jour 14 - la bible sur le terrain · dans le mystère de la jérusalem d’en-haut, ... => on va...

Bible Sur le Terrain Fregravere Jacques Fontaine OP 3e partie Au nom du Saint Esprit agrave Jeacuterusalem Jour 14 Jeacuterusalem Lieu Saint au singulier

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Jour 14 Jeacuterusalem Lieu Saint au singulier 2e SHABBAT

Entre le TOMBEAU VIDE et le MUR le VOILE SE DEacuteCHIRE La laquo REIYYA raquo TERRE DE MORIYYA et MONT MORIYYA

hellip MES YEUX ONT VUhellip

Plages de son 1 2 3 4 5 6 7 8 9 p 387 Reacutecapitulation p 394 Quelques principes de discernement quant aux lieux saints p 398 Le Saint Seacutepulcre une tradition seacuterieuse p 401 Le cardo maximus p 402 Le Saint Seacutepulcre de Constantin agrave nos jours p 407 Ceacuteleacutebrer la liturgie agrave Jeacuterusalem p 410 Vers la construction du Temple lrsquoachat du terrain p 414 Contraction du temps du Commencement agrave lrsquoApocalypse p 418 Le peuple juif hier aujourdrsquohui et demain

Jour 14 (1) Reacutecapitulation

Nous sommes donc le dernier samedi et au seuil de cette 3e eacutetape qui est pour moi la principale Je mrsquoinspire de cette grande loi qursquoon a veacuterifieacutee tout au long de notre peacuteriple plus on avance vers lrsquoavenir plus on eacuteprouve le besoin de prendre son eacutelan dans le passeacute dans le passeacute le plus lointain pour aller encore plus loin en avant

=gt La Bible ne retient du passeacute que ce qui a de lrsquoavenir Et alors plus on avance dans le temps plus on eacuteprouve le besoin drsquointerroger hellip Et vous avez remarqueacute dans lrsquoEacutevangile on remonte agrave coup de geacuteneacutealogies Matthieu jusqursquoagrave Abraham Luc jusqursquoagrave Adam et Dieu et puis Saint Jean jusqursquoau mystegravere mecircme de Dieuhellip Au commencement Au commencement eacutetait le Verbe On prend en allant au commencement un eacutelan qui nous megravene jusque dans lrsquoApocalypse et dans le mystegravere de la Jeacuterusalem drsquoen-haut cette ville aux solides fondements dont Dieu est lrsquoarchitecte et le fondateur en srsquoinseacuterant dans cette immense procession de croyants qui depuis lrsquoorigine du monde prend la route dans la foi eacutepitre aux Heacutebreux1 Alors on va faire une reacutecapitulation Vous vous rappelez qursquoil y a trois partieshellip Jrsquoai constateacute la justesse de cette intuition des Pegraveres de lrsquoEacuteglise que lrsquoHistoire sainte (ce qursquoils appellent lrsquoEacuteconomie2 dans leur langage) reflegravete la theacuteologie le mystegravere mecircme de Dieu de lrsquouniteacute divine et du laquo comment raquo Dieu est Un

1 He 11 Par la foihellip Par la foihellip Abel Henoch Noeacute Abraham Sarahellip 2 La litteacuterature patristique doit lintroduction de lrsquoeacuteconomie aux eacutepicirctres de Paul chez qui on trouve [oikonomia] pour deacutesigner leacuteconomie de la diviniteacute prise dans la pleacutenitude de sa perfection (Ep 110) leacuteconomie de la gracircce


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Cette confidence qursquoil nous fait de son mystegravere trinitaire agrave la pleacutenitude des temps Dans le sud dans les eacuteclairs et le tonnerre au nom du Pegravere en Galileacutee ensuite au nom du Fils et enfin dans lrsquoapprofondissement autour de Jeacuterusalem agrave lrsquoeacutecole de lrsquoEsprit qui megravene

vers la Veacuteriteacute toute entiegravere3 Refaisons briegravevement ces eacutetapes Jour 1 On a contempleacute Jeacuterusalem et ensuite on a pris la route on a parleacute du tombeau de Rachel on est descendu vers la Sheacutefeacutela la plaine cocirctiegravere on a enfileacute la Via Maris et le soir du premier jour on est arriveacute agrave la frontiegravere sud de Canaan dans le Nahal Tsin

Jour 2 Ensuite on a fait une route vers le commencement Il srsquoagit de reprendre notre ecirctre dans sa virtualiteacute originelle reacuteeacuteduquer en nous lrsquoeacutemerveillement On a eacuteteacute dans la montagne drsquoEilat pour se remettre agrave lrsquoeacutecoute du premier langage que Dieu parle degraves lrsquoorigine du monde dans la nature Vous vous rappelez que lagrave deacutejagrave il fait eacuteclater nos ideacutees laquo par en haut et par en bas raquo des hauteurs des montagnes aux profondeurs de la mer Jour 3 4 5 Ensuite toujours dans la montagne drsquoEilat on srsquoest payeacute le luxe de deux jours de marche et on a meacutediteacute au rythme de ces reacutecits grandioses qui gravitent autour de la sainte Montagne Vous vous rappelez ce jeu de mots

- Seneacute סנה laquo le buisson ardent raquo ougrave Moiumlse fait personnellement lrsquoexpeacuterience de la rencontre laquo Voir Celui qui nous voit raquo Crsquoest le thegraveme qui est partout en filigrane dans cette expeacuterience

- Sinaiuml סיני ougrave collectivement le peuple fait lrsquoexpeacuterience de la rencontre devant laquo la montagne embraseacutee raquo et devient un peuple de rois et de precirctres

- Et puis cette expeacuterience de la rencontre est transporteacutee agrave Jeacuterusalem Sion ציון Seacuteneacute Sinaiumlhellip Sion Et on a assisteacute agrave la construction de la Demeure qui est

laquo drsquoun seul tenant raquo4 qui reflegravete lrsquoharmonie du mystegravere divin et puis on srsquoest mis en route eacutetape par eacutetape et on a relu tous ces textes

Jour 6 Ensuite on a tourneacute la page et on a remonteacute la valleacutee de la Arabahellip ou disons plutocirct qursquoon est descendu jusqursquoau point le plus profond du globe Apregraves avoir pris les choses au commencement on les a prises au plus profondhellip Et cette geacuteographie parle drsquoune faccedilon eacutetonnante Dieu nous invite agrave faire un deacutetour pour ecirctre sur sa trajectoire quand Il passe Il faut le faire non seulement en surface il faut le faire en profondeur Tu aimes la veacuteriteacute au fond du cœur5 On a eacutetudieacute cette theacuteologie de la reacutegeacuteneacuteration par lrsquoeau et par lrsquoEsprit cette neacutecessiteacute drsquoune nouvelle Alliance qui nrsquoest rien de moins qursquoune nouvelle Creacuteation Et puis du point le plus profond du globe on a vu se lever lrsquoeacutetoile du messianisme

- lrsquoeacutetoile de Balaam qui devient lrsquoeacutetoile des Rois Mages On a vu comment ce messianisme peut se fourvoyer dans des impasses quelquefois glorieuses mais pour nous anachroniques On a suivi lrsquoeacutelan de cette eacutetoilehellip - Apregraves avoir deacutepasseacute Massada (Bar Kokhba le fils de lrsquoeacutetoile) nous sommes arriveacutes chez les Esseacuteniens On a vu combien ils eacutetaient pregraves de lrsquoEacutevangile mais encore si loinhellip

(32) leacuteconomie du mystegravere (39) Dans leacutepicirctre aux Colossiens (125) Paul parle de leacuteconomie de Dieu oikonomia theou Dans les traductions modernes le mot nest jamais traduit litteacuteralement mais on lit tantocirct laquoaccomplissementraquo tantocirct laquoplanraquo laquodesseinraquo ou encore laquoreacutealisationraquo (TOBJeacuterusalem) 3 laquo Avec ce plan de lecture de la BST Crsquoest le mystegravere mecircme de la Triniteacute que je fais planer sur cette Terre Sainte raquo Fregravere Jacques (Conversation teacuteleacutephonique 7092012) 4 Ex 3613 5 Ps 518 Tu aimes la veacuteriteacute au fond du cœur אמת חפצת בטוחות - הן


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- On est arriveacute agrave Jean-Baptiste le plus grand parmi les fils de la femme comme dit Jeacutesus Pourtant il ne se juge pas digne de deacutelier les sandales de Celui qursquoil deacutesigne comme accomplissant les Eacutecritures Vous connaissez tous le retable de Gruumlnewald6 Jean-Baptiste les deux pieds solidement planteacutes en terre qui a le Livre dans la main gauche et qui de son index hypertrophieacute montre le Christ crucifieacute accomplissant les Eacutecritures

Jour 7 Agrave Jeacutericho nous sommes passeacutes de Moiumlse qui meurt sur le Mont Neacutebo agrave Jeacutesus Christ qui nous fait part de ses options messianiques dans ces quarante jours de retraite qursquoil fait dans le deacutesert de Juda La tradition situe cela sur la montagne qui domine Jeacutericho le mont de la Quarantaine ou le mont de la Tentation Alors on a fait lrsquoexpeacuterience que si dans le sud il y a une harmonie preacuteeacutetablie entre les textes et la geacuteographie cette harmonie preacuteeacutetablie est encore de plus en plus forte au fur et agrave mesure qursquoon progresse La peacutedagogie de Dieu au fond Jeacutesus reacutevegravele au fur et agrave mesure qursquoon est capable de porterhellip Ses options messianiques que nous connaissons degraves le deacutebut Il va les reacuteveacuteler tout doucement tout doucement tout doucement Crsquoest seulement arriveacute au nord du pays qursquoIl va les reacuteveacuteler agrave ses apocirctres et qursquoIl va apprendre ce que crsquoest que la monteacutee agrave Jeacuterusalem Et entre parenthegravese vous avez remarqueacute que partout ougrave on a eacuteteacute on rebondissait agrave Jeacuterusalem Le premier jour deacutejagrave AbrahamJeacuterusalem crsquoest Melchiseacutedech roi de Salem crsquoest le mont Moriah David crsquoest Jeacuterusalemhellip Seneacute Sinaiuml Sion on rebondit agrave Jeacuterusalem la Rencontre est faite pour aboutir laquo au Lieu qursquoIl a choisi pour y faire habiter son Nom raquo Et alors dans lrsquoEacutevangile crsquoest la mecircme chose Jeacutesus nous emmegravene agrave lrsquoextreacutemiteacute nord du pays ougrave on rencontre une autre montagne avec aussi Moiumlse et Eacutelie la montagne de la Transfiguration et lagrave Moiumlse et Eacutelie parlent de lrsquoexode au plein sens du mot qursquoIl doit accomplir agrave Jeacuterusalem On rebondit agrave Jeacuterusalem =gt On va vers lrsquoest et on rencontre lrsquoeacutetoile qui nous ramegravene agrave Bethleacuteem =gt On va vers lrsquoouest et on voit revenir lrsquoarche drsquoalliance qui eacutetait partie chez les Philistins et qui donne sa signification agrave Jeacuterusalem Partout on rebondit agrave Jeacuterusalem Dans lrsquoEacutevangile on dirait que cette Terre a eacuteteacute faite pour une cateacutechegravese eacuteleacutementaire aux dimensions du monde Il y a toute une spiritualiteacute du Jourdain Jourdain vous savez ce que ccedila veut dire Ccedila veut dire descendre7 - Il y a lrsquohistoire de Naaman avec quelque chose drsquointraduisible וירד בירדן wayecircred bayardecircn Il descendit dans le fleuve qui descend8 Dieu qui a fait eacuteclater nos ideacutees par en haut surtout dans lrsquoAncien Testament dans le Nouveau Testament il les fait eacuteclater par en bas Il attend que nous descendions dans le Jourdain - Et Lui-mecircme lrsquoAgneau qui porte le peacutecheacute du monde descend comme pour ramasser toute la pesanteur humaine dans cette masse de peacutecheurs qui par un baptecircme de peacutenitence se preacuteparent agrave recevoir Celui qui accomplit les Eacutecritures Et Jean-Baptiste lui-mecircme il nrsquoen attendait pas tant est complegravetement deacuteconcerteacute (Ah Si Tu deacutechirais les cieux disait Isaiumle9) et il voit les cieux se deacutechirer Il voit Celui dont il

6 Le retable drsquoIssenheim (1490-1516)) peint et sculpteacute pour le couvent des Antonins agrave Issenheim (Colmar museacutee dUnterlinden) 7 Le Jourdain ( נהר הירדן) Nehar haYarden veut dire la Riviegravere de la Peine du Jugement mais aussi descendre Il descend des neiges de lrsquoHermon (2800 m) jusqursquoau point le plus bas du globe la mer Morte (- 400m) 8 2 R 514 9 Is 6319


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annonccedilait la venue se mecircler aux peacutecheurs qui se preacuteparent agrave cette venue par un baptecircme de peacutenitence Il y a toute une spiritualiteacute du Jourdain Descendre dans le Jourdainhellip La Rencontre

Jour 8 Le lendemain on a fait le tour du lac en se posant la question tout au cours de la journeacutee

Quel est cet homme qui hellip Jamais homme nrsquoa parleacute comme cet homme Il ne parle pas comme les scribes Il parle avec puissance Jrsquoai entendu un professeur agrave lrsquouniversiteacute qui disait que exousia (crsquoest agrave noter au passage) crsquoest lrsquoeacutequivalent de mi pi haguevoura 10 הגבורה פי Jrsquoai entendu cela drsquoun Juif ils ont la cleacute Il y a des tas de choses que lrsquoon nrsquoapprend qursquoagrave leur eacutecole pour comprendre lrsquoEacutevangile Et puis les gestes On a observeacute le Christ dans son comportementhellip Tout est parole dans ce Verbe incarneacute Et puis des gestes au pluriel nous sommes passeacutes au geste au singulier la multiplication des painshellip En mecircme temps on a vu que lrsquoopposition grandissait le signe de Jonas Et quand Il passe sur lrsquoautre rive la geacuteographie devient theacuteologie petit agrave petit Et le deacutesert (le deacutesert de la multiplication des pains) ce nrsquoest pas un deacutesert comme celui qursquoon a rencontreacute au sud crsquoest un deacutesert qui a avant tout une signification theacuteologique Jeacutesus apparaicirct comme le vrai Moiumlse qui dans le deacutesert donne le pain Alors cette multiplication des painshellip on a vu lrsquoimportance de ce signe de ce geste de la fraction du pain crsquoest toute la condition humaine royale et sacerdotale qui est lagrave ramasseacutee Crsquoest un geste qursquoon peut faire sans jamais le reacutepeacuteter Jour 9 Ensuite Jeacutesus passe la frontiegravere entre les Eacutetats drsquoHeacuterode et les Eacutetats de Philippe Nous lrsquoavons accompagneacute dans cette retraite

Deacutejagrave dans lrsquoAncien Testament crsquoest tregraves curieux il y a toute une monteacutee vers lrsquoHermon et ccedila rebondit vers Jeacuterusalem Le leacutevite exileacute dit11 Quand irai-je et serai-je vu la face de Dieu מתי אבוא ואראה פני אהים matai bow yerarsquoe paniym Elohim Dans le Cantique des cantiques on deacutecrit la Bien-aimeacutee des pieds agrave la tecircte Abaisse ton regard viens de lrsquoHermon et fais ta rentreacutee12 On a expeacuterimenteacute tous ces textes dans lrsquoAncien Testament ce mouvement

Dans le Nouveau Testament il y a aussi toute une monteacutee vers le nord Jeacutesus emmegravene ses disciples dans une sorte de retraite dans le pays de Ceacutesareacutee de Philippe au pied de lrsquoHermon aux sources du Jourdain en terre paiumlenne on y adorait le dieu Pan (le mot panique vient de lagrave) On adorait le dieu Pan agrave la source du Jourdainhellip

Et alors lagrave il y a un tournant13 Jeacutesus pose la question laquo Que dit-on qursquoest le Fils de lrsquohomme raquo laquo Qui dites-vous raquo Agrave la question laquo quel est cet homme qui raquo succegravede la question laquo qui dites-vous que je suis raquo et alors on a la confession de Pierre Heureux es-tu car ce nrsquoest pas la chair et le sang qui te lrsquoont reacuteveacuteleacute mais lrsquoEsprit de mon Pegravere

Sur la confession de Pierre Jeacutesus fonde lrsquoEacuteglise en terre paiumlenne Ce nrsquoest pas par hasard ce nrsquoest pas seulement sur lrsquoautre rive crsquoest en terre paiumlenne

10 Ephraim Elimelech Urbach (1912- 1991) professeur de lrsquoUniversiteacute heacutebraiumlque de Jeacuterusalem exousia [ἐξουσία] avec autoriteacute crsquoest litteacuteralement de la bouche de la Puissance Cf jour 8(1) et Homeacutelie ndeg47 11 Ps 423 12 Ct 4 8 13 Mt 165-19


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Agrave ce moment-lagrave Jeacutesus ayant compris que ses apocirctres ont devineacute le mystegravere de sa personne laquo Tu es le Christ le Fils du Dieu vivant raquo Seulement agrave ce moment-lagrave Il commence agrave les initier agrave ses options messianiques agrave cette voie eacutetroite qui par la croix le megravenera agrave la reacutesurrection et les apocirctres sont complegravetement deacutecontenanceacutes Agrave ce moment-lagrave comme pour affermir leur foi et leur donner un avant-goucirct de ce qui les attend au terme de cette aventure Jeacutesus se transfigure et crsquoest par lagrave qursquoil faut chercher la montagne de la Transfiguration qui reste anonyme dans lrsquoEacutevangile (est-ce le Thabor est-ce lrsquoHermon ) Crsquoest la montagne ougrave lrsquoon rencontre Moiumlse et Eacutelie Moiumlse et Eacutelie parlent de lrsquo exode que Jeacutesus doit accomplir jusqursquoagrave Jeacuterusalem et les apocirctres suivent sans comprendre et jusqursquoau seuil de la Pacircque ougrave srsquoaccompliront les Eacutecritures ils ne comprendront pas Crsquoest seulement agrave la lumiegravere de la Reacutesurrection que reacutetrospectivement ils comprendront tout ce qursquoils auront veacutecu Aussi je vous rappelle quelque chose qui me semble tregraves important il y a six jours entre la confession de Pierre et la Transfiguration comme il y a six jours dans la tradition juive entre le Yom Kippour ougrave le grand precirctre prononce le Nom derriegravere le voile dans le Temple et puis cette fecircte de Soukkot laquo Faisons trois tentes14 raquo La connaissance de la tradition juive amegravene eacutenormeacutement pour la connaissance des eacutevangiles On a parcouru le pays entre ces deux montagnes ougrave on rencontre Moiumlse et Eacutelie Apregraves ccedila commence deacutejagrave la troisiegraveme eacutetape au nom du Pegravere du Fils et du Saint Esprit Comment peut-on monter agrave Jeacuterusalem en venant de lrsquoHermon qui est agrave trois mille megravetres alors que Jeacuterusalem est agrave huit cents megravetres On ne peut laquo monter agrave Jeacuterusalem raquo qursquoen progressant dans le sens de lrsquoapprofondissement Crsquoest ce que nous sommes appeleacutes agrave faire dans une 3e partie On a parcouru la Basse Galileacutee les horizons de la vie cacheacutee trente anneacutees de vie cacheacutee pour trois ans de vie publique cette disproportion formidable Jour 10 Alors bien sucircr on a fait les lieux saints de Nazareth mais on srsquoest surtout attacheacute aux horizonshellip Et en se promenant dans les horizons qui ont eacuteteacute pendant trente ans ceux de Jeacutesus on a essayeacute de voir comment se sont formeacutees ses options messianiques dans le contexte dans son environnement Et puis on a relu tous les reacutecits bibliques qursquoIl connaissait depuis son enfance et qui surgissent surtout dans la plaine drsquoEsdrelon qui est tregraves riche de souvenirs bibliques de toutes sortes Pour Jeacutesus crsquoeacutetait son horizon familier On a vu comment (son intelligence humaine nrsquoayant pas tricheacute avec la condition humaine) se sont formeacutees ses options messianiques qursquoIl a reacuteveacuteleacutees progressivement agrave ses apocirctres Les horizons de la vie cacheacuteehellip le cadre des options messianiqueshellipla Basse Galileacuteehellip

Jour 11 Ensuite ccedila a eacuteteacute la laquo monteacutee agrave Jeacuterusalem raquo On a longuement meacutediteacute agrave Megiddo Si cette Terre Sainte est un carrefour Megiddo crsquoest le laquo carrefour du carrefour raquo de cette Terre Sainte Quand on visite le site sur les pancartes on parle de tout sauf de ce sur quoi la Bible nous invite agrave concentrer lrsquointeacuterecirct la mort absurde de Josias qui est le plus saint de tous les rois de la Bible et qui meurt agrave Megiddo de faccedilon absurde et met en question les theacuteologies les plus eacutetablies drsquoapregraves lesquelles le juste doit ecirctre reacutecompenseacute et le meacutechant doit ecirctre puni Et voilagrave que le plus juste de tous les rois pose un eacutenorme problegraveme au carrefour de tous les carrefours

14 Cf deux articles J-M van Cangh et M van Esbroeck laquo La primauteacute de Pierre et son contexte judaiumlque raquo Revue theacuteologique de Louvain 1980 fasc 3 p 310-324 J-M van Cangh La Galileacuteehellip un lieu theacuteologique Revue Biblique LXXIX 1972 p 59-76 Site biblesurleterrainnet onglet laquo et du Fils raquo jour 9


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Et crsquoest le point de deacutepart drsquoune reacuteflexion dont on a suivi les eacutetapes

la mort du juste nrsquoest pas absurde la mort du juste a une signification la mort du juste a une feacuteconditeacute =gt Une feacuteconditeacute qui aboutit agrave une conversion nationale on transperce les faux prophegravetes

et on se retourne vers Celui qui a eacuteteacute transperceacute Crsquoest vers lagrave que monte tout lrsquoeacutevangile de Saint Jean Cette feacuteconditeacute est symboliseacutee par un fleuve ce fleuve dont parlent les prophegravetes (aussi bien Joeumll qursquoEzeacutechiel) qui va ressusciter la mer Morte Ce fleuve dont on a parleacute Ces textes que lrsquoon a lus dans les paysages les plus eacutevocateurshellip Megiddo on peut dire que crsquoest la croix au carrefour du carrefour Et on ne peut pas mieux rejoindre le Christ dans la solitude incomprise de sa monteacutee agrave Jeacuterusalem qursquoen meacuteditant sur cette ligne de textes Le Serviteur souffranthellip15 et qui me semble prendre son origine dans la reacuteflexion que provoque la mort absurde de Josias ici agrave Megiddo Ensuite on a eacuteteacute au Carmel laquo la montagne de la retraite et du choix raquo Je ne reviens pas sur tout ce que lrsquoon a dit crsquoest tout le problegraveme de lrsquoidentiteacute et de la culture qui est poseacute lagrave Le contact entre les Pheacuteniciens qui habitent au nord cette civilisation extrecircmement riche ces grands navigateurs de lrsquoAntiquiteacute Et puis lrsquoamitieacute traditionnelle qursquoil y a avec David et Salomon Cette amitieacute agrave base de compleacutementariteacute qui se trouve entre les Heacutebreux et les Pheacuteniciens (Hiram de Tyr) Il y a tellement de cegravedre dans le Temple qursquoon lrsquoappelle la Maison du Liban la Maison du Cegravedre Crsquoest une amitieacute extrecircmement constructive et riche puisqursquoelle aboutit agrave la construction du Temple de Dieu En mecircme temps elle nrsquoest pas sans danger et la contamination idolacirctrique atteint un point critique au moment ougrave Elie sur le Carmel convoque le peuple pour lui dire Jusqursquoagrave quand allez-vous clocher des deux cocircteacutes Et on dirait que la petite route qursquoon a faite au sommet du Carmel laquo cloche des deux cocircteacutes raquo expregraves pour que nous puissions lrsquoexpeacuterimenter Comme quoi le pays parle hellip En mecircme temps crsquoest au nord du Carmel que Saint Paul lrsquoapocirctre des Nations ira srsquoembarquer pour aller reacutepondre agrave lrsquoespeacuterance des icircles lointaines accomplissant les propheacuteties drsquoIsaiumle

Crsquoest trop peu que tu sois mon serviteur pour regrouper mon peuple Israeumll tu seras ma lumiegravere jusqursquoaux extreacutemiteacutes du monde

Crsquoest du port drsquoAntioche Seacuteleucide Pieacuteri que srsquoembarque Saint Paul Il y a toute une ligneacutee lagrave lrsquoidentiteacute et la culturehellip Nous sommes tous aux prises avec ces problegravemes Il faut ecirctre accueillant vis agrave vis de tout ce qui nous est proposeacute dans tous les domaines et en mecircme temps il faut veiller agrave avoir une personnaliteacute capable drsquointeacutegration Et toute la Bible crsquoest ccedila Crsquoest un peuple qui petit agrave petit a atteint lrsquoeacutetat adulte et devient capable drsquointeacutegration et au terme agrave la pleacutenitude des tempshellip Tout est agrave vous vous ecirctes au Christ et le Christ est agrave Dieu16 Un chreacutetien ne doit manifester aucune pusillanimiteacute il a une puissance drsquointeacutegrationhellip agrave condition qursquoil soit chreacutetien Alors lagrave il faut se prendre tel qursquoon est lagrave ougrave on en est Toujours nous sont proposeacutes des itineacuteraires et crsquoest comme ccedila qursquoun groupe peut rester ensemble On ne propose pas un systegraveme tout fait On propose un itineacuteraire et chacun se situe en faisant les deacutetours en surface et en profondeur dans le secret de son cœur On

15 Is 42-53 16 1 Co 322-23


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chemine ensemble chacun eacutetant interpelleacute par son nom propre le nom qursquoil a dans le cœur de Dieu Crsquoest ccedila qui fait lrsquouniteacute drsquoun groupe Ce nrsquoest pas possible de le faire autrement Ensuite on a la Samarie qui est difficile agrave traverser comme du temps de Jeacutesus Moi je voudrais qursquoagrave la BST on fasse comme Jeacutesus qursquoon aille les mains nues et qursquoon ait des amis partouthellip tout en ne se faisant pas drsquoillusion sachant que tout le monde nous tombera dessus un jour On est pour on est contre il faudrait respirer au-dessus de tout ccedila Comment le faire Comment avoir cette personnaliteacute Vous avez lu laquo Lrsquoombre du Galileacuteen raquo crsquoest un livre de Gerd Theissen qui est traduit maintenant17 La personnaliteacute de Jeacutesus qui a des amis partout le Samaritain le Centurion les zeacuteloteshellip et puis tout le monde lui est tombeacute dessus Mais Il a gardeacute le cap sur ses options messianiques Alors nous avons rejoint agrave Ceacutesareacutee Saint Paul Et vous sentez qursquoau fur et agrave mesure qursquoon progresse la geacuteographie devient theacuteologie Il y a une mysteacuterieuse promotion du concret agrave lrsquouniversel La densiteacute de signification fait eacuteclater les frontiegraveres du temps et de lrsquoespace Et agrave Ceacutesareacutee on a rejoint Pierre et Paul et on est monteacute agrave Jeacuterusalem avec le parfait disciple au retour de ses grands voyages missionnaires laissant ce qui est derriegravere moi et me projetant de tout mon ecirctre en avant vers ce qui est je deacutesire participer agrave sa mort pour participer agrave sa reacutesurrection On a relu ce livre qursquoun chreacutetien est inexcusable de ne pas avoir lu laquo les Actes des Apocirctres raquo Crsquoest un des plus faciles de tous les livres et crsquoest lrsquoeacutepopeacutee des origines chreacutetienneshellip Et maintenant qursquoon cherche agrave retrouver le souffle de lrsquoEsprit que ce souffle aille se prendre directement dans les Actes des Apocirctres Jour 12 Alors on est monteacute agrave Jeacuterusalem (pour des raisons pratiques) et de Jeacuterusalem (la situation eacutetant assez complexe maintenant) on a reacutecupeacutereacute ce que nous pouvions au nord et au sud agrave lrsquoest et agrave lrsquoouest Autrefois il y avait un itineacuteraire laquo Agrave la recherche du culte en esprit et en veacuteriteacute par la route des sanctuaires raquo en prenant le point de deacutepart dans lrsquoespeacuterance charismatique telle qursquoon la trouve au nord de Jeacuterusalem entre Rama et Gibea18 Ensuite on montait agrave Beacutethel on faisait connaissance avec Jacob et puis on allait agrave Silo - Agrave Bethel on entendait Amos contester la religion au nom de la foi Crsquoest idiot drsquoopposer la foi et la religion la religion offre un milieu agrave la foi hellip un milieu ambigu Lrsquoidolacirctrie crsquoest de la religion mais la foi purifiant la religion amegravene au culte en esprit et en veacuteriteacute (encore toute une filiegravere agrave suivre) - Alors agrave Silo on a assisteacute agrave une des grandes crises de lrsquoHistoire sainte On a assisteacute agrave la prise de lrsquoarche drsquoalliance par les Philistins et puis on arrivait agrave Sichem ougrave on relisait lrsquoentretien de Jeacutesus avec la Samaritaine au pied du Garizim Le Pegravere cherche des adorateurs en esprit et en veacuteriteacute19 Ensuite on utilisait une petite route une route strateacutegique qui a eacuteteacute faite en bordure du deacutesert Lagrave encore il y a un lieu saint trop peu connu crsquoest Ephrem Taybeh ougrave Jeacutesus est en retraite entre la reacutesurrection de Lazare et sa Passion Et alors lagrave cette petite route strateacutegique est merveilleuse pour les retraites de ceux qui cherchent un peu de silence et qui veulent terminer cette journeacutee laquo agrave la recherche du culte en esprit et en veacuteriteacute raquo en nrsquoeacutecoutant plus que Jeacutesus lui seul20 parler de la priegravere 17 laquo LOmbre du Galileacuteen raquo reacutecit historique par Gerd Theissen Eacutedition du Cerf reacuteeacutedition en 2010 18 1 S 10 19 Jn 423 20 Mt 17 8


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Il y a toute une seacuterie de textes qui srsquoinscrivent dans le paysage sur la route qui monte de Jeacutericho agrave Jeacuterusalem le bon Samaritain21 Marthe et Marie22 et puis Apprends-nous agrave prier23 le Notre Pegravere sur le mont des Oliviers (ougrave il y a une eacuteglise avec le Notre Pegravere dans toutes les langues du monde) Jour 13 Ensuite il y avait une journeacutee extrecircmement importante la relecture du Prologue de Matthieu agrave la charniegravere de lrsquoAncien et du Nouveau Testament dans les horizons de Bethleacuteem Crsquoest une journeacutee agrave laquelle jrsquoattache beaucoup drsquoimportance Jamais on ne dira assez que lrsquoAncien et le Nouveau Testament sont inseacuteparables Matthieu ce bon scribe puisant dans son treacutesor des choses anciennes et des choses nouvelles compose cette merveilleuse laquo Geacuteneacutealogie du Nazoreacuteen raquo Nazoreacuteen pour accomplir les Eacutecritures qursquoest-ce que ccedila veut dire Cela fait allusion au langage du Serviteur etsorekha רצ א qui revient agrave plusieurs reprises celui que Dieu a formeacute si on prend la racine yatsar ou bien celui que Dieu a gardeacute si on prend la racine natsar le Nun נ eacutetant une consonne fluente tombe Le Pegravere Benoicirct dit cela dans sa synopse moi ccedila me paraicirct une eacutevidence

Crsquoest Celui que Dieu a formeacute crsquoest Celui que Dieu a gardeacute pour que envers et contre tout srsquoaccomplissent les Eacutecritures La Geacuteneacutealogie de Matthieu ramasse toute lrsquohumaniteacute jusqursquoau point le plus profond du globe et lrsquoamegravene agrave la cregraveche de Celui qui est venu pour le salut non pas des justes mais des peacutecheurs Jour 14 (2) Quelques principes de discernement quant aux lieux saints

Jour 14 Maintenant nous sommes agrave Jeacuterusalem apregraves avoir eacuteteacute en bus contempler le paysage de Jeacuterusalem drsquoen haut agrave partir drsquoun point appeleacute Har Gilo au-dessus du village arabe de Beit Jala Puis on a eacuteteacute voir la ceacutelegravebre maquette de lrsquohocirctel Holyland24 et on a deacutebrouilleacute le problegraveme des lieux saints

La premiegravere chose qursquoon va faire agrave Jeacuterusalem crsquoest une visite au Saint Seacutepulcre Mais avant nous pourrions peut-ecirctre faire une mise au point sur les lieux saints en geacuteneacuteral On va faire un lieu saint extrecircmement seacuterieusement et si nous le faisons bien vous pourrez voir personnellement tous les autres lieux saints crsquoest pratiquement toujours les mecircmes dates Il faut des principes de discernement parce qursquoon nrsquoa pas beaucoup de temps agrave perdre quand on nrsquoa que quelques jours agrave passer agrave Jeacuterusalem Il faut discerner ce qui est important ce qui est veacuteneacuterable et puis il y a toute une montagne de sottises et de becirctises qursquoon se croit obligeacute de reacutepeacuteter crsquoest vraiment dommage Si on met tout sur le mecircme plan qursquoest-ce qui se passe On flanque tout en lrsquoair Il faut voir ce qui est seacuterieux ce qui est veacuteneacuterable ce qui est folklorique et ce qui ne meacuterite pas mecircme drsquoecirctre mentionneacutehellip Je propose qursquoapregraves une petite pause nous fassions une mise en place de cette histoire des lieux saints au pluriel

21 Lc 1030-37 22 Lc 1038-42 23 Lc 111-4 24 Aujourdrsquohui au Museacutee drsquoIsraeumll Ruppin Boulevard Jeacuterusalem (pregraves de la Knesset)


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LIEUX SAINTS

Agrave la BST jrsquoessaie de faire quelque chose de compleacutementaire par rapport aux pegravelerinages qui sont devenus classiques (ougrave on ne voit que les laquo lieux saints raquo qursquoon enfile souvent dans un ordre incoheacuterent) Jrsquoessaie drsquointroduire une progression et de montrer que la Terre Sainte est encore plus inteacuteressante que les lieux saints tout parle en Terre Sainte Et puis que Jeacuterusalem est plus inteacuteressante encore comme lieu saint au singulier que les lieux saints qursquoon y vient visiter Aux personnes qui ne sont jamais venues agrave Jeacuterusalem je leur conseille fortement de venir plus tocirct ou de prolonger leur seacutejour pour faire ce qursquoelles seraient frustreacutees de ne pas avoir fait Lagrave encore il faut avoir des principes de discernement au milieu de tout cet amoncellement de lieux saints qui ne sont pas toujours ce qursquoil y a de plus inteacuteressant dans le pays Une petite meacutethode que je leurs donne habituellement on se pose quatre questions je les eacutenumegravere et puis ensuite je reviendrai lagrave-dessus

1ement Y a-t-il des lieux topographiques preacutecis dans les textes disant que crsquoest lagrave exactement que ccedila srsquoest passeacute

2ement Y a-t-il des traditions byzantines affirmeacutees qursquoon peut suivre depuis le deacutebut de lrsquoeacutepoque byzantine depuis la conversion de lrsquoEmpire au christianisme

3ement Y a-t-il des signes qui permettent de penser que telle ou telle localisation qui srsquoest faite agrave lrsquoeacutepoque byzantine existait avant lrsquoeacutepoque byzantine On bouche lrsquoespace entre lrsquoorigine et lrsquoeacutepoque byzantine

Et puis 4e question qursquoest-ce que ces localisations valent en face drsquoune science biblique rigoureuse critique comme on la pratique agrave lrsquoEcole biblique et archeacuteologique franccedilaise au point de vue de lrsquohistoire au point de vue de la critique litteacuteraire et au point de vue de lrsquoarcheacuteologie Drsquoabord sur le plan de la critique litteacuteraire faut-il chercher des lieux que la Bible ne nous invite pas du tout agrave chercher chercher lrsquoendroit ougrave lrsquoeacutetoile qui a guideacute les rois mages est tombeacutee Au Moyen-acircge vous savez on montrait tout La pierre qui nrsquoa pas crieacute quand Jeacutesus est passeacutehellip

1 Alors je reviens sur ces questions Y a-t-il des donneacutees topographiques preacutecises dans les textes On a vu que pour la tombe de Rachel il y a deux traditionshellip Ce quon peut dire crsquoest que les premiers chreacutetiens avaient lrsquoesprit beaucoup plus polariseacute vers lrsquoavenir (dans une attitude drsquoattente) que tourneacute avec nostalgie vers le passeacute Et puis les sacrements leur apportaient partout ougrave ils eacutetaient la reacutealiteacute de la Preacutesence Maintenant ils nrsquoauraient pas eacuteteacute des hommes et des femmes srsquoils nrsquoavaient pas eu de souvenirs Et certainement il y a des lieux saints qui srsquoenracinent dans des souvenirs certainement Il y a beaucoup de donneacutees topographiques dans la Bible au point de vue geacuteneacuteral ccedila srsquoest passeacute dans la reacutegion de Ceacutesareacutee de Philippe ccedila srsquoest passeacute au bord du lac sur lrsquoautre rive ccedila srsquoest passeacute agrave tel endroithellip mais sur les localisations preacutecises il y en a tregraves peu et quand il y en a il y en a parfois deux Ce qui nous invite agrave faire un choix Encore une fois la SIGNIFICATION fait qursquoon marque une certaine deacutesinvolture au point de vue des conditionnements topographiques et chronologiques trop preacutecis sans pour autant perdre ce qui caracteacuterise notre religion lrsquoenracinement dans le reacutealisme de lrsquohistoire et de la geacuteographie 2 Deuxiegravemement Y a-t-il des traditions byzantines qursquoon peut suivre degraves lrsquoorigine La situation change complegravetement lorsque lrsquoEmpire se convertit au christianisme Les pegravelerins viennent en masse les pegravelerins veulent tout voir et on leur montre tout Il y a une


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corporation jrsquoen fais partie je suis bien placeacute pour en parler qui nrsquoa qursquoun but crsquoest de faire plaisir aux pegravelerins et aux touristes qui veulent tout voir Alors on leur montre tout Se creacutee une masse de traditionshellip on leur montre tout Comment va-t-on srsquoy reconnaicirctre lagrave-dedans Il y a laquo les travaux scientifiques raquo entre guillemets comme par exemple lrsquoonomasticon25 drsquoEusegravebe de Ceacutesareacutee que Saint Jeacuterocircme va traduire Cela montre deacutejagrave une recherche seacuterieuse 3 Troisiegraveme question Y a-t-il des signes qui permettent de penser que telle ou telle localisation traditionnelle faite agrave lrsquoeacutepoque byzantine existait avant lrsquoeacutepoque byzantine Alors lagrave le problegraveme se pose tregraves diffeacuteremment en Judeacutee et en Galileacutee - En Judeacutee vous avez des basiliques qui se construisent degraves la conversion de lrsquoEmpire au christianisme le Saint Seacutepulcre la basilique de Bethleacuteem celle du mont des Oliviers ou bien le checircne de Mambreacute sur la route drsquoHeacutebron Alors il faut faire de lrsquoarcheacuteologie (et on en fera tout agrave lrsquoheure au Saint Seacutepulcre) pour voir que crsquoest extrecircmement seacuterieux Mais il faut travailler dur pour se rendre compte que cette tradition est solide - En Galileacutee crsquoest tout agrave fait diffeacuterent Crsquoest tregraves curieux ce paradoxe Lagrave-bas vous avez des basiliques qui sont tardives (Il y a Capharnauumlmhellip crsquoest assez tardif) Mais alors quand on fait des fouilles sous les mosaiumlques de sol comme font les Pegraveres franciscains agrave Nazareth et agrave Capharnauumlm on remonte agrave des traces de culte chreacutetien jusqursquoau premier siegravecle (graffiti inscriptions par tel ou tel signehellip) Agrave quoi est ducirc ce paradoxe Eh bien dans les premiers temps apregraves la conversion de lrsquoEmpire au christianisme les chreacutetiens ne srsquoaventuraient pas tellement en Galileacutee parce que la population leur eacutetait hostile Hostiliteacute pas seulement des Juifs qui eacutetaient interdits de seacutejour agrave Jeacuterusalem mais aussi des chreacutetiens issus du judaiumlsme qui montraient agrave lrsquoeacutegard des chreacutetiens issus de la gentiliteacute un ostracisme semblable Dans les premiegraveres chroniques comme celles du pegravelerin de Bordeaux26 ils ne vont pas en Galileacutee Saint Jeacuterocircme quand il parle du voyage de Sainte Paule en Galileacutee dit Per transem cucurit elle est passeacutee en courant drsquoair Il y a aussi Etheacuterie qui nous parle de Capharnauumlm crsquoest plus tardif Et alors on a lrsquoexemple assez curieux drsquoun juif qui se convertit au christianisme et qui srsquoappelle Tibegravere-Joseph de Tibeacuteriade Pas du tout un judeacuteo-chreacutetien mais un juif qui srsquoeacutetait converti au christianisme qui avait gravi les eacutechelons de lrsquoadministration constantinienne et qui dans son zegravele de converti avait demandeacute agrave Constantin la permission de construire en Galileacutee des lieux saints comme on en avait en Judeacutee Non seulement il a reccedilu la permission mais il a mecircme reccedilu lrsquoordre de le faire et il nrsquoa pas reacuteussi Et alors les textes patristiques et aussi quand on connait un peu le Midrash on voit qursquoil y avait lagrave un foyer ougrave les chreacutetiens ne srsquoaventuraient pas volontiers Vous sentez le paradoxe agrave Jeacuterusalem en Judeacutee il y a des lieux saints tout de suite apregraves la conversion de lrsquoEmpire Mais il faut vraiment faire des travaux pour se rendre compte que crsquoest solide et que crsquoest excaveacute agrave lrsquoeacutepoque byzantine Et puis agrave une eacutepoque plus tardive quand les Byzantins ont eacuteteacute effectivement les maicirctres ils ont supprimeacute cette tendance judeacuteo-chreacutetienne qui ne marchait pas dans la ligne des grands conciles (qui se deacutefinissaient agrave

25 Onomasticon du grec ancien όνοmicroα onoma (laquole nom raquo le laquo mot raquo) Par extension recueil de noms communs de mots ou de noms propres La recherche biblique conduit Jeacuterocircme agrave entreprendre une onomasticon des noms et lieux heacutebreux poursuivant linitiative du rabbin Philon dAlexandrie et compleacutetant celle existante dEusegravebe de Ceacutesareacutee ( + 331) Cette eacutetude le conduit agrave utiliser lheacutebreu ainsi que des traditions rabbiniques afin de pouvoir mieux comprendre certains passages de la Bible 26 Lanonyme de Bordeaux (Pegravelerin de Bordeaux ou Burdigalensis) est un reacutecit en langue latine qui raconte comment un habitant de Bordeaux sest rendu en pegravelerinage agrave Jeacuterusalem en lan 333


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lrsquoeacutepoque concile de Niceacutee de Chalceacutedoine de Constantinople drsquoEphegravesehellip) Ils lrsquoont supprimeacutee de la faccedilon la plus eacuteleacutegante la plus honorable en les couvrant de lieux saints Et quand on fait des fouilles en dessous on remonte jusqursquoagrave des traces de culte comme par exemple Kairehellip qui caracteacuterise ces langages de lrsquoAnnonciation que nous trouvons agrave Nazareth27 On trouve ccedila agrave Nazareth Kaire Quatriegraveme question Qursquoest ce que ces localisations valent en face drsquoune science seacuterieuse comme on la pratique agrave lrsquoEacutecole biblique =gt Ici je vais vous donner un exemple tout simplement prenons la question du laquo preacutetoire de Pilate raquo Ccedila a beaucoup bougeacute Pendant longtemps ccedila a eacuteteacute indiscutable et indiscuteacute lrsquohistoire de lrsquoEcce Homo Dans les anneacutees 50 jrsquoai assisteacute agrave lrsquoEacutecole biblique agrave des poleacutemiques avec - le vieux Pegravere Vincent archeacuteologue encore respecteacute actuellement qui a fait un travail extraordinaire laquo Jeacuterusalem sous terre raquo28 etc Lui cautionnait de toute son autoriteacute les recherches faites par les Sœurs de Sion (du couvent de lrsquoEcce Homo) qui eacutetaient sucircres drsquoavoir retrouveacute le Lithostrocirctos29 le preacutetoire de Pilate Et crsquoeacutetait le deacutebut du chemin de croix (les deux stations) - Et le Pegravere Benoicirct (qui eacutetait eacutelegraveve du Pegravere Vincent) disait que crsquoeacutetait absolument impossible (comme le Pegravere Vincent pour des raisons drsquoarcheacuteologie drsquohistoire de critique litteacuteraire) et trouvait que crsquoeacutetait non pas agrave lrsquoAntonia mais agrave la citadelle au palais drsquoHeacuterode =gt Il ne srsquoagit pas lagrave de discussions entre catholiques et protestants entre orthodoxes et catholiques entre franciscains et dominicains Il srsquoagit drsquoune querelle entre un grand maicirctre et son disciple Voyez ce nrsquoest pas une question de foihellip rien nrsquoempecircche la meacutethode scientifique de jouer Et si vous ouvrez la revue biblique (je ne sais plus quel numeacutero30) vous trouvez 20 pages du Pegravere Vincent qui prouve que ccedila ne peut ecirctre que lrsquoAntonia et 20 pages ensuite agrave coteacute du Pegravere Benoit qui prouve que ccedila ne peut-ecirctre que la Citadelle ccedila change complegravetement le chemin de Croixhellip Vous voyez le chemin de Croix crsquoest une deacutevotion qui est neacutee ailleurshellip Qui porte tregraves nettement les marques de la laquo devotio moderna 31 raquo et qui est neacutee en Allemagne et aux Pays-Bas Les quatorze stations ont eacuteteacute ensuite transposeacutees agrave Jeacuterusalem et comme on pensait que le laquo Preacutetoire raquo eacutetait lagrave on les a inscrites dans la Jeacuterusalem jusqursquoau Saint Seacutepulcre Ccedila srsquoarrecircte souvent derriegravere la pierre qursquoon met sur le cadavre de Jeacutesus le Vendredi Saint et crsquoest dommage puisque toute lrsquoexpeacuterience chreacutetienne crsquoest la Reacutesurrection

Nous sommes les plus malheureux des hommes si nous ne croyons pas hellip32 Vous savez on cherche des responsables et puis on les trouve Et on se demande si indirectement ce genre de deacutevotion nrsquoa pas eu des effets assez sinistres Les Croiseacutes massacraient les Juifs ils avaient trouveacute des responsables Et je ne suis pas sucircr que des grands spectacles genre laquo Oberammergau raquo soient dans la meilleure tradition chreacutetienne

27 Dans le sous-sol de la basilique de lAnnonciation des fouilles commenceacutees en 1955 ont deacutevoileacute une eacuteglise judeacuteo-chreacutetienne dont le caractegravere marial est signifieacute par deux teacutemoignages graveacutes aux 2e ou 3e siegravecles Le 1er Prostreacutee sous lendroit saint de Mariehellip raquo Le 2d en lettres grecques Kaire Maria Reacutejouis-toi Marie 28 Louis-Hugues Vincent (1872-1960) avec la collaboration graphique de AM Stegraveve laquo Jeacuterusalem de lAncien Testament raquo (1954) Recherches darcheacuteologie et dhistoire I Archeacuteologie de la ville II Archeacuteologie du Temple III Eacutevolution historique de la ville 29 Ponce Pilate sous la pression de la foule prononccedila la sentence de mort par crucifixion Il rendit son jugement depuis un tribunal seacutepareacute appeleacute Lithostrocirctos cest-agrave-dire siegravege de pierre 30 LH Vincent Le Lithostrocirctos Eacutevangeacutelique Revue Biblique 59 (1952) 513-530 31 Mouvement spirituel neacute aux Pays-Bas au XIVe siegravecle et dont lrsquolaquo Imitation de Jeacutesus Christ raquo est le cœur 32 1 Co 1519


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La liturgie de lrsquoEacuteglise me semble refleacuteter de faccedilon beaucoup plus authentique ce qursquoest la vraie tradition chreacutetiennehellip plutocirct que certaines deacutevotions qui sont neacutees tardivement et qui ont eacuteteacute importeacutees ici Voyez il y a plusieurs eacutetages =gt Le Saint Seacutepulcre crsquoest extrecircmement seacuterieux et avec ces principes de base vous pourrez faire un discernement Quand on nrsquoa pas beaucoup de temps agrave Jeacuterusalem il y a trois choses importantes

le voile deacutechireacute la mosqueacutee drsquoOmar Pour moi crsquoest vraiment Le Lieu Saint Le roi Josias avait supprimeacute tous les lieux saints au pluriel pas seulement les cultes idolacirctriques mais aussi les lieux saints orthodoxes (On voit agrave Arad un mur de lrsquoeacutepoque du roi Josias qui traverse le Saint des Saints drsquoun temple orthodoxe )hellip pour qursquoil nrsquoy ait plus qursquoun seul laquo Lieu Saint raquo Et si vous lisez le Deuteacuteronome vous avez un refrain qui revient la Loi de lrsquouniteacute du sanctuaire qui revient au chapitre 12 HaMaqom המקום au singulier שמו שם -לשום את יבחר יהוה אהיכם-מקום אשרה Hamaqom asher yivhar Adonaiuml Eloheikhem helliplassoum egravet shemo sham Le lieu que Dieu a choisi pour y faire habiter son Nom 33 Caiumlphe un professionnel au temps de Jeacutesus dit Si cet homme continue les Romains vont venir deacutetruire le Lieu [τὸν τόπον] ton toacutepon au singulier34 Il y avait une certaine faccedilon de parler des lieux saints au pluriel qui pouvait ecirctre agressive par rapport agrave des eacutetapes deacutejagrave deacutepasseacutees au temps de Josias Ceci dit encore une fois dans la Bible toujours nous avons affaire agrave une progression les hommes sont pris tels qursquoils sont lagrave ougrave ils en sont pour aboutir Alors ne mrsquoaccusez pas de remettre en question la valeur des pegravelerinages et des sanctuaires pas du tout Je suis le premier agrave me mecircler agrave ces foules Mais il faut que la foi purifiant la religion amegravene au culte en esprit et en veacuteriteacute

Le deuxiegraveme lieu crsquoest le mur35 On ne meacuteditera jamais assez ce mystegravere (ccedila fait

partie de la theacuteologie de lrsquoEacuteglise comme je lrsquoai dit agrave plusieurs reprises) le mystegravere de ce peuple qui arrive devant un mur un mur qui nrsquoest pas qursquoun mur de pierres apregraves avoir gardeacute son identiteacute mysteacuterieusement Identiteacute dont jrsquoai trop profiteacute pour ne pas la respecter profondeacutement

Jour 14 (3) Le Saint Seacutepulcre une tradition seacuterieuse

Le troisiegraveme lieu crsquoest le Saint Seacutepulcre Le Saint Seacutepulcre hellip pour nous en fin de compte le pegravelerinage nrsquoest pas obligatoire comme il lrsquoest dans lrsquoislam ou si important dans le judaiumlsme ougrave la Jeacuterusalem drsquoici-bas a gardeacute toute sa centraliteacute geacuteographique Pour nous ce sont les sacrements Quand le voile srsquoest deacutechireacute ce qui srsquoest passeacute une fois pour toutes est rendu preacutesent de nouveau La Preacutesence reacuteelle agrave tous les points de lrsquoespace et du tempshellip jusqursquoagrave ce qursquoIl revienne Le lieu nrsquoajoute rien agrave la reacutealiteacute de la preacutesence sacramentelle

Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui

33 Dt 12 5 34 Jn 1148 35 Le mur occidental


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Devant le Saint Seacutepulcre que fait-on On y entre pour en sortirhellip Comme Jeacutesus a fait au matin de Pacircques Crsquoest un tombeau vide On pourrait marquer agrave lrsquoentreacutee laquo Il nrsquoest pas lagrave raquo Ce nrsquoest pas moi qui le dit relisez lrsquoeacutevangile de Saint Luc

Pourquoi cherchez-vous parmi les morts Celui qui est vivant Il nrsquoest pas lagrave 36 Mais crsquoest quand mecircme impressionnant cette tecircte de pont dans lrsquoeacuteterniteacute Qui srsquoest produite lagrave lorsqursquoau matin de Pacircques le Christ est sorti vainqueur de la mort Crsquoest toute lrsquoabsurditeacute de lrsquoexistence qui disparaicircthellip Crsquoest quand mecircme merveilleux

On ne se lasse pas drsquoaller lagrave-bas mecircme si crsquoest moins beau que la mosqueacutee drsquoOmar Mais vous savez crsquoest le mecircme volume quand les Arabes sont venus ils ont mobiliseacute les architectes byzantins ils ont commandeacute un monument plus beau que le Saint Seacutepulcre mais du mecircme style Il paraicirct que le tambour qui supporte la coupole a exactement le mecircme diamegravetre agrave quelques centimegravetres pregraves La mosqueacutee drsquoOmar crsquoest un spectacle extraordinaire ils ont eu le bon goucirct de laisser la roche ougrave eacutetait le Saint des Saints drsquoapregraves la tradition comme ccedila visible nue Intervention la Mosqueacutee drsquoOmar se trouve agrave lrsquoendroit traditionnel du Temple Crsquoest ccedila Il y en a qui discutent il y en a toujours qui discuteront et puis crsquoest inveacuterifiable Si crsquoest pas lagrave crsquoest pas loinhellip le Saint des Saints du Temple de Salomon et drsquoHeacuterode Intervention Alors les chreacutetiens srsquoeacutetaient peu inteacuteresseacutes agrave ce lieu On consideacuterait agrave lrsquoeacutepoque byzantine la ruine du Temple comme une espegravece de preuve que crsquoeacutetait fini avec le judaiumlsme Les Byzantins lrsquoavaient laisseacute abandonneacute Et il semble que les Arabes quand ils sont venus aient laisseacute les Juifs pratiquer leur culte agrave lrsquoemplacement du Temple Et puis lorsque lrsquoIslam a commenceacute agrave se morceler il y a eu des rivaliteacutes entre ceux de La Mecque et ceux de Meacutedine Celui qui eacutetait ici agrave Jeacuterusalem a essayeacute de faire converger les pegravelerinages vers Jeacuterusalem et crsquoest ainsi que crsquoest devenu un lieu important dans lrsquoislam Je ne vais pas me lancer dans toutes ces questions on est agrave une eacutepoque ougrave tout est immeacutediatement transposeacute agrave un plan politique et alors crsquoest tregraves difficile de faire un effort de luciditeacutehellip Il y a un admirable effort de luciditeacute qui est fait actuellement dans la Citadelle Vous avez une exposition remarquable ougrave la place du christianisme et la place de lrsquoislam sont faites (crsquoest fait par des Juifs eacutevidemment qui voient les choses - ils ne peuvent pas faire autrement- de leur point de vue) mais je trouve qursquoils ont en fin de compte une largeur drsquoesprit qursquoon regrette de ne pas trouver ailleurs Je crois que crsquoest comme ccedila qursquoon peut travailler drsquoune maniegravere constructive Mais crsquoest tregraves difficile de faire un effort de luciditeacute hellip Tout de suite tout de suite on est embarqueacute dans la politique hellip Essayons de faire cet effort de luciditeacute Alors ici on passe au Saint Seacutepulcre et je voudrais vous montrer que crsquoest une tradition vraiment seacuterieuse Crsquoest bouleversant drsquoaller lagrave agrave lrsquoendroit ougrave le Christ au matin de Pacircques est sorti vainqueur de la mort On parle du Saint Seacutepulcre mais on devrait peut-ecirctre dire lrsquo Anastasis37 comme les Grecs ce qursquoon veacutenegravere Tout lrsquoaxe est orienteacute vers lrsquoouest vers cette victoire sur la mort alors que les eacuteglises sont orienteacutees habituellement vers lrsquoest parce que crsquoest lagrave que se trouve le tombeau de Jeacutesus On a eacutevideacute la colline pour lrsquoisoler et construire une coupole Alors tout le bacirctiment est orienteacute agrave lrsquoouest vers cette victoire sur la mort Si on prend la meacutethode que je vous ai donneacuteehellip tout drsquoabord les donneacutees topographiques vous en trouverez quatre dans lrsquoEacutevangile

36 Lc 245 37Anastasis en grec Reacutesurrection Eacuteglise du St-Seacutepulcre basilique de la Reacutesurrection [Ναός της Αναστάσεως]


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Crsquoest en dehors du mur et mecircme ccedila a une valeur theacuteologique la victime eacutetant traicircneacutee en dehors du mur Relisez lrsquoeacutepicirctre aux Heacutebreux hors de la portehellip en portant son opprobre38

Crsquoest pregraves du mur

Dans une reacutegion de tombeaux et de jardins rappelez-vous Marie-Madeleine qui pense que crsquoest le jardinier au matin de la Reacutesurrection

Lrsquoendroit du supplice et lrsquoendroit de lrsquoensevelissement eacutetaient proches lrsquoun de lrsquoautre Vous vous rappelez crsquoeacutetait la veille du shabbat on commenccedilait agrave allumer les lumiegraveres du shabbat laquo ἐπέφωσκεν epέfosken raquo dans Saint Luc39 Les saintes femmes se reposent selon la loi le jour du Shabbat et crsquoest seulement le dimanche premier jour de la semaine qursquoelles vont avec les aromates qursquoelles ont acheteacutes avant le shabbat Crsquoest inteacuteressant tous ces deacutetails laquo epέfosken raquo fait certainement allusion agrave la coutume juive drsquoallumer les lumiegraveres avant la tombeacutee du jour lorsque commence le shabbat le vendredi soir Agrave part ces quatre donneacutees topographiques vous nrsquoen avez pas drsquoautres

Ce qursquoil y a de certain crsquoest qursquoil y a une tradition unique et continue jusqursquoagrave lrsquoeacutepoque moderne Pour veacuterifier ccedila il faut faire de lrsquoarcheacuteologie Je nrsquoemmegravene jamais les gens au Saint Seacutepulcre avant de les avoir emmeneacutes voir cette fameuse maquette qui est la reconstitution de la Jeacuterusalem heacuterodienne Parce qursquoil faut savoir que toute la Jeacuterusalem que Jeacutesus a connue a eacuteteacute complegravetement aneacuteantie par Titus en 70 sauf la tour qui est pregraves de la porte de Jaffa Crsquoest pour cela qursquoil faut faire des fouilles Et il faut aussi connaicirctre lrsquohistoire des murs Alors quand on connait lrsquohistoire des murs rien ne permet de remettre en question seacuterieusement aucun archeacuteologue seacuterieux ne remet en question que le tombeau eacutetait en dehors du mur Le mur on en connaicirct le traceacute par Flavius Josegravephe qui nous deacutecrit lrsquoarriveacutee des Romains en 70 Ils ont enfonceacute trois murs avant drsquoarriver au cœur de la citeacute On ne parle pas du premier parce qursquoil a eacuteteacute construit en 44 apregraves JC une bregraveve parenthegravese ougrave Heacuterode Agrippa a comme retrouveacute un peu lrsquoEmpire de son grand-pegravere Heacuterode le Grand Ce mur semble dater de cette eacutepoque lagrave Je ne vais pas me lancer dans lrsquoarcheacuteologie je ne suis pas speacutecialiste dans ce domaine lagrave Ce qui limitait la ville au nord du temps de Jeacutesus crsquoeacutetait un mur qui nous est deacutecrit par Flavius Josegravephe comme partant de la porte des jardins et faisant un arc de cercle pour aboutir agrave la forteresse de lrsquoAntonia Alors si vous partez du premier mur et si vous faites un arc de cercle pour aboutir agrave lrsquoAntonia lrsquoendroit qui est ici peut ecirctre agrave lrsquointeacuterieur Crsquoest ici que lrsquoarcheacuteologie vient agrave notre secours Drsquoabord du point de vue de lrsquoart de faire des murs (la poliorceacutetique 40) on ne fait jamais de murs ronds on fait des murs en zigzag ce qui empecircche les mineurs de faire leur travail en temps de siegravege Il y a un autre argument quand on visite les environs du Saint Seacutepulcre il y a un hospice russe41 ougrave lrsquoon voit drsquoeacutenormes pierres - de taille heacuterodienne - qui sont poseacutees sur le roc qui a eacuteteacute tailleacute manifestement pour les recevoir Il semble bien que ce soit le mur qui limitait la ville au temps drsquoHeacuterode Alors on voit une porte et si ce nrsquoest pas par celle-lagrave que Jeacutesus est sorti ce

38 He 1312-13 39 Lc 2354 mais aussi Jn 1920 He 1312 Mt 2733 Topographie du Golgotha site des franciscains wwwchristusrexorgwww1jhsTSsptopo_Frhtml 40 Poliorceacutetique technique de siegravege aussi bien celle de la deacutefense que celle de lattaque 41 La mission Saint-Alexandre On y deacutecouvre en 1883 un fragment des remparts de la Jeacuterusalem antique


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nrsquoeacutetait sucircrement pas loin Puis il a traverseacute les fosseacutes de la ville et il a eacuteteacute crucifieacute dans ces fosseacutes qui eacutetaient des carriegraveres Dans toute carriegravere il y a des rochers qursquoon renonce agrave tailler parce qursquoils sont fendus ou qursquoils ont des formes bizarres Il y en avait un qui avait la forme drsquoun cracircne crsquoest pour cela qursquoon lrsquoappelait gulgōlet en heacutebreu ou Golgotha42 et crsquoest lagrave que les Romains avaient pris lrsquohabitude de faire les exeacutecutions capitales

Jour 14 (4) Le cardo maximus Jrsquoessaie de faire un itineacuteraire et faire imaginer hellip on va se promener dans telle ou telle rue et vous allez faire comme si crsquoeacutetait la campagne sur votre gauche et la ville sur votre droite

Vous allez vous apercevoir agrave un certain moment que ccedila descend Vous allez voir un clocher blanc avec son sommet pyramidal qui est agrave proximiteacute du

Saint Seacutepulcre Imaginez dans la pente que vous descendez une neacutecropole des jardinshellip en contrebas les fosseacutes et puis le mur

Le rocher faisait partie de ces jardins de cette neacutecropole et Jeacutesus descendu de croix a eacuteteacute mis dans un tombeau

un tombeau neuf qui nrsquoavait pas encore servi43 Et qui faisait partie de cette neacutecropole dans la pente Voilagrave ce qursquoon peut imaginerhellip Tout ccedila a eacuteteacute tellement chambouleacute apregraves 70 lorsque Titus a pris la ville que crsquoest tregraves difficile de srsquoy reconnaicirctre Alors Hadrien a voulu vers 135 construire sur les ruines de la ville aneacuteantie par Titus une citeacute romaine paiumlenne laquo AEliglia Capitolina raquo Vous savez comment les Romains proceacutedaient Ils prenaient une charrue et traccedilaient un carreacute comme pour un camp militaire avec une porte aux quatre points cardinaux et puis deux rues qui se croisaient si possible agrave angle droit le cardo maximus et le decumanus44 Hadrien a proceacutedeacute comme ccedila en gros la topographie ne permet pas toujours de reacutealiser le planhellip il a fait ce qursquoil a pu On voit encore tregraves bien le traceacute du cardo maximus et du decumanus et on voit mecircme dans le souk un bistrot ougrave on trouve le teacutetrapyle cest-agrave-dire lrsquoendroit ou les deux rues se croisaient il y a un billard en dessous maintenant

Alors apregraves avoir fait son Cardo maximus Hadrien a voulu faire sa grande place et il a choisi (chose curieuse ) lrsquoendroit ougrave va ecirctre construit par la suite le Saint Seacutepulcre et les basiliques chreacutetiennes Alors Hadrien a-t-il voulu violer une tradition chreacutetienne deacutejagrave existante dans la premiegravere moitieacute du second siegravecle Ce serait inteacuteressant de le savoir Et crsquoeacutetait tout agrave fait dans son caractegravere crsquoest comme cela qursquoil a fait pour les Juifs il a fait une statue de Jupiter Capitolin au lieu saint des Juifs Il a violeacute le temple des Samaritains sur le Garizimhellip Est-ce qursquoil aurait fait la mecircme chose pour les Chreacutetiens Ce nrsquoest pas du tout impossible crsquoest mecircme tregraves vraisemblable Mais aucun texte ne lrsquoaffirme et en Israeumll on ne peut pas se contenter drsquoun argument a silentio45 Tout ce qursquoon peut retenir crsquoest que pour obtenir la surface plane dont il avait besoin (comme crsquoeacutetaient les fosseacutes de la ville) il nrsquoa pas ducirc enlever de la terre il a ducirc au contraire en

42 laquo Golgotha raquo est la forme grecque de larameacuteen gulgūltaacute et de lheacutebreu biblique gulgōlet laquo cracircne raquo 43 Jn 1941 44 Le cardo maximus axe nordsud et le decumanus axe estouest 45 Ici crsquoest la simple expression dun doute vis-agrave-vis de labsence de preuve


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rajouter Si bien que tout ce qui eacutetait en dessous est resteacute preacuteserveacute Gracircce agrave ccedilahellip Pour Hadrien il faut bien seacuterier les dates 135 ap JC On retrouve aussi dans lrsquohospice russe des traces drsquoun arc de triomphe Et alors du cardo maximus on faisait un quart de tour on passait sous lrsquoarc de triomphe on avait lrsquoAgora et agrave lrsquoemplacement traditionnel vous aviez des temples paiumlens Il y a un arc qui ressemble tout agrave fait agrave celui qui est dans lrsquoeacuteglise des Sœurs de lrsquoEcce Homo il semble bien qursquoil y ait eu un forum secondaire drsquoAEliglia Capitolina de ce cocircteacute lagrave Vous demanderez aux archeacuteologueshellip je me suis inteacuteresseacute agrave cela autrefois maintenant je mrsquoy inteacuteresse de moins en moinshellip Mais il faut voir si crsquoest vrai ou si crsquoest pas vrai crsquoest quand mecircme inteacuteressant Jour 14 (5) Le Saint Seacutepulcre de Constantin agrave nos jours

Alors continuons lrsquoEmpire se convertit au christianisme avec le concile de Constantin (il y a lrsquoeacutedit de Milan46 en 313 et puis le concile de Niceacutee en 32547) Agrave ce moment lagrave la situation change complegravetement Au concile de Niceacutee lrsquoeacutevecircque de Jeacuterusalem eacutetait preacutesent remarquez dans la tradition chreacutetienne Alexandrie Antioche eacutetaient devenues plus importantes deacutejagrave que Jeacuterusalem Crsquoest curieuxhellip Mais lrsquoeacutevecircque de Jeacuterusalem48 eacutetait lagrave Et lrsquoeacutevecircque de Jeacuterusalem se fait teacutemoin drsquoune tradition laquo Crsquoest lagrave raquo dit-il Et un eacutevecircque nrsquoignore pas lrsquoEacutevangile (bien qursquoil y ait eu des peacuteriodes sombres dans lrsquoHistoire de lrsquoEglise) Il savait que crsquoeacutetait en dehors des murs et maintenant crsquoest en plein milieu Alors pour qursquoil dise laquo crsquoest lagrave raquo contre toutes les apparences (il nrsquoeacutetait pas archeacuteologue) il fallait vraiment qursquoil soit porteur drsquoune tradition Et de fait il y a une continuiteacute eacutetonnante depuis les origines Eusegravebe de Ceacutesareacutee donne la liste des eacutevecircques

il y avait des noms seacutemites avant la reacutevolte de Bar Kokhba ensuite ils ont des noms grecs

Sur la base de ce teacutemoignage Constantin envoie ses architectes faire des travaux gigantesques agrave lrsquoemplacement ougrave Hadrien avait fait son forum Ils ont enleveacute toute la terre qursquoHadrien avait apporteacutee Une leacutegende (vous nrsquoecirctes pas obligeacute drsquoy croire) dit qursquoon a retrouveacute la Sainte Croix dans les fosseacutes de la ville Les reliques de la Sainte Croix crsquoest une tradition veacuteneacuterable mais ce nrsquoest pas un dogme Apregraves cela Constantin a ameacutenageacute le terrain

il a eacutevideacute la colline ougrave eacutetait la neacutecropole pour isoler le tombeau de Jeacutesus Et puis sur lrsquoensemble ameacutenageacute il a construit drsquoabord un atrium drsquoentreacutee qui donnait

depuis le cardo maximus 46 Leacutedit de Milan ou eacutedit de Constantin promulgueacute par les empereurs Constantin Ier et Licinius en avril 313 est un eacutedit de toleacuterance par lequel chacun peut laquo adorer agrave sa maniegravere la diviniteacute qui se trouve dans le ciel raquo il accorde la liberteacute de culte agrave toutes les religions et permet aux Chreacutetiens de ne plus devoir veacuteneacuterer lempereur comme un dieu 47 Le 1er concile œcumeacutenique se tint agrave Niceacutee (İznik en Turquie) en 325 Son objectif principal est de deacutefinir lorthodoxie de la foi (contre lrsquoheacutereacutesie arienne) et de preacuteciser la nature du Christ engendreacute et non pas creacuteeacute consubstantiel au Pegravere hellip 48 Macarius


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ensuite une immense basilique qursquoon appelait le Martyrium qui eacutetait construite de telle sorte que le fosseacute de la ville servait de crypte Crsquoest lagrave que Sainte Heacutelegravene a retrouveacute la vraie Croix Martyrium lrsquoeacuteglise agrave cinq nefs orienteacutee vers lrsquoouest (contrairement agrave une tradition une coutume qui agrave lrsquoeacutepoque avaient deacutejagrave force de loi les eacuteglises eacutetaient tourneacutees vers lrsquoest dans une attitude drsquoattente On expliquera cette attente entre lrsquoexil et le retour comme Jeacuterusalem tourneacutee vers le Mont des Oliviers laquo La gloire de Dieu qui srsquoen va et puis qui revient raquo) Mais lagrave contrairement agrave la tradition crsquoest agrave cause de la victoire du Christ sur la mort au matin de Pacircques qursquoelle est orienteacutee agrave lrsquoouest

ensuite un autre atrium et dans un coinhellip le Golgotha Ce nrsquoeacutetait pas ce qui eacutetait veacuteneacutereacute drsquoabord Vous savez

les repreacutesentations tregraves reacutealistes de la Croix on nrsquoa commenceacute agrave en faire que tregraves tardivement Crsquoest un supplice atroce ccedila pouvait durer tregraves longtemps rares eacutetaient les gens qui nrsquoen avaient pas eacuteteacute teacutemoins un jour ou lrsquoautre Et alors le simple fait de lrsquoeacutevoquer ccedila donnait la chair de poule Ce nrsquoeacutetait pas la croix qursquoon veacuteneacuterait A lrsquoeacutepoque byzantine crsquoeacutetait un signe de victoire laquo In hoc signo vinces raquo49

Alors tout le bacirctiment est axeacute sur lrsquoendroit ougrave le Christ est sorti vainqueur de la mort Il a construit lagrave une rotonde qui devait agrave cette eacutepoque lagrave hellip respirer La lumiegravere devait y entrer agrave flot (la mosqueacutee drsquoOmar en donne une bonne ideacutee) Maintenant ccedila srsquoest ratatineacute ccedila crsquoest reacutetreacutecihellip

Jrsquoemporte toujours un carnet avec des scheacutemas pour expliquer au gens sur place il y a tout un ensemble je ne rentre pas dans le deacutetail simplement les grandes dates Parce que toute lrsquohistoire du Saint Seacutepulcre ce sont les grandes dates de la Jeacuterusalem chreacutetienne Et on les retrouve dans presque tous les lieux saints que vous aurez lrsquooccasion de visiter (la litteacuterature ne manque pas lagrave-dessus les guides sont excellents vous en prenez un et vous visitez les lieux saints) Alors les grandes dates

Une premiegravere grande date agrave retenir crsquoest 614 qursquoest-ce qui srsquoest passeacute en 614 Il y a eu une invasion des Perses avec un certain Chosroecircs Tous les monastegraveres du deacutesert de Juda portent des traces des massacres qui ont eu lieu agrave cette eacutepoque-lagrave Les Perses ont massacreacute ils ont pilleacute ils nrsquoavaient pas de bulldozer alors ils nrsquoont pas deacutetruit Ccedila nrsquoa eacuteteacute qursquoun intermegravede Mais il y a quelque chose agrave retenir on dit que Chosroecircs avait emporteacute la Sainte Croix qui eacutetait veacuteneacutereacutee agrave Jeacuterusalem Alors Honorius lrsquoempereur byzantin a fait une contre-offensive il a vaincu Chosroecircs et dans les conditions du traiteacute de paix il fallait que la Sainte Croix revienne Il y a une leacutegende ici qui meacuterite drsquoecirctre raconteacutee souvent agrave travers les leacutegendes on voit la reacutealiteacute encore mieux On dit qursquoHonorius a revecirctu sa plus belle tiare ses plus beaux atours son beau manteau en or pour aller agrave la rencontre de la Sainte Croix et quand il lrsquoa trouveacutee impossible de la soulever Alors il a compris il a enleveacute tout ccedila il srsquoest vecirctu normalement mecircme comme un pauvre et crsquoest comme ccedila qursquoil a reacuteintroduit la Croix agrave Jeacuterusalemhellip il y a des leacutegendes comme ccedila qui meacuteritent drsquoecirctre raconteacutees Alors le bacirctiment a eacuteteacute rafistoleacute

49 La tradition chreacutetienne (selon Lactance dans laquo De la mort des perseacutecuteurs raquo et Eusegravebe de Ceacutesareacutee dans sa laquo Vie de Constantin raquo) fait eacutetat dune apparition de la Croix dans le ciel vue par lui-mecircme et son armeacutee ainsi que dun songe preacutemonitoire annonccedilant agrave Constantin sa victoire contre Maxence au pont Milvius La nuit mecircme Jeacutesus lui serait apparu en recircve et lui aurait montreacute un chrisme flamboyant dans le ciel en lui disant laquo Par ce signe tu vaincras raquo (In hoc signo vinces)


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(nrsquoayant pas subi de destruction fondamentale) par un moine drsquoun monastegravere (qursquoon aperccediloit agrave lrsquohorizon quand on se promegravene du coteacute de Bethleacuteem) Theacuteodosius qui est devenu patriarche de Jeacuterusalem

Alors est arriveacute lrsquoIslam ici en 638 LrsquoIslam crsquoest un des pheacutenomegravenes les plus formidables de lrsquohistoire du monde Il y a un belge un historien qui srsquoappelle Pirenne50 qui a montreacute ccedila Il suffit de comparer deux dates 622 lrsquoHeacutegire au fond de la peacuteninsule arabique et 732 la bataille de Poitiers En 110 ans la laquo Mare Nostrum raquo le petit lac qui eacutetait au centre de lrsquoEmpire Romain (la Meacutediterraneacutee) devient la frontiegravere entre deux mondes complegravetement eacutetrangers Il a fallu des siegravecles pour que les communications se refassent Et quand on lit lrsquohistoire juive crsquoest passionnant parce qursquoils eacutetaient des deux cocircteacutes ils eacutetaient les seuls et crsquoest pourquoi le Talmud de Babylone srsquoest reacutepandu comme ccedila en suivant lrsquoIslam jusqursquoen Espagne Il y a lagrave tout un chapitre de lrsquohistoire passionnant agrave raconter Alors lrsquoIslam arrive agrave Jeacuterusalem en 638 Alors lagrave il y a lagrave aussi de belles leacutegendes et je crois qursquoagrave travers les leacutegendes on retrouve aussi la reacutealiteacute on dit que le patriarche de Jeacuterusalem Sophrone a accueilli le Calife Omar et lui a fait visiter le monument Est arriveacutee lrsquoheure de la priegravere musulmane et le patriarche aurait dit au calife Omar laquo Fais donc ta priegravere ici il nrsquoy a pas de problegraveme raquo et le calife Omar tregraves eacuteleacutegamment a dit laquo Non parce que ce lieu deviendrait un lieu saint musulman raquo Il est sorti et il a fait sa priegravere en dehors du bacirctiment lagrave ougrave eacutetait la 1egravere mosqueacutee drsquoOmar Celle qui est attribueacutee agrave Omar maintenant a eacuteteacute reconstruite Alors il y a une peacuteriode de coexistence pacifique qui a dureacute assez longtemps de 638 jusqursquoagrave 1009 sans eacuteveacutenement marquanthellip une coexistence pacifique

Alors en 1009 lrsquoIslam eacutetait deacutejagrave assez morceleacute les Omeyyades eacutetaient partis en

Espagne les Abbassides reacutegnaient agrave Bagdad etc avec des tas de successions A ce moment-lagrave Jeacuterusalem eacutetait sous la mouvance drsquoun musulman qui habitait au Caire Hakim51 Lagrave il y a eu la plus grande catastrophe du Saint Seacutepulcre dont le Saint Seacutepulcre ne srsquoest jamais vraiment remis Il a eacuteteacute complegravetement deacutetruit Il a voulu tout deacutetruire On a penseacute que crsquoeacutetait par pur fanatisme maintenant on connait un peu mieux lrsquohistoire il semble qursquoil ait interdit aux chreacutetiens une ceacutereacutemonie qursquoils pratiquaient durant les fecirctes de Pacircques (et qui continue toujours drsquoailleurs si vous voulez que quelque chose continue interdisez-la ) crsquoest la transmission du feu52 Il y a le feu qui descendait du ciel par un laquo truc raquo des moines ccedila arrivait pile juste quand il fallait et puis tout le monde allumait sa torche comme ccedila pendant la veilleacutee pascale Alors il a dit laquo Plus de tout ccedila crsquoest de la superstition et puis ensuite crsquoest dangereux un incendie agrave Jeacuterusalem raquo La pompe est une invention moderne et puis il nrsquoy a pas drsquoeauhellip Mecircme quand la saison des pluies a eacuteteacute abondante crsquoest toujours dangereux Alors il a interdit cette ceacutereacutemonie aux chreacutetiens Les chreacutetiens seraient passeacutes outre Peut-ecirctre qursquoil ne cherchait que lrsquooccasion mais il nrsquoy a pas eacuteteacute de main morte il a complegravetement deacutetruit du martyrium de la grande eacuteglise il ne reste rien Ensuite pour ce qui est du Saint Seacutepulcre il a commenceacute par le toit bien-sucircr les deacutebris se sont accumuleacutes les deacutebris ont monteacute et puis un moment il a dit halas laquo ccedila

50 Henri Pirenne (1862-1935) historien belge professeur agrave lUniversiteacute de Liegravege et agrave lUniversiteacute de Gand laquo Mahomet et Charlemagne raquo Presses Universitaires de France 1992 reacuteeacutedition 51 Al-Hakim bi-Amr Allah est neacute en 985 Il succegravede agrave son pegravere comme calife et imacircm fatimide en 996 et meurt assassineacute en 1021 Agrave sa mort ses proches en le proclamant occulteacute fondent la religion druze 52 Encore aujourdrsquohui le Samedi saint des milliers de chreacutetiens orthodoxes ceacutelegravebrent laquo le feu sacreacute raquo


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suffira raquo Et le Pegravere Couumlasnon53 (que jrsquoai bien connu ici agrave Jeacuterusalem qui eacutetait architecte repreacutesentant des laquo Latins raquo au Saint Seacutepulcre) disait que sur 10 megravetres de hauteur le mur drsquoenceinte de la rotonde est toujours le mur de lrsquoeacutepoque constantinienne Alors il srsquoest trouveacute que par la suite le musulman qui dominait Jeacuterusalem un Seldjoukide a eu besoin pour faire face agrave un rival du coin de faire alliance avec lrsquoempereur byzantin Constantin Monomaque Il dit laquo oui agrave condition que je reconstruise mon Lieu Saint raquo alors il a rafistoleacute ce qui restait du Saint Seacutepulcre la rotonde a eacuteteacute restaureacutee tant bien que mal Comme il nrsquoy avait plus drsquoeacuteglise pour le culte paroissial on a transformeacute cette rotonde en eacuteglise paroissiale par lrsquoadjonction drsquoune abside tourneacutee vers lrsquoest cette fois Et dans le cloicirctre on a creacuteeacute des chapelles ougrave on veacuteneacuterait les saints qursquoon veacuteneacuterait particuliegraverement agrave cette eacutepoque Saint Abraham Saint Melchiseacutedech Crsquoest inteacuteressant de connaicirctre cette reconstitution de Constantin Monomaque parce que crsquoest ccedila que les Croiseacutes vont trouver Tout ccedila se passe en 1009 la destruction de Hakim et la reconstruction

Les Croiseacutes arrivent en 1099 On srsquoen souvient de lrsquoarriveacutee des Croiseacutes agrave

Jeacuterusalem Quand on lit les chroniques musulmanes et juives crsquoeacutetaient des barbares ces gens-lagrave crsquoest affreuxhellip un bain de sang

En tout cas crsquoeacutetaient des gens pieux souvent ccedila coexiste Et ils se sont mis agrave la construction du sanctuaire ccedila a dureacute cinquante ans Ils ont renonceacute agrave reconstruire le martyrium Ils ont fait apregraves un cloicirctre dont on voit encore quelques vestiges Simplement dans lrsquoatrium intermeacutediaire drsquoabord ils ont enleveacute lrsquoabside que Constantin Monomaque avait faite pour ouvrir et alors lagrave ils ont construit une basilique romano-gothique Cela comporte en geacuteneacuteral et je tiens ccedila du Pegravere Couumlasnon trois eacuteleacutements

bull Il y a une abside tourneacutee vers lrsquoest bull Il y a un deacuteambulatoire (ccedila veut dire ce que ccedila veut dire on deacuteambule Je trouve que

ccedila vaut toutes les poses de recueillement que lrsquoon trouve dans les meacutethodes de meacuteditation moderne deacuteambuler dans un cloicirctrehellip)

bull et puis lrsquoEacuteglise a toujours plus ou moins la forme drsquoune croix il y a un transept bull et puis une nef

Alors ici vous avez une abside vous avez le deacuteambulatoire vous avez le transept crsquoest par lagrave qursquoon entre maintenant le portail principal Et il nrsquoy a pas de nef crsquoest la rotonde elle-mecircme qursquoils ont eu agrave peine besoin de retoucher qui devient la nef de cet ensemble Et alors il parait (je ne sais pas si vous avez vu Saint Sernin agrave Toulouse ou bien Saint Martial agrave Limoges) que crsquoest un type des canons artistiques qui sont courants agrave cette eacutepoque-lagrave Et parait-il des architectes beacuteneacutevoles construisaient des eacuteglises comme ccedila sur la route du plus ceacutelegravebre des pegravelerinages de cette eacutepoque Compostelle

53 Charles Couumlasnon op (1904-1976) laquo La restauration du Saint-Seacutepulcre raquo Bible et Terre Sainte 140 p 8-17 1972 Paris Et laquoCharles Couumlasnon et le St-Seacutepulcreraquo article ndeg85 Janvier 2009 - Nouvelles de Jeacuterusalem - Aux anciens et aux amis de lrsquoEacutecole Biblique et Archeacuteologique Franccedilaise


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Apregraves il nrsquoy a pas eu de modification sensationnelle il y a des questions de statu quo Alors lagrave je nrsquoai jamais reacuteussi agrave mrsquointeacuteresser agrave ccedila vraiment on se partage soit drsquoapregraves les querelles anteacuterieures soit drsquoapregraves le lieu (Je prie lagrave tu pries lagravehellip) soit drsquoapregraves le temps (Je fais mes deacutevotions agrave tel moment la procession et puis toi tu la fais avant et toi apregraves) Tout cela est mi-nu-tieu-sement reacutegleacute Remarquez crsquoest mieux que rien on ne se bagarre pas Toutes les eacutenergies sont mobiliseacutees pour que ccedila ne bouge pas Un laquo complexe raquo en psychologie ccedila peut ecirctre une base de deacutepart pour une eacutevolution ulteacuterieure Alors en attendant que cela soit mieuxhellip actuellement si vous y allez crsquoest un peu navrant Jrsquoai connu le Saint Seacutepulcre au moment ougrave il nrsquoy avait que des contreplaqueacutes enfin des seacuteparations Apregraves on a vu pousser un mur autour du Catholicon lrsquoendroit ougrave les Grecs veulent ecirctre chez euxhellipVous savez lrsquoœcumeacutenisme cela progresse mais ce nrsquoest pas laquo grand T = petit t + 1 raquo ccedila avance ccedila recule Et puis jrsquoai lrsquoimpression qursquoon se battra pour des bacirctiments alors qursquoon ceacuteleacutebrera lrsquoeucharistie ensemblehellip Crsquoest terrible de voir comment on garde lrsquoinstinct du territoire qui srsquoenracinehellip quand on eacutetudie un peu leacutethologie les mœurshellip mais enfin quand mecircme Vous irez voir sur place hellip alors ccedila crie tregraves fort crsquoest comme ccedila qursquoon affirme sa preacutesence Et pourquoi est-ce qursquoon fait son tour Eh bien pour continuer agrave le faire Sans ccedila la prescription jouerait Alors pour Pacircques justement mais jrsquoespegravere que cela va bougerhellipil y a un nouveau Patriarchehellip Je suis vieux mais quand jrsquoeacutetais au collegravege54 il y avait la liturgie et tout finissait le Samedi Saint au matin Eh bien crsquoest encore comme cela au Saint Seacutepulcre parce qursquoon ne peut pas bouger il faudrait que tout le monde soit drsquoaccord alors il nrsquoy a pas de veilleacutee pascale Si vous cherchez un endroit dans le monde ougrave rien nrsquoa vraiment bougeacute il faut aller lagrave il y a un statu quo Si vous arrivez agrave surmonter tout celahellip Alors lagrave allez un jour comme cette anneacutee ougrave le calendrier orthodoxe le calendrier juif et le calendrier chreacutetien coiumlncident pour la fecircte de Pacircques Alors agrave ce moment-lagrave il faut aller se mecircler agrave la foule et alors voir comment il y a une sorte de laquo pulsation du monde raquo on est au cœur hellip ils arrivent tous lagrave et puis ils srsquoen vont Vous vous asseyez lagrave dans un coin et vous voyez des gens du monde entier Jrsquoattirerai tout agrave moi 55 Crsquoest vraiment une expeacuterience agrave faire Chacun est dans son coin et les pegravelerins cherchent agrave lire quand mecircme le reacutecit de la Passion et puis il y a agrave cocircteacute de ccedila des guides qui racontent des histoireshellip ce serait agrave enregistrer tout ce qursquoon peut raconter Encore une fois je vais au Saint Seacutepulcre et puis tout celahellip Ne reste plus que le positif crsquoest quand mecircme lrsquoendroit ougrave Jeacutesus est sorti vainqueur de la mort au matin de Pacircques Et pour nous crsquoest le fondement de notre foi Si nous marchons comme Il a marcheacute si nous passons par ougrave Il est passeacute nous parviendrons lagrave ougrave Il est Vous voyez une tecircte de pont par delagrave la morthellip

54 Avant la 2de guerre mondiale 55 Jn 1232


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Jour 14 (6) Ceacuteleacutebrer la liturgie agrave Jeacuterusalem

Ce que je voudrais que les chreacutetiens voient de plus en plus crsquoest la signification des eacuteveacutenements de lrsquoEacutevangile De la mort et reacutesurrection du Christ de lrsquoExode au plein sens du mot la signification nrsquoapparaicirct pleinement que dans la signification de Jeacuterusalem

Au terme de toutes ces contractions de lrsquoAncien Testament ces convergences et point de deacutepart lorsque le voile se deacutechire de toutes les projections agrave travers le

temps et lrsquoespace Crsquoest ccedila qui est important Et on ne comprend lrsquouniversaliteacute du mystegravere du Christ mourant et ressuscitant agrave Jeacuterusalem pendant la fecircte de Pacircques que si on connaicirct le mouvement (qui marque toute la Bible) de systoles et de diastoles Vous vous souvenez on en a parleacute le Professeur Cullman56

Tout converge vers Jeacuterusalem et quand le voile se deacutechirehellip se projette Crsquoest pour cela que je voudrais que cette visite du Saint Seacutepulcre soit enveloppeacutee drsquoune espegravece de liturgie Jeacuterusalem que des collines entourent jrsquoai eacutetudieacute un article de geacuteologie sur la question et mon recircve serait de faire une grande fecircte liturgique sur le thegraveme de laquo Jeacuterusalem comme Lieu Saint au singulier raquo

Il y aurait laquo les premiegraveres Vecircpres57 raquo on se promegravenerait sur la bordure occidentale pendant que le soleil illumine les murs de Jeacuterusalem dans lrsquoapregraves-midi et le soir

Le lendemain on se deacutebrouillerait pour ecirctre agrave lrsquoaube dans un de ces jardins qursquoon a faits sur le Mont des Oliviers et drsquoougrave on contemple dans toute sa splendeur Jeacuterusalem dans le soleil levant on chanterait les laquo Laudes raquo apregraves quelques lectures

et puis laquo Tierce raquo Apregraves avoir descendu le Ceacutedron on retrouverait le prophegravete Isaiumle58 au-dessus du chemin du Foulon on pataugerait dans le canal drsquoEzeacutechias vers la piscine de Siloeacute pour vivre le miracle de lrsquoaveugle-neacute

Il y a deux lieux saints incontestables agrave Jeacuterusalem ce sont les deux piscines qui encadrent le Temple Ccedila fait partie de lrsquoiconographie de Jeacuterusalem Vous vous rappelez David Les aveugles et les boiteuxhelliptrsquoempecirccheront de prendre cette ville Crsquoest pourquoi David ne peut pas voir les aveugles et les boiteux et crsquoest pourquoi les aveugles et les boiteux ne peuvent pas rentrer dans le Temple59 - Dans lrsquoeacutevangile de Matthieu on voit deacutejagrave les aveugles et les boiteux qui rentrent dans le Temple60 - Et dans Saint Jean ce nrsquoest pas par hasard qursquoil y a deux signes qui srsquoinscrivent

56 Cf Jour 6(3) Vers lrsquoAlliance Nouvelle page 133 57 Du latin vesper soir Lrsquooffice de Vecircpres constitue lrsquoheure solennelle du soir il fait pendant agrave lrsquooffice de Laudes A la fin de la journeacutee lrsquoEacuteglise qui depuis Laudes nrsquoa cesseacute de rester en contact avec Dieu gracircce agrave lrsquooffice du Milieu du jour ou aux offices de Tierce Sexte et None retrouve son intimiteacute de faccedilon plus prolongeacutee Elle remercie pour les merveilles de la creacuteation pour lrsquoactiviteacute qursquoelle a pu mener et se complaicirct dans la preacutesence de son Seigneur comme les apocirctres le soir de Pacircques (cf Jn 20 19) tout en attendant son retour deacutefinitif Lrsquooffice de Vecircpres comprend apregraves lrsquointroduction une hymne deux Psaumes un Cantique du Nouveau Testament une lecture bregraveve un reacutepons bref le chant du Magnificat et les priegraveres drsquointercession et de conclusion Le sommet de Vecircpres est le chant du Cantique eacutevangeacutelique de Marie le Magnificat au cours duquel il est bon au moins agrave certains jours de faire agrave lrsquoautel lrsquooffrande de lrsquoencens en laquo sacrifice du soir raquo (cf Ps 141 2) 58 Cf Jour 15 Les enseignements sur la foi drsquoIsaiumle Is 73-9 avec cette finale laquo Si vous ne croyez pas vous ne vous maintiendrez pas raquo 59 2 S 58 60 Mt 2114


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lrsquoun dans la piscine de Bethesda le boiteux lagrave au nord du Temple61 lrsquoautre dans la piscine de Siloeacute lrsquoaveugle-neacute62 =gt Lrsquoaveugle et le boiteux rentrent dans le Temple Crsquoest comme ccedila que Jeacutesus conccediloit sa mission messianique Lorsque les disciples de saint Jean-Baptiste qui est en prison viennent lrsquointerroger de la part de leur maicirctre laquo Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre raquo Il dit laquo Allez dire agrave votre maicirctre les aveugles voient les boiteux marchent les sourds entendent les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est annonceacutee aux pauvres raquo63 Crsquoest comme cela que Jeacutesus voit sa mission

Alors ces deux lieux saints sont incontestables Quand on peut patauger dans le canal drsquoEzeacutechias (crsquoest une expeacuterience qui dure une petite demi-heure) et qursquoon retrouve la lumiegravere dans la piscine de Siloeacute crsquoest aussi pour nous un miracle drsquoaveugle-neacute Ccedila rentre tellement dans le cadre de Jeacuterusalem laquo VOIR CELUI QUI NOUS VOIT raquo Pour bien le comprendre il faut se replonger relire tout lrsquoeacutevangile de Saint Jean et connaicirctre la tradition juive de la fecircte de Souccot (ccedila se deacuteroule pendant la fecircte de Souccot les grandes illuminations hellip)64

Apregraves ccedila on a pris lrsquohabitude de ceacuteleacutebrer dans notre chapelle comme les premiers Chreacutetiens Cette chapelle ici elle devient un endroit ougrave on aime bien se retrouver on est ensemble dans un mecircme lieu on eacutechange et on est bien pour laquo ceacuteleacutebrer lrsquoEucharistie raquo Et au fond la Preacutesence reacuteelle ne peut pas ecirctre plus reacuteelle qursquoon la ceacutelegravebre lagrave ou ailleurs Alors plutocirct que de faire la queue pour ceacuteleacutebrer dans tel ou tel lieu on preacutefegravere ceacuteleacutebrer agrave la Maison Saint Isaiumle

Lrsquoapregraves-midi on va faire un laquo Office des lectures raquo dans ce point de vue ougrave tout a

commenceacute65 La signification de Jeacuterusalem se projette jusque dans lrsquoApocalypse On lit des textes sur cette Jeacuterusalem mysteacuterieuse dans lrsquoApocalypse

Il y a le thegraveme de lrsquoeau les symboles sont plus riches que les ideacutees pour veacutehiculer la richesse de la Reacuteveacutelation divine Srsquoil y a un symbole de Jeacuterusalem crsquoest lrsquoeau - Tout commence avec la petite source de Sion les eaux de Siloeacute qui coulent doucement laquo le fleuve qui reacutejouit la citeacute de Dieu raquo Ce nrsquoest pas que le deacutebit ait augmenteacute crsquoest qursquoon a expeacuterimenteacute la puissance salvatrice drsquoun Dieu qui megravene par delagrave la mort Rappelez-vous ce qursquoon a vu agrave Lakhish au deacutebut lagrave-bas - Et puis agrave la fin de Jeacuterusalem eacuteleveacute au-dessus des collines qui lrsquoentourent un fleuve traverse le deacutesert pour aller ressusciter la mer Morte66 Pour nous chreacutetiens ccedila se reacutealise du Christ en croix au cocircteacute ouvert et puis ce texte liturgique que jrsquoai gardeacute dans ma meacutemoire laquo Sanguis unda profuit terra pontus astra mundus quo lavantur flumine raquo du sang et de lrsquoeau sont sortis du rocher du Temple du Temple de son Corps et le cosmos tout entier a eacuteteacute reacutegeacuteneacutereacutehellip67

61 Jn 5 62 Jn 9 63 Mt 113 64 Souccot (heacutebreu חג הסכות Hag haSoukkot laquo Fecircte des Cabanes raquo laquo des Tentes raquo ou laquo des Tabernacles raquo) est lune des trois fecirctes de pegravelerinage prescrites par la Torah au cours de laquelle on ceacutelegravebre dans la joie lassistance divine reccedilue par les enfants dIsraeumll lors de lExode et la reacutecolte qui marque la fin du cycle agricole annuel 65 La colline de lrsquoONU 66 Ps 465 Ez 47 Ap 22 67 Vendredi saint Office du matin


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Et toute la signification de Jeacuterusalem srsquoinscrit entre la petite source de Sion et cette grande source apocalyptique qui fait partie indissociablement de la laquo Jeacuterusalem ceacuteleste raquo que lrsquoApocalypse nous fait imaginer Ce fleuve de vie Crsquoest tregraves curieux de voir cette symeacutetrie qursquoil y a entre les reacutecits des origines et les reacutecits qursquoon trouve agrave lrsquoomeacutega de lrsquohistoire Les fleuves du Paradis et puis les fleuves de Jeacuterusalem Je crois que les Pegraveres de lrsquoEacuteglise nrsquoont pas ceacutedeacute agrave une imagination outranciegravere lorsqursquoils voient dans le cocircteacute ouvert de Jeacutesus un petit peu ce qui srsquoest passeacute plus que ce qui srsquoest passeacute au temps de la creacuteation68 Bruit de villehellip Ccedila crsquoest un petit eacutechantillon du bruit de la Jeacuterusalem actuelle crsquoest agrave travers ce tumulte que lrsquoon fait le Chemin de Croix le Vendredi saint et puis on se rend au Saint Seacutepulcre Jrsquoai parleacute tout agrave lrsquoheure du caractegravere un peu anachronique du laquo statu quo raquo de la liturgie du Saint Seacutepulcre mais agrave mon avis elle a gardeacute un avantage crsquoest qursquoon y lit toujours comme on le faisait autrefois toutes les laquo lamentations de Jeacutereacutemie raquo le Jeudi le Vendredi et le Samedi Saint Et moi je pense que lrsquoEacuteglise a perccedilu intuitivement que le mystegravere de Jeacutesus crsquoeacutetait le mystegravere de Jeacuterusalem et que Jeacutesus a accompli les Eacutecritures agrave Jeacuterusalem ougrave toute lrsquoHistoire Sainte se concentre pour y trouver une signification pleacuteniegravere qui se projette ensuite agrave travers le temps et lrsquoespace de telle sorte qursquoon part de Jeacuterusalem et on ne la quitte plus parce qursquoon continue agrave marcher vers laquo la citeacute dont Dieu est lrsquoarchitecte et le fondateur raquo

Reditehellip Alors ce que je voudrais crsquoest qursquoau sommet de cette retraite la Bible sur le Terrain on fasse une sorte de liturgie sur les collines qui entourent Jeacuterusalem le lieu que ldquoDieu a choisi pour y faire habiter son Nomrdquo

Et que comme toutes les liturgies des fecirctes solennelles on commence par les premiegraveres vecircpres alors en fonction du soleil on se balade lagrave-bas sur les collines qui entourent la cuvette de Jeacuterusalem du cocircteacute de lrsquoouest et du sud

Et ensuite le lendemain matin pour les Laudes on est sur le Mont des Oliviers et on contemple Jeacuterusalem dans sa belle lumiegravere

A lrsquoheure de Tierce on patauge dans le canal drsquoEzeacutechias entre la source de Guihon et la piscine de Siloeacute

Et puis on termine alors par un Office des lectures dans ce palais de lrsquoONU dans cet endroit qui a eacuteteacute choisi crsquoest peut-ecirctre le plus beau point de vue sur Jeacuterusalem Ce sont les Anglais qui ont choisi ce point de vue Crsquoest lagrave qursquoon a commenceacute au deacutebut de la BST Crsquoest lagrave que lrsquoONU a succeacutedeacute aux Anglais et alors comme tout office liturgique on termine par un office des lectures devant ce spectacle de Jeacuterusalem Et on voit la signification de Jeacuterusalem faire comme eacuteclater les frontiegraveres du temps et de lrsquoespace et se projeter vers lrsquoalpha de lrsquohistoire et aussi vers lrsquoomeacutega de lrsquohistoire Quelqursquoun agrave qui je faisais faire cette expeacuterience parlait de la laquo contraction du temps raquo Ce nrsquoest pas encore lrsquoeacuteterniteacute mais les frontiegraveres du temps et de lrsquoespace eacuteclatent on part de Jeacuterusalem sans pouvoir la quitter Et lrsquointelligence se projette vers lrsquoomeacutega de lrsquohistoire cette Jeacuterusalem dont Dieu est lrsquoarchitecte et le fondateur et dont nous sommes appeleacutes agrave devenir chacun des pierres vivanteshellip si nous entrons avec dociliteacute dans le dessein de Dieu refusant de faire des briques refusant la logique de la production et ses esclavages et puis acceptant la vocation que nous avons de lrsquohomme fait agrave lrsquoimage de Dieu en voyage vers Dieu et puis appeleacutes agrave entrer dans cette construction que nous fait entrevoir lrsquoApocalypse

68 Gn 210


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Alors on va commencer une sorte de liturgie avec les premiegraveres Vecircpres les Laudes lrsquoOffice du milieu du jour et puis lrsquoOffice des lectures Et ce sera comme laquo au sommet de cette retraite raquo Ensuite il restera encore une journeacutee que je nrsquoai pas numeacuteroteacutee crsquoest la journeacutee drsquoEmmauumls Le Christ passant par Moiumlse et par les prophegravetes fait lrsquohermeacuteneutique des Eacutecritures et puis se fait reconnaicirctre laquo agrave la fraction du pain raquo Et cela pour nous apprendre non pas ougrave se trouve la vraie maison de Cleacuteophas mais pour nous apprendre que quand on a compris un peu cela quand on a un peu soupccedilonneacute le mystegravere de Jeacuterusalem eh bien on en part sans pouvoir la quitter Et toutes les journeacutees de lrsquoexistence peuvent ecirctre comme des laquo festins de la Sagesse raquo ougrave nous progressons dans cette marche qui nous megravene vers cette citeacute de Dieu ougrave nous nous retrouverons dans lrsquoharmonie la joie la paix et un bonheur sans finhellip Je vous ai dit ce matin que les eacuteveacutenements de lrsquoEacutevangile ne prennent leur signification vraiment pleacuteniegravere et universelle que dans la signification que prend Jeacuterusalem au terme des contractions de lrsquoAncien Testament et au point de deacutepart des projections que le Nouveau Testament fait faire agrave tout cela dans le temps et dans lrsquoespace Je voudrais vous faire expeacuterimenter cela faire une liturgie qui parte de la geacuteologie de cette Jeacuterusalem que des collines entourent et puis passer de la geacuteologie agrave la liturgie en repassant toute lrsquohistoire qui se projette agrave la fois jusqursquoagrave lrsquoalpha et lrsquoomeacutega de lrsquohistoire Tenez il y a une bonne dizaine drsquoanneacutees jrsquoai fait faire lrsquoexpeacuterience aux moines et aux moniales du Bec Hellouin au temps de Dom Grammont69 il a eu cette expression qui reacutesume tout il dit laquo on fait ici lrsquoexpeacuterience de la contraction du temps raquo Ce nrsquoest pas encore lrsquoeacuteterniteacute mais crsquoest davantage que le pointilleacute horizontal de lrsquohistoire grand T = petit t + 1 Crsquoest deacutejagrave une sorte de contraction du temps par le jeu de la meacutemoire je vais vous le faire expeacuterimenter Jour 14 (7) Vers la construction du Temple lrsquoachat du terrain Alors nous commenccedilons cette liturgie Il faudrait la commencer par un invitatoire Est-ce que vous vous rappelez encore le Psaume 84 qui se situe dans la valleacutee du baumier ou du micocoulier preacuteciseacutement agrave lrsquoendroit ougrave nous sommes au nord de la ville de la valleacutee de Hinnom70 (du cocircteacute de la porte de Jaffa) Crsquoest le paysage qursquoon a sous les yeux crsquoest lagrave qursquoon a commenceacute Crsquoeacutetait la derniegravere eacutetape des pegravelerins lors de la fecircte de Souccot qui se preacuteparaient agrave lrsquoexpeacuterience de la rencontre

Seigneur Sabaot mon cœur et ma chair se mettent en route crient de joie vers le Dieu vivant

Heureux les habitants de ta maison

Heureux les hommes qui gardent au cœur les monteacutees Quand ils passent au val du baumierhellip

Vous relirez si vous ne lrsquoavez pas deacutejagrave fait ce psaume 84 qui pourrait servir drsquoinvitatoirehellip

69 Dom Grammont pegravere Abbeacute du Bec-Hellouin (1911-1989) Ayant perccedilu deux appels pressants les racines juives de lrsquoEacuteglise et la source vive du monachisme (le deacutesert) il envoie en 1976 trois fregraveres agrave Abu Gosh 70 La Geacutehenne dans le cours supeacuterieur de la valleacutee de la Geacutehenne


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Mais ici nous sommes aux premiegraveres Vecircpres Comme pour les grandes fecirctes on commence par les premiegraveres Vecircpres Il y eut un soir il y eut un matin hellip Et alors ici tout nous parle de David Dans son enfance le petit David qui eacutetait de Bethleacuteem lagrave-bas agrave droite fait expeacuterimenter les pouvoirs theacuterapeutiques de la musique en venant jouer du kinnor Si vous voulez savoir ce qursquoest un kinnor regardez sur une carte le lac de Kinnereth qursquoon a vu en Galileacutee crsquoest une espegravece de harpe Le roi Sauumll faisait des crises de neurastheacutenie et David faisait la route comme ccedila la route sur laquelle nous sommes (peut-ecirctre que lrsquohocirctel King David ce nrsquoest pas un lieu saint eacutevoque aussi la preacutesence de David) Alors le petit David lorsqursquoil eacutetait enfant au fond du trou lagrave-bas apercevait une ville qui avait eacutechappeacute agrave la conquecircte elle appartenait toujours agrave une espegravece de Cananeacuteens qursquoon appelait les Jeacutebuseacuteens Ccedila devait heurter son amour propre Vous relirez toute lrsquohistoire de David quand il arrive au pouvoir (on a deacutejagrave raconteacute lrsquohistoire avec les Philistins) Lorsqursquoil a assureacute son pouvoir ici agrave Jeacuterusalem son premier acte a eacuteteacute drsquoaller chercher lrsquoarche drsquoalliance qui eacutetait laquo en panne raquo agrave Kiryat Yeacutearim apregraves la grande crise qursquoon a raconteacutee agrave Silo lorsque lrsquoarche eacutetait prise par les Philistins elle est revenue mais elle eacutetait en panne agrave Kiryat Yeacutearim Alors il faut vous rappeler ce qursquoeacutetait lrsquoarche drsquoalliance Rappelez-vous lrsquoexpeacuterience du buisson ardent de la montagne ardente et puis Sion la rencontre personnelle de Moiumlse avec Dieu dans le buisson ardent le peuple qui rencontre collectivement Dieu au pied de la montagne embraseacutee et puis comment lrsquoarche drsquoalliance transporte (eacutetape apregraves eacutetape selon que la nueacutee srsquoabaisse ou srsquoeacutelegraveve) cette expeacuterience de la rencontre agrave Jeacuterusalem le lieu que Dieu a choisi pour y faire habiter son Nom Et la derniegravere eacutetape crsquoest celle qui nous est raconteacutee dans le 2e livre de Samuel Rien ne remplace la lecture des textes71

David rassemble tout Israeumll ethellip seacutetant mis en route ils partirent pour Baala de Juda

Kiryat Yeacutearim crsquoest la mecircme chose Une ville qui est agrave la frontiegravere de Juda et de Benjamin On appelle de temps en temps Kiryat Yeacutearim une ville de la confeacutedeacuteration gabaonite qui avait eacuteteacute inteacutegreacutee dans la tribu de Benjamin et puis comme crsquoest agrave la frontiegravere avec Juda on dit lrsquoun ou lrsquoautre On y passera

afin de faire monter de lagrave larche de Dieu qui porte le nom du Seigneur Sabaot sieacutegeant sur les cherub 72 On chargea larche de Dieu sur un chariot

Alors il ne faut pas srsquoeacutetonner de ce qui se passe apregraveshellip Vous vous rappelez On a lu ccedila dans le deacutesert Lrsquoarche est faite pour ecirctre porteacutee sur les eacutepaules des leacutevites La mettre sur un chariot Que les Philistins fassent ccedilahellipmais les Israeacutelites Il ne faut pas srsquoeacutetonner de ce qui se passe Uzza est frappeacute est foudroyeacute il touche lrsquoarche Alors David a peur

Il ne voulut pas conserver larche de Dieu chez lui dans la Citeacute de David et la conduisit chez Obed-Edom de Gat Larche de Dieu demeura trois mois chez Obed-Edom de Gathellip

Une petite parenthegravese ici combien de temps la Sainte Vierge est resteacutee chez le precirctre Zacharie au temps de la Visitation Trois mois exactement comme lrsquoarche Comme le disait le Pegravere Laurentin73 ce nrsquoest pas par hasard De mecircme que lrsquoAnnonciation reprend la grande iconographie de la Demeure qui est acheveacutee agrave la pleacutenitude des temps et de la nueacutee lumineuse et puis la preacutesence divine Eh bien de mecircme

71 2 S 61-11 72 Transcription de lheacutebreu כרוב (kerūb kerubīm) qui a donneacute le mot latin cheacuterub (pluriel cherubin) Le terme dorigine assyrienne signifierait laquo celui qui prie raquo ou laquo celui qui communique raquo Sa figure originale pour les religions juives et chreacutetiennes est une laquo creacuteature de sainteteacute raquo physiquement meacutelange de lion de taureau doiseau et dhomme 73 Labbeacute Reneacute Laurentin (1917) Theacuteologien exeacutegegravete historien speacutecialiseacute en mariologie


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lrsquoarche se met en route (lrsquoArche au plein sens du mot crsquoest la Sainte Vierge) et le preacutecurseur Jean-Baptiste danse dans le ventre drsquoElisabeth comme David dansait devant lrsquoarche Et pour ceux qui eacutetudient lrsquoheacutebreu en dessous du grec eh bien crsquoest le mecircme mot Il faut savoir tout cela Crsquoest devenu eacutevident Laurentin nrsquoest pas le premier agrave lrsquoavoir deacutecouvert mais crsquoest lui qui lrsquoa peut-ecirctre le mieux formuleacute pour un franccedilais Il a eacutecrit quelque chose comme laquo Luc 13 raquo et il a fait un livre plus important apregraves74 Alors David se rassure et va chercher lrsquoarche

il fit monter larche de Dieu de la maison dObed-Edom agrave la citeacute de David en grande liesse Quand les porteurs de larche eurent fait six pas il sacrifia un bœuf et un veau gras David dansait en tournoyant de toutes ses forces devant Dieu il avait ceint un pagne de lin David et toute la maison dIsraeumll faisaient monter larche en poussant des acclamations et en sonnant du cor Or comme larche de Dieu entrait dans la citeacute de David la fille de Sauumll Mikal regardait par la fenecirctre et elle vit le roi David qui sautait et tournoyait devant Dieu et dans son cœur elle le meacuteprisa

Il y a une querelle de meacutenage qui srsquoensuit Et David se brouille avec Mikal qui nrsquoa plus drsquoenfant

Cest devant Dieu que je dansehellip Cest devant Dieu que je danse

Et Mikal fille de Sauumll neut pas denfant jusquau jour de sa mort75 Alors on est ici sur le trajet Kiryat Yeacutearim est agrave lrsquoouest Si on suit les donneacutees topographiques la ville de David est lagrave-bas Ccedila nrsquoa pas ducirc passer loin Et on a dans cet eacuteveacutenement ce qui donne agrave Jeacuterusalem cette signification qui se projette jusque dans lrsquoeacuteterniteacute Et au fur et agrave mesure que lrsquoon avance dans lrsquohistoire ccedila devient de plus en plus Le LIEU au singulier que Dieu a choisi pour y faire habiter son Nom Apregraves ccedila vous avez une histoire76hellip Un beau jour David qui srsquoeacutetait deacutejagrave bien installeacute

dans une maison de cegravedre se dit quand mecircme moi je suis bien installeacute

et lrsquoarche de Dieu est toujours sous les toiles sous la tente dans les cordages Alors il fait part au prophegravete Natacircn du projet qursquoil a de construire une demeure agrave Dieu Le prophegravete commence par lrsquoencourager mais la nuit le prophegravete reccediloit de Dieu la consigne drsquoaller dire agrave David tu veux me faire une maison Penses-tu Moi je preacutefegravere le camping comme agrave la BST Je nrsquoai jamais demandeacute agrave personne de me faire une demeure Je preacutefegravere voyager comme ccedila dans le preacutecaire sous la tente Alors il y a ce jeu de mots extraordinaire crsquoest Moi qui vais te construire une maison77 Vous voyez le jeu de mots Crsquoest que drsquoune part la maison ce peut ecirctre la construction le Temple qui de fait se construit par le successeur de David Salomon mais ccedila peut signifier comme en franccedilais la dynastie la maison des Bourbons par exemple Et alors ccedila progressera sous cette deuxiegraveme signification et relisez les reacutecits de lrsquoeacutevangile de lrsquoEnfance chez Saint Luc Il heacuteritera du trocircne de David son Pegravere et son regravegne nrsquoaura jamais de fin78

74 laquo Structure et theacuteologie de Luc raquo 2 tomes - Eacuteditions Gabalda (1957) 75 2 S 612-23 76 2 S 7 77 2 S 711 78 Lc 133


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Alors crsquoest moi qui te bacirctirai une maison crsquoest une sorte de Magnificat Fais comme cela dit David accomplis tes promesses Intervention Crsquoest une alliance que Dieu fait avec la maison de David tout agrave fait gratuite Oui et je crois que crsquoest dans le prolongement des alliances preacuteceacutedentes Alors vous vous rappelez du peacutecheacute de Davidhellip Qursquoest-ce qursquoil a fait comme peacutecheacute David

son peacutecheacute avec Bethsabeacuteehellip oui mais il en a fait un autre il a fait des statistiques 79 Vous savez qursquoil y a trois degreacutes dans le mensonge Ce nrsquoest pas moi qui le dis crsquoest un certain Disraeli80 un anglais drsquoorigine juive Il y a trois degreacutes dans le mensonge il y a le mensonge proprement dit il y a le parjure et la statistique Le Bon Dieu nrsquoaime pas les statistiqueshellip Il nrsquoaime pas qursquoon se retourne en arriegravere On ne se retourne en arriegravere que pour aller de lrsquoavant pas pour se complaire dans le passeacute Si on veut faire des placements sucircrs il faut faire des placements drsquoeacuteterniteacute et les Saints ont fait des œuvres posthumes Alors cette histoire crsquoest tregraves curieux est raconteacutee tout agrave fait agrave la fin du 2e livre de Samuel dans les appendices comme si on avait oublieacute de mettre quelque chose Alors on srsquoaperccediloit quand mecircme que ccedila doit ecirctre important alors on le met dans le sac avant de le boucler lrsquohistoire de lrsquoachat de lrsquoaire drsquoArauna le Jeacutebuseacuteen81

David a donc lrsquoideacutee de faire le recensement Alors Joab (geacuteneacuteral de lrsquoarmeacutee) lui dit Quelle drocircle drsquoideacutee tu as Mais il obeacuteit Il parcourt tout le pays de Dan agrave Beer Sheva tout le laquo grand Israeumll raquo de lrsquoeacutepoque il rapporte le chiffre Et puis David sent son cœur battre il sent qursquoil a fait quelque chose qui ne plait pas agrave Dieu Alors Dieu lui dit de choisir entre trois chacirctiments ou bien de fuir devant ses ennemis ou bien la famine ou bien la peste David choisit la peste car il se dit qursquoil vaut mieux tomber entre les mains de Dieu que dans les mains des hommes Les hommes on ne sait jamais mais Dieu hellip Alors que le fleacuteau srsquoabat sur Jeacuterusalem il monte (il faut comprendre ccedila par ses pieds) la ville de Jeacuterusalem est au fond du trou Il monte sur une montagne qui domine le paysage et qui est maintenant la mosqueacutee drsquoOmar agrave lrsquoemplacement de lrsquoaire drsquoArauna le Jeacutebuseacuteen alors il lrsquoachegravete agrave Arauna il ne veut pas lrsquoavoir pour rien il ne veut pas offrir des sacrifices qui ne lui coucirctent rien Il offre lagrave les sacrifices et Jeacuterusalem est sauveacutee de la catastrophe du fleacuteau Alors chose curieuse quand on reacutedige lrsquohistoire (bien longtemps apregraves au temps des Chroniques au retour de lrsquoexil) ce chapitre qui est agrave la fin du livre de Samuel (qursquoon a mis lagrave sans se rendre compte de sa signification) devient central dans le 1er livre des Chroniques au chapitre 21 Et la Bible de Jeacuterusalem a raison de mettre le titre laquo Vers la construction du Temple raquo On se rend compte au fur et agrave mesure que le temps se deacuteroule de lrsquoimportance de lrsquoeacuteveacutenement Ccedila nrsquoapparaicirct plus du tout comme quelque chose de contingent drsquoaccessoire ccedila paraicirct dans le plan providentiel comme un eacuteveacutenement capital Et alors chose curieuse au fur et agrave mesure qursquoon avance dans le temps le Temple de Salomon est construit mais crsquoest David qui a tout fait Salomon en fin de compte a laisseacute agrave la fin de sa vie un assez mauvais souvenir Et alors on remonte agrave David David a tout preacutepareacute au haut lieu de Gabaon Et Salomon nrsquoa fait que transporter exeacutecuter les plans de

79 2 S 241-17 80 Benjamin Disraeli (1804-1881) eacutecrivain homme politique britannique (1er ministre chancelier de lrsquoEacutechiquier) 81 2 S 2418-25


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David Quand on va un peu plus loin au deacutebut du 2e livre des Chroniques il y a le passage suivant

Au deacutebut de son regravegne Salomon se rend au haut lieu de Gabaon ougrave eacutetait la Tente du Rendez-vous de Dieu faite dans le deacutesert par Moiumlse serviteur de Dieu82

La petite note ici est tregraves bien faite Jrsquoaime beaucoup les notes de cette eacutedition format missel de la Bible de Jeacuterusalem elles ont eacuteteacute faites par le Pegravere Dewailly il a fait un travail ingrat mais extrecircmement minutieux Il a deacutecanteacute toutes les notes souvent trop lourdes drsquoeacuterudition des grosses eacuteditions scientifiques de la BJ Il a deacutecanteacute lrsquoessentiel et alors il y a ici une petite note admirable laquo Le Chroniste srsquoeacutecarte du reacutecit du premier livre des Rois pour rattacher le culte du Temple aux institutions mosaiumlques raquo Voyez-vous au fur et agrave mesure qursquoon avance on passe de Salomon agrave David de David agrave Moiumlsehellip et ce nrsquoest pas fini on va passer agrave Abraham ethellip au mont Moriah Au chapitre 3 du 2e livre des Chroniques vous avez

Salomon commenccedila alors la construction de la maison de Dieu Ceacutetait agrave Jeacuterusalem sur le mont Moriah ougrave son pegravere David avait eu une vision Ceacutetait le lieu preacutepareacute par David laire dOrnacircn le Jeacutebuseacuteen83

Petite note encore du Pegravere Dewailly laquo Ici au mont Moriah David est relieacute agrave Abraham par-delagrave Moiumlse raquo Jour 14 (8) Contraction du temps du Commencement agrave lrsquoApocalypse

Est-ce que vous sentez ce pheacutenomegravene de contraction du temps Au fur et agrave mesure qursquoon avance on remonte vers le passeacute pour lrsquointeacutegrer dans un eacutelan nouveau vers lrsquoavenir Si vous avez compris cela la reacuteveacutelation biblique vous est ouverte Et votre vie aussi en est transformeacutee parce que crsquoest comme ccedila qursquoon progressehellip On se retourne vers le passeacute pour aller toujours plus loin vers lrsquoavenir On ne se retourne jamais vers le passeacute pour srsquoy complaire dans une sorte de nostalgie On se retourne vers le passeacute pour srsquoeacutelancer vers lrsquoavenir Et au fur et agrave mesure qursquoon progresse eh bien tout le passeacute srsquointegravegre dans un eacutelan nouveau Vous sentez Et alors plus on avance plus on remonte vers le passeacute Dans le Nouveau Testament on remontera jusqursquoau commencement agrave coups de geacuteneacutealogies et puis le prologue de Saint Jeanhellip Et cette remonteacutee au commencement provoquera un eacutelan qui megravenera jusque dans lrsquoApocalypse Crsquoest ccedila la contraction du temps Crsquoest extraordinaire ce pheacutenomegravene Alors faut-il lire lrsquohistoire drsquoAbraham agrave Jeacuterusalem On en vient agrave cette question-lagrave Si vous interrogez les geacuteographes les professeurs ils restent pantois Comment voulez-vous le prouver Mais si vous suivez ce mouvement de la Bible eh bien Jeacuterusalem en prenant sa signification son importance aspire agrave elle tout ce qursquoon a parcouru dans la Bible Et les rabbins disent lrsquoeacutechelle de Jacob Ce nrsquoest pas agrave Beacutethel que ccedila srsquoest passeacute Pensez-vous Crsquoest agrave Jeacuterusalem

Le Lieu que Dieu a choisi pour y faire habiter son Nom Dieu est dans le Lieu et je ne le savais pas

82 2 Ch 13 avec note de L-M Dewailly op 83 2 Ch 31 (Arauna ou Ornacircn)


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=gt Crsquoest cela LE LIEU au singulier Et tout arrive comme ccedila agrave Jeacuterusalem Crsquoest une expeacuterience assez bouleversante

Alors lisons le reacutecit du sacrifice drsquoAbraham Il ne faut pas se priver de lire ce reacutecit du sacrifice drsquoAbraham agrave Jeacuterusalem Alors que crsquoest peut-ecirctre (je ne sais pas je ne suis pas professeur mais ccedila me semble ecirctre) le reacutecit eacutetiologique84 non pas drsquoun lieu parmi drsquoautres comme on en a vu tellement au cours de notre parcours du pays mais le reacutecit eacutetiologique du Lieu que Dieu a choisi pour y faire habiter son Nom Ougrave notre pegravere dans la foi type-mecircme de celui qui vit lrsquoaventure de la foi fait lrsquoexpeacuterience que nous sommes appeleacutes agrave faire Deacutejagrave ici-bas il a comme un avant-goucirct de ce qui est au terme de lrsquoaventure humaine il voit Celui qui le voit Lisons lrsquohistoire drsquoAbraham85

Apregraves tous ces eacuteveacutenements Dieu eacuteprouva Abraham et lui dit Abraham Abraham Il reacutepondit Me voici Dieu dit Prends ton fils ton unique celui que tu cheacuteris Isaac et va-ten au pays de Moriyya

Toujours la racine Raa86 rappelez-vous Lahaiuml Roiuml la vision au buisson ardent voir Dieu au pied du Sinaiuml Ici cette expeacuterience de la Rencontre se fait au maximum ici agrave Jeacuterusalem Et le reacutecit drsquoAbraham agrave coups de relectures en vient agrave exprimer cela drsquoune faccedilon extraordinairehellip

Prends ton fils ton unique celui que tu cheacuteris Isaac et va-ten au pays de Moriyya Et lagrave tu loffriras en holocauste sur une montagne que je tindiquerai

ר ש ים א ר ה ד ה ח ל אה ע ל עום ל ש הול ע ה ה ו י ר ומץ ה ר א -ל א ל - Fל ק ו ח צ י -ת א ת ב ה א-רש א יחיד -בנ את-נא את-קח יל ר א מ א

Leh Leha Fלך-ל 87 Abraham se leva tocirct sella son acircne et prit avec lui deux de ses serviteurs et son fils Isaac Il fendit le bois de lholocauste et se mit en route pour lendroit

Je preacutefeacutererais laquo le lieu raquohellip le lieu que Dieu a choisi pour y faire habiter son Nom 88 HaMaqom המקום Le troisiegraveme jour Toutes ces expressions ont une densiteacute de significationhellip

Abraham levant les yeux vit le lieu de loin Abraham dit agrave ses serviteurs Demeurez ici avec lacircne Moi et lenfant nous irons jusque lagrave-bas nous adorerons et nous reviendrons vers vous

Il dit laquo nous reviendrons raquo Il devait penser qursquoil allait se passer quelque chose Puisqursquoil dit nous reviendrons au pluriel

Abraham prit le bois de lholocauste et le chargea sur son fils Isaac lui-mecircme prit en main le feu et le couteau et ils sen allegraverent tous deux ensemble Isaac sadressa agrave son pegravere Abraham et dit Mon pegravere Il reacutepondit Oui mon fils - Eh bien reprit-il je vois le feu et le bois mais ougrave est lagneau pour lholocauste Abraham reacutepondit Cest Dieu qui pourvoira agrave lagneau pour lholocauste mon fils et ils sen allegraverent tous deux ensemble Quand ils furent arriveacutes au lieu que Dieu lui avait montreacute

fait voir

84 Le reacutecit eacutetiologique a pour but de donner une explication imageacutee agrave une situation dont on ne maicirctrise pas lorigine 85 Gn 22 86 Raa ראה du verbe voir 87 Leh Leha Va 88 Dt 16 2


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Abraham y eacuteleva lautel et disposa le bois puis il lia son fils Isaac et le mit sur lautel par-dessus le bois Abraham eacutetendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils Mais lAnge de Dieu lappela du ciel et dit Abraham Abraham Il reacutepondit Me voici LAnge dit Neacutetends pas la main contre lenfant Ne lui fais aucun mal Je sais maintenant que tu crains Dieu tu ne mas pas refuseacute ton fils ton unique Abraham leva les yeux et vit un beacutelier

Vous savez que beacutelier en heacutebreu se dit Ayil איל crsquoest la mecircme racine que El ohim crsquoest-agrave-dire la force au fond Jrsquoentendis un jour un commentaire extraordinaire improviseacute de Claude Vigeacutee (le poegravete ceacutelegravebre dont vous avez certainement lu les poeacutesies ou les articles89) crsquoeacutetait au cours drsquoun cercle biblique il disait au fond le seul sacrifice qui soit digne de Dieu (Isaac ccedila ne suffisait pas) crsquoest le Sacrifice que Dieu srsquooffre agrave lui-mecircme Et il voyait dans cette victime substitutive du beacutelier comme un sacrifice que Dieu srsquooffre agrave lui-mecircmehellip Vous voyez laquo Par lui avec lui et en lui dans lrsquouniteacute du Saint Esprit tout honneur et toute gloire raquohellip

Abraham leva les yeux et vit un beacutelier qui seacutetait pris par les cornes dans un buisson et Abraham alla prendre le beacutelier et loffrit en holocauste agrave la place de son fils

A ce lieu Abraham donna le nom de Dieu voit

Ici on a mis pourvoit mais crsquoest Dieu voit 90 en sorte quon dit aujourdhui laquo Sur la montagne Dieu pourvoit raquo en heacutebreu laquo sur la montagne de Dieu il EST VU raquo le pegravelerin Yeacuterarsquoeacute יראה Et le sujet de Yerarsquoeacute crsquoest le pegravelerin Ce nrsquoest pas Dieu qui est vuhellip La Massore91 crsquoest toute une theacuteologie On eacutevite notre anthropocentrisme notre anthropomorphisme laquo El raquo avec un seacutegol92 crsquoest une preacuteposition et laquo El raquo avec un tseacutereacuteh crsquoest Dieu Il suffit drsquoun petit point pour changer la signification On retrouve le langage de Jeacuterusalem yeacuterarsquoeacute 93 Trois fois par an agrave Pacircque agrave la Pentecocircte agrave Soukkot tout Israeacutelite devra comparaicirctre devant Dieu yeacuterarsquoeacute

ציוןב היםא - יראה אל Comparaicirctre devant Dieu crsquoest tout Jeacuterusalem Je crois que jrsquoai deacutejagrave abordeacute le sujet mais crsquoest tellement importanthellip

Parce que tu ne mas pas refuseacute ton fils ton unique je rendrai ta posteacuteriteacute aussi nombreuse que les eacutetoiles du ciel et le sable qui est sur le bord de la mer94

laquo Tu nrsquoas pas eacutepargneacute raquo Ce nrsquoest pas du tout un sens spirituel plaqueacute de voir un rapprochement entre le sacrifice du Golgotha et le sacrifice drsquoAbraham St Paul explicitement ldquoSi Dieu est pour nous qui sera contre nous raquo dit-il dans lrsquoeacutepicirctre aux Romains au chapitre 8 laquo lui qui nrsquoa pas eacutepargneacute son propre Filsrdquo95 Sous le mot grec ici on reconnaicirct le mot hassakh חשך laquo Tu nrsquoas pas eacutepargneacute raquo comme dans le sacrifice drsquoAbraham 89 Cf Homeacutelie 56 et Confeacuterences de carecircme agrave Notre-Dame de Paris (Avril 2006) Espeacuterer Lrsquoespeacuterance drsquoIsraeumll Joseph mon fils tu es encore vivant Claude Vigeacutee et le P de Villefranche (Ed Parole et Silence) 90 Dieu voit יהוה יראה Adonaiuml yirrsquoeacute 91 Des docteurs juifs (appeleacutes Massoregravetes) se donnegraverent pour tacircche de copier et de transmettre fidegravelement la Bible Actifs degraves les premiers siegravecles du christianisme jusqursquoau Moyen Acircge ils enrichirent le texte de signes de ponctuation de voyelles (lrsquooriginal du texte heacutebreu ne contient que des consonnes) et diverses notes La Bible heacutebraiumlque en usage aujourdrsquohui est la reproduction drsquoun texte massoreacutetique eacutecrit en 1088 apr J-C raquo 92 La langue heacutebraiumlque comporte un systegraveme de quatorze points voyelles reacuteparties en cinq principaux sons Geacuteneacuteralement les points voyelles sont situeacutes sous la consonne Le seacutegol comporte 3 points en triangle et le tseacutereacuteh deux points cocircte agrave cocircte 93 Crsquoest le langage des trois grandes fecirctes de pegravelerinage au Temple de Jeacuterusalem (cf site biblesurleterrainnet page drsquoaccueil laquo Et du Saint Esprit raquo jour du shabbat laquo Trois fois par an on VERRA tous les macircles de chez toi devant la FACE DU SEIGNEUR TON DIEU au lieu qursquoIl aura choisihellip raquo 94 Gn 2216 95 Rm 831-32


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Encore une fois nous sommes tous esclaves des meacutethodes historico-critiques qui voient dans le temps quelque chose de deacutevaluant Alors que dans la Bible au contraire le temps permet une prise de conscience Et la signification par les relectures par la meacuteditation amoureuse du peuple amegravene agrave comprendre la signification providentielle du veacutecu Et puis cette signification atteint une telle densiteacute qursquoelle se projette agrave travers le temps et lrsquoespace Ici vous avez fait lrsquoexpeacuterience assez curieuse de cette contraction du temps On a eacuteteacute en arriegravere agrave reculons jusqursquoagrave Abraham et puis au moment mecircme ou nous arrivons au point extrecircme vers lrsquoalpha de lrsquohistoirehellip nous sommes projeteacutes vers laquo le temps des accomplissements raquo Et on pourrait aller plus loin Le Ceacutedron est appeleacute aussi la valleacutee du roi Et qursquoest-ce qui se passe dans la valleacutee du roi encore avant Abraham La rencontre drsquoAbraham avec ce personnage mysteacuterieux qursquoest Melchiseacutedech roi de Salem Salem crsquoest Jeacuterusalem Jeacuterusalem nrsquoest pas explicitement mentionneacutee dans la Torah mais elle est partout preacutesentehellip les relectures lrsquoont infuseacutee Et deacutejagrave dans la tradition juive ce personnage apparaicirct comme mysteacuterieux Et dans lrsquoeacutepicirctre aux Heacutebreux

ce Melchiseacutedech roi de Salem precirctre du Dieu Tregraves-Haut qui se porta agrave la rencontre dAbraham sen retournant apregraves la deacutefaite des rois et qui le beacutenit agrave qui aussi Abraham attribua la dicircme de tout dont on interpregravete dabord le nom comme roi de justice et qui est aussi roi de Salem cest-agrave-dire roi de paix qui est sans pegravere sans megravere sans geacuteneacutealogie dont les jours nont pas de commencement et dont la vie na pas de fin qui est assimileacute au Fils de Dieu ce Melchiseacutedech demeure precirctre pour toujours96

Et alors Abraham qui prend la tecircte des croyants se retourne vers ce Melchiseacutedech roi de Salem precirctre du Tregraves-Haut qui a lrsquoair de symboliser le monde dans son harmonie primitive comme srsquoil se retournait vers lrsquoalpha de lrsquohistoire avant de prendre la route avec tout le cortegravege de lrsquohumaniteacute vers lrsquoOmeacutega de lrsquohistoire la Citeacute de Dieu la ville pourvue de fondations dont Dieu est larchitecte et le constructeur Crsquoest tout cela qursquoon pourrait deacutevelopper Nous pourrions le faire au rythme de la marche

en suivant la bordure occidentale le soir dans la lumiegravere du soir tandis que le soleil illumine le mur occidentalhellip

Et descendre vers la ville vers le point de jonction des trois valleacutees le Ceacutedron la Geacutehenne et le Tyropeacuteon

Et remonter par la ville de David (les fouilles ont eacuteteacute mises en valeur admirablement) Et repasser ensuite par le quartier neuf de Jeacuterusalem le quartier juif qui apregraves la

guerre des Six Jours a eacuteteacute fouilleacute tregraves meacutethodiquement On a interdit aux architectes de commencer leurs travaux avant que les archeacuteologues soient passeacutes Et quand les archeacuteologues ont trouveacute quelque chose drsquointeacuteressant les architectes doivent se deacutebrouiller pour qursquoon puisse acceacuteder agrave ce qui est inteacuteressant Crsquoest tout agrave fait passionnant Maintenant je crois que ce nrsquoest pas agrave moi drsquoaborder ce sujet-lagrave vous trouverez toute une litteacuterature tregraves abondante les touristes et les pegravelerins ont tout ce qursquoil faut pour faire la visite Moi je complegravete un petit peu ce qursquoon ne trouve pas dans les livres de pegravelerinage habituel

96 He 71-3


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Et je voudrais tellement que les chreacutetiens fassent cette liturgie sur le thegraveme de laquo Jeacuterusalem comme LIEU saint au singulier raquo agrave une eacutepoque ougrave ce sujet est plus brucirclant que jamais et pour lrsquoislam et pour le judaiumlsme Mais qursquoest-ce que crsquoest pour nous Qursquoest-ce que crsquoest pour nous Jeacuterusalem On pourrait aussi en cette fin drsquoapregraves-midi tandis que le soleil se couche agrave lrsquoouest illuminant Jeacuterusalem et le mont Moriah eacutevoquer lrsquoeacutepisodehellip (il est raconteacute dans lrsquoeacutevangile de Saint Luc) et chanter les complies avec le Nunc dimittis97 qui est notre priegravere du soir quotidiennehellip eacutevoquer le vieillard Symeacuteon qui reccediloit dans ses bras lrsquoenfant Jeacutesus au temps des accomplissements et qui dit

Maintenant Souverain Maicirctre tu peux selon ta parole laisser ton serviteur sen aller en paix car mes yeux ont vu ton salut que tu as preacutepareacute agrave la face de tous les peuples lumiegravere pour eacuteclairer les nations et gloire de ton peuple Israeumll98

Il y a des liturgies qui en viennent agrave supprimer laquo Israeumll raquo tellement ce terme est devenu objet de poleacutemique On nrsquoarrive plus agrave voir sa signification profonde Je crois que ce nrsquoest pas la solution hellip la solution crsquoest de reprendre les choses agrave la racine et crsquoest comme ccedila que peut-ecirctre on pourrait sortir des impasses de la politique Mais ce nrsquoest pas du tout en supprimant Parce que encore une fois le mouvement de la meacutemoire nous invite au fur et agrave mesure agrave affronter les problegravemes Si on a besoin de sortir des impasses il faut chercher la force de le faire dans un eacutelan de retour au passeacute qui permet drsquoenfoncer tous les obstacles pour aller vers un avenir meilleur Lumiegravere pour eacuteclairer toutes les nations et gloire de ton peuple Israeumll Maintenant Israeumll crsquoest un nom comme le nom de Dieu On ne le deacutecouvre que dans la dureacutee de lrsquoexistence Qursquoest-ce que ccedila veut dire Crsquoest un mystegravere ougrave la Sagesse de Dieu est engageacutee dans ce qursquoelle a de plus subtil Jour 14 (9) Le peuple juif hier aujourdrsquohui et demain

Au cours de ces premiegraveres Vecircpres de notre circuit geacuteologico-liturgique sur le thegraveme de Jeacuterusalem comme Lieu Saint au singulier alors on descend sur la bordure ouest et puis sud de Jeacuterusalem

On arrive au point de rencontre des trois wadis qui modegravelent la cuvette de Jeacuterusalem la Geacutehenne le Tyropeacuteon et le Ceacutedron

Alors on remonte par le Tyropeacuteon et on arrive au mur occidental on traverse le quartier juif Et je crois que ce serait inteacuteressant au passage de dire

quelques mots sur les fouilles tout agrave fait passionnantes qui ont eacuteteacute faites depuis 1967 Ce que je dis ici ce nrsquoest pas dans la brochure Je lrsquoai inseacutereacute dans le programme parce que les fouilles qui ont eacuteteacute faites apregraves la guerre des Six Jours dans le quartier juif sont passionnantes Et jrsquoai inseacutereacute ce que je vais vous dire maintenant dans les premiegraveres Vecircpres de ce circuit geacuteologico-liturgique que nous faisons sur Jeacuterusalem comme Lieu Saint au singulier

On a fait le Saint Seacutepulcre le matin

97 Nunc dimittis (Maintenant laisse partir) appeleacute aussi Cantique de Simeacuteon 98 Lc 229


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Et lrsquoapregraves midi comme premiegraveres Vecircpres nous circulons sur la bordure sud-ouest de Jeacuterusalem

On voit au passage les fouilles qursquoon a faites sur la ville de David On continue on passe le mur des Lamentations et puis on traverse le quartier juif En remontant du mur occidental on tombe sur une eacuteglise de lrsquoeacutepoque des croisades qui a eacuteteacute admirablement remise en valeur au cours des travaux de restauration du quartier juif Ils ont trouveacute cette eacuteglise et ils lrsquoont remise en valeur comme jamais peut-ecirctre les chreacutetiens ne lrsquoauraient faithellip Et jrsquoai lrsquohabitude de dire quelques mots du judaiumlsme agrave Jeacuterusalemhellip Devant le mur Occidental il y a quelque chose peut-ecirctre qursquoil faudrait mettre au point une chose que jrsquoentends toujours dans le dialogue judeacuteo-chreacutetien Crsquoest eacutevident qursquoil nrsquoy a pas de rapport entre la dispersion geacuteographique des Juifs et la naissance du christianisme La dispersion est bien anteacuterieure crsquoest trop eacutevident Drsquoailleurs il suffit de lire les Actes des Apocirctres pour srsquoapercevoir que Saint Paul precircche dans toutes les synagogues autour du bassin meacutediterraneacuteen Mais alors qursquoest-ce que la dispersion Est-ce que crsquoest drsquoabord le pheacutenomegravene geacuteographique ou bien est-ce que ce nrsquoest pas drsquoabord lrsquoabsence de centre Or il nrsquoy a pas de doute le Temple eacutetait au maximum de son importance dans le judaiumlsme quand il a eacuteteacute deacutetruit par Titus en 70 Le deuxiegraveme Temple est plus important que le premier Il eacutetait non seulement le centre religieux mais aussi le centre national de toute une entiteacute juive justement disperseacutee Et il faut voir les pegravelerinages formidables qui venaient agrave Jeacuterusalem de tous les coins du monde civiliseacute agrave cette eacutepoque-lagrave Lisez le reacutecit de la Pentecocirctehellip Et quand le Temple a eacuteteacute deacutetruit alors ccedila a eacuteteacute vraiment une catastrophe Et il nrsquoy a pas de joie complegravete dans le judaiumlsme parce que le Temple nrsquoexiste plus actuellement On casse un verre au jour drsquoun mariage parce que le Temple nrsquoexiste plushellip On laisse toujours une pierre non tailleacutee ou non peinte dans la maison qursquoon a construite en souvenir du Templehellip Et la priegravere juive est pleine de nostalgie pour le Temple qui a eacuteteacute deacutetruithellip et drsquoespeacuterance pour le Temple qui sera reconstruit On ne peut pas nier celahellip Et au mois de juillet le 9 du mois de Av (ils ont le calendrier lunaire) il faut voir comment on crie les lamentations de Jeacutereacutemie devant ce mur qui nrsquoest pas qursquoun mur de pierre Vous savez que les parachutistes avaient mis un drapeau sur le mont du Temple Dayan lrsquoa fait descendre immeacutediatement Et un texte a eacuteteacute publieacute par les autoriteacutes religieuses disant qursquoon nrsquoavait pas lrsquointention de nuire aux lieux saints des autres religionshellip Mais il nrsquoempecircche que lrsquoespeacuterance ne peut pas ne pas srsquoorienter comme elle lrsquoa toujours eacuteteacute vers le Temple Mais supposons qursquoil soit reacutetabli Il faudrait reacutetablir les sacrifices Il faut bien dire que ce serait assez anachronique On lit en ce moment la Parachat Vayyira (le Leacutevitique) agrave la teacuteleacutevision Avant-hier je suivais un deacutebat sur le sujet entre Maiumlmonide la Cabalehellip je ne voudrais pas entrer dans les deacutetails mais tout cela poserait un eacutenorme problegraveme les sacrifices il faudrait des precirctreshellip Et quel est celui qui pourrait assurer sa descendance leacutevitique aaronique Crsquoest extrecircmement difficile de la prouver et supposons qursquoil le fasse il faudrait qursquoil soit en eacutetat de pureteacute rituelle hellip on est au rouet99 Pour nous chreacutetiens le voile srsquoest deacutechireacute ce qui srsquoest passeacute une fois pour toutes est rendu preacutesent agrave tous les points de lrsquoespace et du temps jusqursquoagrave ce qursquoIl revienne Je viens comme hypnotiseacute par laquo ce Mur raquohellip Cette espeacuterance qui a ducirc traverser les siegravecles et qui arrive devant ce murhellip

99 Ne plus savoir que dire ni que faire


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Et nous quand je vois les lieux saints est-ce qursquoon nrsquoest pas parti un peu vite Est-ce qursquoil nrsquoy a pas eu un deacuterapage preacutematureacute dans le sublime en oubliant nos racines Et je vois ici ce peuple accrocheacute agrave son identiteacute dans une peur panique de la perdre et qui apregraves (malgreacute tous les efforts que lrsquoon a faits pour lui faire perdre son identiteacute malgreacute tous les efforts qursquoil a fait lui-mecircme) voit son espeacuterance arriver maintenant agrave ce mur hellip Jrsquoai veacutecu une journeacutee extraordinaire dans ma vie crsquoest apregraves la guerre des Six Jours On avait meacutenageacute dans les champs de mines un chemin Et des centaines de milliers de personnes ont deacutefileacute non pas du tout dans un enthousiasme hysteacuterique mais comme nrsquoarrivant pas agrave y croire voulant palper voulant toucher ce murhellip Enfin bref crsquoest un sujet de meacuteditationhellip A Jeacuterusalem quand on nrsquoa pas beaucoup de temps il y a

le tombeau ouvert (on y entre pour en ressortir) le voile deacutechireacute la mosqueacutee drsquoOmar le rocher du Saint des Saints et puis il y a ce murhellip

Et le quartier juif Quelle est son origine Avant les croisades les Juifs eacutetaient du cocircteacute de la Porte des Lions et crsquoest lagrave que les Croiseacutes ont enfonceacute le mur Et on srsquoen souvient Les chroniques arabes et juives sont pleines de souvenirs eacutepouvantables de lrsquoarriveacutee des Croiseacutes Les Juifs ont bel et bien eacuteteacute massacreacutes Mais il y a toujours eu une preacutesence juive agrave Jeacuterusalem (peut-ecirctre une petite eacuteclipse au moment des croisades) Alors quand ce quartier qursquoon appelle le laquo quartier juif raquo a-t-il eacuteteacute fondeacute Crsquoest inteacuteressant Ce nrsquoest pas une chose que jrsquoai apprise dans les cours que jrsquoai suivis sur lrsquohistoire de lrsquoOrdre Pourtant ce serait un chapitre agrave eacutetudier Je ne suis pas historien je vous dis un peu en vrac simplement ce que jrsquoai recueilli agrave droite et agrave gauche dans le but de stimuler la recherche de mes fregraveres qui sont historiens de lrsquoOrdre Il y a un rapport entre ce quartier juif et les poleacutemiques judeacuteo-chreacutetiennes du Moyen-acircge Vous savez que lrsquoInquisition nrsquoa pas eacuteteacute fondeacutee pour les Juifs crsquoeacutetait pour les heacutereacutetiques Les Juifs avaient un statut de religio licita LrsquoEmpire lorsqursquoil srsquoest converti au christianisme a gardeacute ce statut de religio licita Mais ce sont les Juifs inteacutegristes de Montpellier qui pour la premiegravere fois ont demandeacute aux inquisiteurs drsquointervenir dans les affaires juives en demandant qursquoon condamne qursquoon brucircle les œuvres de Maiumlmonide ce fameux Rambam dont on a parleacute agrave Tibeacuteriade ce personnage drsquoune tregraves tregraves grande envergure Crsquoest lagrave pour la premiegravere fois agrave Montpellier que les inquisiteurs dominicains qui commenccedilaient agrave travailler dans ce secteur ont eacuteteacute ameneacutes agrave srsquointeacuteresser au judaiumlsme Apregraves cela il y eut pas mal de conversions Et des Juifs qui devenaient dominicains et qui sachant lrsquoheacutebreu mettaient le doigt sur tout ce qursquoil peut y avoir de sarcastique dans le Talmud sur la personne de Jeacutesus la Sainte Vierge etc Et alors le Talmud a eacuteteacute solennellement brucircleacute au temps du bon roi Saint Louis qui drsquoailleurs nrsquoeacutetait pas tendre pour les Juifs (Il disait qursquoil ne fallait pas discuter mais les transpercer hellip Il faut assumer tout ccedila crsquoest comme ccedilahellip pour deacutepasser il faut assumer) Et apregraves avoir brucircleacute le Talmud les dominicains lrsquoont eacutetudieacute Il y a mecircme un certain Raimond Martin qui connaissait tellement bien le Talmud qursquoon se demande srsquoil nrsquoeacutetait pas juif drsquoorigine car il a une connaissance du Talmud comme seuls les Juifs peuvent lrsquoavoir Il a fait le Pugio Fidei100 Vous en avez entendu parler dans les cours du Pegravere Duval le Pugio Fidei Et alors des Juifs devenus dominicains ont provoqueacute de grandes querelles theacuteologiques 100 Raimond Martin est un dominicain catalan du 13e siegravecle disputateur religieux et principalement connu pour ses œuvres poleacutemiques contre lislam et le judaiumlsme Il est lauteur du Pugio Fidei (1278)


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Crsquoeacutetait agrave une eacutepoque ougrave les foules se passionnaient pour ce genre de choses comme maintenant pour le football Une des plus ceacutelegravebres querelles a eu lieu agrave Barcelone Du cocircteacute chreacutetien crsquoeacutetait un dominicain drsquoorigine juive qui srsquoappelait Pablo Christiani On a toutes les minutes de la laquo dispute raquo Alors les Juifs nrsquoavaient pas tregraves envie de discuter ndash celui qui les a repreacutesenteacutes crsquoest un certain Ramban Bonastruc da Porta101 (agrave ne pas confondre avec Rambam Maiumlmonide) il veacutecut entre 1194-1270 agrave Barcelone On devait discuter et le roi donnerait le prix agrave celui qui remporterait la victoire Qursquoest-ce qui srsquoest passeacute Eh bien crsquoest le Dominicain qui a eacuteteacute laquo mis en boicircte raquo Alors il y a une constante dans la poleacutemique judeacuteo-chreacutetienne (jrsquoai suivi des seacuteminaires lagrave-dessus) crsquoest que drsquoembleacutee tandis que le chreacutetien fait une belle deacutemonstration pour montrer que tout cela progresse dans la pleacutenitude des temps comme une symphonie vers son accord final le juif drsquoembleacutee refusehellip Et alors il se met agrave lrsquoexteacuterieur et assegravene de lrsquoexteacuterieur des arguments grossiegraverement rationalistes contre lrsquoIncarnation contre la Triniteacute contre la Sainte Vierge etc On voit deacutejagrave ccedila au temps de Celse102 cet intellectuel paiumlen qui srsquoamuse agrave mettre en preacutesence un juif et un chreacutetien Origegravene raconte cela Crsquoeacutetait deacutejagrave comme ccedila Il parait qursquoon a fait une recension en France on mrsquoa envoyeacute des documentshellip enfin vous voyez le genre Ce nrsquoest pas beau ni drsquoun cocircteacute ni de lrsquoautre ces poleacutemiques jrsquoai mis le nez dedans pendant des mois hellip Alors crsquoest agrave ce Ramban (il y en a une encore plus ceacutelegravebre [de dispute] agrave Tortose apregraves mais je me borne agrave celle-lagrave)hellip on a donneacute la palme agrave Bonastruc da Porta agrave Ramban Mais la rancune des vaincus lrsquoa poursuivi Et crsquoest comme cela qursquoil est venu agrave Jeacuterusalem Les Croiseacutes eacutetaient partis les Karisniens les avant-gardes des Mongols103 eacutetaient arriveacutees jusque vers Jeacuterusalem

Le nord les mareacutecages Le sud le deacutesert Jeacuterusalem complegravetement deacutetruite =gt Alors il arrive et dans le quartier (le quartier juif actuel) complegravetement deacutemoli il trouve une maison dont les murs eacutetaient encore debout il lrsquoa deacutecrite dans la correspondance qursquoil a avec sa famille

Et il choisit ce quartier-lagrave parce qursquoil est pregraves du laquo mur raquo Et crsquoest le noyau de ce quartier juif qui va se deacutevelopper agrave travers les siegravecles qui va ecirctre abandonneacute en 1948 et qui va ecirctre reconquis en 1967 et qui est maintenant reconstruit Mais les architectes nrsquoont pu commencer agrave travailler que lorsque les archeacuteologues sont passeacutes Et quand les archeacuteologues ont deacutecouvert quelque chose drsquointeacuteressant les architectes doivent se deacutebrouiller pour qursquoon puisse y acceacutederhellip et crsquoest passionnant Il faudrait que les programmes de pegravelerinages se transforment pour que les chreacutetiens puissent voir non seulement les lieux saints traditionnels mais aussi tout ce qui a eacuteteacute deacutecouvert de passionnant agrave Jeacuterusalem et crsquoest admirablement mis en valeur

101 Moiumlse Nahmanide משה בן נחמן גירונדי Moshe ben Nahman Gerondi acronyme ןרמב Ramban en catalan Bonastruc da Porta est un rabbin du XIIIe siegravecle (1194-1270) 102 Celse philosophe romain eacutepicurien du IIe siegravecle eacutecrivant en langue grecque est lrsquoauteur du Discours veacuteritable reacutedigeacute vers 178 ougrave il attaque le christianisme naissant par les armes du raisonnement et du ridicule La majeure partie du texte nous est parvenue par les extraits citeacutes par son contradicteur Origegravene dans son ouvrage La Reacutefutation 103 En 1260 les habitants de Jeacuterusalem fuient une invasion mongole Ramban pegravere de la communauteacute juive moderne de Jeacuterusalem y arrive en 1267 agrave lrsquoacircge de 73 ans


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Les Juifs sont aussi en admiration pour ce qursquoa fait Justinien (Le Cardo Maximus crsquoest Justinien) Et ce qui sert aux chercheurs crsquoest la fameuse carte de Madaba qui est un document chreacutetien du 6e siegravecle qui montre la Jeacuterusalem de lrsquoeacutepoque byzantine Et on a retrouveacute une des absides de la grande basilique de Justinien qursquoon appelait la Neacutea au temps du concile drsquoEacutephegravese Et Justinien voulait quelque chose qui soit plus beau que le Temple drsquoHeacuterode dominant tout le paysage Le Cardo maximus eacutetait construit en fonction de cette basilique justiniennehellip Alors revenons aux poleacutemiques judeacuteo-chreacutetiennes il y a des constantes Revenons en arriegravere agrave Bonastruc da Porta avant lui revenir agrave Jeacuterusalem pour un Juif crsquoeacutetait pratiquement impossible tellement difficile qursquoon transposait cela dans le domaine de lrsquoeschatologiehellip Et quand un mari par exemple deacutecidait drsquoaller agrave Jeacuterusalem sa femme nrsquoeacutetait pas obligeacutee de le suivre drsquoapregraves les casuistes juifs de lrsquoeacutepoque anteacuterieure Alors lui il arrive devant cette Jeacuterusalem abandonneacutee deacutetruite livreacutee complegravetement toute en ruine Et il a fait une obligation personnelle agrave tous les Juifs du monde entier de revenir agrave Jeacuterusalem non pas seulement pour y prier et pour y mourir mais pour la reconstruire pour la refeacuteconder et pour lui redonner la splendeur qursquoelle avait agrave lrsquoeacutepoque biblique et que chante le Cantique des cantiques Alors crsquoest inteacuteressant car on voit en lui une espegravece de preacutecurseur du sionisme moderne Lrsquoespeacuterance projeteacutee dans lrsquoeschatologie redescend sur terre avec lui Chose curieuse il y a un clivage parce que en christianisme lrsquoeacutechec des croisades a eacuteteacute un veacuteritable traumatisme La bataille de Hattin (qursquoon a raconteacutee en Galileacutee aux cornes de Hattin quand Saladin a mis par terre le Royaume franc de Jeacuterusalem) les croisades ne srsquoen sont jamais remises =gt Et alors on est passeacute des croisades agrave la mission par une sorte de sublimation On voit les missionnaires partir les mains nues Et certains recircvent drsquoaller convertir jusqursquoau Grand Mongol Il y a eu des cours agrave la Sorbonne il y a une vingtaine drsquoanneacutees lagrave-dessus sur les grands voyageurs qui partaient vraiment les mains nues On se demande si crsquoest vraiment eacutevangeacutelique de vouloir conqueacuterir la Terre sainte par les armes et alors les chreacutetiens reacutefleacutechissent sur le sujet et on voit une espegravece de mutation on passe de la croisade agrave la mission Et je crois que ce sont les premiers pas drsquoune seacuterie =gt De la mission on passera au dialogue et avant drsquoentamer le dialogue et de casser les oreilles des autres on eacutetudiera on essaiera un peu de rentrer dans leur subjectiviteacute pour la respecter et voir pourquoi ils pensent comme ccedila Il y a toute une seacuterie de sublimationshellip crsquoest un problegraveme qui mrsquointeacuteresse hellip Jrsquoai ici une vieille fiche sur un article (que jrsquoai trouveacutee dans la revue laquo Esprit raquo) de Jean-Marie Domenach104 Je vous la lis et puis je vais vous dire en quoi je suis drsquoaccord et en quoi je ne suis pas drsquoaccord Voilagrave ce que dit Domenach il parle de la geacuteo-theacuteologie (alors quand on fait la Bible Sur le Terrain on ne peut pas ne pas ecirctre interpelleacute ) Voilagrave ce qursquoil dit laquo Il nrsquoexiste pas de foi que je puisse autant comprendre sans la partager que la foi drsquoIsraeumll dans la Terre promise Moi je la comprends et je la partage un peu Aussitocirct apregraves avoir dit qursquoen veacuteriteacute la geacuteo-theacuteologie est fausse aneacuteantie abandonneacutee dans la Bonne Nouvelle Universelle

104 Eacutecrivain et intellectuel franccedilais Il fut de 1957 agrave 1976 directeur de la revue personnaliste Esprit fondeacutee par Emmanuel Mounier


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Ccedila je suis contre Jeacutesus nrsquoest pas venu abolir mais accomplir Comment est-il venu accomplir je crois qursquoil faut aller plus profond pour rebondir par delagrave les impasses des chreacutetiens mais il nrsquoest pas venu abolir je me sens contraint de dire que lrsquoexistence des hommes qui continuent de croire agrave cette geacuteo-theacuteologie mrsquoest plus proche qursquoaucune existence pour deux raisons drsquoabord parce que sans la geacuteo-theacuteologie de la Terre promise je ne serais rien LrsquoIsraeumll drsquoaujourdrsquohui crsquoest la descendance des prophegravetes qui ont donneacute la Bible au monde et cette descendance des prophegravetes ne peut constituer un peuple comme les autres Je suis avec elle dans un rapport insolite et hyper-politique meacutetaphysique LrsquoIsraeumll drsquoaujourdrsquohui est donc le prolongement de lrsquoIsraeumll de ma meacutemoirehellip Et puis je suis dans un autre rapport avec Israeumll Jrsquoappartiens aux nations qui ont perseacutecuteacute la descendance des prophegravetes Mecircme si personnellement je nrsquoai pas pris part agrave ce crime je suis solidaire des Etats des Eglises de la chreacutetienteacute sociologique qui sont coupables des massacres des deacuteportations des tortures des humiliations qui jalonnent lrsquohistoire drsquoIsraeumll depuis sa dispersion et qui sont un facteur deacutecisif de sa prise de conscience comme peuple exileacute loin de sa terre essentielle raquo Alors je soulegraveve des problegravemes beaucoup plus que je nrsquoen reacutesous mais je le fais expregraves agrave cette eacutetape de la BST parce que le dimanche apregraves-midi on a lrsquohabitude drsquoaller voir Marcel Dubois105 Alors eacuteveilleacutes par toutes ces questions-lagrave les gens ont lrsquooccasion de lui demander des preacutecisions Et il a une meacutethode tout agrave fait extraordinaire pour brosser en deux heures et demie tout un tableau de la complexiteacute actuelle qursquoil analyse avec un cerveau que je nrsquoai pas Tenez on va traverser le quartier juif Le shabbat est en train de se terminer Et en passant sur la grande place on va voir comme une invitation agrave lire le chapitre 8 du prophegravete Zacharie Vous lrsquoavez peut-ecirctre lu dans des cercles bibliques en France mais je voudrais vous faire faire une petite expeacuterience Vous lisez ce texte en France bon tregraves bien vous passez hellip ou bien vous partez dans un sens tout de suite spirituel Ici vous traversez ce quartier vous lisez le chapitre et puis ccedila pose une question comment des textes eacutecrits il y a tant de siegravecles peuvent-ils refleacuteter une reacutealiteacute si actuelle

Ainsi parle le Seigneur Sabaot Jeacuteprouve pour Sion une ardente jalousie et en sa faveur une grande colegravere Ainsi parle le Seigneur Je reviens agrave Sion et je veux habiter au milieu de Jeacuterusalem Jeacuterusalem sera appeleacutee Ville-de-Fideacuteliteacute et la montagne du Seigneur Sabaot Montagne-Sainte

Ainsi parle le Seigneur Sabaot Des vieux et des vieilles sassieacuteront encore sur les places de Jeacuterusalem chacun aura son bacircton agrave la main agrave cause du nombre de ses jours Et les places de la ville seront remplies de petits garccedilons et de petites filles qui joueront sur ses places

Ainsi parle le Seigneur Sabaot Si cest un miracle aux yeux du reste de ce peuple (en ces jours-lagrave) en serait-ce un agrave mes yeux Oracle du Seigneur Sabaot

Ainsi parle le Seigneur Sabaot Voici que je sauve mon peuple des pays dorient et des pays du soleil couchant Je les ramegravenerai pour quils habitent au milieu de Jeacuterusalem Ils seront mon peuple et moi je serai leur Dieu dans la fideacuteliteacute et la justice

Ainsi parle le Seigneur Sabaot Que vos mains se fortifient vous qui entendez en ces jours ces paroles de la bouche des prophegraveteshellip

105 Marcel Dubois (1920-2007) supeacuterieur de la Maison Saint Isaiumle Ouvrages laquo Rencontres avec le judaiumlsme en Israeumll raquo(1983) laquo lrsquoExil et la Demeure raquo (1984) deacutedieacute laquo A la meacutemoire du Pegravere Albert Marie Avril Provincial de France qui jusqursquoagrave ses derniers jours agrave porteacute la Maison Saint Isaiumle dans sa sollicitude et sa priegravere raquo Eacutedition de lrsquoOlivier Maison St Isaiumle Jeacuterusalem


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De mecircme que vous eacutetiez une maleacutediction parmi les nations maison de Juda et maison dIsraeumll de mecircme je vous sauverai pour que vous deveniez une beacuteneacutediction Ne craignez point que vos mains se fortifient

Car ainsi parle le Seigneur Sabaot De mecircme que javais reacutesolu de vous faire du mal lorsque vos pegraveres mavaient irriteacute - dit le Seigneur Sabaot - et que je nai pas fleacutechi de mecircme me ravisant je me propose en ces jours de faire du bien agrave Jeacuterusalem et agrave la maison de Juda Ne craignez point Voici les choses que vous devez pratiquer que chacun dise la veacuteriteacute agrave son prochain agrave vos portes rendez une justice qui engendre la paix ne meacuteditez pas en vos cœurs du mal lun contre lautre naimez pas le faux serment Car cest tout cela que je hais oracle de Dieu La parole du Seigneur Sabaot me fut adresseacutee en ces termeshellip Il viendra encore des peuples et des habitants de grandes villes Et les habitants dune ville iront vers lautre en disant Allons donc implorer la face du Seigneur et chercher le Seigneur Sabaot pour ma part jy vais Et de nombreux peuples et des nations puissantes viendront chercher le Seigneur Sabaot agrave Jeacuterusalem et implorer la face de Dieu

Ainsi parle le Seigneur Sabaot En ces jours-lagrave dix hommes de toutes les langues des nations saisiront un Juif par le pan de son vecirctement en disant Nous voulons aller avec vous car nous avons appris que Dieu est avec vous106

Traversons ce quartier Et en sortant du quartier juif (aux environs du teacutetrapyle lrsquoendroit ougrave se croisaient les

deux rues principales drsquoAEliglia Capitolina actuellement dans un cafeacute) on peut monter sur une terrasse agrave proximiteacute et de lagrave on va recouper le paysage qursquoon a vu ce matin on va voir le Saint Seacutepulcre et comment il est perpendiculaire au Cardo maximus

Et on regagnera la porte de Jaffa et la maison Je crois que jrsquoen ai assez dit pour aujourdrsquohui Et on va se preacuteparer demain agrave continuer ce circuit geacuteologico-liturgique et on srsquoarrangera pour ecirctre vers huit heures du matin (quand le soleil est agrave lrsquoest) sur le flanc du Mont des Oliviers il y a de beaux jardins pour contempler Jeacuterusalem dans sa plus belle lumiegravere au lever du soleilhellip et pour chanter les Laudes

106 Za 8

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Cette confidence qursquoil nous fait de son mystegravere trinitaire agrave la pleacutenitude des temps Dans le sud dans les eacuteclairs et le tonnerre au nom du Pegravere en Galileacutee ensuite au nom du Fils et enfin dans lrsquoapprofondissement autour de Jeacuterusalem agrave lrsquoeacutecole de lrsquoEsprit qui megravene

vers la Veacuteriteacute toute entiegravere3 Refaisons briegravevement ces eacutetapes Jour 1 On a contempleacute Jeacuterusalem et ensuite on a pris la route on a parleacute du tombeau de Rachel on est descendu vers la Sheacutefeacutela la plaine cocirctiegravere on a enfileacute la Via Maris et le soir du premier jour on est arriveacute agrave la frontiegravere sud de Canaan dans le Nahal Tsin

Jour 2 Ensuite on a fait une route vers le commencement Il srsquoagit de reprendre notre ecirctre dans sa virtualiteacute originelle reacuteeacuteduquer en nous lrsquoeacutemerveillement On a eacuteteacute dans la montagne drsquoEilat pour se remettre agrave lrsquoeacutecoute du premier langage que Dieu parle degraves lrsquoorigine du monde dans la nature Vous vous rappelez que lagrave deacutejagrave il fait eacuteclater nos ideacutees laquo par en haut et par en bas raquo des hauteurs des montagnes aux profondeurs de la mer Jour 3 4 5 Ensuite toujours dans la montagne drsquoEilat on srsquoest payeacute le luxe de deux jours de marche et on a meacutediteacute au rythme de ces reacutecits grandioses qui gravitent autour de la sainte Montagne Vous vous rappelez ce jeu de mots

- Seneacute סנה laquo le buisson ardent raquo ougrave Moiumlse fait personnellement lrsquoexpeacuterience de la rencontre laquo Voir Celui qui nous voit raquo Crsquoest le thegraveme qui est partout en filigrane dans cette expeacuterience

- Sinaiuml סיני ougrave collectivement le peuple fait lrsquoexpeacuterience de la rencontre devant laquo la montagne embraseacutee raquo et devient un peuple de rois et de precirctres

- Et puis cette expeacuterience de la rencontre est transporteacutee agrave Jeacuterusalem Sion ציון Seacuteneacute Sinaiumlhellip Sion Et on a assisteacute agrave la construction de la Demeure qui est

laquo drsquoun seul tenant raquo4 qui reflegravete lrsquoharmonie du mystegravere divin et puis on srsquoest mis en route eacutetape par eacutetape et on a relu tous ces textes

Jour 6 Ensuite on a tourneacute la page et on a remonteacute la valleacutee de la Arabahellip ou disons plutocirct qursquoon est descendu jusqursquoau point le plus profond du globe Apregraves avoir pris les choses au commencement on les a prises au plus profondhellip Et cette geacuteographie parle drsquoune faccedilon eacutetonnante Dieu nous invite agrave faire un deacutetour pour ecirctre sur sa trajectoire quand Il passe Il faut le faire non seulement en surface il faut le faire en profondeur Tu aimes la veacuteriteacute au fond du cœur5 On a eacutetudieacute cette theacuteologie de la reacutegeacuteneacuteration par lrsquoeau et par lrsquoEsprit cette neacutecessiteacute drsquoune nouvelle Alliance qui nrsquoest rien de moins qursquoune nouvelle Creacuteation Et puis du point le plus profond du globe on a vu se lever lrsquoeacutetoile du messianisme

- lrsquoeacutetoile de Balaam qui devient lrsquoeacutetoile des Rois Mages On a vu comment ce messianisme peut se fourvoyer dans des impasses quelquefois glorieuses mais pour nous anachroniques On a suivi lrsquoeacutelan de cette eacutetoilehellip - Apregraves avoir deacutepasseacute Massada (Bar Kokhba le fils de lrsquoeacutetoile) nous sommes arriveacutes chez les Esseacuteniens On a vu combien ils eacutetaient pregraves de lrsquoEacutevangile mais encore si loinhellip

(32) leacuteconomie du mystegravere (39) Dans leacutepicirctre aux Colossiens (125) Paul parle de leacuteconomie de Dieu oikonomia theou Dans les traductions modernes le mot nest jamais traduit litteacuteralement mais on lit tantocirct laquoaccomplissementraquo tantocirct laquoplanraquo laquodesseinraquo ou encore laquoreacutealisationraquo (TOBJeacuterusalem) 3 laquo Avec ce plan de lecture de la BST Crsquoest le mystegravere mecircme de la Triniteacute que je fais planer sur cette Terre Sainte raquo Fregravere Jacques (Conversation teacuteleacutephonique 7092012) 4 Ex 3613 5 Ps 518 Tu aimes la veacuteriteacute au fond du cœur אמת חפצת בטוחות - הן


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