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C o m p a g n i e L e s P o u p é e s R u s s e s

C o n t a c t : L u c i e C o n t e t – 0 7 8 2 8 0 7 8 9 4 – c o m p a g n i e . p o u p e e s r u s s e s @ g m a i l . c o m

LA GREVE DU SEXE :

LYSISTRATA

Une comédie d’Aristophane

Il était une fois la grève du sexe, ou comment des princesses partent en guerre pour la paix. De la comédie antique au conte moderne.

DATES

A la Folie Théâtre du 29 août au 8 novembre 2015 :

- les jeudis à 19h30

- les samedis à 18h00

- les dimanches à 16h30

Nous sommes également en mesure de vous proposer des dates scolaires supplémentaires :

- mardi 13 octobre à 10h30 et 14h30

- lundi 2 novembre à 10h30 et 14h30

Nous serons ravis de nous déplacer dans vos établissements avant ou après le spectacle, afin de

rencontrer les élèves et débattre autour de la pièce.



L’AUTEUR

Aristophane, poète et dramaturge du Ve siècle av. J-C, est le grand auteur satirique de son époque. Son œuvre à elle seule représente ce qui nous reste de la Comédie Ancienne, et coïncide avec les années glorieuses d'Athènes sous l'administration de Périclès puis la longue et sombre période de la Guerre du Péloponnèse entre Athènes et Sparte et ses alliées.

A la fois conservateur et utopiste, il se sert largement des libertés que lui laissait l'Etat démocratique pour attaquer non les vices inhérents aux institutions d'Athènes, mais l'état actuel du régime et ses dérives. Il dénonce les politiciens démagogues, les va-t-en-guerre, la pernicieuse manie des procès, et les « maîtres de décadence » qui trompent la naïveté du peuple. Onze pièces (sur 42) nous sont parvenues dont : Lysistrata et l’Assemblée des Femmes, utopies qui mettent en scène une prise de pouvoir par les femmes.

L’ŒUVRE

LYSISTRATA (-411 av. J-C)

Lassées par des guerres de territoire sans fin, les femmes des différentes contrées décident de s’allier pour mettre bas les armes. Guidées par Lysistrata, elles font le serment de retirer aux hommes tous droits conjugaux et de les priver de toute caresse, tant qu’ils n’auront pas signé la paix. Elles s’emparent alors de la citadelle pour se donner les moyens d’accomplir leur dessein.

Comment les représentants de l’autorité et de l’opinion publique accueilleront-ils cette tentative de prise de pouvoir ?

Tiraillées par leurs sentiments amoureux et le désir charnel, sauront-elles faire front et tenir leur serment au retour de leurs hommes ?

Cette stratégie sera-t-elle suffisante pour peser sur les décisions politiques et influencer le sens de l’Histoire ?

Ecrite il y a 2400 ans, cette comédie demeure d’une pertinence et d’une actualité rare sur l’analyse des relations hommes/femmes et sur la place de ses dernières dans un système politique qui les exclue.

Cette grève du sexe imaginée par Aristophane a d’ailleurs été de nombreuses fois pratiquée par les femmes dans l'Histoire et de par le monde, notamment dans les sociétés traditionnelles nigérianes et, beaucoup plus récemment, ces trente dernières années (Colombie, Liberia, Naples, Kenya, Philippines ou encore au Togo par la révolution Kpatima) pour contraindre leurs maris à des changements politiques ou sociétaux.



NOTE D’INTENTION

UN CONTE MUSICAL MODERNE

Il était une fois des princesses posant leur couronne à terre et chaussant leurs escarpins de combat pour prendre part à la vie de la Cité. Autrefois sujets de désirs, aujourd’hui simples administratrices de leur foyer, elles seront désormais actrices de leurs destinées et de celle du Peuple.

2500 ans se sont écoulés, et nombreuses sont encore les sociétés où la femme est exclue du pouvoir politique.

Dans notre monde occidental qui se revendique égalitaire, certaines puissances

comme Disney continuent à nourrir l’imaginaire des petites filles… et des petits garçons.

Témoignage d’une certaine époque, les grands classiques de Disney portent une représentation archaïque et conservatrice des relations homme/femme : Injonction de virilité pour les hommes, quête absolue du prince charmant libérateur pour les femmes, référence patriarcale souveraine, désintérêt pour les questions de gouvernance du royaume.

Bien que ce propos ait évolué dans les dessins animés plus récents, Cendrillon, Blanche Neige ou la Belle au bois dormant demeurent des icônes populaires.

Loin de vouloir salir et renier la féerie inhérente à ces œuvres cinématographiques, notre intention est d’y recourir pour servir le propos de la pièce.



QUESTIONS PEDAGOGIQUES

Que vous veniez avec des collégiens ou lycéens, nous vous proposons trois axes d'analyse de la pièce :

LA CONDITION DE LA FEMME Collège

Quelles stratégies les femmes mettent-elles en place pour mettre fin à la guerre ?

Elles décident de faire une grève du sexe pour faire pression sur les hommes. Même si le système politique de la Grèce antique était une démocratie, les femmes n’étaient pas considérées comme citoyennes et n’avaient donc pas le droit de vote. Pourquoi les femmes décident-elles de s'emparer de la Citadelle ?

La Citadelle est avant tout la partie fortifiée d’une ville ; c’est le point stratégique où les habitants se réfugient en cas d’invasion ennemie. C’est également le lieu où siège l’autorité politique et où s’y déroulent les débats (Agora). Cette bâtisse représente le cœur du pouvoir, c’est pourquoi les femmes s’y barricadent avec tout l’or de la ville, qui est, pour elles, gaspillé dans les guerres. Comment les hommes de la Cité accueillent-ils cette tentative de prise de pouvoir ?

Ils sont horrifiés de ce manque de docilité. Ils veulent d’abord récupérer de force la Citadelle, puis les emprisonner et les battre, tandis que le personnage de Dracès décide de les brûler vives. Il est impossible pour eux de concevoir que les femmes veuillent prendre le pouvoir, ils n’en voient pas l’intérêt et même trouve cela dangereux ; pour eux la place de la femme est au foyer.

Lycée

D'après vous, l'auteur est-il féministe ou mysogine ?

A première vue, cette une pièce féministe qui met en scène une prise de pouvoir par des femmes. Les hommes y sont tournés en ridicules : ils n’ont d’intérêts que pour des guerres sanglantes et inutiles, passent leur temps aux Cabarets, et sont désemparés s’ils se trouvent privés de l'un ou de l'autre.

Dans un second temps, on note que les femmes ne sont pas épargnées non plus : elles sont portées sur la boisson, ne sont pas toutes très malines (par exemple le personnage de Myrhinne qui est très naïf), et rencontrent des difficultés à maintenir leur grève du sexe.

Nous ne connaîtrons jamais véritablement la réponse, mais dans notre mise en scène nous penchons plutôt pour une version féministe, Aristophane n’étant plus là pour nous contredire. Quel autre(s) moyen(s) existe(nt) il(s) pour s'exprimer au sein de notre société actuelle ?

Les femmes (et les autres) ont aujourd'hui divers moyens de faire entendre leur voix : le droit de vote, les pétitions, les manifestations, les mouvements de grève, les réseaux sociaux…



Collège et Lycée

A votre avis cette stratégie a-t-elle fonctionnée ? Nous comprenons à la fin de la pièce que ce n’est qu’une trêve temporaire, tant que le

système politique ne garantira pas l’égalité des droits.

LA MISE EN SCENE Collège

Quels sont les éléments de mise en scène qui nous permettent d'affirmer qu'il s'agit d'un conte moderne ?

- La présence de chants et de danses qui relèvent d’une importance narrative. - Le refus d’ancrer la pièce dans une réalité géographique et historique. - Les costumes de princes et de princesses de dessins-animés.

Comment est représenté le Chœur ?

Dans le théâtre grec antique, le Chœur était constitué d’une cinquantaine de citoyens. Dans cette mise en scène, le Chœur et le Coryphée ont été réuni pour former un seul et unique personnage : Dracès. Il représente à lui seul l’opinion public conservatrice.

Lycée

Quel est le parti pris de mise en scène ?

Nous notons très rapidement grâce à des éléments de costumes, de décors et d’accessoires qu’il s’agit là d’une représentation moderne de la pièce, avec pour parti pris les contes de notre enfance, ou plus exactement l’univers de Disney®. En effet, cette comédie se présente comme un dessin-animé, avec la présence de princes et de princesses célèbres (telles que Blanche-Neige, Cendrillon, ou encore Belle qui campe Lysistrata), où le code couleur de chaque princesse est reconnaissable. Les passages musicaux participent également à l'identification d'un Disney®. En quoi sert-il le propos de la pièce ?

Le propos est d’autant plus valorisé par ce choix de mise en scène car témoignage d’une certaine époque, les grands classiques de Disney® portent une représentation archaïque et conservatrice des relations homme/femme. Il est donc intéressant d’observer ces princesses, véritables icônes populaires, forcer leur destin et devenir actrices de leur propre vie.



LE THEATRE GREC ANTIQUE Collège A quel personnage mythologique font référence les masques que les femmes portent sur scène ?

Les masques sont très inspirés de la Gorgone, une créature fantastique issue de la mythologie grecque. Cette figure de femme malfaisante était si laide qu’elle pétrifiait d’un seul regard quiconque osait la regarder dans les yeux. Qu’est-ce que le théâtre grec antique ?

On dit que le théâtre est né dans la Grèce antique. C’est un art qui à l’époque a pour but d’éduquer et de divertir les citoyens. Les spectacles étaient organisés sous forme de concours où y étaient représentées des tragédies (dont on parle beaucoup aujourd’hui) mais aussi des comédies.

Les théâtres en plein air pouvaient accueillir entre 30 000 et 80 000 spectateurs.

Lycée

Qu'est-ce que le coryphée et les choreutes ?

Dans le théâtre grec antique, le chœur est un élément essentiel de la représentation

théâtrale. Le coryphée en est le chef, chargé de diriger les choreutes qui sont les membres du chœur.

En quoi cette comédie d'Aristophane est-elle une satire politique et sociale ?

La pièce est satirique car c'est une critique moqueuse de la société de l'époque. Les

représentants de l'autorité et du pouvoir politique (les hommes) sont dépeints comme de grands

mysogines qui détiennent avarement le trésor public pour l'utiliser comme financement de guerre.

L'auteur pose également la question sur la condition de la femme, et se sert de son talent d'écriture

pour raconter avec humour les épisodes de cette grève du sexe. C'est une réflexion sur la

citoyenneté. Il faut noter aussi qu’Aristophane écrit cette pièce pendant la guerre du Péloponnèse, il

donne ainsi son avis sur cette guerre de territoire et milite pour la paix.



LA COMPAGNIE

A l’origine, C’est l’histoire de trois comédiennes Trois comédiennes soucieuses de porter certains mots : Des mots beaux mais sensés, joueurs mais justes. Trois comédiennes nostalgiques d’un théâtre populaire : Un théâtre ouvert, sensible et gourmand. A l’origine. Et puis, viennent les rencontres fortuites ou espérées, singulières ou familières, Et le groupe naît. Divers et harmonieux, multiple et unique. C’est l’histoire des Poupées Russes : Des créations artisanales, bariolées et impliquées.

DISTRIBUTION Lysistrata Lucie Contet Cléonice Caroline Gozin Myrrhine Salomé Ramon Lampito, Une autre femme Charlotte Roulland Le Vieillard Louise Ternois Le Magistrat Quentin Voinot Cinésias, Le Héraut, L’Archer Adrien Rummler

Mise en scène & Scénographie : Lucie Contet, Caroline Gozin, Salomé Ramon Arrangements Musicaux : Louise Ternois Date de création : Janvier-Aout 2015 (en cours)



Photos : Harold Passini

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