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Kadara : rcit initiatique peul

Texte prsent par une S

Runion du CDK du Samedi 26 mai 2007

Kadara est le titre dun conte ou rcit initiatique peul. Il fait partie de la littrature oraletraditionnelle des Peuls du Ferlo sngalais, une zone qui stend sur la rive sud du fleu-ve Sngal, et ceux du acina, une rgion situe au ali dans la !oucle du fleuve "i-ger. #es Peuls se rpartissent dans lense$!le des pa%s sa&liens. 'e sont des pasteursno$ades qui l(vent des !ovins.

)ui est Kadara * +ans le pant&on peul, il % a tout da!ord uno qui est lternel, le

out-Puissant, le 'rateur. 'onservateur et destructeur, il donne la vie et larrac&e.ais uno nest pas en contact direct avec les &u$ains. ntre lui et les &o$$es, il % ades sortes de gnies, des esprits surnaturels qui sont son $anation. Kadara est lun deces gnies. 'est linitiateur par excellence.

/u sens t%$ologique, Kadara viendrait du ver!e peul daraade. +ara, qui en est la for-$e i$prative, signifie arr0te-toi. Kadara pourrait donc vouloir dire 1 arr0te ici 2. Ilsous entend un c&e$in 3 parcourir et un !ut 3 atteindre. 'e !ut est Kadara. 4r Kadaraest le +ieu de lor et de la connaissance. n /frique de louest, lor est tou5ours associ3 la connaissance. tal ro%al, il est le $tal sotrique par excellence, car il ne salt(-re pas. 1 Il ne se rouille ni ne se souille 2. +apr(s le $%t&e, on le trouve sous 66 cou-c&es de terres et $inraux diffrents. 2#or est considr co$$e le socle du savoir.

ais si lon confond le savoir et le socle, il to$!e sur vous et vous crase 2. +ans cette$axi$e appara7t claire$ent lassociation or8connaissance, telle quelle est runie dansKadara.

Kadara est donc le rcit dune initiation qui a pour o!5ectif la qu0te de lor8 connais-sance, la qu0te du savoir. 'ette initiation prend la for$e dun vo%age au $%strieuxpa%s des gnies-nains de Kadara. lle $et en sc(ne trois 5eunes gens. #itinraire quesuit le vo%age co$porte trois p&ases. #a pre$i(re est un aller parse$ de signes nig-$atiques, de s%$!oles et dpreuves. 'et aller est suivi dun retour, lui $0$e ric&e enpreuves et en prils divers. nfin, linitiation se ter$ine par une troisi($e p&ase o9 lalu$i(re, cest-3-dire la connaissance est donne 3 liniti. 'est au cours de cette p&ase

que la signification des s%$!oles est rvle.

#e conte d!ute ainsi.1 'onte cont, 3 raconterSeras-tu vridique *Pour les !a$!ins qui sa$usent au clair de lune, la nuiton conte est une &istoire fantastique.)uand les nuits de la saison froide stirent et sallongent,/ l&eure tardive o9 les fileuses sont lasses,on rcit est un conte agra!le 3 couter.Pour les $entons-velus et les talons rugueux,

cest une &istoire vridique qui instruit./insi 5e suis futile, utile, instructif.

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+roule-la quelle vienne. 2

:n !eau $atin, au lever du soleil, dno$$ ;oi !orgne, car son oeil unique suffit 3 voirtout ce qui se passe sur la terre, 3 la rc&auffer et 3 lclairer, trois 5eunes &o$$es, troisnop&%tes,

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+(s leur arrive sous terre, la voix $%strieuse encourage les trois disciples 3 garder lesilence et 3 reconna7tre leur ignorance.

1 u sauras o9 quand tu sauras que tu ne sais pas. )uand tu pourras attendre pour sa-voir, tu sauras 2, rpond la voix $%strieuse 3 une question d

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qui est $atrialise par un !ouc !ar!u. / cette tape, les trois disciples croisent un s%l-p&e qui leur dit A 2 4 fils d/da$, de votre vie vous verrez !ien des c&oses surprenanteset vous devez savoir co$pter gale$ent, $esurer ainsi que peser le visi!le et le palpa!le8 $ais point la nature des c&oses et lessence des faits sauf si vous allez vous $ettre au-pr(s de Kadara qui conna7t la nature et sait diffrencier 2. #e !ouc confir$e ces propos

en disant A 1 e suis le septi($e s%$!ole du pa%s des gnies-nains. Sil fallait 5uger les$>les 3 partir de leur grande !ar!e, $oi 5e serais alors un &o$$e respecta!le et devien-drais patriarc&e 2.

'es deux re$arques font prendre conscience aux trois adeptes que la connaissance setrouve partout et que $0$e les ani$aux, les plantes et les c&oses peuvent la rvler, silon sait sadresser 3 eux.

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vers la connaissance. 'ertes, les trois 5eunes gens ont c&ou dans leur tentative de rete-nir les ani$aux. ais la leJon est enregistre. #e village sest consu$ $ais les cendrespeuvent encore servir. #e vo%age initiatique peut se poursuivre.

#es trois vo%ageurs reprennent leur route et arrivent dans une valle encaisse. Ils % sontaccueillis par des c&oeurs qui leur annoncent la $ort A 1 /insi donc tous les 0tres sont

prisonniers, 3 la $erci dune $ort i$placa!le, la $ort qui enfile, droule, gr(ne les5ours, linstant noie cette $ort, lavale, le vent qui souffle attise le feu, lavive. Loici les>$es, elles prient. G...H. +is-$oi do9 tu viens, ? toi le fils d/da$ C t toi lani$al !ip(-de, dis-$oi qui tu es * 2.

/ ces c&oeurs,

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/pr(s avoir reJu leur prcieux $tal, les trois adeptes prennent le c&e$in du retour versla surface de la terre. 'est ce retour qui est dcrit dans la deuxi($e p&ase du rcit. #eprocessus initiatique nest pas ter$in. #es vo%ageurs vont su!ir une nouvelle sriedpreuves qui seront pour eux une occasion de rapprendre les lois naturelles et socia-les et de dcouvrir leurs possi!ilits p&%siques, $otionnelles et intellectuelles. +urant

cette p&ase, le co$porte$ent de c&acun des vo%ageurs dter$inera son destin. #adeptepourra dpasser, a$liorer ou, au contraire, attnuer et perdre ses acquis. out dpendrades c&oix faits, des for$es et $o%ens utiliss.

'&aque vo%ageur fait part de lusage quil co$pte faire du $tal prcieux.

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de$ande 3 rencontrer le ;oi. #entourage d

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et la $aison o9 se transfor$ent les 0tres et o9 se $ta$orp&osent les penses qui re-viennent dans les corps ou se $uent en esprit * #ignorance doit $ourir pour que vive lesavoir 2, confie Kadara 3