mariage rituel

RDU

ITUEL ROMAIN

DE LA CLBRATION MARIAGE

DE LA DU

R

ITUEL ROMAIN

CLBRATION MARIAGE

Nouvelle dition DESCLE/MAME

La prsente dition franaise du Rituel du mariage a t tablie partir de l'Ordo celebrandi matrimonium, editio typica altera, promulgue par la Congrgation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, le 19 mars 1990. Le texte de la deuxime dition franaise, labor par la Commission internationale francophone pour les traductions et la liturgie, a t approuv par les vques des Confrences piscopales du nord de l'Afrique (18 novembre 1999), de Belgique (9 dcembre 1999), de France (8 novembre 1999), de Suisse (25 octobre 1999), et par l'archevque de Luxembourg (2 fvrier 2005). Il a t confirm par la Congrgation pour le Culte divin et la Discipline des Sacrements le 8 janvier 2005 (Prot. 315/00/L)

CONGRGATION POUR LE CULTE DIVIN ET LA DISCIPLINE DES SACREMENTS Prot. .315/00/L

DCRET POUR LA FRANCE la demande de son Excellence Monseigneur Jean-Pierre RICARD, Archevque de Bordeaux, Prsident de la Confrence des vques de France, par sa lettre du 17 dcembre 2004, et en vertu des facults accordes cette Congrgation par le Souverain Pontife Jean-Paul II, nous confirmons trs volontiers le texte franais de la partie du Rituel romain qui a pour titre Rituel de la clbration du mariage (seconde dition typique), tel qu'il se trouve dans l'exemplaire joint en annexe et qui a t soumis rcemment, pour des raisons pastorales, l'examen du Saint-Sige. Dans l'dition imprime, on insrera intgralement ce Dcret, par lequel le Sige Apostolique accorde la confirmation demande. De plus, deux exemplaires de l'dition imprime seront transmis cette Congrgation.

Concordat cum originali Robert LE GALL, vque de Mende, Prsident de la Commission piscopale franaise de liturgie et de pastorale sacramentelle. Paris, le 26 mai 2005

Imprimatur Jean-Pierre RICARD, archevque de Bordeaux, Prsident de la Confrence des vques de France. Paris, le 25 mai 2005

Nonobstant toutes choses contraires. Au sige de la Congrgation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, le 8 janvier 2005. Francis Card. ARINZE Prfet

AELF Paris, 1970, 2005. Tous droits rservs pour tous pays. ISBN : 2.7189.0965.X N d'dition : 05093 Dpt lgal : Septembre 2005

Domenico SORRENTINO Archevque, Secrtaire

CONGRGATION POUR LE CULTE DIVIN ET LA DISCIPLINE DES SACREMENTS Prot. 317/00/L


DCRET POUR LA SUISSE la demande de son Excellence Monseigneur Amde GRAB, vque de Coire, Prsident de la Confrence des vques de Suisse, par sa lettre du 15 janvier 2005, et en vertu des facults accordes cette Congrgation par le Souverain Pontife Jean-Paul 11, nous confirmons trs volontiers le texte franais de la partie du Rituel romain qui a pour titre Rituel de la clbration du mariage (seconde dition typique), tel qu'il se trouve dans l'exemplaire joint en annexe et qui a t soumis rcemment, pour des raisons pastorales, l'examen du Saint-Sige.Dans l'dition imprime, on insrera intgralement ce Dcret, par lequel le Sige Apostolique accorde la confirmation demande. De plus, deux exemplaires de l'dition imprime seront transmis cette Congrgation.

DCRET POUR LA BELGIQUE la demande de Monseigneur Godfried DANNEELS, Archevque de Malines Bruxelles, Prsident de la Confrence piscopale de Belgique, et en vertu des facults accordes cette Congrgation par le Souverain Pontife Benot XVI, nous confirmons trs volontiers le texte franais de la partie du Rituel romain qui a pour titre Rituel de la clbration du mariage (seconde dition typique) qui a t soumis rcemment, pour des raisons pastorales, l'examen du Saint-Sige.Dans l'dition imprime, on insrera intgralement ce Dcret, par lequel le Sige Apostolique accorde la confirmation demande. De plus, deux exemplaires de l'dition imprime seront transmis cette Congrgation.

Nonobstant toutes choses contraires. Nonobstant toutes choses contraires. Au sige de la Congrgation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, le 15 juin 2005. Au sige de la Congrgation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, le 28 janvier 2005. Francis Card. ARINZE Prfet

Francis Card. ARINZE Prfet

Domenico SORRENTINOArchevque, Secrtaire

Domenico SORRENTINOArchevque, Secrtaire



DCRET POUR LE LUXEMBOURG la demande de Monseigneur Fernand FRANCK, Archevque de Luxembourg,et en vertu des facults accordes cette Congrgation par le Souverain Pontife Jean-Paul II, nous confirmons trs volontiers le texte franais de la partie du Rituel romain qui a pour titre Rituel de la clbration du mariage (seconde dition typique) qui a t soumis rcemment, pour des raisons pastorales, l'examen du Saint-Sige. Dans l'dition imprime, on insrera intgralement ce Dcret, par lequel le Sige Apostolique accorde la confirmation demande. De plus, deux exemplaires de l'dition imprime seront transmis cette Congrgation. Nonobstant toutes choses contraires. Au sige de la Congrgation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, le 2 mars 2005.

DCRET POUR LE NORD DE L'AFRIQUE la demande de Monseigneur Twal FOUAD, Archevque de Tunis, Prsidentde la Confrence piscopale rgionale du Nord de l'Afrique, et en vertu des facults accordes cette Congrgation par le Souverain Pontife Benot XVI, nous confirmons trs volontiers le texte franais de la partie du Rituel romain qui a pour titre Rituel de la clbration du mariage (seconde dition typique) qui a t soumis rcemment, pour des raisons pastorales, l'examen du Saint-Sige. Dans l'dition imprime, on insrera intgralement ce Dcret, par lequel le Sige Apostolique accorde la confirmation demande. De plus, deux exemplaires de (dition imprime seront transmis cette Congrgation. Nonobstant toutes choses contraires. Au sige de la Congrgation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, le 30 mai 2005.





CONGRGATION POUR LE CULTE DIVIN ET LA DISCIPLINE DES SACREMENTS Prot. CD 1068/89

SACRE CONGRGATION DES RITES

Prot. n. R. 23/969

DCRET

DCRET

Le rite de la clbration du mariage qui se trouvait dans (ancien Rituel romain a t restaur en 1969 suivant la dcision du concile Vatican II par la promulgation du Rituel de la clbration du mariage par la Sacre Congrgation des Rites. Dans la prsente nouvelle dition typique, c'est le mme Rituel qui est propos, plus riche en prliminaires, en rites et en prires ; quelques changements y ont t introduits en tenant compte du Code de droit canonique promulgu en 1983. La Congrgation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, par mandat spcial du Souverain Pontife Jean-Paul II, rend publique cette nouvelle dition du Rituel. Dans son texte latin, cette deuxime dition typique entrera en vigueur ds sa publication ; dans les langues vernaculaires, une fois les traductions confirmes par le Sige Apostolique, partir du jour fix par les Confrences des vques. Nonobstant toutes choses contraires. Au sige de la Congrgation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, le 19 mars 1990, en la solennit de saint joseph.

Le rituel de la clbration du mariage, rvis conformment aux dcrets de la Constitution sur la Sainte Liturgie, en vue d'tre enrichi, et de mieux signifier la grce du sacrement et souligner les devoirs des poux, a t tabli par la Commission pour la mise en application de la Constitution sur la Sainte Liturgie. Par son autorit apostolique, le Souverain Pontife Paul VI a approuv ce rituel et en a ordonn la publication. C'est pourquoi la Sacre Congrgation des Rites, sur dlgation spciale du Souverain Pontife, promulgue ce texte, et fixe au le` juillet 1969 son entre en vigueur.

Nonobstant toutes choses contraires.

Au sige de la Sacre Congrgation des Rites, le 19 mars 1969, en la solennit de saint joseph, poux de la Bienheureuse Vierge Marie.

Benno Card. GUT Prfet de la Sacre Congrgation des Rites et Prsident du Conseil

douardo Card. MARTINEZ Prfet Ferdinando ANTONELLI Archevque tir. d'Idcra Secrtaire

Lajos KADA Archevque rit. de Thibica Secrtaire

PRLIMINAIRESI. I. IMPORTANCE ET DIGNIT DU SACREMENT DE MARIAGEDANS LA CRATION

I

L'alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre eux une communaut de toute la vie1 , tire sa force et sa vigueur de la cration, mais, pour les fidles du Christ, elle est galement leve une dignit plus haute puisqu'elle est compte parmi les sacrements de la nouvelle Alliance. Le mariage est instaur par l'alliance conjugale, c'est--dire le consentement irrvocable des deux poux, par lequel, librement, ils se donnent et se reoivent mutuellement. Cette union spcifique de lhomme et de la femme exige, ce que requiert aussi le bien des enfants2, l'entire fidlit des poux ainsi que l'unit indissoluble du lien matrimonial. De par leur nature mme, l'institution du mariage et l'amour conjugal sont ordonns la procration et l'ducation des enfants qui, tel un sommet, en constituent le couronnement3 : les enfants sont assurment le don le plus prcieux du mariage et contribuent largement au bien de leurs parents. L'intime communaut de vie et d'amour, par laquelle les poux dsormais ne sont plus deux, mais une seule chair4 , a t fonde par le Dieu crateur. Elle est ainsi pourvue de ses propres lois et dote de la seule bndiction qui soit demeure aprs la peine venue de la faute originelle et la condamnation par le dluge5. C'est pourquoi ce lien sacr ne dpend pas des choix humains : l'auteur lui-mme du mariage a voulu qu'il possde en propre des valeurs et des fins particulires6.

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1 -C.LC., can. 1055, 4 1. 2 - CE Vatican II, Constitution pastorale sur lglise dans le monde de ce temps Gaudium et spes, n. 48. 3 - CE ibid. 4 - Mt 19, G. 5 - Cf la deuxime bndiction nuptiale, n. 284. 6 -Cf. Gaudium et spes, n. 48.

RITUEL DE LA CLBRATION DU MARIAGE

Prliminaires

DANS LA NOUVELLE ALLIANCE5

Le Christ Seigneur, faisant une crature nouvelle et renouvelant toutes choses7, a voulu que le mariage retrouve sa forme et sa saintet originelles, en sorte que (homme ne spare pas ce que Dieu a uni8; et, pour que cet engagement indissoluble du mariage renvoie plus facilement au modle de sa propre alliance nuptiale avec l'glise, et le signifie plus clairement, il fa lev la dignit de sacrement9. Par sa prsence, il a apport bndiction et joie aux noces de Cana en changeant l'eau en vin, prfigurant ainsi l'heure de l'alliance nouvelle et ternelle. De mme en effet que Dieu prit autrefois l'initiative d'une alliance d'amour et de fidlit avec son peuple, ainsi maintenant le Sauveur des hommes10 se prsente comme (poux de (glise, accomplissant son alliance avec elle dans son mystre pascal. Par le baptme, qui est le sacrement de la foi, (homme et la femme sont insrs une fois pour toutes dans l'alliance du Christ avec (glise, de sorte que leur communaut conjugale est assume dans (amour du Christ et enrichie de la force de son sacrifice11. De cette condition nouvelle il rsulte qu'un mariage valide de baptiss est toujours un sacrement12. Par le sacrement de mariage, les poux chrtiens signifient le mystre d'unit et d'amour fcond entre le Christ et l'glise" et y participent ; c'est pourquoi, en embrassant la vie conjugale comme en acceptant et en duquant leurs enfants, ils s'entranent mutuellement la saintet et ils ont, dans le peuple de Dieu, leur place et leurs dons propres". Par ce sacrement, l'Esprit Saint fait que les poux chrtiens, la manire du Christ qui a aim l'glise et s'est livr lui-mme pour elle", soient gaux en dignit, s'efforcent d'entretenir et de soutenir leur union par un don mutuel d'eux-mmes

et un amour sans faille, qui dcoule de la source divine de la charit. Associant le divin et l'humain, dans le bonheur comme dans les preuves, ils persvrent de corps et d'esprit dans la fidlit16, en excluant tout adultre et tout divorce17. 10 L'amour conjugal vrai et bien compris, comme toute la structure de la vie familiale qui en dcoule, tend, sans sous-estimer les autres fins du mariage, rendre les poux chrtiens disponibles pour cooprer courageusement l'amour du Crateur et du Sauveur : par eux, il veut sans cesse agrandir et enrichir sa propre famille18. C'est pourquoi, se fiant la providence de Dieu et nourrissant en eux lesprit de sacrifice19, ils rendent gloire au Crateur et tendent la perfection dans le Christ lorsqu'ils assument leur rle procrateur et prennent gnreusement leurs responsabilits humaines et chrtiennes20. 11 Dieu, en effet, qui a appel les poux au mariage, continue les appeler dans le mariage21. Ceux qui s'pousent dans le Christ sont capables, dans la foi la parole de Dieu, de clbrer avec fruit le mystre de l'union du Christ et de lglise, de le vivre droitement et d'en tmoigner publiquement devant tous. Le mariage, dsir, prpar, clbr et quotidiennement vcu dans la lumire de la foi, est ce que procure l'glise, que confirme l'offrande, que scelle la bndiction, que proclament les anges, que ratifie le Pre... Quel couple que celui de deux fidles, unis par une seule esprance, une seule discipline, un mme service ! Tous deux enfants d'un mme Pre, tous deux serviteurs d'un mme Matre, sans rien qui les spare, ni dans l'esprit ni dans la chair. Au contraire, ils sont vraiment deux en une seule chair ; l o la chair est une, un aussi est l'esprit 22 .

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II. OFFICES ET MINISTRES12

La prparation et la clbration du mariage regardent en premier lieu les futurs poux eux-mmes et leurs familles. Elles concernent aussi l'vque, le cur et ses vicaires, en raison de leur responsabilit pastorale et liturgique, le diacre en raison

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7 - Cf. 2 Co 5, 17. 8 -CE Mt 19,6. 9 - CE Gaudium et spes, n. 48. 10 - Ibid., n. 48, 4 2. 11 - Cf. JEAN-PAUL II, Exhortation apostolique Familiaris consortio n. 13 (A.A.S. 1982, p. 95). Cf. Gaudium et spes, n. 48. 12 - CE C.I.C. can. 1055, S 2. 13 - Cf. Ep 5, 25. 14 - CE 1 Co 7, 7. Vatican II, Constitution dogmatique sur l'glise Lumen Gentium, n. 11. 15 - Cf. Ep 5> 25.

16 - Cf. Gaudium et spes, nn. 48, 50. 17 -Cf. ibid.., n. 49. 18 - Cf. ibid., n. 50. 19 - CE 1 Co 7, 5. 20 -Gaudium et seps, n. 50. 21 - CE Familiaris consortio, n. 51. 22 -TERTULLIEN, Ad uxorem, II, VIII (C.C.L. I, 393 et S.C. n. 273, p. 148).


Prliminaires

de la mission confie23 et, au moins d'une certaine faon, toute la communaut ecclsiale24.13

du sacrement avec ses rites, prires et lectures, de sorte qu'ils puissent le clbrer de faon consciente et fructueuse. 18 Si cela est possible sans grave inconvnient, les catholiques qui n'ont pas encore reu le sacrement de confirmation le recevront pour achever leur initiation chrtienne, avant d'tre admis au mariage. Il est recommand aux futurs poux de recevoir, si c'est ncessaire, le sacrement de la pnitence au cours de leur prparation au sacrement de mariage et de s'approcher de la sainte eucharistie, de prfrence dans la clbration mme du mariage28. Avant la clbration d'un mariage, il faut s'assurer que rien ne s'oppose sa validit et sa licit29. Dans la prparation, compte tenu de la mentalit des gens vis--vis du mariage et de la famille, les pasteurs s'efforceront d'vangliser chez les futurs poux, dans la lumire de la foi, un amour mutuel et authentique. En effet, ce que requiert le droit pour la validit et la licit du mariage peut servir promouvoir chez les futurs poux une foi vive et un amour fcond pour constituer une famille chrtienne.

Compte tenu des normes ou des orientations pastorales que la Confrence des vques a pu tablir au sujet de la prparation des futurs poux ou de la pastorale du mariage, il appartient l'vque de rgler dans tout son diocse la clbration et la pastorale du sacrement, en organisant le soutien des fidles pour que l'tat de mariage soit gard dans l'esprit chrtien et progresse dans la perfection25. Les pasteurs doivent veiller ce que, dans leur propre communaut, ce soutien soit assur surtout : 1 Par la prdication, par une catchse adapte aux enfants, aux jeunes et aux adultes, et aussi par l'usage des moyens de communication sociale grce auxquels les fidles seront instruits de la signification du mariage chrtien et du rle de conjoints et de parents chrtiens. 2 Par la prparation personnelle au mariage qui va tre contract, grce laquelle les poux seront amens aux devoirs et la saintet de leur nouvel tat. 3 Par la clbration fructueuse de la liturgie du mariage, mettant en lumire que les conjoints signifient le mystre d'unit et d'amour fcond entre le Christ et l'glise, et qu'ils participent ce mystre. 4 Par l'aide apporte aux poux, afin que, gardant fidlement et protgeant l'alliance conjugale, ils arrivent mener en famille une vie de jour en jour plus sainte et plus riche26.

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Pour une bonne prparation au mariage, un temps suffisant est requis : il faut, au pralable, informer les futurs poux de cette ncessit. Les pasteurs, conduits par l'amour du Christ, recevront les futurs poux et chercheront surtout entretenir et soutenir leur foi : en effet, le sacrement de mariage suppose et requiert la foi27. Aprs avoir rappel aux futurs poux, si c'est opportun, les lments fondamentaux de la doctrine chrtienne auxquels on a fait allusion ci-dessus (nn. 1-11), on leur fera une catchse aussi bien de la doctrine concernant le mariage et la famille que

21 Si, malgr toutes les tentatives qu'on a pu faire, les futurs poux manifestent leur refus explicite et formel de ce que l'glise entend faire quand est clbr un mariage de baptiss, le pasteur ne peut les admettre la clbration. Mme si c'est contrecoeur, il a le devoir de faire comprendre aux intresss que ce n'est pas l'glise, mais eux-mmes qui, dans de telles circonstances, empchent la clbration que pourtant ils demandent30.22

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propos du mariage, les cas particuliers ne sont pas rares : mariage avec un baptis non catholique, avec un catchumne, avec un non baptis, ou mme avec quelqu'un qui a rejet explicitement la foi catholique. Ceux qui ont la charge de la pastorale seront attentifs aux normes de lglise pour les cas de ce genre et recourront, le cas chant, lautorit comptente. Il est bon que le mme prtre prpare les futurs poux et, dans la clbration du sacrement, fasse lhomlie, reoive les consentements et prside leucharistie.

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23 -Cf ci-dessous, n. 24. 24 - Cf Familiaris consortio, n. 66. 25 -Cf. ibid.. CE C.LC., can. 1063-1064. 26 -Cf. C.I.C., can. 1063. 27 - CE Vatican II, Constitution sur la sainte Liturgie Sacrosanctum Concilium, n. 59.

28 -Cf C.LC., can. 1065. 29 - Cf. C.LC., can. 1066. 30 - Cf. Familiaris consortio, n. 68.


Prliminaires

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De mme il appartient au diacre, qui en a reu la facult du cur ou de l'ordinaire du lieu, de prsider la clbration du sacrement 31, y compris en donnant la bndiction nuptiale. L o il n'y a ni prtre ni diacre, l'vque diocsain, sur avis favorable de la Confrence des vques et avec l'autorisation du Saint-Sige, peut dlguer des lacs pour assister aux mariages. II faudra choisir quelqu'un d'approuv, capable de donner une formation aux futurs poux et apte accomplir convenablement la liturgie du mariage 32 . II demande le consentement des poux et le reoit au nom de l'glise33 D'autres lacs, de faons varies, peuvent jouer un rle soit dans la prparation spirituelle des futurs poux, soit dans la clbration mme du rite. Mais c'est toute la communaut chrtienne qui doit cooprer en tmoignant de la foi et en signifiant l'amour du Christ pour le monde. Le mariage sera clbr dans la paroisse de l'un ou l'autre des futurs poux, ou ailleurs avec la permission de l'ordinaire propre ou du cur propre".

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s'il vaut mieux proposer la clbration du mariage au cours ou en dehors de la messe35. C'est avec les futurs poux eux-mmes, selon l'opportunit, qu'on choisira les lectures d'criture Sainte qui seront expliques dans lhomlie ; la forme par laquelle ils exprimeront leur consentement ; les formules de bndiction des alliances, de bndiction nuptiale ; les intentions de prire universelle et les chants. On sera en outre attentif l'utilisation opportune des variantes prvues dans le rite ainsi qu'aux coutumes locales, qui peuvent tre observes si c'est opportun. 30 Les chants seront adapts au droulement du rite du mariage et exprimeront la foi de l'glise, en tenant compte de l'importance du psaume responsorial dans la liturgie de la Parole. Ce qui est dit du choix des chants vaut galement du choix des oeuvres musicales. 31 Il faut que le caractre festif de la clbration du mariage soit exprim de manire approprie, y compris dans la dcoration de l'glise. Cependant les ordinaires des lieux veilleront ce que, en dehors des honneurs dus aux autorits civiles conformment aux lois liturgiques, on ne fasse aucunement acception des personnes prives ou des situations sociales36. 32 Si le mariage est clbr un jour qui comporte de soi un caractre pnitentiel, surtout en Carme, le cur avertira les poux afin qu'ils prennent en compte la nature particulire de ce temps liturgique. On ne fera aucune clbration du mariage le Vendredi et le Samedi saints.

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III.CLBRATION DU MARIAGE LA PRPARATION28

Puisque le mariage est ordonn l'accroissement et la sanctification du peuple de Dieu, sa clbration prsente un caractre communautaire qui recommande la participation mme de la communaut paroissiale, au moins par quelques-uns de ses membres. Compte tenu des habitudes locales, selon l'opportunit, plusieurs mariages peuvent tre clbrs en mme temps, ou bien la clbration du sacrement peut se faire au cours de l'assemble dominicale. La clbration du sacrement doit tre prpare avec soin, autant que possible avec les futurs poux. Le mariage sera clbr ordinairement au cours de la messe. Cependant, le cur, compte tenu des ncessits pastorales et du degr de participation la vie de l'glise des futurs poux ou des personnes prsentes, verra31 -Cf. C.I.C., can. 1111. 32 - Cf. C.I.C., can. 1112. 33 - Cf. C.I.C., can. 1108, g 2. 34 -Cf C.I.C., can. 1115.

LE RITE OBSERVER 33 Pour la clbration du mariage au cours de la messe, on utilise le rite dcrit au chapitre I. Pour la clbration en dehors de la messe, le rite a lieu aprs une liturgie de la Parole, conformment au chapitre II.

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34 Chaque fois que le mariage est clbr au cours de la messe, on prend, avec les vtements liturgiques de couleur blanche ou festive, la messe rituelle pour les poux . Mais le Mercredi des Cendres, les jours de la Semaine sainte (du lundi au mercredi inclus), les jours dans l'octave de Pques, et les jours mentionns dans les nn. 3 et 4 de la table des jours liturgiques ( savoir : les solennits), on prend la messe du jour avec ses lectures, en y insrant la bndiction nuptiale et, selon lopportunit, une des formules propres de bndiction finale.35 - Cf. Sacrosanctum Concilium, n. 78. 36 - CE Sacrosanctum Concilium, n. 34.


Prliminaires

Cependant, comme une liturgie de la Parole adapte la clbration du mariage est de grande valeur pour faire la catchse sur le sacrement lui-mme et sur la responsabilit des poux, lorsqu'on ne clbre pas la messe pour les poux , on peut prendre une des lectures parmi les textes prvus pour la clbration du mariage (nn. 235-278). Pour savoir si l'on peut clbrer le mariage le dimanche et certains jours de ftes liturgiques, on tiendra compte des coutumes du pays et on se reportera aux rgles tablies par les Confrences des vques, et celles dcides par l'ordinaire du lieu.

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Outre ce qui est requis pour la clbration de la messe, si le mariage est clbr au cours de la messe, on prparera dans le choeur le Rituel romain et les alliances des poux. On prparera, selon l'opportunit, un vase d'eau bnite avec l'aspersoir, ainsi qu'un calice qui permette la communion sous les deux espces. On prvoira aussi avec les futurs poux l'endroit o ils se tiendront pendant la clbration, en leur rappelant qu'ils font partie de l'assemble.

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On sera attentif l'accueil des futurs poux et des personnes prsentes. On mettra en valeur les lments principaux de la clbration du mariage a) la liturgie de la Parole, dans laquelle sont signifis l'importance du mariage chrtien dans l'histoire du salut et les responsabilits et devoirs qui doivent tre assums pour la sanctification des poux et des enfants ; b) les consentements que demande et reoit l'assistant ; c) la belle et traditionnelle prire par laquelle on appelle la bndiction de Dieu sur l'pouse et l'poux; d) enfin la communion eucharistique des deux poux et des autres fidles, qui nourrit leur charit et les lve la communion avec le Seigneur et avec le prochain37.

IV. ADAPTATIONS PRPARER PAR LES SOINS DES CONFRENCES DES VQUES39 Il appartient aux Confrences des vques, en vertu de la Constitution sur la sainte Liturgie39, de modifier ce Rituel romain pour l'adapter aux coutumes et aux besoins de chacune des rgions, en sorte qu'aprs reconnaissance par le Saint-Sige, il soit utilis dans les rgions concernes. ce sujet, il appartiendra aux Confrences des vques 1 De dfinir les adaptations dont il est question plus loin (nn. 41-44). 2 D'adapter, et de complter le cas chant, les prliminaires contenus dans le Rituel romain partir des nn. 33 et suivants ( Le rite observer ), pour rendre consciente et active la participation des fidles. 3 De prparer la traduction des textes pour les approprier vraiment aux caractristiques des diverses langues et au gnie des diverses cultures, en y ajoutant, chaque fois que cela sera opportun, des mlodies adaptes en vue du chant. 4 En prparant les ditions, de disposer le contenu de la faon qui paratra la plus adapte lutilisation pastorale. 41 En prparant les adaptations, on sera attentif ce qui suit : 1 Les formules du Rituel romain peuvent tre adaptes ou, le cas chant, compltes (y compris les questions avant le consentement et les paroles mme du consentement). 2 Quand le Rituel romain propose plusieurs formules au choix, les Rituels particuliers peuvent en ajouter d'autres du mme genre.

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36 Si le mariage a lieu entre un catholique et un baptis non catholique, on doit prendre le rite de la clbration du mariage sans messe (mi. 134-196). Le cas chant, et avec le consentement de l'ordinaire du lieu, on peut prendre le rite de la clbration du mariage au cours de la messe (nn. 45-133) ; mais quant l'admission d'un non-catholique la communion eucharistique, on observera les normes fixes pour les diffrents cas38. Si le mariage a lieu entre un catholique et un catchumne, ou entre un catholique et un non-chrtien, on utilisera le rite indiqu ci-dessous (nn. 197-234), avec les variantes prvues pour les diffrents cas.

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Tout en tant ministres de l'vangile du Christ pour tous, les pasteurs tiendront spcialement compte de ceux qui, catholiques ou non catholiques, ne participent jamais ou presque jamais une clbration de mariage ou l'eucharistie. Cette norme pastorale vaut en premier lieu pour les poux eux-mmes.

37 - CE Vatican 11, Dcret sur l'apostolat des lacs Apostolicam actuositatem, n. 3. Constitution dogmatique sur l'glise Lumen Gentium, nu. 7, 12. 38 - Cf. C.I.C.., can. 844, et Directoire pour l'application des principes et des normes sur l'oecumnisme, on. 143-160. 39 - CE Vatican II, Constitution sur la sainte Liturgie Sacrosanctum Concilium, nn. 37-40 et 63n.


3 La structure du rite sacramentel tant sauvegarde, l'ordre des parties peut tre modifi. Si cela parat plus opportun, les questions avant le consentement peuvent tre omises, restant obligatoire que le ministre demande et reoive le consentement des contractants. 4 Si la ncessit pastorale l'exige, on peut dcider que le consentement des contractants sera toujours demand par interrogation. 5 Aprs la remise des alliances, compte tenu des coutumes locales, on peut soit couronner l'pouse, soit recouvrir d'un voile les poux. 6 S'il arrive que la jonction des mains, ou la bndiction et la remise des alliances, soient incompatibles avec les moeurs des populations, on peut dcider que ces rites seront omis ou remplacs par d'autres. 7 On examinera avec soin et prudence, parmi les traditions et le gnie de chaque peuple, ce qu'on pourra opportunment admettre. 42 En outre, chaque Confrence des vques a la facult de composer un rite propre du mariage, conformment la Constitution sur la sainte Liturgie (n. 63b), convenant aux usages des lieux et des peuples, en le soumettant l'approbation du Saint-Sige, restant obligatoire que le ministre demande et reoive le consentement des contractants" et donne la bndiction nuptiale 41. De mme, les Prliminaires contenus dans le Rituel romain 42 doivent tre placs en tte de ce rite propre, except ceux qui se rapportent l'observation du rite.

PChapitre I

REMIRE

PARTIE

C C

LBRATION DU MARIAGE

AU COURS DE LA MESSE

43

Dans les usages et les faons de clbrer le mariage en vigueur chez les peuples qui viennent de recevoir la premire annonce de l'vangile, on apprciera avec bienveillance tout ce qui est honorable et n'est pas indissolublement solidaire de superstitions ou d'erreurs et, si cela est possible, on en assurera la parfaite conservation ; qui plus est, on l'admettra dans la liturgie elle-mme, pourvu que cela s'harmonise avec les principes d'un vritable et authentique esprit liturgique". Chez les peuples o, traditionnellement, les crmonies du mariage se font la maison et durent mme plusieurs jours, il faut adapter ces crmonies l'esprit chrtien et la liturgie. En ce cas, la Confrence des vques peut, selon les ncessits pastorales de ces peuples, dcider que le rite lui-mme du sacrement pourra tre clbr la maison.

Chapitre IILBRATION DU MARIAGE

EN DEHORS DE LA MESSE

44

Chapitre III

C

LBRATION DU MARIAGE

ENTRE UNE PARTIE CATHOLIQUE ET UNE PARTIE CATCHUMNE OU NON CHRTIENNE40 - CE Sacrosanctum Concilium, n. 77. 41 - Cf. ibid.., n. 78. 42 - Cf. ibid.., n. 636. 43 - CE ibid.., n. 37.

CHAPITRE I

C LBRATIONDU

MARIAGE AU COURSDE LA

MESSE

CHAPITRE IPLAN DE LA CLBRATION DU MARIAGE AU COURS DE LA MESSE(Les chiffres ci-dessous renvoient aux numros du Rituel)

RITE D'OUVERTURE Accueil des futurs poux et procession d'entre Salutation ........................................ .................................... Gloire Dieu ................................. .................................... Prire d'ouverture LITURGIE DE LA PAROLE ........................ CLBRATION DU MARIAGE ...................

45-64 45-50 51-53 54 56-64 65-67 68-101

CLBRATION DU MARIAGE AU COURS DE LA MESSE

RITE D'OUVERTURE PREMIRE FORMEACCUEIL DES FUTURS POUX

(Profession de foi 69) Dialogue avec les futurs poux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . change des . 70-72 69 consentements invitation .......................................... 73-76 change des consentements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77_81 rception du consentement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82-83 Bndiction et remise des alliances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84-88 (Bndiction nuptiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (Chant de louange ...................................... (Prire des poux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 90 91-94) 95-101 102-125

Prire universelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LITURGIE EUCHARISTIQUE ...................

45 (heure fixe le prtre revtu de l'aube, de l'tole et de la chasuble blanches ou de couleur festive (sauf dans les cas prvus au n. 34), ou de la couleur de la Messe qui est clbre, accompagn des servants, se rend la porte de l'glise, accueille les futurs poux et leur souhaite la bienvenue pour montrer que l'glise prend part leur joie.

Prire sur les offrandes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103-107 Prface.............................................. 108-111 Prire eucharistique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112-115 Bndiction nuptiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11G-118 Prire aprs la communion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121-125 CONCLUSION DE LA CLBRATION ....... Bndiction finale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(Souvenir du mariage offert aux poux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126-133 126-131 . . 132) ... 133

PROCESSION D'ENTRE

46

Ensuite on se rend l'autel en procession :les servants marchent en tte, puis le prtre, et les futurs poux, escorts, selon les coutumes locales, au moins par leurs parents et (ou) deux tmoins, qui les accompagnent aux places prpares pour eux. Pendant ce temps, on chante le chant d'entre. L'orgue ou les instruments de musique peuvent jouer un morceau adapt au rite et l'glise. 47 Le prtre se rend l'autel, le salue d'une profonde inclination, le vnre par un baiser. Puis il gagne son sige.

Signature de l'acte de mariage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .N.B. : les titres entre parenthses et en italique indiquent qu'il s'agit d'anions facultatives.


CHAPITRE I -

Clbration du mariage au cours de la messe

DEUXIME FORME

ACCUEIL DES FUTURS POUX48

III. Le Seigneur soit avec vous. R. Et avec votre esprit.

l'heure fixe, le prtre, revtu de l'aube, de l'tole et de la chasuble blanches ou de couleur festive (sauf dans les cas prvus au n. 34), ou de la couleur de la Messe qui est clbre, accompagn des servants, se rend l'endroit prpar pote les futurs poux, ou son sige. Lorsque les futurs poux sont arrivs leur place, le prtre les accueille et leur souhaite la bienvenue pour montrer que l'glise prend part leur joie. Pendant le chant d'entre, le prtre se rend (autel, le salue d'une profonde inclination, le vnre par un baiser. Puis il gagne son sige. 52

49

IV. Que Dieu notre Pre qui a fait de l'alliance des poux le signe de l'union du Christ et de l'glise vous donne la grce et la paix. R. Bni soit Dieu maintenant et toujours.

50

SALUTATION51

Puis il s'adresse aux futurs poux et l'assemble pour les prparer la clbration du mariage, en ces termes ou en d'autres semblables :

Alors il fait le signe de la croix et salue l'assemble par une des formules proposes dans le Missel romain

I. La grce de jsus notre Seigneur, l'amour de Dieu le Pre, et la communion de l'Esprit Saint, soient toujours avec vous. R. Et avec votre esprit. II. Que Dieu notre Pre Et Jesus Christ notre Seigneur vous donnent la grce et la paix. R. Bni soit Dieu maintenant et toujours.

Frres et surs, nous sommes venus avec joie dans la maison du Seigneur pour cette clbration, accompagnant N. et N. en ce jour o ils dsirent fonder leur propre maison. Cette heure est pour eux d'une particulire importance. Entourons-les de notre affectueuse amiti et de notre prire fraternelle. Avec eux coutons attentivement la parole que Dieu nous dit aujourd'hui. En communion avec la Sainte glise, supplions Dieu notre Pre, par le Christ notre Seigneur : dans sa bont, qu'il accueille ceux qui vont se marier, qu'il les bnisse et les unisse pour toujours.

iE LA CLBRATION DU MARIAGE

CHAPITRE I

- Clbration du mariage au cours de la messe

Ou bien

Dans le cas contraire (cf. n. 34), on prend la messe du jour, en y insrant la bndiction nuptiale et, selon l'opportunit, une des formules propres de la bndiction finale. Si toutefois le mariage est clbr au cours d'une messe dominicale laquelle participe la communaut paroissiale, on prend la messe de ce jour, mme pour les dimanches aprs Nol et ceux du Temps ordinaire.

N. et N., l'glise partage votre joie et vous accueille de grand coeur avec vos parents et vos amis, au jour o, devant Dieu notre Pre, vous tablissez entre vous une communaut de toute la vie. Que le Seigneur vous exauce en ce jour de fte. Du ciel, qu'il envoie son Esprit pour vous fortifier et vous protger. Qu'il vous donne ce que dsire votre coeur et qu'il accomplisse toutes vos demandes.

PRIRE D'OUVERTUREEnsuite, les mains tendues, le prtre prononce une des oraisons ci-aprs

On omet l'acte pnitentiel. On chante ou on dit l'hymne GLOIRE DIEU 56RR 223

Seigneur notre Dieu, tu as sanctifi le mariage par un mystre si grand et si beau que tu en as fait le sacrement de l'alliance du Christ et de l'glise ; Accorde N. et N., qui vont recevoir ce sacrement dans la foi, de raliser par toute leur vie ce qu'il exprime. Par Jsus Christ.

Gloire Dieu, au plus haut des cieux, Et paix sur la terre aux hommes qu'il aime. Nous te louons, nous te bnissons, nous t'adorons, Nous te glorifions, nous te rendons grce, pour ton immense gloire, Seigneur Dieu, Roi du ciel, Dieu le Pre tout-puissant. Seigneur, Fils unique Jsus Christ, Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du Pre; Toi qui enlves le pch du monde, prends piti de nous ; Toi qui enlves le pch du monde, reois notre prire; Toi qui es assis la droite du Pre, prends piti de nous. Car toi seul es saint, Toi seul es Seigneur, Toi seul es le Trs-Haut : Jsus Christ, avec le Saint-Esprit Dans la gloire de Dieu le Pre. Amen.55 Les jours o l'on peut clbrer une messe rituelle, on prend la messe pour le jour du mariage , avec les lectures propres.

2.57RR 224

Seigneur notre Dieu, puisqu'en crant l'homme et la femme tu as voulu qu'ils ne fassent plus qu'un, attache l'un l'autre par un amour sans partage N. et N. qui vont maintenant se marier : donne leur de s'aimer sans aucun gosme, pour qu'ils soient les tmoins de ton amour. Par Jsus Christ.

DE LA CLBRATION DU MARIAGE

CHAPITRE I -


3.58 RR 225

Sois attentif nos supplications, Seigneur : Dans ta bont, rpands ta grce sur N. et N., et puisqu'ils sont devant ton autel pour s'engager l'un envers l'autre dans le mariage, que leur amour en soit fortifi. Par Jsus Christ. 4.

et rpands sur tes serviteurs N. et N. l'abondance de ta bndiction : Accorde leur de vivre unis, dans un amour mutuel, une vraie communion d'esprit et un mme dsir de saintet. Par Jsus Christ.

7.62 Dieu notre Pre, tu nous as prouv combien tu nous aimais en nous envoyant ton Fils qui a donn sa vie pour nous. Nous te prions, aujourd'hui, pour N. et N. Que Jsus Christ soit maintenant auprs d'eux, et les aide se donner pour toujours l'un l'autre. Lui qui.

59 RR 226

Dieu tout-puissant, nous te prions pour N. et N., qui vont s'unir par le sacrement de mariage et donner ainsi le tmoignage de leur foi ; Qu'ils grandissent dans la foi, et que leurs enfants soient croyants pour la joie de ton glise. Par Jsus Christ. 5.

8.63

60 RR 227

Sois favorable nos prires, Seigneur, veille avec bont sur le mariage que tu as tabli pour la vie et la croissance du genre humain ; que ta grce daigne conserver ce qui tient de toi son origine. Par Jsus Christ. 6.

61 RR 228

Seigneur notre Dieu, toi qui ds le commencement du monde bnis le genre humain en lui donnant la grce de la fcondit, sois attentif nos supplications

En cet instant o N. et N. se prsentent devant toi, Seigneur, nous te prions : Leurs coeurs sont dj remplis d'amour l'un pour l'autre, mais ils veulent te confier cet amour et te demandent de le consacrer. Sois la source mme de la parole qu'ils vont se donner en ta prsence et qu'ils auront garder tout au long de leur vie. Donne-leur d'tre fidles comme tu es fidle : que leur union s'en trouve toujours affermie ; Donne-leur de s'aimer comme tu les aimes : que leur amour en soit toujours nouveau. Par Jsus Christ.


CHAPITRE I -


PROFESSION DE FOI

Seigneur, tu nous rassembles autour de N. et N., qui sont venus dans cette glise te confier leur amour et te demander de le bnir. Sois prsent toi-mme leur fte ; Aide-nous tenir dans la prire l'affection et l'amiti que nous leur portons ; Rends-nous tous attentifs percevoir dans ta Parole la grandeur et la saintet du mariage ; Fais que s'panouisse en action de grce la joie que nous avons d'tre ici. Par Jsus Christ.

69

Si cela convient, on peut, l'ouverture du rite du mariage, proclamer la foi de l glise. On trouvera l'annexe II (nn. 279-283) des conseils pour cette proclamation.

DIALOGUE INITIAL AVEC LES FUTURS POUX70 RR 59

Tous tant debout, le prtre invite les tmoins se placer de chaque ct des futurs poux. Puis le prtre s'adresse eux en ces termes ou d'autres semblables :

LITURGIE DE LA PAROLE65 RR 55

La liturgie de la Parole se fait de la manire habituelle. On peut prendre deux ou trois lectures : la premire des trois est tire de l'Ancien Testament (nn. 235 243), ou, au Temps pascal, de l'Apocalypse (n. 257), la dernire est toujours tire de l'vangile (nn. 269-278). On choisira toujours au moins une lecture qui parle explicitement du mariage. Quand on ne peut pas clbrer la messe rituelle, on peut prendre une des lectures parmi celles que le Lectionnaire propose pour cette messe, moins qu'on ne soit un des jours mentionns au n. 34. Aprs l'vangile, le prtre, dans l'homlie, expose, partir des textes bibliques choisis, et en tenant compte des personnes prsentes, le mystre du mariage chrtien, la dignit de l'amour conjugal, la grce du sacrement et les responsabilits des poux.

66 RR 56

Chers amis (ou N. et N.), vous tes venus dans cette glise pour que le Seigneur confirme lui-mme par sa grce votre dcision de contracter mariage, en prsence du ministre de l'glise et devant la communaut. Le Christ bnit abondamment votre amour conjugal ; pour aider les poux se garder toujours fidles l'un l'autre, et porter ensemble toutes les responsabilits du mariage, il enrichit et fortifie d'un sacrement spcial ceux qu'il a dj consacrs par le baptme. C'est pourquoi je vous demande maintenant d'exprimer votre intention devant l'glise.

67 RR 57

PREMIRE FORMULE

CLBRATION DU MARIAGE68 RR 58

71

S'il arrive qu'on clbre plusieurs mariages ensemble, les questions avant le consentement, le consentement lui-mme et aussi sa rception se feront toujours individuellement pour chaque mariage; le reste, y compris la bndiction nuptiale, sera dit une seule fois au pluriel pour tous.

Alors le prtre interroge les futurs poux au sujet de la libert, de la fidlit, de l'accueil et de l'ducation des enfants. Chacun rpond sparment.

N. et N., vous avez cout la parole de Dieu qui rvle la grandeur de l'amour humain et du mariage.

3L DE LA CLBRATION DU MARIAGE

CHAPTTRE I -


RR GO

Il poursuit

il poursuit (si les futurs poux sont avancs en ge on omettra ce qui est entre [ ])

Vous allez vous engager l'un envers l'autre dans le mariage. Est-ce librement et sans contrainte ?Les futurs poux (sparment) : Oui.

Le mariage suppose que les poux s'engagent l'un envers l'autre librement et sans contrainte, qu'ils se promettent amour mutuel et respect pour toute leur vie, [qu'ils accueillent les enfants que Dieu leur donne et les duquent selon l'vangile du Christ et dans la foi de l'glise].Il s'adresse alors aux futurs poux

En vous engageant dans la voie du mariage vous vous promettez amour mutuel et respect. Est-ce pour toute votre vie ?Les futurs poux (sparment) : Oui (pour

toute notre vie).

N. et N., est-ce bien ainsi que vous voulez vivre dans le mariage ?Les futurs poux (sparment) : Oui. Si cela convient, le prtre peut ajouter, en ces termes ou en d'autres semblables :

Si les futurs poux sont avancs en ge on omettra ce qui est entre [ ].

[tes-vous prts accueillir les enfants que Dieu vous donne et les duquer selon l'vangile du Christ et dans la foi de l'glise ?]Les futurs poux (sparment) : Oui. Si cela convient, le prtre peut ajouter, en ces termes ou en d'autres semblables

tes vous disposs assumer ensemble votre mission de chrtiens dans le monde et dans l'glise ?Les futurs poux (ensemble) : Oui.

tes-vous disposs assumer ensemble votre mission de chrtiens dans le monde et dans l'glise ?Les futurs poux (ensemble) : Oui.

CHANGE DES CONSENTEMENTS INVITATION CHANGER LES CONSENTEMENTS

DEUXIME FORMULE Le prtre s'adresse l'assemble, en ces termes

73 RR 61

Le prtre invite les futurs poux se donner la main et changer leurs consentements. Il utilise l'une des formules suivantes :

72

Avec N. et N., nous avons cout la parole de Dieu, qui rvle la grandeur de l'amour humain et du mariage.Puis il interroge les futurs poux au sujet de la libert, de la fidlit, de l'accueil et de l'ducation des enfants. Chacun rpond sparment.

Puisque vous tes dcids vous engager dans les liens du mariage, en prsence de Dieu et de son glise, donnez-vous la main et changez vos consentements.

.L DE LA CLBRATION DU MARIAGE

CHAPITRE I -


74

2. Devant tous ceux qui sont ici runis, en prsence de Dieu et de l'glise, donnez-vous la main et changez vos consentements.

PREMIRE FORMULE78 RR 62

Le futur poux :

Moi, N., je te reois N. comme pouse et je promets de te rester fidle, dans le bonheur et dans les preuves,

3.75

dans la sant et dans la maladie, pour t'aimer tous les jours de ma vie.La future pouse :

En prsence de Dieu qui est source de votre amour et qui sera toujours avec vous, devant tous ceux qui sont ici runis, donnez-vous la main et changez vos consentements. 4.

Moi, N., je te reois N. comme poux et je promets de te rester fidle, dans le bonheur et dans les preuves, dans la sant et dans la maladie, pour t'aimer tous les jours de ma vie.

76

Afin que vous soyez unis dans le Christ, et que votre amour, transform par lui, devienne un signe visible de l'amour de Dieu, devant l'glise ici rassemble, donnez-vous la main et changez vos consentements.79

DEUXIME FORMULELe futur poux :

CHANGE DES CONSENTEMENT PAR LES FUTURS POUX77

N., veux-tu tre ma femme (mon pouse) ?La future pouse :

Les futurs poux se donnent la main droite puis changent leurs consentements en utilisant, sans la modifier, l'une des trois formules suivantes

Oui (je le veux). Et toi, N., veux-tu tre mon mari (mon poux) ?

1EI. DE LA CLBRATION DU MARIAGE

CHAPITRE I -


Le futur poux

La future pouse :

Oui (je le veux). Moi, N., je te reois N. comme pouse et je serai ton poux. Je promets de t'aimer fidlement dans le bonheur et dans les preuves tout au long de notre vie.La future pouse

Je te reois comme poux et je me donne toi.Le futur poux :

Je te reois comme pouse et je me donne toi.Ensemble :

Moi, N., je te reois N. comme poux et je serai ton pouse. Je promets de t'aimer fidlement dans le bonheur et dans les preuves tout au long de notre vie.

Pour nous aimer fidlement dans le bonheur et dans les preuves, et nous soutenir l'un l'autre, tout au long de notre vie.

TROISIME FORMULE

QUATRIME FORMULE81 Si les futurs poux prouvent de relles difficults prononcer l'une des trois RR 63 formules indiques ci-dessus, ou pour d'autres raisons pastorales, le prtre peut demander leur consentement en les interrogeant. Il interroge d'abord le futur poux :

80

Le futur poux

La future pouse

N., veux-tu tre ma femme (mon pouse) ? Oui, je veux tre ta femme (ton pouse). Et toi, N., veux-tu tre mon mari (mon poux) ?

N., voulez-vous prendre N. comme pouse, et promettez-vous de lui rester fidle, dans le bonheur et dans les preuves, dans la sant et dans la maladie, pour l'aimer tous les jours de votre vie ?

Le futur poux

Oui, je veux tre ton mari (ton poux).

L DE LA CLBRATION DU MARIAGE

CHAPITRE I -


Le futur poux rpond Oui. Puis le prtre interroge la future pouse

le consentement que vous venez d'exprimer en prsence de l'glise. Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le spare pas.

N., voulez-vous prendre N. comme poux, et promettez-vous de lui rester fidle, dans le bonheur et dans les preuves, dans la sant et dans la maladie, pour l'aimer tous les jours de votre vie ?La future pouse rpond Oui.

BNDICTION ET REMISE DES ALLIANCES84 RR 66

Les alliances sont prsentes au prtre, qui dit une des formules suivantes :

1 Que le Seigneur bnisse les alliances que vous allez vous donner l'un l'autre en signe d'amour et de fidlit. R. Amen. 2.85 RR 229

RCEPTION DU CONSENTEMENT 82 Ensuite, le prtre qui reoit le consentement peut accompagner les paroles ci dessous d'un geste au choix a- tendre la main droite en direction des poux, b- poser la main droite sur les mains jointes des poux. Il leur dit

83 RR 64

Ce consentement que vous venez d'exprimer en prsence de l'glise, que le Seigneur le confirme, et qu'il vous comble de sa bndiction. Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le spare pas.ou bien

Seigneur, bnis les alliances que nous bnissons en ton nom. Donne N. et N. de se garder l'un l'autre une entire fidlit : qu'ils demeurent dans la paix en faisant ta volont, qu'ils vivent toujours dans l'amour mutuel. R. Amen.

3.86 RR 230

Que le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu qui a uni nos premiers parents dans le paradis, confirme et bnisse dans le Christ

Bnis , Seigneur, et sanctifie dans leur amour tes serviteurs N. et N. ; Ces alliances sont pour eux signes de fidlit : qu'elles soient aussi le rappel de leur tendresse. R Amen.

3 LA CLBRATION DU MARIAGE

CHAPITRE I - Clbration du mariage au cours de la messe

4.87

PRIRE DES POUX91

Seigneur, notre Dieu, toi qui as fait Alliance avec nous par Jsus Christ, bnis maintenant ces alliances : qu'elles soient pour N. et N. le signe de leur fidlit et le rappel de leur amour. R. Amen.Si c'est opportun, il asperge d'eau bnite les alliances et les remet aux poux.

Les poux qui le souhaitent expriment ici leur prire. Ils diront par exemple :

1.92

Dieu, Pre de toute alliance, nous te prions : - nous te rendons grce pour notre rencontre, donne gratuitement, et pour ce chemin d'amour parcouru sous ton regard de tendresse ; - nous te rendons grce pour nos parents, nos familles, nos tmoins, nos amis, et tous ceux qui ont t sur notre route des signes de vie et des tmoins de l'amour.

88 RR 67

L'poux passe l'annulaire de l'pouse l'alliance qui lui est destine, en disant, si c'est opportun

N., reois cette alliance, signe de mon amour et de ma fidlit. (Au nom du Pre, et du Fils, et du Saint-Esprit.) son tour, l'pouse passe l'annulaire de l'poux l'alliance qui lui est destine, en disant, si c'est opportun

N., reois cette alliance, signe de mon amour et de ma fidlit. (Au nom du Pre, et du Fils, et du Saint-Esprit.)

Seigneur Jsus, nous te prions : - aujourd'hui nous offrons par toi ce qui nous a t donn et ce qui nous sera donn encore : nos vies, notre foyer, [les enfants que nous esprons] ; - tu connais nos limites et nos faiblesses : qu'elles soient le lieu de ta grce et de ton pardon.

BNDICTION NUPTIALE89

La Bndiction nuptiale est normalement prvue aprs le Notre Pre. Pour des raisons pastorales, on peut dire la bndiction nuptiale ici plutt qu'aprs le Notre Pre (n- 116-118).

Esprit du Pre et du Fils, Esprit d'amour, nous te prions - rends-nous attentifs ton action dans le monde, et donnenous d'tre un soutien l'un pour l'autre ; - renouvelle en nous le got d'tre fidles au Christ Jsus, et de marcher sa suite.

CHANT DE LOUANGE90 RR 68

Que la Vierge Marie, Mre de Dieu et notre Mre, femme bnie entre toutes les femmes, intercde pour nous auprs de son Fils bien-aim, et que par lui notre prire soit pleinement exauce. R. Amen.

En signe de reconnaissance pour le don du sacrement de mariage, lssemblepeutchanter une acclamation, une hymne ou un cantique de louange. L'orgue ou les instruments de musique peuvent jouer un morceau adapt au rite et l'glise.

45

LA CLBRATION DU MARIAGE

CHAPITRE I -


2. Seigneur notre Dieu, tu nous as conduits jusqu' ce jour de bonheur Nous te disons notre reconnaissance. Tu nous as confis l'un l'autre maintenant, ensemble, nous te confions notre amour. Nous te demandons, Seigneur, de nous tenir unis, de nous garder dans ta paix. Protge notre mariage. [Donne-nous la joie d'accueillir des enfants.] Ouvre nos coeurs aux autres. Donne-nous d'tre fidles tout au long de notre vie. Accueille-nous un jour au Royaume de ton amour, o nous pourrons te louer dans le bonheur et dans la paix.96

Seigneur Dieu dont la prsence est sre, nous croyons que tu nous appelles nous aider mutuellement nous approcher de toi. Seigneur Dieu dont la tendresse est infinie, nous croyons que tu nous appelles faire de notre vie une offrande d'amour. R. Amen.

PRIRE UNIVERSELLE96 On fait ensuite la prire universelle. a. D'abord le prtre invite la prire en disant par exemple : :

Dans la joie de cette fte, prions le Seigneur avec confiance, pour les nouveaux poux, pour nous tous, ici rassembls, pour l'glise et pour le monde.ou bien :RR 251

R. Amen. 3.97

Frres et surs, par un don de sa grce et de sa charit, Dieu a voulu parfaire et consacrer l'amour mutuel de N. et N., confions-les sa grande tendresse.ou bien :

Seigneur Dieu dont lamour et fidle, nous croyons que tu nous appelles tre ensemble signe de ton amour pour le monde. Seigneur Dieu dont l'alliance avec ton peuple est sans faille, nous croyons que tu nous appelles tmoigner de la grandeur de l'amour humain.

97

RR 252

Frres et surs, accompagnons de nos prires ce nouveau foyer, pour que Dieu, dans sa bont, fasse grandir leur amour et vienne en aide toutes les familles dans le monde.


CHAPITRE I -


98

b. Viennent ensuite les invocations de la prire universelle avec la rponse des fidles. On trouvera d'autres formules de prire universelle en annexe IV (nn. 290293). On pourra aussi en composer d'autres sur l'exemple de celles-ci.

100

c. Le prtre conclut la prire en disant par exemple :

Dieu d'amour, toi qui es au coeur de toute alliance, accueille notre prire au moment o N. et N. viennent de s'engager dans le mariage, et remplis-nous de ton Esprit. Par Jsus, le Christ, notre Seigneur.

99 RR 252

1

Pour ces nouveaux poux et pour le bonheur de leur foyer, prions le Seigneur.R. Dieu de

tendresse, souviens-toi de nous.

R. Amen.ou bien :

ou bien :

R. Seigneur, coute-nous, Seigneur, exauce-nous.Ou un autre refrain qui convienne.

101 RR 251

Dans ta bont, Seigneur, rpands sur ces poux ton Esprit d'amour. Pour qu'ils soient un seul coeur et une seule me : que rien ne spare ceux que tu as unis, que rien n'afflige ceux que tu as combls de ta bndiction. Par Jsus, le Christ, notre Seigneur. R. Amen.

2.

Pour leurs proches et leurs amis, et pour tous ceux qui les ont aids, prions le Seigneur. R. Pour les jeunes qui se prparent au mariage, et pour tous ceux que le Seigneur appelle une autre vocation, prions le Seigneur. R. Pour toutes les familles dans le monde, et pour que s'affermisse la paix entre les nations, prions le Seigneur. R. Pour les membres de nos familles qui ont quitt cette vie, et pour tous les dfunts, prions le Seigneur. R.

3.

LITURGIE EUCHARISTIQUE102 RR 70

4.

Lors de la prsentation des oblats, l'poux et l'pouse peuvent, si c'est opportun, apporter le pain et le vin l'autel, puis ils retournent leur place.

PRIRE SUR LES OFFRANDES

103 PR 231

Accueille, Seigneur, le sacrifice que nous t'offrons pour cette union qu'une loi sainte a consacre ; Et puisque tu en es fauteur, accepte d'en tre aussi le gardien. Par Jsus.

6.

Pour l'glise, Peuple saint de Dieu, et pour l'unit de tous les chrtiens, prions le Seigneur. R.


CHAPITRE I

- Clbration du mariage au cours de la messe

5.104 PR 232

Daigne accepter, Seigneur, l'offrande que nous te prsentons dans la joie; Veille avec une paternelle tendresse sur N. et N. que tu as unis par le sacrement de mariage. Par jsus.

107

Puisque le sacrifice que nous t'offrons, Seigneur, est la preuve suprme de l'amour du Christ pour toi-mme et pour nous, Qu'il sanctifie l'union de N. et de N., et les aide s'aimer l'un l'autre comme jsus les a aims. Lui qui.

3.105 PR 233

Sois favorable nos supplications, Seigneur ; accepte avec bienveillance l'offrande que nous te prsentons pour ces nouveaux maris (N. et N.) Par cette eucharistie, que grandisse leur amour, et qu'ils t'aiment davantage. Par jsus.

PRFACE 1. La dignit de l'alliance matrimoniale108 RR 234

Vraiment, il est juste et bon de te rendre gloire, de t'offrir notre action de grce, toujours et en tout lieu, toi, Pre trs saint, Dieu ternel et tout-puissant. Car tu veux que l'alliance entre les poux soit un lien irrvocable d'amour et de paix, et que la fcondit du foyer chrtien

4.106

augmente le nombre de tes enfants ; C'est ton plan de salut, Seigneur, c'est la grce admirable de tes sacrements qui enrichissent la fois l'humanit et l'glise, car toute naissance ajoute la beaut du monde, et la nouvelle naissance fait grandir ton peuple saint, par le Christ notre Seigneur. Par lui, avec les anges et tous les saints, nous chantons l'hymne de ta gloire et sans fin nous proclamons : Saint !

Accepte, Seigneur, le sacrifice que nous t'offrons pour ces nouveaux poux; puisqu'il a valu toute l'humanit de sceller avec toi l'ternelle Alliance d'amour : Par la grce de cette eucharistie, maintiens N. et N. dans l'amour et la fidlit qu'ils se sont promis pour toujours. Par jsus.


CHAPITRE I -


2. La grandeur du sacrement de mariage109 RR 235

Vraiment il est juste et bon de te rendre gloire, de t'offrir notre action de grce, toujours et en tout lieu, toi, Pre trs saint, Dieu ternel et tout-puissant, par le Christ, notre Seigneur. Car tu as conclu en lui la nouvelle alliance avec ton peuple, pour que l'humanit rachete par le mystre de la mort et de la rsurrection, participe la nature divine et devienne dans les cieux cohritire de sa gloire ; tu as voulu que l'union de l'homme et de la femme manifeste la prodigieuse action de ta grce, et que le sacrement clbr aujourd'hui nous redise le merveilleux dessein de ton amour. C'est pourquoi, avec les anges et tous les saints, nous proclamons ta gloire en chantant (disant) d'une seule voix : Saint !

Seigneur, nous te rendons grce, car le sacrement de mariage qui nous rvle ton amour, consacre aussi l'amour humain, par le Christ notre Seigneur. Par lui, avec les anges et tous les saints, nous chantons l'hymne de ta gloire et sans fin nous proclamons : Saint !

4. Dieu proche des poux :111

Vraiment, il est juste et bon de te rendre gloire, de t'offrir le chant de notre louange, toi, notre Pre et notre Dieu. Car tu as fait l'homme et la femme ton image, et tu as mis en leur coeur l'amour qui les attache l'un l'autre pour qu'ils ne soient plus qu'un ; travers les peines et les joies de leur vie, au long des fatigues et des merveilles quotidiennes, tu leur dis que tu es proche ; Par leur communion de vie et d'amour tu fais grandir en eux ta propre vie, jusqu'au jour o tu combleras tout leur espoir, en Jsus Christ, ton Fils bien-aim ; Et maintenant que le mystre de ton amour se rvle encore une fois nos yeux, nous unissons notre louange celle de tous les vivants qui sont auprs de toi, pour chanter et proclamer: Saint!

3. Le mariage comme signe de l'amour de Dieu110 RR 236

Vraiment il est juste et bon de te rendre gloire, de t'offrir notre action de grce, toujours et en tout lieu, toi, Pre trs saint, Dieu ternel et tout-puissant. Car tu as voulu que l'humanit, cre par ta bont, atteigne une telle grandeur que l'union de l'homme et de la femme soit une vritable image de ton amour; Et ceux que tu as ainsi crs parce que tu les aimes, tu les appelles sans cesse aimer comme toi pour leur donner part ton amour ternel.


CHAPITRE I -


112

Dans la prire eucharistique, on fait mention des poux en utilisant les intercessions propres chaque prire.

BNDICTION NUPTIALE116 RR 72

PRIRE EUCHARISTIQUE I113 RR 237

- Aprs avoir dit le Notre Pre, et omis la prire Dlivre-nous de tout mal, le prtre, debout et tourn vers les poux, appelle sur eux la bndiction de Dieu. Ce rite n'est jamais omis. Les poux viennent devant l'autel et se tiennent debout, ou, selon l'opportunit, restent leur place et s'agenouillent. Dans l'invitatoire si l'un des poux ou les deux ne communient pas, on omet les mots entre parenthses. Dans la suite de la prire, les mots entre crochets peuvent tre omis lorsque les circonstances semblent lindiquer, par exemple si les poux sont avancs en ge. On choisira parmi les Bndictions nuptiales ci-dessous ou parmi celles qui sont en Annexe III, nn. 284-289). - Quand la Bndiction nuptiale a t donne aprs la remise des alliances (cf. ci-dessus, n. 89), on dit le Notre Pre, et le prtre poursuit comme d'habitude avec la prire Dlivre-nous de tout mal.

Aprs les mots : ... forts de ton secours et de ta protection.

Voici l'offrande que nous prsentons devant toi, nous, tes serviteurs, et ces nouveaux poux, avec ta famille entire qui prie pour eux Seigneur, accepte cette offrande avec bienveillance et puisque tu as conduit N. et N. jusqu' ce jour de leurs noces, [exauce leur dsir d'avoir des enfants ; et] que ta grce leur accorde de vivre longtemps dans le bonheur. PRIRE EUCHARISTIQUE II114 RR 238

BNDICTION NUPTIALE n. l117 RR24-242

Aprs les mots : ........ et tous ceux qui ont la charge de ton peuple.

Le prtre, mains jointes, invite l'assemble la prire, en ces termes ou en d'autres semblables

Souviens-toi de ces nouveaux poux, N. et N. tu les as conduits jusqu' ce jour de leurs noces, que ta grce leur accorde une longue vie dans l'amour et la paix. PRIRE EUCHARISTIQUE III115 RR 239

Prions le Seigneur pour ces poux N. et N., qui s'approchent de l'autel au jour de leur mariage ( : que leur communion au corps et au sang du Christ les garde unis dans un mutuel amour).Et tous prient quelques instants en silence. Le prtre, tendant les mains au-dessus des poux, continue :

Aprs les mots : ......... et tout le peuple des rachets.

Fortifie dans la grce du mariage N. et N. que tu as conduits jusqu'au jour bni de leurs noces sous ta protection, qu'ils gardent toute leur vie l'engagement qu'ils ont pris devant toi.

Pre saint, tu as cr l'homme et la femme pour qu'ils forment ensemble ton image dans l'unit de la chair et du coeur, et accomplissent ainsi leur mission dans le monde.

. DE LA CLBRATION DU MARIAGE

CHAPITRE I -


Afin de rvler le dessein de ta grce, tu as voulu que l'amour de l'homme et de la femme soit dj un signe de l'Alliance que tu as conclue avec ton peuple, et tu veux que dans le sacrement de mariage l'union des poux exprime le mystre des noces du Christ et de l'glise. Nous te prions de bnir N. et N., de les prendre sous ta protection, et de mettre en eux la puissance de ton Esprit Saint. Fais que, tout au long de leur vie commune sanctifie par ce sacrement, ils changent entre eux les dons de ton amour, et qu'en tant l'un pour l'autre un signe de ta prsence, ils deviennent un seul coeur et un seul esprit. Accorde-leur de pouvoir assurer par leur travail la vie de leur foyer [et d'lever leurs enfants selon l'vangile pour qu'ils fassent partie de ta famille ternellement]. Accorde N. - (l'pouse) - la plnitude de ta bndiction ; qu'elle rponde sa vocation d'pouse [et de mre], qu'elle soit par sa puret de coeur et sa tendresse la joie de sa maison. Accorde aussi ta bndiction N. - (l'poux) - . qu'il se dvoue toutes ses tches d'poux fidle [et de pre attentif]. (Et puisqu'ils vont maintenant partager le repas de ton eucharistie,) Pre saint,

donne-leur tous deux la joie d'tre un jour tes convives au festin de ton Royaume. Par Jsus, le Christ, notre Seigneur.Tous :

Amen.

BNDICTION NUPTIALE n.4118

Cette formule ne peut tre employe que pour des poux qui communient. Le prtre, mains jointes, invite l'assemble la prire, en ces termes ou en d'autres semblables :

Frres et surs, demandons Dieu de bnir ces nouveaux poux qui vont recevoir ensemble le corps (et le sang) de Jsus Christ.Et tous prient quelques instants en silence. Puis le prtre, tendant les mains au-dessus des poux, continue :

Seigneur notre Dieu, tu as appel par leur nom N. et N., pour qu'en se donnant l'un l'autre ils deviennent une seule chair et un seul esprit ; donne-leur le corps de ton Fils en qui s'accomplira leur unit. Tu es la source de leur amour et tu as mis en eux le dsir de bonheur qui les anime ( ; donne-leur le sang de ton Fils qui sanctifiera leur amour et leur joie).


CHAPITRE I -


En recevant le pain de vie (et la coupe de bndiction), qu'ils apprennent donner leur vie pour les autres ; sous la conduite de ton Esprit Saint [ : qu'ils lvent dans la fidlit l'vangile les enfants qui natront de leur amour;] qu'ils recherchent avant toutes choses le Royaume de Dieu et sa justice ; qu'ils soient utiles au monde o ils vivront; qu'ils se montrent accueillants aux plus pauvres ; qu'ils puissent toujours te rendre grce, et viennent souvent renouveler leur alliance en communiant ensemble au corps ressuscit de Jsus Christ. C'est par lui que nous te prions puisqu'il a sanctifi les noces de Cana, et purifi son glise en se livrant pour elle, nous savons qu'il intercde auprs de toi pour N. et N., aujourd'hui, demain et tous les jours de leur vie, jusque dans les sicles des sicles.Tous

PRIRE APRS LA COMMUNION

121 RR245

Seigneur, ce que tu as dispos dans ta Providence, daigne l'accompagner de ta grce en prolongeant les effets de cette eucharistie ; et ceux que tu as unis dans le mariage, (rassasis du mme pain et de la mme coupe,) fais qu'ils ne soient qu'un seul coeur, dans un unique amour. Par Jsus.

2.122 RR 246

Nous t'en prions, Seigneur, nous qui venons de partager cette table le pain que tu nous as donn, Accorde N. et N. qui se sont engags l'un envers l'autre dans le sacrement de mariage, de s'attacher toujours toi et d'tre dans le monde les tmoins de ton amour. Par Jsus.

Amen.123

3.RR 247

119RR75

On omet la prire Seigneur Jsus Christ et on dit immdiatement: Que la paix du Seigneur. Alors les poux et tous les participants se manifestent la paix et la charit mutuelle, selon les coutumes locales. Si cela convient, les poux, leurs parents, leurs tmoins et leurs proches peuvent recevoir la communion sous les deux espces.

119RR 76

Dieu tout-puissant, nous t'en prions : Que s'panouisse en ces nouveaux poux la grce du sacrement reu. Et que chacun de nous recueille les fruits de l'eucharistie que nous venons de t'offrir. Par Jsus.

59


CHAPITRE I -


4.124

Par Jsus. Tu nous as offert en communion, Seigneur, le pain de toute vie et la coupe de toute bndiction ; Que le corps livr et le sang vers pour l'Alliance ternelle consacrent l'union de N. et N., et renouvellent chacun de nous dans sa propre fidlit toi. 5.

Puissiez-vous [tre bnis dans vos enfants,] avoir auprs de vous des amis qui vous aident, et vivre en paix avec tous. R. Amen. Soyez dans le monde des tmoins de lamour de Dieu: ouvrez votre porte aux malheureux et aux pauvres, qui vous recevront un jour avec reconnaissance dans la maison du Pre. R. Amen. Et vous tous qui tes ici runis autour de ces nouveaux poux, que Dieu tout-puissant vous bnisse, le Pre, le Fils et le Saint-Esprit. R. Amen. 2.127 RR 249

125

Puisque tu as donn, Seigneur, N. et N. de se confier au mme corps du Christ en ce jour o tu as bni leur union, Fais que la grce de leur mariage les soutienne au long de leur vie commune : Et leur bonheur, enracin dans ton amour, sera pour tous une occasion de te bnir. Par Jsus.

Que Dieu le Pre tout-puissant vous donne sa joie et vous bnisse [dans vos enfants]. R. Amen. Que le Fils unique de Dieu veille sur vous et vous assiste dans le bonheur et dans l'preuve. R. Amen. Que l'Esprit de Dieu ne cesse de rpandre son amour dans vos coeurs. R. Amen. Et vous tous qui tes ici runis autour de ces nouveaux poux, que Dieu tout-puissant vous bnisse, le Pre, le Fils et le Saint-Esprit. R Amen.

CONCLUSION DE LA CLBRATION BNDICTION FINALE126RR 77

la fin de la messe, le prtre bnit les poux et l'assemble en utilisant une des bndictions finales suivantes :

1. Que Dieu votre Pre vous garde vraiment unis dans un mutuel amour, afin que la paix du Christ habite en vous et demeure toujours dans votre maison. R. Amen.

EL DE LA CLBRATION DU MARIAGE

CHAPITRE I -


Que votre travail tous deux soit bni,

3.128 RR 250

sans que les soucis vous accablent, sans que le bonheur vous gare loin de Dieu. Que de vrais amis se tiennent vos cts pour partager vos joies et vous aider dans la peine. Que toute personne en difficult trouve auprs de vous soutien et rconfort. Que votre foyer soit un exemple pour les autres et qu'il rponde aux appels du prochain. Que le Seigneur vous aide et vous guide tout au long de votre vie. N. et N., et vous tous ici prsents, que Dieu tout-puissant vous bnisse, le Pre, le Fils et le Saint-Esprit. R. Amen.

Que le Seigneur Jsus vous bnisse, ainsi que vos familles et vos amis, lui qui est venu aux noces de Cana. R. Amen. Qu'il rpande lui-mme son amour dans vos coeurs, lui qui s'est donn totalement son glise. R Amen. Que le Seigneur vous donne d'tre des tmoins de sa rsurrection et d'attendre dans la joie le bonheur promis. R. Amen. Et vous tous qui tes ici runis autour de ces nouveaux poux, que Dieu tout-puissant vous bnisse, le Pre, le Fils ~B et le Saint-Esprit. R. Amen. 4. Que le Seigneur votre Dieu vous garde unis dans un mme amour et fasse grandir encore cet amour venu de lui. [Que vos enfants soient la bndiction de votre foyer et vous rendent sans mesure la joie que vous leur donnerez.] Que la paix du Christ habite en votre maison et qu'elle rgne toujours entre vous.

5.130

Seigneur notre Dieu, regarde avec bont ces nouveaux poux et daigne rpandre sur eux tes bndictions : Qu'ils soient unis dans un mme amour et avancent vers une mme saintet. [Qu'ils aient la joie de participer ton amour crateur et puissent ensemble duquer leurs enfants.] Qu'ils vivent dans la justice et la charit pour montrer ta lumire ceux qui te cherchent. Qu'ils mettent leur foyer au service du monde et rpondent aux appels de leur prochain. Qu'ils soient fortifis par les sacrifices et les joies de leur vie et sachent tmoigner de l'vangile. Qu'ils vivent longtemps sans malheur ni maladie et que leur travail tous deux soit bni.


[Qu'ils voient grandir en paix leurs enfants, qu'ils aient le soutien d'une famille heureuse.] Qu'ils parviennent enfin avec tous ceux qui les ont prcds dans ta demeure o leur amour ne finira jamais. N. et N., et vous tous ici prsents, que Dieu tout-puissant vous bnisse, le Pre, le Fils et le Saint-Esprit. R Amen. 6.131

Que Dieu votre Pre vous garde unis et fasse grandir votre amour ; [que des enfants soient la joie de votre foyer

et] qu'en toute occasion de vrais amis vous entourent ; que votre travail tous deux soit bni et que la paix demeure en votre maison. N. et N., et vous tous ici prsents, que Dieu tout-puissant vous bnisse, le Pre, le Fils OE~ et le Saint-Esprit.R. Amen.

CDU DE LA

E L E B RAT I O N

MARIAGE EN DEHORS MESSE

SOUVENIR D U MARIAGE OFFERT AUX POUX 132 Si cela convient, le prtre pourra remettre aux nouveaux poux, de la part de la communaut chrtienne, une Bible, ou un crucifix, ou une icne, ou un chapelet qui sera dans leur nouveau foyer le rappel de la clbration de leur mariage l'glise. Pour la mise en oeuvre de ce geste on se reportera l'annexe V (nn. 294-299). SIGNATURE DE L'ACTE DE MARIAGE133 RR 78

La messe termine, les tmoins, le prtre et les poux signent l'acte de mariage. La signature aura lieu, plutt en prsence du peuple, de prfrence sur une table

PLAN DE LA CLBRATION DU MARIAGE EN DEHORS DE LA MESSE(Les chiffres ci-dessous renvoient aux numros du Rituel)

CHAPITRE II

RITE D'OUVERTURE ....................

.........

134-152134 RR 79

CLBRATION DU MARIAGE EN DEHORS DE LA MESSEQuand on ne peut pas clbrer la messe, ou qu'on juge plus opportun de ne pas le faire, le mme rite est utilis par un prtre ou par un diacre.

135-140 Accueil des futurs poux et procession d'entre . . . . . . . . . . . . . . . . Salutation............................................ Prire d'ouverture . . . . . . . . . . . . . . 141-143 144-152 ........................ LITURGIE DE LA PAROLE 153-154

CLBRATION DU MARIAGE 155-188 (Profession de foi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156) Dialogue initial avec les futurs poux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157-159 change des consentements invitation 160-163 change des consentements 164-168 rception du consentement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169-170 Bndiction et remise des alliances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171-175 Bndiction nuptiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176-177 (Cbant de louange . 178) (Prire des poux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179-182) Prire universelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183-187 Prire du Notre Pre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 CONCLUSION DE LA CLBRATION Bndiction finale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (Souvenir du mariage offert aux poux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Signature de l'acte de mariage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .N.B. : les titres entre parenthses et en italique indiquent qu'il s'agit d'actions facultatives.

RITE D'OUVERTURE

PREMIRE FORME ACCUEIL DES FUTURS POUX135 RR80

lheure fixe, le prtre ou le diacre, revtu de l'aube, ou du surplis, et de l'tole blanche ou de couleur festive, ou mme de la chape (ou de la dalmatique pour le diacre) de mme couleur, accompagn des servants, se rend la porte de l'glise, accueille les futurs poux et leur souhaite la bienvenue pour montrer que l'glise prend part leur joie.

189-196 189-194 195) 196

PROCESSION D'ENTRE136 RR81

On se rend ensuite l'autel en procession :les servants marchent en tte, puis le prtre ou le diacre, et les futurs poux, escorts, selon les coutumes locales, au moins par leurs parents et (ou) deux tmoins, qui les accompagnent aux places prpares pour eux.


CHAPITRE II -

Clbration du mariage en dehors de la messe

II. Que Dieu notre PrePendant ce temps, on chante le chant d'entre. Si cela convient, l'orgue ou les instruments de musique peuvent jouer un morceau adapt au rite et l'glise. Le prtre ou le diacre se rend l'autel, le salue d'une profonde inclination, le vnre par un baiser. Puis il gagne son sige.

Et Jsus Christ notre Seigneur vous donnent la grce et la paix. R. Bni soit Dieu maintenant et toujours.

137 RR 82

III. Le Seigneur soit avec vous.

D138 RR 83

R. Et avec votre esprit. EUXIME FORME IV. Que Dieu notre Pre qui a fait de l'alliance des poux le signe de l'union du Christ et de l'glise vous donne la grce et la paix. R Bni soit Dieu maintenant et toujours. Ou une autre formule adapte, tire des Saintes critures.142 RR 87

ACCUEIL DES FUTURS POUX l'heure fixe, le prtre ou le diacre, revtu de l'aube, ou du surplis, et de l'tole blanche ou de couleur festive, ou mme de la chape (ou de la dalmatique pour le diacre) de mme couleur, accompagn des servants, se rend l'endroit prpar pour les futurs poux, ou son sige. Lorsque les futurs poux sont arrivs leur place, le prtre ou le diacre les accueille et leur souhaite la bienvenue pour montrer que l'glise prend part leur joie. Puis, pendant le chant d'entre, le prtre ou le diacre salue l'autel d'une profonde inclination et gagne son sige.

139RR 84

140RR 85

Puis il s'adresse aux futurs poux et l'assemble pour les prparer la clbration du mariage, en ces termes ou en d'autres semblables :

SALUTATION141 RR 86

Le prtre ou le diacre fait alors le signe de la croix et salue l'assemble, en disant une des formules suivantes

I. La grce de jsus notre Seigneur, l'amour de Dieu le Pre, et la communion de l'Esprit Saint, soient toujours avec vous. R. Et avec votre esprit.

Frres et soeurs, nous sommes venus avec joie dans la maison du Seigneur pour cette clbration, accompagnant N. et N. en ce jour o ils dsirent fonder leur propre maison. Cette heure est pour eux d'une particulire importance. Entourons-les de notre affectueuse amiti et de notre prire fraternelle. Avec eux coutons attentivement la parole que Dieu nous dit aujourd'hui. En communion avec la Sainte glise, supplions Dieu notre Pre par le Christ notre Seigneur dans sa bont qu'il accueille ceux qui vont se marier, qu'il les bnisse et les unisse pour toujours.

.L DE LA CLBRATION DU MARIAGE

CHAPITRE II -


143 RR 88

Ou bien N. et N., l'glise partage votre joie et vous accueille de grand coeur avec vos parents et vos amis, au jour o, devant Dieu notre Pre, vous tablissez entre vous une communaut de toute la vie. Que le Seigneur vous exauce en ce jour de fte. Du ciel, qu'il envoie son Esprit pour vous fortifier et vous protger. Qu'il vous donne ce que dsire votre coeur et qu'il accomplisse toutes vos demandes.

donne-leur de s'aimer sans aucun gosme, pour qu'ils soient les tmoins de ton amour. Par jsus Christ.

3.146 RR 89 et 225

Sois attentif nos supplications, Seigneur : Dans ta bont, rpands ta grce sur N. et N., et puisqu'ils sont devant ton autel pour s'engager l'un envers l'autre dans le mariage, que leur amour en soit fortifi. Par Jsus Christ.

PRIRE D'OUVERTUREEnsuite, les mains tendues, il prononce une des prires ; suivantes144 RR 223 147 RR 226

4.Dieu tout-puissant, nous te prions pour N. et N., qui vont s'unir par le sacrement de mariage et donner ainsi le tmoignage de leur foi ; Qu'ils grandissent dans la foi, et que leurs enfants soient croyants pour la joie de ton glise. Par Jsus Christ.

1. Seigneur notre Dieu, tu as sanctifi le mariage par un mystre si grand et si beau que tu en as fait le sacrement de l'alliance du Christ et de l'glise ; Accorde N. et N., qui vont recevoir ce sacrement dans la foi,

5.147

2.145 RR 224

RR 227

Sois favorable nos prires, Seigneur, veille avec bont sur le mariage que tu as tabli pour la vie et la croissance du genre humain : que ta grce daigne conserver ce qui tient de toi son origine. Par Jsus Christ.

Seigneur notre Dieu, puisqu'en crant l'homme et la femme tu as voulu qu'ils ne fassent plus qu'un, attache l'un l'autre par un amour sans partage N. et N. qui vont maintenant se marier :


CHAPITRE II - Clbration du mariage en dehors de la messe

6.149 RR 228

Seigneur notre Dieu, toi qui ds le commencement du monde bnis le genre humain en lui donnant la grce de la fcondit, sois attentif nos supplications et rpands sur tes serviteurs N. et N. l'abondance de ta bndiction Accorde-leur de vivre unis, dans un amour mutuel, une vraie communion d'esprit et un mme dsir de saintet. Par jsus Christ. 7.

et qu'ils auront garder tout au long de leur vie. Donne-leur d'tre fidles comme tu es fidle : que leur union s'en trouve toujours affermie ; Donne-leur de s'aimer comme tu les aimes : que leur amour en soit toujours nouveau. Par Jsus Christ.

9.Seigneur, tu nous rassembles autour de N. et N., qui sont venus dans cette glise te confier leur amour et te demander de le bnir. Sois prsent toi-mme leur fte : Aide-nous tenir dans la prire l'affection et l'amiti que nous leur portons ; Rends-nous tous attentifs percevoir dans ta Parole la grandeur et la saintet du mariage ; Fais que s'panouisse en action de grce la joie que nous avons d'tre ici. Par Jsus Christ.

150

Dieu notre Pre, tu nous as prouv combien tu nous aimais en nous envoyant ton Fils qui a donn sa vie pour nous. Nous te prions, aujourd'hui, pour N. et N. Que Jsus Christ soit maintenant auprs d'eux, et les aide se donner pour toujours l'un l'autre. Lui qui. 8.

LITURGIE DE LA PA ROLE153 RR 90

151

En cet instant o N. et N. se prsentent devant toi, Seigneur, nous te prions ; Leurs coeurs sont dj remplis d'amour l'un pour l'autre, mais ils veulent te confier cet amour et te demandent de le consacrer. Sois la source mme de la parole qu'ils vont se donner en ta prsence

La liturgie de la Parole se fait de la manire habituelle. On peut prendre deux ou trois lectures : la premire des trois est tire de l'Ancien Testament (nn. 235-243), ou, au Temps pascal, de l'Apocalypse (n. 257), la dernire est toujours tire de lvangile (nn. 269-278).

On choisira toujours au moins une lecture qui parle explicitement du mariage.154 RR 91

Ensuite, dans lhomlie, le prtre ou le diacre expose, partir des textes bibliques choisis et en tenant compte des personnes prsentes, le mystre du mariage chrtien, la dignit de (amour conjugal, la grce du sacrement et les responsabilits des poux.


CHAPITRE II -


CLBRATION DU MARIAGE155 RR 92

P158 RR 94

REMIRE FORMULE

S'il arrive qu'on clbre plusieurs mariages ensemble, les questions avant le consentement, le consentement lui-mme et aussi sa rception se feront toujours individuellement pour chaque mariage ; le reste, y compris la bndiction nuptiale, sera dit une seule fois au pluriel pour tous.

Alors, le prtre ou le diacre interroge les futurs poux au sujet de la libert, de la fidlit, de l'accueil et de l'ducation des enfants. Chacun rpond sparment.

N. et N., vous avez cout la parole de Dieu qui rvle la grandeur de l'amour humain et du mariage.Il poursuit en ces termes :

PROFESSION DE FOI156

Si cela convient, on peut, l'ouverture du rite du mariage, proclamer la foi de l glise. On trouvera l'annexe II (nn. 279 -283) des conseils pour cette proclamation.

Vous allez vous engager l'un envers l'autre. Est-ce librement et sans contrainte ?Les futurs poux (sparment) : Oui.

DIALOGUE INITIAL AVEC LES FUTURS POUX157 RR 93

Tous tant debout, le prtre ou le diacre invite les tmoins se placer de chaque ct des futurs poux. Puis le prtre ou le diacre s'adresse eux par ces mots ou d'autres semblables

En vous engageant dans la voie du mariage vous vous promettez amour mutuel et respect. Est-ce pour toute votre vie ?Les futurs poux (sparment) : Oui (pour toute notre vie).

Chers amis (ou N. et N.), vous tes venus dans cette glise pour que le Seigneur confirme lui-mme par sa grce votre dcision de contracter mariage, en prsence du ministre de l'glise et devant la communaut. Le Christ bnit abondamment votre amour conjugal ; pour aider les poux se garder toujours fidles l'un l'autre et porter ensemble toutes les responsabilits du mariage, il enrichit et fortifie d'un sacrement spcial ceux qu'il a dj consacrs par le baptme. C'est pourquoi je vous demande maintenant d'exprimer votre intention devant l'glise.

Si les futurs poux sont avancs en ge on omettra ce qui est entre [ ].

[tes-vous prts accueillir les enfants que Dieu vous donne et les duquer selon l'vangile du Christ et dans la foi de l'glise ?]Les futurs poux (sparment) : Oui. Si cela convient, le prtre ou le diacre peut ajouter, en ces termes ou en d'autres Semblables :

tes vous disposs assumer ensemble votre mission de chrtiens dans le monde et dans l'glise ?Les futurs poux (ensemble) : Oui.


CHAPITRE II -


DEUXIME FORMULE159

CHANGE DES CONS ENTEMENTS INVITATION CHANGER LES CONSENTEMENTS160 RR 95

Le prtre ou le diacre s'adresse l'assemble, en ces termes

Avec N. et N., nous avons cout la parole de Dieu, qui rvle la grandeur de l'amour humain et du mariage.Puis il interroge les futurs poux au sujet de la libert, de la fidlit, de l'accueil et de l'ducation des enfants. Chacun rpond sparment. Il poursuit (si les futurs poux sont avancs en ge on omettra ce qui est entre [ ] ):

Le prtre ou le diacre invite les futurs poux se donner la main et changer leurs consentements. Il utilise l'une des formules suivantes

Puisque vous tes dcids vous engager dans les liens du mariage, en prsence de Dieu et de son glise, donnez-vous la main et changez vos consentements.

Le mariage suppose que les poux s'engagent l'un envers l'autre librement et sans contrainte, qu'ils se promettent amour mutuel et respect pour toute leur vie [qu'ils accueillent les enfants que Dieu leur donne et les duquent selon l'vangile du Christ et dans la foi de l'glise].

2.161

Devant tous ceux qui sont ici runis, en prsence de Dieu et de l'glise, donnez-vous la main et changez vos consentements.

Il s'adresse alors aux futurs poux162

3.En prsence de Dieu qui est source de votre amour et qui sera toujours avec vous, devant tous ceux qui sont ici runis, donnez-vous la main et changez vos consentements.

N. et N., est-ce bien ainsi que vous voulez vivre dans le mariage ?Les futurs poux (sparment) : Oui. Si cela convient, le prtre ou le diacre peut ajouter, en ces termes ou en d'autres semblables

4.163

tes-vous disposs assumer ensemble votre mission de chrtiens dans le monde et dans l'glise ?Les futurs poux (ensemble) : Oui.

Afin que vous soyez unis dans le Christ, et que votre amour, transform par lui, devienne un signe visible de l'amour de Dieu, devant l'glise ici rassemble, donnez-vous la main et changez vos consentements.


CHAPITRE II -


CHANGE DES CONSENTEMENTS PAR LES FUTURS POUX164

Le futur poux :

Les futurs poux se donnent la main droite puis changent leurs consentements en utilisant, sans la modifier, l'une des trois formules suivantes

P165 aa 96

REMIRE FORMULE

Oui (je le veux). Moi, N., je te reois N. comme pouse et je serai ton poux. Je promets de t'aimer fidlement dans le bonheur et dans les preuves tout au long de notre vie.La future pouse :

Le futur poux

Moi, N., je te reois N. comme pouse, et je promets de te rester fidle, dans le bonheur et dans les preuves, dans la sant et dans la maladie, pour t'aimer tous les jours de ma vie.La future pouse

Moi, N., je te reois N. comme poux et je serai ton pouse. Je promets de t'aimer fidlement dans le bonheur et dans les preuves tout au long de notre vie.

Moi, N., je te reois N. comme poux, et je promets de te rester fidle, dans le bonheur et dans les preuves, dans la sant et dans la maladie, pour t'aimer tous les jours de ma vie.

T167

ROISIME FORMULE

Le futur poux :

N., veux-tu tre ma femme (mon pouse) ?La future pouse :

D166

EUXIME FORMULE

Oui, je veux tre ta femme (ton pouse). Et toi, N., veux-tu tre mon mari (mon poux)Le futur poux :

Le futur poux

N., veux-tu tre ma femme (mon pouse) ?La future pouse

Oui, je veux tre ton mari (ton poux).La future pouse :

Oui (je le veux). Et toi, N., veux-tu tre mon mari (mon poux) ?

Je te reois comme poux et je me donne toi.

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CHAPITRE II -

Clbration du mariage en dehors de la

mariage rituel

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