تهدى هذه الجريدة الى روح المرحومة اسمت بهبهاني والدة صادق بهبهاني . الفاتحة الى روحها Lire Fatiha en la mémoire de la défunte Assamatte Bahbahani

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Juin 2019/1440 Si vous désirez recevoir gratuitement des livres islamique, bien vouloir nous contacter. p12

Www.islamvictime.com Les évènements importants du mois de Ramadan. P10 Qu’est ce que le Rizq?

. P.03 Le jeûne de 6 jour de Shawwal. P.06

La destruction du cime-tière de Baqi à Médine P.05

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RAMADAN 2019 FIN! La leçon tirée de cette

grande école

L a Journée mondiale Al-Qods est célé-brée chaque année le dernier vendredi du mois sacré du Ramadan (le neu-

vième mois du calendrier islamique). En ce jour, tous les musulmans et les peuples libres du monde entier manifestent leur solidarité avec la cause palestinienne face à des décen-nies d'occupation et de harcèlement de la part du régime israélien, de sa création illégale à l'instant présent. Le fondateur de la République islamique d’Iran, l’imam Khomeiny (qu’il repose en paix), a institué la Journée mondiale Al-Qods en août 1979, à la suite du triomphe de la révo-lution islamique en Iran. Depuis lors, ces marches sont célébrées dans le monde entier. En fait, cet événement est ac-tuellement commémoré dans plus de 80 pays du Moyen-Orient et d’autres parties du monde, notamment en Amérique latine et en Europe, où musulmans et non-musulmans s’unissent pour exprimer leur solidarité avec le peuple palestinien. Cependant, les marches de cette année sont encore plus importantes, car elles se déroulent dans une conjoncture particulière, c’est-à-dire lorsque le régime israélien, avec le soutien des États-Unis, a intensifié ses attaques et ses activités de colonisa-tion dans les territoires palestiniens occupés.

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L’imam Reza (as) disait: « Ô fils de Shabîb, si tu es en train de pleurer pour quelque chose, alors pleure sur mon aïeul al Hussein

fils de Alî fils d’Abû Tâleb (p) car il(p) a été égorgé comme un bélier. Avec lui, ont été tués dix huit membres de sa famille qui n’avaient pas d’égaux sur terre. Les sept cieux

et les terres ont pleuré...

Bonne fête de I’dou fitr

Par Ali Bernard CHANGAM بسمه تعاىل و الصالة و السالم علي سيدنا محمد و آله اطهار

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افتتاحية

L a précieuse période de jeûne du mois béni de Rama-dan tend vers sa fin. C’est une occasion exception-nelle d’un cheminement spirituel, social et humain

qui conditionne le croyant dans la Voie de l’agrément d’Al-lah (sîratâl mûstaqîm) durant 1 mois. L’observance de ce mois béni doit nous per-mettre de tendre, Incha Allah, vers la piété, la crainte d’Allah (la Tâqwa) qui est la perfection, qui constitue l’objectif ultime du jeûne. Apres 1 mois de jeûne, nous de-vons le confirmer par la zakat al-fitr le jour de la fête. La zakat, en Arabe ce terme signifie accroissement, par extension, purification de la richesse. Tout musulman qui a les moyens doit donner une partie des biens aux pauvres. L'objectif de Zakat c'est la purification de l'âme de l'avarice, l'avidité, la convoitise et de cultiver en elle l'esprit de partage et de sacrifice. Shawwal, est le dixième mois du calendrier lunaire Hégirien. Le premier jour de ce mois est le jour de l'Aïd al-Fitr la fête de la rupture du jeûne, qui vient juste après le mois de Ramadan. Le mois de Shawwâl est le premier des trois mois appelés les mois de pélirinage où "Mois de Hajj" et qui prennent fin le dix du mois de Dhu al-Hijja. Amin al-Islam Tabrasîi dit : selon le hadith de l'Imam Abû Ja'far (a), les mois de Hajj sont : Shawwâl, Dhu al-Qa'da et les dix premiers jours de Dhu al-Hijja. c'est aussi l'avis d'Ibn Abbas et Mujâ-hid, Hassan ainsi qu'autres. 'Atae, Rabi' et Tawous disent que les mois de Hajj sont : Shawwâl, Dhou al- qi'da et Dhou al-Hijja, et que ces trois mois sont exclusivement appelés ainsi; car on ne peut faire le pèlerinage "Hajj" ainsi que " 'Omrata Tamato' " qui précède le "Hajj" que dans ces trois mois. Celui qui prétend que Dhou al-Hijja entièrement en fait partie dit: car on peut y ef-fectuer certains actes de Hajj, comme le jeûne de trois jours et le saignement du mou-ton que l'en accompagne avec soit. Qu’Allah accorde à chacun d’entre nous Ses faveurs, Sa Guidance, Son agrément dont le bénéficiaire jouit d’un statut exceptionnel de sérénité, de paix, de référence à la communauté, d’utilité sociale, d’intelligence supérieure, de baraka pour lui et pour sa famille…

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Il est nécessaire de rappeler ce point que Contrairement à l’idée dont se font les gens du Rizq et qui le considèrent comme une chose, purement, matérielle, les hadiths lui donnent un sens beaucoup plus large et indiquent que ce terme englobe tous les bienfaits de Dieu, que ce soit un bienfait matériel ou que ce soit un bienfait spirituel. Le rizq c’est le don. En effet, le verbe razaqa[3] signifie donner, offrir. Partant de là, la santé, la sérénité, le succès dans l’accomplissement des obligations religieuses, comme le Hajj(le pèlerinage à la Maison de Dieu), avoir de bons amis, et ainsi de suite, font partie des cas qui se situent dans la sphère du rizq. Ceci étant dit, sont nombreux les hadiths, rapportés dans les livres de hadith, qui portent sur le rizq (la subsis-tance), dans son sens matériel, dont nous vous mentionnons quelques-uns ci-dessous : L’effort pour acquérir la subsistance. A ce propos, le vénéré Imam Sadiq (béni soit-il), dit : ” Quiconque re-cherche la petite quantité de la subsistance, cela augmentera sa subsistance, mais si quiconque ne recherche même pas la petite quantité de la subsistance, perdra la subsistance abondante”. (1) La prière et l’invocation pour augmenter la subsistance. Dans le livre ” Al-Kafi” un tire est consacré à ce sujet (2) , et des invocations y sont énumérées pour augmenter les moyens de la subsistance, entre autres, un compagnon du noble prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), ne put pas se rendre auprès de lui. Après cette période d’absence, il alla lui rendre visite. Le Messager de Dieu(S.A.W), lui dit : ” Qu’est-ce qui t’a empêché de venir me rendre visite” ? le Compagnon répondit : ” La maladie, la pauvreté, le besoin”. ” Ne veux-tu pas que je t’apprenne une invocation par laquelle Dieu t’efface et t’élimine la maladie et la pauvreté” lui dit le noble prophète, que Dieu le bénisse, lui et les siens”. ” Oui ! le Messager de Dieu, que la miséricorde et les salu-tations de Dieu soient sur toi (Apprends-moi cette invocation). Et le noble prophète lui indique : ” Dis :

مد الذي لا ياموت وا الحا ي كلت عالاى الحا العاظيم تاوا العالي ةا إل بالل ولا وا لا قو لا حا لا لل لادا وا لام يا احباة وا لا وا الذي لام يا ذ صاب ره تا بير الذل وا كا لي م لا وا 3شاريك في الملك وا لام يا

Le rapporteur du hadith dit : ” Après un certain temps, ce compagnon vint rendre visite au prophète( S.A.W) et lui dit : ” Ô Messager de Dieu, par l’invocation que tu m’as apprise, Dieu m’a effacé la maladie et la pauvreté”. Veiller entre le moment de l’appel à la prière de l’aube et le lever du soleil: Mohammad Ibn Muslim inter -rogea l’Imam Baqer ou l’imam Sadiq (bénis soient-ils), sur le sommeil après la prière de l’aube et il lui répondit : ” La subsistance se distribue en ce moment précis, je ne souhaite voir personne être endormie, en ce temps”. Faire la prière de minuit: Un hadith est relaté du vénéré Imam Sadiq( béni soit-il), selon lequel, un mesquin commença à se plaindre, en présence de l’imam, des difficultés, entre autres, la famine, dont il souffrait. L’Imam (béni soit-il), lui dit : ” Fais-tu la prière de minuit ? ” Oui!” répondit l’homme. L’Imam s’adressa à son compa-gnon et dit : ” Celui qui dit accomplir la prière de minuit et qui dit subir la famine durant la journée, il ment. Dieu, le Très-Haut, assure, par la prière de minuit, la subsistance de la journée. (4) En fait, sont nombreux les actes qui augmentent la subsistance, mais nous nous contentons, ici, de ce que nous venons de vous mentionner, ci-dessus. Maintenant, nous vous vous citerons, succinctement, les actes qui dimi-nuent la subsistance. L’intention: L’intention peut, soit augmenter la subsistance, soit la diminuer. A ce propos, le vénéré Imam Ali dit : 3 la subsistance de tout un chacun est désignée en fonction de ses intentions ». (5) Cela veut dire que les intentions de l’individu peuvent s’avèrent efficaces pour l’augmentation ou la diminution de son Rizq (sa subsistance). Donc, à chaque qu’il a l’intention de contribuer à la prospérité de sa famille et à celle des autres gens, il verra sa subsistance augmenter par Dieu et à chaque, qu’il se fixe comme l’intention de les mettre dans des difficultés et dans l’embarras, il verra sa subsistance diminuer par Dieu. Dont soyez toujours positifs dans vos intentions.

[1] Kulayni, Mohammad Ibn Yaqoub, Al-Kafi, t.5 p.311, Hadith 2, Dar ul-Kutub al-Islamiay, Téhéran, 1986. [2] RF: Al-Kafi, t.2, p.550, chapitre sur l’invocation pour la subsistance. [3] Idem, p.551, Hadith 3. [4] Sadouq, Mohammad Ibn Ali, Man La Yahdharuhu al-Faqih, t.1, p.474, hadith 1371, Editions Jam-e Modaressin, Qom, 1413 de l’hégire lunaire. [5]Tamimi Amidi, Ghorar ul-Hakam, p.399, Editions Daftar-e Tablighat( Bureau de la propagande), Qom, 1987.

Qu’est ce que le Rizq?

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Avis de l’ayatollah Sayyid Sadiq Shirazi

Avis de l’ayatollah Sayyid Ali Khamenei

Avis de l’ayatollah Sayyid Ali Sistani

Quels est l’avis de nos savants au sujet du jeûne de 6 jours de Shawwal que font nos frères sunnites?

Www.binourhussein.com

Nous n’avons pas trouvé de hadiths venant des ahlul bayt à ce sujet. Par contre celui qui veut jeûner au court du mois de shawwal de façon Séquentielle ou discontinue , qu’il le fasse après trois (3) jours car il y a des riwayat (récits) des imams infaillibles qui disent que les 3 premiers jours du mois de shawwal sont fait pour manger et boire.

Nous avons trouvé des hadiths authentiques qui dit que tout celui qui veut relier le jeûne du mois de ramadan avec le mois de Shawwal, qu’il commence au troisième jour de la fête du ramadan, car elle a une récompense d’une année de jeûne.

Si c’est pour les accompagner, on peut le faire.

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L ittéralement « Al Baqî » signifie un jardin planté d’arbres. On le connaît, également, par “Jannat Al Baqî “, en raison de sa sainteté, puisque de nombreux parents et Compagnons de notre Saint Prophète y sont enterrés. C’est le plus ancien cimetière musulman au monde.

Le premier Compagnon qui fut porté en terre à Al-Baqî était Ousman bin Maz-oon qui décéda le 3 Sha’ban de l’an 3 AH. Le Prophète (saw) ordonna d’abattre certains arbres et enterra son cher Compagnon au milieu du ter-rain, en plaçant deux pierres au-dessus de sa tombe. Dans les années qui suivirent, Ibrahim, le fils du Saint Prophète, mort dans sa petite enfance, sur lequel le Saint Prophète (saw) pleura profondément, y fut également inhumé. Les habitants de Madina ont, alors, commencé à se servir de cet endroit pour l’enterrement de leurs propres morts, parce que le Messager d’Allah (saw) avait l’ha-bitude de saluer ceux qui étaient enterrés à Al-Baqi en disant : ” Que la Paix soit sur vous ! Ô la demeure des Croyants ! Si Dieu le voudra, nous vous rejoindrions bientôt. Ô Allah ! Pardonne les disciples de Al Baqî ! “ Le cimetière d’Al-Baqi fut, peu à peu, étendu. Presque sept mille compagnons du Saint Prophète (saw) y sont enterrés, sans mentionner les membres des Ahloul Bayt (a). Imam Hasan b. Ali (a), Imam Ali b. Al Houssain (a), Imam Mouhammad Al Bâqir (a), et Imam Ja’far As Sadiq (a) y sont, tous, inhumés.

Entre autres parents du Saint Prophète (saw) qui sont ensevelis à Al-Baqî figurent : ses tantes Safiyà et Aatikà, et sa tante Fatima bint Al Asad, la mère de l’Imam Ali (a). Le troisième calife Ousman était enterré à l’extérieur d’Al-Baqî, mais avec des extensions ultérieures, sa tombe fut introduite dans ce cimetière. Plus tard, un grand érudit musulman comme Malik bin Anas et beaucoup d’autres, y furent, également, inhumés. Par conséquent, Al-Baqî devint vite un endroit célèbre, de grande importance historique, pour tous les musul-mans. En 1921, Les Wahhabis pénétrèrent au Hijaz lors d’une conquête contre l’empire Otoman et effectuèrent un pil-lage et un massacre impitoyables. Les gens furent tués dans les rues. Les maisons furent rasées complètement. Les femmes et enfants n’en furent pas épargnés. En 1225, Abd al-‘Aziz Al-Saoud installa son fils Amir Muhammad comme calife de Medine et le huitieme jour de Shawal, tout l’Héritage Islamique fut détruit par ce dernier dont le cimetière de Baqi par l’ordre de son père Abd al-‘Aziz Al-Saoud. La seule Tombe qui resta intacte fut celle du Saint Prophète (saw). Et la meme année, Jannat al-Mou’alla, le cimetière sacré de Makkah, fut démoli, en même temps que la maison où le Saint Prophète était né. Depuis lors, ce jour devint un jour du deuil pour tous les Musulmans. N’est-il pas étrange de voir cela que les Wahhabis trouvent injurieuse la préservation des Tombeaux et Mauso-lées ainsi que des autres Lieux importants, tandis que les restes de leurs rois Saoudiens sont gardés aux frais des millions de dollars ? De nos jour, les tombes à al-Baqî’ continuent à rester privées de coupole et de monument. Sur les tombes sont placées des pierres sur lesquelles il n’existe d’inscription. Ruther qui a visité al-Baqî’ en 1305, soit après la se-conde invasion wahhabite, le compare avec les ruines d’une ville après un tremblement de terre. En 1333, sous les pressions exercées par les références religieuses et les actions politiques, des passages ont été mis en place en ciment pour faciliter les allers et venues des pèlerins. Sous Faysal b. ‘Abd al-‘Azîz, une grande porte a été placée à l’entrée d'al-Baqî’ et il a fallu attendre des années pour voir un parasol se dresser à l’angle ouest.

La destruction du cimetière de Baqi à Médine

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La leçon tirée après de cette grande école RAMADAN Par le Dr Fadhel

S i un musulman a vécu pendant le Rama-dan et a passé ses jours dans le jeûne et ses nuits dans la prière et que pendant ce

mois il s'est habitué à faire des actes de bien, il doit rester dans cette obéissance à l’égard d’ Allah. Ce-ci est le vrai état du Serviteur ('abd), en effet, le fait d'être ferme après le Ramadan et de rectifier ses paroles et actes est parmi les plus grands signes que la personne a tiré avantage du mois de Rama-dan et qu'elle a lutté dans l'obéissance. Ce sont les signes de l'acceptation et du succès. En outre, les actes d'un serviteur ne s’arrêtent pas avec la fin d'un mois et le Commencement d'un autre. Plutôt ils continuent et s'étendent jusqu’à ce que vienne la mort, car Allah dit :« Et adore ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude (la mort). » [Sourate Al-Hijr : 99]Si le jeûne de Ramadan prend fin, le jeûne volontaire est toujours prescrit pendant l'an-née entière et la louange est à Allah. Faire la prière la nuit pendant le Ramadan est bien, mais l'année entière est un temps pour accomplir la prière de nuit. Et si Zakat- Fitr prend fin, il y a toujours la Zakat obligatoire, de même que l’aumône volon-taire qui dure l'année entière. De même pour la ré-citation du Qur'an et la réflexion sur sa significa-tion et que tous les autres actes pieux qui sont ai-més, ils peuvent être faits à tout moment. Parmi les nombreuses générosités qu'Allah a accordé à Ses serviteurs est qu'Il a placé pour eux de nombreux types différents d’actes d'adoration et Il a fourni beaucoup de moyens pour faire de bonnes actions. Donc, l'enthousiasme et l'ardeur du musulman doi-vent être constants et il doit rester au service de son Maître. Il est malheureux de trouver certaines per-sonnes accomplissant différents types d'actes pieux pendant le Ramadan – préserver strictement leurs cinq prières quotidiennes dans la Mosquée "Masdjid", réciter abondamment le Coran et don-ner l’aumône. Mais quand le Ramadan prend fin, ils deviennent paresseux dans leur adoration. Par-fois, ils abandonnent même les obligations, les prières et ils commettent même des actes interdits. Ainsi, ils démolissent ce qu'ils ont construit et ils détruisent ce qu'ils ont établi. C'est une indication de privation et un signe de perdition. Nous deman-dons à Allah Sa protection ! En effet, ces gens prennent le repentir et l’arrêt des mauvaises actions

comme quelque chose de spécifique et limité (seulement) au mois de Ramadan. Donc ils arrêtent de faire ces (bons) actes quand le mois s'arrête. Ainsi, c’est comme s'ils avaient abandonné des Pé-chés pour Ramadan et pas par crainte d'Allah! Combien est grand le mal de ces gens qui ne con-naissent Allah que pendant le Ramadan! Vraiment, le succès qu'Allah accorde à Son serviteur réside dans le jeûne du Ramadan. Et Allah l’aide à faire ce qui est une grande bénédiction. Ainsi, cela ap-pelle le serviteur à être reconnaissant envers son Seigneur. Et cette compréhension peut être trouvée dans la Parole d'Allah, après avoir achevé la faveur du mois de jeûne : « Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez Recon-naissants » [sourate Al-Baqara : 185]Donc celui qui est reconnaissant ayant jeûné, restera sur cette condition et continuera à accomplir des actes pieux. En effet, le vrai musulman est celui qui loue et remercie son Seigneur pour lui avoir accordé la capacité de jeûner et d’accomplir la prière de nuit. Sa condition après le Ramadan est meilleure que celle avant Ramadan. Il est plus prêt à obéir, dési-rant faire de bonnes actions et s’empressant d’ac-complir les actes obligatoires. Car il a tiré avantage de cette grande école (Ramadan). Celui qui craint que son jeûne ne soit pas accepté, en effet Allah accepte seulement de ceux qui ont la taqwa (crainte emprunte de piété et plus encore, obéissance à Al-lah et éloignement de Ses interdits). Les pieux pré-décesseurs luttaient pour compléter et perfection-ner leurs actes, espérant ensuite, qu'ils seraient ac-ceptés et craignant qu'ils soient rejetés. Des narra-tions de l'imam 'Ali que la paix et la bénédiction soient sur lui) rapportent qu'il a dit : « Soyez plus concerné par l’acceptation de vos Actes que par l'acte lui-même. N’avez-vous pas entendu Allah dire :« Allah n’accepte que de ceux qui ont taqwa » [sourate Al-Ma'ida : 27. Donc prenez garde, pre-nez garde- de retourner en arrière après avoir at-teint la guidance, de s’égarer après la persévé-rance! Et demandez à Allah de vous donner l'endu-rance dans l’accomplissement des actes pieux et la constance dans l’accomplissement des bonnes ac-tions. Et demandez à Allah qu'Il vous accorde une bonne fin, afin qu'Il accepte Notre Ramadan.

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آية هللا سبحاني: المام علي علي السالم احدث نقطة تحول في تأريخ المجمع النساني

ان المرجع الديني آية هللا الشيخ جعفر سبحاني، قال في اجتماع اجري اللقاء تفسير القرآن الكريم في قم من سورة التوبة: ان هللا عز وجل كما وعد الکافرين والمنافقين النار، كذلك 71المقدسة مشيرا الى اآلية

وعد المؤمنين والمؤمنات جنة الخلد ايضا.واضاف آية هللا سبحاني بان المؤمنين يصبرون على الشدائد الذين يواجهونها كما انهم يرضون بقضاء هللا تبارك وتعالى

فالصابرون يصبرون على المشاكل لينالوا رضا الرحمن.واكد سماحته بان الصالحين من العباد المقربين من هللا عز

وجل، يعتبرون النوائب كاحسان وفضل منه عليهم يرضون بما قضى هللا لهم من دون ان يسئموا منها.

وشدد المرجع الديني آية هللا سبحاني على انه ينبغي للمؤمن ان يعمل على طاعة هللا ويقوم بالواجبات ايمانا واحتسابا. فمن

كان له قناعة بانه يصوم شهر رمضان المبارك لالهداف الصحية والطبية، فهو مخطئ الن االعمال العبادية والطاعات

هي ما امر هللا به يشترط في صحتها التقرب اليه خالصا.وفيما يتعلق بذكرى استشهاد االمام اميرالمؤمنين علي عليه السالم، قال آية هللا سبحاني: ان االمام علي عليه

السالم احدث نقطة تحول في تأريخ المجتمع االنساني بحيث قام الكثير من المسيحيين منهم جرج جرداق بتمجيد فضائله ومناقبه بتعابير مختلفة.

واشار سماحته الى كتاب االمام اميرالمؤمنين الى مالك االشتر واردف قائال: ان االمم المتحدة قداعترفت رسميا بكتاب االمام علي عليه السالم للصاحبي مالك االشتر النخعي عندما واله مصر. فاصحب كتابه عليه

السالم اساسا للسياسة يعتمد عليها في المجتمع االنساني. فهذا تأكيد على ان نهج البالغة جزء صغير من علمه عليه السالم.

السالم في اجاء البالد وذلك هذا واقيمت مراسم عزاء ذكرى استشهاد االمام علي بن ابي طالب عليهبحضور المرجعيات الدينية و علماء الدين وحشد غفير من المؤمنين بعد اقامة صالة المغرب والعشاء الليلة

البارحة.

هي وثيقة استعمارية وال ينبغي 2030قال آية هللا مكارم شيرازي في تصريح له، ان وثيقة اليونسكو السماح بتنفيذها.

وفي جانب اخر من تصريحه اكد المرجع الديني بان مشاكل البالد يمكن حلها من خالل تشكيل فريق . اقتصادي قوي ونشط يعمل على ايجاد تحول في االوضاع االقتصادية للبالد

اسعمارية 2030آية هللا م ارم شيرازي: وثيقة اليونس و

اصدرت الحوزة العلمية في مدينة قم المقدسة على اعتاب حلول يوم القدس يونيو( بيانا دعت فيه للمشاركة الحاشدة بمسيرة يوم القدس 7العالمي )الجمعة

العالمي.واعتبرت الحوزة العلمية أن قوات المقاومة لم تعد مكتوفة االيدي أمام االعتداءات

واالنتهاكات التي يمارسها الكيان الصهيوني الغاصب، مشيرة الى القوة الصاروخية لدى المقاومة الفلسطينية والتي باتت تهدد تل ابيب وباقي المدن ضمن

االراضي المحتلة، حيث باتت تشكل تهديدا ال يطاق للكيان االسرائيلي.وأضاف البيان ان مسيرات العودة التي تخرج كل جمعة في غزة وشتى انحاء

العالم حاملة راية فلسطين على اكتاف الجيل الرابع من الشباب الفلسطينيين والتي تظهر فشل المحاالت من اجل اسكات القضية الفلسطينية، اضافة الى النصر الذي حققه محور المقاومة في سوريا و العراق وفلسطين واليمن وباقي انحاء العالم، قد

أثار غضب الواليات المتحدو والصهاينة بشكل كبير.

الحوزة العلمية في مدينة قم تدعو إلى المشاركة الحاشدة بمسيرة يوم القدس

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Lorsque Allah fait descendre une eau du ciel, la terre l’agrée et l’absorbe selon sa capacité. Les vallées, les montagnes, les ruisseaux, tous accueillent l’eau de manière différente. La qualité de la terre affecte également la quantité d’eau qu’elle pourra absorber. Certaines terres absorberont plus d’eau et de là jaillira une luxu-riante végétation. D’autres terres resteront stériles et rien n’en sortira. Pourtant l’eau descend du ciel de la même manière pour toutes ces terres, mais ce qui en sort dépendra de la capacité du sol à recevoir cette eau. Le Tafsir Namune explique que ce phénomène important est également observé chez l’être humain. La Sa-gesse d’Allah ‘azza wa-jal descend pour tous, mais les cœurs et les âmes s’en imprègnent selon leur capacité. Le cœur est comparable à un récipient qui ne peut contenir que selon son volume. Plus le récipient est grand, plus il est en mesure de contenir et donc meilleur sera le résultat. De la même manière que les êtres humains diffèrent au niveau de leur physique et de leur personnalité, ils diffèrent également au niveau de leurs capaci-tés. Amiroul Mo’minine Imam Ali ‘alayhis salam dit lors d’un long conseil à son ami Komayl b.Ziyad al-Nakhai : Ô Komayl, ces cœurs sont comme des récipients et le meilleur d’entre eux est celui qui est le plus conscient. (Nahjoul Balagha, citation n°17, al-Moufid – al-Irchad, p.168, traduit de l’anglais) Une fois, certaines personnes ayant mal compris les paroles d’Imam Ali (a) l’ont accusé de mentir, l’Imam leur répondit : Par Allah, c’était une manière de s’exprimer que vous n’avez pas réussi à apprécier, et vous n’en n’étiez pas capable. Malheur à vous. Je donne ces explications gratuitement. Si seulement il y avait des récipients assez bons pour les contenir. ‘Et certainement vous en aurez des nouvelles bientôt.’ (Q 38 :88) (Nahjoul Balagha, sermon 71, traduit de l’anglais.) Lorsqu’un être d’une grande capacité interne absorbe la sagesse d’Allah swt, les fruits se manifestent à travers les pensées, les paroles et les actions qui en découlent. Leur beauté est directement proportionnelle à la pro-fondeur avec laquelle la sagesse les a atteints. Certaines personnes sont intensément touchées lorsqu’elles en-tendent un message provenant du Tout-Puissant, alors que d’autres n’en sont aucunement affectées. Une grande capacité interne signifie également de ne pas être facilement perturbé par les stimuli externes. Un vaste cœur plongé dans le calme, impassible face aux pierres qui pourraient lui être jetées. Une pierre jetée dans un pot créerait de nombreuses ondulations, alors que cette même pierre jetée dans un vaste océan, n’en-traînerait aucune perturbation. Les enseignements de l’Islam ont pour but d’augmenter notre capacité interne. Acquérir la vertu, apprendre à se contrôler, augmenter ses connaissances et sa conscience, prendre soin de son âme etc… tout cela permet d’étendre notre capacité interne. Ils stimulent la croissance émotionnelle, mentale et spirituelle. Lorsque le croyant progresse, sa capacité in-terne augmente et progresse également. Récitons ce verset pour nous rappeler que les gens possèdent des capacités internes différentes. Ils réagissent donc différemment face à une même chose. Notre but est d’accroître notre capacité afin d’être capable d’ab-sorber le plus de sagesse qui nous provient d’Allah et d’être affecté le moins possible par les petits riens de la vie. Sources: Imam Ali (a), Nahjul Balagha; Āyatullāh Nāsir Makārim Shirāzī (Ed.), Tafsīr-e Namūneh

La Capacité interne

رهاا اء فاساالات أاودياة بقادا اء ما ا السما لا م أانزاIl a fait descendre une eau du ciel à laquelle des vallées servent de lit, selon leur grandeur.

(Sūrat al-Ra‘d, No.13, Āyat 17)

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De l’imam Ali ibn abi talib (as)

Par Nsangou Souleman

les signes sociaux, annonciateurs du Sauveur Attendu comme suit: 1- La prédominance de l'injustice et de l'iniquité; 2- La renaissance de la vie, des mœurs et des croyances de l'obscu-rantisme anté-islamique; 3- Le progrès scientifique remarquable; 4- Les guerres et les troubles destructeurs, qui vont de pair avec l'absence de sécurité et de paix; 5- L'apparition d'imposteurs et de faux réformateurs; 6- La cherté de la vie et la détérioration de la situation écono-mique; 7- L'apparition de mouvements de réforme, de dirigeants et de courants réformateurs qui aplanissent le terrain pour l'accueil du Sauveur.

L'arrivée de l’imam est proche...

كا باشرا كا كاما ذرا حا ما

٩٥الحكمة

Celui qui te conseille la prudence est pareil que celui qui te procure la bonne humeur

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5سورة ابراهيم بار شا ور ت ل ل صا ايا ءا لكا لا إن فى ذا م ٱلل ايى رهم بأ ذاك وا

« ...Et rappelle-leur les jours d’Allah». [les évènements]. Dans tout cela il y a des signes pour tout homme plein d’endurance et de reconnaissance. »

Coran 14/5

1er Shawwâl: L'Aïd al-Fitr, . 7 Shawwâl : Martyre de Hamza b. Abdel Motaleb oncle du Pro-phète (p.s.l), 3 H. Bataille d'Ohod, 3 H. 8 Shawwâl: Démolition des Mausolés des Imams d'al-Baqi' par les Wahabites, 1344 H. 12 Shawwâl: Décès de l'Ayatollah Sayyed Hussein Boroujordi, 1380 H. 15 Shawwâl : Décès d'Abdel 'Adhim Hassani, 252 H. miracle de la restitution du soleil à l’imam Ali (as) 7H. 20 shawwal: empr isonnement de l’imam al-kazim par le calife Ha-roun rachid, 179H 25 Shawwâl: Martyre de l' Imam Sadeq (a), 148 H. 28 Shawwâl: Décès de l'Ayatollah Sayyed Rohollah Khomeyni, 1409 H.

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En Arabe, ce terme signifie accroissement, par extension, purification de la richesse. Tout musulman qui a les moyens doit donner une partie des biens aux pauvres. L'objectif de Za-kat c'est la purification de l'âme de l'avarice, l'avidité, la convoitise et de cultiver en elle l'es-prit de partage et de sacrifice. Lorsque le mois de Ramadan prend fin, nous devons payer obligatoirement Zakat de Fitra. La Zakat Fitrah consiste en 3 kilos d'une denrée alimentaire ou l'équivalente en liquide à condition que le musulman ait les moyens( sous entendu les pauvres ou les nécessiteux sont dispensés). Le musulman doit payer pour lui-même ainsi que sa famille, il peut donner trois kilos d'alimentation des dattes, du riz etc. ou de payer en liquide l'équivalence du prix de l' alimentation. Le paiement doit être fait avant midi le jour de la fête de Ramadan mais il est préférable de le faire la veille de la fête. L'objectif de Za-kat de Fitra, est un complément de purification du jeûne.. Au demeurant, la Zakât al -Fitr permet ainsi aux pauvres et aux nécessiteux de passer la fête dans la joie et la paix en leur épargnant de tendre la main ce jour-là. Cet acte de solidarité et de charité assure qu’aucun membre de la communauté ne soit exclu du plaisir des festivités communautaires. La Zakat peut aussi être source de stabilité sociale pour l’individu qui la reçoit. Il est évident que la Zakat fait partie de la tradition islamique de générosité et doit-nous rappeler de continuer à cultiver la compassion, la générosité et le respect les uns en-vers les autres quelle que soit notre position sociale, au-delà du mois particulier de Rama-dan. La Zakat-al-Fitr est l’aumône avec laquelle le musulman clôture le jeûne du Ramadhan. Elle est obligatoire pour tout musulman et musulmane, grand ou petit, même celui qui est né à l’aube du jour de l’Aïd, riche ou pauvre, s’il possède la nourriture durant un an de subsis-tance.

La Zakat de Fitr, que signifie?

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{Ils veulent éteindre de leurs bouches la Lumière de Dieu, alors que Dieu veut absolument

parachever Sa Lumière, même si les incroyants détestent cela.} (32/IX

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Regard sur le monde

Un manuscrit ancien du Coran, exposé à Tokat dans le nord de la Turquie, attire actuellement une foule de vi-siteurs à l’occasion du mois béni du Ramadan. Un manuscrit ancien du Coran, exposé à Tokat dans le nord de la Turquie, attire actuellement une foule de vi-siteurs à l’occasion du mois béni du Ramadan. Le manuscrit, écrit en 1191 par les écoles de théologie de la région d’Anatolie en Turquie, est exposé au mu-sée Tokat, dans la province septentrionale éponyme. Il s’agirait du seul manuscrit du Coran ayant survécu à cette époque, juste après que les Turcs eurent fait de l’Anatolie leur nouvelle terre.

Une soixantaine de personnes déplacées se retrouvent aujourd’hui sans domicile, parmi lesquelles des réfugiés originaires d’Afghanistan, de Birmanie, d’Iraq, du Bangladesh et du Népal, après un violent incendie survenu le 19 mai dans un quartier de la ville d’Albany, dans l’Etat de New York. La mosquée As-Salam a réuni près de 50 000 dollars (45 000 euros) lors d'une collecte de fonds destinée aux victimes de l’incendie qui a ravagé plusieurs maisons le 19 mai dernier.

Le Guide suprême de la RII, l'Ayatollah Khamenei, mettant en garde contre la tactique américaine de négocier pour mener à bien la pression contre la nation iranienne a déclaré: « Pour y faire face, la stratégie que nous devons employer, à notre tour, est de se servir des moyens de pression que nous disposons et cela sans jamais nous faire duper par l’idée du dialogue et sans jamais laisser nos leviers de pressions. Une fois nos moyens abandonnés, c’est la chute ! Et cela signifie une perte définitive, a-t-il prévenu.

Le gendre et conseiller de Donald Trump, Jared Kushner, a rencontré mardi le roi du Maroc à Rabat, avant de se rendre plus tard cette semaine en Jordanie, en quête d'appuis pour son soi disant «plan de paix israélo-palestinien» dont le volet économique doit être dévoilé fin juin à Manama.

L'Armée nationale libyenne (ANL), commandée par le maréchal Khalifa Haftar, a remis au Caire Hisham al Ashmawi, présenté par la presse égyptienne comme « le terroriste le plus dangereux » du pays, relate le 29 mai le quotidien Youm7 en se référant à des sources sécuritaires. Le Président égyptien Abdel Fattah al-Sissi a par la suite confirmé ces informations.

Terrible accident dans la station de métro de la Via Lepanto à Rome en Italie. Une sénégalaise de 35 ans, Adji Rokhaya Wagne, est tombée sur les rails avant de se retrouver coincée sous le métro. L’accident est survenu vers les coups de 11 heures, ce jeudi, 30 mai. La jeune femme est restée coincée quelques minutes avant de succomber.

Attendue depuis des semaines, la présentation officielle du Bureau du Haut Con-seil Islamique, présidé par Chérif Ousmane Madani Haïdara, vient d’être offi-ciellement présenté au Président Ibrahim Boubacar Kéïta. C’est une pléthorique équipe de plus d’une centaine de membres dont certains observateurs se deman-dent même s’ils seraient tous des actifs ou de nom.