7/26/2019 Kholle Allemand

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Goethe, Faust

Die Mythen beeinflussen Jugendliche und helfen ihnen das Gut von dem Schmerz zuunterscheiden, weil sie Erzhlungen oder Sagen aus der Vorzeit eines Voles sind! Das hei"t nicht,dass sie eine ideale #ealitt ausdrucen, sondern dass sie $harateristien der Menschlicheit zumVorschein bringen! %ber Mythen haben mehrere Gestalter, die einander ergnzen& das ist der 'all

von 'aust, der dan Goethe beannt wurde, aber es wurde schon eine Geschichte vorher undmanche Schriftsteller haben noch danach dar(ber geschrieben! %lso ist es wichtig zu analysieren die)riginalitt von Goethe in diesem Mythos und wie er eine s*ezifische S(nde hier illustriert& die+ybris! Der erste eil von -eile . bis -eile ./ zeigt die Ma"losigeit des Verlangens von 'aust, diesich in einer 0ette onretisieren werden! Der zweite eil ist nat(rlich bis -eile 12, wo das3nterschied zwischen Goethe und die anderen Schriftsteller augenscheinlich wird! 4n der at, wirdin dieser %usf(hrung von einer 0ette und nicht einem 5at ges*rochen! Dann, soll der dritte eil,bis am Ende des %uszuges, die Sucht der Ewigeit eines 3nglubiger evozieren!

Der erste eil der %nalyse wird nur von 'austs irade zusammengesetzt und das istbezeichnend des Selbstvertrauens der 'igur! 4n dieser %uszug, s*richt der Mann dreiunddrei"ig

-eilen und der eufel nur sechs! Deshalb ann der 6eser denen, dass 'aust die )berhand (berMe*histo*heles hat, aber die erste #e*li stellt das 3nterschied zwischen die zwei heraus! 'austfragt was der eufel geben ann& also ist das 'ach der eufel zu handeln, whrend der Mann nurs*rechen und +ilfe erbitten ann! Denn, ist die 7eleidigung nur gr8"er& durch die 'rage und dasabschtzige Voabular & 9armer eufel:, stellt 'aust die 'higeit von Me*histo*heles seine %rbeitzu tun in 'rage! Die direte Eingabe und der Gebrauch der zweite 5erson Singular bedeuten, dass ermit der eufel auf gleicher %ugenh8he s*richt! Selbstverstndlich, ist diese 5osition sehr gefhrlichund 'aust scheint die ;bernat(rlicheit der Situation zu vergessen! Der 6eser ist nat(rlich in einemmythischen deinesgleichen9! %lso, ist nur der Mensch einzig, es ist nicht wichtig wenn es Me*histo*heles oder

ein anderen eufel ist! Das begr(ndet die hese der +ybris von 'aust und ist der %nfang desVerdammens der +au*tfigur! 4n der at, ist Me*histo*heles mchtiger als die anderen und am%nfang der St(c, s*rach er unmittelbar mit Gott! 0ie es schon gesagt wurde, sind die anderen'rage 5rovozierungen die die Ma"losigeit des Verlangens von 'aust illustrieren! Sie werden auch(ber den 5arado= vergnglich @ ewig gebildet, wie zum 7eis*iel & >S*eise die nicht sttigt9 oder>ohne #ast zerrinnt9! Erstens, w(nscht er sich nur materialistischen Dinge, als ob er die +offnungin den Geist aufgegeben htte, aber dann, werden seine 0(nsche zweideutiger! Das Mdchen dasschon ein anderer liebt, ann bedeuten, dass er die raurigeit der 6iebe sucht und der Ehre istselbstverstndlich eine geistige 0(nsche! %lso ist 'aust hin und her gerissen zwischen seingeistiges 6eben und seine Materialitt! Der letzte %ntrag ist nicht mehr eine 'rage, sondern ein'lehen, das mit einem 4m*erativ beginnt! Die Elision >zeigAmir9 betont die Verzweiflung der 'igur,

die wei"t, dass seine Verlangen ihm zu 3nzufriedenheit verurteilen! Die 'rucht und die 7ume sindeine originale biblische +inweisung& 'aust hat schon die 'rucht des 7aums der Erenntnis gegessenund heute, will er zur(c zum Eden gehen und gleichzeitig die Erenntnis behalten! %lso ist seinen

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Vorbehalt gegen den eufel do**elt& einerseits, glaubt er nicht, dass Bemand erreichen ann, was ernicht onnte, andererseits, verlangt er, dass der eufel teilweise was er in Eden gemacht hat,auftrenne!

0as nur angedeutet war, ommt zur vollen Entfaltung in dem zweiten eil& 'aust traut nichtdass Me*histo*heles die 'higeit hat seine 0(nsche zu vollenden, also ann es einen 5at geben,

sondern eine 0ette! Me*histo*heles #e*li ist sehr urz und hat eine lare Synta=, sie beweist seine0irsameit! Der Verb >dienen9 am Ende des Verses betont seine erste 'untion& er scheint den*erfeten Diener zu sein! %ber die %*ostro*he >guter 'reund9 ist erstaunlich in diesem die -eit9 und lsst erennen, dass er die 5roblemati der 0(nschen von 'aust verstanden hat!Me*histo*heles setzt seine