Jsus explique le rle d'lie (Matt. 17.9-13)

IntroductionDerniers jours

J'ai rcemment eu une discussion avec une dame, qui m'a racont une exprience qu'elle venait de vivre. Pas une exprience normative, non, mais juste une illustration de ce que le Seigneur veut nous dire ce matin au travers du texte biblique. Sa soeur, ne de nouveau comme elle-mme, tait sur le point de mourir d'un cancer. Se rendant dans le service de soins palliatifs o sa soeur tait soigne, elle rencontra une infirmire qui lui dit : vous tes bien la soeur de cette dame atteinte d'un cancer ? . Oui, c'est bien moi rpondit-elle. coutez, elle a chang ma vie ! dit l'infirmire mue. La dame supposa que c'tait suite au tmoignage de foi de sa soeur, et effectivement c'tait le cas. Elle rentra dans la chambre, quelques heures de la mort de sa parente. Cette dernire sentit une prsence, demanda qui tait l, mais n'ouvrit pas les yeux et expliqua : je sais que le moment approche, je voulais juste te dire que ce qui arrive est pour toi aussi et que c'est formidable, c'est formidable ... Elle s'est rendormie et est dcde peu de temps aprs. Sa soeur me dclara : la joie que m'a procur cet vnement m'a donne une 'pche' formidable chaque jour, jusqu' la fin de mon service sur terre au moment o je me trouverai avec Lui. Bien sr c'est peut-tre l'effet des mdicaments qui l'a rendue euphorique -- on ne sait pas vritablement ce qui se passe dans ces moments -- mais c'est en tout cas une bonne illustration de la situation dcrite dans la Parole. On a eu la fois prcdente une vision de la gloire de Christ qui nous annonce des vnements glorieux qui nous concernerons. La transfiguration est un moment pdagogique, destin nous faire prendre conscience de ce qui va venir.Les prochains messages seront bourrs d'exhortations trs pratiques pour la vie chrtienne mais aujourdhui le passage tudi nous donne surtout beaucoup d'informations.

Lecture : Matthieu 17.9-13 9 Comme ils descendaient de la montagne, Jsus leur donna cet ordre : Ne parlez personne de cette vision, jusqu ce que le Fils de lhomme soit ressuscit des morts. 10 Les disciples lui posrent cette question : Pourquoi donc les scribes disentils qulie doit venir dabord ? 11 Il rpondit : Il est vrai qulie vient rtablir toutes choses. 12 Mais je vous dis qulie est dj venu, et quils ne lont pas reconnu et quils lont trait comme ils lont voulu. De mme le Fils de lhomme va souffrir de leur part. 13 Les disciples comprirent alors quil leur parlait de JeanBaptiste.

lie prcde la premire venue du Messie (17.9-10) 9 Comme ils descendaient de la montagne, Jsus leur donna cet ordre : Ne parlez personne de cette vision, jusqu ce que le Fils de lhomme soit ressuscit des morts. 10 Les disciples lui posrent cette question : Pourquoi donc les scribes disent-ils qulie doit venir dabord ?

Cest la 5e fois que Christ demande le silence de ses disciples. Pourquoi ? Pourquoi ne pas dire au monde entier que Christ est glorieux, majestueux ?! Pour viter un messianisme politique. Le peuple voulait tellement dun librateur glorieux qui

jetterait dehors les romains, quune information sur la gloire de Christ aurait incite la foule se prcipiter pour introniser Jsus, engendrer une guerre civile, et faire obstacle la raison principale de sa venue : la mort sur la croix

Pour attendre que Jsus soit dclar Fils de Dieu avec puissance selon lEsprit de saintet, par sa rsurrection dentre les morts selon les termes de Rom 1.4. Car finalement, ce sera l le signe de Jonas , la preuve absolue de lapprobation du Pre.

Aprs la rsurrection du Christ, Pierre, Jacques et Jean raconteront librement cette histoire. Lapprenant de leur bouche, Matthieu la intgr son rcit.

Vous vous souvenez du sens de lapparition d'lie et Mose aux cts du Christ ?

vangile selon Matthieu Matthieu 17:9-13 Page 2

Mose reprsente lancienne alliance, la Loi, cest--dire les 5 premiers livres de la Bible. lie reprsente quant lui les prophtes. eux deux, ils sont lattestation que la loi & les prophtes cest--dire tout lAncien Testament confirme que Jsus est bien le Messie attendu. Cette confirmation de la gloire de Christ, ils ne devaient pas en parler avant que Jsus ne

ressuscite dentre les morts

Ce qui suscite un problme assez important pour les disciples. L'Ancien Testament affirme qu'lie doit venir pour tout remettre en ordre, assurant la transition vers le Millnium, cest--dire le rgne terrestre du Christ pour mille ans. Je vous invite ouvrir vos Bibles au dernier livre de lAncien Testament, juste avant l'vangile de Matthieu, cest celui de Malachie. 3.1 : Voici que jenverrai mon messager ; Il ouvrira un chemin devant moi. Et soudain entrera

dans son temple Le Seigneur que vous cherchez ; Et le messager de lalliance Que vous dsirez, voici quil vient, Dit lternel des armes

3.23 [ou 4.23] : Voici : moimme je vous enverrai Le prophte lie Avant la venue du jour de lternel, (Jour) grand et redoutable. Il ramnera le coeur des pres leurs fils Et le coeur des fils leurs pres, De peur que je ne vienne frapper le pays dinterdit.

Vous voyez pourquoi les Juifs pensent qu'lie doit prcder le Messie ? Le messager de Dieu doit ouvrir un chemin Dieu lui-mme (3.1) Le prophte lie va venir en amont du grand jour du jugement (3.23).

Cest une information tellement forte que le Judasme clbre le retour d'lie chaque clbration de la Pques :

Il est aussi mis en lumire de faon concrte, quand on place un cinquime verre de vin su la table du sder de Pque que lon appelle le verre d'lie. Cette dnomination traditionnelle est issue des discussions qui concernent le fait de boire quatre ou cinq verres de vin, et ne seront rsolues quavec la venue d'lie. Dans lespoir qu'lie arrivera et apportera la Rdemption le soir de Pessah, on ouvre la porte donnant sur la rue durant le service du Sder pour quil puisse entrer. [ lie ; Dictionnaire Encyclopdique du Judasme, Cert / Laffont, p. 306]

Do la confusion des disciples : Si lie vient rtablir toute chose, est-ce que sa prsence sur la montagne aux cts de Jsus est

suffisante pour dire qu'lie doit venir bientt ? Vous voyez o veulent en venir les disciples ? Puisquils ont vu lie, ils pensent que peut-tre son apparition est lvnement annonciateur du rtablissement de toute chose.

Si lie vient rtablir toute chose, comment se fait-il que Jsus va mourir et ressusciter ? Bon, cest vrai quils ont appris cela il y a tout juste 6 jours (17.1). Comment intgrer le meurtre de Christ par ceux-l mmes qui sont les chefs de la nation (les scribes, les pharisiens, les principaux sacrificateurs) et lesprance que le Messie amnerait un monde meilleur ?

Imaginez que vous tes en 1942. Vous habitez en Normandie. Un ange vient vous voir et vous dit que la dlivrance approche, et quelle sera prcde du parachutage de troupes. Il est parier que chaque fois que vous voyez un parachute dans le ciel, vous vous demandez si ce ne serait pas le dbut de la dlivrance Cest un peu cela le rle d'lie. Il est lannonceur, le premier panneau indicateur de la venue du Messie.

Les disciples se disent que peut-tre la prsence d'lie sur la montagne aux cts de Jsus, cest le dbut de la fin, mais alors pourquoi Jsus doit-il mourir pourquoi le monde ne changerait pas ?

Un poisson dans le net/Florent Varak http://www.unpoissondansle.net/mat

vangile selon Matthieu Matthieu 17:9-13 Page 3

lie prcde la seconde venue du Messie (17.11-12a) 11 Il rpondit : Il est vrai qulie vient rtablir toutes choses. 12 Mais je vous dis qulie est dj venu, et quils ne lont pas reconnu et quils lont trait comme ils lont voulu.

Il manque une information essentielle dans cette traduction. Les verbes ont un temps diffrent : il est vrai qu'lie vient et il rtablira toutes choses. Jsus ne soppose pas linterprtation juive traditionnelle : il est vrai qu'lie vient Mais il la complte en donnant une autre information : il est dj venu ! Il parlait de Jean-

Baptiste (17.13).

Mais malheureusement, cela devient plus compliqu pour nous Lisons quelques passages ensemble : Jean 1.20-21 : Toi, qui estu ? Il confessa sans le nier, il confessa : Moi, je ne suis pas le Christ.

Et ils lui demandrent : Quoi donc ? Estu lie ? Et il dit : Je ne le suis pas. Estu le prophte ? Et il rpondit : Non.

Alors, il est lie ou il ne lest pas !!! Jsus dit quil est lie et Jean-Baptiste dit quil nest pas lie O est lerreur !

Lorsque lange Gabriel explique Zacharie que sa femme engendrera un grand prophte. Lange prcise : Il marchera devant lui avec lesprit et la puissance dlie pour ramener le cur des pres vers les enfants, et les rebelles la sagesse des justes, et pour prparer au Seigneur un peuple bien dispos (Luc 1.17)

Nous avons l la cl : lesprit et la puissance d'lie (la mme fonction prophtique) sera sur Jean-Baptiste. Un peu comme Chirac a remplac Mitterand. Ils ont la mme fonction, mme sils sont tout deux prsidents.

coutez ce que Matthieu 11.14-15 dit : 14 si vous voulez ladmettre, cest lui qui est llie qui devait venir. 15 Que celui qui a des oreilles entende !

Il y avait suffisamment dlie dans la personne de Jean-Baptiste pour que le peuple puisse ladmettre, se repentir et croire au Messie. Mais la nation na pas cru, et a mme blasphm en disant que ce Jsus tait possd par un

dmon (Luc 11.15, Jean 7.20) De plus, le roi Hrode a tu ce grand homme qutait Jean-Baptiste. Mais la nation aurait pu se tourner vers Dieu, accepter que Jsus tait vritablement le Messie qui

allait mourir pour payer pour les pchs du peuple. Cest pourquoi Jsus dit 14 si vous voulez ladmettre, cest lui qui est llie qui devait venir.

15 Que celui qui a des oreilles entende !

Alors, lie = Jean-Baptiste ? Non, clairement non, selon Jean 1.20-21 Non, clairement aussi par le fait que Jean-Baptist