Cahier romandNos chrétiens d’Orient

Votre magazine paroissialL'ESSENTIEL

DÉCEMBRE 2018 | MENSUEL NO 12 UNE PUBLICATION SAINT-AUGUSTIN

EditorialUne étoile de l’Orient

Le Pape a dit…Un Pape… orienté !

FamillesPréparer Noël en famille

L’ESSENTIEL DÉCEMBRE 2018 www.st-augustin.ch

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PAR LES ÉDITIONS SAINT-AUGUSTIN

L’espoir de rassembler quelques idées appartenant à des époques éloignées m’a accompa-gnée pendant mon travail sur ce livre.C’est avec joie et m’appuyant sur mes connaissances acquises pendant cinquante ans de travail dans le domaine de l’icône que je tente de rassembler un très vaste matériel dans un espace très réduit. Ce livre n’a pas été conçu comme un traité littéraire, théo-logique ou historique, mais plutôt comme une discussion amicale et une libre présenta-tion de dessins et d’idées. Considérant l’art de l’icône comme un arbre aux nombreuses branches et ramifications chargées de fruits de l’expérience mystique et esthétique de cultures diverses, je me rends compte que ce livre n’est qu’une goutte d’eau dans l’océan des connaissances dans ce domaine. Humblement, j’espère que cette goutte contribuera à faire pousser quelques nouvelles plantes vigoureuses.

« Nous avons vu son étoile en Orient. » Parole de mages. Ils se sont mis en route, en quête, en recherche.Orient, comme le lever de soleil quand les ténèbres reculent devant la lumière. Lieu de merveilles, origine des enva-hisseurs, porte de richesses, mais aussi source de crainte économique. Il séduit et fascine. Mais où commence-t-il ? Au Caucase, au Bosphore ou à l’Elbrouz ? Frontière disputée de toujours. L’Orient, c’est l’autre.« Nous avons vu son étoile », disent les mages, ignorants des Ecritures et de la tradition juive. Sans parti pris : ils vont chez les Occidentaux.N’avaient-ils aucune conception reli-gieuse ? Confucius leur était peut-être familier ? Etaient-ils déjà éveillés par le bouddhisme ? Ils viennent intrigués, avec leur questionnement : où est le roi des Juifs… Est-il oriental ou occiden-tal ? Son royaume a-t-il des frontières et des murs ? Est-il de ce monde ?Juif pieux, Siméon fait le pas de recon-naissance au-delà des frontières : « Mes yeux ont vu ton salut que tu as préparé à la face de tous les peuples : lumière pour la révélation aux païens et la gloire d’Israël ton peuple. »Saint Paul pourra conclure : « En Jésus-Christ, il n’y a plus ni Juifs, ni Grecs… »

PAR PASCAL BOVET

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re I Editorial Une étoile de l'Orient

II Eclairage Nos chrétiens d'Orient

VI Ce qu’en dit la Bible Comme des mages d'Orient (Matthieu 2, 1-12)

VII Le point de vue historique Les Eglises de rite oriental

VIII Le Pape a dit… Un Pape… orienté !

IX Zoom sur… Les crèches

X Une journée avec… Joseph Gay

XII Vivre ensemble La communauté arménienne

XIII Synode des jeunes Marie Chardonnens

XIV Familles  Préparer Noël en famille

XV A la découverte de l’art La pêche miraculeuse

XVI La sélection de L’Essentiel En librairie…

Editeur Saint-Augustin SA, case postale 51, 1890 Saint-Maurice Directrice générale Dominique-A. Puenzieux Rédactrice en chef Dominique-A. Puenzieux Secrétaire de rédaction Nicolas Maury | bpf@staugustin.ch | Tél. 024 486 05 25 Abonnements adressage@staugustin.ch | Tél. 024 486 05 39 Rédaction romande Nicole Andreetta | Abbé Pascal Bovet | Abbé Vincent Lafargue | Nicolas Maury | Pascal Ortelli | Chanoine Calixte Dubosson | Abbé Thierry Schelling Collaborateurs externes Abbé François-Xavier Amherdt | Diacre Bertrand Georges | Couverture Aide à l’Eglise en détresse Maquette Essencedesign, Lausanne Prochain numéro L’Eglise 2.0

Nos chrétiens d′OrientDÉCEMBRE 2018

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t Par l’actualité proche-orientale, on connaît désormais les Chaldéens, les Assyriens ou les Coptes. Médiaset littérature ont prédit leur mort puis leur résurrec-tion… Partagés entre terres d’origine et diasporas, ils se sont aussi installés dans le paysage romand, discrètement. Enquête.

PAR THIERRY SCHELLINGPHOTOS : CIRIC, DR, JEAN-CLAUDE GADMER

Nejeb et Ephraim sont Syriens et syriaques catholiques. Depuis bientôt trente ans dans l’Ouest lausannois, ils y ont créé foyer et amitiés, de par les liens pro-fessionnels et sociaux nourris de leurs affabilité et serviabilité notoires. « J’adore vivre ici, au calme », confie Ephraim. Leur accueil culinaire respire le pays : fetté, kebbé, kousa abondent. « J’adore la raclette !, lance-t-elle entre deux effluves du four. On vient volontiers à la messe le samedi soir, à 18h. Aucun pro-blème pour nous que ce ne soit ni

en arabe ni notre rite. L’impor-tant, c’est de nourrir sa foi, non ? »

Histoire récenteOrthodoxes ou catholiques principalement (cf. encart), les chrétiens orientaux vivant en Suisse sont plus nombreux dans les agglomérations alémaniques – Zurich, Bâle, Saint-Gall… – qu’en Romandie où les centres importants s’égrènent de Genève à Montreux. C’est au milieu du XIXe siècle que s’implantent les premiers édifices et commu-nautés orthodoxes byzantins 1

1 On distingue deux « types » d’Eglises orientales : les orthodoxes-byzantines liées aux grands patriarcats de l’orthodoxie – Alexandrie, Constantinople, Moscou – et distincts de Rome depuis 1051, et les orientales-orthodoxes qui se sont séparées avant le XIe siècle, soit Assyrie, Arménie, Ethiopie, coptes d’Egypte ou syriaques de Syrie. Sans oublier l’Inde et son kaléidoscope ecclésiastique, mais de plus récente fondation : dès le XVe siècle !

La pluriculturalité est à l’image de l’Eglise universelle.

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– russes, dans ce cas – à Genève et Vevey, mais également les Arméniens (Genève). Les années 60-70 voient arriver d’autres orthodoxes de Roumanie, Ser-bie, Grèce ; les années 80-90 sont celles des orthodoxes-orientaux : coptes, syriaques, mais aussi les maronites. Dès les années 2000, ce sont les Ethiopiens-Erythréens et les Indiens qui émigrent à leur tour en Europe et jusqu’aux Amé-riques.

ServiceMaroun Tarabay, l’un des prêtres maronites opérant dans le diocèse de Lausanne-Genève-Fribourg depuis 1987, est engagé tant au service de sa communauté arabe que du catéchuménat d’adultes vaudois. Il analyse l’actuelle com-munauté libanaise ainsi : « L’inté-gration des Libanais dans le tissu social helvétique, leur apport économique et culturel, sont des qualités notoires. [Mais] leur assi-milation ambiante au point de perdre leurs racines culturelles et cultuelles m’interpelle. »

DilemmePréserver traditions, rites et lan-gues anciennes, certes « construc-teurs d’identités », est à la fois un devoir et… un frein : l’accultu-ration est tout autant de mise pour un Erythréen de rite geez débarquant à Zurich qu’elle l’a été… pour un Gruyérien catho-lique descendu à Genève dans les années 60 ! Puisque l’émi-gration orientale-chrétienne est inéluctable, il convient de lui donner une structure stable en diaspora. Un seul exemple, plutôt inattendu : en 2016, le Saint-Siège a érigé à Preston une éparchie (diocèse) pour les syro-malabars 2 vivant en Grande-Bretagne ! De même pour des centres spi-rituels et intellectuels que sont monastères et instituts d’étude: le Centre orthodoxe de Chambésy (Patriarcat de Constantinople) en 1966, le monastère syriaque de Mor Augin (Saint-Eugène) à Arth Goldau en 1996…

Cependant, il ne s’agit pas juste de conserver, mais également de changer – un vrai challenge car on parle alors de mariages exo-games, de passages aux Eglises évangéliques, voire de l’abandon de la pratique religieuse et ce, en toute liberté…

(In)fidélitésReconnaissable à sa magnifique parure blanc immaculé, Sen-bentu, vêtue de la zuria (robe brodée) et de son netsella (grand châle couvrant tête et corps), contraste dans la nef de Notre-Dame à Genève, à la messe de 10h : « Pour moi, le dimanche, c’est le jour du Seigneur, alors je

2 Chrétiens catholiques d’affiliation chaldéenne originaires du Kerala.

Maroun Tarabay, prêtre maronite et heureux grand-père du petit Martin !

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IV L’ESSENTIEL

m’habille comme au pays et je viens célébrer ! » A la question de savoir pourquoi elle ne rejoint pas une de ses communautés, la réponse fuse : « Trop de poli-tique, pas assez de Dieu ! » On n’en apprendra pas plus d’elle. Son choix est clair et ses enfants l’accompagnent dans la liturgie

en rite romain, bien sobre pour une Ethiopienne – « et courte, car à Addis, explique-t-elle, la qedas-sié (messe) dure 6 heures » !

L’Orient chrétien, même en Suisse, c’est aussi la réalité d’un clergé marié ! Alexandru Tudor, Diana et sa fille Petra Anastasia

Les chrétiens d’OrientOn appelle « chrétiens d’Orient » les fidèles des Eglises locales comprises dans un arc de cercle allant de l’Ethiopie à l’Inde, et qui sont autocéphales, ou « autogérées » sur le modèle synodal ! Les rites portent le nom, pour certains, d’une grande ville de l’Empire romain : Alexandrie, Constantinople, Antioche ; pour d’autres, de peuples : Arméniens, chaldéens, coptes,ou d’une région : Malabar ou Malankar au Kerala, Inde. Ces rites sont plus anciens que celui de Rome et utilisent un amalgame de langues vernacu-laires (arabe, russe, malayalam…) et anciennes (geez, copte, syriaque, grec…), ce qui donne à leurs célébrations un parfum d’ancienneté et d’audiblité… Comme le terme générique de « chrétiens » orientaux ne le sous-entend pas forcément, ils sont aussi de confession… protestante : luthérienne, réformée, évangélique et anglicane !

Exemple du lien entre chrétiens d’Orient et d’Occident, la visite du pape copte Tawadros II en 2014 à Saint-Maurice. Les Coptes sont présents notamment à Bienne, Genève et en Suisse allemande.

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ont été nommés ensemble, pour ainsi dire, à Vevey en 2016 : « Je remercie votre épouse et votre fille qui sont partie prenante de votre engagement », lui signi-fiait Charles Morerod dans sa lettre de nomination. A la ques-tion de savoir comment on vit son sacerdoce en étant marié, le Père Alexandru répond : « Notre joie fondamentale est de vivre dans un pays libre selon notre foi et l’Evangile. Nous avons connu la dictature communiste par le passé en Roumanie… » Il n’est pas insensible non plus au contexte œcuménique du diocèse romand : « Pour nous qui sommes d’origine orthodoxe, c’est de pou-voir vivre à petite échelle ici en Suisse romande, dans notre dio-cèse, l’ouverture, la largeur, l’uni-versalité de l’Eglise catholique, sa catholicité. C’est une chance et une bénédiction de pouvoir vivre cette dimension de l’Eglise

qui n’est pas encore évidente pour tous les chrétiens. » La difficulté reste, selon ses mots, « pour moi et ma famille, de s’intégrer dans des structures […] bien en place selon des règles formelles pas toujours évangéliques, ni fraternelles. »

Pour Binoy Cherian, salésien et prêtre indien dans l’UP du Plateau (Genève), le fait d’être birituel – rite romain et rite syro-malabare – lui « est très facile » à vivre ! Car, précise-t-il, « la pluriculturalité est l’image parfaite de l’Eglise universelle contredite par des rites qui essayent de protéger l’ethnicité des peuples ». Et de conclure qu’à Genève, « la pluriculturalité est une réalité, je m’en suis rendu compte, et comme prêtre en UP et comme aumônier de l’Institut Florimont. D’ailleurs, on est uni-fié par la foi en Jésus-Christ » ! Diversité dans l’unité…

Père Alexandru, prêtre de rite byzantin.

Préserver les traditions est à la fois un devoir et un frein.

CE QU’EN DIT LA BIBLE

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C’est d’Orient, là où se lève le soleil du matin, que viennent les mages. Ces sages astrologues se laissent conduire par leur bonne étoile, qui les mène vers celui qui est l’astre nouveau, la lumière qui vient nous visiter, dit Zacharie dans son cantique (Luc 1, 78). Ceux qui se trouvaient dans les ténèbres et l’ombre de la mort sont éblouis par la lumière qui accompagne leurs pas au chemin de la paix (Luc 1, 79).

Les mages apportent de précieux présents, au nombre de trois, l’or pour la royauté du Christ, l’en-cens pour la divinité du Fils de Dieu et la myrrhe pour le corps de Jésus promis à la crucifixion et

à la mise au tombeau. C’est d’ail-leurs pour cette raison que la tra-dition a retenu qu’ils étaient trois et qu’ils méritaient le titre de rois.

Aujourd’hui aussi, les chrétiens orientaux proviennent de la nuit de la guerre et des conflits. Ils ont bien souvent été chassés de leurs pays notamment, de Syrie, d’Irak et des différents Kurdistan. Ils portent avec eux d’inestimables cadeaux : ceux de leur sens de l’hospitalité donnée et reçue ; de leur langue semblable à leurs frères et sœurs de diverses confes-sions et traditions religieuses ; de leur finesse et de leur culture, mises à mal par l’oppression, les menaces et les bombes. Ils sont riches de l’or de leur délicatesse humaine et de leur recherche de communion, de l’encens de leur patrimoine séculaire et de leur liturgie, de la myrrhe des épreuves traversées et des bles-sures subies.

Leur seule présence nous rappelle que l’Eglise catholique est univer-selle, qu’elle respire en quelque sorte à deux poumons, l’oriental et l’occidental. Comme déjà sa théologie et sa spiritualité se sont forgées grâce au dialogue entre les Pères grecs et latins.

Puissent tous ces réfugiés et migrants pouvoir, comme les savants du premier évangile, être avertis par Dieu et parvenir à rentrer dans leurs terres (Mat-thieu 2, 12) !

Les mages d’Orient apportent de précieux présents.

PAR FRANÇOIS-XAVIER AMHERDT PHOTO : DR

LE POINT DE VUE HISTORIQUE

VIIDÉCEMBRE 2018

PAR PASCAL ORTELLI / INFOGRAPHIE : RÉGINE BINDÉ

LE PAPE A DIT…

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PAR THIERRY SCHELLINGPHOTO : DR

Quand on vient d’Argentine, des chrétiens d’Orient, on connaît d’abord la diaspora. Et Buenos Aires accueille, depuis près de trois siècles, Arméniens, Grecs, mais aussi Russes et catholiques orientaux : melkites, maronites…

Souffrances« Nous offrons cette messe pour les chrétiens d’Orient, peuple crucifié comme Jésus », déclarait le Pape le 13 février dernier. Il encourage les fidèles à rester sur leurs terres… alors que l’émi-gration bat son plein, inexora-blement. Il répète inlassablement que « le Moyen-Orient sans les chrétiens ne serait plus le Moyen-Orient », se lamentant de l’hé-morragie des populations dans l’indifférence internationale.

SoutienIl leur a écrit une lettre à la veille de Noël 2014 après les avoir visi-tés, Terre sainte en mai et Turquie en novembre. Les mêmes leitmo-

tivs que ses prédécesseurs sont évoqués et les mêmes exhorta-tions aux dialogues œcuménique et interreligieux sont martelées comme modus vivendi : « Il n’y a pas d’autre voie ! » Et puis les Arabes, musulmans et chrétiens, prient Dieu avec le même mot, Allah !

Ces chrétiens, selon Mgr Goll-nish, président de L’Œuvre d’Orient, demeurent « un des chantiers prioritaires » pour le pape François. Il reçoit les synodes des Eglises chaldéenne, melkite, arménienne, mais aussi l’épis-copat latin œuvrant au Proche et Moyen-Orient arabophone, turcophone et perse. A défaut de pouvoir se rendre en Irak, il crée le patriarche chaldéen Sako cardinal. Il a également ouvert les portes et les bras aux patriarches orthodoxes de ces Eglises orien-tales à Rome ; son amitié particu-lière avec celui de Constantinople, Bartholomée, est une clef spiri-tuelle et humaine pour plus de solidarité entre minorités persé-cutées en Orient.

Suite ?Et alors, que faire de plus ? La prière joue un rôle fondamental pour François : d’où l’invitation aux Orientaux à Bari, en juillet dernier, à prier pour la paix dans la langue des peuples concernés, par la bouche de leurs patriarches et papes. L’évêque de Rome a eu cette formule : « Ce Proche-Orient, région splendide, [où se trouvent] les racines mêmes de nos âmes… », et cette exhortation : « Cela suffit ! » Quelque chose doit changer !

François et Bartholomée Ier de Constantinople.

IXDÉCEMBRE 2018

ZOOM SUR…

PAR NICOLAS MAURYPHOTOS : JEAN-PHILIPPE BERNEX, CHANTAL SCIBOZ, SŒUR LOUISE, JEAN MARQUIS, LUCIENNE BROILLET, MYRIAM GRANDGIRARD, ROGER PASQUIER, MARIE-JEANNE PRAZ, JEAN-HUGUES SEPPEY

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La période de l’Avent débute, et les crèches fleurissent, mais pas seule-ment sous les sapins. Florilège romand.

X L’ESSENTIEL

UNE JOURNÉE AVEC JOSEPH GAY

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ueL’abbé Joseph Gay n’a pas 40 ans. Depuis une année, il pilote la pastorale des jeunes du canton de Neuchâtel. Avec peu de moyens, mais beaucoup de conviction.

PAR NICOLAS MAURYPHOTOS : DR, NICOLAS MAURY

Un sacré défi que celui devant lequel se trouve chaque matin l’abbé Joseph Gay en se réveil-lant aux alentours de 6h. Depuis environ un an, il gère la pastorale des jeunes de Neuchâtel. Un tra-vail pour lequel il a été nommé à 50 %, l’autre moitié de son temps étant occupée par sa mission de prêtre auxiliaire. « 50 % pour tout un canton, c’est très peu. Tout comme Genève, Neuchâtel est très laïc, avec une séparation claire Eglise-Etat, sans oublier les divi-sions politiques et sur le terrain entre le haut et le bas… » Autant d’éléments que le jeune prêtre – pas encore 39 ans – voit comme un challenge. « Quand le vicaire épiscopal m’a demandé si j’étais d’accord de le relever, j’ai accepté tout en sachant que je ne peux pas faire de miracles. »

Cette mission lui demande de l’énergie. « Je la puise notamment dans la prière, à laquelle j’accorde un moment important entre 7h et 8h30 chaque matin, avant la messe de 9h que je célèbre en tour-nus avec mes collègues. »

L’expérience de l’ancien étudiantSa nomination ne doit pas grand-chose au hasard. Ayant passé son enfance à Neuchâtel, Joseph Gay a ensuite intégré la Garde suisse pontificale avant d’entrer au Séminaire. D’abord à Ars en France puis à Fribourg, où il a été ordonné prêtre en 2013. « Cela m’a donné l’occasion de rentrer en contact avec le monde étudiant. » Cette expérience, il la met à profit dans son mandat actuel.

« Etre seul dans mon dicastère complique un peu mes jour-nées mais m’évite des séances (rires). Mon rôle n’est pas de créer quelque chose à partir de rien. Si je devais être déplacé ailleurs, cela tomberait à l’eau. Je préfère encourager les initiatives, fournis-sant un appui moral et logistique. Je peux aussi faire le lien avec les curés dans les paroisses, sans phagocyter le travail déjà fait. »

Poser des basesFidèle à ce principe, l’abbé « n’a jamais rien fondé, hormis “ Sur-sum Corda ”, un groupe de mon-tagne jeunesse. Mais parfois, les jeunes eux-mêmes m’ont demandé d’être leur aumônier. Je fonctionne

Un peu de lecture pour un moment de réflexion…

UNE JOURNÉE AVEC JOSEPH GAY

XIDÉCEMBRE 2018

de la même manière ici. Il faut accepter l’idée de démarrer petit pour qu’ensuite ça s’agrandisse. En posant des bases plutôt qu’en cherchant un résultat immédiat. » Et de donner un exemple : « Les contacts personnalisés sont privi-légiés, parce que le côté "groupe" peut parfois être un blocage. Je viens d’effectuer un pèlerinage à Rome avec des confirmés. Au départ, lorsque nous allions prier, ça traînait les pieds. Puis, au cœur de la chrétienté, ayant vu le Pape et ayant croisé Mgr de Raemy, ils ont commencé à ne plus avoir peur de prier le chapelet à haute voix en journée dans une église. Cela leur a donné l’envie de continuer, de se voir ici, à Neuchâtel. Un Doodle a été lancé… »

S’occupant aussi de l’Aumônerie universitaire, Joseph Gay peut compter sur l’appui de ses col-lègues du vicariat. « Nous nous réunissons le mardi et tissons des synergies. La pastorale de la famille et celle de la santé ont beaucoup à voir avec celle dont je m’occupe. Les responsables de la

communication et de la formation sont aussi parties prenantes. Il y a des choses à développer ensemble. Beaucoup de nominations étant récentes, un temps d’adaptation est nécessaire. Mais c’est une bonne équipe. Je suis confiant. »

Particularisme neuchâteloisPour les 50 % consacrés à ses activités de prêtre auxiliaire, Joseph Gay œuvre de concert avec ses homologues. « Funérailles, préparation au mariage, bap-têmes… ils en font plus que moi », avoue-t-il humblement. « Mais je participe à la vie de la paroisse, aux kermesses, aux veillées de prière. » Réf léchissant un ins-tant, il souligne : « Ici, le contexte œcuménique est important. En ce moment, je participe à l’orga-nisation d’une table ronde inter-églises qui aura lieu en janvier, sur le thème "Mirage ou Miracle". La sensibilité de la population neuchâteloise à la question de l’ésotérisme, au secret, au magné-tisme est très perceptible. »

A plus courte échéance, il pré-pare aussi le concert du groupe Hopen, le 23 novembre à 20h30 à la basilique. « Nous voulons créer un ou deux événements comme ça par an. Tous les confirmands et les confirmés sont invités, avec en préambule une rencontre avec Mgr de Raemy qui parlera du Synode. Comme le souligne le pape François, l’idée est de faire confiance aux jeunes, d’être à leur écoute et surtout de répondre à leurs attentes. Ne pas leur dire: pratique d’abord, et après on verra. Tout ça commence par une simple rencontre. »Joseph Gay entouré de confirmands à Rome.

VIVRE ENSEMBLE

XII L’ESSENTIEL

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e PAR NICOLE ANDREETTAPHOTO : MAGDA GHALI

Chaque dimanche, le Père Goosan Aljanian célèbre la messe, selon le rite de l’Eglise apostolique armé-nienne, à Troinex, dans l’église Saint-Hagop (Saint-Jacques).

Beauté des chants, parfum d’en-cens, voix puissantes des offi-ciants, la célébration, véritable voyage dans le temps, nous rap-pelle que l’Arménie institua, en 301, le premier Etat chrétien.

La communauté arménienne de Suisse compte près de 8000 personnes. Elle s’est constituée par vagues d’arrivées succes-sives. A la fin du XIXe siècle, des familles bourgeoises, fuyant les persécutions du sultan ottoman, s’établirent à Genève. En 1920, le pasteur Kraft-Bonnard créa un orphelinat à Begnins pour accueillir des enfants rescapés du génocide. Dans les années 50, de nombreux Turcs, parmi lesquels des Arméniens, s’expatrièrent

pour trouver du travail. Suivirent les Arméniens du Liban, d’Iran et les ressortissants de l’ex-Arménie soviétique.

C’est après un parcours parsemé d’événements tragiques qu’Areg parvient à retrouver ses racines : « Né à Adana, je suis arrivé à Genève en 2004. Mes parents, activistes pro-kurdes, avaient fui la Turquie et demandé l’asile en Suisse. Nous sommes origi-naires du Dersim, une région où Arméniens, Kurdes et Alévis ont subi tour à tour tellement d’hor-reurs qu’une chape de plomb avait recouvert notre histoire familiale. J’ai découvert récemment que j’avais des liens avec la commu-nauté arménienne et la religion chrétienne. »

Au fil des déplacements forcés et des exils successifs, l’identité arménienne s’est complexifiée. Pour Daniel Papazian, membre du Conseil de la Fondation Saint-Grégoire, c’est une opportu-nité pour davantage d’ouverture.

« Je suis genevois, né à Genève. Mon identité arménienne est toujours présente et je la vis sans conflit ! Il n’y a pas qu’ une vérité, qu’une seule façon de regarder l’autre. Une langue implique une certaine manière de communi-quer. En parler plusieurs est un enrichissement et un accès plus facile à la tolérance. »

Il ajoute : « C’est autour de la messe célébrée dans la langue et selon le rite de nos origines que nous nous rencontrons et nous nous retrouvons. »

www.centre-armenien-geneve.ch

L’église Saint-Hagop est l’unique église arménienne de Suisse.

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PAR VINCENT LAFARGUE / PHOTOS : LDD, DRRépo

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L’évêque des jeunes, Mgr Alain de Raemy, répond ainsi :

Chère Marie,La façon d’être chrétien est toujours la même. C’est celle de Jésus. De l’amour qui aime aimer. Sans mais, ni si, ni sauf… D’un amour qui n’aime pas ne pas aimer. Mais qui justement pour cela ne peut pas se passer de Jésus, l’Amour incarné. En Lui, je suis aimé. Pas préservé ou avantageusement privilégié. Mais gratuitement aimé pour gratuitement aimer. Sans exception.

Au Canada, en Afrique du Sud ou aux Philippines, cet unique amour est différemment sollicité et défié. Mais partout le chrétien, le vrai, est demandé. Corruption rampante qui fait qu’on y succombe pour s’en sortir, violence choquante qui rend la vengeance presque légitime, villages et villes qui se vident de leur jeunesse qui trop souvent finit noyée en Méditerranée, questions d’identité sexuelle qui nous laissent pantois et sans voix, sociétés individualistes où l’efferves-cence des réseaux ne change rien à la réalité…

Le synode a montré aux participants que l’amour du Christ est vraiment le seul chemin. Partout. Jusqu’au martyre. Des martyres apparemment si différents et pourtant tous également consé-quents. Ces témoignages ignorés, incompris, ridiculisés, discriminés, emprisonnés, persécutés, ou même parfois tués. Mais des témoignages qui peuvent tout changer, aujourd’hui, demain ou même après-demain. L’amour n’est jamais vain. Et il rend heureux. Tout de suite.

On apprend les uns des autres à être chrétien en tout et pour tout. Si seulement la planète inter-connectée et super-réseautée que nous connaissons pouvait rendre ce témoignage chrétien partout présent et encore plus fécond ! La jeunesse est ici au premier plan, les « digital natifs » ont vraiment une mission ! Au synode un exemple a été mis en avant : la collaboration qui doit se faire entre chrétiens des pays d’origine et chrétiens des pays d’accueil des migrants. Jeunes, aidez-nous à devenir grands !

+ Alain de Raemy, l’évêque des jeunes

En vue du Synode des jeunes qui s’est tenu à l’automne 2018, le Pape invitait nos jeunes à poser les questions qui les habitent.

J’imagine que la façon d’être chrétien n’est pas pareille pour un jeune du Canada, d’Afrique du Sud ou des Philippines. De ces différentes réalités, comment le Synode a-t-il pu rejoindre chaque communauté ?

Ce mois-ci, pour la dernière édition de cette rubrique, c’est Marie, de Fribourg, 31 ans, jeune mère de famille et ensei-gnante spécialisée, qui a posé plusieurs questions à nos autori-tés ecclésiales. Mgr Alain de Raemy a retenu celle-ci à laquelle il souhaite répondre :

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Le calendrier de l’AventBien choisi, il peut être un excellent support pour nous pré-parer. La contrainte de n’ouvrir qu’une fenêtre par jour rappelle l ’importance du temps pour construire ce qui est essentiel. On peut en confectionner un avec une piste d’effort pour chaque jour.

Les cadeauxUne partie des présents peut être « fait maison » durant l’Avent. Certaines familles nombreuses ou recomposées adoptent le sys-tème de l’« ami invisible » : on tire un prénom et on prépare un cadeau pour cette personne, tout en veillant à être attentif et à prier pour elle tout au long de l’Avent. Cette manière de faire approfon-dit vraiment le lien entre celui qui donne et celui qui reçoit.

Les messes RorateDurant l’Avent, de plus en plus de paroisses proposent à nouveau des messes Rorate. Ces liturgies matinales célébrées à la lueur des bougies font des chrétiens des « guetteurs d’aurore » qui attendent dans l’espérance l’avè-nement du Messie. De nombreux enfants y vont avec leurs parents, avant de rejoindre l’école ou le travail.

Préparer la crèche« Le Verbe s’est fait chair et Il a habité parmi nous » 1. Nous avons besoin de signes pour intérioriser les temps liturgiques. La crèche constitue un rappel de l’évé-nement annoncé. On attend le retour de la Messe de minuit pour placer l’Enfant Jésus qui vient de naître, puis les bergers avec leurs moutons, et enfin, à l’Epiphanie, les Rois mages.

Penser aux autresOsons visiter des personnes seules, des voisins, des malades. On peut leur offrir une partie des friandises confectionnées en famille, ou un CD « Etoile de Noël » 2. Une carte ou un téléphone à des amis ou à des membres de la famille éloignés sont une autre façon de diffuser la joie de Noël.

Un Noël différent ?Pourquoi ne pas miser cette année sur une rencontre renou-velée du Sauveur ? On peut le faire au moyen de retraites en ligne que l’on trouve sur internet, ou en rejoignant certaines communau-tés qui accueillent volontiers pour Noël. Bon temps de l’Avent !

PAR BERTRAND GEORGESPHOTO : PIXABAY

Bien se préparer pour ne pas passer à côté. Il ne s’agit pas de rêver d’un Noël idéal, mais de le vivre le mieux possible en tenant compte de notre réalité et en mettant l’accent sur le caractère chrétien et familial de cette fête.

1 Jn 1,142 http://push-music.net/les-etoiles-de-

noel/

Le calendrier de l’Avent.

XVDÉCEMBRE 2018

À LA DÉCOUVERTE DE L’ART

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La paroisse d’Onex a accueilli une des mosaïques de Mario Rupnick, prêtre et jésuite d’origine slovène. Par la mosaïque, il nous met en sympathie avec une longue tradi-tion qui remonte aux Byzantins, puis aux Romains.

La pêche miraculeuse d’Onex illustre manifestement l’évangile de Jean (Ch 21) en mettant en scène la moitié des apôtres dans leur barque prête à succomber à la surcharge. Pierre, comme souvent, sert d’intermédiaire

en apportant à Jésus resté sur la berge un poisson. Le pain est dans l’autre main. Venez déjeu-ner, dit Jésus.

Il y a certes encore beaucoup de merveilles à découvrir dans notre patrimoine romand ; nous vous en avons fait visiter afin que vous croyiez que la beauté peut servir la foi. Après quatre ans d’existence et quelque 40 œuvres présentées, cette rubrique prend fin avec cette œuvre contempo-raine.

PAR PASCAL BOVETPHOTO : JEAN-CLAUDE GADMER

La pêche miraculeuse illustre l’évangile de Jean.

XVI L’ESSENTIEL

LA SÉLECTION DE L’ESSENTIEL

En li

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PAR NICOLAS MAURY ET SŒUR GABRIELA ENASOAEDE LA LIBRAIRIE SAINT-AUGUSTIN, SAINT-MAURICE

Syrie, l’espoir vainqueur

Religieuse à Homs, sœur Marie-Rose espère, quand la guerre arrive dans son pays en 2011, qu’elle sera brève. Restée au milieu des siens, elle apporte aide matérielle, réconfort et présence, créant notamment une école abritant et éduquant 300 enfants traumatisés par la guerre. Dans cet ouvrage, elle raconte l’autre Syrie, celle du peuple victime de toutes les violences.Nouvelle cité, Fr. 27.60

La Vie du Père Jacques Ravanel à la Flatière

La bonté, la disponibilité et la générosité du Père Jacques Rava-nel ont touché des milliers de personnes à travers le monde. Reconnu comme un des plus beaux visages de prêtre français de la seconde moitié du XXe siècle, il joua un rôle capital au sein des Foyers de Charité et pour la cause de Marthe Robin. Elisa Giacomotti et Christophe Carmona détaillent sa vie au pied du Mont-Blanc dans cette BD. Editions du Signe, Fr. 21.–

La Fuite en Egypte dans l’art d’Orient et d’Occident

Dans cet ouvrage richement illustré, François Bœspfug et Ema-nuela Fogliadini expliquent pourquoi l’épisode de la Fuite en Egypte – à travers lequel le Christ a connu l’exil et l’expatria-tion – fut très fécond sur le plan artistique. Ils détaillent aussi l’évolution de son traitement à travers les siècles et montrent sa brûlante actualité.Mame, Fr. 61.30

24 histoires de Nöel pour attendre Jésusavec les petits

Ce recueil propose 24 histoires inspirées de l’Evangile et de la tradition de Noël à lire chaque soir pendant l’Avent. Richement illustré par de multiples auteurs, il convient à des enfants à partir de trois ans. Mame, Fr. 20.70

Ouvrages disponibles notamment dans les librairies Saint-Augustin de Saint-Maurice (avenue de la Gare, tél. 024 486 05 50, librairievs@staugustin.ch) ou de Fribourg (rue de Lausanne 88, 026 322 36 82, librai-riefr@staugustin.ch), aussi disponibles sur shop.st-augustin.ch

L’ESSENTIEL DÉCEMBRE 2018 www.st-augustin.ch

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PAR JEANINE GABBUD

Horizontalement :1. Plantes dicotylédones herba-cées telles que l’orpin, la joubarbe. 2. Assortis de nouveau pour former un ensemble complet. 3. Un bloc d’inlandsis - Bord saillant d’une ouverture - Can-ton suisse. 4. Style d’improvi-sation vocale - Tamis - Un ton à retrouver. 5. Capitale d’un Etat d’Afrique sur la Méditerranée - Grande salle. 6. Bêtise - Com-posé à trois fonctions d’alcool (2 orthographes). 7. Superposas des poissons salés dans des barils - Peintre suisse. 8. Un col du Valais - Un vidoir sans voyelles - Association de supporters. 9. Un iris qui a perdu un pétale - Changer d’air - Un boa sans tête. 10. Linguistes spécialistes en sémantique. 11. Stérilisera. 12. Le mot précédant au participe passé.

Verticalement :1. Donnas de la cohérence, de la force à… 2. Personnes qui gardent facilement le ressenti-ment d’une offense. 3. Qualités d’un système optique qui pro-duit une image nette d’un objet. 4. Départ pour Spezia - Détroit entre le golfe d’Aqaba et la Mer Rouge - Ville au pied du Luberon. 5. Grand arbre de l’Inde - Situé chez le notaire - Pilastre cornier. 6. Anciens bovidés - Habiller. 7. Plaças verticalement - Géo-graphe arabe. 8. Quand ils sont grands ils affectent la supériorité - Infraction consistant à détenir des objets volés par un autre. 9. Solution - Cela ne fait pas grand bien - Diminutif pour un prénom masculin. 10. Article arabe - Entendra - En remontant, classification des huiles à moteur. 11. Ville d’Afrique du Sud sur l’Océan indien. 12. Que j’annon-çasse.

Solution de novembre 2018

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JAB CH - 1890 Saint-Maurice

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e PHOTO : DR

Hôtellerie Franciscaine, Saint-Maurice, 024 486 11 11 www.capucins.ch 18 janvier : Lectio divina œcumé-nique, avec Souffle d’Assise21 janvier : Découverte d’une tradition religieuse, le judaïsme : lieux, objets et lois alimentaires, avec Souffle d’Assise

Foyer Dents-du-Midi, Bex 024 463 22 22 www.foyer-dents-du-midi.ch29 janvier : Journée de prière pour l’unité, avec Jean-René Fracheboud

Notre-Dame de la Route (NDR)Villars-sur-Glâne 026 409 75 00www.domaine-ndr.ch4-6 janvier : Chemin de guérison et de libération avec les Exercices spirituels, avec Raphaël Broquet12 janvier : De la pleine conscience à la prière du cœur. Journée d’initiation selon la méthode de Franz Jalics sj, avec Luc Ruedin17 janvier : Jeudis bibliques. « On ne naît pas chrétien, on le devient », avec Jean-Bernard Livio

Communauté du Cénacle Saint-Aubin – Sauges032 835 39 30www.cenaclesauges.ch22 janvier : Soirée : Le film en dialogue avec la vie, avec sœur Rosmarie, frère Michel

Centre catholique romand de Formations en Eglise, Fribourg 026 322 82 15 – www.ccrfe.ch8-10 janvier : Premières années de ministère. Jeunes prêtres et assistants pastoraux dans les cinq premières années de ministère. Thème : Ecoute et accompagnement en pastorale. Lieu : Hôtellerie franciscaine, Saint-Maurice, avec Isabelle Nielsen, frère Marcel Durrer, abbé Nicolas Glasson25 janvier : La catéchèse mysta-gogique, avec Roland Lacroix, frère Isaïa Gazzola (Institut catholique, Paris)29-30 janvier : L’université de la solidarité et de la diaconie : « Apprenons les uns des autres ». Session inter-ministères pour agents pastoraux, avec Père Etienne Grieu (Centre Sèvres, Paris)