itineraire spirituel

8/8/2019 Itineraire spirituel

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A LA RECHERCHE DE LA VERITE

ITINERAIRE SPIRITUEL

Introduction

Cet ITINRAIRE SPIRITUEL vise aider ceux qui dsirent dcouvrir la Vrit, le Bonheur et laPaix intrieure, celle de lme ; taider, toi lecteur, si tu tiens vraiment la Vrit.

Cet Itinraire se divise en trois temps. Les deux premiers (le Prliminaire et la Prise de Conscience)sont une prparation lItinraire Spirituel proprement dit. Ceux-ci ne sont pas indispensables, mais conseiller selon la disposition de chacun, chacune :

1- Le PRLIMINAIRE est une prparation psychologique pour la bonne mise en route vers le but.Avant de dmarrer, il te faut clairement savoir ce que tu veux exactement et si tu es suffisammentmotiv pour atteindre la Vrit.

2 - La PRISE DE CONSCIENCE tinvite et te prpare entrer en toi-mme pour te dcouvrir, terendre compte de ton tat dme.

3 - LITINRAIRE SPIRITUEL lui-mme te place devant le surnaturel et touvre la voie pour yparvenir librement... si tu y tiens.

Premier temps

Le prliminaire

La Vrit et le Bonheur sont indissociables : si tu es dans la Vrit, tu ne dois qutre heureux. Si,au fond du cur, tu ne les pas, cest que tu nas pas en toi la Lumire vritable qui rchauffe lmeet la rconforte. Plus nous accumulons de vrit, plus nous sommes heureux. Seule la connaissancede la Vrit libre lhomme (lire Jean 8,32).

Avant de tengager dans ce chemin de recherche, assure-toi que tu es dans de bonnes dispositionspsychologiques et que le moment est venu pour ty lancer. Rponds consciencieusement ces troisquestions :

1 -Dans quel tat psychologique es-tu ? Et pourquoi ?(Heureux ou malheureux cause de ta situation financire, de ton rang social, de ta culture, de tesides philosophiques, dun amour humain etc...).

2 -Dans quel tat spirituel es-tu ? Et pourquoi ?(Croyant ou incroyant, par penses hrites ou insertion dans une communaut confessionnelledepuis ta naissance, par habitude, soumis aux coutumes et prjugs de ta socit particulire etc..).

3 - Te suffis-tu de ton tat ou bien veux-tu voluer ?Si tu ne veux pas sublimer ton existence, cet Itinraire ne sadresse pas toi. Mais si, par contre, tuas soif de dcouvrir la Vrit pour voluer, il te faudra faire un effort. Poursuis donc la lecture decet Itinraire.

Note bien ce qui suit : si tu nas pas choisi librement et personnellement ta situation spirituelle surune base saine et objective, et si tu nas pas opt pour tes propres penses aprs une recherche


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minutieuse et consciencieuse, tu seras soumis des prjugs religieux, racistes ou autres et netpanouiras jamais. Ballott par lignorance, tu seras une proie facile langoisse et lagitationnerveuse, fruits inconscients dune connaissance insuffisante et incertaine ou de lignorance totale.Ces fruits nfastes ont engendr des guerres religieuses, fanatiques et sanglantes ainsi que des sectespernicieuses ayant souvent pour idal le suicide...

Lclat de la connaissance vivifie lme humaine. Par contre, les tnbres de lignorance atrophientla vie intrieure ; lme ne peut tre quinsatisfaite et gne. Cela se manifestera lextrieur parlagressivit et limpatience, ou alors, au contraire, par un tat de tristesse et de dpression.

Ntant pas sr de tes croyances, tu texposeras au doute et ne pourras avoir confiance en toi-mme.Toujours lafft du nouveau qui tapaiserait, tu ne rencontreras que dception et finiras pardsesprer du vrai Bonheur ou te satisfaire du mdiocre.

Prends conscience de cette sorte de nostalgie triste qui envahit parfois lme ; elle est entretenue parlignorance. Il faut la dfinir comme la nostalgie du bonheur, dun bonheur perdu... maisrcuprable ses conditions. Le temps nous est donn pour le retrouver par la connaissance. Et qui

cherche trouve.

Dconditionnement

Pour te librer de lemprise nfaste de lignorance, tu dois commencer par te dconditionner, cest--dire te librer dune personnalit impose inconsciemment par ton insertion familiale et sociale.Oublie donc ton identit familiale, ton rang social, carte les souvenirs (bons ou mauvais) dunpass qui te marque au plus profond de ta personne, fais table rase des prjugs qui tinculquentune fausse personnalit pour te retrouver toi-mme. Commence enfin chercher rationnellement,logiquement, le Bonheur, fruit de la Vrit. Tu es capable de connatre la Vrit, de la discerner, dela librer du mensonge.

Tu as une intelligence. Emploie-la.

Tu as un cur. Sensibilise-le.

Tu as une logique. Tire tes propres conclusions.

Excite sans cesse ton enthousiasme. Mets-y de lamour et de la joie. Ne permets pas aux forcesngatives de te paralyser par la paresse et la peur de linconnu.

Lve-toi et fais tes premiers pas dans ton domaine intrieur. Il tappartient. Ne te sens pas trangeren toi, ni apeur, autrement dautres te subtiliseraient ton me.

Avec de la bonne volont et de la persvrance, tu parviendras au Grand Bonheur qui tattendcomme un trophe au bout du chemin, au plus haut de la Montagne de toi-mme.

Conditions indispensables pour aboutir :

1- Dsir profond de connatre la Vrit : nul ne peut rien donner qui na pas soif.

2- Sincrit : engagement entier et consciencieux de la volont et de lintelligence en vue de

dcouvrir la Vrit et sy conformer sans hypocrisie et sans restriction. Etre de bonne foi.


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3- Courage de rompre, fut-ce graduellement, avec de vieilles habitudes, ides, amitis etrelations sociales qui freinent lvolution spirituelle et empchent la libration de lme.

4- Il faut partir du principe que la Vrit est une et objective ; un concept et son contraire nepeuvent tre tous les deux vrais. Chacun ne peut faire sa vrit subjective : le Soleil existeou nexiste pas pour tous. Dieu de mme.

5- Libert de choix, mais nous portons la responsabilit de notre option. Etre capabledassumer cette responsabilit par des arguments valables, signifie avoir atteint une maturitdigne de confiance.

Lcueil principal est de se faire une vrit subjective, illusoire sa propre taille, au lieu de seremettre en question et de sefforcer dvoluer pour embrasser lunique Vrit.

Conclusion

Aprs avoir rflchi sur ce Prliminaire, es-tu prt entreprendre la recherche dans cet esprit, non

par curiosit, mais avec la ferme rsolution de te changer pour devenir un autre toi-mme ? Tusortirais enrichi et mri au point de ne plus reconnatre la personne ancienne que tu tais.

Si ton cur dit Oui, ne le dois pas. Rponds son appel. Tu dcouvriras, en persvrant, lemonde du Bonheur auquel tant dhommes ne croient plus et qui, sans tre de ce monde matrialiste,est pourtant dans ce monde, tant en toi. A toi de le dcouvrir. Ne te laisse pas distraire par lesvicissitudes de la vie quotidienne.

Une vieille lgende hindoue raconte quil eut un temps o tous les hommes taient des dieux. Mais

ils abusrent tellement de leur divinit que Brahm, le matre des dieux, dcida de leur ter le

pouvoir divin et de le cacher un endroit o il leur serait impossible de le retrouver. Le grand

problme fut donc de lui trouver une cachette.

Lorsque les dieux mineurs furent convoqus un conseil pour rsoudre ce problme, ils

proposrent ceci : Enterrons la divinit de lhomme dans la terre. Mais Brahm rpondit : Non,

cela ne suffit pas, car lhomme creusera et la trouvera.

Alors les dieux rpliqurent : Dans ce cas, jetons la divinit dans le plus profond des ocans.

Mais Brahm rpondit nouveau : Non, car tt ou tard, lhomme explorera les profondeurs de

tous les ocans et il est certain quun jour, il la retrouvera et la remontera la surface.

Alors les dieux mineurs conclurent : Nous ne savons pas o la cacher car il ne semble pas exister

sur terre ou dans la mer dendroits que lhomme ne puisse atteindre un jour. Alors Brahm dit :

Voici ce que nous ferons de la divinit de lhomme : nous la cacherons au plus profond de lui-

mme, car cest le seul endroit o il ne pensera jamais chercher.Depuis ce temps-l, conclut la lgende, lhomme a fait le tour de la terre, il a explor, escalad,

plong et creus, la recherche de quelque chose qui se trouve en lui.

Deuxime temps

La prise de conscience

La Prise de Conscience est un programme de travail psychologique, un effort dintrospection quitaidera te dcouvrir tel que tu es, pour tefforcer dvoluer vers ce que tu devrais tre. Cest unItinraire Psychologique complmentaire lItinraire Spirituel. Je tinvite y recourir tout aulong du chemin, si tu le juges ncessaire ; cest une mesure de ton tat dme.


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Socrate disait : Homme, connais-toi toi-mme. Cest une invitation la prise de conscience. Voicien rsum une mthode de prise de conscience qui taidera explorer ton univers intrieur.

Ltre humain se compose de trois niveaux vitaux complmentaires :- Corporel : relatif laspect physique, matriel. Cest le corps.- Psychologique : relatif laspect intellectuel et affectif. Cest lme.

- Spirituel : relatif au surnaturel. Cest lesprit.

Les deux derniers aspects sont matriellement insaisissables, mais intimement lis au corps. Uneharmonie parfaite doit rgner entre ces trois niveaux. Tout dsquilibre perturbe la personnalithumaine. Insister sur un plan et ngliger les autres perturbent notre tre. Il faut tenir compte de lahirarchie qui existe entre ces trois plans: le plus important est le spirituel ; il est suivi dupsychologique et enfin du corporel. Cette dernire partie de nous-mme -le corps- est certesimportante. Elle est la partie tangible de notre personne et peut voiler le reste de notre personnalit.Etant le plus saisissable, le plus immdiat, le corps risque dclipser le reste comme nous leconstatons souvent. Or, le corps doit servir comme instrument pour dcouvrir nos deux autresdimensions invisibles. Elles ont une importance vitale bien plus grande. Cest pourquoi nous devons

veiller faire du corps un instrument de dcouverte en le disciplinant, linstruisant et le guidantavec sagesse de lintrieur, l o se trouve le sige de lme et de lesprit.

Le seul obstacle pour lhomme, son unique ennemi : lui-mme.

La prise de conscience signifie se connatre soi-mme. Il faut sappliquer lintrospection desprofondeurs de notre tre : dcouvrir notre me et notre esprit. Ceci est la fois facile et difficile :

- Cest facile parce que cela ne requiert dautre moyen que nous-mmes, ni dautresinstruments que la vigilance et la rsolution de nous transformer -cote que cote- pouratteindre lharmonie intrieure.

- Cest difficile cause des obstacles (conscients ou inconscients) comme la mollessepsychologique, la peur ou le refus de se dcouvrir tel que lon est, lattachement aumatrialisme et aux plaisirs mondains. Il faut un grand courage moral pour admettre sesfautes et vouloir sen librer.

Une bonne mthode pour aboutir la connaissance de soi est dappliquer les trois points suivants :Un bilan de la personnalit,La dcouverte de nos complexes,Le calme.

1 - Le bilan de la personnalitCest un exercice permettant de noter notre point de dpart, nos progrs ou nos reculs. Ce bilanmaintient en nous un dynamisme dvolution dont dpend notre transformation. La cl de notretransformation est la dcouverte de ltat de notre me, nos qualits et nos dfauts dont voici desexemples :

- Les qualits : courage moral, dsir de se perfectionner, confiance en soi, patience, tnacitet persvrance, douceur, amour, altruisme, sociabilit, joie, optimisme etc...

- Les dfauts : indiffrence, orgueil, vanit, sensualit, susceptibilit, jalousie et envie,gosme, intolrance, fanatisme, avarice, manque douverture etc...

La dcouverte de notre tat dme est indispensable ; elle est le premier pas vers lvolution. Delledpend le remde appliquer. Il ne faut pas paniquer en dcouvrant nos dfauts, mais considrer


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avec calme cet tat partir duquel nous voulons et pouvons voluer, si nous nous sentonsconcerns.

Le pas suivant est de se placer par rapport ltat idal atteindre sur les trois niveaux vitaux de lapersonnalit humaine, dont voici un aperu :

a- Le niveau corporel concerne la vie physique : vitalit, sant, robustesse, bons rflexes, etc... Surle plan alimentaire, il faut soigner la qualit et la quantit de la nourriture pour viter la surcharge etlembonpoint qui sont causes de maladies. Il faut prendre soin de son corps par des exercicesphysiques : corps sain, esprit sain.

b- Le niveau psychologique concerne la vie intellectuelle et affective de lme :- Lintellect comprend le domaine de lintelligence, le pouvoir dattention et de concentration, lammoire, limagination etc...

- La vie affective se rapporte lamour. Lamour de soi et dautrui doit tre quilibr. Unesociabilit prudente et slective -selon les qualits morales des autres- soutient notre volution (Lire

Ecclsiastique 12).

c- Le niveau spirituel concerne notre esprit et se rattache au surnaturel. Cest ce niveau qui rgittoute notre personnalit. Si nous sommes bien clairs ce niveau-l, le bonheur dborde sur toutnotre tre. Cest pourquoi ce niveau est, de loin, le plus important. Il faut le dceler pour lui donnerla plnitude de la Vrit. Cest le but de notre recherche.

Ayant pris connaissance de nos dfauts, il nous faut, chacun deux, appliquer la vertu contraire : lindiffrence, lintrt et la motivation; lorgueil, la modestie et lhumilit ; la mollesse,leffort; la vanit, le renoncement ; lavarice, la gnrosit ; au fanatisme, la tolrance etc... Pourtre heureux, il faut en payer le prix et pour gurir il faut changer. Il est vain de critiquer les autres,de chercher les perfectionner, vouloir changer le monde sans voluer soi-mme. Les grandesrvolutions commencent en nous et par nous. Cest en voluant nous-mmes, que nousparviendrons lever les autres.

2 - La dcouverte de nos complexesBeaucoup abandonnent en cours de route cause de certains dchirements intrieurs quidcouragent, des sentiments qui sment la confusion dans lesprit. Ce sont les complexes.

Certains faits de la vie nous marquent parfois ds notre enfance. A la suite dun choc affectif ouautre, leurs effets demeurent enfouis dans notre mmoire, produisant des sentiments ngatifs

puissants (dinfriorit, de supriorit, dagressivit, de culpabilit etc...). Ils dirigent notre insucertaines de nos actions, tant tapis dans une zone du subconscient de notre me.

Se sentir infrieur ne signifie pas toujours avoir une valeur morale diminue. Il faut rechercher lescauses de ce sentiment : tare physique, manque affectif, drame familial, manque de culture,pauvret etc... Lon peut, par contre, se sentir suprieur sans ltre. Ces complexes provoquent unegne au niveau du subconscient. Notre travail sera de dtecter ces complexes, den prendreconscience pour en gurir. Cest cela la Prise de Conscience. Mais faut-il au dpart avoir lecourage dadmettre ce que lon est ! Il faudra parfois une aide amicale ou professionnelle(psychologue, etc...), pas toujours facile trouver.

Nous devons parvenir discerner la vraie source du malaise qui nous perturbe : est-il d noscomplexes ou aux mauvais traitements dautrui ? Il ne faut pas sous-estimer leffet que produit surnous le comportement des autres. Le systme des socits modernes nest pas tendre. Aussi faut-il


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se protger et se dfendre pour vivre... ou parfois survivre et apprendre sadapter aux situationsdiverses.

Ceci suppose une observation objective de notre propre comportement envers les autres. Nousavons tous tendance projeter sur les autres des sentiments ngatifs ou positifs qui sont en nous :On juge les autres daprs soi, sans prendre du recul et sans sarmer de discernement. Exemple:

lagressif voit les autres agressifs et sen plaint. Inversement, lhomme honnte croit tout le mondeinnocent et stonne dtre tromp par quelquun quil jugeait honnte. Cela peut mener degrandes dceptions, surtout dans le domaine affectif o le cur est en cause.

3 - Le calme

Il faut travailler sur soi avec calme et patience pour triompher des dfauts. Saccepter tel que lonest ! Si nous narrivons pas nous accepter nous-mmes, nous rconcilier avec nous-mmes,comment pouvons-nous attendre ce que les autres nous acceptent et nous supportent ?

La culture du calme nous protge contre les attaques extrieures. Nous progressons ainsigraduellement vers la matrise de soi. Celui qui parvient se matriser, contrle les situations les

plus critiques, il peut apaiser des violences, calmer des audaces, oprer les dtournements les plusfavorables la paix intrieure et lharmonie sociale.

Le calme intrieur est favoris par la relaxation du corps et du mental, ainsi que par les respirationscontrles enseignes dans les cours de Yoga.

Les effets du calme :- Il facilite le fonctionnement normal du systme nerveux.- Il accrot le rendement de leffort, tout en rduisant la fatigue.- Il domine limpatience et la tendance lemportement.- Il favorise la rflexion et les meilleures dcisions.- Il renforce lassurance et la confiance en soi.- Il attire la confiance dautrui.- Il est une arme puissante pour affronter ladversit avec plus de chance de triomphe.

Conseils pratiques

Ce bilan simple peut se faire par crit sur un cahier personnel. Sobserver avec objectivit etsincrit, en se faisant aider, si possible, par quelquun de plus expriment.

La persvrance transformera notre vie personnelle, intrieure, familiale, communautaire et

professionnelle avec beaucoup de joie et damour.

Ce processus procure des rsultats progressifs mais toujours certains et efficaces. Le temps nous estdonn pour cela. Il ne faut pas simpatienter et se hter pour aboutir rapidement aux rsultatssatisfaisants. Nous risquons, ce faisant, de tout perdre. La croissance normale doit prendre le tempsncessaire pour atteindre une maturit saine. Un homme ne peut arriver lge de quarante ans sanspasser par les trente ans. Il ne faut pas, toutefois, perdre le temps qui passe vite.

Nous serons aids par la Providence dans la mesure de notre foi et de notre persvrance.

La foi est lantidote de la crainte. Avec la crainte, on sattend au pire ; avec la foi, on espre le

meilleur.

Il faut avoir confiance en soi et en laide du Crateur.


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Mditation

Mdite profondment les penses suivantes :- Matre Eckhart (Dominicain allemand du XIVe sicle) dit : ... ce nest pas au-dehors desoi, mais lintrieur, tout lintrieur...

- Le psychanalyste Jung disait : Il faut observer patiemment ce qui se passe en silence danslme, car tout homme a, par sa nature, dans son me propre, quelque chose qui peutcrotre.

- Jung dit encore : Lme possde naturellement une fonction religieuse... La tcheprincipale de toute ducation de ladulte est de faire passer larchtype de limage divine, ouses manations et ses effets, dans la conscience.

- Rappelons enfin la parole de Socrate : Homme connais-toi toi-mme. Mais cela ne suffitpas, car on ne peut se connatre que par rapport la Vrit une et objective. Il faut dire :

Homme, connais la Vrit et tu te connatras toi-mme. Cest dans ce sens que Jsus avaitdit: Vous connatrez la Vrit et la Vrit vous librera (Jean 8,32). La Vrit ne nouslibre que si nous lacceptons.

Troisime temps

Litinraire spirituel

Cet itinraire est en quatre tapes :-Dieu : existe-t-il ?- Les Religions : sont-elles toutes les mmes ?

- LOption : la Rvlation divine, la Bible et le Coran(voir : Le Cours Biblique et Regard de foi sur le Coran)- Le Bonheur : vivre dans la Vrit dcouverte

Nous allons voir ces tapes, une une, mthodiquement.

Il ny a pas grand-chose dire de ltape du Bonheur : elle est laboutissement de lItinraire, leterminus heureux auquel tu veux arriver. L, tu trouveras le repos aprs ta fatigue et tu pourras enparler mieux que moi. Nous nallons donc tudier que les trois premires tapes.

Arme-toi de patience, mobilise ton attention et ton pouvoir de concentration, afin que ta moisson

soit abondante.

Premire tape

Dieu

La premire question rsoudre est celle de Dieu : existe-t-Il ou non ? Cest partir de l que sedivise la route en deux : celle des croyants et celle des athes. Je te propose de rpondreintelligemment dix questions pour faire ces dcouvertes personnellement.

Avant de rflchir ces questions, il est important de prendre du recul pour tassurer que la rponseest vraiment la tienne, manant librement dune recherche et dune logique personnelles, sansinfluence extrieure (de religion, de famille, des prjugs, des intrts matriels, etc...).


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Pour parvenir cela, il faut que tu aies dj fait leffort de libration, de dconditionnement dont jetai parl dans le Prliminaire.

Donne-toi du temps pour rflchir. Ne prtexte jamais du manque de temps ; nous pouvons toujourstrouver le temps et le moyen de faire ce que nous voulons. Le temps nous est donn pour chercherla Vrit. Ne le perdons pas ailleurs (abus de TV, matchs sportifs, parties de cartes, alcool etc...).

Donnons aux activits importantes la premire place.

Place-toi dans une ambiance favorable la rflexion. Seul, dans un lieu tranquille -de prfrence lanature- imagine que tu viens de natre. Tu nas donc ni identit familiale, ni insertion sociale.Oublie ton nom pour dcouvrir ta personne. Te voil dans ce silence, tout seul, entour darbres quioscillent au vent, tu entends le murmure des feuilles et le gazouillement des oiseaux. Tu es seuldans le monde. Tu prends paisiblement conscience de ton corps, de ta personne. Tu existes toutsimplement.

Rponds aux dix questions que je te propose plus loin. Prends tout le temps quil te faut pour yrpondre soigneusement. Tu peux avoir la rponse toute prte ou attendre avant de rpondre une

question et dissiper tous les doutes la concernant.

Il est primordial de ne plus te reprendre, de ne pas reculer aprs avoir dcouvert la vrit sur unsujet particulier. Ne renonce jamais une lumire entrevue pour un avantage matriel ou souspression des prjugs. Certains pourraient te critiquer et te dcourager. Mais toi, tiens bon ! Entte-toi ncouter que ton cur et ton intelligence ; nabandonne pas ta propre logique. Il est importantque tu sentes avec certitude que tu rponds librement, que tu emploies ta propre intelligence pourconclure aprs mre rflexion, comme le ferait un dtective avis devant une situation complexe.

Voici les questions ; prends la peine dy rpondre honntement mme si tu les juges naves :

1 - Crois-tu en lexistence de Dieu ? Pourquoi ?Telle est la premire question qui se prsente lesprit ; delle dcoulent les rsultats de notrerecherche.Commence mme, si cela te convient, par ne pas employer le mot Dieu et, dans ton langagepropre, donne un nom ce Vague surnaturel : Force, nergie, Perfection, Beaut, Amour, Hasard,Feu, Lumire, etc... Dautant plus que, tymologiquement, Dieu drive de Zeus (le dieusuprme de lantique mythologie grecque). Ce nom fut traduit Deus en latin, puis donn par lespremiers chrtiens romains au Crateur, il devint Dieu en franais.

Retenons donc, si tu le veux, ce nom par commodit. Crois-tu en Dieu? Oui ou non ? Quelles sont

les raisons de ta rponse ? Il faut conclure toi-mme avec un esprit dductif et intelligent. Parexemple : un policier entre dans une pice, voit un cadavre ensanglant gisant terre et le dsordrepartout dans la chambre. Quelle doit tre sa conclusion ? Un autre exemple : tu crois tre seul possder la cl de ta chambre. Tu en sors en refermant la porte cl. Tu reviens pour constaterquune montre-bracelet est dpose sur ta table. Que conclure intelligemment ? Un hasard ? Oubien quelquun dautre a la cl de ta chambre ? Il est certain que quelquun est entr. Seul unpolicier idiot ne verrait pas un crime dans le premier cas et ne comprendrait pas que quelquundautre possde la cl de ta chambre. Cest avec cette mme intelligence lmentaire quil te fautconclure en ce qui concerne lexistence de Dieu, partir de lexistence du monde et du cosmos.

Un univers matriel existe. Do provient-il ? Les croyants se basent, en majorit, sur la cration et

son harmonie admirable pour conclure en remontant au Crateur. Ce fut le cas, par exemple deVoltaire et dEinstein, le doyen de la science moderne.


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Voltaire avait dit : Je ne puis croire que lhorloge (la cration) existe sans lhorloger (Dieu).

Einstein sexprime ainsi (traduit de langlais) : Lmotion la plus belle et la plus profonde quenous puissions exprimenter est la sensation du mystique (c..-d. du spirituel qui ne tombe pas sousles sens). Elle est la semence de toute vraie science. Celui pour qui cette motion est trangre, quinest plus capable dtre saisi de stupeur, nest plus quun mort.

Savoir que ce qui, pour nous, est impntrable, existe vraiment se manifestant comme la plus hauteSagesse et la plus radiante Beaut que nos facults obtuses ne peuvent comprendre quen ses formesles plus primitives. Ce savoir, ce sentiment est au centre de la vraie religiosit. Lexpriencereligieuse cosmique est le stimulant le plus fort et le plus noble de la recherche scientifique.

Ma religion consiste en une humble admiration de lIllimitable Esprit Suprieur qui se rvle dansles moindres dtails, perceptible par notre intelligence fragile et faible. Cette profonde convictionmouvante de la prsence dune Puissance Rationnelle Suprieure qui se rvle parlincomprhensible univers, forme mon ide de Dieu (Philosophies Vivantes, 1931 et Dessavants nous parlent de Dieu, par Ren Courtois, Ed. Foyer notre Dame, Bruxelles).

Jai cit ces deux exemples -parmi tant dautres- dune conclusion scientifique et logique pourtaider conclure toi-mme intelligemment la cause relle de lunivers. Mdite-les bien.

Les athes, quant eux, se basent, entre autres, sur lexistence du Mal dans le monde pour conclure la non-existence de Dieu. Cet argument nest pas valable, car le Mal nest pas une entit en soi ; ilne se conoit que par rapport au Bien : le Mal est un Bien dtruit, amput (crime, vol, maladiephysique ou mentale etc...). Ainsi, lon ne discerne la haine que parce quon connat lamour, et lonne reconnat la maladie que par rapport la bonne sant. Tu dcouvriras plus tard que le mal nepeut avoir sa source en Dieu qui est le Bien parfait. Tu comprendras aussi que le Mal fut introduitdans le monde par lhomme lui-mme.

Dautres prtendent que le dsordre social, les guerres religieuses et les thories sur lvolution sontautant de preuves que Dieu nexiste pas. Or, ce dsordre et ces guerres sont dus la mauvaisegrance et la mauvaise foi des hommes, non linexistence de Dieu. Quant lvolution, ellervlerait non seulement une certaine organisation de la Cration, mais encore le Programmeur decette volution : Dieu. Par ailleurs, il ny a pas de preuve rationnelle de la non-existence de Dieu.

Question : une montre, une voiture, un repas peuvent-ils tre fabriqus par le hasard ? De mme,une cration organise et minutieuse peut-elle tre le produit du hasard ? A toi de rpondreintelligemment ! Que serait alors ce hasard ? et do vient-il ? Alors, appelons Dieu Hasard...

Si, cette tape, tu crois que Dieu nexiste pas, nous ne pouvons plus taider dans ta recherche. Icinos routes spirituelles se sparent, mais notre fraternit humaine doit demeurer pour construireensemble harmonieusement notre cit terrestre et notre socit, en acceptant dtre diffrents, maisrespectueux de nos convictions respectives.

Si, au contraire, tu conclus que Dieu existe, nous pouvons poursuivre ensemble notre recherchepour mieux Le connatre, convaincus, nous aussi, de son existence. Passe donc la deuximequestion.

2 - Est-Il Personnel ou Impersonnel ?

Est personnel tout tre intelligent, conscient et responsable; lhomme, par exemple. Par contre, lamatire, les animaux et les plantes ne le sont pas. Les animaux sont dous dinstinct qui nest pasencore lintelligence. Les abeilles, par exemple, construisent leurs ruches en forme hexagonale, non


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par intelligence, mais par instinct. Elles sont, pour ainsi dire, programmes et ne peuvent faireautrement, ni se dpasser pour mieux faire. Ce sera toujours ainsi pour elles. Elles sont incapablesdinventer une machine pour butiner les fleurs leur place. Par ailleurs, on ne met pas en prison unchien pour avoir mordu un homme, lanimal ne peut tre tenu responsable de ses actions ntant pasune personne. Et encore, lon ne verra jamais un groupe dnes sorganiser en manifestationpublique pour rclamer le droit une charge maximale porter et un nombre limit dheures de

travail. Ce genre dactivit relve de lintelligence.

Croire en un Dieu Personnel cest croire quIl est lIntelligence, la Connaissance, lAmour, laConscience et la Responsabilit suprmes. (Relire le texte dEinstein prcdemment cit)

3 - Est-Il vivant ou inerte ?

Penses-tu que Dieu est vivant, actif et productif, ou bien inerte et fig comme le sont les neutrons etles protons, sans activit intellectuelle et affective ?

Est vivant ltre qui est actif et productif. Nous croyons quil y a en Dieu une intensit de Vieinfinie, de Connaissance totale, dIntelligence et dAmour parfaits. Il connat et aime parfaitement

son Etre et sa cration, produite de son amour libre.

4 - Est-Il Matire ou Esprit ?

La matire tombe sous les sens. Elle est dtectable par des instruments de prcision. Dans le pass,des hommes ont ador le soleil, la lune et les idoles, pensant que Dieu tait matire. Nous pensonsque Dieu est lIllimitable Esprit Suprieur (Einstein). Cet Esprit nest saisissable que par lespritde lhomme, dans lintimit de sa conscience claire par lintelligence et lamour de la Vrit.

5 - Y a-t-il un lien direct entre Lui et nous ?

Nous croyons vraiment que ce lien existe entre le Crateur et sa crature ; cest un lien de Cause(Dieu) effet (nous, sa cration).Ce lien est-il tabli en toi, ou bien est-il rompu ? Ton intuition te rpondra.Si ce lien est rompu en toi, aimerais-tu le rtablir ?

6 - Pouvons-nous entrer en contact avec Lui ?

Comment ?Ce contact est possible et ne peut tre que spirituel tant entre esprits. Dans la Prise deConscience, tu as vu que lhomme est corps, me et esprit.Certains appellent ce contact prire ; cest un dialogue simple avec Dieu. Il faut se librer descultes et des attitudes craintives imposs par certains chefs religieux. Ces cultes sont inspirs dupaganisme. Dieu est un tendre Pre qui dsire sentretenir sans-faon, mais respectueusement avec

ses enfants.Si tu ne dsires pas ardemment rtablir le lien avec Dieu, cela ne se fera pas.

7 - Peut-Il taider dans ta recherche ?

Si tu Le crois Tout-Puissant et Sage, tu concluras quIl est capable, voire dsireux de te secourir entclairant, car Il aime sa crature : Il taime ardemment.

8 - Es-tu prt Lui demander son aide ?

Certains prfrent chercher Dieu seuls, sans laide de Dieu.

Nous sommes convaincus, quant nous, que nul ne peut, tout seul, dcouvrir et comprendre Dieu.

La science humaine nous dpasse dj et nous avons recours aux divers instituts scientifiques et des matres pour comprendre une petite part de la cration ; plus forte raison quand il sagit duCrateur. Il faut une certaine humilit pour avoir recours Dieu afin de Le connatre, car Lui, et Lui


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seul, peut se rvler qui Laime. Nous avons dj si souvent du mal comprendre les hommes.Aussi, si Dieu ne se rvle pas, nous ne pouvons ni Le connatre ni Le comprendre.

Contacte-Le par le cur, de tout cur, et dis-Lui : Aide-moi, je Te prie, Te connatre, Taimer. Tu dcouvriras quIl est sensible lamour, la tendresse et lhumilit, commebeaucoup dhommes le sont.

9 - Est-Il silencieux, cach et insaisissable ou se rvle-t-Il ?

Dieu sexprime non seulement en Lui-mme, mais aussi ceux qui Le cherchent. Il ne peut treindiffrent lhomme quIl a cr. Nous sommes convaincus que Dieu aspire contacter lhommeet dsire ardemment rtablir le lien bris par lhomme au cours de lHistoire. Etant un DieuPersonnel, donc intelligent et aimant, Il se rvle ceux qui Le cherchent passionnment et dsirentLe contacter.

10 - Sest-Il rvl dans lHistoire ?

Cest cela qui nous intresse. Nous voulons savoir si Dieu sest rvl aux hommes. Dans lesmultiples voies spirituelles qui se prsentent nous, cest dans celle de la Rvlation divine, l o

Dieu sest Lui-mme rvl aux hommes, que nous voulons nous lancer.Sans cette Rvlation, nous naurions pas compris le vritable caractre de Dieu, ni comment Il secomporte avec les hommes. Ce sont les prophtes qui, parlant de la part de Dieu, nous apprirentquIl est bon et compatissant, quIl habite le cur des croyants, contrairement aux dieux despotesdes diverses mythologies, extrieurs, lointains et vagues, aux exigences inhumaines, et auxquels onoffrait des sacrifices danimaux, dhommes et denfants.

Ici se termine la premire tape de cet Itinraire. Nous en sortons en croyant en un Dieu PersonnelRvlateur. Nous sommes, ce stade, au carrefour des multiples religions qui se prsentent nousdans le monde. Laquelle choisir ? Il faut dabord les connatre. Passons donc la Deuxime Etape :Les Religions.

Rflexion

Des personnes athes pensent ne pas avoir la foi. Ceci est d au fait que certains croyantsoffrent de Dieu une image dforme et fausse. En effet, beaucoup de prtendus croyants, mmedans les clergs des diffrentes religions, ne refltent pas le Vritable Esprit Divin. Nous pensonsque toute personne rellement assoiffe de Vrit finira par dcouvrir le Vrai Visage de Dieu aprsleffort de dconditionnementindispensable mentionn dans le Premier Temps de cet ItinraireSpirituel. Ainsi :

Si tu aimes vraiment Dieu,tu finiras invitablement par croire en Lui.

Mais si tu ne Laimes pas,tu trouveras mille et mille prtextes pour Le refuser,masquant ta haine par la non-croyance.En somme, tout est une question dAmour :Aimer ou ne pas aimer ! Telle est la premire question...Si tu aimes Dieu, tu Le trouveras sans faute !Car, alors Lui-mme viendra toi.Et trouver Dieu, cest trouver le Bonheur !Car en Lui se trouve la plnitude de la Vrit, du Repos et de la Joie.


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Deuxime tape

Les Religions

Ayant franchi ltape de lexistence de Dieu, passons celle des religions. Il y a dans le monde unemultitude de voies religieuses. Pour pouvoir opter pour lune dentre elles, il faut les connatre.

Elles se divisent en deux groupes: les religions philosophiques et les religions rvles :

1 - Les religions philosophiques

Elles ne sont pas vraiment des religions, mais des ttonnements individuels, des rechercheshumaines en qute de la paix de lme. Elles sont dues des fondateurs lme noble, tels queKrishna, Confucius et Bouddha, qui furent mus par un dsir ardent de purifier leur me par ledtachement du matriel. Ils tablirent une morale respectueuse des hommes, renonant au superflumatriel. Des rites de purification (baptme, ablutions, encensements, cantiques etc...) sontsupposs lever lme vers des zones tranquilles.

Certaines pratiques mnent au recueillement et la mditation. Des disciplines physiques,notamment la respiration, matrisent lagitation du corps. Ces pratiques, retrouves dans le yoga,sont excellentes et peuvent tre pratiques sans en adopter les croyances, telles que la rincarnation,la vnration de certains animaux considrs sacrs (la vache blanche, les singes etc...). Cesenseignements sont des suppositions humaines. Il ny a pas dans ces courants philosophiques dervlation ou de prescriptions divines, il ny est mme pas fait mention du Dieu unique, de sesqualits (bon, misricordieux, juste etc...), ni dun plan divin pour sauver lhomme comme dans lesreligions rvles. Il existe une littrature abondante sur ce sujet.

Je prsente ici succinctement les courants philosophiques les plus importants :

Le BouddhismeIl est fond par Gautama au VIe sicle av.J.-C. sur les flancs de lHimalaya en Inde. A lge de 28ans, Gautama quitta sa femme et ses enfants la recherche de la Vrit. Il frquenta lesinnombrables coles de sagesse sans parvenir trouver la Vrit quil ressentait en lui. Aprs avoirerr pendant des annes, il sassit un jour pour mditer sous un figuier et fut comme ravi, extasi,inond de connaissance, sachant ce quil avait faire. Ce jour-l, il devint le Bouddha, c.--d.lEclair ou le Sage, celui qui est veill. Il comprit quil ne devait pas sattacher la matire,ni au plaisir mondain. En un clair, il entrevit la vanit des proccupations strictement matrielles.Il voulut passer cette connaissance, cette Lumire (Bouddhisme) aux autres.

Sommairement, pour le Bouddha, le monde des sens est illusoire. Seul notre dsir peut nous yattacher... et nous perdre. De cet attachement la terre provient la douleur. La rincarnation est unchtiment qui vise nous purifier et nous apprendre nous librer de la fascination de la matire.Mais le cercle des rincarnations peut tre interrompu par le dtachement, le renoncement au dsir.Ayant renonc au dsir, on peroit alors lillusion et la vanit du sensuel : on est clair. On peutainsi accder au Nirvana, qui correspond la tranquillit de la conscience libre des chanes des

jouissances corporelles.

Bouddha navait pas discern entre les plaisirs corporels lgitimes et les plaisirs illgitimes nocifsqui, tant irrguliers et dsquilibrs, obstruent la vie de lme et empchent les jouissancesspirituelles. De plus, Bouddha navait pas entrevu ces dlectations spirituelles qui consistent en une

joie immense de dcouvrir la vrit et den vivre. Son Nirvana se limitait obtenir une me nontrouble, une conscience tranquille. Or, sil faut renoncer au dsir des vanits, il faut par contreraviver le dsir de ce qui est bien et dsirer, avec enthousiasme, dcouvrir tout ce qui peut sublimer


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des Hindous se priver de leurs maigres rations pour les donner aux vaches. Les singes sontgalement des animaux sacrs et les Hindous supportent stoquement leurs dprdations.

Le Confucianisme

Confucius naquit en Chine au VIe sicle av.J.-C. Il tait politicien et ne prtendait pas tre unrformateur religieux, ntant pas rellement intress par les problmes de la vie religieuse. Son

enseignement est une haute moralit politico-militaire (bien se comporter avec ses ennemis etc...). Ilcroyait au ciel, mais refusait de se prononcer sur lexistence doutre-tombe : Puisque vous nepouvez pas comprendre la vie, comment pouvez-vous comprendre la mort ? disait-il. Ilnenseignait rien sur les esprits : Si nous ne pouvons pas servir lhomme, comment pouvons-nousservir les esprits ? disait-il encore. Toutefois, il offrait des sacrifices ses anctres comme silstaient corporellement prsents.

Lenseignement de Confucius visait engendrer un Homme suprieur, des hommes cultivs quisuivraient la voie Moyenne et guideraient les autres dans cette Voie de modration en touteschoses.

Confucius a exist dans un climat polythiste, mais a enseign quil ny a quun seul SouverainSuprme quasi inaccessible qui fait sentir sa prsence et dcide du sort des hommes qui peuventfaire appel Lui, par-del les croyances tablies. Par contre, la Rvlation nous apprend que Dieuest accessible et dsireux dtre contact. Le respect que Confucius porte au Crateur le mena unesprit de tolrance fond sur une vive conscience de lcart prodigieux entre ce que lhomme croitconnatre de Dieu et de lui-mme, et ce quil en ignore. Confucius na jamais prtendu quilenseignait de la part de Dieu.

En Chine, le communisme sest oppos au Confucianisme, le jugeant trop modrateur et tolrant, etaussi cause du culte des anctres.

Il existe, en outre, un nombre illimit de religions africaines et sud-amricaines, des croyancesftichistes et sorcires. Ce que jai cit comme exemple des grands courants spirituels, suffit pourdiscerner entre la recherche humaine et la rvlation divine. Sommairement, toutes ces expressionsreligieuses sont des tentatives pour saisir Dieu, un cri humain, inconscient mais urgent lanc versDieu : O es-tu, qui es-tu ?. Dieu rpond en se rvlant dans les Saintes Ecritures : Me voici !

2 - Les religions rvles

Dans les religions rvles, Dieu rpond Lui-mme ceux qui Le cherchent. Par cette rvlation, leCrateur se prsente Lui-mme pour se faire connatre tel quIl est. Cette connaissance du Crateur

lve lhomme sa propre dignit, puis Dieu en qui se trouve la plnitude de la Vrit, duBonheur et de la Paix.

Parmi toutes les voies spirituelles qui se prsentent nous, laquelle choisir ? Celle, bien sr, oDieu se rvle.

Trois religions se prsentent comme rvles : le Judasme, le Christianisme et lIslam. Ces trois, enfait, ne sont quune seule religion, saccomplissant toutes en la personne du Messie, Jsus, envoypar Dieu pour unir les hommes de bonne foi de toutes races, couleurs et nations. Les divisions entrecroyants sont dues au fanatisme, lignorance et aux intrts humains.

Le JudasmeIl y a quatre mille ans, Dieu intervint directement pour la premire fois dans le monde en se rvlant Abraham, le Syrien. Par lui, Dieu forma une communaut humaine pour se faire connatre et


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prparer la venue du Messie, Sauveur de tous les hommes. Cette communaut sest donn le nomde Juifs. Leur religion est le Judasme. Ils mirent par crit leur histoire et leurs enseignementsdans la Bible. Les Juifs contemporains attendent encore ce Messie. Ils pensent quIl doit rtablir letrne politique de David et reconstruire le Temple de Salomon. Nayant pas compris le plan de Dieuqui visait le salut spirituel de tous les hommes, ils rejetrent le messianisme universel de Jsus.

Le ChristianismeLes Chrtiens croient la Rvlation faite Abraham. Le christianisme dbuta, il y a deux mille ansavec Jsus de Nazareth, reconnu comme Messie universel par les Chrtiens. Les premiers Chrtiensfurent des Juifs convaincus que Jsus est le Messie attendu. Ils ont port cet enseignement auxquatre coins du globe. Des nombreuses biographies de Jsus, quatre seulement furent retenues etconsidres comme inspires par Dieu : les quatre Evangiles. Des lettres furent crites par lespremiers convertis -les Aptres de Jsus- et prcieusement gardes par les gnrations suivantes.Ces lettres, ainsi que les 4 biographies du Fondateur sont appels le Nouveau Testament oulEvangile ; elles furent ajoutes la Bible juive et considres par les Chrtiens comme faisantpartie intgrante de la Bible.

Au cours de lHistoire, les Chrtiens furent diviss tantt par des circonstances humaines, tantt pardes controverses dordre spirituel. Ceci donna naissance trois grandes glises chrtiennes :Catholique, Orthodoxe et Protestante.

LIslamAu VIIe sicle ap.J.-C., parut Muhammad, le prophte de la pninsule Arabique. Il parla auxpolythistes de la rgion du Dieu unique qui sest rvl Abraham puis Jsus. Muhammad seprsenta confirmant lensemble du message biblique, attestant que Dieu stait rvl Abraham etque Jsus est vritablement le Messie. Il condamna les Juifs pour leur refus de croire Jsus. LeCoran est le livre de lIslam.

Ainsi, les trois religions rvles sont daccord que Dieu sest rvl aux hommes par Abraham. Ilfaut donc tudier cette Rvlation de plus prs en commenant chronologiquement : par la Bible. Ilfaut voir les livres de lAncien Testament, puis ceux du Nouveau Testament. Enfin, tu devras lire lelivre Regard de foi sur le Coran qui te prparera la lecture du Coran.

Rflexions

Cet Itinraire Spirituel prsente les raisons de notre foi : elle est base sur la Rvlation Divine.Nous bannissons tout sentiment sectaire et fanatique, tant oppos aux enseignements de cetteRvlation.

Toi qui te dis juif, chrtien, musulman, bouddhiste ou hindou etc..., si tu ntais pas n dans cettevoie, laurais-tu choisie ? Et pourquoi ? Daprs ta rponse, tu sauras si tu es parvenu tedconditionner ou non, si tu es fanatique ou pas. Ce dconditionnement, cette libration estindispensable avant dentreprendre ltude des livres de la Rvlation. La foi ne passe pas parlhritage, mais par un choix personnel clair par la connaissance. Si tu te sens libr de toutfanatisme, considrant tous les hommes gaux et appels trouver la Vrit, tu peux continuer dansun esprit ouvert la recherche objective de la Vrit. Je tinvite donc aller de lavant par ltudedu Cours Biblique puis par la lecture du texte Regard de foi sur le Coran (tape 3).

Tu dcouvriras progressivement le Bonheur intrieur et profond de lme. Ce Bonheur est le fruit de

la Vie intime avec Dieu. (tape 4)

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