8/3/2019 La Description Du Bain Rituel Parfait

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La description du bain rituel parfait:

QUESTION : Une personne posa la question suivante en ces termes :

"Je pratique ce bain comme suit :1) Je nourris lintention en moi-mme sans lextrioriser verbalement.2) Je prends une douche et laisse leau se rpandre sur la totalit de mon corps.

3) Je me lave le corps avec du savon et de quoi me frotter toutes les rgions y compris celle qui abrite le sexe.4) Je me lave les cheveux avec du champoing.5) Je messuie le corps pour le dbarrasser des traces du savon, aprs quoi je fais couler leau sur mon ct droit troisfois puis sur mon ct gauche trois fois.6) Ensuite je procde des ablutions normales. Rcemment. Jai su que ma manire de prendre le bain rituel nest pasexacte.Par consquent,je vous prie de me dire si tous les bains que jai pris de la manire indique au cours de ces longuesannes sont nuls ou valides. Dans le premier cas, jespre que vous me direz ce quil faut faire pour rparer une erreurrpte pendant des annes. Est-ce que mes prires et mon jene effectus pendant ces annes sont nuls et nonagrs. Si tel est le cas que faire en guise de rparation ? Je vous demande encore de mapprendre la manire correctede procder au bain rituel prendre aprs lacte sexuel et la fin du cycle menstruel."

La RPONSE qui lui fut donne :

" Louanges Allah

Premirement, le bain que vous avez pris de la manire indique est exact et vous suffit. Allah soit lou. Cependant,vous avez omis quelques recommandations de la Sunna qui ninvalident pas votre bain. En voici lexplication : il existedeux manires de procder au bain ; lune est juste suffisante et lautre est parfaite. La premire consiste observer lesaspects obligatoires exclusivement et se passer des actes recommands et des sunna. Dans ce cas, on nourrit lintentionde se purifier et fait couler leau nimporte comment sur la totalit de son corps ; quil sagisse de la prise dune doucheou dun bain en mer ou dans une piscine ou ailleurs, pourvu de se gargariser dinhaler leau et de lexhaler. La secondeconsiste procder comme le faisait le Prophte (bndiction et salut soient sur lui ) en respectant trous les actesconstitutifs du bain.

Cheikh Ibn Outhaymine a t interrog sur les modalits du bain rituel et il a rpondu en ces termes : le bain rituelcomporte deux aspects, un aspect obligatoire qui consiste rpandre de leau sur toutes les parties du corps, segargariser, inhaler et exhaler de leau. Si on fait couler leau sur tout le corps, nimporte comment, ltat dimpuret

rituelle disparat et lon devient propre compte tenu de la parole du Trs Haut : Et si vous tes pollus "jounoub", alorspurifiez-vous (par un bain). (Coran, 5 : 6). Lautre aspect, le plus parfait, consiste se baigner comme le faisait leProphte (bndiction et salut soient sur lui ). Il faut commencer par se laver les mains puis le sexe de manire ledbarrasser des traces de souillure. Et puis on procde des ablutions compltes. Puis on se lave la tte trois fois avantde laver le reste du corps. Voil comment effectuer un bain rituel parfait. Extrait de Fatawa arkane al-islam, p. 248.

Deuximement, il ny a pas de diffrence entre le bain rituel conscutif lacte sexuel et celui pris la fin du cyclemenstruel. Cependant il est recommander de gratter les cheveux pendant le dernier de manire plus intense que pour lepremier. Il est recommand encore dans le second que la femme parfume la source du sang, histoire de chasser lamauvaise odeur.

Mouslim (332) a rapport daprs Acha (P. A. a) quAsma avait interrog le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) propos du bain prendre la fin du cycle menstruel et il lui avait rpondu en ces termes : Elle (lintresse) prendde leau et du sidre (feuille du jujubiers) et se purifie avec de la meilleure manire : elle dverse de leau sur sa tte

et la frotte fortement au point de bien toucher la crne. Puis elle rpand de leau sur elle-mme avant dutiliser unmorceau de tissu parfum pour se purifier avec.

- Comment se purifier avec ?

- Gloire Allah ! Elle se purifie avec !

Acha intervient discrtement pour expliquer : elle suit les traces du sang .

Asma linterrogea encore sur le bain prendre aprs lacte sexuel et il lui a rpondu ainsi : elle (lintresse) prend deleau et se purifie de la meilleure manire en dversant de leau sur elle-mme et en frottant les racines de ses cheveuxet en faisant couler de leau abondamment sur elle-mme.

Acha dit : Que sont bonnes les femmes des Ansari

La pudeur ne les empchait pas dapprendre bien connatre leur religion.

8/3/2019 La Description Du Bain Rituel Parfait

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Le Prophte (bndiction et salut soient sur lui ) a ainsi tabli une distinction entre les deux bains en prcisant le fait defrotter les cheveux et dutiliser du parfum dans le bain rserv la femme.

Lintervention discrte dAcha consiste de dire basse voix basse la phrase sus-indique, comme pour ne se faireentendre que par linterlocutrice (Asma)

Troisimement, la prononciation de la tasmiyah (au nom dAllah) est recommande aussi bien avant les ablutions

quavant le bain rituel. Cest lavis de la majorit des jurisconsultes. Les hanbalites soutiennent que la prononciation dela tasmiya est obligatoire.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder. Sa misricorde) a dit : Les jurisconsultes des coles juridiquesconsidrent les tasmiya comme un devoir dans les ablutions. Mais ils ne disposent daucun texte en guise dargument ;ils disent si cela est une obligation dans les ablutions, il doit a priori en tre ainsi dans le bain qui est une purificationplus grande. Lavis juste est que sa prononciation nest obligatoire ni dans les ablutions ni dans le bain rituel Extrait deach-charh al-mumti'.

Quatrimement, il est ncessaire dans le cadre du bain rituel de se gargariser, dinhaler et dexhaler de leau selon lesHanafites et les Henbalits. Dans le cadre de son explication de la divergence dopinions portant sur cet aspect. An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder sa misricorde) dit : les ulmas ont mis quatre points de vue propos du fait de sagargariser, dinhaler et dexhaler de leau. Le premier soutient que cela constitue une sunna (tradition pratique duProphte) aussi bien dans les ablutions que dans le bain rituel. Cest notre avis (celui des Chafiites). Le deuxime

soutient que ces actes sont obligatoires et constituent une condition de validit aussi bien pour les ablutions que pour lebain rituel. Cest lopinion la plus clbre rapporte dAhmad. Le troisime soutient que les actes en question sontobligatoires dans le bain rituel et ne le sont pas dans les ablutions. Cest lavis dAbou Hanifa et ses disciples. Lequatrime soutient que le fait dinhaler et dexhaler de leau est obligatoire dans les ablutions et le bain rituel. Ce quinest pas le cas du fait de se gargariser. Cet avis adopt par Ibn al-Moundhir est rapport dAhmad Extrait rsum dal-madjmou, 1/400.

Le deuxime avis est le mieux soutenu : le fait de se gargariser est obligatoire dans le bain rituel et en constitue unecondition de validit

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder sa misricorde) a dit : Certains ulmas soutiennent que ni le bainrituel ni les ablutions ne sauraient tre correctement effectu sans les dits actes ; dautres soutiennent le contraire.

Le premier avis est le juste, compte tenu de la parole du Trs Haut : Purifiez-vous (Coran, 5 :6). Cette expression

sapplique tout le corps donc lintrieur du nez et de la bouche puisquil faut bien les purifier. Cest pourquoi leProphte (bndiction et salut soient sur lui ) a donn un ordre dans ce sens celui qui fait ses ablutions, le gestesintgrant dans lexcution de lordre divin : lavez vos visages (Coran, 5 : 6). Si le nez est la bouche font partie des organes quil est obligatoire de laver dans les ablutions, ils font partie de ceux qui doivent a priori tre traits de lamme faon dans le cadre du bain rituel o la purification revt un caractre plus affirm . Extrait dach-charh al-mumti.

Cinquimement, Si, dans le pass, vous ngligiez le fait de se gargariser, dinhaler et dexhaler leau parce que vous neconnaissiez pas leur statuts ou parce que vous vous rfriez lavis de celui qui ne les considre pas commencessaires, vos bains sont exactes de mme que les prires effectues. Aussi ntes-vous pas oblig de les reprendre,compte tenu de la forte divergence de vues au sein des ulmas sur la question, comme nous lavons dj indiqu.Puisse Allah assister tous faire ce quil aime et agr.

Allah le sait mieux. "

Islam Q&A