave soi Il est tout agrave fait raisonnable en ce sens de supposer que le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute envisageacute comme construction seacutemantique complexe et
historiquement deacutetermineacutee et le protoreacutecit de deacutegeacuteneacuterescence collective qui en est issu
participent eacutegalement de ce principe dinadeacutequation Cela rendrait compte en effet de la
distorsion systeacutematique et proteacuteiforme du concept de la fin preacutesente dans les thegravemes de la
mort non-mort du bardo de la post-histoire ou encore dans linstance deacutenonciation qui se
situe toujours un peu au-delagrave de Jextinction totale Poursuivons donc ce raisonnement
83 Jameson Fredric J71 Op cit p IlS
99
jusquau bout et affirmons que la construction ideacuteologique qui sous-tend le post-exotisme est
une construction qui se meacuteconnaicirct dans la mesure ougrave il y a un eacutecart irreacuteductible entre ce
quelle est et la maniegravere dont elle est repreacutesenteacutee Quest-ce agrave dire Simplement que tout le
paradigme ideacuteologique entourant le Quartier de Haute Seacutecuriteacute - soit leacutevacuation de la
gauche reacutevolutionnaire de la scegravene historique limpossibiliteacute subseacutequente de lantagonisme
entre capitalisme et eacutegalitarisme agrave se traduire en termes dune lutte des classes et la transition
de la communauteacute reacutevolutionnaire vers un paradigme ontologique suistique - nest pas tant
lexpression de la fin des conditions de possibiliteacute de la dialectique mais du reacuteinvestissement
de celle-ci sous le couvert de leacuteclatement de Jidentiteacute subjective
Nous touchons lagrave au dernier horizon seacutemantique de Jameson celui de lideacuteologie de la
forme qui nous permet enfin denvisager la construction narrative post-exotique comme
reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale preacuteexistante Rappelons agrave cet effet la
deacutefinition formelle de ce que Jameson nomme lideacuteologie de la forme soit laquo the gtymbolic
messages transmitted to us by the coexistence of various sign systems which are themselves
traces or anticipations of modes ofproduction84 raquo Suivant cette deacutefinition la reacutesolution que
nous cherchons doit se manifester dans la coexistence de systegravemes de signes relieacutes agrave des
modes de production speacutecifiques En loccurrence cette coexistence passe par la meacutesentente
ou plus preacuteciseacutement par la meacuteconnaissance reacuteciproque des modes dintelligibiliteacute gui sousshy
tendent les systegravemes capitaliste et eacutegalitariste au sein de la mecircme construction ideacuteologique
Car ce que nous venons didentifier comme le reacuteinvestissement de la dialectique agrave travers la
fragmentation de lidentiteacute se traduit eacutegalement en termes dune construction seacutemantique
issue de larticulation des deux modes dintelligibiliteacute en question Preacutecisons que cette
articulation deacutepasse largement la simple coexistence En effet cest par le biais de la
fragmentation et de la division qui donnent consistance agrave la logique du capitalisme que fait
retour la dialectique comme forme significative de leacutegalitarisme Sous cet angle le postshy
exotisme correspond conformeacutement agrave la deacutefinition jamesonienne de la Jitteacuterature narrative agrave
la reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale reacuteelle La seacuteparation physique ou
mateacuterielle des communauteacutes capitaliste et eacutegalitariste par le biais de lincarceacuteration et le repli
84 Ibid p 76
100
sur soi de cette derniegravere dont lecirctre au monde correspond deacutesormais agrave la seule conscience
decirctre entre soi concourent agrave la reacuteinscription du conflit et de la dialectique au niveau
intrasubjectif par leacuteclatement final et conseacutequent de ce laquo soi raquo par Jinfiltration dune part
dalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute
Ainsi la perspective jamesonienne de la litteacuterature narrative permet-elle dassurer un
rapport consistant entre la repreacutesentation du pol itique dans lœuvre de Volodine et la reacuteal iteacute
historique des confl its sociaux Une telle perspective a toutefois ses 1imites qui rappellent
ineacutevitablement que le problegraveme auquel nous nous attaquons nest reacutesoluble quau prix dun
rapport deacutequivalence entre la parole et lacte entre le symbolique et le concret Or le cas de
Volodine est particulier dans la mesure ougrave il transcende par ses propres moyens lacte
symbolique en affirmant la porositeacute des frontiegraveres entre le fictionnel et le factuel En se
soumettant deacutelibeacutereacutement au principe de meacutesidentification qui structure son univers fictionnel
Volodine engendre les conditions neacutecessaires agrave leacutelaboration dun rapport deacutequivalence entre
le symbolique et le concret En dautres mots lestheacutetique post-exotique doit ecirctre envisageacutee
en termes dune subversion cognitive qui ne se limite pas agrave lœuvre elle-mecircme mais qui
sempare du hors-texte et y laisse son empreinte agrave la maniegravere de ce que Pierre Bourdieu
appelle la subversion heacutereacutetique
La subversion heacutereacutetique exploite la possibiliteacute de changer le monde social en changeant la repreacutesentaI ion de ce monde qui contribue agrave sa reacutealiteacute ou plus preacuteciseacutement en opposant une preacuteshyvision paradoxale utopie projet programme agrave la vision ordinaire qui appreacutehende le monde social comme monde naturel eacutenonceacute performatif la preacute-vision politique est par soi une preacuteshydiction qui vise agrave faire advenir ce quelle eacutenonce elle contribue pratiquement agrave la reacutealiteacute de ce quelle annonce par le fait de leacutenoncer de le preacute-voir et de le faire preacute-voir de le rendre concevable et surtout croyable et de creacuteer ainsi la repreacutesentation et la volonteacute collectives qui peuvent contribuer agrave le produire85
Lœuvre de Volodine propose en effet une vision paradoxale du monde qUI consiste agrave
envisager la division et la fragmentation inheacuterentes au systegraveme capitaliste comme conditions
de possibiliteacute du conflit dialectique au sein de la socieacuteteacute post moderne Autrement dit il
inscrit leacuteleacutement paradoxal dune persistance de la dialectique au sein de la vision doxale de
85 BourdielJ Pierre 2001 laquo Deacutecrire et prescrire les conditions de possibiliteacute et les limites de lefficaciteacute politique raquo Dans Langage et pouvoir symbolique lt011 laquo Points raquo Paris Seuil p J 88
101
la socieacuteteacute post moderne qui consiste agrave envisager cette derniegravere comme stade indeacutepassable de
lhistoire En ce sens le caractegravere subversif de lœuvre de Volodine est incontestable et son
inscription dans la sphegravere du politique certaine Mais cela ne garantit en rien son impact sur
la socieacuteteacute et la maniegravere dont celle-ci se conccediloit En derniegravere instance la performativiteacute de
Jœuvre litteacuteraire deacutepend de limportance accordeacutee agrave la litteacuterature par le systegraveme social et de
la permeacuteabiliteacute de la doxa aux eacuteleacutements subversifs quelle engendre Cest peut-ecirctre agrave la
lumiegravere de cette articulation du doxal et du paradoxal que se manifeste le statut politique du
post-exotisme produit des conflits sociaux du XXC siegravecle lœuvre de Volodine sinscrit dans
la sphegravere du politique en deacutepit de son impuissance agrave y prendre part agrave sy loger et agrave y laisser
sa marque comme un acte subversif reacuteduit au solipsisme
ApPENDICE A
FAUSSES PAGES DE TrTRES
AI Vue sur lossuaire Eacuteleacutements de claustrologie surreacutealiste (Maria Samarkande)
A2 Vue sur lossuaire Aperccedilus de claustrologie post-exotique (Jean Vlassenko)
103
MARIA SAMARKANDE
VUESUR
LOSSUAIRE
eacuteleacutements de claustrologie
surreacutealiste
GALLIMARD
-------_-------_---_ __ _
Al
104
1 r
JEAN VLASSENKO
VUESUR
LOSSUAIRE
aperccedilus de claustrologie post-exotique
GALLIMARD
i
~ _bull_ _ bull bullbullbullbull_ JI
A2
BlBUOGRAPHIE
CORPUS EacuteTUDIEacute
CORPUS PRIMAIRE
Volodine Antoine 1998 Vue sur lossuaire Coll laquo NRF raquo Paris Gallimard 109 p
--- 1998 Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Coll laquo NRF raquo Paris Gallimard 107 p
--- 1999 Des anges mineurs Coll laquo Fiction et Cie raquo Paris Seuil 219 p
---2006 Nos animaux preacutefeacutereacutes Coll laquo Fiction et Cie raquo Paris Seuil 151 p
CORPUS SECONDAIRE
Volodine Antoine 2003 Biographie compareacutee de Jorian Mwgrave [1985] - Un navire de nulle parI [1986] - Riluel du meacutepris [1986] - Des enfers fabuleut [1988] Reacuteeacuted ition en un volume Paris Denoeumll 781 p
--- 1990 Lisbonne derniegravere marge Paris Minuit 244 p
--- J991 Alo solo Paris Minuit 125 p
--- ]994 Le nom des singes Paris Minuit 238 p
--- 1996 Le porI infeacuterieur Paris Minuit 217 p
--- 1997 Nuil blanche en Bakhyrie Coll laquo NRF raquo Paris Gallimard 183 p
---2002 Dondog Coll laquo Fiction et Cie raquo Paris Seuil 365 p
---2004 Bardo or nol Bardo Coll laquo Fiction et Cie raquo Paris Seuil 233 p
106
BIBLIOGRAPHIE SEacuteLECTIVE
EacuteTUDES SUR ANTOINE VOLODfNE ET LE POST-EXOTISME
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232 Enire la faute et la reacutedemption Sheidmann le Christ et Sheacuteheacuterazade
24 Lhistoire en mal delle-mecircme Nos animaux preacutefeacutereacutes
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
242 Lhistoriographie singuliegravere des sept reines siregravenes
243 La leccedilon de Minesse
25 Une discordance irreacuteductible
CHAPITRE III POLITIQUE DU POST-EXOTISME MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTlFlCATlON
31 Les figures structurantes du post-exotisme
311 Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
312 Lidentiteacute schizophregravene
32 La question du politique
321 Le politique et la police
322 Lorigine de la meacutesentente
33 La politiciteacute de la litteacuterature post-exotique
331 Et toi de nous deux tu es lequel
332 Vers une politique de la meacutesidentification
CONCLUSION
APPENDICE A FAUSSES PAGES DE TITRE
BIBLIOGRAPHIE
IV
50
54
55
59
61
65
67
67
68
72
74
76
78
82
84
90
92
102
105
LISTE DES ABREacuteVIATIONS
Afin de reacuteduire le nombre de reacutefeacuterences en bas de page et de favoriser la clarteacute du texte les citations tireacutees des œuvres dAntoine Volodine seront suivies dune abreacuteviation renvoyant au texte dougrave provient Jextrait en question (voir les abreacuteviations ci-dessous) ainsi que de la page du texte ougrave figure lextrait
AM Des anges mineurs
D Dondog
EF Des enfers fabuleux
lM Biographie compareacutee de lorian Murgrave
NAP Nos animauxpreacutefeacutereacutes
PE Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Pl Le port inteacuterieur
va Vue sur lossuaire
REacutesuMEacute
Lobjectif de ce meacutemoire est de cerner les enjeux du rapport entre estheacutetique et politique dans lœuvre romanesque dAntoine Volodine rassembleacutee sous lappellation laquopost-exotismeraquo en sappuyant sur lanalyse de quatre œuvres Vue sur lossuaire (1998) Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze (1998) Des anges mineurs (1999) et Nos animaux preacutefeacutereacutes (2005) Ses trois chapitres concernent respectivement les modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute les particulariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte Leacutetude de lœuvre romanesque dAntoine Volodine auteur parmi les plus novateurs de lextrecircme contemporain souvrira en conclusion sur une reacuteflexion agrave propos de linscription du politique dans le champ de la litteacuterature contemporaine
Mots cleacutes Roman franccedilais contemporain Antoine Volodine Post-exotisme Estheacutetique Politique
la subversion politique preacutesuppose une subversion cogn itive
Pierre Bourdieu Langage el pouvoir symbolique
INTRODUCTION
laquo Nous sortons dun moment celui de la litteacuterature engageacutee raquo eacutecrit Roland Barthes
dans un court texte paru dans Jhebdomadaire France-observateur agrave laube des anneacutees 1960
laquo La fin du roman sartrien poursuit-il lindigence imperturbable du roman socialiste le
deacutefaut dun theacuteacirctre politique tout cela comme une vague qui se retire laisse agrave deacutecouvert un
objet singulier et singuliegraverement reacutesistant la litteacuterature l raquo Agrave une eacutepoque ougrave leacuteclatement des
grands discours de leacutegitimation sociale marque la fin dune moderniteacute empreinte de
lideacutealisme du progregraves et le passage agrave un eacutetat dit postmoderne qui tend agrave remettre en cause
tant notre rapport agrave Jhistoire que notre conception du temps il convient de se pencher sur ce
pan de limaginaire qui met en scegravene les eacutechecs des grandes ideacuteologies de gauche qui ont
faccedilonneacute la moderniteacute Parmi ces œuvres qui sondent les apories et les dysfonctionnements
constitutifs de notre expeacuterience de lhistoire et du politique celle dAntoine Volodine est
sans doute parmi les plus originales et difficiles agrave cerner Depuis la publication de son
premier roman en 1985 Volodine construit un veacuteritable eacutedifice romanesque dont leacutetonnant
parcours eacuteditorial atteste la singulariteacute Ayant fait ses deacutebuts dans la collection de scienceshy
fiction laquo Preacutesence du futurraquo chez Denoeumll il passe apregraves quatre romans au pocircle davantshy
garde du milieu eacuteditorial franccedilais les eacuteditions de Minuit ougrave il voit paraicirctre quatre autres
œuvres Il publie ensuite trois textes chez Gallimard avant daboutir au Seuil avec agrave ce jour
seize œuvres denvergure agrave son actif
Fortement empreinte dune meacutemoire des luttes politiques qui ont marqueacute lEurope du
XXe siegravecle lœuvre romanesque dAntoine Volodine met en scegravene un univers hanteacute par les
spectres des ideacuteologies eacutegalitaristes releacutegueacutees suite agrave leacutechec dune reacutevolution mondiale agrave la
virtualiteacute de la meacutemoire dune poigneacutee de reacutevolutionnaires deacutechus En effet limaginaire
volodinien est marqueacute par jeacuteveacutenement dune reacutevolution eacutegalitariste qui sest rapidement
propageacutee aux quatre coins du monde avant deacutechouer lamentablement ceacutedant la place agrave un
capitalisme mafiogegravene Sensuit la reacutepression progressive et systeacutematique des derniers tenants
de leacutegalitarisme que lon enferme dans une aile fortifieacutee dune prison agrave seacutecuriteacute maximale
1 Barthes Roland 1981 laquo La reacuteponse de Kafka raquo Dans Essais criliques Coll laquo Points raquo Paris Seuil p 138
2
De cet espace hermeacutetique ce Quartier de Haute Seacutecuriteacute refenneacute sur lui-mecircme et mis agrave
leacutecart de lhistoire eacutemerge une forme dexpression litteacuteraire investie dune forte dimension
ideacuteologique et politique le post-exotisme
Par le biais de cette figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute loeuvre dAntoine Volodine
se construit autour dune organisation de lespace et du temps qui oblige agrave repenser les
structures dintelligibiliteacute qui sous-tendent et deacuteterminent lexpeacuterience de la communauteacute
laquo li nous semblait quun deacutecalage seacutetait produit raquo dit Lutz Bassman narrateur de la onziegraveme
œuvre de Volodine en constatant lampleur du gouffre creuseacute par le temps qui seacutepare
deacutesormais junivers des prisonniers du reacuteel non carceacuteral laquo En face de la population dessence
bipegravede et dessence tueuse que la bestialiteacute capitaliste avait comme agrave jamais charmeacutee nous
nous sentions bipegravedes et tueurs nous aussi mais eacutetrangers au service dune civilisation
parallegravele porteuse dune autre intelligence et dun autre sang raquo (PE 71) Cet eacutecart
irreacuteconciliable entre les prisonniers reacutevolutionnaires et lexteacuterieur prend racine bien en deccedila
des divergences ideacuteologiques qui assurent le sursis deacutefinitif dun consensus entre les deux
communauteacutes Le deacutecalage dont il est ici question sen prend aux speacutecificiteacutes mecircmes de lecirctre
humain sattaque aux modes decirctre sensible et aux formes d intell igibil iteacute qui tracent les
contours dune maniegravere de connaicirctre et deacutelimitent les espaces respectifs et les rapports
constitutifs de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute
Latypisme de limaginaire volodinien qui transporte habilement la meacutemoire politique
et sociale du XXe siegravecle europeacuteen vers des genres plus marginaux tels que le fantastique et la
science-fiction sans heacutesiter agrave faire appel agrave la parodie la trageacutedie et la satire contribue
largement au malaise de la critique quant agrave sa classification dans un cadre geacuteneacuterique Mais ce
qui deacutemarque lœuvre de Volodine de lensemble de la production litteacuteraire contemporaine
nest pas seulement de lordre de limaginaire quelle geacutenegravere il concerne aussi et peut-ecirctre
surtout le rapport entre cet imaginaire et le monde reacuteel entre le fictionnel et le factuel Car le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les survivants dune reacutevolution eacutega 1itariste rateacutee
nest pas tant le produit que le contexte deacutenonciation de la fiction En dautres mots
Volodine revendique volontairement le statut de porte-parole des prisonniers
3
reacutevolutionnaires attribuant de facto le rocircle dauteur de ses propres œuvres agrave ces derniers En
somme la rencontre dun imaginaire pour le moins eacutetrange dun cadre geacuteneacuterique eacuteclectique
et dune posture scripturale intenable confegravere au post-exotisme volodinien le caractegravere dun
eacutedifice litteacuteraire singuliegraverement reacutesistant agrave lentendement et agrave la raison caractegravere qui
obscurcit consideacuterablement la nature et le rocircle du discours politique au sein de cet eacutedifice
Lobjectif de notre recherche est deacutevaluer le statut politique du corpus volodinien et
de limaginaire qui le sous-tend et le structure Car si lensemble des œuvres dAntoine
Volodine puisent leur matiegravere dans le XXe siegravecle politique celui des reacutevolutions et des
guerres des fascismes et des communismes des camps et des geacutenocides il nest pas dit
quelles possegravedent quelque fonction politique au sens ougrave on lattribue au roman sartrien Estshy
il plausible dans le cas du post-exotisme de parler dune litteacuterature dont la dimension
politique implique la subordination de lestheacutetique sa mise en gage au profit dun ensemble
de valeurs morales et ideacuteologiques relevant dune conception instrumentale du langage
Leacutetrangeteacute de limaginaire post-exotique vient dembleacutee contrecarrer lhypothegravese dune forte
transitiviteacute du langage chez Volodine nous contraignant agrave reacutepondre par la neacutegative agrave cette
dern iegravere interrogation Volod ine lui-mecircme refuse agrave son œuvre l eacutet iquette de 1itteacuterature
engageacutee dans la mesure ougrave lengagement des eacutecrivains et narrateurs post-exotiques est une
constante
Pour ces eacutecrivains que je mets en scegravene politique et ideacuteologie SOnt au coeur de la gestuelle et de la prise de parole Ce sont des partisans dun eacutegalitarisme radical et ce quailleurs on appelle laquo engagement) sapplique mal agrave leur cas parce quil sagit plus dengageacutes eacutecrivains que linverse2
Agrave deacutefaut de pouvoir placer le corpus volodinien sous leacutegide de la litteacuterature engageacutee force
est de constater que la dimension politique du post-exotisme quelle quelle soit a
neacutecessairement partie lieacutee avec lestheacutetique Mais cela ne saurait suffisamment circonscrire le
problegraveme de la politiciteacute3 du post-exotisme sagit-il simplement dune repreacutesentation
2 Volodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Anloine Volodine raquo Propos recuei IIis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine20entretienhtm Site Web consulteacute le 15 novembre 2007 3 Faute dun terme adeacutequat pour deacutesigner la qualiteacute ou le caractegravere politique nous utiliserons celui de laquo politiciteacute raquo
4
estheacutetique de ce que lon pourrait nommer non sans quelque malaise la conscience politique
postmoderne ou peut-ecirctre serait-il plus agrave propos denvisager le post-exotisme comme une
repreacutesentation politique de la 1itteacuterature
Mais avant mecircme denvisager les reacuteponses agrave ces questions le problegraveme de la
responsabiliteacute de Jeacutecrivain agrave leacutegard de son œuvre neacutecessite notre attention immeacutediate dans
la mesure ougrave sa reacutesolution servira agrave orienter notre meacutethodologie de recherche Si nous avons
dembleacutee eacutevacueacute lhypothegravese selon laquelle la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique relegraveve
de lengagement social de lauteur donc de la responsabiliteacute de ce dernier agrave leacutegard des
paroles quil prononce et des messages quil veacutehicule nous croyons que le contexte dans
lequel les œuvres voient le jour est une donneacutee incontournable de lanalyse politique de
celles-ci Ce qui nous amegravene agrave un tout autre questionnement quant agrave la notion de
responsabil iteacute agrave savoir qu i est responsable des eacutecrits post-exotiques Volod ine ou les
reacutevolutionnaires du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Eacutevidemment la question peut paraicirctre
saugrenue dans la mesure ougrave ces reacutevolutionnaires eacutecrivains sont incontestablement issus de
limagination de Volodine toutefois le respect du pacte de lecture que propose ce dernier
nous enjoint agrave la consideacuterer seacuterieusement Agrave cet effet nous entreprendrons dana lyser le
corpus post-exotique en suspendant notre increacuteduliteacute agrave leacutegard de son preacutetendu contexte
deacutenonciation cest-agrave-dire en accordant foi dune part agrave lideacutee selon laquelle les textes de
Volodine sont en fait Je produit dune communauteacute de reacutevolutionnaires eacutecrivains et dautre
part au Quartier de Haute Seacutecuriteacute consideacutereacute comme lultime demeure de ces derniers ainsi
que le lieu deacutemergence de la litteacuterature en question Outre limportance que nous accordons
au pacte de lecture notre posture analytique est motiveacutee par la nature particuliegravere du onziegraveme
texte publieacute sous la plume de Volodine Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Portant
explicitement sur les deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute cest-agrave-dire sur les conditions de
leur incarceacuteration sur 1histoire de leur communauteacute et sur la genegravese et leacutevolution de leurs
pratiques litteacuteraires ce texte est un atout consideacuterable dans jeacutetude du rapport entre la
litteacuterature post-exotique et son contexte deacutenonciation et ultimement de la politiciteacute de
lestheacutetique post-exotique mais seulement dans la mesure ougrave la responsabiliteacute de celle-ci est
imputeacutee agrave la communauteacute reacutevolutionnaire
5
Notre recherche prendra la forme dun raisonnement dialectique devant confronter un
eacutechantillon dœuvres repreacutesentatives de la litteacuterature carceacuterale avec le discours des
prisonniers au sujet du post-exotisme Pour mener agrave bien ce projet nous envisageons de le
diviser en trois parties qui traiteront respectivement des modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel
dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute des particulariteacutes theacutematiques
et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures
intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement de la politiciteacute de
la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers
reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte
Nous nous interrogerons donc dans un premier temps sur le chronotope de
lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute et ses reacutepercussions sur la communauteacute politique des prisonniers
reacutevolutionnaires Ce chapitre sera lui-mecircme diviseacute en trois parties Il sagira dabord de situer
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze au sein de lœuvre de Volodine et de mettre en
perspective son statut par rapport au reste de la litteacuterature post-exotique soit celui de
meacutetaflction Nous megravenerons par la suite une premiegravere analyse de la communauteacute des
prisonniers en fonction du reacutecit de ses rapports avec lexteacuterieur ce qui nous permettra
didentifier les fondements ainsi que les enjeux politiques du mode decirctre sensible imposeacute par
le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Nous montrerons enfin comment lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers passe neacutecessairement par la meacutediation du virtuel de la meacutemoire nous conduisant
ultimement agrave poser lhypothegravese selon laquelle le paradoxe agirait comme principe structurant
du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction et de faccedilon plus geacuteneacuterale
entre le mecircme et lautre Le deuxiegraveme chapitre deacuteplacera notre attention vers les
manifestations concregravetes de la litteacuterature post-exotique compleacutetant notre approche du
contexte deacutenonciation des œuvres par une seacuterie danalyses proprement textuelles Nous
reacutealiserons plus preacuteciseacutement des analyses theacutematiques et geacuteneacuteriques agrave paJ1ir de trois œuvres
que nous jugeons repreacutesentatives de lentreprise litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires
soit Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes Enfin le troisiegraveme
chapitre consistera en une reprise dialectique des deux premiers visant agrave confronter ce ques
Je post-exotisme avec ce qui en est dit Une premiegravere partie sera donc consacreacutee agrave la synthegravese
du contexte deacutenonciation et des pal1iculariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature des
6
deacutetenus ougrave seront commenteacutees les principales figures structurantes de lestheacutetique postshy
exotique identifieacutees au cours des chapitres preacuteceacutedents Cette synthegravese nous permettra par la
suite de faire retour sur la question du politique laisseacutee en suspens dans le deuxiegraveme chapitre
en nous inspirant de la penseacutee de Jacques Ranciegravere
Notre reacuteflexion portera donc principalement sur le rapport entre estheacutetique et politique
dans la litteacuterature post-exotique en tant que ce rapport relegraveve dun contexte deacutetermineacute par
leacutechec de Ja Reacutevolution mondiale eacutegalitariste et des ideacuteologies dextrecircme gauche ainsi que
par la conjoncture spatio-temporeJle de Jincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute Or consideacuterant que la
reacutepression et la claustration des tenants de lideacuteologie eacutegalitariste au sein dune socieacuteteacute
postreacutevolutionnaire entretiennent un rapport analogique avec Jeacutetat des discours
deacutemancipation collective agrave lheure de la postmodern iteacute les reacutesu ltats de notre reacuteflexion nous
megraveneront en conclusion agrave envisager lœuvre reacuteelle de VoJodine en fonction du contexte
sociopolitique contemporain Autrement dit nous devrons en bout de ligne reacutepondre agrave la
question suivante le post-exotisme est-il lexpression dune certaine meacutelancolie vis-agrave-vis de
leacutechec des grands projets de socieacuteteacute qui ont marqueacute la moderniteacute ou plutocirct celle dune
reacutesistance au discours dominant de la socieacuteteacute contemporaine par la reacuteaffirmation de la
dimension politique de lart
11
CHAPITRE 1
LE CHRONOTOPE POST-EXOTIQUE
DES REacutePERCUSSIONS DE LINCARCEacuteRATION Agrave PERPEacuteTUITEacute
SUR LEXPEacuteRIENCE DE LA COMMUNAUTEacute
ENTRE FlCTON ET MEacuteTA FICTION LE POST-EXOTISME EN DIX LECcedilONS LECcedilON ONZE
Si lœuvre dAntoine Volodine est aujourdhui incontestablement lieacutee agrave lappellation
de laquo post-exotisme raquo il convient de rappeler quil nen fut pas toujours ainsi Ce nest que
lors de la publication de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze onziegraveme livre de
Volodine paru en ] 998 que cette eacutetiquette vient simposer comme laquo label dorigine4 raquo dun
eacutedifice romanesque dont les fondements furent poseacutes treize ans plus tocirct lors de la parution de
Biographie compareacutee de Jorian Mwgrave Cette deacutenomination reacutetroactive coiumlncide avec
lapparition de nouveaux enjeux relatifs agrave leacutenonciation des œuvres volodiniennes qui ne
manquent pas dajouter agrave la complexiteacute de limaginaire qui les sous-tend En exposant
lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires comme lieu deacutenonciation de ses propres textes
Volodine donne un indice consideacuterable de luniteacute de son œuvre lui confeacuterant degraves lors une
coheacuterence renouveleacutee sur les plans tant estheacutetique que politique Car si limaginaire
volodinien se situe depuis toujours sous la double marque de lonirisme et du politique Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze de par sa dimension meacutetafictionnelle renforce
larticulation de ces deux termes en fixant leacutenonciation romanesque dans une probleacutematique
singuliegravere La reacuteveacutelation a posteriori des fondements du post-exotisme cest-agrave-dire
essentiellement les eacuteleacutements constitutifs de la situation des surnarrateurs5 permet
denvisager les romans anteacuterieurs comme autant de manifestations dune expeacuterience
4 Lexpression est de Volodine lui-mecircme et tireacutee dun entretien avec lauteur pour le compte de la revue Preacutetexte VoJodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Antoine Volodine raquo Propos recueillis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine2uuml entretienhtm Site Web consulteacute le S avri12uumluumlS 5 Le surnarrateur est une instance narrative speacutecifique au post-exotisme vraisemblablement inventeacutee par Volodine JI renvoie agrave un narrateur anonyme qui orchestre la fiction en se dissimulant au-delagrave des instanc~ narratives perceptibles
8
collective celle de prisonniers deacutetermineacutee agrave la fois par de lourdes contraintes spatioshy
temporelles et par une forte prise de position ideacuteologique
Preacutecisons toutefois que cette coheacuterence nouvelle quengendre le onziegraveme texte de
Volodine ne survient pas inopineacutement) agrave la maniegravere dun deus ex machina pour affecter
lœuvre entiegravere dun sens ineacutedit Il serait en effet reacuteducteur daffirmer que lauteur ait inventeacute
de toute part un univers fictionnel simplement pour leacutegitimer lhermeacutetisme de son œuvre et la
relancer vers de nouveaux horizons Agrave vrai dire lensemble des eacutecrits de Volodine est
surdeacutetermineacute par une posture scripturale inheacuterente au paradigme politique contemporain de la
deacutefaite des ideacuteologies reacutevolutionnaires et de labandon du projet promeacutetheacuteen fondateur du
XXe siegravecle celui de la construction de 1laquo homme nouveau raquo Les voix des personnages du
post-exotisme surgissent de Jeacutechec reacutevolutionnaire et sont peacutetries de la meacutemoire historique
du siegravecle passeacute
Le XX siegravecle malheureux est la patrie de mes personnages cest la source chamanique de mes fictions cest le monde noir qui sert de reacutefeacuterence culturelle agrave cette construction romanesque [ ] La langue de mes narrateurs et de mes narratrices nest pas une langue nationale cest dans certains cas agrave peine une langue humaine cest la langue de ceux qui malgreacute leurs efforts tout au long du XX siegravecle ont connu seulement des deacutefaites6
Leacutelaboration de lunivers carceacuteral deacutecrit dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
relegraveverait en ce sens de la consolidation de limaginaire volodinien et reacuteaffirmerait les
constantes issues des exigences de cette posture scripturale Parmi ces constantes un
paradigme simpose celui de la violence historique du XXC siegravecle agrave laquelle sabreuve la
meacutemoire collective des surnarrateurs Aux guerres sanguinaires et aux reacutevolutions armeacutees se
superposent les camps de concentration et les massacres ethniques comme autant de
fondements dun discours qui allie Je malheur dun siegravecle tourmenteacute agrave la perpeacutetuelle deacutefaite
des solutions reacutevolutionnaires II sensuit selon notre hypothegravese que lunivers carceacuteral dougrave
eacutemerge la litteacuterature post-exotique nest autre chose que la transposition fictionnelJe des
contraintes sociales politiques et historiques qui pegravesent sur un discours ideacuteologique pour
ainsi dire vaincu
6 VoJodine Antoine 2002 laquo Eacutecrire en franccedilais une langue eacutetrangegravereraquo Dans Chaoid ndeg 6 (automneshyhiver) httpwwwchaoid~comJmenuhtml p 7 Site Web consulteacute le 12 mai 2006
9
Cest dire que sil na pas eacuteteacute formuleacute de faccedilon explicite avant le onziegraveme roman de
Volodine lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires demeure latent dans les œuvres
anteacuterieures tout comme derriegravere chaque litteacuterature eacutetrangegravere se dissimulent les accents et les
inflexions dune culture speacutecifique La comparaison est dailleurs agrave propos Dans un entretien
meneacute par Jean-Christophe Millois pour le compte de la revue Preacutetexte Volodine affirme
que
Par deacutefinition la litteacuterature post-exotique est donc une litteacuterature eacutetrangegravere et comme toute litteacuterature eacutetrangegravere traduite elle offre au lecteur une partie de ce quelle est reacuteellement Une fraction reacuteduite une seacutelection On admettra pour principe quune culture eacutetrangegravere avec ses eacutechos et ses reacutefeacuterences avec toute sa richesse peut ecirctre deacutecouverte devineacutee eacutetudieacutee appreacutecieacutee agrave travers la production de romanciers significatifs Mon projet tient compte de cette curiositeacute instinctive du lecteur envers Jau-delagrave du livre Dans le cadre dune sorte de collection laquo Voix du post-exotisme raquo je preacutesente au public un certain nombre de romans indeacutependants les uns des autres derriegravere quoi sont suggeacutereacutes lentiegravereteacute de la sensibiliteacute post-exotique et en reacutesumeacute tout un mond
Et si les romans volodiniens sont agrave consideacuterer selon la suggestion de lauteur comme un
fragment de cette laquo production de romanciers significatifsraquo du post-exotisme Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze pour sa part laisse entrevoir plus que jamais cet laquo au-delagrave
du livre raquo lagrave ougrave prennent forme les traits constitutifs du corpus post-exotique Toutefois le
classer dans une cateacutegorie agrave part constitueacutee dessais ou de traiteacutes de poeacutetique serait neacutegliger
au profit de son caractegravere eacuteminement explicatif les tensions les heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes et les
dysfonctionnements qui en font un texte proprement fictionnel Volodine lui-mecircme insiste
sur le fait que cette œuvre est dabord une fiction et sinscrit dans limaginaire post-exotique
au mecircme titre que les romans qui le preacutecegravedent et le suivent Dans un second entretien publieacute
cette fois dans la revue Eacutecritures contemporaines lauteur confie que
Avec ce petit livre mon ambition neacutetait pas de proclamer une nouvelle voie avant-gardiste Je deacutesirais simplement deacutebroussailler un territoire commode dans lequel nous pourrions plus confortablement encore nous retrouver Nous cest-agrave-dire les auteurs post-exotiques leurs lecteurs leurs lectrices et moi-mecircme Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest pas un essai Cest une fiction et cest aussi un lieu un lieu collectif un refuge destineacute agrave notre plaisir intellectuel et agrave notre rencontres
7 Antoine Volodine 2002 Loc cit Nous soulignons S Antoine Volodine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Anoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Viart pp 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 255-256 La premiegravere partie de cet entretien a eacuteteacute reacutealiseacutee en 2003 pour la revue SubStance
10
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas moins un texte de fiction que
lensemble de ses preacutecurseurs DailJeurs son titre suggegravere assez clairement que les dix
œuvres qui le preacutecegravedent constituent tout autant de leccedilons sur le post-exotisme Neacuteanmoins ce
onziegraveme texte est indeacuteniablement une œuvre charniegravere de leacutedifice romanesque Se preacutesentant
comme un eacuteleacutement surajouteacute la onziegraveme leccedilon dune seacuterie de dix il incarne une articulation
dans Jimaginaire post-exotique marquant tout aussi bien la fin dune eacutetape comprise comme
lensemble des dix premiers romans que le deacutebut dun nouveau paradigme dont le sens est
eacutetroitement lieacute aux contraintes spatio-temporelles de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute
Dailleurs le texte mecircme fait eacutetat de cette eacutevolution de limaginaire post-exotique
Une eacutetape litteacuteraire nouvelle a deacutebuteacute Prenant agrave teacutemoin aes masses et des animaux imaginaires veillant agrave ne pas choquer intellectuellement les araigneacutees qui nidifiaient dans leur cellule les auteurs post-exotiques continuent agrave deacutecrire des ailleurs paralJegraveles et un au-delagrave comme ils lont fait depuis les origines de leur litteacuterature mais cet au-delagrave a changeacute de nature Quelque chose a enrichi ou appauvri lunivers mental des deacutetenus surnarrateurs r l Entre les voix postshyexotiques et la tregraves concregravete planegravete ougrave elles auraient pu sonner mais ougrave rien ni personne ne les avait applaudies ni accueillies les attaches iraient progressivement se reacuteduire agrave une solidariteacute de faccedilade agrave une molle inconsistante obligation morale (PE 72-73 Nous soulignons)
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze sinscrit donc dans un mouvement ambigu de
rupture et de continuiteacute En deacutevoilant lIne face cacheacutee de limaginaire volodinien il introduit
formellement dans lœuvre une probleacutematique politico-estheacutetique qui rassemble les dix
romans preacuteceacutedents sous leacutegide de la litteacuterature post-exotique et reacuteoriente par le fait mecircme
toute lecture subseacutequente de ces romans Limportance quil prend alors au sein de lœuvre
de Volodine et plus speacutecifiquement du post-exotisme est celui dun texte fondateur bien
que tardif Cest pourquoi nOlis avons choisi den faire le point focal de notre recherche sur le
post-exotisme Partant des conditions deacutenonciation des prisonniers reacutevolutionnaires telles
que deacutepeintes dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze il sagira denvisager les
particulariteacutes estheacutetiques de la litteacuterature des dissidents eacutegalitaristes en regard du mode
dexpeacuterience sensible quimpose la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute
et publieacutee en langue anglaise (trad Roxane Lapidus) Wagneur Jean-Didier (dir pub) 2003 SubStance Posl-exoticism Antoine Volodine vol 32 nO 2 143 p
11
Dans les pages qui suivent et qui formeront la premiegravere de trois parties il nous
reviendra de cerner preacuteciseacutement les facteurs qui contribuent agrave leacutelaboration de ce mode
dexpeacuterience sensible distinct de celui qui gouverne la sensibiliteacute de lennemi9 Une attention
particuliegravere sera accordeacutee agrave limportance de la faculteacute meacutemorielle chez les surnarrateurs qui
deacutecoule des contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration Nous nous inteacuteresserons agrave la
meacutemoire dans la mesure ougrave elle constitue deacutesormais lunique meacutediation du reacuteel pour les
prisonniers Le concept dune reacutealiteacute constitueacutee des ruines dune meacutemoire coJJective nous
megravenera par la suite agrave envisager lhypothegravese selon laqueJJe la figure du paradoxe incarneacutee
dans le onziegraveme roman de Volodine par lideacutee dune logique de la non-dualiteacute agirait
comme principe structurant du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction
et de faccedilon geacuteneacuterale entre le mecircme et lautre Mais dans un premier temps il convient de se
pencher plus avant sur le contenu de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans la
mesure ougrave il donne une vue densemble du post-exotisme Situant leacutenonciation en fin de
partie agrave linstant mecircme de la mort du dernier reacutevolutionnaire le onziegraveme roman de Volodine
fait part de leacutevolution de lestheacutetique litteacuteraire post-exotique en fonction des avatars de lideacutee
de reacutevolution eacutegalitariste dans la moderniteacute politique
12 GEacuteiEacuteALOCE DU POST-EXOTfSAΠEN DEUXCEacuteNEacuteRATONS
Dans Le pos-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Volodine nous amegravene au cœur de cet
espace carceacuteral ultime refuge des partisans de la Reacutevolution mondiale en donnant la parole agrave
quelques-uns des dissidents politiques Entrecoupeacute de dix encadreacutes informatifs portant sur
certaines particulariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature des prisonniers ce texte de Volodine met
en scegravene un colloque - qui prend parfois la forme dun interrogatoire muscleacute - dirigeacute par
deux chroniqueurs ceacutelegravebres de lexteacuterieur et visant agrave faire le point sur cette forme de
litteacuterature qui depuis deacutejagrave plusieurs anneacutees seacutepanouit entre les murs beacutetonneacutes du Quartier
de Haute Seacutecuriteacute Le roman donne donc agrave lire dans un premier temps une seacuterie dentretiens
9 Les eacutecrivains post-exotiques deacutesignent par le substantif ennemi les tenants de lideacuteologie capitaliste qui perpeacutetuent le reacutegime impitoyable seacutevissant depuis leacutechec de la reacutevolution mondiale agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
12
ougrave se dessinent les contours dun mouvement de dissidence par rapport agrave la litteacuterature dite
officielle et toute la socieacuteteacute qui la sous-tend Peu agrave peu cependant les teacutemoignages laissent la
place agrave un ultime surnarrateur dont lidentiteacute reste ambigueuml qui fait eacutetat des meacutetamorphoses
de la 1itteacuterature post-exotique travailleacutee par lisolement leacutecoulement du temps et la
perspective de son imminente disparition Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze prend
donc forme agrave partir de deux points temporels distincts celui de la narration qui correspond
aux derniers moments du post-exotisme lO et celui du colloque organiseacute par les deux
journalistes de lexteacuterieur Niouki et Blotno dix-huit ou dix-neuf ans auparavant soit en
1997 environ ll bull
La distance inscrite entre ces deux moments de la narration nest pas sans inteacuterecirct dans
la probleacutematique qui nous occupe Elle est significative dans la mesure ougrave elle fait eacutetat dune
rupture dans lentreprise 1itteacuteraire des deacutetenus remontant aux anneacutees zeacutero du XXIe siegravec le et
soutenant Jexistence de deux geacuteneacuterations distinctes deacutecrivains Car le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute ne sarrecircte pas agrave la reacuteclusion physique ses reacutepercussions sont bien plus vastes Cest
dire quagrave mesure que les traces du reacuteel non-carceacuteral sestompent dans la conscience des
prisonniers il se produit une importante transformation des rapports de la communauteacute
reacutevolutionnaire agrave sa reacutealiteacute constitutive celle de la lutte La seacuteparation totale davec
lexteacuterieur engendre une sphegravere dexpeacuterience autonome et endogegravene qui se substitue
graduellement au monde reacuteel un univers mi-reacuteel mi-imaginaire posseacutedant ses propres
structures dintelligibiliteacute distinctes de celles de lexteacuterieur Lexamen dans les pages qui
suivent des facteurs deacuteterminants de la transition entre les deux geacuteneacuterations sera donc aussi
loccasion denvisager les divers points darticulation de Jestheacutetique litteacuteraire des prisonn iers
et de la probleacutematique fonciegraverement politique imposeacutee par le contexte carceacuteral
la Lultime passage du roman teacutemoigne effectivement de lextinction du dernier des prisonniers et par conseacutequent de lentreprise litteacuteraire post-exotique laquo Le post-exotisme sachevait lagrave La cellule sentait le monde deacutecomposeacute l humus brucirclant la fiegravevre terminale elle empestait les peurs que les animaux les plus humbles et je le regrette ne trouvent jamais les mots pour dire Il ny avait plus un seul porteshyparole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Il laquo Un colloque sur le post-exotisme fut organiseacute avec la participation de Lutz Bassman [ ] il y a de cela dix-huit ou dix-neuf ans On vivait plus ou moins en 1997 ) (PE 18)
13
J2J La premiegravere geacuteneacuteration Subversion du reacuteel et extension de la lulle reacutevolutionnaire
Dans les cinquante premiegraveres pages du roman essentiellement consacreacutees aux
teacutemoignages des prisonniers participant agrave linterrogatoire laccent est mis sur la relation
antagonique eacutetablie entre les eacutecrivains post-exotiques et les sphegraveres eacuteditoriale et politique de
lexteacuterieur Prenant place agrave la fin du XX e siegravecle ce colloque rend compte des preacuteoccupations
de la premiegravere geacuteneacuteration dincarceacutereacutes dont les eacutecrits depuis le premier romance signeacute Maria
Clementi en 1977 eacutetaient encore empreints des eacutelans reacutevolutionnaires que seul lespoir de
grands bouleversements agrave venir pouvait entretenir
La premiegravere geacuteneacuteration comptait les figures historiques de la gueacuterilla discourait la Niouki celles qui neacutetaient pas mortes les armes agrave la main et qui un jour avaient cru que les torrents proleacutetariens deacuteferleraient dans les capitales que les peuples les plus pauvres se rallieraient aux utopies les plus incend iaires et triompheraient et qu iIs les menraient en œuvre agrave leacutechelle de la planegravete ( ] Une fois incarceacutereacutee cette armeacutee vaincue ce noyau dur de leacutegalitarisme a deacuteverseacute sous forme romanesque sa passion non eacuteteinte ( ] Ceacutetait une peacuteriode deacuteveloppait-elle ougrave lespoir dun bouleversement mondial toujours quelque part vibrait en surface de vos textes Exact Niouki pensais-je les bases de la lineacuterature postshyexotique furent eacutelaboreacutees durant la deacutecennie soixante-dix durant ces anneacutees qui en deacutepit de la deacutefaite restaient enceintes de possibles renouveaux et de possibles encore (PE 24-25)
Caracteacuteriseacute par le rappel constant quasi obsessif de leacutecart ideacuteologique qui seacutepare la
communauteacute des prisonniers et lexteacuterieur la premiegravere partie de Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze rend principalement compte des conditions politiques et ideacuteologiques qui
appellent leacutemergence dune forme ineacutedite de 1itteacuterature au sein du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En loccurrence cest la deacutefaite de la lutte armeacutee contre lordre capitaliste qui
contraint les prisonniers agrave lexpression lyrique de leur passion reacutevolutionnaire le reacutesultat est
une litteacuterature marqueacutee par la lutte langoisse et cette meacutelancolie teinteacutee despoir qui
accompagne lavegravenement de la deacutefaite
Une modeste description de la litteacuterature des prisonnIers au tout deacutebut du roman
illustre notre propos Le post-exotisme dit le surnarrateur laquo ceacutetait une construction
inteacuterieure une base de repli une secregravete terre daccueil mais aussi quelque chose doffensif
qui pal1icipait au complot agrave mains nues de quelques individus contre lunivers capitaliste et
contre ses ignominies sans nombreraquo (PE 17) Agrave la fois familiers et hostiles les textes de la
14
premiegravere geacuteneacuteration sont marqueacutes par une double nature ils sont eacutecrits dune part pour les
derniers partisans de leacutegalitarisme radical perpeacutetuant les ideacuteaux politiques de la
communauteacute dans un espace discursif anonyme ougrave les voix seacutechangent et se mecirclent dans
lexpression dune expeacuterience et dune utopie communes et ils sont eacutecrits dautre part
contre lunivers capitaliste de Jexteacuterieur reconduisant la Jutte ideacuteologique agrave linteacuterieur mecircme
du texte par Je biais de strateacutegies narratives parti cu 1iegraveres Celles-ci si lon doit en croire le
surnarrateur de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consistent essentiellement agrave
obscurcir tout propos compromettant agrave crypter le texte pour empecirccher Jennemi den tirer
beacuteneacutefice soustrayant lunivers des prisonniers agrave l intell igence scrutatrice des tenants de
lideacuteologie dominante Bien que ces proceacutedeacutes narratifs de cryptage ne soient jamais abordeacutes
de faccedilon explicite (ce serait eacutevidemment compromettre la nature mecircme de la 1iueacuterature postshy
exotique) Ellen Dawkes leacutevoque dans la cinquiegraveme leccedilon eacutepanchement dune singuliegravere
eacuteloquence intituleacutee laquo Parlons dautre choseraquo
nous avons contourneacute les anecdotes centrales afin de ne pas renseigner lennemi sur ce qui nous eacutemouvait vraiment et nous plaisait nous avons eacuteviteacute de traiter les sujets que nous avions en tecircte de notre meacutemoire veacuteritable nous navons extrait que des informations anodines [ ] nous faisions cheminer notre narration sur des chemins traversiers nous modifiions le braillement inhumain qui nous venait en gorge et nous en faisions une variation que lennemi renonccedilait agrave lire et quil navait mecircme pas le deacutesir de deacutechiffrer tant elle eacutetait eacuteloigneacutee de latroce plainte quil seacutetait preacutepareacute agrave comprendre enfin Nous avons toujours parleacute dautre chose toujours (PE50)
Seacutelevant sur le principe dune laquo veacuteriteacuteraquo qui eacutemerge du mensonge et de la tromperie la
fiction post-exotique multiplie les paradoxes et concilie les contraires se deacuteconstruisant au
fur et agrave mesure quelle se construit elle renvoie agrave une laquo veacuteriteacute tapie en amont du texteraquo (PE
11) et cette veacuteriteacute ce sens constitutif nest vraisemblablement accessible quaux autres
membres de la communauteacute des prisonniers ou encore agrave la sensibiliteacute que seuls partagent les
reacutevolutionnaires incarceacutereacutes
A la fois destineacutee agrave deacuterouter toute initiative hostile de lennemi et agrave servir dasile
dune sorte de terre daccueil agrave ses sympathisants la litteacuterature post-exotique celle de la
premiegravere geacuteneacuteration est en son essence agonistique Deacuteriveacute de la racine greque agocircn dont la
seacutemantique au fil de lhistoire est passeacutee de rideacutee de jeu agrave celle de combat et finalement
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aux sentiments dangoisse et de crainte provoqueacutes par la lutte l2 le terme agonistique
appliqueacute agrave la litteacuterature sert agrave deacutesigner laquo tout eacutecrit marqueacute par le combat la lutte le conflit agrave
partir dune angoisse reconnue ou deacutenieacutee causeacutee parle contact dune alteacuteriteacute dune menace
dune eacutetrangeteacute dune inimitieacute l3 raquo Ce qui suppose outre la mise en scegravene reacutecurrente dune
alteacuteriteacute antagonique dans les fictions post-exotiques que celles-ci trouvent jusquagrave leur
raison decirctre au sein de la relation quelles entretiennent avec cette alteacuteriteacute Malgreacute
jinsistance des prisonniers agrave rappeler leacutecart infranchissable entre le monde institutionnel et
Junivers carceacuteral labsence de lieux communs pouvant eacutetabl ir une passerelle entre les deux
sensibiliteacutes la litteacuterature post-exotique est de toute eacutevidence le produit de ce contre quoi elle
sinsurge au mecircme titre que leacutegalitarisme prend naissance dans les contradictions du
systegraveme capital iste Issue dune logiq ue conflictuelle la 1itteacuterature des prisonn iers eacutetabl it de
facto lennemi comme condition neacutecessaire dexistence
Mais ce qui se preacutesente au premier coup doeil comme une relation dialectique entre un
capitalisme mafiogegravene et son antithegravese reacutevolutionnaire nest en fait quune lutte devant
aboutir agrave la suppression dun des deux termes En cela le post-exotisme touche agrave une aporie
du deacuteterminisme historique dont le XXe siegravecle fut la triste illustration celle de lantagonisme
insurmontable de la thegravese et de lantithegravese de limpossibiliteacute dun deacutepassement interne de la
contradiction et par conseacutequent de la neacutecessaire eacutelimination dun des deux camps au profit
de lautre resteacute agrave peu de choses pregraves intact agrave lissue de laffrontement En loccurrence cest
le corps reacutevolutionnaire deacutesormais un laquo cadavre en marche vers le rienraquo (PE Il) qui est
eacutevacueacute de la scegravene de lhistoire On reconnaicirct eacutevidemment dans ce scheacutema la figuration dune
seacuterie deacuteveacutenements deacuteterminants du XXe siegravecle la Guerre froide laffrontement entre
lOccident et le Bloc sovieacutetique et le subseacutequent effondrement de ce dernier Voilagrave le
mateacuteriau brut agrave partir duquel est peacutetri le post-exotisme Or linsuffisance de la dialectique
historique agrave rendre compte du rapport entre les puissances antagoniques en question est
accompagneacutee de lexigence dune redeacutefinition des axiomes de la penseacutee politique Car lissue
12 Pour une analyse eacutetymologique plus complegravete de la racine greque agocircn voir Garand Dominique 2003 Portrail de lagonisle Gombrowicz Montreacuteal Liber p II 13 Garand Dominique 1998 laquo Propositions meacutethodologiques pour leacutetude du poleacutemique raquo Dans Eacutelals du poleacutemique sous la dir de Dominique Garand el Annelle Hayward p 211-266 Queacutebec Nota bene p 220
16
de la guerre froide est aussi Jarrecirct de mort dune raison deacuteterministe envisageant lhistoire
comme une seacuterie deacutetapes successives logiquement orienteacutees vers une fin radieuse et
leacutegitimant de ce fait une politique subversive pour laquelle lindividu nest quun instrument
dans la reacutealisation de lagrave-venir de lhumaniteacute La question qui simpose alors est de savoir
quelle est la raison ou encore les raisons qui succegravedent agrave la fin du XXe siegravecle au
deacuteterminisme des grands reacutecits de la moderniteacute et qui fondent la possibiliteacute dune penseacutee
politique nouvelle Eacutevidemment le problegraveme est complexe et nous navons pas la preacutetention
dy apporter ici une solution Par contre nous croyons que cene question est probleacutematiseacutee agrave
linteacuterieur mecircme de leacutedifice lineacuteraire post-exotique agrave travers une rupture ontologique
accompagnant la succession des geacuteneacuterations deacutecrivains reacutevolutionnaires et la transformation
subseacutequente de la lineacuterature carceacuterale
Sous la double emprise du temps et de lisolement les preacuteoccupations de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains post-exotiques dont lessentiel reacuteside dans lespoir faiblissant dune
reacutevolution sociale touchent agrave la deacutesueacutetude Agrave laube du siegravecle nouveau peu apregraves
lorganisation du colloque par les deux journa 1istes et le dern ier contact des prisonniers avec
lexteacuterieur survient une prise de conscience laquo Nous avions fini par comprendre que le
systegraveme concentrationnaire ougrave nous eacutetions cadenasseacutes eacutetait lultime redoute imprenable de
lutopie eacutegal itariste le seul espace terrestre dont les habitants fussent encore en lutte pour une
variante de paradis raquo (PE 65) Il va sans dire quun tel constat implique un important
bouleversement de certaines caracteacuteristiques fondamentales de la lineacuterature post-exotique
notamment du rappor1 agonistique entre les prisonniers et lennemi Cest agrave ce point de
lhistoire du post-exotisme quadvient la seconde geacuteneacuteration deacutecrivains dont la speacutecificiteacute
est rendue man ifeste par la transformation du rappOJ1 quelle entretient avec lalteacuteriteacute de
lexteacuterieur Si ses preacutecurseurs de la premiegravere geacuteneacuteration eacutecrivaient depuis leur deacutefaite
adoptant une posture scripturale deacutefensive agrave leacutegard de lennemi posture que nous avons
placeacutee sous le signe de lagonistique la seconde geacuteneacuteration entretient un contact deacutegeacuteneacutereacute
avec le reacuteel de lexteacuterieur deacutesormais envisageacute comme une extension de la conscience et un
avatar de la meacutemoire
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122 La deuxiegraveme geacuteneacuteration Construction du reacuteel et repli sur soi de la communauteacute
Leacutepisode du colloque prend fin presque imperceptiblement vers la moitieacute du roman la
transition eacutetant marqueacutee par une seule phrase laquo Voilagrave dans quelle ambiance se deacuteroula ce
colloque quel genre davanceacutee dans lhistoire des litteacuteratures fut accomplie gracircce agrave lui raquo
(PE 53) Cest agrave partir de ce moment que sesquisse ce que lon pourrait nommer la
meacutetamorphose de limaginaire post-exotique Relatant jeacutevolution de la litteacuterature des
prisonniers lorsquagrave la premiegravere geacuteneacuteration de reacutevolutionnaires succegravede la seconde plus
refermeacutee sur elle-mecircme plus deacutetacheacutee des ignominies perpeacutetreacuteesmiddot agrave lexteacuterieur du monde
carceacuteral la deuxiegraveme moitieacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze fait eacutetat dune
transformation ontologique au sein de la communauteacute des prisonniers Le long chemin
parcouru dans lisolement depuis Jeacutechec de la reacutevolution mondiale a graduellement plongeacute
tout espoir dun renversement sociopolitique dans lobsolescence Agrave lexteacuterieur dit le
surnarrateur laquo Leacutegalitarisme avait eacuteteacute meacutediatiquement releacutegueacute au rang des causes non
seulement perdues mais deacutesuegravetes et oublieacutees raquo (PE 65) On comprend donc quau cours des
premiegraveres anneacutees du XXJc siegravecle le gouffre qui depuis toujours seacutepare les reacutevolutionnaires
des tenants de lideacuteologie dominante saccroicirct au point de devenir reacuteellement infranchissable
Plus encore la dialectique entre deux forces antagonistes nest plus mecircme pensable
Lopposition ideacuteologique entre capitalisme sauvage et eacutegalitarisme radical qui sinscrivait agrave
travers lideacutee de reacutevolution comme eacuteleacutement structurant du processus politique sest
transformeacutee en un gouffre vertigineux de part et dautre duquel chacun des camps eacutevolue
indeacutependamment et dans la neacutegation cateacutegorique de lautre I4
Parce que nous avions parcouru un tregraves long chemin disolement de rumination nous avions de plus en plus de mal agrave nous persuader que notre groupe et les gens de Jexteacuterieur appanenaient agrave la mecircme communauteacute Sur le plan geacuteneacutetique il nous semblait aussi quun deacutecalage seacutetait produit Nous nous sentions eacutetrangers aux populations humaines que nous cocirctoyions lors de nos
14 En ce qui a trait agrave la neacutegation du monde capitaliste par les prisonniers nous tenons agrave souligner ces paroles dAntoine Volodine tireacutees de lentretien laquo On recommence depuis le deacutebut raquo meneacute par JeanshyDidier Wagneur laquo si on regarde de pregraves lunivers dans lequel apparaicirct la fiction on doit pouvoir se rendre compte que cest un univers deacutebarrasseacute du deacutecor capitaliste Deacutebarrasseacute volontairement du reacuteel capitaliste L middotunivers de tous mes livres est un univers fictionnel gouverneacute par une volonteacute ideacuteologique qui consiste agrave ne pas reconnaicirctre un statut de reacutealiteacute au capitalisme et en paniculier agrave ne pas admenre quil soit preacutesent dans le deacutecor ougrave heacuteros et heacuteroiumlnes eacutevoluent 2006 Loc Cil p 237
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voyages dans nos livres quand oniriquement nous voyagions quand nous entreprenions de visiter le dehors pour assister au triomphe de lordre capitaliste et agrave ses guerres [ ] la coiumlncidence de nos preacuteoccupations avec les espoirs et le devenir de lhumaniteacute avait perdu tout caractegravere creacutedible (PE 71 et 73)
Eacutevidemment la dimension agonistique qui justifie leacutemergence de la litteacuterature postshy
exotique perd elle aussi une certaine part de creacutedibiliteacute Lideacutee dune lutte eacutemancipatrice
contre la barbarie du capital isme ayant sombreacute dans les profondeurs de la deacutesueacutetude il ne
reste au post-exotisme que lagonie du mourant que lon puisse encore rattacher agrave ce terme
dagonistique Cest sur ce terrain que se joue le statut du post-exotisme Du paradigme
ontologique de lecirctre contre lautre qui deacutetermine la nature des fictions agonistiques de la
premiegravere geacuteneacuteration le post-exotisme glisse avec la seconde geacuteneacuteration vers un paradigme
caracteacuteriseacute par la maxime de lecirctre entre soi
Quelle que fucirct la signature qui lui donnait consistance mateacuterielle [ ] la voix post-exotique sonnait selon des modes musicaux totalement deacutepourvus dincoheacuterence et totalement autoshysuffisants cest-agrave-dire qui moins encore quauparavant cherchaient pour affirmer leur particulariteacute agrave se confronter avec lunivers poeacutetique officiel ou avec le reacuteel non carceacuteral Erdogan Mayayo [ ] avait expliqueacute combien la conscience decirclre enlre soi influait sur les choix structurels du post-exotisme Lenlre soi conduisait agrave un langage et agrave des images capables de trouver dans notre propre huis-clos leur lumiegravere leurs nuances leur chaleur leur histoire leur fonction (PE 63)
Travailleacutees par le temps et lisolement les preacuteoccupations qui alimentent limaginaire des
prisonniers subissent un deacutecalage par rapport agrave la situation initiale Si la premiegravere geacuteneacuteration
construit une 1itteacuterature volontairement confl ictuelJe extension de la gueacuteri lia meneacutee contre
les ignominies du capitalisme la seconde mise plutocirct sur lexpression de cette autosuffisance
de la communauteacute quengendre la preacuteeacuteminence du sentiment decirctre entre soi Ainsi pourraitshy
on caracteacuteriser les œuvres tardives de la litteacuterature post-exotique de laquo suistiques raquo dans la
mesure ougrave elles supposent essentiellement un laquo rapport agrave soi raquo Dun point de vue
eacutetymologique le terme suistique tient compte agrave la fois du caractegravere autoreacuteflexif des fictions
de la seconde geacuteneacuteration et des conditions de leur genegravese soit la mise agrave leacutecart du monde et
de lhistoire Cest-agrave-dire que le pronom latin sui se rattache agrave la racine indo-europeacuteenne shy
swe qui marque agrave la fois la seacuteparation leacuteloignement la privation lisolement et
lappartenance dun individu agrave un groupe social En outre cette mecircme racine est agrave lorigine
19
du terme grec ecircthos dont le franccedilais moderne a tireacute eacutethique et qui signifie laquo maniegravere decirctre
habituelle caractegravere mœurs l5 raquo
Cela dit la cause de cette transformation ontologique est imputable agrave lassimilation du
mouvement reacutevolutionnaire par le systegraveme carceacuteral dont la raison decirctre dans ce cas est de
saper les fondements de la dissidence politique en en isolant lun des eacuteleacutements conflictuels
Cest tel que nous lavons souligneacute plus haut la mise agrave mort de la logique dialectique qui
sous-tend lideacutee de leacutemancipation par lamiddotreacutevolution Cest agrave ce point eacutegalement que le terme
post-exotique revecirct son plein sens celui dun eacutetat deacutetermineacute par une conceptualisation
singuliegravere du rapport entre espace et temps par un temps ougrave il ny a plus dailleurs ougrave
lexteacuterieur nest plus quune laquo invention litteacuteraire raquo un laquo monde virtuel raquo un pur produit de
limaginaire et des reacutesidus de meacutemoire collective de la communauteacute des reacutevolutionnaires Or
le problegraveme qui se pose est le suivant si la litteacuterature des prisonniers reacutevolutionnaires est
indissociable de sa dimension politique (dans la mesure ougrave tant sa raison decirctre que sa viseacutee
pragmatique sinscrivent dans un mouvement de dissidence contre lordre eacutetabli) comment
doit-on envisager cette deacuterive du post-exotisme incarneacutee par les textes de la seconde
geacuteneacuteration vers un systegraveme hermeacutetique rendu eacutetranger agrave la lutte ideacuteologique par les effets du
temps et de la reacuteclusion En dautres mots linteacuteriorisation de lalteacuteriteacute dans ce temps ougrave il
ny a plus dailleurs ce temps proprement post-exotique est-elle synonyme dune impasse de
la penseacutee politique suite au constat de limpossibiliteacute dun deacutepassement dialectique des
antagon ismes
La communauteacute des prisonniers eacutetant fondeacutee sur le partage dune ideacuteologie de mecircme
que dun destin eacutetroitement lieacute agrave cette ideacuteologie lhypothegravese selon laquelle la dimension
politique des eacutecrits post-exotiques se sera it effriteacutee sous leffet du temps et de lisolement
nous paraicirct peu creacutedible Si ce processus d homogeacuteneacuteisation marque la fin de la lutle et la
deacuteficience de la conception dialectique de lhistoire nous sommes davis qUII ne signifie
nullement comme il serait tentant de le croire la fin du politique Tout au plus les enjeux
politiques du post-exotisme subissent-ils un deacuteplacement en fonction du statut ontologique
15 Cf Rey Ajain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise J re eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous laquo Soi raquo 1 2
20
des textes Nous avons eacutetabli plus haut que leacutecriture agonistique reconduit la lutte
ideacuteologique au sein mecircme du texte via un systegraveme de strateacutegies narratives visant agrave deacuterouter
lennem i agrave le deacutetourner de la veacuteriteacute constitutive de la communauteacute Notre hypothegravese en ce
qui concerne les eacutecrits tardifs du post-exotisme rassembleacutes sous le concept de fiction
suisigue est que lorganisation de lespace mateacuteriel et symbolique de ces derniegraveres est au
contraire un reflet des structures internes de la communauteacute des prisonniers
Soumis aux contraintes mateacuterielles de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute lexpeacuterience sensible
des reacutevolutionnaires se dissocie graduellement du monde exteacuterieur et forme agrave proprement
parler un niveau de reacutealiteacute parallegravele laquo la perpeacutepeacutetuiteacute conduit agrave des troubles de perception du
temps et de la dureacutee la meacutemoire laisse deacutegeacuteneacuterer son contact avec le reacuteel 16 raquo dit Volod ine
dans un article consacreacute agrave la meacutemoire chez les prisonniers post-exotiques Il ya donc lieu de
croire que cette reacutealiteacute parallegravele cette sphegravere dexpeacuterience sensible engendre sa propre
logique ses propres structures dintelligibiliteacute On peut en sinspirant des travaux de Jacques
Ranciegravere consideacuterer les fictions de la seconde geacuteneacuteration comme des agencements de signes
qui donnent agrave voir la configuration des traits significatifs de ce qui est commun agrave une
communauteacute agrave travers un redeacutecoupage de lespace et du temps une reconfiguration du
visible et de linvisible lœuvre de fiction devient porteuse de la figure dune communauteacute agrave
venir fondeacutee sur la redeacutefinition des conditions dintelligibiliteacute des rapports sociaux En ce
sens cette eacutevolution du post-exotisme bien quelle doive son existence mecircme agrave la deacutefaite de
la lutte eacutegalitariste incarne tout de mecircme laboutissement du mouvement reacutevolutionnaire
dans sa forme la plus radicale agrave savoir le remplacement dun mode decirctre sensible par un
autre fondeacute sur un systegraveme de valeurs antagonique
16 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le post-exotismeraquo Dans fdenieacutes narraives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouellet p 193-199 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p )96
21
13 LEXPEacuteRiENCE DU TEMPS ET LE PARTAGE DU SENSIBLE
La probleacutematique quintroduit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans
lensemble de lœuvre de Volodine concerne donc le lien causal entre un chronotope soit une
conception speacutecifique du rapport entre lespace et le temps et un nouvel axiome de la penseacutee
politique se substituant agrave celui du mateacuterialisme dialectique marxiste qui sous-tend le principe
de la reacutevolution eacutegalitariste Ce que nous a permis dentrevoir lexamen des diffeacuterences entre
les deux geacuteneacuterations deacutecrivains que deacutepeint le onziegraveme roman de Volodine cest que le
motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute conduit aurenouvellement des cateacutegories du sensible
et de lintelligible suivant une deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel Accordant
notre raisonnement agrave la penseacutee de Jacques Ranciegravere nous dirons que le chronotope carceacuteral
constitue le systegraveme de formes a priori deacuteterminant la reacutealiteacute des prisonniers post-exotiques
le laquo deacutecoupage des temps et des espaces du visible et de linvisible de la parole et du bruit
qui deacutefinit agrave la fois le lieu et lenjeu de la politique comme forme dexpeacuterience l7 raquo
Autrement dit agrave lorigine de Jaxiome politique du post-exotisme il y a une eSlheacutelique qui
nest pas agrave entendre comme une estheacutetisation de la politique une laquosaisie perverse de la
politique par la volonteacute dart 8 raquo mais en fonction du sens premier du terme deacuteriveacute du grec
aistheacutetikos agrave savoir laquo qui a la faculteacute de sentirraquo ou encore laquo perceptible sensible raquo
Cette estheacutetique qui occupe une place preacutepondeacuterante dans la deacutetermination des formes
dexpeacuterience du politique Ranciegravere en rend compte par lideacutee de parIage du sensible soit
lensemble des eacutevidences sensibles qui donnent forme agrave un commun et deacutefinissent les
maniegraveres dont ce dernier se precircte agrave participation Ainsi le mode dexpeacuterience deacuteterminant
Jexistence de ce commun en fonction dun partage speacutecifique des espaces et des temps
donne agrave voir les deacutecoupages qui y deacutelimitent les parts et les places respectives les maniegraveres
dont les uns et les autres y prennent part Ranciegravere illustre son propos en eacutevoquant la nature
du citoyen tel quAristote la conccediloit dans La polilique
J7 Ranciegravere Jacques 2000 Le pariage du sensible Paris La fabrique p 14 18 Ibid p 13
22
Le citoyen dit Aristote est celui qui a part au fait de gouverner et decirctre gouverneacute Mais une autre fonne de partage preacutecegravede cet avoir part celui qui deacutetermine ceux qui y ont part Lanimal parlant dit Aristote est un animal politique Mais lesclave sil comprend le langage ne le laquo possegravederaquo pas Les artisans dit Platon ne peuvent soccuper des choses communes parce quils nont pas le temps de se consacrer agrave autre chose que leur travail Ils ne peuvent pas ecirctre ailleurs parce que le travail nattend pas Le partage du sensible tagraveit voir qui peut avoir part au commun en fonction de ce quil tagraveit du temps et de lespace dans lesquels cette activiteacute sexerce 19
Agrave propos de ce partage et de ses deacutetenninations speacutecifiques sur la situation des eacutecrivains
surnanateurs et narrateurs du post-exotisme nous tenons agrave souligner deux points essentiels
Premiegraverement si les deacutetenus et lennemi prennent part agrave un commun la reacutepartition des parts
et des places est neacutecessairement articuleacutee autour dune lutte politique visant dun cocircteacute agrave
leacutemancipation dune collectiviteacute par leacutetablissement dun principe deacutegaliteacute universelle et de
lautre au maintien de lordre eacutetabli par la mise en acte dun appareil reacutepressif Lorigine du
post-exotisme bien quelle ne fasse lobjet daucune preacutecision factuelle reacuteside dans
leacuteveacutenement dune reacutevolution mondiale eacutegalitariste contre la barbarie du capitalisme et donc
dans la revendication par ceux dont la voix nest pas entendue par les deacutetenteurs du pouvoir
dune place au sein de lespace public qui leur donnerait part au commun Deuxiegravemement et
en conseacutequence Jissue de la lutte imp 1ique forceacutement une redistribution des parts et des
places redeacuteterminant de facto la maniegravere dont le commun se precircte agrave participation Dembleacutee
deux sceacutenarios possibles simposent au terme du conflit Soit il ya traitement du tort par la
mise en acte de Jeacutegaliteacute bouleversant la distribution policiegravere des places et des fonctions20 et
reacutesultant en un renouvellement de leacutetat des lieux un nouveau partage du sensible soit il y a
restauration et renforcement du partage initial eacutecartant de maniegravere deacutecisive toute emprise de
la collectiviteacute opprimeacutee sur la chose commune21 Lissue effective de la lutte dans ce cas na
rien dincertain laquo Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile
19 Ibid p 12-13 20 Lexpression est celle de Ranciegravere laquo le politique est la rencontre de deux processus heacuteteacuterogegravenes Le premier est celui du gocircuvernement Il consiste agrave organiser le rassemblement des hommes en communauteacute et leur consentement et repose sur la distribution hieacuterarchique des places el des jonclions Je donnerai agrave ce processus le nom de police raquo 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 112 Nous soulignons 21 Nous tenons agrave accorder au terme de restauration Je sens que lui donne Alain Badiou laquo Une restauration [nest] jamais quun moment de lHistoire qui deacuteclare impossibles et abominables les reacutevolutions et natureJJe autant quexcellente la supeacuterioriteacute des riches raquo 2005 Le siegravecle Coll laquo Lordre philosophique raquo Paris Seuil p 45
23
recouvre la terre nu 1 neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits raquo
(NAP 87-88)
Mais lalieacutenation de la communauteacute reacutevolutionnaire se deacutemarque dans la mesure ougrave
elle est accompagneacutee de Jexil de celle-ci de sa mise agrave leacutecart du monde capitaliste et du
commun quil perpeacutetue Non que les prisonniers dans leur isolement soient libeacutereacutes de
lideacuteologie dominante -le leitmotiv de linterrogatoire violent dans les textes post-exotiques
est agrave cet eacutegard repreacutesentatif - mais la conjoncture spatio-temporelle de la prison ne peut
que semer le doute quant agrave la peacuterenniteacute de ce commun agrave linteacuterieur des murs du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens que nous proposons denvisager la meacutetamorphose de
lestheacutetique 1itteacuteraire post-exotique mateacuterialiseacutee dans les eacutecrits de la seconde geacuteneacuteration
comme lincarnation dun commun propre agrave lunivers clos de la prison et dont les fondements
rationnels sont rad ica lement distincts de ceux du monde exteacuterieur
13 La meacutemoire et ses territoires
Si la reacuteclusion perpeacutetuelle affecte directement les structures rationnelles de la
communauteacute des prisonniers cest agrave travers lexpeacuterience du temps et de lespace agrave linteacuterieur
des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute la laquo correacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels22 raquoqui deacutetermine luniteacute de la communauteacute post-exotique dans ses rapports avec la
reacutealiteacute En loccurrence linterdeacutependance des modaliteacutes de lespace et du temps engendre un
mode decirctre largement deacutetermineacute par la meacutemoire et ses avatars Mis agrave leacutecart du monde dans
un systegraveme hermeacutetiquement clos les reacutevolutionnaires sont soumis agrave un reacutegime dhistoricileacute23
que lon qualifiera de posrhistorique articulant lattente de la fin agrave la rumination dune
existence agrave jamais reacutevolue Eacuteradiquant toute espeacuterance vis-agrave-vis de lavenir lexpeacuterience de
lemprisonnement implique un arrecirct de lhistoire un embranchement parallegravele ougrave celle-ci se
22 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria Olivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 2 Nous empruntons cel1e expression agrave Franccedilois Hartog pour deacutesigner une articulation des temporaliteacutes du passeacute du preacutesent et de lavenir Cf Franccedilois Hartog 2003 Reacutegimes dhistoriciteacute Preacutesenlisme et expeacuterience de l histoire Coll laquo La librairie du XXl e siegravecle Paris Seul
24
construit de linteacuterieur vers lexteacuterieur agrave partir de traces du monde qu i ressurgissent dans la
meacutemoire des prisonniers Dans un court texte intituleacute laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la
meacutemoire dans le post-exotisme raquo Volodine souligne limportance de la meacutemoire collective
dans les eacutecrits des deacutetenus laquo Toutes les voix mises en œuvre vont ecirctre fortement
individualiseacutees mais elles vont aussi entrer consciemment et inconsciemment en vibration
avec une expeacuterience co Ilective une pratique collective et une meacutemoire collective24 raquo
Remarquons cependant que celle-ci ne figure pas seulement de reacuteservoir dimages destineacutees agrave
alimenter la fiction Dans sa reacuteflexion sur les rapports entre voix et meacutemoire dans la
litteacuterature des prisonniers Volodine deacutelimite quatre laquo territoires de meacutemoireraquo qui combineacutes
circonscrivent les modal iteacutes de lecirctre au monde des prisonniers et deacuteterminent largement leur
maniegravere de faire de la fiction Ces quatres territoires sont 1) la meacutemoire historique du XXe
siegravecle qui napparaicirct toujours quen fi ligrane dans les fictions travestie masqueacutee agrave la
maniegravere dun obscur double delle-mecircme25 2) celle de lexpeacuterience davant et dapregraves
lemprisonnement soit de la lutte armeacutee de la clandestiniteacute de la reacutepression et ultimement
de lexpeacuterience de leacutechec de la reacutevolution mondiale et de leacutegalitarisme radical 3) la
meacutemoire proprement litteacuteraire ou intertextuelle 4) la meacutemoire issue de ce que Volodine
nomme la laquo pratique collective de lincarceacuteration26 raquo
Les deux premiers territoires queacutevoque Volodine ceux de la meacutemoire historique du
XXmiddot siegravecle et de lexpeacuterience geacuteneacuterale de la lutte reacutevolutionnaire et de ses eacutechecs constituent
la fondation de leacutedifice romanesque post-exotique Cest essentiellement lagrave que lon peut
retrouver les principaux lapai des œuvres de la litteacuterature des prisonniers Mais la meacutemoire
est aussi dans ce cas plus quune simple mat iegravere agrave faccedilonner des fictions Il faut voir que les
contraintes mateacuterielles de lincarceacuteration la relative privation sensorielle que subissent les
prisonniers font delle la seule meacutediation entre les prisonniers et le reacuteel non-carceacuteral
Inaccessible agrave limmeacutediateteacute des sens la mateacuterialiteacute du reacuteel na deacutesormais de consistance que
24 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 197 25 laquo [Les] effets de transparence dincel1itude geacuteographique et temporelle obligent agrave des geacuteneacuteralisations et rendent vaine lentreprise de deacutecryptage Ils permettent au lecteur (agrave la lectrice) de faire coiumlncider lunivers romanesque imaginaire et la reacutealiteacute historique sans passer par leacutevocation historique en plongeant directement dans un univers de sensations datmosphegraveres dimpressions dimages et aussi de mythes collectifs raquo Ibid p J 98 26 Ibid p 198
25
dans la mesure ougrave elle subsiste dans la meacutemoire Du simulacre sans substance dune reacutealiteacute
passeacutee la meacutemoire devient le fondement mecircme de la reacuteal iteacute preacutesente la matiegravere agrave partir de
laquelle le reacuteel prend forme dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens dailleurs
quun des narrateurs de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme qu laquo au fond de
nos textes lennemi neacutetait plus quune ombre fragile sur quoi nous avions pouvoir de vie et
de mort Lexteacuterieur neacutetait plus quune invention litteacuteraire un monde virtuel que nous
faccedilonnions ou deacutetruisions agrave notre guise raquo (PE 64) Or ce pheacutenomegravene a pour conseacutequence la
mise agrave plat du couple conceptuel laquo sensibleintelligibleraquo et leacutebranlement subseacutequent des
modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel deacutesormais conccedilu comme pure virtualiteacute cest-agrave-dire
comme construction proprement imaginaire deacutelesteacutee de toute deacutetermination externe En ce
sens cest la possibiliteacute mecircme de la mise en forme dune reacutealiteacute deacutecoulant de la synthegravese de
lentendement du sujet et de la mateacuterialiteacute sensible du monde qui est irreacutemeacutediablement mineacutee
par les contraintes spatiales de lincarceacuteration Degraves lors lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers ne peut ecirctre envisageacutee que comme la mise en œuvre dune construction purement
mentale totalement deacutepouilleacutee des deacuteterminations sensorielles qui seules ont le pouvoir de
lui donner une consistance palpable
Les deux derniers territoires quant agrave eux relegravevent plus explicitement de lentreprise
litteacuteraire des prisonniers investissant au sein de lacte deacutecriture ce rapport singulier agrave la
reacutealiteacute que deacutelimitent les deux territoires preacuteceacutedents Dans un premier temps les traces
laisseacutees au fi 1 des anneacutees par les eacutecrits des prisonniers sinscrivent durablement dans la
conscience collective formant une meacutemoire speacutecifiquement litteacuteraire que le post-exotisme
rappelle en permanence Or cette pratique de la creacuteation collective soulegraveve un rapport pour Je
moins probleacutematique avec lavenir Dans le processus de creacuteation continuelle de la
communauteacute des prisonniers ces traces sont constamment ranimeacutees par une pratique
intertextuelle active rendant compte des nombreux pheacutenomegravenes deacutecho entre les fictions
Mais cette meacutemoire litteacuteraire pose problegraveme dans la mesure ougrave elle tient compte non
seulement des œuvres acheveacutees ma is aussi des œuvres encore agrave ven ir de leacuted ifice postshy
exotique
Jai parleacute tout agrave lheure dun dernier livre du dernier livre du post-exotisme intituleacute sil faut en croire la 1iste donneacutee dans la onziegraveme leccedilon de post-exotisme Reour au goudron Ce dernier
26
livre est deacutejagrave eacutecrit et donc il est deacutejagrave connu des auteurs emprisonneacutes Son texte est preacutesent lorsquils parlent Il est meacutemoriseacute et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective Paradoxalement il se situe dans lavenir et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective du postshyexotisme27
Cette eacutetonnante pratique intertextuelle inscrit au cœur de la parole post-exotique une
singuliegravere disjonction du champ dexpeacuterience et de lhorizon dattente qui sexprime par
Jadeacutequation du passeacute et de lavenir dans le preacutesent de leacutenonciation Dembleacutee ce
pheacutenomegravene porte la marque dun non-temps de labolition des cateacutegories du temps
subsumeacutees sous lheacutegeacutemonie dun maintenant perpeacutetuel Cest du moins la maniegravere dont il
est envisageacute par Pierre Ouellet laquo Cette logique temporelle nest donc pas eacutetrangegravere agrave la
geacuteopolitique du post-exotisme qui place lailleurs ici comme la fin et le commencement sont
un maintenant maintenu dans la dureacutee en une sorte de surpreacutesent ou de surpreacutesence28 raquo
Or lhypothegravese dun preacutesent perpeacutetuel malgreacute sa capaciteacute agrave justifier la temporaliteacute disjointe
qui caracteacuterise les fictions post-exotiques ne parvient pas agrave rendre compte dun des traits
constitutifs de lincarceacuteration sur lequel repose une large partie de notre propos celu i de
lattente Que les reacutevolutionnaires vivent dans un apregraves de lhistoire deacutetermineacute par la
virtualiteacute du reacuteel certes ils sont neacuteanmoins sujets agrave une temporaliteacute qui prend la forme dune
lente deacutegradation du laquo sillage dun cadavre en marche vers le rienraquo (PE ] 0) Vis-agrave-vis de
limminence de sa propre fin le preacutesent de leacutenonciation se meut librement entre passeacute et
avenir nobeacuteissant quau mot dordre de la possibiliteacute de la contingence Plutocirct quun
maintenant perpeacutetuellement prolongeacute dans le temps le preacutesent sexprime dans le travail
dune meacutemoire qui rappelle agrave lui son avenir propre sous le mode de la contingence et met en
œuvre son enracinement dans linaccompli
Le dernier territoire de meacutemoire sexprime dans une laquo veacuteritable pratique collective de
lincarceacuteration qui fait eacutevoluer la communauteacute des prisonniers et des prisonniegraveres vers une
communauteacute spirituelle preacuteoccupeacutee agrave la fois de connaissance de compassion et de
creacuteation29 raquo Cest par cette pratique de lincarceacuteration quentre en jeu la dimension
27 Ibid p 199 28 Ouellet Pierre (dir pub) 2002 laquo La communauteacute des autres La polynarration de lHistoire chez VoJodine raquo Dans Idenlileacutes narrCllives meacutemoire el perceplion p 69-84 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 79 29 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 198
27
chamanique du post-exotisme son rapport eacutetroit avec limaginaire de la mort tel que le
conccediloit le bouddhisme tibeacutetain et tel que repreacutesenteacute dans le Bardo ThOdol Elle consiste
essentiellement en linteacutegration des recircves et des folies hallucinatoires au fonds de la meacutemoire
et ce laquo en tant quexpeacuteriences pas moins signifiantes que lexpeacuterience reacuteelleacuteo raquo Alors que
lisolement conduit agrave la deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel la pratique
collective de lincarceacuteration vient nier la diffeacuterentiation qua 1itative entre recircve et reacutea 1iteacute
eacuteloignant davantage le mode decirctre sensible propre au Quartier de Haute Seacutecuriteacute de la
rationaliteacute binaire inheacuterente aux traditions de penseacutee occidentales Se laquo [voyant] refleacuteteacute et
inteacutegreacute dans la matiegravere narrative et dans la maniegravere de dire les histoires3) raquo cet ensemble de
pratiques confegravere agrave leacutecriture un pouvoir deacuteterminant dans leacutelaboration dun commun propre
agrave Junivers carceacuteral Cultivant un rapport de reacuteciprociteacute avec les contraintes mateacuterielles de
lincarceacuteration et leurs reacutepercussions sur le mode dexpeacuterience des prisonniers les pratiques
artistiques mises en œuvre par ces derniers contribuent agrave linstitution dun laquo reacutegime
dindeacutetermination des identiteacutes de deacute leacutegitimation des positions de parole de deacutereacutegulation des
partages de lespace et du temps32 raquo
Ce que nous permettent de mettre en relief les quatre territoires de meacutemoire sur
lesquels seacutelegraveve le post-exotisme cest le deacuteveloppement agrave partir des contraintes relatives agrave
lespace-temps de la prison dune dialectique qui met en cause les fondements de la raison
traditionnelle par sa tendance agrave concilier des eacuteleacutements logiquement antagoniques En ce sens
il ne serait pas faux daffirmer que lhistoire du post-exotisme est celle de lagrave dissolution
progressive des frontiegraveres entre le mecircme et Jautre de la croissante indiffeacuterenciation de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute due aux contraintes du chronotope de la prison agrave perpeacutetuiteacute
Conduisant agrave une adeacutequation du reacuteel et de limaginaire et au meacutetissage du passeacute et de
lavenir linfluence preacutepondeacuterante de la faculteacute meacutemorielle agrave leacutegard de Jappreacutehension du
reacuteel oblige agrave repenser lexpeacuterience pol itique en fonction de la concordance plutocirct que du
confl il
30 Ibid p 198 31 Ibid p 198 32 Ranciegravere Jacques 2000 Op Cil p 15
28
132 Vers une logique de la non-opposition des contraires
Agrave double titre dexemple et de justification de cette thegravese nous croyons pettinent de
soulever ici deux passages du onziegraveme roman de Volodine Le premier figure dans la
quatriegraveme leccedilon du post-exotisme signeacutee lakoub Khadjbakiro portant sur cet avatar du
roman que les prisonniers nomment romance et qui constitue selon le narrateur une des
principales formes de la litteacuterature post-exotique La leccedilon consiste agrave eacutenumeacuterer et agrave
commenter les traits distinctifs sept au total qui donnent sa speacutecificiteacute au romance le
singularisant par rapport au roman Deux de ces caracteacuteristiques retiendront ici notre
attention Premiegraverement cette forme majeure du post-exotisme probleacutematise sa propre
eacutenonciation en revendiquant la laquo mort du narrateurraquo ou plus preacuteciseacutement la dissimulation
de son identiteacute propre par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes laquo plus seacuteduit par le mutisme ou
la rumination autiste que par le romanesque ce narrateur cherche agrave disparaicirctre Il se cache il
deacutelegravegue sa fonction et sa voix agrave des hommes de paille agrave des heacuteteacuteronymes quil va faire
exister publiquement agrave sa placeraquo (PE 38) Dembleacutee donc le romance prend forme dans
lexpression dune parole anonyme dans la mesure ougrave il est impossible de discerner la voix ni
de lauteur ni du narrateur de celles des heacuteteacuteronymes qui en sont porteacutees garantes Mais ce
nest pas tout
Derriegravere lauteur porte parole et signataire du livre et derriegravere la voix du ou des narrateurs mis en scegravene dans le livre il faut replacer un surnarrateur qui sest volontairement effaceacute et qui en un processus de camaraderie intime contraint sa voix et sa penseacutee agrave reproduire la courbe meacutelodique dune voix et dune penseacutee disparues Dougrave cette insistance du narrateur agrave preacutetendre quil est deacutejagrave mort peut-ecirctre manie-t-il lagrave le seul mensonge litteacuteraire agrave quoi il peut se raccrocher sans malaise (PE 39)
Au-delagrave de la disparition du narrateur cest tout le dispositif de mise en fiction qui sefface
derriegravere la re-preacutesentation des inflexions dune voix et dune penseacutee elles-mecircmes disparues
Remontant les marqueurs dune eacutenonciation toujours diffeacutereacutee des nanateurs agrave lauteur aux
surnarrateurs et en derniegravere instance aux spectres dune conscience qui subsiste au-delagrave de la
mOlt cest agrave la dissolution deacutelibeacutereacutee des identiteacutes que se mesure le romance au point ougrave ne
subsiste que le murmure anonyme dune pluraliteacute de voix lexpression dune veacuteriteacute qui se
joue des frontiegraveres de lindividualiteacute subjective et transcende lantagonisme fondamental de
29
la vie et de la mort En outre Khadjbakiro touche ici un point neacutevralgique de lestheacutetique
post-exotique marquant la continuiteacute dans la rupture entre les deux geacuteneacuterations deacutecrivains
preacuteceacutedemment eacutevoqueacutees Car si les premiers textes du post-exotisme deacuteployaient une
poeacutetique agonistique axeacutee sur la multiplication des mensonges litteacuteraires la coiumlncidence des
voix et des penseacutees du preacutesent du passeacute et de lavenir est en bout de ligne laquo le seul mensonge
litteacuteraire agrave quoi [les eacutecrivains post-exotiques peuvent] se raccrocher sans malaise raquo Cest dire
que ce mensonge est lexpression adeacutequate de cette laquo veacuteriteacute tapie en amont du texte raquo de la
veacuteriteacute constitutive de la communauteacute des prisonniers autour de laquelle se construisent les
fictions suistiques et qui trouve sa formulation la plus juste dans le passage suivant laquo Pour
un narrateur post-exotique de toute faccedilon il ny a pas leacutepaisseur dune feuille de papier agrave
cigarette entre la premiegravere personne et les autres et guegravere de diffeacuterence entre vie et mort raquo
(PE 19)
Ce qUJ nous amegravene agrave la seconde caracteacuteristique du romance que nous tenions agrave
souligner dans la leccedilon de lakoub Khadjbakiro Cette veacuteriteacute issue du rapport indiffeacuterencieacute de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute de la vie et de la mort tient lieu de renversement dans le postshy
exotisme de la logique binaire de la rationnaliteacute dominante et de leacutetablissement dun
systegraveme intellectuel prenant racine dans une logique de la libre substitution des
antagonismes
La dynamique du romance sarticule dune faccedilon qui ne pourrait pas sinscrire dans un univers romanesque traditionnel car elle repose entiegraverement sur une conception des contraires ougrave les contraires se confondent [ ] les antagonismes sont clairement deacutefinis mais agrave linteacuterieur dun systegraveme intellectuel en oscillation ou en boucle qui modifie la nature des oppositions et en reacutesumeacute ne leur attribue aucune importance (PE 39-40)
Ajoutons que si ce laquo systegraveme intellectuelraquo est une caracteacuteristique fondamentale du romance
il seacutetend aiseacutement agrave la penseacutee post-exotique en geacuteneacuteral laquo La logique de la non-opposition
des contraires a toujours marqueacute la penseacutee du post-exotisme Elle se sent assez fOlie et assez
totalitaire pour ne pas avoir agrave sexpliquer sur sa singulariteacuteraquo (PE 40) Embrassant la
deacuteconstruction de la subjectiviteacute individuelle dont rend compte la laquo mort du narrateurraquo dans
le romance la non-opposition des contraires est vraisemblablement lultime conseacutequence de
30
lincarceacuteration des reacutevolutionnaires de la mIse agrave mal de la logique dialectique par
Jeacutetablissement dun gouffre infranchissable entre les deux parties
Agrave cette logique de la non-opposition des contraires qui culmine dans la deacuteconstruction
de lidentiteacute subjective par lentrelacement de voix heacuteteacuteronymiques sajoute limportance de
la spiritualiteacute orientale et particuliegraverement du chamanisme au sein du dispositif romanesque
post-exotique Si lœuvre de Volodine est depuis toujours teinteacutee dun onirisme magique les
aspects mystiques et monacaux du spiritualisme tibeacutetain avec comme figure centrale le
Bardo ThOdol se font plus ostensibles dans les fictions tardives du post-exotisme allant
jusquagrave leacutetablissement dans cette eacuteloquente image de la respiration dun lien essentiel et
inalieacutenable entre tantrisme et politique laquo les enivrantes divagations du tantrisme ont eacuteteacute lair
spirituel quinspiraient et expiraient les personnages du post-exotisme tandis que
Jeacutegalitarisme eacutetait le souffle politique que rauquaient leurs poumonsraquo (PE 74) Au-delagrave de
lenrichissement de lexpeacuterience collective par le partage des recircves et des folies
hallucinatoires le chamanisme est donc investi dune porteacutee pol itique dans la mesure ougrave son
laquo air spirituelraquo est envisageacute comme la substance mecircme du laquo souffle politiqueraquo quest
leacutegalitarisme Or il convient de reacutefleacutechir agrave la nature de cette substance dont la dimension
rel igieuse entre en confl it eacutetroit avec latheacuteisme fondamental des ideacuteologies eacutega 1itaristes
Dans la neuviegraveme leccedilon de Le post exotisme en dix leccedilcons leccedilon onze intituleacutee
laquo Deux mots sur notre Bardo et son Thodol raquo Yasar Tarchalski pour sa part semploie agrave
deacutesavouer la finaliteacute qui deacutetermine la viseacutee pratique du livre des morts tibeacutetain soit la
disseacutemination de la conscience individuelle dans la seacutereacuteniteacute absolue du nirvana laquo [Les
eacutecrivains post-exotiques] naccordent aucune foi agrave lideacutee quune sphegravere enchanteresse
miraculeusement exempte de mal ou de becirctise existe quelque part pour accueillir les
privileacutegieacutes du recircveraquo (PE 76) Deacutepourvu de toute perspective teacuteleacuteologique le bouddhisme
tibeacutetain se trouve reacuteduit agrave une logique cyclique conccedilue comme perpeacutetuelle oscillation entre la
vie et la mort comme eacuteternel retour du mecircme sous couveI1 dune infiniteacute de variations
formelles Seule subsiste la souffrance infiniment rejoueacutee du monde des moI1els qui
sentrelace agrave lexpeacuterience agrave jamais diffeacutereacutee de la mort authentique Sans doute est-ce dansmiddot
31
cette conception cyclique du destin que les fictions post-exotiques trouvent leur plus forte
reacutesonnance
Degraves ses premiegraveres proses en effet nottre litteacuterature a manieacute des notions telles que le destin cyclique la mort non-mort et la vie non-vie la transmigration la reacuteincarnation et eJie a donneacute pour support agrave laction une reacutealiteacute faite de mondes multiples illusoires et parallegraveles Les eacutecrivains post-exotiques ont deacutecrit la traverseacutee de lespace noir la teacutetanisation de la dureacutee les marches dans le feu ou dans la souffrance toute la gamme des eacutepreuves par quoi sont vaincus les gouffres du temps et de lespace Avec une grande aisance et depuis toujours les personnages de leurs livres effectuent des alleacutees et venues dune acircme agrave une autre ils vagabondent dun songe agrave un autre ils glissent dun univers agrave un autre Sur de tels franchissements repose la fiction post-exotique (PE 75)
Si les eacutecrivains post-exotiques accordent une si grande importance agrave la spiritualiteacute tibeacutetaine
ce nest donc pas en fonction de lespoir dune libeacuteration qui mettrait fin une fois pour toutes
aux rouages infernaux de leur chacirctiment mais bien au contraire parce que la perspective
dune fin eacuteternellement diffeacutereacutee dun voyage conscient agrave travers la mort ne pouvant mener
quagrave Jeacutechec et donc agrave Jincessante remise en scegravene de lhorreur et de la souffrance du monde
dici bas saccorde parfaitement agrave la reacutealiteacute des prisonniers et aux valeurs poeacutetiques du postshy
exotisme
En outre le processus de creacuteation des prisonniers entre en reacutesonnance avec la
dimension chamanique du bouddhisme tibeacutetain dans la mesure ougrave il implique une expeacuterience
proprement extatique qui consiste agrave outrepasser le seuil de la subjectiviteacute et de la mort Ce
pheacutenomegravene se manifeste dans lenchevecirctrement des voix des morts et des vivants subsumeacutees
sous le soliloque dune conscience schizophregravene sacharnant agrave la transmission dune meacutemoire
narrative indiscernablement factuelle et fictionnelle En cela la pratique du chamanisme
sinscrit dans ce systegraveme intellectuel propre au post-exotisme qui voit reacutegner la non-dualiteacute
la non-opposition des contraires Elle tient lieu dune dissolution de la subjectiviteacute devenue
pure contingence de la deacutecomposition du sujet en lexpression dinnombrables traverseacutees de
possibil iteacute
32
14 LA RAISON DES FAITS ET LA RAiSON DES HISTOIRES
En reprenant le fil de notre argumentation nous aboutissons au constat que Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze rend compte dune singuliegravere poeacutetique de lhistoire mise
en œuvre dans la litteacuterature des prisonniers post-exotiques qui prend racine dans leacutechec des
utopies reacutevolutionnaires du XXe siegravecle Le motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute semble
jouer ici un double rocircle Dune part il donne consistance agrave lideacutee dune rupture entre le
reacutegime moderne dhistoriciteacute qui voit lhumaniteacute puiser dans lagrave-venir la sagesse neacutecessaire agrave
la construction du preacutesent et agrave linvention de soi et lexpeacuterience dune temporaliteacute disjointe
inquiegravete de sa propre capaciteacute agrave leacutegitimer larticulation du passeacute du preacutesent et du futur
Envisageacute dans une perspective sociocritique le corpus volodinien sinscrit au cœur de la
bregraveche du temps ouverte entre la deacutesillusion propre agrave la fin du XX siegravecle agrave Jeacutegard du
progregraves de lhistoire et leacuteveacutenement encore agrave venir dune conceptualisation du temps qui
saurait rendre compte de la complexiteacute du monde contemporain Dautre part le chronotope
de lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute donne lieu agrave la reconfiguration des modaliteacutes de lecirctre au
monde des prisonniers et par lagrave mecircme agrave leacutemergence dune penseacutee du politique axeacutee sur
lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre Le deacutecoupage de Jespace mateacuteriel et sensible
quimpose lemprisonnement est la condition de possibiliteacute dune juxtaposition du reacuteel et de
limaginaire faisant table rase de la logique binaire de la rationaliteacute dominante De ce fait il
ouvre la voie agrave un systegraveme intellectuel qui prend racine dans une logique de la libre
substitution des antagonismes enrayant laporie fondamenta le de lutopie eacutegal itariste soit
linadeacutequation de luniteacute de la communauteacute et de la multipliciteacute des individus qui la
composent
Deacutetermineacutees par les exigences de ce chronotope les fictions du post-exotisme viennent
agrave incarner des laquo configurations de lexpeacuterience qui font exister des modes nouveaux du sentir
et induisent des formes nouvelles de la subjectiviteacute politique13 raquo Autrement dit la
conjoncture spatio-temporelle qui circonscrit leacutemergence de la litteacuterature post-exotique
conduit au renouvellement des maniegraveres de faire de la fiction par le biais dun processus
33 Ranciegravere Jacques 2000 OpCil p Il
33
didentification de celles-ci avec les maniegraveres decirctre de la communauteacute Lœuvre de fiction se
manifeste alors en tant quagencement de signes qui brouille la ligne de partage entre la
raison des faits et la raison des histoires entre les modaliteacutes de lecirctre au monde des
prisonniers et leur pratique de creacuteation collective En ce sens la meacutetamorphose du postshy
exotisme que nous avons mise en relief agrave travers la comparaison des deux geacuteneacuterations
deacutecrivains ne serait autre chose que ladeacutequation des principes qui structurent la fiction avec
ceux qui structurent le rapport au reacuteel des deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
21
CHAPlTREll
TENTATIVE DINCURSION DANS LIMAGINAIRE DES PRISONNIERS
A PROPOS DE TROIS ŒUVRES POST-EXOTIQUES
LES REacuteALITEacuteS DEacuteLIRANTES
Nous avons jusquagrave preacutesent entrepris de circonscrire et de deacutevelopper la maniegravere dont
le contexte sociopolitique qui sous-tend lexistence des prisonniers reacutevolutionnaires se donne
agrave penser comme figure structurante de lestheacutetique post-exotique Mais avant de poursuivre ce
raisonnement nous tenons agrave mettre au jour un aspect probleacutematique de notre deacutemarche
analytique qui vient non pas discreacutediter tout ce qui a eacuteteacute dit preacuteceacutedemment mais souligner la
neacutecessiteacute dune approche critique plus nuanceacutee dans leacutetude de ce pheacutenomegravene litteacuteraire quest
le post-exotisme Le problegraveme en question tient agrave ceci que nous avons longuement traiteacute des
particulariteacutes de lestheacutetique litteacuteraire des deacutetenus mais en maintenant toujours une distance
confortable entre celle-ci et ses manifestations empiriques Cest-agrave-dire que nous avons tenteacute
de cerner la speacutecificiteacute de lestheacutetique post-exotique sans nous livrer agrave lanalyse indispensable
des textes qui en sont issus mais en ancrant notre propos dans un meacutetadiscours celui des
prisonniers portant sur cette estheacutetique Or comme nous lavons mentionneacute au deacutebut du
chapitre preacuteceacutedent ce meacutetadiscours relegraveve lui-mecircme de la fiction
Nous voilagrave donc revenus agrave la probleacutematique concernant le statut de ce texte eacutetrange
quest Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et de la place quil occupe - ou doit
occuper - au sein de lœuvre romanesque de Volodine Fiction or not fiction pourrait-on
demander tout en faisant eacutecho au quatorziegraveme roman de ce dernier Bardo or not Bardo Mais
est-ce lagrave vraiment la question Ou encore - et labsence flagrante du point dinterrogation
dans le titre de la quatorziegraveme œuvre de lauteur le suggegravere - la ceacutelegravebre maxime
shakespearienne nest-elle pas ici une affirmation plutocirct quune question Envisageacutee comme
telle Jinterrogation se deacuteplace subitement ne se preacutesentant plus en termes de choix ecirctre ou
ne pas ecirctre mais en termes de diffeacuterenciation ecirctre ou ne pas ecirctre y a-t-il reacuteellement une
diffeacuterence Oui et non reacutepondrait sans doute Volodine Mais si la question pose un deacutefi
35
consideacuterable aux lois de la raison nous sommes davis quelle nest pas agrave rejeter en bloc sous
preacutetexte de son apparente irrationaliteacute Le deacuteplacement de la question neacutecessite simplement un
deacuteplacement conseacutecutif - et conseacutequent - de la penseacutee qui en rendra raison Dans son
entretien avec Jean-Didier Wagneur Volodine en parlant du Bardo Thodol ouvre la voie agrave
une appreacutehension du problegraveme qui ne compromet pas davance le recours agrave la raison maIs
permet eacutegalement de conserver la puissance eacutevocatrice du paradoxe
Le monde flottant du Bardo preacutesente des conditions ideacuteales pour construire une fiction parce quil se situe agrave la rencontre de deux paroles celle dun mort-personnage qui vit longuement ses hallucinations sinterrogeant sans cesse sur la reacutealiteacute sur lui-mecircme sur son identiteacute sur agrave peu pregraves toutes les questions meacutetaphysiques essentielles et celle dun commentateur exteacuterieur dun precirctre-narrateur interpreacutetant le monde de faccedilon totalitaire agrave partir dun livre qui explique tout On a donc une confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun humain nappliqueacute4
bull
La dynamique agrave lœuvre derriegravere ce quon pourrait appeler les fictions du Bardo est donc celle
dune dialectique entre un personnage qui vit ses hallucinations et un narrateur qui interpregravete
le monde soit deux modes decirctre caracteacuteriseacutes par loxymore de laquo reacutea 1iteacute deacutel irante raquo ou encore
de reacutealiteacute fictionnelle ou - pourquoi pas - de fiction non-fiction Et il est raisonnable de
supposer que la mecircme logique est agrave 1œuvre entre Le post-exotisme en dixteccedilon leccedilon onze
dont la dimension explicative assumeacutee par les surnarrateurs implique une certaine position
dautoriteacute par rapport agrave la fiction et les œuvres de la litteacuterature post-exotique qui ne cessent
de mettre en cause lideacutee mecircme de la reacutealiteacute en lentraicircnant toujours plus vers les profondeurs
du recircve et de lillusion Il sagit de deux paroles qui se situent de chaque cocircteacute dune reacutealiteacute
objectivement insaisissable dans la mesure mecircme ougrave elle est polariseacutee par les deux
perspectives de lindividu et du social Cependant tout nest pas perdu Car si chacun de ces
discours est lobjet dune certaine distorsion ils convergent toutefois lun comme lautre
vers une reacutealiteacute quils narriveront certes jamais agrave saisir dans sa pleacutenitude mais quils
parviendront neacuteanmoins agrave esquisser ou agrave figurer chacun agrave sa maniegravere Ce qui nous enjoint
denvisager ces reacutealiteacutes deacutelirantes non pas dans une logique qui opposerait la veacuteriteacute au
mensonge mais dans un cadre conceptuel qui nous permettrait de penser ces deux notions en
34 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagncur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 269
36
parallegravele comme deux systegravemes symboliques visant agrave exprimer une reacutealiteacute dont
lappreacutehension eacutechappe agrave lunivociteacute
Notre reacuteflexion sur la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique agrave partir de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas vaine mais neacutecessite decirctre baliseacutee par une
analyse compleacutementaire devant mettre au jour les figures structurantes de limaginaire des
prisonniers dans ses manifestations textuelles Agrave deacutefaut de pouvoir mener une analyse
rigoureuse de chacune des œuvres de Volodine nous avons choisi les trois textes qui
revendiquent un statut geacuteneacuterique pal1iculier agrave savoir Vue sur lossuaire Des anges mineurs
et Nos animaux preacutefeacutereacutes En effet des seize œuvres que compte agrave ce jour le corpus
volodinien seulement trois revendiquent explicitement leur appal1enance agrave des genres
litteacuteraires diffeacuterents du roman 35 genres qui si lon en croit Le post-exotisme en dix leccedilons
leccedilon onze laquo sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la
premiegravere geacuteneacuteration [ ] exist[a]nt immeacutediatement sous un aspect qui na rien
dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetailsraquo
(PE 27) Cela dit Je choix de ce corpus nimplique aucunement la deacutevalorisation des autres
œuvres de leacutedifice litteacuteraire volodinien Seulement il nous permettra de pousser plus avant
notre examen de Jestheacutetique post-exotique en y abordant les particulariteacutes geacuteneacuteriques qui lui
sont propres Cest donc par le biais danalyses geacuteneacuteriques aussi bien que theacutematiques quil
sagira de circonscrire lensemble des principes structurants qui preacutecegravedent et deacuteterminent
chacune des œuvres
22 LUNITEacute DANS LA DISJONCTION VUE SUR LOSSUAIRE
Si la deacutefinition dun genre litteacuteraire qui se veut eacutetranger agrave la sensibiliteacute et aux repegraveres
traditionnels du critique nest pas tacircche facile entreprendre didentifier les preacuteceptes qUI
35 Cette observation sappuie sur lapparition en couverture de lappelation geacuteneacuterique de chacune des fictions Agrave lexception de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes qui affichent respectivement les labels romance narrats et entrevocircutes et de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui narbore aucune appellation toutes les oeuvres de Volodine portent la deacutenomination de roman
37
sous-tendent et structurent une estheacutetique eacutetrangegravere agrave partir dun seul texte est nettement
probleacutematique Cest pourquoi nous aurons recours pour lancer notre reacuteflexion aux leccedilons
portant sur les particu lariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature post-exotique dans les encadreacutes de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze II ne sagira eacutevidemment pas de tenir pour acquis
linformation contenue dans ces encadreacutes et dy faire correspondre Je texte agrave leacutetude une telle
meacutethode ne saurait tenir compte des tensions et des heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes quentretient lœuvre en
question agrave leacutegard des commentaires que propose Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
et ne ferait queacuteloigner notre propos de lobjectif de ce chapitre qui est deacutetablir un dialogue
entre ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantesraquo dont teacutemoignent respectivement le onziegraveme roman de
Volodine et le reste de la litteacuterature post-exotique Nous nous efforcerons au contraire de tirer
sens des divergences entre les particulariteacutes formelles de Vue sur lossuaire et celles du
romance telles que rapporteacutees dans la quatriegraveme leccedilon du post-exotisme36 dans la mesure ougrave
nous croyons que cest agrave mecircme ces dispariteacutes que se dissimulent les reacuteels enjeux du genre
221 Le romance Aperccedilu dun genre qui se deacuterobe
Lencadreacute numeacutero quatre de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consiste non
pas en une deacutefinition de ce genre post-exotique quest le romance mais en un commentaire
de quelques-uns des traits significatifs qui le distinguent du roman laquo Le romance appaliient agrave
la famille des formes romanesques et son ambition narrative sa taille son style le
rapprochent du romanraquo (PE 37) dit-on avant de deacutevelopper briegravevement les sept
caracteacuteristiques qui leacuteloignent de ce genre canonique lui accordant sa singulariteacute propre
Pour en faire une synthegravese les attributs speacutecifiques du romance tiennent essentiellement agrave
ceci 1) il existe une forte parenteacute entre tous les ouvrages du genre qui peu importe les
destins individuels quils mettent en scegravene renvoient toujours implicitement ou
explicitement agrave une collectiviteacute de prisonniers et agrave la prison 2) lideacuteologie de reacutefeacuterence du
narrateur est toujours celle de laquo leacutegalitarisme criminel non repenti et vaincu raquo 3) lidentiteacute
du narrateur est toujours soigneusement camoufleacutee par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes 4) la
dynamique du romance tient agrave laquo une conception des contraires ougrave les contraires se
36 Il sagit de lencadreacute intituleacute laquo Romacircnce raquodans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon oze p 37-43
38
confondent raquo 5) malgreacute linexistence dun modegravele canonique de romance le genre a toujours
eacuteteacute marqueacute par des contraintes formelles strictes qu i peuvent se manifester sous une
multitude de formes toutes aussi valables les unes que les autres 6) lunivers fictionnel du
romance tient compte des conditions de diffusion de Jœuvre et pour eacuteviter de livrer quelque
information pertinente au lecteur ennemi sacharne agrave parler dautre chose3 7) la
repreacutesentation du lecteur est une composante importante de la fiction de sorte que Je lecteur
sympathique saura sy deacuteplacer sans seacutegarer tand is que le lecteur hosti le ne pourra que sy
perdre38 Cela dit lensemble de ces caracteacuteristiques a lavantage (ou linconveacutenient selon le
point de vue) de tracer des contours tregraves flous agrave cet avatar du roman rendant probleacutematique la
claire discrimination du romance et des autres genres post-exotiques La plupart de ces
caracteacuteristiques sont effectivement trop vagues ou obscures pour avoir une incidence
deacuteterminante sur la speacutecificiteacute du genre de sorte que la seule particulariteacute qui tend vers une
deacutefinition reacuteelle de ce dernier est sa parenteacute avec le roman caracteacuteristique qui par ailleurs
fait deacutefaut agrave Vue sur lossuaire
Cette dixiegraveme œuvre de Volodine de par sa forme particuliegravere39 semble imposer son
appartenance agrave un certain nombre dautres genres post-exotiques et sa disposition agrave
lautoreacutefeacuterence le voit mecircme nier explicitement son appartenance au romance laquo Batyrzian
alla sasseoir derriegravere la table qui servait de bureau et il commenccedila agrave feuilleter Vue sur
lossuaire un des courts ouvrages en miroir que Vlassenko et Maria Samarkande avaient
eacutecrits une petite somme de narrats et de reacutecitats lunaires plutocirct quun romemceraquo (Va 73
Nous soulignons) En effet outre les deux parties du texte qui preacutecegravedent les fausses pages de
titre Vue sur lossuaire est composeacute de quatorze courts eacutecrits quon peut aiseacutement quaI ifier
de narrats qui sont ailleurs deacutecrits comme laquo des instantaneacutes romanesques qui fixent une
situation des eacutemotions un conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et
37 Voir agrave ce sujet le cinquiegraveme encadreacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo parlons dautre chose raquo p 47-50 38 Dans le texte ces sept caracteacuteristiques sont deacuteveloppeacutees respectivement sous les rubriques suivantes 1) Uniteacute de sang 2) Non-repentir du narrateur 3) Mort du narrateur 4) Non-opposition des contraires 5) Formalisme 6) Oraliteacute 7) Preacutesence du lecteur (PE 37-43) 39 Vue sur lossuaire est composeacute de deux parties respectivement intituleacutees laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo Chacune de ces pal1ies est agrave son tour seacutepareacutee en deux par une fausse page de titre suivie de sept courts textes et preacuteceacutedeacutee par ce que lon pourrait consideacuterer comme une introduction Pour un aperccedilu des fausses pages de titre voir lappendice A
39
souvenirraquo (AM 7) Plus encore Ieffet de miroir qui structure lensemble du texte regroupe
ces petits moments de prose en paires ougrave chacun des textes apparieacutes renvoie explicitement agrave
un texte correspondant par la reacutecurrence des thegravemes et des personnages placcedilant dembleacutee le
texte dans la cateacutegorie geacuteneacuterique des entrevoucirctes plutocirct que dans celle du romance Toujours
selon les leccedilons du post-exotisme la dynamique de lentrevoucircte est la suivante
Un premier texte la novele creacutee un champ litteacuteraire Le sujet a souvent rapport avec le fantastique mais pas toujours Une situation est deacutefinie des personnages agissent sur un tissu culturel preacutecis saccroche lanecdote avec son passeacute implicite et ses non-dits Un deuxiegraveme texte quon appellera lannexe ou le reacutepons sempare dun moment choisi dans le corps de la narration preacuteceacutedente et il le fait prospeacuterer sans pour autant chercher agrave eacuteclairer le premier reacutecit ou agrave le compleacuteter cest un deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a ses propres objectifs litteacuteraires son propre style sa propre reacuteserve darchives et dimages Toutefois Jensemble sinscrit dans un systegraveme narratif binaire La seule preacutesence du reacutepons suffit pour que le champ litteacuteraire du premier texte gagne en coheacuterence (PE 55-56)
Dans le cas de Vue sur lossuaire les sept narrats ou novelles attribueacutes agrave Maria Samarkande
correspondent en ordre aux sept narrats ou reacutepons attribueacutes agrave Jean Vlassenko formant les
entrevoucirctes suivantes Toucans-Swain Tortue-Andersen Grillon-Tarchalski Aurochsshy
Khorassan Noctules-Larsen Leacutezard-(Jzbeg Conclusion-Eacutepilogue Cela dit chacun de ses
couples ne reacutepond pas forceacutement aux exigences preacutecises de lentrevoucircte Si certains dentre
eux peuvent ecirctre consideacutereacutes comme des exemples repreacutesentatifs (cest le cas notamment de
Toucans-Swain et de Grillon-Tarchalski dont une des parties deacuteveloppe les eacuteleacutements
contenus dans le premier paragraphe de lautre tout en eacutetablissant un champ reacutefeacuterentiel
distinct) dautres tendent agrave seacuteloigner des contraintes eacutetablies dans la deacutefinition ci-dessus Le
couple Conclusion-Eacutepilogue est agrave cet effet marquant dans la mesure ougrave il deacuteveloppe deux
facettes dun mecircme eacuteveacutenement la mort tragique de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko
ce qui non seulement leacuteloigne du modegravele de lentrevoucircte mais contredit radicalement la
nature du reacutepons ce laquo deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a
ses propres objectifs lilleacuteraires SO1 propre style sa propre reacuteserve darchives et dimagesraquo
(PE 55-56 Nous soulignons) Les textes du dernier couple se reacutepondent certes mais en se
reacutepeacutetant plutocirct quen se relanccedilant
Maintenant si lon considegravere lœuvre dans son ensemble soit en y incluant les deux
masses textuelles preacuteceacutedant chacune des fausses pages de titre Vue sur lossuaire se donne agrave
40
lire sous un autre jour encore Cest-agrave-dire que chacun des recueils de narrats qui forment un
ensemble dentrevoucirctes lorsque jumeleacutes se precircte eacutegalement agrave quelques contraintes pregraves agrave un
troisiegraveme genre post-exotique la Shagga Celle-ci dit-on dans lencadreacute qui lui est deacutevolu au
sein de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo se deacutecompose toujours en deux masses
textuelles distinctes dune part une seacuterie de sept seacutequences rigoureusement identiques en
longueur et en tonaliteacute et dautre part un commentaire dont Je style et les dimensions sont
libresraquo (PE 28-29) Se reacutefeacuterant aux modegraveles canoniques de la Shaggacirc Ingrid Vogel eacutecrit
Sept facettes dun mecircme eacuteveacutenement sont deacutecrites laction obeacuteit en mecircme temps agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de stagnation narrative voire de reacutepeacutetition On eacuteprouve des doutes sur ce qui se passe agrave quoi on assiste plusieurs fois Une phrase travailleacutee volontiers preacutecieuse un vocabulaire riche une prose ornementale soutiennent cela (PE 29)
Certes les sept seacutequences de chacune des parties de Vue sur lossuaire ne sont pas dans ce
cas rigoureusement identiques et leur contenu nobeacuteit que tregraves librement aux contraintes qui
deacutefinissent le genre Remarquons cependant que lentrevoucircte Conclusion-Eacutepilogue dont nous
avons briegravevement commenteacute les qualiteacutes dissidentes reacutepond curieusement aux exigences de
la Shaggacirc Outre le fait que les deux textes qui la composent soient construits autour dun
certain nombre deacuteleacutements communs cest-agrave-dire les deux mecircmes personnages leur union
pal1iculiegravere et leur mort violente ainsi que la promesse dun voyage apregraves la mort chacun
des textes est identique en tonaliteacute40 et compte le mecircme nombre de mots soit 471
Eacutevidemment cette exception nest pas suffisante pour justifier lappartenance de l œuvre agrave la
Shaggacirc mais dun autre cocircteacute les similitudes formelles sont trop flagrantes pour nier la
filiation de Vue sur lossuaire avec ce genre post-exotique En outre la nature du texteshy
commentaire accompagnant les sept seacutequences reacutepond nettement mieux agrave la description qui
lui est reacuteserveacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Le commentaire agrave linverse des sept seacutequences est un discours qui nest pas reacutegi par des impeacuteratifs de style Toutefois ses ressorts et son orientation montrent quil ne rompt pas avec lestheacutetique de la meacutefiance qui gouverne en profondeur le meacutecanisme des seacutequences On pourrait dire que la substance des interrogations et des deacutebats renvoie agrave une xeacutenophilosophie aussi peu divulgueacutee que la xeacutenomythoJogie dont nous avons parleacute plus haut [ ] Les paradoxes temporels la theacutematique de lillusion et de lincertitude occupent freacutequemment le premier plan
40 La tonaliteacute est ici envisageacutee dans son acception la plus large cest-agrave-dire comme laquo impression geacuteneacuterale coloration particuliegravere qui distingue un eacutetat affectifraquo Cf Rey Alain (dir pubL) Le nouveau pelil Roberl eacutedition entiegraverement revue et augmenteacutee du Pelil Roberl (1993) Sous laquo Tonaliteacute raquo
41
du commentaire ( ] Des cleacutes sont fournies qui nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes explorent (PE 30)
Meacutefiance xeacutenophilosophie paradoxes temporels illusions incertitude veacuteriteacutes cacheacutees tels
sont les ressorts du commentaire de la Shagga Et tels sont les eacuteleacutements reacutecurrents des deux
textes respectivement intituleacutes laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo preacuteceacutedant chacune des sept seacutequences de
Vue sur lossuaire
Reacuteflexionfaite Vue sur lossuaire relegraveve dun croisement complexe entre la Shagga et
les entrevoucirctes qui peut se 1ire soit comme deux Shaggas dont les seacutequences forment des
entrevoucirctes soit comme une entrevoucircte formeacutee de deux Shaggas respectivement intituleacutees
laquo Mariaraquo et laquo Jean raquo La question qui se pose alors est double Dabord quelle est la logique
qui vient leacutegitimer cette articulation geacuteneacuterique particuliegravere41 Ensuite que faire de cette
appellation de romance qui figure sous le titre sur la page couverture du texte de Volodine
Simpose alors lhypothegravese selon laquelle la speacutecificiteacute du romance a partie lieacutee avec une
hybriditeacute geacuteneacuterique Les remarques preacuteceacutedentes sur lorganisation formelle de Vue sur
lossuaire montrent que cette œuvre remet en question sa fi liation avec le romance en
reacuteveacutelant leacutevidence de ses rapports avec les entrevoucirctes et la Shagga Cependant el les
mettent aussi en lumiegravere Jincapaciteacute de lœuvre dassumer pleinement lidentiteacute dun de ces
deux genres Tandis quun certain nombre dindices davantage structurels eacutetablissent un lien
de parenteacute indeacuten iable entre Vue sur lossuaire et chacun des genres en quest ion dautres
saffairent agrave miner les assises dune homologie leacutegitime entre le texte et toute cateacutegorie
geacuteneacuterique placcedilant le propre de lœuvre sous le signe dune oscillation constante entre deux
entiteacutes distinctes Prolongeant la figure du paradoxe qui se donne agrave voir comme eacuteleacutement
41 Notons que lexistence dune telle logique nest pas mise en question et que lhypothegravese selon laquelle lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe Vue sur lossuaire relegraveve du simple choix estheacutetique nest pas prise en consideacuteration Deux extraits de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze motivent celle posture critique 1) laquo La Shagga le romance les entrevoucirctes ( ] sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la premiegravere geacuteneacuteration ( ] Des genres litteacuteraires nouveaux existent immeacutediatement sous un aspect qui na rien dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetails raquo (p 27) 2) laquo Degraves sa naissance la Shagga atteint un niveau de perfection insurpassable [ ] Les auteurs qui par la suite choisiront la Shagga pour mode dexpression ne chercheront pas agrave en alteacuterer les caracteacuteristiques Au contraire ils imiteront les modegraveles canoniques ny introduisant de variantes quinoffensives sous aucun preacutetexte ne sen eacutecartantraquo (p 28)
42
structurant de la penseacutee post-exotique et de la production litteacuteraire qUI en est Issue
lambiguiumlteacute du rapport entre les genres mis en œuvre dans Vue sur lossuaire semble suivre le
parcours sinueux de la schizophreacutenie quon peut dailleurs aiseacutement transposer agrave la nature des
rapports entre les personnages de Maria Samarkande et de Jean Ylassenko
222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
Sil est une clef qui permet de mieux saisir les enjeux agrave lœuvre dans le romance
dAntoine Yolodine elle reacuteside vraisemblablement dans la dynamique des deux textes
intituleacutes laquo Mariaraquo et laquoJean raquo qui forment respectivement les commentaires de la premiegravere et
de la seconde Shagga Si rien ne nous indique que ces textes ne relegravevent pas de la fiction il
apparaicirct toutefois eacutevident qu i Is repreacutesentent en eux-mecircmes un degreacute de fiction distinct dont
la deacutemarcation tient entre autres agrave ces fausses pages de titre qui les seacuteparent de leurs
contrep3lties respectives soit de chacune des seacuteries de sept seacutequences Mettant en scegravene les
interrogatoires infructueux de Maria Samarkande et de Jean YJassenko interrogatoires visant
agrave reacuteveacuteler les secrets que dissimulent leurs fictions post-exotiques ainsi que la nature de la
relation que les deux individus entretiennent et perpeacutetuent agrave travers ces fictions les deux
textes en question sont constru its sur un princi pe dincertitude qu i oppose une reacutesistance agrave
lacte dinterrogation en prenant le soin dentretenir quelques contradictions Or la mise en
œuvre de ces contradictions ne relegraveve pas tant dune entreprise dobscurcissement par la
creacuteation deacutelibeacutereacutee dun ou de plusieurs paradoxes intenables mais plutocirct dun
laquoeacutechafaud[age] en parallegravele [de] deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantes parfois
contradictoires et parfois nonraquo (Va 66) Dans le cas de Maria lindice de cet eacutechafaudage se
deacutevoile agrave travers les supplices quelle subit aux mains des interrogateurs de la Colonie se
donnant agrave voir dembleacutee comme meacutecanisme de deacutefense
Apregraves les gifles les menaces de viol et les humiliations on lui avait intligeacute le spectacle du viol dune autre preacutevenue La fille que le reacutefeacuterent appelait tantocirct Astrid Kœnig tantocirct laquo la fi Ile de lOrbise raquo eacutetait trop eacutepuiseacutee pour reacutesister mais elle sanglotait un nom son propre nom Marina Peek afin dau moins laisser une trace non falsifieacutee dans la meacutemoire de quelquun [ ] [Maria] eut soudain le soupccedilon quun meacutecanisme de deacutefense seacutetait deacuteclencheacute devant sa conscience et que ces noms et celle silhouette de femme supplicieacutee sOl1aient delle pour lui masquer la veacuteriteacute et la proteacuteger de la veacuteriteacute (VO 15 et 19)
43
Si lidentiteacute reacuteelle de Maria Samarkande demeure fuyante Jean Vlassenko pour sa part
incarne nettement les deux extreacutemiteacutes du spectre pegravere des filles de Maria il est agrave la fois
Jecirctre le plus cher aux yeux de celle-ci et le plus sordide contraint agrave proceacuteder au supplice de
cette femme quil avait passionneacutement aimeacute lors de sa premiegravere vie Car Vlassenko est mOlt
et reacuteincarneacute (sinon reacuteellement du moins meacutetaphoriquement) et suite agrave sa sOltie des Centres
de reacutehabilitation de la Colonie a assumeacute lexistence dun policier modegravele ayant pour fonction
de contrecarrer les dissidents du reacutegime dont il faisait partie dans sa vie anteacuterieure Mais
quelque chose de son existence passeacutee demeure placcedilant le personnage de Vlassenko sous le
signe de la dualiteacute
Je ne porte pas le nom quils mont donneacute apregraves ma reacuteincarnation je mappelle Jean Vlassenko et rien de ma deuxiegraveme existence nest reacuteel puis il se tut Puis il dit Non Puis il murmura Maria Samarkande agrave plusieurs reprises puis il dit Je ne tai jamais quitteacutee ni trahie quelle quait pu ecirctre lhorreur de ce monde dapregraves la mort et il se replongea dans le silence (VO 75)
Que les personnages de Maria et de Jean soient investis de multiples identiteacutes ou
laquo sinceacuteriteacutesraquo nest pas eacutetonnant en soi compte tenu des contraintes qui pegravesent sur leur
posture eacutenonciative de lurgence de parler dautre chose voire decirctre autre pour ne pas
ployer sous la pression de linterrogatoire pour ne pas livrer agrave leurs bourreaux le fond de leur
penseacutee et la nature de leurs secrets Remarquons toutefois que cette dupliciteacute fondamentale
qui investit les deux personnages affectant tout particuliegraverement Vlassenko qui en vient agrave
incarner agrave la fois lamour et la haine inconditionnels ne se limite pas agrave diffracter la
personnaliteacute des protagonistes Elle sapplique aussi bien agrave cette entiteacute policiegravere quest la
Colonie au nom de laquelle Maria et Jean sont soumis agrave linquisition Curieusement la
Colonie bourreau des deux personnages post-exotiques est repreacutesenteacutee non pas sous les
traits univoques de lennemi mais comme un nœud indeacutecomposable despoir et de
perseacutecution et cest dans lambivalence pour le moins probleacutematique du statut du bourreau
que se donne agrave saisir toute la complexiteacute des enjeux formels - et par ailleurs ideacuteologiquesshy
de ce romance de Volodine Non que la dualiteacute des personnages de Maria et de Jean ne soit
sans incidence mais elle nacquiert sa pleine coheacuterence que par la mise en perspective rendue
possible agrave travers la figure de la Colonie dans sa double nature dutopie-cauchemar Ces1-agraveshy
dire quanteacuterieurement agrave tout contenu biographique ou profondeur psychologique et agrave
44
lobscure relation qui unit les personnages saffirme lideacute~ selon laquelle lennemi nest pas
radicalement autre et que la perseacutecution des personnages est issue de cela mecircme qui porte
pour eux lespoir Maria dit
jai eacuteteacute eacuteleveacutee dans la Colonie et dans Jesprit de lOrbise je me suis rangeacutee du cocircteacute des justes du cocircteacute de ceux et de celles gui voulaient eacutetendre le pouvoir de lOrbise agrave la planegravete toute entiegravere [ ] Jai composeacute de nombreux articles favorables agrave la Colonie et au reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place avec des millions de mes codeacutetenus et que malgreacute son parcours monstrueux jaiderais de nouveau agrave mettre en place si loccasion se preacutesentait car je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait lOrbise et parce que je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemar (VO 22)
Lorsque Maria invoque la Colonie comme un laquo reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place
avec des millions de mes codeacutetenus raquo elle construit une image dune discordance eacutevocatrice
qui suppose ladeacutequation entre partisan et prisonnier entre allieacute et ennemi et se trouve agrave
illustrer le rapport tortueux du sujet agrave lautoriteacute sous le reacutegime de lOrbise laquo Fille de
lOrbise raquo violeacutee par le reacutegime quelle a elle-mecircme contribueacute agrave mettre en place Maria
persiste agrave eacutepauler au prix dun deacutechirement psychotique la cause mecircme de son malheur De
mecircme la posture radicale de Jean Vlassenko incarnant agrave la fois lamant et le bourreau lecirctre
le plus intime et le plus abject torturant de sang froid la megravere de ses enfants sans fleacutechir sous
Je poids de leur alliance indeacutefectible
Ainsi le thegraveme de linterrogatoire prend-il une tournure particuliegravere par le biais de
lambivalence manifeste du rappo1 de la victime au bourreau Non seulement linterrogateur
ou lennemi nest pas lexpression dune alteacuteriteacute radicale tel que le deacutepeint Le posl-exolisme
en dix leccedilons leccedilon onze alteacuteriteacute tenue agrave la limite de limpuissance par lampleur du fosseacute
ideacuteologique qui la seacutepare de la communauteacute post-exotique mais il fait partie inteacutegrante de
linterrogeacute agrave la maniegravere dune voix gui surgirait du laquo cocircteacute obscurraquo de sa conscience Dougrave
l uti liteacute du concept de schizophreacutenie pour caracteacuteriser lestheacutetique qui sous-tend Vue sur
lossuaire Rappelons que le terme schizophreacutenie deacutesigne une affectation mentale
caracteacuteriseacutee non seulement par la deacutesagreacutegation psychique qui se manifeste par une conduite
paradoxale reacutesultant dune ambivalence des penseacutees et des sentiments mais aussi par la perte
45
du contact avec la reacutealiteacute et le repli sur soi42 Et de mecircme la copreacutesence de plusieurs
sinceacuteriteacutes au sein des personnages de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko ainsi que la
dualiteacute fondamentale du reacutegime de ]Orbise ne sont pas que les traces dune logique
volontairement paradoxale dune multiplication consciente de voix contradictoires au service
de Jhermeacutetisme du texte 11 semble que la dynamique interrogateur-interrogeacute soit agrave
envisager en fonction de ce repli sur soi et de la subseacutequente perte de contact avec la reacutealiteacute
qui outre lambivalence des penseacutees et des sentiments contribuent agrave la speacutecificiteacute de la
conscience schizophregravene Autrement dit cest un auto-interrogatoire qui par le biais dun
repli sur soi vient se substituer agrave linterrogatoire dans Vue sur lossuaire le tout dans une
remise en perspective du concept dantagonisme qui participe au glissement du politique
vers un cadre conceptuel axeacute sur une articulation insolite post-marxiste des termes de la
dialectique Post-marxiste dans la mesure ougrave cette dialectique repose sur labsence dune
issue menant au deacutepassement de la contradiction et par conseacutequent bricole une uniteacute
syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintient de Jantagonisme sous la forme de la
disjonction
Ce qui nous ramegravene naturellement agrave la question du genre ou plus preacuteciseacutement de
lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe le romance La deacuteconstruction du couple antagonique
identiteacute-alteacuteriteacute par la substitution aux interrogatoires de Maria Samarkande et de Jean
Vlassenko dune forme dauto-interrogatoire nous permet deacuteclairer la probleacutematique de
lhybriditeacute En deux mots elle nous enjoint agrave envisager le genre post-exotique du romance
comme une uniteacute syntheacutetique un rassemblement deacuteleacutements diffeacuterents formant un tout Mais
la synthegravese est ici consideacutereacutee agrave la lumiegravere de son inheacuterente contradiction cest-agrave-dire non pas
comme uniteacute dans la diffeacuterence mais agrave linverse comme diffeacuterence dans I-uniteacute Le romance
se donne donc agrave voir dans les termes dune synthegravese disjonctive dun genre hybride dont la
speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien des tensions entre les divers eacuteleacutements quile composent
42 Pour une deacutefinition complegravete du concept de schizophreacutenie voir Laplanche Jean et Jean-Bertrand Pontalis (dir pub) Vocabulaire de la psychanalyse Paris PUF 2002 p 433-436
46
23 VERS UNE FIN EacuteTERNELLEMENT DIFFtREacuteE DES ANGES MINEURS
Des anges mineurs rompt avec la tradition du romanesque en privileacutegiant
leacutetablissement dun espace meacutemoriel complexe dun lieu de fiction qui est le produit du
laquo conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et souvenirraquo (AM 7) Car cest le
propre du narrat que de creacuteer un univers deacutecoupeacute en images en souvenirs et en affects
Volodine eacutecrit laquoJappelle ici narrats quarante-neuf images organiseacutees sur quoi dans leur
errance sarrecirctent mes gueux et mes animaux preacutefeacutereacutes ainsi que quelques vieilles immortelles
[ ] mais aussi ougrave ceux que jaime peuvent se reposer un instant avant de reprendre leur
progression vers le rien raquo (AM 7) Ainsi composeacute de quarante-neuf petits moments de prose
relativement isoleacutes les uns des autres que lauteur compare lui-mecircme agrave des laquo instantaneacutes
romanesques raquo la douziegraveme œuvre de Volodine tend plus vers lalbum souvenir que vers le
roman Chaque narrat eacutetant comme une photographie lourd dun passeacute non dit mais senti agrave
travers tous les deacutetails qui le composent Des anges mineurs construit un lieu daccueil pour
ses personnages un laquo territoire dexilraquo ougrave subsistent le souvenir les deacutebris et les restes dune
utopie deacutesormais fleacutetrie
231 La parole excentreacutee
En plus dimmortaliser sous forme de souvenirs eacutepars de recircves et de cauchemars
lessence et jhistoire de la lutte ideacuteologique qui oppose capitalisme et eacutegalitarisme Des anges
mineurs agrave travers sa structure formelle semble refleacuteter les contraintes spatiales et temporelles
du Quartier de Haute Seacutecuriteacute mis en scegravene dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Car de mecircme que le post-exotisme est le lieu dun imaginaire spatial paradoxal un espace
geacuteopolitique denfermement qui ne cesse dexplorer les vestiges dun ailleurs deacutesormais
inteacuterioriseacute assimileacute par la meacutemoire chaque narrat de cette œuvre de Volodine est agrave la fois
lesquisse dun ailleurs et un espace concentrationnaire le laquo minuscule territoire dexilraquo ougrave se
prolonge lexistence des gueux et des animaux des restes des reacutevolutionnaires Au confluent
de lhistoire et de la meacutemoire le texte assumeacute par une multitude de voix qui convergent vers
une entiteacute schizophregravene celle de Will Scheidmann semble manifester son eacutetrangeteacute propre
47
dans la singulariteacute des modaliteacutes narratives et eacutenonciatives quil met en œuvre pour se
circonSCrire
Dans un court article sur les particulariteacutes du roman franccedilais contemporain Dominique
Rabateacute introduit la notion de reacutecit pour mieux deacutelimiter ces œuvres qui tout en revendiquant
une certaine filiation romanesque se situent laquo agrave lombreraquo de ce dernier La situation du reacutecit
tient principalement au sacrifice de lintrigue et de la vectorisation du temps propre au roman
Rabateacute eacutecrit
Le narrateur du reacutecit na degraves lors plus lheureuse habileteacute du romancier son talent pour disposer les eacutepisodes et les peacuteripeacuteties pour tisser savamment les fils de son histoire ( ] Sil raconte ce qui lui est arriveacute cest pour comprendre la nature bouleversante dune expeacuterience qui le deacutepossegravede des moyens de la raconter comme un tout comme une suite ordonneacutee et compreacutehensible43
Ce nest pas sans rappeler cette particulariteacute du reacutecit que Des anges mineurs se fait le lieu
privileacutegieacute dune eacutenonciation qui se deacuterobe agrave elle-mecircme qui eacutenonce sa propre incapaciteacute agrave
sinscrire dans le flux dune histoire irreacutemeacutediablement fragmenteacutee Et de fait cette rencontre
dune eacutenonciation qui deacuteconstruit les limites de lidentiteacute subjective et dune narration qui se
joue des repegraveres temporels semble travailler au maintien de la potentialiteacute propre agrave la meacutemoire
contre toute actualisation dun monde et dun devenir
Des anges mineurs participe donc de cette excentriciteacute speacutecifique agrave la conception
rabateacuteienne du reacutecit qui inscrit au cœur du romanesque le vertige dun monde destineacute agrave
seacutepuiser dans lexposition interminable de ses propres possibles Et si cette modaliteacute du reacutecit
se donne agrave voir chez Volodine dans la singulariteacute du sujet parlant multipliant comme autant
deacutepheacutemegraveres instantaneacutes romanesques les mondes et les intrigues potentielles elle est
renforceacutee par un dispositif formel qui affecte le texte dune dynamique circulaire repoussant
toujours plus les frontiegraveres qui le circonscrivent Car tout comme Vue sur lossuaire Des
anges mineurs dissimule sous sa deacutenomination geacuteneacuterique de narrats une identiteacute multiple qui
passe par son appartenance agrave plus dun genre post-exotique Preacutecisons cependant que les
43 Rabateacute Dominique 2004 laquo Agrave lombre du roman Propositions pour introduire agrave la notion de reacutecit raquo Dans Le roman franccedilais aujourdhui Transformations perceptions mythologies sous la dir de Bruno Blankeman et Jean-Christophe Millois p 37-51 Paris Preacutetexte p 44
48
motifs de cette hybriditeacute geacuteneacuterique ne sont pas les mecircmes Plus manifeste dans la
composition formelle de Vue sur lossuaire la fusion des genres de la Shagga et des
entrevoucirctes sous les eacutetendards du romance est de nature essentiellement autoteacutelique car cest
dans le principe mecircme de cette fusion que se dissimulent les enjeux du texte Il sagit plutocirct
dans leacute cas de Des anges mineurs dune orientation du mateacuteriel narratif Qui sattardera agrave la
reacutecurrence des thegravemes et des personnages qui composent chacun des instantaneacutes
romanesques constatera que ces narrats qui donnent forme au texte sont plus que ce quils
laissent paraicirctre dans la mesure ougrave ils se regroupent en paires pour former des entrevoucirctes
En effet une structure speacuteculaire qui tient au jumelage de chacun des narrats avec son
opposeacute dans lordre des seacutequences soit Je premier avec le quarante-neuviegraveme le deuxiegraveme
avec Je quarante-huitiegraveme le troisiegraveme avec le quarante-septiegraveme et ainsi de suite inscrit la
narration dans un aller-retour entre deux pocircles aleacuteatoires qui se dirige en samenuisant vers
un noyau eacutenonciatif quincarne le narrat central celui qui relate les faits saillants de la vie de
Will Scheidmann Mais la structure circulaire quimpose le regroupement des narrats en
entrevoucirctes ne saurait pour autant se refermer sur elle-mecircme selon les proprieacuteteacutes
geacuteomeacutetriques du cercle Sitocirct centreacute le texte se livre agrave un excenlrement qui repousse
indeacutefiniment les frontiegraveres du reacutecit Dominique Rabateacute eacutecrit
Leacutetrange et paradoxale temporal iteacute du reacutecif le voue agrave une circulariteacute vicieuse agrave tourner autour dun centre qui se deacuterobe Et le texte qui sen fait le teacutemoignage improbable en garde la courbure particuliegravere en indiquant en deccedila et au-delagrave de lui-mecircme un appel mysteacuterieux auquel il
44 n a pu se soustraire
En joccurrence le centre autour duquel se construit Des anges mineurs est aussitocirct deacuterobeacute
de sa force gravitationnelle qui seule permettrait didentifier sinon une fin du moins une
frontiegravere agrave linteacuterieur de laquelle eacutevolue le reacutecit Cest que le 43 e narrat souvre sur une
double mise en abicircme une veacuteritable disjonction du lieu et du temps de leacutenonciation qUI
remet en question la possibiliteacute deacutejagrave fort preacutecaire de circonscrire lorigine de la parole
Comme tous les 16 octobre depuis mille cent onze ans jai recircveacute cette nuit que je mappelais Will Scheidmann alors que mon nom est Clementi Maria Clementi [ ] Au bout dune minute mon recircve revint et de nouveau on me confia le rocircle de Will Scheidmann Quand je dis on cest bien entendu en regrettant de ne pouvoir attribuer un nom au melleur en scegravene (AM 200-201)
44 Ibid p 43
49
Alors que le reacutecit se construit malgreacute son statut revendiqueacute de recueil de narrats comme une
seacuterie dentrevoucirctes organiseacutes en ondes concentriques et rayonnant depuis un point central le
43 narrat vient saper les fondements de cette structure narrative en deacutevoilant agrave travers cette
mise en abicircme vertigineuse la facticiteacute dun systegraveme qui se veut refermeacute sur lui-mecircme Et
pour couronner cette fuite de la parole dans Jabicircme de linacheveacute ce narrat intituleacute Maria
Clementi se termine dans louverture vers une fin qui ne saurait advenir laquo Et soudain jeacutetais
comme les vieilles ahurie par linterminable Je ne savais pas comment mourir et au lieu de
parler je bougeais les doigts dans les teacutenegravebres Je nentendais plus rien Et jeacutecoutais raquo (AM
203)
Ainsi la structure narrative qui donne forme agrave la douziegraveme œuvre de VoJodine semble
obeacuteir agrave un principe desquive voire de tromperie Alors quelle se preacutesente comme un recueil
de narrats articuleacutes par une instance narrative centrale elle dissimule des indices qui
montrent clairement quelle nest pas ce quelle est reacuteellement ou plutocirct quelle lest el ne
Jest pas tout agrave la fois Car les narrats quelle donne agrave lire sont bel et bien des narrats mais ils
sont aussi des entrevoucirctes De mecircme linstance eacutenonciative Will Scheidmann est reacuteellement
un point focal autour duquel sorganise tout un systegraveme narratif mais il est aussi une
construction imaginaire qui gravite autour dun noyau qui ne cesse de se deacuterober agrave limage
des narrats quil produit lui-mecircme Enfin et cest peut-ecirctre lagrave que Des anges mineurs
manifeste le plus clairement son appartenance agrave lestheacutetique post-exotique lensemble de
lœuvre exprime agrave la fois une forte clocircture sur elle-mecircme et une ouverture sur linfini de la
parole passeacutee et agrave venir Dans un article intituleacute laquo Leccedilon 12 anatomie dune reacutevolution postshy
exotique raquo Frank Wagner eacutecrit laquo Ainsi Des anges mineurs paru en 1999 prend-il
harmonieusement sa place dans cette architecture en constante expansion dont la forte
clocircture se reacutevegravele paradoxalement gage douverture - en raison de la capaciteacute dinteacutegration
quelle induit raquoEt dajouter en note de bas de page
Clocircure car Je concept de post-exotisme confegravere agrave lœuvre volodinienne sa singulariteacute et son autonomie mais au sein de lensemble ainsi deacutefini ouverure car ce work in progress dun
50
type ineacutedit non seulement autorise mais favorise linteacutegration harmonieuse des productions post-exotiques agrave venir45
Les deacuteterminations formelles qui structurent la douziegraveme œuvre de Volodine convergent
donc vers cette ideacutee deacutejagrave familiegravere selon laquelle une part dalteacuteriteacute simmisce toujours au
sein de ce qui semble constituer un systegraveme clos autonome et replieacute sur lui-mecircme laissant
entrevoir Jinterminable dune reacutealiteacute qui necesse de se deacuterober
232 Enlre 1afaute et la reacutedemplion Scheidmann le Chrisl el Sheacuteheacuterazade
Il ny a pas que la structure narrative qui contribue agrave eacutetablir laxiome logique qui sousshy
tend Des anges mineurs En effet le personnage de Will Scheidmann mobilise un certain
nombre de figures qui ne peuvent que renforcer ce que met en œuvre lorganisation geacuteneacuterique
du texte Solidement fixeacute agrave un pilier quelque part au milieu des steppes de la Mongolie dans
lattente de sa mise agrave mort par fusillade Scheidmann deacutebite au rythme dun par jour des
laquo narrats eacutetrangesraquo pour ses grands-megraveres immortelles sappropriant chaque fois la voix dun
autre afin denfermer dans un court moment de prose le souvenir dune humaniteacute deacutesormais
ruineacutee et ce faisant de retarder son imminente exeacutecution Car ces courtes histoires viennent
combler des bregraveches dans les meacutemoires deacuteficientes des vieilles exeacutecutrices laquo mecircme si plutocirct
que des souven irs concrets ils remua ient des recircves ou des cauchemars quelles avaient faits
cela aidait les vieilles agrave fixer leurs visions affadies lexpeacuterience des hiers qui chantentraquo (AM
56) Ainsi agissent les narrats de Scheidmann reacutetablissant par les affects latmosphegravere
lexpeacuterience dun passeacute plus glorieux qui peu agrave peu sefface et menace de disparaicirctre agravejamais
Fabriqueacute par Laetitia Scheidmann agrave partir de tombeacutees de tissus et de boules de charpie
et mis au monde par les incantations et hurlements chamaniques des vieilles de la maison de
retraite du Bleacute Moucheteacute le personnage de Scheidmann incarne dembleacutee lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute qui
marque son discours Tout comme lœuvre de Volodine dont il est la principale instance
narrative Scheidmann est Lln tout composeacute de deacutechets de fragments eacutepars de restes de tissus
45 Wagner Frank 2000-200 l laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes lilleacuteraires vol 32 n0 3 (automne) vol 33 na 1(hiver) p 191
51
recousus en un ersatz de poupeacutee Dailleurs lanalogie entre son corps qui se deacutecompose et
ses narrats est on ne peut plus clair dans le texte
Elles se rapprochegraverent Elles avaient pris la mauvaise habitude de tendre les mains vers lui et dagripper les bandelettes de peau qui lavaient transformeacute en un reacutepugnant buisson de chair Parfois elles tiraient dessus avec assez de force pour en arracher une Comme malgreacute leurs priegraveres il refusait de leur fournir plus dun narrat eacutetrange par jour elles essayaient de remplacer les narrats par ces lambeaux Elles semparaient dun goeacutemon de cuir et elles lexaminaient longuement elles le flairaient elles le mordillaient convaincues que de cette maniegravere elles reacutecupeacuteraient des bribes de souvenirs qui seacutetaient dissous dans labicircme du temps et le gacirctisme (A M 180-181)
Jusque dans la mateacuterialiteacute mecircme de son corps malade Scheidmann rassemble toutes les voix
dune collectiviteacute et sen porte garant Des voix toujours diffeacuterentes parlent agrave travers lui dans
chacun de ses narrats eacutetranges comme s i1 personn ifiait lessence dune communauteacute
Lessence et non la vie reacuteelle car malgreacute leur propension au prolongement de lexistence de
ceux qui sont morts ou vont mourir les narrats de Scheidmann ne sont pas du ressort de
lanecdote ou du fait veacutecu et ne constituent agrave aucun eacutegard un ensemble de souvenirs concrets
Ils sont un prolongement de lexistence au sens propre de lexpression inventant de toute part
un lieu de fiction ougrave pourra seacutepanouir lessence dune communauteacute deacutechue avant de
laquo reprendre [sa] progression vers le rienraquo (AM 7)
Mais outre lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute corporelle et discursive de Will Scheidmann agrave laquelle on
pourrait consacrer de nombreuses pages on reconnaicirctra dans la nature la fonction et le destin
du protagoniste lexpression dun archeacutetype milleacutenaire celui du Christ Mis au monde par
voie chamanique pour aiguillonner la reacutevolution et pallier au laquo non-fonctionnement du
systegraveme non capitalisteraquo (AM 115) Scheidmann termine sa course devant un peloton
dexeacutecution composeacute de ses grand-megraveres celles-lagrave mecircme qui lont mis au monde pour avoir
perverti la tacircche quelles lui avaient confieacutee avec tant despoir
Lapathie avait gagneacute les sphegraveres dirigeantes il suffisait douvrir une porte et de sasseoir pour semparer de ce quautrefois on appelait le pouvoir Cest dans ces conditions que jai signeacute les deacutecrets qui reacutetablissaient la proprieacuteteacute priveacutee et lexploitation de lhomme par lhomme et autres abominations mafiogegravenes qui me semblaient susceptibles de relancer la machine de lexistence collective et de favoriser la reprise de la reacutevolution permanente (AM 119)
52
Agrave travers ce double constat de la creacuteation ex nihilo par des ecirctres immortels dun sauveur
devant reacutetablir aupregraves dune communauteacute ideacuteologique eacutegareacutee la voie traceacutee agrave Javance par les
instigateurs de la reacutevolution et du fardeau que porte ce dernier agrave savoir celui dassumer
jusquau seuil de la mort la parole de cette communauteacute se trace en effet un portrait analogue
agrave celui du messie de la religion chreacutetienne Or la preacutesence dune seconde figure mythique
appartenant cette fois agrave la culture arabe et venant se superposer agrave la preacuteceacutedente meacuterite
eacutegalement notre attention Recourant agrave la narration dun conte par jour pour diffeacuterer le
moment de sa mise agrave mort Scheidmann ne manque en effet deacutevoquer Sheacuteheacuterazade
concubine du roi Shahryar et narratrice des contes des Mille el une nuits Rappelons que cette
derniegravere fait appel tout comme Scheidmann agrave une maniegravere de ruse pour retarder son
exeacutecution tout en expiant au nom de lensemble des femmes du royaume la trahison meneacutee agrave
lendroit du roi par son eacutepouse Or la rencontre de ces deux figures mythiques dans le
personnage de Scheidmann ne saurait ecirctre fortuite dans la mesure ougrave elle met laccent sur
larticulation probleacutematique de deux concepts reacutecurrents dans lœuvre de Volodine la faute
et la reacutedemption
La dimension probleacutematique de cette articulation deacutecoule du fait quelle nest jamais
reacutesolue ni pardon ni chacirctiment agrave lhorizon pour Will Sheidmann ce qui se traduit par
labsence dun devenir et lenlisement deacutefinitif dans la meacutemoire de ce qui nest plus On sait
que pour la religion chreacutetienne Dieu lui-mecircme s offrit dans la personne du Christ pour
racheter par la souffrance et lhumiliation le Peacutecheacute originel qui avait valu agrave lhomme
lexpulsion du Paradis La logique derriegravere la reacutedemption christique est simple Dieu a creacuteeacute
lhomme agrave son image lui accordant par la force des choses la liberteacute Or la mauvaise
utilisation de cette liberteacute est la cause de la disgracircce de lhomme et de son expulsion du
Paradis Afin den retrouver laccegraves lhomme doit agrave Jimage du Christ librement accepter
dexpier ses peacutecheacutes en donnant sa propre vie pour ses semblables Le cas Sheacuteheacuterazade quant
agrave lui traite ce rapport dune tout autre maniegravere En repoussant toujours plus le moment de sa
mise agrave mort gracircce au suspens et aux rebonds narratifs des contes dont elle remplit les nuits du
souverain Sheacuteheacuterazade parvient au fi 1du temps et par excegraves de vertu agrave regagner la confiance
de ce dernier et agrave racheter la trahison de son eacutepouse origine de la perseacutecution de lensemble
des femmes du royaume Dans les deux cas le cours du temps napparaicirct dans sa totaliteacute que
53
dans la conjonction dune faute qui en marque lorigine et de son rachat qui ouvre agrave la
communauteacute la possibiliteacute dun devenir autre moyennant bien entendu le maintien de
leacutequilibre preacutecaire entre les deux termes Or le croisement de ces deux figures dans le
personnage de Scheidmann met laccent sur limpossibiliteacute du rachat et du coup sur le repli
sur soi du temps dont le cours est deacutesormais interrompu immobiliseacute dans la meacutemoire
impuissante dune communauteacute reacutevolue Ni chacirctiment ni pardon ni promesse dun devenir ne
guettent le protagoniste tel quen teacutemoignent les deux extraits suivants
Jespeacuterais pourtant ecirctre enfin deacutebarrasseacute du fardeau de la vie et ecirctre honorablement mitrailleacute devant les brebis et les chameaux lagrave ougrave sur la terre ne subsistent plus que des abstractions eacutecrasantes du ciel eacutecrasant et des pacircturages avares Jespeacuterais partir sur autre chose quun ratage Mais il eacutetait dit quagrave aucun moment de ma vie ne me seraient accordeacutes le deacutebut ou la fin que jeacutetais en droit dattendre (AM 109)
Les vieilles rampaient en cercle dans les environs elles eacutetaient deacutemanteleacutees et amneacutesiques incapables maintenant de refermer les phalanges ou la bouche sur mes peaux afin den ruminer le suc Sans plus deacutemotion ni de nostalgie elles tournaient lentement autour de moi immorte Iles impropres agrave la prolongation de leur vie mais ne sachant pas comment mourir parfois cognant sur un vestige de casserole ou martelant les armatures de fer qui pendant un temps avaient servi agrave consolider leur squelette parfois me laissant entendre au moyen de vagues gesticulations que je devais encore et encore quelles que fussent les circonstances produire pour elles des narrats eacutetranges (AM 201-202)
On ne seacutetonnera pas alors que la dialectique qui sinstalle entre le contenu des narrats et leur
disposition en tant quappareil narratif exacerbe Jideacutee dune fin sans fin Cest-agrave-dire que le
ton apocalyptique de lensemble du recueil qui voit ultime narrat se terminer par ce qui
semble ecirctre lextinction du dernier repreacutesentant de lespegravece humaine laquo Disons gue javais
eacuteteacute le dernier cette fois Disons cela et nen parlons plUS46 raquo (AM 220) est deacutesamorceacute par
labsence dintrigue de progression dramatique et par conseacutequent de deacutenouement qu i puisse
mettre un terme au reacutecit
Alors que la structure narrative de Des anges mineurs exacerbe lideacutee dun systegraveme
dont la clocircture est aussi et paradoxalement gage douverture lagencement des figures
aporeacutetiques du Christ et de Sheacuteheacuterazade qui vient donner consistance au personnage de Will
46 Remarquons en passant lhomologie entre ce passage et le dernier passage de Le pot-exutime en dix leccedilons leccedilon onze laquo II ny avait plus un seul porte-parole qui plI succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85)
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Scheidmann travaille agrave fixer ce paradoxe autour dune image celle dune fin eacuteternellement
diffeacutereacutee ou encore celle dun temps sans dureacutee laquo dans lequel linfiniment bref chevauche ou
cocirctoie leacuteterniteacute et mecircme reacuteussit agrave la distendreraquo (PE 22) Ainsi tant lappareil narratif que
la nature de linstance eacutenonciative soutiennent lhypothegravese selon laquelle Des anges mineurs
est pour ainsi dire le reacutecit dune fin qui ne finit plus de finir Mais quest-ce que cela nous
apprend agrave propos du post-exotisme Un premier degreacute dinterpreacutetation qui consisterait agrave
envisager cette conclusion comme une mise en fiction du destin tragique des prisonniers
reacutevolutionnaires tel que deacutepeint dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze napporte
rien de nouveau agrave notre propos Cest dans sa conceptualisation de la fin que Des anges
mineurs se trouve agrave alimenter notre analyse reacutecit dune fin sans fin la douziegraveme œuvre de
Volodine prend forme dans la bregraveche ouverte par sa propre neacutegation se concevant tout
comme Vue sur lossuaire en termes dune contradiction dont la reacutesolution tient au fait
mecircme de son irreacutesolvabiliteacute
24 L HISTOIRE EN MAL DELLE-MEcircME NOS ANIMAUX PREacuteFEacuteREacuteS
Conformeacutement aux deux analyses preacuteceacutedentes la preacutesence dans notre corpus deacutetude
de Nos animaux preacutefeacutereacutes quinziegraveme œuvre de Volodine tient agrave la deacutenomination geacuteneacuterique
qui figure sous le titre en page couverture celle dentrevoucirctes Les analyses de Vue sur
lossuaire et de Des anges mineurs nous ont permis deacutetablir que la dynamique de ce genre
post-exotique tient agrave son systegraveme narratif binaire qui regroupe des textes en paires dont
chacune des uniteacutes bien que distincte dans ses objectifs litteacuteraires contribue agrave renforcer la
coheacuterence de lensemble par la mise en place dun champ litteacuteraire fait laquo donirisme
entrecroiseacute de reacuteciprociteacute et de partageraquo (PE 55) Erdogan Mayayo dans la sixiegraveme des dix
leccedilons qui ponctuent la trame narrative de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme
que laquo lunivers tors courbe autonome qui sous-tend et justifie les deux proses entrevouumlteacutees
sallonge alors sans heurt au-delagrave du texte et chez le lecteur sympathisant reacuteceptif il se
substitue au reacuteel raquo (PE 56) Cest donc dire quil y a un ensemble de proprieacuteteacutes qui tout en
se dissimulant derriegravere les proses entrevouumlteacutees de Nos animaux preacutefeacutereacutes en deacuteterm inent les
traits significatifs et que ce systegraveme est accessible au lecteur sympathisant et reacuteceptif En
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dautres mots il sagit dun axiome qui deacutetermine la nature des textes entrevocircuteacutes et qui par
conseacutequent sy dissimule mais qui nentretient pas forceacutement de rapport direct avec les
eacuteveacutenements qui sy deacuteveloppent ne se manifestant pas sur le plan de la causaliteacute de la trame
narrative Cest agrave la recherche dun ou de plusieurs de ces axiomes au sein de Nos animaux
preacutefeacutereacutes que seront consacreacutees les pages qui suivent
Mais avant de nous engager sur une telle voie il convient darticuler une reacuteserve quant
agrave lappartenance de Nos animaux preacutefeacutereacutes au genre post-exotique en question Tout comme
Vue sur lossuaire et Des anges mineurs cette quinziegraveme œuvre de Volodine reacutesiste agrave la
cateacutegorisation en opposant agrave la constance de lentrevouumlte une variable qui ne peut que
remettre en question le statut quil revendique Cest-agrave-dire que le texte participe bel et bien
de cette structure en miroir propre au genre en question agrave la diffeacuterence pregraves que sa symeacutetrie
sarticule autour dun chapitre central qui pose problegraveme dans la mesure ougrave il ne possegravede
aucun reacutefeacuterent propre Le chapitre en question investit degraves lors lentrevouumlte intituleacute BalbutiaI
en tant queacuteleacutement surnumeacuteraire voire imposteur manifestant tout agrave la fois son appartenance
agrave lhistoire et son improprieacuteteacute son eacutecart davec les regravegles du genre Mais outre la preacutesence
deacutestabilisante du chapitre meacutedian qui vient deacuteroger agrave la speacuteculariteacute formelle de lœuvre Nos
animaux preacutefeacutereacutes semble revendiquer de faccedilon leacutegitime son appartenance au genre postshy
exotique des entrevoucirctes Nous le consideacutererons donc comme tel tout en posant lhypothegravese
dun rocircle significatif tenu par cet eacuteleacutement surnumeacuteraire en regard de lensemble de lœuvre
Or nous nous garderons pour linstant de toute speacuteculation hacirctive agrave leacutegard du chapitre
meacutedian en preacutefeacuterant juger de sa pertinence agrave la lumiegravere des conclusions auxquelles nous
megravenera une analyse plus complegravete de Jœuvre
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
Le choix du couple de Shaggas comme point dincursion dans lunivers de Nos
animaux preacutefeacutereacutes en deacutepit du fait quil occupe la place de la troisiegraveme et derniegravere entrevoucircte
de lœuvre tient agrave une caracteacuteristique inheacuterente au genre celle du commentaire Rappelons
que la Shagga se deacutecompose en deux masses textuelles distinctes dun cocircteacute sept courtes
56
seacutequences identiques en longueur et en tonaliteacute qui selon les critegraveres mis en place par les
exemples canoniques du genre participent dune prose ornementale et dun lyrisme meacuteditatif
et dont laction laquo obeacuteit [ ) agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de
stagnation narrative voire de reacutepeacutetitionraquo (PE 29) de lautre un discours libre de contraintes
stylistiques et dimensionnelles qui fait œuvre de commentaire laquo Des cleacutes sont fournies qui
nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement
violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes
explorent raquo (PE 30) En loccurrence les seacutequences de la Shagga du ciel peacuteniblement infini
reacutepondent parfaitement aux critegraveres du genre Usant du futur simple et du futur anteacuterieur
narreacutes agrave la seconde personne du singulier les sept courts textes font preuve dune uniteacute
stylistique et dune absence totale de progression dramatique misant sur le caractegravere allusif
tant du sujet agrave qui elles sadressent que de lobjet quelles mettent en scegravene pour creacuteer des
images insinuantes affranchies de toute connaissance positive Aucune reacutefeacuterence explicite ne
vient deacutelimiter un contexte particulier donc mais le ton parvient neacuteanmoins agrave marquer le
deacutesespoir et la rage contre lordre du monde et agrave situer leacutenonciation dans un temps quon
pourrait se risquer agrave qualifier de post-apocalyptique laquo Agrave un moment tout basculera et tu
teacutecrouleras les ailes mortes au pied des tombes que dautres auront abandonneacutees avant de
partir Derriegravere les tombes le ciel sera infini comme toujours Derriegravere les tombes le ciel est
peacuteniblement infini et ensuite ensuite il ny a rien raquo (NAP 102) Or agrave lobscuriteacute hermeacutetique
des seacutequences reacutepond la clarteacute factuelle et les consideacuterations explicites du commentaire
susceptibles de fournir les cleacutes neacutecessaires agrave la mise en place de la perspective critique qui
guidera notre analyse
laquo La Shagga du ciel peacuteniblement infini reacutepond aux exigences philosophiques que fixent
le genre raquo dit-on dans le commentaire laquo elle expose en recourant agrave une meacutethode qUI se
rapproche volontiers de techniques photographiques une reacuteflexion sur le temps et les
conditions de sa perception conditions qui geacutenegraverent de la souffrance ou de langoisseraquo
(NA 87) Bien plus encore le commentaire nous amegravene en deccedila de cette reacuteflexion sur Je
temps et les conditions de sa perception jusquau lieu mecircme de son eacutemergence celui du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute en prenant pour objet les circonstances de sa genegravese el celles de
sa reacuteutilisation de sa reprise en tant que contrepal1ie de la Shagga des sept reines siregravenes au
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sem de Nos animaux preacutefeacutereacutes On apprend en effet lors de cette nouvelle incursion dans
lunivers carceacuteral des reacutevolutionnaires eacutecrivains que la Shagga du ciel peacuteniblement infini est
attribueacute agrave Infernus Iohannes signature collective de la premiegravere geacuteneacuteration et constitue une
des creacuteations originales qui ont contribueacute agrave faccedilonner les regravegles du genre Les images quelle
creacutee reflegravetent largement les preacuteoccupations traditionnelles de la 1itteacuterature carceacuterale celles de
la dureacutee anormalement allongeacutee et dune meacutefiance dune colegravere et dune reacutevolte accrues
envers lexteacuterieur qui passent par le cryptage au sein du texte de veacuteriteacutes que la fiction elleshy
mecircme naborde pas Cest ainsi que les titres de chacune des seacutequences lorsque rassembleacutes et
doteacutes dune ponctuation adeacutequate forment un message qui sadresse aux lecteurs
sympathiques Le passage pour ne plus voir avant le preacutesent le total des oiseaux la question
du deacutepart sous lesfanges dun sous-recircve lunique secret laquo [CJest une sorte daffirmation
programmatique comme en eacutetaient coutumiers on le sait les eacutecrivains emprisonneacutes de la
premiegravere geacuteneacuteration qUI dans leur geocircle comme nous ruminaient des Images
insurrectionnellesraquo (NAP 85) est-il eacutecrit agrave leacutegard de cette formule dont on dit par ailleurs
que toute tentative de deacutechiffrage est vaine Or le commentaire ne manque pas de souligner
leacutecal1 entre la conjoncture ideacuteologique et meacutetaphysique qui a vu naicirctre la Shagga du ciel
peacuteniblement infini et celle qui subsiste au moment de son insertion dans Nos animaux
preacutefeacutereacutes Alors que les eacutecrits fondateurs du post-exotisme sont traverseacutes dune lueur despoir
reacutevolutionnaire et faccedilonneacutes de recircves et de transes chamaniques susceptibles de briser de
deacuteformer le reacuteeJ et de le faire Juire le portrait semble secirctre consideacuterablement obscurci le
recircve ceacutedant agrave leacutepuisement et au deacutesespoir
Quelle que soit la direction vers laquelle on sengage celle qui megravene agrave lexteacuterieur des murs ou au contraire agrave linteacuterieur mecircme de la voix poeacutetique on se heurte agrave une absence de clarteacute Le recircve nest plus quun sous-recircve la barque de leacutevasion est inaccessible et la boue lentoure Modifier Je passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance La parole nest plus quun vague reacutesidu elle accompagne un sommeil gris La parole est mo1e et elle ne va pas vers une renaissance laquo JI y eut un temps raquo lit-on dans la Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo ougrave des hommes et des femmes niaient la deacutefaite raquo Ce que perccediloivent ici le narrateur ou la narratrice cest quun jour ce temps ne sera plus Et cest depuis ce temps futur quils eacutenoncent les sept seacutequences [ ] La Shagga du ciel peacuteniblement infini ne sabreuve pas agrave une colegravere fucirct-elle enfouie et refroidie elle ne se situe pas dans un parcours dynamique Elle est dite comme depuis un au-delagrave de ce parcours Elle porte en elle lintuition dune eacutepoque historiquement deacutegeacuteneacutereacutee ougrave leacutepuisement physique et psychique aura succeacutedeacute agrave une rumination onirique et active sur la deacutefaite et le passeacute Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile recouvre la terre nul neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits
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voilagrave ce que les sept seacutequences de la Shaggacirc imaginent reacutegner agrave lexteacuterieur des murs (NA 88shy89)
Nous ne saurions ajouter agrave cet extrait dense quelque glose qui puisse eacutelucider davantage
larriegravere-plan meacutetaphysique et ideacuteologique de la Shagga du ciel peacuteniblement infini au
moment de son inscription dans le recueil dentrevoucirctes dont il est ici question Nous
aimerions simplement souligner deux eacuteleacutements qui simposent tout au long du commentaire
et tout particuliegraverement dans les quelques lignes rapporteacutees ci-dessus Le premier est de
lordre dune meacutetaphore fileacutee (dautant plus quelle se manifeste agrave profusion dans lensemble
de lœuvre de Volodine) et peut mecircme assumer une forte signification symbolique Il sagit
de la dialectique voire du combat entre clair et obscur Comme il nexiste vraisemblablement
aucune diffeacuterence concregravete entre la Shagga du ciel peacuteniblement infini dInfernus Iohannes et
sa reprise ulteacuterieure qui nous est donneacutee agrave lire comme prose entrevoucircteacutee cest comme si la
speacutecificiteacute du texte tenait au seul rapport de force entre les parts de clarteacute et dobscuriteacute qui
sy affrontent On dit que malgreacute le malheur qui submerge le monde en ruines repreacutesenteacute
texte apregraves texte dans les eacutecrits de la premiegravere geacuteneacuteration laquo de nombreuses lumiegraveres le
traversentraquo (NAP 88) tandis que lors des relectures et des reacuteeacutecritures ulteacuterieures de la
Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo on se heurte agrave une absence de clarteacuteraquo (NAP 88) Ce qui
nous amegravene au second eacuteleacutement agrave savoir que cet obscurcissement qui caracteacuterise moins les
textes de la second geacuteneacuteration que le contexte dans lequel ils sinscrivent est deacutetermineacute par la
deacutegeacuteneacuterescence dune certaine conception de lhistoire Rappelons le passage suivant
laquo Modifier le passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un
tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance raquo
(NAP 88) Cest dire que le passeacute et Javenir occulteacutes par un preacutesent tyrannique totalitaire
qu i se perpeacutetue infin iment dans son ecirctre 1histoire teacuteleacuteologique geacuteneacuteratrice despoir car
orienteacutee vers lavenir en provenance dun passeacute perfectible perd son orientation et son
dynamisme et devient pour qui tente den saisir lessence peacuteniblement infinie Ainsi
linterpreacutetation de la Shagga du ciel peacuteniblement infini ne tient-elle pas tant du texte luishy
mecircme que de lhistoire comme forme significative transcendant celui-ci et lui donnant sens
plus encore elle tient agrave une rupture dans la conceptualisation de celle-ci qui voit le
deacutefilement des stades successifs de lhistoire moderne ralentir jusquagrave laquo lengluement dans
limage fixeraquo (NAP 84)
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242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes
Le contenu du commentaire de la Shagga des sept reines siregravenes saccorde en tous
points avec celui de sa contrepartie Il sagit encore une fois dune incursion bien que
beaucoup plus bregraveve dans lunivers carceacuteral ougrave salignent quelques observations sur les
seacutequences de la Shaggacirc sur le temps et sur lhistoire On y retrouve eacutevidemment le mecircme
constat dune histoire en mal despoir et de dynamisme deacutepeinte en termes de laquo barbarie agrave
vocation milleacutenaireraquo (NAP 55) ce qui nest pas sans eacutevoquer une sorte de cocircteacute obscur du
stade final de lhistoire tel quimagineacute par les theacuteories milleacutenaristes issues de la penseacutee de
Joachim de Flore Agrave cet eacutegard aucune divergence notable ne se manifeste entre la Shagga du
ciel peacuteniblement infini et la Shagga des sept reines siregravenes eacutecrite dit-on pendant laquo les
interminables anneacutees qui accompagnegraverent le passage dun siegravecle hideux agrave un siegravecle absurderaquo
(NAP 53 Nous soulignons) Toutefois Je commentaire signale quun eacuteleacutement de taille
diffegravere entre les deux Shaggacircs Car si la Shagga du ciel peacuteniblement infini constitue un
modegravele canonique eacutetabli sous la signature dInfernus Johannes preacutetendu inventeur du genre
celle des sept reines siregravenes ne saurait preacutetendre agrave lexemplariteacute dit-on pour cause de son
style qui est trop eacuteloigneacute du meacuteditatif Celtes les principes fondamentaux du genre sont
respecteacutes soit le volume eacutegal des seacutequences leur ressemblance stylistique et narrative ainsi
que la carence dans la progression dramatique neacuteanmoins la Shagga des sept reines siregravenes
contrevient de par son goucirct pour le comique et son caractegravere informatif au classicisme du
genre
Cest dabord que son style est trop eacuteloigneacute de ce quon raconte dans la Shaggacirc traditionnelle shylyrisme meacuteditation poeacutetique arrecirct contemplatif sur image Parodique volontiers tenteacutee par le comique et mecircme la bouffonnerie multipliant les informations la Shagga des sep reines siregravenes est exempte de vulgariteacutes mais elle donne une impression de sautillement intellectuel qui saccorde mal avec lestheacutetique gue deacutefinissent les modegraveles classiques du genre (NA 56)
Chacune des seacutequences retrace les faits saillants du regravegne et de la destitution dune
reIne des fonds marins Dissimulant agrave plusieurs reprises des reacutefeacuterences alleacutegoriques agrave la
reacutevolution eacutegalitariste et agrave son eacutechec les sept courts textes constituent autant dimitations
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burlesques et parodiques des entreprises historiographiques destineacutees aux grandes figures du
pouvoir Si ce neacutetait que les personnages mis en scegravene sont des poissons vivant dans des
royaumes subaquatiques qui rappellent vaguement les pays fabuleux des contes pour enfants
on pourrait presque dire quils eacutevoquent les rateacutes qui en temps normal disparaissent dans les
annales enfouis sous les figures capitales de lhistoire Mais ce serait deacutejagrave trop dire par
exemple de la reine Cabinebaude II qui selon les aveux rapporteacutes dans la deuxiegraveme
seacutequence naicirct en pleine insurrection contre la ligneacutee impeacuteriale pendant laquelle ses parents
le roi et la reine sont assassineacutes lors de lexplosion dune bombe le trocircne lui revenant alors
par la force des choses laquo on vit la souveraine entoureacutee de ce qui fut son eacutepheacutemegravere
quotidien raquo dit ensuite la chronique laquo tremblotant avec fadeur dans les ruissellements qui
proviennent de ses geacuteniteurs Elle administre le territoire qui lui est eacutechu et eacutemet des
profeacuterations agoniques raquo (NAP 42) Or cette parenthegravese dynastique qui couvre la peacuteriode
seacutetalant de douze heures dix-sept agrave douze heures dix-neuf du mecircme jour est bien plutocirct de
lordre de la farce grossiegravere que de lhistoire marginale tout comme lest celle de Courtshy
Brouillonne l dont lexeacutecution fut empecirccheacutee par le meacutecanisme deacutefaillant de la guillotine
inadapteacutee aux hautes pressions des profondeurs marines accordant agrave la reine deacutechue le loisir
de signer son propre arrecirct de mort avant de sexiler dans un royaume voisin ou encore celle
de Barbille VII dont les paneacutegyristes pour marquer leur antipathie profonde envers son
regravegne inversent les dates laquo On trouve ainsi mention dune dictature couvrant les anneacutees
J 133 agrave 1129raquo (NAP 51)
En outre lon essayera en vain de reconstruire agrave partir des dates mentionneacutees dans
chacune des seacutequences une chronologie qui puisse inscrire les sept reines dans un rapport de
filiation ou du moins suggeacuterer une correacutelation quelconque entre leurs regravegnes Chaque
chronique semble se suffire agrave elle-mecircme et reacutesister agrave son assimilation dans une succession
plus vaste des eacuteveacutenements ne donnant agrave voir quune ressemblance sur le plan theacutematique
avec ses semblables Le caractegravere isoleacute deacuteleacutements que lon pourrait qualifier de
paradigmatiques dans la mesure ougrave les historiettes sont agrave la limite substituabJes entre elles
nest pas sans rappeler cet espace quest le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave est enfermeacutee une
communauteacute de semblables isoleacutes les uns des autres dans des cellules individuelles dautant
plus que les dates dont il est question dans les seacutequences repreacutesentent en fait les numeacuteros
61
didentification de certains cachots qui portent la meacutemoire deacuteveacutenements saillants plus
souvent quautrement de morts violentes On lit dans le commentaire laquo [Tuumlrkan Marachvili]
avait eacuteteacute transfeacutereacute de la cellule] 012 ougrave il seacutetait coupeacute les veines agrave la cellule 1129 resteacutee
vide apregraves limmolation par le feu de Monika Santander raquo laquo Depuis la cellule 947 Monika
Domrowski insulta des gardiens raquo ou encore laquo Les surveillants retiregraverent leurs cadavres
massacreacutes des cellules 1137 et 95547 raquo (NAP 53 et 54) Ainsi la Shagga des sept reines
siregravenes nest-elle quune parodie burlesque de lentreprise historiographique Car agrave deacutefaut de
poser les jalons dune reacuteflexion eacutelaboreacutee la repreacutesentation quelle fait de lhistoire comme
eacutetant deacutetermineacutee par un ensemble dimpressions de traces laisseacutees dans lespace plutocirct que
dans le temps eacutevoque tout de mecircme une conception de la reacutealiteacute historique qui se moque de la
succession temporelle et privileacutegie la spatialiteacute propre au temps meacutemoriel dont la speacutecificiteacute
est de rappeler au preacutesent non seulement le passeacute effectif mais le non-temps des passeacutes
preacutesents et futurs potentiels avorteacutes jamais advenus
243 La leccedilon de Minesse
On ne seacutetonnera pas du fait que les topai que met de lavant le couple de Shaggacircs soit
lobscurcissement des cateacutegories temporelles du passeacute et de lavenir et labsurditeacute manifeste
de lentreprise historiographique formant en quelque sorte le noyau de Nos animau~(
preacutefeacutereacutes soient reacutecupeacutereacutes dans le triptyque intituleacute Balbutiar En effet les trois contes
relatent respectivement un eacutepisode plus ou moins peacuterilleux dans la vie des rois Balbutiar
CCCXV Balbutiar Xl et Balbutiar XXX mais en prenant soin daplatir toute profondeur
historique et geacuteneacutealogique de sorte que le lecteur ne peut que confondre les trois souverains
Encore une fois cest la spatialiteacute du recircve celle qui permet la coexistence de temporaliteacutes
heacuteteacuterogegravenes qui lemporte sur la chronologie propre agrave lhistoriographie Car cest dans le
songe que se reacutefugie Balbutiar pour eacutechapper aux peacuterils qui le menacent et linterrogation
laquo Dans quel recircve me suis-je fourreacute raquo quil sadresse agrave lui-mecircme au tout deacutebut de la premiegravere
histoire et reacutepegravete de surcroicirct dans la deuxiegraveme indique quil est pris degraves le deacutebut dans un
47 Les numeacuteros de cellules mentionneacutes renvoient dans lordre au deacutebut du regravegne de Diodonne Y au deacutebut de la dictature de Barbille YJJ agrave la destitution de Court-Brouillonne 1 agrave la mort de Barbille YIJ et agrave celle de Court-Brouillonne 1
62
enchevecirctrement inextricable de recircve et de reacutealiteacute sur lequel le temps na forceacutement aucune
emprise Cest dailleurs ce que met de lavant leacutepisode central celui-lagrave mecircme que nous
avons eacutevoqueacute plus haut comme eacuteleacutement surnumeacuteraire qui vient briser la symeacutetrie de
lentrevoucircte Seacuteveillant la carapace soudeacutee au rocher littoral48 Balbutiar se trouve
impuissant contre la menace qui pegravese sur sa personne royale alors que le laquo triregraveme de
madame la gauche m011raquo savance en sa direction li deacutecide alors demprunter une voie
fortement deacuteconseilleacutee par les chamanes de la Cour et senfonce dans un second niveau de
recircve laquo Quittons ce recircve Recircvons quon songe Fuyons vers len deccedila raquo (NAP 69) La
situation se reacutepeacutetant dans Je second recircve il se reacutefugie dans un troisiegraveme niveau onirique et
ainsi de suite non pas agrave linfini mais jusquagrave ce quil se rappelle un passage des Gloses du
Necronomicon qui lui permet de neutraliser le maleacutefice auquel il est en proie laquo Nonques
blategravere en plein recircve palabre qui te sobriquette car dans linstant les illusions secondes et
tierces tempesteront par le dedans et la mollesse tenguenillera horriblement les tissus et une
deacutefiguration fatale te domptera raquo (NAP 73) Parvenant par la ruse agrave faire prononcer leur nom
agrave ses bourreaux Balbutiar reacuteussit agrave se tirer sain et sauf de cette situation malencontreuse
cest-agrave-dire agrave eacuteloigner la mort par le recours aux artifices propres agrave lunivers du songe faisant
de celui-ci lunique source de son salut
Mais au-delagrave des situations peacuterilleuses qui voient Balbutiar dans les deux premiers
contes puiser sa deacutelivrance dans les rouages de linteacuterioriteacute49 la troisiegraveme histoire laquo La vie
des altesses une amourette de Balbutiar XXX raquo consiste en une meacutetadieacutegegravese ougrave les deux
histoires preacuteceacutedentes sont preacutesenteacutees en tant que variations dune Jeacutegende du terroir de la
princesse Minesse une des nombreuses concubines du roi Balbutiar XXX 11 est inteacuteressant
de constater le parallegravele qui seacutetablit dans ce texte entre le chronotope propre au Quartier de
Haute Seacutecuriteacute repreacutesenteacute de faccedilon alleacutegorique par le harem du roi laquo( Dans un harem le
48 Notons que si la nature du roi Balbutiar nest jamais explicitement mentionneacutee les descriptions quon en fait le situent dans la cateacutegorie des arthropodes aquatiques 49 Les deux premiers contes sont des variations sur le mecircme thegraveme Mais alors que le second voit Balbutiar recourir au songe pour fuir la mort le premier que nous nous contenterons de mentionner sans nous y attarder outre mesure le voit mettre bas un successeur dont il programme le contenu meacutemoriel et instinctif afin quil le libegravere des liens qui le fixent au rocher Ceci dit la confusion des niveaux de recircve et de reacutealiteacute y est eacutegalement manifeste laquo il fucirct difficile deacutetablir si on nageait dans le cauchemar de Balbutiar ou dans le nocirctre propre ou dans une exeacutecrable version de la reacutealiteacute ou dans autre chose de presque pire ou ailleurs raquo (NA 21)
63
compte des jours se perd Les femmes vivaient en dehors du monde et en dehors du tempsraquo
(NAP 123raquo et celui des Cones des mille et une nuits qui se fait sentir agrave travers une
intertextualiteacute soutenue laquo La Dounia du deacutesert autre amie [de Minesse] une brune
pulpeuse preacutetendait quant agrave elle pouvoir captiver les eacutemois du souverain mille et une nuits de
suite on lentendait dans sa chambre faire des vocalises et inventer des moments de suspense
et des rebonds narratifs raquo (NAP 108) Mais alors que cette double reacutefeacuterence de pair avec la
mise en abicircme des deux premiers contes dans le troisiegraveme contribue agrave eacutetablir une hieacuterarchie
dieacutegeacutetique en laissant poindre derriegravere linextricabiliteacute des divers niveaux de recircve ce qui
semble ecirctre une reacutealiteacute situeacutee au-delagrave de la fiction le deacutenouement prend bien soin de
deacuteconstruire lautoriteacute preacutesumeacutee de cette dieacutegegravese sur les autres Ressassant la maladresse qui
la fit expulser de lAlcocircve du roi avant davoir eu loccasion de consommer leur union
Minesse reacutefleacutechit longuement aux reacutecits que reacutepandaient les autres concubines agrave leacutegard de
leurs aventures dans la chambre nuptiale Et devant leur homogeacuteneacuteiteacute manifeste elle comprit
que laquo les femmes se contentaient de reprendre mot pour mot les reacutecits eacuterotiques qui se
transmettaient sous les vouumltes chacune mentait depuis son premier jour au harem aucune
navait copuleacute avec le roi aucune nosait avouer sa virginiteacute raquo (NAP 127) Cest apregraves que
Minesse eut confirmeacute son doute en regard du harem et renoueacute avec le roi qui sempressa de
la feacuteliciter de sa perspicaciteacute que ce qui fut eacutetabli comme reacutealiteacute premiegravere comme source ou
encore comme point dancrage de la fiction est agrave son tour rejeteacute en tant quillusion
mensongegravere
[BalbutiarJ entretenait un harem de pacotille uniquement fondeacute sur lillusion bacircti sur lhypocrisie apeureacutee de toutes reposant sur lisolement intime de chacune le palais des femmes eacutetait devenu un domaine de lirreacuteel qui fonctionnait encore parce quil daignait sen souvenir encore et qui regroupait des femmes dont aucune navait vraiment dexistence quant agrave ses veacuteritables eacutepouses car il en avait elles seacutejournaient dans une dimension diffeacuterente sur une plage diffeacuterente et mentaient dune maniegravere diffeacuterente (NAP 131)
On seacutetonnera peut-ecirctre agrave la lecture de cet extrait qui preacutecegravede de peu la fin de lhistoire du
caractegravere oJ1hodoxe du conte dans lequel la jeune protagoniste ayant deacutecouvert le secret qui
recouvre sa vie dun voi le d inauthent iciteacute transcende son existence illusoire et touche agrave
l ilium ination suprecircme destin quachegraveve de sceller la nuit de coiumlt spectaculaire quelle
pal1age enfin avec le roi Eacutetonnement dailleurs justifieacute car la deacutemystification de la princesse
nest effectivement quun leurre certes le harem dont elle sest eacutemancipeacutee est reacuteellement
64
fondeacute sur lillusion mais il nexiste pas non plus de veacuteritables eacutepouses ni surtout de reacutealiteacute
transcendante Plus encore les deux derniers paragraphes renversent en un tournemain la
reacutealiteacute minutieusement construite au fil des pages en deacutevoilant de maniegravere brutale leacutetendue
de sa facticiteacute laquo Encore un peu et il fucirct tombeacute amoureux de cette concubine imaginaire au
point de croire que sur la berge aride existait reacuteellement un palais construit pour elle et pour
quelques autres centaines de favorites languissantesraquo est-il eacutecrit apregraves que Balbutiar ait
transperceacute dune longue eacutepingle dor le cœur de la princesse assoupie laquo Une fois de plus il
avait eacutechappeacute aux enchantements qui le menaccedilaient il avait eacuteviteacute les piegraveges qui le guettaient
en deccedilagrave et au-delagrave de ses recircves raquo (NAP 133)
Se terminant sur le mecircme ton exactement que les deux premiegraveres histoires qui voient
le roi sexalter momentaneacutement avant de se ressaisir devant limminence de nouvelles
aventures 50 ce dernier conte du triptyque achegraveve de deacutemontrer que la seule reacutealiteacute digne de ce
nom est justement celle du recircve de lillusion de la fiction Et cest lagrave quapparaicirct toute
limportance du conte meacutedian Car si le premier et le troisiegraveme qui forment agrave proprement
parler lentrevoucircte mettent laccent sur la neacutecessiteacute deacutelaborer des laquo reacutealiteacutes fictivesraquo afin de
tromper lautre et de prolonger encore un peu son propre sursis le conte central souligne
quant agrave lui lenlisement subseacutequent de toute reacutealiteacute dans une glu onirique dont nul ne saurait
se deacuteprendre Or eacutecroulement de la hieacuterarchie qui tient agrave distance la reacutealiteacute et la fiction nest
pas eacutetrangegravere au post-exotisme Elle est symptomatique de cette disjonction qui refait surface
dans chacune de nos analyses dans la schizophreacutenie de Samarkande et de Vlassenko comme
dans la fin eacuteternellement diffeacutereacutee de Will Scheidmann mais aussi dans cette historiographie
deacutepouilleacutee de toute succession historique quest la Shagga des sept reines siregravenes ou encore
dans les ideacutees antitheacutetiques que veacutehicule agrave deux moments diffeacuterents le mecircme texte la
Shagga du ciel peacuteniblement infini Elle est lexpression dun eacuteleacutement surnumeacuteraire comme Je
troisiegraveme texte de lentrevoucircte dun eacuteleacutement qui na pas sa place dans lordre des choses
50 Plus encore quune tonaliteacute analogue le mecircme passage agrave peu de choses pregraves est reacutepeacuteteacute agrave la tin de chacun des trois contes Respectivement laquo II se doutait que de nouvelles aventures lallendaient Et il sied agrave un seigneur daffronter ladversiteacute avec deacutedain et sans sourireraquo (34) laquo Il exulta exulta puis il se tut car il se doutait bien que de nouvelles aventures lattendaient Et il ne sied guegravere agrave un monarque daccueillir ladversiteacute ou les chirurgiens autrement que par un deacutedain ironique et imperturbable raquo (79) et laquo Car il savait que de nouvelles aventures lallendaient et il ne sied pas agrave un seigneur daccueillir son destin le rostre deacutebrai lieacute et le poitrai 1saJ i de chiendentraquo (132)
65
mais qui sy loge neacuteanmoins en y eacutetablissant un espace conflictuel un lieu de rencontre
poleacutemique du mecircme et de lautre
25 UNE DISCORDANCE IRREacuteDUCTIBLE
Deux grandes figures structurantes se deacutegagent de ces trois œuvres post-exotiques En
premier lieu la figure de Sheacuteheacuterazade dont la manifestation la plus eacutelaboreacutee passe par le
personnage de Will Scheidmann dans Des anges mineurs mais qui est non moins preacutesente en
surface des deux autres textes51 bull Or cette figure œuvre au sein des textes post-exotiques dans
la mesure ougrave elle est aporeacutetique quelle manifeste son inadeacutequation avec elle-mecircme Cest
dailleurs ce que renforce la figure homologue du Christ qui vient sy greffer dans le recueil
de narrats de Volodine Cest-agrave-dire quelle tient lieu du manque-agrave-ecirctre qui lui permettrait de
remplir sa propre fonction de prendre sur elle la faute agrave lorigine de la ruine de la
communauteacute tout en engageant celle-ci sur la voie dun devenir par le reacutetablissement de
lordre perdu Ce faisant elle teacutemoigne dune fin agrave la fois preacutesente dans la mesure ougrave il ny a
rien de plus qui ne puisse advenir outre la mort et diffeacutereacutee par cette parole qui en deacutepit de
son impuissance agrave alteacuterer le cours des eacuteveacutenements ne peut mettre un terme agrave sa profeacuteration
de narrats La seconde figure structurante est celle de la schizophreacutenie Eacuteleacutement capital de
Vue sur lossuaire la qualiteacute selon laquelle elle se fait rassembleuse deacuteleacutements heacuteteacuteroclites
est eacutegalement constitutive du personnage de Scheidmann agrave travers qui se manifestent les
voix dune commuauteacute entiegravere Dun cocircteacute comme de lautre elle est Jexpression de cette
ideacutee rencontreacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dune adeacutequation de
Jidentiteacute et de lalteacuteriteacute ou encore dune uniteacute composeacutee de termes antagoniques
51 Bien quelle ne soit que suggeacutereacutee dans Vue sur lossuaire agrave travers le nom de Maria Samarkande En effet Samarcande est le royaume sur lequel regravegne Shah Zaman le fregravere cadet du roi Shah ryal pour qui Sheacuteheacuterazade deacutebite ses contes Eacutevidemment linscription des Mille el une nuits au sein de cette œuvre de VoJodine est plutocirct teacutenue et nous sommes davis quelle ne megravene agrave aucune conclusion dimportance en ce qui concerne notre propos Neacuteanmoins elle ne manque pas de renforcer la preacutesence explicite du personnage de Sheacuteheacuterazade dans Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes ainsi que son importance en tant que figure dans le post-exotisme
66
Il nest pas eacutetonnant de constater que chacune de ces figures dominantes reconduit agrave sa
faccedilon la logique inheacuterente au mode decirctre sensible des prisonniers post-exotiques qui se
solde par lindiffeacuterenciation du mecircme et de Jautre due aux exigences du chronotope de la
prison agrave perpeacutetuiteacute Mais alors que Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze donne agrave voir un
mode decirctre axeacute sur ladeacutequation des antagonismes Vue sur lossuaire Des anges mineurs et
Nos animaux preacutefeacutereacutes y apportent une nuance en envisageant cette adeacutequation comme une
uniteacute certes mais au sein de laquelle seacutevit une disjonction une irreacuteductible discordance
Cest sans doute la figure de la schizophreacutenie qui se fait lexpression la plus eacutevidente de cette
disjonction mais celle de Sheacuteheacuterazade en est aussi marqueacutee de par sa qualiteacute aporeacutetique qui
linscrit dans un rapport dinadeacutequation agrave elle-mecircme Cest toutefois sur le plan geacuteneacuterique
que cette discordance porte le plus agrave conseacutequence Car en maintenant un eacutecart entre les
particulariteacutes formelles immuables rapporteacutees dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon
onze et leurs manifestations empiriques (Vue sur lossuaire Nos animaux preacutefeacutereacutes) ou en
confondant la nature dune œuvre par son appartenance agrave plusieurs genres (Vue sur
lossuaire Des anges mineurs) la disjonction seacutetend au-delagrave de sa dimension figurative
pour sinscrire comme principe constitutif de lacte deacutecriture
31
CHAPITRE III
POLITIQUE DU POST-EXOTISME
MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTIFICATION
LES FIeURES STRUCTURANTES DU POST-EXOTISME
Lexamen dans le chapitre preacuteceacutedent de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos
animaux preacutefeacutereacutes eacutechantillon mince mais non moins repreacutesentatif de la production 1itteacuteraire
post-exotique a eacuteteacute loccasion dun recul critique par rapport aux propos tenus dans Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Dailleurs lanalyse de ces trois textes et des genres
speacutecifiques agrave la litteacuterature des prisonniers dont ils se revendiquent avait preacuteciseacutement pour
objectif de mettre en perspective le contenu de la onziegraveme œuvre de Volodine dont la double
nature fictionnelle et meacutetafictionnelle fait appel agrave la circonspection du lecteur Ainsi les
deux chapitres preacuteceacutedents ont-ils fait eacutetat des figures structurantes de limaginaire postshy
exotique tel quelles sont mises en scegravene et repreacutesenteacutees dans les divers niveaux fictionnels et
narratifs de leacutedifice romanesque volodinien Ayant analyseacute attentivement chacun de ces
niveaux de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo il importe de faire le point sur les grandes figures qui
structurent Jimaginaire des prisonniers afin de comprendre la maniegravere dont Le post-exotisme
en dix leccedilons leccedilon onze et lensemble de la production litteacuteraire des deacutetenus concourent au
deacutevoilement dun mode decirctre qui eacutechappe agrave la saisie univoque Le preacutesent chapitre a donc un
double mandat et se deacuteploiera conseacutequemment en deux temps il sagira dabord de faire
retour sur les figures structurantes de limaginaire post-exotique que les deux preacuteceacutedents
chapitres nous ont permis disoler et de faire eacutetat de la maniegravere dont elles sarticulent entre
elles Ainsi la premiegravere partie de ce chapitre constituera une reprise syntheacutetique de notre
analyse des deux niveaux de fiction du post-exotisme reprise neacutecessaire dialectiquement
pour rouvrir linterrogation politique qui oriente notre propos La consolidation des diverses
figures rencontreacutees au cours de notre reacuteflexion nous permettra donc par la suite de reprendre
de maniegravere plus eacuteclaireacutee la probleacutematique qui sous-tend lensemble de cette recherche celle
de linscription du politique dans Jestheacutetique post-exotique Nous ferons alors une nouvelle
incursion dans la penseacutee de Jacques Ranciegravere avant de revoir les conclusions sur la politiciteacute
68
de la litteacuterature post-exotique auxquelles nous sommes parvenus lors de notre analyse de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
31 J Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Loeuvre dAntoine Volodine est traverseacutee par deux grandes lignes directrices La
premiegravere est dordre sociopolitique et concerne speacutecifiquement leacutechec des ideacuteologies
reacutevolutionnaires et progressistes de la moderniteacute et leacuteclatement subseacutequent de la conception
dialectique de lhistoire la seconde est de lordre de lindividualiteacute subjective et prend la
forme dune mise en cause des frontiegraveres qui deacutelimitent le mecircme et lautre La premiegravere de
ces deux grandes lignes directrices est agrave son tour partageacutee entre deux figures structurantes
que nous avons mises au jour dans les chapitres preacuteceacutedents Il y a en premier lieu le Quartier
de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les derniers tenants de leacutegalitarisme radical Mise en
scegravene dans tous ses deacutetails dans le onziegraveme texte de Volodine cette figure capitale est
preacutesente eacutegalement bien que de maniegravere beaucoup moins explicite agrave travers lœuvre entiegravere
assurant par son caractegravere reacutecurrent la coheacutesion de lensemble du corpus volodinien avec les
propos mis au jour dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Pensons par exemple aux
commentaires des deux Shaggas comprises dans Nos animaux preacutefeacutereacutes qui situent
leacutenonciation au sein mecircme de la prison des reacutevolutionnaires eacutegalitaristes ou encore au
centre de deacutetention Manuela Aratuipe ougrave sont interrogeacutes Maria Samarkande et Jean
Vlassenko dans Vue sur lossuaire
Mais la figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne marque pas seulement ces deux
œuvres dont June preacutecegravede et Jautre suit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Son
empreinte se dessine agrave lorigine mecircme de lentreprise litteacuteraire post-exotique dans
Biographie compareacutee de Jorian Murgrave premier roman signeacute Antoine Volodine et sa
preacutesence au sein de ce texte deacutepasse largement la seule mise en scegravene dun espace carceacuteral ou
concentrationnaire Cest-agrave-dire que la composition mecircme de la figure les traits distinctifs
qui sy greffent au fil des pages sont eacutetonnamment semblables agrave ceux du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute tels que rapporteacutes dans la onziegraveme œuvre de Volodine Certes la complexiteacute
69
narrative de Biographie compareacutee de Jorian Murgrave tend agrave obscurcir ces traits distinctifs
en les disseacuteminant ccedilagrave et lagrave dans un inextricable labyrinthe dieacutegeacutetique mais qui sattardera aux
deacutetails de loeuvre remarquera la reacutecurrence de trois eacuteleacutements indissociables de cette sphegravere
dexpeacuterience qui sous-tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique Premiegraverement un rappolt
notable seacutetablit entre lespace carceacuteral et lacte deacutecriture qui voit celui-ci se plier aux
exigences de celui-lagrave
Pied-de-bœuf imaginait des anecdotes confuses et graveleuses Tyran ouvrageait de longs chapitres pornographiques pour ma part je grommelais quelques eacutepisodes agrave tiroirs des intrigues gigognes qui eacutetaient de tumultueux et sanglants deacutedales [ ] Tout avait eacuteteacute envisageacute dans Je silence infini de notre solitude Et sans cesse nous en revenions aux mecircmes images sans cesse je dessinais les courbes briseacutees de notre univers carceacuteral (lM 38 Nous soulignons)
Deuxiegravemement cet univers carceacuteral qui deacutetennine la posture scripturale du jeune Murgraveacute2
suscite un rapport au temps qui non seulement brouille les frontiegraveres entre le passeacute le preacutesent
et le futur mais refuse agrave la faculteacute meacutemorielle la capaciteacute de deacutepartager chacune des
cateacutegories temporelles
Je voudrais dire une chose au mi lieu des hurlements de deacutesespoir des tintements de chaicircnes lorsque Jon avait en pleine nuit arracheacute agrave son sommeil quelquun de mes camarades et que dans le dortoir brusquement glacial errait agrave nouveau le parfum des portes ouvertes et du sang je ne parvenais pas agrave ressentir la peur de la m011 Dans ma cervelle senlignaient des enfilades de couloirs et des chiffres abstraits des nombres de jours dheures de mois comme des courbes impersonnelles ougrave la meacutemoire ne pouvait plus distinguer ni passeacute ni fittur ni preacutesent (JM 36 Nous soulignons)
Cette indistinction des cateacutegories du temps dans lexercice de la faculteacute meacutemorielle eacutevoque
directement linfluence deacuteterminante de la meacutemoire sur le mode decirctre sensible des
prisonn iers post-exotiques telle que nous lavons circonscrite dans le chapitre premier
Mais un troisiegraveme et dernier eacuteleacutement est agrave lui seul la preuve difficilement reacutefutable
que Biographie compareacutee de Jorian lvlurgrave participe pleinement de la sphegravere dexpeacuterience
des prisonniers post-exotiques Sil neacutevoque pas de maniegravere explicite lespace carceacuteral il
concerne toutefois une pratique propre aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes qui consiste agrave
52 Notons que lextrait preacuteceacutedent ainsi que le suivant sont tireacutes dun opuscule intituleacute Le non-rire regroupant au sein de la premiegravere œuvre de Volodine une seacuterie desquisses des faits saillants de lenfance de Jorian Murgrave
70
prolonger la vie des morts agrave accorder agrave lintelligence des disparus sinon une reacutealiteacute concregravete
du moins un support vocal qui puisse perpeacutetuer leur preacutesence terrestre Ainsi dans Je chapitre
intituleacute laquo Lyrisme dun neacutecrologue raquo qui relate lassassinat dune paire de brigadistes par le
Murgrave on peut lire un bref hommage neacutecrologique qui joue tregraves subtilement sur la
polyseacutemie du terme laquo marges raquo deacutesignant au-delagrave de la marginaliteacute des combattantes
disparues ces espaces blancs gui bordent les pages dun texte Notons en outre que cet
hommage qui couvre le dernier paragraphe du chapitre est assumeacute par lin nous auquel nul
reacutefeacuterent nest attribueacute et gui tranche nettement avec l impersonnal iteacute de lensemble du court
texte
Nous navons pas prononceacute de serment devant la neige nous nen prononcerons pas en ce moment devant les flammes Dojna Khatoun et Hakatia Toreacutegueacuteneacute ne meacuteritent pas le rituel immuable des larmes et des regrets elles ne meacuteritent pas decirctre figeacutees pour toujours dans le passeacute Elles sont vivantes elles sont la beauteacute et lorgueil de Terre Dans ces marges ougrave nous errons au front des combats contre les ennemis venus dindescriptibles neacuteants resplendissantes elles se dressent elles se tiennent agrave nos cocircteacutes elles nous aident (JM 179 Nous soulignons)
Un lien consistant seacutetablit en effet entre ce nous indeacutefini qui erre dans les marges agrave la
rencontre dennemis indescriptibles et le nous formeacute de lenchevecirctrement inextricable des
voix des prisonniers post-exotiques soliloquant entre la vie et la mort au fond du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Notons encore la correspondance de lextrait preacuteceacutedent avec celui-ci tireacute de
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Comme toujours lorsque lun des nocirctres eacutetait assassineacute nous constituacircmes un collectif portant son nom Sa voix vibra avec la nocirctre dans la nocirctre Sa meacutemoire continua agrave exister agrave remuer des souvenirs que nous pouvions nous approprier et elle continua agrave fabriquer des images ougrave nous nous deacuteplacions avec bonheur des recircves qui niaient le reacuteel et le subvertissaient (PE 54 et 57)
Agrave la lumiegravere de ces deux extraits dont la proximiteacute de contenu tranche avec lintervalle
consideacuterable qui seacutepare Biographie compareacutee de Jorian Murgrave et Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze53 et de tous les autres extraits que nous avons eacutevoqueacutes preacuteceacutedemment qui
reacuteaffirment le rocircle capital du Quartier de Haute Seacutecuriteacute tout au long de lœuvre de Volodine
il est raisonnable daffirmer lautoriteacute de cette figure sur lentreprise litteacuteraire post-exotique
Preacutesente degraves les premiers textes publics du post-exotisme la figure du Quartier de Haute
S3 Entre ces deux œuvres seacutetend une peacuteriode de treize ans (1985-1998) pendant lequel Volodine a publieacute neuf textes denvergure
71
Seacutecuriteacute inscrit au sein de leacutedifice romanesque volodinien un fil conducteur qUJ vise agrave
rendre compte de la conjoncture sociopoJitique laquo post-reacutevolutionnaireraquo qui seacutevit au tournant
du XXI siegravecle
Agrave cette figure dominante vient sajouter celle plus subtile mais tout aussi preacutesente de
Sheacuteheacuterazade consolidant par son caractegravere propre les enjeux temporels et historiques de
lincarceacuteration Profondeacutement interrelieacutees ces deux figures participent dune mecircme logique
exacerbant la valeur chronotopique la laquocorreacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels54 raquo qui fait la speacutecificiteacute de la litteacuterature post-exotique Dans son eacutetude sur les
formes du temps et du chronotope dans le roman Mikhaiumll Bakhtine eacutecrit laquoDans le
chronotope de lart litteacuteraire a lieu la fusion des indices spatiaux et temporels en un tout
intell igible et concret Ici le temps se condense dev ient compact visible pour Jal1 tand is
que Jespace sintensifie sengouffre dans le mouvement du temps du sujet de JH istoire55 raquo
Or la figure de Sheacuteheacuterazade en se greffant agrave celle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute se trouve agrave
creuser leacutecart entre le temps et la dureacutee placcedilant la fusion des indices spatiaux et temporels
sous le signe de la deacutetention de lensemble des temps au sein dun autre temps qui lui ne
passe pas On pourrait dire de cette figure ce qui est dit agrave propos de la Shagga du ciel
peacuteniblement infini dans Nos animaux preacutefeacutereacutes agrave savoir quelle laquoreflegravete une des
preacuteoccupations traditionnelles [ ] de la litteacuterature carceacuterale celle de la dureacutee anormalement
allongeacutee de la dureacutee douloureuse creacuteant de la douleur que ce soit avant pendant ou apregraves la
mortraquo (NAP 84)
Depuis son apparition dans Des enfers fabuleux quatriegraveme roman de Volodine (dont
lenchevecirctrement deacutedaleacuteen dunivers baroques est attribueacute dans les toutes derniegraveres pages agrave
lindividualiteacute creacuteatrice dun arthropode geacuteant56) la figure de Sheacuteheacuterazade ponctue
54 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria 01 ivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 55 ibid p 237 56 laquo Et si Lilith eacutetait une petite fille de trois cent quarante-trois megravetres denvergure [ ] Une petite fille bavarde racontant aux araigneacutees et aux langoustes mille intrigues en variation continuelle cherchant dans les ombres de sa meacutemoire de quoi concevoir de quoi animer et nourrir les personnages de ses reacutecits raquo (EF 781)
72
lentreprise litteacuteraire des prISonniers agrave la maniegravere dun leitmotiv rappelant sans cesse le
gouffre incommensurable qui seacutepare laction de la diction le temps de l histoire du temps de
sa mise en reacutecit Son incarnation la plus manifeste nous lavons vu est celle de Will
Scheidmann qui retarde son exeacutecution par la profeacuteration de ses laquo na lrats eacutetrangesraquo et ce
faisant inscrit au sein de la dureacutee anormalement prolongeacutee de sa mise agrave mort des fragments
non seulement du passeacute de la communauteacute mais eacutegalement de son preacutesent et de son avenir
Ce que Des anges mineurs met en œuvre agrave travers la singuliegravere polyphonie qui caracteacuterise le
personnage de Sheidmann est lexpression dune collectiviteacute dont lecirctre au monde ne relegraveve
plus que dune parole menaceacutee par lextinction Rappelons lultime passage de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui dans la singuliegravere expression dune fin terme tient lieu
de cet eacutequilibre preacutecaire entre la vie et la mort que repreacutesente Sheacuteheacuterazade laquo JI ny avait plus
un seul porte-parole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Ainsi les figures
conjointes de Sheacuteheacuterazade et du Quartier de Haute Seacutecuriteacute contribuent-elles agrave eacutetablir limage
spatio-temporelle dune collectiviteacute laquo en marche vers le rien raquo ressassant en un soliloque
linterminable fin de 1histoire
3l2 Lidentiteacute schizophregravene
La seconde grande ligne directrice du post-exotisme concerne la mise agrave mal des
frontiegraveres de l individual iteacute subjective Le processus selon lequel sopegravere cette
indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre se deacuteploie simultaneacutement sur deux plans Sur le plan
textuel dune part dans la mesure ougrave Jidentiteacute des personnages des œuvres litteacuteraires postshy
exotiques est toujours soigneusement mise en doute - agrave travers notamment ses rapports aux
autres personnages - et ceJle des narrateurs meacuteticuleusement dissimuleacutee par la mise en
œuvre d heacuteteacuteronymes de precircte-noms de porte-parole Meacutetatextue 1 de lautre en ce que les
textes des prisonniers sont issus de ce que nous avons nommeacute agrave linstar de Volodine une
laquo pratique collective de lincarceacuteration57 raquo qui consiste en la reacutecupeacuteration des expeacuteriences
individuelles par la communauteacute ou linteacutegration des recircves des folies hallucinatoires et des
transes chamaniques au fonds de la meacutemoire collective Cela dit cette ligne directrice du
57 Cf chapitre l section J ~ J La meacutemoire et ses territoires
73
post-exotisme est subordonneacutee agrave la premiegravere dans la mesure ougrave les principales figures qui lui
donnent consistance sont envisageacutees en tant queffets de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute Ainsi de la
schizophreacutenie par exemple qui tel que nous lavons mentionneacute agrave propos de Vue sur
lossuaire dans le chapitre preacuteceacutedent figure agrave la fois le caractegravere autistique de lenfermement
agrave linteacuterieur de murailles et de la seacuteparation radicale davec lexteacuterieur et lideacutee selon
laquelle Jalteacuteriteacute est deacutesormais agrave rechercher dans les profondeurs mecircme de lidentiteacute De loin
la figure la plus importante de cette indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre le concept de
schizophreacutenie introduit conjointement au mouvement de repli sur soi autour duquel prend
forme le paradigme ontologique de lecirctre entre soi lideacutee dun conflit inteacuterieur comme
catalyseur de la fiction En reacuteponse agrave une question sur le couple probleacutematique que forment
les personnages de Puffky et de Schlumm dans Bardo or nol Bardo Volodine eacutecrit
comme vous le soulignez on retrouve ici (dans le train dans les caves du Bardo chapitres 3 et 5) un couple freacutequent deux Untermenschen au fond de leur propre eacutepuisement qui se chamaillent un peu tout en perdant la plupart des traits qui les diffeacuterencient Gulmuz KorsakovDondog Balbaiumlan agrave la fin de Dondog DondogSchlumm (dans leurs rencontres oniriques) BreughelAttyl dans au moins une seacutequence de Nuit blanche en Bakyrie GonccedilalvesGolpiez agrave la fin de Le nom des singes Yasar DondogEvon Zwogg dans Des anges mineurs (ltlt et toi de nous deux tu es lequel raquo (AM 123)) Etc Cest effectivement avec ces paires de personnages particuliers un auto-interrogatoire qui se met en place pour se substituer agrave linterrogatoire avec les mecircmes phases de brutaliteacute de dupliciteacute et de mensonge et lagrave la contrainte questionreacuteponse persiste mais dans un cadre plus eacutetouffant encore si possible et plus creacutepusculaire58
A la lumiegravere des couples eacutenumeacutereacutes ci-dessus se dessine en tant que composante capitaJe du
post-exotisme cette dynamique singuliegravere entre victime et bourreau que nous avons analyseacutee
dans Vue sur lossuaire et qui concerne eacutegalement les œuvres anteacuterieures de Volodine telles
que Nuil blanche en Balkyrie Le nom des singes et ajouterions-nous Des enfers fabuleux5Y bull
Et la juste saisie de cette dynamique est essentielle agrave la compreacutehension du rapport qui unit
lestheacutetique et le politique au sein du post-exotisme dans la mesure ougrave elle perpeacutetue sous le
mode de la synthegravese disjonctive la lutte inheacuterente au paradigme ontologique de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains dans celui de la seconde deacutetermineacute par le fait decirctre entre soi Cest-agraveshy
58 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Vdine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernesraquo Paris Minard p 271 59 En effet linstance narrative dont lidentiteacute est deacutevoileacutee agrave la fin du texte rassemble en un seul ecirctre deux des personnages dont il est question agrave plusieurs reprises au fil de lhistoire Lilith et Leela
74
dire quagrave lisolement de la communauteacute dissidente et agrave labandon subseacutequent de la lutte qui
structurait les rapports entre les deux entiteacutes ideacuteologiques reacutepond la reacuteinscription au niveau
plus intime de la subjectiviteacute dun schegraveme conflictuel qui force agrave envisager le politique non
plus dans les termes dune opposition de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute mais plutocirct comme rapport
probleacutematique de Jidentiteacute agrave elle-mecircme
Le post-exotisme se construit donc agrave lintersection de ces deux lignes directrices
cultivant agrave travers la figure preacutedominante du Quartier de Haute Seacutecuriteacute un mode decirctre qui
tend vers labolition du caractegravere antagonique qui structure traditionnellement les rapports
entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute et la reacuteinscription de cet antagonisme fondamental sur le plan de la
subjectiviteacute Qu i1 se manifeste dans l ind iffeacuterenciation des cateacutegories du temps dans le
rapport conflictuel dun personnage agrave lui-mecircme ou encore dans Jinadeacutequation dune œuvre
avec les particulariteacutes geacuteneacuteriques quelle revendique le mode decirctre des eacutecrivains postshy
exotiques est irreacutemeacutediablement marqueacute par une tension issue de la rencontre de deux
processus heacuteteacuterogegravenes dun cocircteacute lassimilation de lalteacuteriteacute par lidentiteacute de lautre la
reacuteaffirmation continuelle dune dispariteacute au sein de cette derniegravere Cette tension vient
remettre en question nos conclusions au sujet de la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique
formuleacutees au chapitre premier dans la mesure ougrave elle met au jour lirreacuteductibiliteacute de la
dimension confl ictuelle qui appelle leacutemergence dune 1itteacuterature carceacuterale par sa
reacuteinscription au sein de la communauteacute homogegravene des reacutevolutionnaires incarceacutereacutes et du
paradigme ontologique qui les caracteacuterise celui de lecirctre entre soi Nous serons donc appeleacute agrave
reprendre dans les pages qui suivent la question du politique laisseacutee en suspens depuis la fin
du premier chapitre afin dy apporter quelques nuances essentielles
LA QUESTION DU POUTIQUE
Derriegravere ce mode decirctre qui prend forme dans la double disjonction des temps
historiques et des identiteacutes subjectives apparaicirct donc de nouveau la question du politique qui
sous-tend notre reacuteflexion depuis le deacutebut Lanalyse du contexte carceacuteral et de ses retombeacutees
32
75
sur lexpeacuterience sensible des prisonniers au premier chapitre nous a ameneacutes agrave envisager la
dimension politique du post-exotisme dans ladeacutequation des modaliteacutes de Jecirctre au monde et
des maniegraveres de faire de la fiction dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Rappelons que ce
postulat deacutecoule dune conception de lal1 et de la litteacuterature fondeacutee sur lidentification des
formes de lœuvre aux formes par lesquelles la communauteacute se donne agrave voir agrave elle-mecircme En
rupture avec lideacutee aristoteacutelicienne de la mimeacutesis ce reacutegime artistique met en relation directe
la poiesis entendue comme maniegravere de faire et laisthesis entendue comme maniegravere decirctre
sensible deacuteplaccedilant le propre de lart vers larticulation de ce rapport entre ecirctre et faile60 De
fait le second chapitre nous a permis dentrevoir le caractegravere contingent de la repreacutesentation
dans les œuvres post-exotiques qui ne sert que de preacutetexte agrave la mise en scegravene des quelques
figures structurantes de lecirctre au monde des prisonniers
Or lanalyse des trois œuvres issues de la production litteacuteraire des deacutetenus au second
chapitre nous a aussi permis de constater que ces mecircmes figures ne cessent de reacuteaffirmer
lexistence dun eacutecart entre ce qui est et ce qui se donne agrave voir Ce qui nous amegravene agrave supposer
que si la litteacuterature post-exotique se donne agrave voir comme un agencement de signes qui dans
sa mateacuterialiteacute mecircme reproduit Je deacutecoupage des temps et des espaces qui informe le commun
des reacutevolutionnaires eacutecri-vains il nest pas impossible quelle soit en reacutealiteacute tout autre Dans
un mecircme ordre dideacutees il se peut que la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique ne reacuteside pas
dans sa tendance agrave reconduire au sein du texte la correacutelation des rapports spatio-temporels
quimpose la reacuteclusion perpeacutetuelle mais bien dans sa tendance agrave eacuteconduire le mode decirctre
imposeacute Cest-agrave-dire quen se constituant en tant quhomologie entre les dispositions
theacutematiques et formelles des textes et le mode decirctre sensible perpeacutetueacute dans jenceinte du
Qual1ier de Haute Seacutecuriteacute lestheacutetique litteacuteraire des prisonniers est deacuteposseacutedeacutee du caractegravere
dissensuel propre au politique comme processus Plus encore elle se trouve agrave incarner le
pheacutenomegravene contraire par sa disposition au prolongement consensuel dun ordre aussi insolite
soit-il Cela dit le deacuteveloppement de cette hypothegravese neacutecessite dabord la mise en place dun
appareil conceptuel speacutecifique qui nous permettra dapporter quelques preacutecisions essentielles
60 Voir au sujet de ce reacutegime didentification de lart deux textes de Jacques Ranciegravere Le parIage du sensible 2000 Paris La fabrique et Malaise dans lestheacutetique 2004 Coll laquoLa philosophie en effet raquo Paris Galileacutee
76
notamment au sujet de lopposition que suppose lhypothegravese ci-dessus entre lordre et le
politique Pour ce faire il sera neacutecessaire dinterrompre momentaneacutement notre analyse du
post-exotisme pour consacrer quelques pages agrave certaines notions de la penseacutee politique de
Jacques Ranciegravere
32 Le politique et la police
Ce qui nous retient de placer la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique sous leacutegide de
son identification au mode decirctre sensible des deacutetenus est une nuance inheacuterente au sens mecircme
du terme laquo politique raquo Du grec politikos laquo qui concerne les citoyens lEacutetat raquo lui-mecircme
deacuteriveacute de polis deacutesignant la citeacute le terme politique a partie lieacutee au gouvernement des
hommes agrave lorganisation de la citeacute par le partage entre les citoyens des fonctions
neacutecessaires agrave la peacuterenniteacute de lecirctre ensemble Agrave partir de cette deacutefin ition rud imentaire le
substantif en question en vient agrave signifier deux choses compleacutementaires mais de nature
distincte Lacception la plus commune du terme met laccent sur lideacutee dorganisation
faisant du politique lensemble des processus visant agrave eacutequilibrer les profits et les dommages
lagrave ougrave il y a tort entre les citoyens assurant de ce fait le maintien de lordre social En dautres
mots cette acception sert agrave deacutesigner ce qui est speacutecifique au gouvernement de la citeacute des
hommes ce qui agrave la fois dispose et maintient les corps en communauteacute et de surcroicirct
leacutegitime le fait de cette distribution Mais agrave linstar de Jacques Ranciegravere nous sommes davis
quiumll existe un nom plus approprieacute pour cet usage du terme
On appelle geacuteneacuteralement du nom de politique lensemble des processus par lesquels sopegraverent lagreacutegation et le consentement des collectiviteacutes lorganisation des pouvoirs la distribution des places et fonctions et les systegravemes de leacutegitimation de cene distribution Je propose de donner un autre nom agrave cette distribution et au systegraveme de ces leacutegitimations Je propose de lappeler police6l
Nous deacutesignerons donc du nom de laquo policeraquo ce qui a trait agrave lorganisation du commun au
partage du sensible qui donne forme agrave la communauteacute Remarquons toutefois que lutilisation
de ce terme se veut deacutepourvue de toute connotation peacutejorative malgreacute son association aux
61 Ranciegravere Jacques 1995 La meacutesenlenle Coll laquo La philosophie en effet raquo Paris Galileacutee p 51
77
types de police mis en œuvre dans les reacutegimes autoritaires Ceux-ci ne sont que des
manifestations particuliegraveres du pheacutenomegravene qui consiste en lorganisation du commun en
parties et en parts Qui plus est le terme police est eacutetroitement lieacute par son eacutetymologie agrave celui
de politique
[Police] est emprunteacute au latin politia qui agrave eacutepoque tardive et accentueacute sur le radical deacutesigne lorganisation politique le gouvernement Ciceacuteron employait deacutejagrave le mot pour deacutesigner Je traiteacute de Platon intituleacute La Reacutepublique [ ] partiellement synonyme de politique mot contemporain [police] a deacutesigneacute dabord Je bon ordre la bonne administration publique en particulier le bon gouvernement dune ville lordre eacutetabli dans une socieacuteteacute une assembleacutee etc62
Ainsi le terme police deacutesigne-t-il speacutecifiquement lordre qui deacutetermine qui a part agrave quoi
dans une certaine configuration du sensible Sa distinction davec le terme plus usiteacute mais
pourtant inadeacutequat de politique est capitale en ce qui concerne notre propos car cest cet
ordre la tournure si ngul iegravere quil prend sous la sphegravere dexpeacuterience des prisonniers que
reacutevegravelent les œuvres litteacuteraires post-exotiques par le biais des grandes figures quelles mettent
en scegravene Contrairement agrave la police qui rend compte des modaliteacutes selon lesquelles le
commun dune communauteacute se divise en parts reacuteparties entre les diverses instances de celleshy
ci le politique na pas dobjet qui lui est propre Son seul principe reacuteside selon Ranciegravere
dans la veacuterification de leacutegaliteacute de tous avec tous eacutegaliteacute qui subit une torsion fondamentale
dans linstitution de tout ordre socia l de toute organ isation de lecirctre ensemble Cest-agrave-dire
quil ne concerne pas de maniegravere speacutecifique quelque sphegravere deacutelimiteacutee de lorganisation
sociale JI teacutemoigne simplement de la contingence de lordre qui preacuteside agrave celle-ci et se
manifeste dans Jeacutetablissement dun commun litigieux par une partie de la communauteacute qui
prend conscience de son ineacutegaliteacute avec le tout Le politique apparaicirct ainsi agrave travers la mise en
peacuteril de lordre policier par le constat que celui-ci seacutelegraveve sur un meacutecompte des parties de la
communauteacute une meacutesentente qui deacuteforme voire masque la nature fondamentale de la
communauteacute et de ses parties
Dans le mecircme ordre dideacutees la veacuteritable dimension politique de lœuvre de Volodine
ne participe pas de la figuration dun ordre mais bien du risque omnipreacutesent de sa ruine par
62 Rey Alain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise 1te eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous ( Police raquo t 2
78
le biais de ses contradictions internes Lensemble de notre reacuteflexion nous a permls de
deacutecomposer la litteacuterature post-exotique en un certain nombre de lignes directrices et de
figures structurantes qui contribuent agrave la deacutelimitation dun ordre dont la qualiteacute speacutecifique
reacuteside dans labolition des antagonismes ou plus exactement dans la deacuteconstruction des
frontiegraveres qui seacutelegravevent entre le mecircme et lautre La politiciteacute du post-exotisme reacuteside
preacuteciseacutement dans les failles de cet ordre qui apparaissent lorsque ladeacutequation de lidentiteacute et
de lalteacuteriteacute prend la forme dun pheacutenomegravene agrave la fois radicalement autre et profondeacutement
identique empreinte indeacuteleacutebile dune meacutesentente fondamentale agrave savoir linadeacutequation de
soi agrave soi JJ suffit en effet de renverser notre perspective agrave leacutegard du rapport entre le mecircme et
lautre pour quapparaisse aussitocirct une tension qui appelle un leacuteger deacuteplacement des termes
de notre raisonnement En clair le problegraveme est le suivant la fusion deacuteleacutements
antagoniques nest concevable quau prix dune diffeacuterance au cœur mecircme de luniteacute ainsi
creacuteeacutee La suppression du processus dialectique du conflit par linstauration dun ordre ancreacute
dans une logique de la non-opposition des contraires est chez Volodine factice Cette
preacutetendue suppression est en fait lobjet dune meacutesentente propre agrave lordre qui sous couvert
dun investissement de lalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute paraicirct abolir la dimension conflictuelle
qui tient agrave distance les deux termes alors que le conflit nest en reacutealiteacute que deacuteplaceacute dans la
sphegravere plus restreinte de lidentiteacute Autrement dit ladeacutequation apparente du mecircme et de
lautre masque en fait un eacutecal1 irreacuteductible de lidentiteacute agrave elle-mecircme Cette dissimulation fait
toutefois lobjet dune reacutesistance dans la mesure ougrave eacutecaI1 ne cesse de faire retour dans la
fiction et ses dispositifs allant mecircme jusquagrave sinscrire tel que nous lavons souligneacute en
conclusion du chapitre preacuteceacutedent comme principe constitutif de lacte deacutecriture Il sensuit
que cest par le biais de cette reacutesistance agrave lordre qui deacutevoile au grand jour la discordance
fondamentale de ce dernier que se donne agrave penser la politiciteacute de leacutedifice litteacuteraire postshy
exotique
322 Lorigine de la meacutesentente
Afin de mieux circonscrire la nature du politique et ses manifestations au cœur de
lestheacutetique post-exotique il est essentiel dapprofondir son concept fondateur la meacutesentente
79
ce que nous ferons en suivant le raisonnement de Jacques Ranciegravere Cette entreprise appelle
un retour consideacuterable dans le temps car Ja raison politique occidentale eacutetend ses racines
jusque dans lantiquiteacute grecque ougrave elle trouve une fondation philosophique double La
reacutepublique de Platon et La politique dAristote Le premier de ces deux ouvrages consiste en
une reacuteflexion sur les conditions dexistence de la citeacute juste Lorganisation de la citeacute selon
Platon deacutepend de la division du travail et de la reacutepartition des fonctions parmi les citoyens
que chaque classe accomplisse la tacircche qui lui est assigneacutee et que le recrutement de ces
classes se fasse dapregraves les aptitudes naturelles de chacun et la citeacute sera juste La justice pour
sa part est envisageacutee en tant queacutequiJibre de trois autres vertus la sagesse le courage et la
tempeacuterance De ces deux propositions se deacuteduit lideacutee selon laquelle chacune des classes qui
constitue la citeacute juste incarne une des vertus cardinales dont leacutequilibre est la condition mecircme
de la justice La sagesse est alors deacutevolue agrave la classe des dirigeants le courage apparaicirct
comme le propre des gardiens de la citeacute et la tempeacuterance revient enfin aux artisans aux
manœuvres et agrave lensemble des hommes de peu vertu par laquelle chacun soccupe de sa
propre tacircche et ne se mecircle pas de celle dautrui Pour sa part Aristote deacutecompose la
communauteacute en trois grandes parties selon la part du commun qui revient agrave chacune dentre
elles Aux oigoi la classe du plus petit nombre revient la richesse mateacuterielle aux arisoIuml la
classe des meilleurs la vertu et lexcellence et au deacutemos la classe du peuple analogue agrave
celle des artisans de la citeacute platonicienne la liberteacute Mais ces distributions analogues des
parts et des parties du commun dissimulent un meacutecompte fondamental un tort qui consiste en
Jattribution aux classes populaires dune part factice du commun d une speacutecificiteacute qui nen
est pas une dans la mesure ougrave elle est aussi le propre de la communauteacute entiegravere
Posons le problegraveme en ces termes en quoi la liberteacute et la tempeacuterance sont-elles le
propre du deacutemos aristoteacutelicien et des gens de basse condition de la citeacute platonicienne La
reacuteponse ne peut que se formuler par la neacutegative Dans la deacutemocratie aristoteacutelicienne la liberteacute
du peuple deacutecoule simplement de labolition de lesclavage des pauvres envers leurs
creacuteanciers Le peuple est libre seulement dans la mesure ougrave il nest pas esclave Jacques
Ranciegravere eacutecrit
la liberteacute du deacutemos nest aucune proprieacuteteacute deacuteterminable mais une pure facticiteacute derriegravere 1laquo autochtonie raquo mythe dorigine revendiqueacute par le deacutemos atheacutenien simpose ce fait brut qui
80
fait de la deacutemocratie un objet scandaleux pour la penseacutee par Je simple fait decirctre neacute dans telle citeacute et tout speacutecialement dans la citeacute atheacutenienne apregraves que lesclavage pour dettes y a eacuteteacute aboli nimporte lequel de ces corps parlants voueacutes agrave lanonymat du travail et de la reproduction de ces corps parlants qui nont pas plus de valeur que les esclaves - et moins mecircme puisque dit Aristote lesclave reccediloit sa vertu de la vertu de son maicirctre - nimporte quel artisan ou boutiquier est compteacute dans cette partie de la citeacute qui se nomme peuple comme participant aux affaires communes en tant que telles La simple impossibiliteacute pour les oligoiuml de reacuteduire en esclavage leurs deacutebiteurs sest transformeacutee en lapparence dune liberteacute qui serait la proprieacuteteacute positive du peuple comme partie de la communauteacute3
Il sensuit que cette liberteacute nest aucunement la proprieacuteteacute positive du deacutemos Non que le
peuple ne soit pas libre mais plutocirct la liberteacute ne lui est pas exclusive Elle est pour ainsi dire
sa proprieacuteteacute impropre dans la mesure ougrave elle est une qualiteacute commune agrave lensemble de la
communauteacute Cest-agrave-dire que les oligoiuml et les orisoiuml sont tout aussi libres que les gens du
peuple et que ceux-ci se voient attribuer la liberteacute comme proprieacuteteacute purement formelle qui
masque le fait quils ne possegravedent en fin de compte aucune part du commun De mecircme pour
la tempeacuterance dans la citeacute platonicienne qui nest aucunement speacutecifique aux gens de peu
mais qui leur eacutechoit simplement parce quils nont rien qui leur soit propre
il nen est pas [de la tempeacuterance] comme du courage et de la sagesse qui reacutesidant respectivement dans une partie de la citeacute rendent cette derniegravere courageuse el sage La tempeacuterance nagit pas ainsi reacutepandue dans lensemble de lEacutetat elle met agrave lunisson de loctave les plus faibles les plus forts et les intermeacutediaires sous le rapport de la sagesse si tu veux de la force si tu veux encore du nombre des richesses ou de toute autre chose semblable Aussi pouvons-nous dire avec tregraves grande raison que la tempeacuterance consiste en cette concorde harmonie naturelle entre le supeacuterieur et linfeacuterieur sur le point de savoir qui doit commander et dans la citeacute et dans lindividuM
Comme la liberteacute dans la deacutemocratie atheacutenienne la tempeacuterance dans la reacutepublique
platonicienne est une vertu qui concerne lensemble des individus indeacutependamment de leur
appartenance agrave telle ou telle classe Et elle est la vertu selon laquelle chaque individu
reconnaicirct la part du commun qui lui eacutechoit et sen contente Ceux qui sont sages
reconnaicirctront alors quils ont le devoir de deacutecider de ce qui favorise lordre dans la citeacute et de
repousser ce qui le menace les courageux pour leur part sauront convenir de leur rocircle de
deacutefenseurs de la citeacute et de son ordre or le peuple devra se rendre agrave leacutevidence quil ne
63 Ranciegravere Jacques 1995 Op cil p 26 64 Platon 1966 La reacutepublique Introduction traduction et notes par Robert Baccou Paris Flammarion p J84
81
participe en rien agrave leacutetablissement dun ordre social quil ne lui revient pour ainsi dire aucune
part du commun sinon celle de respecter le partage dont il est exclu
Cest dans la bregraveche ouverte par ce meacutecompte fondamental cette meacutesentente dans la
distribution et la reacutepartition des parts et des parties du commun que se rencontrent selon
Ranciegravere les conditions neacutecessaires agrave leacutemergence dun processus proprement politique Ce
processus consiste en la veacuterification de leacutegaliteacute dune partie de la communauteacute avec
lensemble de celle-ci par la mise en place dun commun litigieux II est la remise en cause
de la distribution policiegravere des parts et des parties du commun par le constat de lineacutegaliteacute
inheacuterente agrave ce partage du meacutecompte fondamental qui voit la police instituer et leacutegitimer une
proprieacuteteacute impropre en attribuant une part factice du commun agrave lune de ses parties Cela dit
le politique est indissociablement lieacute agrave la police qui en derniegravere instance constitue la
condition sine qua non de son existence Mais il cultive un rapport antagonique agrave cette
derniegravere et ce tant sur le plan de sa nature que de sa fonction Car si le propre de la police
reacuteside dans lorganisation des parties de la communauteacute en rapport avec son tout et la
justification de lordre quil met en œuvre le politique lui na pas dobjet ou de question qui
lui soient propres Sa seule fonction reacuteside dans la veacuterification de leacutegaliteacute au cœur de lordre
policier et cette tacircche exige quil se deacuteploie de maniegravere chaque fois singuliegravere traccedilant les
contours du tort institueacute par la police Selon Ranciegravere
lactiviteacute politique est toujours un mode de manifestation qui deacutefait les partages sensibles de lordre policier par la mise en acte dune preacutesupposition qui lui est par principe heacuteteacuterogegravene celle dune part des sans-part laquelle manifeste elle-mecircme en derniegravere instance la pure contingence de lordre leacutegaliteacute de nimporte quel ecirctre parlant avec nimporte quel autre ecirctre parlant [ ] Car cest une figuration de la communauteacute propre agrave la police que celle qui identifie la citoyenneteacute comme proprieacuteteacute des individus deacutefinissable dans un rapport de plus ou moins grande proximiteacute entre leur lieu et celui de la puissance publique La politiqueacuteS elle ne connaicirct pas de rapport entre les citoyens et lEacutetat Elle ne connaIcirct que des dispositifs el des
65 Notons que Ranciegravere parle ici de la politique et non du politique Or la distinction quil fait entre le masculin et le feacuteminin du terme nest pas dune grande impoItance dans son œuvre neacutetant par exemple que sommairement deacuteveloppeacutee dans son ouvrage intituleacute Aux bords du poilique Compte tenu du peu dimportance quil accorde agrave cette distinction nous nous sommes permis demployer le masculin pour eacuteviter toute confusion avec lacception plus courante de la politique entendue comme lutte pour lobtention du pouvoir de diriger gouverner ou geacuterer un Eacutetat et comme lexercice de ce pouvoir par un parti politique
82
33
manifestations singuliers par lesquels il y a parfois une citoyenneteacute qui n appartient jamais aux individus comme tels66
Le politique est donc le processus par lequel lordre est remis en cause par une partie de la
communauteacute qui se voit attribuer une part factice du commun ce que Jacques Ranciegravere
nomme la laquo part des sans-part raquo Mais il est aussi et peut-ecirctre surtout le moment dune prise
de conscience celle de la facticiteacute fondamentale de la communauteacute et de ses parties de la
diffeacuterence qui se dissimule au plus profond de leur ecirctre ou en dautres mots de leur
inadeacutequation avec elles-mecircmes 11 est la reacutealisation du propre impropre de la communauteacute de
la contingence radicale de son ecirctre qui agrave travers lactiviteacute politique est deacuteposseacutedeacute de son
arkhegrave de ce principe premier qui fixe son sens tout autant que son identiteacute Mais en deacutepit de
la prise de conscience du caractegravere factice inheacuterent agrave lordre policier et de la veacuterification de
J eacutega 1iteacute de toutes les parties de la communauteacute la subjectivation pol itique n impl ique pas
pour autant le remplacement de ce propre imprupre par de nouveaux attributs et un nouveau
partage sensible Elle est toujours le lieu dun intervalle entre les identiteacutes lespace qUI
seacutetend entre le deacuteni dune identiteacute donneacutee et une autre identification impossible La
subjectivation politique dit Ranciegravere dans Aux bords du politique laquo [cest] la formation dun
un qui nest pas un soi mais la relation dun soi agrave un autreacute7 raquo Et si Jon eacutetend ce
raisonnement le sujet politique est celui qui se situe dans cette bregraveche ouvelie entre les
identiteacutes celui dont lecirctre au monde nest deacutetermineacute par aucun propre mais par la relation
heacuteteacuterologique entre une identiteacute nieacutee et ulle identification probleacutematique
LA pOLmetlEacute DE LA LITTEacuteRATURE POST-EXOTIQUE
Les concepts rancieacuteriens de politique de police et de cet eacuteleacutement meacutedian de cette
meacutesentente qui eacuteveille entre eux un rapport conflictuel nous permet denvisager le postshy
exotisme sous un nouveau jour En effet ce nest pas la conjoncture singuliegravere de lespace et
du temps ni le pariage sensible qui en deacutecoule et qui structure la litteacuterature post-exotique qui
deacutetermine la politiciteacute de celle-ci Le paradigme ontologique de Jecirctre entre soi qui en vient agrave
66 Ranciegravere Jacques 1995 Op Cil p 53 54-55 Nous soulignons 67 Ranciegravere Jacques 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 1J8
83
supplanter par les effets propres au chronotope de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute celui de la lutte
contre les ennemis de leacutegalitarisme ne relegraveve pas du politique mais bien de la police Ainsi
les laquo fictions suistiques raquo ces agencements de signes qui donnent agrave voir les traits significatifs
de ce qui est commlln agrave la communauteacute des prisonniers reacutevolutionnaires assurent la
perpeacutetuation dun ordre deacutetermineacute par les contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration
Au cœur mecircme de cet ordre se dessinent cependant les contours dune meacutesentente qui inscrit
le politique comme composante inalieacutenable de lestheacutetique post-exotique Le dissensus
reacuteside tel que nous lavons vu preacuteceacutedemment dans lambivalence des frontiegraveres entre
lidentiteacute et Jalteacuteriteacute soumises aux effets dune logique de la non-opposition des contraires
de lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre
Le propre de la communauteacute post-exotique est leacutegaliteacute absolue des prisonniers
laquelle repose sur les qualiteacutes conjointes de lanonymat et de lheacuteteacuteronymie La pratique
collective de Jincarceacuteration qui consiste agrave gommer toute identiteacute subjective par le paltage
des recircves et des hallucinations et par la mise en commun des meacutemoires individuelles nest agrave
ce titre rien de moins que la mise en œuvre dune forme deacutegalitarisme speacutecifique agrave
lenceinte du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Mais cette eacutegaliteacute du mecircme et de lautre nous
lavons vu dissimule une ineacutegaliteacute plus profonde qui se manifeste en tant quinadeacutequation de
soi agrave soi et par extension de la communauteacute agrave elle-mecircme Cest par le biais de cette
inadeacutequation constitutive de la communauteacute que sinscrit le politique dans la litteacuterature postshy
exotique et nous sommes en mesure de deacutegager deux plans distincts ougrave elle se donne agrave voir
Le premier est dordre intra-dieacutegeacutetique Il concerne les rapports explicites entre le sujet postshy
exotique et son ennemi et trouve son expression la plus eacutevocatrice dans le motif de
linterrogatoire Le second quant agrave lui est dordre extra-dieacutegeacutetique et concerne de faccedilon
geacuteneacuterale lambiguiumlteacute geacuteneacuterique de certains textes post-exotiques Or ce dernier plan se divise
agrave son tour en deux territoires Dune part il se manifeste tel que nous lavons vu agrave propos de
Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes dans leacutecart entre la forme
que prend chacune de ces œuvres et les formes fixes des genres canoniques du post-exotisme
dont elles se revendiquent Dautre part il touche plus speacutecifiquement agrave la question du statut
ambigu de ce texte central de la litteacuterature des deacutetenus de cette fiction non-fiction quest Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Reacuteunis ces deux plans et leurs dysfonctionnements
84
respectifs se font lexpression dune meacutesentente autour de laquelle prend forme Jestheacutetique
post-exotique et par laquelle se constitue dans le mecircme eacutelan le rapport de cet estheacutetique agrave la
sphegravere du politique Afin deacutelucider ce rapport il est essentiel de consacrer les quelques
pages qui suivent agrave la mise en lumiegravere des manifestations de la meacutesentente dans les deux
plans en question
33 El loi de nous deux lu es lequel
Des deux modes dinscription de la meacutesentente affectant la communauteacute des
reacutevolutionnaires eacutecrivains celui de linterrogatoire est de loin le plus apparent dans la
mesure o~ il traite de maniegravere explicite du rapport singulier qui articule deux entiteacutes adverses
soit le sujet post-exotique et son ennemi La curieuse tournure que prend la scegravene
dinterrogatoire en confondant les statuts contradictoires de linterrogateur et de linterrogeacute
laisse alors transparaicirctre leacutecart des personnages agrave eux-mecircmes ainsi que le caractegravere litigieux
du mode decirctre qui les sous-tend Rappelons agrave cet effet lintervention de Volodine
preacuteceacutedemment citeacutee agrave propos de certains couples de personnages dont la relation
probleacutematique occupe une place importante au sein de son œuvre et particuliegraverement dans
ses textes plus reacutecents68 Dans la distribution des places et des fonctions respectives de
linterrogateur et de linterrogeacute de la victime et du bourreau se donne donc agrave voir le
meacutecompte propre agrave la communauteacute post-exotique leacuteleacutement litigieux qui inscrit le sujet postshy
exotique comme sujet proprement pol itique cest-agrave-dire comme sujet qui se constitue dans la
seule laquo relation entre un soi et un autre69 raquo dans lintervalle ouverte entre deux identiteacutes
distinctes
Ce rapport eacutequivoque qui sinstalle au cœur du post-exotisme par le biais de
linterrogatoire est celui-lagrave mecircme qui nous a ameneacute agrave qualifier Vue sur lossuaire duniteacute
disjonctive dans le chapitre preacuteceacutedent La situation conflictuelle des protagonistes de cette
œuvre de Volodine est sans doute une des illustrations les plus limpides de la meacutesentente qui
68 Cf Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc Cil p 271 69 Ra~ciegravere Jacques 2004 Op cil p 118
85
structure les relations entre les entiteacutes ideacuteologiques contradictoires Pensons seulement au
systegraveme totalitaire de la Colonie connu aussi sous le nom de lOrbise qui figure dans le texte
comme utopie-cauchemar laquo Je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait
lOrbise et [ ] je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemarraquo (Va
22) dit Maria Samarkande fille de lOrbise incapable de montrer de faccedilon nette son
appreacuteciation ou sa haine de la socieacuteteacute concentrationnaire quelle a contribueacute agrave mettre en place
et qui sest retourneacutee contre elle Ce qui est rendu manifeste dans la nature ambigueuml de
lOrbise cest preacuteciseacutement cet intervalle entre les identiteacutes ouvert par la copreacutesence litigieuse
de reacutegimes ideacuteologiques conflictuels au sein dune mecircme entiteacute Cest leacutevidence de la
communauteacute probleacutematique du bien et du mal et la prise en charge de cette eacutevidence par une
logique qui eacutechappe agrave la seacuteparation manicheacuteenne de ces deux termes Ce pheacutenomegravene se
transpose eacutegalement chez les deux protagonistes Dans le personnage de Jean Vlassenko qui
cache en lui les constructions hermeacutetiques du post-exotisme qui laquo lui avaient permis
deacutechafauder en parallegravele deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantesraquo (Va 66) et de Maria
Samarkande qui avait partageacute les univers post-exotiques de Vlassenko
On voulait lui en faire cracher beaucoup plus agrave votre Maria Samarkande puis Mais elle est comme vous fondue dans le mecircme meacutetal merdique et opaque et mecircme pas ennemie elle dissimule en elle des domaines incompatibles avec la veacuteriteacute quelle preacutetend deacutefendre [ ] vous preacuteservez en vous les traces dune alleacutegeance agrave une puissance eacutetrangegravere qui nest pas lennemi mais dannous ne savons rien (Va 68 Nous soulignons)
Quil sagisse de la relation entre les personnages de Samarkande et de Vlassenko ou des
rapports que ceux-ci entretiennent avec le systegraveme totalitaire qui sacharne agrave les briser la
violence du conflit qui donne forme agrave ces relations est toujours marqueacutee par Jabsence
dhostiliteacute et de rancune envers lautre de sorte que ce qui fait office de bourreau est toujours
vu dun œil bienveillant et jamais explicitement consideacutereacute comme ennemi Malgreacute les
humiliations que subit Maria Samarkande violeacutee par les officiers de la Colonie et supplicieacutee
par lecirctre qui lui est le plus cherjamais elle ne reniera le reacutegime quelle a contribueacute agrave mettre
en place ni Jhomme avec qui elle a passionneacutement veacutecu De la mecircme maniegravere Jean
Vlassenko en deacutepit de sa reacuteeacuteducation par la police du reacutegime de lOrbise restera toujours
fidegravele agrave Samarkande et aux activiteacutes dissidentes quils ont meneacutees conjointement dans une vie
anteacuterieure li semble ainsi que le propre de ces deux personnages ce qui les constitue en tant
que sujets et de surcroicirct en tant que sujets politiques nest pas leur alleacutegeance agrave un reacutegime
86
ideacuteologique mais bien au contraire le refus de toute fixation ideacuteologique et la constitution
subseacutequente dune identiteacute axeacutee preacuteciseacutement sur le conflit la meacutesentente ou encore la
meacutesidentiteacute Lextrait suivant est agrave ce titre reacuteveacutelateur
Nous avions calculeacute quavec cette confrontation [ ][vous] deacutecrypteriez ces messages soishydisant post-exotiques que vous vous eacutetiez arrangeacutes pour ne pas divulguer de votre vivant et que vous teniez tant eUe et vous agrave proteacuteger de nous puis il alluma une deuxiegraveme cigarette et dit Et quand je dis nous je vais beaucoup plus loin que les Services de vigilance jinclus dans ce nous agrave la fois la Colonie et ses ennemis eacutetrangers et ensuite il expectora sur le visage de Jean Vlassenko et il dit Jjnclus dans ce nous lensemble respectable de lespegravece humaine agrave peu pregraves tout le monde et vous nen faites pas partie ni vous ni elle (VO 69)
Ce que reacutevegravele cet extrait cest leacutecart entre la sensibiliteacute post-exotique dont se portent
garants Samarkande et Vlassenko et toute organisation ideacuteologique tant du cocircteacute de la
Colonie qui tient ici le rocircle du bourreau que de celui de ses ennemis eacutetrangers Les deux
protagonistes se constituent dans la bregraveche ouverte entre deux identiteacutes au sein mecircme dun
espace conflictuel qui les rend eacutetrangers agrave laquo lensemble respectable de lespegravece humaine raquo
Cela dit Vue sur lossuaire nest pas le seul texte post-exotique qui met en scegravene de
maniegravere aussi nette le rapport probleacutematique entre interrogateur et interrogeacute En effet dans la
veine de linterrogatoire on ne peut taire limportance du couple de Breughel et de Kotter
dans la huitiegraveme œuvre de Volodine Le port inteacuterieur Lensemble du roman seacutelegraveve sur
larriegravere-fond de linterrogatoire de Breughel meneacute par Kotter un envoyeacute du laquo Paradis raquo
dans lobjectif de mettre la main sur Gloria Vancouver qui deacutetient le double rocircle damante de
ce dernier et de chef de la cellule dissidente dans laquelle ils eacutetaient tous deux impliqueacutes
Notons en tout premier lieu la singulariteacute du terme laquo Paradisraquo utiliseacute par les membres de la
cellule pour deacutesigner le reacutegime au pouvoir contre lequel ils opposent leur dissidence
laquo Lappellation a eacuteteacute inventeacutee par Machado Nous ne parlions jamais ouvertement de vous
mecircme agrave voix basse Vous savez bien quil y a toujours une oreille non bienveillante qui traicircne
derriegravere les murs Une inteJl igence hostile Exact approuva Kotter II faut crypter raquo (PJ 1J)
On retrouve eacutevidemment dans ce passage une reacutefeacuterence explicite agrave un texte qui agrave leacutepoque de
la parution de Le port inteacuterieur demeurait inconnu neacutetant vraisemblablement pas encore
eacutecrit soit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Or ce nest pas une coiumlncidence si la
neacutecessiteacute de crypter pour se deacuterober agrave lintelligence hostile qui se situe derriegravere les murs
87
exigence commune agrave la cellule de Gloria Vancouver et aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes sert
de preacutetexte agrave lidentification dun reacutegime autoritaire avec un lieu de beacuteatitude eacuteternelle On y
retrouve la mecircme logique qui sous-tend lorganisation de lOrbise dans Vue sur lossuaire
deacuteterminant sa nature dutopie-cauchemar On ne sera pas plus surpris alors par la nature
paradoxale du personnage de Gloria Vancouver et de la proximiteacute qui seacutetablit entre elle et
Maria Samarkande par le biais des principales caracteacuteristiques qui deacutefinissent chacune des
femmes Cest-agrave-dire que les deux sont victimes dune confusion dordre mental
sapparentant agrave la schizophreacutenie et vivent agrave leacutecart du monde enfermeacutees respectivement dans
un asile dalieacuteneacutes et dans un centre de deacutetention Mais leacuteleacutement qui unit les deux
personnages dun lien ineacutebranlable est la fideacuteliteacute quelles vouent agrave deux entiteacutes ideacuteologiques
contradictoires qui inscrit Maria et Gloria dans un rapport de dissidence envers elles-mecircmes
Car malgreacute son implication au sein de la cellule reacutevolutionnaire Gloria Vancouver maintient
son alleacutegeance au reacutegime contre lequel elle sinsurge renforccedilant la connotation positive et de
ce fait le caractegravere hautement paradoxal de ce qui dans le texte fait figure dennemi Les
derniegraveres pages du roman sont particuliegraverement claires agrave cet eacutegard
En geacuteneacuteral Gloria se tient taciturne sur le bord de son lit ou sous les arbres tandis que Breughel eacutenumegravere des images mais il lui arrive aussi de prendre la parole Elle confie agrave Breughel un lambeau de recircve et elle se tait Elle neacutevoque ni le Paradis ni la section speacuteciale agrave laquelle elle appartenait et qui sappelait Grand-megravere Elle ne fait jamais allusion agrave ses activiteacutes dagent de Grand-megravere Mecircme au fond de leur confusion mentale les agents de Grand-megravere conservent la manie du secret et du camouflage et il faudrait bien plus quune brisure de la personnaliteacute pour que leur prudence se fragmente Entre Grand-megravere et les siens ce qui est organique peut se rompre ou se trahir mais pas les 1iens ideacuteologiques Fidegravele au Parad is chacun en son cœur reste Fidegravele au Paradis Gloria en son cœur reste Jamais elle ne se repentira jamais elle ne pactisera avec lennemi Breughel la soutient dans cette reacutesolution (Pl 212-2 J 3)
En un tournemain Le port inteacuterieur reacuteduit donc lalteacuteriteacute radicale qui seacutepare le Paradis
de la cellule dissidente de Gloria Vancouver et de Breughel en une coheacuterence probleacutematique
une adeacutequation deacuteroutante dideacuteologies antagoniques Mais cette adeacutequation probleacutematique
nappartient pas quagrave Gloria Vancouver Elle est propre agrave Breughel eacutegalement - comme nous
avons pu le constater dans lextrait citeacute au paragraphe preacuteceacutedent - tout autant quagrave Kotter qui
ne sont en bout de ligne que deux facettes du mecircme personnage Alors que tout le roman met
laccent sur le fosseacute ideacuteologique qui les seacutepare et le conflit issu de cet antagonisme
88
apparemment insurmontable qui prend la forme dun interrogatoire muscleacute les derniegraveres
pages du texte reacuteservent au lecteur la surprise de voir lun et lautre se confondre dans
lexpeacuterience de la mort En effet le peacutenu Itiegraveme chapitre du 1ivre met en scegravene Jassassinat de
Kotter par le dissident politique quil avait la mission dinterroger Cest que Breughel est
plus ruseacute quil ne le laisse croire tout au Jong de lhistoire et au lieu de mener lenvoyeacute du
Paradis vers leacutetablissement psychiatrique ougrave se cache sous couvert danonymat Gloria
Vancouver cest dans un guet-apens quil lattire afin de disposer convenablement de son
adversaire Or les eacuteveacutenements prennent une tournure eacutetrange alors que Breughel tire de toutes
forces sur Je bout de fil passeacute en boucle assassine autour du cou de Kotter
[Kotter] se deacutebattait en apneacutee Ensuite sa conscience et Sa conscience et sa meacutemoire deacuteraillegraverent Il perdait son identiteacute Il recircvait quil eacutetait alleacute tregraves loin pour mourir par 22deg 16 de latitude nord [sic] et 113 0 35 de longitude est [sic] Il avait arrecircteacute le temps Il eacutetait reclus depuis des anneacutees dans une ombre feacutetide 11 ne savait plus qui il Derriegravere la porte dun taudis il composait des reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel Il navait toujours pas repris sa respiration Maintenant il eacutetait Breughel (PI 205)
Ainsi la fin eacutenigmatique de lenvoyeacute du Paradis annule-t-elle dans lespace de quelques
bregraveves phrases toute la distance soigneusement mise en place depuis le deacutebut du roman entre
Kotter le repreacutesentant de lordre et Breughel celui qui oppose agrave cet ordre une reacutesistance
proprement politique Et elle se porte garante par le fait mecircme des enjeux politiques de Ja
litteacuterature post-exotique Car non seulement donne-t-elle agrave voir cet espace litigieux au sein
des sympathisants de la reacutevolution par lunion finale de Kotter et de Breughel mais elle le
fait en sinscrivant au cœur mecircme de la litteacuterature des prisonniers laquo JI eacutetait reclus depuis des
anneacutees dans une ombre feacutetide raquo relate leacutepisode de la mort de Kotter laquo il composait des
reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave
des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel raquo Entendons dans ce double
mouvement dassimilation celui de lalteacuteriteacute par lidentiteacute et celui du reacuteel par limaginaire
lexpression de la proprieacuteteacute impropre qui sous tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique et
assure sa politiciteacute
89
Le motjf reacutecurrent de linterrogatoire dans les fictions des reacutevolutionnaires deacutetenus se
fait donc agrave travers le tissage comp lexe des relations entre linterrogateur et linterrogeacute
Jexpression tregraves claire du processus de subjectivation politique au cœur de lestheacutetique postshy
exotique Quil sagisse de la double alleacutegeance de Gloria Vancouver et de Maria
Samarkande agrave un reacutegime totalitaire et agrave ses dissidents ou carreacutement de la copreacutesence de deux
entiteacutes ideacuteologiques contradictoires au sein du mecircme personnage comme dans le cas de
Breughel et de Kotter ce que souligne le motif de linterrogatoire cest cet eacutecart agrave soi qui
deacutetermine tous les personnages narrateurs et surnarrateurs post-exotiques Au fond il nest
gue lillustration la plus adeacutequate dun elhos qui se manifeste plus ou moins ouvertement
dans lensemble du corpus volodinien chez des personnages tel que Will Scheidmann dont
la conscience se reacutesume agrave celles des personnages quil met en scegravene dans ses narrats ou
Dondog qui heacuteberge en lui son ami Schlumm mort lors de la deuxiegraveme extermination des
Ybuumlrs70 Mais cet eacutecart nest pas uniquement de lordre de la mise en scegravene et de la
deacutetermination des personnages narrateurs et surnarrateurs du post-exotisme Lassertion
inverse eacutequivaudrait agrave cantonner la dimension politique du post-exotisme agrave la seule figuration
de la proprieacuteteacute impropre de la communauteacute Or la poJiticiteacute du corpus post-exotique excegravede le
cadre de la figuration Cest du moins ce que nous permettent denvisager les anomalies et
ambiguiumlteacutes geacuteneacuteriques rencontreacutees au fil de notre reacuteflexion en consideacuterant leacutecart des textes
par rapport au genre quils revendiquent en fonction dune meacutesentente ou pour reprendre le
neacuteologisme preacuteceacutedemment utiliseacute dune meacutesidenlificalion
70 laquoelle me transmit le dernier soupir de Schlumm et ce qui restait de la vie et de la meacutemoire de Schlumm et elle me pria dheacuteberger Schlumm Javais penseacute le maintenir magiquement en moi me dit-elle mais mes forces seacutepuisent Cest toi qui te chargeras de le preacuteserver agrave ma place me dit-elle encore tu lheacutebergeras en toi tu nes pas capable de grand-chose Dondog mais de cela siraquo (D 113) Notons le rapport singulier qui sinstalle entre Schlumm et Dondog laquo Schlumm ensuite grandit et il y eut de nombreux autres Schlumm dit Dondog Certains passegraverent leur existence dans les camps comme moi dautres errent perpeacutetuellement dans le monde des ombres comme moi certains autres reacuteussirent agrave sinseacuterer dans la vie reacuteelle et agrave mettre le monde agrave feu et agrave sang ou devinrent lamas tueurs ou policiers comme Willayane Schlumm ou Pargen Schlumm ou Andreas Schlumm ou comme moi raquo (D 114)
90
332 Vers une politique de la meacutesidentification
Les analyses textuelles meneacutees au deuxiegraveme chapitre nous ont chaque fois ameneacute agrave
souligner et agrave deacutevelopper une transgression par le texte en question des genres canoniques
du post-exotisme Cette transgression dans le cas de Nos animaux preacutefeacutereacutes eacutetait double
Dune part une Shaggacirc qui malgreacute son respect des regravegles fondamentales concernant la
reacutepartition des seacutequences et du commentaire contrevient de par son caractegravere ouvertement
parodique et son contenu informatif au classicisme du genre dont le lyrisme et la meacuteditation
poeacutetique concourent agrave un effet darrecirct contemplatif sur image Dautre part un texte
surnumeacuteraire inseacutereacute dans lentrevoucircte Balbuiar en manifestant agrave la fois son appartenance agrave
lhistoire et son eacutecart davec le systegraveme narratif binaire propre au genre eacutetablit un espace
litigieux ougrave est rem is en cause la nature mecircme de lœuvre71 bull Notre analyse du recueil de
narrats Des anges mineurs quant agrave elle nous a meneacute agrave envisager la structure narrative de
cette oeuvre en fonction dun laquoprincipe de lesquive raquo qui consiste essentiellement agrave
organiser lensemble du texte autour dun eacuteleacutement central assurant dembleacutee une certaine
finitude avant den deacuterober le point de focalisation diffeacuterant ainsi la clocircture du texte par un
processus interminable de mise en abIcircme72 Le caractegravere trompeur de la narration est par
ailleurs refleacuteteacute sur le plan geacuteneacuterique dans la dissimulation des entrevoucirctes que forment
chacun des narrats avec son opposeacute dans lordre des seacutequences Enfin lanalyse de Vue sur
lossuaire au chapitre preacuteceacutedent nous a meneacute agrave un constat concernant le genre post-exotique
du romance constat qui se fait sans doute lexpression la plus eacutelaboreacutee de la probleacutematique
geacuteneacuterique entourant Ja litteacuterature des deacutetenus Vis-agrave-vis du caractegravere eacutequivoque qui en
deacutetermine la forme oscilJant constamment entre deux autres genres canoniques de la
litteacuterature des prisonniers la Shagga et les enlrevocircutes nous avons placeacute le romance sous Je
signe dune uniteacute disjonctive Les termes exacts de notre raisonnement eacutetaient que la
dialectique agrave lœuvre entre les diffeacuterents genres qui interagissent au sein du romance participe
agrave leacutelaboration dune uniteacute syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien de
lantagon isme dans la disjonction 73
71 Cf chapitre 2 sections 242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes et 243 La leccedilon de Minesse 72 Cf chapitre 2 section 231 La parole excentreacutee n Cf chapitre 2 section 222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
91
Ces transgressions travaillent chacune agrave sa maniegravere les diverses deacuteterminations
geacuteneacuteriques des textes post-exotiques ne cu Itivant pas entre elles de sim i1itudes patentes si ce
nest celle dune diffeacuterance fondamentale entre deux paroles pourtant analogues voire entre
deux reacutealiteacutes lune eacutelaboreacutee collectivement et rendue manifeste dans Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze et lautre eacuteprouveacutee par un individu au sein de cette collectiviteacute et figureacutee
dans la fiction dont il est lauteur Ce qui nous ramegravene agrave la consideacuteration formuleacutee au tout
deacutebut du chapitre preacuteceacutedent selon laquelle Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et le
reste de la production litteacuteraire des prisonniers se situent agrave deux extreacutemiteacutes dune reacutealiteacute qui
se refuse agrave la saisie univoque reacutesultant en une laquo confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes
une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute
eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun
humain napplique74 raquo Suivant cette ideacutee nous avons formuleacute lhypothegravese selon laquelle
chacune de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo en deacutepit de la distorsion qui laffecte devait converger
vers la mecircme reacutealiteacute objective narrivant eacutevidemment jamais agrave son appreacutehension complegravete
mais parvenant tout de mecircme agrave son eacutevocation voire agrave sa repreacutesentation par le biais dun
certain nombre de figures reacutecurrentes Or la mise au jour de ce que nous consideacuterons comme
les principales figures structurantes de la litteacuterature post-exotique vient confirmer cette
hypothegravese tout en y exigeant lappol1 dune nuance quant agrave la nature de la laquo reacutealiteacuteraquo en
question Essentiellement celle-ci ne serait pas de lordre de lecirctre mais plutocirct du manque agrave
ecirctre Cest-agrave-dire que le point de convergence de la fiction et de la meacutetafiction nest pas la
deacutelimitation dun eacutetat des choses en loccurrence une conjoncture sociohistorique
deacuteposseacutedeacutee des conditions dexistence du politique mais leacutevidence dun reacuteinvestissement de
celles-ci dun eacutecart conceptuel qui megravene agrave envisager le politique en termes dune
inadeacutequation de lidentiteacute agrave elle-mecircme Chacun des textes issus de la production litteacuteraire des
deacutetenus serait en ce sens lexpression de sa meacutesidentfication au post-exotisme issue de
leacutecart entre ses propres moyens de mise en fiction et de ceux deacutecrits dans le discours
meacutetafictionnel portant sur les divers genres post-exotiques dans la onziegraveme œuvre de
Volodine
74 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc cil p 269
CONCLUSION
Au terme de notre analyse de la litteacuterature post-exotique il importe de rediriger notre
attention vers la question du statut politique de lœuvre de Volodine que nous avons
jusquici neacutegl igeacutee afin dexplorer larticulation complexe de lestheacutetique et du pol itique dans
la sphegravere plus restreinte de limaginaire des prisonniers reacutevolutionnaires Eacutevidemment la
politiciteacute de lœuvre volodinienne est indissociable de cette articulation Mais en focalisant
notre attention sur les reacutepercussions du chronotope de lincarceacuteration agrave perpeacutetu iteacute sur la
sphegravere dexpeacuterience sensible et les structures dintel 1igibi liteacute de la communauteacute nous avons
passeacute sous silence linscription de ce chronotope au sein de la conjoncture sociale de notre
eacutepoque Il ne sagit pas lagrave cependant dune maladresse de notre part ni dune tentative de
contourner un problegraveme plus complexe Au contraire notre examen des deacuteterminations de ce
pheacutenomegravene proprement fictionnel quest la 1itteacuterature des deacutetenus est entiegraverement justifieacute
dans la mesure ougrave il constitue une eacutetape neacutecessaire agrave la conceptualisation adeacutequate des
rapports entre Jestheacutetique du corpus volodinien et les probleacutematiques sociales
contemporaines Ce nest quapregraves avoir franchi cette eacutetape que se preacutesente agrave nous la
possibiliteacute de tirer quelques conclusions eacuteclaireacutees concernant le statut politique de lœuvre
reacuteelle de Volodine Mais avant den arriver aux conclusions il est neacutecessaire dassurer la
meacutediation entre les deux principaux termes de leacutequation soit la litteacuterature des deacutetenus et ce
que nous deacutesignons comme eacutetant lœuvre reacuteelle de Volodine Car notre reacuteflexion reste
incomplegravete sinon aporeacutetique tant quelle ne fait pas leffort de circonscrire le rapport preacutecis
entre les publications existantes de lauteur et le corpus auquel celles-ci revendiquent leur
appartenance celui des prisonniers reacutevolutionnaires qui nexiste que sur le plan fictionneJ
Ainsi le temps est venu dinterroger quelques-uns des preacutesupposeacutes qui donnent consistance agrave
ce rapport afin de deacutelimiter la porteacutee de la litteacuterature carceacuterale dans le paysage litteacuteraire
contemporain
Lexpression la plus adeacutequate du rapport qui lie Jœuvre reacuteelle de Volodine et la
litteacuterature carceacuterale se trouve dans le paradoxe selon lequel celle-lagrave est un produit de celle-ci
cest-agrave-dire que les textes publieacutes sous la plume de VoJodine sont issus de la production
93
litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires Voilagrave en effet un paradoxe des plus eacutetonnants dans
la mesure ougrave il preacutesuppose que Volodine nest en rien lauteur de ses propres œuvres mais
bien le pOlie-parole du post-exotisme agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
statut que lauteur revendique dailleurs volontairement laquo jai toujours assumeacute le rocircle dun
porte-parole plutocirct quun auteur agrave 100 Il faut que quelquun soit lagrave concregravetement en chair
et en os devant le public pour faire sonner et pour assumer les voix multiples des auteurs
post-exotiques75 raquo Mais on ne peut consideacuterer les eacutecrits de VoJodine comme ressortissant de
la litteacuterature carceacuterale sans sanctionner certains paralogismes majeurs la Reacutevolution
mondiale eacutegalitariste et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne sont pas les moindres Accorder foi agrave
ces derniers implique un effoti consideacuterable de suspension de lincreacuteduliteacute qui peut celies
pOlier fruit sur le plan de linterpreacutetation - nous lavons vu dans les chapitres preacuteceacutedents -
mais gui na pas sa place dans la deacutetermination des efficaces sociale et politique du corpus
volodinien Nous devons ceacuteder sous le poids des faits la Reacutevolution mondiale na pas
reacuteellement eu lieu et il nexiste pas de Quartier de Haute Seacutecuriteacute pas plus quil nexiste de
1itteacuterature carceacuterale
Neacuteanmoins reacutefuter lexistence factuelle du contexte deacutenonciation du post-exotisme
soulegraveve ineacutevitablement un questionnement quant agrave la persistance de Volodine agrave se deacuterober agrave
son statut deacutecrivain pour revecirctir la fonction plus modeste de porte-parole Agrave cet effet Ion
pourrait aiseacutement conclure agrave un caprice de lauteur agrave un deacutesir ludique dinscrire son œuvre
dans limaginaire quil a lui-mecircme creacuteeacute afin damorcer ce que Frank Wagner a tregraves justement
nommeacute un processus d laquo auto-engendrement meacutetacommenteacute76 raquo Mais cette reacuteponse est agrave
notre sens doublement insatisfaisante car non seulement fait-elle appel agrave de vaines
speacuteculations au sujet des intentions de Volodine agrave leacutegard de son travail de creacuteation mais elle
suppose que la probleacutematique en question relegraveve de facteurs exteacuterieurs agrave lœuvre de lauteur
Nous croyons au contraire que le statut paradoxal de Volodine agrave leacutegard de son œuvre doit
ecirctre penseacute agrave la lumiegravere des deacuteterminations internes du post-exotisme soit comme une
75 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le posl-exotisme raquo Dans Identiteacutes narratives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouelle Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 195 76 Wagner Frank 2000-200 I laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes illeacuteraires vol 32 n03 (automne) Vol 33 nO 1 (hiver) p 19 I
94
extension du prmclpe de meacutesidentification qui structure la litteacuterature carceacuterale un
deacutebordement de ce principe hors de la sphegravere proprement fictionnelle du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En dautres mots Yolodine se soumet deacutelibeacutereacutement agrave la mecircme logique que nous
nous sommes efforceacutes de mettre au jour dans les trois chapitres preacuteceacutedents celle de la
meacutesentente de linadeacutequation de soi agrave soi Par le fait mecircme il donne une consistance
factuelle agrave la conception des rapports entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute propre agrave la sphegravere
fictionnelle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Ainsi la dynamique agrave lœuvre entre les fonctions dauteur et de porte-parole chez
Yolodine constitue laboutissement logique dun eacutedifice litteacuteraire qui reacutepond agrave un principe de
meacutesentente et de meacutesidentification Lexemple le plus manifeste du deacutebordement de ce
principe dans la sphegravere du factuel est tel que nous venons agrave linstant de le poser celui du
statut paradoxal de Yolodine agrave leacutegard de son œuvre ce nest toutefois pas le seul ni
dailleurs le plus significatif En effet la meacutesentente est inheacuterente agrave lappellation mecircme de
post-exotisme dans la mesure ougrave celle-ci fait simultaneacutement reacutefeacuterence agrave deux entiteacutes
distinctes le corpus litteacuteraireficlionnel des prisonniers reacutevolutionnaires et le corpusfacluel
que constitue les seize œuvres dAntoine Yolodine publ ieacutees agrave ce jour En ce sens lœuvre
reacuteelle de ce dernier est investie de la production litteacuteraire des deacutetenus au mecircme titre que
celle-ci est investie des œuvres concregravetes et mateacuterielles de Yolodine La relation qui unit les
deux termes de leacutequation deacutepasse ainsi largement leacutedification dune forme litteacuteraire
dlaquo auto-engendrement meacuteta commenteacute raquo Elle est lexpression concregravete dun processus
dialectique dont les deux termes contradictoires Je fictionnel et le factuel sont lobjet dun
deacutepassement voire dune reacutesolution symbolique dans ce pheacutenomegravene paradoxal quest le postshy
exotisme Ainsi le rapport entre le post-exotisme des prisonniers reacutevolutionnaires et le postshy
exotisme de Yolodine doit ecirctre envisageacute non pas malgreacute les contradictions qui le travaillent
mais en fonction de ces contradictions Car cest seulement en acceptant deacutelibeacutereacutement la
possibiliteacute du paradoxe qui sy construit que lon arrive agrave saisir pleinement ce qui se situe aushy
delagrave agrave savoir une conception speacutecifique du rapport entre identiteacute et alteacuteriteacute qui suppose une
certaine porositeacute entre les deux termes plutocirct que leur seacuteparation radicale
95
Revenons maintenant agrave la question principale agrave savoir ougrave se trouve Je politique dans
lœuvre de Volodine et quel est son efficace Sagit-il dune repreacutesentation litteacuteraire du
politique dune repreacutesentation politique du litteacuteraire ou encore dune politique de la
repreacutesentation litteacuteraire Certes les facettes du problegraveme sont multiples et il serait difficile de
soutenir que lœuvre volodinienne ne relegraveve que dune seule de ces cateacutegories Nous croyons
cependant quune reacuteponse adeacutequate agrave la question peut ecirctre formuleacutee agrave partir du propos de
Fredric Jameson selon lequel les configurations narratives qui sous-tendent la litteacuterature tout
particuliegraverement le roman et ses deacuteriveacutes constituent des laquo actes socialement symboliques77 raquo
La meacutethode de Jameson pose comme condition preacutealable agrave linterpreacutetation politique de la
litteacuterature le discernement de trois cadres conceptuels concentriques agrave travers lesquels le
texte est envisageacute dabord [inscription du texte dans la sphegravere restreinte du politique
entendue comme succession deacuteveacutenements historiques ensuite son positionnement dans le
jeu des conflits sociaux enfin lhistoire comprise comme succession des modes de
production et des formations sociales qui en deacutecoulent78 Autrement dit la perspective de
Jameson couvre trois horizons seacutemantiques qui permettent denvisager les deacuteterminations
internes de l œuvre 1itteacuteraire en fonction du cadre plus vaste de l articu lat ion historique des
structures d intell igibiliteacute des formations sociales en passant par linscription de lœuvre
dans lensemble du discours social de son eacutepoque
Ce qui rend possible la theacuteorie interpreacutetative que propose Jameson est une deacutefinition
du roman - et de faccedilon geacuteneacuterale de la litteacuterature narrative - issue de larticulation de trois
concepts dinspiration psychanalytique linconscient politique lacte symbolique et le deacutesir
ou le lishfulfilmenl Reacuteduite agrave son expression la plus simple cette deacutefinition conduit agrave penser
le texte litteacuteraire comme la reacutesolution imaginaire ou fantasmatique dune contradiction reacuteelle
dordre social Autrement dit il sagit denvisager le texte comme la mise en scegravene
77 Cf Jameson Fredric 1981 The Polilical Unconscious Narrative as a Socially SYl17bolic Acl New York Cornell University Press 78 Il importe de preacuteciser que Jameson dans la ligneacutee dAlthusser considegravere le mode de production dans une perspec1ive plus vas1e que celle strictement eacuteconomique du marxisme traditionnel En ce sens le mode de production nest pas un pheacutenomegravene empirique mais une cause absente ou encore une structure intelligible qui deacutetermine ensemble des eacuteleacutements empiriques qui forment la socieacuteteacute
96
alleacutegorique dun conflit social qui trouve une maniegravere de reacutesolution agrave travers la speacutecificiteacute de
la narration Jameson eacutecrit
The type of interpretation here proposed is more satisfaetorily grasped as the rewriting of the Iiterary text in sueh a way that the latter may itselfbe seen as the rewriting or restructuration of a prior historieal or ideologieal subtext it being always understood that that subtext is not immediately present as sueh not some eommon-sense external reality nor even the eonventional narratives of history manuals but rather must itself always be (re)eonstrueted after thefad9
Ainsi le texte litteacuteraire est conccedilu comme la reacuteeacutecriture ou la reformulation dun sous-texle
ideacuteologique et politique reacuteeacutecriture qui engendre neacutecessairement une reacutesolution symbolique
du conflit quelle met en scegravene
Une lecture jamesonienne du post-exotisme appellerait donc agrave consideacuterer ce dernier
comme un acte symbolique agrave travers la maniegravere dont il sempare des contradictions de son
propre sous-texte ideacuteologique et politique Il va de soi que le conflit ideacuteologique fondateur de
leacutedifice romanesque de Volodine est celui qui oppose le capitalisme et leacutegalitarisme
radicaux soit lextrecircme droite neacuteolibeacuterale et lextrecircme gauche communiste Or il importe de
mettre en perspective la maniegravere dont lœuvre de Volodine traite ce conflit Cest-agrave-dire que
le post-exotisme nest pas du tout une mouvance litteacuteraire qui prend position par la litteacuterature
contre un reacutegime ideacuteologique le capitalisme radical comme le fait la litteacuterature engageacutee en
mettant en gage lestheacutetique au profit dun discours politique Certes le discours eacutegalitariste y
est omnipreacutesent mais le rapport entre eacutecriture et engagement y prend une tournure
particuliegravere dans la mesure ougrave le veacuteritable enjeu du conflit ideacuteologique qui sous-tend le postshy
exotisme nest pas de lordre dune prise de position par rapport aux systegravemes de valeurs que
veacutehiculent respectivement le capitalisme et leacutegalitarisme Ce nest pas par hasard dailleurs
que la dimension purement agonistique de la premiegravere geacuteneacuteration deacutecrivains telle que
deacutecrite dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze est presque totalement eacutevacueacutee des
textes de Volodine cest-agrave-dire de lensemble des textes connus du post-exotisme8o La mise
en scegravene de lantagonisme entre capitalisme et eacutegalitarisme est plutocirct axeacutee sur le deacutevoilement
dune rupture dans la maniegravere de conceptualiser lhistoire laquo Ce qui est en face deux [les
79 ibid p 8J 80 Cf Chap l section 12 Geacuteneacutealogie du post-exotisme en deux geacuteneacuterations
97
personnages de Volodine] ce nest pas la perte dune identiteacute reacutevolutionnaire ce agrave quoi ils
sont confronteacutes cest la disparition des cond itions permettant agrave Jutopie geacuteneacutereuse de se
concreacutetiser81 raquo Nous Javons deacutemontreacute dans le premier chapitre Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze pose le problegraveme de leacutechec irreacutevocable dune conception progressiste de
lhistoire dont la cause absente soit la socieacuteteacute eacutegalitaire issue de la reacutesolution des
contradictions du capitalisme fait appel agrave une logique dialectique
Cest autour de ce problegraveme que sarticulent les delx premiers horizons seacutemantiques
de Jameson Lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute des derniers tenants de leacutegalitarisme radical et
leur subseacutequente mise agrave leacutecart de la scegravene historique fait ouvertement office dalleacutegorie agrave
leacutegard deacuteveacutenements historiques reacuteels De mecircme le chronotope du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest pas eacutetranger agrave une conscience pour ainsi dire post moderne de lhistoire82 En
cela le post-exotisme sapproprie le sous-texte ideacuteologique et politique entourant leacutechec des
socialismes et des utopies progressistes au XXe siegravecle et par un travail de deacuteplacement de
transposition de condensation le reconstruit dans la sphegravere du symbolique Eacutevidemment
cette reconstruction du sous-texte nest pas la creacuteation dune image speacuteculaire qui
reproduirait exactement la speacutecificiteacute des conflits sociaux existants Linteacuterecirct de lacte
symbolique reacuteside preacuteciseacutement dans leacutecart entre ceux-ci et leur reacuteeacutecriture dans lœuvre
ineacutevitablement orienteacutee vers une reacutesolution fantasmatique Cest agrave ce moment que nous
devons faire appel au concept dideacuteoogegraveme objet deacutetude du second horizon seacutemantique du
modegravele interpreacutetatif que propose Jameson
Issu de la penseacutee structural iste l ideacuteologegraveme - comme le segraveme le lexegraveme le
morphegraveme etc - est essentiellement une uniteacute minimale diffeacuterentielle de signification qui
relegraveve en Joccurrence dun discours collectif antagonique Une deacutefinition plus pragmatique
en est offerte dans The Politica Unconscious ougrave il est consideacutereacute comme laquo a hisloricay
81 Volodine Antoine 1997 laquo Leacutecriture une posture militante raquo Propos recueilJis par Philippe Savary dans Le matricule des anges nO 20 (juillet-aoucirct) httpwwwlmdanetmatMAT0203Jhtml Sile Web consulteacute Je J5 novembre 2007 82 Le terme laquo postmoderne raquo est ici utiliseacute dans son acception la plus large soit pour deacutesigner laquo lapregraves moderniteacute raquo et par conseacutequent ne renvoie pas de maniegravere explicite agrave une des multiples theacuteories estheacutetiques et sociologiques du post moderne
98
determinate conceptual or semic complex which can project itselj variously in the form of a
value system or philosophical concept or in the form of a protonarrative a private or
collective narrative fantas 3 N La question qui se pose alors est de savoir quel est
lideacuteologegraveme dominant du post-exotisme Notre analyse des retombeacutees de lincarceacuteration agrave
perpeacutetuiteacute sur la communauteacute des reacutevolutionnaires au premier chapitre nous donne les outils
pour y reacutepondre La reacutecupeacuteration par Volodine du sous-texte entourant le conflit entre
capitalisme et eacutegalitarisme a donneacute naissance agrave une construction symbolique celle du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute qui vient imposer au post-exotisme une orientation indeacuteniable se
traduisant par leacutevolution des geacuteneacuterations du post-exotisme vers lextinction totale Dans les
termes plus techniques de la deacutefinition jamesonienne de lideacuteologegraveme le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest rien dautre quune construction seacutemantique complexe et historiquement
deacutetermineacutee qui se projette en un protoreacutecit un fantasme collectif de deacutegeacuteneacuterescence ou pour
reprendre une expression de Volodine une laquo marche vers le rienraquo (PE 11)
En soi cet ideacuteologegraveme ne nous reacutevegravele rien que nous ne sachions deacutejagrave Il se preacutesente
tout simplement comme la perspective deacutesenchanteacutee voire meacutelancolique de la gauche
reacutevolutionnaire agrave Jeacutegard de la conjoncture sociale postmoderne et son rejet en bloc du
progregraves et de la dialectique historique Cest seulement lorsquon tient compte de la maniegravere
dont ce protoreacutecit est traiteacute dans et par la fiction que racte socialement symbolique quest Je
post-exotisme trouve sa signification Or notre raisonnement nous a conduit agrave la conclusion
selon laquelle lensemble du post-exotisme - tant le post-exotisme de Volodine que celui des
prisonniers reacutevolutionnaires - repose sur un principe de meacutesentente de meacutesidentification
dinadeacutequation de soi agrave soi Il est tout agrave fait raisonnable en ce sens de supposer que le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute envisageacute comme construction seacutemantique complexe et
historiquement deacutetermineacutee et le protoreacutecit de deacutegeacuteneacuterescence collective qui en est issu
participent eacutegalement de ce principe dinadeacutequation Cela rendrait compte en effet de la
distorsion systeacutematique et proteacuteiforme du concept de la fin preacutesente dans les thegravemes de la
mort non-mort du bardo de la post-histoire ou encore dans linstance deacutenonciation qui se
situe toujours un peu au-delagrave de Jextinction totale Poursuivons donc ce raisonnement
83 Jameson Fredric J71 Op cit p IlS
99
jusquau bout et affirmons que la construction ideacuteologique qui sous-tend le post-exotisme est
une construction qui se meacuteconnaicirct dans la mesure ougrave il y a un eacutecart irreacuteductible entre ce
quelle est et la maniegravere dont elle est repreacutesenteacutee Quest-ce agrave dire Simplement que tout le
paradigme ideacuteologique entourant le Quartier de Haute Seacutecuriteacute - soit leacutevacuation de la
gauche reacutevolutionnaire de la scegravene historique limpossibiliteacute subseacutequente de lantagonisme
entre capitalisme et eacutegalitarisme agrave se traduire en termes dune lutte des classes et la transition
de la communauteacute reacutevolutionnaire vers un paradigme ontologique suistique - nest pas tant
lexpression de la fin des conditions de possibiliteacute de la dialectique mais du reacuteinvestissement
de celle-ci sous le couvert de leacuteclatement de Jidentiteacute subjective
Nous touchons lagrave au dernier horizon seacutemantique de Jameson celui de lideacuteologie de la
forme qui nous permet enfin denvisager la construction narrative post-exotique comme
reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale preacuteexistante Rappelons agrave cet effet la
deacutefinition formelle de ce que Jameson nomme lideacuteologie de la forme soit laquo the gtymbolic
messages transmitted to us by the coexistence of various sign systems which are themselves
traces or anticipations of modes ofproduction84 raquo Suivant cette deacutefinition la reacutesolution que
nous cherchons doit se manifester dans la coexistence de systegravemes de signes relieacutes agrave des
modes de production speacutecifiques En loccurrence cette coexistence passe par la meacutesentente
ou plus preacuteciseacutement par la meacuteconnaissance reacuteciproque des modes dintelligibiliteacute gui sousshy
tendent les systegravemes capitaliste et eacutegalitariste au sein de la mecircme construction ideacuteologique
Car ce que nous venons didentifier comme le reacuteinvestissement de la dialectique agrave travers la
fragmentation de lidentiteacute se traduit eacutegalement en termes dune construction seacutemantique
issue de larticulation des deux modes dintelligibiliteacute en question Preacutecisons que cette
articulation deacutepasse largement la simple coexistence En effet cest par le biais de la
fragmentation et de la division qui donnent consistance agrave la logique du capitalisme que fait
retour la dialectique comme forme significative de leacutegalitarisme Sous cet angle le postshy
exotisme correspond conformeacutement agrave la deacutefinition jamesonienne de la Jitteacuterature narrative agrave
la reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale reacuteelle La seacuteparation physique ou
mateacuterielle des communauteacutes capitaliste et eacutegalitariste par le biais de lincarceacuteration et le repli
84 Ibid p 76
100
sur soi de cette derniegravere dont lecirctre au monde correspond deacutesormais agrave la seule conscience
decirctre entre soi concourent agrave la reacuteinscription du conflit et de la dialectique au niveau
intrasubjectif par leacuteclatement final et conseacutequent de ce laquo soi raquo par Jinfiltration dune part
dalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute
Ainsi la perspective jamesonienne de la litteacuterature narrative permet-elle dassurer un
rapport consistant entre la repreacutesentation du pol itique dans lœuvre de Volodine et la reacuteal iteacute
historique des confl its sociaux Une telle perspective a toutefois ses 1imites qui rappellent
ineacutevitablement que le problegraveme auquel nous nous attaquons nest reacutesoluble quau prix dun
rapport deacutequivalence entre la parole et lacte entre le symbolique et le concret Or le cas de
Volodine est particulier dans la mesure ougrave il transcende par ses propres moyens lacte
symbolique en affirmant la porositeacute des frontiegraveres entre le fictionnel et le factuel En se
soumettant deacutelibeacutereacutement au principe de meacutesidentification qui structure son univers fictionnel
Volodine engendre les conditions neacutecessaires agrave leacutelaboration dun rapport deacutequivalence entre
le symbolique et le concret En dautres mots lestheacutetique post-exotique doit ecirctre envisageacutee
en termes dune subversion cognitive qui ne se limite pas agrave lœuvre elle-mecircme mais qui
sempare du hors-texte et y laisse son empreinte agrave la maniegravere de ce que Pierre Bourdieu
appelle la subversion heacutereacutetique
La subversion heacutereacutetique exploite la possibiliteacute de changer le monde social en changeant la repreacutesentaI ion de ce monde qui contribue agrave sa reacutealiteacute ou plus preacuteciseacutement en opposant une preacuteshyvision paradoxale utopie projet programme agrave la vision ordinaire qui appreacutehende le monde social comme monde naturel eacutenonceacute performatif la preacute-vision politique est par soi une preacuteshydiction qui vise agrave faire advenir ce quelle eacutenonce elle contribue pratiquement agrave la reacutealiteacute de ce quelle annonce par le fait de leacutenoncer de le preacute-voir et de le faire preacute-voir de le rendre concevable et surtout croyable et de creacuteer ainsi la repreacutesentation et la volonteacute collectives qui peuvent contribuer agrave le produire85
Lœuvre de Volodine propose en effet une vision paradoxale du monde qUI consiste agrave
envisager la division et la fragmentation inheacuterentes au systegraveme capitaliste comme conditions
de possibiliteacute du conflit dialectique au sein de la socieacuteteacute post moderne Autrement dit il
inscrit leacuteleacutement paradoxal dune persistance de la dialectique au sein de la vision doxale de
85 BourdielJ Pierre 2001 laquo Deacutecrire et prescrire les conditions de possibiliteacute et les limites de lefficaciteacute politique raquo Dans Langage et pouvoir symbolique lt011 laquo Points raquo Paris Seuil p J 88
101
la socieacuteteacute post moderne qui consiste agrave envisager cette derniegravere comme stade indeacutepassable de
lhistoire En ce sens le caractegravere subversif de lœuvre de Volodine est incontestable et son
inscription dans la sphegravere du politique certaine Mais cela ne garantit en rien son impact sur
la socieacuteteacute et la maniegravere dont celle-ci se conccediloit En derniegravere instance la performativiteacute de
Jœuvre litteacuteraire deacutepend de limportance accordeacutee agrave la litteacuterature par le systegraveme social et de
la permeacuteabiliteacute de la doxa aux eacuteleacutements subversifs quelle engendre Cest peut-ecirctre agrave la
lumiegravere de cette articulation du doxal et du paradoxal que se manifeste le statut politique du
post-exotisme produit des conflits sociaux du XXC siegravecle lœuvre de Volodine sinscrit dans
la sphegravere du politique en deacutepit de son impuissance agrave y prendre part agrave sy loger et agrave y laisser
sa marque comme un acte subversif reacuteduit au solipsisme
ApPENDICE A
FAUSSES PAGES DE TrTRES
AI Vue sur lossuaire Eacuteleacutements de claustrologie surreacutealiste (Maria Samarkande)
A2 Vue sur lossuaire Aperccedilus de claustrologie post-exotique (Jean Vlassenko)
103
MARIA SAMARKANDE
VUESUR
LOSSUAIRE
eacuteleacutements de claustrologie
surreacutealiste
GALLIMARD
-------_-------_---_ __ _
Al
104
1 r
JEAN VLASSENKO
VUESUR
LOSSUAIRE
aperccedilus de claustrologie post-exotique
GALLIMARD
i
~ _bull_ _ bull bullbullbullbull_ JI
A2
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Moura Jean-Marc 1998 La litteacuterature des lointains Histoire de lexotisme europeacuteen au XK siegravecle Paris Honoreacute Champion 482 p
Rabateacute Dominique 1991 Vers une litteacuterature de leacutepuisement Coll laquo Les essais raquo Paris Joseacute Corti 204 p
--- J 996 laquo Lire les effets de voix (Reacuteflexions sur la place du narrateur) raquo Dans Regards sur la critique lilleacuteraire moderne sous la dir de Pierre Arnaud p 29-40 Paris Presses de lUniversiteacute de Paris-Sorbonne
--- 1999 Poeacutetique de la voix Coll laquo Les essais raquo Paris Joseacute Corti 322 p
Rabateacute Dominique 2004 laquo Agrave lombre du roman Propositions pour introduire agrave la notion de reacutecit raquo Dans Le Roman franccedilais aujourdhui Transformations perceptions mythologies sous la dir de Bruno Blankeman et Jean-Christophe Millois p 37-51 Paris Preacutetexte
REacuteFEacuteRENCES LINGUISTIQUES ET llUTRES
Laplanche Jean et Jean-Bertrand Pontalis (dir pub) Vocabulaire de la pychanalyse Paris PUF 2002 523 p
110
Rey Alain (dir publ) Le nouveau petit Robert eacutedition entiegraverement revue et augmenteacutee du Petit Robert (1993)
--- (dir pubL) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise Ire eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) 3 t
LISTE DES ABREacuteVIATIONS
Afin de reacuteduire le nombre de reacutefeacuterences en bas de page et de favoriser la clarteacute du texte les citations tireacutees des œuvres dAntoine Volodine seront suivies dune abreacuteviation renvoyant au texte dougrave provient Jextrait en question (voir les abreacuteviations ci-dessous) ainsi que de la page du texte ougrave figure lextrait
AM Des anges mineurs
D Dondog
EF Des enfers fabuleux
lM Biographie compareacutee de lorian Murgrave
NAP Nos animauxpreacutefeacutereacutes
PE Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Pl Le port inteacuterieur
va Vue sur lossuaire
REacutesuMEacute
Lobjectif de ce meacutemoire est de cerner les enjeux du rapport entre estheacutetique et politique dans lœuvre romanesque dAntoine Volodine rassembleacutee sous lappellation laquopost-exotismeraquo en sappuyant sur lanalyse de quatre œuvres Vue sur lossuaire (1998) Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze (1998) Des anges mineurs (1999) et Nos animaux preacutefeacutereacutes (2005) Ses trois chapitres concernent respectivement les modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute les particulariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte Leacutetude de lœuvre romanesque dAntoine Volodine auteur parmi les plus novateurs de lextrecircme contemporain souvrira en conclusion sur une reacuteflexion agrave propos de linscription du politique dans le champ de la litteacuterature contemporaine
Mots cleacutes Roman franccedilais contemporain Antoine Volodine Post-exotisme Estheacutetique Politique
la subversion politique preacutesuppose une subversion cogn itive
Pierre Bourdieu Langage el pouvoir symbolique
INTRODUCTION
laquo Nous sortons dun moment celui de la litteacuterature engageacutee raquo eacutecrit Roland Barthes
dans un court texte paru dans Jhebdomadaire France-observateur agrave laube des anneacutees 1960
laquo La fin du roman sartrien poursuit-il lindigence imperturbable du roman socialiste le
deacutefaut dun theacuteacirctre politique tout cela comme une vague qui se retire laisse agrave deacutecouvert un
objet singulier et singuliegraverement reacutesistant la litteacuterature l raquo Agrave une eacutepoque ougrave leacuteclatement des
grands discours de leacutegitimation sociale marque la fin dune moderniteacute empreinte de
lideacutealisme du progregraves et le passage agrave un eacutetat dit postmoderne qui tend agrave remettre en cause
tant notre rapport agrave Jhistoire que notre conception du temps il convient de se pencher sur ce
pan de limaginaire qui met en scegravene les eacutechecs des grandes ideacuteologies de gauche qui ont
faccedilonneacute la moderniteacute Parmi ces œuvres qui sondent les apories et les dysfonctionnements
constitutifs de notre expeacuterience de lhistoire et du politique celle dAntoine Volodine est
sans doute parmi les plus originales et difficiles agrave cerner Depuis la publication de son
premier roman en 1985 Volodine construit un veacuteritable eacutedifice romanesque dont leacutetonnant
parcours eacuteditorial atteste la singulariteacute Ayant fait ses deacutebuts dans la collection de scienceshy
fiction laquo Preacutesence du futurraquo chez Denoeumll il passe apregraves quatre romans au pocircle davantshy
garde du milieu eacuteditorial franccedilais les eacuteditions de Minuit ougrave il voit paraicirctre quatre autres
œuvres Il publie ensuite trois textes chez Gallimard avant daboutir au Seuil avec agrave ce jour
seize œuvres denvergure agrave son actif
Fortement empreinte dune meacutemoire des luttes politiques qui ont marqueacute lEurope du
XXe siegravecle lœuvre romanesque dAntoine Volodine met en scegravene un univers hanteacute par les
spectres des ideacuteologies eacutegalitaristes releacutegueacutees suite agrave leacutechec dune reacutevolution mondiale agrave la
virtualiteacute de la meacutemoire dune poigneacutee de reacutevolutionnaires deacutechus En effet limaginaire
volodinien est marqueacute par jeacuteveacutenement dune reacutevolution eacutegalitariste qui sest rapidement
propageacutee aux quatre coins du monde avant deacutechouer lamentablement ceacutedant la place agrave un
capitalisme mafiogegravene Sensuit la reacutepression progressive et systeacutematique des derniers tenants
de leacutegalitarisme que lon enferme dans une aile fortifieacutee dune prison agrave seacutecuriteacute maximale
1 Barthes Roland 1981 laquo La reacuteponse de Kafka raquo Dans Essais criliques Coll laquo Points raquo Paris Seuil p 138
2
De cet espace hermeacutetique ce Quartier de Haute Seacutecuriteacute refenneacute sur lui-mecircme et mis agrave
leacutecart de lhistoire eacutemerge une forme dexpression litteacuteraire investie dune forte dimension
ideacuteologique et politique le post-exotisme
Par le biais de cette figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute loeuvre dAntoine Volodine
se construit autour dune organisation de lespace et du temps qui oblige agrave repenser les
structures dintelligibiliteacute qui sous-tendent et deacuteterminent lexpeacuterience de la communauteacute
laquo li nous semblait quun deacutecalage seacutetait produit raquo dit Lutz Bassman narrateur de la onziegraveme
œuvre de Volodine en constatant lampleur du gouffre creuseacute par le temps qui seacutepare
deacutesormais junivers des prisonniers du reacuteel non carceacuteral laquo En face de la population dessence
bipegravede et dessence tueuse que la bestialiteacute capitaliste avait comme agrave jamais charmeacutee nous
nous sentions bipegravedes et tueurs nous aussi mais eacutetrangers au service dune civilisation
parallegravele porteuse dune autre intelligence et dun autre sang raquo (PE 71) Cet eacutecart
irreacuteconciliable entre les prisonniers reacutevolutionnaires et lexteacuterieur prend racine bien en deccedila
des divergences ideacuteologiques qui assurent le sursis deacutefinitif dun consensus entre les deux
communauteacutes Le deacutecalage dont il est ici question sen prend aux speacutecificiteacutes mecircmes de lecirctre
humain sattaque aux modes decirctre sensible et aux formes d intell igibil iteacute qui tracent les
contours dune maniegravere de connaicirctre et deacutelimitent les espaces respectifs et les rapports
constitutifs de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute
Latypisme de limaginaire volodinien qui transporte habilement la meacutemoire politique
et sociale du XXe siegravecle europeacuteen vers des genres plus marginaux tels que le fantastique et la
science-fiction sans heacutesiter agrave faire appel agrave la parodie la trageacutedie et la satire contribue
largement au malaise de la critique quant agrave sa classification dans un cadre geacuteneacuterique Mais ce
qui deacutemarque lœuvre de Volodine de lensemble de la production litteacuteraire contemporaine
nest pas seulement de lordre de limaginaire quelle geacutenegravere il concerne aussi et peut-ecirctre
surtout le rapport entre cet imaginaire et le monde reacuteel entre le fictionnel et le factuel Car le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les survivants dune reacutevolution eacutega 1itariste rateacutee
nest pas tant le produit que le contexte deacutenonciation de la fiction En dautres mots
Volodine revendique volontairement le statut de porte-parole des prisonniers
3
reacutevolutionnaires attribuant de facto le rocircle dauteur de ses propres œuvres agrave ces derniers En
somme la rencontre dun imaginaire pour le moins eacutetrange dun cadre geacuteneacuterique eacuteclectique
et dune posture scripturale intenable confegravere au post-exotisme volodinien le caractegravere dun
eacutedifice litteacuteraire singuliegraverement reacutesistant agrave lentendement et agrave la raison caractegravere qui
obscurcit consideacuterablement la nature et le rocircle du discours politique au sein de cet eacutedifice
Lobjectif de notre recherche est deacutevaluer le statut politique du corpus volodinien et
de limaginaire qui le sous-tend et le structure Car si lensemble des œuvres dAntoine
Volodine puisent leur matiegravere dans le XXe siegravecle politique celui des reacutevolutions et des
guerres des fascismes et des communismes des camps et des geacutenocides il nest pas dit
quelles possegravedent quelque fonction politique au sens ougrave on lattribue au roman sartrien Estshy
il plausible dans le cas du post-exotisme de parler dune litteacuterature dont la dimension
politique implique la subordination de lestheacutetique sa mise en gage au profit dun ensemble
de valeurs morales et ideacuteologiques relevant dune conception instrumentale du langage
Leacutetrangeteacute de limaginaire post-exotique vient dembleacutee contrecarrer lhypothegravese dune forte
transitiviteacute du langage chez Volodine nous contraignant agrave reacutepondre par la neacutegative agrave cette
dern iegravere interrogation Volod ine lui-mecircme refuse agrave son œuvre l eacutet iquette de 1itteacuterature
engageacutee dans la mesure ougrave lengagement des eacutecrivains et narrateurs post-exotiques est une
constante
Pour ces eacutecrivains que je mets en scegravene politique et ideacuteologie SOnt au coeur de la gestuelle et de la prise de parole Ce sont des partisans dun eacutegalitarisme radical et ce quailleurs on appelle laquo engagement) sapplique mal agrave leur cas parce quil sagit plus dengageacutes eacutecrivains que linverse2
Agrave deacutefaut de pouvoir placer le corpus volodinien sous leacutegide de la litteacuterature engageacutee force
est de constater que la dimension politique du post-exotisme quelle quelle soit a
neacutecessairement partie lieacutee avec lestheacutetique Mais cela ne saurait suffisamment circonscrire le
problegraveme de la politiciteacute3 du post-exotisme sagit-il simplement dune repreacutesentation
2 Volodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Anloine Volodine raquo Propos recuei IIis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine20entretienhtm Site Web consulteacute le 15 novembre 2007 3 Faute dun terme adeacutequat pour deacutesigner la qualiteacute ou le caractegravere politique nous utiliserons celui de laquo politiciteacute raquo
4
estheacutetique de ce que lon pourrait nommer non sans quelque malaise la conscience politique
postmoderne ou peut-ecirctre serait-il plus agrave propos denvisager le post-exotisme comme une
repreacutesentation politique de la 1itteacuterature
Mais avant mecircme denvisager les reacuteponses agrave ces questions le problegraveme de la
responsabiliteacute de Jeacutecrivain agrave leacutegard de son œuvre neacutecessite notre attention immeacutediate dans
la mesure ougrave sa reacutesolution servira agrave orienter notre meacutethodologie de recherche Si nous avons
dembleacutee eacutevacueacute lhypothegravese selon laquelle la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique relegraveve
de lengagement social de lauteur donc de la responsabiliteacute de ce dernier agrave leacutegard des
paroles quil prononce et des messages quil veacutehicule nous croyons que le contexte dans
lequel les œuvres voient le jour est une donneacutee incontournable de lanalyse politique de
celles-ci Ce qui nous amegravene agrave un tout autre questionnement quant agrave la notion de
responsabil iteacute agrave savoir qu i est responsable des eacutecrits post-exotiques Volod ine ou les
reacutevolutionnaires du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Eacutevidemment la question peut paraicirctre
saugrenue dans la mesure ougrave ces reacutevolutionnaires eacutecrivains sont incontestablement issus de
limagination de Volodine toutefois le respect du pacte de lecture que propose ce dernier
nous enjoint agrave la consideacuterer seacuterieusement Agrave cet effet nous entreprendrons dana lyser le
corpus post-exotique en suspendant notre increacuteduliteacute agrave leacutegard de son preacutetendu contexte
deacutenonciation cest-agrave-dire en accordant foi dune part agrave lideacutee selon laquelle les textes de
Volodine sont en fait Je produit dune communauteacute de reacutevolutionnaires eacutecrivains et dautre
part au Quartier de Haute Seacutecuriteacute consideacutereacute comme lultime demeure de ces derniers ainsi
que le lieu deacutemergence de la litteacuterature en question Outre limportance que nous accordons
au pacte de lecture notre posture analytique est motiveacutee par la nature particuliegravere du onziegraveme
texte publieacute sous la plume de Volodine Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Portant
explicitement sur les deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute cest-agrave-dire sur les conditions de
leur incarceacuteration sur 1histoire de leur communauteacute et sur la genegravese et leacutevolution de leurs
pratiques litteacuteraires ce texte est un atout consideacuterable dans jeacutetude du rapport entre la
litteacuterature post-exotique et son contexte deacutenonciation et ultimement de la politiciteacute de
lestheacutetique post-exotique mais seulement dans la mesure ougrave la responsabiliteacute de celle-ci est
imputeacutee agrave la communauteacute reacutevolutionnaire
5
Notre recherche prendra la forme dun raisonnement dialectique devant confronter un
eacutechantillon dœuvres repreacutesentatives de la litteacuterature carceacuterale avec le discours des
prisonniers au sujet du post-exotisme Pour mener agrave bien ce projet nous envisageons de le
diviser en trois parties qui traiteront respectivement des modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel
dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute des particulariteacutes theacutematiques
et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures
intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement de la politiciteacute de
la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers
reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte
Nous nous interrogerons donc dans un premier temps sur le chronotope de
lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute et ses reacutepercussions sur la communauteacute politique des prisonniers
reacutevolutionnaires Ce chapitre sera lui-mecircme diviseacute en trois parties Il sagira dabord de situer
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze au sein de lœuvre de Volodine et de mettre en
perspective son statut par rapport au reste de la litteacuterature post-exotique soit celui de
meacutetaflction Nous megravenerons par la suite une premiegravere analyse de la communauteacute des
prisonniers en fonction du reacutecit de ses rapports avec lexteacuterieur ce qui nous permettra
didentifier les fondements ainsi que les enjeux politiques du mode decirctre sensible imposeacute par
le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Nous montrerons enfin comment lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers passe neacutecessairement par la meacutediation du virtuel de la meacutemoire nous conduisant
ultimement agrave poser lhypothegravese selon laquelle le paradoxe agirait comme principe structurant
du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction et de faccedilon plus geacuteneacuterale
entre le mecircme et lautre Le deuxiegraveme chapitre deacuteplacera notre attention vers les
manifestations concregravetes de la litteacuterature post-exotique compleacutetant notre approche du
contexte deacutenonciation des œuvres par une seacuterie danalyses proprement textuelles Nous
reacutealiserons plus preacuteciseacutement des analyses theacutematiques et geacuteneacuteriques agrave paJ1ir de trois œuvres
que nous jugeons repreacutesentatives de lentreprise litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires
soit Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes Enfin le troisiegraveme
chapitre consistera en une reprise dialectique des deux premiers visant agrave confronter ce ques
Je post-exotisme avec ce qui en est dit Une premiegravere partie sera donc consacreacutee agrave la synthegravese
du contexte deacutenonciation et des pal1iculariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature des
6
deacutetenus ougrave seront commenteacutees les principales figures structurantes de lestheacutetique postshy
exotique identifieacutees au cours des chapitres preacuteceacutedents Cette synthegravese nous permettra par la
suite de faire retour sur la question du politique laisseacutee en suspens dans le deuxiegraveme chapitre
en nous inspirant de la penseacutee de Jacques Ranciegravere
Notre reacuteflexion portera donc principalement sur le rapport entre estheacutetique et politique
dans la litteacuterature post-exotique en tant que ce rapport relegraveve dun contexte deacutetermineacute par
leacutechec de Ja Reacutevolution mondiale eacutegalitariste et des ideacuteologies dextrecircme gauche ainsi que
par la conjoncture spatio-temporeJle de Jincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute Or consideacuterant que la
reacutepression et la claustration des tenants de lideacuteologie eacutegalitariste au sein dune socieacuteteacute
postreacutevolutionnaire entretiennent un rapport analogique avec Jeacutetat des discours
deacutemancipation collective agrave lheure de la postmodern iteacute les reacutesu ltats de notre reacuteflexion nous
megraveneront en conclusion agrave envisager lœuvre reacuteelle de VoJodine en fonction du contexte
sociopolitique contemporain Autrement dit nous devrons en bout de ligne reacutepondre agrave la
question suivante le post-exotisme est-il lexpression dune certaine meacutelancolie vis-agrave-vis de
leacutechec des grands projets de socieacuteteacute qui ont marqueacute la moderniteacute ou plutocirct celle dune
reacutesistance au discours dominant de la socieacuteteacute contemporaine par la reacuteaffirmation de la
dimension politique de lart
11
CHAPITRE 1
LE CHRONOTOPE POST-EXOTIQUE
DES REacutePERCUSSIONS DE LINCARCEacuteRATION Agrave PERPEacuteTUITEacute
SUR LEXPEacuteRIENCE DE LA COMMUNAUTEacute
ENTRE FlCTON ET MEacuteTA FICTION LE POST-EXOTISME EN DIX LECcedilONS LECcedilON ONZE
Si lœuvre dAntoine Volodine est aujourdhui incontestablement lieacutee agrave lappellation
de laquo post-exotisme raquo il convient de rappeler quil nen fut pas toujours ainsi Ce nest que
lors de la publication de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze onziegraveme livre de
Volodine paru en ] 998 que cette eacutetiquette vient simposer comme laquo label dorigine4 raquo dun
eacutedifice romanesque dont les fondements furent poseacutes treize ans plus tocirct lors de la parution de
Biographie compareacutee de Jorian Mwgrave Cette deacutenomination reacutetroactive coiumlncide avec
lapparition de nouveaux enjeux relatifs agrave leacutenonciation des œuvres volodiniennes qui ne
manquent pas dajouter agrave la complexiteacute de limaginaire qui les sous-tend En exposant
lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires comme lieu deacutenonciation de ses propres textes
Volodine donne un indice consideacuterable de luniteacute de son œuvre lui confeacuterant degraves lors une
coheacuterence renouveleacutee sur les plans tant estheacutetique que politique Car si limaginaire
volodinien se situe depuis toujours sous la double marque de lonirisme et du politique Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze de par sa dimension meacutetafictionnelle renforce
larticulation de ces deux termes en fixant leacutenonciation romanesque dans une probleacutematique
singuliegravere La reacuteveacutelation a posteriori des fondements du post-exotisme cest-agrave-dire
essentiellement les eacuteleacutements constitutifs de la situation des surnarrateurs5 permet
denvisager les romans anteacuterieurs comme autant de manifestations dune expeacuterience
4 Lexpression est de Volodine lui-mecircme et tireacutee dun entretien avec lauteur pour le compte de la revue Preacutetexte VoJodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Antoine Volodine raquo Propos recueillis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine2uuml entretienhtm Site Web consulteacute le S avri12uumluumlS 5 Le surnarrateur est une instance narrative speacutecifique au post-exotisme vraisemblablement inventeacutee par Volodine JI renvoie agrave un narrateur anonyme qui orchestre la fiction en se dissimulant au-delagrave des instanc~ narratives perceptibles
8
collective celle de prisonniers deacutetermineacutee agrave la fois par de lourdes contraintes spatioshy
temporelles et par une forte prise de position ideacuteologique
Preacutecisons toutefois que cette coheacuterence nouvelle quengendre le onziegraveme texte de
Volodine ne survient pas inopineacutement) agrave la maniegravere dun deus ex machina pour affecter
lœuvre entiegravere dun sens ineacutedit Il serait en effet reacuteducteur daffirmer que lauteur ait inventeacute
de toute part un univers fictionnel simplement pour leacutegitimer lhermeacutetisme de son œuvre et la
relancer vers de nouveaux horizons Agrave vrai dire lensemble des eacutecrits de Volodine est
surdeacutetermineacute par une posture scripturale inheacuterente au paradigme politique contemporain de la
deacutefaite des ideacuteologies reacutevolutionnaires et de labandon du projet promeacutetheacuteen fondateur du
XXe siegravecle celui de la construction de 1laquo homme nouveau raquo Les voix des personnages du
post-exotisme surgissent de Jeacutechec reacutevolutionnaire et sont peacutetries de la meacutemoire historique
du siegravecle passeacute
Le XX siegravecle malheureux est la patrie de mes personnages cest la source chamanique de mes fictions cest le monde noir qui sert de reacutefeacuterence culturelle agrave cette construction romanesque [ ] La langue de mes narrateurs et de mes narratrices nest pas une langue nationale cest dans certains cas agrave peine une langue humaine cest la langue de ceux qui malgreacute leurs efforts tout au long du XX siegravecle ont connu seulement des deacutefaites6
Leacutelaboration de lunivers carceacuteral deacutecrit dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
relegraveverait en ce sens de la consolidation de limaginaire volodinien et reacuteaffirmerait les
constantes issues des exigences de cette posture scripturale Parmi ces constantes un
paradigme simpose celui de la violence historique du XXC siegravecle agrave laquelle sabreuve la
meacutemoire collective des surnarrateurs Aux guerres sanguinaires et aux reacutevolutions armeacutees se
superposent les camps de concentration et les massacres ethniques comme autant de
fondements dun discours qui allie Je malheur dun siegravecle tourmenteacute agrave la perpeacutetuelle deacutefaite
des solutions reacutevolutionnaires II sensuit selon notre hypothegravese que lunivers carceacuteral dougrave
eacutemerge la litteacuterature post-exotique nest autre chose que la transposition fictionnelJe des
contraintes sociales politiques et historiques qui pegravesent sur un discours ideacuteologique pour
ainsi dire vaincu
6 VoJodine Antoine 2002 laquo Eacutecrire en franccedilais une langue eacutetrangegravereraquo Dans Chaoid ndeg 6 (automneshyhiver) httpwwwchaoid~comJmenuhtml p 7 Site Web consulteacute le 12 mai 2006
9
Cest dire que sil na pas eacuteteacute formuleacute de faccedilon explicite avant le onziegraveme roman de
Volodine lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires demeure latent dans les œuvres
anteacuterieures tout comme derriegravere chaque litteacuterature eacutetrangegravere se dissimulent les accents et les
inflexions dune culture speacutecifique La comparaison est dailleurs agrave propos Dans un entretien
meneacute par Jean-Christophe Millois pour le compte de la revue Preacutetexte Volodine affirme
que
Par deacutefinition la litteacuterature post-exotique est donc une litteacuterature eacutetrangegravere et comme toute litteacuterature eacutetrangegravere traduite elle offre au lecteur une partie de ce quelle est reacuteellement Une fraction reacuteduite une seacutelection On admettra pour principe quune culture eacutetrangegravere avec ses eacutechos et ses reacutefeacuterences avec toute sa richesse peut ecirctre deacutecouverte devineacutee eacutetudieacutee appreacutecieacutee agrave travers la production de romanciers significatifs Mon projet tient compte de cette curiositeacute instinctive du lecteur envers Jau-delagrave du livre Dans le cadre dune sorte de collection laquo Voix du post-exotisme raquo je preacutesente au public un certain nombre de romans indeacutependants les uns des autres derriegravere quoi sont suggeacutereacutes lentiegravereteacute de la sensibiliteacute post-exotique et en reacutesumeacute tout un mond
Et si les romans volodiniens sont agrave consideacuterer selon la suggestion de lauteur comme un
fragment de cette laquo production de romanciers significatifsraquo du post-exotisme Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze pour sa part laisse entrevoir plus que jamais cet laquo au-delagrave
du livre raquo lagrave ougrave prennent forme les traits constitutifs du corpus post-exotique Toutefois le
classer dans une cateacutegorie agrave part constitueacutee dessais ou de traiteacutes de poeacutetique serait neacutegliger
au profit de son caractegravere eacuteminement explicatif les tensions les heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes et les
dysfonctionnements qui en font un texte proprement fictionnel Volodine lui-mecircme insiste
sur le fait que cette œuvre est dabord une fiction et sinscrit dans limaginaire post-exotique
au mecircme titre que les romans qui le preacutecegravedent et le suivent Dans un second entretien publieacute
cette fois dans la revue Eacutecritures contemporaines lauteur confie que
Avec ce petit livre mon ambition neacutetait pas de proclamer une nouvelle voie avant-gardiste Je deacutesirais simplement deacutebroussailler un territoire commode dans lequel nous pourrions plus confortablement encore nous retrouver Nous cest-agrave-dire les auteurs post-exotiques leurs lecteurs leurs lectrices et moi-mecircme Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest pas un essai Cest une fiction et cest aussi un lieu un lieu collectif un refuge destineacute agrave notre plaisir intellectuel et agrave notre rencontres
7 Antoine Volodine 2002 Loc cit Nous soulignons S Antoine Volodine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Anoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Viart pp 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 255-256 La premiegravere partie de cet entretien a eacuteteacute reacutealiseacutee en 2003 pour la revue SubStance
10
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas moins un texte de fiction que
lensemble de ses preacutecurseurs DailJeurs son titre suggegravere assez clairement que les dix
œuvres qui le preacutecegravedent constituent tout autant de leccedilons sur le post-exotisme Neacuteanmoins ce
onziegraveme texte est indeacuteniablement une œuvre charniegravere de leacutedifice romanesque Se preacutesentant
comme un eacuteleacutement surajouteacute la onziegraveme leccedilon dune seacuterie de dix il incarne une articulation
dans Jimaginaire post-exotique marquant tout aussi bien la fin dune eacutetape comprise comme
lensemble des dix premiers romans que le deacutebut dun nouveau paradigme dont le sens est
eacutetroitement lieacute aux contraintes spatio-temporelles de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute
Dailleurs le texte mecircme fait eacutetat de cette eacutevolution de limaginaire post-exotique
Une eacutetape litteacuteraire nouvelle a deacutebuteacute Prenant agrave teacutemoin aes masses et des animaux imaginaires veillant agrave ne pas choquer intellectuellement les araigneacutees qui nidifiaient dans leur cellule les auteurs post-exotiques continuent agrave deacutecrire des ailleurs paralJegraveles et un au-delagrave comme ils lont fait depuis les origines de leur litteacuterature mais cet au-delagrave a changeacute de nature Quelque chose a enrichi ou appauvri lunivers mental des deacutetenus surnarrateurs r l Entre les voix postshyexotiques et la tregraves concregravete planegravete ougrave elles auraient pu sonner mais ougrave rien ni personne ne les avait applaudies ni accueillies les attaches iraient progressivement se reacuteduire agrave une solidariteacute de faccedilade agrave une molle inconsistante obligation morale (PE 72-73 Nous soulignons)
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze sinscrit donc dans un mouvement ambigu de
rupture et de continuiteacute En deacutevoilant lIne face cacheacutee de limaginaire volodinien il introduit
formellement dans lœuvre une probleacutematique politico-estheacutetique qui rassemble les dix
romans preacuteceacutedents sous leacutegide de la litteacuterature post-exotique et reacuteoriente par le fait mecircme
toute lecture subseacutequente de ces romans Limportance quil prend alors au sein de lœuvre
de Volodine et plus speacutecifiquement du post-exotisme est celui dun texte fondateur bien
que tardif Cest pourquoi nOlis avons choisi den faire le point focal de notre recherche sur le
post-exotisme Partant des conditions deacutenonciation des prisonniers reacutevolutionnaires telles
que deacutepeintes dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze il sagira denvisager les
particulariteacutes estheacutetiques de la litteacuterature des dissidents eacutegalitaristes en regard du mode
dexpeacuterience sensible quimpose la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute
et publieacutee en langue anglaise (trad Roxane Lapidus) Wagneur Jean-Didier (dir pub) 2003 SubStance Posl-exoticism Antoine Volodine vol 32 nO 2 143 p
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Dans les pages qui suivent et qui formeront la premiegravere de trois parties il nous
reviendra de cerner preacuteciseacutement les facteurs qui contribuent agrave leacutelaboration de ce mode
dexpeacuterience sensible distinct de celui qui gouverne la sensibiliteacute de lennemi9 Une attention
particuliegravere sera accordeacutee agrave limportance de la faculteacute meacutemorielle chez les surnarrateurs qui
deacutecoule des contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration Nous nous inteacuteresserons agrave la
meacutemoire dans la mesure ougrave elle constitue deacutesormais lunique meacutediation du reacuteel pour les
prisonniers Le concept dune reacutealiteacute constitueacutee des ruines dune meacutemoire coJJective nous
megravenera par la suite agrave envisager lhypothegravese selon laqueJJe la figure du paradoxe incarneacutee
dans le onziegraveme roman de Volodine par lideacutee dune logique de la non-dualiteacute agirait
comme principe structurant du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction
et de faccedilon geacuteneacuterale entre le mecircme et lautre Mais dans un premier temps il convient de se
pencher plus avant sur le contenu de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans la
mesure ougrave il donne une vue densemble du post-exotisme Situant leacutenonciation en fin de
partie agrave linstant mecircme de la mort du dernier reacutevolutionnaire le onziegraveme roman de Volodine
fait part de leacutevolution de lestheacutetique litteacuteraire post-exotique en fonction des avatars de lideacutee
de reacutevolution eacutegalitariste dans la moderniteacute politique
12 GEacuteiEacuteALOCE DU POST-EXOTfSAΠEN DEUXCEacuteNEacuteRATONS
Dans Le pos-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Volodine nous amegravene au cœur de cet
espace carceacuteral ultime refuge des partisans de la Reacutevolution mondiale en donnant la parole agrave
quelques-uns des dissidents politiques Entrecoupeacute de dix encadreacutes informatifs portant sur
certaines particulariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature des prisonniers ce texte de Volodine met
en scegravene un colloque - qui prend parfois la forme dun interrogatoire muscleacute - dirigeacute par
deux chroniqueurs ceacutelegravebres de lexteacuterieur et visant agrave faire le point sur cette forme de
litteacuterature qui depuis deacutejagrave plusieurs anneacutees seacutepanouit entre les murs beacutetonneacutes du Quartier
de Haute Seacutecuriteacute Le roman donne donc agrave lire dans un premier temps une seacuterie dentretiens
9 Les eacutecrivains post-exotiques deacutesignent par le substantif ennemi les tenants de lideacuteologie capitaliste qui perpeacutetuent le reacutegime impitoyable seacutevissant depuis leacutechec de la reacutevolution mondiale agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
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ougrave se dessinent les contours dun mouvement de dissidence par rapport agrave la litteacuterature dite
officielle et toute la socieacuteteacute qui la sous-tend Peu agrave peu cependant les teacutemoignages laissent la
place agrave un ultime surnarrateur dont lidentiteacute reste ambigueuml qui fait eacutetat des meacutetamorphoses
de la 1itteacuterature post-exotique travailleacutee par lisolement leacutecoulement du temps et la
perspective de son imminente disparition Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze prend
donc forme agrave partir de deux points temporels distincts celui de la narration qui correspond
aux derniers moments du post-exotisme lO et celui du colloque organiseacute par les deux
journalistes de lexteacuterieur Niouki et Blotno dix-huit ou dix-neuf ans auparavant soit en
1997 environ ll bull
La distance inscrite entre ces deux moments de la narration nest pas sans inteacuterecirct dans
la probleacutematique qui nous occupe Elle est significative dans la mesure ougrave elle fait eacutetat dune
rupture dans lentreprise 1itteacuteraire des deacutetenus remontant aux anneacutees zeacutero du XXIe siegravec le et
soutenant Jexistence de deux geacuteneacuterations distinctes deacutecrivains Car le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute ne sarrecircte pas agrave la reacuteclusion physique ses reacutepercussions sont bien plus vastes Cest
dire quagrave mesure que les traces du reacuteel non-carceacuteral sestompent dans la conscience des
prisonniers il se produit une importante transformation des rapports de la communauteacute
reacutevolutionnaire agrave sa reacutealiteacute constitutive celle de la lutte La seacuteparation totale davec
lexteacuterieur engendre une sphegravere dexpeacuterience autonome et endogegravene qui se substitue
graduellement au monde reacuteel un univers mi-reacuteel mi-imaginaire posseacutedant ses propres
structures dintelligibiliteacute distinctes de celles de lexteacuterieur Lexamen dans les pages qui
suivent des facteurs deacuteterminants de la transition entre les deux geacuteneacuterations sera donc aussi
loccasion denvisager les divers points darticulation de Jestheacutetique litteacuteraire des prisonn iers
et de la probleacutematique fonciegraverement politique imposeacutee par le contexte carceacuteral
la Lultime passage du roman teacutemoigne effectivement de lextinction du dernier des prisonniers et par conseacutequent de lentreprise litteacuteraire post-exotique laquo Le post-exotisme sachevait lagrave La cellule sentait le monde deacutecomposeacute l humus brucirclant la fiegravevre terminale elle empestait les peurs que les animaux les plus humbles et je le regrette ne trouvent jamais les mots pour dire Il ny avait plus un seul porteshyparole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Il laquo Un colloque sur le post-exotisme fut organiseacute avec la participation de Lutz Bassman [ ] il y a de cela dix-huit ou dix-neuf ans On vivait plus ou moins en 1997 ) (PE 18)
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J2J La premiegravere geacuteneacuteration Subversion du reacuteel et extension de la lulle reacutevolutionnaire
Dans les cinquante premiegraveres pages du roman essentiellement consacreacutees aux
teacutemoignages des prisonniers participant agrave linterrogatoire laccent est mis sur la relation
antagonique eacutetablie entre les eacutecrivains post-exotiques et les sphegraveres eacuteditoriale et politique de
lexteacuterieur Prenant place agrave la fin du XX e siegravecle ce colloque rend compte des preacuteoccupations
de la premiegravere geacuteneacuteration dincarceacutereacutes dont les eacutecrits depuis le premier romance signeacute Maria
Clementi en 1977 eacutetaient encore empreints des eacutelans reacutevolutionnaires que seul lespoir de
grands bouleversements agrave venir pouvait entretenir
La premiegravere geacuteneacuteration comptait les figures historiques de la gueacuterilla discourait la Niouki celles qui neacutetaient pas mortes les armes agrave la main et qui un jour avaient cru que les torrents proleacutetariens deacuteferleraient dans les capitales que les peuples les plus pauvres se rallieraient aux utopies les plus incend iaires et triompheraient et qu iIs les menraient en œuvre agrave leacutechelle de la planegravete ( ] Une fois incarceacutereacutee cette armeacutee vaincue ce noyau dur de leacutegalitarisme a deacuteverseacute sous forme romanesque sa passion non eacuteteinte ( ] Ceacutetait une peacuteriode deacuteveloppait-elle ougrave lespoir dun bouleversement mondial toujours quelque part vibrait en surface de vos textes Exact Niouki pensais-je les bases de la lineacuterature postshyexotique furent eacutelaboreacutees durant la deacutecennie soixante-dix durant ces anneacutees qui en deacutepit de la deacutefaite restaient enceintes de possibles renouveaux et de possibles encore (PE 24-25)
Caracteacuteriseacute par le rappel constant quasi obsessif de leacutecart ideacuteologique qui seacutepare la
communauteacute des prisonniers et lexteacuterieur la premiegravere partie de Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze rend principalement compte des conditions politiques et ideacuteologiques qui
appellent leacutemergence dune forme ineacutedite de 1itteacuterature au sein du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En loccurrence cest la deacutefaite de la lutte armeacutee contre lordre capitaliste qui
contraint les prisonniers agrave lexpression lyrique de leur passion reacutevolutionnaire le reacutesultat est
une litteacuterature marqueacutee par la lutte langoisse et cette meacutelancolie teinteacutee despoir qui
accompagne lavegravenement de la deacutefaite
Une modeste description de la litteacuterature des prisonnIers au tout deacutebut du roman
illustre notre propos Le post-exotisme dit le surnarrateur laquo ceacutetait une construction
inteacuterieure une base de repli une secregravete terre daccueil mais aussi quelque chose doffensif
qui pal1icipait au complot agrave mains nues de quelques individus contre lunivers capitaliste et
contre ses ignominies sans nombreraquo (PE 17) Agrave la fois familiers et hostiles les textes de la
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premiegravere geacuteneacuteration sont marqueacutes par une double nature ils sont eacutecrits dune part pour les
derniers partisans de leacutegalitarisme radical perpeacutetuant les ideacuteaux politiques de la
communauteacute dans un espace discursif anonyme ougrave les voix seacutechangent et se mecirclent dans
lexpression dune expeacuterience et dune utopie communes et ils sont eacutecrits dautre part
contre lunivers capitaliste de Jexteacuterieur reconduisant la Jutte ideacuteologique agrave linteacuterieur mecircme
du texte par Je biais de strateacutegies narratives parti cu 1iegraveres Celles-ci si lon doit en croire le
surnarrateur de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consistent essentiellement agrave
obscurcir tout propos compromettant agrave crypter le texte pour empecirccher Jennemi den tirer
beacuteneacutefice soustrayant lunivers des prisonniers agrave l intell igence scrutatrice des tenants de
lideacuteologie dominante Bien que ces proceacutedeacutes narratifs de cryptage ne soient jamais abordeacutes
de faccedilon explicite (ce serait eacutevidemment compromettre la nature mecircme de la 1iueacuterature postshy
exotique) Ellen Dawkes leacutevoque dans la cinquiegraveme leccedilon eacutepanchement dune singuliegravere
eacuteloquence intituleacutee laquo Parlons dautre choseraquo
nous avons contourneacute les anecdotes centrales afin de ne pas renseigner lennemi sur ce qui nous eacutemouvait vraiment et nous plaisait nous avons eacuteviteacute de traiter les sujets que nous avions en tecircte de notre meacutemoire veacuteritable nous navons extrait que des informations anodines [ ] nous faisions cheminer notre narration sur des chemins traversiers nous modifiions le braillement inhumain qui nous venait en gorge et nous en faisions une variation que lennemi renonccedilait agrave lire et quil navait mecircme pas le deacutesir de deacutechiffrer tant elle eacutetait eacuteloigneacutee de latroce plainte quil seacutetait preacutepareacute agrave comprendre enfin Nous avons toujours parleacute dautre chose toujours (PE50)
Seacutelevant sur le principe dune laquo veacuteriteacuteraquo qui eacutemerge du mensonge et de la tromperie la
fiction post-exotique multiplie les paradoxes et concilie les contraires se deacuteconstruisant au
fur et agrave mesure quelle se construit elle renvoie agrave une laquo veacuteriteacute tapie en amont du texteraquo (PE
11) et cette veacuteriteacute ce sens constitutif nest vraisemblablement accessible quaux autres
membres de la communauteacute des prisonniers ou encore agrave la sensibiliteacute que seuls partagent les
reacutevolutionnaires incarceacutereacutes
A la fois destineacutee agrave deacuterouter toute initiative hostile de lennemi et agrave servir dasile
dune sorte de terre daccueil agrave ses sympathisants la litteacuterature post-exotique celle de la
premiegravere geacuteneacuteration est en son essence agonistique Deacuteriveacute de la racine greque agocircn dont la
seacutemantique au fil de lhistoire est passeacutee de rideacutee de jeu agrave celle de combat et finalement
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aux sentiments dangoisse et de crainte provoqueacutes par la lutte l2 le terme agonistique
appliqueacute agrave la litteacuterature sert agrave deacutesigner laquo tout eacutecrit marqueacute par le combat la lutte le conflit agrave
partir dune angoisse reconnue ou deacutenieacutee causeacutee parle contact dune alteacuteriteacute dune menace
dune eacutetrangeteacute dune inimitieacute l3 raquo Ce qui suppose outre la mise en scegravene reacutecurrente dune
alteacuteriteacute antagonique dans les fictions post-exotiques que celles-ci trouvent jusquagrave leur
raison decirctre au sein de la relation quelles entretiennent avec cette alteacuteriteacute Malgreacute
jinsistance des prisonniers agrave rappeler leacutecart infranchissable entre le monde institutionnel et
Junivers carceacuteral labsence de lieux communs pouvant eacutetabl ir une passerelle entre les deux
sensibiliteacutes la litteacuterature post-exotique est de toute eacutevidence le produit de ce contre quoi elle
sinsurge au mecircme titre que leacutegalitarisme prend naissance dans les contradictions du
systegraveme capital iste Issue dune logiq ue conflictuelle la 1itteacuterature des prisonn iers eacutetabl it de
facto lennemi comme condition neacutecessaire dexistence
Mais ce qui se preacutesente au premier coup doeil comme une relation dialectique entre un
capitalisme mafiogegravene et son antithegravese reacutevolutionnaire nest en fait quune lutte devant
aboutir agrave la suppression dun des deux termes En cela le post-exotisme touche agrave une aporie
du deacuteterminisme historique dont le XXe siegravecle fut la triste illustration celle de lantagonisme
insurmontable de la thegravese et de lantithegravese de limpossibiliteacute dun deacutepassement interne de la
contradiction et par conseacutequent de la neacutecessaire eacutelimination dun des deux camps au profit
de lautre resteacute agrave peu de choses pregraves intact agrave lissue de laffrontement En loccurrence cest
le corps reacutevolutionnaire deacutesormais un laquo cadavre en marche vers le rienraquo (PE Il) qui est
eacutevacueacute de la scegravene de lhistoire On reconnaicirct eacutevidemment dans ce scheacutema la figuration dune
seacuterie deacuteveacutenements deacuteterminants du XXe siegravecle la Guerre froide laffrontement entre
lOccident et le Bloc sovieacutetique et le subseacutequent effondrement de ce dernier Voilagrave le
mateacuteriau brut agrave partir duquel est peacutetri le post-exotisme Or linsuffisance de la dialectique
historique agrave rendre compte du rapport entre les puissances antagoniques en question est
accompagneacutee de lexigence dune redeacutefinition des axiomes de la penseacutee politique Car lissue
12 Pour une analyse eacutetymologique plus complegravete de la racine greque agocircn voir Garand Dominique 2003 Portrail de lagonisle Gombrowicz Montreacuteal Liber p II 13 Garand Dominique 1998 laquo Propositions meacutethodologiques pour leacutetude du poleacutemique raquo Dans Eacutelals du poleacutemique sous la dir de Dominique Garand el Annelle Hayward p 211-266 Queacutebec Nota bene p 220
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de la guerre froide est aussi Jarrecirct de mort dune raison deacuteterministe envisageant lhistoire
comme une seacuterie deacutetapes successives logiquement orienteacutees vers une fin radieuse et
leacutegitimant de ce fait une politique subversive pour laquelle lindividu nest quun instrument
dans la reacutealisation de lagrave-venir de lhumaniteacute La question qui simpose alors est de savoir
quelle est la raison ou encore les raisons qui succegravedent agrave la fin du XXe siegravecle au
deacuteterminisme des grands reacutecits de la moderniteacute et qui fondent la possibiliteacute dune penseacutee
politique nouvelle Eacutevidemment le problegraveme est complexe et nous navons pas la preacutetention
dy apporter ici une solution Par contre nous croyons que cene question est probleacutematiseacutee agrave
linteacuterieur mecircme de leacutedifice lineacuteraire post-exotique agrave travers une rupture ontologique
accompagnant la succession des geacuteneacuterations deacutecrivains reacutevolutionnaires et la transformation
subseacutequente de la lineacuterature carceacuterale
Sous la double emprise du temps et de lisolement les preacuteoccupations de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains post-exotiques dont lessentiel reacuteside dans lespoir faiblissant dune
reacutevolution sociale touchent agrave la deacutesueacutetude Agrave laube du siegravecle nouveau peu apregraves
lorganisation du colloque par les deux journa 1istes et le dern ier contact des prisonniers avec
lexteacuterieur survient une prise de conscience laquo Nous avions fini par comprendre que le
systegraveme concentrationnaire ougrave nous eacutetions cadenasseacutes eacutetait lultime redoute imprenable de
lutopie eacutegal itariste le seul espace terrestre dont les habitants fussent encore en lutte pour une
variante de paradis raquo (PE 65) Il va sans dire quun tel constat implique un important
bouleversement de certaines caracteacuteristiques fondamentales de la lineacuterature post-exotique
notamment du rappor1 agonistique entre les prisonniers et lennemi Cest agrave ce point de
lhistoire du post-exotisme quadvient la seconde geacuteneacuteration deacutecrivains dont la speacutecificiteacute
est rendue man ifeste par la transformation du rappOJ1 quelle entretient avec lalteacuteriteacute de
lexteacuterieur Si ses preacutecurseurs de la premiegravere geacuteneacuteration eacutecrivaient depuis leur deacutefaite
adoptant une posture scripturale deacutefensive agrave leacutegard de lennemi posture que nous avons
placeacutee sous le signe de lagonistique la seconde geacuteneacuteration entretient un contact deacutegeacuteneacutereacute
avec le reacuteel de lexteacuterieur deacutesormais envisageacute comme une extension de la conscience et un
avatar de la meacutemoire
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122 La deuxiegraveme geacuteneacuteration Construction du reacuteel et repli sur soi de la communauteacute
Leacutepisode du colloque prend fin presque imperceptiblement vers la moitieacute du roman la
transition eacutetant marqueacutee par une seule phrase laquo Voilagrave dans quelle ambiance se deacuteroula ce
colloque quel genre davanceacutee dans lhistoire des litteacuteratures fut accomplie gracircce agrave lui raquo
(PE 53) Cest agrave partir de ce moment que sesquisse ce que lon pourrait nommer la
meacutetamorphose de limaginaire post-exotique Relatant jeacutevolution de la litteacuterature des
prisonniers lorsquagrave la premiegravere geacuteneacuteration de reacutevolutionnaires succegravede la seconde plus
refermeacutee sur elle-mecircme plus deacutetacheacutee des ignominies perpeacutetreacuteesmiddot agrave lexteacuterieur du monde
carceacuteral la deuxiegraveme moitieacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze fait eacutetat dune
transformation ontologique au sein de la communauteacute des prisonniers Le long chemin
parcouru dans lisolement depuis Jeacutechec de la reacutevolution mondiale a graduellement plongeacute
tout espoir dun renversement sociopolitique dans lobsolescence Agrave lexteacuterieur dit le
surnarrateur laquo Leacutegalitarisme avait eacuteteacute meacutediatiquement releacutegueacute au rang des causes non
seulement perdues mais deacutesuegravetes et oublieacutees raquo (PE 65) On comprend donc quau cours des
premiegraveres anneacutees du XXJc siegravecle le gouffre qui depuis toujours seacutepare les reacutevolutionnaires
des tenants de lideacuteologie dominante saccroicirct au point de devenir reacuteellement infranchissable
Plus encore la dialectique entre deux forces antagonistes nest plus mecircme pensable
Lopposition ideacuteologique entre capitalisme sauvage et eacutegalitarisme radical qui sinscrivait agrave
travers lideacutee de reacutevolution comme eacuteleacutement structurant du processus politique sest
transformeacutee en un gouffre vertigineux de part et dautre duquel chacun des camps eacutevolue
indeacutependamment et dans la neacutegation cateacutegorique de lautre I4
Parce que nous avions parcouru un tregraves long chemin disolement de rumination nous avions de plus en plus de mal agrave nous persuader que notre groupe et les gens de Jexteacuterieur appanenaient agrave la mecircme communauteacute Sur le plan geacuteneacutetique il nous semblait aussi quun deacutecalage seacutetait produit Nous nous sentions eacutetrangers aux populations humaines que nous cocirctoyions lors de nos
14 En ce qui a trait agrave la neacutegation du monde capitaliste par les prisonniers nous tenons agrave souligner ces paroles dAntoine Volodine tireacutees de lentretien laquo On recommence depuis le deacutebut raquo meneacute par JeanshyDidier Wagneur laquo si on regarde de pregraves lunivers dans lequel apparaicirct la fiction on doit pouvoir se rendre compte que cest un univers deacutebarrasseacute du deacutecor capitaliste Deacutebarrasseacute volontairement du reacuteel capitaliste L middotunivers de tous mes livres est un univers fictionnel gouverneacute par une volonteacute ideacuteologique qui consiste agrave ne pas reconnaicirctre un statut de reacutealiteacute au capitalisme et en paniculier agrave ne pas admenre quil soit preacutesent dans le deacutecor ougrave heacuteros et heacuteroiumlnes eacutevoluent 2006 Loc Cil p 237
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voyages dans nos livres quand oniriquement nous voyagions quand nous entreprenions de visiter le dehors pour assister au triomphe de lordre capitaliste et agrave ses guerres [ ] la coiumlncidence de nos preacuteoccupations avec les espoirs et le devenir de lhumaniteacute avait perdu tout caractegravere creacutedible (PE 71 et 73)
Eacutevidemment la dimension agonistique qui justifie leacutemergence de la litteacuterature postshy
exotique perd elle aussi une certaine part de creacutedibiliteacute Lideacutee dune lutte eacutemancipatrice
contre la barbarie du capital isme ayant sombreacute dans les profondeurs de la deacutesueacutetude il ne
reste au post-exotisme que lagonie du mourant que lon puisse encore rattacher agrave ce terme
dagonistique Cest sur ce terrain que se joue le statut du post-exotisme Du paradigme
ontologique de lecirctre contre lautre qui deacutetermine la nature des fictions agonistiques de la
premiegravere geacuteneacuteration le post-exotisme glisse avec la seconde geacuteneacuteration vers un paradigme
caracteacuteriseacute par la maxime de lecirctre entre soi
Quelle que fucirct la signature qui lui donnait consistance mateacuterielle [ ] la voix post-exotique sonnait selon des modes musicaux totalement deacutepourvus dincoheacuterence et totalement autoshysuffisants cest-agrave-dire qui moins encore quauparavant cherchaient pour affirmer leur particulariteacute agrave se confronter avec lunivers poeacutetique officiel ou avec le reacuteel non carceacuteral Erdogan Mayayo [ ] avait expliqueacute combien la conscience decirclre enlre soi influait sur les choix structurels du post-exotisme Lenlre soi conduisait agrave un langage et agrave des images capables de trouver dans notre propre huis-clos leur lumiegravere leurs nuances leur chaleur leur histoire leur fonction (PE 63)
Travailleacutees par le temps et lisolement les preacuteoccupations qui alimentent limaginaire des
prisonniers subissent un deacutecalage par rapport agrave la situation initiale Si la premiegravere geacuteneacuteration
construit une 1itteacuterature volontairement confl ictuelJe extension de la gueacuteri lia meneacutee contre
les ignominies du capitalisme la seconde mise plutocirct sur lexpression de cette autosuffisance
de la communauteacute quengendre la preacuteeacuteminence du sentiment decirctre entre soi Ainsi pourraitshy
on caracteacuteriser les œuvres tardives de la litteacuterature post-exotique de laquo suistiques raquo dans la
mesure ougrave elles supposent essentiellement un laquo rapport agrave soi raquo Dun point de vue
eacutetymologique le terme suistique tient compte agrave la fois du caractegravere autoreacuteflexif des fictions
de la seconde geacuteneacuteration et des conditions de leur genegravese soit la mise agrave leacutecart du monde et
de lhistoire Cest-agrave-dire que le pronom latin sui se rattache agrave la racine indo-europeacuteenne shy
swe qui marque agrave la fois la seacuteparation leacuteloignement la privation lisolement et
lappartenance dun individu agrave un groupe social En outre cette mecircme racine est agrave lorigine
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du terme grec ecircthos dont le franccedilais moderne a tireacute eacutethique et qui signifie laquo maniegravere decirctre
habituelle caractegravere mœurs l5 raquo
Cela dit la cause de cette transformation ontologique est imputable agrave lassimilation du
mouvement reacutevolutionnaire par le systegraveme carceacuteral dont la raison decirctre dans ce cas est de
saper les fondements de la dissidence politique en en isolant lun des eacuteleacutements conflictuels
Cest tel que nous lavons souligneacute plus haut la mise agrave mort de la logique dialectique qui
sous-tend lideacutee de leacutemancipation par lamiddotreacutevolution Cest agrave ce point eacutegalement que le terme
post-exotique revecirct son plein sens celui dun eacutetat deacutetermineacute par une conceptualisation
singuliegravere du rapport entre espace et temps par un temps ougrave il ny a plus dailleurs ougrave
lexteacuterieur nest plus quune laquo invention litteacuteraire raquo un laquo monde virtuel raquo un pur produit de
limaginaire et des reacutesidus de meacutemoire collective de la communauteacute des reacutevolutionnaires Or
le problegraveme qui se pose est le suivant si la litteacuterature des prisonniers reacutevolutionnaires est
indissociable de sa dimension politique (dans la mesure ougrave tant sa raison decirctre que sa viseacutee
pragmatique sinscrivent dans un mouvement de dissidence contre lordre eacutetabli) comment
doit-on envisager cette deacuterive du post-exotisme incarneacutee par les textes de la seconde
geacuteneacuteration vers un systegraveme hermeacutetique rendu eacutetranger agrave la lutte ideacuteologique par les effets du
temps et de la reacuteclusion En dautres mots linteacuteriorisation de lalteacuteriteacute dans ce temps ougrave il
ny a plus dailleurs ce temps proprement post-exotique est-elle synonyme dune impasse de
la penseacutee politique suite au constat de limpossibiliteacute dun deacutepassement dialectique des
antagon ismes
La communauteacute des prisonniers eacutetant fondeacutee sur le partage dune ideacuteologie de mecircme
que dun destin eacutetroitement lieacute agrave cette ideacuteologie lhypothegravese selon laquelle la dimension
politique des eacutecrits post-exotiques se sera it effriteacutee sous leffet du temps et de lisolement
nous paraicirct peu creacutedible Si ce processus d homogeacuteneacuteisation marque la fin de la lutle et la
deacuteficience de la conception dialectique de lhistoire nous sommes davis qUII ne signifie
nullement comme il serait tentant de le croire la fin du politique Tout au plus les enjeux
politiques du post-exotisme subissent-ils un deacuteplacement en fonction du statut ontologique
15 Cf Rey Ajain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise J re eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous laquo Soi raquo 1 2
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des textes Nous avons eacutetabli plus haut que leacutecriture agonistique reconduit la lutte
ideacuteologique au sein mecircme du texte via un systegraveme de strateacutegies narratives visant agrave deacuterouter
lennem i agrave le deacutetourner de la veacuteriteacute constitutive de la communauteacute Notre hypothegravese en ce
qui concerne les eacutecrits tardifs du post-exotisme rassembleacutes sous le concept de fiction
suisigue est que lorganisation de lespace mateacuteriel et symbolique de ces derniegraveres est au
contraire un reflet des structures internes de la communauteacute des prisonniers
Soumis aux contraintes mateacuterielles de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute lexpeacuterience sensible
des reacutevolutionnaires se dissocie graduellement du monde exteacuterieur et forme agrave proprement
parler un niveau de reacutealiteacute parallegravele laquo la perpeacutepeacutetuiteacute conduit agrave des troubles de perception du
temps et de la dureacutee la meacutemoire laisse deacutegeacuteneacuterer son contact avec le reacuteel 16 raquo dit Volod ine
dans un article consacreacute agrave la meacutemoire chez les prisonniers post-exotiques Il ya donc lieu de
croire que cette reacutealiteacute parallegravele cette sphegravere dexpeacuterience sensible engendre sa propre
logique ses propres structures dintelligibiliteacute On peut en sinspirant des travaux de Jacques
Ranciegravere consideacuterer les fictions de la seconde geacuteneacuteration comme des agencements de signes
qui donnent agrave voir la configuration des traits significatifs de ce qui est commun agrave une
communauteacute agrave travers un redeacutecoupage de lespace et du temps une reconfiguration du
visible et de linvisible lœuvre de fiction devient porteuse de la figure dune communauteacute agrave
venir fondeacutee sur la redeacutefinition des conditions dintelligibiliteacute des rapports sociaux En ce
sens cette eacutevolution du post-exotisme bien quelle doive son existence mecircme agrave la deacutefaite de
la lutte eacutegalitariste incarne tout de mecircme laboutissement du mouvement reacutevolutionnaire
dans sa forme la plus radicale agrave savoir le remplacement dun mode decirctre sensible par un
autre fondeacute sur un systegraveme de valeurs antagonique
16 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le post-exotismeraquo Dans fdenieacutes narraives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouellet p 193-199 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p )96
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13 LEXPEacuteRiENCE DU TEMPS ET LE PARTAGE DU SENSIBLE
La probleacutematique quintroduit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans
lensemble de lœuvre de Volodine concerne donc le lien causal entre un chronotope soit une
conception speacutecifique du rapport entre lespace et le temps et un nouvel axiome de la penseacutee
politique se substituant agrave celui du mateacuterialisme dialectique marxiste qui sous-tend le principe
de la reacutevolution eacutegalitariste Ce que nous a permis dentrevoir lexamen des diffeacuterences entre
les deux geacuteneacuterations deacutecrivains que deacutepeint le onziegraveme roman de Volodine cest que le
motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute conduit aurenouvellement des cateacutegories du sensible
et de lintelligible suivant une deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel Accordant
notre raisonnement agrave la penseacutee de Jacques Ranciegravere nous dirons que le chronotope carceacuteral
constitue le systegraveme de formes a priori deacuteterminant la reacutealiteacute des prisonniers post-exotiques
le laquo deacutecoupage des temps et des espaces du visible et de linvisible de la parole et du bruit
qui deacutefinit agrave la fois le lieu et lenjeu de la politique comme forme dexpeacuterience l7 raquo
Autrement dit agrave lorigine de Jaxiome politique du post-exotisme il y a une eSlheacutelique qui
nest pas agrave entendre comme une estheacutetisation de la politique une laquosaisie perverse de la
politique par la volonteacute dart 8 raquo mais en fonction du sens premier du terme deacuteriveacute du grec
aistheacutetikos agrave savoir laquo qui a la faculteacute de sentirraquo ou encore laquo perceptible sensible raquo
Cette estheacutetique qui occupe une place preacutepondeacuterante dans la deacutetermination des formes
dexpeacuterience du politique Ranciegravere en rend compte par lideacutee de parIage du sensible soit
lensemble des eacutevidences sensibles qui donnent forme agrave un commun et deacutefinissent les
maniegraveres dont ce dernier se precircte agrave participation Ainsi le mode dexpeacuterience deacuteterminant
Jexistence de ce commun en fonction dun partage speacutecifique des espaces et des temps
donne agrave voir les deacutecoupages qui y deacutelimitent les parts et les places respectives les maniegraveres
dont les uns et les autres y prennent part Ranciegravere illustre son propos en eacutevoquant la nature
du citoyen tel quAristote la conccediloit dans La polilique
J7 Ranciegravere Jacques 2000 Le pariage du sensible Paris La fabrique p 14 18 Ibid p 13
22
Le citoyen dit Aristote est celui qui a part au fait de gouverner et decirctre gouverneacute Mais une autre fonne de partage preacutecegravede cet avoir part celui qui deacutetermine ceux qui y ont part Lanimal parlant dit Aristote est un animal politique Mais lesclave sil comprend le langage ne le laquo possegravederaquo pas Les artisans dit Platon ne peuvent soccuper des choses communes parce quils nont pas le temps de se consacrer agrave autre chose que leur travail Ils ne peuvent pas ecirctre ailleurs parce que le travail nattend pas Le partage du sensible tagraveit voir qui peut avoir part au commun en fonction de ce quil tagraveit du temps et de lespace dans lesquels cette activiteacute sexerce 19
Agrave propos de ce partage et de ses deacutetenninations speacutecifiques sur la situation des eacutecrivains
surnanateurs et narrateurs du post-exotisme nous tenons agrave souligner deux points essentiels
Premiegraverement si les deacutetenus et lennemi prennent part agrave un commun la reacutepartition des parts
et des places est neacutecessairement articuleacutee autour dune lutte politique visant dun cocircteacute agrave
leacutemancipation dune collectiviteacute par leacutetablissement dun principe deacutegaliteacute universelle et de
lautre au maintien de lordre eacutetabli par la mise en acte dun appareil reacutepressif Lorigine du
post-exotisme bien quelle ne fasse lobjet daucune preacutecision factuelle reacuteside dans
leacuteveacutenement dune reacutevolution mondiale eacutegalitariste contre la barbarie du capitalisme et donc
dans la revendication par ceux dont la voix nest pas entendue par les deacutetenteurs du pouvoir
dune place au sein de lespace public qui leur donnerait part au commun Deuxiegravemement et
en conseacutequence Jissue de la lutte imp 1ique forceacutement une redistribution des parts et des
places redeacuteterminant de facto la maniegravere dont le commun se precircte agrave participation Dembleacutee
deux sceacutenarios possibles simposent au terme du conflit Soit il ya traitement du tort par la
mise en acte de Jeacutegaliteacute bouleversant la distribution policiegravere des places et des fonctions20 et
reacutesultant en un renouvellement de leacutetat des lieux un nouveau partage du sensible soit il y a
restauration et renforcement du partage initial eacutecartant de maniegravere deacutecisive toute emprise de
la collectiviteacute opprimeacutee sur la chose commune21 Lissue effective de la lutte dans ce cas na
rien dincertain laquo Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile
19 Ibid p 12-13 20 Lexpression est celle de Ranciegravere laquo le politique est la rencontre de deux processus heacuteteacuterogegravenes Le premier est celui du gocircuvernement Il consiste agrave organiser le rassemblement des hommes en communauteacute et leur consentement et repose sur la distribution hieacuterarchique des places el des jonclions Je donnerai agrave ce processus le nom de police raquo 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 112 Nous soulignons 21 Nous tenons agrave accorder au terme de restauration Je sens que lui donne Alain Badiou laquo Une restauration [nest] jamais quun moment de lHistoire qui deacuteclare impossibles et abominables les reacutevolutions et natureJJe autant quexcellente la supeacuterioriteacute des riches raquo 2005 Le siegravecle Coll laquo Lordre philosophique raquo Paris Seuil p 45
23
recouvre la terre nu 1 neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits raquo
(NAP 87-88)
Mais lalieacutenation de la communauteacute reacutevolutionnaire se deacutemarque dans la mesure ougrave
elle est accompagneacutee de Jexil de celle-ci de sa mise agrave leacutecart du monde capitaliste et du
commun quil perpeacutetue Non que les prisonniers dans leur isolement soient libeacutereacutes de
lideacuteologie dominante -le leitmotiv de linterrogatoire violent dans les textes post-exotiques
est agrave cet eacutegard repreacutesentatif - mais la conjoncture spatio-temporelle de la prison ne peut
que semer le doute quant agrave la peacuterenniteacute de ce commun agrave linteacuterieur des murs du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens que nous proposons denvisager la meacutetamorphose de
lestheacutetique 1itteacuteraire post-exotique mateacuterialiseacutee dans les eacutecrits de la seconde geacuteneacuteration
comme lincarnation dun commun propre agrave lunivers clos de la prison et dont les fondements
rationnels sont rad ica lement distincts de ceux du monde exteacuterieur
13 La meacutemoire et ses territoires
Si la reacuteclusion perpeacutetuelle affecte directement les structures rationnelles de la
communauteacute des prisonniers cest agrave travers lexpeacuterience du temps et de lespace agrave linteacuterieur
des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute la laquo correacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels22 raquoqui deacutetermine luniteacute de la communauteacute post-exotique dans ses rapports avec la
reacutealiteacute En loccurrence linterdeacutependance des modaliteacutes de lespace et du temps engendre un
mode decirctre largement deacutetermineacute par la meacutemoire et ses avatars Mis agrave leacutecart du monde dans
un systegraveme hermeacutetiquement clos les reacutevolutionnaires sont soumis agrave un reacutegime dhistoricileacute23
que lon qualifiera de posrhistorique articulant lattente de la fin agrave la rumination dune
existence agrave jamais reacutevolue Eacuteradiquant toute espeacuterance vis-agrave-vis de lavenir lexpeacuterience de
lemprisonnement implique un arrecirct de lhistoire un embranchement parallegravele ougrave celle-ci se
22 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria Olivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 2 Nous empruntons cel1e expression agrave Franccedilois Hartog pour deacutesigner une articulation des temporaliteacutes du passeacute du preacutesent et de lavenir Cf Franccedilois Hartog 2003 Reacutegimes dhistoriciteacute Preacutesenlisme et expeacuterience de l histoire Coll laquo La librairie du XXl e siegravecle Paris Seul
24
construit de linteacuterieur vers lexteacuterieur agrave partir de traces du monde qu i ressurgissent dans la
meacutemoire des prisonniers Dans un court texte intituleacute laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la
meacutemoire dans le post-exotisme raquo Volodine souligne limportance de la meacutemoire collective
dans les eacutecrits des deacutetenus laquo Toutes les voix mises en œuvre vont ecirctre fortement
individualiseacutees mais elles vont aussi entrer consciemment et inconsciemment en vibration
avec une expeacuterience co Ilective une pratique collective et une meacutemoire collective24 raquo
Remarquons cependant que celle-ci ne figure pas seulement de reacuteservoir dimages destineacutees agrave
alimenter la fiction Dans sa reacuteflexion sur les rapports entre voix et meacutemoire dans la
litteacuterature des prisonniers Volodine deacutelimite quatre laquo territoires de meacutemoireraquo qui combineacutes
circonscrivent les modal iteacutes de lecirctre au monde des prisonniers et deacuteterminent largement leur
maniegravere de faire de la fiction Ces quatres territoires sont 1) la meacutemoire historique du XXe
siegravecle qui napparaicirct toujours quen fi ligrane dans les fictions travestie masqueacutee agrave la
maniegravere dun obscur double delle-mecircme25 2) celle de lexpeacuterience davant et dapregraves
lemprisonnement soit de la lutte armeacutee de la clandestiniteacute de la reacutepression et ultimement
de lexpeacuterience de leacutechec de la reacutevolution mondiale et de leacutegalitarisme radical 3) la
meacutemoire proprement litteacuteraire ou intertextuelle 4) la meacutemoire issue de ce que Volodine
nomme la laquo pratique collective de lincarceacuteration26 raquo
Les deux premiers territoires queacutevoque Volodine ceux de la meacutemoire historique du
XXmiddot siegravecle et de lexpeacuterience geacuteneacuterale de la lutte reacutevolutionnaire et de ses eacutechecs constituent
la fondation de leacutedifice romanesque post-exotique Cest essentiellement lagrave que lon peut
retrouver les principaux lapai des œuvres de la litteacuterature des prisonniers Mais la meacutemoire
est aussi dans ce cas plus quune simple mat iegravere agrave faccedilonner des fictions Il faut voir que les
contraintes mateacuterielles de lincarceacuteration la relative privation sensorielle que subissent les
prisonniers font delle la seule meacutediation entre les prisonniers et le reacuteel non-carceacuteral
Inaccessible agrave limmeacutediateteacute des sens la mateacuterialiteacute du reacuteel na deacutesormais de consistance que
24 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 197 25 laquo [Les] effets de transparence dincel1itude geacuteographique et temporelle obligent agrave des geacuteneacuteralisations et rendent vaine lentreprise de deacutecryptage Ils permettent au lecteur (agrave la lectrice) de faire coiumlncider lunivers romanesque imaginaire et la reacutealiteacute historique sans passer par leacutevocation historique en plongeant directement dans un univers de sensations datmosphegraveres dimpressions dimages et aussi de mythes collectifs raquo Ibid p J 98 26 Ibid p 198
25
dans la mesure ougrave elle subsiste dans la meacutemoire Du simulacre sans substance dune reacutealiteacute
passeacutee la meacutemoire devient le fondement mecircme de la reacuteal iteacute preacutesente la matiegravere agrave partir de
laquelle le reacuteel prend forme dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens dailleurs
quun des narrateurs de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme qu laquo au fond de
nos textes lennemi neacutetait plus quune ombre fragile sur quoi nous avions pouvoir de vie et
de mort Lexteacuterieur neacutetait plus quune invention litteacuteraire un monde virtuel que nous
faccedilonnions ou deacutetruisions agrave notre guise raquo (PE 64) Or ce pheacutenomegravene a pour conseacutequence la
mise agrave plat du couple conceptuel laquo sensibleintelligibleraquo et leacutebranlement subseacutequent des
modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel deacutesormais conccedilu comme pure virtualiteacute cest-agrave-dire
comme construction proprement imaginaire deacutelesteacutee de toute deacutetermination externe En ce
sens cest la possibiliteacute mecircme de la mise en forme dune reacutealiteacute deacutecoulant de la synthegravese de
lentendement du sujet et de la mateacuterialiteacute sensible du monde qui est irreacutemeacutediablement mineacutee
par les contraintes spatiales de lincarceacuteration Degraves lors lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers ne peut ecirctre envisageacutee que comme la mise en œuvre dune construction purement
mentale totalement deacutepouilleacutee des deacuteterminations sensorielles qui seules ont le pouvoir de
lui donner une consistance palpable
Les deux derniers territoires quant agrave eux relegravevent plus explicitement de lentreprise
litteacuteraire des prisonniers investissant au sein de lacte deacutecriture ce rapport singulier agrave la
reacutealiteacute que deacutelimitent les deux territoires preacuteceacutedents Dans un premier temps les traces
laisseacutees au fi 1 des anneacutees par les eacutecrits des prisonniers sinscrivent durablement dans la
conscience collective formant une meacutemoire speacutecifiquement litteacuteraire que le post-exotisme
rappelle en permanence Or cette pratique de la creacuteation collective soulegraveve un rapport pour Je
moins probleacutematique avec lavenir Dans le processus de creacuteation continuelle de la
communauteacute des prisonniers ces traces sont constamment ranimeacutees par une pratique
intertextuelle active rendant compte des nombreux pheacutenomegravenes deacutecho entre les fictions
Mais cette meacutemoire litteacuteraire pose problegraveme dans la mesure ougrave elle tient compte non
seulement des œuvres acheveacutees ma is aussi des œuvres encore agrave ven ir de leacuted ifice postshy
exotique
Jai parleacute tout agrave lheure dun dernier livre du dernier livre du post-exotisme intituleacute sil faut en croire la 1iste donneacutee dans la onziegraveme leccedilon de post-exotisme Reour au goudron Ce dernier
26
livre est deacutejagrave eacutecrit et donc il est deacutejagrave connu des auteurs emprisonneacutes Son texte est preacutesent lorsquils parlent Il est meacutemoriseacute et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective Paradoxalement il se situe dans lavenir et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective du postshyexotisme27
Cette eacutetonnante pratique intertextuelle inscrit au cœur de la parole post-exotique une
singuliegravere disjonction du champ dexpeacuterience et de lhorizon dattente qui sexprime par
Jadeacutequation du passeacute et de lavenir dans le preacutesent de leacutenonciation Dembleacutee ce
pheacutenomegravene porte la marque dun non-temps de labolition des cateacutegories du temps
subsumeacutees sous lheacutegeacutemonie dun maintenant perpeacutetuel Cest du moins la maniegravere dont il
est envisageacute par Pierre Ouellet laquo Cette logique temporelle nest donc pas eacutetrangegravere agrave la
geacuteopolitique du post-exotisme qui place lailleurs ici comme la fin et le commencement sont
un maintenant maintenu dans la dureacutee en une sorte de surpreacutesent ou de surpreacutesence28 raquo
Or lhypothegravese dun preacutesent perpeacutetuel malgreacute sa capaciteacute agrave justifier la temporaliteacute disjointe
qui caracteacuterise les fictions post-exotiques ne parvient pas agrave rendre compte dun des traits
constitutifs de lincarceacuteration sur lequel repose une large partie de notre propos celu i de
lattente Que les reacutevolutionnaires vivent dans un apregraves de lhistoire deacutetermineacute par la
virtualiteacute du reacuteel certes ils sont neacuteanmoins sujets agrave une temporaliteacute qui prend la forme dune
lente deacutegradation du laquo sillage dun cadavre en marche vers le rienraquo (PE ] 0) Vis-agrave-vis de
limminence de sa propre fin le preacutesent de leacutenonciation se meut librement entre passeacute et
avenir nobeacuteissant quau mot dordre de la possibiliteacute de la contingence Plutocirct quun
maintenant perpeacutetuellement prolongeacute dans le temps le preacutesent sexprime dans le travail
dune meacutemoire qui rappelle agrave lui son avenir propre sous le mode de la contingence et met en
œuvre son enracinement dans linaccompli
Le dernier territoire de meacutemoire sexprime dans une laquo veacuteritable pratique collective de
lincarceacuteration qui fait eacutevoluer la communauteacute des prisonniers et des prisonniegraveres vers une
communauteacute spirituelle preacuteoccupeacutee agrave la fois de connaissance de compassion et de
creacuteation29 raquo Cest par cette pratique de lincarceacuteration quentre en jeu la dimension
27 Ibid p 199 28 Ouellet Pierre (dir pub) 2002 laquo La communauteacute des autres La polynarration de lHistoire chez VoJodine raquo Dans Idenlileacutes narrCllives meacutemoire el perceplion p 69-84 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 79 29 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 198
27
chamanique du post-exotisme son rapport eacutetroit avec limaginaire de la mort tel que le
conccediloit le bouddhisme tibeacutetain et tel que repreacutesenteacute dans le Bardo ThOdol Elle consiste
essentiellement en linteacutegration des recircves et des folies hallucinatoires au fonds de la meacutemoire
et ce laquo en tant quexpeacuteriences pas moins signifiantes que lexpeacuterience reacuteelleacuteo raquo Alors que
lisolement conduit agrave la deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel la pratique
collective de lincarceacuteration vient nier la diffeacuterentiation qua 1itative entre recircve et reacutea 1iteacute
eacuteloignant davantage le mode decirctre sensible propre au Quartier de Haute Seacutecuriteacute de la
rationaliteacute binaire inheacuterente aux traditions de penseacutee occidentales Se laquo [voyant] refleacuteteacute et
inteacutegreacute dans la matiegravere narrative et dans la maniegravere de dire les histoires3) raquo cet ensemble de
pratiques confegravere agrave leacutecriture un pouvoir deacuteterminant dans leacutelaboration dun commun propre
agrave Junivers carceacuteral Cultivant un rapport de reacuteciprociteacute avec les contraintes mateacuterielles de
lincarceacuteration et leurs reacutepercussions sur le mode dexpeacuterience des prisonniers les pratiques
artistiques mises en œuvre par ces derniers contribuent agrave linstitution dun laquo reacutegime
dindeacutetermination des identiteacutes de deacute leacutegitimation des positions de parole de deacutereacutegulation des
partages de lespace et du temps32 raquo
Ce que nous permettent de mettre en relief les quatre territoires de meacutemoire sur
lesquels seacutelegraveve le post-exotisme cest le deacuteveloppement agrave partir des contraintes relatives agrave
lespace-temps de la prison dune dialectique qui met en cause les fondements de la raison
traditionnelle par sa tendance agrave concilier des eacuteleacutements logiquement antagoniques En ce sens
il ne serait pas faux daffirmer que lhistoire du post-exotisme est celle de lagrave dissolution
progressive des frontiegraveres entre le mecircme et Jautre de la croissante indiffeacuterenciation de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute due aux contraintes du chronotope de la prison agrave perpeacutetuiteacute
Conduisant agrave une adeacutequation du reacuteel et de limaginaire et au meacutetissage du passeacute et de
lavenir linfluence preacutepondeacuterante de la faculteacute meacutemorielle agrave leacutegard de Jappreacutehension du
reacuteel oblige agrave repenser lexpeacuterience pol itique en fonction de la concordance plutocirct que du
confl il
30 Ibid p 198 31 Ibid p 198 32 Ranciegravere Jacques 2000 Op Cil p 15
28
132 Vers une logique de la non-opposition des contraires
Agrave double titre dexemple et de justification de cette thegravese nous croyons pettinent de
soulever ici deux passages du onziegraveme roman de Volodine Le premier figure dans la
quatriegraveme leccedilon du post-exotisme signeacutee lakoub Khadjbakiro portant sur cet avatar du
roman que les prisonniers nomment romance et qui constitue selon le narrateur une des
principales formes de la litteacuterature post-exotique La leccedilon consiste agrave eacutenumeacuterer et agrave
commenter les traits distinctifs sept au total qui donnent sa speacutecificiteacute au romance le
singularisant par rapport au roman Deux de ces caracteacuteristiques retiendront ici notre
attention Premiegraverement cette forme majeure du post-exotisme probleacutematise sa propre
eacutenonciation en revendiquant la laquo mort du narrateurraquo ou plus preacuteciseacutement la dissimulation
de son identiteacute propre par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes laquo plus seacuteduit par le mutisme ou
la rumination autiste que par le romanesque ce narrateur cherche agrave disparaicirctre Il se cache il
deacutelegravegue sa fonction et sa voix agrave des hommes de paille agrave des heacuteteacuteronymes quil va faire
exister publiquement agrave sa placeraquo (PE 38) Dembleacutee donc le romance prend forme dans
lexpression dune parole anonyme dans la mesure ougrave il est impossible de discerner la voix ni
de lauteur ni du narrateur de celles des heacuteteacuteronymes qui en sont porteacutees garantes Mais ce
nest pas tout
Derriegravere lauteur porte parole et signataire du livre et derriegravere la voix du ou des narrateurs mis en scegravene dans le livre il faut replacer un surnarrateur qui sest volontairement effaceacute et qui en un processus de camaraderie intime contraint sa voix et sa penseacutee agrave reproduire la courbe meacutelodique dune voix et dune penseacutee disparues Dougrave cette insistance du narrateur agrave preacutetendre quil est deacutejagrave mort peut-ecirctre manie-t-il lagrave le seul mensonge litteacuteraire agrave quoi il peut se raccrocher sans malaise (PE 39)
Au-delagrave de la disparition du narrateur cest tout le dispositif de mise en fiction qui sefface
derriegravere la re-preacutesentation des inflexions dune voix et dune penseacutee elles-mecircmes disparues
Remontant les marqueurs dune eacutenonciation toujours diffeacutereacutee des nanateurs agrave lauteur aux
surnarrateurs et en derniegravere instance aux spectres dune conscience qui subsiste au-delagrave de la
mOlt cest agrave la dissolution deacutelibeacutereacutee des identiteacutes que se mesure le romance au point ougrave ne
subsiste que le murmure anonyme dune pluraliteacute de voix lexpression dune veacuteriteacute qui se
joue des frontiegraveres de lindividualiteacute subjective et transcende lantagonisme fondamental de
29
la vie et de la mort En outre Khadjbakiro touche ici un point neacutevralgique de lestheacutetique
post-exotique marquant la continuiteacute dans la rupture entre les deux geacuteneacuterations deacutecrivains
preacuteceacutedemment eacutevoqueacutees Car si les premiers textes du post-exotisme deacuteployaient une
poeacutetique agonistique axeacutee sur la multiplication des mensonges litteacuteraires la coiumlncidence des
voix et des penseacutees du preacutesent du passeacute et de lavenir est en bout de ligne laquo le seul mensonge
litteacuteraire agrave quoi [les eacutecrivains post-exotiques peuvent] se raccrocher sans malaise raquo Cest dire
que ce mensonge est lexpression adeacutequate de cette laquo veacuteriteacute tapie en amont du texte raquo de la
veacuteriteacute constitutive de la communauteacute des prisonniers autour de laquelle se construisent les
fictions suistiques et qui trouve sa formulation la plus juste dans le passage suivant laquo Pour
un narrateur post-exotique de toute faccedilon il ny a pas leacutepaisseur dune feuille de papier agrave
cigarette entre la premiegravere personne et les autres et guegravere de diffeacuterence entre vie et mort raquo
(PE 19)
Ce qUJ nous amegravene agrave la seconde caracteacuteristique du romance que nous tenions agrave
souligner dans la leccedilon de lakoub Khadjbakiro Cette veacuteriteacute issue du rapport indiffeacuterencieacute de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute de la vie et de la mort tient lieu de renversement dans le postshy
exotisme de la logique binaire de la rationnaliteacute dominante et de leacutetablissement dun
systegraveme intellectuel prenant racine dans une logique de la libre substitution des
antagonismes
La dynamique du romance sarticule dune faccedilon qui ne pourrait pas sinscrire dans un univers romanesque traditionnel car elle repose entiegraverement sur une conception des contraires ougrave les contraires se confondent [ ] les antagonismes sont clairement deacutefinis mais agrave linteacuterieur dun systegraveme intellectuel en oscillation ou en boucle qui modifie la nature des oppositions et en reacutesumeacute ne leur attribue aucune importance (PE 39-40)
Ajoutons que si ce laquo systegraveme intellectuelraquo est une caracteacuteristique fondamentale du romance
il seacutetend aiseacutement agrave la penseacutee post-exotique en geacuteneacuteral laquo La logique de la non-opposition
des contraires a toujours marqueacute la penseacutee du post-exotisme Elle se sent assez fOlie et assez
totalitaire pour ne pas avoir agrave sexpliquer sur sa singulariteacuteraquo (PE 40) Embrassant la
deacuteconstruction de la subjectiviteacute individuelle dont rend compte la laquo mort du narrateurraquo dans
le romance la non-opposition des contraires est vraisemblablement lultime conseacutequence de
30
lincarceacuteration des reacutevolutionnaires de la mIse agrave mal de la logique dialectique par
Jeacutetablissement dun gouffre infranchissable entre les deux parties
Agrave cette logique de la non-opposition des contraires qui culmine dans la deacuteconstruction
de lidentiteacute subjective par lentrelacement de voix heacuteteacuteronymiques sajoute limportance de
la spiritualiteacute orientale et particuliegraverement du chamanisme au sein du dispositif romanesque
post-exotique Si lœuvre de Volodine est depuis toujours teinteacutee dun onirisme magique les
aspects mystiques et monacaux du spiritualisme tibeacutetain avec comme figure centrale le
Bardo ThOdol se font plus ostensibles dans les fictions tardives du post-exotisme allant
jusquagrave leacutetablissement dans cette eacuteloquente image de la respiration dun lien essentiel et
inalieacutenable entre tantrisme et politique laquo les enivrantes divagations du tantrisme ont eacuteteacute lair
spirituel quinspiraient et expiraient les personnages du post-exotisme tandis que
Jeacutegalitarisme eacutetait le souffle politique que rauquaient leurs poumonsraquo (PE 74) Au-delagrave de
lenrichissement de lexpeacuterience collective par le partage des recircves et des folies
hallucinatoires le chamanisme est donc investi dune porteacutee pol itique dans la mesure ougrave son
laquo air spirituelraquo est envisageacute comme la substance mecircme du laquo souffle politiqueraquo quest
leacutegalitarisme Or il convient de reacutefleacutechir agrave la nature de cette substance dont la dimension
rel igieuse entre en confl it eacutetroit avec latheacuteisme fondamental des ideacuteologies eacutega 1itaristes
Dans la neuviegraveme leccedilon de Le post exotisme en dix leccedilcons leccedilon onze intituleacutee
laquo Deux mots sur notre Bardo et son Thodol raquo Yasar Tarchalski pour sa part semploie agrave
deacutesavouer la finaliteacute qui deacutetermine la viseacutee pratique du livre des morts tibeacutetain soit la
disseacutemination de la conscience individuelle dans la seacutereacuteniteacute absolue du nirvana laquo [Les
eacutecrivains post-exotiques] naccordent aucune foi agrave lideacutee quune sphegravere enchanteresse
miraculeusement exempte de mal ou de becirctise existe quelque part pour accueillir les
privileacutegieacutes du recircveraquo (PE 76) Deacutepourvu de toute perspective teacuteleacuteologique le bouddhisme
tibeacutetain se trouve reacuteduit agrave une logique cyclique conccedilue comme perpeacutetuelle oscillation entre la
vie et la mort comme eacuteternel retour du mecircme sous couveI1 dune infiniteacute de variations
formelles Seule subsiste la souffrance infiniment rejoueacutee du monde des moI1els qui
sentrelace agrave lexpeacuterience agrave jamais diffeacutereacutee de la mort authentique Sans doute est-ce dansmiddot
31
cette conception cyclique du destin que les fictions post-exotiques trouvent leur plus forte
reacutesonnance
Degraves ses premiegraveres proses en effet nottre litteacuterature a manieacute des notions telles que le destin cyclique la mort non-mort et la vie non-vie la transmigration la reacuteincarnation et eJie a donneacute pour support agrave laction une reacutealiteacute faite de mondes multiples illusoires et parallegraveles Les eacutecrivains post-exotiques ont deacutecrit la traverseacutee de lespace noir la teacutetanisation de la dureacutee les marches dans le feu ou dans la souffrance toute la gamme des eacutepreuves par quoi sont vaincus les gouffres du temps et de lespace Avec une grande aisance et depuis toujours les personnages de leurs livres effectuent des alleacutees et venues dune acircme agrave une autre ils vagabondent dun songe agrave un autre ils glissent dun univers agrave un autre Sur de tels franchissements repose la fiction post-exotique (PE 75)
Si les eacutecrivains post-exotiques accordent une si grande importance agrave la spiritualiteacute tibeacutetaine
ce nest donc pas en fonction de lespoir dune libeacuteration qui mettrait fin une fois pour toutes
aux rouages infernaux de leur chacirctiment mais bien au contraire parce que la perspective
dune fin eacuteternellement diffeacutereacutee dun voyage conscient agrave travers la mort ne pouvant mener
quagrave Jeacutechec et donc agrave Jincessante remise en scegravene de lhorreur et de la souffrance du monde
dici bas saccorde parfaitement agrave la reacutealiteacute des prisonniers et aux valeurs poeacutetiques du postshy
exotisme
En outre le processus de creacuteation des prisonniers entre en reacutesonnance avec la
dimension chamanique du bouddhisme tibeacutetain dans la mesure ougrave il implique une expeacuterience
proprement extatique qui consiste agrave outrepasser le seuil de la subjectiviteacute et de la mort Ce
pheacutenomegravene se manifeste dans lenchevecirctrement des voix des morts et des vivants subsumeacutees
sous le soliloque dune conscience schizophregravene sacharnant agrave la transmission dune meacutemoire
narrative indiscernablement factuelle et fictionnelle En cela la pratique du chamanisme
sinscrit dans ce systegraveme intellectuel propre au post-exotisme qui voit reacutegner la non-dualiteacute
la non-opposition des contraires Elle tient lieu dune dissolution de la subjectiviteacute devenue
pure contingence de la deacutecomposition du sujet en lexpression dinnombrables traverseacutees de
possibil iteacute
32
14 LA RAISON DES FAITS ET LA RAiSON DES HISTOIRES
En reprenant le fil de notre argumentation nous aboutissons au constat que Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze rend compte dune singuliegravere poeacutetique de lhistoire mise
en œuvre dans la litteacuterature des prisonniers post-exotiques qui prend racine dans leacutechec des
utopies reacutevolutionnaires du XXe siegravecle Le motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute semble
jouer ici un double rocircle Dune part il donne consistance agrave lideacutee dune rupture entre le
reacutegime moderne dhistoriciteacute qui voit lhumaniteacute puiser dans lagrave-venir la sagesse neacutecessaire agrave
la construction du preacutesent et agrave linvention de soi et lexpeacuterience dune temporaliteacute disjointe
inquiegravete de sa propre capaciteacute agrave leacutegitimer larticulation du passeacute du preacutesent et du futur
Envisageacute dans une perspective sociocritique le corpus volodinien sinscrit au cœur de la
bregraveche du temps ouverte entre la deacutesillusion propre agrave la fin du XX siegravecle agrave Jeacutegard du
progregraves de lhistoire et leacuteveacutenement encore agrave venir dune conceptualisation du temps qui
saurait rendre compte de la complexiteacute du monde contemporain Dautre part le chronotope
de lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute donne lieu agrave la reconfiguration des modaliteacutes de lecirctre au
monde des prisonniers et par lagrave mecircme agrave leacutemergence dune penseacutee du politique axeacutee sur
lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre Le deacutecoupage de Jespace mateacuteriel et sensible
quimpose lemprisonnement est la condition de possibiliteacute dune juxtaposition du reacuteel et de
limaginaire faisant table rase de la logique binaire de la rationaliteacute dominante De ce fait il
ouvre la voie agrave un systegraveme intellectuel qui prend racine dans une logique de la libre
substitution des antagonismes enrayant laporie fondamenta le de lutopie eacutegal itariste soit
linadeacutequation de luniteacute de la communauteacute et de la multipliciteacute des individus qui la
composent
Deacutetermineacutees par les exigences de ce chronotope les fictions du post-exotisme viennent
agrave incarner des laquo configurations de lexpeacuterience qui font exister des modes nouveaux du sentir
et induisent des formes nouvelles de la subjectiviteacute politique13 raquo Autrement dit la
conjoncture spatio-temporelle qui circonscrit leacutemergence de la litteacuterature post-exotique
conduit au renouvellement des maniegraveres de faire de la fiction par le biais dun processus
33 Ranciegravere Jacques 2000 OpCil p Il
33
didentification de celles-ci avec les maniegraveres decirctre de la communauteacute Lœuvre de fiction se
manifeste alors en tant quagencement de signes qui brouille la ligne de partage entre la
raison des faits et la raison des histoires entre les modaliteacutes de lecirctre au monde des
prisonniers et leur pratique de creacuteation collective En ce sens la meacutetamorphose du postshy
exotisme que nous avons mise en relief agrave travers la comparaison des deux geacuteneacuterations
deacutecrivains ne serait autre chose que ladeacutequation des principes qui structurent la fiction avec
ceux qui structurent le rapport au reacuteel des deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
21
CHAPlTREll
TENTATIVE DINCURSION DANS LIMAGINAIRE DES PRISONNIERS
A PROPOS DE TROIS ŒUVRES POST-EXOTIQUES
LES REacuteALITEacuteS DEacuteLIRANTES
Nous avons jusquagrave preacutesent entrepris de circonscrire et de deacutevelopper la maniegravere dont
le contexte sociopolitique qui sous-tend lexistence des prisonniers reacutevolutionnaires se donne
agrave penser comme figure structurante de lestheacutetique post-exotique Mais avant de poursuivre ce
raisonnement nous tenons agrave mettre au jour un aspect probleacutematique de notre deacutemarche
analytique qui vient non pas discreacutediter tout ce qui a eacuteteacute dit preacuteceacutedemment mais souligner la
neacutecessiteacute dune approche critique plus nuanceacutee dans leacutetude de ce pheacutenomegravene litteacuteraire quest
le post-exotisme Le problegraveme en question tient agrave ceci que nous avons longuement traiteacute des
particulariteacutes de lestheacutetique litteacuteraire des deacutetenus mais en maintenant toujours une distance
confortable entre celle-ci et ses manifestations empiriques Cest-agrave-dire que nous avons tenteacute
de cerner la speacutecificiteacute de lestheacutetique post-exotique sans nous livrer agrave lanalyse indispensable
des textes qui en sont issus mais en ancrant notre propos dans un meacutetadiscours celui des
prisonniers portant sur cette estheacutetique Or comme nous lavons mentionneacute au deacutebut du
chapitre preacuteceacutedent ce meacutetadiscours relegraveve lui-mecircme de la fiction
Nous voilagrave donc revenus agrave la probleacutematique concernant le statut de ce texte eacutetrange
quest Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et de la place quil occupe - ou doit
occuper - au sein de lœuvre romanesque de Volodine Fiction or not fiction pourrait-on
demander tout en faisant eacutecho au quatorziegraveme roman de ce dernier Bardo or not Bardo Mais
est-ce lagrave vraiment la question Ou encore - et labsence flagrante du point dinterrogation
dans le titre de la quatorziegraveme œuvre de lauteur le suggegravere - la ceacutelegravebre maxime
shakespearienne nest-elle pas ici une affirmation plutocirct quune question Envisageacutee comme
telle Jinterrogation se deacuteplace subitement ne se preacutesentant plus en termes de choix ecirctre ou
ne pas ecirctre mais en termes de diffeacuterenciation ecirctre ou ne pas ecirctre y a-t-il reacuteellement une
diffeacuterence Oui et non reacutepondrait sans doute Volodine Mais si la question pose un deacutefi
35
consideacuterable aux lois de la raison nous sommes davis quelle nest pas agrave rejeter en bloc sous
preacutetexte de son apparente irrationaliteacute Le deacuteplacement de la question neacutecessite simplement un
deacuteplacement conseacutecutif - et conseacutequent - de la penseacutee qui en rendra raison Dans son
entretien avec Jean-Didier Wagneur Volodine en parlant du Bardo Thodol ouvre la voie agrave
une appreacutehension du problegraveme qui ne compromet pas davance le recours agrave la raison maIs
permet eacutegalement de conserver la puissance eacutevocatrice du paradoxe
Le monde flottant du Bardo preacutesente des conditions ideacuteales pour construire une fiction parce quil se situe agrave la rencontre de deux paroles celle dun mort-personnage qui vit longuement ses hallucinations sinterrogeant sans cesse sur la reacutealiteacute sur lui-mecircme sur son identiteacute sur agrave peu pregraves toutes les questions meacutetaphysiques essentielles et celle dun commentateur exteacuterieur dun precirctre-narrateur interpreacutetant le monde de faccedilon totalitaire agrave partir dun livre qui explique tout On a donc une confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun humain nappliqueacute4
bull
La dynamique agrave lœuvre derriegravere ce quon pourrait appeler les fictions du Bardo est donc celle
dune dialectique entre un personnage qui vit ses hallucinations et un narrateur qui interpregravete
le monde soit deux modes decirctre caracteacuteriseacutes par loxymore de laquo reacutea 1iteacute deacutel irante raquo ou encore
de reacutealiteacute fictionnelle ou - pourquoi pas - de fiction non-fiction Et il est raisonnable de
supposer que la mecircme logique est agrave 1œuvre entre Le post-exotisme en dixteccedilon leccedilon onze
dont la dimension explicative assumeacutee par les surnarrateurs implique une certaine position
dautoriteacute par rapport agrave la fiction et les œuvres de la litteacuterature post-exotique qui ne cessent
de mettre en cause lideacutee mecircme de la reacutealiteacute en lentraicircnant toujours plus vers les profondeurs
du recircve et de lillusion Il sagit de deux paroles qui se situent de chaque cocircteacute dune reacutealiteacute
objectivement insaisissable dans la mesure mecircme ougrave elle est polariseacutee par les deux
perspectives de lindividu et du social Cependant tout nest pas perdu Car si chacun de ces
discours est lobjet dune certaine distorsion ils convergent toutefois lun comme lautre
vers une reacutealiteacute quils narriveront certes jamais agrave saisir dans sa pleacutenitude mais quils
parviendront neacuteanmoins agrave esquisser ou agrave figurer chacun agrave sa maniegravere Ce qui nous enjoint
denvisager ces reacutealiteacutes deacutelirantes non pas dans une logique qui opposerait la veacuteriteacute au
mensonge mais dans un cadre conceptuel qui nous permettrait de penser ces deux notions en
34 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagncur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 269
36
parallegravele comme deux systegravemes symboliques visant agrave exprimer une reacutealiteacute dont
lappreacutehension eacutechappe agrave lunivociteacute
Notre reacuteflexion sur la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique agrave partir de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas vaine mais neacutecessite decirctre baliseacutee par une
analyse compleacutementaire devant mettre au jour les figures structurantes de limaginaire des
prisonniers dans ses manifestations textuelles Agrave deacutefaut de pouvoir mener une analyse
rigoureuse de chacune des œuvres de Volodine nous avons choisi les trois textes qui
revendiquent un statut geacuteneacuterique pal1iculier agrave savoir Vue sur lossuaire Des anges mineurs
et Nos animaux preacutefeacutereacutes En effet des seize œuvres que compte agrave ce jour le corpus
volodinien seulement trois revendiquent explicitement leur appal1enance agrave des genres
litteacuteraires diffeacuterents du roman 35 genres qui si lon en croit Le post-exotisme en dix leccedilons
leccedilon onze laquo sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la
premiegravere geacuteneacuteration [ ] exist[a]nt immeacutediatement sous un aspect qui na rien
dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetailsraquo
(PE 27) Cela dit Je choix de ce corpus nimplique aucunement la deacutevalorisation des autres
œuvres de leacutedifice litteacuteraire volodinien Seulement il nous permettra de pousser plus avant
notre examen de Jestheacutetique post-exotique en y abordant les particulariteacutes geacuteneacuteriques qui lui
sont propres Cest donc par le biais danalyses geacuteneacuteriques aussi bien que theacutematiques quil
sagira de circonscrire lensemble des principes structurants qui preacutecegravedent et deacuteterminent
chacune des œuvres
22 LUNITEacute DANS LA DISJONCTION VUE SUR LOSSUAIRE
Si la deacutefinition dun genre litteacuteraire qui se veut eacutetranger agrave la sensibiliteacute et aux repegraveres
traditionnels du critique nest pas tacircche facile entreprendre didentifier les preacuteceptes qUI
35 Cette observation sappuie sur lapparition en couverture de lappelation geacuteneacuterique de chacune des fictions Agrave lexception de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes qui affichent respectivement les labels romance narrats et entrevocircutes et de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui narbore aucune appellation toutes les oeuvres de Volodine portent la deacutenomination de roman
37
sous-tendent et structurent une estheacutetique eacutetrangegravere agrave partir dun seul texte est nettement
probleacutematique Cest pourquoi nous aurons recours pour lancer notre reacuteflexion aux leccedilons
portant sur les particu lariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature post-exotique dans les encadreacutes de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze II ne sagira eacutevidemment pas de tenir pour acquis
linformation contenue dans ces encadreacutes et dy faire correspondre Je texte agrave leacutetude une telle
meacutethode ne saurait tenir compte des tensions et des heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes quentretient lœuvre en
question agrave leacutegard des commentaires que propose Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
et ne ferait queacuteloigner notre propos de lobjectif de ce chapitre qui est deacutetablir un dialogue
entre ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantesraquo dont teacutemoignent respectivement le onziegraveme roman de
Volodine et le reste de la litteacuterature post-exotique Nous nous efforcerons au contraire de tirer
sens des divergences entre les particulariteacutes formelles de Vue sur lossuaire et celles du
romance telles que rapporteacutees dans la quatriegraveme leccedilon du post-exotisme36 dans la mesure ougrave
nous croyons que cest agrave mecircme ces dispariteacutes que se dissimulent les reacuteels enjeux du genre
221 Le romance Aperccedilu dun genre qui se deacuterobe
Lencadreacute numeacutero quatre de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consiste non
pas en une deacutefinition de ce genre post-exotique quest le romance mais en un commentaire
de quelques-uns des traits significatifs qui le distinguent du roman laquo Le romance appaliient agrave
la famille des formes romanesques et son ambition narrative sa taille son style le
rapprochent du romanraquo (PE 37) dit-on avant de deacutevelopper briegravevement les sept
caracteacuteristiques qui leacuteloignent de ce genre canonique lui accordant sa singulariteacute propre
Pour en faire une synthegravese les attributs speacutecifiques du romance tiennent essentiellement agrave
ceci 1) il existe une forte parenteacute entre tous les ouvrages du genre qui peu importe les
destins individuels quils mettent en scegravene renvoient toujours implicitement ou
explicitement agrave une collectiviteacute de prisonniers et agrave la prison 2) lideacuteologie de reacutefeacuterence du
narrateur est toujours celle de laquo leacutegalitarisme criminel non repenti et vaincu raquo 3) lidentiteacute
du narrateur est toujours soigneusement camoufleacutee par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes 4) la
dynamique du romance tient agrave laquo une conception des contraires ougrave les contraires se
36 Il sagit de lencadreacute intituleacute laquo Romacircnce raquodans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon oze p 37-43
38
confondent raquo 5) malgreacute linexistence dun modegravele canonique de romance le genre a toujours
eacuteteacute marqueacute par des contraintes formelles strictes qu i peuvent se manifester sous une
multitude de formes toutes aussi valables les unes que les autres 6) lunivers fictionnel du
romance tient compte des conditions de diffusion de Jœuvre et pour eacuteviter de livrer quelque
information pertinente au lecteur ennemi sacharne agrave parler dautre chose3 7) la
repreacutesentation du lecteur est une composante importante de la fiction de sorte que Je lecteur
sympathique saura sy deacuteplacer sans seacutegarer tand is que le lecteur hosti le ne pourra que sy
perdre38 Cela dit lensemble de ces caracteacuteristiques a lavantage (ou linconveacutenient selon le
point de vue) de tracer des contours tregraves flous agrave cet avatar du roman rendant probleacutematique la
claire discrimination du romance et des autres genres post-exotiques La plupart de ces
caracteacuteristiques sont effectivement trop vagues ou obscures pour avoir une incidence
deacuteterminante sur la speacutecificiteacute du genre de sorte que la seule particulariteacute qui tend vers une
deacutefinition reacuteelle de ce dernier est sa parenteacute avec le roman caracteacuteristique qui par ailleurs
fait deacutefaut agrave Vue sur lossuaire
Cette dixiegraveme œuvre de Volodine de par sa forme particuliegravere39 semble imposer son
appartenance agrave un certain nombre dautres genres post-exotiques et sa disposition agrave
lautoreacutefeacuterence le voit mecircme nier explicitement son appartenance au romance laquo Batyrzian
alla sasseoir derriegravere la table qui servait de bureau et il commenccedila agrave feuilleter Vue sur
lossuaire un des courts ouvrages en miroir que Vlassenko et Maria Samarkande avaient
eacutecrits une petite somme de narrats et de reacutecitats lunaires plutocirct quun romemceraquo (Va 73
Nous soulignons) En effet outre les deux parties du texte qui preacutecegravedent les fausses pages de
titre Vue sur lossuaire est composeacute de quatorze courts eacutecrits quon peut aiseacutement quaI ifier
de narrats qui sont ailleurs deacutecrits comme laquo des instantaneacutes romanesques qui fixent une
situation des eacutemotions un conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et
37 Voir agrave ce sujet le cinquiegraveme encadreacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo parlons dautre chose raquo p 47-50 38 Dans le texte ces sept caracteacuteristiques sont deacuteveloppeacutees respectivement sous les rubriques suivantes 1) Uniteacute de sang 2) Non-repentir du narrateur 3) Mort du narrateur 4) Non-opposition des contraires 5) Formalisme 6) Oraliteacute 7) Preacutesence du lecteur (PE 37-43) 39 Vue sur lossuaire est composeacute de deux parties respectivement intituleacutees laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo Chacune de ces pal1ies est agrave son tour seacutepareacutee en deux par une fausse page de titre suivie de sept courts textes et preacuteceacutedeacutee par ce que lon pourrait consideacuterer comme une introduction Pour un aperccedilu des fausses pages de titre voir lappendice A
39
souvenirraquo (AM 7) Plus encore Ieffet de miroir qui structure lensemble du texte regroupe
ces petits moments de prose en paires ougrave chacun des textes apparieacutes renvoie explicitement agrave
un texte correspondant par la reacutecurrence des thegravemes et des personnages placcedilant dembleacutee le
texte dans la cateacutegorie geacuteneacuterique des entrevoucirctes plutocirct que dans celle du romance Toujours
selon les leccedilons du post-exotisme la dynamique de lentrevoucircte est la suivante
Un premier texte la novele creacutee un champ litteacuteraire Le sujet a souvent rapport avec le fantastique mais pas toujours Une situation est deacutefinie des personnages agissent sur un tissu culturel preacutecis saccroche lanecdote avec son passeacute implicite et ses non-dits Un deuxiegraveme texte quon appellera lannexe ou le reacutepons sempare dun moment choisi dans le corps de la narration preacuteceacutedente et il le fait prospeacuterer sans pour autant chercher agrave eacuteclairer le premier reacutecit ou agrave le compleacuteter cest un deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a ses propres objectifs litteacuteraires son propre style sa propre reacuteserve darchives et dimages Toutefois Jensemble sinscrit dans un systegraveme narratif binaire La seule preacutesence du reacutepons suffit pour que le champ litteacuteraire du premier texte gagne en coheacuterence (PE 55-56)
Dans le cas de Vue sur lossuaire les sept narrats ou novelles attribueacutes agrave Maria Samarkande
correspondent en ordre aux sept narrats ou reacutepons attribueacutes agrave Jean Vlassenko formant les
entrevoucirctes suivantes Toucans-Swain Tortue-Andersen Grillon-Tarchalski Aurochsshy
Khorassan Noctules-Larsen Leacutezard-(Jzbeg Conclusion-Eacutepilogue Cela dit chacun de ses
couples ne reacutepond pas forceacutement aux exigences preacutecises de lentrevoucircte Si certains dentre
eux peuvent ecirctre consideacutereacutes comme des exemples repreacutesentatifs (cest le cas notamment de
Toucans-Swain et de Grillon-Tarchalski dont une des parties deacuteveloppe les eacuteleacutements
contenus dans le premier paragraphe de lautre tout en eacutetablissant un champ reacutefeacuterentiel
distinct) dautres tendent agrave seacuteloigner des contraintes eacutetablies dans la deacutefinition ci-dessus Le
couple Conclusion-Eacutepilogue est agrave cet effet marquant dans la mesure ougrave il deacuteveloppe deux
facettes dun mecircme eacuteveacutenement la mort tragique de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko
ce qui non seulement leacuteloigne du modegravele de lentrevoucircte mais contredit radicalement la
nature du reacutepons ce laquo deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a
ses propres objectifs lilleacuteraires SO1 propre style sa propre reacuteserve darchives et dimagesraquo
(PE 55-56 Nous soulignons) Les textes du dernier couple se reacutepondent certes mais en se
reacutepeacutetant plutocirct quen se relanccedilant
Maintenant si lon considegravere lœuvre dans son ensemble soit en y incluant les deux
masses textuelles preacuteceacutedant chacune des fausses pages de titre Vue sur lossuaire se donne agrave
40
lire sous un autre jour encore Cest-agrave-dire que chacun des recueils de narrats qui forment un
ensemble dentrevoucirctes lorsque jumeleacutes se precircte eacutegalement agrave quelques contraintes pregraves agrave un
troisiegraveme genre post-exotique la Shagga Celle-ci dit-on dans lencadreacute qui lui est deacutevolu au
sein de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo se deacutecompose toujours en deux masses
textuelles distinctes dune part une seacuterie de sept seacutequences rigoureusement identiques en
longueur et en tonaliteacute et dautre part un commentaire dont Je style et les dimensions sont
libresraquo (PE 28-29) Se reacutefeacuterant aux modegraveles canoniques de la Shaggacirc Ingrid Vogel eacutecrit
Sept facettes dun mecircme eacuteveacutenement sont deacutecrites laction obeacuteit en mecircme temps agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de stagnation narrative voire de reacutepeacutetition On eacuteprouve des doutes sur ce qui se passe agrave quoi on assiste plusieurs fois Une phrase travailleacutee volontiers preacutecieuse un vocabulaire riche une prose ornementale soutiennent cela (PE 29)
Certes les sept seacutequences de chacune des parties de Vue sur lossuaire ne sont pas dans ce
cas rigoureusement identiques et leur contenu nobeacuteit que tregraves librement aux contraintes qui
deacutefinissent le genre Remarquons cependant que lentrevoucircte Conclusion-Eacutepilogue dont nous
avons briegravevement commenteacute les qualiteacutes dissidentes reacutepond curieusement aux exigences de
la Shaggacirc Outre le fait que les deux textes qui la composent soient construits autour dun
certain nombre deacuteleacutements communs cest-agrave-dire les deux mecircmes personnages leur union
pal1iculiegravere et leur mort violente ainsi que la promesse dun voyage apregraves la mort chacun
des textes est identique en tonaliteacute40 et compte le mecircme nombre de mots soit 471
Eacutevidemment cette exception nest pas suffisante pour justifier lappartenance de l œuvre agrave la
Shaggacirc mais dun autre cocircteacute les similitudes formelles sont trop flagrantes pour nier la
filiation de Vue sur lossuaire avec ce genre post-exotique En outre la nature du texteshy
commentaire accompagnant les sept seacutequences reacutepond nettement mieux agrave la description qui
lui est reacuteserveacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Le commentaire agrave linverse des sept seacutequences est un discours qui nest pas reacutegi par des impeacuteratifs de style Toutefois ses ressorts et son orientation montrent quil ne rompt pas avec lestheacutetique de la meacutefiance qui gouverne en profondeur le meacutecanisme des seacutequences On pourrait dire que la substance des interrogations et des deacutebats renvoie agrave une xeacutenophilosophie aussi peu divulgueacutee que la xeacutenomythoJogie dont nous avons parleacute plus haut [ ] Les paradoxes temporels la theacutematique de lillusion et de lincertitude occupent freacutequemment le premier plan
40 La tonaliteacute est ici envisageacutee dans son acception la plus large cest-agrave-dire comme laquo impression geacuteneacuterale coloration particuliegravere qui distingue un eacutetat affectifraquo Cf Rey Alain (dir pubL) Le nouveau pelil Roberl eacutedition entiegraverement revue et augmenteacutee du Pelil Roberl (1993) Sous laquo Tonaliteacute raquo
41
du commentaire ( ] Des cleacutes sont fournies qui nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes explorent (PE 30)
Meacutefiance xeacutenophilosophie paradoxes temporels illusions incertitude veacuteriteacutes cacheacutees tels
sont les ressorts du commentaire de la Shagga Et tels sont les eacuteleacutements reacutecurrents des deux
textes respectivement intituleacutes laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo preacuteceacutedant chacune des sept seacutequences de
Vue sur lossuaire
Reacuteflexionfaite Vue sur lossuaire relegraveve dun croisement complexe entre la Shagga et
les entrevoucirctes qui peut se 1ire soit comme deux Shaggas dont les seacutequences forment des
entrevoucirctes soit comme une entrevoucircte formeacutee de deux Shaggas respectivement intituleacutees
laquo Mariaraquo et laquo Jean raquo La question qui se pose alors est double Dabord quelle est la logique
qui vient leacutegitimer cette articulation geacuteneacuterique particuliegravere41 Ensuite que faire de cette
appellation de romance qui figure sous le titre sur la page couverture du texte de Volodine
Simpose alors lhypothegravese selon laquelle la speacutecificiteacute du romance a partie lieacutee avec une
hybriditeacute geacuteneacuterique Les remarques preacuteceacutedentes sur lorganisation formelle de Vue sur
lossuaire montrent que cette œuvre remet en question sa fi liation avec le romance en
reacuteveacutelant leacutevidence de ses rapports avec les entrevoucirctes et la Shagga Cependant el les
mettent aussi en lumiegravere Jincapaciteacute de lœuvre dassumer pleinement lidentiteacute dun de ces
deux genres Tandis quun certain nombre dindices davantage structurels eacutetablissent un lien
de parenteacute indeacuten iable entre Vue sur lossuaire et chacun des genres en quest ion dautres
saffairent agrave miner les assises dune homologie leacutegitime entre le texte et toute cateacutegorie
geacuteneacuterique placcedilant le propre de lœuvre sous le signe dune oscillation constante entre deux
entiteacutes distinctes Prolongeant la figure du paradoxe qui se donne agrave voir comme eacuteleacutement
41 Notons que lexistence dune telle logique nest pas mise en question et que lhypothegravese selon laquelle lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe Vue sur lossuaire relegraveve du simple choix estheacutetique nest pas prise en consideacuteration Deux extraits de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze motivent celle posture critique 1) laquo La Shagga le romance les entrevoucirctes ( ] sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la premiegravere geacuteneacuteration ( ] Des genres litteacuteraires nouveaux existent immeacutediatement sous un aspect qui na rien dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetails raquo (p 27) 2) laquo Degraves sa naissance la Shagga atteint un niveau de perfection insurpassable [ ] Les auteurs qui par la suite choisiront la Shagga pour mode dexpression ne chercheront pas agrave en alteacuterer les caracteacuteristiques Au contraire ils imiteront les modegraveles canoniques ny introduisant de variantes quinoffensives sous aucun preacutetexte ne sen eacutecartantraquo (p 28)
42
structurant de la penseacutee post-exotique et de la production litteacuteraire qUI en est Issue
lambiguiumlteacute du rapport entre les genres mis en œuvre dans Vue sur lossuaire semble suivre le
parcours sinueux de la schizophreacutenie quon peut dailleurs aiseacutement transposer agrave la nature des
rapports entre les personnages de Maria Samarkande et de Jean Ylassenko
222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
Sil est une clef qui permet de mieux saisir les enjeux agrave lœuvre dans le romance
dAntoine Yolodine elle reacuteside vraisemblablement dans la dynamique des deux textes
intituleacutes laquo Mariaraquo et laquoJean raquo qui forment respectivement les commentaires de la premiegravere et
de la seconde Shagga Si rien ne nous indique que ces textes ne relegravevent pas de la fiction il
apparaicirct toutefois eacutevident qu i Is repreacutesentent en eux-mecircmes un degreacute de fiction distinct dont
la deacutemarcation tient entre autres agrave ces fausses pages de titre qui les seacuteparent de leurs
contrep3lties respectives soit de chacune des seacuteries de sept seacutequences Mettant en scegravene les
interrogatoires infructueux de Maria Samarkande et de Jean YJassenko interrogatoires visant
agrave reacuteveacuteler les secrets que dissimulent leurs fictions post-exotiques ainsi que la nature de la
relation que les deux individus entretiennent et perpeacutetuent agrave travers ces fictions les deux
textes en question sont constru its sur un princi pe dincertitude qu i oppose une reacutesistance agrave
lacte dinterrogation en prenant le soin dentretenir quelques contradictions Or la mise en
œuvre de ces contradictions ne relegraveve pas tant dune entreprise dobscurcissement par la
creacuteation deacutelibeacutereacutee dun ou de plusieurs paradoxes intenables mais plutocirct dun
laquoeacutechafaud[age] en parallegravele [de] deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantes parfois
contradictoires et parfois nonraquo (Va 66) Dans le cas de Maria lindice de cet eacutechafaudage se
deacutevoile agrave travers les supplices quelle subit aux mains des interrogateurs de la Colonie se
donnant agrave voir dembleacutee comme meacutecanisme de deacutefense
Apregraves les gifles les menaces de viol et les humiliations on lui avait intligeacute le spectacle du viol dune autre preacutevenue La fille que le reacutefeacuterent appelait tantocirct Astrid Kœnig tantocirct laquo la fi Ile de lOrbise raquo eacutetait trop eacutepuiseacutee pour reacutesister mais elle sanglotait un nom son propre nom Marina Peek afin dau moins laisser une trace non falsifieacutee dans la meacutemoire de quelquun [ ] [Maria] eut soudain le soupccedilon quun meacutecanisme de deacutefense seacutetait deacuteclencheacute devant sa conscience et que ces noms et celle silhouette de femme supplicieacutee sOl1aient delle pour lui masquer la veacuteriteacute et la proteacuteger de la veacuteriteacute (VO 15 et 19)
43
Si lidentiteacute reacuteelle de Maria Samarkande demeure fuyante Jean Vlassenko pour sa part
incarne nettement les deux extreacutemiteacutes du spectre pegravere des filles de Maria il est agrave la fois
Jecirctre le plus cher aux yeux de celle-ci et le plus sordide contraint agrave proceacuteder au supplice de
cette femme quil avait passionneacutement aimeacute lors de sa premiegravere vie Car Vlassenko est mOlt
et reacuteincarneacute (sinon reacuteellement du moins meacutetaphoriquement) et suite agrave sa sOltie des Centres
de reacutehabilitation de la Colonie a assumeacute lexistence dun policier modegravele ayant pour fonction
de contrecarrer les dissidents du reacutegime dont il faisait partie dans sa vie anteacuterieure Mais
quelque chose de son existence passeacutee demeure placcedilant le personnage de Vlassenko sous le
signe de la dualiteacute
Je ne porte pas le nom quils mont donneacute apregraves ma reacuteincarnation je mappelle Jean Vlassenko et rien de ma deuxiegraveme existence nest reacuteel puis il se tut Puis il dit Non Puis il murmura Maria Samarkande agrave plusieurs reprises puis il dit Je ne tai jamais quitteacutee ni trahie quelle quait pu ecirctre lhorreur de ce monde dapregraves la mort et il se replongea dans le silence (VO 75)
Que les personnages de Maria et de Jean soient investis de multiples identiteacutes ou
laquo sinceacuteriteacutesraquo nest pas eacutetonnant en soi compte tenu des contraintes qui pegravesent sur leur
posture eacutenonciative de lurgence de parler dautre chose voire decirctre autre pour ne pas
ployer sous la pression de linterrogatoire pour ne pas livrer agrave leurs bourreaux le fond de leur
penseacutee et la nature de leurs secrets Remarquons toutefois que cette dupliciteacute fondamentale
qui investit les deux personnages affectant tout particuliegraverement Vlassenko qui en vient agrave
incarner agrave la fois lamour et la haine inconditionnels ne se limite pas agrave diffracter la
personnaliteacute des protagonistes Elle sapplique aussi bien agrave cette entiteacute policiegravere quest la
Colonie au nom de laquelle Maria et Jean sont soumis agrave linquisition Curieusement la
Colonie bourreau des deux personnages post-exotiques est repreacutesenteacutee non pas sous les
traits univoques de lennemi mais comme un nœud indeacutecomposable despoir et de
perseacutecution et cest dans lambivalence pour le moins probleacutematique du statut du bourreau
que se donne agrave saisir toute la complexiteacute des enjeux formels - et par ailleurs ideacuteologiquesshy
de ce romance de Volodine Non que la dualiteacute des personnages de Maria et de Jean ne soit
sans incidence mais elle nacquiert sa pleine coheacuterence que par la mise en perspective rendue
possible agrave travers la figure de la Colonie dans sa double nature dutopie-cauchemar Ces1-agraveshy
dire quanteacuterieurement agrave tout contenu biographique ou profondeur psychologique et agrave
44
lobscure relation qui unit les personnages saffirme lideacute~ selon laquelle lennemi nest pas
radicalement autre et que la perseacutecution des personnages est issue de cela mecircme qui porte
pour eux lespoir Maria dit
jai eacuteteacute eacuteleveacutee dans la Colonie et dans Jesprit de lOrbise je me suis rangeacutee du cocircteacute des justes du cocircteacute de ceux et de celles gui voulaient eacutetendre le pouvoir de lOrbise agrave la planegravete toute entiegravere [ ] Jai composeacute de nombreux articles favorables agrave la Colonie et au reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place avec des millions de mes codeacutetenus et que malgreacute son parcours monstrueux jaiderais de nouveau agrave mettre en place si loccasion se preacutesentait car je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait lOrbise et parce que je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemar (VO 22)
Lorsque Maria invoque la Colonie comme un laquo reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place
avec des millions de mes codeacutetenus raquo elle construit une image dune discordance eacutevocatrice
qui suppose ladeacutequation entre partisan et prisonnier entre allieacute et ennemi et se trouve agrave
illustrer le rapport tortueux du sujet agrave lautoriteacute sous le reacutegime de lOrbise laquo Fille de
lOrbise raquo violeacutee par le reacutegime quelle a elle-mecircme contribueacute agrave mettre en place Maria
persiste agrave eacutepauler au prix dun deacutechirement psychotique la cause mecircme de son malheur De
mecircme la posture radicale de Jean Vlassenko incarnant agrave la fois lamant et le bourreau lecirctre
le plus intime et le plus abject torturant de sang froid la megravere de ses enfants sans fleacutechir sous
Je poids de leur alliance indeacutefectible
Ainsi le thegraveme de linterrogatoire prend-il une tournure particuliegravere par le biais de
lambivalence manifeste du rappo1 de la victime au bourreau Non seulement linterrogateur
ou lennemi nest pas lexpression dune alteacuteriteacute radicale tel que le deacutepeint Le posl-exolisme
en dix leccedilons leccedilon onze alteacuteriteacute tenue agrave la limite de limpuissance par lampleur du fosseacute
ideacuteologique qui la seacutepare de la communauteacute post-exotique mais il fait partie inteacutegrante de
linterrogeacute agrave la maniegravere dune voix gui surgirait du laquo cocircteacute obscurraquo de sa conscience Dougrave
l uti liteacute du concept de schizophreacutenie pour caracteacuteriser lestheacutetique qui sous-tend Vue sur
lossuaire Rappelons que le terme schizophreacutenie deacutesigne une affectation mentale
caracteacuteriseacutee non seulement par la deacutesagreacutegation psychique qui se manifeste par une conduite
paradoxale reacutesultant dune ambivalence des penseacutees et des sentiments mais aussi par la perte
45
du contact avec la reacutealiteacute et le repli sur soi42 Et de mecircme la copreacutesence de plusieurs
sinceacuteriteacutes au sein des personnages de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko ainsi que la
dualiteacute fondamentale du reacutegime de ]Orbise ne sont pas que les traces dune logique
volontairement paradoxale dune multiplication consciente de voix contradictoires au service
de Jhermeacutetisme du texte 11 semble que la dynamique interrogateur-interrogeacute soit agrave
envisager en fonction de ce repli sur soi et de la subseacutequente perte de contact avec la reacutealiteacute
qui outre lambivalence des penseacutees et des sentiments contribuent agrave la speacutecificiteacute de la
conscience schizophregravene Autrement dit cest un auto-interrogatoire qui par le biais dun
repli sur soi vient se substituer agrave linterrogatoire dans Vue sur lossuaire le tout dans une
remise en perspective du concept dantagonisme qui participe au glissement du politique
vers un cadre conceptuel axeacute sur une articulation insolite post-marxiste des termes de la
dialectique Post-marxiste dans la mesure ougrave cette dialectique repose sur labsence dune
issue menant au deacutepassement de la contradiction et par conseacutequent bricole une uniteacute
syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintient de Jantagonisme sous la forme de la
disjonction
Ce qui nous ramegravene naturellement agrave la question du genre ou plus preacuteciseacutement de
lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe le romance La deacuteconstruction du couple antagonique
identiteacute-alteacuteriteacute par la substitution aux interrogatoires de Maria Samarkande et de Jean
Vlassenko dune forme dauto-interrogatoire nous permet deacuteclairer la probleacutematique de
lhybriditeacute En deux mots elle nous enjoint agrave envisager le genre post-exotique du romance
comme une uniteacute syntheacutetique un rassemblement deacuteleacutements diffeacuterents formant un tout Mais
la synthegravese est ici consideacutereacutee agrave la lumiegravere de son inheacuterente contradiction cest-agrave-dire non pas
comme uniteacute dans la diffeacuterence mais agrave linverse comme diffeacuterence dans I-uniteacute Le romance
se donne donc agrave voir dans les termes dune synthegravese disjonctive dun genre hybride dont la
speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien des tensions entre les divers eacuteleacutements quile composent
42 Pour une deacutefinition complegravete du concept de schizophreacutenie voir Laplanche Jean et Jean-Bertrand Pontalis (dir pub) Vocabulaire de la psychanalyse Paris PUF 2002 p 433-436
46
23 VERS UNE FIN EacuteTERNELLEMENT DIFFtREacuteE DES ANGES MINEURS
Des anges mineurs rompt avec la tradition du romanesque en privileacutegiant
leacutetablissement dun espace meacutemoriel complexe dun lieu de fiction qui est le produit du
laquo conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et souvenirraquo (AM 7) Car cest le
propre du narrat que de creacuteer un univers deacutecoupeacute en images en souvenirs et en affects
Volodine eacutecrit laquoJappelle ici narrats quarante-neuf images organiseacutees sur quoi dans leur
errance sarrecirctent mes gueux et mes animaux preacutefeacutereacutes ainsi que quelques vieilles immortelles
[ ] mais aussi ougrave ceux que jaime peuvent se reposer un instant avant de reprendre leur
progression vers le rien raquo (AM 7) Ainsi composeacute de quarante-neuf petits moments de prose
relativement isoleacutes les uns des autres que lauteur compare lui-mecircme agrave des laquo instantaneacutes
romanesques raquo la douziegraveme œuvre de Volodine tend plus vers lalbum souvenir que vers le
roman Chaque narrat eacutetant comme une photographie lourd dun passeacute non dit mais senti agrave
travers tous les deacutetails qui le composent Des anges mineurs construit un lieu daccueil pour
ses personnages un laquo territoire dexilraquo ougrave subsistent le souvenir les deacutebris et les restes dune
utopie deacutesormais fleacutetrie
231 La parole excentreacutee
En plus dimmortaliser sous forme de souvenirs eacutepars de recircves et de cauchemars
lessence et jhistoire de la lutte ideacuteologique qui oppose capitalisme et eacutegalitarisme Des anges
mineurs agrave travers sa structure formelle semble refleacuteter les contraintes spatiales et temporelles
du Quartier de Haute Seacutecuriteacute mis en scegravene dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Car de mecircme que le post-exotisme est le lieu dun imaginaire spatial paradoxal un espace
geacuteopolitique denfermement qui ne cesse dexplorer les vestiges dun ailleurs deacutesormais
inteacuterioriseacute assimileacute par la meacutemoire chaque narrat de cette œuvre de Volodine est agrave la fois
lesquisse dun ailleurs et un espace concentrationnaire le laquo minuscule territoire dexilraquo ougrave se
prolonge lexistence des gueux et des animaux des restes des reacutevolutionnaires Au confluent
de lhistoire et de la meacutemoire le texte assumeacute par une multitude de voix qui convergent vers
une entiteacute schizophregravene celle de Will Scheidmann semble manifester son eacutetrangeteacute propre
47
dans la singulariteacute des modaliteacutes narratives et eacutenonciatives quil met en œuvre pour se
circonSCrire
Dans un court article sur les particulariteacutes du roman franccedilais contemporain Dominique
Rabateacute introduit la notion de reacutecit pour mieux deacutelimiter ces œuvres qui tout en revendiquant
une certaine filiation romanesque se situent laquo agrave lombreraquo de ce dernier La situation du reacutecit
tient principalement au sacrifice de lintrigue et de la vectorisation du temps propre au roman
Rabateacute eacutecrit
Le narrateur du reacutecit na degraves lors plus lheureuse habileteacute du romancier son talent pour disposer les eacutepisodes et les peacuteripeacuteties pour tisser savamment les fils de son histoire ( ] Sil raconte ce qui lui est arriveacute cest pour comprendre la nature bouleversante dune expeacuterience qui le deacutepossegravede des moyens de la raconter comme un tout comme une suite ordonneacutee et compreacutehensible43
Ce nest pas sans rappeler cette particulariteacute du reacutecit que Des anges mineurs se fait le lieu
privileacutegieacute dune eacutenonciation qui se deacuterobe agrave elle-mecircme qui eacutenonce sa propre incapaciteacute agrave
sinscrire dans le flux dune histoire irreacutemeacutediablement fragmenteacutee Et de fait cette rencontre
dune eacutenonciation qui deacuteconstruit les limites de lidentiteacute subjective et dune narration qui se
joue des repegraveres temporels semble travailler au maintien de la potentialiteacute propre agrave la meacutemoire
contre toute actualisation dun monde et dun devenir
Des anges mineurs participe donc de cette excentriciteacute speacutecifique agrave la conception
rabateacuteienne du reacutecit qui inscrit au cœur du romanesque le vertige dun monde destineacute agrave
seacutepuiser dans lexposition interminable de ses propres possibles Et si cette modaliteacute du reacutecit
se donne agrave voir chez Volodine dans la singulariteacute du sujet parlant multipliant comme autant
deacutepheacutemegraveres instantaneacutes romanesques les mondes et les intrigues potentielles elle est
renforceacutee par un dispositif formel qui affecte le texte dune dynamique circulaire repoussant
toujours plus les frontiegraveres qui le circonscrivent Car tout comme Vue sur lossuaire Des
anges mineurs dissimule sous sa deacutenomination geacuteneacuterique de narrats une identiteacute multiple qui
passe par son appartenance agrave plus dun genre post-exotique Preacutecisons cependant que les
43 Rabateacute Dominique 2004 laquo Agrave lombre du roman Propositions pour introduire agrave la notion de reacutecit raquo Dans Le roman franccedilais aujourdhui Transformations perceptions mythologies sous la dir de Bruno Blankeman et Jean-Christophe Millois p 37-51 Paris Preacutetexte p 44
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motifs de cette hybriditeacute geacuteneacuterique ne sont pas les mecircmes Plus manifeste dans la
composition formelle de Vue sur lossuaire la fusion des genres de la Shagga et des
entrevoucirctes sous les eacutetendards du romance est de nature essentiellement autoteacutelique car cest
dans le principe mecircme de cette fusion que se dissimulent les enjeux du texte Il sagit plutocirct
dans leacute cas de Des anges mineurs dune orientation du mateacuteriel narratif Qui sattardera agrave la
reacutecurrence des thegravemes et des personnages qui composent chacun des instantaneacutes
romanesques constatera que ces narrats qui donnent forme au texte sont plus que ce quils
laissent paraicirctre dans la mesure ougrave ils se regroupent en paires pour former des entrevoucirctes
En effet une structure speacuteculaire qui tient au jumelage de chacun des narrats avec son
opposeacute dans lordre des seacutequences soit Je premier avec le quarante-neuviegraveme le deuxiegraveme
avec Je quarante-huitiegraveme le troisiegraveme avec le quarante-septiegraveme et ainsi de suite inscrit la
narration dans un aller-retour entre deux pocircles aleacuteatoires qui se dirige en samenuisant vers
un noyau eacutenonciatif quincarne le narrat central celui qui relate les faits saillants de la vie de
Will Scheidmann Mais la structure circulaire quimpose le regroupement des narrats en
entrevoucirctes ne saurait pour autant se refermer sur elle-mecircme selon les proprieacuteteacutes
geacuteomeacutetriques du cercle Sitocirct centreacute le texte se livre agrave un excenlrement qui repousse
indeacutefiniment les frontiegraveres du reacutecit Dominique Rabateacute eacutecrit
Leacutetrange et paradoxale temporal iteacute du reacutecif le voue agrave une circulariteacute vicieuse agrave tourner autour dun centre qui se deacuterobe Et le texte qui sen fait le teacutemoignage improbable en garde la courbure particuliegravere en indiquant en deccedila et au-delagrave de lui-mecircme un appel mysteacuterieux auquel il
44 n a pu se soustraire
En joccurrence le centre autour duquel se construit Des anges mineurs est aussitocirct deacuterobeacute
de sa force gravitationnelle qui seule permettrait didentifier sinon une fin du moins une
frontiegravere agrave linteacuterieur de laquelle eacutevolue le reacutecit Cest que le 43 e narrat souvre sur une
double mise en abicircme une veacuteritable disjonction du lieu et du temps de leacutenonciation qUI
remet en question la possibiliteacute deacutejagrave fort preacutecaire de circonscrire lorigine de la parole
Comme tous les 16 octobre depuis mille cent onze ans jai recircveacute cette nuit que je mappelais Will Scheidmann alors que mon nom est Clementi Maria Clementi [ ] Au bout dune minute mon recircve revint et de nouveau on me confia le rocircle de Will Scheidmann Quand je dis on cest bien entendu en regrettant de ne pouvoir attribuer un nom au melleur en scegravene (AM 200-201)
44 Ibid p 43
49
Alors que le reacutecit se construit malgreacute son statut revendiqueacute de recueil de narrats comme une
seacuterie dentrevoucirctes organiseacutes en ondes concentriques et rayonnant depuis un point central le
43 narrat vient saper les fondements de cette structure narrative en deacutevoilant agrave travers cette
mise en abicircme vertigineuse la facticiteacute dun systegraveme qui se veut refermeacute sur lui-mecircme Et
pour couronner cette fuite de la parole dans Jabicircme de linacheveacute ce narrat intituleacute Maria
Clementi se termine dans louverture vers une fin qui ne saurait advenir laquo Et soudain jeacutetais
comme les vieilles ahurie par linterminable Je ne savais pas comment mourir et au lieu de
parler je bougeais les doigts dans les teacutenegravebres Je nentendais plus rien Et jeacutecoutais raquo (AM
203)
Ainsi la structure narrative qui donne forme agrave la douziegraveme œuvre de VoJodine semble
obeacuteir agrave un principe desquive voire de tromperie Alors quelle se preacutesente comme un recueil
de narrats articuleacutes par une instance narrative centrale elle dissimule des indices qui
montrent clairement quelle nest pas ce quelle est reacuteellement ou plutocirct quelle lest el ne
Jest pas tout agrave la fois Car les narrats quelle donne agrave lire sont bel et bien des narrats mais ils
sont aussi des entrevoucirctes De mecircme linstance eacutenonciative Will Scheidmann est reacuteellement
un point focal autour duquel sorganise tout un systegraveme narratif mais il est aussi une
construction imaginaire qui gravite autour dun noyau qui ne cesse de se deacuterober agrave limage
des narrats quil produit lui-mecircme Enfin et cest peut-ecirctre lagrave que Des anges mineurs
manifeste le plus clairement son appartenance agrave lestheacutetique post-exotique lensemble de
lœuvre exprime agrave la fois une forte clocircture sur elle-mecircme et une ouverture sur linfini de la
parole passeacutee et agrave venir Dans un article intituleacute laquo Leccedilon 12 anatomie dune reacutevolution postshy
exotique raquo Frank Wagner eacutecrit laquo Ainsi Des anges mineurs paru en 1999 prend-il
harmonieusement sa place dans cette architecture en constante expansion dont la forte
clocircture se reacutevegravele paradoxalement gage douverture - en raison de la capaciteacute dinteacutegration
quelle induit raquoEt dajouter en note de bas de page
Clocircure car Je concept de post-exotisme confegravere agrave lœuvre volodinienne sa singulariteacute et son autonomie mais au sein de lensemble ainsi deacutefini ouverure car ce work in progress dun
50
type ineacutedit non seulement autorise mais favorise linteacutegration harmonieuse des productions post-exotiques agrave venir45
Les deacuteterminations formelles qui structurent la douziegraveme œuvre de Volodine convergent
donc vers cette ideacutee deacutejagrave familiegravere selon laquelle une part dalteacuteriteacute simmisce toujours au
sein de ce qui semble constituer un systegraveme clos autonome et replieacute sur lui-mecircme laissant
entrevoir Jinterminable dune reacutealiteacute qui necesse de se deacuterober
232 Enlre 1afaute et la reacutedemplion Scheidmann le Chrisl el Sheacuteheacuterazade
Il ny a pas que la structure narrative qui contribue agrave eacutetablir laxiome logique qui sousshy
tend Des anges mineurs En effet le personnage de Will Scheidmann mobilise un certain
nombre de figures qui ne peuvent que renforcer ce que met en œuvre lorganisation geacuteneacuterique
du texte Solidement fixeacute agrave un pilier quelque part au milieu des steppes de la Mongolie dans
lattente de sa mise agrave mort par fusillade Scheidmann deacutebite au rythme dun par jour des
laquo narrats eacutetrangesraquo pour ses grands-megraveres immortelles sappropriant chaque fois la voix dun
autre afin denfermer dans un court moment de prose le souvenir dune humaniteacute deacutesormais
ruineacutee et ce faisant de retarder son imminente exeacutecution Car ces courtes histoires viennent
combler des bregraveches dans les meacutemoires deacuteficientes des vieilles exeacutecutrices laquo mecircme si plutocirct
que des souven irs concrets ils remua ient des recircves ou des cauchemars quelles avaient faits
cela aidait les vieilles agrave fixer leurs visions affadies lexpeacuterience des hiers qui chantentraquo (AM
56) Ainsi agissent les narrats de Scheidmann reacutetablissant par les affects latmosphegravere
lexpeacuterience dun passeacute plus glorieux qui peu agrave peu sefface et menace de disparaicirctre agravejamais
Fabriqueacute par Laetitia Scheidmann agrave partir de tombeacutees de tissus et de boules de charpie
et mis au monde par les incantations et hurlements chamaniques des vieilles de la maison de
retraite du Bleacute Moucheteacute le personnage de Scheidmann incarne dembleacutee lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute qui
marque son discours Tout comme lœuvre de Volodine dont il est la principale instance
narrative Scheidmann est Lln tout composeacute de deacutechets de fragments eacutepars de restes de tissus
45 Wagner Frank 2000-200 l laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes lilleacuteraires vol 32 n0 3 (automne) vol 33 na 1(hiver) p 191
51
recousus en un ersatz de poupeacutee Dailleurs lanalogie entre son corps qui se deacutecompose et
ses narrats est on ne peut plus clair dans le texte
Elles se rapprochegraverent Elles avaient pris la mauvaise habitude de tendre les mains vers lui et dagripper les bandelettes de peau qui lavaient transformeacute en un reacutepugnant buisson de chair Parfois elles tiraient dessus avec assez de force pour en arracher une Comme malgreacute leurs priegraveres il refusait de leur fournir plus dun narrat eacutetrange par jour elles essayaient de remplacer les narrats par ces lambeaux Elles semparaient dun goeacutemon de cuir et elles lexaminaient longuement elles le flairaient elles le mordillaient convaincues que de cette maniegravere elles reacutecupeacuteraient des bribes de souvenirs qui seacutetaient dissous dans labicircme du temps et le gacirctisme (A M 180-181)
Jusque dans la mateacuterialiteacute mecircme de son corps malade Scheidmann rassemble toutes les voix
dune collectiviteacute et sen porte garant Des voix toujours diffeacuterentes parlent agrave travers lui dans
chacun de ses narrats eacutetranges comme s i1 personn ifiait lessence dune communauteacute
Lessence et non la vie reacuteelle car malgreacute leur propension au prolongement de lexistence de
ceux qui sont morts ou vont mourir les narrats de Scheidmann ne sont pas du ressort de
lanecdote ou du fait veacutecu et ne constituent agrave aucun eacutegard un ensemble de souvenirs concrets
Ils sont un prolongement de lexistence au sens propre de lexpression inventant de toute part
un lieu de fiction ougrave pourra seacutepanouir lessence dune communauteacute deacutechue avant de
laquo reprendre [sa] progression vers le rienraquo (AM 7)
Mais outre lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute corporelle et discursive de Will Scheidmann agrave laquelle on
pourrait consacrer de nombreuses pages on reconnaicirctra dans la nature la fonction et le destin
du protagoniste lexpression dun archeacutetype milleacutenaire celui du Christ Mis au monde par
voie chamanique pour aiguillonner la reacutevolution et pallier au laquo non-fonctionnement du
systegraveme non capitalisteraquo (AM 115) Scheidmann termine sa course devant un peloton
dexeacutecution composeacute de ses grand-megraveres celles-lagrave mecircme qui lont mis au monde pour avoir
perverti la tacircche quelles lui avaient confieacutee avec tant despoir
Lapathie avait gagneacute les sphegraveres dirigeantes il suffisait douvrir une porte et de sasseoir pour semparer de ce quautrefois on appelait le pouvoir Cest dans ces conditions que jai signeacute les deacutecrets qui reacutetablissaient la proprieacuteteacute priveacutee et lexploitation de lhomme par lhomme et autres abominations mafiogegravenes qui me semblaient susceptibles de relancer la machine de lexistence collective et de favoriser la reprise de la reacutevolution permanente (AM 119)
52
Agrave travers ce double constat de la creacuteation ex nihilo par des ecirctres immortels dun sauveur
devant reacutetablir aupregraves dune communauteacute ideacuteologique eacutegareacutee la voie traceacutee agrave Javance par les
instigateurs de la reacutevolution et du fardeau que porte ce dernier agrave savoir celui dassumer
jusquau seuil de la mort la parole de cette communauteacute se trace en effet un portrait analogue
agrave celui du messie de la religion chreacutetienne Or la preacutesence dune seconde figure mythique
appartenant cette fois agrave la culture arabe et venant se superposer agrave la preacuteceacutedente meacuterite
eacutegalement notre attention Recourant agrave la narration dun conte par jour pour diffeacuterer le
moment de sa mise agrave mort Scheidmann ne manque en effet deacutevoquer Sheacuteheacuterazade
concubine du roi Shahryar et narratrice des contes des Mille el une nuits Rappelons que cette
derniegravere fait appel tout comme Scheidmann agrave une maniegravere de ruse pour retarder son
exeacutecution tout en expiant au nom de lensemble des femmes du royaume la trahison meneacutee agrave
lendroit du roi par son eacutepouse Or la rencontre de ces deux figures mythiques dans le
personnage de Scheidmann ne saurait ecirctre fortuite dans la mesure ougrave elle met laccent sur
larticulation probleacutematique de deux concepts reacutecurrents dans lœuvre de Volodine la faute
et la reacutedemption
La dimension probleacutematique de cette articulation deacutecoule du fait quelle nest jamais
reacutesolue ni pardon ni chacirctiment agrave lhorizon pour Will Sheidmann ce qui se traduit par
labsence dun devenir et lenlisement deacutefinitif dans la meacutemoire de ce qui nest plus On sait
que pour la religion chreacutetienne Dieu lui-mecircme s offrit dans la personne du Christ pour
racheter par la souffrance et lhumiliation le Peacutecheacute originel qui avait valu agrave lhomme
lexpulsion du Paradis La logique derriegravere la reacutedemption christique est simple Dieu a creacuteeacute
lhomme agrave son image lui accordant par la force des choses la liberteacute Or la mauvaise
utilisation de cette liberteacute est la cause de la disgracircce de lhomme et de son expulsion du
Paradis Afin den retrouver laccegraves lhomme doit agrave Jimage du Christ librement accepter
dexpier ses peacutecheacutes en donnant sa propre vie pour ses semblables Le cas Sheacuteheacuterazade quant
agrave lui traite ce rapport dune tout autre maniegravere En repoussant toujours plus le moment de sa
mise agrave mort gracircce au suspens et aux rebonds narratifs des contes dont elle remplit les nuits du
souverain Sheacuteheacuterazade parvient au fi 1du temps et par excegraves de vertu agrave regagner la confiance
de ce dernier et agrave racheter la trahison de son eacutepouse origine de la perseacutecution de lensemble
des femmes du royaume Dans les deux cas le cours du temps napparaicirct dans sa totaliteacute que
53
dans la conjonction dune faute qui en marque lorigine et de son rachat qui ouvre agrave la
communauteacute la possibiliteacute dun devenir autre moyennant bien entendu le maintien de
leacutequilibre preacutecaire entre les deux termes Or le croisement de ces deux figures dans le
personnage de Scheidmann met laccent sur limpossibiliteacute du rachat et du coup sur le repli
sur soi du temps dont le cours est deacutesormais interrompu immobiliseacute dans la meacutemoire
impuissante dune communauteacute reacutevolue Ni chacirctiment ni pardon ni promesse dun devenir ne
guettent le protagoniste tel quen teacutemoignent les deux extraits suivants
Jespeacuterais pourtant ecirctre enfin deacutebarrasseacute du fardeau de la vie et ecirctre honorablement mitrailleacute devant les brebis et les chameaux lagrave ougrave sur la terre ne subsistent plus que des abstractions eacutecrasantes du ciel eacutecrasant et des pacircturages avares Jespeacuterais partir sur autre chose quun ratage Mais il eacutetait dit quagrave aucun moment de ma vie ne me seraient accordeacutes le deacutebut ou la fin que jeacutetais en droit dattendre (AM 109)
Les vieilles rampaient en cercle dans les environs elles eacutetaient deacutemanteleacutees et amneacutesiques incapables maintenant de refermer les phalanges ou la bouche sur mes peaux afin den ruminer le suc Sans plus deacutemotion ni de nostalgie elles tournaient lentement autour de moi immorte Iles impropres agrave la prolongation de leur vie mais ne sachant pas comment mourir parfois cognant sur un vestige de casserole ou martelant les armatures de fer qui pendant un temps avaient servi agrave consolider leur squelette parfois me laissant entendre au moyen de vagues gesticulations que je devais encore et encore quelles que fussent les circonstances produire pour elles des narrats eacutetranges (AM 201-202)
On ne seacutetonnera pas alors que la dialectique qui sinstalle entre le contenu des narrats et leur
disposition en tant quappareil narratif exacerbe Jideacutee dune fin sans fin Cest-agrave-dire que le
ton apocalyptique de lensemble du recueil qui voit ultime narrat se terminer par ce qui
semble ecirctre lextinction du dernier repreacutesentant de lespegravece humaine laquo Disons gue javais
eacuteteacute le dernier cette fois Disons cela et nen parlons plUS46 raquo (AM 220) est deacutesamorceacute par
labsence dintrigue de progression dramatique et par conseacutequent de deacutenouement qu i puisse
mettre un terme au reacutecit
Alors que la structure narrative de Des anges mineurs exacerbe lideacutee dun systegraveme
dont la clocircture est aussi et paradoxalement gage douverture lagencement des figures
aporeacutetiques du Christ et de Sheacuteheacuterazade qui vient donner consistance au personnage de Will
46 Remarquons en passant lhomologie entre ce passage et le dernier passage de Le pot-exutime en dix leccedilons leccedilon onze laquo II ny avait plus un seul porte-parole qui plI succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85)
54
Scheidmann travaille agrave fixer ce paradoxe autour dune image celle dune fin eacuteternellement
diffeacutereacutee ou encore celle dun temps sans dureacutee laquo dans lequel linfiniment bref chevauche ou
cocirctoie leacuteterniteacute et mecircme reacuteussit agrave la distendreraquo (PE 22) Ainsi tant lappareil narratif que
la nature de linstance eacutenonciative soutiennent lhypothegravese selon laquelle Des anges mineurs
est pour ainsi dire le reacutecit dune fin qui ne finit plus de finir Mais quest-ce que cela nous
apprend agrave propos du post-exotisme Un premier degreacute dinterpreacutetation qui consisterait agrave
envisager cette conclusion comme une mise en fiction du destin tragique des prisonniers
reacutevolutionnaires tel que deacutepeint dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze napporte
rien de nouveau agrave notre propos Cest dans sa conceptualisation de la fin que Des anges
mineurs se trouve agrave alimenter notre analyse reacutecit dune fin sans fin la douziegraveme œuvre de
Volodine prend forme dans la bregraveche ouverte par sa propre neacutegation se concevant tout
comme Vue sur lossuaire en termes dune contradiction dont la reacutesolution tient au fait
mecircme de son irreacutesolvabiliteacute
24 L HISTOIRE EN MAL DELLE-MEcircME NOS ANIMAUX PREacuteFEacuteREacuteS
Conformeacutement aux deux analyses preacuteceacutedentes la preacutesence dans notre corpus deacutetude
de Nos animaux preacutefeacutereacutes quinziegraveme œuvre de Volodine tient agrave la deacutenomination geacuteneacuterique
qui figure sous le titre en page couverture celle dentrevoucirctes Les analyses de Vue sur
lossuaire et de Des anges mineurs nous ont permis deacutetablir que la dynamique de ce genre
post-exotique tient agrave son systegraveme narratif binaire qui regroupe des textes en paires dont
chacune des uniteacutes bien que distincte dans ses objectifs litteacuteraires contribue agrave renforcer la
coheacuterence de lensemble par la mise en place dun champ litteacuteraire fait laquo donirisme
entrecroiseacute de reacuteciprociteacute et de partageraquo (PE 55) Erdogan Mayayo dans la sixiegraveme des dix
leccedilons qui ponctuent la trame narrative de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme
que laquo lunivers tors courbe autonome qui sous-tend et justifie les deux proses entrevouumlteacutees
sallonge alors sans heurt au-delagrave du texte et chez le lecteur sympathisant reacuteceptif il se
substitue au reacuteel raquo (PE 56) Cest donc dire quil y a un ensemble de proprieacuteteacutes qui tout en
se dissimulant derriegravere les proses entrevouumlteacutees de Nos animaux preacutefeacutereacutes en deacuteterm inent les
traits significatifs et que ce systegraveme est accessible au lecteur sympathisant et reacuteceptif En
55
dautres mots il sagit dun axiome qui deacutetermine la nature des textes entrevocircuteacutes et qui par
conseacutequent sy dissimule mais qui nentretient pas forceacutement de rapport direct avec les
eacuteveacutenements qui sy deacuteveloppent ne se manifestant pas sur le plan de la causaliteacute de la trame
narrative Cest agrave la recherche dun ou de plusieurs de ces axiomes au sein de Nos animaux
preacutefeacutereacutes que seront consacreacutees les pages qui suivent
Mais avant de nous engager sur une telle voie il convient darticuler une reacuteserve quant
agrave lappartenance de Nos animaux preacutefeacutereacutes au genre post-exotique en question Tout comme
Vue sur lossuaire et Des anges mineurs cette quinziegraveme œuvre de Volodine reacutesiste agrave la
cateacutegorisation en opposant agrave la constance de lentrevouumlte une variable qui ne peut que
remettre en question le statut quil revendique Cest-agrave-dire que le texte participe bel et bien
de cette structure en miroir propre au genre en question agrave la diffeacuterence pregraves que sa symeacutetrie
sarticule autour dun chapitre central qui pose problegraveme dans la mesure ougrave il ne possegravede
aucun reacutefeacuterent propre Le chapitre en question investit degraves lors lentrevouumlte intituleacute BalbutiaI
en tant queacuteleacutement surnumeacuteraire voire imposteur manifestant tout agrave la fois son appartenance
agrave lhistoire et son improprieacuteteacute son eacutecart davec les regravegles du genre Mais outre la preacutesence
deacutestabilisante du chapitre meacutedian qui vient deacuteroger agrave la speacuteculariteacute formelle de lœuvre Nos
animaux preacutefeacutereacutes semble revendiquer de faccedilon leacutegitime son appartenance au genre postshy
exotique des entrevoucirctes Nous le consideacutererons donc comme tel tout en posant lhypothegravese
dun rocircle significatif tenu par cet eacuteleacutement surnumeacuteraire en regard de lensemble de lœuvre
Or nous nous garderons pour linstant de toute speacuteculation hacirctive agrave leacutegard du chapitre
meacutedian en preacutefeacuterant juger de sa pertinence agrave la lumiegravere des conclusions auxquelles nous
megravenera une analyse plus complegravete de Jœuvre
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
Le choix du couple de Shaggas comme point dincursion dans lunivers de Nos
animaux preacutefeacutereacutes en deacutepit du fait quil occupe la place de la troisiegraveme et derniegravere entrevoucircte
de lœuvre tient agrave une caracteacuteristique inheacuterente au genre celle du commentaire Rappelons
que la Shagga se deacutecompose en deux masses textuelles distinctes dun cocircteacute sept courtes
56
seacutequences identiques en longueur et en tonaliteacute qui selon les critegraveres mis en place par les
exemples canoniques du genre participent dune prose ornementale et dun lyrisme meacuteditatif
et dont laction laquo obeacuteit [ ) agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de
stagnation narrative voire de reacutepeacutetitionraquo (PE 29) de lautre un discours libre de contraintes
stylistiques et dimensionnelles qui fait œuvre de commentaire laquo Des cleacutes sont fournies qui
nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement
violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes
explorent raquo (PE 30) En loccurrence les seacutequences de la Shagga du ciel peacuteniblement infini
reacutepondent parfaitement aux critegraveres du genre Usant du futur simple et du futur anteacuterieur
narreacutes agrave la seconde personne du singulier les sept courts textes font preuve dune uniteacute
stylistique et dune absence totale de progression dramatique misant sur le caractegravere allusif
tant du sujet agrave qui elles sadressent que de lobjet quelles mettent en scegravene pour creacuteer des
images insinuantes affranchies de toute connaissance positive Aucune reacutefeacuterence explicite ne
vient deacutelimiter un contexte particulier donc mais le ton parvient neacuteanmoins agrave marquer le
deacutesespoir et la rage contre lordre du monde et agrave situer leacutenonciation dans un temps quon
pourrait se risquer agrave qualifier de post-apocalyptique laquo Agrave un moment tout basculera et tu
teacutecrouleras les ailes mortes au pied des tombes que dautres auront abandonneacutees avant de
partir Derriegravere les tombes le ciel sera infini comme toujours Derriegravere les tombes le ciel est
peacuteniblement infini et ensuite ensuite il ny a rien raquo (NAP 102) Or agrave lobscuriteacute hermeacutetique
des seacutequences reacutepond la clarteacute factuelle et les consideacuterations explicites du commentaire
susceptibles de fournir les cleacutes neacutecessaires agrave la mise en place de la perspective critique qui
guidera notre analyse
laquo La Shagga du ciel peacuteniblement infini reacutepond aux exigences philosophiques que fixent
le genre raquo dit-on dans le commentaire laquo elle expose en recourant agrave une meacutethode qUI se
rapproche volontiers de techniques photographiques une reacuteflexion sur le temps et les
conditions de sa perception conditions qui geacutenegraverent de la souffrance ou de langoisseraquo
(NA 87) Bien plus encore le commentaire nous amegravene en deccedila de cette reacuteflexion sur Je
temps et les conditions de sa perception jusquau lieu mecircme de son eacutemergence celui du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute en prenant pour objet les circonstances de sa genegravese el celles de
sa reacuteutilisation de sa reprise en tant que contrepal1ie de la Shagga des sept reines siregravenes au
57
sem de Nos animaux preacutefeacutereacutes On apprend en effet lors de cette nouvelle incursion dans
lunivers carceacuteral des reacutevolutionnaires eacutecrivains que la Shagga du ciel peacuteniblement infini est
attribueacute agrave Infernus Iohannes signature collective de la premiegravere geacuteneacuteration et constitue une
des creacuteations originales qui ont contribueacute agrave faccedilonner les regravegles du genre Les images quelle
creacutee reflegravetent largement les preacuteoccupations traditionnelles de la 1itteacuterature carceacuterale celles de
la dureacutee anormalement allongeacutee et dune meacutefiance dune colegravere et dune reacutevolte accrues
envers lexteacuterieur qui passent par le cryptage au sein du texte de veacuteriteacutes que la fiction elleshy
mecircme naborde pas Cest ainsi que les titres de chacune des seacutequences lorsque rassembleacutes et
doteacutes dune ponctuation adeacutequate forment un message qui sadresse aux lecteurs
sympathiques Le passage pour ne plus voir avant le preacutesent le total des oiseaux la question
du deacutepart sous lesfanges dun sous-recircve lunique secret laquo [CJest une sorte daffirmation
programmatique comme en eacutetaient coutumiers on le sait les eacutecrivains emprisonneacutes de la
premiegravere geacuteneacuteration qUI dans leur geocircle comme nous ruminaient des Images
insurrectionnellesraquo (NAP 85) est-il eacutecrit agrave leacutegard de cette formule dont on dit par ailleurs
que toute tentative de deacutechiffrage est vaine Or le commentaire ne manque pas de souligner
leacutecal1 entre la conjoncture ideacuteologique et meacutetaphysique qui a vu naicirctre la Shagga du ciel
peacuteniblement infini et celle qui subsiste au moment de son insertion dans Nos animaux
preacutefeacutereacutes Alors que les eacutecrits fondateurs du post-exotisme sont traverseacutes dune lueur despoir
reacutevolutionnaire et faccedilonneacutes de recircves et de transes chamaniques susceptibles de briser de
deacuteformer le reacuteeJ et de le faire Juire le portrait semble secirctre consideacuterablement obscurci le
recircve ceacutedant agrave leacutepuisement et au deacutesespoir
Quelle que soit la direction vers laquelle on sengage celle qui megravene agrave lexteacuterieur des murs ou au contraire agrave linteacuterieur mecircme de la voix poeacutetique on se heurte agrave une absence de clarteacute Le recircve nest plus quun sous-recircve la barque de leacutevasion est inaccessible et la boue lentoure Modifier Je passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance La parole nest plus quun vague reacutesidu elle accompagne un sommeil gris La parole est mo1e et elle ne va pas vers une renaissance laquo JI y eut un temps raquo lit-on dans la Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo ougrave des hommes et des femmes niaient la deacutefaite raquo Ce que perccediloivent ici le narrateur ou la narratrice cest quun jour ce temps ne sera plus Et cest depuis ce temps futur quils eacutenoncent les sept seacutequences [ ] La Shagga du ciel peacuteniblement infini ne sabreuve pas agrave une colegravere fucirct-elle enfouie et refroidie elle ne se situe pas dans un parcours dynamique Elle est dite comme depuis un au-delagrave de ce parcours Elle porte en elle lintuition dune eacutepoque historiquement deacutegeacuteneacutereacutee ougrave leacutepuisement physique et psychique aura succeacutedeacute agrave une rumination onirique et active sur la deacutefaite et le passeacute Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile recouvre la terre nul neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits
58
voilagrave ce que les sept seacutequences de la Shaggacirc imaginent reacutegner agrave lexteacuterieur des murs (NA 88shy89)
Nous ne saurions ajouter agrave cet extrait dense quelque glose qui puisse eacutelucider davantage
larriegravere-plan meacutetaphysique et ideacuteologique de la Shagga du ciel peacuteniblement infini au
moment de son inscription dans le recueil dentrevoucirctes dont il est ici question Nous
aimerions simplement souligner deux eacuteleacutements qui simposent tout au long du commentaire
et tout particuliegraverement dans les quelques lignes rapporteacutees ci-dessus Le premier est de
lordre dune meacutetaphore fileacutee (dautant plus quelle se manifeste agrave profusion dans lensemble
de lœuvre de Volodine) et peut mecircme assumer une forte signification symbolique Il sagit
de la dialectique voire du combat entre clair et obscur Comme il nexiste vraisemblablement
aucune diffeacuterence concregravete entre la Shagga du ciel peacuteniblement infini dInfernus Iohannes et
sa reprise ulteacuterieure qui nous est donneacutee agrave lire comme prose entrevoucircteacutee cest comme si la
speacutecificiteacute du texte tenait au seul rapport de force entre les parts de clarteacute et dobscuriteacute qui
sy affrontent On dit que malgreacute le malheur qui submerge le monde en ruines repreacutesenteacute
texte apregraves texte dans les eacutecrits de la premiegravere geacuteneacuteration laquo de nombreuses lumiegraveres le
traversentraquo (NAP 88) tandis que lors des relectures et des reacuteeacutecritures ulteacuterieures de la
Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo on se heurte agrave une absence de clarteacuteraquo (NAP 88) Ce qui
nous amegravene au second eacuteleacutement agrave savoir que cet obscurcissement qui caracteacuterise moins les
textes de la second geacuteneacuteration que le contexte dans lequel ils sinscrivent est deacutetermineacute par la
deacutegeacuteneacuterescence dune certaine conception de lhistoire Rappelons le passage suivant
laquo Modifier le passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un
tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance raquo
(NAP 88) Cest dire que le passeacute et Javenir occulteacutes par un preacutesent tyrannique totalitaire
qu i se perpeacutetue infin iment dans son ecirctre 1histoire teacuteleacuteologique geacuteneacuteratrice despoir car
orienteacutee vers lavenir en provenance dun passeacute perfectible perd son orientation et son
dynamisme et devient pour qui tente den saisir lessence peacuteniblement infinie Ainsi
linterpreacutetation de la Shagga du ciel peacuteniblement infini ne tient-elle pas tant du texte luishy
mecircme que de lhistoire comme forme significative transcendant celui-ci et lui donnant sens
plus encore elle tient agrave une rupture dans la conceptualisation de celle-ci qui voit le
deacutefilement des stades successifs de lhistoire moderne ralentir jusquagrave laquo lengluement dans
limage fixeraquo (NAP 84)
59
242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes
Le contenu du commentaire de la Shagga des sept reines siregravenes saccorde en tous
points avec celui de sa contrepartie Il sagit encore une fois dune incursion bien que
beaucoup plus bregraveve dans lunivers carceacuteral ougrave salignent quelques observations sur les
seacutequences de la Shaggacirc sur le temps et sur lhistoire On y retrouve eacutevidemment le mecircme
constat dune histoire en mal despoir et de dynamisme deacutepeinte en termes de laquo barbarie agrave
vocation milleacutenaireraquo (NAP 55) ce qui nest pas sans eacutevoquer une sorte de cocircteacute obscur du
stade final de lhistoire tel quimagineacute par les theacuteories milleacutenaristes issues de la penseacutee de
Joachim de Flore Agrave cet eacutegard aucune divergence notable ne se manifeste entre la Shagga du
ciel peacuteniblement infini et la Shagga des sept reines siregravenes eacutecrite dit-on pendant laquo les
interminables anneacutees qui accompagnegraverent le passage dun siegravecle hideux agrave un siegravecle absurderaquo
(NAP 53 Nous soulignons) Toutefois Je commentaire signale quun eacuteleacutement de taille
diffegravere entre les deux Shaggacircs Car si la Shagga du ciel peacuteniblement infini constitue un
modegravele canonique eacutetabli sous la signature dInfernus Johannes preacutetendu inventeur du genre
celle des sept reines siregravenes ne saurait preacutetendre agrave lexemplariteacute dit-on pour cause de son
style qui est trop eacuteloigneacute du meacuteditatif Celtes les principes fondamentaux du genre sont
respecteacutes soit le volume eacutegal des seacutequences leur ressemblance stylistique et narrative ainsi
que la carence dans la progression dramatique neacuteanmoins la Shagga des sept reines siregravenes
contrevient de par son goucirct pour le comique et son caractegravere informatif au classicisme du
genre
Cest dabord que son style est trop eacuteloigneacute de ce quon raconte dans la Shaggacirc traditionnelle shylyrisme meacuteditation poeacutetique arrecirct contemplatif sur image Parodique volontiers tenteacutee par le comique et mecircme la bouffonnerie multipliant les informations la Shagga des sep reines siregravenes est exempte de vulgariteacutes mais elle donne une impression de sautillement intellectuel qui saccorde mal avec lestheacutetique gue deacutefinissent les modegraveles classiques du genre (NA 56)
Chacune des seacutequences retrace les faits saillants du regravegne et de la destitution dune
reIne des fonds marins Dissimulant agrave plusieurs reprises des reacutefeacuterences alleacutegoriques agrave la
reacutevolution eacutegalitariste et agrave son eacutechec les sept courts textes constituent autant dimitations
60
burlesques et parodiques des entreprises historiographiques destineacutees aux grandes figures du
pouvoir Si ce neacutetait que les personnages mis en scegravene sont des poissons vivant dans des
royaumes subaquatiques qui rappellent vaguement les pays fabuleux des contes pour enfants
on pourrait presque dire quils eacutevoquent les rateacutes qui en temps normal disparaissent dans les
annales enfouis sous les figures capitales de lhistoire Mais ce serait deacutejagrave trop dire par
exemple de la reine Cabinebaude II qui selon les aveux rapporteacutes dans la deuxiegraveme
seacutequence naicirct en pleine insurrection contre la ligneacutee impeacuteriale pendant laquelle ses parents
le roi et la reine sont assassineacutes lors de lexplosion dune bombe le trocircne lui revenant alors
par la force des choses laquo on vit la souveraine entoureacutee de ce qui fut son eacutepheacutemegravere
quotidien raquo dit ensuite la chronique laquo tremblotant avec fadeur dans les ruissellements qui
proviennent de ses geacuteniteurs Elle administre le territoire qui lui est eacutechu et eacutemet des
profeacuterations agoniques raquo (NAP 42) Or cette parenthegravese dynastique qui couvre la peacuteriode
seacutetalant de douze heures dix-sept agrave douze heures dix-neuf du mecircme jour est bien plutocirct de
lordre de la farce grossiegravere que de lhistoire marginale tout comme lest celle de Courtshy
Brouillonne l dont lexeacutecution fut empecirccheacutee par le meacutecanisme deacutefaillant de la guillotine
inadapteacutee aux hautes pressions des profondeurs marines accordant agrave la reine deacutechue le loisir
de signer son propre arrecirct de mort avant de sexiler dans un royaume voisin ou encore celle
de Barbille VII dont les paneacutegyristes pour marquer leur antipathie profonde envers son
regravegne inversent les dates laquo On trouve ainsi mention dune dictature couvrant les anneacutees
J 133 agrave 1129raquo (NAP 51)
En outre lon essayera en vain de reconstruire agrave partir des dates mentionneacutees dans
chacune des seacutequences une chronologie qui puisse inscrire les sept reines dans un rapport de
filiation ou du moins suggeacuterer une correacutelation quelconque entre leurs regravegnes Chaque
chronique semble se suffire agrave elle-mecircme et reacutesister agrave son assimilation dans une succession
plus vaste des eacuteveacutenements ne donnant agrave voir quune ressemblance sur le plan theacutematique
avec ses semblables Le caractegravere isoleacute deacuteleacutements que lon pourrait qualifier de
paradigmatiques dans la mesure ougrave les historiettes sont agrave la limite substituabJes entre elles
nest pas sans rappeler cet espace quest le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave est enfermeacutee une
communauteacute de semblables isoleacutes les uns des autres dans des cellules individuelles dautant
plus que les dates dont il est question dans les seacutequences repreacutesentent en fait les numeacuteros
61
didentification de certains cachots qui portent la meacutemoire deacuteveacutenements saillants plus
souvent quautrement de morts violentes On lit dans le commentaire laquo [Tuumlrkan Marachvili]
avait eacuteteacute transfeacutereacute de la cellule] 012 ougrave il seacutetait coupeacute les veines agrave la cellule 1129 resteacutee
vide apregraves limmolation par le feu de Monika Santander raquo laquo Depuis la cellule 947 Monika
Domrowski insulta des gardiens raquo ou encore laquo Les surveillants retiregraverent leurs cadavres
massacreacutes des cellules 1137 et 95547 raquo (NAP 53 et 54) Ainsi la Shagga des sept reines
siregravenes nest-elle quune parodie burlesque de lentreprise historiographique Car agrave deacutefaut de
poser les jalons dune reacuteflexion eacutelaboreacutee la repreacutesentation quelle fait de lhistoire comme
eacutetant deacutetermineacutee par un ensemble dimpressions de traces laisseacutees dans lespace plutocirct que
dans le temps eacutevoque tout de mecircme une conception de la reacutealiteacute historique qui se moque de la
succession temporelle et privileacutegie la spatialiteacute propre au temps meacutemoriel dont la speacutecificiteacute
est de rappeler au preacutesent non seulement le passeacute effectif mais le non-temps des passeacutes
preacutesents et futurs potentiels avorteacutes jamais advenus
243 La leccedilon de Minesse
On ne seacutetonnera pas du fait que les topai que met de lavant le couple de Shaggacircs soit
lobscurcissement des cateacutegories temporelles du passeacute et de lavenir et labsurditeacute manifeste
de lentreprise historiographique formant en quelque sorte le noyau de Nos animau~(
preacutefeacutereacutes soient reacutecupeacutereacutes dans le triptyque intituleacute Balbutiar En effet les trois contes
relatent respectivement un eacutepisode plus ou moins peacuterilleux dans la vie des rois Balbutiar
CCCXV Balbutiar Xl et Balbutiar XXX mais en prenant soin daplatir toute profondeur
historique et geacuteneacutealogique de sorte que le lecteur ne peut que confondre les trois souverains
Encore une fois cest la spatialiteacute du recircve celle qui permet la coexistence de temporaliteacutes
heacuteteacuterogegravenes qui lemporte sur la chronologie propre agrave lhistoriographie Car cest dans le
songe que se reacutefugie Balbutiar pour eacutechapper aux peacuterils qui le menacent et linterrogation
laquo Dans quel recircve me suis-je fourreacute raquo quil sadresse agrave lui-mecircme au tout deacutebut de la premiegravere
histoire et reacutepegravete de surcroicirct dans la deuxiegraveme indique quil est pris degraves le deacutebut dans un
47 Les numeacuteros de cellules mentionneacutes renvoient dans lordre au deacutebut du regravegne de Diodonne Y au deacutebut de la dictature de Barbille YJJ agrave la destitution de Court-Brouillonne 1 agrave la mort de Barbille YIJ et agrave celle de Court-Brouillonne 1
62
enchevecirctrement inextricable de recircve et de reacutealiteacute sur lequel le temps na forceacutement aucune
emprise Cest dailleurs ce que met de lavant leacutepisode central celui-lagrave mecircme que nous
avons eacutevoqueacute plus haut comme eacuteleacutement surnumeacuteraire qui vient briser la symeacutetrie de
lentrevoucircte Seacuteveillant la carapace soudeacutee au rocher littoral48 Balbutiar se trouve
impuissant contre la menace qui pegravese sur sa personne royale alors que le laquo triregraveme de
madame la gauche m011raquo savance en sa direction li deacutecide alors demprunter une voie
fortement deacuteconseilleacutee par les chamanes de la Cour et senfonce dans un second niveau de
recircve laquo Quittons ce recircve Recircvons quon songe Fuyons vers len deccedila raquo (NAP 69) La
situation se reacutepeacutetant dans Je second recircve il se reacutefugie dans un troisiegraveme niveau onirique et
ainsi de suite non pas agrave linfini mais jusquagrave ce quil se rappelle un passage des Gloses du
Necronomicon qui lui permet de neutraliser le maleacutefice auquel il est en proie laquo Nonques
blategravere en plein recircve palabre qui te sobriquette car dans linstant les illusions secondes et
tierces tempesteront par le dedans et la mollesse tenguenillera horriblement les tissus et une
deacutefiguration fatale te domptera raquo (NAP 73) Parvenant par la ruse agrave faire prononcer leur nom
agrave ses bourreaux Balbutiar reacuteussit agrave se tirer sain et sauf de cette situation malencontreuse
cest-agrave-dire agrave eacuteloigner la mort par le recours aux artifices propres agrave lunivers du songe faisant
de celui-ci lunique source de son salut
Mais au-delagrave des situations peacuterilleuses qui voient Balbutiar dans les deux premiers
contes puiser sa deacutelivrance dans les rouages de linteacuterioriteacute49 la troisiegraveme histoire laquo La vie
des altesses une amourette de Balbutiar XXX raquo consiste en une meacutetadieacutegegravese ougrave les deux
histoires preacuteceacutedentes sont preacutesenteacutees en tant que variations dune Jeacutegende du terroir de la
princesse Minesse une des nombreuses concubines du roi Balbutiar XXX 11 est inteacuteressant
de constater le parallegravele qui seacutetablit dans ce texte entre le chronotope propre au Quartier de
Haute Seacutecuriteacute repreacutesenteacute de faccedilon alleacutegorique par le harem du roi laquo( Dans un harem le
48 Notons que si la nature du roi Balbutiar nest jamais explicitement mentionneacutee les descriptions quon en fait le situent dans la cateacutegorie des arthropodes aquatiques 49 Les deux premiers contes sont des variations sur le mecircme thegraveme Mais alors que le second voit Balbutiar recourir au songe pour fuir la mort le premier que nous nous contenterons de mentionner sans nous y attarder outre mesure le voit mettre bas un successeur dont il programme le contenu meacutemoriel et instinctif afin quil le libegravere des liens qui le fixent au rocher Ceci dit la confusion des niveaux de recircve et de reacutealiteacute y est eacutegalement manifeste laquo il fucirct difficile deacutetablir si on nageait dans le cauchemar de Balbutiar ou dans le nocirctre propre ou dans une exeacutecrable version de la reacutealiteacute ou dans autre chose de presque pire ou ailleurs raquo (NA 21)
63
compte des jours se perd Les femmes vivaient en dehors du monde et en dehors du tempsraquo
(NAP 123raquo et celui des Cones des mille et une nuits qui se fait sentir agrave travers une
intertextualiteacute soutenue laquo La Dounia du deacutesert autre amie [de Minesse] une brune
pulpeuse preacutetendait quant agrave elle pouvoir captiver les eacutemois du souverain mille et une nuits de
suite on lentendait dans sa chambre faire des vocalises et inventer des moments de suspense
et des rebonds narratifs raquo (NAP 108) Mais alors que cette double reacutefeacuterence de pair avec la
mise en abicircme des deux premiers contes dans le troisiegraveme contribue agrave eacutetablir une hieacuterarchie
dieacutegeacutetique en laissant poindre derriegravere linextricabiliteacute des divers niveaux de recircve ce qui
semble ecirctre une reacutealiteacute situeacutee au-delagrave de la fiction le deacutenouement prend bien soin de
deacuteconstruire lautoriteacute preacutesumeacutee de cette dieacutegegravese sur les autres Ressassant la maladresse qui
la fit expulser de lAlcocircve du roi avant davoir eu loccasion de consommer leur union
Minesse reacutefleacutechit longuement aux reacutecits que reacutepandaient les autres concubines agrave leacutegard de
leurs aventures dans la chambre nuptiale Et devant leur homogeacuteneacuteiteacute manifeste elle comprit
que laquo les femmes se contentaient de reprendre mot pour mot les reacutecits eacuterotiques qui se
transmettaient sous les vouumltes chacune mentait depuis son premier jour au harem aucune
navait copuleacute avec le roi aucune nosait avouer sa virginiteacute raquo (NAP 127) Cest apregraves que
Minesse eut confirmeacute son doute en regard du harem et renoueacute avec le roi qui sempressa de
la feacuteliciter de sa perspicaciteacute que ce qui fut eacutetabli comme reacutealiteacute premiegravere comme source ou
encore comme point dancrage de la fiction est agrave son tour rejeteacute en tant quillusion
mensongegravere
[BalbutiarJ entretenait un harem de pacotille uniquement fondeacute sur lillusion bacircti sur lhypocrisie apeureacutee de toutes reposant sur lisolement intime de chacune le palais des femmes eacutetait devenu un domaine de lirreacuteel qui fonctionnait encore parce quil daignait sen souvenir encore et qui regroupait des femmes dont aucune navait vraiment dexistence quant agrave ses veacuteritables eacutepouses car il en avait elles seacutejournaient dans une dimension diffeacuterente sur une plage diffeacuterente et mentaient dune maniegravere diffeacuterente (NAP 131)
On seacutetonnera peut-ecirctre agrave la lecture de cet extrait qui preacutecegravede de peu la fin de lhistoire du
caractegravere oJ1hodoxe du conte dans lequel la jeune protagoniste ayant deacutecouvert le secret qui
recouvre sa vie dun voi le d inauthent iciteacute transcende son existence illusoire et touche agrave
l ilium ination suprecircme destin quachegraveve de sceller la nuit de coiumlt spectaculaire quelle
pal1age enfin avec le roi Eacutetonnement dailleurs justifieacute car la deacutemystification de la princesse
nest effectivement quun leurre certes le harem dont elle sest eacutemancipeacutee est reacuteellement
64
fondeacute sur lillusion mais il nexiste pas non plus de veacuteritables eacutepouses ni surtout de reacutealiteacute
transcendante Plus encore les deux derniers paragraphes renversent en un tournemain la
reacutealiteacute minutieusement construite au fil des pages en deacutevoilant de maniegravere brutale leacutetendue
de sa facticiteacute laquo Encore un peu et il fucirct tombeacute amoureux de cette concubine imaginaire au
point de croire que sur la berge aride existait reacuteellement un palais construit pour elle et pour
quelques autres centaines de favorites languissantesraquo est-il eacutecrit apregraves que Balbutiar ait
transperceacute dune longue eacutepingle dor le cœur de la princesse assoupie laquo Une fois de plus il
avait eacutechappeacute aux enchantements qui le menaccedilaient il avait eacuteviteacute les piegraveges qui le guettaient
en deccedilagrave et au-delagrave de ses recircves raquo (NAP 133)
Se terminant sur le mecircme ton exactement que les deux premiegraveres histoires qui voient
le roi sexalter momentaneacutement avant de se ressaisir devant limminence de nouvelles
aventures 50 ce dernier conte du triptyque achegraveve de deacutemontrer que la seule reacutealiteacute digne de ce
nom est justement celle du recircve de lillusion de la fiction Et cest lagrave quapparaicirct toute
limportance du conte meacutedian Car si le premier et le troisiegraveme qui forment agrave proprement
parler lentrevoucircte mettent laccent sur la neacutecessiteacute deacutelaborer des laquo reacutealiteacutes fictivesraquo afin de
tromper lautre et de prolonger encore un peu son propre sursis le conte central souligne
quant agrave lui lenlisement subseacutequent de toute reacutealiteacute dans une glu onirique dont nul ne saurait
se deacuteprendre Or eacutecroulement de la hieacuterarchie qui tient agrave distance la reacutealiteacute et la fiction nest
pas eacutetrangegravere au post-exotisme Elle est symptomatique de cette disjonction qui refait surface
dans chacune de nos analyses dans la schizophreacutenie de Samarkande et de Vlassenko comme
dans la fin eacuteternellement diffeacutereacutee de Will Scheidmann mais aussi dans cette historiographie
deacutepouilleacutee de toute succession historique quest la Shagga des sept reines siregravenes ou encore
dans les ideacutees antitheacutetiques que veacutehicule agrave deux moments diffeacuterents le mecircme texte la
Shagga du ciel peacuteniblement infini Elle est lexpression dun eacuteleacutement surnumeacuteraire comme Je
troisiegraveme texte de lentrevoucircte dun eacuteleacutement qui na pas sa place dans lordre des choses
50 Plus encore quune tonaliteacute analogue le mecircme passage agrave peu de choses pregraves est reacutepeacuteteacute agrave la tin de chacun des trois contes Respectivement laquo II se doutait que de nouvelles aventures lallendaient Et il sied agrave un seigneur daffronter ladversiteacute avec deacutedain et sans sourireraquo (34) laquo Il exulta exulta puis il se tut car il se doutait bien que de nouvelles aventures lattendaient Et il ne sied guegravere agrave un monarque daccueillir ladversiteacute ou les chirurgiens autrement que par un deacutedain ironique et imperturbable raquo (79) et laquo Car il savait que de nouvelles aventures lallendaient et il ne sied pas agrave un seigneur daccueillir son destin le rostre deacutebrai lieacute et le poitrai 1saJ i de chiendentraquo (132)
65
mais qui sy loge neacuteanmoins en y eacutetablissant un espace conflictuel un lieu de rencontre
poleacutemique du mecircme et de lautre
25 UNE DISCORDANCE IRREacuteDUCTIBLE
Deux grandes figures structurantes se deacutegagent de ces trois œuvres post-exotiques En
premier lieu la figure de Sheacuteheacuterazade dont la manifestation la plus eacutelaboreacutee passe par le
personnage de Will Scheidmann dans Des anges mineurs mais qui est non moins preacutesente en
surface des deux autres textes51 bull Or cette figure œuvre au sein des textes post-exotiques dans
la mesure ougrave elle est aporeacutetique quelle manifeste son inadeacutequation avec elle-mecircme Cest
dailleurs ce que renforce la figure homologue du Christ qui vient sy greffer dans le recueil
de narrats de Volodine Cest-agrave-dire quelle tient lieu du manque-agrave-ecirctre qui lui permettrait de
remplir sa propre fonction de prendre sur elle la faute agrave lorigine de la ruine de la
communauteacute tout en engageant celle-ci sur la voie dun devenir par le reacutetablissement de
lordre perdu Ce faisant elle teacutemoigne dune fin agrave la fois preacutesente dans la mesure ougrave il ny a
rien de plus qui ne puisse advenir outre la mort et diffeacutereacutee par cette parole qui en deacutepit de
son impuissance agrave alteacuterer le cours des eacuteveacutenements ne peut mettre un terme agrave sa profeacuteration
de narrats La seconde figure structurante est celle de la schizophreacutenie Eacuteleacutement capital de
Vue sur lossuaire la qualiteacute selon laquelle elle se fait rassembleuse deacuteleacutements heacuteteacuteroclites
est eacutegalement constitutive du personnage de Scheidmann agrave travers qui se manifestent les
voix dune commuauteacute entiegravere Dun cocircteacute comme de lautre elle est Jexpression de cette
ideacutee rencontreacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dune adeacutequation de
Jidentiteacute et de lalteacuteriteacute ou encore dune uniteacute composeacutee de termes antagoniques
51 Bien quelle ne soit que suggeacutereacutee dans Vue sur lossuaire agrave travers le nom de Maria Samarkande En effet Samarcande est le royaume sur lequel regravegne Shah Zaman le fregravere cadet du roi Shah ryal pour qui Sheacuteheacuterazade deacutebite ses contes Eacutevidemment linscription des Mille el une nuits au sein de cette œuvre de VoJodine est plutocirct teacutenue et nous sommes davis quelle ne megravene agrave aucune conclusion dimportance en ce qui concerne notre propos Neacuteanmoins elle ne manque pas de renforcer la preacutesence explicite du personnage de Sheacuteheacuterazade dans Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes ainsi que son importance en tant que figure dans le post-exotisme
66
Il nest pas eacutetonnant de constater que chacune de ces figures dominantes reconduit agrave sa
faccedilon la logique inheacuterente au mode decirctre sensible des prisonniers post-exotiques qui se
solde par lindiffeacuterenciation du mecircme et de Jautre due aux exigences du chronotope de la
prison agrave perpeacutetuiteacute Mais alors que Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze donne agrave voir un
mode decirctre axeacute sur ladeacutequation des antagonismes Vue sur lossuaire Des anges mineurs et
Nos animaux preacutefeacutereacutes y apportent une nuance en envisageant cette adeacutequation comme une
uniteacute certes mais au sein de laquelle seacutevit une disjonction une irreacuteductible discordance
Cest sans doute la figure de la schizophreacutenie qui se fait lexpression la plus eacutevidente de cette
disjonction mais celle de Sheacuteheacuterazade en est aussi marqueacutee de par sa qualiteacute aporeacutetique qui
linscrit dans un rapport dinadeacutequation agrave elle-mecircme Cest toutefois sur le plan geacuteneacuterique
que cette discordance porte le plus agrave conseacutequence Car en maintenant un eacutecart entre les
particulariteacutes formelles immuables rapporteacutees dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon
onze et leurs manifestations empiriques (Vue sur lossuaire Nos animaux preacutefeacutereacutes) ou en
confondant la nature dune œuvre par son appartenance agrave plusieurs genres (Vue sur
lossuaire Des anges mineurs) la disjonction seacutetend au-delagrave de sa dimension figurative
pour sinscrire comme principe constitutif de lacte deacutecriture
31
CHAPITRE III
POLITIQUE DU POST-EXOTISME
MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTIFICATION
LES FIeURES STRUCTURANTES DU POST-EXOTISME
Lexamen dans le chapitre preacuteceacutedent de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos
animaux preacutefeacutereacutes eacutechantillon mince mais non moins repreacutesentatif de la production 1itteacuteraire
post-exotique a eacuteteacute loccasion dun recul critique par rapport aux propos tenus dans Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Dailleurs lanalyse de ces trois textes et des genres
speacutecifiques agrave la litteacuterature des prisonniers dont ils se revendiquent avait preacuteciseacutement pour
objectif de mettre en perspective le contenu de la onziegraveme œuvre de Volodine dont la double
nature fictionnelle et meacutetafictionnelle fait appel agrave la circonspection du lecteur Ainsi les
deux chapitres preacuteceacutedents ont-ils fait eacutetat des figures structurantes de limaginaire postshy
exotique tel quelles sont mises en scegravene et repreacutesenteacutees dans les divers niveaux fictionnels et
narratifs de leacutedifice romanesque volodinien Ayant analyseacute attentivement chacun de ces
niveaux de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo il importe de faire le point sur les grandes figures qui
structurent Jimaginaire des prisonniers afin de comprendre la maniegravere dont Le post-exotisme
en dix leccedilons leccedilon onze et lensemble de la production litteacuteraire des deacutetenus concourent au
deacutevoilement dun mode decirctre qui eacutechappe agrave la saisie univoque Le preacutesent chapitre a donc un
double mandat et se deacuteploiera conseacutequemment en deux temps il sagira dabord de faire
retour sur les figures structurantes de limaginaire post-exotique que les deux preacuteceacutedents
chapitres nous ont permis disoler et de faire eacutetat de la maniegravere dont elles sarticulent entre
elles Ainsi la premiegravere partie de ce chapitre constituera une reprise syntheacutetique de notre
analyse des deux niveaux de fiction du post-exotisme reprise neacutecessaire dialectiquement
pour rouvrir linterrogation politique qui oriente notre propos La consolidation des diverses
figures rencontreacutees au cours de notre reacuteflexion nous permettra donc par la suite de reprendre
de maniegravere plus eacuteclaireacutee la probleacutematique qui sous-tend lensemble de cette recherche celle
de linscription du politique dans Jestheacutetique post-exotique Nous ferons alors une nouvelle
incursion dans la penseacutee de Jacques Ranciegravere avant de revoir les conclusions sur la politiciteacute
68
de la litteacuterature post-exotique auxquelles nous sommes parvenus lors de notre analyse de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
31 J Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Loeuvre dAntoine Volodine est traverseacutee par deux grandes lignes directrices La
premiegravere est dordre sociopolitique et concerne speacutecifiquement leacutechec des ideacuteologies
reacutevolutionnaires et progressistes de la moderniteacute et leacuteclatement subseacutequent de la conception
dialectique de lhistoire la seconde est de lordre de lindividualiteacute subjective et prend la
forme dune mise en cause des frontiegraveres qui deacutelimitent le mecircme et lautre La premiegravere de
ces deux grandes lignes directrices est agrave son tour partageacutee entre deux figures structurantes
que nous avons mises au jour dans les chapitres preacuteceacutedents Il y a en premier lieu le Quartier
de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les derniers tenants de leacutegalitarisme radical Mise en
scegravene dans tous ses deacutetails dans le onziegraveme texte de Volodine cette figure capitale est
preacutesente eacutegalement bien que de maniegravere beaucoup moins explicite agrave travers lœuvre entiegravere
assurant par son caractegravere reacutecurrent la coheacutesion de lensemble du corpus volodinien avec les
propos mis au jour dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Pensons par exemple aux
commentaires des deux Shaggas comprises dans Nos animaux preacutefeacutereacutes qui situent
leacutenonciation au sein mecircme de la prison des reacutevolutionnaires eacutegalitaristes ou encore au
centre de deacutetention Manuela Aratuipe ougrave sont interrogeacutes Maria Samarkande et Jean
Vlassenko dans Vue sur lossuaire
Mais la figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne marque pas seulement ces deux
œuvres dont June preacutecegravede et Jautre suit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Son
empreinte se dessine agrave lorigine mecircme de lentreprise litteacuteraire post-exotique dans
Biographie compareacutee de Jorian Murgrave premier roman signeacute Antoine Volodine et sa
preacutesence au sein de ce texte deacutepasse largement la seule mise en scegravene dun espace carceacuteral ou
concentrationnaire Cest-agrave-dire que la composition mecircme de la figure les traits distinctifs
qui sy greffent au fil des pages sont eacutetonnamment semblables agrave ceux du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute tels que rapporteacutes dans la onziegraveme œuvre de Volodine Certes la complexiteacute
69
narrative de Biographie compareacutee de Jorian Murgrave tend agrave obscurcir ces traits distinctifs
en les disseacuteminant ccedilagrave et lagrave dans un inextricable labyrinthe dieacutegeacutetique mais qui sattardera aux
deacutetails de loeuvre remarquera la reacutecurrence de trois eacuteleacutements indissociables de cette sphegravere
dexpeacuterience qui sous-tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique Premiegraverement un rappolt
notable seacutetablit entre lespace carceacuteral et lacte deacutecriture qui voit celui-ci se plier aux
exigences de celui-lagrave
Pied-de-bœuf imaginait des anecdotes confuses et graveleuses Tyran ouvrageait de longs chapitres pornographiques pour ma part je grommelais quelques eacutepisodes agrave tiroirs des intrigues gigognes qui eacutetaient de tumultueux et sanglants deacutedales [ ] Tout avait eacuteteacute envisageacute dans Je silence infini de notre solitude Et sans cesse nous en revenions aux mecircmes images sans cesse je dessinais les courbes briseacutees de notre univers carceacuteral (lM 38 Nous soulignons)
Deuxiegravemement cet univers carceacuteral qui deacutetennine la posture scripturale du jeune Murgraveacute2
suscite un rapport au temps qui non seulement brouille les frontiegraveres entre le passeacute le preacutesent
et le futur mais refuse agrave la faculteacute meacutemorielle la capaciteacute de deacutepartager chacune des
cateacutegories temporelles
Je voudrais dire une chose au mi lieu des hurlements de deacutesespoir des tintements de chaicircnes lorsque Jon avait en pleine nuit arracheacute agrave son sommeil quelquun de mes camarades et que dans le dortoir brusquement glacial errait agrave nouveau le parfum des portes ouvertes et du sang je ne parvenais pas agrave ressentir la peur de la m011 Dans ma cervelle senlignaient des enfilades de couloirs et des chiffres abstraits des nombres de jours dheures de mois comme des courbes impersonnelles ougrave la meacutemoire ne pouvait plus distinguer ni passeacute ni fittur ni preacutesent (JM 36 Nous soulignons)
Cette indistinction des cateacutegories du temps dans lexercice de la faculteacute meacutemorielle eacutevoque
directement linfluence deacuteterminante de la meacutemoire sur le mode decirctre sensible des
prisonn iers post-exotiques telle que nous lavons circonscrite dans le chapitre premier
Mais un troisiegraveme et dernier eacuteleacutement est agrave lui seul la preuve difficilement reacutefutable
que Biographie compareacutee de Jorian lvlurgrave participe pleinement de la sphegravere dexpeacuterience
des prisonniers post-exotiques Sil neacutevoque pas de maniegravere explicite lespace carceacuteral il
concerne toutefois une pratique propre aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes qui consiste agrave
52 Notons que lextrait preacuteceacutedent ainsi que le suivant sont tireacutes dun opuscule intituleacute Le non-rire regroupant au sein de la premiegravere œuvre de Volodine une seacuterie desquisses des faits saillants de lenfance de Jorian Murgrave
70
prolonger la vie des morts agrave accorder agrave lintelligence des disparus sinon une reacutealiteacute concregravete
du moins un support vocal qui puisse perpeacutetuer leur preacutesence terrestre Ainsi dans Je chapitre
intituleacute laquo Lyrisme dun neacutecrologue raquo qui relate lassassinat dune paire de brigadistes par le
Murgrave on peut lire un bref hommage neacutecrologique qui joue tregraves subtilement sur la
polyseacutemie du terme laquo marges raquo deacutesignant au-delagrave de la marginaliteacute des combattantes
disparues ces espaces blancs gui bordent les pages dun texte Notons en outre que cet
hommage qui couvre le dernier paragraphe du chapitre est assumeacute par lin nous auquel nul
reacutefeacuterent nest attribueacute et gui tranche nettement avec l impersonnal iteacute de lensemble du court
texte
Nous navons pas prononceacute de serment devant la neige nous nen prononcerons pas en ce moment devant les flammes Dojna Khatoun et Hakatia Toreacutegueacuteneacute ne meacuteritent pas le rituel immuable des larmes et des regrets elles ne meacuteritent pas decirctre figeacutees pour toujours dans le passeacute Elles sont vivantes elles sont la beauteacute et lorgueil de Terre Dans ces marges ougrave nous errons au front des combats contre les ennemis venus dindescriptibles neacuteants resplendissantes elles se dressent elles se tiennent agrave nos cocircteacutes elles nous aident (JM 179 Nous soulignons)
Un lien consistant seacutetablit en effet entre ce nous indeacutefini qui erre dans les marges agrave la
rencontre dennemis indescriptibles et le nous formeacute de lenchevecirctrement inextricable des
voix des prisonniers post-exotiques soliloquant entre la vie et la mort au fond du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Notons encore la correspondance de lextrait preacuteceacutedent avec celui-ci tireacute de
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Comme toujours lorsque lun des nocirctres eacutetait assassineacute nous constituacircmes un collectif portant son nom Sa voix vibra avec la nocirctre dans la nocirctre Sa meacutemoire continua agrave exister agrave remuer des souvenirs que nous pouvions nous approprier et elle continua agrave fabriquer des images ougrave nous nous deacuteplacions avec bonheur des recircves qui niaient le reacuteel et le subvertissaient (PE 54 et 57)
Agrave la lumiegravere de ces deux extraits dont la proximiteacute de contenu tranche avec lintervalle
consideacuterable qui seacutepare Biographie compareacutee de Jorian Murgrave et Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze53 et de tous les autres extraits que nous avons eacutevoqueacutes preacuteceacutedemment qui
reacuteaffirment le rocircle capital du Quartier de Haute Seacutecuriteacute tout au long de lœuvre de Volodine
il est raisonnable daffirmer lautoriteacute de cette figure sur lentreprise litteacuteraire post-exotique
Preacutesente degraves les premiers textes publics du post-exotisme la figure du Quartier de Haute
S3 Entre ces deux œuvres seacutetend une peacuteriode de treize ans (1985-1998) pendant lequel Volodine a publieacute neuf textes denvergure
71
Seacutecuriteacute inscrit au sein de leacutedifice romanesque volodinien un fil conducteur qUJ vise agrave
rendre compte de la conjoncture sociopoJitique laquo post-reacutevolutionnaireraquo qui seacutevit au tournant
du XXI siegravecle
Agrave cette figure dominante vient sajouter celle plus subtile mais tout aussi preacutesente de
Sheacuteheacuterazade consolidant par son caractegravere propre les enjeux temporels et historiques de
lincarceacuteration Profondeacutement interrelieacutees ces deux figures participent dune mecircme logique
exacerbant la valeur chronotopique la laquocorreacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels54 raquo qui fait la speacutecificiteacute de la litteacuterature post-exotique Dans son eacutetude sur les
formes du temps et du chronotope dans le roman Mikhaiumll Bakhtine eacutecrit laquoDans le
chronotope de lart litteacuteraire a lieu la fusion des indices spatiaux et temporels en un tout
intell igible et concret Ici le temps se condense dev ient compact visible pour Jal1 tand is
que Jespace sintensifie sengouffre dans le mouvement du temps du sujet de JH istoire55 raquo
Or la figure de Sheacuteheacuterazade en se greffant agrave celle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute se trouve agrave
creuser leacutecart entre le temps et la dureacutee placcedilant la fusion des indices spatiaux et temporels
sous le signe de la deacutetention de lensemble des temps au sein dun autre temps qui lui ne
passe pas On pourrait dire de cette figure ce qui est dit agrave propos de la Shagga du ciel
peacuteniblement infini dans Nos animaux preacutefeacutereacutes agrave savoir quelle laquoreflegravete une des
preacuteoccupations traditionnelles [ ] de la litteacuterature carceacuterale celle de la dureacutee anormalement
allongeacutee de la dureacutee douloureuse creacuteant de la douleur que ce soit avant pendant ou apregraves la
mortraquo (NAP 84)
Depuis son apparition dans Des enfers fabuleux quatriegraveme roman de Volodine (dont
lenchevecirctrement deacutedaleacuteen dunivers baroques est attribueacute dans les toutes derniegraveres pages agrave
lindividualiteacute creacuteatrice dun arthropode geacuteant56) la figure de Sheacuteheacuterazade ponctue
54 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria 01 ivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 55 ibid p 237 56 laquo Et si Lilith eacutetait une petite fille de trois cent quarante-trois megravetres denvergure [ ] Une petite fille bavarde racontant aux araigneacutees et aux langoustes mille intrigues en variation continuelle cherchant dans les ombres de sa meacutemoire de quoi concevoir de quoi animer et nourrir les personnages de ses reacutecits raquo (EF 781)
72
lentreprise litteacuteraire des prISonniers agrave la maniegravere dun leitmotiv rappelant sans cesse le
gouffre incommensurable qui seacutepare laction de la diction le temps de l histoire du temps de
sa mise en reacutecit Son incarnation la plus manifeste nous lavons vu est celle de Will
Scheidmann qui retarde son exeacutecution par la profeacuteration de ses laquo na lrats eacutetrangesraquo et ce
faisant inscrit au sein de la dureacutee anormalement prolongeacutee de sa mise agrave mort des fragments
non seulement du passeacute de la communauteacute mais eacutegalement de son preacutesent et de son avenir
Ce que Des anges mineurs met en œuvre agrave travers la singuliegravere polyphonie qui caracteacuterise le
personnage de Sheidmann est lexpression dune collectiviteacute dont lecirctre au monde ne relegraveve
plus que dune parole menaceacutee par lextinction Rappelons lultime passage de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui dans la singuliegravere expression dune fin terme tient lieu
de cet eacutequilibre preacutecaire entre la vie et la mort que repreacutesente Sheacuteheacuterazade laquo JI ny avait plus
un seul porte-parole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Ainsi les figures
conjointes de Sheacuteheacuterazade et du Quartier de Haute Seacutecuriteacute contribuent-elles agrave eacutetablir limage
spatio-temporelle dune collectiviteacute laquo en marche vers le rien raquo ressassant en un soliloque
linterminable fin de 1histoire
3l2 Lidentiteacute schizophregravene
La seconde grande ligne directrice du post-exotisme concerne la mise agrave mal des
frontiegraveres de l individual iteacute subjective Le processus selon lequel sopegravere cette
indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre se deacuteploie simultaneacutement sur deux plans Sur le plan
textuel dune part dans la mesure ougrave Jidentiteacute des personnages des œuvres litteacuteraires postshy
exotiques est toujours soigneusement mise en doute - agrave travers notamment ses rapports aux
autres personnages - et ceJle des narrateurs meacuteticuleusement dissimuleacutee par la mise en
œuvre d heacuteteacuteronymes de precircte-noms de porte-parole Meacutetatextue 1 de lautre en ce que les
textes des prisonniers sont issus de ce que nous avons nommeacute agrave linstar de Volodine une
laquo pratique collective de lincarceacuteration57 raquo qui consiste en la reacutecupeacuteration des expeacuteriences
individuelles par la communauteacute ou linteacutegration des recircves des folies hallucinatoires et des
transes chamaniques au fonds de la meacutemoire collective Cela dit cette ligne directrice du
57 Cf chapitre l section J ~ J La meacutemoire et ses territoires
73
post-exotisme est subordonneacutee agrave la premiegravere dans la mesure ougrave les principales figures qui lui
donnent consistance sont envisageacutees en tant queffets de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute Ainsi de la
schizophreacutenie par exemple qui tel que nous lavons mentionneacute agrave propos de Vue sur
lossuaire dans le chapitre preacuteceacutedent figure agrave la fois le caractegravere autistique de lenfermement
agrave linteacuterieur de murailles et de la seacuteparation radicale davec lexteacuterieur et lideacutee selon
laquelle Jalteacuteriteacute est deacutesormais agrave rechercher dans les profondeurs mecircme de lidentiteacute De loin
la figure la plus importante de cette indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre le concept de
schizophreacutenie introduit conjointement au mouvement de repli sur soi autour duquel prend
forme le paradigme ontologique de lecirctre entre soi lideacutee dun conflit inteacuterieur comme
catalyseur de la fiction En reacuteponse agrave une question sur le couple probleacutematique que forment
les personnages de Puffky et de Schlumm dans Bardo or nol Bardo Volodine eacutecrit
comme vous le soulignez on retrouve ici (dans le train dans les caves du Bardo chapitres 3 et 5) un couple freacutequent deux Untermenschen au fond de leur propre eacutepuisement qui se chamaillent un peu tout en perdant la plupart des traits qui les diffeacuterencient Gulmuz KorsakovDondog Balbaiumlan agrave la fin de Dondog DondogSchlumm (dans leurs rencontres oniriques) BreughelAttyl dans au moins une seacutequence de Nuit blanche en Bakyrie GonccedilalvesGolpiez agrave la fin de Le nom des singes Yasar DondogEvon Zwogg dans Des anges mineurs (ltlt et toi de nous deux tu es lequel raquo (AM 123)) Etc Cest effectivement avec ces paires de personnages particuliers un auto-interrogatoire qui se met en place pour se substituer agrave linterrogatoire avec les mecircmes phases de brutaliteacute de dupliciteacute et de mensonge et lagrave la contrainte questionreacuteponse persiste mais dans un cadre plus eacutetouffant encore si possible et plus creacutepusculaire58
A la lumiegravere des couples eacutenumeacutereacutes ci-dessus se dessine en tant que composante capitaJe du
post-exotisme cette dynamique singuliegravere entre victime et bourreau que nous avons analyseacutee
dans Vue sur lossuaire et qui concerne eacutegalement les œuvres anteacuterieures de Volodine telles
que Nuil blanche en Balkyrie Le nom des singes et ajouterions-nous Des enfers fabuleux5Y bull
Et la juste saisie de cette dynamique est essentielle agrave la compreacutehension du rapport qui unit
lestheacutetique et le politique au sein du post-exotisme dans la mesure ougrave elle perpeacutetue sous le
mode de la synthegravese disjonctive la lutte inheacuterente au paradigme ontologique de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains dans celui de la seconde deacutetermineacute par le fait decirctre entre soi Cest-agraveshy
58 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Vdine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernesraquo Paris Minard p 271 59 En effet linstance narrative dont lidentiteacute est deacutevoileacutee agrave la fin du texte rassemble en un seul ecirctre deux des personnages dont il est question agrave plusieurs reprises au fil de lhistoire Lilith et Leela
74
dire quagrave lisolement de la communauteacute dissidente et agrave labandon subseacutequent de la lutte qui
structurait les rapports entre les deux entiteacutes ideacuteologiques reacutepond la reacuteinscription au niveau
plus intime de la subjectiviteacute dun schegraveme conflictuel qui force agrave envisager le politique non
plus dans les termes dune opposition de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute mais plutocirct comme rapport
probleacutematique de Jidentiteacute agrave elle-mecircme
Le post-exotisme se construit donc agrave lintersection de ces deux lignes directrices
cultivant agrave travers la figure preacutedominante du Quartier de Haute Seacutecuriteacute un mode decirctre qui
tend vers labolition du caractegravere antagonique qui structure traditionnellement les rapports
entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute et la reacuteinscription de cet antagonisme fondamental sur le plan de la
subjectiviteacute Qu i1 se manifeste dans l ind iffeacuterenciation des cateacutegories du temps dans le
rapport conflictuel dun personnage agrave lui-mecircme ou encore dans Jinadeacutequation dune œuvre
avec les particulariteacutes geacuteneacuteriques quelle revendique le mode decirctre des eacutecrivains postshy
exotiques est irreacutemeacutediablement marqueacute par une tension issue de la rencontre de deux
processus heacuteteacuterogegravenes dun cocircteacute lassimilation de lalteacuteriteacute par lidentiteacute de lautre la
reacuteaffirmation continuelle dune dispariteacute au sein de cette derniegravere Cette tension vient
remettre en question nos conclusions au sujet de la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique
formuleacutees au chapitre premier dans la mesure ougrave elle met au jour lirreacuteductibiliteacute de la
dimension confl ictuelle qui appelle leacutemergence dune 1itteacuterature carceacuterale par sa
reacuteinscription au sein de la communauteacute homogegravene des reacutevolutionnaires incarceacutereacutes et du
paradigme ontologique qui les caracteacuterise celui de lecirctre entre soi Nous serons donc appeleacute agrave
reprendre dans les pages qui suivent la question du politique laisseacutee en suspens depuis la fin
du premier chapitre afin dy apporter quelques nuances essentielles
LA QUESTION DU POUTIQUE
Derriegravere ce mode decirctre qui prend forme dans la double disjonction des temps
historiques et des identiteacutes subjectives apparaicirct donc de nouveau la question du politique qui
sous-tend notre reacuteflexion depuis le deacutebut Lanalyse du contexte carceacuteral et de ses retombeacutees
32
75
sur lexpeacuterience sensible des prisonniers au premier chapitre nous a ameneacutes agrave envisager la
dimension politique du post-exotisme dans ladeacutequation des modaliteacutes de Jecirctre au monde et
des maniegraveres de faire de la fiction dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Rappelons que ce
postulat deacutecoule dune conception de lal1 et de la litteacuterature fondeacutee sur lidentification des
formes de lœuvre aux formes par lesquelles la communauteacute se donne agrave voir agrave elle-mecircme En
rupture avec lideacutee aristoteacutelicienne de la mimeacutesis ce reacutegime artistique met en relation directe
la poiesis entendue comme maniegravere de faire et laisthesis entendue comme maniegravere decirctre
sensible deacuteplaccedilant le propre de lart vers larticulation de ce rapport entre ecirctre et faile60 De
fait le second chapitre nous a permis dentrevoir le caractegravere contingent de la repreacutesentation
dans les œuvres post-exotiques qui ne sert que de preacutetexte agrave la mise en scegravene des quelques
figures structurantes de lecirctre au monde des prisonniers
Or lanalyse des trois œuvres issues de la production litteacuteraire des deacutetenus au second
chapitre nous a aussi permis de constater que ces mecircmes figures ne cessent de reacuteaffirmer
lexistence dun eacutecart entre ce qui est et ce qui se donne agrave voir Ce qui nous amegravene agrave supposer
que si la litteacuterature post-exotique se donne agrave voir comme un agencement de signes qui dans
sa mateacuterialiteacute mecircme reproduit Je deacutecoupage des temps et des espaces qui informe le commun
des reacutevolutionnaires eacutecri-vains il nest pas impossible quelle soit en reacutealiteacute tout autre Dans
un mecircme ordre dideacutees il se peut que la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique ne reacuteside pas
dans sa tendance agrave reconduire au sein du texte la correacutelation des rapports spatio-temporels
quimpose la reacuteclusion perpeacutetuelle mais bien dans sa tendance agrave eacuteconduire le mode decirctre
imposeacute Cest-agrave-dire quen se constituant en tant quhomologie entre les dispositions
theacutematiques et formelles des textes et le mode decirctre sensible perpeacutetueacute dans jenceinte du
Qual1ier de Haute Seacutecuriteacute lestheacutetique litteacuteraire des prisonniers est deacuteposseacutedeacutee du caractegravere
dissensuel propre au politique comme processus Plus encore elle se trouve agrave incarner le
pheacutenomegravene contraire par sa disposition au prolongement consensuel dun ordre aussi insolite
soit-il Cela dit le deacuteveloppement de cette hypothegravese neacutecessite dabord la mise en place dun
appareil conceptuel speacutecifique qui nous permettra dapporter quelques preacutecisions essentielles
60 Voir au sujet de ce reacutegime didentification de lart deux textes de Jacques Ranciegravere Le parIage du sensible 2000 Paris La fabrique et Malaise dans lestheacutetique 2004 Coll laquoLa philosophie en effet raquo Paris Galileacutee
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notamment au sujet de lopposition que suppose lhypothegravese ci-dessus entre lordre et le
politique Pour ce faire il sera neacutecessaire dinterrompre momentaneacutement notre analyse du
post-exotisme pour consacrer quelques pages agrave certaines notions de la penseacutee politique de
Jacques Ranciegravere
32 Le politique et la police
Ce qui nous retient de placer la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique sous leacutegide de
son identification au mode decirctre sensible des deacutetenus est une nuance inheacuterente au sens mecircme
du terme laquo politique raquo Du grec politikos laquo qui concerne les citoyens lEacutetat raquo lui-mecircme
deacuteriveacute de polis deacutesignant la citeacute le terme politique a partie lieacutee au gouvernement des
hommes agrave lorganisation de la citeacute par le partage entre les citoyens des fonctions
neacutecessaires agrave la peacuterenniteacute de lecirctre ensemble Agrave partir de cette deacutefin ition rud imentaire le
substantif en question en vient agrave signifier deux choses compleacutementaires mais de nature
distincte Lacception la plus commune du terme met laccent sur lideacutee dorganisation
faisant du politique lensemble des processus visant agrave eacutequilibrer les profits et les dommages
lagrave ougrave il y a tort entre les citoyens assurant de ce fait le maintien de lordre social En dautres
mots cette acception sert agrave deacutesigner ce qui est speacutecifique au gouvernement de la citeacute des
hommes ce qui agrave la fois dispose et maintient les corps en communauteacute et de surcroicirct
leacutegitime le fait de cette distribution Mais agrave linstar de Jacques Ranciegravere nous sommes davis
quiumll existe un nom plus approprieacute pour cet usage du terme
On appelle geacuteneacuteralement du nom de politique lensemble des processus par lesquels sopegraverent lagreacutegation et le consentement des collectiviteacutes lorganisation des pouvoirs la distribution des places et fonctions et les systegravemes de leacutegitimation de cene distribution Je propose de donner un autre nom agrave cette distribution et au systegraveme de ces leacutegitimations Je propose de lappeler police6l
Nous deacutesignerons donc du nom de laquo policeraquo ce qui a trait agrave lorganisation du commun au
partage du sensible qui donne forme agrave la communauteacute Remarquons toutefois que lutilisation
de ce terme se veut deacutepourvue de toute connotation peacutejorative malgreacute son association aux
61 Ranciegravere Jacques 1995 La meacutesenlenle Coll laquo La philosophie en effet raquo Paris Galileacutee p 51
77
types de police mis en œuvre dans les reacutegimes autoritaires Ceux-ci ne sont que des
manifestations particuliegraveres du pheacutenomegravene qui consiste en lorganisation du commun en
parties et en parts Qui plus est le terme police est eacutetroitement lieacute par son eacutetymologie agrave celui
de politique
[Police] est emprunteacute au latin politia qui agrave eacutepoque tardive et accentueacute sur le radical deacutesigne lorganisation politique le gouvernement Ciceacuteron employait deacutejagrave le mot pour deacutesigner Je traiteacute de Platon intituleacute La Reacutepublique [ ] partiellement synonyme de politique mot contemporain [police] a deacutesigneacute dabord Je bon ordre la bonne administration publique en particulier le bon gouvernement dune ville lordre eacutetabli dans une socieacuteteacute une assembleacutee etc62
Ainsi le terme police deacutesigne-t-il speacutecifiquement lordre qui deacutetermine qui a part agrave quoi
dans une certaine configuration du sensible Sa distinction davec le terme plus usiteacute mais
pourtant inadeacutequat de politique est capitale en ce qui concerne notre propos car cest cet
ordre la tournure si ngul iegravere quil prend sous la sphegravere dexpeacuterience des prisonniers que
reacutevegravelent les œuvres litteacuteraires post-exotiques par le biais des grandes figures quelles mettent
en scegravene Contrairement agrave la police qui rend compte des modaliteacutes selon lesquelles le
commun dune communauteacute se divise en parts reacuteparties entre les diverses instances de celleshy
ci le politique na pas dobjet qui lui est propre Son seul principe reacuteside selon Ranciegravere
dans la veacuterification de leacutegaliteacute de tous avec tous eacutegaliteacute qui subit une torsion fondamentale
dans linstitution de tout ordre socia l de toute organ isation de lecirctre ensemble Cest-agrave-dire
quil ne concerne pas de maniegravere speacutecifique quelque sphegravere deacutelimiteacutee de lorganisation
sociale JI teacutemoigne simplement de la contingence de lordre qui preacuteside agrave celle-ci et se
manifeste dans Jeacutetablissement dun commun litigieux par une partie de la communauteacute qui
prend conscience de son ineacutegaliteacute avec le tout Le politique apparaicirct ainsi agrave travers la mise en
peacuteril de lordre policier par le constat que celui-ci seacutelegraveve sur un meacutecompte des parties de la
communauteacute une meacutesentente qui deacuteforme voire masque la nature fondamentale de la
communauteacute et de ses parties
Dans le mecircme ordre dideacutees la veacuteritable dimension politique de lœuvre de Volodine
ne participe pas de la figuration dun ordre mais bien du risque omnipreacutesent de sa ruine par
62 Rey Alain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise 1te eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous ( Police raquo t 2
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le biais de ses contradictions internes Lensemble de notre reacuteflexion nous a permls de
deacutecomposer la litteacuterature post-exotique en un certain nombre de lignes directrices et de
figures structurantes qui contribuent agrave la deacutelimitation dun ordre dont la qualiteacute speacutecifique
reacuteside dans labolition des antagonismes ou plus exactement dans la deacuteconstruction des
frontiegraveres qui seacutelegravevent entre le mecircme et lautre La politiciteacute du post-exotisme reacuteside
preacuteciseacutement dans les failles de cet ordre qui apparaissent lorsque ladeacutequation de lidentiteacute et
de lalteacuteriteacute prend la forme dun pheacutenomegravene agrave la fois radicalement autre et profondeacutement
identique empreinte indeacuteleacutebile dune meacutesentente fondamentale agrave savoir linadeacutequation de
soi agrave soi JJ suffit en effet de renverser notre perspective agrave leacutegard du rapport entre le mecircme et
lautre pour quapparaisse aussitocirct une tension qui appelle un leacuteger deacuteplacement des termes
de notre raisonnement En clair le problegraveme est le suivant la fusion deacuteleacutements
antagoniques nest concevable quau prix dune diffeacuterance au cœur mecircme de luniteacute ainsi
creacuteeacutee La suppression du processus dialectique du conflit par linstauration dun ordre ancreacute
dans une logique de la non-opposition des contraires est chez Volodine factice Cette
preacutetendue suppression est en fait lobjet dune meacutesentente propre agrave lordre qui sous couvert
dun investissement de lalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute paraicirct abolir la dimension conflictuelle
qui tient agrave distance les deux termes alors que le conflit nest en reacutealiteacute que deacuteplaceacute dans la
sphegravere plus restreinte de lidentiteacute Autrement dit ladeacutequation apparente du mecircme et de
lautre masque en fait un eacutecal1 irreacuteductible de lidentiteacute agrave elle-mecircme Cette dissimulation fait
toutefois lobjet dune reacutesistance dans la mesure ougrave eacutecaI1 ne cesse de faire retour dans la
fiction et ses dispositifs allant mecircme jusquagrave sinscrire tel que nous lavons souligneacute en
conclusion du chapitre preacuteceacutedent comme principe constitutif de lacte deacutecriture Il sensuit
que cest par le biais de cette reacutesistance agrave lordre qui deacutevoile au grand jour la discordance
fondamentale de ce dernier que se donne agrave penser la politiciteacute de leacutedifice litteacuteraire postshy
exotique
322 Lorigine de la meacutesentente
Afin de mieux circonscrire la nature du politique et ses manifestations au cœur de
lestheacutetique post-exotique il est essentiel dapprofondir son concept fondateur la meacutesentente
79
ce que nous ferons en suivant le raisonnement de Jacques Ranciegravere Cette entreprise appelle
un retour consideacuterable dans le temps car Ja raison politique occidentale eacutetend ses racines
jusque dans lantiquiteacute grecque ougrave elle trouve une fondation philosophique double La
reacutepublique de Platon et La politique dAristote Le premier de ces deux ouvrages consiste en
une reacuteflexion sur les conditions dexistence de la citeacute juste Lorganisation de la citeacute selon
Platon deacutepend de la division du travail et de la reacutepartition des fonctions parmi les citoyens
que chaque classe accomplisse la tacircche qui lui est assigneacutee et que le recrutement de ces
classes se fasse dapregraves les aptitudes naturelles de chacun et la citeacute sera juste La justice pour
sa part est envisageacutee en tant queacutequiJibre de trois autres vertus la sagesse le courage et la
tempeacuterance De ces deux propositions se deacuteduit lideacutee selon laquelle chacune des classes qui
constitue la citeacute juste incarne une des vertus cardinales dont leacutequilibre est la condition mecircme
de la justice La sagesse est alors deacutevolue agrave la classe des dirigeants le courage apparaicirct
comme le propre des gardiens de la citeacute et la tempeacuterance revient enfin aux artisans aux
manœuvres et agrave lensemble des hommes de peu vertu par laquelle chacun soccupe de sa
propre tacircche et ne se mecircle pas de celle dautrui Pour sa part Aristote deacutecompose la
communauteacute en trois grandes parties selon la part du commun qui revient agrave chacune dentre
elles Aux oigoi la classe du plus petit nombre revient la richesse mateacuterielle aux arisoIuml la
classe des meilleurs la vertu et lexcellence et au deacutemos la classe du peuple analogue agrave
celle des artisans de la citeacute platonicienne la liberteacute Mais ces distributions analogues des
parts et des parties du commun dissimulent un meacutecompte fondamental un tort qui consiste en
Jattribution aux classes populaires dune part factice du commun d une speacutecificiteacute qui nen
est pas une dans la mesure ougrave elle est aussi le propre de la communauteacute entiegravere
Posons le problegraveme en ces termes en quoi la liberteacute et la tempeacuterance sont-elles le
propre du deacutemos aristoteacutelicien et des gens de basse condition de la citeacute platonicienne La
reacuteponse ne peut que se formuler par la neacutegative Dans la deacutemocratie aristoteacutelicienne la liberteacute
du peuple deacutecoule simplement de labolition de lesclavage des pauvres envers leurs
creacuteanciers Le peuple est libre seulement dans la mesure ougrave il nest pas esclave Jacques
Ranciegravere eacutecrit
la liberteacute du deacutemos nest aucune proprieacuteteacute deacuteterminable mais une pure facticiteacute derriegravere 1laquo autochtonie raquo mythe dorigine revendiqueacute par le deacutemos atheacutenien simpose ce fait brut qui
80
fait de la deacutemocratie un objet scandaleux pour la penseacutee par Je simple fait decirctre neacute dans telle citeacute et tout speacutecialement dans la citeacute atheacutenienne apregraves que lesclavage pour dettes y a eacuteteacute aboli nimporte lequel de ces corps parlants voueacutes agrave lanonymat du travail et de la reproduction de ces corps parlants qui nont pas plus de valeur que les esclaves - et moins mecircme puisque dit Aristote lesclave reccediloit sa vertu de la vertu de son maicirctre - nimporte quel artisan ou boutiquier est compteacute dans cette partie de la citeacute qui se nomme peuple comme participant aux affaires communes en tant que telles La simple impossibiliteacute pour les oligoiuml de reacuteduire en esclavage leurs deacutebiteurs sest transformeacutee en lapparence dune liberteacute qui serait la proprieacuteteacute positive du peuple comme partie de la communauteacute3
Il sensuit que cette liberteacute nest aucunement la proprieacuteteacute positive du deacutemos Non que le
peuple ne soit pas libre mais plutocirct la liberteacute ne lui est pas exclusive Elle est pour ainsi dire
sa proprieacuteteacute impropre dans la mesure ougrave elle est une qualiteacute commune agrave lensemble de la
communauteacute Cest-agrave-dire que les oligoiuml et les orisoiuml sont tout aussi libres que les gens du
peuple et que ceux-ci se voient attribuer la liberteacute comme proprieacuteteacute purement formelle qui
masque le fait quils ne possegravedent en fin de compte aucune part du commun De mecircme pour
la tempeacuterance dans la citeacute platonicienne qui nest aucunement speacutecifique aux gens de peu
mais qui leur eacutechoit simplement parce quils nont rien qui leur soit propre
il nen est pas [de la tempeacuterance] comme du courage et de la sagesse qui reacutesidant respectivement dans une partie de la citeacute rendent cette derniegravere courageuse el sage La tempeacuterance nagit pas ainsi reacutepandue dans lensemble de lEacutetat elle met agrave lunisson de loctave les plus faibles les plus forts et les intermeacutediaires sous le rapport de la sagesse si tu veux de la force si tu veux encore du nombre des richesses ou de toute autre chose semblable Aussi pouvons-nous dire avec tregraves grande raison que la tempeacuterance consiste en cette concorde harmonie naturelle entre le supeacuterieur et linfeacuterieur sur le point de savoir qui doit commander et dans la citeacute et dans lindividuM
Comme la liberteacute dans la deacutemocratie atheacutenienne la tempeacuterance dans la reacutepublique
platonicienne est une vertu qui concerne lensemble des individus indeacutependamment de leur
appartenance agrave telle ou telle classe Et elle est la vertu selon laquelle chaque individu
reconnaicirct la part du commun qui lui eacutechoit et sen contente Ceux qui sont sages
reconnaicirctront alors quils ont le devoir de deacutecider de ce qui favorise lordre dans la citeacute et de
repousser ce qui le menace les courageux pour leur part sauront convenir de leur rocircle de
deacutefenseurs de la citeacute et de son ordre or le peuple devra se rendre agrave leacutevidence quil ne
63 Ranciegravere Jacques 1995 Op cil p 26 64 Platon 1966 La reacutepublique Introduction traduction et notes par Robert Baccou Paris Flammarion p J84
81
participe en rien agrave leacutetablissement dun ordre social quil ne lui revient pour ainsi dire aucune
part du commun sinon celle de respecter le partage dont il est exclu
Cest dans la bregraveche ouverte par ce meacutecompte fondamental cette meacutesentente dans la
distribution et la reacutepartition des parts et des parties du commun que se rencontrent selon
Ranciegravere les conditions neacutecessaires agrave leacutemergence dun processus proprement politique Ce
processus consiste en la veacuterification de leacutegaliteacute dune partie de la communauteacute avec
lensemble de celle-ci par la mise en place dun commun litigieux II est la remise en cause
de la distribution policiegravere des parts et des parties du commun par le constat de lineacutegaliteacute
inheacuterente agrave ce partage du meacutecompte fondamental qui voit la police instituer et leacutegitimer une
proprieacuteteacute impropre en attribuant une part factice du commun agrave lune de ses parties Cela dit
le politique est indissociablement lieacute agrave la police qui en derniegravere instance constitue la
condition sine qua non de son existence Mais il cultive un rapport antagonique agrave cette
derniegravere et ce tant sur le plan de sa nature que de sa fonction Car si le propre de la police
reacuteside dans lorganisation des parties de la communauteacute en rapport avec son tout et la
justification de lordre quil met en œuvre le politique lui na pas dobjet ou de question qui
lui soient propres Sa seule fonction reacuteside dans la veacuterification de leacutegaliteacute au cœur de lordre
policier et cette tacircche exige quil se deacuteploie de maniegravere chaque fois singuliegravere traccedilant les
contours du tort institueacute par la police Selon Ranciegravere
lactiviteacute politique est toujours un mode de manifestation qui deacutefait les partages sensibles de lordre policier par la mise en acte dune preacutesupposition qui lui est par principe heacuteteacuterogegravene celle dune part des sans-part laquelle manifeste elle-mecircme en derniegravere instance la pure contingence de lordre leacutegaliteacute de nimporte quel ecirctre parlant avec nimporte quel autre ecirctre parlant [ ] Car cest une figuration de la communauteacute propre agrave la police que celle qui identifie la citoyenneteacute comme proprieacuteteacute des individus deacutefinissable dans un rapport de plus ou moins grande proximiteacute entre leur lieu et celui de la puissance publique La politiqueacuteS elle ne connaicirct pas de rapport entre les citoyens et lEacutetat Elle ne connaIcirct que des dispositifs el des
65 Notons que Ranciegravere parle ici de la politique et non du politique Or la distinction quil fait entre le masculin et le feacuteminin du terme nest pas dune grande impoItance dans son œuvre neacutetant par exemple que sommairement deacuteveloppeacutee dans son ouvrage intituleacute Aux bords du poilique Compte tenu du peu dimportance quil accorde agrave cette distinction nous nous sommes permis demployer le masculin pour eacuteviter toute confusion avec lacception plus courante de la politique entendue comme lutte pour lobtention du pouvoir de diriger gouverner ou geacuterer un Eacutetat et comme lexercice de ce pouvoir par un parti politique
82
33
manifestations singuliers par lesquels il y a parfois une citoyenneteacute qui n appartient jamais aux individus comme tels66
Le politique est donc le processus par lequel lordre est remis en cause par une partie de la
communauteacute qui se voit attribuer une part factice du commun ce que Jacques Ranciegravere
nomme la laquo part des sans-part raquo Mais il est aussi et peut-ecirctre surtout le moment dune prise
de conscience celle de la facticiteacute fondamentale de la communauteacute et de ses parties de la
diffeacuterence qui se dissimule au plus profond de leur ecirctre ou en dautres mots de leur
inadeacutequation avec elles-mecircmes 11 est la reacutealisation du propre impropre de la communauteacute de
la contingence radicale de son ecirctre qui agrave travers lactiviteacute politique est deacuteposseacutedeacute de son
arkhegrave de ce principe premier qui fixe son sens tout autant que son identiteacute Mais en deacutepit de
la prise de conscience du caractegravere factice inheacuterent agrave lordre policier et de la veacuterification de
J eacutega 1iteacute de toutes les parties de la communauteacute la subjectivation pol itique n impl ique pas
pour autant le remplacement de ce propre imprupre par de nouveaux attributs et un nouveau
partage sensible Elle est toujours le lieu dun intervalle entre les identiteacutes lespace qUI
seacutetend entre le deacuteni dune identiteacute donneacutee et une autre identification impossible La
subjectivation politique dit Ranciegravere dans Aux bords du politique laquo [cest] la formation dun
un qui nest pas un soi mais la relation dun soi agrave un autreacute7 raquo Et si Jon eacutetend ce
raisonnement le sujet politique est celui qui se situe dans cette bregraveche ouvelie entre les
identiteacutes celui dont lecirctre au monde nest deacutetermineacute par aucun propre mais par la relation
heacuteteacuterologique entre une identiteacute nieacutee et ulle identification probleacutematique
LA pOLmetlEacute DE LA LITTEacuteRATURE POST-EXOTIQUE
Les concepts rancieacuteriens de politique de police et de cet eacuteleacutement meacutedian de cette
meacutesentente qui eacuteveille entre eux un rapport conflictuel nous permet denvisager le postshy
exotisme sous un nouveau jour En effet ce nest pas la conjoncture singuliegravere de lespace et
du temps ni le pariage sensible qui en deacutecoule et qui structure la litteacuterature post-exotique qui
deacutetermine la politiciteacute de celle-ci Le paradigme ontologique de Jecirctre entre soi qui en vient agrave
66 Ranciegravere Jacques 1995 Op Cil p 53 54-55 Nous soulignons 67 Ranciegravere Jacques 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 1J8
83
supplanter par les effets propres au chronotope de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute celui de la lutte
contre les ennemis de leacutegalitarisme ne relegraveve pas du politique mais bien de la police Ainsi
les laquo fictions suistiques raquo ces agencements de signes qui donnent agrave voir les traits significatifs
de ce qui est commlln agrave la communauteacute des prisonniers reacutevolutionnaires assurent la
perpeacutetuation dun ordre deacutetermineacute par les contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration
Au cœur mecircme de cet ordre se dessinent cependant les contours dune meacutesentente qui inscrit
le politique comme composante inalieacutenable de lestheacutetique post-exotique Le dissensus
reacuteside tel que nous lavons vu preacuteceacutedemment dans lambivalence des frontiegraveres entre
lidentiteacute et Jalteacuteriteacute soumises aux effets dune logique de la non-opposition des contraires
de lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre
Le propre de la communauteacute post-exotique est leacutegaliteacute absolue des prisonniers
laquelle repose sur les qualiteacutes conjointes de lanonymat et de lheacuteteacuteronymie La pratique
collective de Jincarceacuteration qui consiste agrave gommer toute identiteacute subjective par le paltage
des recircves et des hallucinations et par la mise en commun des meacutemoires individuelles nest agrave
ce titre rien de moins que la mise en œuvre dune forme deacutegalitarisme speacutecifique agrave
lenceinte du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Mais cette eacutegaliteacute du mecircme et de lautre nous
lavons vu dissimule une ineacutegaliteacute plus profonde qui se manifeste en tant quinadeacutequation de
soi agrave soi et par extension de la communauteacute agrave elle-mecircme Cest par le biais de cette
inadeacutequation constitutive de la communauteacute que sinscrit le politique dans la litteacuterature postshy
exotique et nous sommes en mesure de deacutegager deux plans distincts ougrave elle se donne agrave voir
Le premier est dordre intra-dieacutegeacutetique Il concerne les rapports explicites entre le sujet postshy
exotique et son ennemi et trouve son expression la plus eacutevocatrice dans le motif de
linterrogatoire Le second quant agrave lui est dordre extra-dieacutegeacutetique et concerne de faccedilon
geacuteneacuterale lambiguiumlteacute geacuteneacuterique de certains textes post-exotiques Or ce dernier plan se divise
agrave son tour en deux territoires Dune part il se manifeste tel que nous lavons vu agrave propos de
Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes dans leacutecart entre la forme
que prend chacune de ces œuvres et les formes fixes des genres canoniques du post-exotisme
dont elles se revendiquent Dautre part il touche plus speacutecifiquement agrave la question du statut
ambigu de ce texte central de la litteacuterature des deacutetenus de cette fiction non-fiction quest Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Reacuteunis ces deux plans et leurs dysfonctionnements
84
respectifs se font lexpression dune meacutesentente autour de laquelle prend forme Jestheacutetique
post-exotique et par laquelle se constitue dans le mecircme eacutelan le rapport de cet estheacutetique agrave la
sphegravere du politique Afin deacutelucider ce rapport il est essentiel de consacrer les quelques
pages qui suivent agrave la mise en lumiegravere des manifestations de la meacutesentente dans les deux
plans en question
33 El loi de nous deux lu es lequel
Des deux modes dinscription de la meacutesentente affectant la communauteacute des
reacutevolutionnaires eacutecrivains celui de linterrogatoire est de loin le plus apparent dans la
mesure o~ il traite de maniegravere explicite du rapport singulier qui articule deux entiteacutes adverses
soit le sujet post-exotique et son ennemi La curieuse tournure que prend la scegravene
dinterrogatoire en confondant les statuts contradictoires de linterrogateur et de linterrogeacute
laisse alors transparaicirctre leacutecart des personnages agrave eux-mecircmes ainsi que le caractegravere litigieux
du mode decirctre qui les sous-tend Rappelons agrave cet effet lintervention de Volodine
preacuteceacutedemment citeacutee agrave propos de certains couples de personnages dont la relation
probleacutematique occupe une place importante au sein de son œuvre et particuliegraverement dans
ses textes plus reacutecents68 Dans la distribution des places et des fonctions respectives de
linterrogateur et de linterrogeacute de la victime et du bourreau se donne donc agrave voir le
meacutecompte propre agrave la communauteacute post-exotique leacuteleacutement litigieux qui inscrit le sujet postshy
exotique comme sujet proprement pol itique cest-agrave-dire comme sujet qui se constitue dans la
seule laquo relation entre un soi et un autre69 raquo dans lintervalle ouverte entre deux identiteacutes
distinctes
Ce rapport eacutequivoque qui sinstalle au cœur du post-exotisme par le biais de
linterrogatoire est celui-lagrave mecircme qui nous a ameneacute agrave qualifier Vue sur lossuaire duniteacute
disjonctive dans le chapitre preacuteceacutedent La situation conflictuelle des protagonistes de cette
œuvre de Volodine est sans doute une des illustrations les plus limpides de la meacutesentente qui
68 Cf Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc Cil p 271 69 Ra~ciegravere Jacques 2004 Op cil p 118
85
structure les relations entre les entiteacutes ideacuteologiques contradictoires Pensons seulement au
systegraveme totalitaire de la Colonie connu aussi sous le nom de lOrbise qui figure dans le texte
comme utopie-cauchemar laquo Je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait
lOrbise et [ ] je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemarraquo (Va
22) dit Maria Samarkande fille de lOrbise incapable de montrer de faccedilon nette son
appreacuteciation ou sa haine de la socieacuteteacute concentrationnaire quelle a contribueacute agrave mettre en place
et qui sest retourneacutee contre elle Ce qui est rendu manifeste dans la nature ambigueuml de
lOrbise cest preacuteciseacutement cet intervalle entre les identiteacutes ouvert par la copreacutesence litigieuse
de reacutegimes ideacuteologiques conflictuels au sein dune mecircme entiteacute Cest leacutevidence de la
communauteacute probleacutematique du bien et du mal et la prise en charge de cette eacutevidence par une
logique qui eacutechappe agrave la seacuteparation manicheacuteenne de ces deux termes Ce pheacutenomegravene se
transpose eacutegalement chez les deux protagonistes Dans le personnage de Jean Vlassenko qui
cache en lui les constructions hermeacutetiques du post-exotisme qui laquo lui avaient permis
deacutechafauder en parallegravele deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantesraquo (Va 66) et de Maria
Samarkande qui avait partageacute les univers post-exotiques de Vlassenko
On voulait lui en faire cracher beaucoup plus agrave votre Maria Samarkande puis Mais elle est comme vous fondue dans le mecircme meacutetal merdique et opaque et mecircme pas ennemie elle dissimule en elle des domaines incompatibles avec la veacuteriteacute quelle preacutetend deacutefendre [ ] vous preacuteservez en vous les traces dune alleacutegeance agrave une puissance eacutetrangegravere qui nest pas lennemi mais dannous ne savons rien (Va 68 Nous soulignons)
Quil sagisse de la relation entre les personnages de Samarkande et de Vlassenko ou des
rapports que ceux-ci entretiennent avec le systegraveme totalitaire qui sacharne agrave les briser la
violence du conflit qui donne forme agrave ces relations est toujours marqueacutee par Jabsence
dhostiliteacute et de rancune envers lautre de sorte que ce qui fait office de bourreau est toujours
vu dun œil bienveillant et jamais explicitement consideacutereacute comme ennemi Malgreacute les
humiliations que subit Maria Samarkande violeacutee par les officiers de la Colonie et supplicieacutee
par lecirctre qui lui est le plus cherjamais elle ne reniera le reacutegime quelle a contribueacute agrave mettre
en place ni Jhomme avec qui elle a passionneacutement veacutecu De la mecircme maniegravere Jean
Vlassenko en deacutepit de sa reacuteeacuteducation par la police du reacutegime de lOrbise restera toujours
fidegravele agrave Samarkande et aux activiteacutes dissidentes quils ont meneacutees conjointement dans une vie
anteacuterieure li semble ainsi que le propre de ces deux personnages ce qui les constitue en tant
que sujets et de surcroicirct en tant que sujets politiques nest pas leur alleacutegeance agrave un reacutegime
86
ideacuteologique mais bien au contraire le refus de toute fixation ideacuteologique et la constitution
subseacutequente dune identiteacute axeacutee preacuteciseacutement sur le conflit la meacutesentente ou encore la
meacutesidentiteacute Lextrait suivant est agrave ce titre reacuteveacutelateur
Nous avions calculeacute quavec cette confrontation [ ][vous] deacutecrypteriez ces messages soishydisant post-exotiques que vous vous eacutetiez arrangeacutes pour ne pas divulguer de votre vivant et que vous teniez tant eUe et vous agrave proteacuteger de nous puis il alluma une deuxiegraveme cigarette et dit Et quand je dis nous je vais beaucoup plus loin que les Services de vigilance jinclus dans ce nous agrave la fois la Colonie et ses ennemis eacutetrangers et ensuite il expectora sur le visage de Jean Vlassenko et il dit Jjnclus dans ce nous lensemble respectable de lespegravece humaine agrave peu pregraves tout le monde et vous nen faites pas partie ni vous ni elle (VO 69)
Ce que reacutevegravele cet extrait cest leacutecart entre la sensibiliteacute post-exotique dont se portent
garants Samarkande et Vlassenko et toute organisation ideacuteologique tant du cocircteacute de la
Colonie qui tient ici le rocircle du bourreau que de celui de ses ennemis eacutetrangers Les deux
protagonistes se constituent dans la bregraveche ouverte entre deux identiteacutes au sein mecircme dun
espace conflictuel qui les rend eacutetrangers agrave laquo lensemble respectable de lespegravece humaine raquo
Cela dit Vue sur lossuaire nest pas le seul texte post-exotique qui met en scegravene de
maniegravere aussi nette le rapport probleacutematique entre interrogateur et interrogeacute En effet dans la
veine de linterrogatoire on ne peut taire limportance du couple de Breughel et de Kotter
dans la huitiegraveme œuvre de Volodine Le port inteacuterieur Lensemble du roman seacutelegraveve sur
larriegravere-fond de linterrogatoire de Breughel meneacute par Kotter un envoyeacute du laquo Paradis raquo
dans lobjectif de mettre la main sur Gloria Vancouver qui deacutetient le double rocircle damante de
ce dernier et de chef de la cellule dissidente dans laquelle ils eacutetaient tous deux impliqueacutes
Notons en tout premier lieu la singulariteacute du terme laquo Paradisraquo utiliseacute par les membres de la
cellule pour deacutesigner le reacutegime au pouvoir contre lequel ils opposent leur dissidence
laquo Lappellation a eacuteteacute inventeacutee par Machado Nous ne parlions jamais ouvertement de vous
mecircme agrave voix basse Vous savez bien quil y a toujours une oreille non bienveillante qui traicircne
derriegravere les murs Une inteJl igence hostile Exact approuva Kotter II faut crypter raquo (PJ 1J)
On retrouve eacutevidemment dans ce passage une reacutefeacuterence explicite agrave un texte qui agrave leacutepoque de
la parution de Le port inteacuterieur demeurait inconnu neacutetant vraisemblablement pas encore
eacutecrit soit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Or ce nest pas une coiumlncidence si la
neacutecessiteacute de crypter pour se deacuterober agrave lintelligence hostile qui se situe derriegravere les murs
87
exigence commune agrave la cellule de Gloria Vancouver et aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes sert
de preacutetexte agrave lidentification dun reacutegime autoritaire avec un lieu de beacuteatitude eacuteternelle On y
retrouve la mecircme logique qui sous-tend lorganisation de lOrbise dans Vue sur lossuaire
deacuteterminant sa nature dutopie-cauchemar On ne sera pas plus surpris alors par la nature
paradoxale du personnage de Gloria Vancouver et de la proximiteacute qui seacutetablit entre elle et
Maria Samarkande par le biais des principales caracteacuteristiques qui deacutefinissent chacune des
femmes Cest-agrave-dire que les deux sont victimes dune confusion dordre mental
sapparentant agrave la schizophreacutenie et vivent agrave leacutecart du monde enfermeacutees respectivement dans
un asile dalieacuteneacutes et dans un centre de deacutetention Mais leacuteleacutement qui unit les deux
personnages dun lien ineacutebranlable est la fideacuteliteacute quelles vouent agrave deux entiteacutes ideacuteologiques
contradictoires qui inscrit Maria et Gloria dans un rapport de dissidence envers elles-mecircmes
Car malgreacute son implication au sein de la cellule reacutevolutionnaire Gloria Vancouver maintient
son alleacutegeance au reacutegime contre lequel elle sinsurge renforccedilant la connotation positive et de
ce fait le caractegravere hautement paradoxal de ce qui dans le texte fait figure dennemi Les
derniegraveres pages du roman sont particuliegraverement claires agrave cet eacutegard
En geacuteneacuteral Gloria se tient taciturne sur le bord de son lit ou sous les arbres tandis que Breughel eacutenumegravere des images mais il lui arrive aussi de prendre la parole Elle confie agrave Breughel un lambeau de recircve et elle se tait Elle neacutevoque ni le Paradis ni la section speacuteciale agrave laquelle elle appartenait et qui sappelait Grand-megravere Elle ne fait jamais allusion agrave ses activiteacutes dagent de Grand-megravere Mecircme au fond de leur confusion mentale les agents de Grand-megravere conservent la manie du secret et du camouflage et il faudrait bien plus quune brisure de la personnaliteacute pour que leur prudence se fragmente Entre Grand-megravere et les siens ce qui est organique peut se rompre ou se trahir mais pas les 1iens ideacuteologiques Fidegravele au Parad is chacun en son cœur reste Fidegravele au Paradis Gloria en son cœur reste Jamais elle ne se repentira jamais elle ne pactisera avec lennemi Breughel la soutient dans cette reacutesolution (Pl 212-2 J 3)
En un tournemain Le port inteacuterieur reacuteduit donc lalteacuteriteacute radicale qui seacutepare le Paradis
de la cellule dissidente de Gloria Vancouver et de Breughel en une coheacuterence probleacutematique
une adeacutequation deacuteroutante dideacuteologies antagoniques Mais cette adeacutequation probleacutematique
nappartient pas quagrave Gloria Vancouver Elle est propre agrave Breughel eacutegalement - comme nous
avons pu le constater dans lextrait citeacute au paragraphe preacuteceacutedent - tout autant quagrave Kotter qui
ne sont en bout de ligne que deux facettes du mecircme personnage Alors que tout le roman met
laccent sur le fosseacute ideacuteologique qui les seacutepare et le conflit issu de cet antagonisme
88
apparemment insurmontable qui prend la forme dun interrogatoire muscleacute les derniegraveres
pages du texte reacuteservent au lecteur la surprise de voir lun et lautre se confondre dans
lexpeacuterience de la mort En effet le peacutenu Itiegraveme chapitre du 1ivre met en scegravene Jassassinat de
Kotter par le dissident politique quil avait la mission dinterroger Cest que Breughel est
plus ruseacute quil ne le laisse croire tout au Jong de lhistoire et au lieu de mener lenvoyeacute du
Paradis vers leacutetablissement psychiatrique ougrave se cache sous couvert danonymat Gloria
Vancouver cest dans un guet-apens quil lattire afin de disposer convenablement de son
adversaire Or les eacuteveacutenements prennent une tournure eacutetrange alors que Breughel tire de toutes
forces sur Je bout de fil passeacute en boucle assassine autour du cou de Kotter
[Kotter] se deacutebattait en apneacutee Ensuite sa conscience et Sa conscience et sa meacutemoire deacuteraillegraverent Il perdait son identiteacute Il recircvait quil eacutetait alleacute tregraves loin pour mourir par 22deg 16 de latitude nord [sic] et 113 0 35 de longitude est [sic] Il avait arrecircteacute le temps Il eacutetait reclus depuis des anneacutees dans une ombre feacutetide 11 ne savait plus qui il Derriegravere la porte dun taudis il composait des reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel Il navait toujours pas repris sa respiration Maintenant il eacutetait Breughel (PI 205)
Ainsi la fin eacutenigmatique de lenvoyeacute du Paradis annule-t-elle dans lespace de quelques
bregraveves phrases toute la distance soigneusement mise en place depuis le deacutebut du roman entre
Kotter le repreacutesentant de lordre et Breughel celui qui oppose agrave cet ordre une reacutesistance
proprement politique Et elle se porte garante par le fait mecircme des enjeux politiques de Ja
litteacuterature post-exotique Car non seulement donne-t-elle agrave voir cet espace litigieux au sein
des sympathisants de la reacutevolution par lunion finale de Kotter et de Breughel mais elle le
fait en sinscrivant au cœur mecircme de la litteacuterature des prisonniers laquo JI eacutetait reclus depuis des
anneacutees dans une ombre feacutetide raquo relate leacutepisode de la mort de Kotter laquo il composait des
reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave
des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel raquo Entendons dans ce double
mouvement dassimilation celui de lalteacuteriteacute par lidentiteacute et celui du reacuteel par limaginaire
lexpression de la proprieacuteteacute impropre qui sous tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique et
assure sa politiciteacute
89
Le motjf reacutecurrent de linterrogatoire dans les fictions des reacutevolutionnaires deacutetenus se
fait donc agrave travers le tissage comp lexe des relations entre linterrogateur et linterrogeacute
Jexpression tregraves claire du processus de subjectivation politique au cœur de lestheacutetique postshy
exotique Quil sagisse de la double alleacutegeance de Gloria Vancouver et de Maria
Samarkande agrave un reacutegime totalitaire et agrave ses dissidents ou carreacutement de la copreacutesence de deux
entiteacutes ideacuteologiques contradictoires au sein du mecircme personnage comme dans le cas de
Breughel et de Kotter ce que souligne le motif de linterrogatoire cest cet eacutecart agrave soi qui
deacutetermine tous les personnages narrateurs et surnarrateurs post-exotiques Au fond il nest
gue lillustration la plus adeacutequate dun elhos qui se manifeste plus ou moins ouvertement
dans lensemble du corpus volodinien chez des personnages tel que Will Scheidmann dont
la conscience se reacutesume agrave celles des personnages quil met en scegravene dans ses narrats ou
Dondog qui heacuteberge en lui son ami Schlumm mort lors de la deuxiegraveme extermination des
Ybuumlrs70 Mais cet eacutecart nest pas uniquement de lordre de la mise en scegravene et de la
deacutetermination des personnages narrateurs et surnarrateurs du post-exotisme Lassertion
inverse eacutequivaudrait agrave cantonner la dimension politique du post-exotisme agrave la seule figuration
de la proprieacuteteacute impropre de la communauteacute Or la poJiticiteacute du corpus post-exotique excegravede le
cadre de la figuration Cest du moins ce que nous permettent denvisager les anomalies et
ambiguiumlteacutes geacuteneacuteriques rencontreacutees au fil de notre reacuteflexion en consideacuterant leacutecart des textes
par rapport au genre quils revendiquent en fonction dune meacutesentente ou pour reprendre le
neacuteologisme preacuteceacutedemment utiliseacute dune meacutesidenlificalion
70 laquoelle me transmit le dernier soupir de Schlumm et ce qui restait de la vie et de la meacutemoire de Schlumm et elle me pria dheacuteberger Schlumm Javais penseacute le maintenir magiquement en moi me dit-elle mais mes forces seacutepuisent Cest toi qui te chargeras de le preacuteserver agrave ma place me dit-elle encore tu lheacutebergeras en toi tu nes pas capable de grand-chose Dondog mais de cela siraquo (D 113) Notons le rapport singulier qui sinstalle entre Schlumm et Dondog laquo Schlumm ensuite grandit et il y eut de nombreux autres Schlumm dit Dondog Certains passegraverent leur existence dans les camps comme moi dautres errent perpeacutetuellement dans le monde des ombres comme moi certains autres reacuteussirent agrave sinseacuterer dans la vie reacuteelle et agrave mettre le monde agrave feu et agrave sang ou devinrent lamas tueurs ou policiers comme Willayane Schlumm ou Pargen Schlumm ou Andreas Schlumm ou comme moi raquo (D 114)
90
332 Vers une politique de la meacutesidentification
Les analyses textuelles meneacutees au deuxiegraveme chapitre nous ont chaque fois ameneacute agrave
souligner et agrave deacutevelopper une transgression par le texte en question des genres canoniques
du post-exotisme Cette transgression dans le cas de Nos animaux preacutefeacutereacutes eacutetait double
Dune part une Shaggacirc qui malgreacute son respect des regravegles fondamentales concernant la
reacutepartition des seacutequences et du commentaire contrevient de par son caractegravere ouvertement
parodique et son contenu informatif au classicisme du genre dont le lyrisme et la meacuteditation
poeacutetique concourent agrave un effet darrecirct contemplatif sur image Dautre part un texte
surnumeacuteraire inseacutereacute dans lentrevoucircte Balbuiar en manifestant agrave la fois son appartenance agrave
lhistoire et son eacutecart davec le systegraveme narratif binaire propre au genre eacutetablit un espace
litigieux ougrave est rem is en cause la nature mecircme de lœuvre71 bull Notre analyse du recueil de
narrats Des anges mineurs quant agrave elle nous a meneacute agrave envisager la structure narrative de
cette oeuvre en fonction dun laquoprincipe de lesquive raquo qui consiste essentiellement agrave
organiser lensemble du texte autour dun eacuteleacutement central assurant dembleacutee une certaine
finitude avant den deacuterober le point de focalisation diffeacuterant ainsi la clocircture du texte par un
processus interminable de mise en abIcircme72 Le caractegravere trompeur de la narration est par
ailleurs refleacuteteacute sur le plan geacuteneacuterique dans la dissimulation des entrevoucirctes que forment
chacun des narrats avec son opposeacute dans lordre des seacutequences Enfin lanalyse de Vue sur
lossuaire au chapitre preacuteceacutedent nous a meneacute agrave un constat concernant le genre post-exotique
du romance constat qui se fait sans doute lexpression la plus eacutelaboreacutee de la probleacutematique
geacuteneacuterique entourant Ja litteacuterature des deacutetenus Vis-agrave-vis du caractegravere eacutequivoque qui en
deacutetermine la forme oscilJant constamment entre deux autres genres canoniques de la
litteacuterature des prisonniers la Shagga et les enlrevocircutes nous avons placeacute le romance sous Je
signe dune uniteacute disjonctive Les termes exacts de notre raisonnement eacutetaient que la
dialectique agrave lœuvre entre les diffeacuterents genres qui interagissent au sein du romance participe
agrave leacutelaboration dune uniteacute syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien de
lantagon isme dans la disjonction 73
71 Cf chapitre 2 sections 242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes et 243 La leccedilon de Minesse 72 Cf chapitre 2 section 231 La parole excentreacutee n Cf chapitre 2 section 222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
91
Ces transgressions travaillent chacune agrave sa maniegravere les diverses deacuteterminations
geacuteneacuteriques des textes post-exotiques ne cu Itivant pas entre elles de sim i1itudes patentes si ce
nest celle dune diffeacuterance fondamentale entre deux paroles pourtant analogues voire entre
deux reacutealiteacutes lune eacutelaboreacutee collectivement et rendue manifeste dans Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze et lautre eacuteprouveacutee par un individu au sein de cette collectiviteacute et figureacutee
dans la fiction dont il est lauteur Ce qui nous ramegravene agrave la consideacuteration formuleacutee au tout
deacutebut du chapitre preacuteceacutedent selon laquelle Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et le
reste de la production litteacuteraire des prisonniers se situent agrave deux extreacutemiteacutes dune reacutealiteacute qui
se refuse agrave la saisie univoque reacutesultant en une laquo confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes
une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute
eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun
humain napplique74 raquo Suivant cette ideacutee nous avons formuleacute lhypothegravese selon laquelle
chacune de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo en deacutepit de la distorsion qui laffecte devait converger
vers la mecircme reacutealiteacute objective narrivant eacutevidemment jamais agrave son appreacutehension complegravete
mais parvenant tout de mecircme agrave son eacutevocation voire agrave sa repreacutesentation par le biais dun
certain nombre de figures reacutecurrentes Or la mise au jour de ce que nous consideacuterons comme
les principales figures structurantes de la litteacuterature post-exotique vient confirmer cette
hypothegravese tout en y exigeant lappol1 dune nuance quant agrave la nature de la laquo reacutealiteacuteraquo en
question Essentiellement celle-ci ne serait pas de lordre de lecirctre mais plutocirct du manque agrave
ecirctre Cest-agrave-dire que le point de convergence de la fiction et de la meacutetafiction nest pas la
deacutelimitation dun eacutetat des choses en loccurrence une conjoncture sociohistorique
deacuteposseacutedeacutee des conditions dexistence du politique mais leacutevidence dun reacuteinvestissement de
celles-ci dun eacutecart conceptuel qui megravene agrave envisager le politique en termes dune
inadeacutequation de lidentiteacute agrave elle-mecircme Chacun des textes issus de la production litteacuteraire des
deacutetenus serait en ce sens lexpression de sa meacutesidentfication au post-exotisme issue de
leacutecart entre ses propres moyens de mise en fiction et de ceux deacutecrits dans le discours
meacutetafictionnel portant sur les divers genres post-exotiques dans la onziegraveme œuvre de
Volodine
74 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc cil p 269
CONCLUSION
Au terme de notre analyse de la litteacuterature post-exotique il importe de rediriger notre
attention vers la question du statut politique de lœuvre de Volodine que nous avons
jusquici neacutegl igeacutee afin dexplorer larticulation complexe de lestheacutetique et du pol itique dans
la sphegravere plus restreinte de limaginaire des prisonniers reacutevolutionnaires Eacutevidemment la
politiciteacute de lœuvre volodinienne est indissociable de cette articulation Mais en focalisant
notre attention sur les reacutepercussions du chronotope de lincarceacuteration agrave perpeacutetu iteacute sur la
sphegravere dexpeacuterience sensible et les structures dintel 1igibi liteacute de la communauteacute nous avons
passeacute sous silence linscription de ce chronotope au sein de la conjoncture sociale de notre
eacutepoque Il ne sagit pas lagrave cependant dune maladresse de notre part ni dune tentative de
contourner un problegraveme plus complexe Au contraire notre examen des deacuteterminations de ce
pheacutenomegravene proprement fictionnel quest la 1itteacuterature des deacutetenus est entiegraverement justifieacute
dans la mesure ougrave il constitue une eacutetape neacutecessaire agrave la conceptualisation adeacutequate des
rapports entre Jestheacutetique du corpus volodinien et les probleacutematiques sociales
contemporaines Ce nest quapregraves avoir franchi cette eacutetape que se preacutesente agrave nous la
possibiliteacute de tirer quelques conclusions eacuteclaireacutees concernant le statut politique de lœuvre
reacuteelle de Volodine Mais avant den arriver aux conclusions il est neacutecessaire dassurer la
meacutediation entre les deux principaux termes de leacutequation soit la litteacuterature des deacutetenus et ce
que nous deacutesignons comme eacutetant lœuvre reacuteelle de Volodine Car notre reacuteflexion reste
incomplegravete sinon aporeacutetique tant quelle ne fait pas leffort de circonscrire le rapport preacutecis
entre les publications existantes de lauteur et le corpus auquel celles-ci revendiquent leur
appartenance celui des prisonniers reacutevolutionnaires qui nexiste que sur le plan fictionneJ
Ainsi le temps est venu dinterroger quelques-uns des preacutesupposeacutes qui donnent consistance agrave
ce rapport afin de deacutelimiter la porteacutee de la litteacuterature carceacuterale dans le paysage litteacuteraire
contemporain
Lexpression la plus adeacutequate du rapport qui lie Jœuvre reacuteelle de Volodine et la
litteacuterature carceacuterale se trouve dans le paradoxe selon lequel celle-lagrave est un produit de celle-ci
cest-agrave-dire que les textes publieacutes sous la plume de VoJodine sont issus de la production
93
litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires Voilagrave en effet un paradoxe des plus eacutetonnants dans
la mesure ougrave il preacutesuppose que Volodine nest en rien lauteur de ses propres œuvres mais
bien le pOlie-parole du post-exotisme agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
statut que lauteur revendique dailleurs volontairement laquo jai toujours assumeacute le rocircle dun
porte-parole plutocirct quun auteur agrave 100 Il faut que quelquun soit lagrave concregravetement en chair
et en os devant le public pour faire sonner et pour assumer les voix multiples des auteurs
post-exotiques75 raquo Mais on ne peut consideacuterer les eacutecrits de VoJodine comme ressortissant de
la litteacuterature carceacuterale sans sanctionner certains paralogismes majeurs la Reacutevolution
mondiale eacutegalitariste et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne sont pas les moindres Accorder foi agrave
ces derniers implique un effoti consideacuterable de suspension de lincreacuteduliteacute qui peut celies
pOlier fruit sur le plan de linterpreacutetation - nous lavons vu dans les chapitres preacuteceacutedents -
mais gui na pas sa place dans la deacutetermination des efficaces sociale et politique du corpus
volodinien Nous devons ceacuteder sous le poids des faits la Reacutevolution mondiale na pas
reacuteellement eu lieu et il nexiste pas de Quartier de Haute Seacutecuriteacute pas plus quil nexiste de
1itteacuterature carceacuterale
Neacuteanmoins reacutefuter lexistence factuelle du contexte deacutenonciation du post-exotisme
soulegraveve ineacutevitablement un questionnement quant agrave la persistance de Volodine agrave se deacuterober agrave
son statut deacutecrivain pour revecirctir la fonction plus modeste de porte-parole Agrave cet effet Ion
pourrait aiseacutement conclure agrave un caprice de lauteur agrave un deacutesir ludique dinscrire son œuvre
dans limaginaire quil a lui-mecircme creacuteeacute afin damorcer ce que Frank Wagner a tregraves justement
nommeacute un processus d laquo auto-engendrement meacutetacommenteacute76 raquo Mais cette reacuteponse est agrave
notre sens doublement insatisfaisante car non seulement fait-elle appel agrave de vaines
speacuteculations au sujet des intentions de Volodine agrave leacutegard de son travail de creacuteation mais elle
suppose que la probleacutematique en question relegraveve de facteurs exteacuterieurs agrave lœuvre de lauteur
Nous croyons au contraire que le statut paradoxal de Volodine agrave leacutegard de son œuvre doit
ecirctre penseacute agrave la lumiegravere des deacuteterminations internes du post-exotisme soit comme une
75 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le posl-exotisme raquo Dans Identiteacutes narratives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouelle Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 195 76 Wagner Frank 2000-200 I laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes illeacuteraires vol 32 n03 (automne) Vol 33 nO 1 (hiver) p 19 I
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extension du prmclpe de meacutesidentification qui structure la litteacuterature carceacuterale un
deacutebordement de ce principe hors de la sphegravere proprement fictionnelle du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En dautres mots Yolodine se soumet deacutelibeacutereacutement agrave la mecircme logique que nous
nous sommes efforceacutes de mettre au jour dans les trois chapitres preacuteceacutedents celle de la
meacutesentente de linadeacutequation de soi agrave soi Par le fait mecircme il donne une consistance
factuelle agrave la conception des rapports entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute propre agrave la sphegravere
fictionnelle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Ainsi la dynamique agrave lœuvre entre les fonctions dauteur et de porte-parole chez
Yolodine constitue laboutissement logique dun eacutedifice litteacuteraire qui reacutepond agrave un principe de
meacutesentente et de meacutesidentification Lexemple le plus manifeste du deacutebordement de ce
principe dans la sphegravere du factuel est tel que nous venons agrave linstant de le poser celui du
statut paradoxal de Yolodine agrave leacutegard de son œuvre ce nest toutefois pas le seul ni
dailleurs le plus significatif En effet la meacutesentente est inheacuterente agrave lappellation mecircme de
post-exotisme dans la mesure ougrave celle-ci fait simultaneacutement reacutefeacuterence agrave deux entiteacutes
distinctes le corpus litteacuteraireficlionnel des prisonniers reacutevolutionnaires et le corpusfacluel
que constitue les seize œuvres dAntoine Yolodine publ ieacutees agrave ce jour En ce sens lœuvre
reacuteelle de ce dernier est investie de la production litteacuteraire des deacutetenus au mecircme titre que
celle-ci est investie des œuvres concregravetes et mateacuterielles de Yolodine La relation qui unit les
deux termes de leacutequation deacutepasse ainsi largement leacutedification dune forme litteacuteraire
dlaquo auto-engendrement meacuteta commenteacute raquo Elle est lexpression concregravete dun processus
dialectique dont les deux termes contradictoires Je fictionnel et le factuel sont lobjet dun
deacutepassement voire dune reacutesolution symbolique dans ce pheacutenomegravene paradoxal quest le postshy
exotisme Ainsi le rapport entre le post-exotisme des prisonniers reacutevolutionnaires et le postshy
exotisme de Yolodine doit ecirctre envisageacute non pas malgreacute les contradictions qui le travaillent
mais en fonction de ces contradictions Car cest seulement en acceptant deacutelibeacutereacutement la
possibiliteacute du paradoxe qui sy construit que lon arrive agrave saisir pleinement ce qui se situe aushy
delagrave agrave savoir une conception speacutecifique du rapport entre identiteacute et alteacuteriteacute qui suppose une
certaine porositeacute entre les deux termes plutocirct que leur seacuteparation radicale
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Revenons maintenant agrave la question principale agrave savoir ougrave se trouve Je politique dans
lœuvre de Volodine et quel est son efficace Sagit-il dune repreacutesentation litteacuteraire du
politique dune repreacutesentation politique du litteacuteraire ou encore dune politique de la
repreacutesentation litteacuteraire Certes les facettes du problegraveme sont multiples et il serait difficile de
soutenir que lœuvre volodinienne ne relegraveve que dune seule de ces cateacutegories Nous croyons
cependant quune reacuteponse adeacutequate agrave la question peut ecirctre formuleacutee agrave partir du propos de
Fredric Jameson selon lequel les configurations narratives qui sous-tendent la litteacuterature tout
particuliegraverement le roman et ses deacuteriveacutes constituent des laquo actes socialement symboliques77 raquo
La meacutethode de Jameson pose comme condition preacutealable agrave linterpreacutetation politique de la
litteacuterature le discernement de trois cadres conceptuels concentriques agrave travers lesquels le
texte est envisageacute dabord [inscription du texte dans la sphegravere restreinte du politique
entendue comme succession deacuteveacutenements historiques ensuite son positionnement dans le
jeu des conflits sociaux enfin lhistoire comprise comme succession des modes de
production et des formations sociales qui en deacutecoulent78 Autrement dit la perspective de
Jameson couvre trois horizons seacutemantiques qui permettent denvisager les deacuteterminations
internes de l œuvre 1itteacuteraire en fonction du cadre plus vaste de l articu lat ion historique des
structures d intell igibiliteacute des formations sociales en passant par linscription de lœuvre
dans lensemble du discours social de son eacutepoque
Ce qui rend possible la theacuteorie interpreacutetative que propose Jameson est une deacutefinition
du roman - et de faccedilon geacuteneacuterale de la litteacuterature narrative - issue de larticulation de trois
concepts dinspiration psychanalytique linconscient politique lacte symbolique et le deacutesir
ou le lishfulfilmenl Reacuteduite agrave son expression la plus simple cette deacutefinition conduit agrave penser
le texte litteacuteraire comme la reacutesolution imaginaire ou fantasmatique dune contradiction reacuteelle
dordre social Autrement dit il sagit denvisager le texte comme la mise en scegravene
77 Cf Jameson Fredric 1981 The Polilical Unconscious Narrative as a Socially SYl17bolic Acl New York Cornell University Press 78 Il importe de preacuteciser que Jameson dans la ligneacutee dAlthusser considegravere le mode de production dans une perspec1ive plus vas1e que celle strictement eacuteconomique du marxisme traditionnel En ce sens le mode de production nest pas un pheacutenomegravene empirique mais une cause absente ou encore une structure intelligible qui deacutetermine ensemble des eacuteleacutements empiriques qui forment la socieacuteteacute
96
alleacutegorique dun conflit social qui trouve une maniegravere de reacutesolution agrave travers la speacutecificiteacute de
la narration Jameson eacutecrit
The type of interpretation here proposed is more satisfaetorily grasped as the rewriting of the Iiterary text in sueh a way that the latter may itselfbe seen as the rewriting or restructuration of a prior historieal or ideologieal subtext it being always understood that that subtext is not immediately present as sueh not some eommon-sense external reality nor even the eonventional narratives of history manuals but rather must itself always be (re)eonstrueted after thefad9
Ainsi le texte litteacuteraire est conccedilu comme la reacuteeacutecriture ou la reformulation dun sous-texle
ideacuteologique et politique reacuteeacutecriture qui engendre neacutecessairement une reacutesolution symbolique
du conflit quelle met en scegravene
Une lecture jamesonienne du post-exotisme appellerait donc agrave consideacuterer ce dernier
comme un acte symbolique agrave travers la maniegravere dont il sempare des contradictions de son
propre sous-texte ideacuteologique et politique Il va de soi que le conflit ideacuteologique fondateur de
leacutedifice romanesque de Volodine est celui qui oppose le capitalisme et leacutegalitarisme
radicaux soit lextrecircme droite neacuteolibeacuterale et lextrecircme gauche communiste Or il importe de
mettre en perspective la maniegravere dont lœuvre de Volodine traite ce conflit Cest-agrave-dire que
le post-exotisme nest pas du tout une mouvance litteacuteraire qui prend position par la litteacuterature
contre un reacutegime ideacuteologique le capitalisme radical comme le fait la litteacuterature engageacutee en
mettant en gage lestheacutetique au profit dun discours politique Certes le discours eacutegalitariste y
est omnipreacutesent mais le rapport entre eacutecriture et engagement y prend une tournure
particuliegravere dans la mesure ougrave le veacuteritable enjeu du conflit ideacuteologique qui sous-tend le postshy
exotisme nest pas de lordre dune prise de position par rapport aux systegravemes de valeurs que
veacutehiculent respectivement le capitalisme et leacutegalitarisme Ce nest pas par hasard dailleurs
que la dimension purement agonistique de la premiegravere geacuteneacuteration deacutecrivains telle que
deacutecrite dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze est presque totalement eacutevacueacutee des
textes de Volodine cest-agrave-dire de lensemble des textes connus du post-exotisme8o La mise
en scegravene de lantagonisme entre capitalisme et eacutegalitarisme est plutocirct axeacutee sur le deacutevoilement
dune rupture dans la maniegravere de conceptualiser lhistoire laquo Ce qui est en face deux [les
79 ibid p 8J 80 Cf Chap l section 12 Geacuteneacutealogie du post-exotisme en deux geacuteneacuterations
97
personnages de Volodine] ce nest pas la perte dune identiteacute reacutevolutionnaire ce agrave quoi ils
sont confronteacutes cest la disparition des cond itions permettant agrave Jutopie geacuteneacutereuse de se
concreacutetiser81 raquo Nous Javons deacutemontreacute dans le premier chapitre Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze pose le problegraveme de leacutechec irreacutevocable dune conception progressiste de
lhistoire dont la cause absente soit la socieacuteteacute eacutegalitaire issue de la reacutesolution des
contradictions du capitalisme fait appel agrave une logique dialectique
Cest autour de ce problegraveme que sarticulent les delx premiers horizons seacutemantiques
de Jameson Lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute des derniers tenants de leacutegalitarisme radical et
leur subseacutequente mise agrave leacutecart de la scegravene historique fait ouvertement office dalleacutegorie agrave
leacutegard deacuteveacutenements historiques reacuteels De mecircme le chronotope du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest pas eacutetranger agrave une conscience pour ainsi dire post moderne de lhistoire82 En
cela le post-exotisme sapproprie le sous-texte ideacuteologique et politique entourant leacutechec des
socialismes et des utopies progressistes au XXe siegravecle et par un travail de deacuteplacement de
transposition de condensation le reconstruit dans la sphegravere du symbolique Eacutevidemment
cette reconstruction du sous-texte nest pas la creacuteation dune image speacuteculaire qui
reproduirait exactement la speacutecificiteacute des conflits sociaux existants Linteacuterecirct de lacte
symbolique reacuteside preacuteciseacutement dans leacutecart entre ceux-ci et leur reacuteeacutecriture dans lœuvre
ineacutevitablement orienteacutee vers une reacutesolution fantasmatique Cest agrave ce moment que nous
devons faire appel au concept dideacuteoogegraveme objet deacutetude du second horizon seacutemantique du
modegravele interpreacutetatif que propose Jameson
Issu de la penseacutee structural iste l ideacuteologegraveme - comme le segraveme le lexegraveme le
morphegraveme etc - est essentiellement une uniteacute minimale diffeacuterentielle de signification qui
relegraveve en Joccurrence dun discours collectif antagonique Une deacutefinition plus pragmatique
en est offerte dans The Politica Unconscious ougrave il est consideacutereacute comme laquo a hisloricay
81 Volodine Antoine 1997 laquo Leacutecriture une posture militante raquo Propos recueilJis par Philippe Savary dans Le matricule des anges nO 20 (juillet-aoucirct) httpwwwlmdanetmatMAT0203Jhtml Sile Web consulteacute Je J5 novembre 2007 82 Le terme laquo postmoderne raquo est ici utiliseacute dans son acception la plus large soit pour deacutesigner laquo lapregraves moderniteacute raquo et par conseacutequent ne renvoie pas de maniegravere explicite agrave une des multiples theacuteories estheacutetiques et sociologiques du post moderne
98
determinate conceptual or semic complex which can project itselj variously in the form of a
value system or philosophical concept or in the form of a protonarrative a private or
collective narrative fantas 3 N La question qui se pose alors est de savoir quel est
lideacuteologegraveme dominant du post-exotisme Notre analyse des retombeacutees de lincarceacuteration agrave
perpeacutetuiteacute sur la communauteacute des reacutevolutionnaires au premier chapitre nous donne les outils
pour y reacutepondre La reacutecupeacuteration par Volodine du sous-texte entourant le conflit entre
capitalisme et eacutegalitarisme a donneacute naissance agrave une construction symbolique celle du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute qui vient imposer au post-exotisme une orientation indeacuteniable se
traduisant par leacutevolution des geacuteneacuterations du post-exotisme vers lextinction totale Dans les
termes plus techniques de la deacutefinition jamesonienne de lideacuteologegraveme le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest rien dautre quune construction seacutemantique complexe et historiquement
deacutetermineacutee qui se projette en un protoreacutecit un fantasme collectif de deacutegeacuteneacuterescence ou pour
reprendre une expression de Volodine une laquo marche vers le rienraquo (PE 11)
En soi cet ideacuteologegraveme ne nous reacutevegravele rien que nous ne sachions deacutejagrave Il se preacutesente
tout simplement comme la perspective deacutesenchanteacutee voire meacutelancolique de la gauche
reacutevolutionnaire agrave Jeacutegard de la conjoncture sociale postmoderne et son rejet en bloc du
progregraves et de la dialectique historique Cest seulement lorsquon tient compte de la maniegravere
dont ce protoreacutecit est traiteacute dans et par la fiction que racte socialement symbolique quest Je
post-exotisme trouve sa signification Or notre raisonnement nous a conduit agrave la conclusion
selon laquelle lensemble du post-exotisme - tant le post-exotisme de Volodine que celui des
prisonniers reacutevolutionnaires - repose sur un principe de meacutesentente de meacutesidentification
dinadeacutequation de soi agrave soi Il est tout agrave fait raisonnable en ce sens de supposer que le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute envisageacute comme construction seacutemantique complexe et
historiquement deacutetermineacutee et le protoreacutecit de deacutegeacuteneacuterescence collective qui en est issu
participent eacutegalement de ce principe dinadeacutequation Cela rendrait compte en effet de la
distorsion systeacutematique et proteacuteiforme du concept de la fin preacutesente dans les thegravemes de la
mort non-mort du bardo de la post-histoire ou encore dans linstance deacutenonciation qui se
situe toujours un peu au-delagrave de Jextinction totale Poursuivons donc ce raisonnement
83 Jameson Fredric J71 Op cit p IlS
99
jusquau bout et affirmons que la construction ideacuteologique qui sous-tend le post-exotisme est
une construction qui se meacuteconnaicirct dans la mesure ougrave il y a un eacutecart irreacuteductible entre ce
quelle est et la maniegravere dont elle est repreacutesenteacutee Quest-ce agrave dire Simplement que tout le
paradigme ideacuteologique entourant le Quartier de Haute Seacutecuriteacute - soit leacutevacuation de la
gauche reacutevolutionnaire de la scegravene historique limpossibiliteacute subseacutequente de lantagonisme
entre capitalisme et eacutegalitarisme agrave se traduire en termes dune lutte des classes et la transition
de la communauteacute reacutevolutionnaire vers un paradigme ontologique suistique - nest pas tant
lexpression de la fin des conditions de possibiliteacute de la dialectique mais du reacuteinvestissement
de celle-ci sous le couvert de leacuteclatement de Jidentiteacute subjective
Nous touchons lagrave au dernier horizon seacutemantique de Jameson celui de lideacuteologie de la
forme qui nous permet enfin denvisager la construction narrative post-exotique comme
reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale preacuteexistante Rappelons agrave cet effet la
deacutefinition formelle de ce que Jameson nomme lideacuteologie de la forme soit laquo the gtymbolic
messages transmitted to us by the coexistence of various sign systems which are themselves
traces or anticipations of modes ofproduction84 raquo Suivant cette deacutefinition la reacutesolution que
nous cherchons doit se manifester dans la coexistence de systegravemes de signes relieacutes agrave des
modes de production speacutecifiques En loccurrence cette coexistence passe par la meacutesentente
ou plus preacuteciseacutement par la meacuteconnaissance reacuteciproque des modes dintelligibiliteacute gui sousshy
tendent les systegravemes capitaliste et eacutegalitariste au sein de la mecircme construction ideacuteologique
Car ce que nous venons didentifier comme le reacuteinvestissement de la dialectique agrave travers la
fragmentation de lidentiteacute se traduit eacutegalement en termes dune construction seacutemantique
issue de larticulation des deux modes dintelligibiliteacute en question Preacutecisons que cette
articulation deacutepasse largement la simple coexistence En effet cest par le biais de la
fragmentation et de la division qui donnent consistance agrave la logique du capitalisme que fait
retour la dialectique comme forme significative de leacutegalitarisme Sous cet angle le postshy
exotisme correspond conformeacutement agrave la deacutefinition jamesonienne de la Jitteacuterature narrative agrave
la reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale reacuteelle La seacuteparation physique ou
mateacuterielle des communauteacutes capitaliste et eacutegalitariste par le biais de lincarceacuteration et le repli
84 Ibid p 76
100
sur soi de cette derniegravere dont lecirctre au monde correspond deacutesormais agrave la seule conscience
decirctre entre soi concourent agrave la reacuteinscription du conflit et de la dialectique au niveau
intrasubjectif par leacuteclatement final et conseacutequent de ce laquo soi raquo par Jinfiltration dune part
dalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute
Ainsi la perspective jamesonienne de la litteacuterature narrative permet-elle dassurer un
rapport consistant entre la repreacutesentation du pol itique dans lœuvre de Volodine et la reacuteal iteacute
historique des confl its sociaux Une telle perspective a toutefois ses 1imites qui rappellent
ineacutevitablement que le problegraveme auquel nous nous attaquons nest reacutesoluble quau prix dun
rapport deacutequivalence entre la parole et lacte entre le symbolique et le concret Or le cas de
Volodine est particulier dans la mesure ougrave il transcende par ses propres moyens lacte
symbolique en affirmant la porositeacute des frontiegraveres entre le fictionnel et le factuel En se
soumettant deacutelibeacutereacutement au principe de meacutesidentification qui structure son univers fictionnel
Volodine engendre les conditions neacutecessaires agrave leacutelaboration dun rapport deacutequivalence entre
le symbolique et le concret En dautres mots lestheacutetique post-exotique doit ecirctre envisageacutee
en termes dune subversion cognitive qui ne se limite pas agrave lœuvre elle-mecircme mais qui
sempare du hors-texte et y laisse son empreinte agrave la maniegravere de ce que Pierre Bourdieu
appelle la subversion heacutereacutetique
La subversion heacutereacutetique exploite la possibiliteacute de changer le monde social en changeant la repreacutesentaI ion de ce monde qui contribue agrave sa reacutealiteacute ou plus preacuteciseacutement en opposant une preacuteshyvision paradoxale utopie projet programme agrave la vision ordinaire qui appreacutehende le monde social comme monde naturel eacutenonceacute performatif la preacute-vision politique est par soi une preacuteshydiction qui vise agrave faire advenir ce quelle eacutenonce elle contribue pratiquement agrave la reacutealiteacute de ce quelle annonce par le fait de leacutenoncer de le preacute-voir et de le faire preacute-voir de le rendre concevable et surtout croyable et de creacuteer ainsi la repreacutesentation et la volonteacute collectives qui peuvent contribuer agrave le produire85
Lœuvre de Volodine propose en effet une vision paradoxale du monde qUI consiste agrave
envisager la division et la fragmentation inheacuterentes au systegraveme capitaliste comme conditions
de possibiliteacute du conflit dialectique au sein de la socieacuteteacute post moderne Autrement dit il
inscrit leacuteleacutement paradoxal dune persistance de la dialectique au sein de la vision doxale de
85 BourdielJ Pierre 2001 laquo Deacutecrire et prescrire les conditions de possibiliteacute et les limites de lefficaciteacute politique raquo Dans Langage et pouvoir symbolique lt011 laquo Points raquo Paris Seuil p J 88
101
la socieacuteteacute post moderne qui consiste agrave envisager cette derniegravere comme stade indeacutepassable de
lhistoire En ce sens le caractegravere subversif de lœuvre de Volodine est incontestable et son
inscription dans la sphegravere du politique certaine Mais cela ne garantit en rien son impact sur
la socieacuteteacute et la maniegravere dont celle-ci se conccediloit En derniegravere instance la performativiteacute de
Jœuvre litteacuteraire deacutepend de limportance accordeacutee agrave la litteacuterature par le systegraveme social et de
la permeacuteabiliteacute de la doxa aux eacuteleacutements subversifs quelle engendre Cest peut-ecirctre agrave la
lumiegravere de cette articulation du doxal et du paradoxal que se manifeste le statut politique du
post-exotisme produit des conflits sociaux du XXC siegravecle lœuvre de Volodine sinscrit dans
la sphegravere du politique en deacutepit de son impuissance agrave y prendre part agrave sy loger et agrave y laisser
sa marque comme un acte subversif reacuteduit au solipsisme
ApPENDICE A
FAUSSES PAGES DE TrTRES
AI Vue sur lossuaire Eacuteleacutements de claustrologie surreacutealiste (Maria Samarkande)
A2 Vue sur lossuaire Aperccedilus de claustrologie post-exotique (Jean Vlassenko)
103
MARIA SAMARKANDE
VUESUR
LOSSUAIRE
eacuteleacutements de claustrologie
surreacutealiste
GALLIMARD
-------_-------_---_ __ _
Al
104
1 r
JEAN VLASSENKO
VUESUR
LOSSUAIRE
aperccedilus de claustrologie post-exotique
GALLIMARD
i
~ _bull_ _ bull bullbullbullbull_ JI
A2
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REacutesuMEacute
Lobjectif de ce meacutemoire est de cerner les enjeux du rapport entre estheacutetique et politique dans lœuvre romanesque dAntoine Volodine rassembleacutee sous lappellation laquopost-exotismeraquo en sappuyant sur lanalyse de quatre œuvres Vue sur lossuaire (1998) Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze (1998) Des anges mineurs (1999) et Nos animaux preacutefeacutereacutes (2005) Ses trois chapitres concernent respectivement les modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute les particulariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte Leacutetude de lœuvre romanesque dAntoine Volodine auteur parmi les plus novateurs de lextrecircme contemporain souvrira en conclusion sur une reacuteflexion agrave propos de linscription du politique dans le champ de la litteacuterature contemporaine
Mots cleacutes Roman franccedilais contemporain Antoine Volodine Post-exotisme Estheacutetique Politique
la subversion politique preacutesuppose une subversion cogn itive
Pierre Bourdieu Langage el pouvoir symbolique
INTRODUCTION
laquo Nous sortons dun moment celui de la litteacuterature engageacutee raquo eacutecrit Roland Barthes
dans un court texte paru dans Jhebdomadaire France-observateur agrave laube des anneacutees 1960
laquo La fin du roman sartrien poursuit-il lindigence imperturbable du roman socialiste le
deacutefaut dun theacuteacirctre politique tout cela comme une vague qui se retire laisse agrave deacutecouvert un
objet singulier et singuliegraverement reacutesistant la litteacuterature l raquo Agrave une eacutepoque ougrave leacuteclatement des
grands discours de leacutegitimation sociale marque la fin dune moderniteacute empreinte de
lideacutealisme du progregraves et le passage agrave un eacutetat dit postmoderne qui tend agrave remettre en cause
tant notre rapport agrave Jhistoire que notre conception du temps il convient de se pencher sur ce
pan de limaginaire qui met en scegravene les eacutechecs des grandes ideacuteologies de gauche qui ont
faccedilonneacute la moderniteacute Parmi ces œuvres qui sondent les apories et les dysfonctionnements
constitutifs de notre expeacuterience de lhistoire et du politique celle dAntoine Volodine est
sans doute parmi les plus originales et difficiles agrave cerner Depuis la publication de son
premier roman en 1985 Volodine construit un veacuteritable eacutedifice romanesque dont leacutetonnant
parcours eacuteditorial atteste la singulariteacute Ayant fait ses deacutebuts dans la collection de scienceshy
fiction laquo Preacutesence du futurraquo chez Denoeumll il passe apregraves quatre romans au pocircle davantshy
garde du milieu eacuteditorial franccedilais les eacuteditions de Minuit ougrave il voit paraicirctre quatre autres
œuvres Il publie ensuite trois textes chez Gallimard avant daboutir au Seuil avec agrave ce jour
seize œuvres denvergure agrave son actif
Fortement empreinte dune meacutemoire des luttes politiques qui ont marqueacute lEurope du
XXe siegravecle lœuvre romanesque dAntoine Volodine met en scegravene un univers hanteacute par les
spectres des ideacuteologies eacutegalitaristes releacutegueacutees suite agrave leacutechec dune reacutevolution mondiale agrave la
virtualiteacute de la meacutemoire dune poigneacutee de reacutevolutionnaires deacutechus En effet limaginaire
volodinien est marqueacute par jeacuteveacutenement dune reacutevolution eacutegalitariste qui sest rapidement
propageacutee aux quatre coins du monde avant deacutechouer lamentablement ceacutedant la place agrave un
capitalisme mafiogegravene Sensuit la reacutepression progressive et systeacutematique des derniers tenants
de leacutegalitarisme que lon enferme dans une aile fortifieacutee dune prison agrave seacutecuriteacute maximale
1 Barthes Roland 1981 laquo La reacuteponse de Kafka raquo Dans Essais criliques Coll laquo Points raquo Paris Seuil p 138
2
De cet espace hermeacutetique ce Quartier de Haute Seacutecuriteacute refenneacute sur lui-mecircme et mis agrave
leacutecart de lhistoire eacutemerge une forme dexpression litteacuteraire investie dune forte dimension
ideacuteologique et politique le post-exotisme
Par le biais de cette figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute loeuvre dAntoine Volodine
se construit autour dune organisation de lespace et du temps qui oblige agrave repenser les
structures dintelligibiliteacute qui sous-tendent et deacuteterminent lexpeacuterience de la communauteacute
laquo li nous semblait quun deacutecalage seacutetait produit raquo dit Lutz Bassman narrateur de la onziegraveme
œuvre de Volodine en constatant lampleur du gouffre creuseacute par le temps qui seacutepare
deacutesormais junivers des prisonniers du reacuteel non carceacuteral laquo En face de la population dessence
bipegravede et dessence tueuse que la bestialiteacute capitaliste avait comme agrave jamais charmeacutee nous
nous sentions bipegravedes et tueurs nous aussi mais eacutetrangers au service dune civilisation
parallegravele porteuse dune autre intelligence et dun autre sang raquo (PE 71) Cet eacutecart
irreacuteconciliable entre les prisonniers reacutevolutionnaires et lexteacuterieur prend racine bien en deccedila
des divergences ideacuteologiques qui assurent le sursis deacutefinitif dun consensus entre les deux
communauteacutes Le deacutecalage dont il est ici question sen prend aux speacutecificiteacutes mecircmes de lecirctre
humain sattaque aux modes decirctre sensible et aux formes d intell igibil iteacute qui tracent les
contours dune maniegravere de connaicirctre et deacutelimitent les espaces respectifs et les rapports
constitutifs de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute
Latypisme de limaginaire volodinien qui transporte habilement la meacutemoire politique
et sociale du XXe siegravecle europeacuteen vers des genres plus marginaux tels que le fantastique et la
science-fiction sans heacutesiter agrave faire appel agrave la parodie la trageacutedie et la satire contribue
largement au malaise de la critique quant agrave sa classification dans un cadre geacuteneacuterique Mais ce
qui deacutemarque lœuvre de Volodine de lensemble de la production litteacuteraire contemporaine
nest pas seulement de lordre de limaginaire quelle geacutenegravere il concerne aussi et peut-ecirctre
surtout le rapport entre cet imaginaire et le monde reacuteel entre le fictionnel et le factuel Car le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les survivants dune reacutevolution eacutega 1itariste rateacutee
nest pas tant le produit que le contexte deacutenonciation de la fiction En dautres mots
Volodine revendique volontairement le statut de porte-parole des prisonniers
3
reacutevolutionnaires attribuant de facto le rocircle dauteur de ses propres œuvres agrave ces derniers En
somme la rencontre dun imaginaire pour le moins eacutetrange dun cadre geacuteneacuterique eacuteclectique
et dune posture scripturale intenable confegravere au post-exotisme volodinien le caractegravere dun
eacutedifice litteacuteraire singuliegraverement reacutesistant agrave lentendement et agrave la raison caractegravere qui
obscurcit consideacuterablement la nature et le rocircle du discours politique au sein de cet eacutedifice
Lobjectif de notre recherche est deacutevaluer le statut politique du corpus volodinien et
de limaginaire qui le sous-tend et le structure Car si lensemble des œuvres dAntoine
Volodine puisent leur matiegravere dans le XXe siegravecle politique celui des reacutevolutions et des
guerres des fascismes et des communismes des camps et des geacutenocides il nest pas dit
quelles possegravedent quelque fonction politique au sens ougrave on lattribue au roman sartrien Estshy
il plausible dans le cas du post-exotisme de parler dune litteacuterature dont la dimension
politique implique la subordination de lestheacutetique sa mise en gage au profit dun ensemble
de valeurs morales et ideacuteologiques relevant dune conception instrumentale du langage
Leacutetrangeteacute de limaginaire post-exotique vient dembleacutee contrecarrer lhypothegravese dune forte
transitiviteacute du langage chez Volodine nous contraignant agrave reacutepondre par la neacutegative agrave cette
dern iegravere interrogation Volod ine lui-mecircme refuse agrave son œuvre l eacutet iquette de 1itteacuterature
engageacutee dans la mesure ougrave lengagement des eacutecrivains et narrateurs post-exotiques est une
constante
Pour ces eacutecrivains que je mets en scegravene politique et ideacuteologie SOnt au coeur de la gestuelle et de la prise de parole Ce sont des partisans dun eacutegalitarisme radical et ce quailleurs on appelle laquo engagement) sapplique mal agrave leur cas parce quil sagit plus dengageacutes eacutecrivains que linverse2
Agrave deacutefaut de pouvoir placer le corpus volodinien sous leacutegide de la litteacuterature engageacutee force
est de constater que la dimension politique du post-exotisme quelle quelle soit a
neacutecessairement partie lieacutee avec lestheacutetique Mais cela ne saurait suffisamment circonscrire le
problegraveme de la politiciteacute3 du post-exotisme sagit-il simplement dune repreacutesentation
2 Volodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Anloine Volodine raquo Propos recuei IIis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine20entretienhtm Site Web consulteacute le 15 novembre 2007 3 Faute dun terme adeacutequat pour deacutesigner la qualiteacute ou le caractegravere politique nous utiliserons celui de laquo politiciteacute raquo
4
estheacutetique de ce que lon pourrait nommer non sans quelque malaise la conscience politique
postmoderne ou peut-ecirctre serait-il plus agrave propos denvisager le post-exotisme comme une
repreacutesentation politique de la 1itteacuterature
Mais avant mecircme denvisager les reacuteponses agrave ces questions le problegraveme de la
responsabiliteacute de Jeacutecrivain agrave leacutegard de son œuvre neacutecessite notre attention immeacutediate dans
la mesure ougrave sa reacutesolution servira agrave orienter notre meacutethodologie de recherche Si nous avons
dembleacutee eacutevacueacute lhypothegravese selon laquelle la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique relegraveve
de lengagement social de lauteur donc de la responsabiliteacute de ce dernier agrave leacutegard des
paroles quil prononce et des messages quil veacutehicule nous croyons que le contexte dans
lequel les œuvres voient le jour est une donneacutee incontournable de lanalyse politique de
celles-ci Ce qui nous amegravene agrave un tout autre questionnement quant agrave la notion de
responsabil iteacute agrave savoir qu i est responsable des eacutecrits post-exotiques Volod ine ou les
reacutevolutionnaires du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Eacutevidemment la question peut paraicirctre
saugrenue dans la mesure ougrave ces reacutevolutionnaires eacutecrivains sont incontestablement issus de
limagination de Volodine toutefois le respect du pacte de lecture que propose ce dernier
nous enjoint agrave la consideacuterer seacuterieusement Agrave cet effet nous entreprendrons dana lyser le
corpus post-exotique en suspendant notre increacuteduliteacute agrave leacutegard de son preacutetendu contexte
deacutenonciation cest-agrave-dire en accordant foi dune part agrave lideacutee selon laquelle les textes de
Volodine sont en fait Je produit dune communauteacute de reacutevolutionnaires eacutecrivains et dautre
part au Quartier de Haute Seacutecuriteacute consideacutereacute comme lultime demeure de ces derniers ainsi
que le lieu deacutemergence de la litteacuterature en question Outre limportance que nous accordons
au pacte de lecture notre posture analytique est motiveacutee par la nature particuliegravere du onziegraveme
texte publieacute sous la plume de Volodine Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Portant
explicitement sur les deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute cest-agrave-dire sur les conditions de
leur incarceacuteration sur 1histoire de leur communauteacute et sur la genegravese et leacutevolution de leurs
pratiques litteacuteraires ce texte est un atout consideacuterable dans jeacutetude du rapport entre la
litteacuterature post-exotique et son contexte deacutenonciation et ultimement de la politiciteacute de
lestheacutetique post-exotique mais seulement dans la mesure ougrave la responsabiliteacute de celle-ci est
imputeacutee agrave la communauteacute reacutevolutionnaire
5
Notre recherche prendra la forme dun raisonnement dialectique devant confronter un
eacutechantillon dœuvres repreacutesentatives de la litteacuterature carceacuterale avec le discours des
prisonniers au sujet du post-exotisme Pour mener agrave bien ce projet nous envisageons de le
diviser en trois parties qui traiteront respectivement des modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel
dans la logique spatio-temporelle de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute des particulariteacutes theacutematiques
et geacuteneacuteriques de la litteacuterature carceacuterale comme manifestations concregravetes des structures
intelligibles qui organisent la communauteacute des prisonniers et finalement de la politiciteacute de
la litteacuterature post-exotique envisageacutee agrave travers les tensions entre les œuvres des prisonniers
reacutevolutionnaires et le meacutetadiscours qui en rend compte
Nous nous interrogerons donc dans un premier temps sur le chronotope de
lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute et ses reacutepercussions sur la communauteacute politique des prisonniers
reacutevolutionnaires Ce chapitre sera lui-mecircme diviseacute en trois parties Il sagira dabord de situer
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze au sein de lœuvre de Volodine et de mettre en
perspective son statut par rapport au reste de la litteacuterature post-exotique soit celui de
meacutetaflction Nous megravenerons par la suite une premiegravere analyse de la communauteacute des
prisonniers en fonction du reacutecit de ses rapports avec lexteacuterieur ce qui nous permettra
didentifier les fondements ainsi que les enjeux politiques du mode decirctre sensible imposeacute par
le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Nous montrerons enfin comment lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers passe neacutecessairement par la meacutediation du virtuel de la meacutemoire nous conduisant
ultimement agrave poser lhypothegravese selon laquelle le paradoxe agirait comme principe structurant
du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction et de faccedilon plus geacuteneacuterale
entre le mecircme et lautre Le deuxiegraveme chapitre deacuteplacera notre attention vers les
manifestations concregravetes de la litteacuterature post-exotique compleacutetant notre approche du
contexte deacutenonciation des œuvres par une seacuterie danalyses proprement textuelles Nous
reacutealiserons plus preacuteciseacutement des analyses theacutematiques et geacuteneacuteriques agrave paJ1ir de trois œuvres
que nous jugeons repreacutesentatives de lentreprise litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires
soit Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes Enfin le troisiegraveme
chapitre consistera en une reprise dialectique des deux premiers visant agrave confronter ce ques
Je post-exotisme avec ce qui en est dit Une premiegravere partie sera donc consacreacutee agrave la synthegravese
du contexte deacutenonciation et des pal1iculariteacutes theacutematiques et geacuteneacuteriques de la litteacuterature des
6
deacutetenus ougrave seront commenteacutees les principales figures structurantes de lestheacutetique postshy
exotique identifieacutees au cours des chapitres preacuteceacutedents Cette synthegravese nous permettra par la
suite de faire retour sur la question du politique laisseacutee en suspens dans le deuxiegraveme chapitre
en nous inspirant de la penseacutee de Jacques Ranciegravere
Notre reacuteflexion portera donc principalement sur le rapport entre estheacutetique et politique
dans la litteacuterature post-exotique en tant que ce rapport relegraveve dun contexte deacutetermineacute par
leacutechec de Ja Reacutevolution mondiale eacutegalitariste et des ideacuteologies dextrecircme gauche ainsi que
par la conjoncture spatio-temporeJle de Jincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute Or consideacuterant que la
reacutepression et la claustration des tenants de lideacuteologie eacutegalitariste au sein dune socieacuteteacute
postreacutevolutionnaire entretiennent un rapport analogique avec Jeacutetat des discours
deacutemancipation collective agrave lheure de la postmodern iteacute les reacutesu ltats de notre reacuteflexion nous
megraveneront en conclusion agrave envisager lœuvre reacuteelle de VoJodine en fonction du contexte
sociopolitique contemporain Autrement dit nous devrons en bout de ligne reacutepondre agrave la
question suivante le post-exotisme est-il lexpression dune certaine meacutelancolie vis-agrave-vis de
leacutechec des grands projets de socieacuteteacute qui ont marqueacute la moderniteacute ou plutocirct celle dune
reacutesistance au discours dominant de la socieacuteteacute contemporaine par la reacuteaffirmation de la
dimension politique de lart
11
CHAPITRE 1
LE CHRONOTOPE POST-EXOTIQUE
DES REacutePERCUSSIONS DE LINCARCEacuteRATION Agrave PERPEacuteTUITEacute
SUR LEXPEacuteRIENCE DE LA COMMUNAUTEacute
ENTRE FlCTON ET MEacuteTA FICTION LE POST-EXOTISME EN DIX LECcedilONS LECcedilON ONZE
Si lœuvre dAntoine Volodine est aujourdhui incontestablement lieacutee agrave lappellation
de laquo post-exotisme raquo il convient de rappeler quil nen fut pas toujours ainsi Ce nest que
lors de la publication de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze onziegraveme livre de
Volodine paru en ] 998 que cette eacutetiquette vient simposer comme laquo label dorigine4 raquo dun
eacutedifice romanesque dont les fondements furent poseacutes treize ans plus tocirct lors de la parution de
Biographie compareacutee de Jorian Mwgrave Cette deacutenomination reacutetroactive coiumlncide avec
lapparition de nouveaux enjeux relatifs agrave leacutenonciation des œuvres volodiniennes qui ne
manquent pas dajouter agrave la complexiteacute de limaginaire qui les sous-tend En exposant
lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires comme lieu deacutenonciation de ses propres textes
Volodine donne un indice consideacuterable de luniteacute de son œuvre lui confeacuterant degraves lors une
coheacuterence renouveleacutee sur les plans tant estheacutetique que politique Car si limaginaire
volodinien se situe depuis toujours sous la double marque de lonirisme et du politique Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze de par sa dimension meacutetafictionnelle renforce
larticulation de ces deux termes en fixant leacutenonciation romanesque dans une probleacutematique
singuliegravere La reacuteveacutelation a posteriori des fondements du post-exotisme cest-agrave-dire
essentiellement les eacuteleacutements constitutifs de la situation des surnarrateurs5 permet
denvisager les romans anteacuterieurs comme autant de manifestations dune expeacuterience
4 Lexpression est de Volodine lui-mecircme et tireacutee dun entretien avec lauteur pour le compte de la revue Preacutetexte VoJodine Antoine 1997 laquo Entretien avec Antoine Volodine raquo Propos recueillis par Jean-Christophe Millois dans Preacutetexte n02122 httppersowanadoofrmondalirevolodine2uuml entretienhtm Site Web consulteacute le S avri12uumluumlS 5 Le surnarrateur est une instance narrative speacutecifique au post-exotisme vraisemblablement inventeacutee par Volodine JI renvoie agrave un narrateur anonyme qui orchestre la fiction en se dissimulant au-delagrave des instanc~ narratives perceptibles
8
collective celle de prisonniers deacutetermineacutee agrave la fois par de lourdes contraintes spatioshy
temporelles et par une forte prise de position ideacuteologique
Preacutecisons toutefois que cette coheacuterence nouvelle quengendre le onziegraveme texte de
Volodine ne survient pas inopineacutement) agrave la maniegravere dun deus ex machina pour affecter
lœuvre entiegravere dun sens ineacutedit Il serait en effet reacuteducteur daffirmer que lauteur ait inventeacute
de toute part un univers fictionnel simplement pour leacutegitimer lhermeacutetisme de son œuvre et la
relancer vers de nouveaux horizons Agrave vrai dire lensemble des eacutecrits de Volodine est
surdeacutetermineacute par une posture scripturale inheacuterente au paradigme politique contemporain de la
deacutefaite des ideacuteologies reacutevolutionnaires et de labandon du projet promeacutetheacuteen fondateur du
XXe siegravecle celui de la construction de 1laquo homme nouveau raquo Les voix des personnages du
post-exotisme surgissent de Jeacutechec reacutevolutionnaire et sont peacutetries de la meacutemoire historique
du siegravecle passeacute
Le XX siegravecle malheureux est la patrie de mes personnages cest la source chamanique de mes fictions cest le monde noir qui sert de reacutefeacuterence culturelle agrave cette construction romanesque [ ] La langue de mes narrateurs et de mes narratrices nest pas une langue nationale cest dans certains cas agrave peine une langue humaine cest la langue de ceux qui malgreacute leurs efforts tout au long du XX siegravecle ont connu seulement des deacutefaites6
Leacutelaboration de lunivers carceacuteral deacutecrit dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
relegraveverait en ce sens de la consolidation de limaginaire volodinien et reacuteaffirmerait les
constantes issues des exigences de cette posture scripturale Parmi ces constantes un
paradigme simpose celui de la violence historique du XXC siegravecle agrave laquelle sabreuve la
meacutemoire collective des surnarrateurs Aux guerres sanguinaires et aux reacutevolutions armeacutees se
superposent les camps de concentration et les massacres ethniques comme autant de
fondements dun discours qui allie Je malheur dun siegravecle tourmenteacute agrave la perpeacutetuelle deacutefaite
des solutions reacutevolutionnaires II sensuit selon notre hypothegravese que lunivers carceacuteral dougrave
eacutemerge la litteacuterature post-exotique nest autre chose que la transposition fictionnelJe des
contraintes sociales politiques et historiques qui pegravesent sur un discours ideacuteologique pour
ainsi dire vaincu
6 VoJodine Antoine 2002 laquo Eacutecrire en franccedilais une langue eacutetrangegravereraquo Dans Chaoid ndeg 6 (automneshyhiver) httpwwwchaoid~comJmenuhtml p 7 Site Web consulteacute le 12 mai 2006
9
Cest dire que sil na pas eacuteteacute formuleacute de faccedilon explicite avant le onziegraveme roman de
Volodine lunivers des prisonniers reacutevolutionnaires demeure latent dans les œuvres
anteacuterieures tout comme derriegravere chaque litteacuterature eacutetrangegravere se dissimulent les accents et les
inflexions dune culture speacutecifique La comparaison est dailleurs agrave propos Dans un entretien
meneacute par Jean-Christophe Millois pour le compte de la revue Preacutetexte Volodine affirme
que
Par deacutefinition la litteacuterature post-exotique est donc une litteacuterature eacutetrangegravere et comme toute litteacuterature eacutetrangegravere traduite elle offre au lecteur une partie de ce quelle est reacuteellement Une fraction reacuteduite une seacutelection On admettra pour principe quune culture eacutetrangegravere avec ses eacutechos et ses reacutefeacuterences avec toute sa richesse peut ecirctre deacutecouverte devineacutee eacutetudieacutee appreacutecieacutee agrave travers la production de romanciers significatifs Mon projet tient compte de cette curiositeacute instinctive du lecteur envers Jau-delagrave du livre Dans le cadre dune sorte de collection laquo Voix du post-exotisme raquo je preacutesente au public un certain nombre de romans indeacutependants les uns des autres derriegravere quoi sont suggeacutereacutes lentiegravereteacute de la sensibiliteacute post-exotique et en reacutesumeacute tout un mond
Et si les romans volodiniens sont agrave consideacuterer selon la suggestion de lauteur comme un
fragment de cette laquo production de romanciers significatifsraquo du post-exotisme Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze pour sa part laisse entrevoir plus que jamais cet laquo au-delagrave
du livre raquo lagrave ougrave prennent forme les traits constitutifs du corpus post-exotique Toutefois le
classer dans une cateacutegorie agrave part constitueacutee dessais ou de traiteacutes de poeacutetique serait neacutegliger
au profit de son caractegravere eacuteminement explicatif les tensions les heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes et les
dysfonctionnements qui en font un texte proprement fictionnel Volodine lui-mecircme insiste
sur le fait que cette œuvre est dabord une fiction et sinscrit dans limaginaire post-exotique
au mecircme titre que les romans qui le preacutecegravedent et le suivent Dans un second entretien publieacute
cette fois dans la revue Eacutecritures contemporaines lauteur confie que
Avec ce petit livre mon ambition neacutetait pas de proclamer une nouvelle voie avant-gardiste Je deacutesirais simplement deacutebroussailler un territoire commode dans lequel nous pourrions plus confortablement encore nous retrouver Nous cest-agrave-dire les auteurs post-exotiques leurs lecteurs leurs lectrices et moi-mecircme Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest pas un essai Cest une fiction et cest aussi un lieu un lieu collectif un refuge destineacute agrave notre plaisir intellectuel et agrave notre rencontres
7 Antoine Volodine 2002 Loc cit Nous soulignons S Antoine Volodine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Anoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Viart pp 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 255-256 La premiegravere partie de cet entretien a eacuteteacute reacutealiseacutee en 2003 pour la revue SubStance
10
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas moins un texte de fiction que
lensemble de ses preacutecurseurs DailJeurs son titre suggegravere assez clairement que les dix
œuvres qui le preacutecegravedent constituent tout autant de leccedilons sur le post-exotisme Neacuteanmoins ce
onziegraveme texte est indeacuteniablement une œuvre charniegravere de leacutedifice romanesque Se preacutesentant
comme un eacuteleacutement surajouteacute la onziegraveme leccedilon dune seacuterie de dix il incarne une articulation
dans Jimaginaire post-exotique marquant tout aussi bien la fin dune eacutetape comprise comme
lensemble des dix premiers romans que le deacutebut dun nouveau paradigme dont le sens est
eacutetroitement lieacute aux contraintes spatio-temporelles de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute
Dailleurs le texte mecircme fait eacutetat de cette eacutevolution de limaginaire post-exotique
Une eacutetape litteacuteraire nouvelle a deacutebuteacute Prenant agrave teacutemoin aes masses et des animaux imaginaires veillant agrave ne pas choquer intellectuellement les araigneacutees qui nidifiaient dans leur cellule les auteurs post-exotiques continuent agrave deacutecrire des ailleurs paralJegraveles et un au-delagrave comme ils lont fait depuis les origines de leur litteacuterature mais cet au-delagrave a changeacute de nature Quelque chose a enrichi ou appauvri lunivers mental des deacutetenus surnarrateurs r l Entre les voix postshyexotiques et la tregraves concregravete planegravete ougrave elles auraient pu sonner mais ougrave rien ni personne ne les avait applaudies ni accueillies les attaches iraient progressivement se reacuteduire agrave une solidariteacute de faccedilade agrave une molle inconsistante obligation morale (PE 72-73 Nous soulignons)
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze sinscrit donc dans un mouvement ambigu de
rupture et de continuiteacute En deacutevoilant lIne face cacheacutee de limaginaire volodinien il introduit
formellement dans lœuvre une probleacutematique politico-estheacutetique qui rassemble les dix
romans preacuteceacutedents sous leacutegide de la litteacuterature post-exotique et reacuteoriente par le fait mecircme
toute lecture subseacutequente de ces romans Limportance quil prend alors au sein de lœuvre
de Volodine et plus speacutecifiquement du post-exotisme est celui dun texte fondateur bien
que tardif Cest pourquoi nOlis avons choisi den faire le point focal de notre recherche sur le
post-exotisme Partant des conditions deacutenonciation des prisonniers reacutevolutionnaires telles
que deacutepeintes dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze il sagira denvisager les
particulariteacutes estheacutetiques de la litteacuterature des dissidents eacutegalitaristes en regard du mode
dexpeacuterience sensible quimpose la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute
et publieacutee en langue anglaise (trad Roxane Lapidus) Wagneur Jean-Didier (dir pub) 2003 SubStance Posl-exoticism Antoine Volodine vol 32 nO 2 143 p
11
Dans les pages qui suivent et qui formeront la premiegravere de trois parties il nous
reviendra de cerner preacuteciseacutement les facteurs qui contribuent agrave leacutelaboration de ce mode
dexpeacuterience sensible distinct de celui qui gouverne la sensibiliteacute de lennemi9 Une attention
particuliegravere sera accordeacutee agrave limportance de la faculteacute meacutemorielle chez les surnarrateurs qui
deacutecoule des contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration Nous nous inteacuteresserons agrave la
meacutemoire dans la mesure ougrave elle constitue deacutesormais lunique meacutediation du reacuteel pour les
prisonniers Le concept dune reacutealiteacute constitueacutee des ruines dune meacutemoire coJJective nous
megravenera par la suite agrave envisager lhypothegravese selon laqueJJe la figure du paradoxe incarneacutee
dans le onziegraveme roman de Volodine par lideacutee dune logique de la non-dualiteacute agirait
comme principe structurant du post-exotisme deacuteterminant les rapports entre reacutealiteacute et fiction
et de faccedilon geacuteneacuterale entre le mecircme et lautre Mais dans un premier temps il convient de se
pencher plus avant sur le contenu de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans la
mesure ougrave il donne une vue densemble du post-exotisme Situant leacutenonciation en fin de
partie agrave linstant mecircme de la mort du dernier reacutevolutionnaire le onziegraveme roman de Volodine
fait part de leacutevolution de lestheacutetique litteacuteraire post-exotique en fonction des avatars de lideacutee
de reacutevolution eacutegalitariste dans la moderniteacute politique
12 GEacuteiEacuteALOCE DU POST-EXOTfSAΠEN DEUXCEacuteNEacuteRATONS
Dans Le pos-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Volodine nous amegravene au cœur de cet
espace carceacuteral ultime refuge des partisans de la Reacutevolution mondiale en donnant la parole agrave
quelques-uns des dissidents politiques Entrecoupeacute de dix encadreacutes informatifs portant sur
certaines particulariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature des prisonniers ce texte de Volodine met
en scegravene un colloque - qui prend parfois la forme dun interrogatoire muscleacute - dirigeacute par
deux chroniqueurs ceacutelegravebres de lexteacuterieur et visant agrave faire le point sur cette forme de
litteacuterature qui depuis deacutejagrave plusieurs anneacutees seacutepanouit entre les murs beacutetonneacutes du Quartier
de Haute Seacutecuriteacute Le roman donne donc agrave lire dans un premier temps une seacuterie dentretiens
9 Les eacutecrivains post-exotiques deacutesignent par le substantif ennemi les tenants de lideacuteologie capitaliste qui perpeacutetuent le reacutegime impitoyable seacutevissant depuis leacutechec de la reacutevolution mondiale agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
12
ougrave se dessinent les contours dun mouvement de dissidence par rapport agrave la litteacuterature dite
officielle et toute la socieacuteteacute qui la sous-tend Peu agrave peu cependant les teacutemoignages laissent la
place agrave un ultime surnarrateur dont lidentiteacute reste ambigueuml qui fait eacutetat des meacutetamorphoses
de la 1itteacuterature post-exotique travailleacutee par lisolement leacutecoulement du temps et la
perspective de son imminente disparition Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze prend
donc forme agrave partir de deux points temporels distincts celui de la narration qui correspond
aux derniers moments du post-exotisme lO et celui du colloque organiseacute par les deux
journalistes de lexteacuterieur Niouki et Blotno dix-huit ou dix-neuf ans auparavant soit en
1997 environ ll bull
La distance inscrite entre ces deux moments de la narration nest pas sans inteacuterecirct dans
la probleacutematique qui nous occupe Elle est significative dans la mesure ougrave elle fait eacutetat dune
rupture dans lentreprise 1itteacuteraire des deacutetenus remontant aux anneacutees zeacutero du XXIe siegravec le et
soutenant Jexistence de deux geacuteneacuterations distinctes deacutecrivains Car le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute ne sarrecircte pas agrave la reacuteclusion physique ses reacutepercussions sont bien plus vastes Cest
dire quagrave mesure que les traces du reacuteel non-carceacuteral sestompent dans la conscience des
prisonniers il se produit une importante transformation des rapports de la communauteacute
reacutevolutionnaire agrave sa reacutealiteacute constitutive celle de la lutte La seacuteparation totale davec
lexteacuterieur engendre une sphegravere dexpeacuterience autonome et endogegravene qui se substitue
graduellement au monde reacuteel un univers mi-reacuteel mi-imaginaire posseacutedant ses propres
structures dintelligibiliteacute distinctes de celles de lexteacuterieur Lexamen dans les pages qui
suivent des facteurs deacuteterminants de la transition entre les deux geacuteneacuterations sera donc aussi
loccasion denvisager les divers points darticulation de Jestheacutetique litteacuteraire des prisonn iers
et de la probleacutematique fonciegraverement politique imposeacutee par le contexte carceacuteral
la Lultime passage du roman teacutemoigne effectivement de lextinction du dernier des prisonniers et par conseacutequent de lentreprise litteacuteraire post-exotique laquo Le post-exotisme sachevait lagrave La cellule sentait le monde deacutecomposeacute l humus brucirclant la fiegravevre terminale elle empestait les peurs que les animaux les plus humbles et je le regrette ne trouvent jamais les mots pour dire Il ny avait plus un seul porteshyparole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Il laquo Un colloque sur le post-exotisme fut organiseacute avec la participation de Lutz Bassman [ ] il y a de cela dix-huit ou dix-neuf ans On vivait plus ou moins en 1997 ) (PE 18)
13
J2J La premiegravere geacuteneacuteration Subversion du reacuteel et extension de la lulle reacutevolutionnaire
Dans les cinquante premiegraveres pages du roman essentiellement consacreacutees aux
teacutemoignages des prisonniers participant agrave linterrogatoire laccent est mis sur la relation
antagonique eacutetablie entre les eacutecrivains post-exotiques et les sphegraveres eacuteditoriale et politique de
lexteacuterieur Prenant place agrave la fin du XX e siegravecle ce colloque rend compte des preacuteoccupations
de la premiegravere geacuteneacuteration dincarceacutereacutes dont les eacutecrits depuis le premier romance signeacute Maria
Clementi en 1977 eacutetaient encore empreints des eacutelans reacutevolutionnaires que seul lespoir de
grands bouleversements agrave venir pouvait entretenir
La premiegravere geacuteneacuteration comptait les figures historiques de la gueacuterilla discourait la Niouki celles qui neacutetaient pas mortes les armes agrave la main et qui un jour avaient cru que les torrents proleacutetariens deacuteferleraient dans les capitales que les peuples les plus pauvres se rallieraient aux utopies les plus incend iaires et triompheraient et qu iIs les menraient en œuvre agrave leacutechelle de la planegravete ( ] Une fois incarceacutereacutee cette armeacutee vaincue ce noyau dur de leacutegalitarisme a deacuteverseacute sous forme romanesque sa passion non eacuteteinte ( ] Ceacutetait une peacuteriode deacuteveloppait-elle ougrave lespoir dun bouleversement mondial toujours quelque part vibrait en surface de vos textes Exact Niouki pensais-je les bases de la lineacuterature postshyexotique furent eacutelaboreacutees durant la deacutecennie soixante-dix durant ces anneacutees qui en deacutepit de la deacutefaite restaient enceintes de possibles renouveaux et de possibles encore (PE 24-25)
Caracteacuteriseacute par le rappel constant quasi obsessif de leacutecart ideacuteologique qui seacutepare la
communauteacute des prisonniers et lexteacuterieur la premiegravere partie de Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze rend principalement compte des conditions politiques et ideacuteologiques qui
appellent leacutemergence dune forme ineacutedite de 1itteacuterature au sein du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En loccurrence cest la deacutefaite de la lutte armeacutee contre lordre capitaliste qui
contraint les prisonniers agrave lexpression lyrique de leur passion reacutevolutionnaire le reacutesultat est
une litteacuterature marqueacutee par la lutte langoisse et cette meacutelancolie teinteacutee despoir qui
accompagne lavegravenement de la deacutefaite
Une modeste description de la litteacuterature des prisonnIers au tout deacutebut du roman
illustre notre propos Le post-exotisme dit le surnarrateur laquo ceacutetait une construction
inteacuterieure une base de repli une secregravete terre daccueil mais aussi quelque chose doffensif
qui pal1icipait au complot agrave mains nues de quelques individus contre lunivers capitaliste et
contre ses ignominies sans nombreraquo (PE 17) Agrave la fois familiers et hostiles les textes de la
14
premiegravere geacuteneacuteration sont marqueacutes par une double nature ils sont eacutecrits dune part pour les
derniers partisans de leacutegalitarisme radical perpeacutetuant les ideacuteaux politiques de la
communauteacute dans un espace discursif anonyme ougrave les voix seacutechangent et se mecirclent dans
lexpression dune expeacuterience et dune utopie communes et ils sont eacutecrits dautre part
contre lunivers capitaliste de Jexteacuterieur reconduisant la Jutte ideacuteologique agrave linteacuterieur mecircme
du texte par Je biais de strateacutegies narratives parti cu 1iegraveres Celles-ci si lon doit en croire le
surnarrateur de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consistent essentiellement agrave
obscurcir tout propos compromettant agrave crypter le texte pour empecirccher Jennemi den tirer
beacuteneacutefice soustrayant lunivers des prisonniers agrave l intell igence scrutatrice des tenants de
lideacuteologie dominante Bien que ces proceacutedeacutes narratifs de cryptage ne soient jamais abordeacutes
de faccedilon explicite (ce serait eacutevidemment compromettre la nature mecircme de la 1iueacuterature postshy
exotique) Ellen Dawkes leacutevoque dans la cinquiegraveme leccedilon eacutepanchement dune singuliegravere
eacuteloquence intituleacutee laquo Parlons dautre choseraquo
nous avons contourneacute les anecdotes centrales afin de ne pas renseigner lennemi sur ce qui nous eacutemouvait vraiment et nous plaisait nous avons eacuteviteacute de traiter les sujets que nous avions en tecircte de notre meacutemoire veacuteritable nous navons extrait que des informations anodines [ ] nous faisions cheminer notre narration sur des chemins traversiers nous modifiions le braillement inhumain qui nous venait en gorge et nous en faisions une variation que lennemi renonccedilait agrave lire et quil navait mecircme pas le deacutesir de deacutechiffrer tant elle eacutetait eacuteloigneacutee de latroce plainte quil seacutetait preacutepareacute agrave comprendre enfin Nous avons toujours parleacute dautre chose toujours (PE50)
Seacutelevant sur le principe dune laquo veacuteriteacuteraquo qui eacutemerge du mensonge et de la tromperie la
fiction post-exotique multiplie les paradoxes et concilie les contraires se deacuteconstruisant au
fur et agrave mesure quelle se construit elle renvoie agrave une laquo veacuteriteacute tapie en amont du texteraquo (PE
11) et cette veacuteriteacute ce sens constitutif nest vraisemblablement accessible quaux autres
membres de la communauteacute des prisonniers ou encore agrave la sensibiliteacute que seuls partagent les
reacutevolutionnaires incarceacutereacutes
A la fois destineacutee agrave deacuterouter toute initiative hostile de lennemi et agrave servir dasile
dune sorte de terre daccueil agrave ses sympathisants la litteacuterature post-exotique celle de la
premiegravere geacuteneacuteration est en son essence agonistique Deacuteriveacute de la racine greque agocircn dont la
seacutemantique au fil de lhistoire est passeacutee de rideacutee de jeu agrave celle de combat et finalement
15
aux sentiments dangoisse et de crainte provoqueacutes par la lutte l2 le terme agonistique
appliqueacute agrave la litteacuterature sert agrave deacutesigner laquo tout eacutecrit marqueacute par le combat la lutte le conflit agrave
partir dune angoisse reconnue ou deacutenieacutee causeacutee parle contact dune alteacuteriteacute dune menace
dune eacutetrangeteacute dune inimitieacute l3 raquo Ce qui suppose outre la mise en scegravene reacutecurrente dune
alteacuteriteacute antagonique dans les fictions post-exotiques que celles-ci trouvent jusquagrave leur
raison decirctre au sein de la relation quelles entretiennent avec cette alteacuteriteacute Malgreacute
jinsistance des prisonniers agrave rappeler leacutecart infranchissable entre le monde institutionnel et
Junivers carceacuteral labsence de lieux communs pouvant eacutetabl ir une passerelle entre les deux
sensibiliteacutes la litteacuterature post-exotique est de toute eacutevidence le produit de ce contre quoi elle
sinsurge au mecircme titre que leacutegalitarisme prend naissance dans les contradictions du
systegraveme capital iste Issue dune logiq ue conflictuelle la 1itteacuterature des prisonn iers eacutetabl it de
facto lennemi comme condition neacutecessaire dexistence
Mais ce qui se preacutesente au premier coup doeil comme une relation dialectique entre un
capitalisme mafiogegravene et son antithegravese reacutevolutionnaire nest en fait quune lutte devant
aboutir agrave la suppression dun des deux termes En cela le post-exotisme touche agrave une aporie
du deacuteterminisme historique dont le XXe siegravecle fut la triste illustration celle de lantagonisme
insurmontable de la thegravese et de lantithegravese de limpossibiliteacute dun deacutepassement interne de la
contradiction et par conseacutequent de la neacutecessaire eacutelimination dun des deux camps au profit
de lautre resteacute agrave peu de choses pregraves intact agrave lissue de laffrontement En loccurrence cest
le corps reacutevolutionnaire deacutesormais un laquo cadavre en marche vers le rienraquo (PE Il) qui est
eacutevacueacute de la scegravene de lhistoire On reconnaicirct eacutevidemment dans ce scheacutema la figuration dune
seacuterie deacuteveacutenements deacuteterminants du XXe siegravecle la Guerre froide laffrontement entre
lOccident et le Bloc sovieacutetique et le subseacutequent effondrement de ce dernier Voilagrave le
mateacuteriau brut agrave partir duquel est peacutetri le post-exotisme Or linsuffisance de la dialectique
historique agrave rendre compte du rapport entre les puissances antagoniques en question est
accompagneacutee de lexigence dune redeacutefinition des axiomes de la penseacutee politique Car lissue
12 Pour une analyse eacutetymologique plus complegravete de la racine greque agocircn voir Garand Dominique 2003 Portrail de lagonisle Gombrowicz Montreacuteal Liber p II 13 Garand Dominique 1998 laquo Propositions meacutethodologiques pour leacutetude du poleacutemique raquo Dans Eacutelals du poleacutemique sous la dir de Dominique Garand el Annelle Hayward p 211-266 Queacutebec Nota bene p 220
16
de la guerre froide est aussi Jarrecirct de mort dune raison deacuteterministe envisageant lhistoire
comme une seacuterie deacutetapes successives logiquement orienteacutees vers une fin radieuse et
leacutegitimant de ce fait une politique subversive pour laquelle lindividu nest quun instrument
dans la reacutealisation de lagrave-venir de lhumaniteacute La question qui simpose alors est de savoir
quelle est la raison ou encore les raisons qui succegravedent agrave la fin du XXe siegravecle au
deacuteterminisme des grands reacutecits de la moderniteacute et qui fondent la possibiliteacute dune penseacutee
politique nouvelle Eacutevidemment le problegraveme est complexe et nous navons pas la preacutetention
dy apporter ici une solution Par contre nous croyons que cene question est probleacutematiseacutee agrave
linteacuterieur mecircme de leacutedifice lineacuteraire post-exotique agrave travers une rupture ontologique
accompagnant la succession des geacuteneacuterations deacutecrivains reacutevolutionnaires et la transformation
subseacutequente de la lineacuterature carceacuterale
Sous la double emprise du temps et de lisolement les preacuteoccupations de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains post-exotiques dont lessentiel reacuteside dans lespoir faiblissant dune
reacutevolution sociale touchent agrave la deacutesueacutetude Agrave laube du siegravecle nouveau peu apregraves
lorganisation du colloque par les deux journa 1istes et le dern ier contact des prisonniers avec
lexteacuterieur survient une prise de conscience laquo Nous avions fini par comprendre que le
systegraveme concentrationnaire ougrave nous eacutetions cadenasseacutes eacutetait lultime redoute imprenable de
lutopie eacutegal itariste le seul espace terrestre dont les habitants fussent encore en lutte pour une
variante de paradis raquo (PE 65) Il va sans dire quun tel constat implique un important
bouleversement de certaines caracteacuteristiques fondamentales de la lineacuterature post-exotique
notamment du rappor1 agonistique entre les prisonniers et lennemi Cest agrave ce point de
lhistoire du post-exotisme quadvient la seconde geacuteneacuteration deacutecrivains dont la speacutecificiteacute
est rendue man ifeste par la transformation du rappOJ1 quelle entretient avec lalteacuteriteacute de
lexteacuterieur Si ses preacutecurseurs de la premiegravere geacuteneacuteration eacutecrivaient depuis leur deacutefaite
adoptant une posture scripturale deacutefensive agrave leacutegard de lennemi posture que nous avons
placeacutee sous le signe de lagonistique la seconde geacuteneacuteration entretient un contact deacutegeacuteneacutereacute
avec le reacuteel de lexteacuterieur deacutesormais envisageacute comme une extension de la conscience et un
avatar de la meacutemoire
17
122 La deuxiegraveme geacuteneacuteration Construction du reacuteel et repli sur soi de la communauteacute
Leacutepisode du colloque prend fin presque imperceptiblement vers la moitieacute du roman la
transition eacutetant marqueacutee par une seule phrase laquo Voilagrave dans quelle ambiance se deacuteroula ce
colloque quel genre davanceacutee dans lhistoire des litteacuteratures fut accomplie gracircce agrave lui raquo
(PE 53) Cest agrave partir de ce moment que sesquisse ce que lon pourrait nommer la
meacutetamorphose de limaginaire post-exotique Relatant jeacutevolution de la litteacuterature des
prisonniers lorsquagrave la premiegravere geacuteneacuteration de reacutevolutionnaires succegravede la seconde plus
refermeacutee sur elle-mecircme plus deacutetacheacutee des ignominies perpeacutetreacuteesmiddot agrave lexteacuterieur du monde
carceacuteral la deuxiegraveme moitieacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze fait eacutetat dune
transformation ontologique au sein de la communauteacute des prisonniers Le long chemin
parcouru dans lisolement depuis Jeacutechec de la reacutevolution mondiale a graduellement plongeacute
tout espoir dun renversement sociopolitique dans lobsolescence Agrave lexteacuterieur dit le
surnarrateur laquo Leacutegalitarisme avait eacuteteacute meacutediatiquement releacutegueacute au rang des causes non
seulement perdues mais deacutesuegravetes et oublieacutees raquo (PE 65) On comprend donc quau cours des
premiegraveres anneacutees du XXJc siegravecle le gouffre qui depuis toujours seacutepare les reacutevolutionnaires
des tenants de lideacuteologie dominante saccroicirct au point de devenir reacuteellement infranchissable
Plus encore la dialectique entre deux forces antagonistes nest plus mecircme pensable
Lopposition ideacuteologique entre capitalisme sauvage et eacutegalitarisme radical qui sinscrivait agrave
travers lideacutee de reacutevolution comme eacuteleacutement structurant du processus politique sest
transformeacutee en un gouffre vertigineux de part et dautre duquel chacun des camps eacutevolue
indeacutependamment et dans la neacutegation cateacutegorique de lautre I4
Parce que nous avions parcouru un tregraves long chemin disolement de rumination nous avions de plus en plus de mal agrave nous persuader que notre groupe et les gens de Jexteacuterieur appanenaient agrave la mecircme communauteacute Sur le plan geacuteneacutetique il nous semblait aussi quun deacutecalage seacutetait produit Nous nous sentions eacutetrangers aux populations humaines que nous cocirctoyions lors de nos
14 En ce qui a trait agrave la neacutegation du monde capitaliste par les prisonniers nous tenons agrave souligner ces paroles dAntoine Volodine tireacutees de lentretien laquo On recommence depuis le deacutebut raquo meneacute par JeanshyDidier Wagneur laquo si on regarde de pregraves lunivers dans lequel apparaicirct la fiction on doit pouvoir se rendre compte que cest un univers deacutebarrasseacute du deacutecor capitaliste Deacutebarrasseacute volontairement du reacuteel capitaliste L middotunivers de tous mes livres est un univers fictionnel gouverneacute par une volonteacute ideacuteologique qui consiste agrave ne pas reconnaicirctre un statut de reacutealiteacute au capitalisme et en paniculier agrave ne pas admenre quil soit preacutesent dans le deacutecor ougrave heacuteros et heacuteroiumlnes eacutevoluent 2006 Loc Cil p 237
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voyages dans nos livres quand oniriquement nous voyagions quand nous entreprenions de visiter le dehors pour assister au triomphe de lordre capitaliste et agrave ses guerres [ ] la coiumlncidence de nos preacuteoccupations avec les espoirs et le devenir de lhumaniteacute avait perdu tout caractegravere creacutedible (PE 71 et 73)
Eacutevidemment la dimension agonistique qui justifie leacutemergence de la litteacuterature postshy
exotique perd elle aussi une certaine part de creacutedibiliteacute Lideacutee dune lutte eacutemancipatrice
contre la barbarie du capital isme ayant sombreacute dans les profondeurs de la deacutesueacutetude il ne
reste au post-exotisme que lagonie du mourant que lon puisse encore rattacher agrave ce terme
dagonistique Cest sur ce terrain que se joue le statut du post-exotisme Du paradigme
ontologique de lecirctre contre lautre qui deacutetermine la nature des fictions agonistiques de la
premiegravere geacuteneacuteration le post-exotisme glisse avec la seconde geacuteneacuteration vers un paradigme
caracteacuteriseacute par la maxime de lecirctre entre soi
Quelle que fucirct la signature qui lui donnait consistance mateacuterielle [ ] la voix post-exotique sonnait selon des modes musicaux totalement deacutepourvus dincoheacuterence et totalement autoshysuffisants cest-agrave-dire qui moins encore quauparavant cherchaient pour affirmer leur particulariteacute agrave se confronter avec lunivers poeacutetique officiel ou avec le reacuteel non carceacuteral Erdogan Mayayo [ ] avait expliqueacute combien la conscience decirclre enlre soi influait sur les choix structurels du post-exotisme Lenlre soi conduisait agrave un langage et agrave des images capables de trouver dans notre propre huis-clos leur lumiegravere leurs nuances leur chaleur leur histoire leur fonction (PE 63)
Travailleacutees par le temps et lisolement les preacuteoccupations qui alimentent limaginaire des
prisonniers subissent un deacutecalage par rapport agrave la situation initiale Si la premiegravere geacuteneacuteration
construit une 1itteacuterature volontairement confl ictuelJe extension de la gueacuteri lia meneacutee contre
les ignominies du capitalisme la seconde mise plutocirct sur lexpression de cette autosuffisance
de la communauteacute quengendre la preacuteeacuteminence du sentiment decirctre entre soi Ainsi pourraitshy
on caracteacuteriser les œuvres tardives de la litteacuterature post-exotique de laquo suistiques raquo dans la
mesure ougrave elles supposent essentiellement un laquo rapport agrave soi raquo Dun point de vue
eacutetymologique le terme suistique tient compte agrave la fois du caractegravere autoreacuteflexif des fictions
de la seconde geacuteneacuteration et des conditions de leur genegravese soit la mise agrave leacutecart du monde et
de lhistoire Cest-agrave-dire que le pronom latin sui se rattache agrave la racine indo-europeacuteenne shy
swe qui marque agrave la fois la seacuteparation leacuteloignement la privation lisolement et
lappartenance dun individu agrave un groupe social En outre cette mecircme racine est agrave lorigine
19
du terme grec ecircthos dont le franccedilais moderne a tireacute eacutethique et qui signifie laquo maniegravere decirctre
habituelle caractegravere mœurs l5 raquo
Cela dit la cause de cette transformation ontologique est imputable agrave lassimilation du
mouvement reacutevolutionnaire par le systegraveme carceacuteral dont la raison decirctre dans ce cas est de
saper les fondements de la dissidence politique en en isolant lun des eacuteleacutements conflictuels
Cest tel que nous lavons souligneacute plus haut la mise agrave mort de la logique dialectique qui
sous-tend lideacutee de leacutemancipation par lamiddotreacutevolution Cest agrave ce point eacutegalement que le terme
post-exotique revecirct son plein sens celui dun eacutetat deacutetermineacute par une conceptualisation
singuliegravere du rapport entre espace et temps par un temps ougrave il ny a plus dailleurs ougrave
lexteacuterieur nest plus quune laquo invention litteacuteraire raquo un laquo monde virtuel raquo un pur produit de
limaginaire et des reacutesidus de meacutemoire collective de la communauteacute des reacutevolutionnaires Or
le problegraveme qui se pose est le suivant si la litteacuterature des prisonniers reacutevolutionnaires est
indissociable de sa dimension politique (dans la mesure ougrave tant sa raison decirctre que sa viseacutee
pragmatique sinscrivent dans un mouvement de dissidence contre lordre eacutetabli) comment
doit-on envisager cette deacuterive du post-exotisme incarneacutee par les textes de la seconde
geacuteneacuteration vers un systegraveme hermeacutetique rendu eacutetranger agrave la lutte ideacuteologique par les effets du
temps et de la reacuteclusion En dautres mots linteacuteriorisation de lalteacuteriteacute dans ce temps ougrave il
ny a plus dailleurs ce temps proprement post-exotique est-elle synonyme dune impasse de
la penseacutee politique suite au constat de limpossibiliteacute dun deacutepassement dialectique des
antagon ismes
La communauteacute des prisonniers eacutetant fondeacutee sur le partage dune ideacuteologie de mecircme
que dun destin eacutetroitement lieacute agrave cette ideacuteologie lhypothegravese selon laquelle la dimension
politique des eacutecrits post-exotiques se sera it effriteacutee sous leffet du temps et de lisolement
nous paraicirct peu creacutedible Si ce processus d homogeacuteneacuteisation marque la fin de la lutle et la
deacuteficience de la conception dialectique de lhistoire nous sommes davis qUII ne signifie
nullement comme il serait tentant de le croire la fin du politique Tout au plus les enjeux
politiques du post-exotisme subissent-ils un deacuteplacement en fonction du statut ontologique
15 Cf Rey Ajain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise J re eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous laquo Soi raquo 1 2
20
des textes Nous avons eacutetabli plus haut que leacutecriture agonistique reconduit la lutte
ideacuteologique au sein mecircme du texte via un systegraveme de strateacutegies narratives visant agrave deacuterouter
lennem i agrave le deacutetourner de la veacuteriteacute constitutive de la communauteacute Notre hypothegravese en ce
qui concerne les eacutecrits tardifs du post-exotisme rassembleacutes sous le concept de fiction
suisigue est que lorganisation de lespace mateacuteriel et symbolique de ces derniegraveres est au
contraire un reflet des structures internes de la communauteacute des prisonniers
Soumis aux contraintes mateacuterielles de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute lexpeacuterience sensible
des reacutevolutionnaires se dissocie graduellement du monde exteacuterieur et forme agrave proprement
parler un niveau de reacutealiteacute parallegravele laquo la perpeacutepeacutetuiteacute conduit agrave des troubles de perception du
temps et de la dureacutee la meacutemoire laisse deacutegeacuteneacuterer son contact avec le reacuteel 16 raquo dit Volod ine
dans un article consacreacute agrave la meacutemoire chez les prisonniers post-exotiques Il ya donc lieu de
croire que cette reacutealiteacute parallegravele cette sphegravere dexpeacuterience sensible engendre sa propre
logique ses propres structures dintelligibiliteacute On peut en sinspirant des travaux de Jacques
Ranciegravere consideacuterer les fictions de la seconde geacuteneacuteration comme des agencements de signes
qui donnent agrave voir la configuration des traits significatifs de ce qui est commun agrave une
communauteacute agrave travers un redeacutecoupage de lespace et du temps une reconfiguration du
visible et de linvisible lœuvre de fiction devient porteuse de la figure dune communauteacute agrave
venir fondeacutee sur la redeacutefinition des conditions dintelligibiliteacute des rapports sociaux En ce
sens cette eacutevolution du post-exotisme bien quelle doive son existence mecircme agrave la deacutefaite de
la lutte eacutegalitariste incarne tout de mecircme laboutissement du mouvement reacutevolutionnaire
dans sa forme la plus radicale agrave savoir le remplacement dun mode decirctre sensible par un
autre fondeacute sur un systegraveme de valeurs antagonique
16 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le post-exotismeraquo Dans fdenieacutes narraives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouellet p 193-199 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p )96
21
13 LEXPEacuteRiENCE DU TEMPS ET LE PARTAGE DU SENSIBLE
La probleacutematique quintroduit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dans
lensemble de lœuvre de Volodine concerne donc le lien causal entre un chronotope soit une
conception speacutecifique du rapport entre lespace et le temps et un nouvel axiome de la penseacutee
politique se substituant agrave celui du mateacuterialisme dialectique marxiste qui sous-tend le principe
de la reacutevolution eacutegalitariste Ce que nous a permis dentrevoir lexamen des diffeacuterences entre
les deux geacuteneacuterations deacutecrivains que deacutepeint le onziegraveme roman de Volodine cest que le
motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute conduit aurenouvellement des cateacutegories du sensible
et de lintelligible suivant une deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel Accordant
notre raisonnement agrave la penseacutee de Jacques Ranciegravere nous dirons que le chronotope carceacuteral
constitue le systegraveme de formes a priori deacuteterminant la reacutealiteacute des prisonniers post-exotiques
le laquo deacutecoupage des temps et des espaces du visible et de linvisible de la parole et du bruit
qui deacutefinit agrave la fois le lieu et lenjeu de la politique comme forme dexpeacuterience l7 raquo
Autrement dit agrave lorigine de Jaxiome politique du post-exotisme il y a une eSlheacutelique qui
nest pas agrave entendre comme une estheacutetisation de la politique une laquosaisie perverse de la
politique par la volonteacute dart 8 raquo mais en fonction du sens premier du terme deacuteriveacute du grec
aistheacutetikos agrave savoir laquo qui a la faculteacute de sentirraquo ou encore laquo perceptible sensible raquo
Cette estheacutetique qui occupe une place preacutepondeacuterante dans la deacutetermination des formes
dexpeacuterience du politique Ranciegravere en rend compte par lideacutee de parIage du sensible soit
lensemble des eacutevidences sensibles qui donnent forme agrave un commun et deacutefinissent les
maniegraveres dont ce dernier se precircte agrave participation Ainsi le mode dexpeacuterience deacuteterminant
Jexistence de ce commun en fonction dun partage speacutecifique des espaces et des temps
donne agrave voir les deacutecoupages qui y deacutelimitent les parts et les places respectives les maniegraveres
dont les uns et les autres y prennent part Ranciegravere illustre son propos en eacutevoquant la nature
du citoyen tel quAristote la conccediloit dans La polilique
J7 Ranciegravere Jacques 2000 Le pariage du sensible Paris La fabrique p 14 18 Ibid p 13
22
Le citoyen dit Aristote est celui qui a part au fait de gouverner et decirctre gouverneacute Mais une autre fonne de partage preacutecegravede cet avoir part celui qui deacutetermine ceux qui y ont part Lanimal parlant dit Aristote est un animal politique Mais lesclave sil comprend le langage ne le laquo possegravederaquo pas Les artisans dit Platon ne peuvent soccuper des choses communes parce quils nont pas le temps de se consacrer agrave autre chose que leur travail Ils ne peuvent pas ecirctre ailleurs parce que le travail nattend pas Le partage du sensible tagraveit voir qui peut avoir part au commun en fonction de ce quil tagraveit du temps et de lespace dans lesquels cette activiteacute sexerce 19
Agrave propos de ce partage et de ses deacutetenninations speacutecifiques sur la situation des eacutecrivains
surnanateurs et narrateurs du post-exotisme nous tenons agrave souligner deux points essentiels
Premiegraverement si les deacutetenus et lennemi prennent part agrave un commun la reacutepartition des parts
et des places est neacutecessairement articuleacutee autour dune lutte politique visant dun cocircteacute agrave
leacutemancipation dune collectiviteacute par leacutetablissement dun principe deacutegaliteacute universelle et de
lautre au maintien de lordre eacutetabli par la mise en acte dun appareil reacutepressif Lorigine du
post-exotisme bien quelle ne fasse lobjet daucune preacutecision factuelle reacuteside dans
leacuteveacutenement dune reacutevolution mondiale eacutegalitariste contre la barbarie du capitalisme et donc
dans la revendication par ceux dont la voix nest pas entendue par les deacutetenteurs du pouvoir
dune place au sein de lespace public qui leur donnerait part au commun Deuxiegravemement et
en conseacutequence Jissue de la lutte imp 1ique forceacutement une redistribution des parts et des
places redeacuteterminant de facto la maniegravere dont le commun se precircte agrave participation Dembleacutee
deux sceacutenarios possibles simposent au terme du conflit Soit il ya traitement du tort par la
mise en acte de Jeacutegaliteacute bouleversant la distribution policiegravere des places et des fonctions20 et
reacutesultant en un renouvellement de leacutetat des lieux un nouveau partage du sensible soit il y a
restauration et renforcement du partage initial eacutecartant de maniegravere deacutecisive toute emprise de
la collectiviteacute opprimeacutee sur la chose commune21 Lissue effective de la lutte dans ce cas na
rien dincertain laquo Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile
19 Ibid p 12-13 20 Lexpression est celle de Ranciegravere laquo le politique est la rencontre de deux processus heacuteteacuterogegravenes Le premier est celui du gocircuvernement Il consiste agrave organiser le rassemblement des hommes en communauteacute et leur consentement et repose sur la distribution hieacuterarchique des places el des jonclions Je donnerai agrave ce processus le nom de police raquo 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 112 Nous soulignons 21 Nous tenons agrave accorder au terme de restauration Je sens que lui donne Alain Badiou laquo Une restauration [nest] jamais quun moment de lHistoire qui deacuteclare impossibles et abominables les reacutevolutions et natureJJe autant quexcellente la supeacuterioriteacute des riches raquo 2005 Le siegravecle Coll laquo Lordre philosophique raquo Paris Seuil p 45
23
recouvre la terre nu 1 neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits raquo
(NAP 87-88)
Mais lalieacutenation de la communauteacute reacutevolutionnaire se deacutemarque dans la mesure ougrave
elle est accompagneacutee de Jexil de celle-ci de sa mise agrave leacutecart du monde capitaliste et du
commun quil perpeacutetue Non que les prisonniers dans leur isolement soient libeacutereacutes de
lideacuteologie dominante -le leitmotiv de linterrogatoire violent dans les textes post-exotiques
est agrave cet eacutegard repreacutesentatif - mais la conjoncture spatio-temporelle de la prison ne peut
que semer le doute quant agrave la peacuterenniteacute de ce commun agrave linteacuterieur des murs du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens que nous proposons denvisager la meacutetamorphose de
lestheacutetique 1itteacuteraire post-exotique mateacuterialiseacutee dans les eacutecrits de la seconde geacuteneacuteration
comme lincarnation dun commun propre agrave lunivers clos de la prison et dont les fondements
rationnels sont rad ica lement distincts de ceux du monde exteacuterieur
13 La meacutemoire et ses territoires
Si la reacuteclusion perpeacutetuelle affecte directement les structures rationnelles de la
communauteacute des prisonniers cest agrave travers lexpeacuterience du temps et de lespace agrave linteacuterieur
des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute la laquo correacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels22 raquoqui deacutetermine luniteacute de la communauteacute post-exotique dans ses rapports avec la
reacutealiteacute En loccurrence linterdeacutependance des modaliteacutes de lespace et du temps engendre un
mode decirctre largement deacutetermineacute par la meacutemoire et ses avatars Mis agrave leacutecart du monde dans
un systegraveme hermeacutetiquement clos les reacutevolutionnaires sont soumis agrave un reacutegime dhistoricileacute23
que lon qualifiera de posrhistorique articulant lattente de la fin agrave la rumination dune
existence agrave jamais reacutevolue Eacuteradiquant toute espeacuterance vis-agrave-vis de lavenir lexpeacuterience de
lemprisonnement implique un arrecirct de lhistoire un embranchement parallegravele ougrave celle-ci se
22 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria Olivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 2 Nous empruntons cel1e expression agrave Franccedilois Hartog pour deacutesigner une articulation des temporaliteacutes du passeacute du preacutesent et de lavenir Cf Franccedilois Hartog 2003 Reacutegimes dhistoriciteacute Preacutesenlisme et expeacuterience de l histoire Coll laquo La librairie du XXl e siegravecle Paris Seul
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construit de linteacuterieur vers lexteacuterieur agrave partir de traces du monde qu i ressurgissent dans la
meacutemoire des prisonniers Dans un court texte intituleacute laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la
meacutemoire dans le post-exotisme raquo Volodine souligne limportance de la meacutemoire collective
dans les eacutecrits des deacutetenus laquo Toutes les voix mises en œuvre vont ecirctre fortement
individualiseacutees mais elles vont aussi entrer consciemment et inconsciemment en vibration
avec une expeacuterience co Ilective une pratique collective et une meacutemoire collective24 raquo
Remarquons cependant que celle-ci ne figure pas seulement de reacuteservoir dimages destineacutees agrave
alimenter la fiction Dans sa reacuteflexion sur les rapports entre voix et meacutemoire dans la
litteacuterature des prisonniers Volodine deacutelimite quatre laquo territoires de meacutemoireraquo qui combineacutes
circonscrivent les modal iteacutes de lecirctre au monde des prisonniers et deacuteterminent largement leur
maniegravere de faire de la fiction Ces quatres territoires sont 1) la meacutemoire historique du XXe
siegravecle qui napparaicirct toujours quen fi ligrane dans les fictions travestie masqueacutee agrave la
maniegravere dun obscur double delle-mecircme25 2) celle de lexpeacuterience davant et dapregraves
lemprisonnement soit de la lutte armeacutee de la clandestiniteacute de la reacutepression et ultimement
de lexpeacuterience de leacutechec de la reacutevolution mondiale et de leacutegalitarisme radical 3) la
meacutemoire proprement litteacuteraire ou intertextuelle 4) la meacutemoire issue de ce que Volodine
nomme la laquo pratique collective de lincarceacuteration26 raquo
Les deux premiers territoires queacutevoque Volodine ceux de la meacutemoire historique du
XXmiddot siegravecle et de lexpeacuterience geacuteneacuterale de la lutte reacutevolutionnaire et de ses eacutechecs constituent
la fondation de leacutedifice romanesque post-exotique Cest essentiellement lagrave que lon peut
retrouver les principaux lapai des œuvres de la litteacuterature des prisonniers Mais la meacutemoire
est aussi dans ce cas plus quune simple mat iegravere agrave faccedilonner des fictions Il faut voir que les
contraintes mateacuterielles de lincarceacuteration la relative privation sensorielle que subissent les
prisonniers font delle la seule meacutediation entre les prisonniers et le reacuteel non-carceacuteral
Inaccessible agrave limmeacutediateteacute des sens la mateacuterialiteacute du reacuteel na deacutesormais de consistance que
24 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 197 25 laquo [Les] effets de transparence dincel1itude geacuteographique et temporelle obligent agrave des geacuteneacuteralisations et rendent vaine lentreprise de deacutecryptage Ils permettent au lecteur (agrave la lectrice) de faire coiumlncider lunivers romanesque imaginaire et la reacutealiteacute historique sans passer par leacutevocation historique en plongeant directement dans un univers de sensations datmosphegraveres dimpressions dimages et aussi de mythes collectifs raquo Ibid p J 98 26 Ibid p 198
25
dans la mesure ougrave elle subsiste dans la meacutemoire Du simulacre sans substance dune reacutealiteacute
passeacutee la meacutemoire devient le fondement mecircme de la reacuteal iteacute preacutesente la matiegravere agrave partir de
laquelle le reacuteel prend forme dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Cest en ce sens dailleurs
quun des narrateurs de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme qu laquo au fond de
nos textes lennemi neacutetait plus quune ombre fragile sur quoi nous avions pouvoir de vie et
de mort Lexteacuterieur neacutetait plus quune invention litteacuteraire un monde virtuel que nous
faccedilonnions ou deacutetruisions agrave notre guise raquo (PE 64) Or ce pheacutenomegravene a pour conseacutequence la
mise agrave plat du couple conceptuel laquo sensibleintelligibleraquo et leacutebranlement subseacutequent des
modaliteacutes dappreacutehension du reacuteel deacutesormais conccedilu comme pure virtualiteacute cest-agrave-dire
comme construction proprement imaginaire deacutelesteacutee de toute deacutetermination externe En ce
sens cest la possibiliteacute mecircme de la mise en forme dune reacutealiteacute deacutecoulant de la synthegravese de
lentendement du sujet et de la mateacuterialiteacute sensible du monde qui est irreacutemeacutediablement mineacutee
par les contraintes spatiales de lincarceacuteration Degraves lors lappreacutehension du reacuteel par les
prisonniers ne peut ecirctre envisageacutee que comme la mise en œuvre dune construction purement
mentale totalement deacutepouilleacutee des deacuteterminations sensorielles qui seules ont le pouvoir de
lui donner une consistance palpable
Les deux derniers territoires quant agrave eux relegravevent plus explicitement de lentreprise
litteacuteraire des prisonniers investissant au sein de lacte deacutecriture ce rapport singulier agrave la
reacutealiteacute que deacutelimitent les deux territoires preacuteceacutedents Dans un premier temps les traces
laisseacutees au fi 1 des anneacutees par les eacutecrits des prisonniers sinscrivent durablement dans la
conscience collective formant une meacutemoire speacutecifiquement litteacuteraire que le post-exotisme
rappelle en permanence Or cette pratique de la creacuteation collective soulegraveve un rapport pour Je
moins probleacutematique avec lavenir Dans le processus de creacuteation continuelle de la
communauteacute des prisonniers ces traces sont constamment ranimeacutees par une pratique
intertextuelle active rendant compte des nombreux pheacutenomegravenes deacutecho entre les fictions
Mais cette meacutemoire litteacuteraire pose problegraveme dans la mesure ougrave elle tient compte non
seulement des œuvres acheveacutees ma is aussi des œuvres encore agrave ven ir de leacuted ifice postshy
exotique
Jai parleacute tout agrave lheure dun dernier livre du dernier livre du post-exotisme intituleacute sil faut en croire la 1iste donneacutee dans la onziegraveme leccedilon de post-exotisme Reour au goudron Ce dernier
26
livre est deacutejagrave eacutecrit et donc il est deacutejagrave connu des auteurs emprisonneacutes Son texte est preacutesent lorsquils parlent Il est meacutemoriseacute et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective Paradoxalement il se situe dans lavenir et il pegravese sur la meacutemoire litteacuteraire collective du postshyexotisme27
Cette eacutetonnante pratique intertextuelle inscrit au cœur de la parole post-exotique une
singuliegravere disjonction du champ dexpeacuterience et de lhorizon dattente qui sexprime par
Jadeacutequation du passeacute et de lavenir dans le preacutesent de leacutenonciation Dembleacutee ce
pheacutenomegravene porte la marque dun non-temps de labolition des cateacutegories du temps
subsumeacutees sous lheacutegeacutemonie dun maintenant perpeacutetuel Cest du moins la maniegravere dont il
est envisageacute par Pierre Ouellet laquo Cette logique temporelle nest donc pas eacutetrangegravere agrave la
geacuteopolitique du post-exotisme qui place lailleurs ici comme la fin et le commencement sont
un maintenant maintenu dans la dureacutee en une sorte de surpreacutesent ou de surpreacutesence28 raquo
Or lhypothegravese dun preacutesent perpeacutetuel malgreacute sa capaciteacute agrave justifier la temporaliteacute disjointe
qui caracteacuterise les fictions post-exotiques ne parvient pas agrave rendre compte dun des traits
constitutifs de lincarceacuteration sur lequel repose une large partie de notre propos celu i de
lattente Que les reacutevolutionnaires vivent dans un apregraves de lhistoire deacutetermineacute par la
virtualiteacute du reacuteel certes ils sont neacuteanmoins sujets agrave une temporaliteacute qui prend la forme dune
lente deacutegradation du laquo sillage dun cadavre en marche vers le rienraquo (PE ] 0) Vis-agrave-vis de
limminence de sa propre fin le preacutesent de leacutenonciation se meut librement entre passeacute et
avenir nobeacuteissant quau mot dordre de la possibiliteacute de la contingence Plutocirct quun
maintenant perpeacutetuellement prolongeacute dans le temps le preacutesent sexprime dans le travail
dune meacutemoire qui rappelle agrave lui son avenir propre sous le mode de la contingence et met en
œuvre son enracinement dans linaccompli
Le dernier territoire de meacutemoire sexprime dans une laquo veacuteritable pratique collective de
lincarceacuteration qui fait eacutevoluer la communauteacute des prisonniers et des prisonniegraveres vers une
communauteacute spirituelle preacuteoccupeacutee agrave la fois de connaissance de compassion et de
creacuteation29 raquo Cest par cette pratique de lincarceacuteration quentre en jeu la dimension
27 Ibid p 199 28 Ouellet Pierre (dir pub) 2002 laquo La communauteacute des autres La polynarration de lHistoire chez VoJodine raquo Dans Idenlileacutes narrCllives meacutemoire el perceplion p 69-84 Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 79 29 Volodine Antoine 2002 Loc Cil p 198
27
chamanique du post-exotisme son rapport eacutetroit avec limaginaire de la mort tel que le
conccediloit le bouddhisme tibeacutetain et tel que repreacutesenteacute dans le Bardo ThOdol Elle consiste
essentiellement en linteacutegration des recircves et des folies hallucinatoires au fonds de la meacutemoire
et ce laquo en tant quexpeacuteriences pas moins signifiantes que lexpeacuterience reacuteelleacuteo raquo Alors que
lisolement conduit agrave la deacutegeacuteneacuteration du contact des prisonniers avec le reacuteel la pratique
collective de lincarceacuteration vient nier la diffeacuterentiation qua 1itative entre recircve et reacutea 1iteacute
eacuteloignant davantage le mode decirctre sensible propre au Quartier de Haute Seacutecuriteacute de la
rationaliteacute binaire inheacuterente aux traditions de penseacutee occidentales Se laquo [voyant] refleacuteteacute et
inteacutegreacute dans la matiegravere narrative et dans la maniegravere de dire les histoires3) raquo cet ensemble de
pratiques confegravere agrave leacutecriture un pouvoir deacuteterminant dans leacutelaboration dun commun propre
agrave Junivers carceacuteral Cultivant un rapport de reacuteciprociteacute avec les contraintes mateacuterielles de
lincarceacuteration et leurs reacutepercussions sur le mode dexpeacuterience des prisonniers les pratiques
artistiques mises en œuvre par ces derniers contribuent agrave linstitution dun laquo reacutegime
dindeacutetermination des identiteacutes de deacute leacutegitimation des positions de parole de deacutereacutegulation des
partages de lespace et du temps32 raquo
Ce que nous permettent de mettre en relief les quatre territoires de meacutemoire sur
lesquels seacutelegraveve le post-exotisme cest le deacuteveloppement agrave partir des contraintes relatives agrave
lespace-temps de la prison dune dialectique qui met en cause les fondements de la raison
traditionnelle par sa tendance agrave concilier des eacuteleacutements logiquement antagoniques En ce sens
il ne serait pas faux daffirmer que lhistoire du post-exotisme est celle de lagrave dissolution
progressive des frontiegraveres entre le mecircme et Jautre de la croissante indiffeacuterenciation de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute due aux contraintes du chronotope de la prison agrave perpeacutetuiteacute
Conduisant agrave une adeacutequation du reacuteel et de limaginaire et au meacutetissage du passeacute et de
lavenir linfluence preacutepondeacuterante de la faculteacute meacutemorielle agrave leacutegard de Jappreacutehension du
reacuteel oblige agrave repenser lexpeacuterience pol itique en fonction de la concordance plutocirct que du
confl il
30 Ibid p 198 31 Ibid p 198 32 Ranciegravere Jacques 2000 Op Cil p 15
28
132 Vers une logique de la non-opposition des contraires
Agrave double titre dexemple et de justification de cette thegravese nous croyons pettinent de
soulever ici deux passages du onziegraveme roman de Volodine Le premier figure dans la
quatriegraveme leccedilon du post-exotisme signeacutee lakoub Khadjbakiro portant sur cet avatar du
roman que les prisonniers nomment romance et qui constitue selon le narrateur une des
principales formes de la litteacuterature post-exotique La leccedilon consiste agrave eacutenumeacuterer et agrave
commenter les traits distinctifs sept au total qui donnent sa speacutecificiteacute au romance le
singularisant par rapport au roman Deux de ces caracteacuteristiques retiendront ici notre
attention Premiegraverement cette forme majeure du post-exotisme probleacutematise sa propre
eacutenonciation en revendiquant la laquo mort du narrateurraquo ou plus preacuteciseacutement la dissimulation
de son identiteacute propre par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes laquo plus seacuteduit par le mutisme ou
la rumination autiste que par le romanesque ce narrateur cherche agrave disparaicirctre Il se cache il
deacutelegravegue sa fonction et sa voix agrave des hommes de paille agrave des heacuteteacuteronymes quil va faire
exister publiquement agrave sa placeraquo (PE 38) Dembleacutee donc le romance prend forme dans
lexpression dune parole anonyme dans la mesure ougrave il est impossible de discerner la voix ni
de lauteur ni du narrateur de celles des heacuteteacuteronymes qui en sont porteacutees garantes Mais ce
nest pas tout
Derriegravere lauteur porte parole et signataire du livre et derriegravere la voix du ou des narrateurs mis en scegravene dans le livre il faut replacer un surnarrateur qui sest volontairement effaceacute et qui en un processus de camaraderie intime contraint sa voix et sa penseacutee agrave reproduire la courbe meacutelodique dune voix et dune penseacutee disparues Dougrave cette insistance du narrateur agrave preacutetendre quil est deacutejagrave mort peut-ecirctre manie-t-il lagrave le seul mensonge litteacuteraire agrave quoi il peut se raccrocher sans malaise (PE 39)
Au-delagrave de la disparition du narrateur cest tout le dispositif de mise en fiction qui sefface
derriegravere la re-preacutesentation des inflexions dune voix et dune penseacutee elles-mecircmes disparues
Remontant les marqueurs dune eacutenonciation toujours diffeacutereacutee des nanateurs agrave lauteur aux
surnarrateurs et en derniegravere instance aux spectres dune conscience qui subsiste au-delagrave de la
mOlt cest agrave la dissolution deacutelibeacutereacutee des identiteacutes que se mesure le romance au point ougrave ne
subsiste que le murmure anonyme dune pluraliteacute de voix lexpression dune veacuteriteacute qui se
joue des frontiegraveres de lindividualiteacute subjective et transcende lantagonisme fondamental de
29
la vie et de la mort En outre Khadjbakiro touche ici un point neacutevralgique de lestheacutetique
post-exotique marquant la continuiteacute dans la rupture entre les deux geacuteneacuterations deacutecrivains
preacuteceacutedemment eacutevoqueacutees Car si les premiers textes du post-exotisme deacuteployaient une
poeacutetique agonistique axeacutee sur la multiplication des mensonges litteacuteraires la coiumlncidence des
voix et des penseacutees du preacutesent du passeacute et de lavenir est en bout de ligne laquo le seul mensonge
litteacuteraire agrave quoi [les eacutecrivains post-exotiques peuvent] se raccrocher sans malaise raquo Cest dire
que ce mensonge est lexpression adeacutequate de cette laquo veacuteriteacute tapie en amont du texte raquo de la
veacuteriteacute constitutive de la communauteacute des prisonniers autour de laquelle se construisent les
fictions suistiques et qui trouve sa formulation la plus juste dans le passage suivant laquo Pour
un narrateur post-exotique de toute faccedilon il ny a pas leacutepaisseur dune feuille de papier agrave
cigarette entre la premiegravere personne et les autres et guegravere de diffeacuterence entre vie et mort raquo
(PE 19)
Ce qUJ nous amegravene agrave la seconde caracteacuteristique du romance que nous tenions agrave
souligner dans la leccedilon de lakoub Khadjbakiro Cette veacuteriteacute issue du rapport indiffeacuterencieacute de
lidentiteacute et de lalteacuteriteacute de la vie et de la mort tient lieu de renversement dans le postshy
exotisme de la logique binaire de la rationnaliteacute dominante et de leacutetablissement dun
systegraveme intellectuel prenant racine dans une logique de la libre substitution des
antagonismes
La dynamique du romance sarticule dune faccedilon qui ne pourrait pas sinscrire dans un univers romanesque traditionnel car elle repose entiegraverement sur une conception des contraires ougrave les contraires se confondent [ ] les antagonismes sont clairement deacutefinis mais agrave linteacuterieur dun systegraveme intellectuel en oscillation ou en boucle qui modifie la nature des oppositions et en reacutesumeacute ne leur attribue aucune importance (PE 39-40)
Ajoutons que si ce laquo systegraveme intellectuelraquo est une caracteacuteristique fondamentale du romance
il seacutetend aiseacutement agrave la penseacutee post-exotique en geacuteneacuteral laquo La logique de la non-opposition
des contraires a toujours marqueacute la penseacutee du post-exotisme Elle se sent assez fOlie et assez
totalitaire pour ne pas avoir agrave sexpliquer sur sa singulariteacuteraquo (PE 40) Embrassant la
deacuteconstruction de la subjectiviteacute individuelle dont rend compte la laquo mort du narrateurraquo dans
le romance la non-opposition des contraires est vraisemblablement lultime conseacutequence de
30
lincarceacuteration des reacutevolutionnaires de la mIse agrave mal de la logique dialectique par
Jeacutetablissement dun gouffre infranchissable entre les deux parties
Agrave cette logique de la non-opposition des contraires qui culmine dans la deacuteconstruction
de lidentiteacute subjective par lentrelacement de voix heacuteteacuteronymiques sajoute limportance de
la spiritualiteacute orientale et particuliegraverement du chamanisme au sein du dispositif romanesque
post-exotique Si lœuvre de Volodine est depuis toujours teinteacutee dun onirisme magique les
aspects mystiques et monacaux du spiritualisme tibeacutetain avec comme figure centrale le
Bardo ThOdol se font plus ostensibles dans les fictions tardives du post-exotisme allant
jusquagrave leacutetablissement dans cette eacuteloquente image de la respiration dun lien essentiel et
inalieacutenable entre tantrisme et politique laquo les enivrantes divagations du tantrisme ont eacuteteacute lair
spirituel quinspiraient et expiraient les personnages du post-exotisme tandis que
Jeacutegalitarisme eacutetait le souffle politique que rauquaient leurs poumonsraquo (PE 74) Au-delagrave de
lenrichissement de lexpeacuterience collective par le partage des recircves et des folies
hallucinatoires le chamanisme est donc investi dune porteacutee pol itique dans la mesure ougrave son
laquo air spirituelraquo est envisageacute comme la substance mecircme du laquo souffle politiqueraquo quest
leacutegalitarisme Or il convient de reacutefleacutechir agrave la nature de cette substance dont la dimension
rel igieuse entre en confl it eacutetroit avec latheacuteisme fondamental des ideacuteologies eacutega 1itaristes
Dans la neuviegraveme leccedilon de Le post exotisme en dix leccedilcons leccedilon onze intituleacutee
laquo Deux mots sur notre Bardo et son Thodol raquo Yasar Tarchalski pour sa part semploie agrave
deacutesavouer la finaliteacute qui deacutetermine la viseacutee pratique du livre des morts tibeacutetain soit la
disseacutemination de la conscience individuelle dans la seacutereacuteniteacute absolue du nirvana laquo [Les
eacutecrivains post-exotiques] naccordent aucune foi agrave lideacutee quune sphegravere enchanteresse
miraculeusement exempte de mal ou de becirctise existe quelque part pour accueillir les
privileacutegieacutes du recircveraquo (PE 76) Deacutepourvu de toute perspective teacuteleacuteologique le bouddhisme
tibeacutetain se trouve reacuteduit agrave une logique cyclique conccedilue comme perpeacutetuelle oscillation entre la
vie et la mort comme eacuteternel retour du mecircme sous couveI1 dune infiniteacute de variations
formelles Seule subsiste la souffrance infiniment rejoueacutee du monde des moI1els qui
sentrelace agrave lexpeacuterience agrave jamais diffeacutereacutee de la mort authentique Sans doute est-ce dansmiddot
31
cette conception cyclique du destin que les fictions post-exotiques trouvent leur plus forte
reacutesonnance
Degraves ses premiegraveres proses en effet nottre litteacuterature a manieacute des notions telles que le destin cyclique la mort non-mort et la vie non-vie la transmigration la reacuteincarnation et eJie a donneacute pour support agrave laction une reacutealiteacute faite de mondes multiples illusoires et parallegraveles Les eacutecrivains post-exotiques ont deacutecrit la traverseacutee de lespace noir la teacutetanisation de la dureacutee les marches dans le feu ou dans la souffrance toute la gamme des eacutepreuves par quoi sont vaincus les gouffres du temps et de lespace Avec une grande aisance et depuis toujours les personnages de leurs livres effectuent des alleacutees et venues dune acircme agrave une autre ils vagabondent dun songe agrave un autre ils glissent dun univers agrave un autre Sur de tels franchissements repose la fiction post-exotique (PE 75)
Si les eacutecrivains post-exotiques accordent une si grande importance agrave la spiritualiteacute tibeacutetaine
ce nest donc pas en fonction de lespoir dune libeacuteration qui mettrait fin une fois pour toutes
aux rouages infernaux de leur chacirctiment mais bien au contraire parce que la perspective
dune fin eacuteternellement diffeacutereacutee dun voyage conscient agrave travers la mort ne pouvant mener
quagrave Jeacutechec et donc agrave Jincessante remise en scegravene de lhorreur et de la souffrance du monde
dici bas saccorde parfaitement agrave la reacutealiteacute des prisonniers et aux valeurs poeacutetiques du postshy
exotisme
En outre le processus de creacuteation des prisonniers entre en reacutesonnance avec la
dimension chamanique du bouddhisme tibeacutetain dans la mesure ougrave il implique une expeacuterience
proprement extatique qui consiste agrave outrepasser le seuil de la subjectiviteacute et de la mort Ce
pheacutenomegravene se manifeste dans lenchevecirctrement des voix des morts et des vivants subsumeacutees
sous le soliloque dune conscience schizophregravene sacharnant agrave la transmission dune meacutemoire
narrative indiscernablement factuelle et fictionnelle En cela la pratique du chamanisme
sinscrit dans ce systegraveme intellectuel propre au post-exotisme qui voit reacutegner la non-dualiteacute
la non-opposition des contraires Elle tient lieu dune dissolution de la subjectiviteacute devenue
pure contingence de la deacutecomposition du sujet en lexpression dinnombrables traverseacutees de
possibil iteacute
32
14 LA RAISON DES FAITS ET LA RAiSON DES HISTOIRES
En reprenant le fil de notre argumentation nous aboutissons au constat que Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze rend compte dune singuliegravere poeacutetique de lhistoire mise
en œuvre dans la litteacuterature des prisonniers post-exotiques qui prend racine dans leacutechec des
utopies reacutevolutionnaires du XXe siegravecle Le motif de lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute semble
jouer ici un double rocircle Dune part il donne consistance agrave lideacutee dune rupture entre le
reacutegime moderne dhistoriciteacute qui voit lhumaniteacute puiser dans lagrave-venir la sagesse neacutecessaire agrave
la construction du preacutesent et agrave linvention de soi et lexpeacuterience dune temporaliteacute disjointe
inquiegravete de sa propre capaciteacute agrave leacutegitimer larticulation du passeacute du preacutesent et du futur
Envisageacute dans une perspective sociocritique le corpus volodinien sinscrit au cœur de la
bregraveche du temps ouverte entre la deacutesillusion propre agrave la fin du XX siegravecle agrave Jeacutegard du
progregraves de lhistoire et leacuteveacutenement encore agrave venir dune conceptualisation du temps qui
saurait rendre compte de la complexiteacute du monde contemporain Dautre part le chronotope
de lincarceacuteration agrave perpeacutetuiteacute donne lieu agrave la reconfiguration des modaliteacutes de lecirctre au
monde des prisonniers et par lagrave mecircme agrave leacutemergence dune penseacutee du politique axeacutee sur
lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre Le deacutecoupage de Jespace mateacuteriel et sensible
quimpose lemprisonnement est la condition de possibiliteacute dune juxtaposition du reacuteel et de
limaginaire faisant table rase de la logique binaire de la rationaliteacute dominante De ce fait il
ouvre la voie agrave un systegraveme intellectuel qui prend racine dans une logique de la libre
substitution des antagonismes enrayant laporie fondamenta le de lutopie eacutegal itariste soit
linadeacutequation de luniteacute de la communauteacute et de la multipliciteacute des individus qui la
composent
Deacutetermineacutees par les exigences de ce chronotope les fictions du post-exotisme viennent
agrave incarner des laquo configurations de lexpeacuterience qui font exister des modes nouveaux du sentir
et induisent des formes nouvelles de la subjectiviteacute politique13 raquo Autrement dit la
conjoncture spatio-temporelle qui circonscrit leacutemergence de la litteacuterature post-exotique
conduit au renouvellement des maniegraveres de faire de la fiction par le biais dun processus
33 Ranciegravere Jacques 2000 OpCil p Il
33
didentification de celles-ci avec les maniegraveres decirctre de la communauteacute Lœuvre de fiction se
manifeste alors en tant quagencement de signes qui brouille la ligne de partage entre la
raison des faits et la raison des histoires entre les modaliteacutes de lecirctre au monde des
prisonniers et leur pratique de creacuteation collective En ce sens la meacutetamorphose du postshy
exotisme que nous avons mise en relief agrave travers la comparaison des deux geacuteneacuterations
deacutecrivains ne serait autre chose que ladeacutequation des principes qui structurent la fiction avec
ceux qui structurent le rapport au reacuteel des deacutetenus du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
21
CHAPlTREll
TENTATIVE DINCURSION DANS LIMAGINAIRE DES PRISONNIERS
A PROPOS DE TROIS ŒUVRES POST-EXOTIQUES
LES REacuteALITEacuteS DEacuteLIRANTES
Nous avons jusquagrave preacutesent entrepris de circonscrire et de deacutevelopper la maniegravere dont
le contexte sociopolitique qui sous-tend lexistence des prisonniers reacutevolutionnaires se donne
agrave penser comme figure structurante de lestheacutetique post-exotique Mais avant de poursuivre ce
raisonnement nous tenons agrave mettre au jour un aspect probleacutematique de notre deacutemarche
analytique qui vient non pas discreacutediter tout ce qui a eacuteteacute dit preacuteceacutedemment mais souligner la
neacutecessiteacute dune approche critique plus nuanceacutee dans leacutetude de ce pheacutenomegravene litteacuteraire quest
le post-exotisme Le problegraveme en question tient agrave ceci que nous avons longuement traiteacute des
particulariteacutes de lestheacutetique litteacuteraire des deacutetenus mais en maintenant toujours une distance
confortable entre celle-ci et ses manifestations empiriques Cest-agrave-dire que nous avons tenteacute
de cerner la speacutecificiteacute de lestheacutetique post-exotique sans nous livrer agrave lanalyse indispensable
des textes qui en sont issus mais en ancrant notre propos dans un meacutetadiscours celui des
prisonniers portant sur cette estheacutetique Or comme nous lavons mentionneacute au deacutebut du
chapitre preacuteceacutedent ce meacutetadiscours relegraveve lui-mecircme de la fiction
Nous voilagrave donc revenus agrave la probleacutematique concernant le statut de ce texte eacutetrange
quest Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et de la place quil occupe - ou doit
occuper - au sein de lœuvre romanesque de Volodine Fiction or not fiction pourrait-on
demander tout en faisant eacutecho au quatorziegraveme roman de ce dernier Bardo or not Bardo Mais
est-ce lagrave vraiment la question Ou encore - et labsence flagrante du point dinterrogation
dans le titre de la quatorziegraveme œuvre de lauteur le suggegravere - la ceacutelegravebre maxime
shakespearienne nest-elle pas ici une affirmation plutocirct quune question Envisageacutee comme
telle Jinterrogation se deacuteplace subitement ne se preacutesentant plus en termes de choix ecirctre ou
ne pas ecirctre mais en termes de diffeacuterenciation ecirctre ou ne pas ecirctre y a-t-il reacuteellement une
diffeacuterence Oui et non reacutepondrait sans doute Volodine Mais si la question pose un deacutefi
35
consideacuterable aux lois de la raison nous sommes davis quelle nest pas agrave rejeter en bloc sous
preacutetexte de son apparente irrationaliteacute Le deacuteplacement de la question neacutecessite simplement un
deacuteplacement conseacutecutif - et conseacutequent - de la penseacutee qui en rendra raison Dans son
entretien avec Jean-Didier Wagneur Volodine en parlant du Bardo Thodol ouvre la voie agrave
une appreacutehension du problegraveme qui ne compromet pas davance le recours agrave la raison maIs
permet eacutegalement de conserver la puissance eacutevocatrice du paradoxe
Le monde flottant du Bardo preacutesente des conditions ideacuteales pour construire une fiction parce quil se situe agrave la rencontre de deux paroles celle dun mort-personnage qui vit longuement ses hallucinations sinterrogeant sans cesse sur la reacutealiteacute sur lui-mecircme sur son identiteacute sur agrave peu pregraves toutes les questions meacutetaphysiques essentielles et celle dun commentateur exteacuterieur dun precirctre-narrateur interpreacutetant le monde de faccedilon totalitaire agrave partir dun livre qui explique tout On a donc une confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun humain nappliqueacute4
bull
La dynamique agrave lœuvre derriegravere ce quon pourrait appeler les fictions du Bardo est donc celle
dune dialectique entre un personnage qui vit ses hallucinations et un narrateur qui interpregravete
le monde soit deux modes decirctre caracteacuteriseacutes par loxymore de laquo reacutea 1iteacute deacutel irante raquo ou encore
de reacutealiteacute fictionnelle ou - pourquoi pas - de fiction non-fiction Et il est raisonnable de
supposer que la mecircme logique est agrave 1œuvre entre Le post-exotisme en dixteccedilon leccedilon onze
dont la dimension explicative assumeacutee par les surnarrateurs implique une certaine position
dautoriteacute par rapport agrave la fiction et les œuvres de la litteacuterature post-exotique qui ne cessent
de mettre en cause lideacutee mecircme de la reacutealiteacute en lentraicircnant toujours plus vers les profondeurs
du recircve et de lillusion Il sagit de deux paroles qui se situent de chaque cocircteacute dune reacutealiteacute
objectivement insaisissable dans la mesure mecircme ougrave elle est polariseacutee par les deux
perspectives de lindividu et du social Cependant tout nest pas perdu Car si chacun de ces
discours est lobjet dune certaine distorsion ils convergent toutefois lun comme lautre
vers une reacutealiteacute quils narriveront certes jamais agrave saisir dans sa pleacutenitude mais quils
parviendront neacuteanmoins agrave esquisser ou agrave figurer chacun agrave sa maniegravere Ce qui nous enjoint
denvisager ces reacutealiteacutes deacutelirantes non pas dans une logique qui opposerait la veacuteriteacute au
mensonge mais dans un cadre conceptuel qui nous permettrait de penser ces deux notions en
34 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagncur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Volodine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernes raquo Paris Minard p 269
36
parallegravele comme deux systegravemes symboliques visant agrave exprimer une reacutealiteacute dont
lappreacutehension eacutechappe agrave lunivociteacute
Notre reacuteflexion sur la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique agrave partir de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze nest donc pas vaine mais neacutecessite decirctre baliseacutee par une
analyse compleacutementaire devant mettre au jour les figures structurantes de limaginaire des
prisonniers dans ses manifestations textuelles Agrave deacutefaut de pouvoir mener une analyse
rigoureuse de chacune des œuvres de Volodine nous avons choisi les trois textes qui
revendiquent un statut geacuteneacuterique pal1iculier agrave savoir Vue sur lossuaire Des anges mineurs
et Nos animaux preacutefeacutereacutes En effet des seize œuvres que compte agrave ce jour le corpus
volodinien seulement trois revendiquent explicitement leur appal1enance agrave des genres
litteacuteraires diffeacuterents du roman 35 genres qui si lon en croit Le post-exotisme en dix leccedilons
leccedilon onze laquo sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la
premiegravere geacuteneacuteration [ ] exist[a]nt immeacutediatement sous un aspect qui na rien
dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetailsraquo
(PE 27) Cela dit Je choix de ce corpus nimplique aucunement la deacutevalorisation des autres
œuvres de leacutedifice litteacuteraire volodinien Seulement il nous permettra de pousser plus avant
notre examen de Jestheacutetique post-exotique en y abordant les particulariteacutes geacuteneacuteriques qui lui
sont propres Cest donc par le biais danalyses geacuteneacuteriques aussi bien que theacutematiques quil
sagira de circonscrire lensemble des principes structurants qui preacutecegravedent et deacuteterminent
chacune des œuvres
22 LUNITEacute DANS LA DISJONCTION VUE SUR LOSSUAIRE
Si la deacutefinition dun genre litteacuteraire qui se veut eacutetranger agrave la sensibiliteacute et aux repegraveres
traditionnels du critique nest pas tacircche facile entreprendre didentifier les preacuteceptes qUI
35 Cette observation sappuie sur lapparition en couverture de lappelation geacuteneacuterique de chacune des fictions Agrave lexception de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes qui affichent respectivement les labels romance narrats et entrevocircutes et de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui narbore aucune appellation toutes les oeuvres de Volodine portent la deacutenomination de roman
37
sous-tendent et structurent une estheacutetique eacutetrangegravere agrave partir dun seul texte est nettement
probleacutematique Cest pourquoi nous aurons recours pour lancer notre reacuteflexion aux leccedilons
portant sur les particu lariteacutes geacuteneacuteriques de la litteacuterature post-exotique dans les encadreacutes de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze II ne sagira eacutevidemment pas de tenir pour acquis
linformation contenue dans ces encadreacutes et dy faire correspondre Je texte agrave leacutetude une telle
meacutethode ne saurait tenir compte des tensions et des heacuteteacuterogeacuteneacuteiteacutes quentretient lœuvre en
question agrave leacutegard des commentaires que propose Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
et ne ferait queacuteloigner notre propos de lobjectif de ce chapitre qui est deacutetablir un dialogue
entre ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantesraquo dont teacutemoignent respectivement le onziegraveme roman de
Volodine et le reste de la litteacuterature post-exotique Nous nous efforcerons au contraire de tirer
sens des divergences entre les particulariteacutes formelles de Vue sur lossuaire et celles du
romance telles que rapporteacutees dans la quatriegraveme leccedilon du post-exotisme36 dans la mesure ougrave
nous croyons que cest agrave mecircme ces dispariteacutes que se dissimulent les reacuteels enjeux du genre
221 Le romance Aperccedilu dun genre qui se deacuterobe
Lencadreacute numeacutero quatre de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze consiste non
pas en une deacutefinition de ce genre post-exotique quest le romance mais en un commentaire
de quelques-uns des traits significatifs qui le distinguent du roman laquo Le romance appaliient agrave
la famille des formes romanesques et son ambition narrative sa taille son style le
rapprochent du romanraquo (PE 37) dit-on avant de deacutevelopper briegravevement les sept
caracteacuteristiques qui leacuteloignent de ce genre canonique lui accordant sa singulariteacute propre
Pour en faire une synthegravese les attributs speacutecifiques du romance tiennent essentiellement agrave
ceci 1) il existe une forte parenteacute entre tous les ouvrages du genre qui peu importe les
destins individuels quils mettent en scegravene renvoient toujours implicitement ou
explicitement agrave une collectiviteacute de prisonniers et agrave la prison 2) lideacuteologie de reacutefeacuterence du
narrateur est toujours celle de laquo leacutegalitarisme criminel non repenti et vaincu raquo 3) lidentiteacute
du narrateur est toujours soigneusement camoufleacutee par la mise en œuvre dheacuteteacuteronymes 4) la
dynamique du romance tient agrave laquo une conception des contraires ougrave les contraires se
36 Il sagit de lencadreacute intituleacute laquo Romacircnce raquodans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon oze p 37-43
38
confondent raquo 5) malgreacute linexistence dun modegravele canonique de romance le genre a toujours
eacuteteacute marqueacute par des contraintes formelles strictes qu i peuvent se manifester sous une
multitude de formes toutes aussi valables les unes que les autres 6) lunivers fictionnel du
romance tient compte des conditions de diffusion de Jœuvre et pour eacuteviter de livrer quelque
information pertinente au lecteur ennemi sacharne agrave parler dautre chose3 7) la
repreacutesentation du lecteur est une composante importante de la fiction de sorte que Je lecteur
sympathique saura sy deacuteplacer sans seacutegarer tand is que le lecteur hosti le ne pourra que sy
perdre38 Cela dit lensemble de ces caracteacuteristiques a lavantage (ou linconveacutenient selon le
point de vue) de tracer des contours tregraves flous agrave cet avatar du roman rendant probleacutematique la
claire discrimination du romance et des autres genres post-exotiques La plupart de ces
caracteacuteristiques sont effectivement trop vagues ou obscures pour avoir une incidence
deacuteterminante sur la speacutecificiteacute du genre de sorte que la seule particulariteacute qui tend vers une
deacutefinition reacuteelle de ce dernier est sa parenteacute avec le roman caracteacuteristique qui par ailleurs
fait deacutefaut agrave Vue sur lossuaire
Cette dixiegraveme œuvre de Volodine de par sa forme particuliegravere39 semble imposer son
appartenance agrave un certain nombre dautres genres post-exotiques et sa disposition agrave
lautoreacutefeacuterence le voit mecircme nier explicitement son appartenance au romance laquo Batyrzian
alla sasseoir derriegravere la table qui servait de bureau et il commenccedila agrave feuilleter Vue sur
lossuaire un des courts ouvrages en miroir que Vlassenko et Maria Samarkande avaient
eacutecrits une petite somme de narrats et de reacutecitats lunaires plutocirct quun romemceraquo (Va 73
Nous soulignons) En effet outre les deux parties du texte qui preacutecegravedent les fausses pages de
titre Vue sur lossuaire est composeacute de quatorze courts eacutecrits quon peut aiseacutement quaI ifier
de narrats qui sont ailleurs deacutecrits comme laquo des instantaneacutes romanesques qui fixent une
situation des eacutemotions un conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et
37 Voir agrave ce sujet le cinquiegraveme encadreacute de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo parlons dautre chose raquo p 47-50 38 Dans le texte ces sept caracteacuteristiques sont deacuteveloppeacutees respectivement sous les rubriques suivantes 1) Uniteacute de sang 2) Non-repentir du narrateur 3) Mort du narrateur 4) Non-opposition des contraires 5) Formalisme 6) Oraliteacute 7) Preacutesence du lecteur (PE 37-43) 39 Vue sur lossuaire est composeacute de deux parties respectivement intituleacutees laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo Chacune de ces pal1ies est agrave son tour seacutepareacutee en deux par une fausse page de titre suivie de sept courts textes et preacuteceacutedeacutee par ce que lon pourrait consideacuterer comme une introduction Pour un aperccedilu des fausses pages de titre voir lappendice A
39
souvenirraquo (AM 7) Plus encore Ieffet de miroir qui structure lensemble du texte regroupe
ces petits moments de prose en paires ougrave chacun des textes apparieacutes renvoie explicitement agrave
un texte correspondant par la reacutecurrence des thegravemes et des personnages placcedilant dembleacutee le
texte dans la cateacutegorie geacuteneacuterique des entrevoucirctes plutocirct que dans celle du romance Toujours
selon les leccedilons du post-exotisme la dynamique de lentrevoucircte est la suivante
Un premier texte la novele creacutee un champ litteacuteraire Le sujet a souvent rapport avec le fantastique mais pas toujours Une situation est deacutefinie des personnages agissent sur un tissu culturel preacutecis saccroche lanecdote avec son passeacute implicite et ses non-dits Un deuxiegraveme texte quon appellera lannexe ou le reacutepons sempare dun moment choisi dans le corps de la narration preacuteceacutedente et il le fait prospeacuterer sans pour autant chercher agrave eacuteclairer le premier reacutecit ou agrave le compleacuteter cest un deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a ses propres objectifs litteacuteraires son propre style sa propre reacuteserve darchives et dimages Toutefois Jensemble sinscrit dans un systegraveme narratif binaire La seule preacutesence du reacutepons suffit pour que le champ litteacuteraire du premier texte gagne en coheacuterence (PE 55-56)
Dans le cas de Vue sur lossuaire les sept narrats ou novelles attribueacutes agrave Maria Samarkande
correspondent en ordre aux sept narrats ou reacutepons attribueacutes agrave Jean Vlassenko formant les
entrevoucirctes suivantes Toucans-Swain Tortue-Andersen Grillon-Tarchalski Aurochsshy
Khorassan Noctules-Larsen Leacutezard-(Jzbeg Conclusion-Eacutepilogue Cela dit chacun de ses
couples ne reacutepond pas forceacutement aux exigences preacutecises de lentrevoucircte Si certains dentre
eux peuvent ecirctre consideacutereacutes comme des exemples repreacutesentatifs (cest le cas notamment de
Toucans-Swain et de Grillon-Tarchalski dont une des parties deacuteveloppe les eacuteleacutements
contenus dans le premier paragraphe de lautre tout en eacutetablissant un champ reacutefeacuterentiel
distinct) dautres tendent agrave seacuteloigner des contraintes eacutetablies dans la deacutefinition ci-dessus Le
couple Conclusion-Eacutepilogue est agrave cet effet marquant dans la mesure ougrave il deacuteveloppe deux
facettes dun mecircme eacuteveacutenement la mort tragique de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko
ce qui non seulement leacuteloigne du modegravele de lentrevoucircte mais contredit radicalement la
nature du reacutepons ce laquo deuxiegraveme morceau de prose qui a un caractegravere indeacutependant et qui a
ses propres objectifs lilleacuteraires SO1 propre style sa propre reacuteserve darchives et dimagesraquo
(PE 55-56 Nous soulignons) Les textes du dernier couple se reacutepondent certes mais en se
reacutepeacutetant plutocirct quen se relanccedilant
Maintenant si lon considegravere lœuvre dans son ensemble soit en y incluant les deux
masses textuelles preacuteceacutedant chacune des fausses pages de titre Vue sur lossuaire se donne agrave
40
lire sous un autre jour encore Cest-agrave-dire que chacun des recueils de narrats qui forment un
ensemble dentrevoucirctes lorsque jumeleacutes se precircte eacutegalement agrave quelques contraintes pregraves agrave un
troisiegraveme genre post-exotique la Shagga Celle-ci dit-on dans lencadreacute qui lui est deacutevolu au
sein de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze laquo se deacutecompose toujours en deux masses
textuelles distinctes dune part une seacuterie de sept seacutequences rigoureusement identiques en
longueur et en tonaliteacute et dautre part un commentaire dont Je style et les dimensions sont
libresraquo (PE 28-29) Se reacutefeacuterant aux modegraveles canoniques de la Shaggacirc Ingrid Vogel eacutecrit
Sept facettes dun mecircme eacuteveacutenement sont deacutecrites laction obeacuteit en mecircme temps agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de stagnation narrative voire de reacutepeacutetition On eacuteprouve des doutes sur ce qui se passe agrave quoi on assiste plusieurs fois Une phrase travailleacutee volontiers preacutecieuse un vocabulaire riche une prose ornementale soutiennent cela (PE 29)
Certes les sept seacutequences de chacune des parties de Vue sur lossuaire ne sont pas dans ce
cas rigoureusement identiques et leur contenu nobeacuteit que tregraves librement aux contraintes qui
deacutefinissent le genre Remarquons cependant que lentrevoucircte Conclusion-Eacutepilogue dont nous
avons briegravevement commenteacute les qualiteacutes dissidentes reacutepond curieusement aux exigences de
la Shaggacirc Outre le fait que les deux textes qui la composent soient construits autour dun
certain nombre deacuteleacutements communs cest-agrave-dire les deux mecircmes personnages leur union
pal1iculiegravere et leur mort violente ainsi que la promesse dun voyage apregraves la mort chacun
des textes est identique en tonaliteacute40 et compte le mecircme nombre de mots soit 471
Eacutevidemment cette exception nest pas suffisante pour justifier lappartenance de l œuvre agrave la
Shaggacirc mais dun autre cocircteacute les similitudes formelles sont trop flagrantes pour nier la
filiation de Vue sur lossuaire avec ce genre post-exotique En outre la nature du texteshy
commentaire accompagnant les sept seacutequences reacutepond nettement mieux agrave la description qui
lui est reacuteserveacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Le commentaire agrave linverse des sept seacutequences est un discours qui nest pas reacutegi par des impeacuteratifs de style Toutefois ses ressorts et son orientation montrent quil ne rompt pas avec lestheacutetique de la meacutefiance qui gouverne en profondeur le meacutecanisme des seacutequences On pourrait dire que la substance des interrogations et des deacutebats renvoie agrave une xeacutenophilosophie aussi peu divulgueacutee que la xeacutenomythoJogie dont nous avons parleacute plus haut [ ] Les paradoxes temporels la theacutematique de lillusion et de lincertitude occupent freacutequemment le premier plan
40 La tonaliteacute est ici envisageacutee dans son acception la plus large cest-agrave-dire comme laquo impression geacuteneacuterale coloration particuliegravere qui distingue un eacutetat affectifraquo Cf Rey Alain (dir pubL) Le nouveau pelil Roberl eacutedition entiegraverement revue et augmenteacutee du Pelil Roberl (1993) Sous laquo Tonaliteacute raquo
41
du commentaire ( ] Des cleacutes sont fournies qui nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes explorent (PE 30)
Meacutefiance xeacutenophilosophie paradoxes temporels illusions incertitude veacuteriteacutes cacheacutees tels
sont les ressorts du commentaire de la Shagga Et tels sont les eacuteleacutements reacutecurrents des deux
textes respectivement intituleacutes laquo Mariaraquo et laquo Jeanraquo preacuteceacutedant chacune des sept seacutequences de
Vue sur lossuaire
Reacuteflexionfaite Vue sur lossuaire relegraveve dun croisement complexe entre la Shagga et
les entrevoucirctes qui peut se 1ire soit comme deux Shaggas dont les seacutequences forment des
entrevoucirctes soit comme une entrevoucircte formeacutee de deux Shaggas respectivement intituleacutees
laquo Mariaraquo et laquo Jean raquo La question qui se pose alors est double Dabord quelle est la logique
qui vient leacutegitimer cette articulation geacuteneacuterique particuliegravere41 Ensuite que faire de cette
appellation de romance qui figure sous le titre sur la page couverture du texte de Volodine
Simpose alors lhypothegravese selon laquelle la speacutecificiteacute du romance a partie lieacutee avec une
hybriditeacute geacuteneacuterique Les remarques preacuteceacutedentes sur lorganisation formelle de Vue sur
lossuaire montrent que cette œuvre remet en question sa fi liation avec le romance en
reacuteveacutelant leacutevidence de ses rapports avec les entrevoucirctes et la Shagga Cependant el les
mettent aussi en lumiegravere Jincapaciteacute de lœuvre dassumer pleinement lidentiteacute dun de ces
deux genres Tandis quun certain nombre dindices davantage structurels eacutetablissent un lien
de parenteacute indeacuten iable entre Vue sur lossuaire et chacun des genres en quest ion dautres
saffairent agrave miner les assises dune homologie leacutegitime entre le texte et toute cateacutegorie
geacuteneacuterique placcedilant le propre de lœuvre sous le signe dune oscillation constante entre deux
entiteacutes distinctes Prolongeant la figure du paradoxe qui se donne agrave voir comme eacuteleacutement
41 Notons que lexistence dune telle logique nest pas mise en question et que lhypothegravese selon laquelle lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe Vue sur lossuaire relegraveve du simple choix estheacutetique nest pas prise en consideacuteration Deux extraits de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze motivent celle posture critique 1) laquo La Shagga le romance les entrevoucirctes ( ] sont preacutesents degraves les premiegraveres manifestations lyriques des eacutecrivains de la premiegravere geacuteneacuteration ( ] Des genres litteacuteraires nouveaux existent immeacutediatement sous un aspect qui na rien dexpeacuterimental un aspect viable qui ne changera plus par la suite sinon sur des deacutetails raquo (p 27) 2) laquo Degraves sa naissance la Shagga atteint un niveau de perfection insurpassable [ ] Les auteurs qui par la suite choisiront la Shagga pour mode dexpression ne chercheront pas agrave en alteacuterer les caracteacuteristiques Au contraire ils imiteront les modegraveles canoniques ny introduisant de variantes quinoffensives sous aucun preacutetexte ne sen eacutecartantraquo (p 28)
42
structurant de la penseacutee post-exotique et de la production litteacuteraire qUI en est Issue
lambiguiumlteacute du rapport entre les genres mis en œuvre dans Vue sur lossuaire semble suivre le
parcours sinueux de la schizophreacutenie quon peut dailleurs aiseacutement transposer agrave la nature des
rapports entre les personnages de Maria Samarkande et de Jean Ylassenko
222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
Sil est une clef qui permet de mieux saisir les enjeux agrave lœuvre dans le romance
dAntoine Yolodine elle reacuteside vraisemblablement dans la dynamique des deux textes
intituleacutes laquo Mariaraquo et laquoJean raquo qui forment respectivement les commentaires de la premiegravere et
de la seconde Shagga Si rien ne nous indique que ces textes ne relegravevent pas de la fiction il
apparaicirct toutefois eacutevident qu i Is repreacutesentent en eux-mecircmes un degreacute de fiction distinct dont
la deacutemarcation tient entre autres agrave ces fausses pages de titre qui les seacuteparent de leurs
contrep3lties respectives soit de chacune des seacuteries de sept seacutequences Mettant en scegravene les
interrogatoires infructueux de Maria Samarkande et de Jean YJassenko interrogatoires visant
agrave reacuteveacuteler les secrets que dissimulent leurs fictions post-exotiques ainsi que la nature de la
relation que les deux individus entretiennent et perpeacutetuent agrave travers ces fictions les deux
textes en question sont constru its sur un princi pe dincertitude qu i oppose une reacutesistance agrave
lacte dinterrogation en prenant le soin dentretenir quelques contradictions Or la mise en
œuvre de ces contradictions ne relegraveve pas tant dune entreprise dobscurcissement par la
creacuteation deacutelibeacutereacutee dun ou de plusieurs paradoxes intenables mais plutocirct dun
laquoeacutechafaud[age] en parallegravele [de] deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantes parfois
contradictoires et parfois nonraquo (Va 66) Dans le cas de Maria lindice de cet eacutechafaudage se
deacutevoile agrave travers les supplices quelle subit aux mains des interrogateurs de la Colonie se
donnant agrave voir dembleacutee comme meacutecanisme de deacutefense
Apregraves les gifles les menaces de viol et les humiliations on lui avait intligeacute le spectacle du viol dune autre preacutevenue La fille que le reacutefeacuterent appelait tantocirct Astrid Kœnig tantocirct laquo la fi Ile de lOrbise raquo eacutetait trop eacutepuiseacutee pour reacutesister mais elle sanglotait un nom son propre nom Marina Peek afin dau moins laisser une trace non falsifieacutee dans la meacutemoire de quelquun [ ] [Maria] eut soudain le soupccedilon quun meacutecanisme de deacutefense seacutetait deacuteclencheacute devant sa conscience et que ces noms et celle silhouette de femme supplicieacutee sOl1aient delle pour lui masquer la veacuteriteacute et la proteacuteger de la veacuteriteacute (VO 15 et 19)
43
Si lidentiteacute reacuteelle de Maria Samarkande demeure fuyante Jean Vlassenko pour sa part
incarne nettement les deux extreacutemiteacutes du spectre pegravere des filles de Maria il est agrave la fois
Jecirctre le plus cher aux yeux de celle-ci et le plus sordide contraint agrave proceacuteder au supplice de
cette femme quil avait passionneacutement aimeacute lors de sa premiegravere vie Car Vlassenko est mOlt
et reacuteincarneacute (sinon reacuteellement du moins meacutetaphoriquement) et suite agrave sa sOltie des Centres
de reacutehabilitation de la Colonie a assumeacute lexistence dun policier modegravele ayant pour fonction
de contrecarrer les dissidents du reacutegime dont il faisait partie dans sa vie anteacuterieure Mais
quelque chose de son existence passeacutee demeure placcedilant le personnage de Vlassenko sous le
signe de la dualiteacute
Je ne porte pas le nom quils mont donneacute apregraves ma reacuteincarnation je mappelle Jean Vlassenko et rien de ma deuxiegraveme existence nest reacuteel puis il se tut Puis il dit Non Puis il murmura Maria Samarkande agrave plusieurs reprises puis il dit Je ne tai jamais quitteacutee ni trahie quelle quait pu ecirctre lhorreur de ce monde dapregraves la mort et il se replongea dans le silence (VO 75)
Que les personnages de Maria et de Jean soient investis de multiples identiteacutes ou
laquo sinceacuteriteacutesraquo nest pas eacutetonnant en soi compte tenu des contraintes qui pegravesent sur leur
posture eacutenonciative de lurgence de parler dautre chose voire decirctre autre pour ne pas
ployer sous la pression de linterrogatoire pour ne pas livrer agrave leurs bourreaux le fond de leur
penseacutee et la nature de leurs secrets Remarquons toutefois que cette dupliciteacute fondamentale
qui investit les deux personnages affectant tout particuliegraverement Vlassenko qui en vient agrave
incarner agrave la fois lamour et la haine inconditionnels ne se limite pas agrave diffracter la
personnaliteacute des protagonistes Elle sapplique aussi bien agrave cette entiteacute policiegravere quest la
Colonie au nom de laquelle Maria et Jean sont soumis agrave linquisition Curieusement la
Colonie bourreau des deux personnages post-exotiques est repreacutesenteacutee non pas sous les
traits univoques de lennemi mais comme un nœud indeacutecomposable despoir et de
perseacutecution et cest dans lambivalence pour le moins probleacutematique du statut du bourreau
que se donne agrave saisir toute la complexiteacute des enjeux formels - et par ailleurs ideacuteologiquesshy
de ce romance de Volodine Non que la dualiteacute des personnages de Maria et de Jean ne soit
sans incidence mais elle nacquiert sa pleine coheacuterence que par la mise en perspective rendue
possible agrave travers la figure de la Colonie dans sa double nature dutopie-cauchemar Ces1-agraveshy
dire quanteacuterieurement agrave tout contenu biographique ou profondeur psychologique et agrave
44
lobscure relation qui unit les personnages saffirme lideacute~ selon laquelle lennemi nest pas
radicalement autre et que la perseacutecution des personnages est issue de cela mecircme qui porte
pour eux lespoir Maria dit
jai eacuteteacute eacuteleveacutee dans la Colonie et dans Jesprit de lOrbise je me suis rangeacutee du cocircteacute des justes du cocircteacute de ceux et de celles gui voulaient eacutetendre le pouvoir de lOrbise agrave la planegravete toute entiegravere [ ] Jai composeacute de nombreux articles favorables agrave la Colonie et au reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place avec des millions de mes codeacutetenus et que malgreacute son parcours monstrueux jaiderais de nouveau agrave mettre en place si loccasion se preacutesentait car je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait lOrbise et parce que je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemar (VO 22)
Lorsque Maria invoque la Colonie comme un laquo reacutegime que javais aideacute agrave mettre en place
avec des millions de mes codeacutetenus raquo elle construit une image dune discordance eacutevocatrice
qui suppose ladeacutequation entre partisan et prisonnier entre allieacute et ennemi et se trouve agrave
illustrer le rapport tortueux du sujet agrave lautoriteacute sous le reacutegime de lOrbise laquo Fille de
lOrbise raquo violeacutee par le reacutegime quelle a elle-mecircme contribueacute agrave mettre en place Maria
persiste agrave eacutepauler au prix dun deacutechirement psychotique la cause mecircme de son malheur De
mecircme la posture radicale de Jean Vlassenko incarnant agrave la fois lamant et le bourreau lecirctre
le plus intime et le plus abject torturant de sang froid la megravere de ses enfants sans fleacutechir sous
Je poids de leur alliance indeacutefectible
Ainsi le thegraveme de linterrogatoire prend-il une tournure particuliegravere par le biais de
lambivalence manifeste du rappo1 de la victime au bourreau Non seulement linterrogateur
ou lennemi nest pas lexpression dune alteacuteriteacute radicale tel que le deacutepeint Le posl-exolisme
en dix leccedilons leccedilon onze alteacuteriteacute tenue agrave la limite de limpuissance par lampleur du fosseacute
ideacuteologique qui la seacutepare de la communauteacute post-exotique mais il fait partie inteacutegrante de
linterrogeacute agrave la maniegravere dune voix gui surgirait du laquo cocircteacute obscurraquo de sa conscience Dougrave
l uti liteacute du concept de schizophreacutenie pour caracteacuteriser lestheacutetique qui sous-tend Vue sur
lossuaire Rappelons que le terme schizophreacutenie deacutesigne une affectation mentale
caracteacuteriseacutee non seulement par la deacutesagreacutegation psychique qui se manifeste par une conduite
paradoxale reacutesultant dune ambivalence des penseacutees et des sentiments mais aussi par la perte
45
du contact avec la reacutealiteacute et le repli sur soi42 Et de mecircme la copreacutesence de plusieurs
sinceacuteriteacutes au sein des personnages de Maria Samarkande et de Jean Vlassenko ainsi que la
dualiteacute fondamentale du reacutegime de ]Orbise ne sont pas que les traces dune logique
volontairement paradoxale dune multiplication consciente de voix contradictoires au service
de Jhermeacutetisme du texte 11 semble que la dynamique interrogateur-interrogeacute soit agrave
envisager en fonction de ce repli sur soi et de la subseacutequente perte de contact avec la reacutealiteacute
qui outre lambivalence des penseacutees et des sentiments contribuent agrave la speacutecificiteacute de la
conscience schizophregravene Autrement dit cest un auto-interrogatoire qui par le biais dun
repli sur soi vient se substituer agrave linterrogatoire dans Vue sur lossuaire le tout dans une
remise en perspective du concept dantagonisme qui participe au glissement du politique
vers un cadre conceptuel axeacute sur une articulation insolite post-marxiste des termes de la
dialectique Post-marxiste dans la mesure ougrave cette dialectique repose sur labsence dune
issue menant au deacutepassement de la contradiction et par conseacutequent bricole une uniteacute
syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintient de Jantagonisme sous la forme de la
disjonction
Ce qui nous ramegravene naturellement agrave la question du genre ou plus preacuteciseacutement de
lhybriditeacute geacuteneacuterique dont participe le romance La deacuteconstruction du couple antagonique
identiteacute-alteacuteriteacute par la substitution aux interrogatoires de Maria Samarkande et de Jean
Vlassenko dune forme dauto-interrogatoire nous permet deacuteclairer la probleacutematique de
lhybriditeacute En deux mots elle nous enjoint agrave envisager le genre post-exotique du romance
comme une uniteacute syntheacutetique un rassemblement deacuteleacutements diffeacuterents formant un tout Mais
la synthegravese est ici consideacutereacutee agrave la lumiegravere de son inheacuterente contradiction cest-agrave-dire non pas
comme uniteacute dans la diffeacuterence mais agrave linverse comme diffeacuterence dans I-uniteacute Le romance
se donne donc agrave voir dans les termes dune synthegravese disjonctive dun genre hybride dont la
speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien des tensions entre les divers eacuteleacutements quile composent
42 Pour une deacutefinition complegravete du concept de schizophreacutenie voir Laplanche Jean et Jean-Bertrand Pontalis (dir pub) Vocabulaire de la psychanalyse Paris PUF 2002 p 433-436
46
23 VERS UNE FIN EacuteTERNELLEMENT DIFFtREacuteE DES ANGES MINEURS
Des anges mineurs rompt avec la tradition du romanesque en privileacutegiant
leacutetablissement dun espace meacutemoriel complexe dun lieu de fiction qui est le produit du
laquo conflit vibrant entre meacutemoire et reacutealiteacute entre imaginaire et souvenirraquo (AM 7) Car cest le
propre du narrat que de creacuteer un univers deacutecoupeacute en images en souvenirs et en affects
Volodine eacutecrit laquoJappelle ici narrats quarante-neuf images organiseacutees sur quoi dans leur
errance sarrecirctent mes gueux et mes animaux preacutefeacutereacutes ainsi que quelques vieilles immortelles
[ ] mais aussi ougrave ceux que jaime peuvent se reposer un instant avant de reprendre leur
progression vers le rien raquo (AM 7) Ainsi composeacute de quarante-neuf petits moments de prose
relativement isoleacutes les uns des autres que lauteur compare lui-mecircme agrave des laquo instantaneacutes
romanesques raquo la douziegraveme œuvre de Volodine tend plus vers lalbum souvenir que vers le
roman Chaque narrat eacutetant comme une photographie lourd dun passeacute non dit mais senti agrave
travers tous les deacutetails qui le composent Des anges mineurs construit un lieu daccueil pour
ses personnages un laquo territoire dexilraquo ougrave subsistent le souvenir les deacutebris et les restes dune
utopie deacutesormais fleacutetrie
231 La parole excentreacutee
En plus dimmortaliser sous forme de souvenirs eacutepars de recircves et de cauchemars
lessence et jhistoire de la lutte ideacuteologique qui oppose capitalisme et eacutegalitarisme Des anges
mineurs agrave travers sa structure formelle semble refleacuteter les contraintes spatiales et temporelles
du Quartier de Haute Seacutecuriteacute mis en scegravene dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Car de mecircme que le post-exotisme est le lieu dun imaginaire spatial paradoxal un espace
geacuteopolitique denfermement qui ne cesse dexplorer les vestiges dun ailleurs deacutesormais
inteacuterioriseacute assimileacute par la meacutemoire chaque narrat de cette œuvre de Volodine est agrave la fois
lesquisse dun ailleurs et un espace concentrationnaire le laquo minuscule territoire dexilraquo ougrave se
prolonge lexistence des gueux et des animaux des restes des reacutevolutionnaires Au confluent
de lhistoire et de la meacutemoire le texte assumeacute par une multitude de voix qui convergent vers
une entiteacute schizophregravene celle de Will Scheidmann semble manifester son eacutetrangeteacute propre
47
dans la singulariteacute des modaliteacutes narratives et eacutenonciatives quil met en œuvre pour se
circonSCrire
Dans un court article sur les particulariteacutes du roman franccedilais contemporain Dominique
Rabateacute introduit la notion de reacutecit pour mieux deacutelimiter ces œuvres qui tout en revendiquant
une certaine filiation romanesque se situent laquo agrave lombreraquo de ce dernier La situation du reacutecit
tient principalement au sacrifice de lintrigue et de la vectorisation du temps propre au roman
Rabateacute eacutecrit
Le narrateur du reacutecit na degraves lors plus lheureuse habileteacute du romancier son talent pour disposer les eacutepisodes et les peacuteripeacuteties pour tisser savamment les fils de son histoire ( ] Sil raconte ce qui lui est arriveacute cest pour comprendre la nature bouleversante dune expeacuterience qui le deacutepossegravede des moyens de la raconter comme un tout comme une suite ordonneacutee et compreacutehensible43
Ce nest pas sans rappeler cette particulariteacute du reacutecit que Des anges mineurs se fait le lieu
privileacutegieacute dune eacutenonciation qui se deacuterobe agrave elle-mecircme qui eacutenonce sa propre incapaciteacute agrave
sinscrire dans le flux dune histoire irreacutemeacutediablement fragmenteacutee Et de fait cette rencontre
dune eacutenonciation qui deacuteconstruit les limites de lidentiteacute subjective et dune narration qui se
joue des repegraveres temporels semble travailler au maintien de la potentialiteacute propre agrave la meacutemoire
contre toute actualisation dun monde et dun devenir
Des anges mineurs participe donc de cette excentriciteacute speacutecifique agrave la conception
rabateacuteienne du reacutecit qui inscrit au cœur du romanesque le vertige dun monde destineacute agrave
seacutepuiser dans lexposition interminable de ses propres possibles Et si cette modaliteacute du reacutecit
se donne agrave voir chez Volodine dans la singulariteacute du sujet parlant multipliant comme autant
deacutepheacutemegraveres instantaneacutes romanesques les mondes et les intrigues potentielles elle est
renforceacutee par un dispositif formel qui affecte le texte dune dynamique circulaire repoussant
toujours plus les frontiegraveres qui le circonscrivent Car tout comme Vue sur lossuaire Des
anges mineurs dissimule sous sa deacutenomination geacuteneacuterique de narrats une identiteacute multiple qui
passe par son appartenance agrave plus dun genre post-exotique Preacutecisons cependant que les
43 Rabateacute Dominique 2004 laquo Agrave lombre du roman Propositions pour introduire agrave la notion de reacutecit raquo Dans Le roman franccedilais aujourdhui Transformations perceptions mythologies sous la dir de Bruno Blankeman et Jean-Christophe Millois p 37-51 Paris Preacutetexte p 44
48
motifs de cette hybriditeacute geacuteneacuterique ne sont pas les mecircmes Plus manifeste dans la
composition formelle de Vue sur lossuaire la fusion des genres de la Shagga et des
entrevoucirctes sous les eacutetendards du romance est de nature essentiellement autoteacutelique car cest
dans le principe mecircme de cette fusion que se dissimulent les enjeux du texte Il sagit plutocirct
dans leacute cas de Des anges mineurs dune orientation du mateacuteriel narratif Qui sattardera agrave la
reacutecurrence des thegravemes et des personnages qui composent chacun des instantaneacutes
romanesques constatera que ces narrats qui donnent forme au texte sont plus que ce quils
laissent paraicirctre dans la mesure ougrave ils se regroupent en paires pour former des entrevoucirctes
En effet une structure speacuteculaire qui tient au jumelage de chacun des narrats avec son
opposeacute dans lordre des seacutequences soit Je premier avec le quarante-neuviegraveme le deuxiegraveme
avec Je quarante-huitiegraveme le troisiegraveme avec le quarante-septiegraveme et ainsi de suite inscrit la
narration dans un aller-retour entre deux pocircles aleacuteatoires qui se dirige en samenuisant vers
un noyau eacutenonciatif quincarne le narrat central celui qui relate les faits saillants de la vie de
Will Scheidmann Mais la structure circulaire quimpose le regroupement des narrats en
entrevoucirctes ne saurait pour autant se refermer sur elle-mecircme selon les proprieacuteteacutes
geacuteomeacutetriques du cercle Sitocirct centreacute le texte se livre agrave un excenlrement qui repousse
indeacutefiniment les frontiegraveres du reacutecit Dominique Rabateacute eacutecrit
Leacutetrange et paradoxale temporal iteacute du reacutecif le voue agrave une circulariteacute vicieuse agrave tourner autour dun centre qui se deacuterobe Et le texte qui sen fait le teacutemoignage improbable en garde la courbure particuliegravere en indiquant en deccedila et au-delagrave de lui-mecircme un appel mysteacuterieux auquel il
44 n a pu se soustraire
En joccurrence le centre autour duquel se construit Des anges mineurs est aussitocirct deacuterobeacute
de sa force gravitationnelle qui seule permettrait didentifier sinon une fin du moins une
frontiegravere agrave linteacuterieur de laquelle eacutevolue le reacutecit Cest que le 43 e narrat souvre sur une
double mise en abicircme une veacuteritable disjonction du lieu et du temps de leacutenonciation qUI
remet en question la possibiliteacute deacutejagrave fort preacutecaire de circonscrire lorigine de la parole
Comme tous les 16 octobre depuis mille cent onze ans jai recircveacute cette nuit que je mappelais Will Scheidmann alors que mon nom est Clementi Maria Clementi [ ] Au bout dune minute mon recircve revint et de nouveau on me confia le rocircle de Will Scheidmann Quand je dis on cest bien entendu en regrettant de ne pouvoir attribuer un nom au melleur en scegravene (AM 200-201)
44 Ibid p 43
49
Alors que le reacutecit se construit malgreacute son statut revendiqueacute de recueil de narrats comme une
seacuterie dentrevoucirctes organiseacutes en ondes concentriques et rayonnant depuis un point central le
43 narrat vient saper les fondements de cette structure narrative en deacutevoilant agrave travers cette
mise en abicircme vertigineuse la facticiteacute dun systegraveme qui se veut refermeacute sur lui-mecircme Et
pour couronner cette fuite de la parole dans Jabicircme de linacheveacute ce narrat intituleacute Maria
Clementi se termine dans louverture vers une fin qui ne saurait advenir laquo Et soudain jeacutetais
comme les vieilles ahurie par linterminable Je ne savais pas comment mourir et au lieu de
parler je bougeais les doigts dans les teacutenegravebres Je nentendais plus rien Et jeacutecoutais raquo (AM
203)
Ainsi la structure narrative qui donne forme agrave la douziegraveme œuvre de VoJodine semble
obeacuteir agrave un principe desquive voire de tromperie Alors quelle se preacutesente comme un recueil
de narrats articuleacutes par une instance narrative centrale elle dissimule des indices qui
montrent clairement quelle nest pas ce quelle est reacuteellement ou plutocirct quelle lest el ne
Jest pas tout agrave la fois Car les narrats quelle donne agrave lire sont bel et bien des narrats mais ils
sont aussi des entrevoucirctes De mecircme linstance eacutenonciative Will Scheidmann est reacuteellement
un point focal autour duquel sorganise tout un systegraveme narratif mais il est aussi une
construction imaginaire qui gravite autour dun noyau qui ne cesse de se deacuterober agrave limage
des narrats quil produit lui-mecircme Enfin et cest peut-ecirctre lagrave que Des anges mineurs
manifeste le plus clairement son appartenance agrave lestheacutetique post-exotique lensemble de
lœuvre exprime agrave la fois une forte clocircture sur elle-mecircme et une ouverture sur linfini de la
parole passeacutee et agrave venir Dans un article intituleacute laquo Leccedilon 12 anatomie dune reacutevolution postshy
exotique raquo Frank Wagner eacutecrit laquo Ainsi Des anges mineurs paru en 1999 prend-il
harmonieusement sa place dans cette architecture en constante expansion dont la forte
clocircture se reacutevegravele paradoxalement gage douverture - en raison de la capaciteacute dinteacutegration
quelle induit raquoEt dajouter en note de bas de page
Clocircure car Je concept de post-exotisme confegravere agrave lœuvre volodinienne sa singulariteacute et son autonomie mais au sein de lensemble ainsi deacutefini ouverure car ce work in progress dun
50
type ineacutedit non seulement autorise mais favorise linteacutegration harmonieuse des productions post-exotiques agrave venir45
Les deacuteterminations formelles qui structurent la douziegraveme œuvre de Volodine convergent
donc vers cette ideacutee deacutejagrave familiegravere selon laquelle une part dalteacuteriteacute simmisce toujours au
sein de ce qui semble constituer un systegraveme clos autonome et replieacute sur lui-mecircme laissant
entrevoir Jinterminable dune reacutealiteacute qui necesse de se deacuterober
232 Enlre 1afaute et la reacutedemplion Scheidmann le Chrisl el Sheacuteheacuterazade
Il ny a pas que la structure narrative qui contribue agrave eacutetablir laxiome logique qui sousshy
tend Des anges mineurs En effet le personnage de Will Scheidmann mobilise un certain
nombre de figures qui ne peuvent que renforcer ce que met en œuvre lorganisation geacuteneacuterique
du texte Solidement fixeacute agrave un pilier quelque part au milieu des steppes de la Mongolie dans
lattente de sa mise agrave mort par fusillade Scheidmann deacutebite au rythme dun par jour des
laquo narrats eacutetrangesraquo pour ses grands-megraveres immortelles sappropriant chaque fois la voix dun
autre afin denfermer dans un court moment de prose le souvenir dune humaniteacute deacutesormais
ruineacutee et ce faisant de retarder son imminente exeacutecution Car ces courtes histoires viennent
combler des bregraveches dans les meacutemoires deacuteficientes des vieilles exeacutecutrices laquo mecircme si plutocirct
que des souven irs concrets ils remua ient des recircves ou des cauchemars quelles avaient faits
cela aidait les vieilles agrave fixer leurs visions affadies lexpeacuterience des hiers qui chantentraquo (AM
56) Ainsi agissent les narrats de Scheidmann reacutetablissant par les affects latmosphegravere
lexpeacuterience dun passeacute plus glorieux qui peu agrave peu sefface et menace de disparaicirctre agravejamais
Fabriqueacute par Laetitia Scheidmann agrave partir de tombeacutees de tissus et de boules de charpie
et mis au monde par les incantations et hurlements chamaniques des vieilles de la maison de
retraite du Bleacute Moucheteacute le personnage de Scheidmann incarne dembleacutee lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute qui
marque son discours Tout comme lœuvre de Volodine dont il est la principale instance
narrative Scheidmann est Lln tout composeacute de deacutechets de fragments eacutepars de restes de tissus
45 Wagner Frank 2000-200 l laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes lilleacuteraires vol 32 n0 3 (automne) vol 33 na 1(hiver) p 191
51
recousus en un ersatz de poupeacutee Dailleurs lanalogie entre son corps qui se deacutecompose et
ses narrats est on ne peut plus clair dans le texte
Elles se rapprochegraverent Elles avaient pris la mauvaise habitude de tendre les mains vers lui et dagripper les bandelettes de peau qui lavaient transformeacute en un reacutepugnant buisson de chair Parfois elles tiraient dessus avec assez de force pour en arracher une Comme malgreacute leurs priegraveres il refusait de leur fournir plus dun narrat eacutetrange par jour elles essayaient de remplacer les narrats par ces lambeaux Elles semparaient dun goeacutemon de cuir et elles lexaminaient longuement elles le flairaient elles le mordillaient convaincues que de cette maniegravere elles reacutecupeacuteraient des bribes de souvenirs qui seacutetaient dissous dans labicircme du temps et le gacirctisme (A M 180-181)
Jusque dans la mateacuterialiteacute mecircme de son corps malade Scheidmann rassemble toutes les voix
dune collectiviteacute et sen porte garant Des voix toujours diffeacuterentes parlent agrave travers lui dans
chacun de ses narrats eacutetranges comme s i1 personn ifiait lessence dune communauteacute
Lessence et non la vie reacuteelle car malgreacute leur propension au prolongement de lexistence de
ceux qui sont morts ou vont mourir les narrats de Scheidmann ne sont pas du ressort de
lanecdote ou du fait veacutecu et ne constituent agrave aucun eacutegard un ensemble de souvenirs concrets
Ils sont un prolongement de lexistence au sens propre de lexpression inventant de toute part
un lieu de fiction ougrave pourra seacutepanouir lessence dune communauteacute deacutechue avant de
laquo reprendre [sa] progression vers le rienraquo (AM 7)
Mais outre lheacuteteacuterogeacuteneacuteiteacute corporelle et discursive de Will Scheidmann agrave laquelle on
pourrait consacrer de nombreuses pages on reconnaicirctra dans la nature la fonction et le destin
du protagoniste lexpression dun archeacutetype milleacutenaire celui du Christ Mis au monde par
voie chamanique pour aiguillonner la reacutevolution et pallier au laquo non-fonctionnement du
systegraveme non capitalisteraquo (AM 115) Scheidmann termine sa course devant un peloton
dexeacutecution composeacute de ses grand-megraveres celles-lagrave mecircme qui lont mis au monde pour avoir
perverti la tacircche quelles lui avaient confieacutee avec tant despoir
Lapathie avait gagneacute les sphegraveres dirigeantes il suffisait douvrir une porte et de sasseoir pour semparer de ce quautrefois on appelait le pouvoir Cest dans ces conditions que jai signeacute les deacutecrets qui reacutetablissaient la proprieacuteteacute priveacutee et lexploitation de lhomme par lhomme et autres abominations mafiogegravenes qui me semblaient susceptibles de relancer la machine de lexistence collective et de favoriser la reprise de la reacutevolution permanente (AM 119)
52
Agrave travers ce double constat de la creacuteation ex nihilo par des ecirctres immortels dun sauveur
devant reacutetablir aupregraves dune communauteacute ideacuteologique eacutegareacutee la voie traceacutee agrave Javance par les
instigateurs de la reacutevolution et du fardeau que porte ce dernier agrave savoir celui dassumer
jusquau seuil de la mort la parole de cette communauteacute se trace en effet un portrait analogue
agrave celui du messie de la religion chreacutetienne Or la preacutesence dune seconde figure mythique
appartenant cette fois agrave la culture arabe et venant se superposer agrave la preacuteceacutedente meacuterite
eacutegalement notre attention Recourant agrave la narration dun conte par jour pour diffeacuterer le
moment de sa mise agrave mort Scheidmann ne manque en effet deacutevoquer Sheacuteheacuterazade
concubine du roi Shahryar et narratrice des contes des Mille el une nuits Rappelons que cette
derniegravere fait appel tout comme Scheidmann agrave une maniegravere de ruse pour retarder son
exeacutecution tout en expiant au nom de lensemble des femmes du royaume la trahison meneacutee agrave
lendroit du roi par son eacutepouse Or la rencontre de ces deux figures mythiques dans le
personnage de Scheidmann ne saurait ecirctre fortuite dans la mesure ougrave elle met laccent sur
larticulation probleacutematique de deux concepts reacutecurrents dans lœuvre de Volodine la faute
et la reacutedemption
La dimension probleacutematique de cette articulation deacutecoule du fait quelle nest jamais
reacutesolue ni pardon ni chacirctiment agrave lhorizon pour Will Sheidmann ce qui se traduit par
labsence dun devenir et lenlisement deacutefinitif dans la meacutemoire de ce qui nest plus On sait
que pour la religion chreacutetienne Dieu lui-mecircme s offrit dans la personne du Christ pour
racheter par la souffrance et lhumiliation le Peacutecheacute originel qui avait valu agrave lhomme
lexpulsion du Paradis La logique derriegravere la reacutedemption christique est simple Dieu a creacuteeacute
lhomme agrave son image lui accordant par la force des choses la liberteacute Or la mauvaise
utilisation de cette liberteacute est la cause de la disgracircce de lhomme et de son expulsion du
Paradis Afin den retrouver laccegraves lhomme doit agrave Jimage du Christ librement accepter
dexpier ses peacutecheacutes en donnant sa propre vie pour ses semblables Le cas Sheacuteheacuterazade quant
agrave lui traite ce rapport dune tout autre maniegravere En repoussant toujours plus le moment de sa
mise agrave mort gracircce au suspens et aux rebonds narratifs des contes dont elle remplit les nuits du
souverain Sheacuteheacuterazade parvient au fi 1du temps et par excegraves de vertu agrave regagner la confiance
de ce dernier et agrave racheter la trahison de son eacutepouse origine de la perseacutecution de lensemble
des femmes du royaume Dans les deux cas le cours du temps napparaicirct dans sa totaliteacute que
53
dans la conjonction dune faute qui en marque lorigine et de son rachat qui ouvre agrave la
communauteacute la possibiliteacute dun devenir autre moyennant bien entendu le maintien de
leacutequilibre preacutecaire entre les deux termes Or le croisement de ces deux figures dans le
personnage de Scheidmann met laccent sur limpossibiliteacute du rachat et du coup sur le repli
sur soi du temps dont le cours est deacutesormais interrompu immobiliseacute dans la meacutemoire
impuissante dune communauteacute reacutevolue Ni chacirctiment ni pardon ni promesse dun devenir ne
guettent le protagoniste tel quen teacutemoignent les deux extraits suivants
Jespeacuterais pourtant ecirctre enfin deacutebarrasseacute du fardeau de la vie et ecirctre honorablement mitrailleacute devant les brebis et les chameaux lagrave ougrave sur la terre ne subsistent plus que des abstractions eacutecrasantes du ciel eacutecrasant et des pacircturages avares Jespeacuterais partir sur autre chose quun ratage Mais il eacutetait dit quagrave aucun moment de ma vie ne me seraient accordeacutes le deacutebut ou la fin que jeacutetais en droit dattendre (AM 109)
Les vieilles rampaient en cercle dans les environs elles eacutetaient deacutemanteleacutees et amneacutesiques incapables maintenant de refermer les phalanges ou la bouche sur mes peaux afin den ruminer le suc Sans plus deacutemotion ni de nostalgie elles tournaient lentement autour de moi immorte Iles impropres agrave la prolongation de leur vie mais ne sachant pas comment mourir parfois cognant sur un vestige de casserole ou martelant les armatures de fer qui pendant un temps avaient servi agrave consolider leur squelette parfois me laissant entendre au moyen de vagues gesticulations que je devais encore et encore quelles que fussent les circonstances produire pour elles des narrats eacutetranges (AM 201-202)
On ne seacutetonnera pas alors que la dialectique qui sinstalle entre le contenu des narrats et leur
disposition en tant quappareil narratif exacerbe Jideacutee dune fin sans fin Cest-agrave-dire que le
ton apocalyptique de lensemble du recueil qui voit ultime narrat se terminer par ce qui
semble ecirctre lextinction du dernier repreacutesentant de lespegravece humaine laquo Disons gue javais
eacuteteacute le dernier cette fois Disons cela et nen parlons plUS46 raquo (AM 220) est deacutesamorceacute par
labsence dintrigue de progression dramatique et par conseacutequent de deacutenouement qu i puisse
mettre un terme au reacutecit
Alors que la structure narrative de Des anges mineurs exacerbe lideacutee dun systegraveme
dont la clocircture est aussi et paradoxalement gage douverture lagencement des figures
aporeacutetiques du Christ et de Sheacuteheacuterazade qui vient donner consistance au personnage de Will
46 Remarquons en passant lhomologie entre ce passage et le dernier passage de Le pot-exutime en dix leccedilons leccedilon onze laquo II ny avait plus un seul porte-parole qui plI succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85)
54
Scheidmann travaille agrave fixer ce paradoxe autour dune image celle dune fin eacuteternellement
diffeacutereacutee ou encore celle dun temps sans dureacutee laquo dans lequel linfiniment bref chevauche ou
cocirctoie leacuteterniteacute et mecircme reacuteussit agrave la distendreraquo (PE 22) Ainsi tant lappareil narratif que
la nature de linstance eacutenonciative soutiennent lhypothegravese selon laquelle Des anges mineurs
est pour ainsi dire le reacutecit dune fin qui ne finit plus de finir Mais quest-ce que cela nous
apprend agrave propos du post-exotisme Un premier degreacute dinterpreacutetation qui consisterait agrave
envisager cette conclusion comme une mise en fiction du destin tragique des prisonniers
reacutevolutionnaires tel que deacutepeint dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze napporte
rien de nouveau agrave notre propos Cest dans sa conceptualisation de la fin que Des anges
mineurs se trouve agrave alimenter notre analyse reacutecit dune fin sans fin la douziegraveme œuvre de
Volodine prend forme dans la bregraveche ouverte par sa propre neacutegation se concevant tout
comme Vue sur lossuaire en termes dune contradiction dont la reacutesolution tient au fait
mecircme de son irreacutesolvabiliteacute
24 L HISTOIRE EN MAL DELLE-MEcircME NOS ANIMAUX PREacuteFEacuteREacuteS
Conformeacutement aux deux analyses preacuteceacutedentes la preacutesence dans notre corpus deacutetude
de Nos animaux preacutefeacutereacutes quinziegraveme œuvre de Volodine tient agrave la deacutenomination geacuteneacuterique
qui figure sous le titre en page couverture celle dentrevoucirctes Les analyses de Vue sur
lossuaire et de Des anges mineurs nous ont permis deacutetablir que la dynamique de ce genre
post-exotique tient agrave son systegraveme narratif binaire qui regroupe des textes en paires dont
chacune des uniteacutes bien que distincte dans ses objectifs litteacuteraires contribue agrave renforcer la
coheacuterence de lensemble par la mise en place dun champ litteacuteraire fait laquo donirisme
entrecroiseacute de reacuteciprociteacute et de partageraquo (PE 55) Erdogan Mayayo dans la sixiegraveme des dix
leccedilons qui ponctuent la trame narrative de Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze affirme
que laquo lunivers tors courbe autonome qui sous-tend et justifie les deux proses entrevouumlteacutees
sallonge alors sans heurt au-delagrave du texte et chez le lecteur sympathisant reacuteceptif il se
substitue au reacuteel raquo (PE 56) Cest donc dire quil y a un ensemble de proprieacuteteacutes qui tout en
se dissimulant derriegravere les proses entrevouumlteacutees de Nos animaux preacutefeacutereacutes en deacuteterm inent les
traits significatifs et que ce systegraveme est accessible au lecteur sympathisant et reacuteceptif En
55
dautres mots il sagit dun axiome qui deacutetermine la nature des textes entrevocircuteacutes et qui par
conseacutequent sy dissimule mais qui nentretient pas forceacutement de rapport direct avec les
eacuteveacutenements qui sy deacuteveloppent ne se manifestant pas sur le plan de la causaliteacute de la trame
narrative Cest agrave la recherche dun ou de plusieurs de ces axiomes au sein de Nos animaux
preacutefeacutereacutes que seront consacreacutees les pages qui suivent
Mais avant de nous engager sur une telle voie il convient darticuler une reacuteserve quant
agrave lappartenance de Nos animaux preacutefeacutereacutes au genre post-exotique en question Tout comme
Vue sur lossuaire et Des anges mineurs cette quinziegraveme œuvre de Volodine reacutesiste agrave la
cateacutegorisation en opposant agrave la constance de lentrevouumlte une variable qui ne peut que
remettre en question le statut quil revendique Cest-agrave-dire que le texte participe bel et bien
de cette structure en miroir propre au genre en question agrave la diffeacuterence pregraves que sa symeacutetrie
sarticule autour dun chapitre central qui pose problegraveme dans la mesure ougrave il ne possegravede
aucun reacutefeacuterent propre Le chapitre en question investit degraves lors lentrevouumlte intituleacute BalbutiaI
en tant queacuteleacutement surnumeacuteraire voire imposteur manifestant tout agrave la fois son appartenance
agrave lhistoire et son improprieacuteteacute son eacutecart davec les regravegles du genre Mais outre la preacutesence
deacutestabilisante du chapitre meacutedian qui vient deacuteroger agrave la speacuteculariteacute formelle de lœuvre Nos
animaux preacutefeacutereacutes semble revendiquer de faccedilon leacutegitime son appartenance au genre postshy
exotique des entrevoucirctes Nous le consideacutererons donc comme tel tout en posant lhypothegravese
dun rocircle significatif tenu par cet eacuteleacutement surnumeacuteraire en regard de lensemble de lœuvre
Or nous nous garderons pour linstant de toute speacuteculation hacirctive agrave leacutegard du chapitre
meacutedian en preacutefeacuterant juger de sa pertinence agrave la lumiegravere des conclusions auxquelles nous
megravenera une analyse plus complegravete de Jœuvre
241 Le clair et lobscur la Shagga du ciel peacuteniblement infini
Le choix du couple de Shaggas comme point dincursion dans lunivers de Nos
animaux preacutefeacutereacutes en deacutepit du fait quil occupe la place de la troisiegraveme et derniegravere entrevoucircte
de lœuvre tient agrave une caracteacuteristique inheacuterente au genre celle du commentaire Rappelons
que la Shagga se deacutecompose en deux masses textuelles distinctes dun cocircteacute sept courtes
56
seacutequences identiques en longueur et en tonaliteacute qui selon les critegraveres mis en place par les
exemples canoniques du genre participent dune prose ornementale et dun lyrisme meacuteditatif
et dont laction laquo obeacuteit [ ) agrave des principes dincertitude et agrave une tenace exigence de
stagnation narrative voire de reacutepeacutetitionraquo (PE 29) de lautre un discours libre de contraintes
stylistiques et dimensionnelles qui fait œuvre de commentaire laquo Des cleacutes sont fournies qui
nexpliquent rien ou suggegraverent que des veacuteriteacutes existent essentielles monstrueusement
violenteacutees et cacheacutees ailleurs que dans les textes et dans la reacutealiteacute fallacieuse que les textes
explorent raquo (PE 30) En loccurrence les seacutequences de la Shagga du ciel peacuteniblement infini
reacutepondent parfaitement aux critegraveres du genre Usant du futur simple et du futur anteacuterieur
narreacutes agrave la seconde personne du singulier les sept courts textes font preuve dune uniteacute
stylistique et dune absence totale de progression dramatique misant sur le caractegravere allusif
tant du sujet agrave qui elles sadressent que de lobjet quelles mettent en scegravene pour creacuteer des
images insinuantes affranchies de toute connaissance positive Aucune reacutefeacuterence explicite ne
vient deacutelimiter un contexte particulier donc mais le ton parvient neacuteanmoins agrave marquer le
deacutesespoir et la rage contre lordre du monde et agrave situer leacutenonciation dans un temps quon
pourrait se risquer agrave qualifier de post-apocalyptique laquo Agrave un moment tout basculera et tu
teacutecrouleras les ailes mortes au pied des tombes que dautres auront abandonneacutees avant de
partir Derriegravere les tombes le ciel sera infini comme toujours Derriegravere les tombes le ciel est
peacuteniblement infini et ensuite ensuite il ny a rien raquo (NAP 102) Or agrave lobscuriteacute hermeacutetique
des seacutequences reacutepond la clarteacute factuelle et les consideacuterations explicites du commentaire
susceptibles de fournir les cleacutes neacutecessaires agrave la mise en place de la perspective critique qui
guidera notre analyse
laquo La Shagga du ciel peacuteniblement infini reacutepond aux exigences philosophiques que fixent
le genre raquo dit-on dans le commentaire laquo elle expose en recourant agrave une meacutethode qUI se
rapproche volontiers de techniques photographiques une reacuteflexion sur le temps et les
conditions de sa perception conditions qui geacutenegraverent de la souffrance ou de langoisseraquo
(NA 87) Bien plus encore le commentaire nous amegravene en deccedila de cette reacuteflexion sur Je
temps et les conditions de sa perception jusquau lieu mecircme de son eacutemergence celui du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute en prenant pour objet les circonstances de sa genegravese el celles de
sa reacuteutilisation de sa reprise en tant que contrepal1ie de la Shagga des sept reines siregravenes au
57
sem de Nos animaux preacutefeacutereacutes On apprend en effet lors de cette nouvelle incursion dans
lunivers carceacuteral des reacutevolutionnaires eacutecrivains que la Shagga du ciel peacuteniblement infini est
attribueacute agrave Infernus Iohannes signature collective de la premiegravere geacuteneacuteration et constitue une
des creacuteations originales qui ont contribueacute agrave faccedilonner les regravegles du genre Les images quelle
creacutee reflegravetent largement les preacuteoccupations traditionnelles de la 1itteacuterature carceacuterale celles de
la dureacutee anormalement allongeacutee et dune meacutefiance dune colegravere et dune reacutevolte accrues
envers lexteacuterieur qui passent par le cryptage au sein du texte de veacuteriteacutes que la fiction elleshy
mecircme naborde pas Cest ainsi que les titres de chacune des seacutequences lorsque rassembleacutes et
doteacutes dune ponctuation adeacutequate forment un message qui sadresse aux lecteurs
sympathiques Le passage pour ne plus voir avant le preacutesent le total des oiseaux la question
du deacutepart sous lesfanges dun sous-recircve lunique secret laquo [CJest une sorte daffirmation
programmatique comme en eacutetaient coutumiers on le sait les eacutecrivains emprisonneacutes de la
premiegravere geacuteneacuteration qUI dans leur geocircle comme nous ruminaient des Images
insurrectionnellesraquo (NAP 85) est-il eacutecrit agrave leacutegard de cette formule dont on dit par ailleurs
que toute tentative de deacutechiffrage est vaine Or le commentaire ne manque pas de souligner
leacutecal1 entre la conjoncture ideacuteologique et meacutetaphysique qui a vu naicirctre la Shagga du ciel
peacuteniblement infini et celle qui subsiste au moment de son insertion dans Nos animaux
preacutefeacutereacutes Alors que les eacutecrits fondateurs du post-exotisme sont traverseacutes dune lueur despoir
reacutevolutionnaire et faccedilonneacutes de recircves et de transes chamaniques susceptibles de briser de
deacuteformer le reacuteeJ et de le faire Juire le portrait semble secirctre consideacuterablement obscurci le
recircve ceacutedant agrave leacutepuisement et au deacutesespoir
Quelle que soit la direction vers laquelle on sengage celle qui megravene agrave lexteacuterieur des murs ou au contraire agrave linteacuterieur mecircme de la voix poeacutetique on se heurte agrave une absence de clarteacute Le recircve nest plus quun sous-recircve la barque de leacutevasion est inaccessible et la boue lentoure Modifier Je passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance La parole nest plus quun vague reacutesidu elle accompagne un sommeil gris La parole est mo1e et elle ne va pas vers une renaissance laquo JI y eut un temps raquo lit-on dans la Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo ougrave des hommes et des femmes niaient la deacutefaite raquo Ce que perccediloivent ici le narrateur ou la narratrice cest quun jour ce temps ne sera plus Et cest depuis ce temps futur quils eacutenoncent les sept seacutequences [ ] La Shagga du ciel peacuteniblement infini ne sabreuve pas agrave une colegravere fucirct-elle enfouie et refroidie elle ne se situe pas dans un parcours dynamique Elle est dite comme depuis un au-delagrave de ce parcours Elle porte en elle lintuition dune eacutepoque historiquement deacutegeacuteneacutereacutee ougrave leacutepuisement physique et psychique aura succeacutedeacute agrave une rumination onirique et active sur la deacutefaite et le passeacute Les braises reacutevolutionnaires ont fini de rougeoyer une boue steacuterile recouvre la terre nul neacutecoute la barbarie a triompheacute jusquau plus intime des esprits
58
voilagrave ce que les sept seacutequences de la Shaggacirc imaginent reacutegner agrave lexteacuterieur des murs (NA 88shy89)
Nous ne saurions ajouter agrave cet extrait dense quelque glose qui puisse eacutelucider davantage
larriegravere-plan meacutetaphysique et ideacuteologique de la Shagga du ciel peacuteniblement infini au
moment de son inscription dans le recueil dentrevoucirctes dont il est ici question Nous
aimerions simplement souligner deux eacuteleacutements qui simposent tout au long du commentaire
et tout particuliegraverement dans les quelques lignes rapporteacutees ci-dessus Le premier est de
lordre dune meacutetaphore fileacutee (dautant plus quelle se manifeste agrave profusion dans lensemble
de lœuvre de Volodine) et peut mecircme assumer une forte signification symbolique Il sagit
de la dialectique voire du combat entre clair et obscur Comme il nexiste vraisemblablement
aucune diffeacuterence concregravete entre la Shagga du ciel peacuteniblement infini dInfernus Iohannes et
sa reprise ulteacuterieure qui nous est donneacutee agrave lire comme prose entrevoucircteacutee cest comme si la
speacutecificiteacute du texte tenait au seul rapport de force entre les parts de clarteacute et dobscuriteacute qui
sy affrontent On dit que malgreacute le malheur qui submerge le monde en ruines repreacutesenteacute
texte apregraves texte dans les eacutecrits de la premiegravere geacuteneacuteration laquo de nombreuses lumiegraveres le
traversentraquo (NAP 88) tandis que lors des relectures et des reacuteeacutecritures ulteacuterieures de la
Shagga du ciel peacuteniblement infini laquo on se heurte agrave une absence de clarteacuteraquo (NAP 88) Ce qui
nous amegravene au second eacuteleacutement agrave savoir que cet obscurcissement qui caracteacuterise moins les
textes de la second geacuteneacuteration que le contexte dans lequel ils sinscrivent est deacutetermineacute par la
deacutegeacuteneacuterescence dune certaine conception de lhistoire Rappelons le passage suivant
laquo Modifier le passeacute gracircce agrave des interventions de limaginaire nouvre plus que sur un
tacirctonnement sans reacutesultat lavenir a disparu le preacutesent est deacutesormais sans consistance raquo
(NAP 88) Cest dire que le passeacute et Javenir occulteacutes par un preacutesent tyrannique totalitaire
qu i se perpeacutetue infin iment dans son ecirctre 1histoire teacuteleacuteologique geacuteneacuteratrice despoir car
orienteacutee vers lavenir en provenance dun passeacute perfectible perd son orientation et son
dynamisme et devient pour qui tente den saisir lessence peacuteniblement infinie Ainsi
linterpreacutetation de la Shagga du ciel peacuteniblement infini ne tient-elle pas tant du texte luishy
mecircme que de lhistoire comme forme significative transcendant celui-ci et lui donnant sens
plus encore elle tient agrave une rupture dans la conceptualisation de celle-ci qui voit le
deacutefilement des stades successifs de lhistoire moderne ralentir jusquagrave laquo lengluement dans
limage fixeraquo (NAP 84)
59
242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes
Le contenu du commentaire de la Shagga des sept reines siregravenes saccorde en tous
points avec celui de sa contrepartie Il sagit encore une fois dune incursion bien que
beaucoup plus bregraveve dans lunivers carceacuteral ougrave salignent quelques observations sur les
seacutequences de la Shaggacirc sur le temps et sur lhistoire On y retrouve eacutevidemment le mecircme
constat dune histoire en mal despoir et de dynamisme deacutepeinte en termes de laquo barbarie agrave
vocation milleacutenaireraquo (NAP 55) ce qui nest pas sans eacutevoquer une sorte de cocircteacute obscur du
stade final de lhistoire tel quimagineacute par les theacuteories milleacutenaristes issues de la penseacutee de
Joachim de Flore Agrave cet eacutegard aucune divergence notable ne se manifeste entre la Shagga du
ciel peacuteniblement infini et la Shagga des sept reines siregravenes eacutecrite dit-on pendant laquo les
interminables anneacutees qui accompagnegraverent le passage dun siegravecle hideux agrave un siegravecle absurderaquo
(NAP 53 Nous soulignons) Toutefois Je commentaire signale quun eacuteleacutement de taille
diffegravere entre les deux Shaggacircs Car si la Shagga du ciel peacuteniblement infini constitue un
modegravele canonique eacutetabli sous la signature dInfernus Johannes preacutetendu inventeur du genre
celle des sept reines siregravenes ne saurait preacutetendre agrave lexemplariteacute dit-on pour cause de son
style qui est trop eacuteloigneacute du meacuteditatif Celtes les principes fondamentaux du genre sont
respecteacutes soit le volume eacutegal des seacutequences leur ressemblance stylistique et narrative ainsi
que la carence dans la progression dramatique neacuteanmoins la Shagga des sept reines siregravenes
contrevient de par son goucirct pour le comique et son caractegravere informatif au classicisme du
genre
Cest dabord que son style est trop eacuteloigneacute de ce quon raconte dans la Shaggacirc traditionnelle shylyrisme meacuteditation poeacutetique arrecirct contemplatif sur image Parodique volontiers tenteacutee par le comique et mecircme la bouffonnerie multipliant les informations la Shagga des sep reines siregravenes est exempte de vulgariteacutes mais elle donne une impression de sautillement intellectuel qui saccorde mal avec lestheacutetique gue deacutefinissent les modegraveles classiques du genre (NA 56)
Chacune des seacutequences retrace les faits saillants du regravegne et de la destitution dune
reIne des fonds marins Dissimulant agrave plusieurs reprises des reacutefeacuterences alleacutegoriques agrave la
reacutevolution eacutegalitariste et agrave son eacutechec les sept courts textes constituent autant dimitations
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burlesques et parodiques des entreprises historiographiques destineacutees aux grandes figures du
pouvoir Si ce neacutetait que les personnages mis en scegravene sont des poissons vivant dans des
royaumes subaquatiques qui rappellent vaguement les pays fabuleux des contes pour enfants
on pourrait presque dire quils eacutevoquent les rateacutes qui en temps normal disparaissent dans les
annales enfouis sous les figures capitales de lhistoire Mais ce serait deacutejagrave trop dire par
exemple de la reine Cabinebaude II qui selon les aveux rapporteacutes dans la deuxiegraveme
seacutequence naicirct en pleine insurrection contre la ligneacutee impeacuteriale pendant laquelle ses parents
le roi et la reine sont assassineacutes lors de lexplosion dune bombe le trocircne lui revenant alors
par la force des choses laquo on vit la souveraine entoureacutee de ce qui fut son eacutepheacutemegravere
quotidien raquo dit ensuite la chronique laquo tremblotant avec fadeur dans les ruissellements qui
proviennent de ses geacuteniteurs Elle administre le territoire qui lui est eacutechu et eacutemet des
profeacuterations agoniques raquo (NAP 42) Or cette parenthegravese dynastique qui couvre la peacuteriode
seacutetalant de douze heures dix-sept agrave douze heures dix-neuf du mecircme jour est bien plutocirct de
lordre de la farce grossiegravere que de lhistoire marginale tout comme lest celle de Courtshy
Brouillonne l dont lexeacutecution fut empecirccheacutee par le meacutecanisme deacutefaillant de la guillotine
inadapteacutee aux hautes pressions des profondeurs marines accordant agrave la reine deacutechue le loisir
de signer son propre arrecirct de mort avant de sexiler dans un royaume voisin ou encore celle
de Barbille VII dont les paneacutegyristes pour marquer leur antipathie profonde envers son
regravegne inversent les dates laquo On trouve ainsi mention dune dictature couvrant les anneacutees
J 133 agrave 1129raquo (NAP 51)
En outre lon essayera en vain de reconstruire agrave partir des dates mentionneacutees dans
chacune des seacutequences une chronologie qui puisse inscrire les sept reines dans un rapport de
filiation ou du moins suggeacuterer une correacutelation quelconque entre leurs regravegnes Chaque
chronique semble se suffire agrave elle-mecircme et reacutesister agrave son assimilation dans une succession
plus vaste des eacuteveacutenements ne donnant agrave voir quune ressemblance sur le plan theacutematique
avec ses semblables Le caractegravere isoleacute deacuteleacutements que lon pourrait qualifier de
paradigmatiques dans la mesure ougrave les historiettes sont agrave la limite substituabJes entre elles
nest pas sans rappeler cet espace quest le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ougrave est enfermeacutee une
communauteacute de semblables isoleacutes les uns des autres dans des cellules individuelles dautant
plus que les dates dont il est question dans les seacutequences repreacutesentent en fait les numeacuteros
61
didentification de certains cachots qui portent la meacutemoire deacuteveacutenements saillants plus
souvent quautrement de morts violentes On lit dans le commentaire laquo [Tuumlrkan Marachvili]
avait eacuteteacute transfeacutereacute de la cellule] 012 ougrave il seacutetait coupeacute les veines agrave la cellule 1129 resteacutee
vide apregraves limmolation par le feu de Monika Santander raquo laquo Depuis la cellule 947 Monika
Domrowski insulta des gardiens raquo ou encore laquo Les surveillants retiregraverent leurs cadavres
massacreacutes des cellules 1137 et 95547 raquo (NAP 53 et 54) Ainsi la Shagga des sept reines
siregravenes nest-elle quune parodie burlesque de lentreprise historiographique Car agrave deacutefaut de
poser les jalons dune reacuteflexion eacutelaboreacutee la repreacutesentation quelle fait de lhistoire comme
eacutetant deacutetermineacutee par un ensemble dimpressions de traces laisseacutees dans lespace plutocirct que
dans le temps eacutevoque tout de mecircme une conception de la reacutealiteacute historique qui se moque de la
succession temporelle et privileacutegie la spatialiteacute propre au temps meacutemoriel dont la speacutecificiteacute
est de rappeler au preacutesent non seulement le passeacute effectif mais le non-temps des passeacutes
preacutesents et futurs potentiels avorteacutes jamais advenus
243 La leccedilon de Minesse
On ne seacutetonnera pas du fait que les topai que met de lavant le couple de Shaggacircs soit
lobscurcissement des cateacutegories temporelles du passeacute et de lavenir et labsurditeacute manifeste
de lentreprise historiographique formant en quelque sorte le noyau de Nos animau~(
preacutefeacutereacutes soient reacutecupeacutereacutes dans le triptyque intituleacute Balbutiar En effet les trois contes
relatent respectivement un eacutepisode plus ou moins peacuterilleux dans la vie des rois Balbutiar
CCCXV Balbutiar Xl et Balbutiar XXX mais en prenant soin daplatir toute profondeur
historique et geacuteneacutealogique de sorte que le lecteur ne peut que confondre les trois souverains
Encore une fois cest la spatialiteacute du recircve celle qui permet la coexistence de temporaliteacutes
heacuteteacuterogegravenes qui lemporte sur la chronologie propre agrave lhistoriographie Car cest dans le
songe que se reacutefugie Balbutiar pour eacutechapper aux peacuterils qui le menacent et linterrogation
laquo Dans quel recircve me suis-je fourreacute raquo quil sadresse agrave lui-mecircme au tout deacutebut de la premiegravere
histoire et reacutepegravete de surcroicirct dans la deuxiegraveme indique quil est pris degraves le deacutebut dans un
47 Les numeacuteros de cellules mentionneacutes renvoient dans lordre au deacutebut du regravegne de Diodonne Y au deacutebut de la dictature de Barbille YJJ agrave la destitution de Court-Brouillonne 1 agrave la mort de Barbille YIJ et agrave celle de Court-Brouillonne 1
62
enchevecirctrement inextricable de recircve et de reacutealiteacute sur lequel le temps na forceacutement aucune
emprise Cest dailleurs ce que met de lavant leacutepisode central celui-lagrave mecircme que nous
avons eacutevoqueacute plus haut comme eacuteleacutement surnumeacuteraire qui vient briser la symeacutetrie de
lentrevoucircte Seacuteveillant la carapace soudeacutee au rocher littoral48 Balbutiar se trouve
impuissant contre la menace qui pegravese sur sa personne royale alors que le laquo triregraveme de
madame la gauche m011raquo savance en sa direction li deacutecide alors demprunter une voie
fortement deacuteconseilleacutee par les chamanes de la Cour et senfonce dans un second niveau de
recircve laquo Quittons ce recircve Recircvons quon songe Fuyons vers len deccedila raquo (NAP 69) La
situation se reacutepeacutetant dans Je second recircve il se reacutefugie dans un troisiegraveme niveau onirique et
ainsi de suite non pas agrave linfini mais jusquagrave ce quil se rappelle un passage des Gloses du
Necronomicon qui lui permet de neutraliser le maleacutefice auquel il est en proie laquo Nonques
blategravere en plein recircve palabre qui te sobriquette car dans linstant les illusions secondes et
tierces tempesteront par le dedans et la mollesse tenguenillera horriblement les tissus et une
deacutefiguration fatale te domptera raquo (NAP 73) Parvenant par la ruse agrave faire prononcer leur nom
agrave ses bourreaux Balbutiar reacuteussit agrave se tirer sain et sauf de cette situation malencontreuse
cest-agrave-dire agrave eacuteloigner la mort par le recours aux artifices propres agrave lunivers du songe faisant
de celui-ci lunique source de son salut
Mais au-delagrave des situations peacuterilleuses qui voient Balbutiar dans les deux premiers
contes puiser sa deacutelivrance dans les rouages de linteacuterioriteacute49 la troisiegraveme histoire laquo La vie
des altesses une amourette de Balbutiar XXX raquo consiste en une meacutetadieacutegegravese ougrave les deux
histoires preacuteceacutedentes sont preacutesenteacutees en tant que variations dune Jeacutegende du terroir de la
princesse Minesse une des nombreuses concubines du roi Balbutiar XXX 11 est inteacuteressant
de constater le parallegravele qui seacutetablit dans ce texte entre le chronotope propre au Quartier de
Haute Seacutecuriteacute repreacutesenteacute de faccedilon alleacutegorique par le harem du roi laquo( Dans un harem le
48 Notons que si la nature du roi Balbutiar nest jamais explicitement mentionneacutee les descriptions quon en fait le situent dans la cateacutegorie des arthropodes aquatiques 49 Les deux premiers contes sont des variations sur le mecircme thegraveme Mais alors que le second voit Balbutiar recourir au songe pour fuir la mort le premier que nous nous contenterons de mentionner sans nous y attarder outre mesure le voit mettre bas un successeur dont il programme le contenu meacutemoriel et instinctif afin quil le libegravere des liens qui le fixent au rocher Ceci dit la confusion des niveaux de recircve et de reacutealiteacute y est eacutegalement manifeste laquo il fucirct difficile deacutetablir si on nageait dans le cauchemar de Balbutiar ou dans le nocirctre propre ou dans une exeacutecrable version de la reacutealiteacute ou dans autre chose de presque pire ou ailleurs raquo (NA 21)
63
compte des jours se perd Les femmes vivaient en dehors du monde et en dehors du tempsraquo
(NAP 123raquo et celui des Cones des mille et une nuits qui se fait sentir agrave travers une
intertextualiteacute soutenue laquo La Dounia du deacutesert autre amie [de Minesse] une brune
pulpeuse preacutetendait quant agrave elle pouvoir captiver les eacutemois du souverain mille et une nuits de
suite on lentendait dans sa chambre faire des vocalises et inventer des moments de suspense
et des rebonds narratifs raquo (NAP 108) Mais alors que cette double reacutefeacuterence de pair avec la
mise en abicircme des deux premiers contes dans le troisiegraveme contribue agrave eacutetablir une hieacuterarchie
dieacutegeacutetique en laissant poindre derriegravere linextricabiliteacute des divers niveaux de recircve ce qui
semble ecirctre une reacutealiteacute situeacutee au-delagrave de la fiction le deacutenouement prend bien soin de
deacuteconstruire lautoriteacute preacutesumeacutee de cette dieacutegegravese sur les autres Ressassant la maladresse qui
la fit expulser de lAlcocircve du roi avant davoir eu loccasion de consommer leur union
Minesse reacutefleacutechit longuement aux reacutecits que reacutepandaient les autres concubines agrave leacutegard de
leurs aventures dans la chambre nuptiale Et devant leur homogeacuteneacuteiteacute manifeste elle comprit
que laquo les femmes se contentaient de reprendre mot pour mot les reacutecits eacuterotiques qui se
transmettaient sous les vouumltes chacune mentait depuis son premier jour au harem aucune
navait copuleacute avec le roi aucune nosait avouer sa virginiteacute raquo (NAP 127) Cest apregraves que
Minesse eut confirmeacute son doute en regard du harem et renoueacute avec le roi qui sempressa de
la feacuteliciter de sa perspicaciteacute que ce qui fut eacutetabli comme reacutealiteacute premiegravere comme source ou
encore comme point dancrage de la fiction est agrave son tour rejeteacute en tant quillusion
mensongegravere
[BalbutiarJ entretenait un harem de pacotille uniquement fondeacute sur lillusion bacircti sur lhypocrisie apeureacutee de toutes reposant sur lisolement intime de chacune le palais des femmes eacutetait devenu un domaine de lirreacuteel qui fonctionnait encore parce quil daignait sen souvenir encore et qui regroupait des femmes dont aucune navait vraiment dexistence quant agrave ses veacuteritables eacutepouses car il en avait elles seacutejournaient dans une dimension diffeacuterente sur une plage diffeacuterente et mentaient dune maniegravere diffeacuterente (NAP 131)
On seacutetonnera peut-ecirctre agrave la lecture de cet extrait qui preacutecegravede de peu la fin de lhistoire du
caractegravere oJ1hodoxe du conte dans lequel la jeune protagoniste ayant deacutecouvert le secret qui
recouvre sa vie dun voi le d inauthent iciteacute transcende son existence illusoire et touche agrave
l ilium ination suprecircme destin quachegraveve de sceller la nuit de coiumlt spectaculaire quelle
pal1age enfin avec le roi Eacutetonnement dailleurs justifieacute car la deacutemystification de la princesse
nest effectivement quun leurre certes le harem dont elle sest eacutemancipeacutee est reacuteellement
64
fondeacute sur lillusion mais il nexiste pas non plus de veacuteritables eacutepouses ni surtout de reacutealiteacute
transcendante Plus encore les deux derniers paragraphes renversent en un tournemain la
reacutealiteacute minutieusement construite au fil des pages en deacutevoilant de maniegravere brutale leacutetendue
de sa facticiteacute laquo Encore un peu et il fucirct tombeacute amoureux de cette concubine imaginaire au
point de croire que sur la berge aride existait reacuteellement un palais construit pour elle et pour
quelques autres centaines de favorites languissantesraquo est-il eacutecrit apregraves que Balbutiar ait
transperceacute dune longue eacutepingle dor le cœur de la princesse assoupie laquo Une fois de plus il
avait eacutechappeacute aux enchantements qui le menaccedilaient il avait eacuteviteacute les piegraveges qui le guettaient
en deccedilagrave et au-delagrave de ses recircves raquo (NAP 133)
Se terminant sur le mecircme ton exactement que les deux premiegraveres histoires qui voient
le roi sexalter momentaneacutement avant de se ressaisir devant limminence de nouvelles
aventures 50 ce dernier conte du triptyque achegraveve de deacutemontrer que la seule reacutealiteacute digne de ce
nom est justement celle du recircve de lillusion de la fiction Et cest lagrave quapparaicirct toute
limportance du conte meacutedian Car si le premier et le troisiegraveme qui forment agrave proprement
parler lentrevoucircte mettent laccent sur la neacutecessiteacute deacutelaborer des laquo reacutealiteacutes fictivesraquo afin de
tromper lautre et de prolonger encore un peu son propre sursis le conte central souligne
quant agrave lui lenlisement subseacutequent de toute reacutealiteacute dans une glu onirique dont nul ne saurait
se deacuteprendre Or eacutecroulement de la hieacuterarchie qui tient agrave distance la reacutealiteacute et la fiction nest
pas eacutetrangegravere au post-exotisme Elle est symptomatique de cette disjonction qui refait surface
dans chacune de nos analyses dans la schizophreacutenie de Samarkande et de Vlassenko comme
dans la fin eacuteternellement diffeacutereacutee de Will Scheidmann mais aussi dans cette historiographie
deacutepouilleacutee de toute succession historique quest la Shagga des sept reines siregravenes ou encore
dans les ideacutees antitheacutetiques que veacutehicule agrave deux moments diffeacuterents le mecircme texte la
Shagga du ciel peacuteniblement infini Elle est lexpression dun eacuteleacutement surnumeacuteraire comme Je
troisiegraveme texte de lentrevoucircte dun eacuteleacutement qui na pas sa place dans lordre des choses
50 Plus encore quune tonaliteacute analogue le mecircme passage agrave peu de choses pregraves est reacutepeacuteteacute agrave la tin de chacun des trois contes Respectivement laquo II se doutait que de nouvelles aventures lallendaient Et il sied agrave un seigneur daffronter ladversiteacute avec deacutedain et sans sourireraquo (34) laquo Il exulta exulta puis il se tut car il se doutait bien que de nouvelles aventures lattendaient Et il ne sied guegravere agrave un monarque daccueillir ladversiteacute ou les chirurgiens autrement que par un deacutedain ironique et imperturbable raquo (79) et laquo Car il savait que de nouvelles aventures lallendaient et il ne sied pas agrave un seigneur daccueillir son destin le rostre deacutebrai lieacute et le poitrai 1saJ i de chiendentraquo (132)
65
mais qui sy loge neacuteanmoins en y eacutetablissant un espace conflictuel un lieu de rencontre
poleacutemique du mecircme et de lautre
25 UNE DISCORDANCE IRREacuteDUCTIBLE
Deux grandes figures structurantes se deacutegagent de ces trois œuvres post-exotiques En
premier lieu la figure de Sheacuteheacuterazade dont la manifestation la plus eacutelaboreacutee passe par le
personnage de Will Scheidmann dans Des anges mineurs mais qui est non moins preacutesente en
surface des deux autres textes51 bull Or cette figure œuvre au sein des textes post-exotiques dans
la mesure ougrave elle est aporeacutetique quelle manifeste son inadeacutequation avec elle-mecircme Cest
dailleurs ce que renforce la figure homologue du Christ qui vient sy greffer dans le recueil
de narrats de Volodine Cest-agrave-dire quelle tient lieu du manque-agrave-ecirctre qui lui permettrait de
remplir sa propre fonction de prendre sur elle la faute agrave lorigine de la ruine de la
communauteacute tout en engageant celle-ci sur la voie dun devenir par le reacutetablissement de
lordre perdu Ce faisant elle teacutemoigne dune fin agrave la fois preacutesente dans la mesure ougrave il ny a
rien de plus qui ne puisse advenir outre la mort et diffeacutereacutee par cette parole qui en deacutepit de
son impuissance agrave alteacuterer le cours des eacuteveacutenements ne peut mettre un terme agrave sa profeacuteration
de narrats La seconde figure structurante est celle de la schizophreacutenie Eacuteleacutement capital de
Vue sur lossuaire la qualiteacute selon laquelle elle se fait rassembleuse deacuteleacutements heacuteteacuteroclites
est eacutegalement constitutive du personnage de Scheidmann agrave travers qui se manifestent les
voix dune commuauteacute entiegravere Dun cocircteacute comme de lautre elle est Jexpression de cette
ideacutee rencontreacutee dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze dune adeacutequation de
Jidentiteacute et de lalteacuteriteacute ou encore dune uniteacute composeacutee de termes antagoniques
51 Bien quelle ne soit que suggeacutereacutee dans Vue sur lossuaire agrave travers le nom de Maria Samarkande En effet Samarcande est le royaume sur lequel regravegne Shah Zaman le fregravere cadet du roi Shah ryal pour qui Sheacuteheacuterazade deacutebite ses contes Eacutevidemment linscription des Mille el une nuits au sein de cette œuvre de VoJodine est plutocirct teacutenue et nous sommes davis quelle ne megravene agrave aucune conclusion dimportance en ce qui concerne notre propos Neacuteanmoins elle ne manque pas de renforcer la preacutesence explicite du personnage de Sheacuteheacuterazade dans Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes ainsi que son importance en tant que figure dans le post-exotisme
66
Il nest pas eacutetonnant de constater que chacune de ces figures dominantes reconduit agrave sa
faccedilon la logique inheacuterente au mode decirctre sensible des prisonniers post-exotiques qui se
solde par lindiffeacuterenciation du mecircme et de Jautre due aux exigences du chronotope de la
prison agrave perpeacutetuiteacute Mais alors que Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze donne agrave voir un
mode decirctre axeacute sur ladeacutequation des antagonismes Vue sur lossuaire Des anges mineurs et
Nos animaux preacutefeacutereacutes y apportent une nuance en envisageant cette adeacutequation comme une
uniteacute certes mais au sein de laquelle seacutevit une disjonction une irreacuteductible discordance
Cest sans doute la figure de la schizophreacutenie qui se fait lexpression la plus eacutevidente de cette
disjonction mais celle de Sheacuteheacuterazade en est aussi marqueacutee de par sa qualiteacute aporeacutetique qui
linscrit dans un rapport dinadeacutequation agrave elle-mecircme Cest toutefois sur le plan geacuteneacuterique
que cette discordance porte le plus agrave conseacutequence Car en maintenant un eacutecart entre les
particulariteacutes formelles immuables rapporteacutees dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon
onze et leurs manifestations empiriques (Vue sur lossuaire Nos animaux preacutefeacutereacutes) ou en
confondant la nature dune œuvre par son appartenance agrave plusieurs genres (Vue sur
lossuaire Des anges mineurs) la disjonction seacutetend au-delagrave de sa dimension figurative
pour sinscrire comme principe constitutif de lacte deacutecriture
31
CHAPITRE III
POLITIQUE DU POST-EXOTISME
MEacuteSENTENTE ET MEacuteSIDENTIFICATION
LES FIeURES STRUCTURANTES DU POST-EXOTISME
Lexamen dans le chapitre preacuteceacutedent de Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos
animaux preacutefeacutereacutes eacutechantillon mince mais non moins repreacutesentatif de la production 1itteacuteraire
post-exotique a eacuteteacute loccasion dun recul critique par rapport aux propos tenus dans Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Dailleurs lanalyse de ces trois textes et des genres
speacutecifiques agrave la litteacuterature des prisonniers dont ils se revendiquent avait preacuteciseacutement pour
objectif de mettre en perspective le contenu de la onziegraveme œuvre de Volodine dont la double
nature fictionnelle et meacutetafictionnelle fait appel agrave la circonspection du lecteur Ainsi les
deux chapitres preacuteceacutedents ont-ils fait eacutetat des figures structurantes de limaginaire postshy
exotique tel quelles sont mises en scegravene et repreacutesenteacutees dans les divers niveaux fictionnels et
narratifs de leacutedifice romanesque volodinien Ayant analyseacute attentivement chacun de ces
niveaux de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo il importe de faire le point sur les grandes figures qui
structurent Jimaginaire des prisonniers afin de comprendre la maniegravere dont Le post-exotisme
en dix leccedilons leccedilon onze et lensemble de la production litteacuteraire des deacutetenus concourent au
deacutevoilement dun mode decirctre qui eacutechappe agrave la saisie univoque Le preacutesent chapitre a donc un
double mandat et se deacuteploiera conseacutequemment en deux temps il sagira dabord de faire
retour sur les figures structurantes de limaginaire post-exotique que les deux preacuteceacutedents
chapitres nous ont permis disoler et de faire eacutetat de la maniegravere dont elles sarticulent entre
elles Ainsi la premiegravere partie de ce chapitre constituera une reprise syntheacutetique de notre
analyse des deux niveaux de fiction du post-exotisme reprise neacutecessaire dialectiquement
pour rouvrir linterrogation politique qui oriente notre propos La consolidation des diverses
figures rencontreacutees au cours de notre reacuteflexion nous permettra donc par la suite de reprendre
de maniegravere plus eacuteclaireacutee la probleacutematique qui sous-tend lensemble de cette recherche celle
de linscription du politique dans Jestheacutetique post-exotique Nous ferons alors une nouvelle
incursion dans la penseacutee de Jacques Ranciegravere avant de revoir les conclusions sur la politiciteacute
68
de la litteacuterature post-exotique auxquelles nous sommes parvenus lors de notre analyse de Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
31 J Sheacuteheacuterazade et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Loeuvre dAntoine Volodine est traverseacutee par deux grandes lignes directrices La
premiegravere est dordre sociopolitique et concerne speacutecifiquement leacutechec des ideacuteologies
reacutevolutionnaires et progressistes de la moderniteacute et leacuteclatement subseacutequent de la conception
dialectique de lhistoire la seconde est de lordre de lindividualiteacute subjective et prend la
forme dune mise en cause des frontiegraveres qui deacutelimitent le mecircme et lautre La premiegravere de
ces deux grandes lignes directrices est agrave son tour partageacutee entre deux figures structurantes
que nous avons mises au jour dans les chapitres preacuteceacutedents Il y a en premier lieu le Quartier
de Haute Seacutecuriteacute ougrave sont enfermeacutes les derniers tenants de leacutegalitarisme radical Mise en
scegravene dans tous ses deacutetails dans le onziegraveme texte de Volodine cette figure capitale est
preacutesente eacutegalement bien que de maniegravere beaucoup moins explicite agrave travers lœuvre entiegravere
assurant par son caractegravere reacutecurrent la coheacutesion de lensemble du corpus volodinien avec les
propos mis au jour dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Pensons par exemple aux
commentaires des deux Shaggas comprises dans Nos animaux preacutefeacutereacutes qui situent
leacutenonciation au sein mecircme de la prison des reacutevolutionnaires eacutegalitaristes ou encore au
centre de deacutetention Manuela Aratuipe ougrave sont interrogeacutes Maria Samarkande et Jean
Vlassenko dans Vue sur lossuaire
Mais la figure du Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne marque pas seulement ces deux
œuvres dont June preacutecegravede et Jautre suit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Son
empreinte se dessine agrave lorigine mecircme de lentreprise litteacuteraire post-exotique dans
Biographie compareacutee de Jorian Murgrave premier roman signeacute Antoine Volodine et sa
preacutesence au sein de ce texte deacutepasse largement la seule mise en scegravene dun espace carceacuteral ou
concentrationnaire Cest-agrave-dire que la composition mecircme de la figure les traits distinctifs
qui sy greffent au fil des pages sont eacutetonnamment semblables agrave ceux du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute tels que rapporteacutes dans la onziegraveme œuvre de Volodine Certes la complexiteacute
69
narrative de Biographie compareacutee de Jorian Murgrave tend agrave obscurcir ces traits distinctifs
en les disseacuteminant ccedilagrave et lagrave dans un inextricable labyrinthe dieacutegeacutetique mais qui sattardera aux
deacutetails de loeuvre remarquera la reacutecurrence de trois eacuteleacutements indissociables de cette sphegravere
dexpeacuterience qui sous-tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique Premiegraverement un rappolt
notable seacutetablit entre lespace carceacuteral et lacte deacutecriture qui voit celui-ci se plier aux
exigences de celui-lagrave
Pied-de-bœuf imaginait des anecdotes confuses et graveleuses Tyran ouvrageait de longs chapitres pornographiques pour ma part je grommelais quelques eacutepisodes agrave tiroirs des intrigues gigognes qui eacutetaient de tumultueux et sanglants deacutedales [ ] Tout avait eacuteteacute envisageacute dans Je silence infini de notre solitude Et sans cesse nous en revenions aux mecircmes images sans cesse je dessinais les courbes briseacutees de notre univers carceacuteral (lM 38 Nous soulignons)
Deuxiegravemement cet univers carceacuteral qui deacutetennine la posture scripturale du jeune Murgraveacute2
suscite un rapport au temps qui non seulement brouille les frontiegraveres entre le passeacute le preacutesent
et le futur mais refuse agrave la faculteacute meacutemorielle la capaciteacute de deacutepartager chacune des
cateacutegories temporelles
Je voudrais dire une chose au mi lieu des hurlements de deacutesespoir des tintements de chaicircnes lorsque Jon avait en pleine nuit arracheacute agrave son sommeil quelquun de mes camarades et que dans le dortoir brusquement glacial errait agrave nouveau le parfum des portes ouvertes et du sang je ne parvenais pas agrave ressentir la peur de la m011 Dans ma cervelle senlignaient des enfilades de couloirs et des chiffres abstraits des nombres de jours dheures de mois comme des courbes impersonnelles ougrave la meacutemoire ne pouvait plus distinguer ni passeacute ni fittur ni preacutesent (JM 36 Nous soulignons)
Cette indistinction des cateacutegories du temps dans lexercice de la faculteacute meacutemorielle eacutevoque
directement linfluence deacuteterminante de la meacutemoire sur le mode decirctre sensible des
prisonn iers post-exotiques telle que nous lavons circonscrite dans le chapitre premier
Mais un troisiegraveme et dernier eacuteleacutement est agrave lui seul la preuve difficilement reacutefutable
que Biographie compareacutee de Jorian lvlurgrave participe pleinement de la sphegravere dexpeacuterience
des prisonniers post-exotiques Sil neacutevoque pas de maniegravere explicite lespace carceacuteral il
concerne toutefois une pratique propre aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes qui consiste agrave
52 Notons que lextrait preacuteceacutedent ainsi que le suivant sont tireacutes dun opuscule intituleacute Le non-rire regroupant au sein de la premiegravere œuvre de Volodine une seacuterie desquisses des faits saillants de lenfance de Jorian Murgrave
70
prolonger la vie des morts agrave accorder agrave lintelligence des disparus sinon une reacutealiteacute concregravete
du moins un support vocal qui puisse perpeacutetuer leur preacutesence terrestre Ainsi dans Je chapitre
intituleacute laquo Lyrisme dun neacutecrologue raquo qui relate lassassinat dune paire de brigadistes par le
Murgrave on peut lire un bref hommage neacutecrologique qui joue tregraves subtilement sur la
polyseacutemie du terme laquo marges raquo deacutesignant au-delagrave de la marginaliteacute des combattantes
disparues ces espaces blancs gui bordent les pages dun texte Notons en outre que cet
hommage qui couvre le dernier paragraphe du chapitre est assumeacute par lin nous auquel nul
reacutefeacuterent nest attribueacute et gui tranche nettement avec l impersonnal iteacute de lensemble du court
texte
Nous navons pas prononceacute de serment devant la neige nous nen prononcerons pas en ce moment devant les flammes Dojna Khatoun et Hakatia Toreacutegueacuteneacute ne meacuteritent pas le rituel immuable des larmes et des regrets elles ne meacuteritent pas decirctre figeacutees pour toujours dans le passeacute Elles sont vivantes elles sont la beauteacute et lorgueil de Terre Dans ces marges ougrave nous errons au front des combats contre les ennemis venus dindescriptibles neacuteants resplendissantes elles se dressent elles se tiennent agrave nos cocircteacutes elles nous aident (JM 179 Nous soulignons)
Un lien consistant seacutetablit en effet entre ce nous indeacutefini qui erre dans les marges agrave la
rencontre dennemis indescriptibles et le nous formeacute de lenchevecirctrement inextricable des
voix des prisonniers post-exotiques soliloquant entre la vie et la mort au fond du Quartier de
Haute Seacutecuriteacute Notons encore la correspondance de lextrait preacuteceacutedent avec celui-ci tireacute de
Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze
Comme toujours lorsque lun des nocirctres eacutetait assassineacute nous constituacircmes un collectif portant son nom Sa voix vibra avec la nocirctre dans la nocirctre Sa meacutemoire continua agrave exister agrave remuer des souvenirs que nous pouvions nous approprier et elle continua agrave fabriquer des images ougrave nous nous deacuteplacions avec bonheur des recircves qui niaient le reacuteel et le subvertissaient (PE 54 et 57)
Agrave la lumiegravere de ces deux extraits dont la proximiteacute de contenu tranche avec lintervalle
consideacuterable qui seacutepare Biographie compareacutee de Jorian Murgrave et Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze53 et de tous les autres extraits que nous avons eacutevoqueacutes preacuteceacutedemment qui
reacuteaffirment le rocircle capital du Quartier de Haute Seacutecuriteacute tout au long de lœuvre de Volodine
il est raisonnable daffirmer lautoriteacute de cette figure sur lentreprise litteacuteraire post-exotique
Preacutesente degraves les premiers textes publics du post-exotisme la figure du Quartier de Haute
S3 Entre ces deux œuvres seacutetend une peacuteriode de treize ans (1985-1998) pendant lequel Volodine a publieacute neuf textes denvergure
71
Seacutecuriteacute inscrit au sein de leacutedifice romanesque volodinien un fil conducteur qUJ vise agrave
rendre compte de la conjoncture sociopoJitique laquo post-reacutevolutionnaireraquo qui seacutevit au tournant
du XXI siegravecle
Agrave cette figure dominante vient sajouter celle plus subtile mais tout aussi preacutesente de
Sheacuteheacuterazade consolidant par son caractegravere propre les enjeux temporels et historiques de
lincarceacuteration Profondeacutement interrelieacutees ces deux figures participent dune mecircme logique
exacerbant la valeur chronotopique la laquocorreacutelation essentielle des rapports spatioshy
temporels54 raquo qui fait la speacutecificiteacute de la litteacuterature post-exotique Dans son eacutetude sur les
formes du temps et du chronotope dans le roman Mikhaiumll Bakhtine eacutecrit laquoDans le
chronotope de lart litteacuteraire a lieu la fusion des indices spatiaux et temporels en un tout
intell igible et concret Ici le temps se condense dev ient compact visible pour Jal1 tand is
que Jespace sintensifie sengouffre dans le mouvement du temps du sujet de JH istoire55 raquo
Or la figure de Sheacuteheacuterazade en se greffant agrave celle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute se trouve agrave
creuser leacutecart entre le temps et la dureacutee placcedilant la fusion des indices spatiaux et temporels
sous le signe de la deacutetention de lensemble des temps au sein dun autre temps qui lui ne
passe pas On pourrait dire de cette figure ce qui est dit agrave propos de la Shagga du ciel
peacuteniblement infini dans Nos animaux preacutefeacutereacutes agrave savoir quelle laquoreflegravete une des
preacuteoccupations traditionnelles [ ] de la litteacuterature carceacuterale celle de la dureacutee anormalement
allongeacutee de la dureacutee douloureuse creacuteant de la douleur que ce soit avant pendant ou apregraves la
mortraquo (NAP 84)
Depuis son apparition dans Des enfers fabuleux quatriegraveme roman de Volodine (dont
lenchevecirctrement deacutedaleacuteen dunivers baroques est attribueacute dans les toutes derniegraveres pages agrave
lindividualiteacute creacuteatrice dun arthropode geacuteant56) la figure de Sheacuteheacuterazade ponctue
54 Bakhtine Mikhaiumll 1978 Estheacutetique et theacuteorie du roman Trad du russe par Daria 01 ivier Coll laquo Tel raquo Paris Gallimard p 237 55 ibid p 237 56 laquo Et si Lilith eacutetait une petite fille de trois cent quarante-trois megravetres denvergure [ ] Une petite fille bavarde racontant aux araigneacutees et aux langoustes mille intrigues en variation continuelle cherchant dans les ombres de sa meacutemoire de quoi concevoir de quoi animer et nourrir les personnages de ses reacutecits raquo (EF 781)
72
lentreprise litteacuteraire des prISonniers agrave la maniegravere dun leitmotiv rappelant sans cesse le
gouffre incommensurable qui seacutepare laction de la diction le temps de l histoire du temps de
sa mise en reacutecit Son incarnation la plus manifeste nous lavons vu est celle de Will
Scheidmann qui retarde son exeacutecution par la profeacuteration de ses laquo na lrats eacutetrangesraquo et ce
faisant inscrit au sein de la dureacutee anormalement prolongeacutee de sa mise agrave mort des fragments
non seulement du passeacute de la communauteacute mais eacutegalement de son preacutesent et de son avenir
Ce que Des anges mineurs met en œuvre agrave travers la singuliegravere polyphonie qui caracteacuterise le
personnage de Sheidmann est lexpression dune collectiviteacute dont lecirctre au monde ne relegraveve
plus que dune parole menaceacutee par lextinction Rappelons lultime passage de Le postshy
exotisme en dix leccedilons leccedilon onze qui dans la singuliegravere expression dune fin terme tient lieu
de cet eacutequilibre preacutecaire entre la vie et la mort que repreacutesente Sheacuteheacuterazade laquo JI ny avait plus
un seul porte-parole qui pucirct succeacuteder agrave Cest donc moi quiraquo (PE 85) Ainsi les figures
conjointes de Sheacuteheacuterazade et du Quartier de Haute Seacutecuriteacute contribuent-elles agrave eacutetablir limage
spatio-temporelle dune collectiviteacute laquo en marche vers le rien raquo ressassant en un soliloque
linterminable fin de 1histoire
3l2 Lidentiteacute schizophregravene
La seconde grande ligne directrice du post-exotisme concerne la mise agrave mal des
frontiegraveres de l individual iteacute subjective Le processus selon lequel sopegravere cette
indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre se deacuteploie simultaneacutement sur deux plans Sur le plan
textuel dune part dans la mesure ougrave Jidentiteacute des personnages des œuvres litteacuteraires postshy
exotiques est toujours soigneusement mise en doute - agrave travers notamment ses rapports aux
autres personnages - et ceJle des narrateurs meacuteticuleusement dissimuleacutee par la mise en
œuvre d heacuteteacuteronymes de precircte-noms de porte-parole Meacutetatextue 1 de lautre en ce que les
textes des prisonniers sont issus de ce que nous avons nommeacute agrave linstar de Volodine une
laquo pratique collective de lincarceacuteration57 raquo qui consiste en la reacutecupeacuteration des expeacuteriences
individuelles par la communauteacute ou linteacutegration des recircves des folies hallucinatoires et des
transes chamaniques au fonds de la meacutemoire collective Cela dit cette ligne directrice du
57 Cf chapitre l section J ~ J La meacutemoire et ses territoires
73
post-exotisme est subordonneacutee agrave la premiegravere dans la mesure ougrave les principales figures qui lui
donnent consistance sont envisageacutees en tant queffets de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute Ainsi de la
schizophreacutenie par exemple qui tel que nous lavons mentionneacute agrave propos de Vue sur
lossuaire dans le chapitre preacuteceacutedent figure agrave la fois le caractegravere autistique de lenfermement
agrave linteacuterieur de murailles et de la seacuteparation radicale davec lexteacuterieur et lideacutee selon
laquelle Jalteacuteriteacute est deacutesormais agrave rechercher dans les profondeurs mecircme de lidentiteacute De loin
la figure la plus importante de cette indiffeacuterenciation du mecircme et de lautre le concept de
schizophreacutenie introduit conjointement au mouvement de repli sur soi autour duquel prend
forme le paradigme ontologique de lecirctre entre soi lideacutee dun conflit inteacuterieur comme
catalyseur de la fiction En reacuteponse agrave une question sur le couple probleacutematique que forment
les personnages de Puffky et de Schlumm dans Bardo or nol Bardo Volodine eacutecrit
comme vous le soulignez on retrouve ici (dans le train dans les caves du Bardo chapitres 3 et 5) un couple freacutequent deux Untermenschen au fond de leur propre eacutepuisement qui se chamaillent un peu tout en perdant la plupart des traits qui les diffeacuterencient Gulmuz KorsakovDondog Balbaiumlan agrave la fin de Dondog DondogSchlumm (dans leurs rencontres oniriques) BreughelAttyl dans au moins une seacutequence de Nuit blanche en Bakyrie GonccedilalvesGolpiez agrave la fin de Le nom des singes Yasar DondogEvon Zwogg dans Des anges mineurs (ltlt et toi de nous deux tu es lequel raquo (AM 123)) Etc Cest effectivement avec ces paires de personnages particuliers un auto-interrogatoire qui se met en place pour se substituer agrave linterrogatoire avec les mecircmes phases de brutaliteacute de dupliciteacute et de mensonge et lagrave la contrainte questionreacuteponse persiste mais dans un cadre plus eacutetouffant encore si possible et plus creacutepusculaire58
A la lumiegravere des couples eacutenumeacutereacutes ci-dessus se dessine en tant que composante capitaJe du
post-exotisme cette dynamique singuliegravere entre victime et bourreau que nous avons analyseacutee
dans Vue sur lossuaire et qui concerne eacutegalement les œuvres anteacuterieures de Volodine telles
que Nuil blanche en Balkyrie Le nom des singes et ajouterions-nous Des enfers fabuleux5Y bull
Et la juste saisie de cette dynamique est essentielle agrave la compreacutehension du rapport qui unit
lestheacutetique et le politique au sein du post-exotisme dans la mesure ougrave elle perpeacutetue sous le
mode de la synthegravese disjonctive la lutte inheacuterente au paradigme ontologique de la premiegravere
geacuteneacuteration deacutecrivains dans celui de la seconde deacutetermineacute par le fait decirctre entre soi Cest-agraveshy
58 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Propos recueillis par Jean-Didier Wagneur Dans Eacutecritures contemporaines 8 Antoine Vdine fictions du politique sous la direction de Anne Roche et Dominique Vian p 227-277 Coll laquo La revue des lettres modernesraquo Paris Minard p 271 59 En effet linstance narrative dont lidentiteacute est deacutevoileacutee agrave la fin du texte rassemble en un seul ecirctre deux des personnages dont il est question agrave plusieurs reprises au fil de lhistoire Lilith et Leela
74
dire quagrave lisolement de la communauteacute dissidente et agrave labandon subseacutequent de la lutte qui
structurait les rapports entre les deux entiteacutes ideacuteologiques reacutepond la reacuteinscription au niveau
plus intime de la subjectiviteacute dun schegraveme conflictuel qui force agrave envisager le politique non
plus dans les termes dune opposition de lidentiteacute et de lalteacuteriteacute mais plutocirct comme rapport
probleacutematique de Jidentiteacute agrave elle-mecircme
Le post-exotisme se construit donc agrave lintersection de ces deux lignes directrices
cultivant agrave travers la figure preacutedominante du Quartier de Haute Seacutecuriteacute un mode decirctre qui
tend vers labolition du caractegravere antagonique qui structure traditionnellement les rapports
entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute et la reacuteinscription de cet antagonisme fondamental sur le plan de la
subjectiviteacute Qu i1 se manifeste dans l ind iffeacuterenciation des cateacutegories du temps dans le
rapport conflictuel dun personnage agrave lui-mecircme ou encore dans Jinadeacutequation dune œuvre
avec les particulariteacutes geacuteneacuteriques quelle revendique le mode decirctre des eacutecrivains postshy
exotiques est irreacutemeacutediablement marqueacute par une tension issue de la rencontre de deux
processus heacuteteacuterogegravenes dun cocircteacute lassimilation de lalteacuteriteacute par lidentiteacute de lautre la
reacuteaffirmation continuelle dune dispariteacute au sein de cette derniegravere Cette tension vient
remettre en question nos conclusions au sujet de la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique
formuleacutees au chapitre premier dans la mesure ougrave elle met au jour lirreacuteductibiliteacute de la
dimension confl ictuelle qui appelle leacutemergence dune 1itteacuterature carceacuterale par sa
reacuteinscription au sein de la communauteacute homogegravene des reacutevolutionnaires incarceacutereacutes et du
paradigme ontologique qui les caracteacuterise celui de lecirctre entre soi Nous serons donc appeleacute agrave
reprendre dans les pages qui suivent la question du politique laisseacutee en suspens depuis la fin
du premier chapitre afin dy apporter quelques nuances essentielles
LA QUESTION DU POUTIQUE
Derriegravere ce mode decirctre qui prend forme dans la double disjonction des temps
historiques et des identiteacutes subjectives apparaicirct donc de nouveau la question du politique qui
sous-tend notre reacuteflexion depuis le deacutebut Lanalyse du contexte carceacuteral et de ses retombeacutees
32
75
sur lexpeacuterience sensible des prisonniers au premier chapitre nous a ameneacutes agrave envisager la
dimension politique du post-exotisme dans ladeacutequation des modaliteacutes de Jecirctre au monde et
des maniegraveres de faire de la fiction dans le Quartier de Haute Seacutecuriteacute Rappelons que ce
postulat deacutecoule dune conception de lal1 et de la litteacuterature fondeacutee sur lidentification des
formes de lœuvre aux formes par lesquelles la communauteacute se donne agrave voir agrave elle-mecircme En
rupture avec lideacutee aristoteacutelicienne de la mimeacutesis ce reacutegime artistique met en relation directe
la poiesis entendue comme maniegravere de faire et laisthesis entendue comme maniegravere decirctre
sensible deacuteplaccedilant le propre de lart vers larticulation de ce rapport entre ecirctre et faile60 De
fait le second chapitre nous a permis dentrevoir le caractegravere contingent de la repreacutesentation
dans les œuvres post-exotiques qui ne sert que de preacutetexte agrave la mise en scegravene des quelques
figures structurantes de lecirctre au monde des prisonniers
Or lanalyse des trois œuvres issues de la production litteacuteraire des deacutetenus au second
chapitre nous a aussi permis de constater que ces mecircmes figures ne cessent de reacuteaffirmer
lexistence dun eacutecart entre ce qui est et ce qui se donne agrave voir Ce qui nous amegravene agrave supposer
que si la litteacuterature post-exotique se donne agrave voir comme un agencement de signes qui dans
sa mateacuterialiteacute mecircme reproduit Je deacutecoupage des temps et des espaces qui informe le commun
des reacutevolutionnaires eacutecri-vains il nest pas impossible quelle soit en reacutealiteacute tout autre Dans
un mecircme ordre dideacutees il se peut que la politiciteacute de lestheacutetique post-exotique ne reacuteside pas
dans sa tendance agrave reconduire au sein du texte la correacutelation des rapports spatio-temporels
quimpose la reacuteclusion perpeacutetuelle mais bien dans sa tendance agrave eacuteconduire le mode decirctre
imposeacute Cest-agrave-dire quen se constituant en tant quhomologie entre les dispositions
theacutematiques et formelles des textes et le mode decirctre sensible perpeacutetueacute dans jenceinte du
Qual1ier de Haute Seacutecuriteacute lestheacutetique litteacuteraire des prisonniers est deacuteposseacutedeacutee du caractegravere
dissensuel propre au politique comme processus Plus encore elle se trouve agrave incarner le
pheacutenomegravene contraire par sa disposition au prolongement consensuel dun ordre aussi insolite
soit-il Cela dit le deacuteveloppement de cette hypothegravese neacutecessite dabord la mise en place dun
appareil conceptuel speacutecifique qui nous permettra dapporter quelques preacutecisions essentielles
60 Voir au sujet de ce reacutegime didentification de lart deux textes de Jacques Ranciegravere Le parIage du sensible 2000 Paris La fabrique et Malaise dans lestheacutetique 2004 Coll laquoLa philosophie en effet raquo Paris Galileacutee
76
notamment au sujet de lopposition que suppose lhypothegravese ci-dessus entre lordre et le
politique Pour ce faire il sera neacutecessaire dinterrompre momentaneacutement notre analyse du
post-exotisme pour consacrer quelques pages agrave certaines notions de la penseacutee politique de
Jacques Ranciegravere
32 Le politique et la police
Ce qui nous retient de placer la politiciteacute de la litteacuterature post-exotique sous leacutegide de
son identification au mode decirctre sensible des deacutetenus est une nuance inheacuterente au sens mecircme
du terme laquo politique raquo Du grec politikos laquo qui concerne les citoyens lEacutetat raquo lui-mecircme
deacuteriveacute de polis deacutesignant la citeacute le terme politique a partie lieacutee au gouvernement des
hommes agrave lorganisation de la citeacute par le partage entre les citoyens des fonctions
neacutecessaires agrave la peacuterenniteacute de lecirctre ensemble Agrave partir de cette deacutefin ition rud imentaire le
substantif en question en vient agrave signifier deux choses compleacutementaires mais de nature
distincte Lacception la plus commune du terme met laccent sur lideacutee dorganisation
faisant du politique lensemble des processus visant agrave eacutequilibrer les profits et les dommages
lagrave ougrave il y a tort entre les citoyens assurant de ce fait le maintien de lordre social En dautres
mots cette acception sert agrave deacutesigner ce qui est speacutecifique au gouvernement de la citeacute des
hommes ce qui agrave la fois dispose et maintient les corps en communauteacute et de surcroicirct
leacutegitime le fait de cette distribution Mais agrave linstar de Jacques Ranciegravere nous sommes davis
quiumll existe un nom plus approprieacute pour cet usage du terme
On appelle geacuteneacuteralement du nom de politique lensemble des processus par lesquels sopegraverent lagreacutegation et le consentement des collectiviteacutes lorganisation des pouvoirs la distribution des places et fonctions et les systegravemes de leacutegitimation de cene distribution Je propose de donner un autre nom agrave cette distribution et au systegraveme de ces leacutegitimations Je propose de lappeler police6l
Nous deacutesignerons donc du nom de laquo policeraquo ce qui a trait agrave lorganisation du commun au
partage du sensible qui donne forme agrave la communauteacute Remarquons toutefois que lutilisation
de ce terme se veut deacutepourvue de toute connotation peacutejorative malgreacute son association aux
61 Ranciegravere Jacques 1995 La meacutesenlenle Coll laquo La philosophie en effet raquo Paris Galileacutee p 51
77
types de police mis en œuvre dans les reacutegimes autoritaires Ceux-ci ne sont que des
manifestations particuliegraveres du pheacutenomegravene qui consiste en lorganisation du commun en
parties et en parts Qui plus est le terme police est eacutetroitement lieacute par son eacutetymologie agrave celui
de politique
[Police] est emprunteacute au latin politia qui agrave eacutepoque tardive et accentueacute sur le radical deacutesigne lorganisation politique le gouvernement Ciceacuteron employait deacutejagrave le mot pour deacutesigner Je traiteacute de Platon intituleacute La Reacutepublique [ ] partiellement synonyme de politique mot contemporain [police] a deacutesigneacute dabord Je bon ordre la bonne administration publique en particulier le bon gouvernement dune ville lordre eacutetabli dans une socieacuteteacute une assembleacutee etc62
Ainsi le terme police deacutesigne-t-il speacutecifiquement lordre qui deacutetermine qui a part agrave quoi
dans une certaine configuration du sensible Sa distinction davec le terme plus usiteacute mais
pourtant inadeacutequat de politique est capitale en ce qui concerne notre propos car cest cet
ordre la tournure si ngul iegravere quil prend sous la sphegravere dexpeacuterience des prisonniers que
reacutevegravelent les œuvres litteacuteraires post-exotiques par le biais des grandes figures quelles mettent
en scegravene Contrairement agrave la police qui rend compte des modaliteacutes selon lesquelles le
commun dune communauteacute se divise en parts reacuteparties entre les diverses instances de celleshy
ci le politique na pas dobjet qui lui est propre Son seul principe reacuteside selon Ranciegravere
dans la veacuterification de leacutegaliteacute de tous avec tous eacutegaliteacute qui subit une torsion fondamentale
dans linstitution de tout ordre socia l de toute organ isation de lecirctre ensemble Cest-agrave-dire
quil ne concerne pas de maniegravere speacutecifique quelque sphegravere deacutelimiteacutee de lorganisation
sociale JI teacutemoigne simplement de la contingence de lordre qui preacuteside agrave celle-ci et se
manifeste dans Jeacutetablissement dun commun litigieux par une partie de la communauteacute qui
prend conscience de son ineacutegaliteacute avec le tout Le politique apparaicirct ainsi agrave travers la mise en
peacuteril de lordre policier par le constat que celui-ci seacutelegraveve sur un meacutecompte des parties de la
communauteacute une meacutesentente qui deacuteforme voire masque la nature fondamentale de la
communauteacute et de ses parties
Dans le mecircme ordre dideacutees la veacuteritable dimension politique de lœuvre de Volodine
ne participe pas de la figuration dun ordre mais bien du risque omnipreacutesent de sa ruine par
62 Rey Alain (dir pub) Dictionnaire historique de la langue franccedilaise 1te eacuted mise agrave jour et enrichie (2006) Sous ( Police raquo t 2
78
le biais de ses contradictions internes Lensemble de notre reacuteflexion nous a permls de
deacutecomposer la litteacuterature post-exotique en un certain nombre de lignes directrices et de
figures structurantes qui contribuent agrave la deacutelimitation dun ordre dont la qualiteacute speacutecifique
reacuteside dans labolition des antagonismes ou plus exactement dans la deacuteconstruction des
frontiegraveres qui seacutelegravevent entre le mecircme et lautre La politiciteacute du post-exotisme reacuteside
preacuteciseacutement dans les failles de cet ordre qui apparaissent lorsque ladeacutequation de lidentiteacute et
de lalteacuteriteacute prend la forme dun pheacutenomegravene agrave la fois radicalement autre et profondeacutement
identique empreinte indeacuteleacutebile dune meacutesentente fondamentale agrave savoir linadeacutequation de
soi agrave soi JJ suffit en effet de renverser notre perspective agrave leacutegard du rapport entre le mecircme et
lautre pour quapparaisse aussitocirct une tension qui appelle un leacuteger deacuteplacement des termes
de notre raisonnement En clair le problegraveme est le suivant la fusion deacuteleacutements
antagoniques nest concevable quau prix dune diffeacuterance au cœur mecircme de luniteacute ainsi
creacuteeacutee La suppression du processus dialectique du conflit par linstauration dun ordre ancreacute
dans une logique de la non-opposition des contraires est chez Volodine factice Cette
preacutetendue suppression est en fait lobjet dune meacutesentente propre agrave lordre qui sous couvert
dun investissement de lalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute paraicirct abolir la dimension conflictuelle
qui tient agrave distance les deux termes alors que le conflit nest en reacutealiteacute que deacuteplaceacute dans la
sphegravere plus restreinte de lidentiteacute Autrement dit ladeacutequation apparente du mecircme et de
lautre masque en fait un eacutecal1 irreacuteductible de lidentiteacute agrave elle-mecircme Cette dissimulation fait
toutefois lobjet dune reacutesistance dans la mesure ougrave eacutecaI1 ne cesse de faire retour dans la
fiction et ses dispositifs allant mecircme jusquagrave sinscrire tel que nous lavons souligneacute en
conclusion du chapitre preacuteceacutedent comme principe constitutif de lacte deacutecriture Il sensuit
que cest par le biais de cette reacutesistance agrave lordre qui deacutevoile au grand jour la discordance
fondamentale de ce dernier que se donne agrave penser la politiciteacute de leacutedifice litteacuteraire postshy
exotique
322 Lorigine de la meacutesentente
Afin de mieux circonscrire la nature du politique et ses manifestations au cœur de
lestheacutetique post-exotique il est essentiel dapprofondir son concept fondateur la meacutesentente
79
ce que nous ferons en suivant le raisonnement de Jacques Ranciegravere Cette entreprise appelle
un retour consideacuterable dans le temps car Ja raison politique occidentale eacutetend ses racines
jusque dans lantiquiteacute grecque ougrave elle trouve une fondation philosophique double La
reacutepublique de Platon et La politique dAristote Le premier de ces deux ouvrages consiste en
une reacuteflexion sur les conditions dexistence de la citeacute juste Lorganisation de la citeacute selon
Platon deacutepend de la division du travail et de la reacutepartition des fonctions parmi les citoyens
que chaque classe accomplisse la tacircche qui lui est assigneacutee et que le recrutement de ces
classes se fasse dapregraves les aptitudes naturelles de chacun et la citeacute sera juste La justice pour
sa part est envisageacutee en tant queacutequiJibre de trois autres vertus la sagesse le courage et la
tempeacuterance De ces deux propositions se deacuteduit lideacutee selon laquelle chacune des classes qui
constitue la citeacute juste incarne une des vertus cardinales dont leacutequilibre est la condition mecircme
de la justice La sagesse est alors deacutevolue agrave la classe des dirigeants le courage apparaicirct
comme le propre des gardiens de la citeacute et la tempeacuterance revient enfin aux artisans aux
manœuvres et agrave lensemble des hommes de peu vertu par laquelle chacun soccupe de sa
propre tacircche et ne se mecircle pas de celle dautrui Pour sa part Aristote deacutecompose la
communauteacute en trois grandes parties selon la part du commun qui revient agrave chacune dentre
elles Aux oigoi la classe du plus petit nombre revient la richesse mateacuterielle aux arisoIuml la
classe des meilleurs la vertu et lexcellence et au deacutemos la classe du peuple analogue agrave
celle des artisans de la citeacute platonicienne la liberteacute Mais ces distributions analogues des
parts et des parties du commun dissimulent un meacutecompte fondamental un tort qui consiste en
Jattribution aux classes populaires dune part factice du commun d une speacutecificiteacute qui nen
est pas une dans la mesure ougrave elle est aussi le propre de la communauteacute entiegravere
Posons le problegraveme en ces termes en quoi la liberteacute et la tempeacuterance sont-elles le
propre du deacutemos aristoteacutelicien et des gens de basse condition de la citeacute platonicienne La
reacuteponse ne peut que se formuler par la neacutegative Dans la deacutemocratie aristoteacutelicienne la liberteacute
du peuple deacutecoule simplement de labolition de lesclavage des pauvres envers leurs
creacuteanciers Le peuple est libre seulement dans la mesure ougrave il nest pas esclave Jacques
Ranciegravere eacutecrit
la liberteacute du deacutemos nest aucune proprieacuteteacute deacuteterminable mais une pure facticiteacute derriegravere 1laquo autochtonie raquo mythe dorigine revendiqueacute par le deacutemos atheacutenien simpose ce fait brut qui
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fait de la deacutemocratie un objet scandaleux pour la penseacutee par Je simple fait decirctre neacute dans telle citeacute et tout speacutecialement dans la citeacute atheacutenienne apregraves que lesclavage pour dettes y a eacuteteacute aboli nimporte lequel de ces corps parlants voueacutes agrave lanonymat du travail et de la reproduction de ces corps parlants qui nont pas plus de valeur que les esclaves - et moins mecircme puisque dit Aristote lesclave reccediloit sa vertu de la vertu de son maicirctre - nimporte quel artisan ou boutiquier est compteacute dans cette partie de la citeacute qui se nomme peuple comme participant aux affaires communes en tant que telles La simple impossibiliteacute pour les oligoiuml de reacuteduire en esclavage leurs deacutebiteurs sest transformeacutee en lapparence dune liberteacute qui serait la proprieacuteteacute positive du peuple comme partie de la communauteacute3
Il sensuit que cette liberteacute nest aucunement la proprieacuteteacute positive du deacutemos Non que le
peuple ne soit pas libre mais plutocirct la liberteacute ne lui est pas exclusive Elle est pour ainsi dire
sa proprieacuteteacute impropre dans la mesure ougrave elle est une qualiteacute commune agrave lensemble de la
communauteacute Cest-agrave-dire que les oligoiuml et les orisoiuml sont tout aussi libres que les gens du
peuple et que ceux-ci se voient attribuer la liberteacute comme proprieacuteteacute purement formelle qui
masque le fait quils ne possegravedent en fin de compte aucune part du commun De mecircme pour
la tempeacuterance dans la citeacute platonicienne qui nest aucunement speacutecifique aux gens de peu
mais qui leur eacutechoit simplement parce quils nont rien qui leur soit propre
il nen est pas [de la tempeacuterance] comme du courage et de la sagesse qui reacutesidant respectivement dans une partie de la citeacute rendent cette derniegravere courageuse el sage La tempeacuterance nagit pas ainsi reacutepandue dans lensemble de lEacutetat elle met agrave lunisson de loctave les plus faibles les plus forts et les intermeacutediaires sous le rapport de la sagesse si tu veux de la force si tu veux encore du nombre des richesses ou de toute autre chose semblable Aussi pouvons-nous dire avec tregraves grande raison que la tempeacuterance consiste en cette concorde harmonie naturelle entre le supeacuterieur et linfeacuterieur sur le point de savoir qui doit commander et dans la citeacute et dans lindividuM
Comme la liberteacute dans la deacutemocratie atheacutenienne la tempeacuterance dans la reacutepublique
platonicienne est une vertu qui concerne lensemble des individus indeacutependamment de leur
appartenance agrave telle ou telle classe Et elle est la vertu selon laquelle chaque individu
reconnaicirct la part du commun qui lui eacutechoit et sen contente Ceux qui sont sages
reconnaicirctront alors quils ont le devoir de deacutecider de ce qui favorise lordre dans la citeacute et de
repousser ce qui le menace les courageux pour leur part sauront convenir de leur rocircle de
deacutefenseurs de la citeacute et de son ordre or le peuple devra se rendre agrave leacutevidence quil ne
63 Ranciegravere Jacques 1995 Op cil p 26 64 Platon 1966 La reacutepublique Introduction traduction et notes par Robert Baccou Paris Flammarion p J84
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participe en rien agrave leacutetablissement dun ordre social quil ne lui revient pour ainsi dire aucune
part du commun sinon celle de respecter le partage dont il est exclu
Cest dans la bregraveche ouverte par ce meacutecompte fondamental cette meacutesentente dans la
distribution et la reacutepartition des parts et des parties du commun que se rencontrent selon
Ranciegravere les conditions neacutecessaires agrave leacutemergence dun processus proprement politique Ce
processus consiste en la veacuterification de leacutegaliteacute dune partie de la communauteacute avec
lensemble de celle-ci par la mise en place dun commun litigieux II est la remise en cause
de la distribution policiegravere des parts et des parties du commun par le constat de lineacutegaliteacute
inheacuterente agrave ce partage du meacutecompte fondamental qui voit la police instituer et leacutegitimer une
proprieacuteteacute impropre en attribuant une part factice du commun agrave lune de ses parties Cela dit
le politique est indissociablement lieacute agrave la police qui en derniegravere instance constitue la
condition sine qua non de son existence Mais il cultive un rapport antagonique agrave cette
derniegravere et ce tant sur le plan de sa nature que de sa fonction Car si le propre de la police
reacuteside dans lorganisation des parties de la communauteacute en rapport avec son tout et la
justification de lordre quil met en œuvre le politique lui na pas dobjet ou de question qui
lui soient propres Sa seule fonction reacuteside dans la veacuterification de leacutegaliteacute au cœur de lordre
policier et cette tacircche exige quil se deacuteploie de maniegravere chaque fois singuliegravere traccedilant les
contours du tort institueacute par la police Selon Ranciegravere
lactiviteacute politique est toujours un mode de manifestation qui deacutefait les partages sensibles de lordre policier par la mise en acte dune preacutesupposition qui lui est par principe heacuteteacuterogegravene celle dune part des sans-part laquelle manifeste elle-mecircme en derniegravere instance la pure contingence de lordre leacutegaliteacute de nimporte quel ecirctre parlant avec nimporte quel autre ecirctre parlant [ ] Car cest une figuration de la communauteacute propre agrave la police que celle qui identifie la citoyenneteacute comme proprieacuteteacute des individus deacutefinissable dans un rapport de plus ou moins grande proximiteacute entre leur lieu et celui de la puissance publique La politiqueacuteS elle ne connaicirct pas de rapport entre les citoyens et lEacutetat Elle ne connaIcirct que des dispositifs el des
65 Notons que Ranciegravere parle ici de la politique et non du politique Or la distinction quil fait entre le masculin et le feacuteminin du terme nest pas dune grande impoItance dans son œuvre neacutetant par exemple que sommairement deacuteveloppeacutee dans son ouvrage intituleacute Aux bords du poilique Compte tenu du peu dimportance quil accorde agrave cette distinction nous nous sommes permis demployer le masculin pour eacuteviter toute confusion avec lacception plus courante de la politique entendue comme lutte pour lobtention du pouvoir de diriger gouverner ou geacuterer un Eacutetat et comme lexercice de ce pouvoir par un parti politique
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33
manifestations singuliers par lesquels il y a parfois une citoyenneteacute qui n appartient jamais aux individus comme tels66
Le politique est donc le processus par lequel lordre est remis en cause par une partie de la
communauteacute qui se voit attribuer une part factice du commun ce que Jacques Ranciegravere
nomme la laquo part des sans-part raquo Mais il est aussi et peut-ecirctre surtout le moment dune prise
de conscience celle de la facticiteacute fondamentale de la communauteacute et de ses parties de la
diffeacuterence qui se dissimule au plus profond de leur ecirctre ou en dautres mots de leur
inadeacutequation avec elles-mecircmes 11 est la reacutealisation du propre impropre de la communauteacute de
la contingence radicale de son ecirctre qui agrave travers lactiviteacute politique est deacuteposseacutedeacute de son
arkhegrave de ce principe premier qui fixe son sens tout autant que son identiteacute Mais en deacutepit de
la prise de conscience du caractegravere factice inheacuterent agrave lordre policier et de la veacuterification de
J eacutega 1iteacute de toutes les parties de la communauteacute la subjectivation pol itique n impl ique pas
pour autant le remplacement de ce propre imprupre par de nouveaux attributs et un nouveau
partage sensible Elle est toujours le lieu dun intervalle entre les identiteacutes lespace qUI
seacutetend entre le deacuteni dune identiteacute donneacutee et une autre identification impossible La
subjectivation politique dit Ranciegravere dans Aux bords du politique laquo [cest] la formation dun
un qui nest pas un soi mais la relation dun soi agrave un autreacute7 raquo Et si Jon eacutetend ce
raisonnement le sujet politique est celui qui se situe dans cette bregraveche ouvelie entre les
identiteacutes celui dont lecirctre au monde nest deacutetermineacute par aucun propre mais par la relation
heacuteteacuterologique entre une identiteacute nieacutee et ulle identification probleacutematique
LA pOLmetlEacute DE LA LITTEacuteRATURE POST-EXOTIQUE
Les concepts rancieacuteriens de politique de police et de cet eacuteleacutement meacutedian de cette
meacutesentente qui eacuteveille entre eux un rapport conflictuel nous permet denvisager le postshy
exotisme sous un nouveau jour En effet ce nest pas la conjoncture singuliegravere de lespace et
du temps ni le pariage sensible qui en deacutecoule et qui structure la litteacuterature post-exotique qui
deacutetermine la politiciteacute de celle-ci Le paradigme ontologique de Jecirctre entre soi qui en vient agrave
66 Ranciegravere Jacques 1995 Op Cil p 53 54-55 Nous soulignons 67 Ranciegravere Jacques 2004 Aux bords du polilique Coll laquo Folio essais raquo Paris Gallimard p 1J8
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supplanter par les effets propres au chronotope de la reacuteclusion agrave perpeacutetuiteacute celui de la lutte
contre les ennemis de leacutegalitarisme ne relegraveve pas du politique mais bien de la police Ainsi
les laquo fictions suistiques raquo ces agencements de signes qui donnent agrave voir les traits significatifs
de ce qui est commlln agrave la communauteacute des prisonniers reacutevolutionnaires assurent la
perpeacutetuation dun ordre deacutetermineacute par les contraintes spatio-temporelles de lincarceacuteration
Au cœur mecircme de cet ordre se dessinent cependant les contours dune meacutesentente qui inscrit
le politique comme composante inalieacutenable de lestheacutetique post-exotique Le dissensus
reacuteside tel que nous lavons vu preacuteceacutedemment dans lambivalence des frontiegraveres entre
lidentiteacute et Jalteacuteriteacute soumises aux effets dune logique de la non-opposition des contraires
de lindiffeacuterenciation du mecircme et de lautre
Le propre de la communauteacute post-exotique est leacutegaliteacute absolue des prisonniers
laquelle repose sur les qualiteacutes conjointes de lanonymat et de lheacuteteacuteronymie La pratique
collective de Jincarceacuteration qui consiste agrave gommer toute identiteacute subjective par le paltage
des recircves et des hallucinations et par la mise en commun des meacutemoires individuelles nest agrave
ce titre rien de moins que la mise en œuvre dune forme deacutegalitarisme speacutecifique agrave
lenceinte du Quartier de Haute Seacutecuriteacute Mais cette eacutegaliteacute du mecircme et de lautre nous
lavons vu dissimule une ineacutegaliteacute plus profonde qui se manifeste en tant quinadeacutequation de
soi agrave soi et par extension de la communauteacute agrave elle-mecircme Cest par le biais de cette
inadeacutequation constitutive de la communauteacute que sinscrit le politique dans la litteacuterature postshy
exotique et nous sommes en mesure de deacutegager deux plans distincts ougrave elle se donne agrave voir
Le premier est dordre intra-dieacutegeacutetique Il concerne les rapports explicites entre le sujet postshy
exotique et son ennemi et trouve son expression la plus eacutevocatrice dans le motif de
linterrogatoire Le second quant agrave lui est dordre extra-dieacutegeacutetique et concerne de faccedilon
geacuteneacuterale lambiguiumlteacute geacuteneacuterique de certains textes post-exotiques Or ce dernier plan se divise
agrave son tour en deux territoires Dune part il se manifeste tel que nous lavons vu agrave propos de
Vue sur lossuaire Des anges mineurs et Nos animaux preacutefeacutereacutes dans leacutecart entre la forme
que prend chacune de ces œuvres et les formes fixes des genres canoniques du post-exotisme
dont elles se revendiquent Dautre part il touche plus speacutecifiquement agrave la question du statut
ambigu de ce texte central de la litteacuterature des deacutetenus de cette fiction non-fiction quest Le
post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Reacuteunis ces deux plans et leurs dysfonctionnements
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respectifs se font lexpression dune meacutesentente autour de laquelle prend forme Jestheacutetique
post-exotique et par laquelle se constitue dans le mecircme eacutelan le rapport de cet estheacutetique agrave la
sphegravere du politique Afin deacutelucider ce rapport il est essentiel de consacrer les quelques
pages qui suivent agrave la mise en lumiegravere des manifestations de la meacutesentente dans les deux
plans en question
33 El loi de nous deux lu es lequel
Des deux modes dinscription de la meacutesentente affectant la communauteacute des
reacutevolutionnaires eacutecrivains celui de linterrogatoire est de loin le plus apparent dans la
mesure o~ il traite de maniegravere explicite du rapport singulier qui articule deux entiteacutes adverses
soit le sujet post-exotique et son ennemi La curieuse tournure que prend la scegravene
dinterrogatoire en confondant les statuts contradictoires de linterrogateur et de linterrogeacute
laisse alors transparaicirctre leacutecart des personnages agrave eux-mecircmes ainsi que le caractegravere litigieux
du mode decirctre qui les sous-tend Rappelons agrave cet effet lintervention de Volodine
preacuteceacutedemment citeacutee agrave propos de certains couples de personnages dont la relation
probleacutematique occupe une place importante au sein de son œuvre et particuliegraverement dans
ses textes plus reacutecents68 Dans la distribution des places et des fonctions respectives de
linterrogateur et de linterrogeacute de la victime et du bourreau se donne donc agrave voir le
meacutecompte propre agrave la communauteacute post-exotique leacuteleacutement litigieux qui inscrit le sujet postshy
exotique comme sujet proprement pol itique cest-agrave-dire comme sujet qui se constitue dans la
seule laquo relation entre un soi et un autre69 raquo dans lintervalle ouverte entre deux identiteacutes
distinctes
Ce rapport eacutequivoque qui sinstalle au cœur du post-exotisme par le biais de
linterrogatoire est celui-lagrave mecircme qui nous a ameneacute agrave qualifier Vue sur lossuaire duniteacute
disjonctive dans le chapitre preacuteceacutedent La situation conflictuelle des protagonistes de cette
œuvre de Volodine est sans doute une des illustrations les plus limpides de la meacutesentente qui
68 Cf Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc Cil p 271 69 Ra~ciegravere Jacques 2004 Op cil p 118
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structure les relations entre les entiteacutes ideacuteologiques contradictoires Pensons seulement au
systegraveme totalitaire de la Colonie connu aussi sous le nom de lOrbise qui figure dans le texte
comme utopie-cauchemar laquo Je nai rien renieacute de la luminositeacute fraternelle qui habitait
lOrbise et [ ] je ne vois pas dautre voie que celle qui nous a meneacutes au cauchemarraquo (Va
22) dit Maria Samarkande fille de lOrbise incapable de montrer de faccedilon nette son
appreacuteciation ou sa haine de la socieacuteteacute concentrationnaire quelle a contribueacute agrave mettre en place
et qui sest retourneacutee contre elle Ce qui est rendu manifeste dans la nature ambigueuml de
lOrbise cest preacuteciseacutement cet intervalle entre les identiteacutes ouvert par la copreacutesence litigieuse
de reacutegimes ideacuteologiques conflictuels au sein dune mecircme entiteacute Cest leacutevidence de la
communauteacute probleacutematique du bien et du mal et la prise en charge de cette eacutevidence par une
logique qui eacutechappe agrave la seacuteparation manicheacuteenne de ces deux termes Ce pheacutenomegravene se
transpose eacutegalement chez les deux protagonistes Dans le personnage de Jean Vlassenko qui
cache en lui les constructions hermeacutetiques du post-exotisme qui laquo lui avaient permis
deacutechafauder en parallegravele deux ou trois sinceacuteriteacutes indeacutependantesraquo (Va 66) et de Maria
Samarkande qui avait partageacute les univers post-exotiques de Vlassenko
On voulait lui en faire cracher beaucoup plus agrave votre Maria Samarkande puis Mais elle est comme vous fondue dans le mecircme meacutetal merdique et opaque et mecircme pas ennemie elle dissimule en elle des domaines incompatibles avec la veacuteriteacute quelle preacutetend deacutefendre [ ] vous preacuteservez en vous les traces dune alleacutegeance agrave une puissance eacutetrangegravere qui nest pas lennemi mais dannous ne savons rien (Va 68 Nous soulignons)
Quil sagisse de la relation entre les personnages de Samarkande et de Vlassenko ou des
rapports que ceux-ci entretiennent avec le systegraveme totalitaire qui sacharne agrave les briser la
violence du conflit qui donne forme agrave ces relations est toujours marqueacutee par Jabsence
dhostiliteacute et de rancune envers lautre de sorte que ce qui fait office de bourreau est toujours
vu dun œil bienveillant et jamais explicitement consideacutereacute comme ennemi Malgreacute les
humiliations que subit Maria Samarkande violeacutee par les officiers de la Colonie et supplicieacutee
par lecirctre qui lui est le plus cherjamais elle ne reniera le reacutegime quelle a contribueacute agrave mettre
en place ni Jhomme avec qui elle a passionneacutement veacutecu De la mecircme maniegravere Jean
Vlassenko en deacutepit de sa reacuteeacuteducation par la police du reacutegime de lOrbise restera toujours
fidegravele agrave Samarkande et aux activiteacutes dissidentes quils ont meneacutees conjointement dans une vie
anteacuterieure li semble ainsi que le propre de ces deux personnages ce qui les constitue en tant
que sujets et de surcroicirct en tant que sujets politiques nest pas leur alleacutegeance agrave un reacutegime
86
ideacuteologique mais bien au contraire le refus de toute fixation ideacuteologique et la constitution
subseacutequente dune identiteacute axeacutee preacuteciseacutement sur le conflit la meacutesentente ou encore la
meacutesidentiteacute Lextrait suivant est agrave ce titre reacuteveacutelateur
Nous avions calculeacute quavec cette confrontation [ ][vous] deacutecrypteriez ces messages soishydisant post-exotiques que vous vous eacutetiez arrangeacutes pour ne pas divulguer de votre vivant et que vous teniez tant eUe et vous agrave proteacuteger de nous puis il alluma une deuxiegraveme cigarette et dit Et quand je dis nous je vais beaucoup plus loin que les Services de vigilance jinclus dans ce nous agrave la fois la Colonie et ses ennemis eacutetrangers et ensuite il expectora sur le visage de Jean Vlassenko et il dit Jjnclus dans ce nous lensemble respectable de lespegravece humaine agrave peu pregraves tout le monde et vous nen faites pas partie ni vous ni elle (VO 69)
Ce que reacutevegravele cet extrait cest leacutecart entre la sensibiliteacute post-exotique dont se portent
garants Samarkande et Vlassenko et toute organisation ideacuteologique tant du cocircteacute de la
Colonie qui tient ici le rocircle du bourreau que de celui de ses ennemis eacutetrangers Les deux
protagonistes se constituent dans la bregraveche ouverte entre deux identiteacutes au sein mecircme dun
espace conflictuel qui les rend eacutetrangers agrave laquo lensemble respectable de lespegravece humaine raquo
Cela dit Vue sur lossuaire nest pas le seul texte post-exotique qui met en scegravene de
maniegravere aussi nette le rapport probleacutematique entre interrogateur et interrogeacute En effet dans la
veine de linterrogatoire on ne peut taire limportance du couple de Breughel et de Kotter
dans la huitiegraveme œuvre de Volodine Le port inteacuterieur Lensemble du roman seacutelegraveve sur
larriegravere-fond de linterrogatoire de Breughel meneacute par Kotter un envoyeacute du laquo Paradis raquo
dans lobjectif de mettre la main sur Gloria Vancouver qui deacutetient le double rocircle damante de
ce dernier et de chef de la cellule dissidente dans laquelle ils eacutetaient tous deux impliqueacutes
Notons en tout premier lieu la singulariteacute du terme laquo Paradisraquo utiliseacute par les membres de la
cellule pour deacutesigner le reacutegime au pouvoir contre lequel ils opposent leur dissidence
laquo Lappellation a eacuteteacute inventeacutee par Machado Nous ne parlions jamais ouvertement de vous
mecircme agrave voix basse Vous savez bien quil y a toujours une oreille non bienveillante qui traicircne
derriegravere les murs Une inteJl igence hostile Exact approuva Kotter II faut crypter raquo (PJ 1J)
On retrouve eacutevidemment dans ce passage une reacutefeacuterence explicite agrave un texte qui agrave leacutepoque de
la parution de Le port inteacuterieur demeurait inconnu neacutetant vraisemblablement pas encore
eacutecrit soit Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze Or ce nest pas une coiumlncidence si la
neacutecessiteacute de crypter pour se deacuterober agrave lintelligence hostile qui se situe derriegravere les murs
87
exigence commune agrave la cellule de Gloria Vancouver et aux reacutevolutionnaires incarceacutereacutes sert
de preacutetexte agrave lidentification dun reacutegime autoritaire avec un lieu de beacuteatitude eacuteternelle On y
retrouve la mecircme logique qui sous-tend lorganisation de lOrbise dans Vue sur lossuaire
deacuteterminant sa nature dutopie-cauchemar On ne sera pas plus surpris alors par la nature
paradoxale du personnage de Gloria Vancouver et de la proximiteacute qui seacutetablit entre elle et
Maria Samarkande par le biais des principales caracteacuteristiques qui deacutefinissent chacune des
femmes Cest-agrave-dire que les deux sont victimes dune confusion dordre mental
sapparentant agrave la schizophreacutenie et vivent agrave leacutecart du monde enfermeacutees respectivement dans
un asile dalieacuteneacutes et dans un centre de deacutetention Mais leacuteleacutement qui unit les deux
personnages dun lien ineacutebranlable est la fideacuteliteacute quelles vouent agrave deux entiteacutes ideacuteologiques
contradictoires qui inscrit Maria et Gloria dans un rapport de dissidence envers elles-mecircmes
Car malgreacute son implication au sein de la cellule reacutevolutionnaire Gloria Vancouver maintient
son alleacutegeance au reacutegime contre lequel elle sinsurge renforccedilant la connotation positive et de
ce fait le caractegravere hautement paradoxal de ce qui dans le texte fait figure dennemi Les
derniegraveres pages du roman sont particuliegraverement claires agrave cet eacutegard
En geacuteneacuteral Gloria se tient taciturne sur le bord de son lit ou sous les arbres tandis que Breughel eacutenumegravere des images mais il lui arrive aussi de prendre la parole Elle confie agrave Breughel un lambeau de recircve et elle se tait Elle neacutevoque ni le Paradis ni la section speacuteciale agrave laquelle elle appartenait et qui sappelait Grand-megravere Elle ne fait jamais allusion agrave ses activiteacutes dagent de Grand-megravere Mecircme au fond de leur confusion mentale les agents de Grand-megravere conservent la manie du secret et du camouflage et il faudrait bien plus quune brisure de la personnaliteacute pour que leur prudence se fragmente Entre Grand-megravere et les siens ce qui est organique peut se rompre ou se trahir mais pas les 1iens ideacuteologiques Fidegravele au Parad is chacun en son cœur reste Fidegravele au Paradis Gloria en son cœur reste Jamais elle ne se repentira jamais elle ne pactisera avec lennemi Breughel la soutient dans cette reacutesolution (Pl 212-2 J 3)
En un tournemain Le port inteacuterieur reacuteduit donc lalteacuteriteacute radicale qui seacutepare le Paradis
de la cellule dissidente de Gloria Vancouver et de Breughel en une coheacuterence probleacutematique
une adeacutequation deacuteroutante dideacuteologies antagoniques Mais cette adeacutequation probleacutematique
nappartient pas quagrave Gloria Vancouver Elle est propre agrave Breughel eacutegalement - comme nous
avons pu le constater dans lextrait citeacute au paragraphe preacuteceacutedent - tout autant quagrave Kotter qui
ne sont en bout de ligne que deux facettes du mecircme personnage Alors que tout le roman met
laccent sur le fosseacute ideacuteologique qui les seacutepare et le conflit issu de cet antagonisme
88
apparemment insurmontable qui prend la forme dun interrogatoire muscleacute les derniegraveres
pages du texte reacuteservent au lecteur la surprise de voir lun et lautre se confondre dans
lexpeacuterience de la mort En effet le peacutenu Itiegraveme chapitre du 1ivre met en scegravene Jassassinat de
Kotter par le dissident politique quil avait la mission dinterroger Cest que Breughel est
plus ruseacute quil ne le laisse croire tout au Jong de lhistoire et au lieu de mener lenvoyeacute du
Paradis vers leacutetablissement psychiatrique ougrave se cache sous couvert danonymat Gloria
Vancouver cest dans un guet-apens quil lattire afin de disposer convenablement de son
adversaire Or les eacuteveacutenements prennent une tournure eacutetrange alors que Breughel tire de toutes
forces sur Je bout de fil passeacute en boucle assassine autour du cou de Kotter
[Kotter] se deacutebattait en apneacutee Ensuite sa conscience et Sa conscience et sa meacutemoire deacuteraillegraverent Il perdait son identiteacute Il recircvait quil eacutetait alleacute tregraves loin pour mourir par 22deg 16 de latitude nord [sic] et 113 0 35 de longitude est [sic] Il avait arrecircteacute le temps Il eacutetait reclus depuis des anneacutees dans une ombre feacutetide 11 ne savait plus qui il Derriegravere la porte dun taudis il composait des reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel Il navait toujours pas repris sa respiration Maintenant il eacutetait Breughel (PI 205)
Ainsi la fin eacutenigmatique de lenvoyeacute du Paradis annule-t-elle dans lespace de quelques
bregraveves phrases toute la distance soigneusement mise en place depuis le deacutebut du roman entre
Kotter le repreacutesentant de lordre et Breughel celui qui oppose agrave cet ordre une reacutesistance
proprement politique Et elle se porte garante par le fait mecircme des enjeux politiques de Ja
litteacuterature post-exotique Car non seulement donne-t-elle agrave voir cet espace litigieux au sein
des sympathisants de la reacutevolution par lunion finale de Kotter et de Breughel mais elle le
fait en sinscrivant au cœur mecircme de la litteacuterature des prisonniers laquo JI eacutetait reclus depuis des
anneacutees dans une ombre feacutetide raquo relate leacutepisode de la mort de Kotter laquo il composait des
reacutecits agrave la maniegravere de Breughel il devenait un personnage de Breughel et consacrant sa vie agrave
des riens et agrave Gloria Vancouver il devenait Breughel raquo Entendons dans ce double
mouvement dassimilation celui de lalteacuteriteacute par lidentiteacute et celui du reacuteel par limaginaire
lexpression de la proprieacuteteacute impropre qui sous tend lestheacutetique litteacuteraire post-exotique et
assure sa politiciteacute
89
Le motjf reacutecurrent de linterrogatoire dans les fictions des reacutevolutionnaires deacutetenus se
fait donc agrave travers le tissage comp lexe des relations entre linterrogateur et linterrogeacute
Jexpression tregraves claire du processus de subjectivation politique au cœur de lestheacutetique postshy
exotique Quil sagisse de la double alleacutegeance de Gloria Vancouver et de Maria
Samarkande agrave un reacutegime totalitaire et agrave ses dissidents ou carreacutement de la copreacutesence de deux
entiteacutes ideacuteologiques contradictoires au sein du mecircme personnage comme dans le cas de
Breughel et de Kotter ce que souligne le motif de linterrogatoire cest cet eacutecart agrave soi qui
deacutetermine tous les personnages narrateurs et surnarrateurs post-exotiques Au fond il nest
gue lillustration la plus adeacutequate dun elhos qui se manifeste plus ou moins ouvertement
dans lensemble du corpus volodinien chez des personnages tel que Will Scheidmann dont
la conscience se reacutesume agrave celles des personnages quil met en scegravene dans ses narrats ou
Dondog qui heacuteberge en lui son ami Schlumm mort lors de la deuxiegraveme extermination des
Ybuumlrs70 Mais cet eacutecart nest pas uniquement de lordre de la mise en scegravene et de la
deacutetermination des personnages narrateurs et surnarrateurs du post-exotisme Lassertion
inverse eacutequivaudrait agrave cantonner la dimension politique du post-exotisme agrave la seule figuration
de la proprieacuteteacute impropre de la communauteacute Or la poJiticiteacute du corpus post-exotique excegravede le
cadre de la figuration Cest du moins ce que nous permettent denvisager les anomalies et
ambiguiumlteacutes geacuteneacuteriques rencontreacutees au fil de notre reacuteflexion en consideacuterant leacutecart des textes
par rapport au genre quils revendiquent en fonction dune meacutesentente ou pour reprendre le
neacuteologisme preacuteceacutedemment utiliseacute dune meacutesidenlificalion
70 laquoelle me transmit le dernier soupir de Schlumm et ce qui restait de la vie et de la meacutemoire de Schlumm et elle me pria dheacuteberger Schlumm Javais penseacute le maintenir magiquement en moi me dit-elle mais mes forces seacutepuisent Cest toi qui te chargeras de le preacuteserver agrave ma place me dit-elle encore tu lheacutebergeras en toi tu nes pas capable de grand-chose Dondog mais de cela siraquo (D 113) Notons le rapport singulier qui sinstalle entre Schlumm et Dondog laquo Schlumm ensuite grandit et il y eut de nombreux autres Schlumm dit Dondog Certains passegraverent leur existence dans les camps comme moi dautres errent perpeacutetuellement dans le monde des ombres comme moi certains autres reacuteussirent agrave sinseacuterer dans la vie reacuteelle et agrave mettre le monde agrave feu et agrave sang ou devinrent lamas tueurs ou policiers comme Willayane Schlumm ou Pargen Schlumm ou Andreas Schlumm ou comme moi raquo (D 114)
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332 Vers une politique de la meacutesidentification
Les analyses textuelles meneacutees au deuxiegraveme chapitre nous ont chaque fois ameneacute agrave
souligner et agrave deacutevelopper une transgression par le texte en question des genres canoniques
du post-exotisme Cette transgression dans le cas de Nos animaux preacutefeacutereacutes eacutetait double
Dune part une Shaggacirc qui malgreacute son respect des regravegles fondamentales concernant la
reacutepartition des seacutequences et du commentaire contrevient de par son caractegravere ouvertement
parodique et son contenu informatif au classicisme du genre dont le lyrisme et la meacuteditation
poeacutetique concourent agrave un effet darrecirct contemplatif sur image Dautre part un texte
surnumeacuteraire inseacutereacute dans lentrevoucircte Balbuiar en manifestant agrave la fois son appartenance agrave
lhistoire et son eacutecart davec le systegraveme narratif binaire propre au genre eacutetablit un espace
litigieux ougrave est rem is en cause la nature mecircme de lœuvre71 bull Notre analyse du recueil de
narrats Des anges mineurs quant agrave elle nous a meneacute agrave envisager la structure narrative de
cette oeuvre en fonction dun laquoprincipe de lesquive raquo qui consiste essentiellement agrave
organiser lensemble du texte autour dun eacuteleacutement central assurant dembleacutee une certaine
finitude avant den deacuterober le point de focalisation diffeacuterant ainsi la clocircture du texte par un
processus interminable de mise en abIcircme72 Le caractegravere trompeur de la narration est par
ailleurs refleacuteteacute sur le plan geacuteneacuterique dans la dissimulation des entrevoucirctes que forment
chacun des narrats avec son opposeacute dans lordre des seacutequences Enfin lanalyse de Vue sur
lossuaire au chapitre preacuteceacutedent nous a meneacute agrave un constat concernant le genre post-exotique
du romance constat qui se fait sans doute lexpression la plus eacutelaboreacutee de la probleacutematique
geacuteneacuterique entourant Ja litteacuterature des deacutetenus Vis-agrave-vis du caractegravere eacutequivoque qui en
deacutetermine la forme oscilJant constamment entre deux autres genres canoniques de la
litteacuterature des prisonniers la Shagga et les enlrevocircutes nous avons placeacute le romance sous Je
signe dune uniteacute disjonctive Les termes exacts de notre raisonnement eacutetaient que la
dialectique agrave lœuvre entre les diffeacuterents genres qui interagissent au sein du romance participe
agrave leacutelaboration dune uniteacute syntheacutetique dont la speacutecificiteacute reacuteside dans le maintien de
lantagon isme dans la disjonction 73
71 Cf chapitre 2 sections 242 L historiographie singuliegravere des sept reines siregravenes et 243 La leccedilon de Minesse 72 Cf chapitre 2 section 231 La parole excentreacutee n Cf chapitre 2 section 222 Une logique schizophreacutenique Le rapport interrogateur-interrogeacute
91
Ces transgressions travaillent chacune agrave sa maniegravere les diverses deacuteterminations
geacuteneacuteriques des textes post-exotiques ne cu Itivant pas entre elles de sim i1itudes patentes si ce
nest celle dune diffeacuterance fondamentale entre deux paroles pourtant analogues voire entre
deux reacutealiteacutes lune eacutelaboreacutee collectivement et rendue manifeste dans Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze et lautre eacuteprouveacutee par un individu au sein de cette collectiviteacute et figureacutee
dans la fiction dont il est lauteur Ce qui nous ramegravene agrave la consideacuteration formuleacutee au tout
deacutebut du chapitre preacuteceacutedent selon laquelle Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze et le
reste de la production litteacuteraire des prisonniers se situent agrave deux extreacutemiteacutes dune reacutealiteacute qui
se refuse agrave la saisie univoque reacutesultant en une laquo confrontation entre deux reacutealiteacutes deacutelirantes
une qui est perccedilue par un individu au centre de la trageacutedie humaine et lautre qui a eacuteteacute
eacutelaboreacutee collectivement qui fonctionne comme une regravegle inviolable que cependant aucun
humain napplique74 raquo Suivant cette ideacutee nous avons formuleacute lhypothegravese selon laquelle
chacune de ces laquo reacutealiteacutes deacutelirantes raquo en deacutepit de la distorsion qui laffecte devait converger
vers la mecircme reacutealiteacute objective narrivant eacutevidemment jamais agrave son appreacutehension complegravete
mais parvenant tout de mecircme agrave son eacutevocation voire agrave sa repreacutesentation par le biais dun
certain nombre de figures reacutecurrentes Or la mise au jour de ce que nous consideacuterons comme
les principales figures structurantes de la litteacuterature post-exotique vient confirmer cette
hypothegravese tout en y exigeant lappol1 dune nuance quant agrave la nature de la laquo reacutealiteacuteraquo en
question Essentiellement celle-ci ne serait pas de lordre de lecirctre mais plutocirct du manque agrave
ecirctre Cest-agrave-dire que le point de convergence de la fiction et de la meacutetafiction nest pas la
deacutelimitation dun eacutetat des choses en loccurrence une conjoncture sociohistorique
deacuteposseacutedeacutee des conditions dexistence du politique mais leacutevidence dun reacuteinvestissement de
celles-ci dun eacutecart conceptuel qui megravene agrave envisager le politique en termes dune
inadeacutequation de lidentiteacute agrave elle-mecircme Chacun des textes issus de la production litteacuteraire des
deacutetenus serait en ce sens lexpression de sa meacutesidentfication au post-exotisme issue de
leacutecart entre ses propres moyens de mise en fiction et de ceux deacutecrits dans le discours
meacutetafictionnel portant sur les divers genres post-exotiques dans la onziegraveme œuvre de
Volodine
74 Volodine Antoine 2006 laquo On recommence depuis le deacutebut raquo Loc cil p 269
CONCLUSION
Au terme de notre analyse de la litteacuterature post-exotique il importe de rediriger notre
attention vers la question du statut politique de lœuvre de Volodine que nous avons
jusquici neacutegl igeacutee afin dexplorer larticulation complexe de lestheacutetique et du pol itique dans
la sphegravere plus restreinte de limaginaire des prisonniers reacutevolutionnaires Eacutevidemment la
politiciteacute de lœuvre volodinienne est indissociable de cette articulation Mais en focalisant
notre attention sur les reacutepercussions du chronotope de lincarceacuteration agrave perpeacutetu iteacute sur la
sphegravere dexpeacuterience sensible et les structures dintel 1igibi liteacute de la communauteacute nous avons
passeacute sous silence linscription de ce chronotope au sein de la conjoncture sociale de notre
eacutepoque Il ne sagit pas lagrave cependant dune maladresse de notre part ni dune tentative de
contourner un problegraveme plus complexe Au contraire notre examen des deacuteterminations de ce
pheacutenomegravene proprement fictionnel quest la 1itteacuterature des deacutetenus est entiegraverement justifieacute
dans la mesure ougrave il constitue une eacutetape neacutecessaire agrave la conceptualisation adeacutequate des
rapports entre Jestheacutetique du corpus volodinien et les probleacutematiques sociales
contemporaines Ce nest quapregraves avoir franchi cette eacutetape que se preacutesente agrave nous la
possibiliteacute de tirer quelques conclusions eacuteclaireacutees concernant le statut politique de lœuvre
reacuteelle de Volodine Mais avant den arriver aux conclusions il est neacutecessaire dassurer la
meacutediation entre les deux principaux termes de leacutequation soit la litteacuterature des deacutetenus et ce
que nous deacutesignons comme eacutetant lœuvre reacuteelle de Volodine Car notre reacuteflexion reste
incomplegravete sinon aporeacutetique tant quelle ne fait pas leffort de circonscrire le rapport preacutecis
entre les publications existantes de lauteur et le corpus auquel celles-ci revendiquent leur
appartenance celui des prisonniers reacutevolutionnaires qui nexiste que sur le plan fictionneJ
Ainsi le temps est venu dinterroger quelques-uns des preacutesupposeacutes qui donnent consistance agrave
ce rapport afin de deacutelimiter la porteacutee de la litteacuterature carceacuterale dans le paysage litteacuteraire
contemporain
Lexpression la plus adeacutequate du rapport qui lie Jœuvre reacuteelle de Volodine et la
litteacuterature carceacuterale se trouve dans le paradoxe selon lequel celle-lagrave est un produit de celle-ci
cest-agrave-dire que les textes publieacutes sous la plume de VoJodine sont issus de la production
93
litteacuteraire des prisonniers reacutevolutionnaires Voilagrave en effet un paradoxe des plus eacutetonnants dans
la mesure ougrave il preacutesuppose que Volodine nest en rien lauteur de ses propres œuvres mais
bien le pOlie-parole du post-exotisme agrave lexteacuterieur des murs du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
statut que lauteur revendique dailleurs volontairement laquo jai toujours assumeacute le rocircle dun
porte-parole plutocirct quun auteur agrave 100 Il faut que quelquun soit lagrave concregravetement en chair
et en os devant le public pour faire sonner et pour assumer les voix multiples des auteurs
post-exotiques75 raquo Mais on ne peut consideacuterer les eacutecrits de VoJodine comme ressortissant de
la litteacuterature carceacuterale sans sanctionner certains paralogismes majeurs la Reacutevolution
mondiale eacutegalitariste et le Quartier de Haute Seacutecuriteacute ne sont pas les moindres Accorder foi agrave
ces derniers implique un effoti consideacuterable de suspension de lincreacuteduliteacute qui peut celies
pOlier fruit sur le plan de linterpreacutetation - nous lavons vu dans les chapitres preacuteceacutedents -
mais gui na pas sa place dans la deacutetermination des efficaces sociale et politique du corpus
volodinien Nous devons ceacuteder sous le poids des faits la Reacutevolution mondiale na pas
reacuteellement eu lieu et il nexiste pas de Quartier de Haute Seacutecuriteacute pas plus quil nexiste de
1itteacuterature carceacuterale
Neacuteanmoins reacutefuter lexistence factuelle du contexte deacutenonciation du post-exotisme
soulegraveve ineacutevitablement un questionnement quant agrave la persistance de Volodine agrave se deacuterober agrave
son statut deacutecrivain pour revecirctir la fonction plus modeste de porte-parole Agrave cet effet Ion
pourrait aiseacutement conclure agrave un caprice de lauteur agrave un deacutesir ludique dinscrire son œuvre
dans limaginaire quil a lui-mecircme creacuteeacute afin damorcer ce que Frank Wagner a tregraves justement
nommeacute un processus d laquo auto-engendrement meacutetacommenteacute76 raquo Mais cette reacuteponse est agrave
notre sens doublement insatisfaisante car non seulement fait-elle appel agrave de vaines
speacuteculations au sujet des intentions de Volodine agrave leacutegard de son travail de creacuteation mais elle
suppose que la probleacutematique en question relegraveve de facteurs exteacuterieurs agrave lœuvre de lauteur
Nous croyons au contraire que le statut paradoxal de Volodine agrave leacutegard de son œuvre doit
ecirctre penseacute agrave la lumiegravere des deacuteterminations internes du post-exotisme soit comme une
75 Volodine Antoine 2002 laquo Pluraliteacute des voix et uniteacute de la meacutemoire dans le posl-exotisme raquo Dans Identiteacutes narratives meacutemoire et perception sous la dir de Pierre Ouelle Queacutebec Les Presses de lUniversiteacute Laval p 195 76 Wagner Frank 2000-200 I laquo Leccedilon 12 Anatomie dune reacutevolution post-exotique raquo Dans Eacutetudes illeacuteraires vol 32 n03 (automne) Vol 33 nO 1 (hiver) p 19 I
94
extension du prmclpe de meacutesidentification qui structure la litteacuterature carceacuterale un
deacutebordement de ce principe hors de la sphegravere proprement fictionnelle du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute En dautres mots Yolodine se soumet deacutelibeacutereacutement agrave la mecircme logique que nous
nous sommes efforceacutes de mettre au jour dans les trois chapitres preacuteceacutedents celle de la
meacutesentente de linadeacutequation de soi agrave soi Par le fait mecircme il donne une consistance
factuelle agrave la conception des rapports entre lidentiteacute et lalteacuteriteacute propre agrave la sphegravere
fictionnelle du Quartier de Haute Seacutecuriteacute
Ainsi la dynamique agrave lœuvre entre les fonctions dauteur et de porte-parole chez
Yolodine constitue laboutissement logique dun eacutedifice litteacuteraire qui reacutepond agrave un principe de
meacutesentente et de meacutesidentification Lexemple le plus manifeste du deacutebordement de ce
principe dans la sphegravere du factuel est tel que nous venons agrave linstant de le poser celui du
statut paradoxal de Yolodine agrave leacutegard de son œuvre ce nest toutefois pas le seul ni
dailleurs le plus significatif En effet la meacutesentente est inheacuterente agrave lappellation mecircme de
post-exotisme dans la mesure ougrave celle-ci fait simultaneacutement reacutefeacuterence agrave deux entiteacutes
distinctes le corpus litteacuteraireficlionnel des prisonniers reacutevolutionnaires et le corpusfacluel
que constitue les seize œuvres dAntoine Yolodine publ ieacutees agrave ce jour En ce sens lœuvre
reacuteelle de ce dernier est investie de la production litteacuteraire des deacutetenus au mecircme titre que
celle-ci est investie des œuvres concregravetes et mateacuterielles de Yolodine La relation qui unit les
deux termes de leacutequation deacutepasse ainsi largement leacutedification dune forme litteacuteraire
dlaquo auto-engendrement meacuteta commenteacute raquo Elle est lexpression concregravete dun processus
dialectique dont les deux termes contradictoires Je fictionnel et le factuel sont lobjet dun
deacutepassement voire dune reacutesolution symbolique dans ce pheacutenomegravene paradoxal quest le postshy
exotisme Ainsi le rapport entre le post-exotisme des prisonniers reacutevolutionnaires et le postshy
exotisme de Yolodine doit ecirctre envisageacute non pas malgreacute les contradictions qui le travaillent
mais en fonction de ces contradictions Car cest seulement en acceptant deacutelibeacutereacutement la
possibiliteacute du paradoxe qui sy construit que lon arrive agrave saisir pleinement ce qui se situe aushy
delagrave agrave savoir une conception speacutecifique du rapport entre identiteacute et alteacuteriteacute qui suppose une
certaine porositeacute entre les deux termes plutocirct que leur seacuteparation radicale
95
Revenons maintenant agrave la question principale agrave savoir ougrave se trouve Je politique dans
lœuvre de Volodine et quel est son efficace Sagit-il dune repreacutesentation litteacuteraire du
politique dune repreacutesentation politique du litteacuteraire ou encore dune politique de la
repreacutesentation litteacuteraire Certes les facettes du problegraveme sont multiples et il serait difficile de
soutenir que lœuvre volodinienne ne relegraveve que dune seule de ces cateacutegories Nous croyons
cependant quune reacuteponse adeacutequate agrave la question peut ecirctre formuleacutee agrave partir du propos de
Fredric Jameson selon lequel les configurations narratives qui sous-tendent la litteacuterature tout
particuliegraverement le roman et ses deacuteriveacutes constituent des laquo actes socialement symboliques77 raquo
La meacutethode de Jameson pose comme condition preacutealable agrave linterpreacutetation politique de la
litteacuterature le discernement de trois cadres conceptuels concentriques agrave travers lesquels le
texte est envisageacute dabord [inscription du texte dans la sphegravere restreinte du politique
entendue comme succession deacuteveacutenements historiques ensuite son positionnement dans le
jeu des conflits sociaux enfin lhistoire comprise comme succession des modes de
production et des formations sociales qui en deacutecoulent78 Autrement dit la perspective de
Jameson couvre trois horizons seacutemantiques qui permettent denvisager les deacuteterminations
internes de l œuvre 1itteacuteraire en fonction du cadre plus vaste de l articu lat ion historique des
structures d intell igibiliteacute des formations sociales en passant par linscription de lœuvre
dans lensemble du discours social de son eacutepoque
Ce qui rend possible la theacuteorie interpreacutetative que propose Jameson est une deacutefinition
du roman - et de faccedilon geacuteneacuterale de la litteacuterature narrative - issue de larticulation de trois
concepts dinspiration psychanalytique linconscient politique lacte symbolique et le deacutesir
ou le lishfulfilmenl Reacuteduite agrave son expression la plus simple cette deacutefinition conduit agrave penser
le texte litteacuteraire comme la reacutesolution imaginaire ou fantasmatique dune contradiction reacuteelle
dordre social Autrement dit il sagit denvisager le texte comme la mise en scegravene
77 Cf Jameson Fredric 1981 The Polilical Unconscious Narrative as a Socially SYl17bolic Acl New York Cornell University Press 78 Il importe de preacuteciser que Jameson dans la ligneacutee dAlthusser considegravere le mode de production dans une perspec1ive plus vas1e que celle strictement eacuteconomique du marxisme traditionnel En ce sens le mode de production nest pas un pheacutenomegravene empirique mais une cause absente ou encore une structure intelligible qui deacutetermine ensemble des eacuteleacutements empiriques qui forment la socieacuteteacute
96
alleacutegorique dun conflit social qui trouve une maniegravere de reacutesolution agrave travers la speacutecificiteacute de
la narration Jameson eacutecrit
The type of interpretation here proposed is more satisfaetorily grasped as the rewriting of the Iiterary text in sueh a way that the latter may itselfbe seen as the rewriting or restructuration of a prior historieal or ideologieal subtext it being always understood that that subtext is not immediately present as sueh not some eommon-sense external reality nor even the eonventional narratives of history manuals but rather must itself always be (re)eonstrueted after thefad9
Ainsi le texte litteacuteraire est conccedilu comme la reacuteeacutecriture ou la reformulation dun sous-texle
ideacuteologique et politique reacuteeacutecriture qui engendre neacutecessairement une reacutesolution symbolique
du conflit quelle met en scegravene
Une lecture jamesonienne du post-exotisme appellerait donc agrave consideacuterer ce dernier
comme un acte symbolique agrave travers la maniegravere dont il sempare des contradictions de son
propre sous-texte ideacuteologique et politique Il va de soi que le conflit ideacuteologique fondateur de
leacutedifice romanesque de Volodine est celui qui oppose le capitalisme et leacutegalitarisme
radicaux soit lextrecircme droite neacuteolibeacuterale et lextrecircme gauche communiste Or il importe de
mettre en perspective la maniegravere dont lœuvre de Volodine traite ce conflit Cest-agrave-dire que
le post-exotisme nest pas du tout une mouvance litteacuteraire qui prend position par la litteacuterature
contre un reacutegime ideacuteologique le capitalisme radical comme le fait la litteacuterature engageacutee en
mettant en gage lestheacutetique au profit dun discours politique Certes le discours eacutegalitariste y
est omnipreacutesent mais le rapport entre eacutecriture et engagement y prend une tournure
particuliegravere dans la mesure ougrave le veacuteritable enjeu du conflit ideacuteologique qui sous-tend le postshy
exotisme nest pas de lordre dune prise de position par rapport aux systegravemes de valeurs que
veacutehiculent respectivement le capitalisme et leacutegalitarisme Ce nest pas par hasard dailleurs
que la dimension purement agonistique de la premiegravere geacuteneacuteration deacutecrivains telle que
deacutecrite dans Le post-exotisme en dix leccedilons leccedilon onze est presque totalement eacutevacueacutee des
textes de Volodine cest-agrave-dire de lensemble des textes connus du post-exotisme8o La mise
en scegravene de lantagonisme entre capitalisme et eacutegalitarisme est plutocirct axeacutee sur le deacutevoilement
dune rupture dans la maniegravere de conceptualiser lhistoire laquo Ce qui est en face deux [les
79 ibid p 8J 80 Cf Chap l section 12 Geacuteneacutealogie du post-exotisme en deux geacuteneacuterations
97
personnages de Volodine] ce nest pas la perte dune identiteacute reacutevolutionnaire ce agrave quoi ils
sont confronteacutes cest la disparition des cond itions permettant agrave Jutopie geacuteneacutereuse de se
concreacutetiser81 raquo Nous Javons deacutemontreacute dans le premier chapitre Le post-exotisme en dix
leccedilons leccedilon onze pose le problegraveme de leacutechec irreacutevocable dune conception progressiste de
lhistoire dont la cause absente soit la socieacuteteacute eacutegalitaire issue de la reacutesolution des
contradictions du capitalisme fait appel agrave une logique dialectique
Cest autour de ce problegraveme que sarticulent les delx premiers horizons seacutemantiques
de Jameson Lemprisonnement agrave perpeacutetuiteacute des derniers tenants de leacutegalitarisme radical et
leur subseacutequente mise agrave leacutecart de la scegravene historique fait ouvertement office dalleacutegorie agrave
leacutegard deacuteveacutenements historiques reacuteels De mecircme le chronotope du Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest pas eacutetranger agrave une conscience pour ainsi dire post moderne de lhistoire82 En
cela le post-exotisme sapproprie le sous-texte ideacuteologique et politique entourant leacutechec des
socialismes et des utopies progressistes au XXe siegravecle et par un travail de deacuteplacement de
transposition de condensation le reconstruit dans la sphegravere du symbolique Eacutevidemment
cette reconstruction du sous-texte nest pas la creacuteation dune image speacuteculaire qui
reproduirait exactement la speacutecificiteacute des conflits sociaux existants Linteacuterecirct de lacte
symbolique reacuteside preacuteciseacutement dans leacutecart entre ceux-ci et leur reacuteeacutecriture dans lœuvre
ineacutevitablement orienteacutee vers une reacutesolution fantasmatique Cest agrave ce moment que nous
devons faire appel au concept dideacuteoogegraveme objet deacutetude du second horizon seacutemantique du
modegravele interpreacutetatif que propose Jameson
Issu de la penseacutee structural iste l ideacuteologegraveme - comme le segraveme le lexegraveme le
morphegraveme etc - est essentiellement une uniteacute minimale diffeacuterentielle de signification qui
relegraveve en Joccurrence dun discours collectif antagonique Une deacutefinition plus pragmatique
en est offerte dans The Politica Unconscious ougrave il est consideacutereacute comme laquo a hisloricay
81 Volodine Antoine 1997 laquo Leacutecriture une posture militante raquo Propos recueilJis par Philippe Savary dans Le matricule des anges nO 20 (juillet-aoucirct) httpwwwlmdanetmatMAT0203Jhtml Sile Web consulteacute Je J5 novembre 2007 82 Le terme laquo postmoderne raquo est ici utiliseacute dans son acception la plus large soit pour deacutesigner laquo lapregraves moderniteacute raquo et par conseacutequent ne renvoie pas de maniegravere explicite agrave une des multiples theacuteories estheacutetiques et sociologiques du post moderne
98
determinate conceptual or semic complex which can project itselj variously in the form of a
value system or philosophical concept or in the form of a protonarrative a private or
collective narrative fantas 3 N La question qui se pose alors est de savoir quel est
lideacuteologegraveme dominant du post-exotisme Notre analyse des retombeacutees de lincarceacuteration agrave
perpeacutetuiteacute sur la communauteacute des reacutevolutionnaires au premier chapitre nous donne les outils
pour y reacutepondre La reacutecupeacuteration par Volodine du sous-texte entourant le conflit entre
capitalisme et eacutegalitarisme a donneacute naissance agrave une construction symbolique celle du
Quartier de Haute Seacutecuriteacute qui vient imposer au post-exotisme une orientation indeacuteniable se
traduisant par leacutevolution des geacuteneacuterations du post-exotisme vers lextinction totale Dans les
termes plus techniques de la deacutefinition jamesonienne de lideacuteologegraveme le Quartier de Haute
Seacutecuriteacute nest rien dautre quune construction seacutemantique complexe et historiquement
deacutetermineacutee qui se projette en un protoreacutecit un fantasme collectif de deacutegeacuteneacuterescence ou pour
reprendre une expression de Volodine une laquo marche vers le rienraquo (PE 11)
En soi cet ideacuteologegraveme ne nous reacutevegravele rien que nous ne sachions deacutejagrave Il se preacutesente
tout simplement comme la perspective deacutesenchanteacutee voire meacutelancolique de la gauche
reacutevolutionnaire agrave Jeacutegard de la conjoncture sociale postmoderne et son rejet en bloc du
progregraves et de la dialectique historique Cest seulement lorsquon tient compte de la maniegravere
dont ce protoreacutecit est traiteacute dans et par la fiction que racte socialement symbolique quest Je
post-exotisme trouve sa signification Or notre raisonnement nous a conduit agrave la conclusion
selon laquelle lensemble du post-exotisme - tant le post-exotisme de Volodine que celui des
prisonniers reacutevolutionnaires - repose sur un principe de meacutesentente de meacutesidentification
dinadeacutequation de soi agrave soi Il est tout agrave fait raisonnable en ce sens de supposer que le
Quartier de Haute Seacutecuriteacute envisageacute comme construction seacutemantique complexe et
historiquement deacutetermineacutee et le protoreacutecit de deacutegeacuteneacuterescence collective qui en est issu
participent eacutegalement de ce principe dinadeacutequation Cela rendrait compte en effet de la
distorsion systeacutematique et proteacuteiforme du concept de la fin preacutesente dans les thegravemes de la
mort non-mort du bardo de la post-histoire ou encore dans linstance deacutenonciation qui se
situe toujours un peu au-delagrave de Jextinction totale Poursuivons donc ce raisonnement
83 Jameson Fredric J71 Op cit p IlS
99
jusquau bout et affirmons que la construction ideacuteologique qui sous-tend le post-exotisme est
une construction qui se meacuteconnaicirct dans la mesure ougrave il y a un eacutecart irreacuteductible entre ce
quelle est et la maniegravere dont elle est repreacutesenteacutee Quest-ce agrave dire Simplement que tout le
paradigme ideacuteologique entourant le Quartier de Haute Seacutecuriteacute - soit leacutevacuation de la
gauche reacutevolutionnaire de la scegravene historique limpossibiliteacute subseacutequente de lantagonisme
entre capitalisme et eacutegalitarisme agrave se traduire en termes dune lutte des classes et la transition
de la communauteacute reacutevolutionnaire vers un paradigme ontologique suistique - nest pas tant
lexpression de la fin des conditions de possibiliteacute de la dialectique mais du reacuteinvestissement
de celle-ci sous le couvert de leacuteclatement de Jidentiteacute subjective
Nous touchons lagrave au dernier horizon seacutemantique de Jameson celui de lideacuteologie de la
forme qui nous permet enfin denvisager la construction narrative post-exotique comme
reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale preacuteexistante Rappelons agrave cet effet la
deacutefinition formelle de ce que Jameson nomme lideacuteologie de la forme soit laquo the gtymbolic
messages transmitted to us by the coexistence of various sign systems which are themselves
traces or anticipations of modes ofproduction84 raquo Suivant cette deacutefinition la reacutesolution que
nous cherchons doit se manifester dans la coexistence de systegravemes de signes relieacutes agrave des
modes de production speacutecifiques En loccurrence cette coexistence passe par la meacutesentente
ou plus preacuteciseacutement par la meacuteconnaissance reacuteciproque des modes dintelligibiliteacute gui sousshy
tendent les systegravemes capitaliste et eacutegalitariste au sein de la mecircme construction ideacuteologique
Car ce que nous venons didentifier comme le reacuteinvestissement de la dialectique agrave travers la
fragmentation de lidentiteacute se traduit eacutegalement en termes dune construction seacutemantique
issue de larticulation des deux modes dintelligibiliteacute en question Preacutecisons que cette
articulation deacutepasse largement la simple coexistence En effet cest par le biais de la
fragmentation et de la division qui donnent consistance agrave la logique du capitalisme que fait
retour la dialectique comme forme significative de leacutegalitarisme Sous cet angle le postshy
exotisme correspond conformeacutement agrave la deacutefinition jamesonienne de la Jitteacuterature narrative agrave
la reacutesolution fantasmatique dune contradiction sociale reacuteelle La seacuteparation physique ou
mateacuterielle des communauteacutes capitaliste et eacutegalitariste par le biais de lincarceacuteration et le repli
84 Ibid p 76
100
sur soi de cette derniegravere dont lecirctre au monde correspond deacutesormais agrave la seule conscience
decirctre entre soi concourent agrave la reacuteinscription du conflit et de la dialectique au niveau
intrasubjectif par leacuteclatement final et conseacutequent de ce laquo soi raquo par Jinfiltration dune part
dalteacuteriteacute au sein de lidentiteacute
Ainsi la perspective jamesonienne de la litteacuterature narrative permet-elle dassurer un
rapport consistant entre la repreacutesentation du pol itique dans lœuvre de Volodine et la reacuteal iteacute
historique des confl its sociaux Une telle perspective a toutefois ses 1imites qui rappellent
ineacutevitablement que le problegraveme auquel nous nous attaquons nest reacutesoluble quau prix dun
rapport deacutequivalence entre la parole et lacte entre le symbolique et le concret Or le cas de
Volodine est particulier dans la mesure ougrave il transcende par ses propres moyens lacte
symbolique en affirmant la porositeacute des frontiegraveres entre le fictionnel et le factuel En se
soumettant deacutelibeacutereacutement au principe de meacutesidentification qui structure son univers fictionnel
Volodine engendre les conditions neacutecessaires agrave leacutelaboration dun rapport deacutequivalence entre
le symbolique et le concret En dautres mots lestheacutetique post-exotique doit ecirctre envisageacutee
en termes dune subversion cognitive qui ne se limite pas agrave lœuvre elle-mecircme mais qui
sempare du hors-texte et y laisse son empreinte agrave la maniegravere de ce que Pierre Bourdieu
appelle la subversion heacutereacutetique
La subversion heacutereacutetique exploite la possibiliteacute de changer le monde social en changeant la repreacutesentaI ion de ce monde qui contribue agrave sa reacutealiteacute ou plus preacuteciseacutement en opposant une preacuteshyvision paradoxale utopie projet programme agrave la vision ordinaire qui appreacutehende le monde social comme monde naturel eacutenonceacute performatif la preacute-vision politique est par soi une preacuteshydiction qui vise agrave faire advenir ce quelle eacutenonce elle contribue pratiquement agrave la reacutealiteacute de ce quelle annonce par le fait de leacutenoncer de le preacute-voir et de le faire preacute-voir de le rendre concevable et surtout croyable et de creacuteer ainsi la repreacutesentation et la volonteacute collectives qui peuvent contribuer agrave le produire85
Lœuvre de Volodine propose en effet une vision paradoxale du monde qUI consiste agrave
envisager la division et la fragmentation inheacuterentes au systegraveme capitaliste comme conditions
de possibiliteacute du conflit dialectique au sein de la socieacuteteacute post moderne Autrement dit il
inscrit leacuteleacutement paradoxal dune persistance de la dialectique au sein de la vision doxale de
85 BourdielJ Pierre 2001 laquo Deacutecrire et prescrire les conditions de possibiliteacute et les limites de lefficaciteacute politique raquo Dans Langage et pouvoir symbolique lt011 laquo Points raquo Paris Seuil p J 88
101
la socieacuteteacute post moderne qui consiste agrave envisager cette derniegravere comme stade indeacutepassable de
lhistoire En ce sens le caractegravere subversif de lœuvre de Volodine est incontestable et son
inscription dans la sphegravere du politique certaine Mais cela ne garantit en rien son impact sur
la socieacuteteacute et la maniegravere dont celle-ci se conccediloit En derniegravere instance la performativiteacute de
Jœuvre litteacuteraire deacutepend de limportance accordeacutee agrave la litteacuterature par le systegraveme social et de
la permeacuteabiliteacute de la doxa aux eacuteleacutements subversifs quelle engendre Cest peut-ecirctre agrave la
lumiegravere de cette articulation du doxal et du paradoxal que se manifeste le statut politique du
post-exotisme produit des conflits sociaux du XXC siegravecle lœuvre de Volodine sinscrit dans
la sphegravere du politique en deacutepit de son impuissance agrave y prendre part agrave sy loger et agrave y laisser
sa marque comme un acte subversif reacuteduit au solipsisme
ApPENDICE A
FAUSSES PAGES DE TrTRES
AI Vue sur lossuaire Eacuteleacutements de claustrologie surreacutealiste (Maria Samarkande)
A2 Vue sur lossuaire Aperccedilus de claustrologie post-exotique (Jean Vlassenko)
103
MARIA SAMARKANDE
VUESUR
LOSSUAIRE
eacuteleacutements de claustrologie
surreacutealiste
GALLIMARD
-------_-------_---_ __ _
Al
104
1 r
JEAN VLASSENKO
VUESUR
LOSSUAIRE
aperccedilus de claustrologie post-exotique
GALLIMARD
i
~ _bull_ _ bull bullbullbullbull_ JI
A2
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