L'organisation politique dans le monde antique, seigneurs de la guerre, la guerre et la thocratie militariste.

Ils ont t caractrises par la forte influence que la classe sociale a pris le pouvoir politique. Le chef de l'Etat a t considre comme reprsentant la terre et Dieu en lui misterial taient gentils et secret. Processus de thocratie volu par la guerre, le culte des morts et l'autorit formidable du pater familias se pose. Des exemples de ces empire babylonien et assyrien se produisent. Les rgles sociales, droit, morale, religieuse, les coutumes ont t mlangs et confus et ont t gnrs dans le dogme, pas la pense logique ou critique.

Aportacin: En ce qui concerne ce stade est le raisonnement humain le plus important qui se caractrise principalement par une sorte de magie mystique qui ce jour coexiste avec la pense intellectuelle moderne de penser, et est nettement dans les socits faible niveau conomique ,

La polis grecque.

SPARTA. Organisation politique et militaire aristocratique. Lycurgue donna des lois dont le pouvoir a t exerc par deux rois contrles par une assemble ou du snat compos de 28 personnes ges et une assemble populaire que les lois approuv. La proprit pri-Vate pour les dirigeants n'a pas t autorise.

ATHENS. Organisation politique dmocratique et civil. Citoyens dbattu l'Assemble populaire dans l'Agora. Solon a adopt des lois, je pense que le Snat et l'Assemble populaire.

Pricls a tabli la dmocratie complte et authentique dans l'histoire. La dmocratie athnienne signifie la victoire de la dmocratie sur l'aristocratie.

Contribution: Pour ma vision trs personnelle ce stade est l'endroit o il dveloppe le premier tat de proto-dmocratique a jusqu'ici servi de modle de rle, mais le pouvoir reste entre les mains des classes privilgies.

Civis romains.

Les citoyens communautaires et des personnes: res-publicae et il est jus jus de publicum de partie o les citoyens peuvent participer la vie politique de la Civitas, parce qu'ils avaient ius ius honorum et sufragim. Ses institutions politiques et juridiques ont persist comme un concept fondamental de l'Etat. Sa conception du droit positif est le plus important, aussi sa conception abstraite de l'Etat et la politique d'thique de savoir-ration. Il est estim que l'tat d'un partenariat naturel qui ne ncessite aucune justification.

Contribution; Ici, vous commencez. tablir la loi en tant que telle, ils reoivent la base de ce qui est l'tat actuel et la politique elle-mme. Cette conception du monde qui a eu les Romains reprsente un saut quantique dans le monde connu l'poque, mais bien sr, avec leurs hauts et des bas, comme il ya une diffrence claire entre les classes, laissant la connaissance disponible uniquement pour les riches, une situation qui qu'une grande partie de cette cuisson oublier.

Platon.

A fond l'Acadmie, prsent par l'organisation d'un tat idal dans lequel pr-valezca justice. Trouver l'origine de l'tat dans les droits et les besoins Huma-nas. Divise l'Etat en trois classes: socal paysans et les ouvriers, qui la soutiennent; mili-taire et guerriers garantissent pas la scurit; et les dirigeants ou les magistrats qui dirigent et gouvernent la vie sociale. Diviser les formes de gouvernement en pur et l'impur. Il propose que chaque individu a un intrt dans le gouvernement, mais en fonction de leurs capacits.

Contribution: Sa conception de l'Etat est un succs pour la comprhension de son temps, mais reste une conception litiste et laissez la participation des autres en fonction de leurs capacits leur refuser cette libert d'expression.

Aristote.

Fonde le lyce. tudi le monde objectif et subjectif, sa mthodologie est rea-liste, est le fondateur de la science politique et de droit compar. Il affirme que l'homme ne atteint sa perfection dans la communaut et de la socit politique. La socit a une origine naturelle, depuis que l'homme est un politicon de Zoon. tat justifie son existence est la seule faon que l'homme peut satisfaire leurs besoins plus levs, Poli-CIES, morales et intellectuelles. L'esclavage justifie comme un moyen politique de production. Il dfinit l'Etat comme une organisation collective des citoyens. Diviser formes de go-nement dans: pur (monarchie, aristocratie et la dmocratie) et de l'impur (la tyrannie, oligarchie et la dmagogie.

Contribution; Pour donner la dfinition des formes de gouvernement sont justifiant l'esclavage en ne lui appartiennent; car ils sont plus de facteurs qui doivent tre remplies pour que l'homme mettre les socits.

Polybe.

Dans ses uvres, il a salu la grandeur de Rome et de formes mixtes de gouvernement, ayant subi que les formes mixtes politiques et juridiques ont t la base de grands progrs et l'hgmonie mondiale de Rome

.

Cicron.

L'tat est le rsultat de tendances naturelles et sociales des hommes. Distingue le gouvernement de l'tat. Autour de la loi naturelle suit les ides de Platon sur les principes ternels de la justice et du droit. Son principal merita de rangement dans sa thorie de la loi naturelle.

Contribution; A propos de Cicron qu'ils croient que son plus grand mrite rside dans la distinction entre Etat et de gouvernement, que vous donnez plus de place la distinction entre les deux.

Justinien.

Son travail le plus important dans l'arrimage qui code Justinien rassemble toutes les connaissances juridiques des Romains.

Contribution:. A est crdit de la grande impulsion qui a donn la religion catholique, qui est ce qui va influencer la conception de l'Etat pour les 1000 prochaines annes.

Les vnements politiques et historiques principales organisations politiques et culturelles partenaires au Moyen-Age.

Christianisme.

Il a institu par le droit canon et a tabli depuis ses dbuts une doctrine thologique, philosophique et morale interprtation thosophique de la doctrine du Christ contenues dans les vangiles.

Contribution;. Toute la force acquise christianisme est principalement due aux empereurs qui le prennent comme une religion officielle pour lui donner le coup de pouce dont elle avait besoin pour tre encore plus puissant que de nombreux Etats.

L'islamisme.

Du point de vue politique, les Arabes constituaient une organisation politique thocratique et caudillo et n'a pas fourni historiques importants ides de politique de dveloppement.

Contribution;. Sa contribution la thorie de l'tat est donne dans le mlange des cultures qui fait partie mme si son but est religieux, ce qui implique sa forme de l'Etat.

San Augustin.

Dans son uvre majeure, La Cit de Dieu, dit que le christianisme est le salut de l'tat romain si les gens sont soumis leurs croyances. L'esclavage justifi comme une consquence du pch originel de l'homme. L'Etat est d'une part et de partenariat exemplaire reconstructive, et de l'autre une institution crative. Il dtient l'origine divine de l'Etat et la dcision reprsente la volont divine sur la terre. L'essence de la Divi-sion de l'Etat est dans la sparation des chrtiens et des socits impies.

Contribution; Pour ce personnage, il tait tout propos de la religion, bien que leurs intrts et vise leur refusant le droit des autres religions.

Scholastic.

Le nom est connu philosophie scolastique cultive sicles VIII XV de l're chrtienne, dans le Moyen-Age et de Charlemagne a donn l'vque de Fulda autorit d'ouvrir des coles monastiques et piscopales, d'o son nom. Il tait la deuxime tape de la philosophie chrtienne et aprs la patristique, l'effort le plus notable systmatiser la pense philosophique chrtienne.

Santo Tomas.

Il a fond sa thorie de l'autorit politique dans la puissance divine. Il prfre la monarchie la dmocratie. Proclame la suprmatie de l'glise sur le pouvoir temporel. Considrez la nature de l'Etat comme un fait et comme un rsultat de la volont divine. Il justifie en disant que cela existe pour la nature sociale de l'homme et la loi divine (loi ternelle). Pour la loi naturelle ne suffit pas de poire commande du comportement humain totalement.

Contribution; Saint Augustin affirme similaire, mais donne l'autorit au monarque pour son ide, je transluzco une sorte de droit divin.

La fin du Moyen Age.

Faits les plus importants:

- Chute de Constantinople.

- Destruction de l'Empire romain d'Occident.

Rforme protestante.

Dcouverte de l'Amrique

Renaissance.

Contribution; Ceci est la pire priode de stagnation dans l'histoire du dveloppement de l'Etat, vous obtenez mme perdre la perce signifie que les thories des grands philosophes grecs et romains. L'tat fodal est soutenu par la conception mythologique existant.

Machiavel.

Il a essay de crer un Etat capable de rsister l'attaque trangre consolider sa SoBe-rainet. Ses crits sont sur les principes sur lesquels un tel tat et les mdias est base en uvre et maintenues. Dans son uvre la plus clbre, Le Prince (crit en 1513 et publi en 1532), dcrit la mthode par laquelle un prince peut acqurir et l'homme a le pouvoir politique. Cette tude, qui a souvent t considr comme un moyen de dfense du despotisme et de la tyrannie des dirigeants comme Csar Borgia, est base sur la croyance de Machiavel qu'une rgle est pas li par des normes thiques. De leur point de vue, la dcision doit se proccuper uniquement de la puissance, et ne devrait vous entourer de ceux qui vont garantir le succs de sa politique. Machiavel a estim que ces rgles pourraient tre dcouverts par prlvement sur les pratiques politiques de l'poque et du pass.

Contribution;. Il est important que le disque donne la souverainet, un concept qui n'a pas bien dvelopp cette poque.

Jean Bodin.

Le travail cl de Bodin tait un trait intitul Six livres de la Rpublique (Six Livres de la Rpublique), publi en 1576. Ce travail tait une tude sur l'tat dans lequel il a analys la nature des rgimes politiques et a rejet la vision utopique certains de ses prdcesseurs, y compris Thomas More, avaient adopt. Il a propos une thorie de la souverainet en tant que fondement de l'Etat, indpendamment de la nature-ture de celui-ci. Dans ce type de rgimes politiques, Bodin a distingu trois formes de l'exercice de la souverainet: l'tat des personnes, l'aristocratiques et monarchiques. Il a prsent les deux principes institutionnels qui taient dans ces systmes, leurs avantages et leurs inconvnients. Il a montr une nette prfrence pour l'tat monarchique, "une sorte de rpublique dans laquelle la souverainet rside sur un prince." De l, il a vu trois formes de la monarchie: la tyranniques, le noble et le rel ou lgitimes. Il est cette dernire forme qu'il a dfendu, car il est le seul et indivisible souverainet en la personne du roi, qui, par leur position, est au-dessus des querelles religieuses et le pouvoir est pas temporaire ou son dlgu. Voici les fondements de l'absolutisme trouv.

Contribution; Je pense que sa plus grande erreur a t le cder tout le pouvoir au monarque, car cela doit rsider dans la loi pueblo.Filosofa

Philosophie du droit

Les Monarcomacos.

La thorie politique qui postulait le droit des peuples la rsistance contre le roi quand son mandat tait despotique. Ses ides fondamentales taient:

Les sujets ne sont pas tenus de reconnatre les mandats du prince si elles vont l'encontre de la volont de Dieu, par consquent, il est d'offres la rsistance, l'exercice le peuple et ses reprsentants correspondant.

Les princes voisins doivent aider le peuple rsistant un prince de tyran.

Contribution;. Je pense que cela est pdria prises comme l'exemple classique d'un mouvement contre les institutions politiques de l'poque,

Hobbes.

Il est crdit de la pense politique moderne, crivain contemporain.

Dans Lviathan de Hobbes se rvle tre l'antithse de tous les crivains anglais de cette poque, la dfense des droits individuels; parce que cela a prconis l'absolutisme, mais glorifie juge ncessaire pour le dveloppement individuel. Je pensais que la libert et la justice ne peut exister que si il y avait un gouvernement omnipotent. Bien que son intrt principal tournait la paix et l'ordre, privant de nombreux types de liberts pour le faire.

L'tat ou de la Rpublique est une personne morale, d'tre reprsent par un souverain qui est une personne, ou d'assemblage; dont le but est de maintenir la paix entre les hommes par la peur.

L'tat est construit, soit par accord entre les sujets, usurpation ou conqute.

Le droit naturel rationaliste.

Faire la raison humaine comme moteur de l'histoire et de la dignit de l'homme politique. Cherche trouver un nouveau fondement la loi naturelle, le retirer du monde de substances et amener le monde des essences. Ils nient l'existence d'une connaissance a priori et revendication thique est la raison qui doit dcouvrir les rgles de conduite universelles.

Contribution; Ce mouvement est le rsultat du mouvement de la Renaissance, mais donne tout le crdit la raison humaine, puisque le moteur historique est le rsultat de toute une varit de facteurs.

John Locke.

Fondateur de l'idologie librale moderne. Le principal travail de Locke, Trait du gouvernement, est apparu presque en mme temps que la Glorieuse Rvolution.

Sir Anthony Ashley a collabor avec lui, posa sa politique coloniale libre et a crit un projet de constitution pour la Caroline aux tats-Unis.

Le principal travail politique des deux traits de Locke de gouvernement, dont le premier trait a expir, critiquant le patriarche de Filmer. Le second trait est un essai sur la vritable origine, la porte et le but du gouvernement civil. En vertu du contrat, l'homme tait la socit.

Pour Locke a quatre branches: lgislatif, excutif et prrogative fdrateur. La premire rside dans le Parlement ou de la Cour; l'autre en roi non absolue, mais constitutionnel. Les juges ne sont pas de sa comprhension, catgorie de pouvoir politique rel.

Le lgislateur, qui tablit les lois fondamentales, doit tre lu par le peuple. Le lgislateur peut tre discontinue. Mais les lois doivent fonctionner en continu. Ainsi, d'autres de puissance est ncessaire, les lois positives permanentes qui fonctionnent l'intrieur du pays, et un autre pour le faire l'extrieur, menant sa paix, la guerre, son commerce extrieur. Ces pouvoirs: l'excutif et fdrateur. Locke parle d'un quatrime pouvoir: la prrogative: qui est, la puissance rsiduelle procurer le bien sans lois rglementaires.

Contribution; La conception dmocratique de Locke est la base de ce que sera l'avenir des institutions dmocratiques dans leur pays d'origine et devenir progressivement la puissance qu'il est.

Samuel Pufendorff.

Il affirme que l'instinct social de l'homme les conduit mettre en place une socit, l'Etat o rgne la loi naturelle et un manque d'autorit politique prvaloir l'gosme et de l'esclavage. Il croit que la volont politique est n d'un accord volontaire.

Hugo Grotius.

Fundo droit international sur la base de la loi du pays dans le cadre de la loi naturelle

Baruch Spinoza.

Dans Spinoza trouv une primaut de la morale sur la connaissance prne la libert de croyance. L'tat final est de protger les intrts individuels, estime que les tats fdrs de rduire guerres. L'origine de l'tat est dans un accord volontaire; Il prfre la rpublique aristocratique et la monarchie croit est insoutenable. Pour aucun droit de plus naturel que les garanties de l'tat.

Comme une thique rationalistes il ambitionne de rendre le langage mathmatique et gomtrique, de sorte que dans cette faon dont les individus peuvent clarifier les questions et les discussions morales aussi facilement que des formules mathmatiques. Qui est destin signifier un jugement comme deux plus deux font quatre est tout aussi universelle dans le procs comme "Tuer quelqu'un est mauvais" et les gens ont tout aussi clairement le rsultat de l'addition que le meurtre est mauvaise "

Contribution;. Environ trois personnages que je crois comprendre que ses thories ont tendance tre contractarians et humain baseront leur gosme inhrente l'tre.

Jacques Bossuet.

Il justifie le gouvernement, car il reprsente une puissance ncessaire et rglementaire des passions de l'humanit. La monarchie hrditaire est la forme la plus ancienne et la plus naturelle, la royaut est sacr et attaquent le roi est un sacrilge.

Contribution; Dfenseur de la monarchie, les passions humaines se emballe del de la raison, de la logique, et mme au-dessus de toute valeur thique ou morale de la nature humaine.

Christian Thomasius,

Sparer la science morale de droit; Le droit positif distingue naturelle et inne, pour la libert et la vie sont des droits naturels et des biens et l'autorit sont drives ou droits acquis.

Christian Wolff,

Il suit la loi morale naturelle de l'homme; pour tous les hommes sont gaux. L'origine de l'tat est dans le transfert de certains droits naturels par des individus. L'tat final est la dfense et la protection de la communaut.

Contribution: De mon point de vue trs personnel, je conclus que la cession des droits individuels.

Juan Bautista Vico.

Fundo historicisme psychologique, du droit et de politiques phnomnes sont influencs par le moment historique, les conditions gographiques et le caractre et les conditions psychologiques des habitants. L'tat provient d'un double contrat: un pacte d'unit et un pacte de sujtion.

Contribution;. Il est vrai que les facteurs qui dterminent les phnomnes politiques et de droit sont varies mais pas le sentiment d'un double contrat, parce que le sujet est la livraison.

Franois Marie Arouet Voltaire,

Farouchement attaqu la domination ecclsiastique, l'oppression de toutes sortes, mais ne pas faire confiance au bas de gouverner par leur manque de pouvoir politique et favorise les classes de monarchie claire et tolrante, mais comme il ne pouvait pas compter sur ce, la Rpublique est la forme la plus tolrable.

Contribution; Je ce point ce que je pense est que vous devriez reconnatre que le pouvoir politique est acquise avec l'exprience.

David Hume.

Hume comprend que l'tat est base sur l'utilit et les hommes d'admettre et d'obir aux autorits, non par obligation, mais parce que sinon soci-ness est tout simplement inconcevable. David Hume a t l'un des critiques les plus tenaces de la notion de contractualiste

Travail le plus important: Trait sur la nature.

Hume a pris l'empirisme de Locke sa conclusion logique. Selon Hume, la connaissance humaine se compose d'impressions et d'ides sensorielles, qui sont formes partir des donnes des sens. Nous ne pouvons pas aller, puis, au-del de ce que les sens nous donnent, et l'existence et la vrit des ides est injustifiable pour nous.

Hume lui-mme reconnu que cette analyse de la connaissance conduit invitablement au scepticisme. En outre, sa philosophie conduit une motivisme morale, comme des propositions ou des vrits de fait ne peuvent tre infrs mandats morales ou des recommandations. En fin de compte, les valeurs et les normes morales sont bases uniquement sur le sentiment et non dans la raison.

Contribution; Je suis en dsaccord avec Hume que si nous pouvons aller au-del de nos sens et que l'esprit humain est encore une niche inexplore.

Emmanuel Kant.

Elle se rfre la loi naturelle et le contrat social comme pure ide exprime tat de la pense juridique, ainsi que commence l'cole de droit rationnel.

La loi est l'ensemble des conditions dans lesquelles la discrtion de chacun peut coexister avec la discrtion des autres, selon une loi universelle de la libert. La libert est un droit naturel inn. Dfinit l'tat que d'une multitude d'hommes vivant lois-gun sont droite. Accepte la division des pouvoirs. Les objectifs de l'tat sont la garde simple d'esprit de la loi.

Montesquieu.

Dans De l'esprit des lois, l'auteur de la plainte d'abord imputes marier les deux avec les doctrines de Spinoza, et d'tre un diste. Influenc la formation des tats-Unis Fedral de l'Etat et de la Rpublique franaise. Il attache une grande importance la Liber-peu, mais ne reconnat pas les droits naturels. Thorie tablit la sparation des pouvoirs de gouvernement de l'tat.

Aportacin je teingo la mme opinion sur lui, dans la conception des droits naturels, puisque le concept de droit vient de raisonnement humain.

Rousseau.

Rousseau est une philosophie trs particulire parce que, dans son esprit contient conceptions classiques, ce qui contraste avec leur idologie politique, leurs ides sont exposs dans deux livres importants: "Discours sur l'origine de l'ingalit parmi les hommes et Le contrat social". Dans la premire, il soulve sa thse de l'homme comme un bon sauvage, qui est innocent, n'a que deux instincts: la conservation et la pit. Cet homme prsocial cesse d'tre un moment o il est introduit dans la civilisation, et de ce fait commencer les ingalits qui sont responsables, la proprit prive, le gouvernement et le pouvoir. Ainsi conflits surgissent, et que l'tat de la libert, de l'galit et de la paix dans laquelle il a vcu est perdu. Eh bien merger entre riches et pauvres, matre et l'esclave, entre faibles et forts. Dans "Le contrat social est l'endroit o Russeau envisage de proposer une rponse au conflit susmentionn. Afin de rcuprer l'galit perdu, il a dit que les gens devraient tre le consensus que le gouvernement, et donc le droit d'exercer les pouvoirs lgislatifs qu'elle mrite, runis en assemble. La volont gnrale, fondamentale dans la pense de Rousseau exprime le concept de l'galit sociale perdue, et est disponible pour les hommes travers des discussions avec les autres, la volont gnrale existe l'intrieur de chaque homme. Ici est le fondement de l'opposition de Rousseau toutes les formes de reprsentation politique. Le gal aux hommes est naturel pour eux. Il est important de diffrencier de la volont de la majorit, que la volont gnrale est dfinie par son objet, qui exige que les appliquer toutes les personnes parts gales par la loi.

Sieys.

Il fait valoir que la "troisime tat, savoir la bourgeoisie doit avoir une part quitable de l'exercice politique de l'Etat. La procdure pour l'tablissement d'un tat ou d'une nation est la convocation d'une Assemble ou Convention nationale. Il a demand aux reprsentants du Tiers assembler forme de poire une Assemble nationale pour tablir une constitution.

Contribution;. Un troisime tat est appel qui dtient actuellement le pouvoir de renverser l'aristocratie.

Condorcet.

Il fait valoir que le gnral ou national sera bien exprim par le biais d'une convention constitutionnelle. Dfinit la dynamique gnrationnelle du changement politique et juridique de la socit d'tat, en commenant ce dernier tat valide de moder ne et contemporain loi. Il est le prcurseur de l'ide de progrs constant de l'humanit dvelopper Auguste Comte.

L'Empire napolonien.

-Significo Abandon et la ngligence des ides rvolutionnaires.

La perte de la souverainet des tats et de plusieurs pays europens.

-Influyo L'indpendance des pays amricains.

L'indpendance des pays d'Amrique latine.

Causes:

Exploitation conomique -Gravsima.

-Monopolio Commerciale europenne.

L'ingalit sociale-

Merciless-exploitation des mtis.

-Diffusion Parmi les ides des Lumires et des Encyclopdistes.

-invasion Napolon en Espagne et au Portugal.

Dans les Etats naissants sur le modle de l'US aprs impts, seul modle qui a conduit ce qu'elle soit tiers monde.

Hegel.

Ide principale: L'objet de toute la philosophie est le matriau soit en pleine et relle vritablement universelle et objective". Dialectique hglienne applique sa philosophie dans leurs rfrences l'esprit objectif et l'esprit absolu. Ainsi conue socit politique ou de l'Etat comme la forme suprme de l'esprit objectif. Comme fin absolue de l'tat a le droit suprme concernant les sujets qui doivent subir et de sacrifice. Il dfinit l'Etat comme "la voie de Dieu sur terre"

Contribution; Un des plus grands philosophes de l're moderne, mais tort de donner le droit de suprme de l'tat, parce que nous devons nous rappeler que l'tat est form par des individus.

Herbert Spencer.

Son principal thorie philosophique est l'ide que l'volution est la loi suprme de tout changement et de transformation. Quant ses ides sociologiques, concepts commencent Prin-cipal de voir la socit comme un super organisme biologique. Il a fait valoir que l'Etat ne doit pas intervenir dans l'ducation, la sant, la monnaie, post-services tels, etc. Il est un super-bourgeoise thorique, individualiste et anti-tatique inter-niste dans l'humanit le capitalisme libral de tous les domaines, sauf que rduit l'action politique classique: la lgislation, l'application des lois et la rsolution des litiges.

Contribution;. Son design est avanc un peu darwinienne et d'autre part si il est vrai que l'tat d'intervenir dans d'autres fonctions qui ne sont pas seulement atteint son dsordre.

Sartre.

Dans Sartre, l'existentialisme prend sa forme la plus radicale, et il le fait comme une philosophie qui met l'accent sur l'existence humaine. Il dfinit l'existentialisme la suite d'un dveloppement cohrent de l'athisme.

tant lui-mme est l'tre qui est l-bas, il est l'tre des choses externes, le matriau. Dans la premire uvre littraire du roman "la nause" de Sartre est la base de son laboration philosophique plus tard.

Pour lui, la nause est l'exprience philosophique fondamentale, qui consiste percevoir l'existence des choses, sa contingence radicale, son absurdit et aussi sa prsence comme un fait inexplicable impossible invrifiable.

L'existence en soi est l'tre humain en tant que tel. L'homme est conscient et est la libert absolue: la libert Man = Hommes = dtresse.

L'homme est pour Sartre, et la contingence radicale est la libert inconditionnelle. Existence est de surmonter chaque situation donne, il est un projet, il est possible, et cela nous amne au thme central de Sartre, la conscience est desagraciada qui se pose parce que chaque projet humain rduit le dsir d'tre Dieu. Ce dsir se pose parce que l'homme veut se retirer, son nant ou de la vacuit.

Sartre caractrise sa doctrine comme Humanisme

Etre pour les autres concerne les relations avec les autres. La relation entre la conscience prend des formes infiniment varies. Sartre analyse dialectiquement les suivantes:

- Le dsir, le sadisme et la haine.

- L'amour, la langue et le masochisme.

Mais la relation est toujours bat parce que l'enfer sont toujours les autres."

George Jellinek.

Il tait le fondateur de la science ou de la thorie de l'tat comme une science autonome. La loi est l'un des nombreux attributs que la socit et qui rvle la vraie nature de cette situation et sa valeur crative. L'tat final est que le droit est constitu d'un convenablement et systmatiquement par le mme dsir, de sorte que promeut constamment les intrts qui est appel protger et aider. L'Etat a deux aspects: sociaux et juridiques. Lgalement dfinit l'Etat comme "socit forme par un peuple dots d'un pouvoir de commandement et se sont installs en territoire indigne; et sociologiquement "unit de partenariat prvoyait initialement pouvoir et de domination form par les hommes qui vivent et restent dans un territoire". La science de l'tat est purement empirique.

Contribution; Pourtant, la loi ne protge pas toujours les intrts gnraux et que la justice est aveugle.

Mauricio Hauriou.

Distingue deux types d'institutions: la premire par des choses qui correspondent des systmes de conduite et le second constitu d'individus ou de groupes sociaux. Le deuxime lment est l'organisation, analogue au gouvernement dans l'tat. Le gouvernement "est une ma-manifestation de la volont humaine." Le troisime lment constitutionnel est l'interphone

cation des individus. Conoit l'Etat en vertu de ces ides comme une importante ins-tions, en appliquant les diffrents lments constitutifs de l'association de l'Etat leurs conceptions exposes.

Contribution;. Les institutions vises sont l'ensemble des rgles sociales, morales et juridiques.

Lon Duguit.

Il note que l'Etat ne se confond plus avec l'un de ses lments, ni leur somme "parce que son essence est le pouvoir, parce que sans cela, il n'y a pas de l'Etat." Il dit que le cent-rence de l'Etat et la loi doit tre adresse la vie sociale, les faits et les phnomnes qui se produisent dans la vie relle, de dcouvrir les lois qui en dcoulent. L'ide de droits naturels est une contraction insurmontable. Duguit attaques divines de l'histoire du positivisme et de la loi naturelle.

Conception de l'Etat: l'Etat est le mars de Dieu sur la terre, l'esprit que le monde prend conscience de lui-mme et rend l'avenir de la terre; tel est le divi-pas qui son tour est le fondement de son pouvoir illimit sur les hommes.

Il affirme que l'tat n'a pas de substantivit lui-mme. La nation est une ralit historique, un budget "

Contribution; Si vous dfinissez l'tat en tant que science, ne devrait pas comparer Dieu.

Hans Kelsen.

Hans Kelsen l'un des reprsentants des arbitres de crateur droite et formaliste et de la thorie pure du flux de loi. La thorie pure du droit met son objec-tive obtenir une dfinition formelle et descriptive.

Il dfinit la loi comme un systme de rgles qui prescrivent ou permettent actes cognac-tive, sous la forme de sanctions socialement organiss.

Sa dfinition de la norme juridique est totalement indpendante de la notion de norme morale. De cette faon, Kelsen montre et confirme l'autonomie du droit en ce qui concerne la morale. Rappelons que la thorie pure du droit est une thorie du droit positif, la ralit juridique. Il faut dire que la demande de Kelsen que la loi est un ordre de contrainte, est bas sur une tude comparative des systmes juridiques qui existaient et qui existent actuellement.